Hüquq mədəniyyəti. Hüquq mədəniyyətinin formalaşmasının aktual problemləri

Hüquq mədəniyyəti insan əmlakına, xarici dünya və insanlar münasibətlərini "normallaşdırmaq" üçün əsaslanır. Dar bir mənada, bu, icra və qorunan dövlət üçün məcburi, sabit standartlar üzrə tənzimlənən sosial qarşılıqlı əlaqə prosesində formalaşmış insanlar və ya onların təşkilatları arasında tənzimləmə əlaqələri sistemidir. Geniş mənada, bu, əmək, ünsiyyət, davranış prosesində həyata keçirilən hüquqi bilik, inanc və şəxsiyyət qurğularının birləşməsi, habelə cəmiyyətin maddi və mənəvi dəyərlərinə münasibətdə həyata keçirilən hüquqi bilik və şəxsiyyət qurğularının birləşməsidir.

Hüquq mədəniyyətinin ixtisaslaşmış hüquqi mədəniyyəti hüququ, hüquqşünaslıq, ictimai asayiş sistemi və hüquqi əlaqələrin tənzimlənməsi, mənəvi - əxlaq, əxlaq, əxlaq, ictimai rəy. Sağ və əxlaq cəmiyyətdəki bir insanın varlığı üçün zəruridir. Siyasət kimi, dövlət, sosial qruplar və şəxslər arasındakı əlaqəni tənzimləyirlər, buna görə onların fəaliyyəti ictimai həyatın bütün ən vacib sahələrinə aiddir.

Hüquq mədəniyyətinə qanun, hüquqi şüur, qanuni münasibətlər, qanunilik, qanunvericilik, hüquq-mühafizə orqanları və cəmiyyətdə qanunun fəaliyyət sahəsindəki digər fəaliyyətlər kimi elementlər daxildir və ictimai qurumlar - qanunverici orqanlar, məhkəmə, məhkəmə, prokurorluq Ofis, polis, cəzaçəkmə müəssisələri.

Xüsusi, əxlaq və din ilə yaxından qarşılıqlı olaraq düzgün böyüyür. Müxtəlif dövrlərdə müxtəlif hüquq mədəniyyət formaları mövcud idi. Müasir hüquqi mədəniyyət bərabərlik, azadlıq və ədalət prinsiplərinə əsaslanır. Beləliklə, tələblər, hüquq və vəzifələrini birləşdirmək üçün balanslı bütün insanları bir sosial ölçmə ilə ölçmək üçün yaranır. Eyni zamanda, özünü idarəetmə və özünüməşğulluq istisna olunur, baxmayaraq ki, hər bir insanın iradəsini sərbəst ifadə etmək və davranış xəttini aparmaq hüququ vardır. Bu, yalnız digər insanların azadlığının tanınması ilə azadlığının korrelyasiyası ilə mümkündür.

Hüquqi mədəniyyətin spesifikliyi

Hər hansı bir mədəniyyət, hər şeydən əvvəl, həyatın sivil görüntüsü, fərdi, sosial qrupların və cəmiyyətin intellektual, mənəvi, psixoloji və davranış dəyərləri sistemidir. Qanuni mədəniyyətin xüsusi bir mədəniyyət sahəsi kimi hüquqi mədəniyyətin spesifikliyi, dövlətin və bütün məmurların həyati fəaliyyətini, habelə bütün qanun fişlərinin xüsusi olaraq formalaşdırılmasıdır. Başqa sözlə, bu, hüquq sisteminə aid olan və hüquqi prosesi göndərən cəmiyyətin ümumi mədəniyyətinin bir hissəsidir. Qanuni mədəniyyət olmadan hüquqi sistem işləmir. Dövlətin rolunu və cəmiyyətin həyatında rolun bilik və dərin anlayışı, bu biliklərə əməl etmək istəyi, gündəlik davranışının mövcud qanunla qorunması, yığılmış hüquqi dəyərlərə hörmətin bütün xüsusiyyətləridir Hüquq mədəniyyəti.

Hər hansı bir cəmiyyət, hər hansı bir dövlət, insanların hər hansı bir icma öz hüquqi mədəniyyəti var. Hüquq Mədəniyyəti, bir tərəfdən bu dövrdə mövcud olan ölkənin dövlət-hüquqi reallığının bu dövrdə mövcud olan ölkələrin bu reallığa təsir etdiyini əks etdirir. Həqiqi bir mədəniyyətdirsə, siyasi və hüquq sahəsində bütün mütərəqqi, dəyərli, sosial baxımdan əsaslandırılmış, dövlətin təşkilat və fəaliyyətinin yaxşılaşdırılmasını, cari qanunun keyfiyyətinin və səmərəliliyinin yaxşılaşdırılmasını, intizamın gücləndirilməsini, inanın, intizamın gücləndirilməsini təşviq edir, hüquq mühafizə və qanunilik, hüquqların, azadlıqların qorunmasının gücləndirilməsi və hər bir şəxsiyyətin maraqlarını qanuni şəkildə qorunur.

Hüquqi mədəniyyət və hüquqi şüur

Hüquq mədəniyyəti yaxından əlaqəlidir və daima, cəmiyyətdə mövcud olan qiymətləndirmə və təqdim olunan hüquqi şüurla daim qarşılıqlı əlaqə qurur və müəyyən ümidlər və hüquqi sahəyə müəyyən ümidlər və istəklər meydana gətirən cari qanunun tənqidini ifadə edir. Hüquqi mədəniyyət hüquqi şüuruna, habelə hüquqi şüuruna - hüquqi mədəniyyətə güvənir.

Hüquqi şüurunda, mühüm mədəniyyətdə olduğu kimi, onun daşıyıcılarına münasibətdə, alt növləri ayıra bilərsiniz. Ən böyük fenomen cəmiyyətin hüquqi mədəniyyətidir. Milli hüquqi şüurun, eləcə də ölkə əhalisinin sosial qruplarının hüquqi mədəniyyətinin, məsələn, gənclərin, yaşlı vətəndaşlar, şəhərlərin, kəndlərin, kəndlərin, kənd yerlərinin, kəndlərin, kənd təsərrüfatlarının, kənd təsərrüfatlarının hüquqi mədəniyyətini əks etdirən hüquq mədəniyyəti , təhsil, peşə əlamətlərində vurğulanan qruplar, müəyyən bir xarakterik xüsusiyyətlərə və xüsusiyyətlərə malikdir. Fərdi hüquqi mədəniyyətə təsir, təhsil alan şəxsin təhsili, peşə mənsubiyyətinə, dinə, ev təsərrüfatlarına münasibət, ev təsərrüfatlarına münasibət, ev təsərrüfatlarının mühiti, ev mühiti, ev mühiti, ev təsərrüfatlarının mühiti, o cümlədən həbs yerlərində cinayətə görə cəzaya məhkum olan məişət mühiti də daxil olmaqla. Beləliklə, kütləvi və qrup, fərdi hüquqi mədəniyyətlər müasir cəmiyyətin həqiqətləridir.

Şəxsin məlumatlı sosial və hüquqi fəaliyyəti, I.E., qanuni və hüquq mühafizə orqanlarının gücləndirilməsi üçün hüquqi biliklərin istifadəsi kütləvi hüquqi mədəniyyətə müsbət təsir edən hüquqi mədəniyyətin ən yüksək ifadəsidir. Fərdi fiziki və digər hüquq və azadlıqların enişi və həqiqi zəmanəti hüquqi mədəniyyətin özünün ilk və vacib əlamətlərindən biridir.

Qanuni mədəniyyətin formalaşması

A) birbaşa yaşayış şəraiti və iş;
b) mütəşəkkil bir təlim və təhsil sistemi;
c) media;
d) Dövlət gənclər siyasəti.

Eyni zamanda, gənclərin hüquqi şüurunda hakim gənclərin dinamikası cəmiyyətdəki inkişaf etməkdə olan sosial-iqtisadi və siyasi vəziyyətlə birbaşa bağlıdır. Müvafiq olaraq, istədiyiniz istiqamətdə bu dinamikaya radikal təsir yalnız sosial inkişafdakı xüsusi müsbət dəyişikliklər kontekstində mümkündür. Əks təqdirdə, gənclərin hüquqi şüuru asanlıqla deformasiyaya məruz qala bilər. Bu baxımdan, təhsil müəssisələrində tələbələrin hüquqi mədəniyyətinin səviyyəsinin yaxşılaşdırılması, o cümlədən tələbələrin təhsil və reabilitasiya və tədris prosesində fəal iştirak etməsi üçün yerli aktlar sistemi yaratmaq üçün xüsusi diqqət yetirilməsi üçün xüsusi diqqət yetirilməlidir.

Hüquq təhsili mexanizminin əsas elementlərini insan hüquqi mədəniyyətinin artmasına yönəlmiş bir fəaliyyət kimi nəzərdən keçirin. Əvvəla, bunlar, bu və ya digər konstitusiya hadisələri ilə əlaqədar hüquqi çətinlik, hüquqi iş kimi, bu və ya digər konstitusiya hadisələri ilə əlaqədar hüquqi iş kimi, bu və ya digər konstitusiya hadisələri ilə əlaqədar bir təhsil prosesi təşkil etməyin konkret yollarıdır, kütləvi rabitə, uydurma.

Hüquq təhsili mexanizminin digər vacib elementi, hüquq mühafizə orqanlarının maraqlarına uyğun olaraq şəxsiyyətin şüuruna və davranışlarına təsir etmək üçün siyasi və hüquqi fikir və prinsiplərin, siyasi və hüquqi fikirlərin və prinsiplərin müxtəlif üsullarıdır. Bunlara emosional, savadlı pedaqoji təsirin müxtəlif üsulları daxildir: inam, xəbərdarlıq, təşviq, məcburiyyət. Bu üsullar tez-tez hüquqi təcrübədə tətbiq olunur.

Hüquqi təhsil hüquqi təhsil metodlarına aiddir. Hüquq biliklərinin yayılması prosesi ümumi hüquqi mədəniyyətin artmasıdır.

Onun əsas məqsədi, hüquq və qanuniliyin, hüquqi biliklərin əsasları, sosial və hüquqi məsuliyyət anlayışı olan əhalini mənimsəmək, əhalisini mənimsəmək, əhalisini mənimsəmək, əhalisini mənimsəmək, əhalisini mənimsəmək, əhalini mənimsəmək, əhalini mənimsəmək, sosial və hüquqi məsuliyyətin anlayışını, əhalisini mənimsəmək, əhalisini mənimsəmək, əhalisini mənimsəmək, əhalisinin geniş təbəqələri kimi hüquq və qanuniliyin dəyərli və qanuniliyinə hörməti tərtib etməkdir.

Təhsil işləri bütün cəmiyyətin maraqlarına cavab verən ən ümumi hüquq prinsipləri və tələbləri başa düşmədən əvvəl fərdi şəxsiyyət hüquqi şüurunu artırır. Qanuna, hüquqlara müsbət münasibətin formalaşması, vətəndaşların hüquq və vəzifələrini dövlət və cəmiyyətə verdiyi biliklər hüquqi mədəniyyətin ayrılmaz hissəsidir.

Hüquqi ictimaiyyətin fəaliyyət sistemi, həm kommersiya, həm də büdcə əsaslı əsasında hökumət və dövlət orqanları həyata keçirən xüsusi hüquqi kurslar, məktəblər, seminarların işini əhatə edir. Qanuni ictimaiyyətin vəzifəsi əhalini nümunə və ideallar, hüquqi qorunma səviyyəsinin və nəticədə hüquqi mədəniyyətin səviyyəsinin Rusiyadan daha yüksək olduğu ölkələrin nümunələri və idealları, hüquqi təcrübəsi və ənənələri ilə tanış olmaqdır. Təəssüf ki, hazırda hüquqi təhsilin dəyərində, emosional təsiri həqiqi hüquqi təcrübə ilə çox güclüdür, çünki bu cəmiyyətin insanların zehnində və fəaliyyətində olan insanlara hörmət etmək mümkün deyil, çünki bu cəmiyyətin insanların zehnində və fəaliyyətində olan bu dəyərlərə hörmət etmək mümkün deyildir Rusiyada həmişə digər ölkələrdə təcrübə tətbiq oluna bilməz. Boş bəyannamələr və demagogik ifadələr (həm siyasi liderlər əhali qarşısında həm siyasi liderlər, həm də uşaqlar və gənclərin qarşısında sadə müəllimlər və müəllimlər) cəmiyyətin hüquqi mədəniyyətinin yaranması prosesinə təsir göstərir. Bundan əlavə, hər kəs pedaqoq roluna uyğun deyil. Sosial miqyasda, insanların gözlərini cəmiyyətin hüquqi mədəni sahəsində həqiqi vəziyyətinə "aşkar edəcək" görkəmli bir insan ola bilər.

Media vasitəsilə ifadəli işlərin formaları, hüquqi mövzular, siyasi və hüquqi münasibətlərin aktual məsələlərinə dair müzakirələr, temalı proqramlar "Man və qanun", mütəxəssislər tərəfindən yeni qanunvericilikdən və s. Təcrübə mühazirə təbliğatı, həftəlik mövzular, onilliklər, aylıq hüquqi bilik, elmi və praktik konfranslar, elmi və praktik konfranslar, elmi və praktik konfranslar kimi hər cür mühazirələr kimi kütləvi hüquqi iş formalarını inkişaf etdirmişdir. Ancaq ictimai şüurun parçalanması və son on ildə ölkəmizdə meydana gələn insan dəyərlərinin yenidən qurulması səbəbindən onların payı azaldı. Bu iş forması cəmiyyətdə populyar deyil və yalnız seçki dövründə və ya digər konstitusiya zəruri tədbirlər zamanı həyata keçirilir.

Hüquqi mədəniyyət, səriştəli və qanuni olaraq məqbul danışmaq qabiliyyətini əhatə edir. Hüquq terminologiyasının, hüquqi aktların dili, təfsiri və qanunların məzmununu açıqlanması, vətəndaşların hüquqi təhsilinin ayrılmaz hissəsidir. Hüquqşünaslardan, öz növbəsində, peşə səviyyəsində, hüquqi aktların mətnlərini tərtib etmək, sözlərin etik mənasında istifadə etmək üçün hüquqi aktların mətnlərini tərtib etmək üçün düzgün tələb olunur.

Köhnə və məhkəmə mədəniyyəti

Hüquq mədəniyyəti insanın hüquq sahəsində yaradılan bütün dəyərlər, habelə bu dəyərlərin bilik və anlayışı və onlara uyğun hərəkətlərdir.

Hüquqi mədəniyyət hüquqi şüurdan daha genişdir, çünki bu, yalnız psixoloji və ideoloji elementləri deyil, həm də qanuni əhəmiyyətli davranışlar daxildir.

Beləliklə, hüquqi mədəniyyət aşağıdakı elementlərdən ibarətdir:

İdeoloji element (hüquqi ideologiya);
psixoloji element (hüquqi psixologiya);
Davranış elementi (qanuni əhəmiyyətli davranış).

Hüquq mədəniyyəti cəmiyyətin hüquqi həyatının keyfiyyətli vəziyyətini əks etdirir və nəsildən nəsildən müvafiq hüquqi dəyərləri çatdırır.

Hüquq mədəniyyəti müvafiq növlərə bölünür: Cəmiyyət, Sosial Qrup, Şəxsiyyət.

Cəmiyyətin hüquqi mədəniyyəti cəmiyyətin hüquqi şüuru və hüquqi fəaliyyətinin səviyyəsi, hüquqi normaların səmərəliliyi və effektivliyi dərəcəsi ilə müəyyən edilir.

Bir çox göstəricilərdən asılıdır. Xüsusilə onlara aiddir:

Cəmiyyətdə nəzəri, elmi düşüncə, hüquqşünas;
Qanunvericilik səviyyəsi (elmi etibarlılıq, səmərəlilik və s.);
vətəndaşların və vəzifəli şəxslərin hüquqi şüuru səviyyəsi;
hüquq-mühafizə orqanları, o cümlədən hüquq mühafizə orqanlarının iş səviyyəsi;
Hüquq təhsili, hüquqi təhsil və s. Dövlət.

Sosial Qrupun Hüquq Mədəniyyəti bu qrupun təbiətindən asılı olaraq çox fərqli ola bilər. Daha yüksək və ya orta ixtisas təhsili, pensiyaçılar, hüquq-mühafizə orqanlarının əməkdaşları, dövlət icraedici işçiləri olan şəxsləri birləşdirən sosial qruplarda daha yüksəkdir.

Şəxsin hüquqi mədəniyyəti, hər şeydən əvvəl, bir insanın aldığı formalaşmaya və rəhbərlik edən həyat tərzi yaradılır. Hüquqi təhsilə əlavə olaraq, fərdin hüquqi mədəniyyətinə hüquqi normaların tələbləri ilə davranışlarının hüququndan istifadə etmək qabiliyyətini və bacarıqlarını özündə cəmləşdirir. Hər bir insanın hüquqi mədəniyyətindən, sosial qrupların hüquqi mədəniyyətinin və bütün cəmiyyətin hüquqi mədəniyyəti məcmudə formalaşmışdır.

Şəxsiyyətin hüquqi mədəniyyəti aşağıdakı göstəricilərdən asılıdır:

Qanunun bilik və anlanması;
şəxsi inanc səbəbindən hüquqlara hörmət etmək;
hüquqdan zövq almaq bacarığı;
Qanun normalarının tələbləri ilə davranışlarının tabe olması.

Hüquqi mədəniyyət səviyyələri

Adi siravi
peşəkar
Doktrinal.

Ümumi bir səviyyə sistemli hüquqi bilik və hüquqi təcrübənin olmaması ilə xarakterizə olunur; Qanuni hadisələrlə gələndə insanların həyatının gündəlik çərçivəsi ilə məhdudlaşır. Gündəlik hüquqi mədəniyyətin spesifikliyi budur ki, nəzəri ümumiləşdirmə səviyyəsinə yüksəlmədən, ümumi mənada sağlamlıq mərhələsində özünü göstərir, gündəlik həyatlarında qanuni vəzifələrə, subyektiv hüquqların istifadəsi ilə fəal istifadə olunur.

Professional səviyyəsində - praktikantlar hazırlayır: hakimlər, hüquqşünaslar, hüquq-mühafizə orqanları. Qanuni problemlər, tapşırıqlar, məqsədlər, habelə peşəkar davranış haqqında daha yüksək bilik və anlaşma ilə xarakterizə olunur.

Doktrinal səviyyə, hüquqi tənzimləmə mexanizminin və ayrı istiqamətlərin bütün mexanizminin biliklərinə əsaslanır. Nəzəri səviyyənin hüquqi mədəniyyəti filosofların, sosioloqların, politoloqların, hüquqşünasların kollektiv səyləri və ideoloji və nəzəri bir qanunun bir ideoloji səyləri tərəfindən yaradılır. Doktrinal hüquqi mədəniyyət, qanunvericiliyin yaxşılaşdırılması, elmin inkişafı və hüquqi çərçivələrin hazırlanması şərtidir (vasitədir.

Hüquq Mədəniyyəti fərdin keyfiyyətli hüquqi vəziyyəti və cəmiyyətin, hüquqi fəaliyyətin, hüquqi avadanlıqların və təcrübənin nailiyyətlərini özündə cəmləşdirən həqiqi fəaliyyətində hüquqi fəaliyyətin bütün müsbət komponentlərinin bir dəstidir.

Hüquq mədəniyyəti cəmiyyətin ümumi mədəniyyətinin və ya ayrı bir şəxsiyyətin bir hissəsidir. Siyasi, mənəvi, mənəvi və digər mədəniyyət növləri ilə sıx bağlıdır. Əlbətdə ki, əlbəttə ki, mütəmadi olaraq, bir insanın tədqiqatı ilə əlaqəli bir davranış, onun ölkənin qanunlarına hörmət, nizam-intizam, təşkilatına uyğunlaşma. Hüquqi şərtlərdə hazırlanmayan bir şəxs çətinliklə mədəni adlandırıla bilər. Hüquq mədəniyyəti cəmiyyətin hüquq sisteminin ən vacib elementidir, dövlətin normal işləməsi üçün əvəzolunmaz şəraitdir.

Cəmiyyətin Hüquq Mədəniyyəti

Dəyərlər sistemi hüquq sahəsində hüquq sahələrində, hüquq normalarının tələblərinin könüllülük, vətəndaşların hüquq və azadlıqlarının reallığı, hüquqi tənzimləmə, keyfiyyətli qanunların, mükəmməl qanunvericilik texnikasının səmərəliliyidir, İnkişaf etmiş hüquqi elm, hüquqi təhsil, effektiv hüquqi təcrübə, sabit hüquq-mühafizə orqanları.

Cəmiyyətdə real işləmə sahəsindəki qiymətli əşyaların sistemi "hüquq sistemi" anlayışı ilə üst-üstə düşən hüquqi reallıq adlanır.

Hüquqi mədəniyyət hüquqi gerçəkliyin (hüquq sistemi) bu cür kəsikləri əks etdirir:

Struktur işləyən;
- Akseologichene (təxmin edilir).

Struktur-funksional dilim, statistika (struktur aspektini) və hüquqi mədəniyyətin dinamikası (funksional aspektini) açıqlamağa imkan verir. Qanuni mədəniyyətin struktur aspekti (statik) onun tərkibini, daxili quruluşunu xarakterizə edir; Funksional (dinamika) - özləri və digər sosial hadisələr, ilk növbədə əxlaqi, siyasi və digər mədəniyyətlər arasında hüquqi mədəniyyət elementlərinin meydana gəlməsi, inkişafı və qarşılıqlı əlaqəsi.

Aksoseoloji (təxmin və ya dəyər) cəmiyyətin inkişafı zamanı yaradılan və bəşəriyyətin bəşəriyyəti hüquq sahəsində toplanmış dəyərlər sistemini açıqlayır, yəni İ.E. Qanuni tərəqqiyə aid olanların hamısı.

Hər cəmiyyət öz hüquqi mədəniyyət modelini istehsal edir. Cəmiyyətin hüquqi mədəniyyətinin quruluşu:

1) Hüquqi şüurun mədəniyyəti, hüquqi şüurun yüksək səviyyədədir, o cümlədən ədalət, insan hüquqları baxımından qanunun qiymətləndirilməsidir;
2) hüquqi davranış mədəniyyəti - qanuni davranışla ifadə olunan vətəndaşların hüquqi fəaliyyəti;
3) Qanuni təcrübə mədəniyyəti qanunverici, məhkəmə, hüquq-mühafizə orqanlarının, hüquq-mühafizə orqanlarının səmərəli fəaliyyətidir.

Hüquq mədəniyyətinin funksiyaları hüquqi dəyərlərin - yerli və dünyanın anlayışının əsas istiqamətləridir.

Hüquq mədəniyyətinin əsas funksiyaları:

1) Bilişsel - keçmiş və indiki hüquqi irsini mənimsəmək - yerli və xarici;
2) Tənzimləmə - hüquq sisteminin bütün elementlərinin səmərəli fəaliyyətinin və dayanıqlı qanunun və nizamın yaradılması təmin edilməsi;
3) tənzimləyici yardım - fərdin davranışının, qanunvericiliyin inkişafı səviyyəsi, hüquq və hüquq və hüquq və hüquq normalarının və beynəlxalq standartların normalarına uyğun olaraq qiymətləndirilməsi.

Qanuni tərəqqinin göstəricisi yüksək səviyyədə hüquqi mədəniyyətdir. Xüsusi sistematik keyfiyyət kimi hüquqi gerçəkliyin inkişafı səviyyəsi və hüquqi mədəniyyətdir. Hər an hər anda "indiki" hüquqi gerçəklik nöqtəsində olan hüquqi mədəniyyət tamamilə onunla üst-üstə düşmür, lakin bu səviyyənin göstərici (xüsusiyyətləri) şəklində yerinə yetirməyə qadir olan bir hissə kimi mövcuddur bu reallığın inkişafı.

Qanuni mədəniyyətin artması

Təəssüf ki, bu gün yalnız yüksək deyil, hətta Rusiya cəmiyyətinin hüquqi mədəniyyətinin orta səviyyəsi haqqında danışmaq mümkün deyil. Müasir hüquqi şüurun böhranı əsasən hüquqi mədəniyyətin aşağı səviyyəsi ilə müəyyən edilir. Mediada diqqətlə düşünülmüş hüquqi təbliğat, tənzimləmə bazasına geniş giriş, hüquq xərcləri və hüquq-mühafizə fəaliyyətlərində vətəndaşların səmərəli formalarının inkişafı və həyata keçirilməsi onu inkişaf etdirməyə qadirdir.

Doğru və hüquq mühafizə orqanları haqqında bilikləri yaymaq üçün dövlət ədəbiyyat, sənət, məktəb, kilsə, çap, çap, radio, televizor, televiziya, televizor, televiziya, televizor, televizor, televizor, xüsusi təhsil müəssisələrinin bütün vasitələrindən istifadə etməlidir. Şəxsin inkişafına yönəlmiş təsirin əsas elementi hüquqi təhsildir. Çox səviyyəli və davamlı olaraq qurulmalıdır. Məktəbdə başlamalı və bütün həyatı davam etdirməlidir.

Gənclərin hüquqi təhsilinə diqqət yetirmək xüsusilə zəruridir, çünki gəncin təhsil alacaq və böyüdüləcək, Rusiyanın gələcəyi asılı olacaq. Bu günə qədər gənclərin dövlətə mənfi münasibətinə diqqət çəkilir. Sosioloji tədqiqatlara görə, gənclərin 64% -i dövlətin maraqlarını nəinki qorumur, əksinə düşmənlərindən danışır. Sonuncu dəfə zorakılıqla əlaqəli olduqda, qanunun və qanunun məlumatlılığında dəqiq bir ziddiyyət var.

Bu yaxınlarda yetkinlik yaşına çatmayanların törətdikləri cinayət sayında nəzərə çarpan bir artım var. Gənclərin hüquqi şüurunun formalaşmasında, ailənin müxtəlif sosial qurumları, təhsil müəssisələri, dövlət orqanları, hüquq-mühafizə orqanları, ictimai təşkilatlar, mədəniyyət qurumları iştirak etməlidirlər. Onların səyləri birləşdirilməlidir və sistemli olmalıdır, onların hərəkətləri və işləri qanunla tənzimlənməlidir.

Təəssüf ki, təhsil komponenti cinayət və inzibati kimi qanunvericiliyin məzmunda zəif görünür. Təhsil və aspirantik peşə təhsili və aspirantika üzrə federal qanunlar kimi tənzimləyici aktlarda da təhsil komponenti dəqiq izlənilmir. Ekspressiv prosesin bəzi yeni perspektivləri Rusiya Federasiyasının Təhsil Nazirliyinin, ümumi ümumi ümumi təhsilin federal komponentinin, əsas ümumi və orta təhsilin təsdiqlənməsi barədə ümumiyyətlə minimum minimum olduğunu söylədi Dövlət təhsil standartının məzmunu qurulur.

İlk dəfə təhsil intizamının hüquqi statusu ilə müəyyən edildi, magistr magistralçıları üçün lazım olan əsas mövzular müəyyən edildi, təhsilin hər bir mərhələsinin hədəfləri və vəzifələri təyin olundu, ən az hüquqi biliklər məcburidir və səviyyə üçün tələblər Məktəb məzunlarının hüquqi təhsili müəyyən edilmişdir. Bununla birlikdə, bu dəyişikliklər yalnız öyrənmə, cinayət arxa plana keçsə də, tənqidi iş qeyri-mümkündür və müəllim və vəkillərin coşğusuna davam edir.

Rusiyanın yetkin əhalisinə gəlincə, sosial vəziyyətindən asılı olmayaraq, hər bir vətəndaşı olan hüququ olan hüquq səviyyəsinin qanuni minimum problemi.

Tədqiqatlar göstərir ki, ruslar haqqında biliklər gündəlik həyat ehtiyacları ilə diktə olunan qanunvericilik normalarına yönəlmir. Onların bir çoxu qanuni nihilizmə tabedir. Bütün bunlar qanunun profilaktik qüvvəsini azaldır, sosial sahədəki vətəndaşlar arasında yaranan və iqtisadi fəaliyyətinin prosesi, konstitusiya hüquq və azadlıqlarının istifadəsinin səmərəliliyinə mənfi təsir göstərən məsələlərin ədalətli və vaxtında həll edilməsini çətinləşdirir yaxşı qaydada və cinayətdə olduğu kimi.

Təəssüf ki, bu problemi həll etmək üçün hazırlanmış dövlət orqanları ayrılır. Hal-hazırda, mövcud qanunvericiliyin praktik olaraq ardıcıl təbliği yoxdur. Mühafizə tədbirləri ümumiyyətlə qanunilik və qanun və nizam vəziyyətini nəzərə almadan, habelə müəyyən hüquqi biliklərdə əhalinin ehtiyaclarını nəzərə almadan sistemsiz aparılır. Mediada tez-tez, tez-tez hüquq, hüquqi prinsiplərə, qanunvericilik standartlarına rədd edilmiş bir rəftar, bir çox nəşrlərdə və çıxışlarda jurnalistlərin az hüquqi səviyyəsinə vurulur.

Bəzi hökumət və siyasi xadimlər, ifadələrində, qanuniliyin pozulması faktlarına, mütəşəkkil cinayətkarlığın və korrupsiyanın mövcudluğuna dair ardıcıl rəftara görə tez-tez icazə verilir. Qeyd etmək lazımdır ki, cəmiyyətin hüquqi mədəniyyətinin vəziyyəti əsasən vətəndaşların hüquqi şüurunun, habelə öz mədəniyyət səviyyəsinin formalaşması ilə bağlı işlərdə iştirakı dərəcəsi ilə müəyyən edilir.

Hüquq təhsili və təbliğat vəkillərin peşə fəaliyyətinin ayrılmaz hissəsi olmalıdır, çünki onların peşələri qanuni vasitələrin mükəmməl mülkiyyətinə əsaslanır. Sovet dövründə, Rusiyada yenidən qurulma illərində vətəndaşların qanuni məlumatlarına çox vəsait verildi, hüquqi mədəniyyətlərin artması hüquqi alimlərin, praktikantların hüquq mühafizə orqanlarının sayından fəal mühazirə və nəşriyyat fəaliyyəti həyata keçirildi Agentliklər, hüquqi məsləhətçilər.

Bu gün vəkillərin praktiki və hüquqi təbliğatın hüquqi təhsilində iştirak etməsi praktik olaraq rəsmi rüsumu olaraq qəbul edilmir. Bu arada, mövcud qanunvericiliyin, hüquqşünaslıq və hüquq əşyaları, mühazirələr, çap, çap, çap, televiziya və radioda oxuyan hüquqi iştirakı ilə hüquqi təbliğat və hüquq əşyalarının aydınlaşdırılmasına qayıtmaq mənası var. Əsas fəaliyyətinin, hüquqi mədəniyyətin formalaşması və əhalinin ictimaiyyətin məlumatlılığının hazırlanması, Tula Regional Kitabxana İctimai Mərkəzinin hüquqi məlumatı əsasında təşkil olunan bir təşkilatın yaxşı bir nümunəsidir.

Bu, əsas vəzifəsi vətəndaşların rəsmi, tükənən və əməliyyat hüquqi məlumatı qəbul etmələri üçün əsas vəzifəsi olan Rusiya mərkəzlərindən birincisidir. Mərkəzin işində xüsusi rol, Tula bölgəsinin gənclərinin tərbiyəsinə verilir.

Hər kəs üçün hüquqi biliklər məktəbi açdı. Bu məktəb əsasında, Daxili İşlər Bölməsinin işçilərinin iştirakı, şəhərin gəncləri, televiziya müxbirləri, hüquqi kollec müəllimləri, Tula və məbədlərin qeydiyyatı ilə müxtəlif tədbirlər keçirilir. Dərslər, təsvir mühazirələri, mühazirələr-müzakirələr, təsvir olunan sərgilər, slaydlar, filmlər, fotoşəkillər tərəfindən dəstəklənir. Həyat reallıqları nümunəsində mütəxəssislər şagirdləri hər kəsin peşə fəaliyyətlərinin qanuni qorunmasını təmin etmək üçün hər kəsin hüquqi və hüquqlarını qorumalarına kömək edən hüquqi biliklərin əsasları ilə şagirdləri təqdim edirlər.

Hüquqi təhsilin vəzifələrinin uğurlu həlli, vətəndaşların hüquqi mədəniyyəti və hüquqi təhsili problemlərinin fəal elmi inkişafı, hüquqşünaslığın tövsiyələrinin gündəlik təcrübəsi tətbiqinin tövsiyələrinin həyata keçirilməsi ilə əlaqələndirilir. Elm adamlarının vəkilləri, yalnız mövqe tutma fəaliyyətlərinin praktik modellərinə, həm də problemin nəzəri əsasları ilə maraqlanmalıdırlar.

Beləliklə, son illərdə cəmiyyətin hüquqi təhsil və hüquqi mədəniyyəti arasında qarşılıqlı fəaliyyət problemləri elmi tədqiqatlar, vətəndaşların və digərlərinin hüquqi şüurunun deformasiyasının müxtəlif aspektləri öyrənilmişdir. Problemin elmi əhəmiyyəti xüsusi ehtiyacı vurğulayır Hüquqi mədəniyyət, hüquqi şüur, hüquq təhsili və hüquqi təhsil haqqında araşdırma.

Onların arasında əhəmiyyətli bir yer, ölkədə və ayrı bölgələrdə gənclərin və digər vətəndaşların hüquqi mədəniyyətinin xüsusi sosioloji tədqiqatlarına təyin edilməlidir. Göründüyü kimi, bu cür tədqiqatların aparılması mərkəzi hüquqi şöbələrin, Rusiya Federasiyasının Təhsil və Elm Nazirliyi, eləcə də onların tədqiqat müəssisələrinin fəaliyyətində göstərilə bilər. Əvvəlcədən çərçivə ixtisasları ilə məşğul olan hüquqi və pedaqoji qurumlar onların həyata keçirilməsində fəal iştirak edə bilərlər.

Eyni zamanda, az olmadığını unutmaq mümkün deyil və bəlkə də məhkəmə orqanlarının və qurumların və qurumların bütün gündəlik praktik fəaliyyətinin daha böyük təhsil əhəmiyyəti var. Nümayəndəliklər, mənzərələr, vətəndaşların hazırkı hüquqi sisteminə, yalnız qanunvericilik və digər tənzimləmə aktları ilə tanış olmaq nəticəsində deyil, əsasən hüquq-mühafizə orqanları və qurumların işindən asılı olaraq formalaşır.

Bu gün vəkillərin ümumi və hüquqi mədəniyyətində mühüm artım olmadan hüquqi orqanların fəaliyyətinin yaxşılaşdırılması mümkünsüz olur. Təəssüf ki, son illərdə hüquq-mühafizə orqanlarının nüfuzu ciddi şəkildə düşdü. Məsələn, ictimai rəy sorğularına görə, Rusiya əhalisinin cəmi 21% -i polisə güvənir və ya hüquq-mühafizə orqanları orqanlarının özbaşınalığından əziyyət çəkməyinizdən asılı olmayaraq, 68.5 rus, bunun baş verə biləcəyinə cavab verir.

Hüquq-mühafizə orqanlarına mənfi münasibət qəhrəmanların cinayət dünyasının hakimiyyəti olan filmlərin təsiri altındadır və onlara qarşı mübarizədə müdafiəçilər və köməkçiləri ilə hərəkət etməli olan polis işçiləri polislər, dövri nəşrlər, televiziyada nəşrlər deyilir Qəyyumluğun qeyri-qanuni hərəkətləri haqqında göstərir. Cəmiyyətin hüquqi mədəniyyət səviyyəsini yüksəldildikdən sonra mediaya xüsusi diqqət yetirilməlidir.

Müasir şəraitdə insanların şüuruna böyük təsir göstərir. Qanuni mədəniyyətin aşağı səviyyəsi, jurnalistlərin və deformasiya edən jurnalistlərin hüquqi şüurunun formalaşmaması və deformasiyası. Bir çox nəşrlərdə və çıxışlarda, antikultural medianın müxtəlif təzahürləri görülür. Bu, hüquqi biliklərdə, daha doğrusu, hüquq, hüquqi prinsiplərə, qanunvericilik standartlarına münasibətdə deyil, onların olmamasında çox deyil. Çox tez-tez media, bütün qadağaların tam rədd edilməsinə qədər qanuni tələblərə məhəl qoymamaq üçün açıq şəkildə nümayiş etdirir.

Hüquqi mədəniyyətin inkişafı

Hal-hazırda insan hüquqları və azadlıqlarına və vətəndaşlara riayət etmək, sivil bir cəmiyyətin əsas meyarıdır, ən mürəkkəb iqtisadi, siyasi və sosial problemləri həll etmək bacarığıdır. Ölkəmizdə insan haqlarına uyğun olaraq müasir vəziyyət, Konstitusiyada elan edilən hüquq və azadlıqlar arasında əhəmiyyətli bir boşluğun varlığını və əksər vətəndaşların həqiqi təcəssümünü göstərir.

İnsan hüquqlarının inkişafı, əsrdən keçən bəşəriyyətin sosial-mədəni inkişafının "əbədi" problemlərindən biridir.

Konstitusiya, hüquq və azadlıqların konstitusiya zəmanətlərinin həyata keçirilməsinin mexanizmi səmərəli, ilk növbədə ədalətlə məşğul olduqda sosial məqsədini əsaslandırır.

Nüfuzlu bir mühakimə meydana gəlməsi Rusiyanın inkişafının müasir siyasətinin ayrılmaz hissəsidir. Bir çox hüquqi deliketlərə səbəb olan yeni iqtisadi və sosial şəraitdə ədalətli və müstəqil məhkəmənin rolunu artırır. Bununla birlikdə, məhkəmə sisteminin bu keyfiyyətlərinin yaranması, digər güc budaqları ilə əlaqələr və ikincisinin təsiri məhkəməyə aiddir.

Vətəndaşların hüquqlarının təmin edilməsi və inkişaf etdirilməsi digər vacib bir qurum Rusiya Federasiyasında və onun sahədəki nümayəndələrində İnsan Hüquqları üzrə Müvəkkildir. Müvəkkil vətəndaşların hüquq və azadlıqlarının vəziyyətinin, onların həyata keçirilməsi üçün vətəndaşların hüquqlarının pozulmasına dair bəyanatlarını yoxlayır. Qeyd etmək lazımdır ki, burada olduqca ciddi problemlər var. Əvvəla, bu problemlər səlahiyyətli vəzifələrinin yerinə yetirilməsi ilə əlaqələndirilir. Səlahiyyətlilər, tez-tez Müvəkkilə təyin edilmiş vəzifələrin yerinə yetirilməsinə mane olur, vətəndaşların ifadələri ilə bağlı yoxlamaların həyata keçirilməsinə müdaxilə edir. Bundan əlavə, vətəndaşların özləri özləri çox vaxt hüquqlarını necə qorumağı bilmirlər, hüquq müəssisələrinə etibar etmirlər, hüquqları qorumağa çağırdılar. Bu, əhalimizin hüquqi mədəniyyətinin hələ də qeyri-kafi olduğunu göstərir və bu, həm cəmiyyət, həm də dövlət üçün olduqca ciddi nəticələrlə hədələyir. Məktəbdən hüquqi mədəniyyətin qarşısını almaq, əhalinin qanuni istehlakını inkişaf etdirmək lazımdır.

İnsan hüquqlarının həyata keçirilməsi prosesində prokurorluq kimi dövlətin belə bir nüfuzunun rolu vacibdir. Prokurorluq müstəntiqlər və dövlət orqanlarının nəzarəti ilə məşğuldur, bu da çox vacibdir.

Bu yaxınlarda ölkədə bir çox dövlət insan hüquqları təşkilatları meydana çıxdı. Onların rolu çox əhəmiyyətlidir, çünki Vətəndaşların hüquqlarının həyata keçirilməsinə müstəqil nəzarət həyata keçirirlər. Cəmiyyətin və dövlətin bu sahədə pozulmasına və müəyyən dərəcədə hökumətin insan hüquqları orqanlarının işinə töhfə vermək üçün dövlətin diqqətini çəkirlər.

Ümumiyyətlə, Rusiyada vətəndaşların hüquqlarının icrası ilə bağlı bir sıra problemlər var: bu, sosial təminat və insanların gücü ilə sui-istifadə və s. Ancaq ən vacib problem, mənim fikrimcə, əhalinin demək olar ki, tam hüquqi savadsızlığıdır, insanlar hüquqlarını müdafiə etməkdən qorxurlar və tez-tez nə etmək üçün necə edəcəyinizi də bilmirlər. Əhalinin hüquqi şüurunun səviyyəsini yaxşılaşdırmaq üçün təcili tədbirlər görmürsənsə, dövlətimiz demokratik olmağı dayandıra bilər və ümumiyyətlə öz varlığını suveren təhsil kimi dayandıra bilər.

Konstitusiya və hüquqi mədəniyyət hüquqi mədəniyyətdə mərkəzi yer tutur.

Fərdi nailiyyətləri, ölkəmizin konstitusiya hüquqi sahəsindəki insanların yaratdığı dəyərləri və bu sahədə müəyyən problemləri təhlil etməyə çalışacağıq.

Konstitusiya və hüquqi mədəniyyət, dövlət nəzəriyyəsi və hüququ, Konstitusiya Qanunu sahəsində müəyyən biliklərin yüksək peşə hazırlığı işçilərinin (və bələdiyyə) işçilərinin olması ehtimal olunur.

Dövlət orqanları, yerli hökumətlər və vəzifəli şəxslər yalnız dərəcədə və indiyə qədər mühasibat uçotu edə bilərlər və fəaliyyətlərinin təkcə hüquq mühafizə orqanları deyil, həm də yüksək konstitusiya və diqqəti cəlb edəcəklər. Güc tətbiq etmək üçün bu səlahiyyətli olmaq üçün kifayət deyil.

Dövlət və bələdiyyə işçilərinin peşəkar səlahiyyətləri tam (peşəkar) hüquqi səlahiyyətləri daxil etməlidir.

Konstitusiya konstitusiya və hüquq mədəniyyətinin ən vacib nəticəsi, bir şəxsin, dövlətlərin və cəmiyyətin birgə yaradıcılığı aktıdır, konstitusiya və hüquq sahəsində fundamental məsələləri üzə çıxarmalıdır, yəni İ.E. Yalnız dövlət hakimiyyətinin təşkili məsələləri deyil, həm də insanlar, dövlətlər və cəmiyyət arasındakı münasibətlərin əsas məsələləri də.

Rusiya Federasiyasının Konstitusiyasında, qəbul və güc təhvil verilməsi və hər hansı bir tənzimləməyə tabe deyil. Yalnız bir müddəanı ehtiva edir ki, suverenliyin yeganə güc və daşıyıcı mənbəyi Rusiyanın çoxmillətli insanlarıdır. Eyni seçki qanunu institutu Konstitusiyanın mətnindən kənara çıxır. Dövlət orqanları tərəfindən səlahiyyət verilməsi qaydası Rusiya Federasiyasının Federal Qanunu tərəfindən dövlət hakimiyyəti hakimiyyəti tərəfindən təsis edilmişdir, İ.E. Helmdəki siyasi partiya. Səlahiyyətlilərin sualının bu partiyanın maraqları ilə əvvəlcədən müəyyənləşdirilir, çünki dövlətin qərar verməsi proseduru.

Rusiyada seçkilər fərdi elementlər keçirərkən farse və aldatma elementlərinin fərdi elementlərinin olmasını nümayiş etdirir. Xalq həmişə bunu başa düşmür, amma ləyaqətlə yaşamaq, ailədə lazımi rifahə sahib olmaq, gələcəyə əmin olmaq, ölkəsini gizli, qüdrətli bir güc görmək, "dost" ətrafından əvvəl hər tərəfdən NATO bazaları tərəfindən. Bütün insanlara məxsus ölkənin sərvətinin kiçik bir dəstə Nouveroysh, t. Nazın cibinə girəndə adi vətəndaşın faktlarını müsbət qiymətləndirə bilməz. "Yeni ruslar", bu sərvət xaricə ixrac edildikdə, rusların cari sayından az bir müddətə bir müddət əhalisi olan xammal ilə birlikdə Rusiyanı görənləri yem və silahlandırın.

Qəbulun qəbulu qərarının ardından güc ötürülməsi, bu gücün istifadəsi prosedurunun yaradılması problemi qaçılmaz olaraq yaranmazdır. Güclü bəzi insanları vurğulayan digər insanlar, bir inzibati mənbənin istifadəsi də daxil olmaqla gücün təyin olunmamasının qarşısını ala biləcək bir profilaktik tədbirlər sistemini təmin etməyə borcludurlar. Rusiya tarixi dövlət hakimiyyətinin "uyğun olmayan" istifadəsi ilə əvəz olunur. Eyni elementlər də mövcud konstitusiyadır. Heç kim təhlükəli dövlət başçısının seçilməsinə (məsələn, Nazi oriyentasiyası) zəmanət verə bilməz. Bu, dövlət başçısının səlahiyyət müddətinin artması səbəbindən xüsusilə aktualdır.

Konstitusiya və hüquq mədəniyyətinin strukturunda mərkəzi yer hüququ var. Seçki qanunvericiliyinin konsepsiyası iki hissdə şərh edilə bilər: obyektiv və subyektiv.

Konstitusiya və hüquqi mədəniyyət, seçki qanunvericiliyinin növbəti tələbinə məcburi şərt olaraq irəli sürülür , bütün abstentorların rəyinin məcburi bir araşdırması ilə. Səlahiyyətlilərin sahibləri Konstitusiyaya sülh yolu ilə yenidən baxılmasına razı deyillərsə, insanlar qüdrətin məcburi dəyişdirilməsi, köhnə və ya yeni siyasi qaydaların qurulması üçün qanuni hüququ olmalıdırlar.

Seçkilərdə könüllü iştirak prinsipi xarici təbiətdən, şübhəsiz ki, demokratik təbiət geyinir. Bununla birlikdə, Rusiyada elan edilməsi, həm reyi seçicilərin açıq bir azlığı ilə seçilən bir çox hakimiyyətin, həm də Rusiyanın bütün seçki sisteminin rasionallığının rasionallığını dinləyən son dərəcə mənfi nəticələrə səbəb oldu. Seçicilərin bir neçə faizi namizəd üçün səs verərsə, "ümumdünya seçki" haqqında danışmaq düzgün deyil.

Hakimiyyətdə bir partiya tərəfindən inzibati mənbədən istifadə etmək imkanı. Prezidentin sərəncamı təyin olunmuş parlament seçkiləri seçki kampaniyasının başlaması verdi.

Onun sevdiyi "Birləşmiş Rusiya" idi. Bu, bütün dövlət avtomobilinin işlədiyi partiyanın təəccüblü deyil - Prezidentdən ən ucqar ərazinin son vəzifəli şəxsə qədər. Vahid Rusiyada vəzifəli şəxslərin könüllü və məcburi cəlb edilməsi halları var. Əslində baş verən kimi, V.-nin seçilmədikdən əvvəl işçilərini qoymuş Bryansk bölgəsinin pochene bölgəsinin kənd təsərrüfatının kənd təsərrüfatının idarə olunması nümunəsini izləmək mümkündür: Ya Birləşmiş Rusiyaya qoşulmaqla bağlı açıqlamalar yazın - İşdən çıxmaq haqqında.

Siyasi partiyalar, çirkli texnologiyaların seçki postuna namizədlər. Seçki mövqeyi, seçkilərdə çalışan siyasi partiyalar, seçki təşviqatı zamanı rəqiblərini tənqid etmək üçün namizədlərin, siyasi partiyaların namizədi, siyasi partiyaların qadağan edilməsini təklif edir. Seçiciləri "palçıq" və iyrənc əhval-ruhiyyədən aradan qaldıracaq. Seçki kampaniyası zamanı passiv seçki hüququ subyektləri proqram istəklərini və beton niyyətlərini əks etdirməlidir, ölkədə mövcud vəziyyətin yaxşılaşdırılmasını vəd edir.

Seçki kampaniyaları prosesində, siyasi partiyalar və seçilmiş vəzifəyə namizədlər, ölkədəki mövcud vəziyyətin yaxşılaşdırılması, seçkilərdən sonrakı günləri unudulduqları saxta proqram istəklərini artırmaq üçün saxta vədlərdən istifadə edirlər. Buna görə də, seçkiqabağı təşviqat zamanı verilən vədlərin yerinə yetirilməsinə dair seçkilərdə seçkilərdə qalib gəlməyən siyasi partiyaya və seçki işçisinə müraciət edərək Review İnstitutuna müraciət etmək məqsədəuyğundur.

