Orta əsrlərin xəritələri. Qədim və orta əsr coğrafiyaşünaslarının coğrafi üfüqləri kontur. Qədim və orta əsrlərdə coğrafi təsəvvürlərin və coğrafiyanın vəziyyətinin müqayisəsi. Orta əsr Çinində coğrafiyanın inkişafı Anamızdan aldıqlarımızı nə edəcəyik?

1 Feodal Avropasında coğrafiya.

2 Skandinaviya dünyasında coğrafiya.

3 Ərəb dünyasında coğrafiya.

4 Orta əsr Çinində coğrafiyanın inkişafı.

1 Feodal Avropasında coğrafiya. II əsrin sonlarından. quldar cəmiyyəti dərin böhran yaşayırdı. Qotik tayfaların istilası (3-cü əsr) və 330-cu ildə dövlət dininə çevrilmiş xristianlığın güclənməsi Roma-Yunan mədəniyyətinin və elminin tənəzzülünü sürətləndirdi. 395-ci ildə Roma İmperiyası Qərb və Şərq hissələrinə bölündü. Bu dövrdən başlayaraq Qərbi Avropa tədricən yunan dilini və ədəbiyyatını unutmağa başladı. 410-cu ildə vestqotlar Romanı tutdular, 476-cı ildə isə Qərbi Roma imperiyasının mövcudluğu dayandırıldı (26,110,126,220,260,279,363,377).

Bu dövrdə ticarət əlaqələri əhəmiyyətli dərəcədə azalmağa başladı. Uzaq ölkələri kəşf etmək üçün yeganə əhəmiyyətli stimul xristianların “müqəddəs yerlərə”: Fələstinə və Qüdsə ziyarətləri idi. Coğrafiya elminin bir çox tarixçilərinin fikrincə, bu keçid dövrü coğrafi ideyaların inkişafına heç bir yenilik gətirməmişdir (126,279). Ən yaxşı halda köhnə biliklər qorunub saxlanılıb, hətta onda da natamam və təhrif olunmuş formada. Bu formada onlar orta əsrlərə keçmişlər.

Orta əsrlərdə coğrafiyanın məkan və elmi üfüqlərinin kəskin şəkildə daraldığı uzun bir tənəzzül dövrü baş verdi. Qədim yunanların və finikiyalıların geniş coğrafi bilikləri və coğrafi fikirləri böyük ölçüdə unudulmuşdu. Əvvəlki biliklər yalnız ərəb alimləri arasında qorunurdu. Düzdür, xristian monastırlarında dünya haqqında biliklərin toplanması davam edirdi, lakin ümumilikdə o dövrün intellektual ab-havası onların yeni anlayışı üçün əlverişli deyildi. 15-ci əsrin sonlarında. Böyük coğrafi kəşflər dövrü başladı və coğrafiya elminin üfüqləri yenidən sürətlə genişlənməyə başladı. Avropaya tökülən yeni informasiya axını həyatın bütün sahələrinə son dərəcə böyük təsir göstərmiş və hadisələrin bu günə qədər davam edən müəyyən axarına səbəb olmuşdur (110, s. 25).

Orta əsrlərin xristian Avropasında “coğrafiya” sözünün ümumi lüğətdən praktiki olaraq yox olmasına baxmayaraq, coğrafiyanın öyrənilməsi hələ də davam edirdi. Tədricən maraq və maraq, uzaq ölkələrin və qitələrin necə olduğunu öyrənmək istəyi macəraçıları yeni kəşflər vəd edən səfərlərə getməyə sövq edirdi. “Müqəddəs torpağın” müsəlman idarəçiliyindən azad edilməsi uğrunda mübarizə bayrağı altında həyata keçirilən səlib yürüşləri öz orbitinə yurd-yuvasını tərk etmiş xalq kütlələrini cəlb etdi. Qayıdanda yad xalqlardan, gördükləri qeyri-adi təbiətdən danışdılar. 13-cü əsrdə missionerlərin və tacirlərin çəkdiyi yollar o qədər genişləndi ki, Çinə çatdı (21).

Erkən orta əsrlərin coğrafi fikirləri bibliya dogmalarından və qədim elmin bəzi nəticələrindən ibarət idi, hər şeyi "bütpərəstlikdən" (o cümlədən Yerin sferikliyi doktrinasından) təmizləyirdi. Kosmas İndikopovun (VI əsr) “Xristian Topoqrafiyası”na görə, Yer okean tərəfindən yuyulmuş düz düzbucaqlı formasına malikdir; Gecələr dağın arxasında günəş yox olur; bütün böyük çaylar cənnətdən başlanır və okeanın altından axır (361).

Müasir coğrafiyaşünaslar yekdilliklə Qərbi Avropada xristian orta əsrlərinin ilk əsrlərini coğrafiyada durğunluq və tənəzzül dövrü kimi xarakterizə edirlər (110,126,216,279). Bu dövrün coğrafi kəşflərinin əksəriyyəti təkrarlanmışdır. Aralıq dənizinin qədim xalqlarına məlum olan ölkələr tez-tez ikinci, üçüncü və hətta dördüncü dəfə "kəşf edilir".

Erkən orta əsrlərin coğrafi kəşfləri tarixində 8-9-cu əsrlərdə Skandinaviya vikinqləri (normanlar) görkəmli yer tutur. basqınları ilə İngiltərə, Almaniya, Flandriya və Fransanı viran etdilər.

Skandinaviya tacirləri rus marşrutu ilə "Varanqlardan Yunanlara" Bizansa gedirdilər. Təxminən 866-cı ildə Normanlar İslandiyanı yenidən kəşf etdilər və orada güclü dayaq yaratdılar və təxminən 983-cü ildə Erik Qırmızı Qrenlandiyanı kəşf etdi və burada da daimi yaşayış məntəqələri qurdular (21).

Orta əsrlərin ilk əsrlərində Bizanslılar nisbətən geniş məkan üfüqlərinə malik idilər. Şərqi Roma İmperiyasının dini əlaqələri Balkan yarımadasına, daha sonra isə Kiyev Rusuna və Kiçik Asiyaya yayıldı. Dini təbliğatçılar Hindistana çatdılar. Onlar öz yazılarını Orta Asiya və Monqolustana gətirib, oradan da Çinin qərb bölgələrinə nüfuz edərək, burada özlərinin çoxsaylı yaşayış məntəqələrini salıblar.

Slavyan xalqlarının məkan üfüqləri, keçmiş illərin nağılına və ya Nestorun salnaməsinə (11-ci əsrin ikinci yarısı - 12-ci əsrin əvvəlləri) görə, demək olar ki, bütün Avropaya - təxminən 60 0 N eninə qədər uzandı. və Baltik və Şimal dənizlərinin sahillərinə, eləcə də Qafqaza, Hindistana, Yaxın Şərqə və Afrikanın şimal sahillərinə. Xronika Rusiya düzənliyi, ilk növbədə əsas Slavyan çaylarının axdığı Valday dağları haqqında ən dolğun və etibarlı məlumat verir (110,126,279).

2 Skandinaviya dünyasında coğrafiya. Skandinaviyalılar əla dənizçilər və cəsur səyahətçilər idi. Norveç mənşəli skandinaviyalıların və ya vikinqlər adlananların ən böyük nailiyyəti onların Şimali Atlantik okeanını keçərək Amerikaya səfər etməyi bacarmaları idi. 874-cü ildə vikinqlər İslandiya sahillərinə yaxınlaşaraq bir qəsəbə qurdular, sonra isə sürətlə inkişaf etməyə və çiçəklənməyə başladılar. 930-cu ildə burada dünyanın ilk parlamenti olan Althing yaradılmışdır.

İslandiya koloniyasının sakinləri arasında kimsə var idi Erik Qırmızı , çılğın və fırtınalı xasiyyəti ilə seçilir. 982-ci ildə o, ailəsi və dostları ilə birlikdə İslandiyadan qovuldu. Qərbdə bir yerdə uzanan bir torpağın mövcudluğu haqqında eşidən Erik Şimali Atlantikanın fırtınalı suları ilə üzdü və bir müddət sonra Qrenlandiyanın cənub sahillərində tapdı. Ola bilsin ki, onun bu yeni torpağa verdiyi Qrenlandiya adı dünya coğrafiyasında özbaşına adların yaradılmasının ilk nümunələrindən biri olub - axı, ətrafda yaşıl heç nə yox idi. Bununla belə, Erikin qurduğu koloniya bəzi İslandiya sakinlərini cəlb etdi. Qrenlandiya, İslandiya və Norveç arasında sıx dəniz əlaqələri inkişaf etmişdir (110,126,279).

Təxminən 1000, Qırmızı Erikin oğlu, Leif Eirikson , Qrenlandiyadan Norveçə qayıdan, şiddətli tufana düşdü; gəmi düzgün yoldan çıxdı. Göy təmizlənəndə o, gördükləri qədər şimala və cənuba uzanan naməlum sahil zolağında olduğunu kəşf etdi. Sahilə çıxanda o, özünü ağac gövdələri yabanı üzümlərlə dolaşmış bakirə meşədə gördü. Qrenlandiyaya qayıdaraq, o, öz ölkəsinin çox qərbində yerləşən bu yeni torpağı təsvir etdi (21.110).

1003-cü ildə kimsə Karlsefni bu yeni diyara bir daha nəzər salmaq üçün ekspedisiya təşkil etdi. Onunla birlikdə 160-a yaxın adam - kişilər və qadınlar üzdü, çoxlu ərzaq və mal-qara götürüldü. Onların Şimali Amerika sahillərinə çatmağı bacardıqlarına şübhə yoxdur. Ondan çıxan güclü cərəyanla təsvir etdikləri böyük körfəz, yəqin ki, Müqəddəs Lourens çayının mənsəbidir. Burada hardasa insanlar sahilə düşüb qışa qalırdılar. Amerika torpağında avropalıların ilk övladı elə orada doğulub. Növbəti yay onlar hamısı cənuba üzərək Cənubi Şotlandiya yarımadasına çatdılar. Ola bilsin ki, onlar daha da cənubda, Chesapeake körfəzinin yaxınlığında olublar. Onlar bu yeni torpağı bəyəndilər, lakin hindlilər vikinqlərə qarşı çox döyüşkən idilər. Yerli qəbilələrin basqınları elə ziyan vurdu ki, burada məskunlaşmaq üçün çox çalışmış vikinqlər sonda Qrenlandiyaya qayıtmağa məcbur oldular. Bu hadisə ilə bağlı bütün hekayələr ağızdan-ağıza ötürülən “Qırmızı Erikin dastanı”nda əks olunub. Coğrafiya elmləri tarixçiləri hələ də Karlsefnidən üzən insanların tam olaraq hara düşdüyünü anlamağa çalışırlar. Çox mümkündür ki, XI əsrdən əvvəl Şimali Amerika sahillərinə səyahətlər edilirdi, lakin avropalı coğrafiyaçılar belə səyahətlər haqqında yalnız qeyri-müəyyən şayiələr eşitmişlər (7,21,26,110,126,279,363,377).

3 Ərəb dünyasında coğrafiya. 6-cı əsrdən Ərəblər dünya mədəniyyətinin inkişafında görkəmli rol oynamağa başlayırlar. 8-ci əsrin əvvəllərində. bütün Qərbi Asiyanı, Orta Asiyanın bir hissəsini, Hindistanın şimal-qərbini, Şimali Afrikanı və Pireney yarımadasının böyük hissəsini əhatə edən nəhəng dövlət yaratdılar. Ərəblər arasında sənətkarlıq və ticarət yaşayış təsərrüfatçılığından üstün idi. Ərəb tacirləri Çin və Afrika ölkələri ilə ticarət edirdilər. 12-ci əsrdə. ərəblər Madaqaskarın varlığından xəbər tutdular və bəzi digər mənbələrə görə 1420-ci ildə ərəb dənizçiləri Afrikanın cənub ucuna çatdılar (21.110.126).

Bir çox xalqlar ərəb mədəniyyətinə və elminə töhfələr veriblər. 8-ci əsrdən başlayaraq. Ərəb xilafətinin mərkəzsizləşdirilməsi tədricən Fars, İspaniya və Şimali Afrikada bir sıra böyük mədəni elmi mərkəzlərin yaranmasına səbəb oldu. Orta Asiya alimləri də ərəb dilində yazıblar. Ərəblər hindlilərdən (o cümlədən yazılı sayma sistemi) və çinlilərdən (maqnit iynələri, barıt, pambıqdan kağız hazırlamaq) çox şey öyrəndilər. Xəlifə Harun ər-Rəşidin (786-809) dövründə Bağdadda hind, fars, suriya və yunan elmi əsərlərini ərəb dilinə tərcümə edən tərcüməçilər şurası yaradıldı.

Ərəb elminin inkişafı üçün yunan alimlərinin - Platon, Aristotel, Hippokrat, Strabon, Ptolemey və s. əsərlərinin tərcümələri xüsusi əhəmiyyət kəsb edirdi.Əsasən Aristotelin ideyalarının təsiri altında müsəlman dünyasının bir çox mütəfəkkirləri fövqəltəbii elmin mövcudluğunu inkar edirdilər. qüvvələr yaratdı və təbiəti eksperimental öyrənməyə çağırdı. Onların arasında, ilk növbədə, görkəmli tacik filosofu və ensiklopedik alimi qeyd etmək lazımdır. İbn Sinu (İbn Sina) 980-1037) və Muqqamet İbn Roşd və ya Averroes (1126-1198).

Ərəblərin məkan üfüqlərini genişləndirmək üçün ticarətin inkişafı böyük əhəmiyyət kəsb edirdi. Artıq 8-ci əsrdə. Ərəb dünyasında coğrafiya “poçt rabitəsi elmi” və “marşrutlar və bölgələr haqqında elm” kimi qəbul edilirdi (126). Səyahət yazısı ərəb ədəbiyyatının ən populyar növünə çevrilir. 8-ci əsrin səyahətçilərindən. Ən məşhuru Bəsrə taciri Süleymandır, o, Çinə gəmi ilə gedib Seylonu, Andaman və Nikobar adalarını, Sokotra adasını ziyarət edib.

Ərəb müəlliflərinin əsərlərində nomenklatur və tarixi-siyasi xarakterli məlumatlar üstünlük təşkil edir; təbiətə əsassız olaraq az diqqət yetirilir. Fiziki-coğrafi hadisələrin şərhində ərəb dilində yazan alimlər əhəmiyyətli dərəcədə yeni və orijinal heç nə vermədilər. Coğrafi məzmunlu ərəb ədəbiyyatının əsas əhəmiyyəti onun sadiq qaldığı nəzəriyyələrdə deyil, yeni faktlardadır. Ərəblərin nəzəri ideyaları inkişaf etməmiş qalırdı. Əksər hallarda ərəblər yeni konsepsiyalar hazırlamaqdan əziyyət çəkmədən yunanların arxasınca getdilər.

Həqiqətən də ərəblər fiziki coğrafiya sahəsində çoxlu material toplasalar da, onu ardıcıl elmi sistemə çevirə bilmədilər (126). Bundan əlavə, onlar daim öz təxəyyüllərinin yaradıcılığını reallığa qarışdırırdılar. Buna baxmayaraq, ərəblərin elm tarixindəki rolu çox böyükdür. Ərəblərin sayəsində Qərbi Avropada səlib yürüşlərindən sonra “ərəb” rəqəmlərinin yeni sistemi, onların hesabi, astronomiyası, eləcə də Yunan müəlliflərinin, o cümlədən Aristotel, Platon və Ptolemeyin ərəb dilinə tərcümələri yayılmağa başladı.

Ərəblərin 8-14-cü əsrlərdə coğrafiyaya dair yazdığı əsərlər müxtəlif ədəbi mənbələrə əsaslanırdı. Bundan əlavə, ərəb alimləri təkcə yunan dilindən tərcümələrdən deyil, həm də öz səyahətçilərindən alınan məlumatlardan istifadə edirdilər. Nəticə etibarı ilə ərəblərin biliyi xristian müəlliflərinin biliklərindən qat-qat düzgün və dəqiq idi.

Ən erkən ərəb səyyahlarından biri idi İbn Haukəl. O, ömrünün son otuz ilini (943-973) Afrika və Asiyanın ən ucqar və uzaq bölgələrinə səyahətə həsr etmişdir. Ekvatordan təqribən iyirmi dərəcə cənubda olan bir nöqtədə Afrikanın şərq sahillərinə səfəri zamanı o, burada, yunanların yaşayışsız hesab etdikləri bu enliklərdə çoxlu sayda insanın yaşadığına diqqət çəkdi. Bununla belə, qədim yunanlar tərəfindən mövcud olan bu zonanın yaşayış üçün yararsız olması nəzəriyyəsi hətta müasir deyilən dövrdə də təkrar-təkrar canlandırıldı.

