সামাজিক উন্নয়নের multivariates। প্রযুক্তিগত সভ্যতা হিসাবে শিল্পকৌশল সমাজ

আধুনিক সমাজবিজ্ঞান, সামাজিক উন্নয়ন আধুনিকীকরণ প্রক্রিয়া সঙ্গে যুক্ত করা হয়। সামাজিক বিজ্ঞান উন্নয়নের বর্তমান পর্যায়ে সামাজিক উন্নয়নের তিনটি মূল ধারণা রয়েছে: গঠন, স্থানীয় সভ্যতা এবং আধুনিকীকরণের তত্ত্ব (সমাজের ধরন বা আধুনিকীকরণের তত্ত্ব)।

সমাজ গঠনের তত্ত্ব তত্ত্ব

প্রথম ধারণা অনুযায়ী - সমাজ গঠনের তত্ত্ব তত্ত্ব , কার্ল মার্ক্সের লেখক ছিলেন, সমাজের উন্নয়নের অর্থ উৎপাদনশীল বাহিনী বিকাশ করা, যা প্রাসঙ্গিক উৎপাদন সম্পর্কের গঠন দ্বারা নির্ধারিত হয়, তবে যা নতুন, আরও প্রগতিশীল উৎপাদন সম্পর্কের মধ্যে বিকাশ করবে; তারা বিদ্যমান উৎপাদন সম্পর্কের সাথে দ্বন্দ্বের মধ্যে রয়েছে, তারা তাদের প্রতিস্থাপন করে এবং সামাজিক গঠনের পরিবর্তন এবং উৎপাদনশীল শক্তির নতুন বিকাশ নির্ধারণ করে।

অর্থনৈতিক গঠন একে অপরকে অনুসরণ করে: আদিম-সাম্প্রদায়িক - ক্রীতদাস এবং সামন্তবাদী - পুঁজিবাদী - কমিউনিস্ট। এক গঠন থেকে অন্যের রূপান্তর সামাজিক বিপ্লবের মাধ্যমে সঞ্চালিত হয়। প্রতিটি গঠনের কাঠামো অর্থনৈতিক ভিত্তিতে এবং সুপারস্ট্রাকচারকে তুলে ধরে। বেসিস (অন্যথায় তাকে উৎপাদন সম্পর্ক বলা হয়) - জনসাধারণের সম্পর্কের একটি সেট যা মানুষের মধ্যে উৎপাদন, বিতরণ, বিনিময় এবং বস্তুগত সুবিধাগুলির ব্যবহারের ক্ষেত্রে মানুষের মধ্যে তৈরি করে (তাদের মধ্যে প্রধান সম্পত্তি সম্পর্ক)। অ্যাড-ইনটি রাজনৈতিক, আইনি, মতাদর্শগত, ধর্মীয়, ধর্মীয়, সাংস্কৃতিক এবং অন্যান্য মতামত, প্রতিষ্ঠান এবং সম্পর্কগুলি বেস দ্বারা আচ্ছাদিত নয় বলে বোঝা ছিল।

স্থানীয় সভ্যতার তত্ত্ব

দ্বিতীয় পাবলিক উন্নয়ন ধারণা - স্থানীয় সভ্যতার তত্ত্ব । এটি মনে করা হয় যে মানবজাতির ইতিহাস, বিশ্ব মহাসাগর, স্থানীয় সমাজের "গল্প" নদীগুলি পছন্দ করে। ইতিহাসের সাইক্লিক তত্ত্বগুলির লেখক প্রমাণ করেছেন যে ইতিহাসে কোন অভ্যন্তরীণ ঐক্য নেই যে "মানবতা" একটি বিমূর্ততা, একটি বিমূর্ত ধারণা, এবং প্রকৃতপক্ষে শুধুমাত্র ব্যক্তিগত ব্যক্তি রয়েছে এবং প্রত্যেকেরই তাদের নিজস্ব, স্বাধীন জীবন চক্র এবং তাদের নিজস্ব আছে উন্নয়নের দিক।

"সভ্যতার" ধারণা সহ, একটি সভ্যতার পদ্ধতির সমর্থকরা "সাংস্কৃতিক ও ঐতিহাসিক প্রকারের" ধারণার দ্বারা ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়, যার অধীনে ঐতিহাসিকভাবে প্রতিষ্ঠিত সম্প্রদায়গুলি বোঝা যায়, যা একটি নির্দিষ্ট অঞ্চল দখল করে এবং তাদের নিজস্ব, চরিত্রগতভাবে থাকে তাদের, সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্য এবং সামাজিক উন্নয়ন। আধুনিক সামাজিক বিজ্ঞানী অনুযায়ী, একটি সংখ্যক শক্তি রয়েছে। প্রথমত, এর নীতিগুলি কোনও দেশের বা দেশের গোষ্ঠীর ইতিহাসে প্রযোজ্য।

এই পদ্ধতিটি সমাজের ইতিহাসের জ্ঞানের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা, দেশ ও অঞ্চলের সুনির্দিষ্ট। সত্যই, এই বহুমুখী ঘূর্ণমান দিকটি এই বৈশিষ্ট্যগুলির বৈশিষ্ট্যগুলির মানদণ্ডের ক্ষতি হ'ল এবং কী কম। দ্বিতীয়ত, সুনির্দিষ্টতার উপর জোর দেওয়া জরুরী ইতিহাসের একটি ধারণা একটি বহু-উদ্যোগ, মাল্টিভারিয়ার প্রক্রিয়া হিসাবে বোঝায়। কিন্তু এই বহুভাষার সচেতনতা সবসময়ই সাহায্য করে না, এবং প্রায়শই এটি বোঝা কঠিন করে তোলে যে এই বিকল্পগুলির মধ্যে কোনটি ভাল, এবং কী খারাপ (সমস্ত সভ্যতার সমান বিবেচিত হয়)। তৃতীয়ত, একটি সভ্যতাগত পদ্ধতিটি মানব আধ্যাত্মিক ও নৈতিক ও বুদ্ধিজীবী কারণগুলির ঐতিহাসিক প্রক্রিয়ার ক্ষেত্রে অগ্রাধিকার ভূমিকা রাখে। তবে, সভ্যতার বৈশিষ্ট্য এবং মূল্যায়ন করার জন্য ধর্ম, সংস্কৃতি, মানসিকতা গুরুত্বের উপর জোর দেওয়া প্রায়ই বস্তুগত উত্পাদন থেকে কিছু ক্ষুদ্র হিসাবে বিমূর্ততা সৃষ্টি করে। সভ্যতা পদ্ধতির প্রধান দুর্বলতা সভ্যতার ধরনগুলির জন্য নির্বাচন মানদণ্ডের সংশোধনে অবস্থিত।

সভ্যতা তত্ত্ব (আধুনিকীকরণ)

তৃতীয় ধারণাটি সবচেয়ে বেশি চাওয়া-পরে - আধুনিকীকরণ (সমাজের ধরনগুলির তত্ত্ব) - এই তত্ত্বের মতে (এটি O. TOFFLER, ডি। বেেলা এবং অন্যান্য অর্থনীতিবিদ-ইনস্টিটিউশন-ইনস্টিটিউশনগুলির ধারণাগুলির উপর নির্ভর করে), সমাজের বিকাশের তিনটি সামাজিক-অর্থনৈতিক ব্যবস্থার পরিবর্তন হিসাবে বিবেচিত হয় - প্রাক শিল্পকৌশল সোসাইটি, শিল্পকৌশল সোসাইটি এবং পোস্ট-শিল্প সমাজ। বেশিরভাগ গবেষক বিশ্বাস করেন যে নিষ্পত্তিমূলক ভূমিকা এখানে খেলেছে:

• প্রকৃতির প্রকৃতির মনোভাব (এবং প্রাকৃতিক পরিবেশ দ্বারা একটি প্রাকৃতিক পরিবেশ);
• মানুষের মনোভাব একে অপরের (সামাজিক যোগাযোগের ধরন);
• মান এবং জীবনজ্ঞানের সিস্টেম (সমাজের আধ্যাত্মিক জীবনে এই সম্পর্কের সংক্ষিপ্ত সংক্ষেপে অভিব্যক্তি)।

ঐতিহ্যবাহী সমাজ

ঐতিহ্যবাহী সমাজ (4-3 হাজার বিসি থেকে) - প্রাচীন পূর্ব (প্রাচীন ভারত ও প্রাচীন চীন, প্রাচীন মিশর ও মধ্যযুগীয় পূর্বের মধ্যযুগীয় রাজ্যের সভ্যতা), মধ্যযুগের ইউরোপীয় দেশ, আফ্রিকার রাষ্ট্র। মানুষের অত্যাবশ্যক কার্যকলাপের ভিত্তি হল শ্রম, যার মধ্যে একজন ব্যক্তি প্রকৃতির একটি পদার্থ এবং প্রকৃতির প্রকৃতির তাদের নিজস্ব ব্যবহারের আইটেমগুলিতে রূপান্তরিত করেন। তার শ্রম কার্যকলাপ প্রকৃতির শাশ্বত রীততার অধীনস্থ ছিল (আবহাওয়া মৌসুমী পরিবর্তন, দিনের আলোটির দৈর্ঘ্য) প্রাকৃতিক এবং সামাজিক প্রান্তে জীবনের মতো জীবনযাত্রার প্রয়োজন। মানুষের মধ্যে সম্পর্কের মধ্যে, একটি ব্যক্তিগত নির্ভরতা যা উত্পন্ন করে কাজ করার জন্য Ageconomic জোরপূর্বক আউটসরাসরি সহিংসতার উপর ভিত্তি করে ব্যক্তিগত ক্ষমতা উপর ভিত্তি করে।

ঐতিহ্যবাহী সমাজ উচ্চ নৈতিক গুণাবলী তৈরি করেছে: যৌথবাদ, পারস্পরিক সহায়তা এবং সামাজিক দায়বদ্ধতা। ঐতিহ্যবাহী সমাজের ব্যক্তিটি অন্যের সাথে বিরোধিতা বা প্রতিদ্বন্দ্বিতা করার মতো মনে করেননি। একটি ঐতিহ্যবাহী সমাজের একজন ব্যক্তির সামাজিক অবস্থা অ-ব্যক্তিগত যোগ্যতা দ্বারা নির্ধারিত ছিল, কিন্তু সামাজিক উত্স। দৈনন্দিন জীবন হিসাবে আইন দ্বারা এত নিয়ন্ত্রিত ছিল ঐতিহ্য -পূর্বপুরুষদের অভিজ্ঞতা অবতরণ, ক্রিয়াকলাপের নমুনা, আচরণ এবং যোগাযোগের নমুনা একটি ভল্ট।

ঐতিহ্যের অগ্রাধিকার এবং ঐতিহ্যগত সমাজের উচ্চ স্থিতিশীলতা ব্যাখ্যা করে তাদের স্থায়ী-পিতৃপুরুষ চক্রের সাথে এবং সামাজিক বিকাশের গতি কমিয়ে দেয়। পৃথিবীর শাসক জনসাধারণের কর্তৃত্ব তার ক্ষমতার ঐশ্বরিক উৎপত্তি সম্পর্কে (সার্বভৌম - পৃথিবীতে ঈশ্বরের গভর্নর ") সম্পর্কে খাওয়ানো এবং ধর্মীয় ধারনা ছিল)। এক ব্যক্তির (গণতন্ত্র) রাজনৈতিক ও আধ্যাত্মিক শক্তির ব্যক্তিত্ব ব্যক্তিকে এবং রাষ্ট্রের দ্বৈত সন্ত্রাসত্ব প্রদান করে, যা ঐতিহ্যবাহী সমাজের সাথে আরও বেশি স্থিতিশীলতার সাথে সংযুক্ত।

ঐতিহ্যগত সমাজগুলি "প্রকৃতির সাথে মিথস্ক্রিয়া" চারপাশে সংগঠিত হয়েছিল। অর্থনৈতিক অর্থে, অর্থনীতির প্রভাবশালী প্রাথমিক খাতের সাথে তারা সব কৃষি সমাজ, সমাজের সব কৃষক সমাজ ছিল। উপরন্তু, এই সমস্ত সমাজের একে অপরের সাথে সম্পূর্ণ ভিন্ন ছিল সামাজিক-সাংস্কৃতিক গোলক (গৃহীত সাংস্কৃতিক নমুনার জরায়ুরতা, কাস্টমস এর স্থায়িত্ব, আচরণের নির্ধারিত মডেলের প্রাধান্য); শ্রম বিভাগের এস্টেট বা বর্ণের অনুক্রমের তুলনামূলকভাবে সহজ এবং দৃঢ়তার উপস্থিতি; শহুরে এবং জনসংখ্যার সাক্ষরতা নিম্ন স্তরের, ইত্যাদি

ভিতরে আধুনিক বিশ্ব এমন দেশ রয়েছে যা প্রকৃতপক্ষে জীবনের ঐতিহ্যবাহী উপায় বজায় রাখে। বিশেষ করে, তথাকথিত তৃতীয় বিশ্বের একটি সংখ্যা (প্রাথমিকভাবে ক্রান্তীয় আফ্রিকা, কিছু এশিয়ান দেশ) অর্থনীতির প্রধান সেক্টর রয়ে যায় কৃষি (এটি জনসংখ্যার অত্যধিক অংশ দ্বারা দখল করা হয়)। একটি প্রাথমিক দলটির সাথে একজন ব্যক্তির ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক ঐতিহ্যবাহী সমাজে অন্তর্নিহিত সংরক্ষিত থাকে - একটি প্রকৃত, বর্ণ, ধর্মীয় সম্প্রদায়। একই সময়ে, জনগণ ও দেশগুলি এই দিনে ঐতিহ্যগত পথ ধরে রেখেছে, দূরবর্তী অতীতের সমাজ থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে ভিন্ন। যাইহোক, তারা মধ্যে সংহত বিশ্ব অর্থনীতিএই জনগণের জীবন ও সংস্কৃতি বিদেশ থেকে আরো বেশি ঋণের শিকার হয়। একই সময়ে, অনেক শিল্পায়িত দেশে, আজকের শিল্প, জেনারল, উপাধি, জাতিগত বা ধর্মীয় সম্প্রদায়ের গুরুত্ব, যা প্রাক-শিল্প সমাজকে বিশেষভাবে গুরুত্ব দেয়।

শিল্পকৌশল সমাজ

শিল্পকৌশল সমাজ - পশ্চিমা ইউরোপে প্রাথমিকভাবে গঠিত হয়েছিল: দেরী মধ্যযুগের অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক জীবনে গভীর পরিবর্তন - সংস্কার ও আলোকসজ্জা। শিল্পকৌশল সমাজ একটি শহুরে সমাজ, বড় শহরগুলির উত্থান। শিল্প সমাজের দ্রুত উন্নয়ন কেবল মানব জীবনের গোলকের সম্প্রসারণে নয়, ঘটনার কারণে শিল্প উত্পাদনকিন্তু তার ভিত্তিগুলির পুনর্গঠন নিজেদের, ঐতিহ্যগত মূল্য এবং জীবন অর্থের একটি মৌলিক পরিবর্তন। একটি ঐতিহ্যবাহী সমাজে, ঐতিহ্যের অধীনে ছদ্মবেশী কোন উদ্ভাবন, শিল্প সমাজ একটি নতুন এক মান ঘোষণা করে যারা নিয়ন্ত্রক ঐতিহ্য মেনে চলতে না। এটি ইতিহাসে জনসাধারণের উত্পাদনশীল শক্তির অভূতপূর্ব বিকাশে অবদান রাখে।

