Çuxur xülasəsi. Andrey Platonov, "Vəqf Çuxuru": Analiz. Platonovun "Çuxuru": İşin Problemləri. Hekayənin əsas personajları

İl: 1930 Janr: hekayə

"Vəqf çuxuru" əsəri 1930-cu ildə Stalinin "Böyük dönüş nöqtəsi ili" adlı məqaləsinin dərcindən sonra Andrey Platonov tərəfindən başlamışdır.

Əsərin mövzusu şəhər və kəndlərdə sosializmin yaranması kimi qəbul edilə bilər. Şəhərdəki sosializm yeni bir bina inşa edilməsidir, kəndlərdə isə bir kolxozun qurulmasıdır. Əsas qəhrəmanlarla məşğul olan bu fikirlər idi. "Vəqf çuxuru" hekayəsinin adı xüsusi bir məna daşıyır. Əslində təməl çuxuru ümumi bir səbəbdir, ümid və səylərin, eləcə də iman və həyatı birləşdirmə prosesidir. Hər kəsi fərdi fikir və prinsiplərdən uzaqlaşdırmağa məcbur edir. Lakin sonda kollektivizmin birləşməsi, insanları gələcəyə olan bütün ümidlərini basdıran məzara aparır.

Hekayənin xülasəsi Platonovun təməl çuxuru

Otuzuncu doğum günündə Voşşev "zəiflik" və düşüncəli olduğu üçün mexaniki zavoddan qovuldu. Bu, ruhunda şübhələrə səbəb olur, necə yaşayacağını bilmir və başqa bir şəhərə gedir. Bir gün yolda olduqdan sonra dərin və isti bir çuxurda yuxuya gedir. Voşçevi biçənək oyadır və onu barakda yatmağa göndərir və bu çuxurun yerində nəhəng bir bina tikiləcəyini söyləyir.

Voşçev yerli proletariat üçün nəzərdə tutulmuş bir ev tikdiklərini söyləyən sənətkarlarla oyanır. Burada da sağ qalacağını düşünərək işə qoşulur.

Okrprofsovetin sədri cənab Paşkin tez-tez inşaat sahəsinə gəlir və kişiləri iş sürətini sürətləndirməyə çağırır. Axşamlar, işdən sonra Voşçev parlaq gələcək haqqında çox düşünür.

İşçilərdən biri Safronov, irəliləmədən xəbərdar olmaq üçün bir yerdə bir radio tapmaq istəyir.

Çiklin bir kafel zavoduna gəlir və ölməkdə olan anasının yanında oturan kiçik bir qız tapır. Bir qadında, uzun müddət əvvəl onu öpən bu bitki sahibinin qızını tanıyır. Öldü və Çiklin qızı özü ilə barakaya aparır.

Paşkin sənətkarları kolxoz kapitalistləri ilə mübarizə aparmağa çağırır, Safronov və Kozlovu öldürdükləri kəndə göndərirlər.

Sənətkarlar bir yığıncaq keçirirlər ki, kolxozda gedən kəndlilərin siyahısı və “kulak sektoru” nun siyahısı, sala qoyulan və “çayı boyunca dənizə göndərilənlər” siyahısı oxunur.

Bu hadisələrdən sonra qız Nastya çox xəstələndi, öldü. Bundan sonra Chiklin, xəyal evində bütün proletariat üçün kifayət qədər yer olması üçün daha da böyük bir təməl qazılmalı olduğuna qərar verir. Zhachev bu işdə iştirak etməkdən imtina edir və yoldaş Paşkini öldürmək üçün şəhərə girir.

Hekayə şəxsiyyət arasındakı ziddiyyəti, mənəvi əzabı ilə tarixi gerçəkliklə ortaya qoyur.

Daha çox oxu

Voşşev otuz yaşında bir insandır, kiçik bir mexaniki zavodda işləyirdi və doğum günündə onu işdən çıxartma əmri gəldi. İşdən çıxarılma səbəbi Voşşevin çox düşüncəli olduğunu və bunun iş sürətinə müdaxilə etdiyini söyləyir. Əslində, bu cür diqqətsizliyin səbəbi ruhdakı adi boşluqdur. İşinizi itirəndən sonra qəhrəman bir bara kədər tökmək üçün gedir və sonra qonşu bir şəhəri ziyarət edir. Şəhərin kənarında bir yerdə gəzərək əlil Jaçevlə tanış oldu, özü də bir dilənçi idi. Gecənin başlaması ilə Voşçev gecə üçün sıfırdan otların arasında yerləşməyə çalışır. Ancaq yuxusu görünən bir biçici tərəfindən kəsilir. Voşçevi oyatdı və yaxınlarda burada tikinti planlaşdırıldığından qonşu barakda yatmasını əmr etdi.

Şəhər tamamilə tikintiyə qərq olub. əsas məqsəd İndi, gələcəkdə işçi şəhər sinfinin köçürülə biləcəyi böyük bir təməl çuxur inşa etməkdir. Hekayədə təməl çuxuru bir növ sənayeləşmənin xüsusi bir simvoludur.

Səhər Voşçevi yerli işçilər oyatdılar, kişinin işindən necə qovulduğu barədə hekayəsini dinlədilər, bundan sonra Safronov bir təməl çuxur qazma işi verdi. İstirahət etdikdən sonra işçilər yeni gələn qüvvə ilə birlikdə mühəndisin artıq ərazini qeyd etdiyi tikinti sahəsinə gedirlər. Voşçevə hər kəsin işə qurduğu bir kürək verdikdən sonra, vaxtın göstərdiyi kimi, Kozlov ən zəif oldu, işi ən kiçik idi. Voşçev, insanları müşahidə edərək bir şəkildə yaşayacağına qərar verir.
Baş mühəndis və inkişaf etdirici Pruşevski idi, layihəsinin ümumi bir evə çevriləcəyini və bir il sonra proletariatı yoxsul şəhərdən çıxara biləcəyini xəyal etdiyini təyin etdi. Ertəsi gün səhər Okrprofsovetin sədrlərindən biri Paşkin inşaat sahəsinə gəldi. Səfər qazıntı inşaatının gedişatını qiymətləndirmək məqsədi daşıyırdı, lakin sonda prosesin yavaş getdiyini və məhsuldarlığı artırmaq lazım olduğunu hiss etdi, buna görə qısa müddətdə işçilərə yeni bir qüvvə əlavə edildi.

Briqadada xüsusilə sevilməyən Kozlov, ictimai işlərə getməyə qərar verir. Qalanları işləməyə davam edir, amma Paşkin yenə də məhsuldarlığı aşağı hesab edir.

Çiklin fabrikə gedir, bir vaxtlar sahibinin qızı tərəfindən orada necə öpüldüyünü xatırlayır. Hazırda bitki tərk edilmiş və bərbad vəziyyətdədir. Yıxılan divarlar arasında gəzən Chiklin, bir qadının özünü tapdığı bir otaq tapır. Vəziyyəti ağır idi və deyəsən ölür, yanında kiçik qızı var. Bir müddətdən sonra Çiklin, sahibinin qızı olan bu qadında onu öpən birini tanıyır. Qarşısında öldü, buna görə Çiklin qızı götürüb barakaya döndü.