Ərəb alimləri iqlimlə bağlı bir sıra mühüm müşahidələr aparıblar. 921-ci ildə Əl-Bəlxi ərəb səyyahları tərəfindən dünyanın ilk iqlim atlasında - “Kitab əl-Aşkal”da toplanmış iqlim hadisələri haqqında ümumiləşdirilmiş məlumatlar.

Məsudi (956-cı ildə vəfat edib) müasir Mozambikin cənubuna qədər nüfuz etdi və mussonların çox dəqiq təsvirini verdi. Artıq 10-cu əsrdə. o, suyun səthindən nəmin buxarlanması və onun bulud şəklində kondensasiyası prosesini düzgün təsvir etmişdir.

985-ci ildə Makdisi Yer kürəsinin 14 iqlim bölgəsinə yeni bölünməsini təklif etdi. O kəşf etdi ki, iqlim təkcə enliyə görə deyil, həm də qərb və şərq istiqamətlərinə görə dəyişir. O, həmçinin belə bir fikir irəli sürdü ki, cənub yarımkürəsinin böyük hissəsini okean tutur, əsas quru kütlələri isə şimal yarımkürəsində cəmləşib (110).

Bəzi ərəb coğrafiyaşünasları yer səthinin formalarının formalaşması haqqında düzgün fikirlər söyləmişlər. 1030-cu ildə Əl-Biruni Hindistanın coğrafiyasına dair böyük bir kitab yazdı. Burada o, xüsusilə Himalay dağlarının cənubundakı allüvial çöküntülərdə aşkar etdiyi yuvarlaq daşlardan danışdı. Mənşəyini o, bu daşların sürətli dağ çaylarının onları yatağı boyunca yuvarlaması səbəbindən yuvarlaq forma alması ilə izah etdi. O, dağların ətəyinə yaxın yerdə çökən allüvial çöküntülərin daha qaba mexaniki tərkibə malik olduğuna, dağlardan uzaqlaşdıqca onların getdikcə daha incə hissəciklərdən ibarət olmasına diqqət çəkib. O, hinduların fikrincə, gelgitlərin Aydan necə qaynaqlandığından da danışdı. Onun kitabında Cənub qütbünə doğru hərəkət edərkən gecənin yox olması ilə bağlı maraqlı bir ifadə də var. Bu ifadə sübut edir ki, hələ XI əsrin başlanğıcından əvvəl bəzi ərəb dənizçiləri çox-çox cənuba doğru soxulmuşlar (110,126).

İbn Sina və ya İbn Sina Orta Asiya dağlarında dağ çaylarının vadiləri necə yardığını bilavasitə müşahidə etmək imkanı əldə etmiş, yer səthinin formalarının inkişafı haqqında biliklərin dərinləşməsinə də öz töhfəsini vermişdir. O, belə bir fikir irəli sürüb ki, ən yüksək zirvələr xüsusilə eroziyaya davamlı olan bərk süxurlardan ibarətdir. Dağlar yüksəldikcə, o, qeyd etdi ki, dərhal çox yavaş, lakin amansızcasına gedən bu üyüdülmə prosesini keçirməyə başlayır. İbn Sina yüksək dağlıq əraziləri təşkil edən qayalarda orqanizmlərin qalıq qalıqlarının olduğunu da qeyd etdi və o, təbiətin uğursuzluqla nəticələnən canlı bitki və ya heyvanlar yaratmaq cəhdlərinin nümunəsi hesab etdi (126).

İbn Bəttuta - bütün dövrlərin ən böyük ərəb səyyahlarından biri. O, 1304-cü ildə Tanjerdə hakimlik peşəsinin irsi olduğu bir ailədə anadan olmuşdur. 1325-ci ildə iyirmi bir yaşında Məkkəyə zəvvar olaraq getdi və burada qanunları öyrənməyi başa çatdırmağı ümid etdi. Lakin Şimali Afrika və Misirdən keçən yolda o, hüquqi incəlikləri öyrənməkdənsə, xalqların və ölkələrin öyrənilməsinə daha çox cəlb olunduğunu başa düşdü. Məkkəyə çatdıqdan sonra həyatını səyahətə həsr etmək qərarına gəldi və ərəblərin yaşadığı torpaqlarda sonsuz sərgərdan gəzintilərində ən çox eyni yolla iki dəfə getməməkdən narahat oldu. O, Ərəbistan yarımadasının indiyədək heç kimin görmədiyi yerləri ziyarət etməyi bacardı. O, Qırmızı dənizi üzdü, Efiopiyaya getdi və sonra Şərqi Afrika sahilləri boyunca getdikcə cənuba doğru irəliləyərək, demək olar ki, 10 0 S enində yerləşən Kilvaya çatdı. Orada o, indiki liman şəhəri Beyranın cənubunda, yəni ekvatordan təxminən 20 dərəcə cənubda yerləşən Sofalada (Mozambik) ərəb ticarət məntəqəsinin mövcudluğu haqqında öyrəndi. İbn Battuta İbn Haukalın israrla söylədiklərini, yəni Şərqi Afrikanın isti zonasının qızmar isti olmadığını və ərəblərin ticarət məntəqələri yaratmasına qarşı çıxmayan yerli qəbilələrin yaşadığını təsdiqlədi.

Məkkəyə qayıdan o, tezliklə yenidən yola düşdü, Bağdada baş çəkdi, Fars və Qara dənizə bitişik torpaqları gəzdi. Rus çöllərindən keçərək nəhayət Buxara və Səmərqəndə çatdı, oradan da Əfqanıstan dağlarından keçərək Hindistana daxil oldu. İbn Battuta bir neçə il Dehli Sultanının xidmətində idi və bu, ona ölkəni maneəsiz gəzmək imkanı verdi. Sultan onu Çinə səfir təyin etdi. Lakin İbn Bəttuta oraya çatana qədər uzun illər keçdi. Bu müddət ərzində o, Maldiv adalarını, Seylonu və Sumatranı ziyarət etməyi bacardı və yalnız bundan sonra Çinə getdi. 1350-ci ildə Mərakeşin paytaxtı Fesə qayıtdı. Lakin onun səyahətləri bununla da bitməyib. İspaniyaya səfərindən sonra o, Afrikaya qayıtdı və Saharadan keçərək Niger çayına çatdı və burada bu ərazidə yaşayan qaradərili islamlaşmış tayfalar haqqında mühüm məlumatlar toplaya bildi. 1353-cü ildə o, Fəsdə məskunlaşdı və burada Sultanın əmri ilə səyahətləri haqqında uzun bir hekayə diktə etdi. Təxminən otuz il ərzində İbn Bəttura təxminən 120 min km məsafə qət etdi ki, bu da 14-cü əsr üçün mütləq rekord idi. Təəssüflər olsun ki, onun ərəb dilində yazdığı kitabı Avropa alimlərinin təfəkkürünə ciddi təsir göstərməmişdir (110).

4 Orta əsr Çinində coğrafiyanın inkişafı. Təxminən 2-ci əsrdən başlayaraq. e.ə. 15-ci əsrə qədər isə Çin xalqı Yer kürəsinin digər xalqları arasında ən yüksək bilik səviyyəsinə malik idi. Çin riyaziyyatçıları sıfırdan istifadə etməyə başladılar və Mesopotamiya və Misirdə istifadə edilən kiçik kiçik sistemdən daha rahat olan onluq say sistemi yaratdılar. Ondalıq hesablama 800-cü ildə ərəblər tərəfindən hindulardan götürülmüşdür, lakin Hindistana Çindən gəldiyinə inanılır (110).

Çin filosofları qədim yunan mütəfəkkirlərindən, əsasən, təbiət aləmə böyük əhəmiyyət vermələri ilə fərqlənirdilər. Onların təliminə görə, fərdlər təbiətin üzvi hissəsi olduqları üçün təbiətdən ayrılmamalıdırlar. Çinlilər qanunlar təyin edən və Kainatı insan üçün müəyyən bir plana görə yaradan ilahi gücü inkar etdilər. Məsələn, Çində ölümdən sonra həyatın Eden cənnət bağlarında və ya cəhənnəm dairələrində davam etdiyinə inanmırdılar. Çinlilər inanırdılar ki, ölülər bütün fərdlərin ayrılmaz bir hissəsi olan hər şeyi əhatə edən kainata daxil olurlar (126,158).

Konfutsiçilik cəmiyyət üzvləri arasında sürtünmənin minimuma endiyi həyat tərzini öyrədirdi. Lakin bu təlim ətraf təbiət haqqında elmi biliklərin inkişafına nisbətən laqeyd qaldı.

Çinlilərin coğrafi tədqiqatlar sahəsində fəaliyyəti çox təsir edici görünür, baxmayaraq ki, bu, elmi nəzəriyyənin inkişafı ilə müqayisədə daha çox təfəkkür nailiyyətləri ilə xarakterizə olunur (110).

Çində coğrafi tədqiqatlar, ilk növbədə, müxtəlif faydalı ixtiralarda onların sonrakı istifadəsi ilə dəqiq ölçmə və müşahidələr aparmağa imkan verən metodların yaradılması ilə əlaqələndirilirdi. 13-cü əsrdən bəri. Çinlilər eramızdan əvvəl hava şəraitinin sistematik müşahidələrini apardılar.

Artıq 2-ci əsrdə. e.ə. Çin mühəndisləri çayların daşıdığı lil yataqlarının miqdarını dəqiq ölçüblər. 2-ci ildə Dünyada ilk əhalinin siyahıyaalınması Çində aparılıb. Çinin texniki ixtiralarına kağız istehsalı, kitab çapı, yağış və yağıntıları ölçmək üçün qarölçənlər və dənizçilər üçün kompas daxildir.

Çin müəlliflərinin coğrafi təsvirlərini aşağıdakı səkkiz qrupa bölmək olar: 1) insanların öyrənilməsinə həsr olunmuş əsərlər (bəşər coğrafiyası); 2) Çinin daxili rayonlarının təsviri; 3) xarici ölkələrin təsviri; 4) səyahət hekayələri; 5) Çin çayları haqqında kitablar; 6) Çin sahillərinin, xüsusən gəmiçilik üçün vacib olanların təsviri; 7) qalalı şəhərlərin, məşhur dağ silsilələrinin və ya ayrı-ayrı şəhərlərin və sarayların tabeliyində olan və onların tabeliyində olan ərazilərin təsviri daxil olmaqla, tarix əsərləri; 8) coğrafi ensiklopediyalar (110, s.96). Yer adlarının mənşəyinə də çox diqqət yetirilmişdir (110).

Çin səyahətinin ən erkən sübutu, ehtimal ki, 5-ci və 3-cü əsrlər arasında yazılmış bir kitabdır. e.ə. Təxminən eramızdan əvvəl 245-ci ildə hökm sürən bir insanın məzarında aşkar edilmişdir. Vey He vadisinin bir hissəsini tutan ərazi. Bu məzarlıqda tapılan kitablar bambuk şlamlarına yapışdırılmış ağ ipək zolaqlar üzərində yazılmışdır. Daha yaxşı qorunub saxlanılması üçün kitab III əsrin sonunda yenidən yazılmışdır. e.ə. Dünya coğrafiyasında bu kitabın hər iki variantı kimi tanınır "İmperator Mu-nun səyahətləri".

İmperator Mu 1001-945-ci illərdə hökm sürdü. e.ə. İmperator Mu, bu əsərlərdə deyilir ki, bütün dünyanı gəzmək və hər ölkədə öz arabasının izlərini buraxmaq istəyirdi. Onun gəzintilərinin hekayəsi heyrətamiz sərgüzəştlərlə doludur və bədii fantastika ilə bəzədilmişdir. Bununla belə, gəzintilərin təsvirlərində təxəyyülün məhsulu ola bilməyəcək detallar var. İmperator meşəlik dağları gəzir, qar görür, çoxlu ov edirdi. Geri qayıdarkən o, o qədər susuz, geniş səhradan keçdi ki, hətta at qanı içməli oldu. Şübhə yoxdur ki, çox qədim zamanlarda çinli səyyahlar mədəniyyətlərinin inkişaf mərkəzi olan Vey He vadisindən xeyli məsafə qət etmişlər.

Orta əsrlərə aid səyahətlərin məşhur təsvirləri Hindistana, eləcə də ona bitişik ərazilərə (Fa Xian, Xuan Zang, I. Jing və s.) səfər etmiş çinli zəvvarlara aiddir. 8-ci əsrə qədər. risalə istinad edir Jia Danya "Doqquz ölkənin təsviri" Cənub-Şərqi Asiya ölkələrinə bələdçi olan. 1221-ci ildə Taoist rahib Chang Chun (XII-XIII əsrlər) Səmərqəndə Çingiz xanın sarayına səfər etmiş və Orta Asiyanın əhalisi, iqlimi və bitki örtüyü haqqında kifayət qədər dəqiq məlumat toplamışdır.

Orta əsr Çinində ölkənin hər bir yeni sülalə üçün tərtib edilmiş çoxsaylı rəsmi təsvirləri var idi. Bu əsərlərdə tarix, təbii şərait, əhali, təsərrüfat və müxtəlif attraksionlar haqqında müxtəlif məlumatlar var idi. Cənubi və Şərqi Asiya xalqlarının coğrafi bilikləri avropalıların coğrafi üfüqlərinə faktiki olaraq heç bir təsir göstərmirdi. Digər tərəfdən, ərəb mənbələri vasitəsilə əldə edilən bəzi məlumatlar (110,126,158,279,283,300) istisna olmaqla, Hindistan və Çində orta əsr Avropasının coğrafi ideyaları, demək olar ki, naməlum olaraq qalırdı.

Avropada son orta əsrlər (XII-XIV əsrlər). 12-ci əsrdə. Qərbi Avropa ölkələrinin iqtisadi inkişafındakı feodal durğunluğu öz yerini müəyyən canlanmaya verdi: sənətkarlıq, ticarət, əmtəə-pul münasibətləri inkişaf etdi, yeni şəhərlər yarandı. 12-ci əsrdə Avropanın əsas iqtisadi və mədəni mərkəzləri. Şərqə gedən ticarət yollarının keçdiyi Aralıq dənizi şəhərləri, eləcə də müxtəlif sənətkarlıqların çiçəkləndiyi və əmtəə-pul münasibətlərinin inkişaf etdiyi Flandriya var idi. XIV əsrdə. Hanza ticarət şəhərləri liqasının yarandığı Baltik və Şimal dənizləri bölgəsi də canlı ticarət əlaqələri sferasına çevrildi. XIV əsrdə. Avropada kağız və barıt peyda olur.

13-cü əsrdə yelkənli və avarçəkən gəmilər tədricən karavellərlə əvəz olunur, kompas istifadəyə verilir, ilk dəniz xəritələri - portolanlar yaradılır, yerin enini təyin etmək üsulları təkmilləşdirilir (Günəşin üfüqdən yuxarı hündürlüyünü müşahidə etməklə və günəş meyli cədvəllərindən istifadə etməklə). Bütün bunlar sahil üzgüçülüyündən açıq dənizlərdə üzməyə keçməyə imkan verdi.

13-cü əsrdə İtalyan tacirləri Cəbəllütariq boğazından keçərək Reyn çayının ağzına getməyə başladılar. Məlumdur ki, o zaman Şərqə gedən ticarət yolları İtaliyanın Venesiya və Genuya şəhəri respublikalarının əlində idi. Florensiya ən böyük sənaye və bank mərkəzi idi. Məhz buna görə də XIV əsrin ortalarında Şimali İtaliya şəhərləri. İntibah dövrünün mərkəzi, qədim mədəniyyətin, fəlsəfənin, elm və incəsənətin dirçəliş mərkəzləri idi. O dövrdə yaranan şəhər burjuaziyasının ideologiyası humanizm fəlsəfəsində öz ifadəsini tapdı (110.126).

Humanizm (latınca humanus - insan, insanpərvər) insanın bir fərd kimi dəyərinin, onun sərbəst inkişaf və qabiliyyətlərinin təzahürü hüququnun tanınması, sosial münasibətlərin qiymətləndirilməsi meyarı kimi insanın xeyirxahlığının təsdiqidir. Daha dar mənada humanizm İntibah dövrünün dünyəvi azadfikirliliyidir, sxolastikaya və kilsənin mənəvi hökmranlığına qarşı çıxır və klassik antik dövrün yenidən kəşf edilmiş əsərlərinin öyrənilməsi ilə əlaqələndirilir (291).