Dövlət Dumasının iclasları tez-tez sirk performansına çevrilir. Müxalif düşüncəli deputatlar fraksiyaları Dövlət Dumasında əhəmiyyətli rol oynamır və qərarlara həqiqətən təsir edə bilmirlər. Buna görə nisbi əksəriyyətin əksəriyyətinin əksəriyyəti seçki sistemi ilə əvəz edən mütənasib seçki sistemini ləğv etmək lazımdır. Ancaq passiv seçki qanunlarının subyektləri kimi siyasi partiyalar buraxın. Bu, Dövlət Dumadakı bütün yerlərdə bir partiyanı əldə etməyə imkan verəcəkdir ki, heç kim onun proqram çevrilmələrini həyata keçirməyə mane olmayacaqdır.

Hal-hazırda, bir "liderlik və rus cəmiyyətinin rəhbərliyi, siyasi sisteminin, dövlət və ictimai təşkilatların əsasını hazırlamaq" - Birləşmiş Rusiyanın ortaya çıxmasına meyl var. Buna görə vəziyyəti eyni tərəfin eyni tərəfin bir sıra iki və ya üç dəfə çox olmayan Parlament Palatasının deputatlarına qaçmaq hüququ olmalıdır. Bu, cəmiyyəti və dövləti əbədi "liderlik və bələdçi qüvvəsindən" xilas edəcək və digər siyasi partiyaların proqram təminatlarını həyata keçirməyə çalışmalarını təmin edəcəkdir. Bu, xüsusilə Dövlət Dumasının ofisinin artması ilə doğrudur. Bu vəziyyətdə fəaliyyətin dəyərlərini müəyyənləşdirmək lazımdır: Tərəflərin qeydiyyatdan keçdikdən iki il sonra yalnız aşağı kameranın deputatlarına qaçmağa imkan verir.

Deyəsən, Konstitusiya tərəfindən təsdiqlənmiş dövlətin mexanizmi ölkədəki vəziyyətin yaxşılaşdırılmasında dövlət orqanlarının nümayəndələrindən maraq göstərə bilmərəm. Dövlət Dumasının deputatları (Birləşmiş Rusiya, LDPR və s.) Kommunist Partiyası, LDPR və s. Nümayəndələr) keçirilən "İslahatlar" nın "islahatlar" dan əziyyət çəkmirlər, mövcud mövqedən olduqca məmnundurlar. (Bu, digər filialların nümayəndələrinə də aiddir). Onların iqtidar partiyasının qeyri-qənaətbəxş işləri barədə ictimai açıqlamaları, dəyişiklik etmək niyyətləri haqqında, bunun əsl niyyətləri yoxdur. İnsanlardan olduqca çox uzaqdırlar.

Cəmiyyətin hüquqi və siyasi mədəniyyətini xarakterizə edən əsas prinsiplərdən biri də hakimiyyətin ayrılmasıdır. Onun mahiyyəti budur ki, dövlət hakimiyyətinin üç əsas funksiyası - qanunvericilik, icra və məhkəmə prosesi, onda hər biri dövlət hakimiyyətinin müvafiq orqanı tərəfindən icra edilməlidir. Dövlət hakimiyyətinin üç funksiyasından birini həyata keçirən hər bir dövlət orqanı, digər dövlət qurumları ilə qarşılıqlı bir-birini məhdudlaşdırır.

Şəxsiyyət hüquqidi

Şəxsiyyətin hüquqi mədəniyyəti hüquqi təhsilin səviyyəsi və dərəcəsi, ayrı bir insanın hüquqi təhsil səviyyəsidir, qanun normalarının (qanuni davranış) tələblərinə uyğun olaraq tənzimləmə və hüquqi materialdan istifadə etmək bacarığıdır.

Fərdi sosial icmaların hüquqi mədəniyyəti hüquqi təhsilin səviyyəsi və dərəcəsi, bir sinif, ictimai qat, xüsusi sosial qrupların hüquqi təhsil səviyyəsidir. Tətbiq olunan qanuna uyğun olaraq onların ictimai fəaliyyətlərinin hüquqi parametrləri. Xüsusilə, hüquqi mədəniyyətin yüksək səviyyədə olması, ictimaiyyətlə əlaqələrin tənzimlənməsi və hüquqi tənzimlənməsi, qanunun aliliyinin təmin edilməsi, cəmiyyət üzvlərinin davranışının hüquqi qiymətləndirilməsi ilə bağlı hüquqi peşə tələb edir.

Cəmiyyətin hüquqi mədəniyyəti hüquqi təhsilin səviyyəsi və dərəcəsi, bütövlükdə cəmiyyətin hüquqi təhsili, qanun qaydalarının, onların zərif sosial səmərəliliyinin peşəkar şəkildə yaradılışıdır.

Dövlət müxtəlif metod və vasitələrin köməyi ilə idarə olunur - iqtisadi, siyasi, ideoloji, təşkilati, hüquqi. Ən son, ən vacib yer, qanunilik və qanun və qanunla işğal altındadır, onsuz cəmiyyətin normal həyatını təmin etmək mümkün deyil, vətəndaşları.

Qanuniyyət, ciddi, davamlı riayət, ictimaiyyətlə əlaqələr iştirakçıları hüququ qaydalarının yerinə yetirilməsidir. Qanunilik dövlət aparatının fəaliyyətinin prinsipidir. Vətəndaşlardan hüquq normalarının, dövlət qurumlarının ən yüksəkdən başlayaraq, dövlət orqanlarından icrasını tələb etmək, qanunla bağlı fəaliyyətlərini davam etdirməlidir, onun davamlı riayət olunmasının nümunəsi olmalıdır.

Qanunun aliliyi, bütün dövlət qurumları, ictimai və biznes təşkilatları, vəzifəli şəxslər, vəzifəli şəxslər və vətəndaşlar tərəfindən qanun qaydalarına ciddi və davamlı uyğunluq nəticəsində yaradılan ictimai həyat üçün bir prosedurdur. Bu, qanuni normaların hərəkətinin nəticəsini, davamlı riayətlərini təmsil edir.

Qanunilik və hüquq mühafizə orqanlarının nisbəti. Adlı anlayışlar yaxından qarşılıqlı əlaqədədir, lakin eyni deyil. Onlar səbəb və nəticə kimi əlaqələndirirlər - qanun və nizam var, qanunsuzluq yoxdur, qanunsuzluq yoxdur - hüquq mühafizə orqanları yoxdur. Qanunlar və hər yerdə qanunlar və hər yerdə ciddi şəkildə müşahidə olunursa (qanunilik), bu müddəanın nəticəsi açıq bir qanuni qaydadır.

Əksinə, qanunun aliliyi zəifdirsə, mütləq müzakirə olunur, qanunların hörmət edilməməsi, pozulmaması, nəzərə alınmayan, digər sözlə, qanunların və əsaslı bir rejim kimi qanunilik olmadığı təklif olunur onları tənzimləmə aktları ilə. Biri başqasını nəzərdə tutur.

Qanuni olaraq qanuni olaraq qanuni olaraq qanuni olaraq, burada əlaqə çətindir, səbəb olur. Təsadüfi deyil ki, bu anlayışlar ümumiyyətlə bu anlayışları gündəlik sosial və siyasi lüğətdə qoyur: qanuniliyin və hüquq-mühafizə orqanlarının gücləndirilməsi, qanunilik və hüquq-mühafizə orqanlarının pozulması. Prosesi. Qanunun aliliyi qanun dövlətinin həqiqi bir göstəricisidir, bu, qanunlara uyğunluq dərəcəsini, bütün qanuni normaların tələblərinə uyğundur. Qanun və sifariş - məhsul, qanunilik nəticəsidir.

Jurda qanuniliyi və hüquq mühafizə orqanlarının təmin edilməsinin əsas vasitələrinə əsasən. Elm zəmanət sistemini və qanuniliyin təmin edilməsinin metodlarını anlamaq adətdir. Zəmanətlər, hüquqi normaları həyata keçirmək, subyektiv hüquqların həyata keçirilməsinə və icra edilməsinə imkan verən şərtlər və metodların birləşməsidir. vəzifələr.

Zəmanətlər ümumi və xüsusi (hüquqi) bölünür:

1) Ümumi: a) İqtisadi (material) zəmanətləri - ölkə iqtisadiyyatının vəziyyəti qanuni sahədə, qanunilik və hüquq-mühafizə orqanlarında işlərin vəziyyətinə əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərir. b) Siyasi zəmanətlər, bütövlükdə siyasi sistemin fəaliyyətində, siyasi plüralizmi olan demokratik cəmiyyətin, hakimiyyətin ayrılmasının reallığı, hüquqi dövlətin olması ilə əks olunan dövlət və sosial sistemin demokratiyasıdır. d) ideoloji zəmanətlər, cəmiyyətin mənəvi həyatı, vətəndaşların ideoloji təhsili olan, bu da ideologiyanın hökmranlığından ibarətdir.
2) Hüquq zəmanətləri xüsusi iyin sistemidir. Qanuniliyin və hüquq-mühafizə orqanlarının gücləndirilməsi və qanun pozuntularının qarşısını almaq və təhqir etmək üçün xüsusi hüquqi orqanların fəaliyyəti. Bunlara aşağıdakılar daxildir: Prokurorun nəzarəti, ədalət, hakimiyyət və idarəetmə, İdarəetmə fəaliyyətləri, Jur. Məsuliyyət, institutun şikayətləri və vətəndaşların ifadələri.

Qanuniliyin təmin edilməsi baş vermir. İctimaiyyətlə əlaqələr subyektlərinin davranışlarına (fəaliyyətinə) yönəlmiş təsir tələb edir, yəni. idarəetmə prosesidir.

Bu prosesə uğurlu təsir üçün insanların fəaliyyətində hüquq normalarının həyata keçirilməsi üçün mexanizmlərin bilikləri zəruridir; Davranışa təsir edən amillər, qanuniliyini və ya antiinflamatuarını, habelə bu davranışı idarə edə biləcəyiniz fondları, hüquqi resept və tələblərin uyğunluğunu təmin etməklə yanaşı, bu davranışı idarə edə bilərsiniz.

Ümumi məhkəmə mədəniyyəti

Hüquq mədəniyyəti, cəmiyyətin iqtisadi inkişafı səviyyəsində, insanların maddi rifahından asılıdır. Ancaq bu cəmiyyətin xüsusi dəyəridir. Cəmiyyətin müəyyən bir hüquqi mədəniyyət səviyyəsi varsa, onda hüquqi dövlətin formalaşması barədə danışa bilərik. Bu hüquqi mədəniyyət olmadıqda, hüquqi vəziyyətin yaranması olduqca çətin və yalnız hüquqi mədəniyyətin artması ilə bağlıdır. Hüquqi dövlət və hüquqi mədəniyyət orqanik şəkildə bir-birinə bağlıdır və demokratik bir vətəndaş cəmiyyətinin olması hüquqi mədəniyyətin və hüquqi dövlətin formalaşması üçün zəruri şəraitdir.

Çox tez-tez hüquqi mədəniyyətə əsasən, hüquqi şüurun səviyyəsi başa düşülür, İ.E., insan hüquqları, qanuna münasibət, məhkəməyə münasibət. Ancaq əslində, hüquqi mədəniyyət bir şüurdan daha çoxdur. Bu, kifayət qədər yüksək səviyyədə hüquqi şüuru nəzərdə tutur. Hüquqi mədəniyyət hüquqi şüuruna güvənir, ancaq ona, habelə hüquqi şüurun ideoloji və nəzəri və psixoloji elementlərinə də qaynatmaq. Buraya hüquqi münasibətlər fənlərinin qanuni əhəmiyyətli davranışı daxildir. Hüquq mədəniyyəti yalnız hüquqi gerçəkliyə (hüquqi şüur) bir şey və ya fərqli münasibət deyil, sağdan hər şeydən əvvəl.

Hüquqi mədəniyyət anlayışı qanuni şüur \u200b\u200banlayışından daha genişdir, baxmayaraq ki, qanuni mədəniyyət çox vaxt hüquqi şüur \u200b\u200bkimi başa düşür. Ümumiyyətlə, əlbəttə ki, aralarında sıx əlaqə var. Lakin hüquqi şüur \u200b\u200byalnız hüquqi mədəniyyətin lazımi elementlərindən biridir. Ortodologiya, insanların müəyyən bir növü və fərdi şüurudur. Hüquqi şüurun yüksək səviyyədədir, hüququ və cəmiyyətdə hüququn dəyərlərini dərk etmək daxildir. Və bu, təəssüf ki, qanunverici, siyasi liderlər, ictimai təşkilatların rəhbərləri üçün bu kifayət deyil. Məsələ burasındadır ki, qanunu bilmirlər, amma onunla nəzərə alınmadıqları. Və bu artıq hüququ nəzərə almaz. Hüquqi mədəniyyətin aşağı səviyyəsi, hüquqi ənənələrin əhalisinin az olması, tez-tez açıq qanuni nihilizmə çevrilir, sağdakı ehtiyac və dəyərin inkarlığı, inqilabi keçmişdən bəri cəmiyyətimizdə dərin köklərə malikdir. Rusiyada nəsildən, qanuna və məhkəməyə hörmətsizlik, özbaşınalıq və zorakılığa qarşı dözümlülük. İnqilabdan əvvəl, ədəbiyyatın əksəriyyəti, sənət, elm rəqəmləri, hətta üstün və ya nihilistik şəkildə müalicə olunan hüquq. Onlar üçün mənəvi cəhətdən böyük bir məna var idi.

Sosial münasibətlərdə Sorfdom şəraitində, əhalinin aşağı mədəniyyəti tərəfindən özbaşına ağırlaşmışdır. 60-cı illərin islahatlarından sonra. XIX əsr Qanuni reallıq dəyişdi, lakin bu dəyişikliklər cəmiyyətə dərindən nüfuz etmədi. Hüquqi mədəniyyət kifayət qədər aşağı qaldı.

İnqilab zamanı köhnə feodal-burjua hüquqi sistemi pozuldu və qısa müddətdə yeni yaradıla bilmədi. Yeni bir hüquq sistemi olmağa uzun müddətə ehtiyacımız var idi.

Zərbə, kövrək mübarizəsini, kiçik-burjua elementlərinin güclü təsiri ilə, anarxiyaya doğru, qanuniliyin tanınmaması ilə ən çətin şəraitdə baş verdi. Bundan əlavə, vətəndaş müharibəsi şəraitində (hərbi kommunizm dövrü) şəraitində qanunun sistemləşdirilməsi və qanuniliyin qurulması çox çətin olduğu aydın oldu. Ağrının bir tərəfində hökmranlığın vəziyyətində, digəri qırmızı, nə də universal dəyərlərdən, ya da köhnə hüquq sisteminin irsinin mənası nitqi də çıxış ola bilməzdi. Proletariatın diktaturası bu sinifin hökmranlığı haqqında heç bir qanunla məhdudlaşmadı.

Yeni iqtisadi siyasət dövründə (NEP) dövründə, sosializm ideyasının dəyişdirilməli olduğu və inqilabi qanunilik haqqında fikirlər yenidən işlənilməli olduğu məlum oldu. Sosializmin deformasiyası, qurulmuş diktator rejimi və kütləvi repressiyalar, inqilabi Rusiyada yaranan hüquqi mədəniyyətin cücərtisini məhv edən reallıq idi. Bu dövrdə qanuni nihilizm ən çox yayılmışdır.

Yalnız dini dövründə deyil, sonrakı markaxizm-leninizm baxımından, hüququ, eləcə də dövlətin mənfi hadisəsi kimi fəaliyyət göstərən ideoloji təbiətin şəraiti də var idi Çox yaxın gələcəkdə hədiyyə etməli olan həyat. 20-ci illərdə markaxizm-leninizm ideoloqları. Qanuna olan ehtiyacı rədd et, "Doğru, din kimi insanlar üçün eyni tiryəkdir", kapitalizmin və avtokratiyadan sonra ölkənin yeni cəmiyyətə girəcəyinə inanırdı. Bütün bunlar xalqın qanuni nihilizmi əsasında idi.

Qanunun sosial dəyəri haqqında yalnız 60-70-ci illərdə danışdı. XX əsr Ancaq bu gün qanuni nygilizm görüşür. Sualın başqa tərəfi qanunvericiliyə könüllü bir münasibətdir. Bütün bunlar hüquqi şüurun - hüquqi ideologiya və hüquqi psixologiya sahəsindədir.

Düzgün qiymətləndirilməsinə mənfi təsir, həmçinin yerli elmdə, 30-40-dan başlayaraq. XX əsr, sağın normativ bir anlayışı inkişaf etdi. Bu, dövlətin əlində bir şey kimi bir idarəetmə vasitəsi olaraq bir dövlət silahı hesab olunur və əhaliyə qarşı yönəldilmişdir. Qanunun teoretikliyinin müəyyən bir hissəsi, hüququn başqa bir anlayışına diqqət yetirməyə başlayanda rəsmi ideologiya mənfi reaksiya verdi. Ancaq haqqın əsas məqsədi, qeyri-maddi hüquq və azadlıqları olan bir insana xidmət etməsidir. Hüquq və əxlaqın əsasları ilə nəzərə alınacaq gücü düzgün məhdudlaşdırır. Ancaq çox az deyildi. Bu hal məhkəmə və qanuna hörmətsizlik, qanuni nihilizmi gücləndirdi. İnsanların zehnində haqlığa nihilistik bir münasibət varsa, onda yüksək hüquqi mədəniyyət haqqında heç bir nitq ola bilməz.

Hüquqi şüurun yüksək səviyyəsinə əlavə olaraq, hüquqi mədəniyyət cəmiyyətin (qanunvericilik, onun səviyyəsi, onun texnikası, onun məzmunlu sivilizasiya dərəcəsi) sahəsindəki bütün real nailiyyətlər daxildir. Sivil qanunvericiliyimiz yox idi. Onların icrası üçün qanunların və metodların keyfiyyəti hələ də azdır. Yaxşı bir qanun haqqında düşünə bilərsiniz, ancaq hüquqi avadanlıqların baxımından qeyri-qənaətbəxş olacaq, onu həyata keçirmək mümkün deyil.

Məsələn, qəbul edilmiş qanun "müəssisələr haqqında" qanun irəliyə doğru bir addım idi, lakin bu, qanuni mənfi cəhətləri var idi. "Kollektiv - müəssisənin sahibi" termini hüquqi şəxsin hüquqi vəziyyətinin məzmununu açıqlamadı. "Master" termini altında qanunvericini nəzərdə tutan nə aydın deyildi. Bu müddət ictimai-siyasi ədəbiyyatın qanunvericilik aktına köçürüldü və bu, qanuni olmadığından əhəmiyyətini kəskin azaltdı. Kollektiv - sahibi ya yox? Qanunverici bu əsas məsələni həll etmədi. Ölkəmizdə aşağı texniki səviyyəli qanunvericilik aktlarımız varsa, deməli qanuni mədəniyyət haqqında məna vermir.

Hüquq mədəniyyəti də ədalət mədəniyyətinin yüksək səviyyədədir. Hüquqi mədəniyyət bir çox amillərdən asılıdır. Məhkəmə sessiyaları üçün binaların vəziyyəti və hakimlərin görünüşü və məhkəmənin özü. Ədalət sarayları hələ deyil. Bu təəccüblü deyil. Son vaxtlara qədər ədalətli olduğumuzu yalnız qanunda idi. Məhkəmə peşəsi nüfuzlu deyil. Həqiqi həyatda ədalət mədəniyyəti çox aşağı səviyyədədir. Və bu da öz növbəsində əhalinin hüquqi mədəniyyət səviyyəsinə təsir göstərir. Hüquq mədəniyyəti qanunvericilik və ədalət, onların həqiqi vəziyyəti yüksək səviyyədədir.

Qanuni mədəniyyətin növbəti elementi ölkədə qanunilik və hüquq-mühafizə orqanlarıdır. Cinayətin vəziyyəti qanunun aliliyinin müəyyən bir xüsusiyyətidir, lakin əsas odur ki, cinayətin vəziyyətidir. ABŞ-da cinayət daha yüksəkdir, lakin mexaniki olaraq ölkədə qanunilik və hüquq-mühafizə orqanlarını əks etdirmir. Cinayət törətdikdə və cinayətkar haqlı olaraq cəzalandırıldıqda, qanunilik zəfərləri və qanunun aliliyi bərpa olunur. Ancaq kimsə ədalətsiz cəzalandırarsa - artıq qanunilik yoxdur. Hər bir günahkarın cəzalandırılması və günahsız cəzalanmaması lazımdır. Bunu təmin edəcək bir sistem və bizdə yoxdur. Doğru kimi qeydə alınan şey tətbiq olunmalıdır. Əvvəlcə icazə veririk və sonra məhdudlaşdırırıq. Beləliklə, hüquqi dövlət qurmaq mümkün deyil.

Şəxsiyyət, qrup, cəmiyyətin bütövlükdə bir və ya digər tarixi dövrdə hüquqi mədəniyyət haqqında danışa bilərik. Hüquqi mədəniyyətin müxtəlif modelləri var (məsələn, hüquqi mədəniyyətin qərb modeli, konfutsi hüquqi mədəniyyət, müsəlman hüquq mədəniyyəti və s.). Qoruma mədəniyyətinin qərb modeli bir şəxsin və vətəndaşın əsas hüquq və azadlıqlarının burada əsas dəyər kimi tanınmasıdır. Qədim dövrlərdən daha çox meydana gəlməyə başladı.

Bu modelin xüsusi xüsusiyyəti, əvvəlcə azadlıq və bərabərlik və qanunun prioriteti, ictimai həyatın bütün sahələrində qanunun prioriteti olan sosial dəyərinin sosial dəyərinin məlumatlılığıdır. İkincisi, fərdi şəxsi hüquqların dəyərləri barədə məlumatlılıq. Dünya hüquqi mədəniyyətinin xəzinəsi, bir şəxsin təbii hüquq və azadlıqları nəzəriyyəsi, J. Locke və Ş. Montesquieu, eləcə də fərdin hüquq və azadlıqlarını təmin edən Montesquieu, eləcə də qanunvericilik aktları, eləcə də qanunvericilik aktları.

Hüquqi mədəniyyət, eləcə də siyasi mədəniyyət demokratiyanın əvəzolunmaz bir elementidir. Onsuz demokratiya anarxiyaya çevrilə bilər. Bu, bu, cəmiyyətin və dövlətin, o cümlədən bütün dünya qanunu və əmri üçün zərərli nəticələrə səbəb olur. Arbitraj və yerdəyişmə fərdi hüquq və azadlıqlarının kütləvi şəkildə pozulmasına, ən çox ehtiyac və qanunun inkarına səbəb olur. Hüquqi mədəniyyətin yüksək səviyyədə olması hüquqi dövlətin formalaşmasının bir şərtdir (amil). Bu problem xüsusilə daxili hüquq və dövlət üçün aktualdır. Buna görə vətəndaşların hüquqi mədəniyyətinin tərbiyəsi cəmiyyətdə sabitlik və qanun və nizam üçün ən vacib şəraitdir.

Müasir inteqrasiya olunmuş dünyada cəmiyyətin hüquqi mədəniyyəti çox vaxt bir dövlətin ərazi sərhədləri tərəfindən müəyyən edilmir. Müxtəlif mədəni dəyərlərin beynəlmiləlləşmə və qarşılıqlı zənginləşdirilməsi prosesi var. Milli mədəniyyətlərin belə qarşılıqlı bir yaxınlaşmasında, universal dəyərlər baxımından tək subkulturanın yaranması prosesi ibarətdir. Bundan əlavə, dünya birliyi, beynəlxalq təbiətin ən vacib tənzimləmə və hüquqi aktlarında təsdiqlənmiş dövlətlərarası münasibətlərdə, dövlətlərarası münasibətlərdə, ümumiyyətlə ekvivalent, universal prinsiplər və fəaliyyət prinsiplərinin inkişaf etdirilməsinin vacibliyini artıq başa düşmüşdür. Bu proses, fərdi hüquqi sahələrin koordinasiyasının koordinasiyasının hazırlandığı, vahid hüquqi sahənin yaradılması prinsipləri yaradıldığı, fərdi hüquq və azadlıqların təmin edildiyi üçün vahid hüquqi sahə yaradıldığı, xüsusən də Avropa birliyi çərçivəsində xüsusilə nəzərə çarpır (İnsan hüquqlarının və əsas azadlıqların qorunması haqqında Avropa Konvensiyası).

İnsanın hüquqi mədəniyyəti

Hüquqi mədəniyyətin əsas xüsusiyyəti bir hüququn sərhədləri içərisindəki bütün insanların bərabərliyidir. Bütün hüquqi qaydalar, mənşəyindən və sosial vəziyyətindən asılı olmayaraq cəmiyyətin üzvlərinə təqdim olunur. Bu, bütün ictimai mövzularda istifadə olunan vahid sosial tədbirdir. Hüquqi mədəniyyətin başqa bir xarakterik bir əlaməti azadlıqdır, çünki qanun normaları yalnız azad vətəndaşlara paylana bilər. Eyni zamanda, bir vətəndaşın azadlığı, o, qanun münasibətlərinin iştirakçısı kimi, iradəsini ifadə etmək və öz seçilmiş davranışına əməl etmək imkanı olduğunu ifadə edir. Qanuni azadlıq özünü idarəetmə və özünüməşğulluq, azadlıq ölçüsü kimi hüququ istisna edir.

Hüquq Mədəniyyəti, hüquqi münasibətlərin yaranmasının səbəbi olan digər insanların azadlığının tanınması ilə şəxsi azadlığı əlaqələndirməyə imkan verir. Qanuni mədəniyyətin üçüncü əlaməti ədalətdir. Bu, ictimai fənlərin hüquqi münasibətlərində mövcud olan hüquq və öhdəliklərin ekvivalenti və tarazlığıdır. Ədalət anlayışı, hüquqi mədəniyyətin əlaməti olaraq bu anlayışlardan sosial və mənəvi ədalət kimi fərqlənə bilər. Beləliklə, bu, hüquqi mədəniyyətin həm daxili, həm də peşəkar səviyyədə olan bütün üzvləri üçün bərabərlik, azadlıq və hüquqi ədalətin təmin olunmasına imkan yaradır.

Hüquqi mədəniyyətə sahib olan şəxsin sağ tərəfə düşən hərəkətləri yerinə yetirmək qabiliyyəti var. Onun şüuru və hüquqi bacarıqları, hər dəfə hərəkətlərini tənzimləmək üçün yeni bir yol axtarmağa ehtiyac duyur. Gündəlik həyatda qanuni mədəniyyət bacarıqlarını ala bilərsiniz, onlar da təhsil almaq, həmçinin media, ədəbi və sənədli mənbələr əldə etmək prosesində formalaşır.

Qanuni mədəniyyəti olan bir insan, digər insanların hüquqi ünsiyyətdə iştirakçı kimi azadlığa və ləyaqətinə hörmət edir, hərəkətləri üçün fərdi məsuliyyət hiss edir, qanuna hörmət edir və öhdəliklərini qoruyur. Cəmiyyətin bütün üzvləri hüquqi mədəniyyətə sahib olsaydı, hər biri öz maraqlarının reallaşdırılmasında öz maraqlarının həyata keçirilməsinə əmin ola bilər.

Vətəndaşların Hüquq Mədəniyyəti

Cəmiyyətin inkişafının bu mərhələsində, cəmiyyətimizin və ona təklif olunan dəyişikliklərin demək olar ki, bütün əsas sahələri qanuni olaraq təmin edildikdə, əsas çevirici olduğu üçün vətəndaşların hüquq mədəniyyətini inkişaf etdirmək və inkişaf etdirmək üçün xüsusilə zəruridir qanunun aliliyinin gücləndirilməsində. Bunun üçün hüquqi biliklər üzrə hazırlanan vətəndaşlar zəruri və tərbiyənin hüquqi formalarını seçirlər.

Konstitusiya tərəfindən təsbit edilmiş Qazaxıstan Respublikası olan Qazaxıstan Respublikası, vətəndaşların hüquqi mədəniyyətinin inkişafı, qanunvericiliklə geniş təbliğat olmadan mümkün deyil. Əhali aydın olmalıdır ki, bütün orqanlar və idarəetmə, ictimai təşkilatlar, vəzifəli şəxslər və vətəndaşlar yalnız qanunla təqdim olunan səlahiyyətlər şərtləri daxilində hərəkət edirlər. Başqa sözlə, hüquqi vəziyyətdə ən yüksək prinsip, hamı və bütün qanunların şərtsiz tabeliyində olmalıdır.

Hüquq mədəniyyəti Qazaxıstanın yüksək siyasi və vətənpərvərlik keyfiyyətlərinin formalaşmasının tərkib hissəsidir. Şəxsiyyətin hüquqi mədəniyyəti xalqımızın siyasi və mədəni böyüməsinə, sosial-hüquqi fəaliyyətlərini artırmaq, hostel mədəniyyətinin və normalarının şüuru və normalarının və davranışının huşunu və davranışlarına giriş, a Demokratik Cəmiyyət. Qazaxıstan vətənpərvərliyinin hüquqi mədəniyyətinin mahiyyəti, təhsilli hüquqi şüurunda fikir və prinsiplərin qəbulu və prinsipləri dərk etmək və onun məzmunu bu fikirləri bağlamaq üçün fərdi hüquqi şüuruna yönəldilmiş və sistematik təsir prosesidir və Özlərini və ya bir qrup insanı hüquqi planda qorumaq və bazar münasibətlərini səmərəli keçirmək bacarığı səviyyəsinə qaldırılması.

Müasir inkişaf etmiş demokratiyanın şəraitində olan bir vətəndaş, hakim elit və ya istinad qrupundan öz rəyindən asılı deyil və siyasətin incəliklərini müstəqil anlamağa və kifayət qədər yüksək səviyyədə hüquqi təhsilin və mövcudluğu göstərən öz qərarını verir daxili quraşdırma və onların hərəkətlərinə cavabdeh olmaq istəyən.

Demokratikləşmə prosesi adi prosedurda müəyyən demokratik təsisatların qurulması üçün heç bir şeydir. İnsanların istəyi, demokratik prinsiplərə görə qəbul etmək və yaşaması olmadıqda, tətbiq olunan siyasi qurumların düzgün işlədiyinə görə çox şübhəlidir. Artıq formalaşmış vətəndaş mədəniyyətinin olduğu sənayeləşmiş ölkələrdə demokratiyanın inkişafı davam edir. Son illərin Qərb demokratiyalarında əsas tendensi, siyasət və qanun tətbiqetmələrinin fərdiləşdirilməsində ifadə edilir. Bu, müəyyən qrupların müəyyən komandalarına əsaslanan səsvermə yolu ilə qərar qəbul etmə nümunəsindən keçid, daha fərdi və daxili yönümlü bir seçim növünə qədər səsvermə yolu ilə keçid deməkdir.

Yeri gəlmişkən, vətəndaşların seçmə məsələlərində hüququnun istifadəsini başa düşsəniz, tamamilə fərqli səbəblərlə izah edilən müəyyən siyasi inertiya tərəfindən nəzərə alınır, yəni I.E. Siyasətdəki passivlik, seçki sonrası məyusluq və seçki nəticələri, əhalinin (vətəndaşların) tərəfindən hüquqları ilə uyğun olmayan şəkildə izah edilir. Buna baxmayaraq, vətəndaşlar hakim elit, siyasi qurumlara və hətta seçkilərin institutuna inamsızlıq və hətta inamsızlıqda ittiham və ifadə etməyə davam edirlər. Hər kəs seçmə qanunvericiliyi araşdırsalar da, demokratik nümayəndəliyin güclü və effektiv qurumlarını necə düzgün tətbiq etməyi öyrənin. Qanun layihələrinin müzakirəsində fəal iştirak etmək lazımdır; Eyni zamanda, əsasən vətəndaşların daha da inkişaf etdirilməsi və "Köhnə" qanunların "köhnəlmiş" qanunlarında dəyişiklik məsələsini qaldırmaq və qanunun "kölgəsi" partiyalarını görmək üçün "köhnəlmiş" qanunlarda dəyişdirmə məsələsi istisna edilmir.

Əlbəttə ki, indiki nümayəndəlik sistemi həmişə demokratik prinsiplərə uyğun deyil. Korrupsiyanın yüksək səviyyəsi, qeyri-rəsmi lobbiçilik, əmək haqqının maraqlarının zərərinə, dövlət məmurlarının şəxsi maraqlarının üstünlük təşkil etməsi üçün kapital maraqlarının təmsil olunması təcrübəsi mövcuddur. Buna görə də ölkənin hər bir vətəndaşı özündən bir sual verməyin vaxtıdır, niyə ölkəmizdə qeyri-kafi bir tempdə iqtisadi dəyişikliklərdir, niyə gözlənilən iqtisadi möcüzə baş vermir. Əlbəttə ki, çox sayda obyektiv çətinlik və səbəb var, lakin onlardan biri insanların psixologiyası, islahatlara və ölkədəki vəziyyətə münasibət göstərir. Bir çoxunun şüuru hələ də bir avtoritar tipin köhnə kütləvi şüurundan, həm ölkədə, həm də dünyada sürətlə dəyişən siyasi, hüquqi və iqtisadi vəziyyətin cərəyanına çevrilməsi prosesindədir. Buna görə vətəndaşların ölkənin siyasi həyatında iştirakı tez-tez sosial təminat səlahiyyətlərinin tələbi ilə məhdudlaşır, ictimai qaydanı və qiymətlərə nəzarət edir. Budur, orta statistik rezidentlə maraqlanan bir dairənin bir dairəsi.

Universal mədəniyyətin bir hissəsi olaraq hüquqi mədəniyyət, quruluşunda mürəkkəb, çoxşaxəli bir fenomendir. Hüquq və hüquqi səriştənin bilikləri qanuni mədəniyyət üçün əsas şərtdir, baxmayaraq ki, danışırıq: Qanunun bilməməsi məsuliyyətdən azad deyil. Hüquqi dövlətdə hüquq və hüquq haqqında bilik yalnız ilkin, elementar səviyyəli hüquqi mədəniyyət səviyyəsidir. Hər bir vətəndaşın hüquqi bilikləri müəyyən bir həyat vəziyyətində hüquqi bilikləri tətbiq etmək qabiliyyəti kimi hüquqi bilikləri tətbiq etmək lazımdır. Dəyişən halları nəzərə alaraq.

Yeri gəlmişkən, hüquqi mədəniyyətə əsasən, əksər insanlar qanunların biliklərini, qanunların reseptlərinə və cinayətlərə və digər cinayətlərə qarşı tənqidi münasibətləri və hər şeyə uyğun olduğunu başa düşürlər ... niyə kritikdir - çünki gizli cinayətlərin əksəriyyəti səbəbiylə Qanunun zəif bilikləri, xüsusən də prosessual qanunvericilik səbəbindən vətəndaşların səssiz laqeydliyi. Burada vətəndaşlar bürokratik prosedur qaydalarında gəzmək həqiqətən çətindir, buna görə insanlar dövlət orqanlarına və hətta fərdi işlərdə də bir-birinə qarışmamağa üstünlük verirlər.

Məqsəd hüququ özü bu prosesin yalnız ilkin bazası deyil, həm də bunun üçün əsas material və mənbəyi olan hüquqi mədəniyyətin və özünün formalaşması prosesinə təsir göstərir. Hüquq mədəniyyəti prosesi ilə, demokratik ictimai Aqualia tərəfindən hazırlanmış, insanların hüquqi şüuruna görə, dövlət irsi xarakterli ideyalar təqdim olunur.

Beləliklə, hüquqi mədəniyyət, müxtəlif tərəflərin və rabitə mədəniyyətinin təzahürü üçün hüquqi bazanın istiqamətləndirilməsi üçün hüquqi bazanın və hüquqi bazanın istiqamətlərini tənzimləyən bir müddətə əsaslanan və fəaliyyət göstərən bir prosesdir.

Dövlətin Hüquqi Mədəniyyəti

Hüquqi dövlətin ideyası budur ki, qanunun aliliyinin hamısı bütün cəmiyyətə, dövlətə, əhalinin bütün sektorlarına, şəxsə aiddir. Başqa sözlə, bu, doğru və ya digər sözlərdə tənzimləmə aktını tənzimləyən bir dövlətdir.

Hüquqi dövlətin əsas prinsipləri bunlardır:

Qanunun və hüququn, bütün ictimai həyatın, o cümlədən hakimiyyət (qanunilik prinsipi);
- İnsan hüquq və azadlıqlarının və vətəndaşın tanınması və zəmanəti;
- dövlət orqanlarının üç səviyyəyə qədər ayrılması;
- Müxtəlif səviyyəli səlahiyyətlilər arasında səlahiyyətlərin delimitasiyası;
- Ölkədə qanunilik və hüquq-mühafizə orqanlarının sabitliyi və s.

Bununla birlikdə, sosial ədalətli dövlət qurmaq yolunda, sual daim düşür: Qanuni nygilizmin mövcud olduğu bir cəmiyyətdə bu necə əldə edilə bilər, hüquq mədəniyyəti kifayət qədər inkişaf etdirilmir? Deyəsən, hüquqi dövlətin yaranması yalnız vətəndaş cəmiyyətinin hüquqi mədəniyyətinin və hüquqi şüurunun kamilliyinə çatdıqları yerlərdə mümkündür. Bunun olmaması, digəri isə hüquqi dövlət yaratmağı çətinləşdirir və Rusiya Federasiyasının Konstitusiyasında görülən vaxtından əvvəl elan edilməsi, əhalinin hüquqi savadsızlığı üçün nəzərdə tutulmuşdur.

Hər hansı bir mədəniyyət, bədii və ya dini olun - bu, ümumiyyətlə, fərdi, sosial qrupların və cəmiyyətlərin intellektual, mənəvi, psixoloji və əxlaqi, mənəvi, psixoloji və mənəvi dəyərlərinin sivili, quruluşu və sisteminin sivil görüntüsü, quruluş imicinin, budur.

Hüquqi mədəniyyətin xüsusiyyətləri dövlətin həyatının və bütün məmurların, eləcə də bütün hüquq fənləri də xüsusi formada yerləşir.

Hüquq mədəniyyəti təkcə qanunların, şərtsiz və dövlət hakimiyyətinin subyektlərinə, həm də əxlaqdan, həm də əxlaqdan, cəmiyyətin iqtisadi inkişafı səviyyəsində, insanların iqtisadi inkişafı səviyyəsinə, insanların iqtisadi inkişafı səviyyəsinə, insanların iqtisadi inkişafı səviyyəsinə qədər bilməməsindən asılıdır. Hüquq mədəniyyəti cəmiyyətin xüsusi bir dəyəridir. Başqa sözlə, hüquqi mədəniyyət yalnız hüquqi reallığa (hüquqi şüur) bir şey və ya başqa bir münasibət deyil, sağdan hər şeydən əvvəl. Qanuni mədəniyyətsiz hüquqi proses bir-biri olmadan mövcud ola bilməz, çünki onlar da bir-biri ilə əlaqəlidir. Cəmiyyətin həyatında dövlətin və qanunun rolunu bilik və dərin bir anlayış, bu bilikləri izləmək istəyi, gündəlik davranışlarının cari hüququ, yığılmış hüquqi dəyərlərə hörmətlə yanaşı, hüquqi dəyərlərin xüsusiyyətləridir mədəniyyət. Çox tez-tez hüquqi mədəniyyət altında hüquqi şüurun səviyyəsini başa düşür, yəni. İnsanların hüquqları, qanuna, məhkəməyə münasibətləri. Xarici konfrans, müsbət və mənfi kimi xarakterizə edilə bilən bir daxili, fərdi hüquqi davranışdır, hamısı fərdin inkişaf etdiyi hallardan asılıdır. Şüurun bir forması və ya sahəsi olaraq hüquqi şüur \u200b\u200bhüquqi bilik və qiymətləndirmə münasibətləri formasında hüquqi gerçəkliyi öz tətbiqində, hüquqi münasibət və dəyər istiqamətləri tənzimləyən davranış, insanların fəaliyyətini qanuni əhəmiyyətli hallarda. Hüquq şüuru cəmiyyətin həyatının sosial-iqtisadi şəraiti, onun mədəni və hüquqi, demokratik və ya avtoritar ənənələri ilə müəyyən edilir. Bütün bunlar dövlətdə qurulmuş hüquqi rejimə təsir göstərir.

Ancaq əslində, hüquqi mədəniyyət bir şüurdan daha çoxdur. Bu, kifayət qədər yüksək səviyyədə hüquqi şüuru nəzərdə tutur. Hüquqi mədəniyyət hüquqi şüuruna güvənir, ancaq ona, habelə hüquqi şüurun ideoloji və nəzəri və psixoloji elementlərinə də qaynatmaq. Buraya hüquqi münasibətlər fənlərinin qanuni əhəmiyyətli davranışı daxildir. Buna görə iddia etmək olar ki, bir iddiası olan hər kəs hüquqi mədəniyyətə xas deyil. Qanuni mədəniyyəti olan bir şəxs, mövcud normaların müəyyən bir bilik səviyyəsi ilə xarakterizə olunur; Doğrudan hörmətli münasibətlə xarakterizə olunur və davranışını bu müsbət qiymətləndirmələrə uyğun olaraq düzəldir.

Beləliklə, hüquqi mədəniyyət hüquqi bilik, qiymətləndirmə və davranışların birliyidir. Qanuni mədəniyyətə sahib olmaq - bu, yalnız qanun normalarının tələblərini yerinə yetirmək, digər fənlərin onlara tabe olmasını təmin etmək üçün deyil.

Hər hansı bir dövlət fenomeni kimi hüquqi mədəniyyət, öz fənlər dairəsi var. Ən təəccüblü məsələn ölkə əhalisinin milli hüquqi şüurun xüsusiyyətləri, gənclər, yaşlılar, şəhər, kənd, təhsil, peşə əsasında ayrılmış qrupların sakinləri əks etdirən cəmiyyətin hüquqi mədəniyyət edir. Buraya, hüquqi şüurun, effektiv müstəqil ədalət, effektiv müstəqil ədalət, effektiv müstəqil ədalət və onların zəmanətləri, qanunilik və hüquq-mühafizə, güclü hüquqi ənənələrin vəziyyəti kimi "göstəricilər" də bu cür "göstəricilər" də daxildir. Əhalinin əksəriyyətinin hüquqi savadlılığı, hüquq-mühafizə orqanlarının işini təmizləyin, qanunlara hörmət və daha çox dövlətin qanuni həyat və hüquqi inkişafını müəyyənləşdirən.

Növbəti mövzu bir insan olacaq. Şəxsiyyətin hüquqi mədəniyyəti təkcə bilik və anlayış deyil, həm də onun haqqında qanuni mühakimələr də sosial dəyər kimi deyil. Fərdi hüquqi mədəniyyətə təsir, formalaşma, peşəkar mənsubiyyət, dinə, məişət mühitinə münasibət və s. Təsir edilir. Ancaq təəssüf ki, bu anda bir vətəndaşın həyati fəaliyyətində dövlət və ictimai qurumlar tərəfindən qanuni normalardan çox sayda hüquq normalarının pozulması səbəbindən şüurlarında hüquqi etibarsızlıq üçün mənfi bir zavod meydana gəlir. Onun sabitliyi hüquqlarının qorunması üçün hüquq sisteminin etibarlılığı deyil, fikirləri ilə müəyyən edilir. Bu, bütün hallarda vətəndaşlar hüquq-mühafizə orqanları ilə əlaqədar qanunla təhlükəsizliyini az qiymətləndirirlər. Buna görə də tez-tez dövlət orqanları və ictimai təşkilatlar tərəfindən vətəndaşın hüquqlarının pozulmasını tez-tez görə bilərik və bu fenomen olduqca yaygındır, çünki bu, əsasən hüquq sisteminin və təcrübənin vəziyyəti ilə müəyyən edilmişdir. Hüquq mühafizə orqanlarının səmərəliliyi, ilk növbədə cəmiyyətə və dövlətə oxşar faktlara nə qədər kifayət qədər reaksiya göstərdiyini müəyyənləşdirir. Məsələn, hüquqlarının qorunması haqqında qanunun bilməməsi həm hüquq sisteminin qüsuru ilə, həm də onun fəaliyyətinin və gənclərin hüquqi şüuru səviyyəsində əlaqələndirilir. Bu amillərin təsiri sualların təhlili məlumatlarının əsasında qiymətləndirildi: "Vətəndaşların öz hüquqlarını yerinə yetirməsinin nə dərəcədə olmasına nə qədər vacibdir?" Cavabların demək olar ki, yarısı özləri üçün ayağa qalxa bilməməsi, öz maraqlarını müdafiə etmək bacarığının olmaması, vətəndaşların rəsmi orqanlarına, hər hansı bir hərəkət etmələri üçün özlərinə köməksizliyin şüurluğuna dəlalət etmə qabiliyyətinin olmaması bacarığının qarşısını aldıqlarını söylədi .

Başqa sözlə, respondentlərin demək olar ki, yarısı hüquqi münasibətlərin fəal olması kimi hiss etmir. Bu müddəanın səbəbini cari qanunvericiliyin çatışmazlıqlarında olmadığını gördükləri xarakterikdir.

Bu anketin bəzi məqamlarını təhlil etməklə qeyd etmək olar ki, Rusiya Federasiyasının vətəndaşlarının əksəriyyəti Rusiyadakı hüquq mədəniyyətinin nə qədər vacib olmasından xəbərdar deyillər.

Qanuni mədəniyyət səviyyəsini qaldırmaq üçün şəxsiyyətin şəxsiyyətinin yaradılmasının rasional yolu yaratmaq, hüququn sosial dəyərini həyata keçirmək, mövcud qanunların qanunlarının mənasını və şəxsi əhəmiyyətinin mənasını başa düşmək üçün kömək etmək lazımdır. Bu vəziyyətdə, hətta hüquqi sahədə mənfi hadisələrə baxan vətəndaşlar onları həyat norması kimi qəbul etməz, ancaq sağa zidd və aradan qaldırılmasını tələb edəcəklər.

Beləliklə, hüquqi təhsil prosesi, müsbət, inkişaf etmiş, vahid bir hüquqi şüurun yaranmasına çevrilir, bu, insanın məhkəmə mədəniyyətinin əsasını təşkil edir, bunu qanuni hərəkətlərə və hərəkətlərə həvəsləndirir.

Müasir Rusiya vətəndaşının hüquqi təhsili demokratik cəmiyyətin vətəndaşlarının hüquqi mədəniyyətinin formalaşmasına etibar etməlidir. Peşəkar hüquqşünasların hazırlaşmasına səbəb olan təhsil müəssisələri sistemini genişləndirmək və təkmilləşdirmək də lazımdır. Biz həm də orta ixtisas və ən yüksək təhsil müəssisələri və fakültələr haqqında. Bununla yanaşı, qeyri-çevrilmə profilinin təhsil müəssisələrində hüquqi təhsil almaq vacibdir. Xüsusi bir yer insan hüquq və azadlıqlarının həqiqi olmasının əslindən asılıdır olan dövlət qulluqçularının hüquqi təhsili və tərbiyəsi olmalıdır. Bu cür sistematik hüquqi və təhsil işləri kütlədə olan və tez-tez peşəkar hüquqi şüurda olan Rusiya üçün daha zəruridir. Qanuna və dövlətə nihilistik münasibətin stereotipləri hələ də geniş yayılmışdır.

Beləliklə, yuxarıda göstərilənləri təhlil edərək, qanuni mədəniyyətin hüquqi vəziyyətə təsir etmədiyi barədə mübahisə edə bilməz. Nəticə etibarilə, hüquqi mədəniyyət səviyyəsi nə qədər yüksək olarsa, dövlətin nə qədər sürətli olması qanuni olacaqdır. Onun nəticəsində, bir daha M. Montelin sözlərini qeyd edirik ki, dövlətin ləyaqətinin, nəticədə onun əmələ gəlməsinin üstünlüyündən asılıdır.

Hüquqi mədəniyyətin quruluşu

Hüquqi şüur \u200b\u200bmədəniyyəti;
hüquqi davranış mədəniyyəti;
Qanunvericilik, məhkəmə və hüquq-mühafizə orqanlarının fəaliyyətinin mədəniyyəti.

Qanuni şüur \u200b\u200bmədəniyyəti, sadiqliyi və ya səhv və yolverilməzdən icazəli olanları ayırd etməyə imkan verən qanuni intuisiyadır; Qanuni bilik, fikir və inanclar.

Hüquqi davranış mədəniyyəti hüquqi oriyentasiyanın, müəyyən bir təbiətin və hüquqi fəaliyyətin səviyyəsinin olması, şəxsiyyətin hüquqi bilik, bacarıq və bacarıq əldə etdiyi hüquqi fəaliyyətin səviyyəsidir.