সামাজিক উৎপাদনে বৈজ্ঞানিক ধারনাগুলির প্রবর্তনের ভিত্তিতে প্রযুক্তির দ্রুত উন্নয়ন দ্বারা শিল্পকৌশল সমাজকে চিহ্নিত করা হয়। জটিল সরঞ্জামগুলির সাথে সজ্জিত বৃহৎ শিল্প উদ্যোগের উত্থানটি একজন যোগ্য কর্মীর জন্য একটি সামাজিক চাহিদা তৈরি করেছে এবং এ কারণে গণশিক্ষা ব্যবস্থার উন্নয়নে অবদান রেখেছে। রেলওয়ের নেটওয়ার্ক উন্নয়নে কেবল অর্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিক বিনিময়কে উল্লেখযোগ্যভাবে শক্তিশালী করা হয়নি। শিল্প সমাজের জীবনের সকল পক্ষের প্রযুক্তির প্রভাব এতটা দুর্দান্ত যে এটি প্রায়শই বলা হয় প্রযুক্তি সভ্যতা।

বিজ্ঞান শুধুমাত্র আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এলাকা নয়, বরং সরাসরি উত্পাদনশীল শক্তি। প্রযুক্তিগত অগ্রগতি তিনি সমাজের উৎপাদনশীল শক্তির উত্থান এবং মানব জীবনের গুণমানের পূর্বের উন্নতির অভূতপূর্ব অবদান রাখেন। পণ্য উৎপাদনের বিকাশ কেবল অপরিহার্য পণ্যের সাথে বাজারের ফোকাসের দিকে পরিচালিত করে না, তবে নতুন চাহিদা, অজানা ঐতিহ্যবাহী সমাজের যোগাযোগ ও পরিবহন ও পরিবহণের আধুনিক মাধ্যম, ইত্যাদি) তৈরি করা হয়েছে। হাউজিং, পুষ্টি এবং চিকিৎসা যত্নের মান উল্লেখযোগ্যভাবে উন্নত হয়েছে, গড় আয়ু বৃদ্ধি হয়েছে। কৌশলটির শক্তিশালী বিকাশ উল্লেখযোগ্যভাবে মানব বাসস্থানের উদ্দেশ্য নয়, বরং তার পুরোটিও পরিবর্তিত হয়েছে প্রাত্যহিক জীবন.

প্রযুক্তিগত অগ্রগতি প্রকৃতির, সমাজ ও ব্যক্তির সাংস্কৃতিক অর্থের মধ্যে গভীর পরিবর্তনগুলি উত্থাপিত হয়েছে, যা জনসাধারণের চেতনায় নতুন মান এবং জীবন ইন্দ্রিয় চালু করেছে। শিল্প সমাজের জনসাধারণের চেতনায় জীবনযাত্রার প্রকৃতির ঐতিহ্যবাদী ধারণাটি প্রাকৃতিক আইন দ্বারা পরিচালিত একটি আদেশ দেওয়া "প্রকৃতির সিস্টেম" জমা দিয়ে প্রতিস্থাপিত হয়।

শিল্প সমাজের ঐতিহ্যবাহী সমাজের বিপরীতে, প্রভাবশালী ধরনের সামাজিক সম্পর্ক অ-অর্থনৈতিক, কিন্তু উপর ভিত্তি করে অর্থনৈতিক জোরকাজ করতে. পুঁজিবাদী ভাড়াটে শ্রমের জন্য, একটি সামাজিক অংশীদারিত্ব দুটি আইনত ন্যায়সঙ্গত দলগুলোর সামাজিক অংশীদারিত্বের দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে: একটি উদ্যোক্তা যিনি উৎপাদন (প্রাঙ্গণ, সরঞ্জাম, কাঁচামাল) এর মাধ্যম এবং একজন ভাড়াটে কর্মচারী যিনি কেবল তার নিজস্ব কাজের শক্তি ( শারীরিক ক্ষমতা, উত্পাদন দক্ষতা, শিক্ষা)। উৎপাদন মানে মালিকের বিপরীতে ভাড়াটে কর্মী, গতকাল, কৃষক, মাটি থেকে নিচু প্রয়োজন, জীবনের জন্য অর্থ নেই। ব্যক্তিগত নির্ভরতা এবং রূপান্তর বাতিল সামাজিক চুক্তিআইনি চুক্তির উপর ভিত্তি করে - মানবাধিকারের অনুমোদনের ক্ষেত্রে একটি চিহ্নিত পদক্ষেপ, নাগরিক সমাজ গঠনে।

ব্যক্তিগত নির্ভরতা এবং বংশগত জেনারেট আনুষাঙ্গিক এর ভাঙ্গন জন্য শর্ত সৃষ্টি করে সামাজিক গতিশীলতাi.E., মানুষের সুযোগ এক সোশাল গ্রুপ (বর্গ) থেকে অন্য দিকে সরানোর সুযোগ। শিল্পকৌশল সোসাইটি একটি ব্যক্তি সর্বোচ্চ civiverizational মান এক দেয় - ব্যক্তিগত স্বাধীনতা.একটি মুক্ত ব্যক্তি তার ভাগ্য মালিক হয়ে ওঠে। শিল্প সমাজে মানুষের সম্পর্কের মধ্যস্থতাকারীরা সামাজিক প্রতিষ্ঠান, এবং আইন প্রয়োগকারী সংস্থা, আদালত, প্রসিকিউটর, পাশাপাশি সামাজিকীকরণের প্রতিষ্ঠান (স্কুল, বিশ্ববিদ্যালয়, ইত্যাদি) এবং ব্যক্তিগত কর্মসংস্থান ( রাষ্ট্রীয় মালিকানাধীন উদ্যোগ)।

প্রাতিষ্ঠানিকভাবে-মধ্যস্থতাকারী সামাজিক সম্পর্কগুলি একে অপরকে ক্যারিয়ার হিসাবে মানুষের মনোভাব সৃষ্টি করে সামাজিক ভূমিকা(বিচারক, প্রধান, শিক্ষক, ডাক্তার, বিক্রেতা, বাস চালক, ইত্যাদি)। এবং প্রত্যেক ব্যক্তি এক না করে, কিন্তু অনেক সামাজিক ভূমিকা, কথা বলা এবং অভিনেতা এবং লেখক নিজের জীবন। শিল্পায়ন সময়কাল শহরটিতে গ্রামীণ জনগোষ্ঠীর ভর অভিবাসন দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যা একটি উচ্চ মানের জীবনযাপন করতে সক্ষম। আইনী চেতনা এবং আইনী প্রতিষ্ঠানগুলির বিকাশ যা আইনটির মুখে একটি শক্তিশালী এবং দুর্বল, উন্নতচরিত্র এবং নির্মম, ধনী ও দরিদ্রকে সমান করে তোলে। আইনি অবস্থাশিল্প পুঁজিবাদের উন্নয়নের জন্য কেবল একটি অন্তর্নিহিত অবস্থা নয়, মানবজাতির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সভ্যতাও বিজয় লাভ করে।

পোস্ট-শিল্প (আধুনিক) সমাজ।

পোস্ট-শিল্প সমাজ - এটি একটি উদ্ভাবনী সমাজ, যার মধ্যে অর্থনীতির সেক্টর উচ্চ-কর্মক্ষমতা শিল্পের সাথে, জ্ঞান শিল্পকে প্রভাবিত করে। এটি একটি উচ্চ মানের এবং উদ্ভাবনী পরিষেবাগুলির জিডিপিতে উচ্চতর ভাগের সাথে একটি সমাজ, যা সব ধরনের অর্থনৈতিক ও অন্যান্য ক্রিয়াকলাপে প্রতিযোগিতায়। কর্মরত জনসংখ্যার অংশটি পরিষেবা সেক্টরে prevails।

পোস্ট-ইন্ডাস্ট্রিয়াল সোসাইটির জন্য পূর্বশর্তের উত্থান, যা বেশিরভাগ শিল্পায়িত দেশে বেশ কয়েক শতাব্দীর শেষের দিকে, সামাজিক উন্নয়নের সভ্যতার অগ্রগতির একটি উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন, মানুষের তৈরি সভ্যতার জন্য সভ্যতামূলক ভিত্তিতে পুনর্গঠন। অনন্য প্রাকৃতিক এবং সাংস্কৃতিক ল্যান্ডস্কেপের সংরক্ষণ তাদের শিল্প বিকাশের চেয়ে মানবতার জন্য আরও গুরুত্বপূর্ণ। পছন্দ সম্পদ এবং শক্তি-সংরক্ষণ প্রযুক্তি, সেইসাথে উচ্চ প্রযুক্তির আণবিক স্তর প্রযুক্তি দেওয়া হয়। পোস্ট-শিল্প সমাজের জনসাধারণের চেতনা খরচ (খাদ্য, জ্বালানী, ইত্যাদি) যুক্তিসঙ্গত সীমাবদ্ধতার প্রয়োজন সম্পর্কে সচেতন ছিল।

শিল্পায়িত দেশগুলিতে, ছোটদের চাহিদা ছোট আকারের একটি সম্পূর্ণ শিল্পকে স্পষ্ট করে তোলে: ক্ষুদ্র সজ্জিত উদ্ভিদ এবং গার্হস্থ্য প্রাণী থেকে ছোট গাড়ি থেকে। পোস্ট-ইন্ডাস্ট্রিয়াল সমাজের একজন ব্যক্তি প্রকৃতির সর্বোচ্চ মূল্যের বিষয়ে সচেতন যা মানবজাতির সর্বজনীন ঘর। অতএব, আরও সভ্যতা উন্নয়ন কৌশলগুলি প্রকৃতির প্রকৃতি, সমাজের পরিবর্তন এবং নতুন ব্যক্তির সৃষ্টির লক্ষ্যে নয়, প্রকৃতির এবং সংস্কৃতির যৌথ সুসংগত উন্নয়নে। পোস্ট-ইন্ডাস্ট্রিয়াল সোসাইটির অর্থনৈতিক ব্যবস্থা বর্ণনা করে, একটি নিয়ম হিসাবে পোস্ট শিল্পের তত্ত্বের সমর্থকরা তার চরিত্রগত বৈশিষ্ট্যগুলি বরাদ্দ করেছেন: ব্যাপকভাবে ব্যবহারের নিষ্পত্তিমূলক গুরুত্ব তথ্য প্রযুক্তি; অর্থনীতির একটি স্বাধীন শাখায় জ্ঞান উৎপাদনের রূপান্তর (এই পরবর্তী তত্ত্বগুলির সাথে (70-এর দশকের শেষের দিকে) সম্পর্কিত তথ্য সমাজের তত্ত্ব হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে)।

জ্ঞান ও তথ্য, পাশাপাশি ইন্টারেক্টিভ কমিউনিকেশনস, আধুনিক পশ্চিমা সমাজে সামাজিক ও রাজনৈতিক পরিবর্তনের মূল কারণের ভূমিকা পালন করা হয়। তথ্য প্রযুক্তি উচ্চ মানের পরিবর্তন entail। তারা প্রকৃত বিকেন্দ্রীকরণের অনুমতি দেয়, যা একটি চলমান কাঠামোর সাথে একটি ছোট এবং নমনীয় সংস্থা এবং সাংগঠনিক সমিতিগুলির দিকে পরিচালিত করে। বিকেন্দ্রীকরণ এবং উৎপাদনের ডুরবাইজেশন, শ্রম প্রকৃতির একটি পরিবর্তন আপনাকে আধুনিক ইলেকট্রনিক প্রযুক্তি এবং তথ্য প্রযুক্তির উপর ভিত্তি করে হোম ওয়ার্ক ("হোম শিল্প") এ ফিরে যাওয়ার অনুমতি দেয়। পণ্য এবং সেবা একটি ব্যক্তিত্ব আছে। পণ্যগুলির নমনীয় petrogenous উত্পাদন ভর উত্পাদন প্রতিস্থাপন আসে, যা অত্যন্ত যোগ্য শ্রম এবং উল্লেখযোগ্য গবেষণা খরচ প্রয়োজন। অবিশ্বাস্যভাবে ব্যক্তিদের অনুভূমিক এবং বিশেষত অনুভূমিক গতিশীলতার সম্ভাবনার বৃদ্ধি করুন - যোগাযোগের বিকাশ এবং সুস্থতা বৃদ্ধির ফলে আবাসস্থল স্থান পরিবর্তন করতে পারে। সমাজের সামাজিক কাঠামোর মধ্যে, এই পরিবর্তনগুলি অন্তর্নিহিত সমাজের প্রধান সংস্থার সর্বজনীন অ্যাক্সেসের কারণে সামাজিক শ্রেণির সীমানা অতিক্রম করে, সামাজিক শ্রেণির সীমানা অতিক্রম করে।

সমাজের সামাজিক স্তরের জন্য একটি মানদণ্ড হিসাবে সম্পত্তিটি তাদের পূর্বের গুরুত্ব হারায়, শিক্ষার পর্যায়ে, জমা জ্ঞান অর্জন করে। রাজনৈতিক গোলকটিতে, বহুবচনবাদী গণতন্ত্রের চূড়ান্ত অনুমোদন রাষ্ট্রীয় প্রতিষ্ঠান ও কাঠামোর দক্ষতা বাড়ানোর সাথে সাথে ঘটে। একই সময়ে, একটি তথ্য সমাজ গঠনের সংখ্যাগুলি বেশ কয়েকটি দ্বন্দ্বের উদ্দীপনা দ্বারা সংসর্গী হয়। বিশেষ করে, তথ্য সমাজটি প্রায়শই "আধ্যাত্মিক ঘূর্ণিঝড়" হিসাবে উল্লেখ করা হয়, যেমন সম্মতি দ্বারা চিহ্নিত করা, আচরণের একক মান, সাধারণ নিয়ম, ভাষা ইত্যাদি। মান অভিযোজন মোজাইক একটি ধারালো বৃদ্ধি উত্পন্ন করে সাবচুলার সংখ্যা, যা সামাজিক দ্বন্দ্বের ঝুঁকি বাড়িয়ে তুলতে পারে। যাইহোক, এটি অর্থনীতি তথ্য খাতের উন্নয়ন এবং তথ্য ও যোগাযোগ প্রযুক্তির দ্রুত অগ্রগতি খোলা হয় অতিরিক্ত বৈশিষ্ট্য বিশ্বায়ন প্রসেসের উন্নয়নের জন্য।

পোস্ট-শিল্প সমাজে, একটি কার্যকর উদ্ভাবনী শিল্প সমস্ত অর্থনৈতিক এজেন্ট, ভোক্তাদের এবং জনসংখ্যার চাহিদাগুলি হ্রাস করে, ধীরে ধীরে তার বৃদ্ধির হার হ্রাস করে এবং গুণগত, উদ্ভাবনী পরিবর্তনগুলি বৃদ্ধি করে।