İtaliya İntibahının və ümumiyyətlə dünya tarixinin ən böyük humanisti olmuşdur Frensis Azis (1182-1226) – görkəmli təbliğçi, humanist potensialı İsa Məsihin təlimləri ilə müqayisə oluna bilən dini və poetik əsərlərin müəllifi. 1207-1209-cu illərdə Fransiskan ordeninin əsasını qoydu.

Orta əsrlərin ən qabaqcıl filosofları fransiskanlar arasından gəldi - Rocer Bekon (1212-1294) və Ockhamlı William (təxminən 1300 - təxminən 1350), sxolastik təlimə qarşı çıxan və təbiətin eksperimental öyrənilməsinə çağıran. Rəsmi sxolastikanın dağılmasının əsasını məhz onlar qoydular.

Həmin illərdə antik mədəniyyətə, qədim dillərin öyrənilməsinə, antik müəlliflərin tərcümələrinə marağın intensiv canlanması müşahidə olunurdu. İtalyan İntibahının ilk ən görkəmli nümayəndələri idi Petrarka (1304-1374) və Boccaccio (1313-1375), baxmayaraq ki, şübhəsiz ki, belə idi Dante (1265-1321) İtaliya İntibahının müjdəçisi idi.

XIII-XIV əsrlərdə Avropanın katolik ölkələrinin elmi. kilsənin möhkəm əlində idi. Lakin, artıq 12-ci əsrdə. ilk universitetlər Bolonya və Parisdə yaradılmışdır; 14-cü əsrdə onların sayı 40-dan çox idi.hamısı kilsənin əlində idi və tədrisdə ilahiyyat əsas yeri tuturdu. 1209 və 1215-ci illərin kilsə şuraları Aristotelin fizika və riyaziyyatın tədrisini qadağan etmək qərarına gəldi. 13-cü əsrdə Dominikanların ən görkəmli nümayəndəsi Tomas Aquinas (1225-1276) Aristotelin, İbn Sinanın və başqalarının təlimlərinin bəzi mürtəce cəhətlərindən istifadə edərək katolikliyin rəsmi təlimlərini formalaşdırmış, onlara öz dini və mistik xarakterini vermişdir.

Şübhəsiz ki, Foma Akvinas görkəmli filosof və ilahiyyatçı, xristian aristotelçiliyinin metodoloji əsasında (akt və qüvvə, forma və maddə, substansiya və təsadüf və s. təlimi) sxolastikanın sistemləşdiricisi idi. O, Allahın varlığının beş dəlilini formalaşdırdı, ilk səbəb, varlığın son məqsədi və s. Təbii varlığın və insan ağılının (təbii qanun anlayışı və s.) nisbi müstəqilliyini dərk edən Foma Akvinas iddia edirdi ki, təbiət lütflə, ağıl imanla, fəlsəfi bilik və təbii teologiya varlığın analogiyasına əsaslanaraq, fövqəltəbii vəhylə bitir. . Thomas Aquinasın əsas əsərləri Summa Theologica və Summa - Millətlərə qarşı. Tomizm və neotomizm kimi fəlsəfi və dini anlayışların əsasında Akvinanın təlimi dayanır.

Beynəlxalq münasibətlərin və naviqasiyanın inkişafı, şəhərlərin sürətli böyüməsi məkan üfüqlərinin genişlənməsinə kömək etdi və avropalıların coğrafi biliklərə və kəşflərə böyük marağı oyatdı. Dünya tarixində bütün XII əsr. və 13-cü əsrin birinci yarısı. Qərbi Avropanın çoxəsrlik qış yuxusundan çıxması və orada canlı intellektual həyatın oyanması dövrünü təmsil edir.

Bu zaman Avropa xalqlarının coğrafi anlayışını genişləndirən əsas amil 1096-1270-ci illər arasında həyata keçirilən səlib yürüşləri idi. müqəddəs torpağı azad etmək bəhanəsi ilə. Avropalılarla suriyalılar, farslar və ərəblər arasında ünsiyyət onların xristian mədəniyyətini xeyli zənginləşdirdi.

Həmin illərdə Şərqi slavyanların nümayəndələri də çox səyahət edirdilər. Kiyevdən Daniil , məsələn, Yerusəlimə həcc ziyarəti etdi və Tudelalı Benjamin Şərqin müxtəlif ölkələrinə səyahət etdi.

Coğrafi anlayışların inkişafında nəzərəçarpacaq dönüş nöqtəsi təxminən 13-cü əsrin ortalarında baş verdi, bunun səbəblərindən biri 1242-ci ilə qədər həddindən artıq qərb həddinə çatan monqol ekspansiyası idi. 1245-ci ildən Papa və bir çox xristian tacları diplomatik və kəşfiyyat məqsədləri üçün və monqol hökmdarlarını xristianlığı qəbul etmək ümidi ilə Monqol xanlarına səfirlik və nümayəndəliklərini göndərməyə başladılar. Diplomatların və missionerlərin ardınca tacirlər şərqə qaçdılar. Monqol hakimiyyəti altında olan ölkələrin müsəlman ölkələri ilə müqayisədə daha çox əlçatanlığı, eləcə də yaxşı qurulmuş rabitə və kommunikasiya marşrutları sisteminin mövcudluğu avropalıların Mərkəzi və Şərqi Asiyaya yolunu açdı.

XIII əsrdə, yəni 1271-1295-ci illərdə Marko Polo Çini gəzdi, Hindistan, Seylon, Cənubi Vyetnam, Birma, Malay arxipelaqı, Ərəbistan və Şərqi Afrikaya səfər etdi. Marko Polonun səyahətindən sonra Qərbi Avropanın bir çox ölkələrindən gələn tacir karvanları tez-tez Çin və Hindistan üçün təchiz edilirdi (146).

Rus Novqorodiyalılar Avropanın şimal kənarlarında kəşfiyyatlarını uğurla davam etdirdilər. Onlardan sonra XII-XIII əsrlərdə. Şimali Avropanın bütün əsas çayları kəşf edildi, Sukhona, Peçora və Şimali Uraldan keçərək Ob hövzəsinə yol açdılar. Salnamələrdə qeyd olunan Aşağı Ob'a (Ob körfəzinə) ilk yürüş 1364-1365-ci illərdə həyata keçirilmişdir. Eyni zamanda rus dənizçiləri Avrasiyanın şimal sahilləri ilə şərqə doğru irəliləyirdilər. 15-ci əsrin sonlarında. Qara dənizin cənub-qərb sahillərini, Ob və Taz körfəzlərini tədqiq etdilər. 15-ci əsrin əvvəllərində. Ruslar Grumant'a (Şpitsbergen arxipelaqı) üzdülər. Lakin ola bilsin ki, bu səyahətlər çox daha erkən başlayıb (2,13,14,21,28,31,85,119,126,191,192,279).

Asiyadan fərqli olaraq Afrika 13-15-ci əsrlər avropalıları üçün qaldı. şimal kənarları istisna olmaqla, demək olar ki, öyrənilməmiş bir qitə.

Naviqasiyanın inkişafı yeni bir xəritə növünün yaranması ilə əlaqələndirilir - portolanlar və ya kompleks xəritələr, bilavasitə praktiki əhəmiyyət kəsb edirdi. Onlar 1275-1280-ci illərdə İtaliya və Kataloniyada peyda olublar. Erkən portolanlar Aralıq dənizi və Qara dəniz sahillərinin təsvirləri idi, çox vaxt çox böyük dəqiqliklə hazırlanmışdır. Bu çertyojlarda körfəzlər, kiçik adalar, sürülər və s. xüsusilə diqqətlə işarələnmişdir. Daha sonra Avropanın qərb sahillərində portolanlar peyda oldu. Bütün portolanlar şimala istiqamətlənmiş, bir sıra nöqtələrdə onların üzərində kompas istiqamətləri qeyd edilmiş və ilk dəfə olaraq xətti miqyas verilmişdir. Portolanlar 17-ci əsrə qədər istifadə edildi, onlar Mercator proyeksiyasında dəniz xəritələri ilə əvəz olunmağa başladılar.

Dövrləri üçün qeyri-adi dərəcədə dəqiq olan portolanlar ilə yanaşı, orta əsrlərin sonlarında da var idi "monastır kartları" uzun müddət öz ibtidai xarakterini qoruyub saxlamışdır. Sonralar onlar formatda artaraq daha müfəssəl və dəqiq oldular.

Məkan üfüqlərinin əhəmiyyətli dərəcədə genişlənməsinə baxmayaraq, XIII və XIV əsrlər. elmi coğrafi fikir və anlayışlar sahəsində çox az yeniliklər verdi. Hətta təsviri-regionşünaslıq istiqaməti də çox irəliləyiş göstərmədi. “Coğrafiya” termininin özü o dövrdə, görünür, ümumiyyətlə, işlədilməmişdir, baxmayaraq ki, ədəbi mənbələrdə coğrafiya sahəsi ilə bağlı geniş məlumatlar vardır. Bu məlumat, təbii ki, XIII-XV əsrlərdə daha da artmışdır. O dövrün coğrafi təsvirləri arasında əsas yeri səlibçilərin Şərqin möcüzələrindən bəhs edən hekayələri, səyahət və səyyahların özləri haqqında yazılar tutur. Təbii ki, bu məlumat həm həcm, həm də obyektivlik baxımından ekvivalent deyil.

O dövrün bütün coğrafi əsərləri arasında ən böyük dəyər Marko Polonun “Kitab”ıdır (146). Müasirlər onun məzmununa çox skeptik və böyük inamsızlıqla yanaşırdılar. Yalnız 14-cü əsrin ikinci yarısında. sonrakı dövrlərdə isə Marko Polonun kitabı Şərqi, Cənub-Şərqi və Cənubi Asiya ölkələri haqqında müxtəlif məlumat mənbəyi kimi dəyərləndirilməyə başladı. Bu əsərdən, məsələn, Kristofer Kolumb Amerika sahillərinə səyahəti zamanı istifadə etmişdir. 16-cı əsrə qədər. Marko Polonun kitabı Asiyanın xəritələrini tərtib etmək üçün mühüm müxtəlif məlumat mənbəyi rolunu oynayırdı (146).

Xüsusilə 14-cü əsrdə məşhurdur. Onlar əfsanə və möcüzələrlə dolu uydurma səyahətlərin təsvirlərindən istifadə edirdilər.

Ümumiyyətlə, demək olar ki, orta əsrlər ümumi fiziki coğrafiyanın demək olar ki, tam degenerasiyası ilə yadda qaldı. Orta əsrlər coğrafiya sahəsində praktiki olaraq heç bir yeni fikir vermədi və yalnız qədim müəlliflərin bəzi fikirlərini nəsillər üçün qoruyub saxladı və bununla da Böyük Coğrafi Kəşflərə keçid üçün ilk nəzəri ilkin şərtləri hazırladı (110,126,279).

Marko Polo və onun "Kitabı". Orta əsrlərin ən məşhur səyahətçiləri Venesiya tacirləri Polo qardaşları və onlardan birinin oğlu Marko idi. 1271-ci ildə Marko Polo on yeddi yaşında olanda atası və əmisi ilə birlikdə Çinə uzun bir səyahətə çıxdı. Polo qardaşları bu vaxta qədər Çinə səfər etmişdilər, 1260-cı ildən 1269-cu ilə qədər orada doqquz il keçirdilər. Monqolların Böyük Xanı və Çin imperatoru onları yenidən öz ölkəsinə səfərə dəvət etdi. Çinə dönüş səfəri dörd il davam etdi; daha on yeddi il üç Venesiya taciri bu ölkədə qaldı.

Marko onu Çinin müxtəlif bölgələrinə rəsmi ezamiyyətlərə göndərən xanın yanında xidmət edirdi ki, bu da ona bu ölkənin mədəniyyəti və təbiəti haqqında dərin biliklər əldə etməyə imkan verirdi. Marko Polonun fəaliyyəti xan üçün o qədər faydalı oldu ki, xan Polonun getməsinə böyük narazılıqla razılaşdı.

1292-ci ildə Xan bütün Polosu on üç gəmidən ibarət bir flotiliya ilə təmin etdi. Onlardan bəziləri o qədər böyük idi ki, ekipajlarının sayı yüz nəfərdən çox idi. Ümumilikdə, Polo tacirləri ilə birlikdə bütün bu gəmilərdə təxminən 600 sərnişin yerləşdirildi. Donanma Çinin cənubundakı bir limandan, təxminən müasir Quanzhou şəhərinin yerləşdiyi yerdən çıxdı. Üç ay sonra gəmilər Yava və Sumatra adalarına çatdılar, orada beş ay qaldılar, bundan sonra səyahət davam etdi.

Səyahətçilər Seylon adasını və Cənubi Hindistanı ziyarət etdilər, daha sonra onun qərb sahillərini izləyərək qədim Hörmüz limanında lövbər salaraq Fars körfəzinə daxil oldular. Səyahətin sonunda 600 sərnişindən yalnız 18-i sağ qaldı və gəmilərin çoxu itdi. Lakin hər üç Polos iyirmi beş il aradan sonra 1295-ci ildə sağ-salamat Venesiyaya qayıtdı.

1298-ci ildə Genuya və Venesiya müharibəsində dəniz döyüşü zamanı Marko Polo əsir düşür və 1299-cu ilə qədər Genuya həbsxanasında saxlanılır. Həbsxanada olarkən o, məhbuslardan birinə səyahətləri haqqında hekayələr diktə edirdi. Onun Çindəki həyatı, oraya və geriyə gedən yolda baş verən təhlükəli sərgüzəştləri təsvirləri o qədər canlı və canlı idi ki, onlar çox vaxt hərarətli təxəyyülün məhsulu kimi qəbul edilirdi. Marko Polo bilavasitə getdiyi yerlər haqqında hekayələrlə yanaşı, Çipanqonu və ya Yaponiyanı və onun sözlərinə görə, məskunlaşan yerin cənub sərhəddində yerləşən Madaqaskar adasını da xatırlatdı. Madaqaskar ekvatorun xeyli cənubunda yerləşdiyindən aydın oldu ki, gurultulu, qızmar zona heç də belə deyil və məskunlaşan torpaqlara aiddir.

Lakin qeyd etmək lazımdır ki, Marko Polo peşəkar coğrafiyaşünas deyildi və coğrafiya kimi bilik sahəsinin mövcudluğundan belə xəbəri yox idi. İsti zonanın yaşayış üçün yararsız olduğuna inananlarla bu fikrə qarşı çıxanlar arasında qızğın müzakirələrdən də xəbəri yox idi. O, həmçinin Posidonius, Marinus Sur və Ptolemeydən sonra yerin çevrəsinin kiçik ölçülərinin düzgün olduğuna inananlar ilə Eratosthenin hesablamalarına üstünlük verənlər arasında mübahisələr haqqında heç nə eşitmədi. Marko Polo qədim yunanların Oikumenin şərq ucunun Qanqın ağzına yaxın yerləşdiyinə dair fərziyyələri haqqında heç nə bilmirdi, eynilə Ptolemeyin Hind okeanının cənubda “bağlı” olması barədə bəyanatını eşitmədiyi kimi. torpaq. Marko Polonun getdiyi yerlərin uzunluğunu, hətta enini də müəyyən etməyə nə vaxtsa cəhd etməsi şübhə doğurur. Bununla belə, müəyyən bir nöqtəyə çatmaq üçün neçə gün sərf etməli olduğunuzu və hansı istiqamətdə hərəkət etməyiniz lazım olduğunu söyləyir. O, əvvəlki dövrlərin coğrafi ideyalarına münasibəti haqqında heç nə demir. Eyni zamanda, onun kitabı böyük coğrafi kəşflərdən bəhs edənlərdən biridir. Lakin orta əsrlər Avropasında o, ən inanılmaz, lakin çox maraqlı hekayələrlə dolu o dövrün çoxsaylı və adi kitablarından biri kimi qəbul edilirdi. Hamıya məlumdur ki, Kolumbun öz qeydləri ilə Marko Polonun kitabının şəxsi nüsxəsi var idi (110,146).

Şahzadə Henri Naviqator və Portuqaliya dəniz səyahətləri . Şahzadə Henri Naviqator ləqəbli, böyük Portuqaliya ekspedisiyalarının təşkilatçısı idi. 1415-ci ildə Şahzadə Henrinin komandanlığı altında Portuqaliya ordusu Ceutada Cəbəllütariq boğazının cənub sahilində müsəlmanların qalasına hücum edərək onu zəbt etdi. Beləliklə, ilk dəfə olaraq bir Avropa dövləti Avropadan kənarda yerləşən ərazilərə sahib oldu. Afrikanın bu hissəsinin işğalı ilə Avropanın dəniz kənarındakı əraziləri müstəmləkəçiliyi dövrü başladı.