Qanunverici və hüquq-mühafizə sistemlərinin hüquqi mədəniyyəti dövlət və məmurların hakimiyyət orqanlarının hüquq-mühafizə və məhkəmə fəaliyyəti mədəniyyətində özünü göstərir.

Hüquqi mədəniyyət funksiyaları:

1. Bilişsel (keçmiş dövrlərin və yerli və xarici qanunun nailiyyətlərinin hüquqi irsini mənimsəmək; hüquqi dövlətin formalaşması və vətəndaş cəmiyyətinin inkişafı ilə yaxından);
2. Tənzimləmə (hüquq sisteminin bütün elementlərinin səmərəli fəaliyyətini və davamlı qanunun və nizamın yaradılması ilə təmin edilməsi məqsədi daşıyır);
3. Ünsiyyətçi (ictimaiyyətin, qrup və şəxsi maraqların koordinasiyasına töhfə verir, insanların sosial birləşməsini təmin edir, təhsil, media mediası, ədəbiyyatı və digər sənət növləri prosesində hüquqi ünsiyyətdə həyata keçirilir);
4. Prognostik (qanunların aparılması və hüququn reallaşdırılması, hüquqların, hüquq-mühafizə orqanlarının, hüquq-mühafizə orqanlarının, hüquqi fəaliyyətin və hüquq sistemindəki digər dəyişikliklərin inkişafındakı meylləri əhatə edir);
5. Dəyər tənzimləyicisi (mövcud şəxslərin və insan hərəkətlərinin, sosial qurumların şüurunda əks olunması, dəyər əhəmiyyəti olan müxtəlif faktlarda özünü göstərir.

1. Doğru bilik,
2. Sağ tərəfə münasibət,
3. HABITAL (Qanuna) uyğun olmaq
4. Hüquq fəaliyyəti.

Şəxsiyyətin hüquqi mədəniyyətinin xarakterik elementləri:

1. Hüquqi şüurun olduqca yüksək (məqbul) səviyyəsi;
2. Ölkənin hazırkı qanunlarının biliyi;
3. Bu qanunların uyğunluğu, icrası və ya istifadəsi, çünki yalnız hüquqi qaydaların biliyi istənilən effekti verə bilməz;
4. Ehtiyacının, kommunal xidmətin, qanunların və digər hüquqi aktların, daxili razılaşmanın, daxili razılaşmanın inamı;
5. Cəmiyyətdə mövqeyinin (statusu), digər insanlarla münasibətlərin, həmin şəxslərlə münasibətlərin normalarının düzgün başa düşülməsi (şüuru);
6. Qanuni fəaliyyət, I.E. qanun pozuntularının bir mövzunun hədəf təşəbbüs fəaliyyətləri; Qanunsuzluğa qarşı çıxmaq; cəmiyyətdə qanun və sifariş və qanunlar qorunması; Qanuni nihilizmi dəf etmək.

Bir vətəndaşın hüquqi mədəniyyətinin mahiyyəti aşağıdakı formula görə ifadə etmək olar: bilmək - hörmət etmək - müşahidə etmək. Bu, qanunların tələblərinə aiddir. Qanuni şüur \u200b\u200bvəziyyətində olduğu kimi, bu, hüquqi mədəniyyət səviyyəsinin əsas, qətl səviyyəsi və sosial əhəmiyyəti var.

Müasir hüquqi mədəniyyət

Əlbəttə ki, dövlətin son tarixinin son tarixinin davamlılığı olmadan cansız məhkəmə mədəniyyəti, lakin digər xalqların qanuni mədəniyyətlərinə övladlığa götürmədən uğurla inkişaf etməyəcəkdir. Ölkəmizin son keçmişinin təcrübəsi, yalnız öz bazuru, o cümlədən öz çərçivələri ilə mədəniyyətin məhdudlaşdırılması cəhdlərinin nə olduğunu göstərdi. Hüquq mədəniyyəti həm cari, həm də keçmiş dövrlərin bütün növ hüquq mədəniyyətlərinin mütərəqqi nailiyyətlərini toplamalıdır. Yeganə sual, bu bitkilərdən borc almağın nə üçün olduğu kimi. Bu prosesin nəticələri bundan asılıdır.

Qədim dövrlərdən bəri mədəniyyətlərin interpensionasiyası hüquqi və dövlət qurumlarının inkişafı üçün vacib amillərdən biri idi. Hal-hazırda klassik təmiz milli hüquqi mədəniyyət tapmaq çətindir. Onların hamısı yerli və xarici, hərəkətsiz və ya beynəlxalq qarşılıqlı əlaqənin tanınması simbiozudur. Burada çox vacibdir ki, başqasının təcrübəsinin inkişafı məcburi əkin və həqiqətlərin məcburi əkin və kor nüsxə çevrilməsinə çevrilmir, çünki bu, gözlənilən effekti verməyəcəkdir. Bu proses yaradıcı, tənqidi və məhdud olmalıdır.

Siyasi və hüquqi sistemdəki fenomenlərin borc almasına gəlincə, texniki yeniliklər, bəzi təşkilati və prosessual formalar işıqlandırıldı. Siyasi və hüquqi mədəniyyətin altındakı prinsiplərin və dəyərlərin borclanması daha çətindir. Bu vaxt, bu və ya bu dövlətin bir şey üçün səy göstərdiyini və bu mövzuda digər ölkələrin təcrübəsindən borc almaq istədiyi bir dövlətdir.

Bu gün beynəlxalq təcrübədə bir mədəniyyət üstünlük təşkil edir - Qərb. Onun siyasi və hüquqi sahəyə verdiyi töhfəsi əla və mübahisəsizdir. Bütün xüsusiyyətləri olan müasir demokratiya Qərb mədəniyyəti ilə əlaqələndirilir. Ancaq Qərbin Arsenalında, təzyiq, fəth, müstəmləkəçilik, imperializm kimi genişlənmə vasitəsi də dayandı.

İnqilabi Rusiyada, Qərbin fikirləri, Qərbin fikirləri bəzi Rusiya hüquqları nəzəriyyələri tərəfindən bildirilmədi, amma 1917-ci ildə ölkəmiz Qərbin fikirləri ilə yarışan yeni bir mədəniyyət (sosialist) seçdi, lakin bu müsabiqə dağılması ilə sona çatdı qlobal sosializm sisteminin. Bundan əlavə, müasir rus cəmiyyətində ideoloji prinsiplər və meyarlar yoxdur. İdeoloji və mədəni funksiyaların böyük zəifləməsi təəccüblüdür. Bu vaxt, bir hüquqi mədəniyyət ideoloji təməl olmadan ağlasığmazdır. Bu baxımdan, ölkə əhalisinin qanuni mədəniyyətini artırmaq istəyiriksə, ilk növbədə dövlətin ideoloji və mədəni və təhsil funksiyalarını bərpa etmək və müasir bir planda düzəltmək lazımdır.

Əlbəttə ki, Rusiya Federasiyasının Konstitusiyası - əsas hüquqi, siyasi və ideoloji sənəd olaraq ölkəmizi demokratik, hüquqi, federal, sosial və dünyəvi dövlətə elan edir. Bu tərif beynəlxalq standartlara tam uyğundur, bu anlayışlar yalnız bu anlayışların yalnız ümumiyyətlə qəbul edildiyi, açıqlamadan və izahat vermədən, mənfi münasibət qurduqları hala gətirildiyi ortaya çıxır Vətəndaşlar dövlətə və sağa. Lakin Rusiya Federasiyasının Rusiya dövlətinin ideoloji bazası olmaq üçün hüquqi dövlətə olan konstitusiya elanı idi.

Müasir rus cəmiyyəti ölkədə sosial-iqtisadi dəyişikliklər nəticəsində dərin bir əxlaq, estetik və mənəvi böhran yaşayır. Vətəndaşların hüquqi şüurunda böhran da müşahidə olunur: qanuni nihilizm, hüquqi xaos, hüquqi körpəsiz müasir cəmiyyətlərdə firavan hala gəldi. Təəssüf ki, bu gün yalnız yüksək deyil, hətta Rusiya cəmiyyətinin hüquqi mədəniyyətinin orta səviyyəsi haqqında danışmaq mümkün deyil. Müasir hüquqi şüurun böhranı əsasən hüquqi mədəniyyətin aşağı səviyyəsi ilə müəyyən edilir. Mediada diqqətlə düşünülmüş hüquqi təbliğat, tənzimləmə bazasına geniş giriş, hüquq xərcləri və hüquq-mühafizə fəaliyyətlərində vətəndaşların səmərəli formalarının inkişafı və həyata keçirilməsi onu inkişaf etdirməyə qadirdir. Doğru və qanun və nizam haqqında bilikləri yaymaq üçün dövlət öz ixtiyarında olan bütün vasitələrdən istifadə etməlidir: ədəbiyyat, sənət, məktəb, kilsə, çap, radio, televiziya, televiziya, televiziya, televiziya, xüsusi təhsil müəssisələri. Şəxsin inkişafına yönəlmiş təsirin əsas elementi hüquqi təhsildir. Çox səviyyəli və davamlı olaraq qurulmalıdır. Məktəbdə başlamalı və bütün həyatı davam etdirməlidir. Gənclərin hüquqi təhsilinə diqqət yetirmək xüsusilə zəruridir, çünki gəncin təhsil alacaq və böyüdüləcək, Rusiyanın gələcəyi asılı olacaq. Bu günə qədər gənclərin dövlətə mənfi münasibətinə diqqət çəkilir. Sosioloji tədqiqatlara görə, gənclərin 64% -i dövlətin maraqlarını nəinki qorumur, əksinə düşmənlərindən danışır. Final tez-tez zorakılıqla əlaqəli olduqda qanunun və qanunların şüurunda dəqiq bir ziddiyyət var. Bu yaxınlarda yetkinlik yaşına çatmayanların törətdikləri cinayət sayında nəzərə çarpan bir artım var.

Gənclərin hüquqi şüurunun formalaşmasında, müxtəlif sosial qurumlar - ailə, təhsil müəssisələri, hökumət orqanları, hüquq-mühafizə orqanları, ictimai təşkilatlar, mədəniyyət qurumları, mədəniyyət təşkilatlar iştirak etməlidirlər. Onların səyləri birləşdirilməlidir və sistemli olmalıdır, onların hərəkətləri və işləri qanunla tənzimlənməlidir. Təəssüf ki, təhsil komponenti cinayət və inzibati kimi qanunvericiliyin məzmunda zəif görünür. Hətta bu cür tənzimləmə aktlarında, "Təhsil haqqında" və "Ali və aspirantura təhsili haqqında" və "Ali və aspirantura təhsili" olaraq, təhsil komponenti açıq şəkildə izlənilmir. İmtahan prosesi üçün bəzi yeni perspektivlər Rusiya Federasiyasının Təhsil Nazirliyinin "İlkin ümumi təhsil standartlarının federal komponentinin təsdiq edilməsi ilə bağlıdır, əsas və orta (tam) ümumi təhsil". Ümumiyyətlə dövlət təhsil standartının məzmununun minimumu müəyyənləşdirir. Əvvəlcə təhsil intizamının "sağ", master məktəblilərə lazım olan əsas mövzular, hər bir formalaşma mərhələsinin məqsəd və vəzifələrini müəyyənləşdirən əsas mövzular, minimum hüquq bilikləri, habelə səviyyəyə görə formullaşdırılmış tələblər üçün məcburidir məktəb məzunlarının hüquqi təhsili. Bununla birlikdə, bu dəyişikliklər yalnız öyrənmə, cinayət arxa plana keçsə də, tənqidi iş qeyri-mümkündür və müəllim və vəkillərin coşğusuna davam edir. Rusiyanın yetkin əhalisinə gəlincə, "qanuni minimum" problemi də var - hər bir vətəndaşın sosial vəziyyətindən asılı olmayaraq hüququ olan hüquqi bilik səviyyəsi var. Tədqiqatlar göstərir ki, rusların bir hissəsi, bilikləri gündəlik həyat ehtiyacları ilə diktə olunan qanunvericilik standartlarına yönəldilmir. Onların bir çoxu qanuni nihilizmə tabedir.

Bütün bunlar qanunun profilaktik qüvvəsini azaldır, sosial sahədəki vətəndaşlar arasında yaranan və iqtisadi fəaliyyətinin prosesi, konstitusiya hüquq və azadlıqlarının istifadəsinin səmərəliliyinə mənfi təsir göstərən məsələlərin ədalətli və vaxtında həll edilməsini çətinləşdirir yaxşı qaydada və cinayətdə olduğu kimi. Təəssüf ki, bu problemi həll etmək üçün hazırlanmış dövlət orqanları ayrılır. Hal-hazırda, mövcud qanunvericiliyin praktik olaraq ardıcıl təbliği yoxdur. Mühafizə tədbirləri ümumiyyətlə qanunilik və qanun və nizam vəziyyətini nəzərə almadan, habelə müəyyən hüquqi biliklərdə əhalinin ehtiyaclarını nəzərə almadan sistemsiz aparılır. Mediada tez-tez, tez-tez hüquq, hüquqi prinsiplərə, qanunvericilik standartlarına rədd edilmiş bir rəftar, bir çox nəşrlərdə və çıxışlarda jurnalistlərin az hüquqi səviyyəsinə vurulur. Bəzi hökumət və siyasi xadimlər, ifadələrində, qanuniliyin pozulması faktlarına, mütəşəkkil cinayətkarlığın və korrupsiyanın mövcudluğuna dair ardıcıl rəftara görə tez-tez icazə verilir. Qeyd etmək lazımdır ki, cəmiyyətin hüquqi mədəniyyətinin vəziyyəti əsasən vətəndaşların hüquqi şüurunun, habelə öz mədəniyyət səviyyəsinin formalaşması ilə bağlı işlərdə iştirakı dərəcəsi ilə müəyyən edilir. Hüquq təhsili və təbliğat vəkillərin peşə fəaliyyətinin ayrılmaz hissəsi olmalıdır, çünki onların peşələri qanuni vasitələrin mükəmməl mülkiyyətinə əsaslanır.

Sovet dövründə, Rusiyada yenidən qurulma illərində vətəndaşların qanuni məlumatlandırılması, hüquqi mədəniyyətlərinin artması, hüquqi mühazirə və nəşriyyat fəaliyyətləri, hüquq-mühafizə orqanlarının praktikantları, hüquq məsləhətçiləri, hüquqi məsləhətçilər . Bu gün vəkillərin praktiki və hüquqi təbliğatın hüquqi təhsilində iştirak etməsi praktik olaraq rəsmi rüsumu olaraq qəbul edilmir. Bu arada, mövcud qanunvericiliyin, hüquqşünaslıq və hüquq əşyaları, mühazirələr, çap, çap, çap, televiziya və radioda oxuyan hüquqi iştirakı ilə hüquqi təbliğat və hüquq əşyalarının aydınlaşdırılmasına qayıtmaq mənası var.

Hüquqi təhsilin vəzifələrinin uğurlu həlli, vətəndaşların hüquqi mədəniyyəti və hüquqi təhsili problemlərinin fəal elmi inkişafı, hüquqşünaslığın tövsiyələrinin gündəlik təcrübəsi tətbiqinin tövsiyələrinin həyata keçirilməsi ilə əlaqələndirilir.

Elm adamlarının vəkilləri, yalnız mövqe tutma fəaliyyətlərinin praktik modellərinə, həm də problemin nəzəri əsasları ilə maraqlanmalıdırlar. Beləliklə, son illərdə cəmiyyətin tədqiqat və hüquqi mədəniyyəti son illərdə elmi araşdırma, vətəndaşların hüquqi şüurunun deformasiyasının müxtəlif aspektləri və s.

Problemin elmi əhəmiyyəti qanuni mədəniyyət, hüquqi şüur, hüquq təhsili və hüquqi təhsil haqqında xüsusi tədqiqat ehtiyacını vurğulayır. Onların arasında əhəmiyyətli bir yer, ölkədə və ayrı bölgələrdə gənclərin və digər vətəndaşların hüquqi mədəniyyətinin xüsusi sosioloji tədqiqatlarına təyin edilməlidir. Göründüyü kimi, bu cür tədqiqatların aparılması mərkəzi hüquqi şöbələrin, Rusiya Federasiyasının Təhsil və Elm Nazirliyi, eləcə də onların tədqiqat müəssisələrinin fəaliyyətində göstərilə bilər. Əvvəlcədən çərçivə ixtisasları ilə məşğul olan hüquqi və pedaqoji qurumlar onların həyata keçirilməsində fəal iştirak edə bilərlər.

Eyni zamanda, az olmadığını unutmaq mümkün deyil və bəlkə də məhkəmə orqanlarının və qurumların və qurumların bütün gündəlik praktik fəaliyyətinin daha böyük təhsil əhəmiyyəti var. Nümayəndəliklər, mənzərələr, vətəndaşların hazırkı hüquqi sisteminə, yalnız qanunvericilik və digər tənzimləmə aktları ilə tanış olmaq nəticəsində deyil, əsasən hüquq-mühafizə orqanları və qurumların işindən asılı olaraq formalaşır. Bu gün vəkillərin ümumi və hüquqi mədəniyyətində mühüm artım olmadan hüquqi orqanların fəaliyyətinin yaxşılaşdırılması mümkünsüz olur.

Cəmiyyətin hüquqi mədəniyyət səviyyəsini yüksəldildikdən sonra mediaya xüsusi diqqət yetirilməlidir. Müasir şəraitdə insanların şüuruna böyük təsir göstərir. Qanuni mədəniyyətin aşağı səviyyəsi, jurnalistlərin və deformasiya edən jurnalistlərin hüquqi şüurunun formalaşmaması və deformasiyası. Bir çox nəşrlərdə və çıxışlarda, antikultural medianın müxtəlif təzahürləri görülür. Bu, hüquqi biliklərdə, daha doğrusu, hüquq, hüquqi prinsiplərə, qanunvericilik standartlarına münasibətdə deyil, onların olmamasında çox deyil. Çox tez-tez media, bütün qadağaların tam rədd edilməsinə qədər qanuni tələblərə məhəl qoymamaq üçün açıq şəkildə nümayiş etdirir. Jurnalist təcrübəsində, münasibətlərin bütün palitrası təqdim olunur: qanuni nihilizm (qanuna laqeyd yanaşma) vasitəsilə hüquqi infantilizmdən (qanunverilməz), hüquqi mənfi (qanuna laqeyd yanaşmaq).

Yuxarıda göstərilən problemlərlə əlaqədar olaraq, incə, qarşılıqlı əlaqələndirilmiş hüquqi təhsil sistemi yaratmaq və Rusiya Federasiyası vətəndaşlarının dövlət orqanları, media və ictimai birlikləri daxil olan vətəndaşların təhsili yaratmaq məqsədəuyğundur:

Rusiya Federasiyasının prezidenti, ölkədə hüquqi mədəniyyətin inkişafı üçün federal bir proqram hazırlamaq və sərəncamı vermək;
- Hüquq-mühafizə orqanları, mədəni, kino, televiziya xadimləri, elmi və tədris hüquqi qurumların nümayəndələri və s. Təminatı, bu orqan əhalinin hüquqi maarifləndirilməsi səviyyəsini öyrənməlidir, hüquqi təhsili, hüquqi təhsilin və onların təqdim edilməsinin hüquqi materiallarının təhlili və onların təqdim edilməsinin, hüquqi qaydaların ən aktual istiqamətlərini, tövsiyələrin və qaydaların inkişaf etdirilməsinin, hüquqi materialların və formaların təhlili üzərində işləmə formaları və metodlarını ümumiləşdirin;
- Rusiya qanunvericiliyinin əsaslarını öyrənmək, hüquq müəllimlərinin təlim təcrübəsini bərpa etmək üçün xüsusi kurs proqramlarının bütün növ təhsil müəssisələrində inkişaf və həyata keçirmək;
- qanunvericiliyin təbliğatını təşkil etmək və bu hakimlərin bu işində fəal iştirak etməklə qanunvericiliyin qanuni şüurunu təşkil etmək və həssas tədbirlərin hazırlanması və həyata keçirilməsi üçün xüsusi tədbirlər görmək və həyata keçirmək;
- Sosial məsələlərə və mülki qanunvericilikdə vətəndaşlara (xüsusən də) hüquqi yardım üçün dövlət hüquqi məsləhət şəbəkəsi təşkil etmək;
- Müəyyən bir sahədə işləyən mütəxəssislərin, habelə onların sənayesində hüquqi normalara əməl etməsi öhdəliklərini müəyyənləşdirən hüquqi biliklərin miqdarını müəyyənləşdirin. Müvafiq tələbləri hazırlamaq və yayımlamaq;
- populyar hüquqi ədəbiyyat, hüquqi rehberler və əhali üçün şərhlərin nəşrini təmin etmək;
- gənclərin hüquqi təhsilinə xüsusi diqqət yetirin;
- Elektron kompüterlərdən istifadə edərək hüquqi məlumatların vahid mərkəzləri yaradın. Vətəndaşlar, müəssisələr, qurumların, təşkilatların, habelə bir sıra digər tədbirlərin sayəsində qanuni və digər hüquqi aktlar gətirmə sistemini təkmilləşdirin.

Yalnız diqqətlə düşünülmüş və effektiv bir hüquqi təbliğat sistemi cəmiyyətin hüquqi mədəniyyətini artıra biləcək və vətəndaşların mənası səviyyəsinin artmasına töhfə verəcəkdir.

Antikorrupsiya hüquqi mədəniyyət

Buna baxmayaraq, bu gün Rusiya Federasiyasında bir sıra beynəlxalq müqavilələrin ratifikasiyasına, habelə əhəmiyyətli sayda qanun və alt yazı aktlarının ratifikasiyasına yönəlmiş antikorrupsiya tədbirləri tənzimləyici çərçivəsi yaratmışdır. Tədqiqatçıların əksəriyyəti qəbul edilmiş normativ aktlarda olan korrupsiyanın antikorrupsiya tədbirlərini yüksək qiymətləndirsələr də, təcəssümlərinin nəticələri çox vaxt ölkədə korrupsiyanın miqyasına uyğun deyildir. Təcrübə belədir ki, korrupsiya tədbirləri budur ki, korrupsiya tədbirləri, korrupsiyanın təzahürü və hər şeydən əvvəl, şərtləri yaradan şərtlərə qarşı inkişaf etməmiş tədbirlər görülməmişdir. Korrupsiyaya qarşı fəaliyyətlərin uğuru ictimaiyyət və fərdi şüurun əsaslı yenidən qurulmasından, həm dövlət, həm də bələdiyyə işçilərinin və bütün vətəndaşların davranış qaydalarında dəyişikliklərdən asılıdır.

Nəticə etibarilə, şirkətin antikorrupsiya maarifləndirilməsi gənclərin mənəvi və mülki təhsilinin tərkib hissəsi, antikorrupsiya mədəniyyətinin formalaşması, cəmiyyətə hüquq və vəzifələri barədə məlumatlılıq.

Buna əsaslanaraq, "Antikorrupsiya mədəniyyəti" anlayışının vacib xüsusiyyətlərini daha da nəzərdən keçirin. İstədiyiniz konsepsiyanı əsaslandırmaq üçün aşağıdakı anlayışları nəzərdən keçirin: "Korrupsiya", "Mədəniyyət", "Korrupsiyaya Qarşı Mədəniyyət".

Təhlil "korrupsiya" anlayışından başlayaq. Beynəlxalq birliyində "Korrupsiya" anlayışının bir çox tərifi var. Bununla birlikdə tam aydınlıq və qanuni dəqiqlik yoxdur. Bu problemlə bağlı Rusiya və Qərb vəkillərinin fikirləri əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir. Rusiya vəkilləri yalnız qanuni normaların tələblərinə zidd olaraq sosial zərərli günahkar hərəkətlə əlaqəli bir cinayət olaraq korrupsiyanı başa düşürlər. Öz növbəsində, Qərb vəkilləri siyasi elitanın sapması ilə korrupsiya çərçivəsini genişləndirir, yəni onlar əxlaqi və etik normaların daha çox dərəcədə pozulmasıdır.

J. NAI, məsələn, korrupsiyanın rüşvətxorluğa (borc mövqeyindən bir insanı), kombinasiyasından (şəxsi əlaqələrə əsaslanan himayədarlıq) və şəxsi istifadə üçün qanunsuz vəsaitin qanunsuz tapşırığı daxil olduğu düşünülür.

Ən tam, fikrimizcə, korrupsiyanın tərifi S.V verir. Maximov, bu müddətdə anlayış "Dövlətin, bələdiyyə, bələdiyyə və ya digər dövlət qulluqçularının qeyri-qanuni qəbul etməsi üçün statuslarının istifadəsi (əmlak, xidmətlər, xidmətlər və ya faydalar da daxil olmaqla) və ya son bu cür üstünlükləri təmin etmək. "

"Korrupsiya" anlayışının analizindən "Mədəniyyət" anlayışının öyrənilməsinə müraciət edirik. Mədəniyyət fişi fenomeni fəlsəfənin mərkəzi, fundamental anlayışlarına aiddir, çünki sosial fenomenlə mürəkkəbliyində özünəməxsus olmaqdan, ən vacib sosial proseslərlə əlaqələndirilir. Eyni zamanda, "Mədəniyyət" sözlərin mənasını və müxtəlifliyinə səbəb olan müasir sözlərin ən çox istehlak etdiyi biridir. Üstəlik, "Mədəniyyət" termini tez-tez müxtəlif elmi fənlərdə mürəkkəb anlayışlar təyin etmək üçün istifadə olunur. 1871-ci ildə, İngilis Etnoqrafı E.B. Taylor, müəyyən bir kompleks, həm də bir şəxsin bir insanın üzvü kimi tanıdığı bilik, inanclar, sənət, əxlaq, qanunlar, adət, gömrük və digər qabiliyyət və bacarıqlar da daxil olmaqla müəyyən bir kompleks kimi klassik tərifini təklif etdi.

Elmi Tezaurusdakı "Mədəniyyət" anlayışı nisbətən nadir hallarda ayrı-ayrılıqda tətbiq olunur; Adətən milli mədəniyyət, düşüncə mədəniyyəti, sağlamlıq mədəniyyəti, fizika mədəniyyəti, davranış mədəniyyəti, işimizdə, korrupsiyaya qarşı mədəniyyət mədəniyyəti haqqında danışırlar. Ancaq hər halda, bu konsepsiyanın istifadəsi müəyyən dərəcədə, müəyyən bir qaydada və mənəvi istehsal üsullarına nüfuz edən bəzi qaydalara və mənəvi istehsal üsullarına nüfuz etmək, müəyyən bir sosial bir növün olmasını təmin etmək üçün müəyyən dərəcədə olduğunu görmək olar Cəmiyyətin sosial orqanizminin ən vacib elementlərinin inkişafı olduğu bu xüsusi SOCYUM-in təşkili.

Eyni zamanda, elmdə, mədəniyyət anlayışı, özünün yaraddığı şəxsin dünyaya münasibəti deməkdir. Dünyaya bu münasibət ilk növbədə olmağın mənası ilə müəyyən edilir. Mənası məzmun və xarici, bir insana münasibətini təyin edərkən bir insanın daxili varlığıdır, bu da fəaliyyətinin mənası ilə qiymətləndirilir (məsələn, kontekst kontekstində fərdi olaraq müəyyənləşdirilməlidir) özü üçün onun korrupsiyasının və ya antikorrupsiya davranışının mənası). Bu belə mənalardır və mədəniyyət təşkil edir.

Nəticə etibarilə bütövlükdə mədəniyyət cəmiyyətin mənəvi və maddi nailiyyətlərinin birləşməsidir və ayrı-ayrı sahələrdə və şüurun müxtəlif sahələrində sosial-mütərəqqi yaradıcılıq fəaliyyəti ola bilər ki, bu da nəticədə dəyərlər yaratmaq proseslərinin dialektik birliyidir , normalar, qurğular və t .. Və mədəni irsin inkişafı reallığın çevrilməsinə və mədəni universal təcrübənin daxili sərvətində transformasiyasına yönəldilmişdir.

Beləliklə, mənalı və çoxşaxəli bir fenomen olmaq, mədəniyyət onun bütövlüyünün və quruluşunun qorunmasını tələb edir. Buradan, mənəvi və ya maddi mədəniyyət haqqında (məsələn, musiqi, teatr, din; və ya məhsul istehsalı, kompüter istismar və s.) Haqqında danışdığımız zaman müxtəlif mədəniyyət sahələrini təsnif edirik; Üstəlik, bu sahələrdə də reallıqların fərqli sahələrinə, həm də reallığın özü və insan fəaliyyəti üçün mədəniyyəti düşünmürük.

"Antikorrupsiya mədəniyyətinin" mahiyyətini daha da nəzərdən keçirin. Bu, şəxsiyyətin keyfiyyəti, o cümlədən cəmiyyətin rifahı və təhlükəsizliyi üçün korrupsiyanın zərərliliyi haqqında biliklərdir; Yalnız korrupsiyanın təzahürlərinə tabe olmaq istəməyən bir şəxsin bu vəziyyəti, ancaq bu fenomeni aradan qaldırmağa çalışır. Beləliklə, korrupsiya əleyhinə mədəniyyət, korrupsiya ilə bağlı fəal bir vətəndaş mövqeyinin təzahürünə yönəlmiş müəyyən dəyər münasibət və qabiliyyətlərdir.

Buna görə də, korrupsiya əleyhinə mədəniyyəti insanın düşünmə davranışı üçün lazım olan səlahiyyətlərin mövcudluğunu da nəzərdə tutur:

Korrupsiyanı sosial fenomen kimi tanımaq qabiliyyəti;
korrupsiya təzahürləri ilə əlaqəli materialları tənqidi olaraq qiymətləndirmə qabiliyyəti;
Korrupsiyaya qarşı mübarizənin nə olduğunu aydın şəkildə təsəvvür etmək və həyat və fəaliyyətin müəyyən sahələrində korrupsiyanın azaldılması üçün bütün imkanlardan istifadə etmək; Bu, şirkətin mənəvi və hüquqi normalarına riayət etməli olan antikorrupsiya davranışına davamlı bir motivasiyadir.

Eyni zamanda, şəxsin korrupsiyaya qarşı mədəniyyəti, fəaliyyətinin qanuniliyi səviyyəsində ifadə olunan şəxsiyyətinin inkişafının dərəcəsini və xarakterini əks etdirir. Bu, heç kimin baş verməməsi, bir qayda olaraq, antikorrupsiya mədəniyyətindən məhrum olan bu tezisin xeyrinə deyil, sadəcə ya da yüksək, ya da yüksəkdir. Beləliklə, Korrupsiyaya Qarşı Mədəniyyət Nazirliyinin aşağıdakı alqoritmində baxıla bilər: fərdin hüquqi baqajı - onun qanuni davranış vərdişi korrupsiyaya qarşı hüquqi fəaliyyət, yəni İ.E. Antikorrupsiya fəaliyyəti üçün qanuni vasitələrin istifadəsinə və motivasiyası. Və bu, yalnız bir insanın davranışını hüquqi normalara uyğun qurmağın arzusu, korrupsiya ilə əlaqəli hər hansı bir cinayətin dayandırılmasına hazır olmaq istəyi deməkdir.

Buna görə, fərdi korrupsiya hərəkətləri etmir, cəza qorxusundan və hər şeydən əvvəl, özü də yararsız və ziddiyyətli həyati prinsiplər hesab edir. Bu, xüsusən də, korrupsiya antikorrupsiya mədəniyyətində özünü büruzə verən şəxsin dəyər tənzimləyici sahəsinin fərdi xarakteridir.

Beləliklə, antikorrupsiya mədəniyyətinin səviyyəsində bir vətəndaş kimi hüquqları və vəzifələri baxımından istifadə qaydaları baxımından inkişaf dərəcəsi kimi ifadə edilə bilər.

Korrupsiya əleyhinə mədəniyyətindən danışanda, hər bir insanın olmasını da ifadə edirik:

Qanunun müəyyən müddəalarını şərh edə və onların əhatə dairəsini müəyyənləşdirə bilmək;
korrupsiyaya qarşı qanuni bilikləri dolanışıqda tətbiq etmək;
Qanuni vəziyyətləri çaşdırmaqdan çıxış yolu tapın və buna görə də hüquq və maraqlarını qorumaq üçün qanundan istifadə edin.

Bununla əlaqədar, antikorrupsiya mədəniyyətinin aşağıdakı funksiyaları fərqlənə bilər:

Qanuni təcrübədə korrupsiya hadisələrinin fərdi olduğunu anlamaqla xarakterizə olunan idrak funksiyası. Bu funksiyanı həyata keçirmək prosesində, antikorrupsiya proseslərinin öyrənilməsi və izahı cəmiyyətin müxtəlif sistemlərində baş verir (məsələn: təhsil, siyasi və iqtisadi sistem). Bilişsel funksiyası, antikorrupsiya mədəniyyətinin biliklərinə daha da yaxınlaşmayan müxtəlif antikorrupsiya fenomenlərinin səbəbi və izahı ilə məhdudlaşmır. Bu, əsas olan problemlərə əsaslanan dərin proseslərin açılmasına, korrupsiya təzahürlərinin yaranmasının kök səbəbi olan problemlərin açılmasına yönəldilmişdir;
Modelləşdirmə funksiyası, korrupsiya əleyhinə davranışının uyğun bir modelinin formalaşması üçün bir vasitə kimi xidmət edir. Bu xüsusiyyəti həyata keçirmək müddətində müəyyən bir görüntü və ya hüquq normalarına uyğun bir şəxsin korrupsiyaya qarşı davranış standartı var;
Tənzimləmə funksiyası, antikorrupsiya davranışınızı qanuni tələblərlə müqayisə etməyə imkan verir.

Təcrübə göstərildiyi kimi, vətəndaşların antikorrupsiya mədəniyyəti qanuni proseslərin tənzimlənməsinə ciddi təsir göstərə bilər; Cəmiyyətdə qanunun qorunması və gücləndirilməsində müxtəlif sosial qrupların konsolidasiyasını təşviq etmək; Vətəndaşların qanununa hörmətlə yanaşılmasını təmin etmək üçün ilkin şərtlər yaradın ki, əslində hüquqi sistemin səmərəli fəaliyyətini asanlaşdırmaq deməkdir. Reallıq budur ki, hüquq və öhdəliklər, icazə və öncüllər haqqında qanuni fikirlər, korrupsiya antikorrupsiya fəaliyyəti istiqamətində şəxsin davranışının motivasiyası üçün əsas hala gəlir. Qanunların qurulmasında və qorumasında fəal rollarının təzahürləri.

Beləliklə, bu, şəxsin korrupsiyaya qarşı mədəniyyət mədəniyyəti onun vətəndaş fəaliyyətini əks etdirir və hüquqlarının, təhlükəsizlik və hüquqi qorunmanın həyata keçirilməsini təşviq edir. Bununla birlikdə, hər birinin hüquqi mədəniyyəti, nəticədə konstitusiya sisteminin davamlılığının davamlılığını, qanunvericiliyin olmasına, demokratik hüquqi qurumlara hörmətin, qanuniliyə hörmətin olmasına, qanuniliyə hörmətin olmasına səbəb olan antikorrupsiya mədəniyyətinə əsaslanır.

Qeyd etmək lazımdır ki, antikorrupsiya mədəniyyəti haqqında danışanda mədəni davamlılığı özü tərəfindən həyata keçirilmir; Budur xüsusi təhsil və təhsil sisteminin və gənclərin təşkili. Üstəlik, mədəniyyətin assimilyasiyası kommunikativ fəaliyyətlərin bütün nümunələrinə əsaslanmalıdır. Hər bir şəxsin təhsili, təhsil institutuna əsas rolun təhsil institutuna aid olduğu cəmiyyətin mədəniyyəti ilə qarşılıqlı əlaqəsi zamanı inkişaf edir. hansılardır.

Beləliklə, korrupsiya təhsili və təhsili bu gün, öz növbəsində, Rusiyada korrupsiyaya qarşı, ehtiyacı tanıyan, başqalarının hüquqlarına hörmətlə yanaşmasına, başqalarının hüquqlarına hörmətlə yanaşmasına töhfə vermək üçün ən vacib amillərdən biridir hüquq normalarına düzgün, şüurlu riayət.

Qanuni mədəniyyət növləri

Cəmiyyətin hüquqi mədəniyyəti;
- şəxsin hüquqi mədəniyyəti;
- Peşəkar qrupun hüquqi mədəniyyəti.

Cəmiyyətin hüquqi mədəniyyəti, qanun sahəsində insanlıq tərəfindən əldə olunan və bu cəmiyyətin hüquqi gerçəkliyi ilə əlaqəli dəyərlər sistemi olan ümumi mədəniyyət növüdür: hüquqi şüurun səviyyəsi, hüquq və hüquq oadası , qanunvericilikin vəziyyəti, hüquqi təcrübə və s. Dövlətin və s. Hüquq mədəniyyətinin yüksək səviyyədə olması qanuni tərəqqinin göstəricisidir.

Cəmiyyətin mədəniyyəti fərdi şəxsiyyətlərin, komandaların və digər qanunların ictimai-hüquqi fəaliyyətinin nəticəsidir; Başlanğıc nöqtəsi, bu cür fəaliyyət və ümumiyyətlə fərdin hüquqi mədəniyyəti üçün baza kimi fəaliyyət göstərir.

Fərdin hüquqi mədəniyyəti cəmiyyətin hüquqi mədəniyyəti və qanuni fəaliyyətini təmin edən şəxsin mütərəqqi və hüquqi inkişafının təbiəti ilə bağlıdır.

1. Hüquq biliklərinin, hüquqi məlumatların olması. Şüuru qanuni yetkin bir şəxsiyyətin (intellektual bölmənin) formalaşmasının vacib bir kanalı idi və qalır;
2. Yığılmış məlumat və hüquqi biliklərin hüquqi inanclara, qanuni davranış vərdişlərinə (emosional psixoloji kəsik) çevrilməsi;
3. Bu hüquqi bilik və hüquqi inancları idarə etmək istəyi, İ.E. Qanuna uyğun olaraq, hüquqlarınıza uyğun olaraq, hüquqlarınızı istifadə etmək, vəzifələri yerinə yetirmək, qadağalara əməl etmək və pozuntuları halında hüquqlarınızı müdafiə edə bilmək (davranış kəsilməsi).

Şəxsiyyətin hüquqi mədəniyyəti cəmiyyətin üzvünün, assimilyasiya dərəcəsi və dövlət və ictimai həyatın hüquq prinsiplərinin, Konstitusiyanın və digər qanunların hüquqi prinsiplərindən istifadə səviyyəsini xarakterizə edir. Fərdi şəxsin hüquqi mədəniyyəti təkcə bilik və anlayış demək deyil, həm də onunla bağlı qanuni mühakimələr, həmçinin sosial dəyəri və əsas odur ki, onun icrası və hüquq-mühafizə orqanlarını gücləndirmək üçün aktiv iş. Başqa sözlə, şəxsiyyətin hüquqi mədəniyyəti onun müsbət hüquqi şüurudur. Buraya öz qabiliyyətlərinin və hüquqi təcrübəyə əsaslanan sosial keyfiyyətlərinin və sosial keyfiyyətlərinin transformasiyası daxildir.

1) hüquqi şüur \u200b\u200bvə hüquqi düşüncə. Hüquqi düşüncə hər bir insanın mədəniyyət elementi olmalıdır;
2) qanuni davranış;
3) qanuni davranış və qanuni düşüncə nəticələrinin nəticələri.

1. Cəmiyyətin hüquqi mədəniyyətinin qiymətləndirilməsi və təzminat dərəcələri;
2. Peşəkar fəaliyyətin xüsusiyyətləri;
hər bir insanın yaradıcılığının fərdi bənzərsizliyi.

Qanuni davranışın mədəni davranış tərzi qanuni davranışda, qanuni normalar tərəfindən müəyyən edilmiş sərhədlər daxilində qanuni davranış seçimi seçilməsinin xüsusiyyətləri, qanuni davranışların seçilməsi xüsusiyyətlərinin həllinin həlli ilə bağlı hüquq prinsipləri ilə xarakterizə olunur.

Professional hüquqi mədəniyyət və ya peşəkar qrupun hüquqi mədəniyyəti, xüsusi təhsil və praktik təlim tələb edən hüquqi fəaliyyətlə peşəkar şəkildə məşğul olan insanların cəmiyyətinə xas olan cəmiyyətin hüquqi mədəniyyətindən biridir.

Peşəkar hüquqi mədəniyyət, peşə fəaliyyətlərinin müvafiq sahələrində hüquqi hadisələrin daha yüksək bilik və anlayışına xasdır. Eyni zamanda, hər bir hüquq peşəsinin hər bir xüsusiyyətinə malikdir, bu, həm də müxtəlif nümayəndələrin, həm də hakimlərin, prokurorların, daxili işlər orqanlarının işçiləri, hüquqi şəxslərin, hüquqşünasların və s.) Üstəlik, peşə mədəniyyət səviyyəsi, məsələn, polis işçiləri fərqlidir. Fərqlər adi və üstün tərkibin, polisin müxtəlif bölmələrinin məmurlarının hüquqi mədəniyyətində müşahidə olunur: cinayət, ictimai təhlükəsizlik, nəqliyyat, dövlət müayinəsi, qorunma, xüsusi polis. Avtomobil yoxlama işçilərinin peşəkar mədəniyyəti cinayətkar polis bölməsinin oxşar mədəniyyətindən və s. Ümumi naxış burada aşkar olunur: Polis işçilərinin peşə mədəniyyətinin səviyyəsi, ümumiyyətlə, qanun hüququnda aparılan fəaliyyətlərə daha yaxındır.

Qanuni əmək işçilərinin hüquqi mədəniyyətinin peşəkarlığın daha çox yetkinliyinə ehtiyacı olduğu qəbul edilməlidir.

Peşəkar hüquqi mədəniyyətdə əsas odur ki, hüquq yeri, onun üstünlüyü və bu üstünlüklərin dövlətin hüquqi sahəsində bu üstünlük təmin edilməsi: hüquqi işçilərin təhsili, ictimai və ictimai həyatın bütün sahələrində hüquqi xidmətlərin rolu, Məhkəmə, vəkil, prokurorluq, notarius, polis və inkişaf elmi hüquqi qurumları və hüquqi peşəkar icma təşkilatlarının effektivliyi və s.

Üç növ hüquqi mədəniyyətin üç növünü vurğulamaq, real həyatda onların yaxından əlaqəli olduqları: hüquqi mədəniyyət, bir sosial hadisə kimi; Cəmiyyətin hüquqi mədəniyyəti üzvlərinin hüquqi mədəniyyətindən kənarda (şəxsiyyət, qrup) xaricində olmur; Vətəndaşların və onların peşə qruplarının mədəni və hüquqi fəaliyyətinin bir vəziyyəti, forması və nəticəsidir.

Hüquq mədəniyyətinin funksiyaları

Hüquqi mədəniyyət eyni zamanda bir neçə funksiyanı yerinə yetirir:

1) Bilişsel dönüşüm funksiyası zəmanətlərin yaradılması (həm hüquqi, həm də əxlaq) insan ləyaqəti, seçim azadlığı, mənəvi özünü idarəetmə, dürüstlük, dürüstlük və s. Universal dəyərlər ilə əlaqələndirilir. Şəxsi, qrup və ictimai maraqları əlaqələndirmək üçün nəzərdə tutulmuşdur; Mərkəzə ictimaiyyətin inkişafı üçün bir insanı qoymağa çağırılır. Bu xüsusiyyətlər vətəndaş cəmiyyətinin və hüquqi dövlətin formalaşması ilə bağlı nəzəri və təşkilati fəaliyyətlərlə əlaqələndirilir;

2) Düzgün tənzimləmə funksiyası, hüquq sisteminin bütün elementlərinin mümkün qədər səmərəli, dinamik və sadəcə olduğu qədər səmərəli şəkildə işləməsini təmin etmək məqsədi daşıyır. Bu funksiya, hüquqi mədəniyyət sosial istəklərin və idealların tabeliyində, vətəndaşların hüquq və vəzifələrinin qarşılıqlı olmasını təmin edir, bu əlaqələrdə sifariş elementi edir. Bu funksiyanın icrası sosial normalar vasitəsilə həyata keçirilir (əlbəttə ki, qanuni vasitələrlə);

3) Dəyər-normativ funksiya, şüur, əməllərdə, sosial qurumlarda əks olunan dəyərin əhəmiyyətini əldə edən müxtəlif faktlarda özünü göstərir;

4), sağ səninçizatorial funksiya şəxsin hüquqi keyfiyyətlərinin formalaşmasına təsir göstərməkdir;

5) Proqnostik funksiya yalnız qanuni mədəni məqsədlərə çatmaq üçün ən uyğun vasitələrin müəyyən edilməməsi, eyni zamanda yeni hüquqi dəyərlərdə baş verməsi zəruriliyini izah edən, eyni zamanda mümkün nəticələrin proqnozlaşdırılmasında deyil;

6) Kommunikativ funksiya, I.E. Hüquqi mədəniyyət, vətəndaşların hüquqi sahədə rabitəsini təmin edir; Cəmiyyətin altında media vasitəsi ilə hüquqi mədəniyyəti yeni nəsillərə ötürür, keçmişin siyasi təlimlərinə hörmətli bir münasibət təşkil edir.

7) Hüquq mədəniyyətinin inteqrativ funksiyası, vətəndaş normaları, prinsiplər, fikir və adət-ənənələri əsasında şirkətin bütün təbəqələrini, dərslərini və xalqlarını birləşdirməkdir.

Hüquq mədəniyyətinin mahiyyəti

Hüquq mədəniyyəti cəmiyyətin ümumi mədəniyyətinin və ya ayrı bir şəxsiyyətin bir hissəsidir. Kollektiv bir konsepsiya olaraq mədəniyyət çox fərqli təzahürlər, tərəflər, növlər, "kəsiklər", "Ölçmələr" var.

Bu vəziyyətdə, qısa bir şəkildə danışan hüquqi bir mədəniyyət kimi, qanuni bir mədəniyyət kimi, qanunun, qanunlar, digər qanuni hadisələrlə münasibətlərin etikasını ifadə edir. Bu, öz xüsusiyyətləri və hüquqşünaslıq mövzusu tərəfindən fəaliyyət göstərən xüsusi bir intellektual sahədir.

Hüquq mədəniyyəti siyasi, mənəvi, mənəvi və digər mədəniyyət növləri ilə sıx bağlıdır. Əlbətdə ki, əlbəttə ki, mütəmadi olaraq, bir insanın tədqiqatı ilə əlaqəli bir davranış, onun ölkənin qanunlarına hörmət, nizam-intizam, təşkilatına uyğunlaşma. Hüquqi şərtlərdə hazırlanmayan bir şəxs çətinliklə mədəni adlandırıla bilər.

Hüquq mədəniyyəti cəmiyyətin hüquq sisteminin ən vacib elementidir, dövlətin normal işləməsi üçün əvəzolunmaz şəraitdir.

Amerika Birləşmiş Ştatlarının müasir vəkillərindən biri - L. Fridman "Amerika qanununa giriş" kitabında "Qanunverici mədəniyyət, həm sosial qüvvənin bir barometridir, hər iki sosial qüvvədir, bu da bir və ya digər qanunun nə qədər tez-tez olduğunu müəyyənləşdirir qarşısını aldıqları və ya istismar etdikləri üçün tətbiq olunan və ya pozulmuşdur. Hüquq sistemi hüquqi mədəniyyət olmadan işləmir. "

Daxili ədəbiyyatda hüquqi mədəniyyət problemi ilə bağlı daxili ədəbiyyatda belə hüquqi elm adamları N.L kimi fəal işləyirlər. Granat, N.M. Keasers, v.i. Kaminskaya, A.R. Ratins, V.P. Salnikov, A.P. Semitko, v.n. Sinyukov et al. Bu konsepsiyanın qısa tərifləri inkişaf etmişdir.

Hüquqi mədəniyyətə əsasən, qanunun hərəkəti və insanların şüurunda və davranışlarında əks olunan və ideal mədəni elementlərin sistemini anlamaq təklif olunur.

Geniş bir planda, hüquqi mədəniyyət hazırda bu ölkədə məşq edən bütün hüquqi dəyərləri əhatə edir. Dünya təcrübəsinə məhəl qoymur.

Hüquq mədəniyyəti yalnız hüquq sahəsində yalnız hüquqi sahədə insan fəaliyyətini deyil, həm də qanuni biliklərdən istifadə etməklə, onun məcburidir. Sonuncu bu gün bir çox elmlər, fənlər və həm humanitar, həm də humanitar profilinin ixtisasları tərəfindən tələb olunur.