İşçi-qazıcılar bir radio hazırlayırlar, ondan tikinti üçün bütün resursları səfərbər etmək çağırışları eşidilir. Zhachev və Voshchev radionun əleyhinədirlər, lakin Safronov onu söndürməyə icazə verməyəcək. Çiklinin gətirdiyi qız, xəritədəki meridianların xüsusiyyətləri ilə maraqlanır və burjuvaziyadan divarlar olduğu cavabını alır. Daha sonra işçilər də bu qızın mənşəyi, harada və kim olduğu ilə maraqlanırlar. Qız, anasının sözlərini xatırlayaraq, artıq valideynlərini xatırlamadığını söyləyir.

Əvvəllər bizə tanış olan Paşkin, çuxurun ölçüsünü təxminən altı dəfə artırmaq üçün bir qərar verdi. Kozlov artıq həmkarlar ittifaqı fəallarının üzvlüyünə getdi, buna görə inşaat sahəsinə getmək, bir şey bəyənmədiyi təqdirdə işçiləri izləmək və danlamaq hüququ var.

Safronovla birlikdə Kozlov qonşu bir kənddə kollektivləşdirməyə gedir, lakin bu səyahət onlar üçün kədərli bir şəkildə başa çatır.

Bu ikisi orada kənd camaatı tərəfindən öldürülür. Bu hadisədən qısa müddət sonra Çiklin və Voşşev ora gəlirlər. Tanışlarının cəsədlərini kənd sovetində tapırlar, Çiklin gecə saatlarında cəsədlərin yanında qalır, naməlum bir adamın oraya girdiyini, Çiklinin ona qatil olduğunu düşündüyü üçün ona hücum etdiyini görərək öldürür.

Təşkilati Yard çox sayda insan toplayır. Çiklin və Voşçev, guya sinifləri çıxarmaq və kulak sektorunu çay boyunca göndərmək üçün ağaclardan bir sal düzəldirlər. Bütün bunlar insanları ümidsizliyə aparır, qışqırıq və ağlamağı eşidirsən, kədərlə əhatə olunurlar ki, kolxoz heç bir şey almasın, təsərrüfatını öldürmək məcburiyyətində qalsınlar və ürək bulanma və qusma qədər hər şeyi yeyirlər. Adi kəndlilər üçün bir kolxoz qurulması dünyanın gerçək bir sonu idi, buna görə də bəzi insanlar ölümlərini orada gözləmək üçün yatağa getdilər. Aktivist fermada olacaq və sala gedəcəklərin siyahısını göstərir və elan edir.

Pruşevski və Zhachev təhsilli kolxozu ziyarət edirlər. Artıq bir müddət Sovet uşaq bağçasına gedən və indi "kulakları bir sinif olaraq aradan qaldırmaq" istəyən Nastyanı özləri ilə aparırlar. Çiklin, kəndlilərin siyahılarını araşdırarkən, bütün həyatı boyunca müxtəlif həyətlərdə və dəmirxanalarda demək olar ki, heç bir şey işləməyən müəyyən bir fəhlə olduğunu qeyd etdi. Bu uğursuz insanı istismardan xilas etməsini xahiş etmək üçün dəmirçiliyə getməyə qərar verir. Bu təsərrüfat işçisi xəzləri şişirə bilən və çəkic sahibi bir ayı oldu. Çiklin özü ilə bir ayı götürərək yerli kulakların yaşadığı evləri axtarmaq üçün onunla gedir. Mikroaterləri olan evlərin yaxınlığında, ayı ucadan böyüməyə başladı, bu, Çiklin üçün bir siqnal idi və o da öz növbəsində "mülkiyyətdən çıxarmaq" üçün evə girdi. Tanımağı bacardığımız yumruqları axının ardınca çay boyunca göndərməyə qərar verildi.
Yumruqlarından qurtulan yerli bir aktivist Org Evinin eyvanına bir radio qoyur, bunun sayəsində bütün insanlar sevincli bir yürüş eşidirlər. Bunu eşidən hər kəs sevinməyə başladı, bu yalnız insanları deyil, atları da maraqlandırdı, Org House-un həyətinə gülməyə gəldilər.

Bu zaman Voşçev kənddə gəzir və "pis yalanlar" toplayır, tərk edilmiş bütün şeylərə görə üzr istəyir. Org Yard-a qayıdan aktivist, yığılmış bütün zibilləri müəyyən bir vərəqdə yazmağa başlayır və bunun bir hissəsini oyuncaqlar kimi Nastya'ya verir.

Səhər kolxoz əhalisi uzun müddətdir çəkic zərbələrinin eşidildiyi dəmirçiliyə gedir. İşləyən bir ayıdır, dəmirin üstündə yorulmadan oturur. Çiklin ona kömək etmək üçün çağırılır. Zərbələr çox güclü görünür, Chiklin və ayı metalı güclü şəkildə əzir və eyni zamanda düzgün olmayan bir xasiyyəti daha da qırıq edir.

Nastya çətinlik çəkdi, yürüş zamanı soyuq oldu. Bu xəstəlik uşağı ciddi şəkildə təsir edir. Nastya şəhərə qaytarılır, orada onu müalicə etməyə çalışırlar, amma hər şey təsirsiz olur. Qız öldü. Voşçev Nastyanı diri-diri tapmaq üçün vaxtı yoxdur, onu çox darıxır və məzarın altında onun üçün xüsusi bir yer düzəldir. Qızın ölümü təməl çuxurunda işləyən insanların parlaq ümidlərinə dağıdıcı bir zərbədir. Nastya, ümid və gələcəyin bir simvolu idi və ölümü inşaatın çökməsi demək idi.

Şəkil və ya rəsm çuxuru

Oxucunun gündəliyi üçün digər təkrarlamalar və icmallar

• Xülasə Charushin Nikita və dostları

  Nikita velosipedlə yanıma gəldi və bilmək istədi: "Nə yazıram?" Yəqin ki, maraqlı bir hekayədir.

• Schlink-in oxucusunun xülasəsi

  Romandakı əsas personajlar Michael Berg və Hannah Schmitzdir. Hannanın dirijor kimi çalışdığı tramvayda təsadüfən görüşürlər. Görüş zamanı Michaelın yaşı 15, Hannah'ın 36 yaşı var.

• Xülasə Puşkin Qafqaz məhbusu

  Şeir bir dostuna - Raevskiyə həsr olunması ilə, Qafqaz düşüncələri və xatirələri ilə başlayır. Əslində, hekayə az qala yuxulu bir kənddə əsir götürülmüş bir rusun görünməsi ilə inkişaf edir. Məhkum lasso ilə gətirilir

• Xülasə Altında

  Tamaşa yeni, daha yaxşı bir həyat tapmaq istəməyən, zəifliklə birləşən bir sığınacaqdakı insanların həyatından bəhs edir. Bəzi sakinlərin təslim olduğu bir mənzili təbliğ edən bir sərgərdançı onların yanına gəlir. Bu insanların öz həqiqətləri var

• Zhitkov Galka'nın xülasəsi

  Hekayə kiçik bir quş jackdawundan bəhs edir. Bir ailənin uşaqları əhliləşdirilmiş bir cəld idi. Quş əllərdən yeyir, özünə vurulmasına icazə verir. Həmişə sərbəst uçdu, ancaq geri uçdu.