1418-ci ildə Şahzadə Henri Saqrişdə dünyanın ilk coğrafi tədqiqat institutunu qurdu. Şahzadə Henri Saqrişdə saray, kilsə, astronomik rəsədxana, xəritələrin və əlyazmaların saxlanması üçün bina, həmçinin bu institutun işçiləri üçün evlər tikdirdi. O, buraya Aralıq dənizinin hər yerindən müxtəlif dinlərə mənsub alimləri (xristianlar, yəhudilər, müsəlmanlar) dəvət edirdi. Onların arasında müxtəlif dillərdə yazılmış əlyazmaları oxumağı bacaran coğrafiyaçılar, kartoqraflar, riyaziyyatçılar, astronomlar və tərcüməçilər var idi.

Kimsə Mayorkadan olan Jacome baş coğrafiyaçı təyin edildi. Ona naviqasiya üsullarını təkmilləşdirmək və sonra onları Portuqaliya kapitanlarına öyrətmək, eləcə də onluq sistemləri öyrətmək tapşırığı verildi. Sənədlər və xəritələr əsasında əvvəlcə Afrika sahilləri boyunca cənuba doğru gedən ədviyyatlı adalara üzməyin mümkünlüyünü də öyrənmək lazım idi. Bu baxımdan bir sıra çox mühüm və mürəkkəb məsələlər ortaya çıxdı. Ekvatora yaxın olan bu torpaqlarda məskunlaşıb? Orada bitən insanların dərisi qara olur, yoxsa bu uydurmadır? Yerin ölçüsü nə qədərdir? Yer kürəsinin ölçüsü Marinus Tire inandığı qədər böyükdürmü? Yoxsa bu, ərəb coğrafiyaçılarının Bağdad yaxınlığında ölçmə apararkən təsəvvür etdikləri kimidir?

Şahzadə Henri yeni bir gəmi növü inkişaf etdirirdi. Yeni Portuqaliya karavellərinin iki və ya üç dirəyi və latan yelkənləri var idi. Onlar kifayət qədər yavaş hərəkət edirdilər, lakin sabitlikləri və uzun məsafələrə üzmək qabiliyyəti ilə seçilirdilər.

Şahzadə Henrinin kapitanları Kanar və Azor adalarına üzərək təcrübə və öz qabiliyyətlərinə inam qazandılar. Eyni zamanda, Şahzadə Henri daha təcrübəli kapitanlarını Afrika sahilləri boyunca uzun səyahətlərə göndərdi.

Portuqaliyalıların ilk kəşfiyyat səyahəti 1418-ci ildə həyata keçirildi. Lakin onların komandaları naməlum ekvatora yaxınlaşmaqdan qorxduqlarından gəmilər tezliklə geri döndü. Dəfələrlə edilən cəhdlərə baxmayaraq, Portuqaliya gəmilərinin cənub istiqamətində 26 0 7'N keçməsi 16 il çəkdi. Bu enlikdə, Kanar adalarının cənubunda, Bojador adlı alçaq qumlu burun Afrika sahillərində okeana doğru uzanır. Onun boyunca cənuba doğru yönəlmiş güclü okean cərəyanı keçir. Burunun ətəyində köpüklənən dalğa təpələri ilə qeyd olunan burulğanlar əmələ gətirir. Gəmilər bu yerə yaxınlaşanda komandalar üzməyi dayandırmağı tələb edirdilər. Təbii ki, burada qədim yunan alimlərinin yazdığı kimi qaynar su var idi!!! Budur insanlar qara olmalıdır!!! Üstəlik, Bojadorun dərhal cənubunda yerləşən bu sahil xəttinin ərəb xəritəsində sudan qalxan şeytanın əli göstərilirdi. Bununla belə, Bojador yaxınlığındakı 1351-ci il portolan qeyri-adi heç nə göstərmədi və özü də kiçik bir burun idi. Bundan əlavə, Saqrişdə Finikiyalıların rəhbərliyi altında səyahətləri haqqında məlumat var idi Hanno , o, qədimdən Bojadorun çox cənubunda üzdü.

1433-cü ildə Şahzadə Henrinin kapitanı Gil Eanish Cape Bojadoru dövrəyə almağa çalışdı, lakin ekipajı üsyan etdi və o, Saqrişə qayıtmağa məcbur oldu.

1434-cü ildə kapitan Gil Eanish Şahzadə Henrinin təklif etdiyi manevrə əl atdı. Kanar adalarından o, cəsarətlə açıq okeana çevrildi ki, torpaq gözdən itdi. Və Bojador eninin cənubunda gəmisini şərqə istiqamətləndirdi və sahilə yaxınlaşaraq əmin oldu ki, oradakı su qaynamır və heç kim qara adama çevrilmir. Bojador maneəsi götürüldü. Gələn il Portuqaliya gəmiləri Bojador burnundan çox cənuba daxil oldu.

Təxminən 1441-ci ildə Şahzadə Henrinin gəmiləri o qədər cənubda üzdü ki, onlar artıq səhra və rütubətli iqlimlər, hətta onun hüdudlarından kənardakı ölkələr arasında keçid zonasına çatmışdılar. Cap Blancdan cənubda, indiki Mavritaniya ərazisində portuqallar əvvəlcə bir kişi və bir qadını, sonra isə daha on nəfəri əsir götürdülər. Bir az qızıl da tapdılar. Portuqaliyada bu sensasiya yaratdı; dərhal cənuba üzmək istəyən yüzlərlə könüllü peyda oldu.

1444-1448-ci illər arasında Demək olar ki, qırx Portuqaliya gəmisi Afrika sahillərini ziyarət etdi. Bu səyahətlər nəticəsində 900 afrikalı əsir götürülərək köləliyə satıldı. Kəşflər qul ticarətindən qazanc əldə etmək üçün unudulmuşdu.

Şahzadə Henri isə bəslədiyi kapitanları ədalətli araşdırma və kəşf yoluna qaytarmağı bacardı. Ancaq bu, on ildən sonra baş verdi. İndi şahzadə başa düşdü ki, Afrikanı gəzib Hindistana çata bilsə, onu daha qiymətli mükafat gözləyir.

Qvineya sahilləri 1455-1456-cı illərdə portuqallar tərəfindən tədqiq edilmişdir. Şahzadə Henrinin dənizçiləri Cape Verde adalarını da ziyarət ediblər. Şahzadə Henri Navigator 1460-cı ildə vəfat etdi, lakin başladığı iş davam etdi. Getdikcə daha çox ekspedisiya Portuqaliya sahillərini cənuba buraxdı. 1473-cü ildə Portuqaliya gəmisi ekvatoru alov almadan keçdi. Bir neçə il sonra portuqallar sahilə çıxdılar və öz daş abidələrini (padranlar) ucaltdılar - onların Afrika sahillərinə iddialarının sübutu. Konqo çayının mənsəbinə yaxın yerdə yerləşən bu abidələr, şahidlərin dediyinə görə, hələ ötən əsrdə qorunub saxlanılmışdır.

Şahzadə Henrinin məşhur kapitanları arasında idi Bartolomeu Dias. Ekvatorun cənubunda Afrika sahilləri ilə üzən Dias özünü şimala doğru istiqamətlənən külək və cərəyan zonasında tapdı. Fırtınanın qarşısını almaq üçün o, kəskin şəkildə qərbə tərəf döndü, qitənin sahillərini tərk etdi və yalnız hava yaxşılaşdıqdan sonra yenidən şərqə üzdü. Lakin, hesablamalarına görə, bu istiqamətdə sahillərə çatmaq üçün lazım olandan daha çox vaxt səyahət edərək, torpaq kəşf etmək ümidi ilə şimala döndü. Beləliklə, o, Alqoa körfəzi (Port Elizabeth) yaxınlığında Cənubi Afrika sahillərinə üzdü. Geri qayıdarkən o, Aqulhas burnundan və Ümid burnundan keçdi. Bu cəsur səyahət 1486-1487-ci illərdə baş verdi. (110)

Qərbi Avropada erkən orta əsrlərdə bir çox elmi nailiyyətlər inkar edilirdi. Xristian dini elmin durğunluğunda və tənəzzülündə böyük rol oynamışdır. Kilsə Müqəddəs Kitaba uyğun gəlməyən hər şeyi təqib edirdi. Yerin sferikliyi haqqında doktrina rədd edildi və Yer yenidən “möhkəmlik”lə örtülmüş düz bir dairə kimi təsvir olunmağa başladı. Bu dövrdə tərtib edilmiş xəritələr heyrətamiz dərəcədə primitivdir: onların dərəcə şəbəkəsi yoxdur, onlar şərqə yuxarı yönümlüdürlər (bu, cənnətin şərqdə yerləşməsi ilə izah olunur), qitələrin konturları qədimdən daha az dəqiqdir. Yunan xəritələri.
Erkən orta əsrlərdə kilsə nazirlərinin coğrafi fikirlərini mühakimə etməyə imkan verən maraqlı sənəd 6-cı əsrdə yaradılmışdır. Cosma Indicoplov (Hindistana dənizçi). O, o zaman Bizans imperiyasının tərkibində olan Misirdə, İsgəndəriyyədə yaşamış, tacir, sonra isə rahib olmuşdur. Ticarət məqsədi ilə səyahət edən Indikoplov bir çox ölkələri (Həbəşistan, Hindistan, Seylon) görmüşdür. Daha sonra o, "Kainatın Xristian Topoqrafiyası" nı yazdı - bu kitabda müəllifin gördüyü ölkələrin tamamilə inandırıcı təsvirləri ilə yanaşı, dünya haqqında təsəvvürü də əksini tapdı. İndikoplovun fikrincə, Yer uzunluğu enindən iki dəfə böyük olan qutuya bənzəyir. Düz dördbucaqlı torpaq, hər tərəfdən Okean tərəfindən yuyulan məskunlaşan torpaqlara və daşqından əvvəl insanların yaşadığı Okeanın o tayındakı qurulara bölünür. Şərqdə yer üzünün cənnətidir. Torpaq cənnətlə birlikdə qoşa səmaya çevrilən divarlarla məhdudlaşır. İki göy arasındakı boşluq səmavi səltənət tərəfindən işğal edilir. Yuxarıdakı sərt aşağı səmada xüsusi dəliklərdən Yerə tökülən su var (yağış belə izah olunurdu). Mələklər yağışa, küləklərə və ulduzların hərəkətinə nəzarət edirlər.
Indikoplos gecə ilə gündüzün dəyişməsini və bərabərsizliyini Günəşin məskunlaşan ərazinin şimalında yerləşən böyük konus formalı dağın ətrafında hərəkət etməsi ilə izah edirdi. Günəşin hərəkət etdiyi orbit il boyu meylini dəyişir. Yayda cənuba meyllidir və Günəş dağın zirvəsinin arxasında qısa müddətə qeyb olur (gecə qısadır), qışda isə orbit şimala meyl edir, ona görə də Günəş dağın dibini dağdan dolanır. uzun müddət şimala (gecə uzundur).
Coğrafiya elminin inkişafında ərəblərin rolu. VII-VIII əsrlərdə. Müsəlman ərəblər geniş əraziləri fəth etdilər. Müharibələr, geniş yayılmış ticarət, müsəlmanlar üçün müqəddəs sayılan şəhərlərə ziyarətlər coğrafi bilik tələb edir, ərəblər isə yunanların biliklərindən istifadə edir, onların bir çox əsərlərini öyrənir və onların dilinə tərcümə edirdilər. Beləliklə, məsələn, Ptolemeyin "Böyük Tikinti" tərcümə edildi (ərəblər onu "Almagest" adlandırdılar, yunanca "megastos" - ən böyük). Ərəb alimləri və səyyahları özləri coğrafiyaya dəyərli töhfələr vermişlər. 9-cu əsrdə. meridian dərəcəsinin uzunluğunu ölçməyə və Yerin ölçüsünü kifayət qədər dəqiq hesablamağa nail oldular. Ərəb alimlərinin Peru coğrafiyanın ümumi suallarına və onlara məlum olan bütün dünyanın təsvirlərinə həsr olunmuş çoxlu kitablara malikdir. Ərəblər hərbi yürüşlər və ticarət ekspedisiyaları zamanı əvvəllər az tanınan ölkələr haqqında yeni coğrafi məlumatlar əldə etdilər. Bundan əlavə, onlar elmi məqsədlərlə səyahət edirdilər. Ərəb alimi Məsudi (X əsr) IX əsrdə ərəblər tərəfindən kəşf edilən Şərqi Afrikaya səfər etmişdir. O. Madaqaskar, Yaxın və Orta Şərq ölkələri, Mərkəzi Asiya, Qafqaz və Şərqi Avropa. Ola bilsin ki, o da Çində olub. Məsudinin əsərlərində (bu günə qədər iki kitabı – “Qızıl çəmənliklər” və “Xabar və müşahidələr”) maraqlı təsvir və nəticələr var. Məsudi Hind okeanı ilə digər okeanlar arasında əlaqənin olmamasından şübhələnirdi. Məsudinin əsərləri, bir çox digər ərəb alimləri kimi, fantastik elementləri ehtiva edir: onlar Yeri dəstəkləyən mələklər, yeddi göy haqqında və s.

Geodeziya elminin inkişafına Xorəzm alimi Biruni (XI əsr) mühüm töhfə vermişdir. O, Yeri ölçmək üçün yeni cəhd etdi (üfüq xəttinin yüksək dağdan göründüyü bucağı təyin etməklə); heliotsentrizm təlimini (Kopernikdən çox əvvəl) inkişaf etdirdi.
Ərəb kartoqrafları onlara məlum olan bütün ərazinin xəritələrini tərtib edirdilər. Lakin bu xəritələr, o cümlədən İdrisi xəritəsi (XII əsr) - 70 vərəqdə dərəcə toruna malik deyil və konturlarının dəqiqliyi ilə seçilmir.
XIV əsrdə. Mərakeşli tacir İbn Battuta 120.000 km yol qət edərək (ömrünün 25 ilini buna sərf etmiş) Avropada, Bizansda, Şərqi Afrikada, Qərbi və Orta Asiyada, Hindistanda, Seylonda və Çində olan bütün müsəlman mülklərini ziyarət etmiş, iki dəfə Səhranı keçmiş, müxtəlif yollarla. İbn Batutanın səyahətlərinin təsvirində yer alan coğrafi və tarixi məlumatlar hələ də öz dəyərini itirməmişdir.
Normanların kəşfləri. Orta əsrlərdə Skandinaviya yarımadasında məskunlaşan xalqlar (şimal xalqları-normandlar) cəsarətli dəniz ekspedisiyaları edərək, Şimali Atlantikada bir sıra əlamətdar kəşflər etdilər: 9-cu əsrdə. İslandiyanı ikinci dəfə (İrlandiyadan sonra) (867-874) və 10-cu əsrdə Qrenlandiyanı (Eirik the Red, 982) kəşf edib müstəmləkə etdilər. 1000-ci ildə Normanlar Labrador yarımadasına, Nyufaundlend adasına və Şimali Amerikanın şərq sahillərinə çatdılar (Qırmızı Eyrikin oğlu Leif Eyrikson).
Normanlar Baltik dənizini yaxşı tanıyırdılar, ona axan çaylara dırmaşdılar və slavyanların çəkdiyi su yolu ilə cənuba Qara dənizə daxil oldular.Normanlar da Ağ dənizə üzdülər.
Qədim rus. 9-cu əsrdə. Şərqi Avropada bir neçə kiçik dövlətin yerində feodal qədim rus dövləti yarandı - Kiyev Rusı (12-ci əsrə qədər - paytaxt Kiyev idi). Bizə çatan ən qədim rus salnaməsi - "Keçmiş illərin nağılı" (salnaməçi Nestor, 12-ci əsr) qiymətli tarixi və coğrafi məlumatları ehtiva edir.
12-ci əsrdə. Novqorod feodal respublikası Kiyev Rusundan ayrılaraq Urala qədər demək olar ki, bütün şimal torpaqlarına sahib oldu. Novqorodiyalılar uzun müddət Baltik dənizi və Atlantik okeanı vasitəsilə Aralıq dənizinə gedən yolu bilirdilər; Novqorod Avropaya "pəncərə" oldu.