Bu biliklər qanunların işlədiyi demək olar ki, bütün sahələrdə, hüquq normalarında lazımdır. Təsadüfi olaraq ölkənin demək olar ki, bütün universitetlərində, ümumi təhsil təhsili daxildir və hüquqi, hər hansı bir peşə üçün hər hansı bir fəaliyyətə ehtiyac duyur. Qanuni mədəniyyət qaçılmaz olaraq özündə bir ideoloji anı ehtiva edir.

Qanuni mədəniyyət "qanunla qadağan edilməmiş" liberal-demokratik hüquq prinsipinin həyata keçirilməsində ən vacib rol oynayır. Lazımi hüquqi və mənəvi mədəniyyət səviyyəsinə malik olmayan bir insan bu prinsipdən sui-istifadə yolunda asanlıqla ola bilər. Ya da sadəcə icazə verilən şeyləri sadəcə bilməyəcək, ancaq qadağandır.

Rusiyada bu aksiomanın hərəkəti, vətəndaşların həddindən artıq hissəsinin qanuni geriliyi səbəbindən artıq getdi və ciddi mənfi nəticələr əldə etməyə davam edir, baxmayaraq ki, şəxsi təşəbbüs və müəssisə sahibkarları təklif edən bazar münasibətləri şəraitində olsa da, ciddi mənfi nəticələr əldə etməyə davam edir Tamamilə zəruridir.

Buna görə mədəni və mənəvi amilin gücləndirilməsi Rusiyada aparılan islahatların əsas vəzifəsidir. Bu amil ölkədə rəhbərlik qaydada həlledici bir rol oynaya bilər, hər bir vətəndaşın şüurunu və məsuliyyətini artıraraq, qanunilik və nizam-intizam, hüquqi, siyasi və mənəvi nihilizmi aradan qaldırmaqla, hər bir vətəndaşın şüurunu və məsuliyyətini artıra bilər.

Mədəniyyət, bütün dəyişikliklərin mənəvi bazasıdır. Bununla əlaqədar, əhalinin hüquqi təhsili böyük əhəmiyyət, "qanuni hər ömür" bir növ qazanır. Qanun haqqında bilmədən, vərdişsiz, qanun heç bir ciddi problemi həll edə bilməz.

Hüquq mədəniyyətinin quruluşu onu daxil edən komponentlərdir. Bundan əlavə, hüquqi mədəniyyət çox səviyyəli bir anlayışdır.

Ayrı bir şəxsin, ayrı bir şəxsin, müxtəlif təbəqələrin və əhalinin qruplarının, vəzifəli şəxslərin, dövlət məmurlarının, dövlət məmurlarının, peşəkar mədəniyyətin və hüquq mədəniyyətinin hüquqi mədəniyyətinin hüquqi mədəniyyəti var. Hegel "nəzəri və praktik mədəniyyət" in anlaşılmazlığına diqqət çəkdi.

Cəmiyyətin hüquqi mədəniyyətinə gəlincə, bu, bu cür "göstəricilər" hüquqi şüurun, tam qanunvericiliyin, inkişaf etmiş bir hüquq sistemi, effektiv müstəqil ədalət, vətəndaşın və onların zəmanətlərinin geniş hüquq və azadlıqları, vəziyyəti, dövlət Qanuniyyət və hüquq mühafizə orqanlarının, güclü hüquqi hüquqi ənənələrin, əhalinin əksəriyyətinin hüquqi savadlılığı, hüquq-mühafizə orqanlarının təmiz işinin, qanunlara hörmət və daha çox dövlətin hüquqi və hüquqi inkişafını müəyyənləşdirən daha çox.

Şəxsiyyətin hüquqi mədəniyyətinin ən xarakterik xüsusiyyətləri (şərtləri) bunlardır:

1) hüquqi şüurun yüksək (məqbul) səviyyəsi;
2) ölkənin hazırkı qanunlarını bilmək (qanunların bilməməsi insanı pozuntularına görə məsuliyyətdən azad etmir);
3) bu qanunların uyğunluğu, icrası və ya istifadəsi, çünki hüquqi qaydaların yalnız bir biliyi istədiyiniz effekti verə bilməz;
4) Məhkəmə zərurəti, qanunların faydası, məqsədəuyğunluğu, digər hüquqi aktlar, onlarla daxili razılaşma;
5) hüquq və öhdəliklərinin, azadlıq və məsuliyyət, onun mövqeyi (statusu), digər insanlarla münasibətlərin, həmvətənlər olanların düzgün anlayışı;
6) Hüquqi fəaliyyət, I.E. qanun pozuntularının bir mövzunun hədəf təşəbbüs fəaliyyətləri; Qanunsuzluğa qarşı çıxmaq; cəmiyyətdə qanun və sifariş və qanunlar qorunması; Qanuni nihilizmi dəf etmək.

Mənəvi və hüquqi mədəniyyət

Mədəniyyət səviyyəsi yalnız idrak üçün deyil, ümumilikdə fəaliyyətlərin nəticəsidir. İşçinin mənəvi və hüquqi mədəniyyəti, ilk növbədə mənəviyyatı və sosial cəhətdən əhəmiyyətli fəaliyyətində olan əxlaqı mənimsənilməsi dərəcəsidir. İnsanların mənəvi və hüquqi ideyalarında, insanların siyasi inkişafı, mənəvi və hüquqi münasibətlərində ifadə olunur.

Mənəvi və hüquqi mədəniyyət, insan hüquqlarının kəsilməyən insan hüquqlarının zəmanətini əhatə edir.

Mənəvi və hüquqi mədəniyyət dövlətin cəmiyyətə tabe olmasını, siyasətdən - hüquq və əxlaqa tabe olmağa qadirdir. Müasir hüquq-mühafizə kontakatı, interpenrasiya tendensiyası, mənəvi və hüquqi şüurun yaxınlaşması tendensiyası. Bu yaxınlaşma prosesi, əxlaqi və hüquqi şüurun inkişafında yeni keyfiyyətli şüurun yeni keyfiyyəti və hüquqi şüurunun yeni keyfiyyət formaları yarandığı zaman, məsuliyyət, məsuliyyət, ədalət, məsuliyyət, ədalət, məsuliyyət, ədalət davranış qaydaları.

Hüquq-mühafizə orqanlarının şəxsiyyətinin şəxsiyyətinin mənəvi və hüquqi mədəniyyətinin struktur elementləri

İki səviyyəli mənəvi və hüquqi mədəniyyətin iki səviyyəsini ayırmaq adətdir: yaradıcı və şəxsi. Bu o deməkdir ki, mədəniyyət səviyyəsi yalnız idrak üçün deyil, ümumilikdə fəaliyyətlərin nəticəsidir. Bunun müəyyən struktur komponentlərinə malikdir: əxlaq və hüququn prinsipləri və normalarını bilik və anlamaq; hüquq və əxlaqa hörmət; qanun və normaların ədalətinə məhkumluq; Mənəvi və hüquqi qaydada qalmaq vərdişi.

Hüquq-mühafizə sahəsində hüquq-mühafizə sahəsində hüquq və əxlaqa hörmət, könüllü və qanunsuzluq istisna olmaqla, effektiv mənəvi və hüquqi normaların inkişafı üçün şəraitdən biridir.

Qanun, həyatın həcmi nə olursa olsun, danışan həllərin bəhrəsi ola bilməz. O, real həyatın dərin bir araşdırmasının, mənəvi və psixoloji vəziyyətin, amansızların amansızlığındakı sosial proseslərin və bəzən ziddiyyətlərin nəticəsini həyata keçirməlidir. Həmişə dərin düşünmək, hərtərəfli müzakirə etmək, ona mənəvi qiymət vermək lazımdır.

Yalnız bundan sonra qanuna uyğun və əxlaqa hörmətlə, insana hörmətlə biləcəyi zaman "işləyəcək".

Hüquq-mühafizə orqanları prosesində hüquq və əxlaqa hörmət özünü göstərir:

Sosial münasibətlərin xüsusiyyətlərinin hərtərəfli uçotunda, hansı mənəvi və hüquqi normaların verilməsini tənzimləmək;
Həyata keçirilməsini təmin etmək üçün iqtisadi, siyasi, dini, estetik və digər imkanlarla nəşrə təklif olunan mənəvi və hüquq normalarının əlaqələndirilməsi;
Müasir insanların mənəvi və hüquqi şüurunun inkişafı səviyyəsini nəzərə alaraq. Mənəvi və hüquqi mədəniyyət, əxlaq sahəsindəki və hüququndakı yaradıcı başlanğıcın təbii təzahürüdür. Bu sahədə insan imkanlarını, sosial əhəmiyyəti, fərdin xüsusiyyətləri və xüsusiyyətləri bir sıra imkanları göstərir.

Qanunu qoruyan insanların yüksək mənəvi və hüquqi mədəniyyəti, xüsusən də ədalət bayramı uğrunda mübarizəyə gəldikləri və həqiqət vicdan və borcun səsinə tabe olacaqdır.

Hüquq-mühafizə orqanlarının mənəvi etibarlılığı və mənəvi görünüşü üçün meyarlar

Əxlaq etibarlılığı, onların həyata keçirilməsinin məqsədləri və vasitələrinin, sözün birliyi və işin birliyi, ideal və fikirlər həqiqi davranış təcrübələri ilə birləşməsi deməkdir. Bundan əlavə, bu, hərəkətin səhvi və dözümlülük və insan performansı.

Əxlaqi etibarlılıq bir işçinin peşəkar hazırlığı və bir sıra iş keyfiyyətləri də daxil olmaqla bir çox amillərdən çətindir. Bu baxımdan mənəvi etibarlılıq meyarlarına ehtiyac var. Xidmət üçün insanların seçilməsində və işçilərin təhsil və təhsili təşkil edərkən onlara ehtiyac var. Mənəvi etibarlılığın meyarlarından danışarkən, işçilərin davranışının tənzimləyici və qiymətləndirici partiyalarını nəzərə almaq vacibdir.

Peşəkar əxlaqda tənzimləyici tərəf işçilər arasında, bir tərəfdən və vətəndaşlar arasında, digər tərəfdən ictimai təşkilatlar arasında mənəvi əlaqələri tənzimləyir.

Təxmini tərəf hər bir işçinin davranışını, digər işçilərin hərəkətlərini, habelə müəyyən hüquqi və mənəvi münasibətlərə girdiyi vətəndaşların qiymətləndirilməsinə imkan verir.

İşçinin mənəvi görünüşü peşə fəaliyyəti və gündəlik kişilərarası və sosial münasibətlərdə həyata keçirilən sabit mənəvi, psixoloji və xidmət döyüş keyfiyyətlərinin birləşməsidir.

ATS işçilərinin mənəvi görünüşünü nəzərə alaraq, nəinki sinif, millətin deyil, hər bir peşənin öz əxlaqı var, bu da özünəməxsus əxlaqı var ki, bu da peşəkar etika və rəsmi etiketdə ifadəsini tapır.

Mənəvi bir görünüş meydana gətirmə prosesi bir neçə aspektə daxildir: ümumdünya mənəviyyatın insan tələblərinə, hüquq və əxlaq prinsiplərinin, müvafiq mənəvi və hüquqi davranışların bacarıqlarının inkişafı, hüquq və əxlaq prinsiplərinin transformasiyası.

Əxlaqi mədəniyyət və hüquq-mühafizə orqanlarının mənəvi seçimi problemi

Əxlaqi mədəniyyət - praktikada xüsusi vəziyyətlərə görə əxlaq normaları və prinsipləri bacarıqlı və yaradıcılıqla tətbiq etmək bacarığı, sadə mənəvi normaları öz ideoloji inanclarına çevirir. Ən çətin, hüquq mühafizə orqanlarının atipik, xüsusən də həddindən artıq vəziyyət şəraitində mənəvi seçimin həyata keçirilməsi problemidir. Və bu məsələdəki əsas çətinliklərdən biri də cəmiyyətin və şəxsiyyətin maraqları olan mənəvi normalar münaqişəsi ilə, habelə özləri arasında, insanın özləri arasında üstünlük verməyə və ya üstünlük verməyə məcbur edən və ya Əksinə, antinormormlara gedin. Aydındır ki, Antinormme-yə keçid qeyri-standart vəziyyətlərdə, cəmiyyətin maraqları olduqda, qanunsuz hərəkətlərin səs-küyü ilə hüquq-mühafizə orqanlarının əməkdaşı norma normalarının bu cür normalarını həyata keçirən qərarlar qəbul etməlidir Bu, sosial dolanışıqların xüsusi həqiqi imkanlarından irəli gəlir və aşağı haşiyəni göstərir, hansı hərəkətə yönəldildiyi, əxlaqsız olur.

Buna görə işçinin mənəvi mədəniyyəti, peşə fəaliyyətlərinin humanist dəyərlərlə birləşdirilməsi və eyni zamanda saxta, abstrakt nəticəsində başa düşülməməsi üçün fəaliyyətlərini həyata keçirməsinə imkan verən peşəkar bir keyfiyyət olmalıdır Mənəvi dəyərlər və normalar.

Hüquq mədəniyyətinin formaları

Cəmiyyətin hüquqi mədəniyyəti;
Şəxsiyyətin hüquqi mədəniyyəti;
Peşəkar qrupun hüquqi mədəniyyəti.

Cəmiyyətin hüquqi mədəniyyəti - Qanun sahəsində insanlıq tərəfindən toplanmış və bu cəmiyyətin hüquqi reallığı ilə bağlı toplanan dəyərlər sistemi olan ümumi bir mədəniyyətin bir hissəsi: hüquqi şüurun səviyyəsi, rejim və qanun və nizam rejimi , qanunvericilik, qanuni təcrübə və s.

Hər an hər anda hüquqi mədəniyyət "indiki", hər bir hüquqi gerçəkliyin hər nöqtəsində, tamamilə uyğun gəlmir, ancaq bunun bir xüsusiyyətli bir hissə kimi mövcud olan bir hissə olaraq mövcuddur reallıq.

Cəmiyyətin mədəniyyəti fiziki şəxslərin, komandaların və digər qanunların ictimai-hüquqi fəaliyyətinin nəticəsidir. Başlanğıc nöqtəsi, bu cür fəaliyyət və ümumiyyətlə fərdin hüquqi mədəniyyəti üçün baza kimi fəaliyyət göstərir.

Fərdin hüquqi mədəniyyəti cəmiyyətin hüquqi mədəniyyəti və qanuni fəaliyyətini təmin edən şəxsin mütərəqqi və hüquqi inkişafının təbiəti ilə bağlıdır.

Hüquqi insan mədəniyyəti makiyajı:

Hüquqi şüur \u200b\u200bvə hüquqi düşüncə;
qanuni davranış;
Qanuni davranış və qanuni düşüncə nəticələri.

Şəxsiyyətin hüquqi mədəniyyəti (ümumi və xüsusi - peşəkar) hüquqi davranışın mədəni tərzinin inkişafına kömək edir, bu da asılıdır.

Cəmiyyətin hüquqi mədəniyyətinin dəyərlərinin assimilyasiya və təzahür dərəcəsi;
peşə fəaliyyətinin xüsusiyyətləri;
hər bir insanın yaradıcılığının fərdi bənzərsizliyi.

Şəxsiyyətin hüquqi mədəniyyəti təklif edir:

Hüquqi bilik, hüquqi məlumatların olması. Qanuni yetkin bir şəxsiyyətin (intellektual bölmənin) meydana gəlməsi üçün məlumatlılıq idi və əsas kanallardan biri idi;
Yığılmış məlumatların və hüquqi biliklərin hüquqi inanclara, qanuni davranış vərdişlərinə çevrilməsi (emosional və psixoloji kəsilmiş);
Qanuni bilik və inanclara rəhbərlik etməyə hazırlıq, I.E. Qanuna uyğun olaraq, hüquqlarınıza uyğun olaraq, hüquqlarınızı istifadə etmək, vəzifələri yerinə yetirmək, qadağalara əməl etmək və pozuntuları halında hüquqlarınızı müdafiə edə bilmək (davranış kəsilməsi).

Şəxsiyyətin hüquqi mədəniyyəti cəmiyyətin üzvünün, assimilyasiya dərəcəsi və dövlət və ictimai həyatın hüquq prinsiplərinin, Konstitusiyanın və digər qanunların hüquqi prinsiplərindən istifadə səviyyəsini xarakterizə edir. Şəxsiyyətin hüquqi mədəniyyəti, yalnız hüququ və onun haqqında qanuni mühakimə və ən başlıcası olan qanuni mühakimə və hüquq mühafizə orqanlarını gücləndirmək, həm də onun haqqında qanuni mühakimələrin olmaması deməkdir.

Başqa sözlə, fərdin hüquqi mədəniyyəti, hərəkətdə müsbət bir hüquqi şüurdur. Qanuni təcrübə və sosial keyfiyyətlərin şəxsiyyətinin və sosial keyfiyyətlərinin transformasiyası onun vacib komponentidir.

Qanuni davranışın mədəni tərzi qanuni davranış prinsiplərinə, qanun normaları tərəfindən müəyyən edilmiş sərhədlər daxilində qanuni davranış seçimini seçmək, qanuni davranış seçimi seçmək xüsusiyyətlərini, həyati problemlərin həllinin həlli xüsusiyyətlərinə görə xarakterizə olunur.

Peşəkar hüquqi mədəniyyət, xüsusi təhsil və praktik təlim tələb edən hüquqi fəaliyyətlə peşəkar şəkildə məşğul olan insanların cəmiyyətinə xas olan mədəniyyət formalarından biridir.

Peşəkar hüquqi mədəniyyət, peşə fəaliyyətinin müvafiq sahələrində hüquqi hadisələrin daha yüksək bilik və anlayışına xasdır. Eyni zamanda, hər bir hüquq peşəsi müxtəlif nümayəndələrin hüquqi mədəniyyətinin xüsusiyyətlərini, hakimi, prokurorlar, daxili işlər orqanlarının, hüquqi şəxslərin, hüquqşünasların, hüquqşünasların və s.) Lazım olan öz xüsusiyyətlərinə malikdir. Üstəlik, peşə mədəniyyət səviyyəsi, məsələn, polis işçiləri fərqlidir. Fərqlər adi və üstün tərkibin, polisin müxtəlif bölmələrinin məmurlarının məhkəmə mədəniyyətində müşahidə olunur: cinayət, ictimai təhlükəsizlik, nəqliyyat, dövlət avtomobil yoxlaması, təhlükəsizlik, xüsusi milisiya. Avtomobil yoxlama işçilərinin peşəkar mədəniyyəti cinayətkar polis bölməsinin oxşar mədəniyyətindən və s. Ortaq bir nümunə var: Polis işçilərinin peşə mədəniyyətinin səviyyəsi ümumiyyətlə, qanun hüququnda aparılan fəaliyyətlərdə olduqları daha yaxındır.

Peşəkar hüquqi mədəniyyətdə əsas odur ki, dövlətin yüksəkliyi, onun dünya səviyyəsinə və dövlətin hüquq sahəsindəki işlərin vəziyyətidir: hüquqi çərçivələrin təhsili, ictimai və ictimai həyatın bütün sahələrində hüquqi xidmətlərin hazırlanmasıdır Məhkəmənin, vəkil, prokurorluq, notarius, polis mövqeyi; Elmi hüquqi müəssisələrin inkişafı, hüquqi peşəkar icma təşkilatlarının effektivliyi və s.

Üç növ hüquqi mədəniyyətin üç növünü vurğulamaq, real həyatda onların yaxından əlaqəli olduqları: hüquqi mədəniyyət, bir sosial hadisə kimi; Cəmiyyətin hüquqi mədəniyyəti üzvlərinin hüquqi mədəniyyətindən kənarda (şəxsiyyət, qrup) xaricində olmur; Vətəndaşların və onların peşə qruplarının mədəni və hüquqi fəaliyyətinin bir vəziyyəti, forması və nəticəsidir.

Bir vəkilin mütəxəssis kimi mədəniyyəti cəmiyyətin hüquqi mədəniyyətindən ayrılmazdır. Cəmiyyətin hüquqi mədəniyyətinin səviyyəsi bir vəkilin peşə mədəniyyətindən əhəmiyyətli dərəcədə asılıdır. Digər tərəfdən, cəmiyyətin və vətəndaşın hüquqi mədəniyyətinin vəziyyəti vəkilin peşə səviyyəsindən asılıdır.

Peşəkar qrupun hüquqi mədəniyyət səviyyəsi, üzvlərinin hər birinin mədəniyyətinin inkişaf dərəcəsi ilə müəyyən edilir. Ümumi təhsil dərəcəsi, onun ixtisas səviyyəsi. İş yerində bir vəkil peşəsinə uyğun olmalıdır və buna görə, prestijini və vəkillərin icmasının nüfuzunu gücləndirməlidir.

Vəkil vərdişlərindən daha yüksək olmaq üçün hazırlanmış bir insandır, istəkləri: o, öz işini etməlidir, çünki cəmiyyətin ən yüksək maraqları tələb olunur. Cinayətkarlar tez-tez güclü, hədəflənmiş, asan olmayan duelə rəhbərlik edirlər. Tez-tez, cinayətlərin açıqlanması və araşdırılması ilə bağlı iş şəxsiyyətlər, personajlar arasındakı mübarizədir. Sosial təcrübə prosesində şəxsiyyətdə bir şəxs yaranır. Hüquqi təhsil, özünü qanun sahəsində fərd kimi təsdiqləmək üçün ilk addımdır. Hüquq təhsili, praktikant, hüquqşünas və ölkənin qanunvericiliyi və beynəlxalq hüquq tərəfindən tanınan bir şəxsin hüquqi və etik rüsumları, hüquq və əsas azadlıqları, o cümlədən bir praktikant vəkil və bacarıqları bilik və anlayış təmin etməlidir.

Qanuni mədəniyyətin nəzəri səviyyəsi, ümumiyyətlə, qanuni hadisələrin, hüquqi tənzimləmə mexanizmi, dövlət sahəsinin və yalnız onun fərdi sahələrini deyil, dövlət sahəsinin, dövlət sahəsinin və qarşılıqlı əlaqəsi haqqında elmi bilikdir.

Vəkilin hüquqi mədəniyyəti humanist, demokratik və mənəvi tərkibi baxımından hüquqi normalar, qanunlar, hüquqi hadisələrin kritik yaradıcı anlayışında mövcuddur.

Vəkilin mədəniyyəti dövlət dili haqqında bilikləri, etik mədəniyyətin xüsusiyyətləri və vəkilin peşə fəaliyyətini həyata keçirdiyi bölgənin milli ənənələri özündə cəmləşdirir.

Hüquq mədəniyyəti şəxsiyyət, qrup və cəmiyyətin hüquqi mədəniyyətinə bölünür. Xüsusi bir qrup və fərdi hüquq mədəniyyəti vəkillərin peşə hüquqi mədəniyyətidir.

Şəxsiyyətin hüquqi mədəniyyəti hüququna hörmətli bir rəftar, kifayət qədər hüquqi şüurlu bir səviyyəyə səbəb olur.

Qanuni mədəniyyəti olan şəxs aşağıdakılarla xarakterizə olunur:

1) qanun normaları haqqında müəyyən biliklər;
2) müsbət şüur, yəni. Qanuna hörmət;
3) hüquqa hörmətə əsaslanan davranış.

Nəticə etibarilə şəxsiyyətin hüquqi mədəniyyəti hüquqi biliklərin birliyi, hüquq və qanuni davranışa müsbət münasibətdir. Fərdi haqqında hüquqi bilik mənbələri praktik təcrübə, ətraf mühit, media və s. Birbaşa şəxsiyyət, yaş, siniflər və s. Qanunun biliyi qanuni davranışın təşviqidir. Qanuni davranış və hüquqi fəaliyyət bacarıqları olmadan, insanın yüksək mənəvi keyfiyyətləri olmadan yüksək səviyyəli bir hüquq mədəniyyəti ağlasığmazdır.

Qrup hüquqi mədəniyyəti, ilk növbədə peşəkar hüquqşünaslar fərdi sosial qruplara xasdır. Bu, bu qrupun hüquqi şüurundan və cəmiyyətdə qəbul edilmiş hüquqi dəyərlərdən, fərdi şəxsiyyətlərin hüquqi istiqamətlərindən asılıdır. Qrup mədəniyyətinin müstəqil və çox vacib bir hissəsi, təhsil müəssisələrində və məsələn, qeyri-rəsmi birliklərdə bu kimi sahələrdə yaranan qanuni gənclər mədəniyyətidir. Bu hüquqi mədəniyyət cəmiyyətə münasibətdə marginallaşdırılır, sosial təkzibiləşdirmə elementləri və ümumiyyətlə qəbul edilmiş normalardan gələn davranışlar qeyd olunur.

Peşə və hüquqi mədəniyyət, qanunlar və altyazı aktları, habelə qanun mənbələri, hüquq mənbələri, hüquq prinsipləri və hüquqi tənzimləmə prinsipləri, tətbiqinin hüququ və tətbiqinə peşəkar münasibət haqqında məlumatlardır və qanuni reseptlərə və ya qanunilik prinsiplərinə dəqiq uyğunluq. Sağ əl-praktik fəaliyyətin yüksək dərəcəsi. Buna görə, hər bir vəkil üçün peşəni mənimsəmək dərəcəsi, xüsusi təlim səviyyəsidir.

Cəmiyyətin hüquqi mədəniyyəti onun yaratdığı mənəvi dəyərlərin ayrılmaz hissəsidir. Qanuni ünsiyyət və ictimai əlaqələrin tənzimlənməsi hüquqi vasitələrinin istifadəsi ilə bağlı hər cür davranış və hərəkətləri əhatə edir. Bu, qanunvericilik və ölkədə mövcud qanunun və ordenin gücünün dövlət şüuru, dövlət və təbiəti səviyyəsindən və təbiətidən asılıdır. Bu, əhalinin ümumi mədəni səviyyəsi ilə birbaşa əlaqəlidir, əhalinin siyasi, mənəvi, estetik və digər mədəniyyət növləri ilə əməkdaşlıqda işləyir və insan hüquq və azadlıqlarının tamlığı, inkişafı və təhlükəsizliyi ilə xarakterizə olunur; haqqı həqiqi bir ehtiyac; ölkədə qanunilik və hüquq-mühafizə orqanları; Hüquqşünaslıq və hüquqi təhsil cəmiyyətində inkişaf dərəcəsi və s.

Bu da insanın cari qanuna münasibəti və yeni qəbul edilmiş hüquqi aktlar deməkdir. Mənəvi şüur \u200b\u200bsəviyyəsi ilə sıx bağlıdır. Şəxslər, hüququ haqqında fikirlər nəsildən nəsillərə köçürülür, ailədə öyrənmə prosesində tərbiyə olunur.

Hüquqi mədəniyyət - Bu, yalnız bir şey və ya başqa bir münasibət deyil, amma ilk növbədə standartlarına hörmət.

Hüquq mədəniyyəti insan əmlakına, xarici dünya və insanlar münasibətlərini "normallaşdırmaq" üçün əsaslanır. Dar mənada - Bu, icra və qorunan dövlət üçün məcburi standartlar ilə tənzimlənən sosial qarşılıqlı fəaliyyət prosesində formalaşan, sosial qarşılıqlı əlaqə prosesində formalaşan insanlar arasında tənzimləmə əlaqəsi sistemidir. Geniş mənada - Bu, əmək, ünsiyyət, davranış prosesində həyata keçirilən hüquqi biliklər və şəxsiyyət parametrlərinin birləşməsidir, həm də cəmiyyətin maddi və mənəvi dəyərlərinə münasibət.

Xüsusi hüquqi mədəniyyət qanun, hüquqşünaslıq, ictimai asayiş sistemi və hüquqi əlaqələrin tənzimlənməsi, adi -, əxlaqı ilə təmin edilmişdir. Cəmiyyətdə bir insanın varlığı üçün lazımdır. Siyasət kimi, dövlət, sosial qruplar və şəxslər arasındakı əlaqəni tənzimləyirlər, buna görə onların fəaliyyəti ictimai həyatın bütün ən vacib sahələrinə aiddir.

Hüquq mədəniyyətinə belə daxildir elementlərCəmiyyətdə qanun, hüquqi münasibətlər, qanunilik, qanunilik, qanunilik, qanunvericilik, hüquq-mühafizə və digər fəaliyyətlər kimi cəmiyyətdə qanunverici, məhkəmə orqanları - qanunverici orqanlar, məhkəmə, polis, penitensiar qurumlar.

Xüsusi, əxlaq və din ilə yaxından qarşılıqlı olaraq düzgün böyüyür. Müxtəlif dövrlərdə müxtəlif hüquq mədəniyyət formaları mövcud idi. Müasir hüquqi mədəniyyət Bərabərlik, azadlıq və ədalət prinsiplərinə əsaslanaraq. Beləliklə, tələblər, hüquq və vəzifələrini birləşdirmək üçün balanslı bütün insanları bir sosial ölçmə ilə ölçmək üçün yaranır. Eyni zamanda, özünü idarəetmə və özünüməşğulluq istisna olunur, baxmayaraq ki, hər bir şəxs öz iradəsini açıq şəkildə ifadə edib davranış xəttini aparır. Bu, yalnız digər insanların azadlığının tanınması ilə azadlığının korrelyasiyası ilə mümkündür.

Hüquqi mədəniyyətin spesifikliyi

Hər kəs, ilk növbədə həyatın mədəniyyətli bir görüntüsüdür, fərdi, sosial qrupların və ümumilikdə fərdi, sosial qrupların və cəmiyyətlərin intellektual, mənəvi, psixoloji və davranış dəyərləri sistemidir. Rəylilik Hüquqi mədəniyyət Xüsusi bir mədəniyyət sahəsi olaraq dövlətin həyati fəaliyyətinin və bütün məmurların, eləcə də bütün hüquq fənlərinin xüsusi formasında yerləşir. Başqa sözlə, bu, hüquq sisteminə aid olan və hüquqi prosesi göndərən cəmiyyətin ümumi mədəniyyətinin bir hissəsidir. Qanuni mədəniyyət olmadan hüquqi sistem işləmir. Cəmiyyətin həyatındakı dövlətin və qanunun rolunun bilik və dərin bir anlayışı, bu bilikləri izləməyə hazırlıq, mövcud qanunla gündəlik davranışlarının qurulması, yığılmış hüquqi dəyərlərə hörmət - bütün bunlar xüsusiyyət Məhkəmə mədəniyyətidir.

Hər hansı bir, hər hansı bir insanın hər hansı bir icma öz hüquqi mədəniyyəti var. Hüquq Mədəniyyəti, bir tərəfdən bu dövrdə mövcud olan ölkənin dövlət-hüquqi reallığının bu dövrdə mövcud olan ölkələrin bu reallığa təsir etdiyini əks etdirir. Həqiqi bir mədəniyyətdirsə, siyasi və hüquq sahəsində bütün mütərəqqi, dəyərli, sosial baxımdan əsaslandırılmış, dövlətin təşkilat və fəaliyyətinin yaxşılaşdırılmasını, cari qanunun keyfiyyətinin və səmərəliliyinin yaxşılaşdırılmasını, intizamın gücləndirilməsini, inanın, intizamın gücləndirilməsini təşviq edir, hüquq mühafizə və qanunilik, hüquqların, azadlıqların qorunmasının gücləndirilməsi və hər bir şəxsiyyətin maraqlarını qanuni şəkildə qorunur.

Hüquqi mədəniyyət və hüquqi şüur

Hüquq mədəniyyəti yaxından qoşulur və daim qarşılıqlı əlaqə qurur ki, bu da cəmiyyətdə mövcud olan qiymətləndirmə və təqdim olunan və cari hüququn tənqidini ifadə edən, hüquq sahəsinə müəyyən ümidlər və istəkləri ifadə edir. Hüquqi mədəniyyət hüquqi şüuruna, habelə hüquqi şüuruna - hüquqi mədəniyyətə güvənir.

Hüquqi şüurunda, mühüm mədəniyyətdə olduğu kimi, onun daşıyıcılarına münasibətdə, alt növləri ayıra bilərsiniz. Ən geniş hadisədir Cəmiyyətin hüquqi mədəniyyəti. Müəyyən xarakteristik xüsusiyyətlər və xüsusiyyətləri var Xalqın hüquqi mədəniyyətihəm də milli hüquqi şüurun xüsusiyyətlərini əks etdirir Sosial qrupların hüquqi mədəniyyəti Məsələn, ölkə əhalisi, məsələn, yaşlı vətəndaşlar, şəhərlər, kəndlər, təhsil, peşə əlamətləri üzrə qruplar ayrıldı. Üstündə Fərdi hüquqi mədəniyyət Nəticədə üzü, peşəkar mənsubiyyət, dinə münasibət, sevizin və ya kənd yerlərində, məişət mühiti, ev təsərrüfatlarının mühiti, o cümlədən həbs yerlərində cinayətə görə cəza verilmiş, o cümlədən məişət mühiti, ev təsərrüfatlarına münasibət, məişət mühiti. Beləliklə, kütləvi və qrup, fərdi hüquqi mədəniyyətlər müasir cəmiyyətin həqiqətləridir.

Şəxsin məlumatlı sosial və hüquqi fəaliyyəti, I.E., qanuni və hüquq mühafizə orqanlarının gücləndirilməsi üçün hüquqi biliklərin istifadəsi kütləvi hüquqi mədəniyyətə müsbət təsir edən hüquqi mədəniyyətin ən yüksək ifadəsidir. Fərdi fiziki və digər hüquq və azadlıqların enişi və həqiqi zəmanəti hüquqi mədəniyyətin özünün ilk və vacib əlamətlərindən biridir.

Qanuni mədəniyyətin formalaşması

Hüquq mədəniyyətində dörd əsas səviyyəni (vəziyyət) vurğulaya bilərsiniz:

• ideoloji (hüquqi fikirlər);
• tənzimləmə (hüquq normaları);
• davranış (hüquqi əməllər);
• fakültülü (hüquqi fəaliyyətin nəticələrini inkişaf etdirən hüquq müəssisələri).

Bu vəzifələrlə cəmiyyətin hüquqi mədəniyyəti, hüquqi şüurun müəyyən səviyyəsini, qanunvericiliyinin, qanunvericiliyin və hüquq təcrübəsinin kamilliyini, qanunvericiliyin təkmilləşdirilməsi və qanun sahəsində yaradılan bütün dəyərləri əks etdirən bir növ ictimai mədəniyyət kimi görünür.

Şəxsiyyətin hüquqi mədəniyyəti, cəmiyyətin hüquqi mədəniyyətinin tərkib hissəsi və bundan asılı olan böyüklük, mütərəqqi inkişafının dərəcəsini və xarakterini, bir və ya digər yolun və ya digərinin qanuni fəaliyyətini təmin edən dərəcəsini əks etdirir. İnsan təhsili ilə əlaqələndirilir və onun qanuni şüurundan asılıdır.

Kütləvi hüquqi şüur \u200b\u200binkişaf etdirdi, fərdi vətəndaşların yetkin hüquqi fəaliyyəti, qanunun aliliyinin əsasını olan bir mədəniyyət cəmiyyətində qanunun aliliyinin əsasını təşkil edir. Buna görə vətəndaşların qanuni şüurunun tərbiyəsi, cinayətlərin qarşısının alınmasının zəruri hissəsidir, müasir şəraitdə cinayətə qarşı mübarizə aparır.

Hüquqşünaslıq Cəmiyyət üzvlərinin davranışına və fiziki üzvlərinin davranışına həssas və mədəniyyətinin həssaslığını və şəxsi inancın hüququna uyğun hörmət hissi hazırlamaq üçün həyata keçirilmişdir. Eyni zamanda, ən təsirli nəticə qanunun əsas müddəalarının fərdi tərəfindən şüurlu bir assimilyasiya yolu ilə əldə edilir.

Hüquqi təhsil vasitələrinə aşağıdakılar daxildir: hüquqi təlim; qanuni təbliğat; hüquqi təcrübə; Özünü təmin etmək.

Qanuni öyrənmə Bu, transfer, qanunun və qanunun prinsipləri və normalarının transfer, toplanması və assimilyasiyası, habelə onun icrası hüququ və tətbiqinə uyğun münasibətin formalaşması, hüquqlarından istifadə etmək, qadağalara əməl etmək və vəzifələri yerinə yetirmək imkanı verir.

Əlbəttə ki, bu təhsil forması hər bir şəxs üçün məqbul ola bilməz. Hər bir vəkilin hər bir vətəndaşından, lakin hüquqi savadsızlığı və hüquqi nygilizmi aradan qaldırmaq üçün utopik olardı - hüquqi mədəniyyətin inkişafı üçün şəraitdən biridir. Müntəzəm dövlət-hökumət səyləri tələb olunur təbliğatçı, maarifləndirilmiş səviyyədə. Belə işin formaları: mediada əhali, təbliğat və maarifləndirmə, müəllim mühazirəsi; Ümumi təhsil müəssisələri, kolleclərdə və qeyri-çevrilmə universitetlərində hüquqi şəxslərin təməllərini öyrətmək, mühazirələrin xüsusi dövrləri; Qabaqcıl təlim sistemindəki dərslər. Hamısı müəyyən qanuni fikirlərin və dəyərlərin paylanmasına yönəldilmiş, qanuni normalara əməl etməyə, qanunların məzmununu izah etməyə çağırır.

Effektiv təhsil formasıdır Qanuni təcrübə. Ədliyyə orqanlarının, prokurorların və qərarlarının haqsız bir xarakter daşıyacağı təqdirdə, təqdirdə və qazanc əldə etmək hüququ olan insanlar nə qədər güc və vəsait xərcləməyək, nə qədər güc və vəsait xərcləməyək. Hüquqi nygilizm səlahiyyətlilərin nümayəndələrindən və hüququ sui-istifadə edərək hüququ aşaraq, vətəndaşların hüquqlarına laqeyd yanaşmadan bütövlükdə mədəniyyət səviyyəsinə zərər verir.

Həqiqətən dövlət hüquqi şüurunun meydana gəlməsi Ukboby, milli və dini maraqları aradan qaldırmaqla əlaqələndirilir. Problemin mərkəzində bir vətəndaş olmalıdır bir vətəndaş olmalıdır bir vətəndaş olmalıdır, dövlətdən kömək və qorunma ehtiyacı olan yaradıcı bir insan olmalıdır.

Təhsilin ən təsirli formasıdır Özünü təmin etmək. Doğrudan da dərin hörmətin meydana gəlməsində, öz-özünə işləmə, hüquqi gerçəkliyin və şəxsi təcrübənin müstəqil təhlili, qanuni və könüllü assimilyasiyanın əsas müddəalarının fərdi tərəfindən təsdiqlənməsinə və könüllü assimilyasiyaya güvənir. Peşəkar hüquqşünaslar üçün bu təhsil forması, xüsusi təlim ilə yanaşı, peşəkarlıq və şəxsiyyətin deformasiyasının qarşısını almaq, peşəkarlığı düzgün səviyyədə saxlamaq üçün bir yoldur.

Rusiya Federasiyası Təhsil Nazirliyi.

Moskva Dövlət Açıq Universiteti.

Kurs işi.

Dövlət və hüquq nəzəriyyəsi mövzusu üçün.

Mövzu: " Cəmiyyətin hüquqi mədəniyyətinin formalaşması».

İfa etdi: Mgou tələbəsi,

hüquqşünaslıq fakültəsi,

qrup yu-20-b,

Qriqorieva S.A.

Yoxlanıldı: BASP S.V.

Nefteyugansk 2001.

Giriş

Cəmiyyətin "hüquqi mədəniyyəti" termininin ümumi anlayışı.

1. "Hüquqi mədəniyyət" anlayışı.

   Hüquqi mədəniyyətin struktur komponentləri.

   Yüksək səviyyəli hüquqi mədəniyyətin müəyyənləşdirilməsi amilləri.

Keçmişin əks-sədası. (Hüquqi mədəniyyətin inkişafı tarixindən).

Cəmiyyətin hüquqi mədəniyyətinin formalaşmasının məqsədləri.

Hüquqi təhsil hüquqi mədəniyyətin formalaşması vasitəsi kimi.

1. Hüquqi təhsil.

   Medianın hüquqi təhsildə rolu.

Cəmiyyətin hüquqi mədəniyyətinin formalaşdırılması prosesində bədii ədəbiyyat.

Biblioqrafiya.

Larra bir qadının və qartalın oğlu idi. İnsanlara xor baxdı, özünü yer üzündə ilk hesab etdi. Qürurlu və təkəbbürlü idi. Bir dəfə onu sevmək üçün bir qız öldürdü. Bu barədə məlumat əldə edərək, insanlar yalnız bir insanın bir hissəsinə düşə biləcək ən pis cəza ilə gəldi. Onu tək qoydular. Onun həyatı onun üçün sonsuz bir un halına gəldi ...

Bu məsəldə fikir bildirildi ki, "cəmiyyətdə yaşamaq və cəmiyyətdən azad olmaq" deyil. 1 Bu cəmiyyətdə yaşayan hər kəs normalar, mədəni ənənələr sisteminə daxil edilmişdir. Cəmiyyətin tələblərindən gizlənmək mümkün deyil. Bu, bir insanın müstəqillikdən məhrum olması, ona və ədalətli göründüyü kimi hərəkət etmək hüququ demək deyil. Cəmiyyət onun hüquqi şüuruna təsir göstərir, hüquqi bilik və bacarıqların assimilyasiyasına töhfə verir, məhkəmə mədəniyyətini təşkil edir.

İndi sual xüsusilə hər bir vətəndaşın yüksək mədəniyyətinin gücləndirilməsi üçün aktualdır. Bu, fəaliyyət və hərəkətlərin, hisslərin və motivasiyaların yüksək mədəniyyətinin cəmiyyətimizin şəxsiyyətinin inkişafının əsas nəticəsi olmalıdır.

Qeyri-kafi bir hüquqi mədəniyyətə sahib olan bir şəxs, bir qayda olaraq, qanun pozuntuları kimi qanunun pozulmasının ən aşkar hallarına və qanuna məhəl qoymayan qanuna diqqət yetirilmir. Bu cür qavrayışda, sağ, daha kiçik bir hissəsi görünən və suyun qalınlığı altında gizlənmiş böyük bir hissə kimi görünür. Bu işin məqsədi cəmiyyətin hüquqi mədəniyyətini və onun meydana gəlməsinin üsullarını müəyyənləşdirməkdir. Məqsədə nail olmaq üçün belə bir fenomenin hüquqi anlayışlarını hüquqi mədəniyyət, onun struktur komponentləri və meydana gəlməsi yolunda yaranan problemləri aradan qaldırmağın yollarını nəzərdən keçirməliyik. Müəllif ictimai vəzifənin qərarına töhfə verməyə çalışdı: cəmiyyətdə yaşayan hər bir insanın hüquqi mədəniyyət səviyyəsinin artması. Qanunsuzluqları aradan qaldıran çatışmazlıqlar, hüquqi mədəniyyətin formalaşması prosesində cəmiyyətin inkişafının indiki dövrü üçün xüsusi əhəmiyyət kəsb edir, dəyərlərin dəyişməsi və vətəndaşların şüurunda dəyişiklik baş verdikdə. Bu iş üçün uğurla, istənilən nəticələrə uğurla nəticələndi, bu çatışmazlıqlar və cəmiyyətin və bu cür çatışmazlıqlar adlanan fərdi insanlara zərər vermək vacibdir.

I. Cəmiyyətin "hüquqi mədəniyyəti" termininin ümumi konsepsiyası.

1.1. Qanuni mədəniyyətin təyini.

Hüquqi şüur \u200b\u200bfərdin və cəmiyyətin subyektiv tərəfdən mənəvi dəyərləri haqqında bir fikir verir. Hisslər, fikirlər, fikirlərdə, lakin materiallaşdırılmış formada deyil. Sosial münasibətlərə hüquqi təsir mexanizmini başa düşmək üçün bu bir kateqoriyanı hüquqi mədəniyyət kimi mənimsəmək lazımdır. Bu kateqoriya ölkənin hüquq sistemini xarakterizə etmək üçün istifadə olunur. Cəmiyyətin hüquqi mədəniyyətini təhlil edərkən, hüquqi hadisələr, insan hüquq və azadlıqlarının miqdarını əks etdirən hüquqi sahədəki dəyərlər, ideallar və nailiyyətlərin izah edilməsi, ideal və nailiyyətləri və bu cəmiyyətdə onun təhlükəsizliyi dərəcəsi və nailiyyətləri öyrənir və izah olunur.

"Hüquq mədəniyyəti cəmiyyətin hüquqi həyatının keyfiyyəti və dövlət tərəfindən zəmanət və insan hüquqları və azadlıqları cəmiyyəti, habelə cəmiyyətin hər bir üzvü üçün bilik, anlayış və hörmətin keyfiyyətidir." bircə

Hüquqi mədəniyyətə əsasən, "hüquqi həqiqətlərin müəyyən səviyyəsinin müəyyən səviyyəsini və hüquqi gerçəklik hissi", habelə "qanunların əhalisi tərəfindən lazımi bilik dərəcəsi və hüquq normalarına yüksək səviyyədə hörmət dərəcəsi, onların hakimiyyəti barədə məlumatı başa düşürük " Hüquqi mədəniyyətə "hüquqi fəaliyyətlər, hüquq-konstitusiya qurumları, konstitusiya nəzarəti və s.)" 2, qanunvericiliyin qanun və sistemləri, qanunvericiliyin sistemləri və sistemləri, məhkəmə təcrübəsi, məhkəmə təcrübəsi, məhkəmə təcrübəsi, məhkəmə təcrübəsi. İxtira da hüquqi dəyər kimi başa düşülməlidir. Bəzi elm adamları bu prosesi sükan görünüşünün əhəmiyyəti ilə sevirlər. "Sosial əlaqələrin təşkili üçün bir vasitə kimi qanun, sosial tənzimləmə və nəzarətin üstün və hərtərəfli vasitəsi qədərdir." 3.

HÜQUQİ Mədəniyyət hər iki tərəfdə nəzərdən keçirilə bilər: vurğular şəxsi xüsusiyyətlərə və keyfiyyətlərə keçdikdə fərdi xüsusiyyətlər, öz bütövlüyündə sosial orqanizmin fəaliyyətinə diqqət yetirildikdə və ictimaiyyətin ödənildiyi zaman. "Fərdin hüquqi mədəniyyətində, məntiqi quruluşunun elementləri mövcuddur - tənzimləmə hökmləri və ya deautik modallıq, o cümlədən" öhdəliklər "," icazə verilir "," qadağandır ". Qanuni biliklər, qiymətləndirmələrin və fərdin hüquqi davranışının özünü tənzimləməsini təşviq etməkdə tənzimləmə hökmləri həll olunur. " bircə

1.2. Hüquqi mədəniyyətin struktur komponentləri.

Bir şəxsin hüquqi mədəniyyəti cəmiyyətin həyatının bir çox vacib partiyasını əks etdirən mürəkkəb psixoloji fenomendir. Və yüksək bir hüquqi mədəniyyət yetişdirmək üçün bu fenomeni əhəmiyyətli xüsusiyyətlərdə təsəvvür etmək və cəmiyyət və ayrı bir insan üçün əhəmiyyətini başa düşmək lazımdır. Beləliklə, bir ev şəklində hüquqi mədəniyyəti təsəvvür edin, "Fond" əxlaqi mənzərələr, inanclar olacaqdır. Onlar istifadə üçün qanuni bilik və bacarıqların keyfiyyətindən asılıdırlar; qanuna münasibətin xarakteri (ona hörmət hissi, qanunilik hissi); Hüquq normalarını yerinə yetirməyə hazırdır. İkinci struktur komponenti qanuniliyin və hüquq mühafizə orqanlarının gücləndirilməsini təşviq edən, həmçinin hüquq normalarının icrasını izləyən hüquqi fəaliyyətdir. Üçüncü səviyyənin hüquqi mədəniyyəti, ümumiyyətlə, qanuni hadisələrin mahiyyəti, təbiəti və qarşılıqlı əlaqəsi, qanuni tənzimləmə mexanizminin və bəzi fərdi istiqamətlər barədə elmi bilikdir. Bu səviyyələrin hər birini ayrıca nəzərdən keçirin və müəyyənləşdirən amillərini silmək ...