A.P.-nin distopiya hekayəsinin xülasəsi. Platonov "Çuxur" üçün oxucu gündəliyi.
Hekayə insanın həyat faciəsi ilə başlayır. “Şəxsi həyatının otuzuncu ildönümü günü Voşçevə varlığı üçün vəsait topladığı kiçik bir mexaniki zavoddan bir hesablama verildi. İşdən çıxarılma sənədində ona zəifliyin artması və ümumi iş tempi arasında düşüncəli olması səbəbindən istehsaldan uzaqlaşdırıldığını yazdılar. " Voşşev başqa bir şəhərə getdi. İsti bir çuxurdakı çöldə bir gecədə qaldı. Gecə yarısı boş bir yerdə ot biçən bir adam onu \u200b\u200boyatdı. Kosar, burada tikintinin tezliklə başlayacağını söylədi və Voşşevi barakaya göndərdi: "Ora gedin və səhərə qədər yatın, səhərlər bunu öyrənəcəksiniz." Voşçev biçicinin tövsiyəsini yerinə yetirdi.
Voşçev bir sənətkar arteli ilə birlikdə oyandı. Bəsləndi və izah etdi ki, bu gün proletariatın bütün yerli təbəqəsinin yaşayış məntəqəsinə girəcəyi tək bir binanın inşası başlayır.
Voşşev də kürək aldı. Ovuclarını sıxdı, sanki həqiqəti yerin tozundan çıxarmaq istəyir. Mühəndis çuxuru işarələyib işçilərə dedi ki, mübadilə əlli nəfər daha göndərsin. Bu vaxt iş öz-özünə, lider qrup tərəfindən başlayacaq. Voşçev hər kəslə birlikdə qazmağa başladı, "insanlara baxdı və bir şəkildə yaşamağa qərar verdi, çünki dözürlər və yaşayırlar: onlarla birlikdə oldu və insanlarla ayrılmaz bir zamanda öləcək."
Tədricən qazmaçılar kazarmada yerləşdilər və ağır işə öyrəşdilər. Peşəkar şuranın sədri Yoldaş Paşkin tez-tez təməl çuxuruna düşdü və işin sürətini izlədi. İşçilərə dedi: “Sürət sakitdir. Niyə məhsuldarlığı artırdığınız üçün peşmansınız? Sosializm sənsiz idarə edəcək və sən boş yerə yaşayacaqsan və onsuz öləcəksən. "
Axşamlar Voşçev uzun müddət yuxusuz qalır, gözləri açıq vəziyyətdə uzanır, gələcəyini, hər şeyin ümumi biliklərə çevriləcəyi və ortalama bir xoşbəxtlik hissinin yerləşəcəyi vaxtı arzulayır. Ən vicdanlı işçilərdən biri olan Safronov, barakaya bir radio qoymağı, nailiyyətləri və direktivləri dinləməyi təklif edir. Əlil Ayaqsız Zhachev ona etiraz edir: "Bir yetim qızı əlinizdən gətirmək radiosunuzdan yaxşıdır."
Ekskavator Chiklin, kirəmitli bir zavodun tərk edilmiş bir binasında kiçik bir qızı ilə ölməkdə olan bir qadın tapdı. Çiklinin bu bina ilə əlaqəli xatirələri var: orada bir vaxtlar ağasının qızı tərəfindən öpüldü. Qadını öpdükdən sonra Chiklin, dodaqlarında olan həssaslığın qalığı ilə onu tanıdı: gəncliyində onu öpmüş eyni qızın, sahibinin qızı olduğu ortaya çıxdı. Ölümündən əvvəl ana qıza qızı olduğu kimsəyə etiraf etməməsini söylədi. Qız anasının niyə öldüyünü soruşdu: çünki çuxurlu soba, yoxsa ölümdən? Çiklin qızı özü ilə apardı.
Yoldaş Paşkin kazarma bir radio buynuzunu quraşdırdı, ondan hər dəqiqə şüarlar şəklində tələblər eşidildi - gicitkən yığmaq, atların quyruqlarını və quyruqlarını kəsmək lazımdır. Safronov dinlədi və onun fəaliyyət hissini bilməsi üçün boruya yenidən danışa bilmədiyinə görə peşman oldu. Voşşev və Jaçev radionun uzun çıxışlarından əsassız olaraq utanırdılar və Zhachev qışqırdı: “Bu səsi dayandırın! İcazə verin! " Radionu dinləyən Safronov yuxusuz yatan insanlara baxdı və kədərli, faciəli bir şəkildə danışdı: “Ah sən, kütlə, kütlə. Kommunizmin skeletini özünüzdən təşkil etmək çətindir! Sən nə istəyirsən? Belə bir qancıq? Bütün avanqardlara işgəncə verdin, sürünən! "
Çiklinlə gələn bir qız ondan xəritədəki meridianların xüsusiyyətləri barədə soruşdu, Çiklin cavab verdi: bunlar burjuaziyanın çəpərləridir. Axşam qazanlar radionu açmadılar, ancaq yemək yedikdən sonra qıza baxmaq üçün oturdu. Ondan kim olduğunu soruşdular. Qız ölmədən əvvəl anasının ona söylədiklərini xatırladı və valideynlərindən danışmadı. Onları xatırlamadığını, burjuaziya altında dünyaya gəlmək istəmədiyini, ancaq Leninin necə oldu - və oldu. Safronov sona çatdı: "Və Sovet gücümüz dərindir, çünki uşaqlar belə analarını xatırlamırlar, onsuz da Yoldaş Leninin qoxusunu verirlər!"
İclasda işçilər kolxoz həyatını təşkil etmək üçün Safronov və Kozlovu kəndə göndərməyə qərar verdilər. Kənddə öldürüldülər. Voşçev və Çiklinin rəhbərlik etdiyi digər qazmaçılar kənd fəallarının köməyinə gəldilər.
Kənd həyatı dəyişdi. “İnsanlar daxmaların içində olmaq istəmirdilər - düşüncələr və əhval-ruhiyyə onlara hücum etdi, - kəndin bütün açıq yerlərini gəzdilər və daim bir-birini görməyə çalışdılar; üstəlik, belə çətin bir məkanda təsəlli eşitmək üçün nəmli havadan uzaqdan bir səs eşidilib-eşidilməyəcəyini maraqla dinlədilər. Aktivist uzun müddət əvvəl sanitariya qaydalarına riayət edilməsinə dair şifahi bir təlimat verdi xalq həyatı, bunun üçün insanlar hər zaman küçədə olmalı və ailə daxmalarında boğulmamalıdır. Bu, oturan varlığın kütlələri pəncərədən müşahidə etməsini və hər zaman daha da irəli aparmasını asanlaşdırdı. "
Təşkilati həyətdə mütəşəkkil üzvlər və mütəşəkkil fərdi fermerlərin görüşü olarkən, Çiklin və Voşçev yaxınlıqda bir sal saldılar. Aktivistlər siyahıya görə insanları adlandırdılar: kolxoz üçün yoxsullar, mülkiyyət üçün kulaklar. “Kənd sovetinin sədri, orta kəndli bir qoca, hərəkətsiz qalmaqdan qorxduğu üçün bir sıra sifariş üçün fəalla yaxınlaşdı, ancaq fəal yalnız kənd sovetinin arxa qazanclarını gücləndirəcəyini söyləyərək onu əl ilə söndürdü. varlıq və hakim yoxsulları kulak yırtıcılarından qorumaq. Yaşlı adam minnətdarlıqla sakitləşdi və özünü keşikçi tokmaq üçün getdi ... "
Bütün kulakları daha dəqiq müəyyənləşdirmək üçün, Çiklin kömək üçün çəkic kimi bir döymədə işləyən bir ayı götürdü. Ayı əvvəl işlədiyi evləri yaxşı xatırladı - bu evlər sala sürülən və çay axını dənizə endirən kulakların kimliyini müəyyənləşdirmək üçün istifadə edildi. Org Yard-da qalan kasıb insanlar radionun səsi altında yerində yürüdülər, sonra kolxoz həyatının gəlişini alqışlayaraq rəqs etdilər. Səhər insanlar cazibəyə getdilər, oradan çəkic ayısının səsi eşidildi. Kolxoz üzvləri bütün kömürü yandırdılar, bütün ölü alətləri düzəltdilər və işin bitdiyini həsrət edərək hasarın yanında oturdular. Gələcək həyatı və gələcək məşğuliyyəti barədə məlumatları olmayan kəndə baxdılar. İşçilər kəndliləri şəhərə aparırdılar. Axşam saatlarında səyyahlar çuxura gəldi və qarla örtülü olduğunu və barakın boş və qaranlıq olduğunu gördü. Chiklin xəstə kiçik qız Nastya'yı istiləşdirmək üçün bir ocaq yandırdı. İnsanlar kazarmanın yanından keçirdilər, amma heç kim Nastya'yı ziyarət etməyə gəlmədi. Hər insan başını əyərək davamlı olaraq ümumi kollektivləşmə haqqında düşünürdü. Səhərə qədər Nastya ölür.
Jaçev Voşşevdən soruşdu: "Niyə kolxozu gətirdin?" Voşşev cavab verdi: "Kəndlilər proletariata yazılmaq istəyirlər." Çiklin bir lamaq və bir kürək alıb çuxurun ən ucunda qazmağa getdi.
Arxaya baxanda bütün kolxozun aramsız olaraq torpaq qazdığını gördü. Bütün yoxsul və orta səviyyəli kəndlilər elə bir canfəşanlıqla çalışırdılar ki, sanki təməl çuxurunun uçurumunda əbədi xilas olmaq istəyirlər. Atlar da yerində durmadı: kolxozçular daşları üzərlərinə daşıyırdılar.
Yalnız Jachev, ölmüş Nastya üçün kədərlənərək işləmədi. Zhachev: "Mən imperializmin bir qəribəsiyəm və kommunizm bir uşaq işidir, bu səbəbdən Nastya'yı sevdim ... Gedib yoldaş Paşinyana indi sağollaşacağam" dedi və bir də geri dönməmək üçün arabasıyla şəhərə süründü. təməl çuxur.
“Voşşev bu sakit uşağa qarşı çaşqınlıq içində durdu və əvvəlcə uşaqlıq hissində və inandırıcı təəssüratda olmasaydı, kommunizmin indi dünyada harada olacağını bilmirdi. Həqiqətin sevinc və hərəkətə çevriləcəyi kiçik, sadiq bir insan yoxdursa, indi həyatın mənasına və ümumdünya mənşəli həqiqətə niyə ehtiyac duyur? "
Çiklin, Nastya üçün dərin bir məzar qazdı ki, uşağı yer üzündən gələn həyat səsləri əsla narahat etməsin.