Erkən orta əsrlərdə məhsuldar qüvvələr zəif inkişaf etmişdi - elm dinin təsiri altında idi. Xristian Avropasında dünya qavrayışı insanın inkişaf etdirdiyi torpaqların ölçüsünə qədər azaldı. Qədim alimlərin materialist fikirlərinin əksəriyyəti bidət hesab olunurdu. O dövrdə din yeni biliklərin inkişafı ilə müşayiət olundu: monastırlarda salnamələr, təsvirlər, kitablar meydana çıxdı. Bu dövr insanların təcrid olunması, ayrılması və kütləvi məlumatsızlığı ilə xarakterizə olunur. Səlib yürüşləri evlərini tərk edən böyük bir insan kütləsini yaşadıqları yerlərdən qaldırdı. Evə qayıdaraq zəngin kuboklar və digər ölkələr haqqında məlumatlar gətirdilər. Bu dövrdə ərəblər, normanlar və çinlilər coğrafiyanın inkişafına böyük töhfə vermişlər. Orta əsrlərdə Çin coğrafiya elmi böyük uğurlar qazandı. Əksər alimlərin inandığı kimi antik dövrlə orta əsrlər arasında dərin uçurum yox idi. Qərbi Avropada qədim dünyanın bəzi coğrafi təsəvvürləri məlum idi. Lakin o zaman alimlər Aristotel, Strabon və Ptolemeyin əsərləri ilə hələ tanış deyildilər. Bu dövrün filosofları Aristotelin mətnləri üzərində əsasən şərhçilərin əsərlərinin təkrar izahlarından istifadə edirdilər. Qədim təbiət tarixinin təbiət qavrayışının əvəzinə onun mistik qavrayışı var idi.

Erkən orta əsrlərdə, 7-ci əsrdən başlayaraq ərəb alimləri böyük rol oynadılar. Ərəb ekspansiyasının Qərbə doğru genişlənməsi ilə onlar qədim alimlərin əsərləri ilə tanış olurlar. Ərəblərin coğrafi üfüqləri geniş idi, bir çox Aralıq dənizi, Şərq və Afrika ölkələri ilə ticarət edirdilər. Ərəb dünyası Qərb və Şərq mədəniyyətləri arasında “körpü” idi. 14-cü əsrin sonlarında. Ərəblər kartoqrafiyanın inkişafına böyük töhfə vermişlər.

Bəzi müasir alimlər Albertus Maqnusu Aristotelin əsərlərinin ilk avropalı şərhçisi hesab edirlər. Müxtəlif yerlərin xüsusiyyətlərini verdi. Bu, yeni faktiki materialların toplanması, analitik metoddan istifadə etməklə, lakin sxolastik töhfəsi olan empirik tədqiqatların vaxtı idi. Yəqin elə buna görədir ki, rahiblər bu işlə məşğul olublar və onlar qədim coğrafiyanın bəzi ideyalarını canlandırıblar.

Bəzi Qərb alimləri iqtisadi coğrafiyanın inkişafını Çində həyat haqqında kitab yazan Marko Polonun adı ilə əlaqələndirirlər.

XII-XIII əsrlərdə. Avropada müəyyən iqtisadi yüksəliş özünü göstərməyə başladı ki, bu da özünü sənətkarlığın, ticarətin, əmtəə-pul münasibətlərinin inkişafında göstərirdi. 15-ci əsrdən sonra Coğrafi kəşfiyyat həm Çində, həm də müsəlman dünyasında dayandırıldı. Lakin Avropada onlar genişlənməyə başladılar. Bunun əsas hərəkətverici qüvvəsi xristianlığın yayılması və qiymətli metallara və isti ədviyyatlara ehtiyac idi. Böyük Coğrafi Kəşflər Əsri cəmiyyətin, eləcə də sosial elmlərin ümumi inkişafına güclü təkan verdi.

Orta əsrlərin sonlarında (XIV-XV əsrlər) SEG bir elm kimi formalaşmağa başladı. Bu dövrün əvvəllərində coğrafiya elminin inkişafında tədqiqatçılar qədim mütəfəkkirlərin öz yazılarında bəhs etdikləri obyektlərin yerini axtararkən “tarixi coğrafiya”ya həvəs üzə çıxdı.

Bəzi alimlər hesab edirlər ki, tarixdə ilk iqtisadi-coğrafi əsər italyan coğrafiyaşünası Quicciardini-nin 1567-ci ildə nəşr olunmuş “Hollandiyanın təsviri” əsəridir. O, Hollandiyanın ümumi təsvirini, o cümlədən coğrafi mövqeyinin təhlilini, dənizin ölkənin həyatında rolunun, istehsalat və ticarətin vəziyyətinin qiymətləndirilməsi. Şəhərlərin və xüsusilə Antverpenin təsvirinə çox diqqət yetirildi. İş xəritələr və şəhər planları ilə təsvir edilmişdir.

Coğrafiyanın bir elm kimi nəzəri əsası ilk dəfə 1650-ci ildə Hollandiyada coğrafiyaşünas B.Varenius tərəfindən qoyulmuşdur. “Ümumi coğrafiya” kitabında o, coğrafiyanın diferensiallaşma meylini vurğulamış, konkret yerlərin coğrafiyası ilə ümumi coğrafiya arasında əlaqəni göstərmişdir. Vareniusa görə, xüsusi yerləri xarakterizə edən əsərlər xüsusi coğrafiya kimi təsnif edilməlidir. Və bütün yerlərə şamil olunan ümumi, universal qanunları təsvir edən əsərlər - ümumi coğrafiya. Varenius xüsusi coğrafiyanı praktik fəaliyyət üçün, xüsusən ölkələr arasında ticarət-iqtisadi əlaqələr sahəsində ən vacib hesab edirdi. Ümumi coğrafiya bu əsasları təmin edir və onların praktikada köklənməsi lazımdır. Beləliklə, Varenius coğrafiyanın predmetini, bu elmin öyrənilməsinin əsas üsullarını müəyyənləşdirmiş, xüsusi və ümumi coğrafiyanın bütövün bir-biri ilə əlaqəli və qarşılıqlı təsirdə olan iki hissəsi olduğunu göstərmişdir. Varenius sakinləri, onların xarici görünüşlərini, sənətkarlıqlarını, ticarətini, mədəniyyətini, dilini, rəhbərlik və ya idarə etmə üsullarını, dinini, şəhərlərini, görkəmli yerlərini və məşhur insanları xarakterizə etməyi zəruri hesab edirdi.

Orta əsrlərin sonunda Qərbi Avropadan gələn coğrafi biliklər Belarus ərazisinə çatdı. 1551-ci ildə Bielski dünya coğrafiyasına dair polyak dilində ilk əsərini nəşr etdi, daha sonra belarus və rus dillərinə tərcümə edildi və bu, Şərqi Avropada dünyanın müxtəlif ölkələrinin böyük coğrafi kəşfləri haqqında biliklərin yayılmasına dəlalət etdi.

1.1. Tarixdən əvvəlki dövr. İbtidai insanın dünya haqqında təsəvvürləri. Xalqların miqrasiyası, ticarət əlaqələri və onların coğrafi biliklərin yayılması üçün əhəmiyyəti.

1.2. Qədim sivilizasiyanın ocaqları(Misir, Mesopotamiya, Levant ölkələri, Hindistan, Çin) və onların coğrafi biliklərin toplanmasında və inkişafında rolu.

1.3. Naviqasiya və məskunlaşan dünya haqqında fikirlərin genişləndirilməsində uğurlar. İncilin tarixi və coğrafi əhəmiyyəti. Hindistan və Afrikaya Çin ekspedisiyaları. Finikiyalıların Aralıq dənizi boyunca, Afrika ətrafında Şimali Albiona səyahətləri. Ən qədim kartoqrafik şəkillər.

1.4. Qədim Yunanıstan: müasir coğrafiyanın əsas istiqamətlərinin mənşəyi, Yerin forması və ölçüsü haqqında ilk elmi fikirlərin yaranması. Homer və Hesiodun coğrafi fikirləri. Dənizlərin (periples) və qurunun (perieges) qədim yunan coğrafi təsvirləri. Qədim yunanların coğrafi üfüqlərinin genişlənməsində Makedoniyalı İsgəndərin yürüşlərinin əhəmiyyəti. Qədim coğrafiyaşünasların Yerin forması və ölçüsü haqqında ilk spekulyativ nəzəriyyələri, Yerdəki quru və dəniz fəzalarının əlaqəsi haqqında fikirlər. İon (Milet) və Eleatik (Pifaqor) məktəbləri. Aristotel, Eratosfen, Herodot və başqaları.Yerin meridianının uzunluğunun ilk eksperimental ölçüləri. Ətraf aləmin təsviri və nümayişinin müxtəlif səviyyələri (miqyasları) haqqında fikirlərin yaranması: coğrafi və xoroqrafik.

1.5. Qədim Roma: coğrafiya praktikasının və coğrafi biliklərin inkişafı. Qədim kartoqrafiya. Strabon, Plini, Tacitus və Ptolemeyin coğrafi əsərləri.

1.6. İqlim qurşaqlarının ilk diaqramları və onların yaşayış qabiliyyətinə dair baxışlar, qədim dünyada bu baxışların coğrafi üfüqlərin genişlənməsinə təsiri.

1.7. Qədim dövrlərdə coğrafi təsəvvürlərin ümumi səviyyəsi.

Dərc tarixi: 2014-11-29; Oxunub: 267 | Səhifənin müəllif hüquqlarının pozulması

studopedia.org - Studopedia.Org - 2014-2018 (0.001 s)…

§ 3. Qədim dövrlərin coğrafiyası

Yerin formasının kəşfi. Planetimizin forması haqqında biliklər coğrafiyanın gələcək inkişafı və xüsusilə etibarlı xəritələrin yaradılması üçün son dərəcə vacib idi. Qədim dövrlərdə (e.ə. VIII əsr - eramızın IV əsri) biliyin, o cümlədən coğrafi biliklərin ən yüksək inkişafı qədim Yunanıstanda olmuşdur.O dövrün səyyahları və tacirləri yeni kəşf edilmiş torpaqlar haqqında məlumat verirdilər.

Elm adamları bu fərqli məlumatları bir bütövlükdə toplamaq vəzifəsi ilə qarşılaşdılar. Ancaq vacib olan ilk şey, əldə edilən məlumatların hansı Yerin - düz, silindrik və ya kubik olduğuna qərar verməkdir. Yunan alimləri çox şey haqqında düşünürdülər? Niyə? “Niyə sahildən uzaqlaşan gəmi qəfildən gözdən itir?

Siz yuxarı qalxdıqca üfüq niyə genişlənir? Düz bir Yer ideyası bu suallara cavab vermədi. Sonra ortaya çıxdılar fərziyyələr Yerin forması haqqında. Elmdə fərziyyələr sübut olunmamış fərziyyələr və ya təxminlərdir.

Planetimizin top formasına malik olması ilə bağlı ilk təxmin Vst-də ifadə edildi.

e.ə e Yunan riyaziyyatçısı Pifaqor . O, cisimlərin rəqəmlərə və həndəsi formalara əsaslandığına inanırdı. Bütün fiqurların ən mükəmməli kürədir, yəni güllədir. Pifaqor fikirləşirdi: “Yer mükəmməl olmalıdır.

IV əsrdə Yerin sferikliyini sübut etdi. e.ə başqa bir yunan - Aristotel . O, sübut kimi Yerin Ayda saldığı dairəvi kölgəni götürdü.

İnsanlar bu kölgəni Ay tutulması zamanı görürlər. Nə silindr, nə kub, nə də başqa forma dairəvi kölgə əmələ gətirmir.Aristotel də üfüqün müşahidəsinə əsaslanırdı. Planetimiz düz olsaydı, aydın havada teleskopla gözümüz kənara qədər uzaqları görərdi.

Üfüqün olması Yerin əyilməsi və sferik forması ilə izah olunur.

Yunanların dahiyanə fərziyyəsinin təkzibedilməz sübutu 2500 astronavt tərəfindən əldə edilmişdir.

Coğrafi ədəbiyyat və xəritələr. Səyyahların və dənizçilərin əvvəllər naməlum olan torpaqlar haqqında məlumatı yunan alimləri və filosofları tərəfindən ümumiləşdirilmişdir.

Çoxlu əsərlər yazıblar. İlk coğrafi əsərlər Aristotel, Eratosfen və Strabon tərəfindən yaradılmışdır.

Eratosthenes coğrafiyanı müstəqil bir elm kimi fərqləndirmək üçün tarix, astronomiya, fizika və riyaziyyatdan məlumatlardan istifadə edirdi.

O, bizə gəlib çatan ən qədim xəritəni də tərtib etmişdir (e.ə. III əsr). Onun üzərində alim o dövrdə məlum olan hissələri təsvir etmişdir Avropa, Asiyaі Afrika. Təsadüfən deyil Eratosthenes coğrafiyanın atası adlanır ki, bu da onun inkişafındakı xidmətlərinin tanınmasından xəbər verir.

İkinci sənətdə. Klaudi Ptolemey daha müasir xəritə tərtib etmişdir. Onun üzərində avropalılara məlum olan dünya artıq xeyli genişlənib.

Xəritə bir çox coğrafi obyektləri göstərirdi. Bununla belə, o da çox təxmini idi. Belə "xırda şeylərə" baxmayaraq, Ptolemeyin 8 kitabındakı xəritələr və "coğrafiya" 14 əsr ərzində istifadə edilmişdir! Yunan alimlərinin əsərləri coğrafiyanın əsl elm kimi meydana çıxmasına artıq qədim zamanlarda dəlalət edir. Bununla belə, o, əsasən təsviri xarakter daşıyırdı. Və ilk xəritələrdə məkanın yalnız kiçik bir hissəsi əks olundu.

§ 1. Qədim dünyanın coğrafi təsəvvürləri

Amma daha çox

Maraqlı coğrafiya

İlk coğrafi sənəd

“Odisseya” poeması belə bir sənəd hesab olunur. Qədim Yunanıstanın məşhur şairi Homer tərəfindən, onların düşündüyü kimi, 9-cu əsrdə yazılmışdır. e.ə Bu ədəbi əsərdə dünyanın o dövrdə məlum olan bir çox bölgələrinin coğrafi təsvirləri var .

Maraqlı coğrafiya

İlk xəritələrin tərtib edilməsi

Hətta hərbi yürüşlər zamanı yunanlar hər şeyi yazmaq arzusunda idilər , nə gördülər.

Görkəmli imperator Makedoniyalı İskəndərin qoşunlarına (o, Aristotelin tələbəsi idi) xüsusi bir pedometr təyin edildi. Bu insanlar qət etdikləri məsafələrin hesabını aparır, səyahət marşrutlarının təsvirlərini yazır və xəritədə tərtib edirdilər. Bu məlumat əsasında Aristotelin başqa bir tələbəsi Dicaearch o zaman məlum olan torpaqların kifayət qədər ətraflı xəritəsini tərtib etdi.

düyü. Eratosthenesin dünya xəritəsi (e.ə. III əsr)

düyü.

Klaudi Ptolemeyin dünya xəritəsi (II əsr)

düyü. Yarımkürələrin müasir fiziki xəritəsi

Ukrayna torpaqları haqqında ilk məlumat. VVst. e.ə e Yunan səyyahı və tarixçisi Herodot Ukraynanın hazırda yerləşdiyi Şimali Qara dəniz regionuna səfər edib.

O, bu və digər səyahətlər zamanı gördüklərini və eşitdiklərini 9 “Tarix” kitabında qeyd edib. Bu irsə görə Herodot tarixin atası adlandırılır. Bununla belə, təsvirlərində çoxlu coğrafi məlumat verirdi. Herodotun məlumatları Ukraynanın cənub coğrafiyasının yeganə əlamətidir. O vaxt böyük bir ölkə idi skifiya , Ölçüsü xarici qonağın ən böyük sürprizinə səbəb oldu.

Əsrlər boyu insanlar Herodotun Tarixindən Avropa, Asiya və Afrika haqqında məlumat əldə etmişlər. Alim Yunan bizə ərazimiz haqqında etibarlı məlumatlar qoyub getdi. Onların rəhbərliyi altında və 500 il sonra şahidlik Strabon , Torpağımızın aydın mənzərəsini əldə etdik.

Suallar və tapşırıqlar

Yerin forması haqqında ilk düzgün fikirlər kimdə olub?

2. Yunanlar planetimizin sferik formasının lehinə hansı sübutları verdilər?

3. İlk coğrafi əsərləri kim yazmışdır?

4.İlk coğrafi xəritələr nə vaxt və kim tərəfindən yaradılmışdır?