Hüquq mədəniyyəti tədricən formalaşır. Əvvəlcə təməl qoydu. Ətraf mühitin təsiri altında, insanlar arasında sadə, lakin lazımi münasibətlər qaydaları haqqında fikirlər görünür. İnsanlar arasındakı münasibətlərin lazımi qaydaları haqqında fikirlər formalaşır. Bununla yanaşı, əhali hüquqi bilik və bacarıqlara - hüquqi şüurun əsasını alır. Buraya xüsusi hüquqi normalar (cinayət, inzibati, ailə və s.), Hüquqi nəzəriyyənin müddəaları və qanunun tarixi faktları daxildir. Hüquqi şüurun bu səviyyəsinin bu səviyyəsi, əhalinin, sosial, yaşı, peşə və digər qrupların, insan hüquq və azadlıqlarının dəyəri kimi, hüquqi və azadlıqların dəyəri, qanuni dəyəri olaraq nə qədər dərin münasibətlərdə nə qədər dərinləşdiklərini müəyyənləşdirir Mübahisələrin həllində prosedur, kompromislərin axtarışı və s. Ancaq hüquqi mədəniyyət yaratmaq üçün bəzi biliklər kifayət deyil. Belə bir şanslı səviyyə, qanuni hadisələrlə əlaqə qurarkən insanların həyatının gündəlik çərçivəsi ilə məhdudlaşır. Yalnız bilik və bacarıqlara güvənərək düşünə bilməzsiniz. Hüquqi mədəniyyət bütün tərəflərin hüquqi təcrübəyə qiymətləndirilməsini nəzərdə tutur. Ətraf mühit hadisələri ilə qarşılaşan bir insan yalnız mənəvi deyil, həm də hüquqi məzmunu (qanuna və ya qanunsuz olaraq) müəyyənləşdirməlidir, onları qanuni baxımdan qiymətləndirə bilməlidir.

Bununla birlikdə, qanuni mədəniyyəti qüsurlu, ikinci əl kimi qəbul etmək səhv olardı. Bu, öz xüsusiyyətlərini öyrənərkən bu, "nəzəri ümumiləşdirmələrə dırmaşmadan" hüquqi mədəniyyətin, ümumi həyat mərhələsində özünü göstərir, hüquqi öhdəlikləri, subyektiv hüquqların istifadəsi, insanları tərəfindən fəal istifadə olunur, subyektiv hüquqların istifadəsidir və böyük bir sıra qanuni davranışdır. " 1 hüquqi mədəniyyət, əsasən vətəndaşların icrasının düzgün və vəzifələrinin reallaşdırılması ilə bağlı fəaliyyəti (məsələn, ümumi illik gəlirdə vergi bəyannaməsini doldurmaq) kimi amillər əsasən müəyyən edilir.

Əhalinin hüquqi şüurunun inkişafı səviyyəsində vəkillərin məşğul olduğu həqiqi hüquqi fəaliyyətlərdə həll edilməlidir. Dərhal, gündəlik hüquqi anlayışlarla və hadisələrlə əlaqə ilə, peşəkar hüquqi mədəniyyət istehsal edirlər. Daha yüksək səviyyədə hüquqi mədəniyyətə malikdir. Onların bir hüquqi bilik sistemi, habelə mürəkkəb vəziyyətlərin həllinə töhfə verən bacarıq və bacarıqlar olmalıdır.

Cəmiyyətin hüquqi mədəniyyəti, cəmiyyətin həyatının qanunvericilik bazası yaratmaq üçün qanunla aparan fəaliyyətin inkişafının keyfiyyətindən çox asılıdır. Səlahiyyətli orqanlar tərəfindən hüquqi və hüquq-mühafizə orqanları, öz növbəsində fəlsəfələrin, sosioloqların, hüquqşünasların, hüquqşünasların və praktik işçilərin ictimai təcrübələrinin kollektiv səyləri tərəfindən hazırlandığı kifayət qədər yüksək nəzəri bir hüquqi mədəniyyət tələb edir. Demokratik prinsiplərə uyğun hüquqi münasibətlərdə məhkəmə hüquqi şəxslərlə məhkəmə iclası ilə məşğul olmalıdır. Mühafizə, "Sosial əlaqələrin fərdi tənzimləməsini həyata keçirən imperativ dövlət orqanları onu həyata keçirmək üçün qanun əsasında fərdi tənzimləmə aparır" 1 - cəmiyyətin hüquqi mədəniyyətinin formalaşmasında vacib amildir. Hüquq-mühafizə orqanlarının keyfiyyəti dövlət aparatının quruluşundan, bədəni arasındakı əlaqələrin, eləcə də hüquq-mühafizə orqanlarının peşəkarlığından və mədəniyyətindən asılıdır. Qeyd etmək lazımdır ki, quruluşun yaxşılaşdırılması məhkəmənin nüfuzunun artması, müstəqilliyinin zəmanətlərinin gücləndirilməsi, hüquq-mühafizə orqanlarının fəaliyyətinin yeni prinsiplərinin, üçüncü filialın kardinal yüksəlməsi ilə başlaması ilə başlamalıdır Rusiyada hakimiyyətin - ədalət.

Professor Koreyanın digəri, öz fikrində ən yüksək hüquqi mədəniyyətin ən yüksək səviyyəsi - hüquqi aktların bütün sisteminin inkişaf səviyyəsi "i.E. Bu cəmiyyətin hüququnun dilə gətirdiyi və təsdiqləndiyi sənədlərin mətnləri. "2 Qanun, mümkün olduqda əhali üçün ardıcıl, başa düşülən və mütləq ictimaiyyət üçün əlçatan mənbədə dərc edilmişdir. Dövlətin Konstitusiyası olan qanunvericilik sistemi, cəmiyyətin hüquqi mədəniyyətinin qiymətləndirilməsi üçün böyük əhəmiyyət daşıyır. Təhlil əsasında, inkişaf səviyyəsinin yalnız cəmiyyətin qanuni mədəniyyəti deyil, həm də bütövlükdə öz mədəniyyətinin də olduğu qənaətinə gəlmək olar. Bizə çatanların fikrincə, tarixçilər həmin dövrün hüquqi atmosferini mühakimə edə bilərlər.

Çox vacib bir hüquqi incəlik, anlayışın qanuni mədəniyyətimizi artırdığını göstəririk. Qanuni normalar, qanunlar eyni şəkildə (qismən və ya tam), həyatın tələblərinin geridə qala bilər. Buna görə də, qanunvericilik daim təkmilləşdirilir (qeyd edirik ki, kökündən dəyişmir). Və "indiyə qədər qaydalar dəyişdirilmir, yenə də qanunlar qalır, icra üçün məcburidir. Bu hallarda tamamilə qəbuledilməzdir, "vicdan", "kommunal", "praktik məqsədəuyğunluq və s." Nəzərə alaraq şeyləri həll etməyə çalışır " Biri. Qanunun pozulması heç vaxt uyğun deyil.

Bu hüquqi mədəniyyət səviyyəsində qanunvericiliklə nəzərdən keçirilən bir çox problem var. İndiki mədəniyyət insanına görə, bir insan kor fanatik qanun olmamalıdır. Həddindən artıq formalizm və digərləri kimi çatışmazlıqlarını görməlidir, lakin bu, onun pozuntusuna səbəb olan qanunu şərh etmək hüququnun olduğunu bildirmir.

Bütün səviyyələr bir-biri ilə bir-biri ilə qarşılıqlı əlaqə qurur və qarşılıqlıdır. Hüquqi aktlar və hüquqi xarakterli, elmi biliklər tərəfindən dəstəklənən hüquqi aktlar və digər mətnlər öz işlərində hüquqi fəaliyyətlə məşğul olan bir şəxs. Onları öz növbəsində hüquqi vəzifəyə riayət edən və subyektiv hüquqlardan istifadə edən insanların əksəriyyətinin diqqətinə çatırlar.

1.3. Yüksək səviyyəli hüquqi mədəniyyətin müəyyənləşdirilməsi amilləri.

Hüquq mədəniyyəti qiymətləndirməyə məruz qalır. Buna görə yüksək hüquqi mədəniyyət, aşağı hüquqi mədəniyyət və orta səviyyəli mədəniyyət haqqında danışmaq mümkün görünür. Unutmamalıdır ki, müəyyən bir inkişaf mərhələsində bir cəmiyyət üçün qiymətləndirmə sisteminin bir xüsusiyyəti etibarlı olacaqdır. Bu, "fərqli insanlar, insanların fərqli insanları, siyasi partiyalar, hakimiyyətdə olan şəxslərin, müxalifətdə olan şəxslərin, dövlət-hüquq sahəsindəki mədəni nailiyyətlərin qiymətləndirilməsi üçün fərqli yollarla fərqli ola bilməsi nəticəsidir. Digər sözlər, qanuni hadisələrin mədəni dəyərlər kimi təfsirinin birliyinə nail olmaqda problem var. Ancaq bu maneələr aradan qaldırılır. Hekayə, qiymətləndirmələr üçün bəzi meyarlar hazırladı, bunun əsasında, artan hüquqi mədəniyyətin əsas istiqamətlərini müəyyənləşdirmək üçün yaradıldığı əsasında. Bunlara aşağıdakılar daxildir:

"Hüquq və qanunilik hisslərinin formalaşdırılması;

məntiqi-hüquqi düşüncə nailiyyətlərini mənimsəmək;

qanunvericiliyin yaxşılaşdırılması;

hüquqi fəaliyyətlərin artırılması;

dinlənilən davranışın həcmində və keyfiyyətcə yaxşılaşdırılması;

yurisdiksiyası və ya digər hüquq-mühafizə fəaliyyətlərinin təkmilləşdirilməsi;

qanunverici, icra və məhkəmə qurumlarının səlahiyyətlərinin ayrılması;

hüquqi təhsilin əsası kimi Hüquq və Hüquq-mühafizə orqanlarının abidələrinin öyrənilməsi. " 2.

Cəmiyyətin hüquqi mədəniyyət səviyyəsinin artırılması vətəndaşlarla, universitetlərdə keyfiyyətli qanunun, hüquqi işçilərin digər təhsil müəssisələrinin, hüquq müəssisələrinin, qanunvericilik, icra və hüquq-mühafizə orqanlarının müvafiq personalının təmin edilməsi ilə məşğul olmağı əhatə edir. Uneojik olaraq düşünün ki, hüququ ilə əlaqəli fəaliyyətlərdə əhalinin geniş təbəqələrinin iştirakı hüquqi mədəniyyət səviyyəsini artıracaqdır. Bu irrasional və demək olar ki, mümkün deyil. Hüquqi mədəniyyətin inkişafı üçün şəraitdən biri də hüquqi savadsızlığı və qanuni nihilizmi aradan qaldırmaqdır.

Dövlət aparatının inkişafı və təkmilləşdirilməsi yüksək səviyyədə hüquqi mədəniyyətin göstəricisidir. Buna görə də qanuni fəaliyyətlərdə iştirak edən vəzifəli şəxslərə xüsusi tələblər verilir. Bu insanlar hüquqi siyasət formalaşdırmaq və həyata keçirmək, habelə hakimiyyət orqanlarında, həm də əhali arasında məhkəmənin səlahiyyətini dəstəkləmək üçün hazırlanmışdır. Bunun üçün qanunlarda demokratik və hüquqi prosedurlara riayət etmək lazımdır. Siyasətlər Mərkəzi ruhani sərbəst, yaradıcı şəxsiyyətlər olmalıdır. Bununla birlikdə, "vəzifəli şəxslərin hüquqi fəaliyyətinin mərkəzi, fərdi, qrup, sinif, partiyanın maraqlarına zidd olaraq öz faydaları, haqqı və qaydalara məhəl qoymadan səy göstərsələr, ümumi maraqlar ilə birlikdə qalır." 1 Hökumət nümayəndələrinin vəzifələrindən sui-istifadə edən qanuni nihilizmi, bütövlükdə mədəniyyət səviyyəsinə, o cümlədən siyasi və mənəvi səviyyəsinə təsir göstərir.

II. Keçmişin əks-səsi ... (hüquqi mədəniyyətin inkişafı tarixindən).

Qədim dövrlərdən bəri insanlar yaratdı və qanunlar iddia etdi. Hammurapi'nin birincisi, ABŞ-qanunlarına (1792 - 1750-ci ildən 1750). Sonra yaşayan insanların münasibəti haqqında məlumatımız yoxdur. Ancaq, qanunların silah gücünə, dövlətin gücünə sahib olduğu iddia edilə bilər. Və hələ - tanrıların nüfuzu. Məsələn, qədim misirlilərin nümayəndəliyində həqiqət, ədalət və ədaləti tanrıça MAAT-u təqdir etdi. Hakimlər onun keşişləri hesab edirdilər. Manu'nun qədim Hindistan qanunları, mifik Tanrı - insanların nəsli normal qanunun, mənəvi normaların, dini qaydaların qarışığıdır. Təbii ki, insanlar, xalq pilləkənində hansı yerin işğal olunduğundan asılı olaraq müxtəlif yollarla müalicə olunur. Nəticə etibarilə, onların qanuni mədəniyyəti məzmunda fərqli idi. Eyni zamanda, hüququn qüsursuzluğunu başa düşmək, qədim zamanlarda müdrik insanlar bir çox qanunların proseduru, təhlükəsizliyini, iqtisadiyyatın inkişafını müəyyənləşdirmək üçün faydalılığını qeyd etdilər. Və sonra vətəndaşların qanunlara itaət etməsi vəziyyəti daxili müharibələrin qarşısını ala bilər .... Eldead, əksəriyyətin yaşına çatan vətəndaşlar gündəlik həyatda bir and içdi: "Və hakimiyyətə itaət edəcəyəm ... və qurulmuş qanunlara tabe olacağam ... və ya qanunları ləğv edəcək və ya onlara itaət etməsəydim Buna icazə verməyəcək, amma mən onları tək və hamı ilə birlikdə qoruyacağam " 1 Bütün bunlar qədim sivilizasiyaların yüksək səviyyədə hüquqi mədəniyyətini göstərir.

Din və gömrük, rituallar təsiri altında feodal cəmiyyətinin hüquqi mədəniyyəti yaradıldı. Bibliya mətnləri qanunun gücü var idi. Orta əsrlər əhalisi savadsız idi. İnsanlar müxtəlif əlamətlərə, gözəl şəfa, görmə iman gətirdilər. Məhkəmə prosesində "Allahın məhkəməsi" tez-tez istifadə olunurdu ki, bu da rahatlaşanların üzərində güclülərin qələbəsini nəzərdə tuturdu. Güc sağ kimi çıxış etdi. Bir dueldə qətl, turnirdə cinayət sayılmadı. Doğru, haqlı olaraq, ancaq qalib çıxan biri deyildi.

Orta əsrlərin hüquqi mədəniyyəti qanunu təmin etmək üçün bir vasitə kimi qəddarlıq etməyə imkan verdi. Bəzən zorakılıq qanunun təsirini etdi. "Əslində, fransız maarifçi J.-h. Rousseau, - qanunların birincisi, dayaz ağılların fərqli bir şəkildə əldə edə bilmədikləri hörmət qorxusunu əvəz etmək üçün yalnız yararsız bir vasitədir. " Bourgeois qanunları dövründə məzmunun özündə uyğunsuzluq məsələsini qaldırdı. Onların fikrincə, hüququ, həqiqəti, ədalət və azadlığı təkcə xarici təzahürlərdə deyil, həm də daxili, İ.E. Xalq yalnız vəzifələrini yerinə yetirməməlidir, həm də onların zəruriliyini başa düşməlidir, onları tanıyır. Rusiyada, hüquqi antikada uzun və dərin kökləri var. Qanunun tərsinə və ədalətinə inamı tanıtmaq çətindi. Rus xalqı yalnız cəmiyyətlə əlaqədar vəzifələrini başa düşdülər. Xaricdə özü, məcburi olaraq zorakılığı gördü. "... Qanunların bir hissəsinin açıq haqsızlığı digərinə hörmətsizliyə səbəb oldu. Məhkəmə qarşısında məhkəmə qarşısında tam bərabərsizliyi, qanuniliyə ən uyğun hörmətlə öldürüldü. Rus, inandığı hər hansı bir sinfə, onu cəzasızlıqla edə biləcəyi müddətdə qanun pozur; Eynilə, hökumət gəlir. Dövrümüz üçün çətin və kədərlidir ... ". 2 Bu, qanuni qeyri-mütəşəkkillik üçün bu cür düzəlməz bir xüsusiyyət Herzenə verdi.

Bir çox identifikatorların vəkilləri, onların arasında hüquqi mədəniyyətin formalaşması problemi ilə müalicə edildi. Cavelin, R.F. Jering, S.AM Muromtsev, M.M. Kovalevsky, l.i. Petrazhitsky, B.A. Kistyakovski və başqaları. Sağ bir təhsil rolu verildi. "Daha böyük dərəcədə dərəcədə intizam və metodologiyadan daha böyük bir intizam hüququ və ya hansı sistematik istəkli məşqlər .... Doğru sosial sistemin və üstəlik, yeganə sosial intizam sistemidir. Sosial nizam-intizam yalnız sağ tərəfindən yaradılır; İnkişaf etmiş bir hüquqi qaydada intizamlı cəmiyyət və cəmiyyət - eyni anlayışlar. " bircə

Hüquqi, nə fərdi, nə də sosial baxımdan irəli gələn insanlardan ibarət olan rus ziyalılarının mənəvi və mədəni inkişafında kiçik bir rol oynadı. B.A görə. Kistyakovski "Rus ziyalıları heç vaxt hörmətli hüquqlar, heç vaxt dəyərləri görməmişdi; Bütün mədəni dəyərlərdən, hüququ böyükagerdə \u200b\u200bonun başında idi. " 2 davamlı məlumatlılığın və hüquqi mədəniyyətin meydana gəlməsi barədə bir söz ola bilməzdi. Bu baxımdan, XIX əsrin görkəmli rus mütəfəkkirləri. Ədəbiyyatda hüquqi ideyaların inkişafı yolu ilə hüquqi şüuru inkişaf etdirməyi təklif etdi. Qeyd etmək olar ki, ədəbiyyatda əks olunmadığı üçün ziyalılarımızın ideoloji inkişafında heç bir qanuni fikir iştirak etməyib. Digər ölkələrə gəlincə, məsələn, bir tərəfdən, bir tərəfdən olan müvafiq dövrdə, hobbinin "vətəndaşı haqqında" və dövlət - leviafan və patriarx haqqında süzgəc və digər tərəfdən isə müdafiənin tərkibi idi Söz və izlər, lilborn pamfletləri və bərabərləşdiricilərin hüquqi fikirləri - "Səviyyə". Alman mənəvi inkişafında hüquqi fikirlər böyük rol oynadı. Burada XVII əsrin sonunda əsrlər boyu ənənəvi ənənə, Altusia, Pufendorf, Tomazyia sayəsində yaradıldı. Doğru mədəniyyətin ayrılmaz hissəsi kimi tanındı.

Qanuni mədəniyyətimizin inkişafında oxşar deyildi. Bütün universitetlərlə hüquqi fakültələr yaratdıq, qanuni ali təhsil müəssisələri açıldı, lakin bu qurumların müəllim heyətinin müəllim heyətinin nümayəndələrinin heç biri də geniş sosial əhəmiyyətli və ya hətta qanuni eskizlər verməmişdir insanların hüquqi şüuru. Hüquqi fikirlər sahəsində, Chicherin və Solovyov çalışdı, lakin rus ziyalılarının zehninə əhəmiyyətli təsir göstərə bilmədilər. İndiki zamanın bir çox hüquqi ideyaları borc götürülür. Ancaq borc almağı azdır, sağ qalmalı idi. Bu vaxt, rus ziyalılarının salehliyi heç vaxt fərdin hüquqlarının və qanunun aliliyinin fikirləri ilə heç vaxt əhatə olunmamışdır. Kistyakovski "haqqın müdafiəsi" məqaləsi ilə "Rus ziyalılarının rus ziyalılarının tərlənməsi", günəşin pisliyi nəticəsində - gündəlik həyatda heç bir hüquqi sifarişin olmaması barədə danışdı. bircə

Bütün bunlara əsaslanaraq, Rusiya vətəndaşlarının kifayət qədər qanuni mədəniyyətini mühakimə etmək olar. Düzgün inkişaf tarixi, uzun müddətdir ki, Rusiyada hüquqi fikirlərə maraq yox idi. Bu mövzuda kiçik bir tədarük yığılır və buna görə də bu anda aktualdır. Vətəndaşların hüquqi mədəniyyətinin formalaşması hüquqi dövlətin inşası üçün zəruridir.

III. Hüquqi mədəniyyətin formalaşmasının vəzifələri.

Dövlət yüksək insan vətəndaşlığının təhsili, qanun və qaydalara hörmət, hüquq-mühafizə orqanlarının qorunmasında fəal iştirak etməyə hazır olmaq üçün böyük əhəmiyyət verir. Bu keyfiyyətlər hüquqi cəmiyyətin qurulması barədə danışmağa imkan verən hüquqi mədəniyyətin vacib cəhətləridir.

Qanuni mədəniyyət yaratmaq üçün bir sıra vəzifələri nəzərə almaq lazımdır. Birincisi, "dövlət sisteminin əsas prinsiplərində və prinsiplərində düzgün istiqamətləndirilməsini təmin etmək." 1 Bu prinsiplər, hüquq sisteminin ilkin qaydaları sektora bölünmüşdür (məsələn, birləşən, evlilik könüllü ailə hüququ prinsipləri), sektorlararası (məhkəmə proseslərinin açıqlığı, hakimlərin müstəqilliyi və tabeçiliyinin) onları yalnız qanunla - mülki prosedur və cinayət prosessual qanunun prinsipləri, əsas konstitusiya. Hüquq sisteminin əsas prinsipləri haqqında bilik hüququ, hüququn, onun zəkanın və zərurətinin ictimai mahiyyətini dərindən başa düşməyə, məhkumluğun məhkumluğunun keçməsinə töhfə verir.

İkincisi, "həcmin əhəmiyyətli dərəcədə genişlənməsi üçün bir baza yaradın və qanun istiqamətlərinin hüquqi davranışı səviyyəsini artırın." İnsanların 2 yüksək səviyyəli hüquqi davranışı təkcə azadlıq, lakin sosial münasibətlərin təşkili, onların tabeliyindəki ictimai asayiş təmin edir. İnsanların hüquqi davranışı ədliyyə insanları və hüquqi münasibətlərin faydalılığını, cəmiyyətə və hərəkətlərinə görə öz məsuliyyətlərini dərk etmək deməkdir. Başqa sözlə, "hüquqi davranış vətəndaşların sosial yetkinliyə və hüquqi savadlılığına əsaslanır." 3 Bütün bunlar, inkişaf etmiş bir hüquqi mədəniyyət ilə vətəndaş cəmiyyətinin normal işləməsi üçün bir şərt hesab olunan sosial cəhətdən faydalı bir fenomendir.

Üçüncüsü, "qanuni və vəzifələri üçün mühasibatlıq daşıyıcılarının səlahiyyətli və effektiv mübarizəsini təmin etmək" qanuni passivliyi dəf etmək. Hüquq mədəniyyətinin ən vacib hissəsi qanunilik və ədalət hissidir - yaranan çətinliklərə baxmayaraq ədalətlə mübarizə aparmaq üçün böyüməlidir. Ancaq ədalətsizliyə qarşı mübarizə lazımlı qorunmanın həddindən çox olmamalıdır. Məsələn, ictimai yerdə şifahi təhqirə cavab olaraq "əlləri həll etmək" mümkün deyil. Bunun üçün digər qanuni tədbirlər var. Onların seçimi həqiqətən hüquqi mədəniyyətin formalaşması səviyyəsindən asılıdır.

Dördüncüsü, "" Qanununun həqiqi hərəkətinin həqiqi fəaliyyətinin "qanuni hərəkətinin" qanuni cəhətdən məsuliyyətdən azad edilmir "və bu yaxınlarda kütləvi şüurun üstünə çıxan qanuni nihilizmi dəf etməklə mübarizə aparır. Bu cür nihilizm vətəndaşların və məmurların qanuni cəhlilli, qanunların zəif məlumatlılığında, habelə qəsdən, ya da onların ətrafında olmaq üçün huşsuz bir istək, sanksiyalara məruz qalma riski ilə diqqətsiz bir fikir söylədikləri . Qanuni nihilizmi aradan qaldırmaq üçün insanların qanunvericədə etimadını pozmaq səbəbi olan qanunların keyfiyyətinə diqqət yetirməlidir.

Beşincisi, "hüquqi davranışı gücləndirin." Fəaliyyətdən, qanunun qanuniliyinə qarşı mübarizədə hər birinin vəziyyətinin səmərəliliyi, qanunun dayanıqlığı və cəmiyyətdə əmrin sabitliyi asılıdır. Buna görə vətəndaşların hüquq-mühafizə fəaliyyətində dövlətə kömək etmək qabiliyyəti böyük əhəmiyyət daşıyır.

İv. Hüquqi təhsil hüquqi mədəniyyətin formalaşması vasitəsi kimi.

Cəmiyyətin hüquqi mədəniyyətinin sistemli rasional formalaşması, stimullaşdırılması, müsbət sosial inkişafa ehtiyacı var. Qlobal və milli hüquqi mədəniyyətin dəyərlərini təmsil edən siyasi və hüquqi ideyalar, normalar, prinsiplərin formalaşmasına yönəlmiş tədbirlər sistemi hüquqi təhsil rolunu oynayır. Başqa sözlə, hüquqi təhsil vətəndaşların və hüquqi mədəniyyət cəmiyyətində formalaşdırılmasıdır. Bu proses dövlət qurumları, vəzifəli şəxslər, təhsil müəssisələri, bütövlükdə cəmiyyət tərəfindən həyata keçirilir.

Hüquqi təhsilin məzmunu insanların vəziyyəti və fərdin hüquqi, qanunilik, hüquq və azadlıqları, hüquqi təlimlərin, doktrinaların mahiyyəti, hüquqların işlənməsinə, hüquqlara davamlı yönəldilmiş vətəndaşların inkişafı barədə biliklərin alınmasıdır davranış. Əlbəttə ki, mənəvi normalarda əsas və mənşəli olan bəzi qanuni dəyərlər müxtəlif sosial təcrübə prosesində şəxsiyyət tərəfindən əmilir. Bununla birlikdə, hüquqi təhsilin məqsədi "ağıl və hüquqi dəyərlərin hər birinin ağlına və hisslərini bildirmək üçün xüsusi bir alət dəsmalının yaradılması". bircə

Hüquq təhsili mexanizminin əsas elementlərini insan hüquqi mədəniyyətinin artmasına yönəlmiş bir fəaliyyət kimi nəzərdən keçirin. Əvvəla, bunlar, bu və ya digər konstitusiya hadisələri (referendumlar, seçkiləri, s.) Kütləvi ünsiyyət, bədii ədəbiyyat vasitəsi ilə, bu və ya digər konstitusiya hadisələri, seçkiləri və s.) Bunlar, bu və ya digər konstitusiya hadisələri, seçkiləri və s.), Təbliğat hüquqları kimi bir təhsil prosesi təşkil etmək üçün konkret yollardır.

Digər bir "hüquqi təhsil mexanizminin vacib elementi, ifadəli işlərin müxtəlif üsullarıdır - qanunun aliliyinin maraqlarına uyğun olaraq şəxsiyyətin şüuruna və davranışlarına təsir etmək üçün siyasi və hüquqi fikir və prinsiplərin aydınlaşdırılması üsullarıdır. " 1 Bunlara emosional, savadlı pedaqoji təsir üçün müxtəlif üsullar daxildir: inam, xəbərdarlıq, təşviq, məcburiyyət. Bu üsullar tez-tez hüquqi təcrübədə tətbiq olunur.

4.2. Hüquqi təhsil.

Hüquqi təhsil hüquqi təhsil metodlarına aiddir. Hüquq biliklərinin yayılması prosesi ümumi hüquqi mədəniyyətin artmasıdır. Onun əsas məqsədi "Rusiyanın əhalisinin geniş təbəqəsinin dəyərində olan hüquq və qanuniliyə hörmət etmək hüququ", 2 hüquqi biliklərin əsasları, sosial və hüquqi məsuliyyət anlayışı olan əhalini mənimsəməkdir. Təhsil işləri, bütün cəmiyyətin maraqlarına cavab verən ən ümumi hüquq prinsipləri və tələbləri başa düşmədən əvvəl fərdi şəxsiyyət hüquqi şüurunu qaldırır "3. Qanuna, hüquqlara müsbət münasibətin formalaşması, vətəndaşların hüquq və vəzifələrini dövlət və cəmiyyətə verdiyi biliklər hüquqi mədəniyyətin ayrılmaz hissəsidir.

Hüquqi ictimaiyyətin fəaliyyət sistemi, həm kommersiya, həm də büdcə əsaslı əsasında hökumət və dövlət orqanları həyata keçirən xüsusi hüquqi kurslar, məktəblər, seminarların işini əhatə edir. Qanuni ictimaiyyətin vəzifəsi əhalini nümunə və ideallar, hüquqi qorunma səviyyəsinin və nəticədə hüquqi mədəniyyətin səviyyəsinin Rusiyadan daha yüksək olduğu ölkələrin nümunələri və idealları, hüquqi təcrübəsi və ənənələri ilə tanış olmaqdır. Təəssüf ki, hazırda hüquqi təhsilin dəyərində, emosional təsiri həqiqi hüquqi təcrübə ilə çox güclüdür, çünki bu cəmiyyətin insanların zehnində və fəaliyyətində olan insanlara hörmət etmək mümkün deyil, çünki bu cəmiyyətin insanların zehnində və fəaliyyətində olan bu dəyərlərə hörmət etmək mümkün deyildir Rusiyada həmişə digər ölkələrdə təcrübə tətbiq oluna bilməz. Boş bəyannamələr və demagogik ifadələr (həm siyasi liderlər əhali qarşısında həm siyasi liderlər, həm də uşaqlar və gənclərin qarşısında sadə müəllimlər və müəllimlər) cəmiyyətin hüquqi mədəniyyətinin yaranması prosesinə təsir göstərir. Bundan əlavə, hər kəs pedaqoq roluna uyğun deyil. Sosial miqyasda, insanların gözlərini cəmiyyətin hüquqi mədəni sahəsində həqiqi vəziyyətinə "aşkar edəcək" görkəmli bir insan ola bilər. bircə

4.3. Medianın hüquqi təhsildə rolu.

Media vasitəsilə ifadəli işlərin formaları, hüquqi mövzular, siyasi və hüquqi münasibətlərin aktual məsələlərinə dair müzakirələr, temalı proqramlar "Man və qanun", mütəxəssislər tərəfindən yeni qanunvericilikdən və s. Təcrübə mühazirə təbliğatı, həftəlik mövzular, onilliklər, aylıq hüquqi bilik, elmi və praktik konfranslar, elmi və praktik konfranslar, elmi və praktik konfranslar kimi hər cür mühazirələr kimi kütləvi hüquqi iş formalarını inkişaf etdirmişdir. Ancaq ictimai şüurun parçalanması və son on ildə ölkəmizdə meydana gələn insan dəyərlərinin yenidən qurulması səbəbindən onların payı azaldı. Bu iş forması cəmiyyətdə populyar deyil və yalnız seçki dövründə və ya digər konstitusiya zəruri tədbirlər zamanı həyata keçirilir.

Hüquqi ərazidə hazırlıq işinin hazırkı təcrübəsinin ciddi çatışmazlığı gənclərin auditoriyası üçün hazırlanmış təşkilati formaların qiymətləndirilməsidir: məktəb hüquqi olimpiadaları, hüquq, əxlaq mövzusunda mübahisələr. Dövlət cihazının inkişafının yeni mərhələsində bu təcrübəni gənclərlə qorumaq, inkişafını yeni bir siyasi və hüquqi təməl üzərində stimullaşdırmaq vacibdir. Cinayətin böyüməsi, sosial təminatın azalması fərdin hüquqlarını aydınlaşdırmaq üçün işlərin intensivləşməsini tələb edir, "bir çoxu artdı (çoxları artdı), qanunsuz və əsassız hərəkətlərin məhkəmə müraciəti, zərər üçün kompensasiya, bu və ya digər mülki siyasi, siyasi , mülkiyyət hüquqları." bircə

Cəmiyyətin hüquqi mədəniyyətinin formalaşmasında mühüm rol oynayan bir qəzet, jurnal məqaləsi, teatr istehsalı, kino və televiziya kimi fondlar tərəfindən ifa olunur. Bununla birlikdə, jurnalist nəşrlərinin və filmlərin ssenarilərinin əksəriyyəti, insan ictimailəşməsinin yeni hüquqi növlərini izah edən insanların hüquqları, azadlıqlarını izah edən insanlar üçün hörmət hissi, insanların təhsilini öyrənməkdə dərinliyi və hərtərəfli olmaması. "Janrın qanunları", mediaya xarakterik, materialın seçilməsində sensasiya təklif edir. "Bu, jurnalist hadisələri tərəfindən" qanlı sökmə "mövzusunda, cinayətkarlığın patologiyasının (seksual manyak və digər), cinsiyyətin şişirtməsinin və ya cinayətin şişirtməsinin təsviri tərəfindən müəyyən edilmiş bucağın müəyyən bir yerdəyişməsinə səbəb olur." 2 Zəngin insanların şirin, diqqətsiz həyatı fonunda qəzet və jurnalların səhnələri, tv-lərin ekranlarında, soyuducu və öldürüldükdə cəmiyyətin hansı qanuni mədəniyyəti müzakirə edilə bilər. Bu yaxınlarda xarici ölkələrin mənfi təhsildə mənfi təhsildə film və jurnallar vasitəsilə hüquq təhsili almağa meyllidir. "Gənclik mühitindəki cinayət elementlərinin təqlid edilməsi," cəmiyyətin "cinayət elementlərinin inkişafı ilə yanaşı, cəmiyyət yalnız cinayət və onun genezisini deyil, həm də hüquq-mühafizə orqanlarının bütün cinayətlərini əks etdirir Fəaliyyətlər "3.

Hüquqi mədəniyyət, səriştəli və qanuni olaraq məqbul danışmaq qabiliyyətini əhatə edir. Hüquq terminologiyasının, hüquqi aktların dili, təfsiri və qanunların məzmununu açıqlanması, vətəndaşların hüquqi təhsilinin ayrılmaz hissəsidir. Hüquqşünaslardan, öz növbəsində, peşə səviyyəsində, hüquqi aktların mətnlərini tərtib etmək, sözlərin etik mənasında istifadə etmək üçün hüquqi aktların mətnlərini tərtib etmək üçün düzgün tələb olunur. Onlara "siçan", "siçan", "sökülmə", "sökülmə", "buludlar", "buludlar", "buludların" elementlərini tez-tez təqdim edən jurnalistika dili ilə ifadə edilməsinə icazə verilmir . "Bu cür" Təcrübə "şəxsiyyətin şəxsiyyətinin mənəvi və qanuni məhvinə, fərdin mədəni deqradasiyasına səbəb olur." 3

5. Hüquq mədəniyyətinin formalaşması prosesində bədii ədəbiyyat.

Gəlin cəmiyyətin hüquqi mədəniyyəti dərəcəsini əks etdirən bədii ədəbiyyata müraciət edək. "İncəsənət mədəniyyəti münasibətlər, hisslər səviyyəsində qanuni ilə birbaşa ünsiyyətə girir. Hisslər dünyaya estetik münasibətdə əsas rol oynayır. " 1 bədii şəkil insanların şüuruna təsir göstərir. Oxu kitabından alınan təəssüratlar hüquqi münasibətləri əks etdirir və əsasən qanuni mədəniyyətin yaxşılaşdırılmasına töhfə verir. Həqiqətən klassik ədəbiyyat, böyük yazıçıların, şairlərin, məsələn, L.N. Tolstoy, F.M. Dostoevsky, A.S. Pushkin, N.V. Gogol, A.S. Griboedov. Qeyd edək ki, bu yaxınlarda cəmiyyətin şüurunda bir dəyişiklik meydana gəldi və fantastika vəzifələri indi təhsil və idrak xarakterli, lakin əyləncəli deyil. Əksər hallarda, "dəbli" bestsellers kütlədə antitektura mədəniyyətini daşıyır. Kitablar, bu, həyat gerçəkliyini əsaslandıran zorakılıq və disblikat səhnələrinin bolluğu ilə doludur. "Bunlar Rusiya və Rusiya üçün kitablardır", "TV ekranlarından bizə deyirlər. Bu, bizim üçün və nəsilimizi hüquqi vəziyyətdə yaşamaq istəyərmi? .. Ən pis şey, fantastika səhifələrinin məhkəmənin və şiddətin öz-özünə şikayət edənlərə rəğbət bəxş etməsidir (eyni şey haqqında deyilir) Kino). Səbirsiz müəlliflər ədalətin anı qeyd olunmasını təsvir etmək istəyirlər. Psixologiya baxımından başa düşüləndir. Ancaq eyni zamanda, fonda olur, sadəcə rəsmi bir şey kimi vurğulanır, qanunilik hissi cəmiyyətin məhkəmə mədəniyyətinin ayrılmaz bir mülkiyyətidir. Birinci yeri, zəfər, heç bir hüquqi mədəniyyətə görə "göz, diş üçün bir göz, diş üçün oco" təməl prinsipi deyil

Tam mətnli axtarış:

Ana səhifə\u003e dərəcəsi\u003e Dövlət və hüquq

Müasir şəraitdə Rusiyanın hüquqi şüuru və hüquqi mədəniyyətinin formalaşması

Giriş

1. Qanuni gerçəkliyin bir fenomeni kimi hər şeydən əvvəl

2. Cəmiyyətin mədəniyyəti sistemində hüquqi mədəniyyət

2.1 Qanuni mədəniyyətin konsepsiyası, quruluşu və funksiyaları

2.2 hüquqi təhsil hüquqi mədəniyyətin formalaşması vasitəsi kimi

2.3 Müasir cəmiyyətin həyatında hüquqi mədəniyyət

3. Müasir Rusiyada hüquqi şüur \u200b\u200bvə hüquqi mədəniyyətin yaxşılaşdırılması problemləri

3.1 Rusiyada qanuna və ogrand şüuru

3.2 Müasir Rusiya cəmiyyətinin hüquqi mədəniyyətinin problemləri və onları həll etmək üçün mümkün yollar

Rəy

Biblioqrafiya

Giriş

Bu əsərin mövzusu, xüsusən də Rusiyada qanunun aliliyinin inşası üçün müasir şəraitdə əhəmiyyətli bir aktuallıq var. Qanuni dövlətin ən vacib əlaməti, onun formalaşmasının göstəricisi, əsasən hüquqi şüuru səviyyəsi, vətəndaşların sosial-hüquqi fəaliyyətinə dair demokratik institutların inkişafı ilə müəyyən edilmiş cəmiyyətin hüquqi mədəniyyətinin vəziyyətidir. Bu mövzunun qanun nəzəriyyəsi baxımından əhəmiyyəti də şübhəsizdir. Buna görə əhalinin hüquqi şüuru və hüquqi mədəniyyətinin formalaşması üçün effektiv sistemin yaradılması olduqca aktual olur.

XX əsrin sonlarında ölkə həyatının siyasi, iqtisadi, mədəni və digər tərəflərindəki dəyişikliklər, cəmiyyətin və elmin ideoloji təlimlərindən azad edilməsi, dövlətin mahiyyəti və müraciət hüququ ilə bağlı yeni mənzərələr Müasir Rusiya cəmiyyətinin hüquqi şüuru və hüquqi mədəniyyət səviyyəsinin ciddi problemi.

Tezis üçün bir mövzu seçərkən, bu anda Rusiyada meydana gələn müasir Rusiya cəmiyyətinin hüquqi problemlərinin aktuallığını rəhbər tuturdum: hüquqi şüur \u200b\u200bvə hüquqi mədəniyyətin aşağı səviyyəsi, qanuni qanunsuzluq, qanuni nihilizm, Həyatın bütün sahələrində hökm sürmək: insanların gündəlik münasibətləri sahəsindən (dövlətin hüquq sistemi haqqında lazımi bilikləri olmadan, mövcud qanunvericilik, vətəndaşlar öz hüquq və vəzifələrini dərk edə bilməzlər); Dövlətin ən yüksək qanunverici orqanlarının fəaliyyətindən əvvəl, mərkəzi idarəçidən yerli hakimiyyətin həvəskar vaxtına qədər; hüquqi təhsil və ictimai təhsil sisteminin uyğunsuzluğu və formalaşması, xüsusən də - gənc nəsil; Medianın qanuni aydınlığı.

Bu mövzu da fəaliyyət sahəsinin seçilmiş fəaliyyətinin baxımından maraqlı və vacibdir, çünki Hər hansı bir vəkilin yüksək səviyyəli hüquqi şüuru və hüquqi mədəniyyəti olmalıdır.

Bu, ilk növbədə peşəkar fəaliyyətlər, habelə əhalinin hüquqi mədəniyyətinin formalaşması və vətəndaşların hüquqi münasibətinin formalaşması üçün onun üçün peşəkar fəaliyyətlər üçün lazımdır. Qanunvericilik fəaliyyətlərini həyata keçirən və ya məhkəmə prosesində, hökumət və idarəetmə orqanlarında aparıcı yazıları işğal edən məhkəmə, hüquq-mühafizə orqanlarında işləyənlər qanuni savadsız olduqda dəhşətlidir.

Qanuni şüur \u200b\u200bvə hüquqi mədəniyyət probleminin prioriteti barədə əvvəlcədən baxan, seçilmiş mövzu çərçivəsində aparılan bu işin məqsədini və vəzifələrini formalaşdırmaq mümkündür.

Tədqiqatın məqsədi, hüquqi şüur \u200b\u200bvə hüquqi mədəniyyət, təzahür, növlərin, funksiyaların, qanuni nihilizm, ideal təhsil, ideal təhsil, habelə hüquqi şüurun əsas problemlərinin anlayışını öyrənməkdir Mədəniyyət və onları həll etməyin mümkün yolları.

Məqsədə nail olmaq üçün aşağıdakı vəzifələri həll etmək üçün qəbul edilir:

Əsas anlayışların (hüquqi şüur, hüquqi mədəniyyət, qanuni nihilizm, hüquqi idealizm, hüquqi təhsil) tərifini verin, münasibətlərini nəzərdən keçirin;

quruluşu, təzahürün, növlərin, növlərin, hüquqi şüurun və hüquqi mədəniyyətin funksiyalarını araşdırın;

hüquqi şüurun və hüquqi mədəniyyətin formalaşmasının və təkmilləşdirilməsinin əsas problemlərini təhlil etmək;

müasir Rusiyada vətəndaşların şüurluluq və hüquqi mədəniyyətini artırmağın mümkün yollarını göstərin.

Tədqiqatın əsas əsas metodları problemlə bağlı elmi və dövri ədəbiyyatın təhlili və ümumiləşdirilməsi, habelə problemlərin həllinə kömək üçün hazırlanmış tənzimləmə aktlarıdır.

Tezisin əsası Perevalov V.D, Kropanyuk V.N., Martenko M.N., Matusov N.İ., Malko A.V., Lazareva V.A., müxtəlif yollara görə, hüquqi şüur \u200b\u200banlayışı və məqalələr və məqalələr Əsas funksiyaları, habelə hüquqi mədəniyyətin tərifi verilir. Bütün bu kitablar bir-birini tamamlayacaqdır.

Birinci fəsildə, "real veruage kimi aktivləşdirici cinayət", bunu hüquqi şüurun tərifini ətraflı şəkildə izah etdim, bir çox müəllif və elm adamlarının fərqli baxış nöqtələrini araşdırdım, hüquqi şüurun tərkibinin iki əsas elementini bölüşdürdüm hüquqi psixologiya və hüquqi ideologiya kimi.

Hüquqi şüurun şərtləri və funksiyaları, Rossi vətəndaşlarının hüquqi şüurunun deformasiyası və cəmiyyətin həyatının rolu da nəzərdən keçirilir.

İkinci fəsildə, "Cəmiyyətin mədəniyyəti sistemi", konsepsiyanı, fərdin hüquqi mədəniyyətinin quruluşu, cəmiyyətin hüquqi mədəniyyətinin quruluşu, hüquqi təhsilin hüquqi təhsilinin, habelə hüquqi təhsilin rolu, habelə Müasir cəmiyyətin həyatında hüquqi mədəniyyətin əhəmiyyəti.

Üçüncü fəsil "Müasir Rusiyada hüquqi şüur \u200b\u200bvə hüquq mədəniyyətinin artması problemləri" qanuni şüur \u200b\u200bvə məhkəmə mədəniyyətinin ən əhəmiyyətli problemlərini və onları həll etmək üçün mümkün yolları ortaya qoyur.

Beləliklə, qanuni şüur \u200b\u200bqanunvericiliyin inkişafında, qanunun aliliyinin sabitliyinin, vətəndaşların hüquq və azadlıqlarının həqiqətinin mühüm amilidir. Müasir hüquqi şüur \u200b\u200bhəm də fərdin yüksək ümumi hüquqi mədəniyyətinə şəhadət edir, onu müxtəlif hüquqi münasibətlərdə tam hüquqlu iştirakçı hala gətirir.

1. Qanuni gerçəkliyin bir fenomeni kimi hər şeydən əvvəl

Hüquq reallığı, hüququ səbəbindən cəmiyyətin sosial həyatının xüsusi bir sahəsidir, sosial münasibətlərə təsiri. Hüquq reallığı bir növ sosial reallıqdır və mükəmməl və materialdan ibarətdir. Bölgə şüurla müəyyən edilmiş idealdır və maddi təcrübə - sosial təcrübə. Qanuni reallığa münasibətdə mükəmməl və material hüquqi şüurda, qanunvericilik, qanun və hüquqi mədəniyyətin həyata keçirilməsində özünü göstərir. Siyahıda göstərilən hüquqi hadisələr nümunələr səviyyəsində bir-birinə qarışır ki, bir fenomendə dəyişikliklər qanuni gerçəkliyin digər hadisələrində müvafiq dəyişikliklərə daxil olması üçün. İctimai bir reallığın fenomeni kimi ictimai şüur \u200b\u200bmüxtəlif formalara malikdir: siyasi, mənəvi, milli, estetik, dini, habelə hüquqi şüurdur. Bu ictimai şüurun bu formaları vasitəsilə insanlar dünyanı əks etdirir. Hüquqi şüurun köməyi ilə hüquqi reallıq əks olunur, bu da nəzərə alınır: qanuna ehtiyac və qanuna ehtiyac hissi; Hüquqların qiymətləndirilməsi; inkişaf etmiş bir qanunvericilik sistemi yaratmaq ehtiyacının şüuru; Dəyişdirmək və etibarlı tənzimləmə aktları əlavə etmək ehtiyacını başa düşmək; prosesin qavrayışı və qanunun həyata keçirilməsinin nəticələri; Qanuni dəyərlərin digər (mənəvi, siyasi, milli və s.) Olan nisbəti. Tarix göstərdikcə, totalitar cəmiyyətdə qanunun rolu həmişə aşağı olmuşdur. Bundan əvvəl, SSRİ-də, dövlət rejiminin dövlət rejiminin forması dominant rolun hüququnu təmin etmədi. O dövrdə dominan dövlət və hüququn marksist nəzəriyyəsi, dövlətin tədricən və hüquqlarının və hüquqların lazımsız olaraq əlverişsiz olması barədə diqqət çəkdi. Ancaq hekayə bu konsepsiyanı təsdiqləmədi. Əksinə, tarixi təcrübə, sosial əlaqələrin inkişafı səviyyəsinin nə qədər yüksək olacağını, bu əlaqələrin qanuni ilə tənzimlənməsinə ehtiyac olacaqdır. Qanunun aliliyinin tikintisi hüquqi şüur \u200b\u200bvə hüquqi mədəniyyətin yenilənmədən ağlasığmazdır. Hüquq ədəbiyyatında hüquqi şüur \u200b\u200bvə hüquq mədəniyyətinin anlayışları olduqca yaxşı təsvir edilmişdir.

Harion - Fenomen mükəmməldir, birbaşa diqqətsizdir. Qanuni cəhətdən əhəmiyyətli vəziyyətlərdə insanların həyata keçirilməsi və tənzimləyici davranışlarının tənzimləyici davranışının hüquqi bilikləri və qiymətləndirmə münasibətləri şəklində hüquqi həqiqəti əks etdirən bir şüur \u200b\u200bvə ya hüquqi gerçəkliyi əks etdirən bir şüurun sahəsidir.

Peşə maarifləndirməsi, insanların cari və arzu olunan qanuna münasibətini ifadə edən fikir və hisslər, fikir və duyğular, qiymətləndirmə və qurğuların birləşməsidir. Bu qaçılmaz bir düzgün peykdir. Düzgün mövcudluğu insanların iradəsi və şüuru ilə ayrılmazdır. İctimai həyat tələbləri insanların iradəsi və şüurundan keçənə qədər hüquqi resept kimi ifadə edilə bilməz.

Eyni zamanda, hüququn sosial münasibətlərə təsiri də vətəndaşların iradəsi və şüuru vasitəsilə həyata keçirilir. Bütün bunlar və tanınmış bir hüquqi nümayəndəlik, hisslər, hiss, təcrübə, baxışlar və s. bircə

Bir sosial fenomen kimi, müsbət ola biləcək bir və ya başqa bir münasibətə səbəb olur (bir insan sağın ehtiyacını və dəyərini başa düşür) və ya mənfi (yararsız və lazımsız hesab edir).