Bu yazıda Andrey Platonovun yaratdığı əsəri nəzərdən keçirəcəyik, müəllif tərəfindən 1929-cu ildə, Stalinin məqaləsi "Böyük Dəyişiklik İli" adlı basıldığı payızda, payızda düşünülmüşdür. kollektivləşmə zərurətini müdafiə etdi, bundan sonra dekabr ayında "kulaklara hücum" un başlanğıcını və bir sinif olaraq ortadan qaldırılmasını elan etdi. Birlikdə bu əsərin qəhrəmanlarından biri ona hər kəsin "sosializmin salamura atılması" lazım olduğunu söyləyir. Planlaşdırılan qanlı kampaniya uğurlu alındı. Stalinin qoyduğu vəzifələr yerinə yetirildi.

Yazıçı analizlərini təsdiqləyən planlarını da reallaşdırdı. Platonovun "çuxuru" tarixin yenidən düşünülməsi, ölkəmizin seçdiyi yolun düzgünlüyü kimi düşünülmüşdür. Sosial və fəlsəfi məzmunu olan dərin bir əsər olduğu ortaya çıxdı. Yazıçı gerçəkliyi qavradı və təhlil etdi.

Platonovun "təməl çuxurunu" əsərin yaradılması barədə bir hekayə ilə təsvir etməyə başlayacağıq.

Yaradılış tarixi

Diqqəti cəlb edən hekayə yalnız Stalinin aktiv çalışdığı dövrdə - 1929-cu ildən 1930-cu ilin aprelinə qədər yazılmışdır. O günlərdə Andrey Platonoviç Platonov öz ixtisası üzrə meliorasiya şöbəsində, Voronej vilayətində yerləşən Xalq Təsərrüfatı Komissarlığında işləyirdi. Buna görə, birbaşa iştirakçı olmasa da, ən azından kulakların aradan qaldırılması və kollektivləşmənin şahidi idi. Təbiəti çəkən bir sənətkar olaraq Andrei Platonoviç Platonov, insanların taleyini və şəxssizləşdirmə və bərabərləşmənin ət dəyirmanına düşənlərin başına gələn hadisələrin şəkillərini çəkdi.

Andrey Platonoviçin əsərlərinin mövzusu kommunizm qurmağın ümumi fikirlərinə uyğun gəlmirdi, hekayənin şübhə və düşüncə qəhrəmanı mətbuat tərəfindən seçilən hakimiyyətin kəskin tənqidinə məruz qalırdı. Müəllif üçün heç də yaltaq olmayan öz analizini apardı.

Qısaca Platonov tərəfindən yazılmış hekayənin hekayəsi belədir ("The Foundation Pit").

Təqdimatın xüsusiyyətləri

Müəllifin müasirləri, bolşeviklərin himayəsində olan yazıçılar Kataev, Leonov, Şoloxov kollektivləşməni müsbət tərəfdən təsvir edərək əsərlərində sosializmin nailiyyətlərini tərənnüm etdilər. Platonovun poetikası, onlardan fərqli olaraq, fədakar əmək və inşaat rəsmlərinin optimist təsviri yad idi. Vəzifə və istəklərin miqyası bu müəllifi cəlb etmədi. Onu ilk növbədə insan və tarixi hadisələrdəki rolu maraqlandırırdı. Buna görə də, "Çuxur" əsəri, bu müəllifin digər əsərləri kimi, hadisələrin düşünülmüş, tələsik inkişafı ilə xarakterizə olunur. Rəvayətdə müəllif öz qəhrəmanlarının düşüncələri və təcrübələri üzərində dayandığı üçün bir çox mücərrəd ümumiləşdirmə var. Yalnız xarici amillər qəhrəmanın özünü anlamasına və eyni zamanda Platonovun bizə izah etdiyi simvolik hadisələrdə kömək edir.

"Çuxur": xülasədəki məzmunu

Hekayənin süjeti kollektivləşdirməyə həsr olunmuş o dövrün əsərləri üçün tipikdir və mürəkkəb deyil. Partiya aktivistlərinin və mülklərini qoruyan kəndlilərin həyatına cəhdin mənzərələri olan kulakların əllərindən alınmasından ibarətdir. Ancaq Platonov bu hadisələri özünü "Vəqf çuxuru" hekayəsinin izah etdiyi hadisələrə istəmədən cəlb etdiyini düşünən bir insan nöqteyi-nəzərindən təqdim etməyi bacardı.