বৈজ্ঞানিক বিকাশ অর্থনীতির প্রধান চালিকা শক্তি হয়ে ওঠে - জ্ঞান শিল্পের জ্ঞান। সবচেয়ে মূল্যবান গুণাবলী শিক্ষা, পেশাদারি এবং যোগ্যতা, শিক্ষণতা এবং যেকোনো বিষয় সৃজনশীল পদ্ধতির স্তর। অর্থনৈতিক কার্যকলাপ। পোস্ট-ইন্ডাস্ট্রিয়াল সোসাইটির উন্নয়নে প্রধান নিবিড় ফ্যাক্টর হ'ল মানব রাজধানী, অত্যন্ত পেশাদার ব্যক্তি যারা একটি মোটামুটি উচ্চশিক্ষা রয়েছে যা বিজ্ঞান ও জ্ঞানকে সব ধরণের সামাজিক ক্রিয়াকলাপের ফল হিসাবে উন্নীত করে।

শিল্পকৌশল সমাজ প্রাকৃতিক পরিবেশে ত্বরান্বিত পরিবর্তনের উপর ভিত্তি করে, সামাজিক সম্পর্ক এবং নিজেই ব্যক্তিটির ত্বরান্বিত পরিবর্তনের উপর ভিত্তি করে একটি ধরণের সামাজিক বিকাশ। শিল্প সমাজের দ্রুত উন্নয়ন কেবল মানব জীবনের গোলকের সম্প্রসারণে নয়, ঘটনার কারণে শিল্প উত্পাদনকিন্তু তার ভিত্তিগুলির পুনর্গঠন নিজেদের, ঐতিহ্যগত মূল্য এবং জীবন অর্থের একটি মৌলিক পরিবর্তন। একটি ঐতিহ্যবাহী সমাজে, ঐতিহ্যের অধীনে ছদ্মবেশী কোন উদ্ভাবন, শিল্প সমাজ একটি নতুন এক মান ঘোষণা করে যারা নিয়ন্ত্রক ঐতিহ্য মেনে চলতে না। এটি ইতিহাসে জনসাধারণের উত্পাদনশীল শক্তির অভূতপূর্ব বিকাশে অবদান রাখে।
সামাজিক উৎপাদনে বৈজ্ঞানিক ধারনাগুলির প্রবর্তনের ভিত্তিতে প্রযুক্তির দ্রুত উন্নয়ন দ্বারা শিল্পকৌশল সমাজকে চিহ্নিত করা হয়। একটি ঐতিহ্যবাহী সমাজ তুলনামূলকভাবে সহজ কর্মশালার জন্য দায়বদ্ধ থাকলে, একটি যৌগিক বিষয়গুলির নীতির উপর ভিত্তি করে, পৃথক অংশগুলির একটি জ্যামিতিক সংলগ্ন (ব্লক, লিভার, ওয়াগন), তারপর শিল্প সমাজের জন্য, পাওয়ার ইন্টারেকশনগুলির উপর ভিত্তি করে কারিগরি ডিভাইসগুলি (বাষ্প মেশিন, মেশিন, অভ্যন্তরীণ জ্বলন ইঞ্জিন এবং টি। ডি।)। জটিল সরঞ্জাম দিয়ে সজ্জিত বড় শিল্প উদ্যোগের উত্থান একটি সামাজিক অনুরোধ গঠন করেছে একজন যোগ্য কর্মী, এবং তাই গণশিক্ষা পদ্ধতির উন্নয়নে অবদান রাখেন। রেলওয়ে নেটওয়ার্কের বিকাশ কেবল অর্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিক বিনিময়কে উল্লেখযোগ্যভাবে শক্তিশালী করে নি, তবে একটি একক মাতৃত্বকালীন সময়ের প্রবর্তনের প্রয়োজন ছিল। শিল্প সমাজের জীবনের সকল পক্ষের প্রযুক্তির প্রভাব এতটা দুর্দান্ত যে এটি প্রায়শই বলা হয় প্রযুক্তি সভ্যতা।প্রযুক্তি উন্নয়ন শুধুমাত্র প্রকৃতির উপর মানুষের আধিপত্যের গোলকটি অ্যাসেনস করে, তবে সামাজিক উৎপাদনের সিস্টেমে ব্যক্তির স্থানও পরিবর্তন করে। লাইভ কাজ ধীরে ধীরে তার শক্তি এবং মোটর ফাংশন হারায় এবং নিয়ন্ত্রণ এবং তথ্য বৃদ্ধি। XX শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে। যেমন প্রযুক্তিগত সিস্টেম প্রদর্শিত (স্বয়ংক্রিয় উদ্যোগ, মহাকাশযান ব্যবস্থাপনা সিস্টেম, পারমাণবিক শক্তি গাছপালা), অপারেশন শুধুমাত্র virtuoso শিল্প দক্ষতা প্রয়োজন, কিন্তু বিজ্ঞানের সর্বশেষ কৃতিত্বের উপর ভিত্তি করে মৌলিক প্রশিক্ষণ প্রয়োজন। বিজ্ঞান শুধুমাত্র আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এলাকা নয়, বরং সরাসরি উত্পাদনশীল শক্তি।
প্রযুক্তিগত অগ্রগতি সমাজের উৎপাদনশীল বাহিনীর উত্থান এবং মানব জীবনের গুণমানের একটি অভূতপূর্ব উন্নতির ক্ষেত্রে অবদান রাখে। পণ্য উৎপাদনের বিকাশ কেবল অপরিহার্য পণ্যের সাথে বাজারের ফোকাসের দিকে পরিচালিত করে না, তবে নতুন চাহিদা, অজানা ঐতিহ্যবাহী সমাজের যোগাযোগ ও পরিবহন ও পরিবহণের আধুনিক মাধ্যম, ইত্যাদি) তৈরি করা হয়েছে। হাউজিং, পুষ্টি এবং চিকিৎসা যত্নের মান উল্লেখযোগ্যভাবে উন্নত হয়েছে, গড় আয়ু বৃদ্ধি হয়েছে। প্রযুক্তির শক্তিশালী বিকাশ উল্লেখযোগ্যভাবে মানব বাসস্থানের উদ্দেশ্য নয়, বরং তার দৈনন্দিন জীবনও পরিবর্তন করেছে। ঐতিহ্যগত চেতনা মধ্যে জীবনের পিতৃপুরুষ-স্থিতিশীল টার্নওভার যদি "চাকা টাইমস", অর্থাত্, তার নিজের চেনাশোনাগুলিতে অনন্তকালীন প্রত্যাবর্তনের ধারণাটি, তখন মনুষ্যসৃষ্ট সভ্যতার গতিশীলতা একটি চিত্রকে সৃষ্টি করে অ্যাক্সিয়াল ঐতিহাসিক সময়, যা তিনি জার্মান দার্শনিক কে। yaspers লিখেছেন। "টাইম-তীর" একটি প্রতীক শুধুমাত্র প্রযুক্তিগত, কিন্তু জনসাধারণের একটি প্রতীক হয়ে ওঠে অগ্রগতিঅর্থাৎ, বর্বরতা ও বন্যত্ব থেকে সভ্যতার জন্য সমাজের প্রগতিশীল বিকাশ সম্পর্কে ধারণা এবং সভ্যতা অর্জনের আরও বৃদ্ধি।
প্রযুক্তিগত অগ্রগতি প্রকৃতির, সমাজ ও ব্যক্তির সাংস্কৃতিক অর্থের মধ্যে গভীর পরিবর্তনগুলি উত্থাপিত হয়েছে, যা জনসাধারণের চেতনায় নতুন মান এবং জীবন ইন্দ্রিয় চালু করেছে। শিল্প সমাজের জনসাধারণের চেতনায় জীবনযাত্রার প্রকৃতির ঐতিহ্যবাদী ধারণাটি প্রাকৃতিক আইন দ্বারা পরিচালিত একটি আদেশ দেওয়া "প্রকৃতির সিস্টেম" জমা দিয়ে প্রতিস্থাপিত হয়। এই ধরনের ধারণাগুলি ঘড়ি প্রক্রিয়া হিসাবে বিশ্বের রূপক মধ্যে প্রতিফলিত হয়, যার নিজস্ব অংশ কঠোর causal মিথস্ক্রিয়া সঙ্গে যুক্ত করা হয়। বিশ্বের জ্ঞান ফর্ম তার প্রজনন সঙ্গে চিহ্নিত করা হয় মানুষের কার্যকলাপ। বিশ্বের ধর্মীয় "জাগরণ" (এম। ওয়েবার) একটি বড় স্কেল accommodated পাবলিক চেতনা secularization,i.E. ধর্মীয় বিশ্বব্যাপী এবং শিক্ষা ধর্মনিরপেক্ষ প্রতিস্থাপন। "অজৈব মানব দেহ" হিসাবে প্রকৃতির কে। মার্ক্সের সংজ্ঞাটি মানুষের এবং প্রকৃতির জৈব ঐক্য সম্পর্কে ঐতিহ্যবাদী ধারনাগুলির ধ্বংসের বর্ণনা দেয়: বাসস্থানের ধারণাটি শিল্পের উপলব্ধি প্রতিস্থাপন করতে আসে। জীবনের একটি deified উৎস হিসাবে। Pafos Prometheva নতুন ইউরোপীয় ব্যক্তির, তার শক্তি এবং শক্তি অনুমোদন প্রকৃতির সম্পর্কের সীমাহীন রূপান্তর সুযোগ অনুমোদন বোঝানো। বিজয়, জমা, রূপান্তর নতুন শিল্প সংস্কৃতির মূল রূপক হয়ে ওঠে। "আমরা প্রকৃতির থেকে মিরাজের জন্য অপেক্ষা করতে পারছি না" - এটাই কেবলমাত্র প্রকৌশলী-প্রযুক্তিবিদ নয়, বরং একটি বোটানি-নির্বাচনী নয়।
প্রথাগত দলগুলোর আনুষ্ঠানিক (আইনি) সমতা প্রকৃত বৈষম্য হতে চলেছে, অর্থনৈতিক জোর নিয়োগকর্তার কাজ কাজ করতে। কিন্তু সভ্যতার শর্তে, ব্যক্তিগত নির্ভরতা এবং রূপান্তর বাতিলকরণ সামাজিক চুক্তিআইনি চুক্তির উপর ভিত্তি করে - মানবাধিকারের অনুমোদনের ক্ষেত্রে একটি চিহ্নিত পদক্ষেপ, নাগরিক সমাজ গঠনে। ব্যক্তিগত নির্ভরতা এবং বংশগত জেনারেট আনুষাঙ্গিক এর ভাঙ্গন জন্য শর্ত সৃষ্টি করে সামাজিক গতিশীলতাi.E., মানুষের সুযোগ এক সোশাল গ্রুপ (বর্গ) থেকে অন্য দিকে সরানোর সুযোগ। শিল্পকৌশল সোসাইটি একটি ব্যক্তি সর্বোচ্চ civiverizational মান এক দেয় - ব্যক্তিগত স্বাধীনতা.একটি মুক্ত ব্যক্তি তার ভাগ্য মালিক হয়ে ওঠে। সামাজিক সম্পর্ক, সামাজিক টিস্যু এর অদৃশ্য থ্রেড, শিল্প সমাজে পণ্য বিনিময় (ক্রিয়াকলাপ, পণ্য, কাজ, পরিষেবা, ইত্যাদি) রূপে গ্রহণ করে। এটি বিভ্রমের উত্থান দেয় যে তারা ঐতিহাসিকভাবে সংজ্ঞায়িত ধরনের সামাজিক সম্পর্কের দ্বারা আবদ্ধ, একে অপরের আয়ত্ত করে না, কিন্তু "অর্থ বিশ্বকে শাসন করে।" সমাজের একটি গভীর গবেষণা কেবল এই বিভ্রান্তিটি দূর করতে সক্ষম এবং দেখিয়েছে যে শ্রমের ক্রিয়াকলাপের এক বা অন্য কোন ফর্মের ভিত্তি একটি ঐতিহাসিকভাবে সংজ্ঞায়িত ধরনের সামাজিক উৎপাদন এবং সম্পত্তির ও বন্টন সম্পর্কের মধ্যে সম্পর্ক। যদি ঐতিহ্যগত সমাজে সামাজিক সম্পর্ক থাকে সরাসরি জনসাধারণের নামে পরিচিত, তারপর শিল্প আধুনিকতা পরোক্ষ (অর্থ, পণ্য, ইনস্টিটিউট) দ্বারা চিহ্নিত করা হয় সামাজিক সম্পর্কগুলি ব্যক্তিগতভাবে একে অপরের সাথে ব্যক্তিগতভাবে পরিচিত নয় - সামাজিক অংশীদার। মধ্যযুগীয় শহরগুলি বর্ণনা করে এম। ওয়েবার উল্লেখ করেছেন যে, শহুরে বাসিন্দা গ্রামীণ এলাকায় আরো ঘনিষ্ঠভাবে ঘনিষ্ঠভাবে ঘনিষ্ঠভাবে ঘনিষ্ঠভাবে হয়, কিন্তু সহকর্মী গ্রামবাসীদের বিপরীতে, শহুরে প্রতিবেশীরা একে অপরের সাথে পরিচিত নয়। শিল্প সমাজে মানুষের সম্পর্কের মধ্যস্থতাকারীরা সামাজিক প্রতিষ্ঠান, এবং আইন প্রয়োগকারী সংস্থা, আদালত, প্রসিকিউটর, পাশাপাশি সামাজিকীকরণের প্রতিষ্ঠান (স্কুল, বিশ্ববিদ্যালয়, ইত্যাদি) এবং ব্যক্তিগত কর্মসংস্থান ( রাষ্ট্রীয় মালিকানাধীন উদ্যোগ)। প্রাতিষ্ঠানিকভাবে-মধ্যস্থতাকারী সামাজিক সম্পর্কগুলি একে অপরকে ক্যারিয়ার হিসাবে মানুষের মনোভাব সৃষ্টি করে সামাজিক ভূমিকা(বিচারক, প্রধান, শিক্ষক, ডাক্তার, বিক্রেতা, বাস চালক, ইত্যাদি)। এবং প্রতিটি ব্যক্তি এক না করে, কিন্তু অনেক সামাজিক ভূমিকা, কথা বলার এবং অভিনেতা, এবং তার নিজের জীবনের লেখক।
শিল্পায়ন সময়কাল শহরটিতে গ্রামীণ জনগোষ্ঠীর ভর অভিবাসন দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যা একটি উচ্চ মানের জীবনযাপন করতে সক্ষম। পশ্চিমা ইউরোপীয় মধ্যযুগীয় শহরটির বৈশিষ্ট্যগত বৈশিষ্ট্যগুলি XVI-XVII শতাব্দীতে যোগ করে। গ্রামের বসতি থেকে, শহরটি দুর্গন্ধযুক্ত অঞ্চল ("বার্গ"), সেইসাথে শহুরে স্ব-সরকারের নির্বাচিত সংস্থাগুলির দ্বারা আলাদা। গ্রামীণ জনসংখ্যার বিপরীতে, তাদের সামাজিক উত্স, ব্যক্তিগত যোগ্যতা এবং সম্পদ নির্বিশেষে, নাগরিকদের এবং নাগরিকদের নাগরিকদের মধ্যে একটি কঠোর বিভাগের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণভাবে অধিকারের সমানভাবে সমানভাবে সমান হয়। শিল্প কর্পোরেশনগুলি সাবেক মালিকের মুখে নগর আদালতে তাদের সদস্যদের অধিকার রক্ষা করেছিল। অনেক দেশে, নগর আদালতের রায় চূড়ান্ত ছিল এবং রাজকীয় আদালত কর্তৃক আপিলের বিষয় ছিল না। এই দিন আগে, বলছে "শহুরে বায়ু মুক্ত করে তোলে" দ্বারা পৌঁছেছেন। যাইহোক, কেন্দ্রীয় রাষ্ট্রের শক্তিশালীকরণের সাথে, ন্যায়বিচারের প্রশাসন ক্রমবর্ধমান সর্বোচ্চ ক্ষমতার হাতে দৃষ্টি নিবদ্ধ করা হয়। রাষ্ট্রের সহিংসতা ও সহিংসতা নিয়ন্ত্রণের নিয়ন্ত্রণ সমাজে অননুমোদিত সহিংসতার সামগ্রিক পর্যায়ে হ্রাসে অবদান রাখে। আইনী চেতনা এবং আইনী প্রতিষ্ঠানগুলির বিকাশ যা আইনটির মুখে একটি শক্তিশালী এবং দুর্বল, উন্নতচরিত্র এবং নির্মম, ধনী ও দরিদ্রকে সমান করে তোলে। আইনি অবস্থাশিল্প পুঁজিবাদের উন্নয়নের জন্য কেবল একটি অন্তর্নিহিত অবস্থা নয়, মানবজাতির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সভ্যতাও বিজয় লাভ করে।