5.İlk xəritələri tərtib edənlərə hansı qitələr və dənizlər məlum idi?

6. Eratosfen və Ptolemeyin coğrafi xəritələrini yarımkürələrin müasir xəritəsi ilə müqayisə edin və Avropa, Asiya və Afrikanın təsvirində fərqləri müəyyənləşdirin.

Qədim Aralıq dənizi coğrafiyası

⇐ Əvvəlki12345678910Sonrakı ⇒

Sokratdan əvvəlki fəlsəfi ənənə artıq coğrafiyanın yaranması üçün bir çox ilkin şərtlərin yaranmasına səbəb olmuşdur. Yerin ən qədim təsvirlərini yunanlar “dövrlər” (περίοδοι), yəni “dolama yollar” adlandırırdılar; bu ad eyni şəkildə xəritələrə və təsvirlərə şamil edilirdi; sonralar tez-tez “coğrafiya” adının əvəzinə istifadə olunurdu; Beləliklə, Arrian Eratosthenin ümumi coğrafiyasını bu adla çağırır.

Eyni zamanda, "periplus" (περίπλος) adları dəniz yolu, sahilin təsviri və "periegesis" (περιήγησις) - quru yolu və ya bələdçi mənasında da istifadə edilmişdir. periplus” limanların siyahıları ilə, sahildən uzaq ölkələr haqqında məlumat toplamayan dənizçilərin birtərəfli təsviri kimi - ölkələrin ətraflı təsvirini ehtiva edən “perieges” və vəzifəsi astronomik baxımdan Eratosthenes kimi coğrafi əsərlər. və yer kürəsinin ölçüsünü və onun səthlərində “yaşayış yerlərinin” (ήοίκουμένη) tipini və paylanmasını riyazi olaraq müəyyən edin.

Strabon öz əsərinin o dövrdə məlum olan ölkələri təfərrüatlı şəkildə təsvir edən hissələrinə də “periegesis” adını verdi, lakin bəzən “periegesis” və “periplus” terminlərini qarışdıraraq, digər müəlliflər “periple”i aydın şəkildə fərqləndirirdilər. “periegesis” və bəzi sonrakılarda isə müəlliflər “periegesis” adını hətta bütün məskunlaşmış yer kürəsinin vizual təsviri mənasında istifadə edirlər.

"Dövrlər" və ya "periples" (şəhərlərin qurulmasına dair sənədlərin və ya nizamnamələrin, "ktisislərin" yanında) Finikiyalılardan götürülmüş yazı sənətinin istifadəsinə dair ilk təcrübələr olan ilk yunan əlyazmaları olduğuna dair əlamətlər var.

Coğrafi “dolama yolları” tərtib edənləri “loqoqraflar” adlandırırdılar; onlar ilk yunan nəsri və yunan tarixçilərinin sələfləri idi.

Herodot öz tarixini tərtib edərkən onlardan çox istifadə etmişdir. Bu “dolama yollardan” bir neçəsi bizə, sonra isə daha sonra gəlib çatmışdır: bəziləri, məsələn, “Qırmızı dənizin periplusu” (eramızın I əsri) və ya “Pontus Euxine periplusu” – Arrian (eramızdan sonra 2-ci əsr). .), qədim coğrafiyaya dair mühüm mənbələr təşkil edir. “Periplus” forması sonrakı dövrlərdə “yaşayış yeri”ni təsvir etmək üçün istifadə edilib, onun ətrafında zehni, xəyali bir yol açıb.

Məsələn, Pomponia Mela coğrafiyası (eramızın I əsri) bu xarakter daşıyır.

Hesabat: Qədim dünyanın coğrafi ideyaları

e.) və başqaları.

Bu vəziyyətdə "dolama yol" adı daha uyğun idi, çünki qədim yunanların Yer haqqında təsəvvürü bir dairə ideyası ilə əlaqəli idi. Təbii olaraq görünən üfüqün yuvarlaq xətti ilə səslənən bu fikir artıq Homerdə tapılmışdır, burada yalnız bir xüsusiyyət var ki, yer diskinin "Okean" çayı tərəfindən yuyulması təsəvvür edilirdi, ondan kənarda sirli bir krallıq yerləşirdi. kölgələr.

Okean-çay tez bir zamanda məskunlaşan yer kürəsini əhatə edən xarici dəniz mənasında öz yerini okean-dənizə verdi, lakin Yer kürəsinin düz bir dairə kimi anlayışı ən azı məşhur təsəvvürdə uzun müddət yaşamağa davam etdi və orta əsrlərdə yeni qüvvə ilə dirçəldi.

Herodot artıq Yer kürəsini mahir dülgər tərəfindən oyulmuş adi disk kimi təsəvvür edənləri məsxərəyə qoysa da, məskunlaşan yer kürəsinin hər tərəfdən okeanla əhatə olunmasını sübuta yetirilməmiş hesab etsə də, Yerin dairəvi müstəvi olması fikri ada şəklində öz üzərində qədim İon məktəbi dövründə dairəvi “yaşayış yeri” üstünlük təşkil edirdi.

O, öz ifadəsini Yerin xəritələrində tapdı, onlar da yuvarlaqlaşdırıldı və birincisi adətən Anaksimandra aid edilir. Hekateyin müasiri Miletli Aristoqorun mis üzərində edam edilmiş və dəniz, quru və çayları təsvir edən dairəvi xəritəsi xəbərini də aldıq.

Herodot və Aristotelin dəlillərindən belə nəticəyə gəlmək olar ki, ən qədim xəritələrdə məskunlaşan yer də dairəvi və okeanla əhatə olunmuş şəkildə təsvir edilmişdir; qərbdən, Herkules Sütunlarından, ekumenin ortası şərq kənarından şərq daxili dənizinin yaxınlaşdığı daxili (Aralıq dənizi) dənizi ilə kəsildi və bu dənizlərin hər ikisi cənub yarımdairəsini ayırmağa xidmət etdi. Şimaldan Yer.

Dairəvi düz xəritələr Yunanıstanda Aristotelin dövründə və daha sonra Yerin sferikliyinin demək olar ki, bütün filosoflar tərəfindən tanındığı vaxtlarda istifadə olunurdu.

Anaksimandr Yerin silindrə bənzədiyini irəli sürdü və insanların "silindr"in o biri tərəfində də yaşaması lazım olduğuna dair inqilabi fərziyyə irəli sürdü. Ayrı-ayrı coğrafi əsərləri də nəşr etdirmişdir.

4-cü əsrdə. e.ə e. - V əsr n. e. qədim ensiklopedist alimlər ətraf aləmin mənşəyi və quruluşu haqqında nəzəriyyə yaratmağa, onlara məlum olan ölkələri rəsmlər şəklində təsvir etməyə çalışırdılar.

Bu tədqiqatların nəticələri Yerin kürə kimi spekulyativ ideyası (Aristotel), xəritələrin və planların yaradılması, coğrafi koordinatların müəyyən edilməsi, paralellər və meridianların tətbiqi, kartoqrafik proqnozlar idi. Stoik filosof Krathet Mallsky, yer kürəsinin quruluşunu öyrəndi və bir model - qlobus yaratdı; o, həmçinin şimal və cənub yarımkürələrinin hava şəraitinin necə əlaqəli olduğunu təklif etdi.

Klavdi Ptolemeyin 8 cildindəki “Coğrafiya”da 8000-dən çox coğrafi ad və 400-ə yaxın nöqtənin koordinatları haqqında məlumat var.

Meridian qövsünü ölçən və Yerin ölçüsünü ilk dəfə hesablayan Kireneli Eratosthenes idi; “coğrafiya” (torpaq təsviri) termini də ona aiddir. Strabon regionşünaslığın, geomorfologiyanın və paleocoğrafiyanın banisidir.

Aristotelin əsərlərində hidrologiya, meteorologiya, okeanologiyanın əsasları qoyulmuş və coğrafi elmlərin bölgüsünün konturları verilmişdir.

Orta əsrlərin coğrafiyası

15-ci əsrin ortalarına qədər. yunanların kəşfləri unuduldu və “coğrafiya elminin mərkəzi” Şərqə keçdi.

Coğrafi kəşflərdə aparıcı rol ərəblərə keçdi. Bunlar alim və səyyahlardır - İbn Sina, Biruni, İdrisi, İbn Bəttuta. İslandiya, Qrenlandiya və Şimali Amerikada mühüm coğrafi kəşflər Normanlar, eləcə də Şpitsbergenə və Ob çayının ağzına çatan Novqorodiyalılar tərəfindən edilib.

Venesiya taciri Marko Polo Şərqi Asiyanı avropalılara açdı.

Xəzər, Qara və Ərəb dənizlərini gəzərək Hindistana çatan Afanasi Nikitin isə bu ölkənin təbiətini, həyatını təsvir edib.

ORTA ƏSRLƏR COĞRAFİYASI

Avropada orta əsrlər (V-XV əsrlər) elmin inkişafının ümumi tənəzzülü ilə xarakterizə olunur. Orta əsrlərin feodal izolyasiyası və dini dünyagörüşü təbiətin öyrənilməsinə marağın inkişafına kömək etmədi. Qədim alimlərin təlimləri Xristian Kilsəsi tərəfindən "bütpərəstlik" kimi ləğv edildi. Bununla belə, orta əsrlərdə avropalıların məkan coğrafi üfüqləri sürətlə genişlənməyə başladı və bu, Yer kürəsinin müxtəlif yerlərində əhəmiyyətli ərazi kəşflərinə səbəb oldu.

Normanlar (“şimal xalqı”) əvvəlcə cənub Skandinaviyadan Baltik və Qara dənizlərə (“Varanqlardan Yunanlara gedən yol”), sonra isə Aralıq dənizinə üzdülər. Təxminən 867-ci ildə İslandiyanı müstəmləkə etdilər və 982-ci ildə Leiv Eriksonun başçılığı ilə cənubdan 45-40 N enliyinə qədər nüfuz edərək Şimali Amerikanın şərq sahillərini kəşf etdilər.

Qərbə doğru hərəkət edən ərəblər 711-ci ildə Pireney yarımadasına, cənubda - Hind okeanına, Madaqaskara qədər (9-cu əsr), şərqdə - Çinə nüfuz etdilər və cənubdan Asiyaya keçdilər.

Yalnız 13-cü əsrin ortalarından. Avropalıların məkan üfüqləri nəzərəçarpacaq dərəcədə genişlənməyə başladı (Plano Karpini, Guillaume Rubruk, Marko Polo və başqalarının səyahəti).

Marko Polo (1254-1324), italyan taciri və səyyahı. 1271-1295-ci illərdə. Orta Asiyadan keçərək Çinə getmiş və orada 17 ilə yaxın yaşamışdır. Monqol xanın xidmətində olarkən o, Çinin müxtəlif yerlərində və onunla həmsərhəd bölgələrdə olmuşdu. İlk avropalılar “Marko Polonun kitabı”nda Çini, Qərbi və Orta Asiya ölkələrini təsvir etmişlər. Müasirlərin onun məzmununa yalnız 14-15-ci əsrin ikinci yarısında inamsızlıqla yanaşması xarakterikdir. qiymətləndirməyə başladılar və 16-cı əsrə qədər. Asiyanın xəritəsini tərtib etmək üçün əsas mənbələrdən biri kimi xidmət edirdi.

Rus taciri Afanasi Nikitinin səyahəti də oxşar səyahətlər sırasına daxil edilməlidir. Ticarət məqsədilə 1466-cı ildə Tverdən Volqa boyu Dərbəndə yola düşmüş, Xəzər dənizini keçərək İrandan keçərək Hindistana çatmışdır. Geri dönərkən, üç ildən sonra Fars və Qara dənizdən keçərək geri döndü. Afanasi Nikitinin səfər zamanı etdiyi qeydlər “Üç dənizi gəzmək” kimi tanınır. Onlarda Hindistanın əhalisi, iqtisadiyyatı, dini, adət-ənənələri və təbiəti haqqında məlumatlar var.

BÖYÜK COĞRAFİ KƏŞFİLƏR

Coğrafiyanın dirçəlişi 15-ci əsrdə, italyan humanistlərinin qədim coğrafiyaşünasların əsərlərini tərcümə etməyə başladığı vaxtdan başlayır. Feodal münasibətləri daha mütərəqqi - kapitalist münasibətləri ilə əvəz olundu. Qərbi Avropada bu dəyişiklik daha əvvəl, Rusiyada daha sonra baş verdi. Dəyişikliklər yeni xammal mənbələri və bazarlar tələb edən artan istehsalı əks etdirirdi. Onlar elmə yeni şərtlər qoydular və insan cəmiyyətinin intellektual həyatının ümumi yüksəlişinə töhfə verdilər. Coğrafiya da yeni xüsusiyyətlər qazandı. Səyahət elmi faktlarla zənginləşdirdi. Onları ümumiləşdirmələr izlədi. Bu ardıcıllıq, tamamilə qeyd edilməsə də, həm Qərbi Avropa, həm də Rusiya elmi üçün xarakterikdir.

Qərb naviqatorları tərəfindən Böyük Kəşflər Əsri. 15-16-cı əsrlərin qovşağında üç onillik ərzində görkəmli coğrafi hadisələr baş verdi: genuyalı H.Kolumbun Baham adalarına, Kubaya, Haitiyə, Orinoko çayının mənsəbinə və Mərkəzi Amerika sahillərinə səyahətləri ( 1492-1504); Portuqal Vasko da Qama Cənubi Afrika ətrafında Hindustanda - Kallikut şəhəri (1497-1498), F. Magellan və onun yoldaşları (Xuan Sebastian Elkano, Antonio Piqafetta və s.) Sakit okeanda Cənubi Amerika və Cənubi Afrika ətrafında ( 1519 -1521) - dünyanın ilk dövrəsi.

Üç əsas axtarış yolunun - Kolumb, Vasko da Qama və Magellan - nəticədə bir məqsədi var idi: dəniz yolu ilə dünyanın ən zəngin məkanına - Hindistan və İndoneziya ilə Cənubi Asiyaya və bu geniş məkanın digər ərazilərinə çatmaq. Üç fərqli yolla: birbaşa qərbə, Cənubi Amerika ətrafında və Cənubi Afrika ətrafında - dənizçilər avropalıların Cənubi Asiyaya quru yollarını bağlayan Osmanlı türkləri dövlətindən yan keçdilər. Xarakterikdir ki, dünyanı dövrə vurmaq üçün göstərilən dünya marşrutlarının variantları sonradan rus naviqatorları tərəfindən dəfələrlə istifadə edilmişdir.

Böyük rus kəşfləri dövrü. Rus coğrafi kəşflərinin çiçəklənməsi 16-17-ci əsrlərə təsadüf edir. Halbuki ruslar coğrafi məlumatları çox əvvəllər özləri və Qərb qonşuları vasitəsilə toplayıblar. Coğrafi məlumatlar (852-ci ildən) ilk rus salnaməsində - Nestorun "Keçmiş illərin nağılı"nda var. İnkişaf etməkdə olan Rusiya şəhər dövlətləri yeni təbii sərvət mənbələri və mallar üçün bazarlar axtarırdılar. Xüsusilə Novqorod daha da zənginləşdi. 12-ci əsrdə. Novqorodiyalılar Ağ dənizə çatdılar. Səyahətlər qərbə Skandinaviyaya, şimala - Qrumant (Spitsbergen) və xüsusilə şimal-şərqə - rusların Manqazeya ticarət şəhərinin əsasını qoyduğu Taza (1601-1652) başladı. Bir qədər əvvəl, Sibir vasitəsilə qurudan şərqə doğru hərəkət başladı (Ermak, 1581-1584).

Sibirin dərinliklərinə və Sakit Okeana doğru sürətli hərəkət rus kəşfiyyatçılarının qəhrəmanlıq şücaətidir. Obdan Berinq boğazına qədər kosmosu keçmək üçün onlara yarım əsrdən bir qədər çox vaxt lazım oldu. 1632-ci ildə Yakut qalasının əsası qoyuldu. 1639-cu ildə İvan Moskvitin Oxotsk yaxınlığında Sakit Okeana çatır. 1643-1646-cı illərdə Vasili Poyarkov. Lenadan Yana və İndigirkaya getdi, rus kazak kəşfiyyatçılarından ilki Amur estuariyası və Oxot dənizinin Saxalin körfəzi boyunca üzdü. 1647-48-ci illərdə. Erofey Xabarov Amuru Sunqariyə keçir. Və nəhayət, 1648-ci ildə Semyon Dejnev dənizdən Çukotka yarımadasını dolanır, indi onun adını daşıyan burnu kəşf edir və Asiyanın Şimali Amerikadan boğazla ayrıldığını sübut edir.