Fəsil xülasəsi məqaləmizin mövzusu deyil. Yalnız əsərin əsas hadisələrini qısaca təsvir edəcəyik. Hekayənin qəhrəmanı Voşçev düşüncəli olduğu üçün fabrikdən qovulduqdan sonra proletarların evi üçün təməl çuxur qazan qazıcıların yanına gəlir. Briqada Çiklin, anası vəfat etmiş bir yetim qızı gətirir. Chiklin və yoldaşları kulakları ailələri ilə birlikdə dənizdəki bir salda rafting edərək aradan qaldırırlar. Bundan sonra şəhərə qayıdır və işlərinə davam edirlər. "Vəqf çuxuru" hekayəsi təməl çuxurunun divarında son sığınacağını tapan bir qızın ölümü ilə başa çatır.

Platonovun işində üç motiv

Platonov həyatda üç şeyin vurulduğunu yazdı - sevgi, külək və uzun bir səyahət. Bütün bu motivlər əsərdə fəsillərlə mövcuddur, ona istinad etsəniz, fikrimizi təsdiqləyəcəkdir. Ancaq qeyd etmək lazımdır ki, bu motivlər müəllifin bir növ təqdimatında təqdim olunur. Süjet yolun görüntüsünə bağlıdır. Bununla birlikdə, Platonovun qəhrəmanı Voşşev, sərgərdan olmasına baxmayaraq, heç bir halda rus ədəbiyyatının ənənələrində deyil, çünki əvvəlcə işdən çıxarıldığı üçün gəzmək məcburiyyətində qalır, daha doğrusu gəzir, ikincisi. , onun məqsədi macəra deyil, həqiqətin, varlığın mənasının axtarılmasıdır. Bu qəhrəman daha sonra hara gedirsə, müəllif onu təkrar çuxura qaytarır. Sanki bir insanın həyatı qapalı və bir dairədə gedir.

Bir çox hadisə "Çuxur" hekayəsini təşkil edir, lakin aralarında səbəb-nəticə əlaqəsi yoxdur. Qəhrəmanlar sanki təməl çuxurunun ətrafında dövrə vururlar, bu çuxurdan çıxmağı xəyal edirlər. Biri iş müddətini artıraraq təhsil almaq üçün ayrılmaq istəyirdi, digəri yenidən hazırlaşmağı gözləyirdi, üçüncüsü partiyanın idarəetmə aparatına keçməyi xəyal edirdi.

Əsər epizodlarının redaktə üsulu

Əsərin tərkibində Platonov müxtəlif epizodların redaktə metodundan istifadə edir: çəkic ayısı, kənd qadınlarını siyasətdə yetişdirən bir fəal və bir-birləriylə sal ilə dənizə göndərilmədən əvvəl vidalaşan kulaklar var.

Platonovun "Vəqf çuxuru" əsərinin bəhs etdiyi bəzi epizodlar tamamilə təsadüfi və motivasız görünür: birdən-birə hərəkət zamanı əhəmiyyətsiz xarakterlər yaxınlıqda ortaya çıxır, eynən birdən yox olur. Nümunə olaraq, Çiklinin hər kəs üçün ofisə gözlənilmədən gətirdiyi yalnız şalvarda geyinmiş bir naməlumu göstərə bilərik. Kədərdən şişmiş kişi, gələcəkdə istifadə üçün hazırlanmış, çuxurda tapılan tabutların kəndinə qaytarılmasını tələb etdi.

Qrotesk

Kəndlilərlə işçilər arasındakı dialoqda ölüm haqqında hansı rutinlə danışdıqları, özləri və övladları üçün hansı ümidsizlik və təvazökarlıqla tabut hazırladıqları təəccüblüdür. Cənazə qutusu qorxu simvolu olmaqdan çıxaraq "uşaq oyuncağına", "yatağa" çevrilir. Belə bir qrotesk gerçəkliyi, əslində, "The Foundation Pit" hekayəsinin hamısına nüfuz edir.

Allegory

Qrotesklə yanaşı, əsərin müəllifi də hadisələrin dəlisini çatdırmaq üçün alleqoriyadan istifadə edir. Bu və əvvəlki metodlar sayəsində "Əsər çuxuru" hekayəsində bu əsərin problemləri daha dolğun şəkildə ortaya qoyulur. Yəhuda kimi varlı kəndli ailələrinə işarə edə biləcək bir xarakter tapmadı, bu rol üçün bir ayı seçdi. Və folklordakı bu heyvanın heç vaxt pisliyin təcəssümü olmadığı nəzərə alınaraq, burada ikiqat alleqoriya haqqında danışmaq olar.

Voşçevin gəzməsinin süjeti başqa birisi ilə - monumental bir proletar evinin uğursuz tikintisi ilə üzvi şəkildə iç-içədir. Ancaq işçilər yerli proletariatın bir il içində yaşayacağına sonuncuya inanırdılar. Bu bina Babil Qülləsi ilə əlaqələndirilir, çünki proletarlar üçün bir evin təməl çuxuru bir qız üçün qəbirə çevrildiyi kimi, inşaatçıları üçün də qəbir oldu, əslində tikildi.

Əsərin əvvəlində Paşkin xoşbəxtliyin hələ “tarixən gələcəyini” iddia etsə də, hekayənin sonunda gələcəkdə həyatın mənasını tapmaq ümidi olmadığı aydın olur, çünki bu günümüz qurulmuşdur bir qızın ölümü və böyüklər sanki uçurumda əbədi olaraq qurtulmağa can atan kimi çuxurda belə bir əzmlə çalışdılar.

"Çuxur" əsəri oxuduqdan sonra ruhda ağır bir çöküntü buraxır, eyni zamanda hiss olunur ki, Andrey Platonoviç hekayənin kədərli hadisələrini təəssüf, sevgi və qəhrəmanlara dərin şəfqətlə izah edən bir humanist yazıçıdır amansız və güzəştsiz bir güc maşınının getdiyi, hər kəsi itaətsiz bir planın itaətkar icraçısına çevirməyə çalışdığı.

Hekayə personajlarının təsviri

Platonova qəhrəmanların ətraflı bir xarici təsviri vermir, onların dərinliyi daxili xüsusiyyətlər... Şüuraltı səviyyədə məntiqi əlaqələri qıraraq işləyən bir sürrealist sənətkar kimi, gündəlik detallardan və içəridən məhrum maddi bir dünyada yaşayan personajların fırça portretlərinə yalnız bir az toxunur. Məsələn, əsas qəhrəman Voşşevin görünüşü barədə məlumat yoxdur, yalnız hekayə zamanı otuz yaşında olduğu deyilir. Paşkinin tərifində, yaşlı bir insanın yanında əyilmiş bir cəsəd, keçən illərdən çox deyil, "sosial" yükdən bəhs olunur. Safonov "fəal düşünən" bir üzə, Çiklin isə müəllifin tərifinə görə "kiçik daş", Kozlov isə "çiy gözlər" və monoton, donuq bir üzə sahib bir başa sahib idi. "Çuxur" (Platonov) hekayəsindəki qəhrəmanlar bunlardır.

Nastya obrazı

Əsərin mənasını başa düşmək üçün inşaatda ekskavatorlarla yaşayan bir qız obrazı çox vacibdir. Nastya, 1917 inqilabının uşağıdır. Anası bir burjua, yəni köhnəlmiş bir təbəqənin nümayəndəsi idi. Keçmişdən imtina etmək, bildiyiniz kimi, mədəni ənənələrin, tarixi əlaqələrin itirilməsi və onların ideoloji valideynlər - Lenin və Marks tərəfindən əvəzlənməsi deməkdir. Keçmişini inkar edən insanların müəllifə görə gələcəyi ola bilməz.