আধ্যাত্মিক কার্যকলাপের একটি ফর্ম হিসাবে মৌলিকভাবে বিভিন্ন দর্শন ও মতাদর্শ কী? (5 টি প্রশ্নে)

সমাজে, সাধারণভাবে, মানগুলির সুযোগটি প্রাথমিকভাবে বিভক্ত। এক হাতে - মতাদর্শ, অন্য দর্শনশাস্ত্র, শিল্প। একটি ধর্ম একটি প্রাসাদ দাঁড়িয়েছে যা এক উপায় বা অন্য হতে পারে। মান সিস্টেমের এই বিভক্ত মানের মধ্যে, সামাজিক উন্নয়নের আধ্যাত্মিক ড্রাইভিং ফোর্স স্থাপন করা হয়। বিভক্ত সর্বদা সংগ্রাম, এবং একটি পারস্পরিক সংযোজন, এবং একটি বন্ধু ছাড়া এই সিস্টেমের অস্তিত্ব অসম্ভব।

মতাদর্শ আদর্শ, লক্ষ্য এবং মূল্যবোধের সামগ্রিকতা, যা ব্যক্তি - স্তর, শ্রেণী, শ্রেণী, পেশা বা সমগ্র সমাজের চাহিদা ও স্বার্থকে প্রতিফলিত করে এবং প্রকাশ করে। পরের ক্ষেত্রে, সর্বাধিক সাধারণ বিধানগুলি জনসাধারণের প্রক্রিয়াগুলির রাজনৈতিক ব্যবস্থাপনার ক্ষেত্র থেকে বাইরে থেকে নেওয়া বা গ্রহণ করবে। মতাদর্শটি একটি নিয়ম হিসাবে তৈরি করা হয়, পেশাদার পেশাদারদের দ্বারা, তাত্ত্বিকভাবে, এবং কার্যত হিসাবে তৈরি করা হয়। ঈদোলজি, নিঃসন্দেহে একটি আধ্যাত্মিক শিক্ষা রয়েছে, কারণ তার সামগ্রীতে সর্বদা দৈনন্দিন অভিজ্ঞতার সীমানা অতিক্রম করে। কিন্তু একই সময়ে, সমাজে তৈরি ও অপারেটিং মতাদর্শের একটি বিশুদ্ধরূপে ব্যবহারিক উদ্দেশ্য রয়েছে। তিনি তার প্রধান বিধানগুলি ভাগ করে নেওয়ার সমস্ত লোককে বিভক্ত করেন, তাদের নির্দিষ্ট ক্ষেত্রে এবং কর্মের সরাসরি প্রেরণা নির্ধারণ করে। সমাজের সাধারণ ভূমিকা জাতীয় ও রাষ্ট্রীয় মতাদর্শ দ্বারা খেলেছে, যদিও তারা সর্বদা মিলে যায় না। সামগ্রীতে, দেশব্যাপী মতাদর্শ রাষ্ট্রের মতাদর্শের চেয়ে বিস্তৃত। পরবর্তীতে মানগুলির একটি ব্যাপক অনুক্রমিক কাঠামো অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যা সমাজের প্রচারণা মেশিনে দৃঢ়ভাবে প্রযোজ্য, একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে আক্ষরিক অর্থে নাগরিকদের দ্বারা নির্ধারিত একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে প্রযোজ্য। দেশের জনসংখ্যার একক সম্প্রদায়ের মধ্যে একত্রিত না থাকলে, জনগণের বিষয়ে সচেতন থাকবেন যে, তারা এই থেকে উদ্ভূত সমস্ত অধিকার ও বাধ্যবাধকতাগুলির সাথে একটি নির্দিষ্ট রাষ্ট্রের নাগরিক, রাষ্ট্র কেবলমাত্র অস্তিত্ব এবং পৃথক্ হতে সক্ষম হবে। মানুষের মিলিয়ন জনসাধারণের সংখ্যা সচেতনভাবে, এবং প্রায়শই অচেনাভাবে তাদের জীবন মতাদর্শগত অনুমান মধ্যে নির্দেশিত। এটি জীবনের অর্থ এবং অনুমান (নৈতিক, রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক), যা একটি পৃথক ব্যক্তির উৎপত্তি দ্বারা নিমজ্জিত হয়। এটি ইতিমধ্যেই বলা হয়েছে যে এই অনুক্রমিক কাঠামোর মধ্যে, সমস্ত মানগুলি দায়ী করা যেতে পারে না আধ্যাত্মিক প্রকৃত। প্রতিদিনের জীবনের সাথে সম্পর্কিত খাদ্য, পোশাক, ওষুধের জন্য অত্যাবশ্যক প্রয়োজন রয়েছে। কিন্তু বিষয়টি আসলেই হ'ল খুব মতাদর্শে উচ্চতর আধ্যাত্মিক মূল্যবোধের উপস্থিতিতে, অন্যান্য সমস্ত মূল্যবোধ তাদের আইনী, যথাযথ স্থানে এটি দ্বারা প্রচারিত হয়। অতএব মহৎ ভূমিকা যে মতাদর্শের আধ্যাত্মিক দৃষ্টিভঙ্গি সমাজে খেলেছে। সবকিছু একটি গুরুতর অসুস্থতা যা অনেক সমাজে আঘাত করে এবং চলতে থাকে। প্রধান অপরাধী সবসময় মতাদর্শ। যদিও লক্ষ লক্ষ মানুষের জন্য কোনও রাজনৈতিক বাহিনী উপকারজনক, তবে সিনেমা, বিনোদন, খাদ্য বা পোশাক, তাহলে পেশাদার মতাদর্শের দ্বারা যেমন একটি মতাদর্শ তৈরি করা হবে। কোন মতাদর্শের বিষয়বস্তু সমালোচনা সবসময় গুরুতর ন্যায্যতা আছে। এবং আমরা নীচে এটি সম্পর্কে বলতে হবে। কিন্তু প্রথমে এটি অযৌক্তিক অভিযোগ থেকে রক্ষা করা প্রয়োজন। সমাজে মতাদর্শের অস্তিত্বের বিরুদ্ধে সংগ্রাম একটি নির্দিষ্ট মতাদর্শগত ইনস্টলেশন। একটি সম্পূর্ণ বৈধ প্রশ্ন আছে - কে লাভজনক? অবশ্যই, কোন মতাদর্শের সর্বহারা দাবির সমালোচনার প্রয়োজনীয়তা। মতাদর্শ, যা স্বাধীন আধ্যাত্মিক অনুসন্ধানের জন্য জায়গা ছেড়ে না দেয়, অযোগ্য এবং মৃত্যুর জন্য ধ্বংস হয়, যদি না এটি সমগ্র সমাজের পতন ঘটায় না। সোভিয়েত সমাজকে আঘাত করে একটি বিশাল আধ্যাত্মিক সংকট প্রাথমিকভাবে সমাজতান্ত্রিক মূল্যবোধের সমগ্র কাঠামোর পতন দ্বারা ডাকা হয়েছিল, যার উপর সোভিয়েত জনগণের এক প্রজন্মের বড় হয়ে উঠেছে। কিন্তু আমাদের ভুলে যাওয়া উচিত নয় যে এটি একটি সার্বভৌমত্বের মতাদর্শ যা সর্বদাই অনুমোদিত ছিল। শব্দ থেকে তৈরি মতাদর্শ, সম্ভবত, সবচেয়ে নিখুঁত বাস্তবতা, যা একটি ধর্মনিরপেক্ষ বিজ্ঞান এবং সংস্কৃতি জানত। কিন্তু বাস্তব জীবনে, তিনি একটি ইউনিফায়েড, ধূসর এবং দরিদ্র সামাজিক বাস্তবতার বিরোধিতা করেছিলেন। এটা রিপোর্ট করা হয় যে আধ্যাত্মিকতা কখনও অনেক হয় না। কিন্তু সর্বোচ্চ আদর্শের আধ্যাত্মিক অনুসন্ধান, বিশেষ করে মতাদর্শে, নিজেই শেষ নয়। মানুষ পৃথিবী, এবং জনসাধারণের একটি প্রাণী। অতএব, প্রাকৃতিক, সামাজিক ও আধ্যাত্মিক মানুষের মধ্যে একটি সুসংগত সমন্বয় করার ইচ্ছা সমাজে প্রাথমিক উপাদান সম্পদ অভাবের সাথে অত্যন্ত মহিমান্বিত আধ্যাত্মিকতার চেয়ে আরও বেশি আকর্ষণীয় দেখাচ্ছে। সমাজে প্রাথমিকভাবে রাষ্ট্রের মতাদর্শের বা তার বিকল্পগুলির সাথে সম্পর্কিত সম্পর্কের ক্ষেত্রে, যদিও সামাজিক জীবনে তাদের ভূমিকা এই ফাংশনে ফুটো না। দর্শনশাস্ত্র হচ্ছে এবং জ্ঞানের সাধারণ নীতির উপর একটি মতবাদ আছে, এটি বিশ্বের মানব মূল্যের মনোভাবের একটি যুক্তিসঙ্গত গঠন এবং অভিব্যক্তি। দর্শনশাস্ত্র বিশ্বের জনগণের সবচেয়ে সাধারণ ব্যবস্থা এবং এর মধ্যে এটির স্থান তৈরি করে। দার্শনিক ব্যবস্থার সাথে পরিচিতি মানবজাতির যৌথ অভিজ্ঞতার সাথে একজন ব্যক্তির প্রবর্তন করে, যেমন, এবং ত্রুটি, ভুল, এটি আপনাকে তার আকাঙ্ক্ষার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, লক্ষ্য এবং মানগুলি বিকাশ করতে দেয়। শিল্পের সুনির্দিষ্টতা বাস্তবতা, বৈজ্ঞানিক ও ধারণাগত বিকাশের বিপরীতে, বৈজ্ঞানিক এবং ধারণাগত বিকাশের বিপরীতে, বাস্তবতার একটি দৃশ্যমান, রূপক বিকাশের মধ্যে রয়েছে। বিভিন্ন সামাজিক বৈশিষ্ট্য দর্শনশাস্ত্র এবং শিল্প তাদের প্রধান সমালোচনামূলক প্রতিফলিত ফাংশন দেখা যাবে না। একদিকে, দর্শনশাস্ত্র এবং শিল্পের মতাদর্শ - অন্যদিকে, আধ্যাত্মিক ও বাস্তব ক্রিয়াকলাপ, কেবলমাত্র প্রতিটি নিজস্ব উপায়ে, বিজ্ঞান এবং উপাদান অনুশীলন সহ সমাজের সমস্ত গোলককে একত্রিত করার অনুমতি দেয়। বিজ্ঞান ও উপাদান উৎপাদনের উন্নয়নের সাথে সাথে বিশ্বের মান উন্নয়নের ভূমিকা কেবল হ্রাস করা হয় না, তবে এর বিপরীতে এটি বৃদ্ধি পায়। এই দৃষ্টিকোণ থেকে, দর্শনশাস্ত্র এবং শিল্প সঞ্চালন, ব্যবস্থাপনা ভাষা দ্বারা কথা বলা, যে প্রতিক্রিয়া ফাংশন, যা মতাদর্শ দ্বারা প্রণীত নিষ্পত্তিমূলক প্রভাব লক্ষ্য অধীনে কোম্পানির কার্যক্রম ফলাফল মূল্যায়ন করা হয়। অতএব, ক্রিয়াকলাপের মূল্যের পরিমাণ প্রায়ই রাজনীতিবিদ ও মতাদর্শীদের সন্দেহ সৃষ্টি করে। গণতন্ত্র থেকে আরও সমাজে, ধর্মের কার্যক্রমের ক্ষেত্রে ধর্মটি খেলেছে। Transcendence এর মানুষের ক্ষমতা এটি একটি বিশেষ ফর্ম অর্জন। একটি ধর্মীয় দৃষ্টিকোণ থেকে আধ্যাত্মিকতা একটি পরম, ব্যাপক, nadindividual বাস্তবতা। এই পৃথিবী, যা সমাজের জীবনের প্রকৃত ভিত্তি (প্রকৃতির প্রকৃতির), শুধুমাত্র বিশ্বাসীকে খোলে। দর্শন অসদৃশ দর্শন মনের আপীল, ধর্মীয় worldview প্রাথমিক নীতি বিশ্বাস। বিশ্বাসীটি এই বাস্তবতাতে সম্পূর্ণরূপে অবস্থিত, যা ব্যক্তিগত আচরণের শাশ্বত, অপরিবর্তিত মান, জনসাধারণের সংগঠনের নীতির, অর্থাৎ সামাজিক ও নৈতিক আদর্শ বলে মনে করা হয়। বহু শতাব্দী ধরে, বিভিন্ন দেশে ধর্মের মধ্যে ধর্ম মেশিন দ্বারা তাদের লক্ষ্য এবং আদর্শ বুঝতে রাষ্ট্রশক্তি। ধর্মীয় শিক্ষার রূপান্তর সমাজে প্রভাবশালী ব্যবস্থার প্রভাবশালী পদ্ধতিতে এবং এমনকি আরও বেশি কিছু রাষ্ট্রের মতাদর্শের মধ্যে একটি ঐক্যবদ্ধ রাষ্ট্রের উত্থান ঘটে। রাষ্ট্রের ক্ষমতার দ্বারা আরোপিত ধর্মীয় মতামতগুলি জনসংখ্যার বিস্তৃত জনগোষ্ঠীর প্রস্থান করার জন্য ধর্মের কুৎসিত হতে পারে। ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্রের মধ্যে, ধর্ম, যদিও, দর্শনশাস্ত্র এবং শিল্পটি রাষ্ট্রের একটি যন্ত্র হতে পারে না এবং রাজনীতি। তাদের প্রতিটি তার মান সিস্টেম, বিশ্বের তার বন্ধন বিকাশ। তথাকথিত ট্রানজিট সময়ের অনিবার্য অসুবিধা সত্ত্বেও আধুনিক রাশিয়া, জনগণের জনসাধারণের গুরুত্বপূর্ণ কার্যকলাপের মান গোলক ক্রমবর্ধমান একটি বিশেষ সর্বজনীন গোলক হিসাবে নিজেকে অনুমোদন করে।