Tədricən ümumiləşdirmə elementləri rus coğrafiyasında böyük əhəmiyyət kəsb edir. 1675-ci ildə rus səfiri, təhsilli yunan Spafarius (1675-1678) "bütün torpaqları, şəhərləri və marşrutu rəsmdə təsvir etmək" göstərişi ilə Çinə göndərildi. Rəsmlər, yəni. xəritələr Rusiyada dövlət əhəmiyyətli sənədlər idi.

Rus erkən kartoqrafiyası aşağıdakı dörd əsərlə tanınır.

1. Rusiya dövlətinin böyük rəsmi. 1552-ci ildə bir nüsxədə tərtib edilmişdir. Onun mənbələri “yazı kitabları” idi. Böyük Rəsm 1627-ci ildə təzələnsə də, bizə çatmayıb. Onun reallığı haqqında Pyotr dövrünün coğrafiyaşünası V.N. Tatişev.

2. Böyük Rəsm Kitabı - rəsm üçün mətn. Kitabın sonrakı nüsxələrindən biri N. Novikov tərəfindən 1773-cü ildə nəşr edilmişdir.

3. Sibir torpağının cizgiləri 1667-ci ildə çəkilib. Bizə nüsxə halında gəlib çatıb. Rəsm "Rəsmə qarşı əlyazma" ilə müşayiət olunur.

4. Sibirin rəsm dəftəri 1701-ci ildə I Pyotrun əmri ilə Tobolskda S.U.Remizov və onun oğulları tərəfindən tərtib edilmişdir. Bu, ayrı-ayrı rayonların və yaşayış məntəqələrinin təsvirləri olan 23 xəritədən ibarət ilk rus coğrafi atlasıdır.

Beləliklə, Rusiyada da ümumiləşdirmə üsulu ilk dəfə kartoqrafik oldu.

18-ci əsrin birinci yarısında. Geniş coğrafi təsvirlər davam etdi, lakin coğrafi ümumiləşdirmələrin artan əhəmiyyəti ilə. Bu dövrün daxili coğrafiyanın inkişafındakı rolunu anlamaq üçün əsas coğrafi hadisələri sadalamaq kifayətdir. Birincisi, 1733-1743-cü illərdə Böyük Şimal Ekspedisiyasının dəstələri tərəfindən Şimal Buzlu Okeanın Rusiya sahillərinin geniş uzunmüddətli tədqiqi. və birinci və ikinci Kamçatka ekspedisiyaları zamanı Kamçatkadan Şimali Amerikaya dəniz yolunu kəşf edən (1741) və bu qitənin şimal-qərb sahillərinin bir hissəsini və bəzi Aleut adalarını təsvir edən Vitus Berinq və Aleksey Çirikovun ekspedisiyaları. İkincisi, 1724-cü ildə onun tərkibində Coğrafiya şöbəsi ilə Rusiya Elmlər Akademiyası yaradıldı (1739-cu ildən). Bu quruma I Pyotrun davamçıları, ilk rus coğrafiyaşünasları V.N. Tatişev (1686-1750) və M.V. Lomonosov (1711-1765). Onlar Rusiya ərazisinin ətraflı coğrafi tədqiqatlarının təşkilatçıları oldular və özləri nəzəri coğrafiyanın inkişafına mühüm töhfə verdilər və görkəmli coğrafiyaşünaslar və tədqiqatçılar qalaktikasını yetişdirdilər. 1742-ci ildə M.V. Lomonosov nəzəri coğrafi məzmunlu ilk rus əsərini - "Yerin təbəqələrində" yazdı. 1755-ci ildə regionalşünaslığa dair iki rus klassik monoqrafiyası nəşr olundu: "Kamçatka torpağının təsviri" S.P. Kraşennikov və “Orenburq topoqrafiyası” P.I. Rıçkova. Lomonosov dövrü rus coğrafiyasında - düşüncə və ümumiləşdirmələr dövrü başladı.

1.1. Tarixdən əvvəlki dövr. İbtidai insanın dünya haqqında təsəvvürləri. Xalqların miqrasiyası, ticarət əlaqələri və onların coğrafi biliklərin yayılması üçün əhəmiyyəti.

1.2. Qədim sivilizasiyanın ocaqları(Misir, Mesopotamiya, Levant ölkələri, Hindistan, Çin) və onların coğrafi biliklərin toplanmasında və inkişafında rolu.

1.3. Naviqasiya və məskunlaşan dünya haqqında fikirlərin genişləndirilməsində uğurlar. İncilin tarixi və coğrafi əhəmiyyəti. Hindistan və Afrikaya Çin ekspedisiyaları. Finikiyalıların Aralıq dənizi boyunca, Afrika ətrafında Şimali Albiona səyahətləri. Ən qədim kartoqrafik şəkillər.

1.4. Qədim Yunanıstan: müasir coğrafiyanın əsas istiqamətlərinin mənşəyi, Yerin forması və ölçüsü haqqında ilk elmi fikirlərin yaranması. Homer və Hesiodun coğrafi fikirləri. Dənizlərin (periples) və qurunun (perieges) qədim yunan coğrafi təsvirləri. Qədim yunanların coğrafi üfüqlərinin genişlənməsində Makedoniyalı İsgəndərin yürüşlərinin əhəmiyyəti. Qədim coğrafiyaşünasların Yerin forması və ölçüsü haqqında ilk spekulyativ nəzəriyyələri, Yerdəki quru və dəniz fəzalarının əlaqəsi haqqında fikirlər. İon (Milet) və Eleatik (Pifaqor) məktəbləri. Aristotel, Eratosfen, Herodot və başqaları.Yerin meridianının uzunluğunun ilk eksperimental ölçüləri. Ətraf aləmin təsviri və nümayişinin müxtəlif səviyyələri (miqyasları) haqqında fikirlərin yaranması: coğrafi və xoroqrafik.

1.5. Qədim Roma: coğrafiya praktikasının və coğrafi biliklərin inkişafı. Qədim kartoqrafiya. Strabon, Plini, Tacitus və Ptolemeyin coğrafi əsərləri.

1.6. İqlim qurşaqlarının ilk diaqramları və onların yaşayış qabiliyyətinə dair baxışlar, qədim dünyada bu baxışların coğrafi üfüqlərin genişlənməsinə təsiri.

1.7. Qədim dövrlərdə coğrafi təsəvvürlərin ümumi səviyyəsi.

Dərc tarixi: 2014-11-29; Oxunub: 267 | Səhifənin müəllif hüquqlarının pozulması

studopedia.org - Studopedia.Org - 2014-2018 (0.001 s)…

§ 3. Qədim dövrlərin coğrafiyası

Yerin formasının kəşfi. Planetimizin forması haqqında biliklər coğrafiyanın gələcək inkişafı və xüsusilə etibarlı xəritələrin yaradılması üçün son dərəcə vacib idi. Qədim dövrlərdə (e.ə. VIII əsr - eramızın IV əsri) biliyin, o cümlədən coğrafi biliklərin ən yüksək inkişafı qədim Yunanıstanda olmuşdur.O dövrün səyyahları və tacirləri yeni kəşf edilmiş torpaqlar haqqında məlumat verirdilər.

Elm adamları bu fərqli məlumatları bir bütövlükdə toplamaq vəzifəsi ilə qarşılaşdılar. Ancaq vacib olan ilk şey, əldə edilən məlumatların hansı Yerin - düz, silindrik və ya kubik olduğuna qərar verməkdir. Yunan alimləri çox şey haqqında düşünürdülər? Niyə? "Niyə sahildən uzaqlaşan gəmi qəfildən gözdən itir? Niyə baxışlarımız hansı maneə ilə - üfüq xətti ilə qarşılaşır?

Siz yuxarı qalxdıqca üfüq niyə genişlənir? Düz bir Yer ideyası bu suallara cavab vermədi. Sonra ortaya çıxdılar fərziyyələr Yerin forması haqqında. Elmdə fərziyyələr sübut olunmamış fərziyyələr və ya təxminlərdir.

Planetimizin top formasına malik olması ilə bağlı ilk təxmin Vst-də ifadə edildi.

e.ə e Yunan riyaziyyatçısı Pifaqor . O, cisimlərin rəqəmlərə və həndəsi formalara əsaslandığına inanırdı. Bütün fiqurların ən mükəmməli kürədir, yəni güllədir. Pifaqor fikirləşirdi: “Yer mükəmməl olmalıdır.

IV əsrdə Yerin sferikliyini sübut etdi. e.ə başqa bir yunan - Aristotel . O, sübut kimi Yerin Ayda saldığı dairəvi kölgəni götürdü.

İnsanlar bu kölgəni Ay tutulması zamanı görürlər. Nə silindr, nə kub, nə də başqa forma dairəvi kölgə əmələ gətirmir.Aristotel də üfüqün müşahidəsinə əsaslanırdı. Planetimiz düz olsaydı, aydın havada teleskopla gözümüz kənara qədər uzaqları görərdi.

Üfüqün olması Yerin əyilməsi və sferik forması ilə izah olunur.

Yunanların dahiyanə fərziyyəsinin təkzibedilməz sübutu 2500 astronavt tərəfindən əldə edilmişdir.

Coğrafi ədəbiyyat və xəritələr. Səyyahların və dənizçilərin əvvəllər naməlum olan torpaqlar haqqında məlumatı yunan alimləri və filosofları tərəfindən ümumiləşdirilmişdir.

Çoxlu əsərlər yazıblar. İlk coğrafi əsərlər Aristotel, Eratosfen və Strabon tərəfindən yaradılmışdır.

Eratosthenes coğrafiyanı müstəqil bir elm kimi fərqləndirmək üçün tarix, astronomiya, fizika və riyaziyyatdan məlumatlardan istifadə edirdi.

O, bizə gəlib çatan ən qədim xəritəni də tərtib etmişdir (e.ə. III əsr). Onun üzərində alim o dövrdə məlum olan hissələri təsvir etmişdir Avropa, Asiyaі Afrika. Təsadüfən deyil Eratosthenes coğrafiyanın atası adlanır ki, bu da onun inkişafındakı xidmətlərinin tanınmasından xəbər verir.

İkinci sənətdə. Klaudi Ptolemey daha müasir xəritə tərtib etmişdir. Onun üzərində avropalılara məlum olan dünya artıq xeyli genişlənib.

Xəritə bir çox coğrafi obyektləri göstərirdi. Bununla belə, o da çox təxmini idi. Belə "xırda şeylərə" baxmayaraq, Ptolemeyin 8 kitabındakı xəritələr və "coğrafiya" 14 əsr ərzində istifadə edilmişdir! Yunan alimlərinin əsərləri coğrafiyanın əsl elm kimi meydana çıxmasına artıq qədim zamanlarda dəlalət edir. Bununla belə, o, əsasən təsviri xarakter daşıyırdı. Və ilk xəritələrdə məkanın yalnız kiçik bir hissəsi əks olundu.

§ 1. Qədim dünyanın coğrafi təsəvvürləri

Amma daha çox

Maraqlı coğrafiya

İlk coğrafi sənəd

“Odisseya” poeması belə bir sənəd hesab olunur. Qədim Yunanıstanın məşhur şairi Homer tərəfindən, onların düşündüyü kimi, 9-cu əsrdə yazılmışdır. e.ə Bu ədəbi əsərdə dünyanın o dövrdə məlum olan bir çox bölgələrinin coğrafi təsvirləri var .

Maraqlı coğrafiya

İlk xəritələrin tərtib edilməsi

Hətta hərbi yürüşlər zamanı yunanlar hər şeyi yazmaq arzusunda idilər , nə gördülər.

Görkəmli imperator Makedoniyalı İskəndərin qoşunlarına (o, Aristotelin tələbəsi idi) xüsusi bir pedometr təyin edildi. Bu insanlar qət etdikləri məsafələrin hesabını aparır, səyahət marşrutlarının təsvirlərini yazır və xəritədə tərtib edirdilər. Bu məlumat əsasında Aristotelin başqa bir tələbəsi Dicaearch o zaman məlum olan torpaqların kifayət qədər ətraflı xəritəsini tərtib etdi.

düyü. Eratosthenesin dünya xəritəsi (e.ə. III əsr)

düyü.

Klaudi Ptolemeyin dünya xəritəsi (II əsr)

düyü. Yarımkürələrin müasir fiziki xəritəsi

Ukrayna torpaqları haqqında ilk məlumat. VVst. e.ə e Yunan səyyahı və tarixçisi Herodot Ukraynanın hazırda yerləşdiyi Şimali Qara dəniz regionuna səfər edib.

O, bu və digər səyahətlər zamanı gördüklərini və eşitdiklərini 9 “Tarix” kitabında qeyd edib. Bu irsə görə Herodot tarixin atası adlandırılır. Bununla belə, təsvirlərində çoxlu coğrafi məlumat verirdi. Herodotun məlumatları Ukraynanın cənub coğrafiyasının yeganə əlamətidir. O vaxt böyük bir ölkə idi skifiya , Ölçüsü xarici qonağın ən böyük sürprizinə səbəb oldu.

Əsrlər boyu insanlar Herodotun Tarixindən Avropa, Asiya və Afrika haqqında məlumat əldə etmişlər. Alim Yunan bizə ərazimiz haqqında etibarlı məlumatlar qoyub getdi. Onların rəhbərliyi altında və 500 il sonra şahidlik Strabon , Torpağımızın aydın mənzərəsini əldə etdik.

Suallar və tapşırıqlar

Yerin forması haqqında ilk düzgün fikirlər kimdə olub?

2. Yunanlar planetimizin sferik formasının lehinə hansı sübutları verdilər?

3. İlk coğrafi əsərləri kim yazmışdır?

4.İlk coğrafi xəritələr nə vaxt və kim tərəfindən yaradılmışdır?

5.İlk xəritələri tərtib edənlərə hansı qitələr və dənizlər məlum idi?

6. Eratosfen və Ptolemeyin coğrafi xəritələrini yarımkürələrin müasir xəritəsi ilə müqayisə edin və Avropa, Asiya və Afrikanın təsvirində fərqləri müəyyənləşdirin.

Qədim Aralıq dənizi coğrafiyası

⇐ Əvvəlki12345678910Sonrakı ⇒

Sokratdan əvvəlki fəlsəfi ənənə artıq coğrafiyanın yaranması üçün bir çox ilkin şərtlərin yaranmasına səbəb olmuşdur. Yerin ən qədim təsvirlərini yunanlar “dövrlər” (περίοδοι), yəni “dolama yollar” adlandırırdılar; bu ad eyni şəkildə xəritələrə və təsvirlərə şamil edilirdi; sonralar tez-tez “coğrafiya” adının əvəzinə istifadə olunurdu; Beləliklə, Arrian Eratosthenin ümumi coğrafiyasını bu adla çağırır.

Eyni zamanda, "periplus" (περίπλος) adları dəniz yolu, sahilin təsviri və "periegesis" (περιήγησις) - quru yolu və ya bələdçi mənasında da istifadə edilmişdir. periplus” limanların siyahıları ilə, sahildən uzaq ölkələr haqqında məlumat toplamayan dənizçilərin birtərəfli təsviri kimi - ölkələrin ətraflı təsvirini ehtiva edən “perieges” və vəzifəsi astronomik baxımdan Eratosthenes kimi coğrafi əsərlər. və yer kürəsinin ölçüsünü və onun səthlərində “yaşayış yerlərinin” (ήοίκουμένη) tipini və paylanmasını riyazi olaraq müəyyən edin.

Strabon öz əsərinin o dövrdə məlum olan ölkələri təfərrüatlı şəkildə təsvir edən hissələrinə də “periegesis” adını verdi, lakin bəzən “periegesis” və “periplus” terminlərini qarışdıraraq, digər müəlliflər “periple”i aydın şəkildə fərqləndirirdilər. “periegesis” və bəzi sonrakılarda isə müəlliflər “periegesis” adını hətta bütün məskunlaşmış yer kürəsinin vizual təsviri mənasında istifadə edirlər.

"Dövrlər" və ya "periples" (şəhərlərin qurulmasına dair sənədlərin və ya nizamnamələrin, "ktisislərin" yanında) Finikiyalılardan götürülmüş yazı sənətinin istifadəsinə dair ilk təcrübələr olan ilk yunan əlyazmaları olduğuna dair əlamətlər var.

Coğrafi “dolama yolları” tərtib edənləri “loqoqraflar” adlandırırdılar; onlar ilk yunan nəsri və yunan tarixçilərinin sələfləri idi.