Nastyanın dünyası korlanmışdır, çünki ana, qızını xilas etmək üçün, proleter mənşəyi haqqında danışmamağa ilham verir. Təbliğat maşını onun beynində onsuz da kök salmışdır. Oxucu bu qəhrəmanın Safronova inqilab səbəbi ilə kəndliləri öldürməyi tövsiyə etdiyini öyrəndikdə dəhşətə gəlir. Tabutunda oyuncaqlar varsa, uşaq böyüdükdə kimə çevriləcək? Qız hekayənin sonunda ölür və onunla Voşşev və digər bütün işçilər üçün son ümid şüası ölür. İkincisi, Nastya ilə təməl çuxuru arasında bir növ qarşıdurmada qalib gəlir. Qızın cəsədi tikilməkdə olan bir evin dibindədir.

Qəhrəman-filosof

Hekayədə həyatın mənası haqqında düşünən, vicdana uyğun yaşamağa çalışan və həqiqəti axtaran, evdə yetişən bir filosof deyilən bir xarakter var. Bu əsərin əsas xarakteridir. Müəllif mövqeyinin sözçüsüdür. Platonovun "Vəqf çuxuru" romanına daxil olan bu obraz ətrafında baş verənlərin düzgünlüyünü ciddi düşündü və şübhə etdi. Ümumi xətt ilə irəliləməz, həqiqətə doğru öz yolunu tapmağa çalışır. Ancaq onu heç vaxt tapmır.

"Çuxur" hekayəsinin adının mənası

Hekayənin adı simvolikdir. Yalnız tikinti təməl çuxur demək deyil. Bura nəhəng bir qəbirdir, işçilərin özləri üçün qazdıqları bir çuxurdur. Çoxları burada ölür. Proletarlar üçün xoşbəxt bir ev insan əməyinə və fərdin ləyaqətinin alçaldılmasına münasibətdə kölə münasibəti üzərində qurula bilməz.

Platonovun gizlətmədiyi bədbinlik ("Vəqf çuxuru" hekayəsi və digər əsərlər), əlbəttə ki, partiya üzvlərinin müsbət obrazları, yığıncaqlar və planların həddindən artıq yerinə yetirilməsi ilə o dövrdəki rus ədəbiyyatının şən tempinə sığmazdı. Bu müəllif zamanla tamamilə addımbaşı idi: ondan qabaqda idi.

Şəxsi həyatının otuzuncu ildönümü günü Voşçevə varlığı üçün vəsait topladığı kiçik bir mexaniki zavoddan bir hesablama verildi. İşdən çıxarılma sənədində ona zəifliyin artması və ümumi iş tempi arasında düşüncəli olması səbəbindən istehsaldan uzaqlaşdırıldığını yazdılar.

Voşçev mənzildə çantada olan şeyləri götürdü və havada gələcəyini daha yaxşı anlamaq üçün çölə çıxdı. Ancaq hava boş idi, hərəkətsiz ağaclar istiliyi yarpaqlarında ehtiyatla saxlayırdı və toz boş qalan yolda darıxdırıcı idi - belə bir vəziyyət təbiətdə idi. Voşçev hara çəkildiyini bilmirdi və şəhərin sonunda dirsəklərini ailəsiz uşaqlara işləməyi və istifadəni öyrətdikləri malikanənin aşağı hasarına söykəndi. Sonra şəhər dayandı - mühacir işçilər və az maaş alan kateqoriyalar üçün yalnız bir müəssisə, heç bir həyəti olmayan bir müəssisə kimi dayanan bir pub var idi və pubın arxasında gil bir təpə vardı və yüngül havada yalnız yaşlı bir ağac böyüyürdü. . Voşşev bara yol tapdı və səmimi insan səslərinin iştirakı ilə oraya daxil oldu. Burada bədbəxtliklərini unutduran, təmkinli olmayan insanlar var idi və Voşçev aralarında daha çox susuq və yüngülləşdi. Dəyişən hava küləkinin xışıltılmağa başladığı axşama qədər pub-da var idi; sonra Voşşev gecənin başlanğıcını görmək üçün açıq pəncərəyə getdi və gil təpənin üstündə bir ağac gördü - havadan yelləndi və yarpaqları gizli utancaqa büründü. Bir yerdə, ehtimal ki, Sovet katiblərinin bağında bir nəfəsli orkestr əziyyət çəkdi: monoton, reallaşdırıla bilməyən musiqini külək təbiətə vəhşi çöldə apardı, çünki nadir hallarda sevinməyə haqqı vardı, amma musiqiyə bərabər bir şey edə bilmədi və onun keçirdi axşam vaxtı yenə də. Küləkdən sonra yenidən sükut çökdü və daha da sakit bir qaranlıq onu bürüdü. Voşçev gecənin mülayim qaranlığını müşahidə etmək, müxtəlif kədərli səsləri dinləmək və sərt daşlı sümüklərlə əhatə olunmuş ürəyini əzab çəkmək üçün pəncərənin yanında oturdu.

- Hey, yemək! - onsuz da səssiz bir qurumda eşidildi. - Bir-iki fincan verin - boşluğa tökün!

Voşçev uzun müddət əvvəl insanların bara gəlin və bəy kimi cüt-cüt, bəzən də bütün dostluq toylarında gəldiklərini çoxdan tapmışdı.

Yemək katibi bu dəfə pivə vermədi və gələn iki dam örtüyü susuz ağızlarını önlüklə sildi.

- Siz, bürokrat, işləyən bir adam bir barmağınızla sifariş verməlisiniz və qürur duyursunuz!

Ancaq qida bankı gücünü şəxsi həyat üçün xidmət aşınmasından qorudu və fikir ayrılıqlarına girmədi.

- Müəssisə, vətəndaşlar, bağlıdır. Mənzilinizdə bir şey edin.

Dam örtüyü nəlbəki bir duz qurutma maşınını götürüb çölə çıxdı. Voşşev barda tək qaldı.

- Vətəndaş! Yalnız bir kupa tələb etdiniz və burada sonsuza qədər oturmusunuz! İçkinin əvəzini sən ödəmisən, otaq yox!

Voşşev çantasından tutub gecəyə doğru yola çıxdı. Sual verən səma ulduzların əzabverici gücü ilə Voşşevin üstünə parladı, amma şəhərdə işıqlar artıq sönmüşdü və fürsəti olanlar şam yeməyi yeyib yatmışdı. Voşçev yer qırıntıları arasından bir dərəyə düşdü və yatmaq üçün mədəsi uzanıb orada ayrıldı. Fəqət yuxu üçün ürəyi rahatlığa, həyata olan inamına, yaşadığı kədərin bağışlanmasına ehtiyac var idi və Voşçev quru bir şüur \u200b\u200bgərginliyində yatmışdı və dünyada faydalı olub olmadığını, yoxsa hər şeyin yaxşı olacağını bilmirdi? İnsanların boğulmaması üçün naməlum bir yerdən külək əsdi və şəhərətrafı bir köpək zəif bir şübhə səsiylə xidməti haqqında məlumat verdi.

- Köpək cansıxıcıdır, mənim kimi bir doğuş sayəsində yaşayır.

Voşşevin bədəni yorğunluqdan solğunlaşdı, göz qapaqlarında soyuq hiss etdi və isti gözlərini onlarla bağladı.