এখন দেখা যাক একটি নতুন ধরনের মানুষ, শিল্প বিশ্বের সৃষ্টিকর্তা এবং সে সুখী কিনা। অবশ্যই, নতুন সমাজ তাকে কেবলমাত্র বস্তুগত উপকারিতা দেয়নি, বরং একটি মুক্ত স্বায়ত্তশাসিত ব্যক্তিত্বের অনুভূতি: তিনি ধর্ম, রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি, নিজের বিবেচনার ভিত্তিতে একটি পেশা বেছে নিতে পারেন, সম্পত্তি, সাফল্য এবং ক্যারিয়ারের অধিকার ছিল, নির্বিশেষে মূল। এবং এই অসংখ্য অধিকার দৃঢ়ভাবে আইন ও গণতান্ত্রিক প্রতিষ্ঠানের দ্বারা সুরক্ষিত ছিল।

এবং একই সময়ে, অনেক কর্তৃত্বকারী লেখক উল্লেখ করেছেন যে, গণতন্ত্র সত্ত্বেও প্রতিটি স্বতন্ত্র ব্যক্তিকে প্রভাবিত করে, যা প্রতিদ্বন্দ্বীভাবে আরও বেশি অ-মুক্ত হয়ে উঠতে চায়। এ ব্যাপারে, এটি সুযোগের দ্বারা নয়, বরং এটি যৌক্তিক যে শিল্প সভ্যতার তিক্ত ফলগুলির মধ্যে সর্বহারাশাস্ত্র একটি পরিণত হয়েছে। সমাজ প্রকৌশল সর্বশক্তিমানের উপর বিশ্বাসের যুগে এটি সম্ভব হয়েছিল - সমাজের একটি পরিকল্পিত, যুক্তিসঙ্গত পুনর্গঠন, যখন একজন ব্যক্তি নিজেকে উদ্বিগ্ন না করে, ধীরে ধীরে উত্পাদন ও রাষ্ট্রের গাড়ীর বিস্তারিত বিবরণে পরিণত হয়, স্বাধীনভাবে চিন্তা করার ক্ষমতা হারায় সিদ্ধান্ত নাও. রাশিয়াতে স্ট্যালিনবাদী শাসনের মতো রিয়েল সর্বহারা শাসন আধুনিক সমাজবিজ্ঞানী অযৌক্তিক এবং অকার্যকর, কিন্তু পরিকল্পিত গণহত্যার জন্য সম্ভাব্য বিকল্পগুলি বিবেচনা করে। যাইহোক, একটি নরম, আচ্ছাদিত ফর্মের মধ্যে সর্বসম্মতবাদ সর্বাধিক গণতান্ত্রিক রাজ্যে উপস্থিত হতে পারে। এটি উল্লেখ করে, বিশেষ করে ই। থেকে: "আমরা লক্ষ্য করি না যে তারা নতুন ধরনের ক্ষমতার শিকার হয়েছিল। আমরা রোবটগুলিতে পরিণত হলাম, কিন্তু আমরা বিভ্রান্তির প্রভাবের আওতায় থাকি, যেমন আমরা স্বাধীন ব্যক্তি ছিলাম ... তবে বিশ্বের মধ্যে ব্যক্তিগত সম্পর্ক হারিয়েছে, যার সাথে সমস্ত জেনুইন সম্পর্ক হারিয়ে গেছে; এবং তিনি নিজেই নিজের হাতে তৈরি একটি গাড়ির অংশ হয়ে ওঠে। তিনি কী চিন্তাভাবনা জানেন, কোন অনুভূতি, তার কাছ থেকে আশেপাশের ইচ্ছা, এবং তাদের "আমি" ... "হারানোর পরে, এই প্রত্যাশাগুলির সাথে অনুভব করতে এবং এই প্রত্যাশা অনুযায়ী শুভেচ্ছা জানান।

শিল্প সমাজের একজন ব্যক্তির মূল্যায়নের মূল মানদণ্ডটি সিস্টেমের প্রয়োজনীয়তাগুলির সাথে তার সম্মতি, নির্দিষ্ট ফাংশন সম্পাদন করার ক্ষমতা। আচরণের নির্দিষ্ট নমুনা থেকে বিচ্যুত করা হয়। সমাজের জন্য উপস্থিত একজন ব্যক্তির মোট তত্ত্বাবধান এবং "কভারেজ", কর্মচারীরা একটি স্কুল বেঞ্চের সাথে শুরু হয় এবং আরও চলতে থাকে, তার ক্রিয়াকলাপের সমস্ত ক্ষেত্রে যেখানে এটি তার উপযুক্ততা এবং দক্ষতা প্রমাণ করতে পারে। ফলস্বরূপ, ব্যক্তি তার আত্মার regresses "নির্গত হয়", ব্যক্তিত্ব চালিত হয়। এভাবে "গণ অফ ম্যান" বলে মনে হয়, যা "এক-মাত্রিক", এবং ডি। রোভেনডম্যান - "লোকেটার ম্যান" নামে পরিচিত: তিনি নিজেকে, জীবন এবং সাধারণত গ্রহণযোগ্য মানদণ্ড অনুযায়ী কাজ করেন এবং কঠোর পরিশ্রমের প্রয়োজন হয়। বাইরের স্টিরিওোটাইপগুলিতে প্রয়োগ করা হবে, অর্থাৎ, সারসংক্ষেপে, অযৌক্তিকভাবে নিজের জন্য স্বাধীনতা হারায় এবং এমনকি এটির প্রয়োজন হয়। এমন একজন ব্যক্তির স্থায়ী কিছুই নেই: ঐতিহ্য, সংস্কৃতি, না ধর্ম, না নৈতিকতাও নেই। লক্ষ্য এবং মান ক্রমাগত পরিবর্তন হচ্ছে - যারা নেভিগেট করতে হবে তাদের উপর নির্ভর করে, কারণ প্রধান নীতিটি "আমি যতটা প্রয়োজন তা হল।" শুধুমাত্র অন্যদের উপর নির্ভরতা এবং কোম্পানির অনুমোদনের জন্য অনুসন্ধান, পাশাপাশি উদ্বেগ, অনিরাপদতা, প্রতিযোগীদের, উদ্বেগ এবং অবিরাম একাকীত্ব পরাস্ত করার ইচ্ছা। এই সব পরিচয় একটি সংকটের দিকে, ধ্রুবক সংযুক্তিগুলির অনুপস্থিতিতে, টেকসই "আমি", মানসিক গোলকের অ্যাট্রোফি পর্যন্ত।

ফলস্বরূপ, তিনি আত্মবিশ্বাসের জন্য সমস্ত সুযোগ বলে মনে করেন, তাদের সৃজনশীল বাহিনীর বিকাশ, একজন ব্যক্তি সমাজে আবদ্ধ নিজের স্বার্থপরতার উপর ক্রীতদাসের উপর নির্ভরশীলতার মধ্যে ছিলেন, যেখানে "সার্বজনীন খরচ" এবং "বিনোদন শিল্প" এবং "বিনোদন শিল্প "জয়ী।

এর শিল্পবাদের বিশ্লেষণ সংক্ষিপ্ত বিবরণ দিন। শিল্প সমাজটি সৃষ্টির চতুর্থ পর্যায়ের সাথে বিশেষভাবে সংশ্লিষ্ট। অহংকারী সম্পত্তির সমস্ত আকাঙ্ক্ষাকে বাস্তবায়নের জন্য এটি ব্যাপক দৃষ্টিকোণটি খোলা হয়েছে: শারীরিক, শারীরিক - প্রযুক্তিগত অগ্রগতির কারণে; সম্পদ, খ্যাতি ও ক্ষমতার আকাঙ্ক্ষা - গণতান্ত্রিক স্বাধীনতা ও উদার মূল্যের কারণে; জ্ঞানের তৃষ্ণার্ত - বিজ্ঞানের দ্রুত বিকাশের কারণে, যা মনোভাবটি ধর্মের প্রকৃতি অর্জন করেছে। এবং অবশেষে, যে ব্যক্তিটি তার নিজের হাত দিয়ে তৈরি, কৃত্রিম মিরকা, যা তিনি সবচেয়ে ব্যয়বহুল মালিক, "ঈশ্বর" অনুভব করার সুযোগ পেয়েছিলেন, যা তিনি নিজের হাত দিয়ে তৈরি করেছিলেন এবং যিনি তাকে একটি স্বার্থপর উপলব্ধি করেছিলেন। এই কৃত্রিম প্রযুক্তিগত বিভাগটি বিশ্বের প্রকৃত বিশ্বের জন্য ভুল ছিল, অহংকারী চেতনা দ্বারা উদ্ভাবিত আইন প্রকৃতির কাছে বহিষ্কৃত ছিল, যদিও প্রকৃতপক্ষে তারা ক্রমবর্ধমান একটি দ্বন্দ্বের মধ্যে প্রবেশ করেছিল। সমাজ যেমন ভঙ্গুর এবং "ভুল" ভিত্তিতে নির্মিত একটি দীর্ঘ সময়ের জন্য বিদ্যমান ছিল না। যাইহোক, বিশ্বের উপর তার প্রভাব একটি বিশাল স্কেলে পৌঁছেছে, চতুর্থ পর্যায়ে প্রত্যাহার, যা যৌথবাদী নীতি এবং ধর্মীয় নিয়মগুলি অহংকারের বিকাশকে রোধ করতে থাকে।

ঢেউ দ্বারা সমাজের পশ্চিম মডেলটি গ্রহের সবচেয়ে দূরবর্তী কোণে প্রবেশ করে। ঔপনিবেশিক নীতি এই প্রক্রিয়ার মধ্যে একটি বড় ভূমিকা পালন করেছে: তার ফলাফলটি পুঁজিবাদী বিশ্ব ব্যবস্থার গঠন ছিল, বিংশ শতাব্দীর শুরুতে। গ্রহ অধিকাংশ আচ্ছাদিত হচ্ছে। 1914 সাল নাগাদ ইউরোপীয়রা বা ইউরোপীয় উপনিবেশগুলি সুশি পৃষ্ঠের 84% নিয়ন্ত্রণ করে। 1900 সালে, ব্রিটিশ সাম্রাজ্য, যিনি কখনো সূর্য আসেননি, 11 মিলিয়ন বর্গ মাইলের জন্য প্রসারিত হন এবং 390 মিলিয়ন মানুষকে সংখ্যা দেন

শিল্পকৌশল সমাজ প্রাকৃতিক পরিবেশে ত্বরান্বিত পরিবর্তনের উপর ভিত্তি করে, সামাজিক সম্পর্ক এবং নিজেই ব্যক্তিটির ত্বরান্বিত পরিবর্তনের উপর ভিত্তি করে একটি ধরণের সামাজিক বিকাশ। শিল্প সমাজের দ্রুত উন্নয়ন শুধুমাত্র না মানুষের জীবনের গোলক সম্প্রসারণ, ঘটনার শিল্প উত্পাদন , কিন্তু তার ভিত্তিগুলির পুনর্গঠন নিজেদের, ঐতিহ্যগত মূল্য এবং জীবন অর্থের একটি মৌলিক পরিবর্তন। ঐতিহ্যগত সমাজে, কোন উদ্ভাবন ঐতিহ্য অধীনে মুখোশ, শিল্পকৌশল সোসাইটি একটি নতুন মান ঘোষণা করে, নিয়ন্ত্রক ঐতিহ্য দ্বারা গঠিত নয়। এটি ইতিহাসে জনসাধারণের উত্পাদনশীল শক্তির অভূতপূর্ব বিকাশে অবদান রাখে।
শিল্পকৌশল সমাজ দ্রুত দ্বারা চিহ্নিত করা হয় সামাজিক উৎপাদন মধ্যে বৈজ্ঞানিক ধারনা প্রবর্তনের ভিত্তিতে প্রযুক্তির উন্নয়ন। যদি কোনও ঐতিহ্যবাহী সমাজটি তুলনামূলকভাবে সহজ শ্রম যন্ত্রের জন্য একটি যৌক্তিক বিষয়গুলির উপর ভিত্তি করে একটি যৌক্তিক বিষয়গুলির উপর ভিত্তি করে সাজানো থাকে (ব্লক, লিভার, ওয়াগন) এর সাথে একটি যৌক্তিক বিষয় নিয়ে, তারপর শিল্প সমাজের জন্য বৈশিষ্ট্যযুক্ত শক্তি মিথস্ক্রিয়া উপর ভিত্তি করে প্রযুক্তিগত ডিভাইস (বাষ্প মেশিন, মেশিন, অভ্যন্তরীণ জ্বলন ইঞ্জিন, ইত্যাদি)। জটিল সরঞ্জাম দিয়ে সজ্জিত বড় শিল্প উদ্যোগের উত্থান একটি সামাজিক অনুরোধ গঠন করেছে একজন যোগ্য কর্মী, এবং তাই গণশিক্ষা পদ্ধতির উন্নয়নে অবদান রাখেন। রেল নেটওয়ার্কের উন্নয়ন কেবল উল্লেখযোগ্য নয় অর্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিক বিনিময় শক্তিশালী, কিন্তু একটি একক মাতৃত্বকালীন সময় প্রবর্তনের প্রয়োজন। শিল্প সমাজের জীবনের সকল পক্ষের প্রযুক্তির প্রভাব এতটা দুর্দান্ত যে এটি প্রায়শই বলা হয় প্রযুক্তি সভ্যতা..

প্রযুক্তির বিকাশ শুধুমাত্র প্রকৃতির উপর মানুষের আধিপত্যের গোলকটি প্রসারিত করে না, বরংও সামাজিক উত্পাদন পদ্ধতিতে ব্যক্তির স্থান পরিবর্তন করে। লাইভ কাজ ধীরে ধীরে তার শক্তি এবং মোটর ফাংশন হারায় এবং নিয়ন্ত্রণ এবং তথ্য বৃদ্ধি। XX শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে। যেমন প্রযুক্তিগত সিস্টেম প্রদর্শিত (স্বয়ংক্রিয় উদ্যোগ, মহাকাশযান ব্যবস্থাপনা সিস্টেম, পারমাণবিক শক্তি গাছপালা), অপারেশন শুধুমাত্র virtuoso শিল্প দক্ষতা প্রয়োজন, কিন্তু বিজ্ঞানের সর্বশেষ কৃতিত্বের উপর ভিত্তি করে মৌলিক প্রশিক্ষণ প্রয়োজন। বিজ্ঞান হয়ে যায় আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এলাকা নয়, বরংও সরাসরি উত্পাদনশীল শক্তি.