Bir forma və ya digəri olan insanlar hüquq ideyası ilə əlaqəli hər şeyə münasibətini (qanunlara və digər hüquqlara, məhkəmənin fəaliyyətinə və digər hüquq mühafizə orqanlarının fəaliyyətinə, üzvlərinin davranışlarına uyğun olduğunu ifadə edirlər Fəaliyyət sahəsində şirkət). Şəxs birtəhər keçmiş hüququ, indi mövcud olanı və gələcəkdə görmək istədiyi sağa müalicə edir. Bu münasibət, hisslər, hisslər səviyyəsində rasional, ağlabatan və emosional ola bilər. Bu və ya cəmiyyətdəki hüquq və hüquqi hadisələrə münasibət bir insanda və bir qrup insan, insan ictimaiyyətində ola bilər.

Obyektiv reallıq hüququnu tanıyırsınızsa, insanların şüuru ilə çağırılmaq hüququ üçün insanlara subyektiv cavabın varlığını tanımalısınız. Bu, hüququn iradə və şüurla bəxş edilən insanların münasibətlərinin tənzimləyicisidir. Qanun yaratma prosesi (qanun qəbulu) prosesinin hüququn bu fəaliyyətin məhsulu olan insanların şüurlu fəaliyyəti ilə əlaqələndirilməsi olduqca aydındır. Aydındır ki, həyat hüququnun təcəssümü prosesi ümumiyyətlə insanların şüurlu, könüllü fəaliyyətidir.

Qanunun reallaşdırılması prosesində şüurun işinə nümunə, qanuni əhəmiyyətli hərəkətlər etmək üçün tənzimləmə aktlarının mətni tərəfindən idarə olunmadığı zaman hər birimizin həyatıdır, ancaq şüurumuzda inkişaf etdirilən bu fikirlər.

Qanuni şüur, insanların yeni qəbul edilmiş qanunlara, tənzimləmə aktlarının konkret layihələri və s və s. İnsanların təsdiqlənməsi və ya mənfi reaksiyasıdır. Pravoslologiya, ümumiyyətlə, reallıq və reallığın şüurunun digər növləri və formaları ilə əlaqəli "saf" formada deyil. Beləliklə, olduqca tez-tez, qanuni görünüşlər mənəvi mənzərələrlə bir-birinə qarışır. İnsanlar yaxşı və pis, ədalətin və haqsızlıq, vicdan və şərəf və fəxri və digərinin mənəvi kateqoriyalar baxımından hüquq və hüquqi hadisələri qiymətləndirirlər.

Baş verənlik fəlsəfi nəzəriyyələr, ideoloji baxış, dini doktrinalarla yaxından gizlidir. Bəzi mütəfəkkirlər qanunun qaydalarına, öhdəliyi və məcburiyyətinin yalnız insanların şüurunda yaşadığına inanırdılar, buna görə haqq psixoloji fenomendir.

Hüquqi şüurun hüquqi şüurunun xüsusi xüsusiyyəti hüquqi tənzimləmə mexanizminin tərkib hissəsidir ki, onun rolunun hüquqi təsirin heç bir mərhələsi ilə məhdudlaşmamasıdır. Hüquq şüuru işə və qanunların aparılması mərhələsində və qanunun reallaşdırılması mərhələsində daxil edilmişdir.

Fərqli dərəcələrə qədər, hüquqi tənzimləmə mexanizminin - qanun normaları, hüquqi münasibətlərin, qanunun reallaşdırılması mexanizminin bütün elementlərində mövcuddur. Bir sözlə cəmiyyətin, fərdi qrupların, fərdi qrupların, fərdi qrupların hüquqi şüuru, qanuni və inkişafı, qanuni və hüquq mühafizə orqanları və cəmiyyətin qanuni olması üçün digər partiyalarla vahid sosial bir qurum kimi hüquqla əlaqəlidir.

Pravoslologiya uzun bir tarixə malikdir, zirvələrini və düşdüyünü, təkamülünü, zamanla yerləşdirdiyini bilir. Beləliklə, hüquqi şüur, Roma qanunu zəfər etdikdə, qədim Romalıların sosial şüurunun fərqli bir xüsusiyyəti idi. Roma cəmiyyətinin həyati fəaliyyətinin məhkəmə və digər hüquqi formaları, roman vətəndaşlarının fikir və duyğularında da davranışlarını formalaşdırdı. Qədim Romalıların həyat və əxlaqının artırılması, Senatda, hər hansı bir mübahisəli məsələ üçün məhkəmədə, istər dövlətin taleyi və ya qulun satışına aid olması ilə əlaqədardır.

Fundamental hüquqi sənədlərə əsaslanan XIX-XX əsrlər - bəyannamələr, konvensiyalar, konvensiyalar, onlara daxil olan fundamental hüquq və azadlıqlar əsasında, qanuni dünyagörüşü ilə də yayılmışdır.

Qanuni bir artım səciyyələndirir və sosial dəyişiklik, inqilab dövrləri. Tək, keçmiş hüquq sistemində yenisinin meydana gəlməsinə ümid edirəm. Lakin cari qanunvericiliyi pozarkən vakuum, inqilabi dəyişikliyin ideal və vəzifələrini təmin edə biləcək gələcək qanunvericiliklə bağlı fikirləri, fikirləri, duyğularını doldurur. Hüquq şüuru hüquq-mühafizə orqanlarında ən vacib meyarın rolunu yerinə yetirir.

Bu şəraitdə, hüquqi şüurun tənzimləyici rolu da qanunverici olaraq sabitlənə bilər. Beləliklə, Oktyabr inqilabı çərçivəsində 22 noyabr 1917-ci il tarixli məhkəmə qərarı ilə: "Yerli məhkəmələr Rusiya respublikasının adını qərar verir və o, yalnız ilham vermiş hökumətlərin qanunları ilə qərar və hökmləri ilə qərar verdikləri barədə qərar verdilər İnqilab tərəfindən ləğv edilmir, inqilabi vicdan və inqilabi hüquqi şüuruna zidd deyil "

Bu ərazidə bir çox filosof və vəkillərin işlərinin əhəmiyyətli işlər olduğunu bildirdi. Yerli elm adamları - L. Petriktsky, M. Reisner, I. Farber və digərləri qanuni şüurun öyrənilməsində böyük iz buraxdılar. Heç bir müasir qanun nəzəriyyəsi bu problemi tərk etmədi. bircə

Hüquqi şüurun struktur xarakteristikası iki elementlə təmsil olunur: hüquqi psixologiya və hüquqi ideologiya.

Hüquqi ideologiya, bir şüurun quruluşundakı əsas elementdir. Bu şüurlu münasibət, bütün hüquq sisteminin, hüquq müəssisələrinin, gəmilərin, fərdi qanunların və s. Bütün hüquq sisteminin məqbul, mübahisəli bir tənqid və ya təsdiqlədiyi ifadə edildi. Hüquqi ideologiya, nəzəri şəkildə ictimai həyatın hüquqi hadisələrini əks etdirən fikir və fikirlər sistemidir. Hüquqi fikirlərin və fikirlərin nəzəri əks olunması, dövlət məsələləri və onların mahiyyəti və onların mahiyyəti və rolu barədə elmi tədqiqatlarda mövcuddur. O, obyektiv nəticələr və ümumiləşdirmələr ehtiva edir, bu, dövlət və onun bədənlərinə qanuni və hüquq-mühafizə tədbirlərində səmərəli istifadə etməyə imkan verir. Hüquqi ideologiya, hüquqi görüşlərin, prinsiplərin, cəmiyyətin, siniflərin, müxtəlif qrupların və əhalinin seqmentlərinin sistematik bir elmi ifadəsidir. Sosial kompromisə nail olmaqla müxtəlif ictimai maraqların nəzəri şüurunun, koordinasiyasının və əlaqələndirilməsi prosesi kimi formalaşdırılmalıdır. Bu vəziyyətdə, hüquqi ideologiyada fərdi hüquq və azadlıqların prioritetini, hakimiyyətin, siyasi plüralizmin, siyasi plüralizm, məhkəmənin yüksək rolunu, komandanlıq - bürokratik idarəetmə ilə antipod kimi yüksək rol oynayan böyük bir əxlaq potensialı olacaqdır inkişaf etmiş ümumi və hüquqi mədəniyyəti olan ideoloji və iqtisadi sağlam cəmiyyət. Hüquqi ideologiya mövcud və ya yaranan hüquqi münasibətləri, qanuniliyi və qanun və qaydalara əsaslandırır və qiymətləndirir. Hüquqşünaslar, politoloqlar, iqtisadçılar, cəmiyyətin xüsusi tarixi şərtlərini nəzərə alaraq, qüvvələrin yerləşdirilməsi, ictimai şüur, sosial psixologiya, həm də azlıqların, həm də azlıqların və azlıqların maraqları və maraqları nəzərə alınmaqla hüquqi ideologiyanın inkişafında iştirak edir. Hüquqşünaslığın hüquqi ideologiyada xüsusi əhəmiyyəti var. Elmi nəzəriyyə cəmiyyətin hüquqi həyatının inkişafı strategiyasını müəyyənləşdirir, müasir hüquqi vəziyyətin hərtərəfli təhlili həyata keçirir. Elmi doktrinalar qanunun mənbəyi kimi çıxış edə bilər. Hüquq nəzəriyyəsinin inkişafı, cəmiyyətdəki qanunun rolunu rasional anlayışın rasional anlayışı hüquqi təhsilin vacib və zəruri elementləri, hüquqi peşəkarlığın meydana gəlməsidir.

Hüquqi məlumatlılığında, hüquqi psixologiya adlanan emosional struktur elementləri fərqlənə bilər. Duyğular şüurun quruluşuna üzvi olaraq birləşdirilmişdir və insan yalnız rasional düşüncə ilə hüquqi tənzimləmə sahəsində rəhbər ola bilməz. Duygusal rəsm (müsbət və ya mənfi) qanuni davranışın xarakterinə və istiqamətinə əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərir. Qanuni davranışın öyrənilməsi təcrübəsi göstərir ki, emosional sahəsindən yayındırarsanız, insan davranışının təbiətində bir şey başa düşmək çətindir. Duyğular qanunsuz davranışa təsir göstərir. Məsələn, cinayətin komissiyasında güclü zehni həyəcan vəziyyətinin qanuni əhəmiyyəti var.

Hüquqi psixologiya, bütün cəmiyyətin bütövlükdə və ya müəyyən bir sosial qrup kimi bütün cəmiyyətin xarakterik olan hüquqi hissləri, münasibətləri, fikirləri, istəkləri və təcrübələrini əhatə edir. Cəmiyyət üzvlərinin, millətin, millətin, müxtəlif qrupların və əhalinin təbəqələrinin həyat münasibətlərinin birbaşa əks olunmasıdır. Hüquqi psixologiya yolu ilə həyata keçirilir: a) adət və ənənələrin hüquqi mədəniyyətinə, ümumiyyətlə, həyatda, həyatda, şəxsiyyətin mədəniyyətində olanların hüquqi mədəniyyətinə üzvi olaraq xarakterikdir; b) özünə hörmət, yəni. Davranışınızı qanun normalarına uyğun baxımından tənqidi olaraq qiymətləndirmə qabiliyyəti. Özünü qiymətləndirmə davranışlarından (fəaliyyətlərindən) və ya əksinə, ona qarşı mənfi münasibət, qanunun normalarının pozulduğunu anlayaraq, qanuniliyi anlayaraq başa düşə bilər. Özünə hörmət belə mənəvi kateqoriyalar şəklində görünə bilər; Utanc və vicdan kimi. Hüquqi psixologiya, qanunun qaydalarının dərc edilməsi ilə əlaqədar olaraq, mövcud qanunvericilik və tələblərin praktik icrası ilə əlaqədar bu təcrübələri, hissləri, hisslərini, hisslərini xarakterizə edir. Yeni bir qanun qəbul edildikdən sonra sevinc və ya Chagrin, xüsusi normaların həyata keçirilməsindən məmnunluq və ya narazılıq hissi, qanuni reseptlərin pozulmasına və ya laqeyd münasibətdən məmnunluq hissi, hamısı hüquqi psixologiya sahəsinə aiddir. 1 Beləliklə, hüquq psixologiyası da mövcud və istədiyi qanunun qiymətləndirilməsidir, lakin bu duyğular, ştamplar, stereotiplər, digər psixoloji xüsusiyyətlər şəklində ifadə olunur.

Hüquq şüurunun psixoloji quruluşu qanunun meydana gəlməsində və həyata keçirilməsində mühüm rol oynayır. Bu ya da demokratik çevrilmələrdə, ya da əyləc, transformasiyalara, islahatlara qarşı güclü bir hüquqi inkişaf faktorudur. Üstəlik, həlledici dərəcədə psixoloji quruluş milli psixologiyanı təşkil edir. Milli vərdişlər, gömrük, xüsusən də ev səviyyəsində, etnik qruplarla emosional əlaqələri və ya digər hüquqi yeniliklərə, yeniləmələrə diktə edir.

Duyğu və hisslərdən yuxarıya nəzarət etmək bacarığı fərdin ideoloji hazırlığının səviyyəsindən asılıdır. Bu, hüquqi şüurun struktur elementləri kimi hüquqi ideologiya və hüquqi psixologiyanın qarşılıqlı və qarşılıqlı dəstəyi sertifikatıdır.

Beləliklə, hüquqi mədəniyyətin, hüquqi şüurun, o cümlədən hüquqi ideologiya və hüquqi psixologiya elementi olaraq, doğru və hüquqi davranışa (fəaliyyətlərə) təsir edən bütün amillərin qəbul edildiyi bir növ filtrdir.

İnsanların qanunlara və digər tənzimləmə hüquqi aktına münasibətlərin təhlili, qanuni qab və digər elementlərdə ayırmağa imkan verir.

İlk element məlumatdır. Bu, qanun haqqında müəyyən bir miqdarda məlumatın olmasıdır. Məlumat tam və əhatəli ola bilər (məsələn, Qanun mətni ilə işlədildikdən sonra, qəbulu prosesi, bu qanuna dair şərhlər oxu) və bəlkə də səthi, hər kəsin sözlərindən xəbərdar ola bilər. Şüurun informasiya səviyyəsi məcburi struktur hissəsidir, çünki qanuna dair məlumat olmadan, buna münasibət ola bilməz.

İkinci element qiymətləndirilir. Tənzimləyici aktı haqqında məlumat alaraq, bir insan ona birtəhər tətbiq edir, birtəhər bunu yüksək qiymətləndirir, öz dəyərləri ilə müqayisə edir. Hüquqi şüurun aksioloji (dəyəri) elementləri onun quruluşunda mühüm yer tutur. İnsan dəyərlərinin dəyərinə əsasən, hüquq sahəsində davranışının səbəbləri formalaşır. Şəxsin hüquqlarının etibarlılığı, xarici qüvvələrdən, güclü sosial quruluşlardan, "onun" ndan "yad", insan maraqlarının məqsədlərinin həyata keçirilməsinə töhfə verən "yad" dan "yad" səviyyədən töhfə verilməsinə töhfə verir .

İnformasiya və təxmin edilən elementlərə əsaslanaraq bir element formalaşmışdır - könüllüdür. Qanun haqqında məlumat əldə edərək qiymətləndirərək, bir insan qanunla nəzərdə tutulmuş qanun şərtlərində edəcəyinə qərar verir.

Öz vəzifələrinizi həyata keçirmək və ya "bypassing" həyata keçirmək, qanunu ciddi şəkildə yerinə yetirmək və ya maraq və ehtiyac üçün daha çox məsul olan digər hüquqi aktlar tapmaq üçün - bütün bu anlar hüquqi şüurun istəkli elementinə daxildir.

Hüquqi şüurun könüllü sınağı bəzən qanuni quraşdırma, yəni psixoloji istiqaməti, bir insanın hüquqi tənzimləmə sahəsində bir şəkildə hərəkət etməsidir.

Əlbəttə ki, real həyatda şüur \u200b\u200bbütövlükdə bir şey kimi göstərilmişdir, quruluş deyil. Qanuni şüurda struktur elementlərin ayrılması yalnız bir insanın və cəmiyyətin həyatında onun rolunu və yerini başa düşürəm. bircə

Bir iddianın olduğunu başa düşmək üçün, onun növlərini nəzərə almağın mənası var. Növlərə hüquqi şüurun ayrılması üçün əsaslar, hüququ olan hüquq və hüquqi hadisələrin özündə olan hüquqi fenomenlərin özünün keyfiyyət xarakteristikasına ehtiyac duyulması barədə məlumatlılıq səviyyəsi kimi qəbul edilə bilər. Bu meyarlara görə, hüquqi şüur \u200b\u200büç səviyyəyə bölünür.

Birinci səviyyə - gündəlik məlumatlılıq. Cəmiyyət üzvlərinin əsas kütləsinin bu səviyyəsi hüquqi tənzimləmə sahəsində vətəndaşların gündəlik həyatı əsasında formalaşır. İnsanlar, bu və ya digər şəkildə, qanuni reseptlərlə üzləşir. İddiaların bu səviyyələri olan insanlar üçün, qanunun ümumi prinsipləri haqqında bilikləri xarakterizə olunur, burada hüquqi fikirlər mənəvi fikirlərlə dəqiq bir şəkildə bir-birinə qarışır. Xarici məlumatlılıq, xüsusi yaşayış şəraitinin, şəxsi həyat təcrübəsinin və hüquqi təhsilin əhaliyə əlverişli olan, fərdi həyat təcrübəsi və hüquqi təhsilinin təsiri altında kortəbii olaraq, kortəbii olaraq yaradır. Xarici bacarıqlar stereotiplər, ştamplar, şayiələr, müəyyən sosial qruplarda seyr halları, bəzən izdiham səviyyəsində, stereotiplər, şayiələr səviyyəsində qiymətləndirmələrə aiddir.

İkinci səviyyə, xüsusi təlim zamanı (məsələn, hüquqi təhsil müəssisəsində təlimdə), praktik hüquqi fəaliyyətlərin həyata keçirilməsi prosesində inkişaf edən peşəkar bir hüquqi şüurdur. Bu səviyyənin subyektləri mövcud qanunvericilik, bacarıq və onun tətbiqinin bacarıqları haqqında ixtisaslaşmış, ətraflı məlumatı var. Peşəkar hüquqi şüurun formalaşması müasir şəraitdə xüsusi diqqətə çatdırılmalıdır. Hüquq-mühafizə orqanlarında peşəkarlığın olmaması cəmiyyətimizin bədbəxtliklərindən biridir. Peşəkar antiknitilik, ilk növbədə praktikantlar, dövlət aparatlarının digər işçiləri, digər işçilər, prokurorlar, müstəntiqlər, digər hüquqi və ictimai işçilərin, digər hüquqi və ictimai işçilərin hüquqi şüurudur.) Hüquqşünasların hüquqi şüurunun mahiyyəti və xüsusiyyətləri hüquqi ideologiya və hüquqi psixologiyanın məzmunda, bu peşə bilikləri, ideyalar, qurğular, dəyər istiqamətləri və s. Sistemində konkretləşdirilmişdir.

Üçüncü səviyyə elmi, nəzəri bir hüquqi şüurdur. Tədqiqatçılar, ictimaiyyətlə əlaqələrin hüquqi tənzimlənməsi ilə məşğul olan elmi işçilər üçün tipikdir. Elmi antikonlar, adi bir şəkildə, geniş və dərin qanuni ümumiləşdirmə, nümunələrin və sosial-hüquqi gerçəkliyin sosial tədqiqatları bilikləri əsasında formalaşır. Bu, birbaşa qanunvericilik mənbəyi olması, hüquq təcrübəsinin yaxşılaşdırılmasına xidmət edən elmi məsləhətçi idi, çünki yaxşı bir nəzəriyyədən daha praktik bir şey yoxdur. Elmi antikonlar bir ideoloji su anbarı ilə xarakterizə olunur və həm ümumi nəzəri biliklərdən, həm də sənaye hüquqi elmləri haqqında biliklərdən ibarətdir. İnsan hüquqi inkişafı problemlərinin, o cümlədən hüquq, qanuni nihilizm, hüquqi nihilizm haqqında fikirlər haqqında fərziyyələr, dövlətin iradəsi və s.

Subyektlərdən asılı olaraq, hüquqi şüurun fərdi və kollektivə bölünə bilər. Fərdi hüquqi şüur \u200b\u200bcəmiyyətin hər bir üzvü, bir və ya digər şəkildə ictimaiyyətlə əlaqələr, müxtəlif hərəkətlərdə, partiyalar, strukturlarda daxil edilmişdir. Fərdi hüquqi şüur \u200b\u200bmüəyyən bir insanın hüququ haqqında hiss və fikirlərdir. İctimai hüquqi şüur \u200b\u200bfərdi şəxslərin hüquqi şüuru vasitəsilə inkişaf edir. Fərdi mitinq cəmiyyətin müxtəlif dövrlərinin bütün müxtəlif qanuni tədbirlərini əhatə edə bilməz - bu yalnız fərdi vacib xüsusiyyətləri əks etdirir. Müəyyən bir insanın hüquqi şüuru yaşadığı və işlədiyi şərtlərin təsiri altındadır. Fərdi şəxslərin həyatı fərqli olduğundan, onların bacarıqlarına təsir göstərir. Buna görə bir nəfərin hüquqi şüuru dərin ola bilər, hüquqi hadisələrin elmi qiymətləndirilməsi, digəri isə ictimai şüurun ümumi səviyyəsinin arxasında qalmaqal. Hüquq təhsili üzrə iş təşkil edərkən fərdi insanların hüquqi şüuru səviyyəsində fərqləri nəzərə almaq çox vacibdir.

Fərdi hüquqi şüurun formalaşması üçün kanallar ən fərqlidir. Bunlar media və qonşuya bölünmüş hüquqlar haqqında məlumatlar, bu, kolleksiyalar və təcrübəli insanlar azadlığının tutulması yerlərində görülən insanların hekayələri və dərinliklərdən gələn performanslardır əsrlər.

Kollektiv mitinq növlərindən biri bir qrup qanun layihəsidir, yəni. Qanuni nümayəndəliklər və müəyyən konkret veksellər, qanunlar.

Bəzi hallarda, bir sosial qrupun hüquqi şüuru digərinin nüfuzundan əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənə bilər. Məsələn, görünən fərqlər, sinifdəki siniflərdə siniflərin qaydalarında mövcud olan fərqlər mövcuddur. Cəmiyyətdəki əhalinin yaşla əlaqəli seqmentlərinin, müxtəlif ixtisaslaşma vəkillərinin peşəkar qanunlarının hüquqi haqqında məlumat fərqlərini - prokurorluğun, məhkəmənin, vəkil, vəkil, vəkil, Mia sistemində işləyən şəxslərin işçiləri .

Qrupu hüquqi şüur \u200b\u200bqrupu kütlədən fərqlənməlidir, qeyri-sabit, müvəqqəti birliklər (mitinqlər, nümayişlər, iplik izdihamı) üçün tipikdir.

Macrosollektivlərin xüsusiyyətləri üçün (ölkə əhalisi, qitə, tarixi dövr) "ictimai maarifləndirmə" konsepsiyasından (bütün cəmiyyətin hüquqi şüuru) anlayışından istifadə edir. Buraya millətlərin və millətlərin hüquqi görüşləri də daxil ola bilər. Cəmiyyətin hüquqi şüuru referendum növünün milli hərəkətləri zamanı özünü göstərir, deputatlara müəyyən namizədlərə səs vermək, prezident vəzifəsinə və s. Bu, öyrənilən və müxtəlif yollarla ölçülmüş çox mürəkkəb bir fenomendir.

Hər hansı bir fəaliyyət prosesində şüur \u200b\u200byaranır və içərisində özünü büruzə verir. Buna görə də, hüquqi şüurun funksiyaları və ya təyin edilməsi fənlərinin fəaliyyətinin nəticələrindən aydın ola bilər.

Bir çox müəllifin paylaşdığı nəzəri konsepsiyaya görə, hüquqi şüurun əsas funksiyaları məlumatlı, qiymətləndirmə və tənzimləmədir. Bütün digər funksiyalar praktik olaraq onlarla, xüsusən məlumatlı, proqnostik və s.

Bilişsel funksiyası intellektual fəaliyyətin nəticəsi olan və "qanuni hazırlıq" anlayışında ifadə olunan müəyyən bir miqdarda hüquqi biliklərə uyğundur. Təxmini funksiya təcrübə və hüquqi təcrübəyə əsaslanan qanuni həyatın müxtəlif partiyalar və fenomenlərinə müəyyən bir emosional şəxsiyyət nisbətinə səbəb olur. Duygusal münasibət, müəyyən bir vəziyyətdə və ya gələcəkdə fərdi, qrup, cəmiyyətin baxımından gələcəyə dair elmi biliklərin vacibliyini müəyyən etməklə ifadə olunur. Bir sıra digər hadisələrin seçilməsi və seçimi seçilən istək və məqsədlər obyekti kimi xidmət edən bir şeydir.

Ədalətin tənzimləyici funksiyası hüquqi qurğular və digər hüquqi fəaliyyət mənbələrini sintez etmək üçün hüquqi qurğular və dəyər-hüquqi istiqamətlər vasitəsilə həyata keçirilir. Bu tənzimləmənin nəticəsi qanuni və ya qanunsuz davranış şəklində bir davranış cavabıdır.

Hüquqşünaslar üçün, təbii hazırlıq, təbii olaraq təyin olunur. Bu, qanunlara tabe olan vətəndaşlardan daha yüksək olmalıdır, həcmdə, dərkilik və qanunun prinsiplərinin və normalarının və ən başlıcası, onsuz da qeyd etmək bacarığı kimi qiymətləndirilir. Hüquq mühafizə formasında hüququn həyata keçirilməsinin quruluşuna müraciət etsəniz, bir qayda olaraq, yalnız hüquqşünaslar yerinə yetirə biləcək addımlara zəng edə bilərsiniz. Bunlara aşağıdakılar daxildir: işin həqiqi hallarının yaradılması, müvafiq hüquq normasının seçilməsi; Qanuni normanın mənasının (məzmununun) hesablanması - təfsir; Qanunun normasına və ya sub-kommersiya aktı tətbiq etmək qərarı, bu vəziyyətdə hüquq mühafizə orqanlarının dərc edilməsi.

Burada hüquqi şüurun məzmunu və funksiyalarını başa düşmək üçün burada təsvir olunan yanaşma dəyər norması adlanır. Bu, mədəniyyətin çevrilməsinin nəticəsidir - ümumi, xüsusi və ya peşəkar və fərdi (fərdi). bircə

Baş vermə cəmiyyətin hüquqi həyatının yaxşılaşdırılmasında və inkişafında mühüm rol oynayır.

Birincisi, hüquqi şüur \u200b\u200bqanun qaydalarının şüurunda zəruri bir amildir. Bütün bunlardan sonra qanuni normalar qanuni normalar qanuni informasiya vasitələrinin şüurlu fəaliyyətinin fəaliyyətində formalaşır. Hüquq normalarında bir ifadə əldə etməzdən əvvəl, insanların müəyyən maraqları və ehtiyacları, hüquq normaları yaradan şəxslərin iradəsi və şüurundan keçir. Buna görə də, hüquq normalarının keyfiyyəti, sosial inkişafın ehtiyaclarına uyğunluğunun, hüquqi normalar yaradanların hüquqi şüuru səviyyəsi, hüquqi şüuru səviyyəsi ilə ayrılmaz şəkildə əlaqələndirilir.

İkincisi, hüquqi şüurun hüquq normalarının dəqiq və tam icrası üçün vacib və zəruri bir şərtdir. RSDLP-nin ikinci qurultayında, Rusiyada marksist hərəkatının qurucularından biri Plekhanov G.V. O, inqilabın ən yüksək qanunun olduğunu və bir parlamentin müvəffəqiyyəti üçün dağıla biləcəyini bildirdi. Bu nitqi qiymətləndirən vəkil Kistyakovski B.A. Yazır ki, bu "şübhəsiz ki, bu, şübhəli adətimizin yalnız həssas şüurunun deyil, həm də pozğunluğuna meylli bir göstəricidir." İnqilabi əvvəli hüquqi şüurun təhlili Dan Novqorod sakinləri P.I. "Müasir hüquqi məlumatlılığın böhranı" kitabında.

Qanun qaydalarının tələbləri birbaşa insanlara istinad edilir. Bu tələblər də şüurlu istəksiz fəaliyyətlər vasitəsilə həyata keçirilir. Dövlətin vətəndaşlarının hüquqi şüurunun səviyyəsi, hüquq normalarının reseptləri daha dəqiq şəkildə yerinə yetirilir. İnkişaf etmiş hüquqi şüur, hüquqi tələblərin, düzgünlüyünü və zəkasını başa düşmək, könüllü, dərin şəkildə vidalaşmaq təmin edir. İnsanlara hüquq mühafizə orqanlarına qarşı dözümsüzlük hissi yaradır.

Hüquqi formalaşması sosial münasibətlərə hüquqi təsir mexanizminin effektivliyinə töhfə verir. Doğru, ictimaiyyətlə əlaqələrə, insanların şüuruna və davranışlarına təkcə hüquqi vasitələrin köməyi ilə, eyni zamanda müxtəlif olmayan yollarla təsir göstərir. Hüquq mədəniyyəti qanunun aliliyi ilə ayrılmaz şəkildə əlaqələndirilir və onun kimi, hər tərəfdən mühasirəyə alınır, cəmiyyətdə qanunun aliliyinin möhkəmlənməsinə töhfə verir. Cəmiyyətdə yaşamaq və onun ənənələrindən, adət və davranış normalarından azad olmaq mümkün deyil. Cəmiyyətdəki öhdəliklərinin hər bir vətəndaşı, ümumiyyətlə qəbul edilmiş qaydalara və davranış normalarına uyğunluq şəklində məlumatlılığı, cəmiyyətdə hüquqi şüur \u200b\u200bvə hüquqi mədəniyyətin formalaşmasının açarıdır. Hətta K. Marks, hüququn cəmiyyətin mədəniyyətindən ayrılmaz olduğunu müdafiə etdi. bircə

İnkişaf etmiş bir hüquqi şüurun meydana gəlməsinə mənfi təsir göstərən amillərdən biri cəmiyyətdə qanuni nihilizmin təzahürlərinin olmasıdır. Qanuni reallıq fenomeni olaraq, totalitar hakimiyyət dövründə qanuni nihilizm köklü, ciddi araşdırma nisbətən bu yaxınlarda hazırlanmışdır. Qanuni nihilizm sosial problemlərə uyğun olaraq sosial problemlərin həlli üçün potensial imkanlarının hüququna, inamsızlığa şübhə və mənfi münasibətdir. İnsanların gündəlik əlaqələri sahəsində dövlətin ən yüksək qanunverici orqanlarının fəaliyyətinə yayıldı. Qanuni nihilizm hüquqi dövlətin inşasına maneədir, çünki bu, qanuna və buna hörmətsizlikdən bəhs edir.

Qanuni nihilizm bütün mənfi fikirlər yaradır: hüquq normalarının mənasını təhrif, tənzimləyici aktların iyerarxiyasının, hüquq normaları seçilməsində özbaşınalı bir anlayış və s. Bu, mənfi hüquqi motivlərin meydana gəlməsinə və qanuni davranış zonasının daralmasına səbəb olur. Qanuni nihilizm mobular və şöbəyə bölünə bilər. Məşhur nihilizm həm fiziki şəxslərə, həm də bütün qruplara aiddir və "Adamdakı adam" üçün xarakterikdir.

Sosial fenomen kimi şöbə nihilizmi, hüquq-mühafizə orqanlarının işçiləri ilə bağlı dövlət orqanlarına və rəhbərliyinə təsirini genişləndirir. Departament nihilizm tez-tez qanunverici qanunvericinin qanunvericiliyinə töhfə verir. Bu, iyerarxiyasının pozulması, bu fəaliyyətin subyektlərinin səlahiyyətlərinin pozulması və normanın mənasında ixtiyari dəyişikliklə tənzimləmə aktlarının dərc edilməsində ifadə olunur.

Qanuni cəhalətin əks forması, hüquqi şüurun deformasiyası, ümumi və hüquqi mədəniyyətin aşağı səviyyəsi qanuni idealizmdir. Qanuni nygilizm hüququn qiymətləndirilməsi deməkdirsə, bu qanuni idealizm yenidən qiymətləndirilməsidir. Doğru, excoritant, qeyri-real ümidlər, məsələn, yeni qanunlar, hər hansı bir problemi həll etməyə çalışmaq üçün qanuni, qeyri-real ümidlər üzərində tətbiq olunur. Bu baxımdan, hüquqi idealizmin mahiyyəti "qanunlar hamısı" ifadəsi ilə ifadə edilə bilər. Qanuni idealizm təhlükəsi, qanuna görə həddindən artıq tələblərin sonradan məyusluq və qanuni nihilizmlə əvəz olunmasıdır.

Bu gün qanuni nihilizmin aradan qaldırılmasında və hüquqi şüur \u200b\u200bvə hüquq mədəniyyətinin formalaşmasında mühüm rolun, Rusiya Federasiyasının qanunvericiliyi ilə tədricən yeni, hüquqi imkanlar mənimsənildiyi qanunvericiliyin və hüquqi sistemlərə verilir. Konstitusiya və Rusiya Federasiyasının hüquqlarının hüquqlarını qorumaq imkanları olan vətəndaşların fəal inkişafı var. Cəmiyyətin hüquqi şüuru və hüquqi mədəniyyətinin səviyyəsi bundan asılıdır. Konstitusiya, cəmiyyəti ayırmaq və vətəndaşların hüquqlarını müdafiə edə biləcəyi həqiqi bir alət halına gəlməsi ehtimalını məhdudlaşdırdı.

Nəzəri plan probleminin hüquqi şüuru və hüquqi mədəniyyəti konsepsiyası ilə bağlı nəzəri planınız yoxdursa, bərpa olunan cəmiyyətdə hüquqi şüur \u200b\u200bvə hüquqi mədəniyyətin formalaşması ilə bağlı nəzəri və praktik problemlərdə problemlər var. Böyük dəyişikliklər dövründə, Rusiyada, bütün kəskinliklə, yeni rolun sualını qanunvericiliyin yenilənməsinə və inkişafına verilməsi üçün edilir. Onun qərarı olmadan iqtisadi və sosial islahatları təmin etmək, qanun pozuntularının artmasını təmin etmək, qanuni nihilizmlə məşğul olmaq, qanuni dövlətin uğurla formalaşdırılması mümkün deyil. Doğru, cəmiyyətdə və şəxsiyyətdəki yüksək keyfiyyətli dəyişikliklərin formalaşması problemini dəf etmədən mümkün deyil.

Hüquqi şüurun insanların davranışına ciddi həvəsləndirici təsir göstərir, ictimai rəy içərisindədir və ictimaiyyətlə əlaqələrə təsir göstərir. Hüquq şüuruna ən azı üç komponent daxildir: hüquqların biliyi, reseptlərinin hüququna və icrasına münasibət. İnkişaf etmiş hüquqi şüur \u200b\u200bkönüllü, hüquqi tələblərin dərinliyini, düzgünlüyünü və zəkasını dərk etməyi, insanlara qanunun pozulmasına qarşı dözümsüzlük hissi yaradır. bircə

Beləliklə, hüquqi şüur \u200b\u200bvə hüquqi mədəniyyət səviyyəsinin qorunması və artması təbliğat, maariflənmiş və təhsil səviyyələrinə daim səylər tələb edir. Təsvir edilmiş hüquqi gerçəklik elementlərinin təhlili, hüquqi şüurun hüquq-mühafizə fəaliyyətində qanuni normalar, hüquq normaları hüquq normalarının qanuni normalarının işçilərinin işçilərinin işçilərinin şüurlu olması prosesində zəruri bir amil olduğunu bağlamağa imkan verir və Onların tətbiqi müvafiq orqanların fəaliyyəti prosesindədir. Nəticə etibarilə hüquqi normaların keyfiyyəti, sosial inkişafın ehtiyaclarına və onların tətbiqi mədəniyyətinə uyğunluq, qanunverici və hüquq-mühafizə orqanlarının hüquqi şüuru səviyyəsi ilə ayrılmaz şəkildə əlaqələndirilir. Peşə maarifləndirməsi, ictimai hüquqi münasibətlərə hüquqi təsir mexanizmində əsas yerə aiddir.

2. Cəmiyyətin mədəniyyəti sistemində hüquqi mədəniyyət

2.1 Qanuni mədəniyyətin konsepsiyası, quruluşu və funksiyaları

"Hüquqi mədəniyyət" kateqoriyasında bütün hüquqi üst quruluşu, ölkənin bütün hüquq sistemini, lakin müəyyən bir cəhətdən xarakterli bir bucaqda xarakterizə etmək üçün istifadə olunur. Digər son dərəcə geniş hüquqi kateqoriyaların təhlilindən fərqli olaraq, cəmiyyətin hüquqi mədəniyyətini təhlil edərkən əsas diqqət hüquqi fenomenlərin bütövlükdə hüquqi dəyərlərin, ideal dəyərlərin və nailiyyətlərin təsviri və izahatını öyrənmək üçün əsas diqqət göstərir insan hüquq və azadlıqlarının miqdarını və qorunma dərəcəsini əks etdirən hüquqi sahə. Bu cəmiyyətdə. "Hüquqi mədəniyyət" anlayışı həmişə bir cəmiyyətin hüquqi həyatının "keyfiyyəti" nin qiymətləndirilməsini və ən inkişaf etmiş hüquqi nümunələr, ideal və dəyərlərlə müqayisə etməyi nəzərdə tutur.

Çoxşaxəli bir cəmiyyətin həyatında hüquqi mədəniyyətin rolu. Hüquq mədəniyyəti, sosial tərəqqi əldə edildiyi insan ahəngdar inkişafın özünəməxsus bir formasıdır. Bu tərəqqi əslində hüquqi dəyərlərin yaradılmasını (sosial münaqişələrin həlli metodları, insan hüquqlarının təmin edilməsi və s.) Yaradan, insanı zənginləşdirən və sakit və nizamlı inkişaf üçün lazımi hüquqi şəraitin təqdim edilməsini təmin etmək və şirkətin təqdim edilməsini əhatə edir. Hüquq Mədəniyyəti, bəşəriyyət, bədənin, bütün elementlərin (norma, hüquqi aktların, proseslərin, rejimlərin, statusların), insan ruhunun, tarixi seçimin xüsusiyyətlərinə malik olan hüquqi dəyərlərdir Əmək, həyati təcrübə. Bu cür mədəniyyət, demək olar ki, milli hüquqi hadisələrin dəyəri və xüsusiyyəti çoxalmağın, dövlətçilik, hüquq-mühafizə, hüquq sistemi.

Bütün sosial, mənəvi, siyasi və iqtisadi binalar, hüquqi fəaliyyətin, hüquqi aktların, hüquqi şüurun və ümumiyyətlə hüquqi işlərin səviyyəsində, hüquqi şüurun inkişafı səviyyəsində, hüquqi işlərin, hüquqi şüurun və ümumiyyətlə hüquqi mədəniyyətlərin hüquq vəziyyətinə görə hüquqi mədəniyyət vasitəsi ilə hüquqi mədəniyyət vasitəsi ilə Mövzunun (insan, müxtəlif qruplar, ümumi əhali), habelə dövlət və vətəndaş azadlıq və insan hüquqları cəmiyyətinə zəmanət dərəcəsidir.

Tərifindən bu, hüquqi mədəniyyətin, cəmiyyətin hüquqi həyatının müəyyən bir "keyfiyyəti", onun inkişaf səviyyəsi, müəyyən bir vəziyyətdə (inkişaf səviyyəsi baxımından) alt sistemləri, hissələri və ya elementlər. bircə

Hüquq mədəniyyəti cəmiyyətin həyatı kimi ən vaciblərindən birinin çoxşaxəli xüsusiyyətləridir. Bu, əlbəttə ki, daha yüksək və tutumlu bir forma.

Hüquqi mədəniyyət hüquqi şüurun səviyyəsini səciyyələndirir, icra hakimiyyəti, vəzifəli şəxslərin təsvir edildiyi hüquq dərəcəsi dərəcəsi, qanunun dəyərinin intensivliyi ilə xarakterizə olunur.

Qanuni şüur \u200b\u200bcəmiyyətin yalnız mənəvi həyatını əhatə edirsə, ictimai şüurun yalnız bir hissəsi, həm mənəvi mədəniyyət, həm də "material" əlavələri, hüquq müəssisələri, onların təşkili, əlaqələri; həm məhkəmə, məhkəmə, notariat, arbitraj və digər sistemlərin, həm də digər sistemlərin, həm də vətəndaşlarla münasibətlərin tərzi, həm də rolunda; Həm digər ümumi mədəniyyət sistemləri, həm də məhkəmədə mübahisələrin, həm də məhkəmə orqanlarında mübahisələrin, həm də qanunverici orqanların işinə baxılması forması və s.

Hüquqi mədəniyyət, hüquqi reallığa aid mənəvi və maddi dəyərlərdən ibarət müxtəlif ümumi mədəniyyətdir. Eyni zamanda, hüquqi mədəniyyətin yalnız mütərəqqi, sosial cəhətdən faydalı və qiymətli olan hüquqi hadisələrində olanlar daxildir. Bu təkcə nəticə deyil, həm də fəaliyyət üsuludur və bu mənada mənəvi hüquqi mədəniyyət, düşüncə, normalar və davranış standartları görüntüsü kimi başa düşülür.

Ədəbiyyatdakı hüquqi mədəniyyətə əsasən "qanunun hərəkəti və insanların şüuru və davranışlarında əks etdirən çıxarıla bilən və ideal elementlərin sistemini" anlamaq təklif olunur.

Qanuni mədəniyyətə əsasən, sözün geniş mənada hüquq mənasında hüquq sahəsində insanlıq tərəfindən yaranan hər şey başa düşülür: hüquq, hüquq elmləri, hüquqi şüur, hüquqi təcrübə.

Hüquqi mədəniyyət hüquqi elmlər, hüquq-mühafizə orqanlarının, hüquq-mühafizə orqanlarının, hüquq-mühafizə orqanlarının peşəkar fəaliyyətinin səviyyəsinin, mütəxəssislərin peşəkar fəaliyyətinin səviyyəsində hüquqi şüurun hüquqi şüuru və hüquqi şüuru. Sözün dar mənasında, hüquqi mədəniyyət cəmiyyət üzvləri hüququ və hüquqa hörmətli davranışın səviyyəsidir. Dövlət aparat işçilərinin hüquqi mədəniyyəti xüsusilə vacibdir.

Peşə və hüquqi mədəniyyət, qanunlar və altyazı aktları, habelə qanun mənbələri, hüquq mənbələri, hüquq prinsipləri və hüquqi tənzimləmə prinsipləri, tətbiqinin hüququ və tətbiqinə peşəkar münasibət haqqında məlumatlardır Qanuni reseptlərə uyğun olaraq, yəni Sağ əl-praktik fəaliyyətin yüksək dərəcəsi. Buna görə, hər bir vəkil üçün peşəni mənimsəmək dərəcəsi, xüsusi təlim səviyyəsidir.

Hüquq mədəniyyəti bir növ sosial mədəniyyətdir. Cəmiyyətin fərdi və hüquqi mədəniyyətinin hüquqi mədəniyyətindən ibarət olduqca mürəkkəb və çoxşaxəli bir anlayışdır.

Şəxsiyyətin hüquqi mədəniyyəti hüququ və buna uyğun hərəkətlər, habelə hərəkətlər və anlayışlardır. Şəxsiyyətin hüquqi mədəniyyəti qanunun aliliyi ilə sıx bağlıdır, buna güvənir. Ancaq bir şüurdan daha genişdir, çünki bu, yalnız psixoloji və ideoloji elementlər deyil, həm də qanuni əhəmiyyətli davranışlardır. Beləliklə, şəxsiyyətin hüquqi mədəniyyətinin quruluşu aşağıdakı elementlərdən ibarətdir:

- psixoloji (hüquqi psixologiya);

- ideoloji (hüquqi ideologiya);

- davranış (qanuni əhəmiyyətli davranış).

Şəxsiyyətin hüquqi mədəniyyəti, hüquqi normaların tələbləri ilə davranışlarının hüququndan istifadə etmək, hüququndan istifadə etmək hüququ, bacarıq və bacarıqları, o cümlədən hüquqi şüur, bacarıq və bacarıqlar deməkdir. Lider mədəni olaraq (fəal) Mövzunu şəxsən hüquqi akt (qanun, sifariş, müqavilə və s.) İlə tanış etmək, lazımi hüquqi vəsait və imkanları seçmək və hüquqi tələblərə uyğun hərəkət etmək, onları sosial dəyərli hesab etmək üçün seçir. bircə

Cəmiyyətin hüquqi mədəniyyəti cəmiyyətin hüquqi şüuru və hüquqi fəaliyyətinin səviyyəsi, hüquq normaları və hüquqi fəaliyyətin inkişafı dərəcəsidir.

Cəmiyyətin hüquqi mədəniyyətinin quruluşu aşağıdakı elementlərdən ibarətdir: cəmiyyətin hüquqi şüuru və hüquqi fəaliyyətinin səviyyəsi; hüquq normalarının inkişafı dərəcəsi (qanunun inkişafı səviyyəsi, hüquqi mətnlərin mədəniyyəti və s.); Hüquqi fəaliyyətin tərəqqəliyinin dərəcəsi (hüquq-mühafizə və hüquq mühafizə orqanlarının) mədəniyyəti.

Cəmiyyətin hüquqi mədəniyyəti ümumi mədəniyyətinin bir hissəsidir və insan hüquqları və azadlıqlarının və vətəndaşının tamlığı, inkişafı və təhlükəsizliyi ilə xarakterizə olunur; haqqı həqiqi bir ehtiyac; ölkədə qanunilik və hüquq-mühafizə orqanları; Hüquqşünaslıq və hüquqi təhsil cəmiyyətində inkişaf dərəcəsi və s.

Hüquq Mədəniyyəti, hüququ, yığılmış hüquqi dəyərlərin, yığılmış hüquqi dəyərlərin tənzimləyici keyfiyyətlərinin, mənəvi tərbiyə ilə əlaqəli, hüquqi tərəqqinin tənzimləyici keyfiyyətlərinin inkişafı səviyyəsində, hüquqi tərəqqinin inkişafı səviyyəsindədir. Hüquq mədəniyyət səviyyəsinin ən obyektiv göstəricisi dövlət-hüquqi qurumlarının və normalarının inkişaf dərəcəsidir.

Cəmiyyətin hüquqi mədəniyyəti, hər şeydən əvvəl əhalinin hüquqi şüurunun inkişafı səviyyəsində, yəni asılıdır. İnsan hüquqları və azadlıqlarının dəyəri olaraq, bu hüquqi və azadlıqların dəyəri, mübahisələrin, güzəşt axtarışlarında və s. Əhalinin qanuna, məhkəməyə emosional münasibəti olan digər qruplar, müxtəlif hüquq-mühafizə orqanları, hüquqi və prosedurlar, vətəndaşların hüquqi reseptlərin (uyğunsuz olmaması) və s.

Bu, hüquqi mədəniyyətin ilk elementidir. Hüquqi şüurun inkişaf səviyyəsi yalnız həqiqi hüquqi fəaliyyətlərdə, müstəqil xüsusiyyətlərə malik olan hüquqi davranışda həll edilə bilər. Buna görə də, hüquqi mədəniyyətin strukturunun ikinci elementi hüquqi fəaliyyətin inkişafı səviyyəsidir. Sonuncu, nəzəri - tələbələrin və hüquqi məktəblərin dinləyicilərinin, universitetlərin və s. və praktik - hüquq-mühafizə fəaliyyəti də daxil olmaqla qanunla aparan və qohumları. Aydındır ki, cəmiyyətin hüquqi mədəniyyəti cəmiyyətin həyatının qanunvericilik bazası yaratmaq üçün qanuni fəaliyyətin inkişafı və keyfiyyəti səviyyəsindən çox asılıdır. Hüquqşünaslar, demokratik və əslində qanuni prosedurlara və prinsiplərə riayət etməklə insanın hüquqi və bir çox münasibətləri ilə məşğul olmalıdırlar.

Cəmiyyətin və hüquq-mühafizə orqanlarının hüquqi mədəniyyətinə əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərir, I.E. Bunu həyata keçirmək üçün qanun əsasında sosial münasibətlərin fərdi tənzimlənməsini həyata keçirən dövlət orqanlarının imperativ fəaliyyətləri. Hüquq-mühafizə fəaliyyətinin keyfiyyəti həm institusional, həm də dövlət idarəsinin quruluşu, bədəninin əlaqəsi üçün proseduru) və digər xarakterə (peşəkarlığı, hüquq mühafizə orqanlarının mədəniyyəti və s.) Asılıdır.