Pub onsuz da müəssisəsini təravətləndirirdi, günəşin küləkləri və otları artıq ətrafı qarışdırırdı, Voşçev təəssüf hissi ilə nəmli güclə dolu gözlərini açdı. Yenidən yaşamalı və yeməli idi, buna görə lazımsız əməyini müdafiə etmək üçün fabrika komitəsinə getdi.

- Rəhbərlik istehsalın ortasında dayandığınızı və düşündüyünüzü söyləyir, - fabrik komitəsi dedi. - Nə düşünürdün, yoldaş Voşçev?

- Həyat planı haqqında.

- Zavod güvənin hazır planına əsasən işləyir. Şəxsi həyat planınızı klubda və ya qırmızı küncdə hazırlaya bilərsiniz.

- Ümumi bir həyat üçün bir plan düşünürdüm. Həyatımdan qorxmuram, bu mənim üçün bir sirr deyil.

- Yaxşı, nə edə bilərsən?

- Xoşbəxtlik kimi bir şey icad edə bilərdim və mənəvi mənadan məhsuldarlığı artırardım.

- Xoşbəxtlik mənadan deyil, materializmdən gələcək, yoldaş Voşçev. Sizi müdafiə edə bilmərik, məsuliyyətsiz bir insansınız və özümüzü kütlənin quyruğunda tapmaq istəmirik.

Voşçev onu zəiflətmək üçün kifayət qədər olmasını təmin etmək üçün ən zəif bir iş istəmək istədi: saatlardan sonra düşünürdü; lakin bir tələb etmək üçün insanlara hörmət etmək lazımdır və Voşşev onların özlərinə olan hisslərini görmədi.

- Quyruqda qalmaqdan qorxursan: bir üzvdür və boynuna oturdu!

- Sən, Voşçev, dövlət düşüncəli olduğuna görə sənə əlavə bir saat vaxt verdi - səkkiz işlədin, indi yeddi, yaşamalı idin - susdun! Hamımız bir anda bu barədə düşünsək, kim hərəkət edəcək?

- Düşünülmədən insanlar mənasız davranırlar! - deyə Voşçev düşündü.

Zavod komitəsindən kömək almadan ayrıldı. Onun piyada yolu yay ortalarında uzanırdı, yanlarda evlər və texniki inkişaflar tikilirdi - bu evlərdə indiyə qədər evsiz kütlələr səssizcə mövcud olacaqdır. Voşçevin cəsədi rahatlığa laqeyd idi, açıq yerdə yorulmadan yaşaya bilər və əvvəlki mənzildə istirahət günlərində toxluq zamanı bədbəxtliyindən əziyyət çəkirdi. Bir daha şəhərətrafı pub-dan keçməli oldu, bir daha gecə qaldığı yerə baxdı - həyatı ilə ortaq bir şey qaldı və Voşşev özünü yalnız üfüqdə olduğu bir məkanda tapdı. və əyilmiş sifətində külək hissi.

Bir mil aralıda yol nəzarətçisinin evi var idi. Boşluğa vərdiş edən qəyyum arvadı ilə yüksək səslə mübahisə etdi və qadın açıq pəncərədə bir uşaqla diz çökdü və ərinə təhqiramiz nida ilə cavab verdi; uşaq özü səssizcə köynəyinin ətəyini çimdikləyirdi, başa düşürdü, amma heç nə demirdi.

Uşağın bu səbri Voşçevi ruhlandırdı, ana və atanın həyatın mənasını hiss etmədiyini və əsəbiləşdiyini və uşağın qınanmadan böyüyərək böyüdüyünü gördü. Voşçev, tezliklə yol nəzarətçisinin evinə qayıtmaq və ağıllı uşağa həyatının sirrini, valideynləri tərəfindən unutduğu hər zaman izah etmək üçün ruhunu gərginləşdirməyə, ağıl işi üçün bədənini əsirgəməməyə qərar verdi. "Vücudları artıq avtomatik olaraq gəzir," Voşçev valideynləri müşahidə etdi, "mahiyyəti hiss etmirlər."

- Niyə mahiyyəti hiss etmirsən? - Voşçev pəncərəyə tərəf soruşdu. - Övladınız yaşayır, and içirsiniz - bütün dünyanı bitirmək üçün dünyaya gəldi.

Ər və arvad, üzlərinin pisliklərinin arxasında gizlənmiş bir vicdan qorxusu ilə, şahidə baxdı.

- Sülh içində yaşamağınız üçün heç bir şeyiniz yoxdursa, uşağınıza hörmət edərdiniz - vəziyyətiniz daha yaxşı olardı.

- Burada nə istəyirsən? - səsindəki zərərli bir incəliklə yol gözətçisindən soruşdu. - Gedin gedin, bu cür insanlar üçün yol düzəldildi ...

Voşçev cəsarət etmədən yolun ortasında dayandı. Ailə onun ayrılmasını gözlədi və pisliklərini ehtiyatda saxladı.

- Gedərdim, amma gedəcək yerim yoxdur. Buradan başqa bir şəhərə qədər uzağı var?

- Bağla, - müdir cavab verdi, - dayanmırsan, yol səni aparacaq.

- Və uşağına hörmət edirsən, - dedi Voşçev, - öləndə o olacaq.

Bu sözləri söyləyən Voşçev nəzarətçinin evindən bir mil uzaqlaşdı və arxın kənarında oturdu, amma tezliklə həyatında şübhə və bədəninin zəifliyini həqiqət olmadan hiss etdi, işə davam edə bilmədim yol, bütün dünyanın quruluşunu və harada çalışacağını dəqiq bilmədən. Düşüncədən yorulmuş Voşşev tozlu, yanından keçən otların arasında uzandı; isti idi, gündüzlər külək əsirdi və kənddə bir yerdə xoruzlar səs-küy salırdı - hər şey qarşılanmayan bir varlıq içində idi, yalnız Voşçev özünü ayıraraq susdu. Ölü, yıxılmış yarpaq Voşşevin başının yanında uzandı, külək onu uzaq bir ağacdan gətirdi və indi bu yarpaq yerə təvazökar olmalı idi. Voşçev qurumuş yarpağı götürüb çantanın gizli bir hissəsində gizlədib orada hər cür bədbəxtlik və qaranlıq əşyaları saxladı. "Həyatda heç bir mənanız yox idi," Voşçev rəğbət hissi ilə düşündü, "burada yatın, niyə yaşadığınızı və öldüyünüzü öyrənəcəyəm. Sənə heç kim lazım olmadığı və bütün dünya arasında yalan danışdığı üçün səni saxlayacağam və xatırlayacağam. "

Çuxur

"Şəxsi həyatının otuzuncu ildönümü günü Voşçevə varlığı üçün vəsait topladığı kiçik bir mexaniki zavoddan bir hesablama verildi. Sərbəst buraxılış sənədində böyümə səbəbiylə istehsaldan uzaqlaşdırıldığı yazıldı içindəki zəiflik və ümumi iş tempi arasındakı düşüncəlik. " Voşçev başqa bir şəhərə gedir. İsti bir çuxurdakı boş bir yerdə gecələməyə yerləşdi. Gecə yarısı boş bir yerdə ot biçən bir adam onu \u200b\u200boyatdı. Biçən yaxın zamanda burada inşaat işlərinə başlayacağını deyir və Voşşevi kazarmaya göndərir: "Ora gedin və səhərə qədər yatın, səhərlər bunu öyrənəcəksiniz".