প্রযুক্তিগত অগ্রগতি সমাজের উত্পাদনশীল শক্তির উত্থান এবং পূর্বে অভূতপূর্ব অগ্রণে অবদান রাখে মানুষের জীবনের মান উন্নতি। পণ্য উৎপাদনের বিকাশ কেবল অপরিহার্য পণ্যগুলির সাথে বাজারের সম্পৃক্ততার দিকে পরিচালিত করে না, তবে নতুন চাহিদা, অজানা ঐতিহ্যবাহী সমাজ (সিন্থেটিক ওষুধ, কম্পিউটার, যোগাযোগ ও পরিবহন ও পরিবহন ইত্যাদি) তৈরি করেছে। লক্ষ্যযোগ্য হাউজিং, পুষ্টি এবং চিকিৎসা যত্নের মান উন্নত হয়েছে, গড় আয়ু বৃদ্ধি বৃদ্ধি করেছে। প্রযুক্তির শক্তিশালী বিকাশ উল্লেখযোগ্যভাবে মানব বাসস্থানের উদ্দেশ্য নয়, বরং তার দৈনন্দিন জীবনও পরিবর্তন করেছে। ঐতিহ্যগত চেতনে জীবনের পিতৃপুরুষ-স্থিতিশীল টার্নওভার যদি "হুইল অফ টাইমস", ই। চেনাশোনাগুলিতে শাশ্বত প্রত্যাবর্তনের ধারণাটি নিজস্ব, তারপর মানুষের তৈরি সভ্যতার গতিশীলতা অক্ষীয় ঐতিহাসিক সময়ের একটি চিত্রকে সৃষ্টি করে, তিনি জার্মান দার্শনিক কে .jaspers লিখেছেন কার সম্পর্কে। "টাইম-তীর" একটি প্রতীক শুধুমাত্র প্রযুক্তিগত, কিন্তু জনসাধারণের একটি প্রতীক হয়ে ওঠে অগ্রগতিসেগুলো. বর্বরতা ও বন্যত্ব থেকে সভ্যতার উন্নয়নে সমাজের প্রগতিশীল বিকাশের উপস্থাপনা এবং সভ্যতার উন্নয়নে আরও বৃদ্ধি.

প্রযুক্তিগত অগ্রগতি প্রকৃতির, সমাজ ও ব্যক্তির সাংস্কৃতিক অর্থের মধ্যে গভীর পরিবর্তনগুলি উত্থাপিত হয়েছে, যা জনসাধারণের চেতনায় নতুন মান এবং জীবন ইন্দ্রিয় চালু করেছে। শিল্প সমাজের জনসাধারণের সচেতনতার মধ্যে জীবন দানকারী প্রকৃতির ঐতিহ্যবাদী ধারণাটি উপস্থাপনা দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয় প্রাকৃতিক আইন পরিচালনার "প্রকৃতি সিস্টেম" আদেশ। যেমন ধারনা রূপক মধ্যে প্রতিফলিত হয় একটি ঘড়ি হিসাবে বিশ্বের, যা কিছু অংশ কঠোর causal মিথস্ক্রিয়া সঙ্গে যুক্ত করা হয়। বিশ্বজুড়ে জ্ঞানটি মানুষের কার্যকলাপের রূপে তার প্রজননকে চিহ্নিত করা হয়েছিল। বিশ্বের ধর্মীয় "জাগরণ" (এম। ওয়েবার) একটি বড় স্কেল accommodated পাবলিক চেতনা ধর্মনিরপেক্ষকরণ, i.E. ধর্মীয় বিশ্বব্যাপী এবং শিক্ষা ধর্মনিরপেক্ষ প্রতিস্থাপন। একটি "অজৈব মানব দেহ" হিসাবে কে মার্কস প্রকৃতি সংজ্ঞা চিত্রিত করে মানুষের এবং প্রকৃতির জৈব ঐক্য সম্পর্কে ঐতিহ্যবাদী ধারনাগুলির ধ্বংস: জীবনের একটি জরিমানা উৎস হিসাবে প্রকৃতির উপলব্ধি পরিবর্তন করার জন্য শিল্প কাঁচামালের অশূরক স্টক হিসাবে আবাসস্থলটির ধারণাটি আসে। বিজয়, জমা, রূপান্তর নতুন শিল্প সংস্কৃতির মূল রূপক হয়ে ওঠে। "আমরা প্রকৃতির থেকে মিরাজের জন্য অপেক্ষা করতে পারছি না" - এটাই কেবলমাত্র প্রকৌশলী-প্রযুক্তিবিদ নয়, বরং একটি বোটানি-নির্বাচনী নয়।

শিল্প সমাজের ঐতিহ্যবাহী সমাজের বিপরীতে, প্রভাবশালী ধরনের সামাজিক সম্পর্ক অ-অর্থনৈতিক, কিন্তু উপর ভিত্তি করে অর্থনৈতিক জোর কাজ করতে. পুঁজিবাদী ভাড়াটে শ্রমের জন্য চরিত্রগত দুটি আইনত সমান দলগুলোর সামাজিক অংশীদারিত্ব: একটি উদ্যোক্তা যিনি উৎপাদন (প্রাঙ্গনে, সরঞ্জাম, কাঁচামাল) এবং একজন কর্মচারী যিনি কেবল তার নিজস্ব কাজ বাহিনী (কাজ করার জন্য শারীরিক ক্ষমতা, উত্পাদন দক্ষতা, শিক্ষা) এর মাধ্যমের মালিকানাধীন। উৎপাদন মালিকের পরিবর্তে, একটি ভাড়াটে কর্মী, গতকালের কৃষক, মাটি থেকে ভুলে যাওয়া প্রয়োজনের অর্থের অর্থ নেই। অতএব, প্রথাগতভাবে দলগুলোর আনুষ্ঠানিক (আইনি) সমতা প্রকৃত বৈষম্য, নিয়োগকর্তার অবস্থার অধীনে শ্রমের জন্য অর্থনৈতিক সহনশীলতা হিসাবে পরিণত হয়। কিন্তু সভ্যতার শর্তে, ব্যক্তিগত নির্ভরতা এবং রূপান্তর বাতিলকরণ সামাজিক চুক্তি আইনি চুক্তির উপর ভিত্তি করে - মানবাধিকারের অনুমোদনের ক্ষেত্রে একটি চিহ্নিত পদক্ষেপ, নাগরিক সমাজ গঠনে। ব্যক্তিগত নির্ভরতা এবং বংশগত জেনারেট আনুষাঙ্গিক এর ভাঙ্গন জন্য শর্ত সৃষ্টি করে সামাজিক গতিশীলতা, সেগুলো. মানুষের সুযোগ একটি সামাজিক গ্রুপ (বর্গ) থেকে অন্য দিকে সরানো। শিল্পকৌশল সোসাইটি একটি ব্যক্তি সর্বোচ্চ civiverizational মান এক দেয় - ব্যক্তিগত স্বাধীনতা. একটি মুক্ত ব্যক্তি তার ভাগ্য মালিক হয়ে ওঠে।

যদি ঐতিহ্যগত সমাজে সামাজিক সম্পর্ক সরাসরি জনসাধারণের কাছে বলা হয়, তবে সামাজিক সম্পর্কগুলি পরোক্ষ (অর্থ, প্রতিষ্ঠান, প্রতিষ্ঠান) দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, সামাজিক সম্পর্কগুলি একে অপরের সাথে বিশেষভাবে পরিচিত নয় - সামাজিক অংশীদারদের সাথে বিশেষভাবে পরিচিত নয়। মধ্যযুগীয় শহরগুলি বর্ণনা করে এম। ডেবার উল্লেখ করেছেন যে গ্রামীণ এলাকাগুলির তুলনায় শহুরে বাসস্থান অনেক বেশি বন্ধ, তবে, সহকর্মী গ্রামবাসীদের বিপরীতে, শহুরে প্রতিবেশীরা একে অপরের সাথে পরিচিত নয়। শিল্প সমাজে মানুষের সম্পর্কের মধ্যস্থতাকারীরা সামাজিক প্রতিষ্ঠান, এবং আইন প্রয়োগকারী সংস্থা, আদালত, প্রসিকিউটর, পাশাপাশি সামাজিকীকরণের প্রতিষ্ঠান (স্কুল, বিশ্ববিদ্যালয়, ইত্যাদি) এবং ব্যক্তিগত কর্মসংস্থান ( রাষ্ট্রীয় মালিকানাধীন উদ্যোগ)। প্রাতিষ্ঠানিকভাবে-মধ্যস্থতাকারী সামাজিক সম্পর্কগুলি একে অপরকে ক্যারিয়ার হিসাবে মানুষের মনোভাব সৃষ্টি করে সামাজিক ভূমিকা(বিচারক, প্রধান, শিক্ষক, ডাক্তার, বিক্রেতা, বাস চালক, ইত্যাদি)। এবং প্রতিটি ব্যক্তি এক না করে, কিন্তু অনেক সামাজিক ভূমিকা, কথা বলার এবং অভিনেতা, এবং তার নিজের জীবনের লেখক।

শিল্পায়ন সময়ের চরিত্রগত শহরে গ্রামীণ জনসংখ্যার গণপ্রদেশ জীবনযাত্রার একটি উচ্চ মান নিশ্চিত করতে সক্ষম। পশ্চিমা ইউরোপীয় মধ্যযুগীয় শহরটির বৈশিষ্ট্যগত বৈশিষ্ট্যগুলি XVI-XVII শতাব্দীতে যোগ করে। গ্রামের বসতি থেকে, শহরটি দুর্গন্ধযুক্ত অঞ্চল ("বার্গ"), সেইসাথে শহুরে স্ব-সরকারের নির্বাচিত সংস্থাগুলির দ্বারা আলাদা। গ্রামীণ জনসংখ্যার বিপরীতে, তাদের সামাজিক উত্স, ব্যক্তিগত যোগ্যতা এবং সম্পদ নির্বিশেষে, নাগরিকদের এবং নাগরিকদের নাগরিকদের মধ্যে একটি কঠোর বিভাগের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণভাবে অধিকারের সমানভাবে সমানভাবে সমান হয়। আইনী চেতনা এবং আইনী প্রতিষ্ঠানগুলির বিকাশ যা আইনটির মুখে একটি শক্তিশালী এবং দুর্বল, উন্নতচরিত্র এবং নির্মম, ধনী ও দরিদ্রকে সমান করে তোলে। আইনি অবস্থা, শিল্প পুঁজিবাদের উন্নয়নের জন্য কেবল একটি অন্তর্নিহিত অবস্থা নয়, মানবজাতির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সভ্যতাও বিজয় লাভ করে।

| পাতা

লক্ষ্য ও উদ্দেশ্য: ধারণা এবং শর্তাদি ব্যাখ্যা করুন: "ঐতিহ্যগত সমাজ", "শিল্পায়ন", " প্রযুক্তি সভ্যতা."," পোস্ট-ইন্ডাস্ট্রিয়াল সোসাইটি "," ওয়েস্টার্ন সোসাইটি "," পূর্বের প্রকারের সভ্যতা "," আউটসোনিকালকে জোরপূর্বক "," গণতন্ত্র "," ধর্মনিরপেক্ষতা "," সামাজিক চুক্তি "; সামাজিক-দার্শনিক, ঐতিহাসিক এবং টাইপোলজিকাল এবং সামাজিক এবং নির্দিষ্ট স্তরের দৃষ্টিকোণ থেকে সমাজের টাইপোলজিটির সাথে পরিচিত; শিক্ষার্থীদের মধ্যে একটি ব্যাপক অনুসন্ধান চালানোর ক্ষমতা, বিষয়টি নিয়ে সামাজিক তথ্য প্রণয়ন করতে, তুলনা, বিশ্লেষণ, আঁকতে, যুক্তিসঙ্গতভাবে জ্ঞানীয় এবং সমস্যা কাজগুলিকে সমাধান করার ক্ষমতা; ছাত্রদের সিভিল অবস্থানের উন্নয়নে অবদান রাখুন।

একটি টাইপপাঠ:পাঠ - ব্যবসা খেলা।

সরানোড। ka সম্পর্কে R.

I. সাংগঠনিক মুহূর্ত

সমাজের বিবেচনার প্রধান মাত্রা কি? প্রতিটি ঐতিহাসিক ধরনের সমাজের কিছু সাধারণ বৈশিষ্ট্য রয়েছে যার জন্য এক বা অন্য কোন সম্প্রদায়ের একটি নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক ধরণের সমাজে দায়ী করা যেতে পারে। বিভিন্ন বিজ্ঞানীরা, এই বিষয়গুলিতে প্রতিফলিত, বিভিন্ন প্রয়োজনীয় লক্ষণ নির্ধারণ করুন। বেশিরভাগ গবেষক বিশ্বাস করেন যে নিষ্পত্তিমূলক ভূমিকা এখানে খেলেছে:

প্রকৃতির মানুষের মনোভাব;

একে অপরের মানুষের মনোভাব;

মান এবং জীবন অর্থ সিস্টেম।

পাঠের বিষয়: "সমাজের টাইপোলজি।" আমরা নিম্নলিখিত প্রশ্ন বিবেচনা করব:

1. ঐতিহ্যগত সমাজ।

2. শিল্প সমাজ গঠন।

3. প্রযুক্তিগত সভ্যতা হিসাবে শিল্প সমাজ।

4. আধুনিক সমাজ আয়না, সভ্যতা অভিজ্ঞতা।

5. সংস্কৃতির সংলাপে পূর্ব ও পশ্চিমে।

পি। নতুন উপাদান

কল্পনা করুন যে আমরা বিশ্ববিদ্যালয়ের গোলটেবিল বৈঠকে উপস্থিত। বৈঠক বিষয়: "সমাজের টাইপোলজি"। আপনি একটি সংকীর্ণ প্রোফাইলের সকল বিশেষজ্ঞ, এবং আপনার কাজটি সমাজের ধরনগুলিতে আধুনিক মতামত সহ "গোলাকার টেবিল" বাকি থাকা।

1 নং দল,অনুচ্ছেদ 1 × 11-12 এর সাথে কাজ করে, একটি ঐতিহ্যবাহী সমাজের বৈশিষ্ট্য দেয়।

গ্রুপ 2,অনুচ্ছেদ 2 × 11-12 এর সাথে কাজ করে একটি শিল্প সমাজের একটি বৈশিষ্ট্য দেয়।

গ্রুপ 3,পি। 3, 4 § 11-12 এর সাথে কাজ করা, প্রযুক্তিক সভ্যতার একটি বৈশিষ্ট্য দেয়।

. গ্রুপ 4,ধারা 5 × 11-12 এবং একটি অতিরিক্ত উপাদান সঙ্গে কাজ, আধুনিক সভ্যতার চরিত্রগত দেয়।

পরিকল্পনাউত্তর

1. এই ধরনের প্রকৃতির প্রকৃতির প্রতিনিধিদের মনোভাব। ". 2. এই ধরনের সমাজের প্রতিনিধিদের মনোভাব একে অপরকে।

3. এই ধরনের সমাজের প্রতিনিধিদের মান এবং জীবনযাত্রার অর্থ এবং জীবন।

- প্রশ্নঃগ্রুপ 1।

1. কোন সভ্যতা কোন ঐতিহ্যগত সমাজের ধারণা জুড়ে দেয়?