Cəmiyyətin hüquqi mədəniyyətinin üçüncü elementi bütün hüquqi akt sistemlərinin inkişaf səviyyəsidir, yəni. Bu cəmiyyətin hüququnun dilə gətirildiyi və təsdiqləndiyi sənədlərin mətnləri. Qanunvericilik sistemi cəmiyyətin hüquqi mədəniyyətini qiymətləndirmək üçün ən vacibdir.

Ümumiyyətlə, inkişaf səviyyəsi ümumiyyətlə qanunlar, mərkəzi icra orqanlarının aktlarından, yerli hakimiyyət orqanları və idarəetmə aktları ilə başa çatan bütün tənzimləyici hüquqi aktların bütün sistemidir. Hər hansı bir hüquqi akt qanuni olmalıdır, i.E. Dövlət şüurunda ədalət, bərabərlik və azadlıq üstünlük təşkil etməsinə cavab verin.

Qanun mükəmməl olmalıdır və forması baxımından, qısa və mütləq aydın və başa düşülən olduqda, ictimaiyyət üçün əlçatan və anlayışların tərifini ehtiva etmək üçün əlçatan və anlayışları ehtiva edir ictimaiyyət və s. Qanunun keyfiyyəti onun icrası mexanizmini (institusional, təşkilati, prosessual, maliyyə və iqtisadi və digər) də göstərir.

Cəmiyyətin hüquqi mədəniyyətinin keyfiyyətinin müəyyən edilərkən fərdi hüquqi aktların vəziyyəti - sənədlər nəzərə alınmalıdır; Hüquq-mühafizə orqanları (gəmilərin həlləri və cümlələri, müstəntiqlərin qərarları, prokurorlar, inzibati və idarəetmə sahəsində sənədlər və s.) və qohumları (iqtisadi dövriyyədə müqavilələr).

Qanuni mədəniyyətin altı funksiyasını ayırmaq adətdir:

İdrak-çevirici funksiyası. Məzmunu hər hansı bir demokratik cəmiyyətin qarşısına qoyduğu məqsəd, qanunun aliliyinin yaranmasıdır. Buna görə də, bu funksiya cəmiyyətin müxtəlif maraqlarını, fərdin sərbəst inkişafının hüquqi və mənəvi təminatlarının yaradılması, ləyaqətinə hörmət edərək, ən yüksək dəyərini qəbul edərək, onun ləyaqətinə hörmətlə yanaşır.

Düzgün tənzimləmə funksiyası, hüquqi sistemlərin, mütərəqqi mənzərələr, adət-ənənələri, adət-ənənələri, adət-ənənələri və hüquqi mədəniyyətlər və davranış nümunələri, hüquqi mədəniyyətlər tərəfindən təsdiq edilmiş davranış nümunələri və qaydalarını təmin etmək üçün öz vəzifəsini təmin edir.

Dəyər tənzimləyici funksiyası, fərdi şəxslərin zehnindəki əksinə, dəyərində əhəmiyyətli olan müxtəlif faktlar qruplarında onun təsirini göstərir. Başqa sözlə, hüquqi mədəniyyətin strukturunun bütün elementləri qiymətləndirmə obyektidir, bu da hər iki sosial dəyərin sağ və hüququ olan dəyərlər haqqında danışmağa imkan verən qiymətləndirmə obyektidir.

Şübhəsiz funksiya, hüquqi mədəniyyətinin, hüquq və öhdəliklərinin, onların hüquqi müdafiəsi mexanizmi, digər insanların hüquq və azadlıqlarına hörmət, baxımından, onların hüquqi müdafiəsi mexanizmi ilə bağlı hüquqi xüsusiyyətlərinin formalaşmasına yönəldilmişdir Bir insanın hər vəziyyətdə bütün vəziyyətlərdə hərəkət etməsi.

Kommunikativ funksiya, insanların və qruplarının hüquqi sahədəki rabitə, bu rabitə, keçmiş nəsillərə xas olan və digər ölkələrin və xalqların hüquqi həyatından mütərəqqi prinsiplərin aparılması ilə bu ünsiyyətin hüquqi sahəsində rabitəyə təsir edir.

Proqnostik funksiya bu hüquq sisteminin inkişafındakı tendensiyaların təhlilini, qanuni mədəni məqsədlərə çatmaq üçün adekvat vəsaitlərin tərifini, yeni dəyərlər və hüquqi maddələrə xas olan keyfiyyətlər və xassələri tapmaq üçün adekvat fondların tərifini əhatə edir. bircə

Bütün adlı xüsusiyyətlər yaxından qarşılıqlı əlaqədədir və bir funksiyanın bir funksiyanı onun hərəkətini və digər hərəkətin başladığı yerləri ayırd etmək çox vaxt çətindir.

Qanuni mədəniyyətin, qanunvericiliyə, hüquq-mühafizə orqanlarına və bütövlükdə cəmiyyətə səy göstərməli olan hüquqi dəyərləri, ideal və nümunələri ilk ayırın və təsvir etmək üçün hüquqi mədəniyyətin təhlili zəruridir və bütövlükdə bu nöqtədən həqiqi vəziyyəti qiymətləndirir Görünüş, planlaşdırılan ideallara nail olmaq, hüquq və azadlıq hüququ və azadlıq azadlığının və hüquqi və azadlığının müvafiq sosial-iqtisadi və mənəvi qurumu tərəfindən təmin edilməsi üçün yol və cəmiyyətin inşasına baxın.

2.2 hüquqi təhsil hüquqi mədəniyyətin formalaşması vasitəsi kimi

Dövlət və cəmiyyət bu məqsədlər üçün hüquqi təhsil və hüquqi təhsildən istifadə edərək, bütün səviyyələrdə və bütün formalarda yüksək hüquqi mədəniyyətin yaradılması ilə maraqlanır.

Hüquqi təhsil, hüquqi normaların uyğunluğunu, icrası, icrası, icrası və istifadəsi təmin edən müsbət fikirlər, baxışlar, dəyər yönümlü qurğular, dövlət təşkilatları və şəxslərin şüuruna və davranışlarına yönəlmiş, sistematik təsir göstərir.

Hüquqi təhsil, məqsədlərin nisbi müstəqilliyinə, onların nailiyyətləri və təşkilati formalarının metodlarının xüsusiyyətlərinə malikdir. Bu, strateji, uzunmüddətli hədəflərin və taktiki, ən yaxın, ümumi və özəl məqsədlərinin mövcudluğunu təklif edən çox məqsədli bir fəaliyyətdir. Bu hədəflər mövzunun və təhsil təsirinin, istifadə olunan formaların və bu fəaliyyətin vasitələri, habelə hüquqi təhsil alan qurumların xüsusiyyətlərini nəzərə alaraq göstərilə bilər.

təhsil subyektləri (dövlət orqanları, məmurlar, siyasətçilər, müəllimlər, jurnalistlər və s.);

təhsil obyektləri (vətəndaşlar, əmək kollektivləri, sosial qruplar və s.);

tərbiyə üsulları (məhkumluq, təşviq, cəza və psixoloji və pedaqoji təsirin digər üsulları);

təhsil formaları:

hüquqi təlim, məktəbdə, orta ixtisas və ali təhsil müəssisələrində hüquqi biliklərin transfer, yığılması və assimilyasiyasından ibarətdir;

qanuni təbliğat, televiziya, radio, digər media vasitəsilə əhali arasında hüquqi fikir və tələbləri yaymaqdır;

hüquqi təcrübə, qanuni məlumatların, bu müddətdə vətəndaşların iştirakı ilə biliklərin, ilk növbədə hüquq mühafizə və s .;

Öz-özünə təhsilə şəxsi təcrübə, özünü təhsili, öz hüquqi hadisələrin öz təhlili ilə əlaqələndirilir.

Qeyd etmək lazımdır ki, hüquqi təhsil və hüquqi təlim çox üzvi şəkildə həyata keçirilir. Tədris təhsili, hüquqi şüur, əxlaq idealları, hüquqi ideallar, hüquqi ideallar, hüquqi münasibətlər və dəyər yönümlü, hüquqi münasibət və dəyər yönümlü, hüquqi münasibətlər və dəyər yönümlü bir şəxsiyyətin huşunu yaradan proseslərin davamlı əlaqəsidir. Doğru, hüquqi hadisələrə və davamlı genişlənməyə və hüquqi biliklərin dərinləşməsinə olan müsbət münasibət yaratmaq çox vacibdir. Bu, mütəxəssislər, yerli özünüidarəetmə orqanlarına xidmət edən məmurlar üçün xüsusilə vacibdir.

Beləliklə, hüquqi təhsil və hüquqi təhsil, icrası hüququ və tətbiqinə uyğun münasibət, hüquqlarından istifadə etmək qabiliyyəti, hüquqlarından istifadə etmək qabiliyyəti, hüquqlarından istifadə etmək qabiliyyəti, hüquqları və normalarının transfer, toplanması və öyrənilməsi, hüquqları qadağalar və vəzifələri yerinə yetirmək. Beləliklə, qanunvericiliyin əsas müddəalarının şüurlu bir assimilyasiyasına ehtiyac, sağdan dərin hörmət hissi.

Qazanılmış bütün biliklər şəxsi məhkum olmalıdır, qanuni qaydaları ciddi şəkildə izləmək və sonra daxili ehtiyac və hüquqi qanuna məhkəməyə uyğun olmaq, hüquqi və peşəkar hüquqi fəaliyyət göstərmək üçün möhkəm bir quraşdırmaya çevrilməlidir.

Cəmiyyətin hüquqi mədəniyyətinin sistemli rasional formalaşması, stimullaşdırılması, müsbət sosial inkişafa ehtiyacı var. Qlobal və milli hüquqi mədəniyyətin dəyərlərini təmsil edən siyasi və hüquqi ideyalar, normalar, prinsiplərin formalaşmasına yönəlmiş tədbirlər sistemi hüquqi təhsil rolunu oynayır. Başqa sözlə, hüquqi təhsil vətəndaşların və hüquqi mədəniyyət cəmiyyətində formalaşdırılmasıdır. Bu proses dövlət qurumları, vəzifəli şəxslər, təhsil müəssisələri, bütövlükdə cəmiyyət tərəfindən həyata keçirilir.

Hüquq təhsili, hüquqi mədəniyyətin, hüquqi təcrübənin, hüquqi təcrübənin, hüquqi ideal və cəmiyyətdəki münaqişələrin bir nəslindən digərinə həll edilməsi üçün hüquqi təhsil (köçürmə) yönəldilmişdir. Hüquqi təhsil bir insanın və bütövlükdə cəmiyyətin hüquqi mədəniyyətinin hüquqi şüurunu inkişaf etdirmək məqsədi daşıyır.

Adətən hüquqi təhsildən geniş və dar mənada danışır. Birinci halda, danışırıq, əksinə, qanuni təhsil haqqında deyil, ümumiyyətlə, ümumiyyətlə ətraf mühitin "tərbiyəsi", insanların bütün hüquqi təcrübələri və davranışı ilə, vəzifəli şəxslərin - nümayəndələrin hüquqi sahədə dövlət aparatının. Eyni zamanda, vətəndaşlar, səlahiyyətlilər, hüquqi fəaliyyət göstərən dövlət orqanları, dövlət orqanları (qanuni və ya qanunsuz), başqalarına təhsil təsirinin olması üçün birbaşa məqsəd yoxdur. Ancaq ətrafdakılara belə təsir hələ də çıxır. Dar mənada hüquqi təhsilə gəldikdə, insan hüquqi mədəniyyətinin, insanların və cəmiyyət qruplarının və cəmiyyətlərin artmasına yönəldilməsi ilə fərqlənir.

Əlbəttə ki, mənəvi normalarda əsas və mənşəli olan bəzi qanuni dəyərlər müxtəlif sosial təcrübə prosesində şəxsiyyət tərəfindən əmilir. Bununla birlikdə, hüquqi təhsilin məqsədi "ağıl və hüquqi dəyərlərindəki hər bir insanın ağlına və hisslərini bildirmək üçün xüsusi bir alət dəsmalının yaradılması" 1.

Hüquq təhsili mexanizminin əsas elementlərini insan hüquqi mədəniyyətinin artmasına yönəlmiş bir fəaliyyət kimi nəzərdən keçirin. Əvvəla, bunlar bu və ya digər konstitusiya hadisələri ilə əlaqədar hüquqi təlim, hüquqi iş (referendumlar, seçkilər və s.) Kütləvi ünsiyyət, uydurma ilə bağlı hüquqi təlim, hüquqi iş kimi bir təhsil prosesidir.

Digər bir "hüquqi təhsil mexanizminin vacib elementi, ifadəli işlərin müxtəlif üsullarıdır - qanunun aliliyinin maraqlarına uyğun olaraq şəxsiyyətin şüuruna və davranışlarına təsir etmək üçün siyasi və hüquqi fikir və prinsiplərin aydınlaşdırılması üsullarıdır. " Bunlara emosional, savadlı pedaqoji təsirin müxtəlif üsulları daxildir: inam, xəbərdarlıq, təşviq, məcburiyyət. Bu üsullar tez-tez hüquqi təcrübədə tətbiq olunur.

Hüquqi təhsil hüquqi təhsil metodlarına aiddir. Hüquq biliklərinin yayılması prosesi ümumi hüquqi mədəniyyətin artmasıdır. Onun əsas məqsədi "Rusiyanın əhalisinin geniş təbəqələrinin geniş təbəqələrinin dəyəri kimi doğru və qanuniliyə hörmət etmək", hüquqi biliklərin əsasları, sosial və hüquqi məsuliyyət anlayışı olan əhalini mənimsəməkdir. Təhsil işləri bütün cəmiyyətin maraqlarına cavab verən ən ümumi hüquq prinsipləri və tələbləri başa düşmək üçün fərdi hüquqi şüuru artırır.

Qanuna, hüquqlara müsbət münasibətin formalaşması, vətəndaşların hüquq və vəzifələrini dövlət və cəmiyyətə verdiyi biliklər hüquqi mədəniyyətin ayrılmaz hissəsidir.

Hüquqi təhsil fəaliyyətinin sistemində həm ticarət, həm də büdcə əsaslı dövlət və dövlət orqanları həyata keçirən xüsusi hüquqi kurslar, məktəblər, seminarların işini özündə cəmləşdirir. Qanuni təlimin vəzifəsi əhalini nümunə və ideallar, hüquqi qorunma səviyyəsinin və nəticədə hüquqi mədəniyyət səviyyəsinin səviyyəsinin Rusiyadan daha yüksək olduğu və ənənələri olan əhalini, nümunələri və ideal təcrübələri və ənənələri ilə tanış olmaqdır. Təəssüf ki, hazırda hüquqi təhsilin dəyərində, emosional təsiri həqiqi hüquqi təcrübə ilə çox güclüdür, çünki bu cəmiyyətin insanların zehnində və fəaliyyətində olan insanlara hörmət etmək mümkün deyil, çünki bu cəmiyyətin insanların zehnində və fəaliyyətində olan bu dəyərlərə hörmət etmək mümkün deyildir Rusiyada həmişə digər ölkələrdə təcrübə tətbiq oluna bilməz.

Boş bəyannamələr və demagogik ifadələr (həm siyasi liderlər əhali qarşısında həm siyasi liderlər, həm də uşaqlar və gənclərin qarşısında sadə müəllimlər və müəllimlər) cəmiyyətin hüquqi mədəniyyətinin yaranması prosesinə təsir göstərir. Bundan əlavə, hər kəs pedaqoq roluna uyğun deyil. Sosial miqyasda, insanların gözlərini cəmiyyətin hüquqi mədəni sahəsində həqiqi vəziyyətinə "aşkar edəcək" görkəmli bir insan ola bilər.

Kütləvi informasiya vasitələri hüquqi təhsildə böyük rol oynayır. Media vasitəsilə ifadəli işlərin formaları, hüquqi mövzular, siyasi və hüquqi münasibətlərin aktual məsələlərində, tematik proqramların, tematik proqramların, mütəxəssislər tərəfindən edilən şərhlərin və s. Təcrübə mühazirə təbliğatı, həftəlik mövzular, onilliklər, aylıq hüquqi bilik, elmi və praktik konfranslar, elmi və praktik konfranslar, elmi və praktik konfranslar kimi hər cür mühazirələr kimi kütləvi hüquqi iş formalarını inkişaf etdirmişdir.

Ancaq ictimai şüurun parçalanması və son on ildə ölkəmizdə meydana gələn insan dəyərlərinin yenidən qurulması səbəbindən onların nisbəti azaldı. Bu iş forması cəmiyyətdə populyar deyil və yalnız seçki dövründə və ya digər konstitusiya zəruri tədbirlər zamanı həyata keçirilir.

Xüsusi çətinlik, antisosial hərəkətlər etməyə meylli şəxslərin hüquqi təhsilidir. Bu hallarda, yeni inancların tətbiqi və mənfi hüquqi mədəniyyətini təşkil edən mövqe və qurğuların tərk edilməsi ilə bir insanın şüuruna daxil olması. Bu şəxslərin qanunların biliklərini cəmiyyətə zərər verməyə çalışması mümkündür, bununla da dövlət onlarda təcəssüm etdirəcəkdir. Buna görə də təhsilə vurğu və mahiyyətcə cəmiyyətin əxlaq prinsipləri, qanuni normaların sanksiyalarının sanksiyalarının qanuni cəhətdən qanun pozuntularının rolunu və əhəmiyyətini anlamaq barədə məlumatlılığında yenidən təhsili görülməlidir. Burada bu, qanuni təhsilin digər təhsil tədbirləri kompleksindən ayrılmazdır. Bu, başa düşülən, çünki bildiyiniz kimi, bir insanın hissələrində (əxlaq bölgəsində birinci, sonra və s.) Tərkibində, müxtəlif amillərin birgə təsiri səbəbindən meydana gəlir.

Hüquqi təhsilin aşağıdakı prinsipləri ümumiyyətlə qəbul edilir:

Əhalinin müxtəlif qrupları tərəfindən hüquq normalarının qavranılmasının özünəməxsusluğu nəzərə alınmalıdır;

qanunla müəyyən edilmiş hüquq normalarının qaldırılmış sosial əhəmiyyəti və mənəvi əhəmiyyəti, habelə ən vacib hüquq və vəzifələrin mənimsənilməsi ilə məlumatlılığı axtarmaq lazımdır. Hüquqi təhsilin effektivliyi, mənəvi normaların tələblərinə nə qədər əsaslandığına görə çoxdan asılıdır;

vətəndaşların hüquqi fəaliyyəti, qanuniliyi və hüquq-mühafizə orqanlarının hər hansı bir pozulmasına dair aktuallığı öyrətmək üçün tamamilə inkişaf etdirilməlidir.

Hüquqi ərazidə hazırlıq işinin hazırkı təcrübəsinin ciddi çatışmazlığı gənclərin auditoriyası üçün hazırlanmış təşkilati formaların qiymətləndirilməsidir: məktəb hüquqi olimpiadaları, hüquq, əxlaq mövzusunda mübahisələr. Dövlət cihazının inkişafının yeni mərhələsində bu təcrübəni gənclərlə qorumaq, inkişafını yeni bir siyasi və hüquqi təməl üzərində stimullaşdırmaq vacibdir. Cinayətin böyüməsi, sosial təminatın azalması fərdin hüquqlarını aydınlaşdırmaq üçün işlərin intensivləşməsini tələb edir, "bir çoxu artdı (çoxları artdı), qanunsuz və əsassız hərəkətlərin məhkəmə müraciəti, zərər üçün kompensasiya, bu və ya digər mülki siyasi, siyasi , mülkiyyət hüquqları." bircə

Cəmiyyətin hüquqi mədəniyyətinin formalaşmasında mühüm rol oynayan bir qəzet, jurnal məqaləsi, teatr istehsalı, kino və televiziya kimi fondlar tərəfindən ifa olunur. Bununla birlikdə, jurnalist nəşrlərinin və filmlərin ssenarilərinin əksəriyyəti, insan ictimailəşməsinin yeni hüquqi növlərini izah edən insanların hüquqları, azadlıqlarını izah edən insanlar üçün hörmət hissi, insanların təhsilini öyrənməkdə dərinliyi və hərtərəfli olmaması. Medianın personajı janrının qanunları material seçilməsində sensasiya təklif edir. Qəzetlər və jurnalların cinayət həyatı səhnələri, zəngin insanların şirin, ehtiyatsız həyatı fonunda, televizor və cinayətin mənzərələri ilə, cəmiyyətin hansı hüquqi mədəniyyətini danışa bilərik. Bu yaxınlarda xarici ölkələrin mənfi təhsildə mənfi təhsildə film və jurnallar vasitəsilə hüquq təhsili almağa meyllidir. Sağlam olmayan tendensiyaların inkişafı, gənclik mühitində cinayət elementlərinin təqlid edilməsi ilə yanaşı, cəmiyyət təkcə cinayət və onun genezisini deyil, həm də hüquq-mühafizə orqanlarının cinayətlərini əks etdirən obyektiv bir şəkildən məhrum oldu. "

Hüquq təhsili hüquqi təlimlə sıx bağlıdır: təhsil olmadan baş verə bilməz, ancaq öyrənmə, bir və ya digər şəkildə təhsil effekti var.

Buradakı fərq, məruz qalma sahəsinə görə həyata keçirilə bilər və çox şərti olaraq: Təhsil, şüurun emosional iradəli, dəyərinə, ideoloji tərəfinə, bir insana informasiya təsirinin məqsədi ilə təsir göstərir .

Dəyər, emosional olaraq könüllü təsir növbədə, həqiqi hüquqi, yeni təcrübə ilə çox güclüdür, çünki insanların xalqın şüurunda və fəaliyyətində itkin düşən bu dəyərlərə hörmət etmək mümkün deyil, ancaq sözlərdə elan olunur Boş bəyannamələr və demagogik ifadələr (əhalinin qarşısında siyasi liderlər və uşaqlar və gənclər qarşısında adi müəllimlər və müəllimlər kimi).

Dəyərlər və ideallar "böyümək" ni öz-özünə, həyatın özü, bütün ətrafdakılar və subyektiv amilin, məqsədyönlü fəaliyyətin rolu, lakin lider olmasına baxmayaraq, daha misilsiz və kifayət qədər zəruridir . Və hər kəs pedaqoq roluna uyğun deyil.

Sosial miqyasda belə bir pedaqoq, insan hüquqlarının müdafiəsi sahəsində insan hüquqlarının müdafiəsi sahəsində insanlara həqiqi vəziyyətə gətirəcək hər hansı bir pedaqoq (A.D. Saxarov, A.F. Koni) ola bilər.

2.3 Müasir cəmiyyətin həyatında hüquqi mədəniyyət

Cəmiyyətdə hüquqi mədəniyyətin nə olduğunu başa düşmək üçün, cəmiyyətdə vaxtımızda, keçmişdə hansı yeri tutduğunu bilmək lazımdır.

Hüquqi şüurun yüksək səviyyədədir, hüququ və cəmiyyətdə hüququn dəyərlərini dərk etmək daxildir. Və bu, təəssüf ki, qanunverici, siyasi liderlər, ictimai təşkilatların rəhbərləri üçün bu kifayət deyil. Məsələ burasındadır ki, qanunu bilmirlər, amma onunla nəzərə alınmadıqları. Və bu artıq hüququ nəzərə almaz. Hüquqi mədəniyyətin aşağı səviyyəsi, hüquqi ənənələrin əhalisinin az olması, tez-tez açıq qanuni nihilizmə çevrilir, sağdakı ehtiyac və dəyərin inqilabi dövründən bəri cəmiyyətimizdə dərin köklərə malikdir. Rusiyada nəsildən, qanuna və məhkəməyə hörmətsizlik, özbaşınalıq və anlayışa qarşı dözümlülük. İnqilabdan əvvəl, ədəbiyyatın əksəriyyəti, sənət, elm rəqəmləri, hətta üstün və ya nihilistik şəkildə müalicə olunan hüquq. Onlar üçün mənəvi cəhətdən böyük bir məna var idi. Sosial münasibətlərdə Sorfdom şəraitində, əhalinin aşağı mədəniyyəti tərəfindən özbaşına ağırlaşmışdır. XIX əsrin 60-cı illərinin islahatlarından sonra hüquqi reallıq dəyişdi, lakin bu dəyişikliklər cəmiyyətə nüfuz etmədi. Hüquq mədəniyyət səviyyəsi kifayət qədər aşağı qaldı.

1917-ci il inqilabı dövründə, köhnə feodal-burjugois hüquq sistemi pozuldu və qısa müddətdə yeni yarana bilmədi. Yeni bir hüquq sistemi olmağa uzun müddətə ehtiyacımız var idi. Zərbə, kövrək mübarizəsini, kiçik-burjua elementlərinin güclü təsiri ilə, anarxiyaya doğru, qanuniliyin tanınmaması ilə ən çətin şəraitdə baş verdi. Bundan əlavə, vətəndaş müharibəsi şəraitində (hərbi kommunizm dövrü) şəraitində qanunun sistemləşdirilməsi və qanuniliyin qurulması çox çətin olduğu aydın oldu. Ağrının bir tərəfində hökmranlığın vəziyyətində, digəri qırmızı, nə də universal dəyərlərdən, ya da köhnə hüquq sisteminin irsinin mənası nitqi də çıxış ola bilməzdi. Proletariatın diktaturası bu sinifin hökmranlığı haqqında heç bir qanunla məhdudlaşmadı.

Yeni iqtisadi siyasət dövründə (NEP) dövründə, sosializm ideyasının dəyişdirilməli olduğu və inqilabi qanunilik haqqında fikirlər yenidən işlənilməli olduğu məlum oldu. Sosializmin deformasiyası, qurulmuş diktator rejimi və kütləvi repressiyalar, inqilabi Rusiyada yaranan hüquqi mədəniyyətin cücərtisini məhv edən reallıq idi. Bu dövrdə qanuni nihilizm ən çox yayılmışdır.

Yalnız dini dövründə, lakin sonradan işləyən ideoloji təbiətin vəziyyəti də var idi, lakin sonradan; Marksizm-leninizm, haqlı, eləcə də dövlətin, eləcə də dövlətin mənfi bir hadisəsi kimi təqdim edildi, bu da çox yaxın gələcəkdə hədiyyə etməlidir. 20-ci əsrin 20-ci əsrin 20-ci illərində markaxizm-leninizmin ideoloqları hüquqa ehtiyacı rədd etdilər, "Din kimi hüquqlar kimi eyni tiryək" kapitalizmin və avtokratiyanın devrilməsindən sonra ölkə olacağına inanırdılar Yeni cəmiyyətə daxil olun. Bütün bunlar xalqın qanuni nihilizmi əsasında idi.

Qanunun sosial dəyəri haqqında yalnız XX əsrin 60-70-ci illərində danışdı. Ancaq bu gün qanuni nygilizm görüşür. Sualın başqa tərəfi qanunvericiliyə könüllü bir münasibətdir. Bütün bunlar hüquqi şüurun - hüquqi ideologiya və hüquqi psixologiya sahəsindədir.

Düzgün qiymətləndirilməsinə mənfi təsir də, XX əsrin 30-40-cı illərindən başlayaraq, hüququ anlayışı inkişaf etdirdi. Dövlət silahı olaraq, dövlətin əlində bir şey kimi və əhaliyə qarşı yönəldilmiş bir dövlət silahı olaraq qəbul edilir. Qanunun teoretikliyinin müəyyən bir hissəsi, hüququn başqa bir anlayışına diqqət yetirməyə başlayanda rəsmi ideologiya mənfi reaksiya verdi. Ancaq haqqın əsas məqsədi, qeyri-maddi hüquq və azadlıqları olan bir insana xidmət etməsidir. Hüquq və əxlaqın əsasları ilə nəzərə alınacaq gücü düzgün məhdudlaşdırır. Ancaq çox az deyildi. Bu hal məhkəmə və qanuna hörmətsizlik, qanuni nihilizmi gücləndirdi. İnsanların zehnində haqlığa nihilistik bir münasibət varsa, onda yüksək hüquqi mədəniyyət haqqında heç bir nitq ola bilməz.

Hüquqi şüurun yüksək səviyyəsinə əlavə olaraq, hüquqi mədəniyyət cəmiyyətin (qanunvericilik, onun səviyyəsi, onun texnikası, onun məzmunlu sivilizasiya dərəcəsi) sahəsindəki bütün real nailiyyətlər daxildir. Sivil qanunvericiliyimiz yox idi. Onların icrası üçün qanunların və metodların keyfiyyəti hələ də azdır. Yaxşı bir qanun haqqında düşünə bilərsiniz, ancaq hüquqi avadanlıqların baxımından qeyri-qənaətbəxş olacaq, onu həyata keçirmək mümkün deyil. Hüquq mədəniyyəti də ədalət mədəniyyətinin yüksək səviyyədədir. Hüquqi mədəniyyət bir çox amillərdən asılıdır. Məhkəmə iclasları üçün binaların mənası və şərti, hakimlərin görünüşü və məhkəmənin özü var. Həqiqi həyatda ədalət mədəniyyəti çox aşağı səviyyədədir. Və bu da öz növbəsində əhalinin hüquqi mədəniyyət səviyyəsinə təsir göstərir. Hüquq mədəniyyəti qanunvericilik və ədalət, onların həqiqi vəziyyəti yüksək səviyyədədir.

Qanuni mədəniyyətin növbəti elementi ölkədə qanunilik və hüquq-mühafizə orqanlarıdır. Cinayətin vəziyyəti qanunun aliliyinin müəyyən bir xüsusiyyətidir, lakin əsas odur ki, cinayətin vəziyyətidir. ABŞ-da cinayət daha yüksəkdir, lakin mexaniki olaraq ölkədə qanunilik və hüquq-mühafizə orqanlarını əks etdirmir. Cinayət törətdikdə və cinayətkar haqlı olaraq cəzalandırıldıqda, qanunilik zəfərləri və qanunun aliliyi bərpa olunur. Ancaq kimsə ədalətsiz cəzalandırarsa - artıq qanunilik yoxdur. Hər bir günahkarın cəzalandırılması və günahsız cəzalanmaması lazımdır. Bunu təmin edəcək bir sistem və bizdə yoxdur. Doğru kimi qeydə alınan şey tətbiq olunmalıdır. Əvvəlcə icazə veririk və sonra məhdudlaşdırırıq. Beləliklə, hüquqi dövlət qurmaq mümkün deyil. bircə

Şəxsiyyətin düzgün mədəniyyəti, bir qrup cəmiyyətin bir və ya digər tarixi dövrdə bütövlükdə danışa bilərik. Hüquq mədəniyyətinin müxtəlif modelləri var (məsələn, hüquqi mədəniyyət, konfutsi hüquq mədəniyyəti, müsəlman hüquq mədəniyyəti və s.).

Qoruma mədəniyyətinin qərb modeli bir şəxsin və vətəndaşın əsas hüquq və azadlıqlarının burada əsas dəyər kimi tanınmasıdır. Qədim dövrlərdən daha çox meydana gəlməyə başladı. Bu modelin müəyyən bir xüsusiyyəti, əvvəlcə fərdi şəxsi hüquqların dəyərinin məlumatlılığıdır. Dünya hüquqi mədəniyyətinin xəzinəsi, bir şəxsin təbii hüquq və azadlıqları nəzəriyyəsi, J. Locke və Ş. Montesquieu, eləcə də fərdin hüquq və azadlıqlarını təmin edən Montesquieu, eləcə də qanunvericilik aktları, eləcə də qanunvericilik aktları.

Hüquqi mədəniyyət, eləcə də siyasi mədəniyyət demokratiyanın əvəzolunmaz bir elementidir. Onsuz demokratiya anarxiyaya çevrilə bilər. Bu, bu, cəmiyyətin və dövlətin, o cümlədən bütün dünya qanunu və əmri üçün zərərli nəticələrə səbəb olur. Arbitraj və yerdəyişmə fərdi hüquq və azadlıqlarının kütləvi şəkildə pozulmasına, ən çox ehtiyac və qanunun inkarına səbəb olur. Hüquqi mədəniyyətin yüksək səviyyədə olması hüquqi dövlətin formalaşmasının bir şərtdir (amil). Bu problem xüsusilə daxili hüquq və dövlət üçün aktualdır. Buna görə vətəndaşların hüquqi mədəniyyətinin tərbiyəsi cəmiyyətdə sabitlik və qanun və nizam üçün ən vacib şəraitdir.

Müasir inteqrasiya olunmuş dünyada cəmiyyətin hüquqi mədəniyyəti çox vaxt bir dövlətin ərazi sərhədləri tərəfindən müəyyən edilmir. Müxtəlif mədəni dəyərlərin beynəlmiləlləşmə və qarşılıqlı zənginləşdirilməsi prosesi var. Milli mədəniyyətlərin belə qarşılıqlı bir yaxınlaşmasında, ümumbəşər dəyərlərin mövqeyindən vahid subkulturanın formalaşması prosesi keçirilmişdir.

Bundan əlavə, dünya birliyi, beynəlxalq təbiətin ən vacib tənzimləmə və hüquqi aktlarında təsdiqlənmiş dövlətlərarası münasibətlərdə, dövlətlərarası münasibətlərdə, ümumiyyətlə ekvivalent, universal prinsiplər və fəaliyyət prinsiplərinin inkişaf etdirilməsinin vacibliyini artıq başa düşmüşdür.

Bu proses, fərdi hüquqi sahələrin koordinasiyasının koordinasiyasının hazırlandığı, vahid hüquqi sahənin yaradılması prinsipləri yaradıldığı, fərdi hüquq və azadlıqların təmin edildiyi üçün vahid hüquqi sahə yaradıldığı, xüsusən də Avropa birliyi çərçivəsində xüsusilə nəzərə çarpır (İnsan hüquqlarının və əsas azadlıqların qorunması haqqında Avropa Konvensiyası). bircə

İndi Rusiyada hüquqi mədəniyyətin xüsusiyyətlərinə qayıdaq.

Yerli hüquqşünaslıq öz xüsusiyyətləri və xarakterik xüsusiyyətləri var. Birincisi, onun tarix boyu Rusiya hüquq sistemi qanunvericiliyin qüsurlu olması, qanuni ənənələrin davamlılığı ilə xarakterizə olunur. Cəmiyyətin qanun və məhkəməyə hörmət haqqında danışmağa imkan verən cəmiyyətin aydın qanuni mexanizmləri olmadığını söyləmək olar. Qanuni gerçəkliyimizin müəyyən tarixi kökləri var.

Uzun müddət Rusiya cəmiyyətində, müxtəlif obyektiv və subyektiv amillər səbəbindən qeyri-inkişaf etməmiş qeyri-inkişaf etmiş şəxslərin inkişafı üçün əlverişli şərtlər olmadığı üçün əlverişli şərtlər yox idi. Qərbi Avropanın Qərbi Qoruma üçün xarakterik olan Rusiya hüquq sistemi sistem, lakin şəxsiyyətə, hüquq və azadlıqlarına hörmətsiz bir münasibət, məhkəmə sisteminin aşağı rolu, sovet hakimiyyətinin totalitar rejiminin 70 ildir və s.

3. Müasir Rusiyada hüquqi şüur \u200b\u200bvə hüquqi mədəniyyətin yaxşılaşdırılması problemləri

3.1 Rusiyada qanuna və ogrand şüuru

İnsanın şüurunda qanuni gerçəkliyi əks etdirmək hüququ. Qanuni şüur, ilk növbədə insan hüquqi bilikləri formalaşır. İkincisi, bütöv bir fenomen, qohumlara, qanunvericiliyə, hüquqi zəmanətlərə və s. Qiymətə qiymətləndirmə münasibətləri. Üçüncüsü, hüquqi şüurun qanuni olaraq mühüm hallarda davranışlarını tənzimləyən insanların hüquqi qurğuları və dəyər istiqamətlərini təşkil edir.

Daxili hüquqi şüurda ikinci komponenti üstünlük təşkil edir. İnsanlar həqiqi istinadı yalnız tarixə ehtiyac duyduqları dərəcədə bilirlər. Əslində müasir qanunvericiliyimiz də müsbət qanunun (ən azı əsas, konstitusiya hüquq və vətəndaşın konstitusiya hüquqları və azadlıqları və azadlıqları) daha dərin bir bilik, lakin bu sahədə xalq təhsili son dərəcə aşağıdır.

Onlara məhəl qoymamaqla dolu qanunvericilik normalarının bilməməsi, Rusiya cəmiyyətinin xarakterik bir xüsusiyyətidir. Bu mövzuda bir neçə rus xalq atalar sözlərini xatırlatmaq kifayətdir: "qanun, orada və təhqir"; "Qanun odur ki, bir veb - bumblebee sürüşür, milçək yandırılacaq."; "Sütunun keçmədiyi qanun və sən də gəzə bilərsiniz."

Bu hüquq elmləri namizədi Sokolova NS: "Rusiya zehniyyətinin tarixi inkişafının xüsusiyyətləri, əks-cəhətdən qarşılıqlı ekstremallar, sonrakı mənbələrinə qarşı, tez-tez müasirliyimiz üçün çox vaxt surroqat reseptləri , yüksək mənəviyyatdan əvvəl ibadət edin, sonra mütləq kinsizlik və qarışıqlıq qarşısında. Ölkədə imperiya holdinqi və özünü təmin etmək, atalıq və aşağı mərasimli hakimiyyətlər arasında tələsir, xarici və universalizm arasındakı xarici, universal təbliğat və orijinal rus yolunun eksklüzivliyi arasında öz-özünə tərbiyəsi və iman gətirir. Bütün bunlar obyektiv və subyektiv xarakterli digər mənfi amillər, azadlıq, hüquq və qanunilik, hüquqi dövlət, insan hüquqları və vətəndaşların rus cəmiyyətində hüquqi, insan hüquqları və vətəndaşı haqqında təsdiqlənməsinə töhfə vermədi. Bu fikirlər həm dövlət, həm də fərdi hüquqi şüurun meydana gəlməsi üçün əsas olmamışdır. " bircə

Sosioloji sorğusunun etibarlı məlumatlarını çəkin. XX əsrin 90-cı illərin əvvəllərində, müzakirə edildikdə, ümummilli referendumda, cari konstitusiya, onda ölkəmizdə hüquq və azadlıqlar sahəsində möhtəşəm çevriliş edən bir zərbə vuran) həyata keçirildi Rusiyanın bölgələri, "Kütləvi şüurda insan hüquqları" mövzusunda bir araşdırma aparıldı. 5 mindən çox insan bu problemlə bağlı müxtəlif məsələlərə cavab verdi. Suallardan biri bu şəkildə formalaşdırıldı: "Son üç ildə hüquqlarınız pozulur?" Respondentlərin demək olar ki, yarısı bu suala cavab verə bilmədi. Unutmayın ki, bu suala iki sadə cavabdan birini seçməklə bağlı idi "hüquqlarınız pozuldu? Hə ya yox?" Ancaq bu hamısı deyil. Bu suala mütləq reaksiya göstərən respondentlərdən (bəli, qırıldı ")," bəli, qırılmış "dedikləri", yalnız hər üçüncü suala cavab verə bildilər: ona qarşı hansı xüsusi hüquqlar pozuldu? Sadə arifmetik hesablamalar hazırlayaraq, insan hüquqları kimi ən azı belə bir konsepsiya haqqında ən azı bir anlayış haqqında ən azı 38%, ən azı 12% olacaqdır. 2.

Belə bir vəziyyət ruslara təhdid etmək olmaz. Qanuni nihilizm dövlətimizin inkişafı boyunca bizə xasdır. Üstəlik, hətta tarixən böyüdü ki, hətta mübahisə edə bilər. Yalnız onilliklər əvvəl, ölkəmizdə hüquqi cəmiyyətin yaranması başladı. Və minilliklə müqayisədə on il nədir? Əlbəttə ki, cəmiyyətə bu münasibəti bu münasibəti aradan qaldırmaq üçün vaxt və çox səy göstərir.

Ölkəmizin inkişafı boyunca, əhalinin böyük kütləsi (uzun müddətdir bir qala idi) qanunun digər tərəfi tərəfindən qaldırıldı. Serfs kəndliləri tamamilə nəmləndi, təəccüblü deyil ki, bir çox elm adamı vəzifələrini qul üçün bərabərləşdirir. Onların nəinki hüquqları yoxdur, həm də onlara daxil olmuşlar. Üstəlik, "dəyişiklik vaxtı" nə vaxt gəldi və bir az padşah öz mövqelərini yaxşılaşdırmaq qərarına gəldi, sonra onun fərmanı sadəcə kəndlilərə çatmadı.

Beləliklə, demək olar ki, fərman ölü doğuldu və prinsipcə heç bir qanuni qüvvə olmadı. Bir qəflətən onun haqqında birdən tanınmadığını güman etsək də, bu sinifin məhkəmə qorunması uzun müddət təmin olunmadığı üçün haqqını qoruya bilmədi.

Bu müddəa monarxiya zamanı, daha yaxşı və Sovet dövründə olmadı. Güc, bir-birinin və ya əvvəllər qəbul edilmiş qanunlara tez-tez zidd olan bir çox qanun və qaydalar dərc edilmişdir. Hamısı, demək olar ki, mənfi qanunlar praktik olaraq problemsiz, qanuni olaraq, əhalinin kütlələri üçün müsbət xarakterli olduğu kimi, dərhal bəyanətli bir xarakter geydi (əlbəttə ki, Sovet hakimiyyəti tanımırdı) bu).

Sağdakı daha az və ya daha az həqiqi dəyişiklik 90-cı illərin əvvəllərində, insan hüquqları və bir vətəndaşın bəyannaməsi, sonra konstitusiya görünür. Rusiya islahatlar yoluna yüksəldi. Yalnız bu yol çox mürəkkəb idi, çünki hökumət bir anda həyatın bütün sahələrində islahat mövqeyində qərar verdi. Bir çox amili nəzərə almadı. Axı, cəmiyyətə keçid dövrünə ehtiyacı var. İnsanların bütün adətlərini və nümayəndəliklərini dəyişdirmək üçün onların həyat tərzi asan deyil. Xüsusilə yalnız bir ideologiya tərəfindən peyvənd edilmiş insanların qanuni şüurunun sovet durğunluğu və qalanları yalnız qadağan edildi.

Keçid dövrü də ən çox dövlət gücünə ehtiyac duyur. Yalnız nisbətən bu yaxınlarda qanuni təhsil alan insanları nəzərə alaraq bir anda yenidən qura və yenidən qurula bilməz. "Cəmiyyət Qeyri-hüquq İdarəetməsinin totalitar üsullarından imtina etdikdən və hüquqi dövlətin yolunda dayanmağa çalışdıqdan sonra, siyasi və iqtisadi şərtləri dolduran kimi insanlar hüquqlarından və ya daha az real fürsət əldə etdilər Azadlıqlar, buna görə cəmiyyətin mədəniyyətlərinin aşağı səviyyədə olması, onilliklər haqlı olaraq hökmranlıqla, onun qiyməti, qiymətləndirilməsinə görə. " bircə

Məlum oldu ki, qəbul edilmiş normativ aktların əksəriyyəti, eləcə də Konstitusiya, idealdır. Həyatda onlar son dərəcə nadir və qisməndir. Baxmayaraq ki, son illərin tendensiyası, prinsipcə birtəhər hüquqlarınızı qoruya biləcəyiniz zaman. Ancaq geniş miqyaslı bir təbiətdə danışmaq üçün (məsələn, müəyyən bir qanunun uyğunsuzluğunu konstitusiya standartları ilə müəyyənləşdirməkdə). Fərdi şəxslərin eyni hüquq və azadlıqlarını qorumaq, ayrıca fərdlər hələ də çox aşağı səviyyədədir. Məsələn, məsələn, Rusiya kodları üzərində konstitusiyanın üstünlüyü tanınır və daha da beynəlxalq müqavilələrin üstünlüyü, buna baxmayaraq, bir cümlə verərkən (bir cümlə verərkən) prosesi təsəvvür etmək çətindir ) Cinayət Məcəlləsində deyil, Konstitusiyaya və daha da beynəlxalq müqavilə üçün.

Rusiyada həmişə qanuni nihilizm var idi və ən azı on il davam edəcəkdir. Nihilistik münasibət, yəni mütləq rədd cavabı cəmiyyətin hüquqi psixologiyasında (hüquqi şüurun bir hissəsi) yaradılır. Məsələn, məsələn, bütün sifarişçilərin bütün mühafizəçiləri "polislər", bütün vəzifəli şəxslər və qanunvericilər rüşvət və lehinə öz xeyrinə qanunlar hazırlayan rüşvət və eqomerlərdir. Bir tərəfdən, səhvdir, çünki cəmiyyətdəki müsbət dəyişiklikləri qeyd etməmək mümkün deyil. Digər tərəfdən rəy və qiymətləndirmə həmişə bir baza var.

Məsələn, 1995-ci ilin Federal Qanunu "Şübhəli şübhəli və cinayət törətməkdə günahlandırılan şəxslərin tutulması ilə bağlı günahlandırıldığı", 8-30 kq-dan 30 kq-a qədər aylıq məhsulun çəkisinin ağırlığını artıran məhkumlar qohumlarla iki tarixə haqq qazandı ayda və s. Lakin qanunun qəbul edilməsi, əlavə avadanlıq əldə etmək, binaları genişləndirmək, ziyafət və tarixin qorunması zamanı fəaliyyət göstərən qurumların işçilərinin artması üçün tədbirlər müşayiət olunmadı. Qanunun qəbul edildiyi və onu həyata keçirmək üçün heç bir tədbir yoxdur və bunun üçün heç bir sanksiya onun uğursuzluğuna görə sanksiyalar yoxdur. Və belə, hələ doğuş, qanun və qaydalar çoxdur. Bir çox tənzimləmə hüquqi aktları Konstitusiyaya ziddir. Onlar nisbətən asan, lakin ləğv edilmiş və inanılmaz dərəcədə çətin dəyişir.

Beləliklə, hər iki tərəfin toqquşması, hər biri onun tənzimləmə aktını (maraqlarını qorumaq) göstərən bir şəkildə əldə edilir. Bu, bir vətəndaşın və dövlətin arasındakı mübahisədirsə, təəssüf ki, bu gün həddindən artıq çoxluqdakı həqiqət sonuncunun yan tərəfindədir (əgər rəsmi deyilsə, əslində).

İnsan hüquqları - humanist, demokratik hüquqi şüurun əsası. İnsanlar bu hüquqlar haqqında yalnız rəsmi bilikləri, həm də zəmanətlərinə möhkəm inam hissi, yaxşı, həyat dəyəri kimi qəbul etdikləri zaman həqiqi məna qazanacaqlar. Ancaq insan hüquqlarının təmin etdiyi zəmanətlər "vətəndaş cəmiyyətinin və hüquqi dövlətin formalaşması üçün ən vacib şəraitin insan hüquq və azadlıqlarının etibarlı qorunmasıdır" olmasına baxmayaraq çox aşağı səviyyədədir.

Əslində çox təhlükəli bir vəziyyət çıxır. Hər hansı bir siyasi qərarlar, qanunlar, fərmanlar, məhkəmə qərarları və bunun üçün hüquqi şüurda dilə gətirilərək kütlələrin mədəniyyətinə zidd olduqda təsirsizdir. Bu mərhələdəki insanlar, sağ tərəfə şübhə ilə bir münasibətə sahib olan insanlar, ən çox yeni qanun qəbul etmirlər. Müsbət olsalar da, onda onlara münasibət şübhəlidir. Ancaq eyni zamanda, qanunlar fəaliyyət göstərdiyi dövlətin əsas vasitələrindən biridir. Hüquq şüurunun psixoloji quruluşu qanunun meydana gəlməsində və həyata keçirilməsində mühüm rol oynayır. Bu ya da demokratik çevrilmələrdə, ya da əyləc, transformasiyalara, islahatlara qarşı güclü bir hüquqi inkişaf faktorudur. 1, həlledici dərəcədə psixoloji quruluş milli psixologiyanı formalaşdırır. Milli vərdişlər, gömrük, xüsusən də ev səviyyəsində, bu və ya digər hüquqi yeniliklərə emosional münasibət, yeniləmələrə diktə edir. Qanunlar insanlar üçün yazılmışdır. İnsanlar onları qəbul etmirsə, onları (əksər hallarda, hətta cəza təhdidi altında) yerinə yetirməzlər. İnsan qanunlara rüsvayçılığını hiss etmir.