Voşçev onu yedirən və bu gün proletariatın bütün yerli təbəqəsinin yaşayış məntəqəsinə girəcəyi tək bir binanın inşasına başladığını izah edən bir sənətkar artelində oyanır. Voşçevə kürək verilir, əlləri ilə sıxır, sanki həqiqəti yerin tozundan çıxarmaq istəyir. Mühəndis artıq çuxuru işarələyib işçilərə deyir ki, mübadilə daha bir əlli nəfər göndərməlidir, lakin hələlik aparıcı qrupla işə başlamaq lazımdır. Voşçev hər kəslə birlikdə qazır, "insanlara baxdı və bir şəkildə canlı olaraq yaşamağa qərar verdi, çünki dözürlər və yaşayırlar: onlarla oldu və vaxtında insanlarla ayrılmaz şəkildə öləcək".

Qazıcılar tədricən məskunlaşır və işə alışır. Okrprofsovetin sədri Yoldaş Paşkin tez-tez işin sürətini izləyən çuxura gəlir. "Sürət sakitdir," o işçilərə deyir. "Niyə məhsuldarlığı artırdığınızdan peşmansınız? Sosializm sizsiz idarə edəcək və siz boş yerə yaşayacaqsınız və onsuz öləcəksiniz."

Axşamlar Voşçev açıq gözləri ilə uzanır və hər şeyin ümumi biliklərə çevriləcəyi və xoşbəxtlik hissinin içində yerləşəcəyi gələcəyə can atır. Ən vicdanlı işçi Safronov, müvəffəqiyyətlər və direktivlər, əlil, ayaqsız Jaçovun etirazlarını eşitmək üçün kazarmaya bir radio qoymağı təklif edir: "Bir yetim qızı sapından gətirmək sizin radiodan daha yaxşıdır."

Ekskavator Chiklin, bir vaxtlar sahibinin qızı, kiçik bir qızı ilə ölməkdə olan bir qadın tərəfindən öpüldüyü, kirəmitli bir zavodun tərk edilmiş bir binasında tapır. Çiklin qadını öpür və dodaqlarında həssaslığın qalıqları ilə bu gəncliyində onu öpən eyni qız olduğunu tanıyır. Ölümündən əvvəl ana qıza qızı olduğu kimsəyə etiraf etməməsini söyləyir. Qız anasının niyə öldüyünü soruşur: çünki çuxur soba, yoxsa ölümdən? Çiklin onu özü ilə aparır.

Yoldaş Paşkin kazarmada bir radio buynuzu quraşdırır, ondan hər dəqiqə tələblər şüarlar şəklində eşidilir - gicitkən yığmaq, atların quyruqlarını və quyruqlarını kəsmək lazımdır. Safronov dinləyir və onun fəaliyyət hissini bilməsi üçün yenidən boruya danışa bilməyəcəyinə görə təəssüflənir. Voşçev və Jaçev radionun uzun çıxışlarından əsassız olaraq utanırlar və Zhachev qışqırır: "Bu səsi dayandırın! İcazə verin!" Radionu dinləyən Safronov yatan insanlara ayıq baxır və kədərlə deyir: "Ay sən, kütlə, kütlə. Kommunizmin skeletini içindən düzəltmək çətindir! Nə istəyirsən? Belə bir şey orospu? Bütün avanqardı işgəncə verdin, sürünən! "

Çiklinlə gələn qız ondan xəritədəki meridianların xüsusiyyətlərini soruşur və Çiklin bunların burjuaziyanın çəpərləri olduğunu cavablandırır. Axşam qazanlar radionu açmırlar, amma yedikdən sonra oturub qıza baxıb kim olduğunu soruşurlar. Qız anasının ona söylədiklərini xatırlayır və valideynlərini xatırlamadığını və burjuaziya altında dünyaya gəlmək istəmədiyini, ancaq Leninin necə olduğunu - və o oldu. Safronov sona çatır: "Və Sovet gücümüz dərindir, çünki uşaqlar belə analarını xatırlamazlar, onsuz da Yoldaş Leninin qoxusunu verirlər!"

İclasda fəhlələr kolxoz həyatını təşkil etmək üçün Safronov və Kozlovu kəndə göndərməyə qərar verirlər. Kənddə öldürülürlər - Voşçev və Çiklinin rəhbərlik etdiyi digər qazıcılar kənd fəallarının köməyinə gəlirlər. Təşkilat Bağında mütəşəkkil üzvlər və mütəşəkkil fərdi fermerlərin görüşü olarkən, Çiklin və Voşçev yaxınlıqda bir sal salırlar. Aktivistlər siyahıya görə insanları təyin edirlər: kolxoz üçün yoxsullar, mülkiyyət üçün kulaklar. Bütün kulakları daha dəqiq müəyyənləşdirmək üçün Çiklin bir döymədə işləyən bir ayını kömək üçün çəkic kimi götürür. Ayı əvvəl işlədiyi evləri yaxşı xatırlayır - bu evlər sala sürülən və çay axarını dənizə göndərən kulakların kimliyini müəyyənləşdirmək üçün istifadə olunur. Org Yard-da qalan kasıb insanlar radionun səsi altında yerində yürüdükdən sonra kolxoz həyatının gəlişini alqışlayaraq rəqs etdilər. Səhərlər insanlar çəkic ayısının işini eşidə bildikləri döyməyə gedir. Kolxoz üzvləri bütün kömürü yandırırlar, ölü alətləri düzəldirlər və işin bitməsini arzulayaraq hasarın yanında oturub kəndə gələcək həyatları ilə təəccüblə baxırlar. İşçilər kəndliləri şəhərə aparırlar. Axşam saatlarında səyyahlar çuxura gəlir və qarla örtülü olduğunu, kazarmanın boş və qaranlıq olduğunu görürlər. Chiklin, xəstə qız Nastya'yı istiləşdirmək üçün bir atəş yandırır. İnsanlar kazarmanın yanından keçirlər, amma heç kim Nastya'yı ziyarət etməyə gəlmir, çünki hamı başlarını əyərək davamlı olaraq kollektivləşmə haqqında düşünür. Səhərə qədər Nastya ölür. Voşçev, sakitləşmiş uşağın üstündə dayanıb, həqiqətin sevinc və hərəkətə çevriləcəyi bu kiçik, sadiq insan olmasa, həyatın mənasına niyə ehtiyac duyduğunu düşünür.

Jaçev Voşşevdən soruşur: "Niyə kolxozu gətirdin?" "Kəndlilər proletariata yazılmaq istəyirlər" deyə Voşçev cavab verir. Chiklin bir lamaq və bir kürək götürərək çuxurun ən ucuna qədər qazmağa gedir. Ətrafa baxanda bütün kolxozun aramsız olaraq torpaq qazdığını görür. Bütün kasıb və orta səviyyəli kişilər elə bir canfəşanlıqla çalışırlar ki, sanki təməl çuxurunun uçurumunda əbədi xilas olmaq istəyirlər. Atlar da dayanmır: kolxozçular daş daşıyırlar. Təkcə Zhachev işləmir, ölən Nastya üçün kədərlənir. "Mən imperializmin bir qəribəsiyəm və kommunizm bir uşaq işidir, bu səbəbdən Nastya'yı sevdim ... Gedib yoldaş Paşinyana sağollaşacağam" deyir Zhachev və arabası ilə sürünərək şəhərə heç vaxt getmir çuxura qayıt.

Chiklin, Nastya üçün dərin bir qəbir qazdırır ki, uşağı yer üzündən gələn həyat səsləri əsla narahat etməsin.