২. ঐতিহ্যগত সমাজে মানুষের গুরুত্বপূর্ণ কার্যকলাপের ভিত্তি কী? মানুষের উন্নয়নের এই পর্যায়ে মানুষের কাজের কাজটি বর্ণনা করুন।

3. এই পর্যায়ে মানুষের ও প্রকৃতির মধ্যে সম্পর্ক কী ছিল? আপনার সিদ্ধান্ত নিশ্চিত করার উদাহরণ দিন।

4. একটি ঐতিহ্যগত সমাজে মানুষের মধ্যে সম্পর্ক সম্পর্কে আপনি কী বলতে পারেন?

5. "আউট-অর্থনৈতিক সহনশীলতা" কী?

6. মানুষের মধ্যে যেমন সম্পর্কের পরিণতি কি। উত্তর দেওয়ার সময়, সর্বজনীন ইতিহাস থেকে উদাহরণ বর্ণনা করুন।

7. মানুষের উন্নয়নের এই পর্যায়ে কোন মানগুলি গঠিত হয়?

8. প্রথাগত সমাজের মূল্যবোধের দৃষ্টিকোণ থেকে প্রদত্ত সত্যের উপর মন্তব্য করুন।

9. একটি ঐতিহ্যবাহী সমাজে "ম্যান" এবং "ব্যক্তিগত" ধারণাগুলির অনুপাত বর্ণনা করুন।

10. ঐতিহ্যগত সম্পর্ক কি ছিল?

11. কোন ঐতিহ্যবাহী সমাজে একজন ব্যক্তির সামাজিক অবস্থা কী নির্ধারণ করেছিলেন?

12. সেই সময়ের কথাটি ব্যাখ্যা করুন: "এটি পরিবারের উপর লেখা আছে।"

13. একটি ঐতিহ্যগত সমাজের দৈনন্দিন জীবন বর্ণনা করুন।

14. ঐতিহ্যবাহী সমাজের পর্যায়ে রাজ্যের রাজনৈতিক কাঠামো বর্ণনা করুন। শাসকদের শক্তিশালী শক্তি এবং জনসংখ্যার নম্রতা প্রমাণ করার চেষ্টা করুন।

15. মানবজাতির বিকাশের এই পর্যায়ে গির্জার ভূমিকা কী?

16. এই ধরনের সমাজের শক্তি ও দুর্বলতা তুলে ধরুন। আপনার পছন্দ ন্যায্যতা।

^ গ্রুপ 1 জন্য অতিরিক্ত উপাদান

মহৎ যোদ্ধা সম্পর্কে একটি মধ্যযুগীয় নর্মান কিংবদন্তী, যিনি ইউরোপে ভ্রমণ করছেন, অনেক গৌরবময় feats তৈরি করেছেন। একবার ইভেন্টের সন্ধানের জন্য তাকে ফ্রান্সের দক্ষিণে নোবেল মি। অতিথিবৃন্দ কাসল, ভাইকিং অনেক জিনিস এবং jewels পছন্দ। তার সম্মানে প্রচুর পরিমাণে ভোজের পর, যখন সবাই বিছানায় গিয়েছিল, তখন নোবেল ভাইকিং তাঁর কাছে গিয়ে সমস্ত জিনিস সংগ্রহ করে এবং অতিথিবৃন্দ কাসল ছেড়ে চলে গেল। কিন্তু রাস্তায় এটি বিবেককে যন্ত্রণা দিতে শুরু করেছিল। যোদ্ধা সিদ্ধান্ত নিলেন যে তিনি আনুগত্য এবং স্বাগত মালিকের প্রতি অমানবিক এবং অসৎ। তারপর তিনি দুর্গে ফিরে আসেন, মালিককে জাগিয়ে তুলেছিলেন, তাকে একটি যুদ্ধ বলা, নিহত, গয়না গ্রহণ করেছিলেন এবং একটি পরিষ্কার বিবেকের সাথে নতুন ইভেন্টের সন্ধান করতে গিয়েছিলেন।

প্রশ্নঃপ্রতি গ্রুপ 2.

1. তালিকাভুক্তকরণ এবং বর্ণনা করুন যা একটি নতুন ধরনের সভ্যতার উন্নয়ন - শিল্প (পুঁজিবাদী) সমাজ গঠন করেছে।

আপনি কে কিভাবে মার্কস এর প্রশ্ন পূরণ করেছেন?

3. "পুঁজিবাদের আত্মা" এর উত্স কী দেখেছি এম। ওয়েবার?

4. তার দৃষ্টিকোণ থেকে কি, "সভ্য পুঁজিবাদ"?

5. পুঁজিবাদের পটভূমিতে ফরাসি ইতিহাসবিদ এফ স্ট্রজেলের মতামত বর্ণনা করুন।

6. আপনি মনে করেন, তালিকাভুক্ত চিন্তাবিদদের মধ্যে সবচেয়ে সঠিকভাবে ভাঁজ শিল্প সমাজের পূর্বশর্তকে নির্দেশ করে।

প্রশ্নঃপ্রতি গ্রুপ 3।

1. শিল্প সমাজে কোন দৃঢ়সংকল্পকে দেওয়া যেতে পারে?

২. শিল্প সমাজের দ্রুত বিকাশের কারণ কী?

3. কেন একটি ঐতিহ্যগত সমাজ ব্যক্তি পুনরাবৃত্তিমূলক ইভেন্টগুলির একটি সিরিজ ("চাকা অফ টাইমস") এবং একটি শিল্প সমাজের ব্যক্তি হিসাবে সময় অনুভূত হয়েছিল - অগ্রগতি ("টাইমের তীর")?

4. কেন কিছু গবেষকরা এই সময়ের "মনুষ্যসৃষ্ট সভ্যতা" সমাজের বিকাশের সময় বলে?

5. কীভাবে একজন ব্যক্তি সামাজিক উৎপাদনের সিস্টেমে পরিবর্তন করে?

6. এই পর্যায়ে বিজ্ঞান ভূমিকা কি?

7. শিল্প সমাজে মানব জীবনের বর্ণনা।

8. ঐতিহাসিক পথে এই সেগমেন্টে মানুষের এবং প্রকৃতির মধ্যে সম্পর্ককে বর্ণনা করুন।

9. "পাবলিক চেতনা ধর্মনিরপেক্ষীকরণ" কি? একটি ব্যক্তির জন্য এই প্রক্রিয়ার ফলাফল কি কি?

10. শিল্প সমাজের মানুষের মধ্যে অর্থনৈতিক সম্পর্ক বর্ণনা করুন।

11. এই সম্পর্কের বিশ্লেষণ করুন: আপনার কাছে কি ন্যায্য মনে হয় এবং কী নয়?

1২. কী ফলাফল ব্যক্তিগত নির্ভরতা সম্পর্ক এবং বংশের জেনেরিক সম্বন্ধযুক্ত সম্পর্কের ভাঙ্গনকে বাধাগ্রস্ত করে?

13. কোন উচ্চ মূল্য শিল্প সমাজকে একজন ব্যক্তির কাছে দেয়?

14. কোন খরচ এ সমৃদ্ধি সঙ্গে সভ্য পুঁজিবাদ সনাক্ত করা সম্ভব?

15. শিল্প সমাজের জীবন্ত অবস্থার মধ্যে যে পরিবর্তন ঘটেছে তা বর্ণনা করুন।

16. এই সময়ে কোন রাজনৈতিক প্রবণতা দেখা যায়?

17. এই ধরনের সমাজের শক্তি ও দুর্বলতা তুলে ধরুন। আপনার পছন্দ ন্যায্যতা।

গ্রুপ গ্রুপ 4

1. আধুনিক সমাজের কনট্যুর বর্ণনা করুন।

2. বিষয়টি নিয়ে থিসেস শব্দটি: "তথ্য সমাজ:" জন্য "এবং" বিরুদ্ধে "।

3. স্পেন্সর বিশ্বাস করেন যে একটি কম্পিউটারের আবির্ভাবের সাথে একজন ব্যক্তি নিজের একমাত্র যুক্তিসঙ্গত প্রাণী হিসাবে নিজের ধারণাটি হারায়, সেইসাথে কপারনিকাস এবং গ্যালিলিয়া খোলার সাথে সাথে তিনি মহাবিশ্বের কেন্দ্রের সাথে নিজেকে সচেতন থাকবেন এবং ডারউইনের তত্ত্বের আবির্ভাবের সাথে, মানুষের পৌরাণিক কাহিনীটি ঐশ্বরিক সৃষ্টির মতো হেসে উঠলো। এই বিবৃতির সাথে তুমি কি একমত? আপনার দৃষ্টিকোণ ন্যায্যতা।

. " ^ গ্রুপ 4 জন্য অতিরিক্ত উপাদান

তথ্য সমাজ

ভবিষ্যতের শহর কল্পনা করুন। পার্ক, হ্রদ, ফুলের বিছানা, ক্রিস্টাল পরিষ্কার বাতাস। পৃথক গাড়ি শহর বাইরে হয়। রাস্তায় রাস্তায় যোগাযোগের সব ধরণের ক্যোয়ারী নেটওয়ার্ক রয়েছে। ব্যবসা ট্রিপস অদৃশ্য। সমস্ত প্রয়োজনীয় তথ্য হোম স্ক্রিন প্রবেশ করে। আর্থিক হিসাব ব্যাংক কার্ড ব্যবহার করে সঞ্চালিত হয়। যখন এই কার্ডগুলি পরিশোধ করতে ব্যবহৃত হয়, তখন মেশিনগুলি স্বয়ংক্রিয়ভাবে একটি ব্যাংক অ্যাকাউন্ট থেকে অন্য কোনও পরিমাণ অনুবাদ করে। মানুষ তাদের সাথে বিশেষ রেডিও ডিভাইস পরেন, যার মাধ্যমে পুলিশ স্বয়ংক্রিয়ভাবে সৃষ্ট এবং অ্যাম্বুলেন্স হয়। ঘর আগুনের ক্ষেত্রে সংকেত সিস্টেমের সাথে সজ্জিত করা হয়। অতীতে অপরাধ রিং, রাস্তার ডাকাতি ঘটে না, বিশেষত যেহেতু মানুষ তাদের সাথে নগদ পরেন না। রাজনৈতিক জীবনে মহান পরিবর্তন ছিল। সক্রিয় তথ্য ভাগাভাগি, অনেক মতামতের জন্য অ্যাকাউন্টিং সমস্ত দল এবং সামাজিক গোষ্ঠীর জন্য একটি রাজনৈতিক প্ল্যাটফর্ম গঠনের দিকে পরিচালিত করে। অভূতপূর্ব গণতন্ত্রের যুগ আসেন - ভবিষ্যতের একটি ছবি আমেরিকান সমাজবিজ্ঞানী জে মার্টিনকে চিত্রিত করে।

তথ্যগত প্রক্রিয়াগুলি, প্রাপ্ত, সংরক্ষণ, তথ্য প্রচার, তথ্য প্রক্রিয়াগুলি যেমন সমাজের রূপান্তরের ক্ষেত্রে এবং তার অত্যাবশ্যক কার্যকলাপে রূপান্তরিত করার জন্য নতুন পদ্ধতি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।

তথ্য (লাত থেকে ব্যাখ্যা, উপস্থাপনা) কিছু তথ্য, কোন ডেটা একটি সেট। তথ্যের অধীনে বিজ্ঞানীরা কেবলমাত্র শব্দ বা গাণিতিক চিহ্নটি বোঝে না এবং কোন সংকেত সার্ফের শব্দ, ইঞ্জিনের বীপ, পাতাগুলির rustling হয়; এমনকি একটি বিরাম, নীরবতা তাদের দ্বারা তথ্য হিসাবে আনুমানিক করা হয়। বক্তৃতা, লেখার, ভিজ্যুয়াল আর্ট, টাইপোগ্রাফি, টেলিগ্রাফ, রেডিও, টেলিভিশনের নেতৃত্বে তথ্য প্রকাশ এবং মনে রাখার প্রয়োজন। অবশেষে, একটি কম্পিউটার আবিষ্কার করা হয়েছিল, বিশেষভাবে স্বয়ংক্রিয় তথ্য প্রক্রিয়াকরণের জন্য ডিজাইন করা হয়েছিল। তারা "একটি তথ্যপূর্ণ বিস্ফোরণের সাথে মোকাবিলা করতে" - একটি ঘটনা যা আপলিংক উপর ক্রমবর্ধমান হয়। উদাহরণস্বরূপ, এক 1985-এর মধ্যে সমস্ত বৈজ্ঞানিক প্রকাশনাগুলির ভলিউমটি রেনেসাঁজ ইপোক এবং 1976 এর মধ্যে প্রকাশিত সমস্তকিছু অতিক্রম করেছে যা 500 বছরের জন্য।

শিল্পায়িত দেশগুলিতে, মানুষ ইতিমধ্যে তথ্য প্রবাহ চলছে, একবারের একজন ব্যক্তির আদর্শগত ক্ষমতা হিসাবে দুইটি বেশি। আধুনিক কম্পিউটার সরঞ্জাম গণনা, গতিতে বিভিন্ন যুক্তি অপারেশন, সম্ভাবনা তুলনায় অনেক গুণ বেশি মানুষের মস্তিষ্ক এবং অনেক কম খরচ সঙ্গে। 195২ সালে, 1 মিলিয়ন অপারেশন 10 মিনিট এবং $ 300 খরচ করে। 1986 সালে, অর্ধেক দ্বিতীয় এবং $ 0.06 এমনকি কম ছিল। এই সবই প্রস্তাব করে যে বিশ্বের "কম্পিউটার বিপ্লবের সূত্রগুলিতে অবস্থিত, যা সমগ্র আধুনিক সভ্যতা লাইনটি পরিবর্তন করবে এবং" তথ্য সমাজ "গঠনে পরিচালিত করবে।

কানাডিয়ান বিজ্ঞানী এমসি লুয়েন বিশ্ব ইতিহাসের তিনটি পর্যায়ে মডেল তৈরি করেছেন: প্রথম ধাপ - একটি উপজাতীয় ব্যক্তি - "ম্যান শোনার", যা prevails মৌখিক বক্তৃতা যোগাযোগের একটি উপায় হিসাবে। টাইপোগ্রাফিক বা শিল্প পৃথক যুগের দ্বিতীয় ধাপ, যা XV শতাব্দীর সাথে শুরু হয়েছিল। - মৌখিক উপরে মুদ্রিত শব্দ বিজয়। এটি একটি "খুঁজছেন মানুষ" ছিল। তৃতীয় পর্যায় ইলেকট্রনিক যোগাযোগ উদযাপন হয়।

তথ্য যুগের "জন্ম" এর প্রতীকী আইনটি ছিল পৃথিবীর একটি কৃত্রিম উপগ্রহের প্রবর্তন ছিল, যা জেনুইন সভ্যতার স্নায়ুতন্ত্রের জন্য একটি প্রযুক্তিগত অনুঘটক হয়ে ওঠে। নতুন সমাজের একটি অবিচ্ছেদ্য লক্ষণগুলি একটি যোগাযোগ উপগ্রহ, তারের টেলিভিশন এবং ব্যক্তিগত কম্পিউটার হয়ে উঠেছে।