Ölkəmizin insanları haqqında bilik qaydasında növbəti zəncir inkişaf etdi. Heç kim qanunları yerinə yetirmirsə, niyə edirəm? Hüquqlarım pozulursa, niyə öz hüquqlarına uyğun olmalıyam? Və sonra çox vacib bir sual - vergilər. İnsanlar (və həqiqətdə deyil, həqiqətdə olmamalıdırlar), onlara əhəmiyyət verməyən dövlətə vergi ödəmək istəmirlər, ümumiyyətlə qorumır. Ölkəmizdə bir neçə nəfər sabahdan əminik. Güc, vergilər üçün bir işdir.

Əhali vergi ödəmir, çünki böyük dərəcələrimiz var (qiymətlərimiz dünyanın ən aşağılarından biridir), lakin ehtiyaclarını və mənasını görmədiyi üçün. Axı, qərb ölkələri və ABŞ-ı qəbul etsəniz, insanlar var ki, insanlar da var ki, çətin günlərin baş verməsindən əmin olurlar, dövlət onlara qayğı göstərəcəkdir. Onlar təkcə məhkəmə qorunmasında deyil, həm də sosial.

Dövlət cəmiyyətimizin hüquqi şüurunu dəyişdirmək üçün inanılmaz səylər göstərməlidir. Və bu səylər ilk növbədə qəbul edilmiş tənzimləmə hüquqi aktları təmin etməklə ifadə edilməlidir. Ölkənin məhkəmə sistemi təkmilləşdirilməlidir ki, bu da dövlət dövlətinin əks olunması hesab olunur.

Həqiqətən, bu mərhələdə, məhkəmə sahəsindəki icra və məhkəmə orqanlarında birləşməsi üçün deyilir; Dövlət və vəzifəli şəxslər əvvəlcə qazanan bir mövqedə yerləşdiriliblər.

Bir insanın hüququ toxunuşuna müraciət edəcəyi ikincisi məhkəməyə aiddir. Özünü sıralamağa və ya hər şeyi (əlbəttə ki, hüquq sisteminin inkişafına töhfə verə bilmədiyi üçün) hər şeyi tərk etməsini və ya hər şeyi tərk edər, çünki məhkəməmizin yalnız etibar edilmir.

Mənim tərəfindən aparılan bir sosial araşdırmanın nəticələrini təsdiqləmək üçün veririk. Sual belə oldu: Rusiya hakimləri haqqında nə düşünürsən? Təklif olunan cavablar kifayət qədər çox miqdarda verilmişdir, buna görə də sadəlik üçün nəticələri iki qrupa bölürük - mənfi və müsbətdir. Beləliklə, mənfi cavabların 52% -i, müsbət 30%, digərləri cavab verməkdə çətinlik çəkdi.

İnsanlar məhkəmənin qərəzsizliyə, müstəqilliyinə və ədalətinə inanmırlar. Budur anket məlumatları ("Aşağıdakı rəylə razısınızmı?" Hamısı məhkəməyə bərabərdir - yoxsul və zəngin, adi insanlar və "rəhbərlər"? "). Nəticələr məyus edir:

Rusiya cəmiyyətinə və dövlətin üzərindəki şəxsiyyətin prioritetinə inanmır, aşağıdakı sorğudan sübut olunduğu kimi ("Dövlət orqanlarının məhkəmələrinin məhkəmə hərəkətlərinə müraciət etsələr, necesen necesen necesen?").

Təbii qanun anlayışından davam etsək, cəmiyyətimizi qanuni adlandırmaq olar. İnsanlar arasında münaqişə və ya sadəcə anlaşılmazlıqlar varsa, ilk növbədə, mən əxlaqa, ümumiyyətlə qəbul edilmiş təməllərə və ənənələrə uyğun olaraq istinad edirlər; Qanun da son dərəcə nadir hallarda deyilir (daha çox ehtimal ki, bu, bilmədiyi və bilmək lazım olduğunu düşünmürəm).

Və bu yaxınlaşdığı yaxın, fərdi münasibətlər, bu tendensiyanı bir o qədər izlədi.

Parlaq bir nümunə əxlaqla tam tənzimlənən ailə münasibətlərinə xidmət edir. Qeyd etmək lazımdır ki, ailə münasibətlərinin əxlaqi uşağın hüquqlarının qorunması baxımından ailə qanunvericiliyinin arxasında idi. Maraqlıdır, heç kim ailənin ailə məcəlləsinə aid deyil, üstəlik, bir çoxunun da ailə kodu tərəfindən təqdim olunan uşağın hüquqları yoxdur. Əlbəttə ki, bu, müsbət tərəfi görə bilərsiniz.

Məsələn, ABŞ-da son illərdə uşaqlar, uşaqların valideynlərinə (cəza, pullarını məhrum etmək üçün və s. Üçün, cəmiyyətimizin pozulması kimi görünəcəyi kimi bir çox iş görüldü.

Buradan bir nəticəyə gələ bilərik ki, Rusiya Qanunun düşmənlər və danışmaq, fövqəladə hallar və əxlaqlar üçün - dostlar və yaxın münasibətlər üçün. Bu anda bu anda bu qədər pis deyil, sosial münasibətlərin tənzimləyicisi olan mənəvi idi. Axı, qanununun və əxlaqın qarşısını almaq üçün qanunun biliyi və istifadəsi absurdluğa səbəb ola bilər.

Sonda deyə bilərik ki, hüquq sistemimiz ən yaxşı vəziyyətdə olsa da, bürokratiya, rüşvət və korrupsiya geniş yayılmışdır, amma cəhd etsəniz, skeptisizmi planlaşdırırsınızsa, son on ildə Rusiyada bunu görə bilərsiniz Dövlət struktur olaraq dəyişdirildi və demokratik inkişaf yolunda yüksəldi. Sokolova NS haqlı olaraq qeyd etdi: "Diqqətlə düşünülmüş və effektiv hüquqi təbliğat sistemi cəmiyyətin hüquqi mədəniyyətini artıracaq və vətəndaşların hüquqi şüuru səviyyəsinin artmasına töhfə verəcək" 1 və müvafiq olaraq ölkənin təkmilləşdirilməsi hüquqi vəziyyət.

3.2 Müasir Rusiya cəmiyyətinin hüquqi mədəniyyətinin problemləri və onları həll etmək üçün mümkün yollar

Rusiya dövlətçiliyinin tarixi, siyasi və hüquqi mədəniyyətin formalaşması və inkişafı və inkişaf prosesinin, ölkənin geosiyasi mövqeyinin (Şərqlə Qərb arasında), onun məkan xüsusiyyətləri və iqlim şəraiti, çox sayda amillərin olduğunu göstərir -Hər əhalinin siyasi və hüquqi mədəniyyətləri çərçivəsində əhalinin qurulması əhəmiyyətli dərəcədə təsirləndi. İqtisadi fəaliyyətin xarakteri və səviyyəsi, sosial-mədəni həyat, ənənələr və inanclar, xarici siyasət, şəxsi xüsusiyyətlərin və xüsusiyyətlərinin üstünlüyü ilə, sosial-mədəni həyat, ənənələr və inanclar Hökmdarlar (xüsusən də despotik, avtokratik, monarxik, mütləq, imperial və sonra partiya diktator gücə malikdir) təşkilatlarının təsdiqlənməsi şəraitində).

Əlbəttə ki, dövlətin son tarixinin son tarixinin davamlılığı olmadan cansız məhkəmə mədəniyyəti, lakin digər xalqların qanuni mədəniyyətlərinə övladlığa götürmədən uğurla inkişaf etməyəcəkdir. Ölkəmizin son keçmişinin təcrübəsi, yalnız öz bazuru, o cümlədən öz çərçivələri ilə mədəniyyətin məhdudlaşdırılması cəhdlərinin nə olduğunu göstərdi. Hüquq mədəniyyəti həm cari, həm də keçmiş dövrlərin bütün növ hüquq mədəniyyətlərinin mütərəqqi nailiyyətlərini toplamalıdır. Yeganə sual, bu bitkilərdən borc almağın nə üçün olduğu kimi. Bu prosesin nəticələri bundan asılıdır.

Qədim dövrlərdən bəri mədəniyyətlərin interpensionasiyası hüquqi və dövlət qurumlarının inkişafı üçün vacib amillərdən biri idi. Hal-hazırda klassik təmiz milli hüquqi mədəniyyət tapmaq çətindir. Onların hamısı yerli və xarici, hərəkətsiz və ya beynəlxalq qarşılıqlı əlaqənin tanınması simbiozudur. Burada çox vacibdir ki, başqasının təcrübəsinin inkişafı məcburi əkin və həqiqətlərin məcburi əkin və kor nüsxə çevrilməsinə çevrilmir, çünki bu, gözlənilən effekti verməyəcəkdir. Bu proses yaradıcı, tənqidi və məhdud olmalıdır.

Siyasi və hüquqi sistemdəki fenomenlərin borc almasına gəlincə, texniki yeniliklər, bəzi təşkilati və prosessual formalar işıqlandırıldı. Siyasi və hüquqi mədəniyyətin altındakı prinsiplərin və dəyərlərin borclanması daha çətindir. Bu vaxt, bu və ya bu dövlətin bir şey üçün səy göstərdiyini və bu mövzuda digər ölkələrin təcrübəsindən borc almaq istədiyi bir dövlətdir.

Bu gün beynəlxalq təcrübədə bir mədəniyyət üstünlük təşkil edir - Qərb. Onun siyasi və hüquqi sahəyə verdiyi töhfəsi əla və mübahisəsizdir. Bütün xüsusiyyətləri olan müasir demokratiya Qərb mədəniyyəti ilə əlaqələndirilir. Ancaq Qərbin Arsenalında, təzyiq, fəth, müstəmləkəçilik, imperializm kimi genişlənmə vasitəsi də dayandı.

İnqilabi Rusiyada, Qərbin fikirləri, Qərbin fikirləri bəzi Rusiya hüquqları nəzəriyyələri tərəfindən bildirilmədi, amma 1917-ci ildə ölkəmiz Qərbin fikirləri ilə yarışan yeni bir mədəniyyət (sosialist) seçdi, lakin bu müsabiqə dağılması ilə sona çatdı qlobal sosializm sisteminin. Bundan əlavə, müasir rus cəmiyyətində ideoloji prinsiplər və meyarlar yoxdur. İdeoloji və mədəni funksiyaların böyük zəifləməsi təəccüblüdür. Bu vaxt, bir hüquqi mədəniyyət ideoloji təməl olmadan ağlasığmazdır. Buna görə də, ölkə əhalisinin qanuni mədəniyyətini artırmaq istəyiriksə, ilk növbədə dövlətin ideoloji və mədəni və təhsil funksiyalarını bərpa etmək və müasir bir planda düzəltmək lazımdır. bircə

Əlbəttə ki, Rusiya Federasiyasının Konstitusiyası - əsas hüquqi, siyasi və ideoloji sənəd olaraq ölkəmizi demokratik, hüquqi, federal, sosial və dünyəvi dövlətə elan edir. Bu tərif beynəlxalq standartlara tam uyğundur, bu anlayışlar yalnız bu anlayışların yalnız ümumiyyətlə qəbul edildiyi, açıqlamadan və izahat vermədən, mənfi münasibət qurduqları hala gətirildiyi ortaya çıxır Vətəndaşlar dövlətə və sağa. Lakin Rusiya Federasiyasının Rusiya dövlətinin ideoloji bazası olmaq üçün hüquqi dövlətə olan konstitusiya elanı idi.

Rusiya cəmiyyətinin hüquqi mədəniyyətini artırmağın yolları

Müasir rus cəmiyyəti ölkədə sosial-iqtisadi dəyişikliklər nəticəsində dərin bir əxlaq, estetik və mənəvi böhran yaşayır. Vətəndaşların hüquqi şüurunda böhran da müşahidə olunur: qanuni nihilizm, hüquqi xaos, hüquqi körpəsiz müasir cəmiyyətlərdə firavan hala gəldi. Təəssüf ki, bu gün yalnız yüksək deyil, hətta Rusiya cəmiyyətinin hüquqi mədəniyyətinin orta səviyyəsi haqqında danışmaq mümkün deyil. Müasir hüquqi şüurun böhranı əsasən hüquqi mədəniyyətin aşağı səviyyəsi ilə müəyyən edilir. Mediada diqqətlə düşünülmüş hüquqi təbliğat, tənzimləmə bazasına geniş giriş, hüquq xərcləri və hüquq-mühafizə fəaliyyətlərində vətəndaşların səmərəli formalarının inkişafı və həyata keçirilməsi onu inkişaf etdirməyə qadirdir. Doğru və qanun və nizam haqqında bilikləri yaymaq üçün dövlət öz ixtiyarında olan bütün vasitələrdən istifadə etməlidir: ədəbiyyat, sənət, məktəb, kilsə, çap, radio, televiziya, televiziya, televiziya, televiziya, xüsusi təhsil müəssisələri. Şəxsin inkişafına yönəlmiş təsirin əsas elementi hüquqi təhsildir. Çox səviyyəli və davamlı olaraq qurulmalıdır. Məktəbdə başlamalı və bütün həyatı davam etdirməlidir. Gənclərin hüquqi təhsilinə diqqət yetirmək xüsusilə zəruridir, çünki gəncin təhsil alacaq və böyüdüləcək, Rusiyanın gələcəyi asılı olacaq. Bu günə qədər gənclərin dövlətə mənfi münasibətinə diqqət çəkilir. Sosioloji tədqiqatlara görə, gənclərin 64% -i dövlətin maraqlarını nəinki qorumur, əksinə düşmənlərindən danışır. Sonuncu dəfə zorakılıqla əlaqəli olduqda, qanunun və qanunun məlumatlılığında dəqiq bir ziddiyyət var. Bu yaxınlarda yetkinlik yaşına çatmayanların törətdikləri cinayət sayında nəzərə çarpan bir artım var. 1 Gənclərin hüquqi şüurunun formalaşmasında, müxtəlif sosial qurumlar iştirak etməlidir - ailə, təhsil müəssisələri, dövlət orqanları, hüquq-mühafizə orqanları, ictimai təşkilatlar, mədəniyyət təşkilatlar, ictimai təşkilatlar, ictimai təşkilatlar, ictimai təşkilatlar. Onların səyləri birləşdirilməlidir və sistemli olmalıdır, onların hərəkətləri və işləri qanunla tənzimlənməlidir. Təəssüf ki, təhsil komponenti cinayət və inzibati kimi qanunvericiliyin məzmunda zəif görünür. Hətta bu cür tənzimləmə aktlarında, "Təhsil haqqında" və "Ali və aspirantura təhsili haqqında" və "Ali və aspirantura təhsili" olaraq, təhsil komponenti açıq şəkildə izlənilmir. Kritik prosesin bəzi yeni perspektivləri "Rusiya Federasiyasının Təhsil Nazirliyinin" Təhsil Nazirliyinin "Dövlət Tədris Standartlarının Federal komponentinin təsdiq edilməsi haqqında" ilkin ümumi ümumi təhsil (tam) ümumi təhsilin "5 mart tarixli , 2004-cü ildə dövlət təhsil standartının ümumi məzmununun ümumi miqdarı müəyyən edilmişdir. Əvvəlcə təhsil intizamının "sağ", master məktəblilərə lazım olan əsas mövzular, hər bir formalaşma mərhələsinin məqsəd və vəzifələrini müəyyənləşdirən əsas mövzular, minimum hüquq bilikləri, habelə səviyyəyə görə formullaşdırılmış tələblər üçün məcburidir məktəb məzunlarının hüquqi təhsili. Bununla birlikdə, bu dəyişikliklər yalnız öyrənmə, cinayət arxa plana keçsə də, tənqidi iş qeyri-mümkündür və müəllim və vəkillərin coşğusuna davam edir. Rusiyanın yetkin əhalisinə gəlincə, "qanuni minimum" problemi də var - hər bir vətəndaşın sosial vəziyyətindən asılı olmayaraq hüququ olan hüquqi bilik səviyyəsi var. Tədqiqatlar göstərir ki, təxminən ¾ ruslar qanunvericilik standartlarına yönəlmədilər, biliklər gündəlik həyat ehtiyacları ilə diktə olunur. Onların bir çoxu qanuni nihilizmə tabedir. Bütün bunlar qanunun profilaktik qüvvəsini azaldır, sosial sahədəki vətəndaşlar arasında yaranan və iqtisadi fəaliyyətinin prosesi, konstitusiya hüquq və azadlıqlarının istifadəsinin səmərəliliyinə mənfi təsir göstərən məsələlərin ədalətli və vaxtında həll edilməsini çətinləşdirir yaxşı qaydada və cinayətdə olduğu kimi. Təəssüf ki, bu problemi həll etmək üçün hazırlanmış dövlət orqanları ayrılır. Hal-hazırda, mövcud qanunvericiliyin praktik olaraq ardıcıl təbliği yoxdur. Mühafizə tədbirləri ümumiyyətlə qanunilik və qanun və nizam vəziyyətini nəzərə almadan, habelə müəyyən hüquqi biliklərdə əhalinin ehtiyaclarını nəzərə almadan sistemsiz aparılır. Mediada tez-tez, tez-tez hüquq, hüquqi prinsiplərə, qanunvericilik standartlarına rədd edilmiş bir rəftar, bir çox nəşrlərdə və çıxışlarda jurnalistlərin az hüquqi səviyyəsinə vurulur. Bəzi hökumət və siyasi xadimlər, ifadələrində, qanuniliyin pozulması faktlarına, mütəşəkkil cinayətkarlığın və korrupsiyanın mövcudluğuna dair ardıcıl rəftara görə tez-tez icazə verilir. Qeyd etmək lazımdır ki, cəmiyyətin hüquqi mədəniyyətinin vəziyyəti əsasən vətəndaşların hüquqi şüurunun, habelə öz mədəniyyət səviyyəsinin formalaşması ilə bağlı işlərdə iştirakı dərəcəsi ilə müəyyən edilir. Hüquq təhsili və təbliğat vəkillərin peşə fəaliyyətinin ayrılmaz hissəsi olmalıdır, çünki onların peşələri qanuni vasitələrin mükəmməl mülkiyyətinə əsaslanır.

Sovet dövründə, Rusiyada yenidən qurulma illərində vətəndaşların qanuni məlumatlandırılması, hüquqi mədəniyyətlərinin artması, hüquqi mühazirə və nəşriyyat fəaliyyətləri, hüquq-mühafizə orqanlarının praktikantları, hüquq məsləhətçiləri, hüquqi məsləhətçilər . Bu gün vəkillərin praktiki və hüquqi təbliğatın hüquqi təhsilində iştirak etməsi praktik olaraq rəsmi rüsumu olaraq qəbul edilmir. Bu arada, mövcud qanunvericiliyin, hüquqşünaslıq və hüquq əşyaları, mühazirələr, çap, çap, çap, televiziya və radioda oxuyan hüquqi iştirakı ilə hüquqi təbliğat və hüquq əşyalarının aydınlaşdırılmasına qayıtmaq mənası var.

Hüquqi təhsilin vəzifələrinin uğurlu həlli, vətəndaşların hüquqi mədəniyyəti və hüquqi təhsili problemlərinin fəal elmi inkişafı, hüquqşünaslığın tövsiyələrinin gündəlik təcrübəsi tətbiqinin tövsiyələrinin həyata keçirilməsi ilə əlaqələndirilir.

Elm adamlarının vəkilləri, yalnız mövqe tutma fəaliyyətlərinin praktik modellərinə, həm də problemin nəzəri əsasları ilə maraqlanmalıdırlar. Beləliklə, son illərdə cəmiyyətin tədqiqat və hüquqi mədəniyyəti son illərdə elmi araşdırma, vətəndaşların hüquqi şüurunun deformasiyasının müxtəlif aspektləri və s.

Problemin elmi əhəmiyyəti qanuni mədəniyyət, hüquqi şüur, hüquq təhsili və hüquqi təhsil haqqında xüsusi tədqiqat ehtiyacını vurğulayır. Onların arasında əhəmiyyətli bir yer, ölkədə və ayrı bölgələrdə gənclərin və digər vətəndaşların hüquqi mədəniyyətinin xüsusi sosioloji tədqiqatlarına təyin edilməlidir. Göründüyü kimi, bu cür tədqiqatların aparılması mərkəzi hüquqi şöbələrin, Rusiya Federasiyasının Təhsil və Elm Nazirliyi, eləcə də onların tədqiqat müəssisələrinin fəaliyyətində göstərilə bilər. Əvvəlcədən çərçivə ixtisasları ilə məşğul olan hüquqi və pedaqoji qurumlar onların həyata keçirilməsində fəal iştirak edə bilərlər.

Eyni zamanda, az olmadığını unutmaq mümkün deyil və bəlkə də məhkəmə orqanlarının və qurumların və qurumların bütün gündəlik praktik fəaliyyətinin daha böyük təhsil əhəmiyyəti var. Nümayəndəliklər, mənzərələr, vətəndaşların hazırkı hüquqi sisteminə, yalnız qanunvericilik və digər tənzimləmə aktları ilə tanış olmaq nəticəsində deyil, əsasən hüquq-mühafizə orqanları və qurumların işindən asılı olaraq formalaşır. Bu gün vəkillərin ümumi və hüquqi mədəniyyətində mühüm artım olmadan hüquqi orqanların fəaliyyətinin yaxşılaşdırılması mümkünsüz olur.

Təəssüf ki, son illərdə hüquq-mühafizə orqanlarının nüfuzu ciddi şəkildə düşdü. Beləliklə, məsələn, ictimai rəy sorğularına görə, Rusiyanın əhalisinin yalnız 21% -i polisə və sualına yalnız 21% -i, "rusların 68,5% -i" hüquq-mühafizə orqanlarının özbaşınalığından əziyyətindən əziyyət çəkə bilərsiniz və ya " Yaxşı ola bilər. " bircə

Cəmiyyətin hüquqi mədəniyyət səviyyəsini yüksəldildikdən sonra mediaya xüsusi diqqət yetirilməlidir. Müasir şəraitdə insanların şüuruna böyük təsir göstərir. Qanuni mədəniyyətin aşağı səviyyəsi, jurnalistlərin və deformasiya edən jurnalistlərin hüquqi şüurunun formalaşmaması və deformasiyası. Bir çox nəşrlərdə və çıxışlarda, antikultural medianın müxtəlif təzahürləri görülür. Bu, hüquqi biliklərdə, daha doğrusu, hüquq, hüquqi prinsiplərə, qanunvericilik standartlarına münasibətdə deyil, onların olmamasında çox deyil. Çox tez-tez media, bütün qadağaların tam rədd edilməsinə qədər qanuni tələblərə məhəl qoymamaq üçün açıq şəkildə nümayiş etdirir. Jurnalist təcrübəsində, münasibətlərin bütün palitrası təqdim olunur: qanuni nihilizm (qanuna laqeyd yanaşma) vasitəsilə hüquqi infantilizmdən (qanunverilməz), hüquqi mənfi (qanuna laqeyd yanaşmaq). Bu, sağa mənfi münasibətin meydana gəlməsi üçün təhlükə yaradan əsas problemi araşdırır. 2.

Yuxarıda göstərilən problemlərlə əlaqədar olaraq, incə, qarşılıqlı əlaqələndirilmiş hüquqi təhsil sistemi yaratmaq və Rusiya Federasiyası vətəndaşlarının dövlət orqanları, media və ictimai birlikləri daxil olan vətəndaşların təhsili yaratmaq məqsədəuyğundur:

Rusiya Federasiyasının Ədliyyə Nazirliyinə, əhalinin hüquqi təhsili ilə bağlı işlərə rəhbərlik etmək, habelə bütün dövlət qurumları və təşkilatlarının hüquqi təhsil sahəsində koordinasiya və metodiki rəhbərliyi həyata keçirmək;

rusiya Federasiyasının prezidenti, ölkədə hüquqi mədəniyyətin inkişafı üçün federal bir proqram hazırlamaq və sərəncamı vermək;

hüquq-mühafizə orqanlarının, mədəni, kino, televizorların nümayəndələri, elmi və təlim hüquqi qurumlarının nümayəndələri və s. Nümayəndələr, bu orqan əhalinin hüquqi maarifləndirilməsi səviyyəsini öyrənməlidir, hüquqi təhsilin və hüquqi təhsilin təşkili, hüquqi materialların və onların təslim edilməsinin, hüquqi qaydaların, tövsiyələrin və metodik göstərişlərin inkişafının müəyyənləşdirilməsi, hüquqi materialların və formaların təhlili ilə bağlı işləmə formaları və metodlarını ümumiləşdirmək, tövsiyələrin və metodik göstərişlərin inkişafı;

rusiya qanunvericiliyinin əsaslarını öyrənmək, hüquq müəllimlərinin təlim təcrübəsini bərpa etmək üçün xüsusi kurs proqramlarının bütün növ təhsil müəssisələrində inkişaf və həyata keçirilməsi;

qanunvericiliyi təşkil etmək və əhalinin hüquqi şüurunu bu sənəddə, hakimlərin, prokurorluq işçiləri, daxili işlərdə fəal iştirak etmək üçün xüsusi tədbirlər hazırlamaq və həyata keçirmək;

sosial məsələlərdə və mülki qanunvericilikdə vətəndaşlara (xüsusən də) hüquqi yardım üçün ictimai hüquq məsləhət şəbəkəsi təşkil etmək;

müəyyən bir ərazidə işləyən mütəxəssislərin, habelə onların sənayesində hüquqi normalara əməl etmək öhdəliyini müəyyənləşdirən hüquqi biliklərin miqdarını müəyyənləşdirin. Müvafiq tələbləri hazırlamaq və yayımlamaq;

populyar hüquqi ədəbiyyat, hüquqi rehberler və əhali üçün şərhlərin nəşrini təmin etmək;

gənclərin hüquqi təhsili üçün xüsusi diqqət yetirin;

elektron kompüterlərdən istifadə edərək vahid hüquqi məlumat mərkəzləri yaradın. Vətəndaşlar, müəssisələr, qurumların, təşkilatların, habelə bir sıra digər tədbirlərin sayəsində qanuni və digər hüquqi aktlar gətirmə sistemini təkmilləşdirin.

Yalnız diqqətlə düşünülmüş və effektiv bir hüquqi təbliğat sistemi cəmiyyətin hüquqi mədəniyyətini artıra biləcək və vətəndaşların mənası səviyyəsinin artmasına töhfə verəcəkdir.

Rəy

Seçilən mövzuda yuxarıdakı materialın təhlili aşağıdakı nəticələrə imkan verir. Hüquqi şüur \u200b\u200bvə hüquqi mədəniyyətin formalaşması bütün tərəflərə ictimai həyatın təsir edən mürəkkəb uzun bir prosesdir. Formation vəsaiti hüququ, hüquqi biliklərin vətəndaşlarının inkişafı, qanuniliyin praktik gücləndirilməsi, güclü hüquqi elmlərin olması, varlığı səbəbindən əldə edilən hüquqi akt sistemlərinin yaxşılaşdırılmasıdır Dövlət Demokratik, Effektiv Konstitusiya və qanunların və tənzimləmə aktlarının yüksək hüquqi və texniki və hüquqi keyfiyyəti.

Qanunvericilik və hüquq-mühafizə orqanlarına qatılan dövlət aparatlarının vəzifəli şəxslərinin nümunələri, cəmiyyətin hüquqi şüuru və hüquqi mədəniyyətinin formalaşması prosesində böyük nüfuza malikdir. Omlustration və hüquqi mədəniyyət, insanların davranışlarını aradan qaldıran, cəmiyyətə olan borclarının bir vətəndaşın şüurlu həyata keçirilməsi üçün zəruri şəraitdir. Əhali nümunələri və idealları, hüquqi təcrübəsi və hüquqi şüur \u200b\u200bvə hüquq mədəniyyətinin səviyyəsinin Rusiyadan daha yüksək olduğu ölkələrin ənənələri ilə tanış olmaq çox vacibdir. Üstəlik, bu gələcək hüquqşünasları - mütəxəssisləri, cəmiyyətin və dövlətin özbaşınalığından qorunmasında insan hüquq və azadlıqlarının qorunmasında fəaliyyətlərində əsas hədəfi gördükləri mütəxəssislər, yəni zəifləri qorumaq üçün Ümumiyyətlə qlobal, universal əxlaq, əxlaq və mədəniyyətin mərkəzi postulatlarından biridir. Vətəndaşların elmi cəhətdən əsaslı hüquqi nümayəndəlikləri qanuniliyin və hüquq-mühafizə orqanlarının gücləndirilməsi üçün zəruridir, onsuz vətəndaş cəmiyyəti və hüquqi vəziyyəti inşa etmək mümkün deyil.

Hal hazırda hüquqi şüur \u200b\u200bvə hüquqi mədəniyyətin formalaşdırılması prosesində çox problem var. Bu, ilk növbədə əhalinin qanuni savadsızlığı, real reallıqların tənzimləyici aktlarının tənzimləyici aktlarının qeyri-bənzər olmayan ziddiyyəti, habelə güclü hüquqi dövlətin ideologiyası və nəticəsində hüquqi nygilizm, mənəvi prinsiplərin rədd edilməsi. Bu və digər problemləri həll etmək üçün, hüquqi şüur \u200b\u200bvə hüquqi mədəniyyət səviyyəsinin səviyyəsinin səviyyəsini, qanuni prosesin, eləcə də medianın, fantastika, film və sənət prosesləri vasitəsilə cəmiyyətin hüquqi mədəniyyətinin səviyyəsini artırmaq üçün hədəflənmiş bir dövlət siyasəti lazımdır.

Hüquqlara, hüquqlara müsbət münasibətin formalaşması, vətəndaşların hüquq və vəzifələrini dövlət və cəmiyyətə verdiyi bilik, hüquqi şüur \u200b\u200bvə hüquq mədəniyyətinin formalaşması prosesində əsas vəzifələrdir.

İşinizdə yekunlaşdıran, qeyd etmək istərdim ki, tezis bütün mövzunu tam əhatə edə bilməz və xüsusilə milli hüquqi şüur \u200b\u200bvə hüquq mədəniyyətinin hazırkı vəziyyəti ilə bağlı problemlər. Lakin bu mövzu mənim üçün Rusiya vətəndaşı və gələcək vəkil üçün çox maraq doğurur. Bu araşdırmanın materialı problemin daha ətraflı öyrənilməsi üçün əsas, daha ətraflı öyrənilə bilər. Ayrıca gələcəkdə bu sahədə problemin yaranan problemin necə həll olunacağını izləmək maraqlıdır.

Biblioqrafiya

Rusiya Federasiyasının Konstitusiyası (populyar səsvermə yolu ilə qəbul edildi) .2008 №7 FKZ)

22 Avqust 1996-cı il tarixli 125 avqust - FZ (9 fevral 2007-ci ildə düzəldilmiş kimi) "Ali və aspirantura peşə təhsili haqqında" Federal Qanun "

Rusiya Federasiyasının Təhsil Nazirliyinin "İlkin ümumi təhsil standartlarının federal komponentinin təsdiq edilməsi haqqında Sifariş" başlanğıc ümumi təhsil (tam) ümumi təhsil "5 mart 2004 - №1089 (Sifariş dəyişikliyi ilə) 03.06.2008)

Abdullayev M.i. Dövlət və hüquq nəzəriyyəsi - m .: QSC İqtisadiyyat, 2006.

Alekseev S.S. Qanun nəzəriyyəsi problemləri: mühazirələr kursu. Sverdlovsk, 2003.

Arxipans N.I. Cinayət qanunvericiliyi: Təkmilləşdirmə problemləri və perspektivləri // Rusiya Qanununun jurnalı. 2008. №2.

Vengengov AB Dövlət və hüquq nəzəriyyəsi - m .: Yeni vəkil, 2007.

Gorbul yu.a. Rusiya Federasiyasında millət vəkillərinin yaxşılaşdırılması problemləri // Rusiya qanunları jurnalı. 2004. №6.

Gigonis E.P. Dövlət və hüquq nəzəriyyəsi: SPB 2007 mühazirələri.

Yengibaren R.V., Krasnov Yu.K. Dövlət və Hüquq nəzəriyyəsi M. 2006.

Kabyshev V.T. İnsan hüquqlarının qorunması Rusiyanın hüquqi siyasətinin əsas istiqamətidir // Dövlət və Qanun. 2007. №1.

Kovalenko A.i. Dövlət və hüququn ümumi nəzəriyyəsi: Theis. 2006.

Komarov S.A. Dövlət və hüququn əsasları, 4 e ed. Sankt-Peterburq: Peter, 2008.

Korolya A.i. Dövlət və hüquq nəzəriyyəsi, SPB .: Vəkil, 2007.

Kuznetsova T.V. Elektrodlar ilə "canavarlar". / Dəlillər və faktlar. 2006. №48.

Lazarev V.V., Lipen S.V. Dövlət və hüquq nəzəriyyəsi: M 2005 universitetləri üçün bir dərslik.

Levakin I.V. Müasir rus dövlətçiliyi: keçid dövrləri / i.v. Levakin // Dövlət və qanun. 2007. №1.

Lubashitz v.ya. Dövlət və Hüquq Nəzatı (Təlim Kursu), M., Ed. "Mart", 2002

Lucher F. Şəxsin hüquq və azadlıqlarının konstitusiya qorunması. M., 2005.

Mazutov N.I., Malko A.V. Dövlət və qanun nəzəriyyəsi. - m.: Hüquqşünas, 2007.

Marchenko M.N. Dövlət və hüquq nəzəriyyəsi problemləri: dərslik. M .: TK Velby; Prospekti, 2006.

Morozova L.A. Müasir rus dövlətçiliyinin problemləri: dərslik. M.: Hüquqşünas, 2008.

Mukhaev R.T. Dövlət və hüquq nəzəriyyəsi: M 2001 Universitetləri üçün bir dərslik.

Nazarenko G.V. Dövlət və hüquq nəzəriyyəsi: Tutorial M 2006.

Nersesyanz v.s. Ümumi hüquq və dövlətin ümumi nəzəriyyəsi problemləri. M .: Norma - infra - m, 2006.

Dövlət və hüququn ümumi nəzəriyyəsi: Hüquq Universitetləri üçün bir dərslik / Radians A.S. Pigolkina. M 2006.

Qanun ümumi nəzəriyyəsi: mühazirələr / ed. Vc. Babayev. Nijni Novqorod, 2005.

Puttsova e.a. Şəxsiyyət hüquqi mədəniyyəti. "Dövlət və hüququn əsasları" jurnalı, 2008. №1-2

Puttsova e.a. Məktəb gənclərinin / dövlət və qanunların hüquqi şüurunun formalaşdırılması. 2008 .. №4.

Potals v.d. Dövlət və hüquq nəzəriyyəsi - m .: norma. 2008.

Serebryakova M.Yu. Hüquqi dövlətdəki şəxsiyyət // qanuni qəzet. №11

Hüquq İslahatı: Problemlər, toqquşma, inkişaf meylləri: Beynəlxalq elmi və praktik konfransın hesabatları və rabitəsi (2004. 18 may) / ed. A.v. Xoroşilova, A.A. Romanova, v.n. Belonovski. M.: Mesi, 2004.

Xam. V.M. Dövlət və hüquq nəzəriyyəsi: Tutorial M 2001.

Dövlət və hüquq / qanun nəzəriyyəsi. ed. A.i. Denisova. M. - 2003.

Dövlət və hüquq nəzəriyyəsi: universitetlər üçün bir dərslik. / Ed. Manova G.N.M.: Beck, 2007.

Dövlət və qanun nəzəriyyəsi. Mühazirə kursu. / Ed. M.n. Marchenko. - M. - 2008.

Dövlət və qanun nəzəriyyəsi. Hüquq Universitetləri və fakültələr üçün təlimat. // ed. V.M. Kareliya və V.D. Pavlova. - m .: Norma infra nəşr qrupu. M., 2006.

Dövlət və qanun nəzəriyyəsi. Ed. A.i. Kraliça. SPB: Vəkil, 2007

Dövlət və Hüquq Nəzəriyyəsi: Dərslik / Həssas Redaktor G.N. MANS. M 2006.

Dövlət və hüquq nəzəriyyəsi: universitetlər üçün bir dərslik. / Ed. Mm Hüquqlar, 2007.

Dövlət və hüquq nəzəriyyəsi: bir dərslik. A.v. Melekhin, Bazar DS, 2008.

Hüquq və dövlət nəzəriyyəsi. Dərs kitabı. Ed. Prof. V.v. Lazarev. - m .: Yeni vəkil, 2007

Dövlət və Hüquq nəzəriyyəsi üzrə təlimat // diakonov v.v. - 2008.

Kropanyuk V.N. Dövlət və qanun nəzəriyyəsi. / Ed. Strekozova V.G., m.: Omega - L, Intsterst, 2008.

Kropanyuk V.N. Dövlət və hüquq nəzəriyyəsi: Oxucu. Ed. Prof. Mərtəbəli Rishko. - m .: Təhsil, 2006

Cherdans A.F. Dövlət və hüquq nəzəriyyəsi: bir dərs vəsaiti. M.: - Yurait, 2001.

Dürüst I.L. Bir elm və qanun nəzəriyyəsi nəzəriyyəsi // Dövlət və hüquq nəzəriyyəsinin problemləri: mühazirələrin bir kursu. / Ed. V.p. Salvan. Sankt-Peterburq., 2004.

Hüquqi ensiklopedik Lüğət (Rumyantantseva Og, Dodonov V.N.). - m .: Infra. - M., 2003

Və hüquqi mədəniyyət Vətəndaşlar ...

1. Hüquqi mədəniyyət (3)

   Kurs işi \u003e\u003e Dövlət və hüquq

   Şərt hüquqi mədəniyyət Mövcud vəziyyətdə müasir Cəmiyyət, müasir ... hüquqi Təhsil: formalaşma köhnəlik və hüquqi mədəniyyət ailədə; Təlim əsasları Hüquq və təhsil hüquqi mədəniyyət məktəbdə; Peşəkar hüquqi ...

2. Köhnəlik, hüquqi mədəniyyət və hüquqi nihilizm

   Essay \u003e\u003e Dövlət və hüquq

   Funksiyalar köhnəlik, Daha ətraflı məlumat verin müasir dövlət köhnəlik və hüquqi mədəniyyət Belarusiya Cəmiyyəti ... İnqilab əvvəli RusiyaAçıqlayır; Nəzəriyyə və ... təsir göstərir formalaşma köhnəlik və hüquqi mədəniyyət Bir şəxsdə ...

3. Böhran müasir köhnəlik və hüquqi mədəniyyət

   Abstrakt \u003e\u003e Fəlsəfə

   3 "böhran müasir köhnəlik və hüquqi mədəniyyət " Yaşayan hər kəs ... hüquqi Şəxsi təhlükəsizlik və buna görə də səviyyə hüquqi mədəniyyət, daha yüksəkdir Rusiya ... prosesində formalaşma hüquqi mədəniyyət cəmiyyətlər. Hüquqi mədəniyyət - Zəruri ...

Köhnəlik - Bu, bütün hüquqi reallığa münasibətdə insanların fikirləri, fikirləri, anlayışları, qiymətləndirmələri, duyğularını, duyğularının cəmi, bu da ictimai şüurun formalarından biridir.

İnsanların doğruları necə başa düşdüklərini və necə ideal görmək istədiklərini başa düşdükləri kimi, sağın necə başa düşmələri və qəbul etdikləri barədə danışırıq. Hər bir insan müəyyən bir bacarıq daşıyıcısıdır. Yüksək və ya aşağı, inkişaf etmiş və ya yetişməmiş, düzgün və ya təhrif olunan şeyin fərqi yoxdur. Əsas odur ki, bir vətəndaşın kifayət qədər səlahiyyətli olmasa da, hüququ öz fikri var.

Qanuni şüur \u200b\u200bədalət və ya haqsızlıq, yumşaqlıq və ya sərtlik, kamillik və ya qüsursuzluq, səmərəlilik və ya səmərəsizlik, üstünlük və ya çatışmazlıqlar baxımından hüququ qiymətləndirmədir. Bunlar müxtəlif, bəzən qütblü qütbləri, hərəkətinə doğru, təsdiq və ya mənfi reaksiya haqqında qarşı-qarşıya gələn qütbdür.

Eyni zamanda, təkcə hüquq, qanunlar deyil, digər hüquq hadisələri də qanunilik, hüquq və nizam, qanun qəbulu, ədalət, ədalət aktları, hüquqi islahatlar (müasir Rusiyaya), cinayət vəziyyətidir , hüquq-mühafizə fəaliyyəti və s., Qısacası - hüquqi sahədə baş verən hər şey.

Hüquq şüuru cəmiyyətdə rolunu və sosial məqsədini aşkar edən aşağıdakı əsas funksiyaları yerinə yetirir: 1) Təxminən; 2) Tənzimləmə; 3) bilişsel; 4) proqnostik.

Quruluş. Omniscience iki əsas elementdən və ya tərəfdən ibarətdir: hüquqi ideologiya və hüquqi psixologiya.

Hüquqi ideologiya - Bunlar fikirlər, baxışlar, anlayışlar, inanclar, nəzəriyyələr, nəzərə alınmaqla, hüquqi reallıq haqqında anlayışlardır. İdeoloji elementlər, xüsusi hüquqi hadisələr haqqında sistemləşdirilmiş biliklərin, onların anlayışının olduqca yüksək, elmi səviyyədə olmasıdır. Hüquq ideologiyası öz-özünə yaranmır, mütəxəssislər tərəfindən istehsal olunur və hüquqi təhsil almaqda, hüquqi ədəbiyyat, normativ aktlarla görüşərkən hüquqi təhsil almaq müddətində əhali tərəfindən mənimsənilir.

Hüquqi psixologiya - Bunlar qiymətləndirmə, hisslər, duyğular, hüquqi reallığa aid insanların əhval-ruhiyyəsidir. Hüquqi şüurun psixoloji elementləri hüquqi hadisələrin, emosional qavrayışının bilikləri ilə əlaqəsidir. Hüquq reallığı təkcə bilik səviyyəsində deyil, eyni zamanda duyğular, təcrübələr ("yaxşı" və ya "pis", "ədalətli", "ədalətsiz", "ədalətsiz", "xahiş edirəm" və ya "xahiş edirəm" və ya "kədərlən" və ya "Ədalətli" və s.) Sabitdir. Lakin hüquqi psixologiya üzərində hüquqi ideologiyanın prioriteti haqqında danışmaq mümkün deyil. Əksinə, əksinə, dərin və sistemləşdirilmiş və sistemləşdirilmiş bilikləri biliklər təsadüfi, parçalanan, kortəbii, əsasən emosional olaraq rənglənmişdir. Hüquq ideologiyası və hüquqi psixologiyanı bir-birindən, onların interlacing və interpentrasiya ilə ayrı-ayrılıqda ayırmaq olduqca çətindir. Hər iki hüquqi şüurun sahələri yaxından əlaqəlidir və bir-biri ilə qarşılıqlı əlaqə qururlar.

Ortodisisiya növləri . Cəmiyyətin dərəcəsinə görə, hüquqi şüur \u200b\u200bkütlə, qrupa və şəxsə bölünür.

Kütlə - Bu, müəyyən qanuni fikirlər, fikirlər, fikirlər olduqca geniş yayılmış və cəmiyyətdə dominant (üstünlük təşkil edən) olduqda. Məsələn, Rusiya vətəndaşlarının 80% -dən çoxu, onsuz da qeyd edildiyi kimi, ölüm cəzasının qorunmasının qorunması üçün; Yoxsa qanunlarımızın təsirsiz olması, cinayətə qarşı mübarizənin çox istədiyi üçün çox şey olduğunu yaxşı işləməyin.

Qruplaşdırmaq Əhalinin müəyyən sosial seqmentlərinin hüquqi şüurunu əks etdirir (məsələn, tələbələr, məktəb və ya işçi gənclər, hərbi personal, rəsmilər, universitet işçiləri və s.).

Fərd Qanuni şüur, ayrı bir şəxsiyyət hüququna hüquq, münasibət haqqında mühakimə olunur. Düzgün təqdimatın beton insanı həm səhv, geri və ya deformasiya ola bilər. Ancaq hər iki qrup bacarıqları ümumiyyətlə mükəmməl deyil.

Yansıtılmanın səviyyəsi (dərinliyi) baxımından hüquqi şüur \u200b\u200belmi, və ya nəzəri, peşəkar və adi şəkildə bölünür

Elmi (Doktrinal) Hüquqi şüurun hüquqi şüuru hüquqi sahədə, hüquqi sahədəki işlərin həqiqi vəziyyətini ən az şəkildə əks etdirir, elm adamları ixtisaslı, aparıcı arqumentlər, əsaslandırma, statistik məlumatlardır. Eyni zamanda, zəruri nəticələr verilir, ölkədə hüquqi vəziyyətin yaxşılaşdırılmasına yönəlmiş praktik tövsiyələr və təkliflər edilir.

Professional hüquqi şüurlu Elmi cəhətdən yaxındır. Bunlar mütəxəssislərin hüquq və digər hüquqi hadisələri haqqında qərarlardır (hakimlər, prokurorlar, müstəntiqlər, elmlər, ümumiyyətlə, ali hüquqi təhsilli şəxslər). Onların fikirlərinin dəyəri dəlil, səriştəlilik, inandırıcılıqdır.

Xaricdə anbil - Bu, sağdakı mövzu ilə bağlı biliklər gündəlik həyat və fəaliyyətlərin təsiri altında formalaşdıqda, müxtəlif məlumat kanallarında əldə edilən ətrafdakılarla ünsiyyət qurarkən əsas səviyyədədir. Cari hüquqi şüur \u200b\u200bən çox yetişməmiş, yaxşı inkişaf etməmişdir. Eyni səviyyədə, sağa laqeyd (laqeyd) bir münasibət tez-tez onun üçün çox zəif məlumatlılığın hüququna malikdir. Eyni zamanda, fənn və qanunlara uyğun gəldikdə, bu sözdə hüquqi vərdişlər, ailənin və digər ənənələrin də qaldırıldığı üçün qanunlara uyğun olduqda istehsal olunur.

Hüquqi şüurun formalaşmasına təsir edən amillər iki qrupa bölmək olar:

1. Daxili - fərdi şəxsiyyət xüsusiyyətləri.

Daxili amillər iki qrupa bölünə bilər: 1) İnsan orqanizminin psixo-fizioloji xüsusiyyətləri: ağlabatan fəaliyyət istisna olmaqla, bir sıra psixi xəstəlik; Hüquqi bacarıqların inkişaf səviyyəsi, hüquqi biliklərin keyfiyyətinə və s. Olan, hüquqi şüurun əsasıdır və fərdin iradəsindən düşməyin; Xarakterin bəzi xüsusiyyətləri, xarici şərtlərin təsiri altında müstəqil olaraq bir şəxs tərəfindən dəyişdirilə bilən iradə, temperament və s. 2) Peşəkar təhsil səviyyəsi (ixtisas).

2. Xarici - OmnicSreasion yaradıcılarının mövzularının fəaliyyətində yekunlaşdı.

Hüquqi şüurun meydana gəlməsinə təsir edən xarici amillər, statuslarına görə bölünmək üçün aşağıdakılara görə müəyyən edilə bilən fənlərin sayından asılı olaraq müəyyən edilə bilər: rəsmi və qeyri-rəsmi.

Rəsmi qurumlara aşağıdakılar daxildir:

1) hüquqi şüurun formalaşmasına, hasil olunan dövlət siyasəti və onun nəticəsi olan səlahiyyətlilər və onların nəticəsi - hüquq-mühafizə orqanları;

2) Təhsil müəssisələri (mülkiyyət formalarından asılı olmayaraq), müsbət, mənəvi əlamətlərin uşağı tərəfindən əldə edilməsinə yönəldilməli olan məktəb, kollec, universitet kimi müxtəlif təhsil müəssisələrində hüquqi təlim vasitəsilə hüquqi maarifləndirmə təşkil edir mənəvi normalara, hüquqa hörmət, onun iradəsinin inkişafı;

3) Media, hüquqi şüurun əsas formalaşmasının əsas mənbələrindən biridir, habelə hüquqi fikir və cəmiyyətdə hüquqi tələbləri yaymaq üçün qanuni təbliğat vasitələrindən biridir. Nə qədər səlahiyyətlidir, məqsəd bu məlumatlar qanuni şüurun səviyyəsindən və qanuni və qanunsuz hərəkətlər etmək ehtiyacı olacaqdır.

Qeyri-rəsmi mənbələrə aşağıdakılar daxildir:

1) Din, yəni onun etirafı.

2) ən yaxın mühitin və daha geniş bir sosial mühitin təsiri - əksəriyyətin rəyi, fərdin sıralandığı ictimai-demoqrafik qrupun ortalama rəyi - qanuni formalaşdırılmasına əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərən amillərdən biridir şüur.