1960 এর দশকের শেষের দিকে ইলেকট্রনিক যন্ত্রপাতি ও কম্পিউটার বিজ্ঞানের প্রভাবশালী ভূমিকাটির ধারণাটি উন্নত হয়েছে। 1980 এর দশকের শুরুতে মেয়াদটি সংশোধন করা হয়েছে "তথ্য সমাজ"।একটি উল্লেখযোগ্য পরিমাণে, কম্পিউটারের বিজ্ঞান এবং বাণিজ্যিক বিজ্ঞাপনটি কম্পিউটারকে চিত্রিত করে ভবিষ্যতে একটি ধরনের পাসওয়ার্ড হিসাবে এটি অবদান রাখে।

বিখ্যাত ওয়েস্টার্ন সোশ্যোলোলজিস্টস (ডি। বেল, মাসুদা, ইত্যাদি) বিশ্বাস করেন যে তথ্য সমাজের একটি সাধারণ ধারণা রয়েছে যা জীবনের সকল পক্ষকে আচ্ছাদিত করে।

কারিগরি গোলকতে, আমরা শিক্ষা ব্যবস্থায় এবং জীবনের একটি উত্পাদন, অর্থনৈতিক, ব্যবসা জীবন, একটি উত্পাদন, অর্থনৈতিক, ব্যবসা জীবন, তথ্য প্রযুক্তির ব্যাপক ভূমিকা দেখছি।

অর্থনৈতিক ক্ষেত্রে, তথ্যটি সামাজিক গোলকের মধ্যে পণ্য হয়ে উঠেছে, এটি জীবনের মান পরিবর্তন করার মূল কারণ হয়ে উঠেছে, রাজনৈতিক ক্ষেত্রে - এটি এই ভিত্তিতে সরবরাহ করার জন্য ডিজাইন করা বিভিন্ন ধরণের তথ্যের জন্য বিনামূল্যে অ্যাক্সেস করা উচিত দৃশ্যগুলির বিস্তৃত বিনিময়, সাংস্কৃতিক গোলকতে তথ্য বিনিময় প্রাসঙ্গিক মান এবং মূল্যবোধ গঠনে সহায়তা করবে, একটি নতুন সমাজের চাহিদা পূরণ করবে। সুতরাং, তথ্য সমাজ একটি সমাজ যা তথ্য এবং তার ব্যবহারের স্তর নির্ধারণ করা হয় অর্থনৈতিক উন্নয়ন এবং সামাজিক পরিবর্তন। এই সমাজে, জীবনযাত্রার মান, শ্রম, বিনোদন, শিক্ষা ব্যবস্থার প্রকৃতি, বাজারে সরাসরি তথ্য ও জ্ঞানের ক্রমবর্ধমান প্রভাব অনুভব করে।

উদাহরণস্বরূপ, "তথ্যপূর্ণ বিস্ফোরণ" একটি আরো নমনীয় শ্রম সংস্থা সিস্টেমের জন্য "একটি পৃথক পছন্দের সময়সূচি" তৈরি করার সুযোগ তৈরি করে। 1980 সালে কাজ স্লাইডিং গ্রাফগুলি জার্মানিতে "নীল কলার" এর 38% ছিল, ২7 মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে। ফলস্বরূপ, শ্রম উৎপাদনশীলতা বেড়েছে, এবং শৃঙ্খলা উন্নত হয়েছে। রাতের কাজ পরিমাণ বৃদ্ধি, বিশেষ করে সেবা খাতে: মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের এই অঞ্চলে নিযুক্ত 15-25% রাতের শিফটে কাজ করে। সুপারমার্কেট এবং ব্যাংক ঘড়ি কাছাকাছি কাজ করে।

একটি জন্মগ্রহণকারী প্রোডাকশন সিস্টেম আপনাকে ইলেকট্রনিক প্রযুক্তির উপর ভিত্তি করে ক্ষুদ্র শ্রম সংগ্রহগুলি তৈরি করতে দেয়। ইতিমধ্যে, অনেক সংস্থা তাদের কর্মীদের বাড়িতে কাজ করার অনুমতি দেয়। উদ্ভিদ উৎপাদন প্রধান মডেল হতে বন্ধ করা হয়েছে। হ্যাঁ, এবং গাছপালা নিজেদের চিহ্নিতভাবে পরিবর্তন।

নতুন উদ্যোগের পণ্যগুলি বেশি ভর নয়। এটি কম কাঁচামাল, শক্তি, প্রচেষ্টা একটি অভূতপূর্ব স্তরের নকশা বাড়াতে তৈরি করা হয়। শ্রমিকরা আর "কনভেয়র" এর তালে আর শৃঙ্খলাবদ্ধ নয়। গোলমাল স্তর একটি সর্বনিম্ন হ্রাস। কর্মক্ষেত্রে, গাড়ী সবুজ শাক এবং ফুলের পাশে। অবশ্যই, এই ধরনের উদ্যোগ এখন একটি বিট, কিন্তু তাদের জন্য ভবিষ্যতে।

তথ্য সমাজ স্থান সরবরাহ করে প্রচুর ধরণের শক্তি উত্স - জৈববস্তুপুঞ্জ, সৌর, জিওথার্মাল, জোয়ার, জৈববস্তুপুঞ্জ থেকে উত্পাদিত।

আধুনিক বিদ্যালয়ে, কম্পিউটারগুলি ইতিমধ্যে কর্মক্ষমতা সম্পর্কে তথ্য সংগ্রহ ও সংক্ষিপ্ত করার ফাংশনটি গ্রহণ করে, কম্পিউটার প্রোগ্রামগুলি ভাষা শেখানোর জন্য ব্যবহার করা হয়, বাদ্যযন্ত্র বাজানো। আমেরিকানরা এমন একটি সিস্টেম বিকাশ করছে যার সাথে ব্যক্তিগত কম্পিউটার আছে এমন শিক্ষার্থীরা বিশ্ববিদ্যালয় কম্পিউটার নেটওয়ার্কের সাথে সংযোগ স্থাপন করবে। এই শিক্ষা একটি সত্যিই বিপ্লব।

তথ্য প্রযুক্তি গণতন্ত্রের জন্য পর্যাপ্ত সুযোগ খুলে দেয়, এটি ইলেকট্রনিক পাইবিস্কাইটস এবং মতামত জরিপ, সরকারের সাথে টেলিকনফারেন্সের অনুমোদন দেয়। টেলিযোগাযোগ কেবল নেটওয়ার্ক একটি নাগরিক এবং একটি রাজনীতিবিদ মধ্যে একটি দ্বিপাক্ষিক সংযোগ প্রদান করবে, যা গুরুত্বপূর্ণ রাজনৈতিক সিদ্ধান্ত নেওয়ার সময় বেশিরভাগ মানুষের মতামত বিবেচনা করবে।

কিন্তু তথ্য সমাজের সমস্যা আছে।"একটি ইলেকট্রনিক গার্ড-পাখি শহর উপর উড়ে। তিনি মানবতার মুখোমুখি হওয়া জটিল সমস্যাগুলির সমাধান করার জন্য ডিজাইন করেছেন - সমাজের জীবন থেকে অপরাধ দূর করতে। এমনকি আক্রমণকারীটিও একটি "স্মার্ট পাখি" হিসাবে উৎসর্গের জন্যও জন্মগ্রহণ করবে, যা একটি স্ব-লার্নিং ডিভাইস চালু করে, একটি বৈদ্যুতিক চার্জ লেখক রেট শেকলি তার গল্পটি শুরু করেন। কিন্তু কি হবে: পাখি হচ্ছে আসল দ্বন্দ্ব খুঁজে বের করতে অক্ষম ছিল। তিনি কসাই, শিকারী, শহরের স্বাভাবিক জীবন পক্ষাঘাতগ্রস্ত তার punches caresses। গল্পের চূড়ান্ত "গার্ডিয়ান পাখি" মানুষের কাছে সতর্কতার একটি চরিত্র। স্ব-গভর্নিং হক প্রক্রিয়া পাখি-পাখি ধ্বংস করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে।

অটোমাটা নতুন অটোমটা তৈরি করে, এবং অপরাধ নির্মূল করার সমস্যাটি অসম্পূর্ণ থাকে। এনটিপি প্রায়ই মানবতার কাছে অনেক আশ্চর্যের সম্মুখীন হয় না এবং তাদের সবাইকে দুর্ভাগ্যবশত, আনন্দদায়ক নয়।

মোট অটোমেশন এবং তথ্য সমাজের রোবোটাইজেশন ইতিমধ্যে গুরুতর বেকারত্বের সমস্যা দ্বারা অভূতপূর্ব। 1988 সালে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, অর্ধেক গাড়িটি অটোমাটা ব্যবহার করে সংগ্রহ করা হয়। 1990 সালে, রোবট প্রায় 1 মিলিয়ন কাজ নির্মূল। ফরাসি সরকারের অনুমান অনুযায়ী, বর্তমান শতাব্দীর শেষের দিকে ইওম শিল্প শ্রমিকদের সংখ্যা 40% এবং আইআইটি-বি 1/3 এর অফিসের কর্মচারীদের হ্রাস করবে।

জাপানে, 1980 এর দশকের প্রথম দিকে, প্রথম সম্পূর্ণ স্বয়ংক্রিয় উদ্যোগ উপস্থিত হয়। বেকারদের মধ্যে প্রতি বছর সংখ্যা বৃদ্ধি পায় যোগ্যতাসম্পন্ন পেশাদার: অভিজ্ঞ প্রকৌশলী, অফিস কর্মীদের, হিসাবরক্ষক। বিজ্ঞানীদের প্রতিবেদনে উল্লেখযোগ্য হিসাবে - রোমান ক্লাবের সদস্যরা, "ইস্পাত কলার" (রোবটস) সেনাবাহিনীকে সিনোভোটকোভ এবং হোয়াইটিয়ান কর্মীদেরকে স্থানান্তরিত করে। "

Microelectronics একটি বিশ্বব্যাপী স্কেলে শ্রম আন্তর্জাতিক বিভাগের উপর একটি ক্রমবর্ধমান প্রভাব আছে। এই তদন্তে ধনী ও দরিদ্র দেশগুলির মধ্যে অলসতার সম্প্রসারণ: শিল্প পণ্যগুলির মূল্যের মধ্যে জীবনযাত্রার অংশে হ্রাসের ফলে, উন্নয়নশীল দেশগুলির আকর্ষক সস্তা শ্রম সরবরাহকারী হিসাবে হ্রাস করা হয়। এই কারণে, বিশ্বের বৃহত্তম দেশগুলি ক্রমবর্ধমান উন্নয়নশীল দেশগুলির অর্থনীতিতে তাদের রাজধানী বিনিয়োগ করছে।

একটি এমনকি আরো তীব্র ইলেকট্রনিক্স এবং যুদ্ধের সমস্যা। বিখ্যাত ইংরেজী পদার্থবিজ্ঞানী বার্নাবি গণনা করেন যে অস্ত্রোপচারের ক্ষেত্রে গবেষণা ও উন্নয়নের খরচ বছরে 50 বিলিয়ন ডলারে পৌঁছেছে, অর্থাৎ মানবতার সমস্ত মূল্যের 10%। তারা 400 হাজার বিজ্ঞানী এবং অত্যন্ত যোগ্যতাসম্পন্ন প্রকৌশলী দ্বারা নিযুক্ত করা হয়। সবচেয়ে বিপজ্জনক বার্নাবি সামরিক ইলেকট্রনিক্সের ক্ষেত্রে সফলতা বিবেচনা করে, বিশ্ব পরমাণু যুদ্ধের হুমকি বাড়ায়। এই প্রাথমিকভাবে কৌশলগত ক্ষেপণাস্ত্র সঠিকতা এবং নির্ভরযোগ্যতা বৃদ্ধি অন্তর্ভুক্ত।

কম্পিউটারাইজেশন, এটি পরিণত হিসাবে, পৃথক স্বাধীনতা একটি নির্দিষ্ট হুমকি বহন করে। এখন প্রায় অর্ধেক আমেরিকানরা বড় কর্পোরেশনে কাজ করে যা শিক্ষা, পরিবার, কর্মচারীদের অভ্যাসের বিস্তারিত তথ্য সংগ্রহ করে। কম্পিউটার পরিমাণ পরিমাণ এবং তথ্য মান পরিবর্তন করেছে। তারা প্রায় মার্কিন নাগরিকের গোপনীয়তার ভিত্তিতে স্বয়ংক্রিয়ভাবে নিবন্ধিত ডেটা অর্জন করা সম্ভব হয়েছিল।

জটিল মানুষ এবং প্রযুক্তি এর মিথস্ক্রিয়া ছিল। ইনফরম্যাটিক্সের সামাজিক প্রভাব সম্পর্কে বইগুলির একটি চিত্রণে, শিল্পীটি ইলেকট্রনিক্সের বয়সে মানুষের ভবিষ্যতের ধারণাটি প্রকাশ করেছিলেন: চিত্রটি এমন একজন ব্যক্তিকে দেখায় যা একটি ডিজিটাল কোড দ্বারা প্রকাশ করে এবং স্পষ্টভাবে প্রকাশ করে একটি কম্পিউটিং মেশিন। এখানে সাইবারনেটিকসের শতাব্দীতে প্রতিফলিত হয়েছিল, মানুষের উদ্বেগ নিয়ে উদ্বেগ প্রকাশ করে, কোন ব্যক্তিত্ব কম্পিউটিং মেশিনের একটি পরিশুদ্ধ হতে পারে। এটি একটি সহজ অপারেটর মধ্যে পরিণত বলে মনে হয় যার কর্ম automatism আনা হয়। একটি ব্যক্তির চিন্তা ফাংশন ব্যাকগ্রাউন্ড যেতে।

জনসংখ্যার সচেতনতা এবং গণতন্ত্রের গভীরতার মধ্যে সম্পর্ক আরও জটিল ছিল। সমাজের জীবনে গণমাধ্যমের একটি বিশাল ভূমিকা দুটি প্রবণতা দিয়েছে: একদিকে, আরো অনেক বেশি

শক্তিশালী সমষ্টিগত মনোবিজ্ঞান রয়েছে - একটি চৌর্যগত আভগার, অনুপ্রেরণা, প্যানিক, অন্যদিকে, একটি গণহত্যা এবং অপ্রতিরোধ্যতা তথ্যের অতিরিক্ত থেকে পর্যবেক্ষণ করা হয়।

^ পূর্ব ও পশ্চিম সংস্কৃতির সংলাপে

ঐতিহ্যগত, শিল্প ও শিল্প-শিল্প সমাজের তুলনা, আমরা বিশ্ব ইতিহাসের "উল্লম্ব অংশ" বিবেচনা করি। সময়গুলিতে সভ্যতার সহস্রাব্দিকে চিহ্নিত করে এমন সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ধারণাগুলি ধারণা পূর্বএবং পশ্চিম.আসুন আমরা তাদের মধ্যে নিজেদের মধ্যে তুলনা করার চেষ্টা করি যা আমরা পাঠের শুরুতে কথা বলেছিলাম।

কাজ অবশ্যই আমরা একটি টেবিল তৈরি।

সংস্কৃতি সংলাপে পূর্ব ও পশ্চিম কি?

তৃতীয়। মোট পাঠ

সঙ্গে কাজ সঞ্চালন। 126 পাঠ্যপুস্তক।

বাড়ির কাজ

§ 11-12 শিখুন, কাজ সম্পাদন করুন।