Herodot öz tarixini tərtib edərkən onlardan çox istifadə etmişdir. Bu “dolama yollardan” bir neçəsi bizə, sonra isə daha sonra gəlib çatmışdır: bəziləri, məsələn, “Qırmızı dənizin periplusu” (eramızın I əsri) və ya “Pontus Euxine periplusu” – Arrian (eramızdan sonra 2-ci əsr). .), qədim coğrafiyaya dair mühüm mənbələr təşkil edir. “Periplus” forması sonrakı dövrlərdə “yaşayış yeri”ni təsvir etmək üçün istifadə edilib, onun ətrafında zehni, xəyali bir yol açıb.

Məsələn, Pomponia Mela coğrafiyası (eramızın I əsri) bu xarakter daşıyır.

Hesabat: Qədim dünyanın coğrafi ideyaları

e.) və başqaları.

Bu vəziyyətdə "dolama yol" adı daha uyğun idi, çünki qədim yunanların Yer haqqında təsəvvürü bir dairə ideyası ilə əlaqəli idi. Təbii olaraq görünən üfüqün yuvarlaq xətti ilə səslənən bu fikir artıq Homerdə tapılmışdır, burada yalnız bir xüsusiyyət var ki, yer diskinin "Okean" çayı tərəfindən yuyulması təsəvvür edilirdi, ondan kənarda sirli bir krallıq yerləşirdi. kölgələr.

Okean-çay tez bir zamanda məskunlaşan yer kürəsini əhatə edən xarici dəniz mənasında öz yerini okean-dənizə verdi, lakin Yer kürəsinin düz bir dairə kimi anlayışı ən azı məşhur təsəvvürdə uzun müddət yaşamağa davam etdi və orta əsrlərdə yeni qüvvə ilə dirçəldi.

Herodot artıq Yer kürəsini mahir dülgər tərəfindən oyulmuş adi disk kimi təsəvvür edənləri məsxərəyə qoysa da, məskunlaşan yer kürəsinin hər tərəfdən okeanla əhatə olunmasını sübuta yetirilməmiş hesab etsə də, Yerin dairəvi müstəvi olması fikri ada şəklində öz üzərində qədim İon məktəbi dövründə dairəvi “yaşayış yeri” üstünlük təşkil edirdi.

O, öz ifadəsini Yerin xəritələrində tapdı, onlar da yuvarlaqlaşdırıldı və birincisi adətən Anaksimandra aid edilir. Hekateyin müasiri Miletli Aristoqorun mis üzərində edam edilmiş və dəniz, quru və çayları təsvir edən dairəvi xəritəsi xəbərini də aldıq.

Herodot və Aristotelin dəlillərindən belə nəticəyə gəlmək olar ki, ən qədim xəritələrdə məskunlaşan yer də dairəvi və okeanla əhatə olunmuş şəkildə təsvir edilmişdir; qərbdən, Herkules Sütunlarından, ekumenin ortası şərq kənarından şərq daxili dənizinin yaxınlaşdığı daxili (Aralıq dənizi) dənizi ilə kəsildi və bu dənizlərin hər ikisi cənub yarımdairəsini ayırmağa xidmət etdi. Şimaldan Yer.

Dairəvi düz xəritələr Yunanıstanda Aristotelin dövründə və daha sonra Yerin sferikliyinin demək olar ki, bütün filosoflar tərəfindən tanındığı vaxtlarda istifadə olunurdu.

Anaksimandr Yerin silindrə bənzədiyini irəli sürdü və insanların "silindr"in o biri tərəfində də yaşaması lazım olduğuna dair inqilabi fərziyyə irəli sürdü. Ayrı-ayrı coğrafi əsərləri də nəşr etdirmişdir.

4-cü əsrdə. e.ə e. - V əsr n. e. qədim ensiklopedist alimlər ətraf aləmin mənşəyi və quruluşu haqqında nəzəriyyə yaratmağa, onlara məlum olan ölkələri rəsmlər şəklində təsvir etməyə çalışırdılar.

Bu tədqiqatların nəticələri Yerin kürə kimi spekulyativ ideyası (Aristotel), xəritələrin və planların yaradılması, coğrafi koordinatların müəyyən edilməsi, paralellər və meridianların tətbiqi, kartoqrafik proqnozlar idi. Stoik filosof Krathet Mallsky, yer kürəsinin quruluşunu öyrəndi və bir model - qlobus yaratdı; o, həmçinin şimal və cənub yarımkürələrinin hava şəraitinin necə əlaqəli olduğunu təklif etdi.

Klavdi Ptolemeyin 8 cildindəki “Coğrafiya”da 8000-dən çox coğrafi ad və 400-ə yaxın nöqtənin koordinatları haqqında məlumat var.

Meridian qövsünü ölçən və Yerin ölçüsünü ilk dəfə hesablayan Kireneli Eratosthenes idi; “coğrafiya” (torpaq təsviri) termini də ona aiddir. Strabon regionşünaslığın, geomorfologiyanın və paleocoğrafiyanın banisidir.

Aristotelin əsərlərində hidrologiya, meteorologiya, okeanologiyanın əsasları qoyulmuş və coğrafi elmlərin bölgüsünün konturları verilmişdir.

Orta əsrlərin coğrafiyası

15-ci əsrin ortalarına qədər. yunanların kəşfləri unuduldu və “coğrafiya elminin mərkəzi” Şərqə keçdi.

Coğrafi kəşflərdə aparıcı rol ərəblərə keçdi. Bunlar alim və səyyahlardır - İbn Sina, Biruni, İdrisi, İbn Bəttuta. İslandiya, Qrenlandiya və Şimali Amerikada mühüm coğrafi kəşflər Normanlar, eləcə də Şpitsbergenə və Ob çayının ağzına çatan Novqorodiyalılar tərəfindən edilib.

Venesiya taciri Marko Polo Şərqi Asiyanı avropalılara açdı.

Xəzər, Qara və Ərəb dənizlərini gəzərək Hindistana çatan Afanasi Nikitin isə bu ölkənin təbiətini, həyatını təsvir edib.

Avropada orta əsrlər (V-XV əsrlər) elmin inkişafının ümumi tənəzzülü ilə xarakterizə olunur. Orta əsrlərin feodal izolyasiyası və dini dünyagörüşü təbiətin öyrənilməsinə marağın inkişafına kömək etmədi. Qədim alimlərin təlimləri Xristian Kilsəsi tərəfindən "bütpərəstlik" kimi ləğv edildi. Bununla belə, orta əsrlərdə avropalıların məkan coğrafi üfüqləri sürətlə genişlənməyə başladı və bu, Yer kürəsinin müxtəlif yerlərində əhəmiyyətli ərazi kəşflərinə səbəb oldu.

normanlar(“şimallılar”) əvvəlcə cənub Skandinaviyadan Baltik və Qara dənizlərə (“Varanqlılardan Yunanlara gedən yol”), sonra isə Aralıq dənizinə üzdü. Təxminən 867-ci ildə İslandiyanı müstəmləkə etdilər və 982-ci ildə Leiv Eriksonun rəhbərliyi ilə cənubdan 45-40 ° N eninə qədər nüfuz edərək Şimali Amerikanın şərq sahillərini kəşf etdilər.

ərəblər, qərbə doğru hərəkət edərək, 711-ci ildə Pireney yarımadasına, cənubda - Hind okeanına, Madaqaskara qədər (IX əsr), şərqdə - Çinə nüfuz etdilər və cənubdan Asiyaya keçdilər.

Yalnız 13-cü əsrin ortalarından. avropalıların məkan üfüqləri nəzərəçarpacaq dərəcədə genişlənməyə başladı (səyahət Plano Karpini,Guillaume Rubruck, Marco Polo və qeyriləri).

Marko Polo(1254-1324), italyan taciri və səyyahı. 1271-1295-ci illərdə. Orta Asiyadan keçərək Çinə getmiş və orada 17 ilə yaxın yaşamışdır. Monqol xanın xidmətində olarkən o, Çinin müxtəlif yerlərində və onunla həmsərhəd bölgələrdə olmuşdu. İlk avropalılar “Marko Polonun kitabı”nda Çini, Qərbi və Orta Asiya ölkələrini təsvir etmişlər. Müasirlərin onun məzmununa yalnız 14-15-ci əsrin ikinci yarısında inamsızlıqla yanaşması xarakterikdir. qiymətləndirməyə başladılar və 16-cı əsrə qədər. Asiyanın xəritəsini tərtib etmək üçün əsas mənbələrdən biri kimi xidmət edirdi.

Rus tacirinin səyahəti də oxşar səyahətlər sırasına daxil edilməlidir. Afanasia Nikitina. Ticarət məqsədilə 1466-cı ildə Tverdən Volqa boyu Dərbəndə yola düşmüş, Xəzər dənizini keçərək İrandan keçərək Hindistana çatmışdır. Geri dönərkən, üç ildən sonra Fars və Qara dənizdən keçərək geri döndü. Afanasi Nikitinin səfər zamanı etdiyi qeydlər “Üç dənizi gəzmək” kimi tanınır. Onlarda Hindistanın əhalisi, iqtisadiyyatı, dini, adət-ənənələri və təbiəti haqqında məlumatlar var.

§ 3. Böyük coğrafi kəşflər

Coğrafiyanın dirçəlişi 15-ci əsrdə, italyan humanistlərinin qədim coğrafiyaşünasların əsərlərini tərcümə etməyə başladığı vaxtdan başlayır. Feodal münasibətləri daha mütərəqqi - kapitalist münasibətləri ilə əvəz olundu. Qərbi Avropada bu dəyişiklik daha əvvəl, Rusiyada daha sonra baş verdi. Dəyişikliklər yeni xammal mənbələri və bazarlar tələb edən artan istehsalı əks etdirirdi. Onlar elmə yeni şərtlər qoydular və insan cəmiyyətinin intellektual həyatının ümumi yüksəlişinə töhfə verdilər. Coğrafiya da yeni xüsusiyyətlər qazandı. Səyahət elmi faktlarla zənginləşdirdi. Onları ümumiləşdirmələr izlədi. Bu ardıcıllıq, tamamilə qeyd edilməsə də, həm Qərbi Avropa, həm də Rusiya elmi üçün xarakterikdir.

Qərb dənizçilərinin böyük kəşfləri dövrü. 15-16-cı əsrlərin qovşağında üç onillik ərzində görkəmli coğrafi hadisələr baş verdi: Genuyalıların səyahətləri H. Kolumba Baham adalarına, Kubaya, Haitiyə, Orinoko çayının mənsəbinə və Mərkəzi Amerika sahillərinə (1492-1504); portuqal Vasko da Qama Cənubi Afrika ətrafında Hindustana - Kallikut şəhəri (1497-1498), F. Magellan və onun yoldaşları (Xuan Sebastian Elkano, Antonio Piqafetta və s.) Sakit okeanda Cənubi Amerika ətrafında və Cənubi Afrika ətrafında (1519-1521) - ilk dövrə vurma.

Üç əsas axtarış yolunun - Kolumb, Vasko da Qama və Magellan - nəticədə bir məqsədi var idi: dəniz yolu ilə dünyanın ən zəngin məkanına - Hindistan və İndoneziya ilə Cənubi Asiyaya və bu geniş məkanın digər ərazilərinə çatmaq. Üç fərqli yolla: birbaşa qərbə, Cənubi Amerika ətrafında və Cənubi Afrika ətrafında - dənizçilər avropalıların Cənubi Asiyaya quru yollarını bağlayan Osmanlı türkləri dövlətindən yan keçdilər. Xarakterikdir ki, dünyanı dövrə vurmaq üçün göstərilən dünya marşrutlarının variantları sonradan rus naviqatorları tərəfindən dəfələrlə istifadə edilmişdir.

Böyük rus kəşfləri dövrü. Rus coğrafi kəşflərinin çiçəklənməsi 16-17-ci əsrlərə təsadüf edir. Halbuki ruslar coğrafi məlumatları çox əvvəllər özləri və Qərb qonşuları vasitəsilə toplayıblar. Coğrafi məlumatlar (852-ci ildən bəri) ilk rus salnaməsində - "Keçmiş illərin nağılı"nda yer alır. Nestor. İnkişaf etməkdə olan Rusiya şəhər dövlətləri yeni təbii sərvət mənbələri və mallar üçün bazarlar axtarırdılar. Xüsusilə Novqorod daha da zənginləşdi. 12-ci əsrdə. Novqorodiyalılar Ağ dənizə çatdılar. Səyahətlər qərbə Skandinaviyaya, şimala - Qrumant (Spitsbergen) və xüsusilə şimal-şərqə - rusların Manqazeya ticarət şəhərinin əsasını qoyduğu Taza (1601-1652) başladı. Bir qədər əvvəl, Sibir vasitəsilə qurudan şərqə doğru hərəkət başladı ( Ermak, 1581-1584).

Sibirin dərinliklərinə və Sakit Okeana doğru sürətli hərəkət rus kəşfiyyatçılarının qəhrəmanlıq şücaətidir. Obdan Berinq boğazına qədər kosmosu keçmək üçün onlara yarım əsrdən bir qədər çox vaxt lazım oldu. 1632-ci ildə Yakut qalasının əsası qoyuldu. 1639-cu ildə İvan Moskvitin Oxotsk yaxınlığında Sakit Okeana çatır. Vasili Poyarkov 1643-1646-cı illərdə Lenadan Yana və İndigirkaya getdi, rus kazak kəşfiyyatçılarından ilki Amur estuariyası və Oxot dənizinin Saxalin körfəzi boyunca üzdü. 1647-48-ci illərdə. Erofey Xabarov Amur Sunqari çayına keçir. Və nəhayət, 1648-ci ildə Semyon Dejn e V dənizdən Çukçi yarımadasını dolaşır, indi onun adını daşıyan burnu kəşf edir və Asiyanın Şimali Amerikadan boğazla ayrıldığını sübut edir.

Tədricən ümumiləşdirmə elementləri rus coğrafiyasında böyük əhəmiyyət kəsb edir. 1675-ci ildə Çinə rus səfiri, təhsilli bir yunan göndərildi Spafari(1675-1678) "rəsmdə bütün torpaqları, şəhərləri və yolu təsvir etmək" göstərişi ilə. Rəsmlər, yəni. xəritələr Rusiyada dövlət əhəmiyyətli sənədlər idi.

Rus erkən kartoqrafiyası aşağıdakı dörd əsərlə tanınır.

Rusiya dövlətinin böyük rəsmi. 1552-ci ildə bir nüsxədə tərtib edilmişdir. Onun mənbələri “yazı kitabları” idi. Böyük Rəsm 1627-ci ildə təzələnsə də, bizə çatmayıb. Onun reallığı haqqında Pyotr dövrünün coğrafiyaşünası V.N. Tatişev.

Böyük rəsm kitabı- rəsm üçün mətn. Kitabın sonrakı nüsxələrindən biri N. Novikov tərəfindən 1773-cü ildə nəşr edilmişdir.

Sibir torpaqlarının rəsmləri 1667-ci ildə tərtib edilmişdir. Bizə nüsxə halında gəlib çatmışdır. Rəsm "Rəsmə qarşı əlyazma" ilə müşayiət olunur.

Sibir rəsm kitabı 1701-ci ildə I Pyotrun əmri ilə Tobolskda S.U.Remizov və onun oğulları tərəfindən tərtib edilmişdir. Bu ilk rus coğrafi atlası ayrı-ayrı ərazilərin və yaşayış məntəqələrinin təsvirləri olan 23 xəritədən ibarətdir.

Beləliklə, in Rusiyada ümumiləşdirmə metodu əvvəlcə kartoqrafik oldu.

18-ci əsrin birinci yarısında. Geniş coğrafi təsvirlər davam etdi, lakin coğrafi ümumiləşdirmələrin artan əhəmiyyəti ilə. Bu dövrün daxili coğrafiyanın inkişafındakı rolunu anlamaq üçün əsas coğrafi hadisələri sadalamaq kifayətdir. Birincisi, 1733-1743-cü illərdə Böyük Şimal Ekspedisiyasının dəstələri tərəfindən Şimal Buzlu Okeanın Rusiya sahillərinin geniş uzunmüddətli tədqiqi. və ekspedisiyalar Vitus Berinq Və Aleksey Çirikov Birinci və İkinci Kamçatka Ekspedisiyaları zamanı Kamçatkadan Şimali Amerikaya (1741) dəniz yolunu kəşf edən və bu qitənin şimal-qərb sahillərinin bir hissəsini və bəzi Aleut adalarını təsvir edən . İkincisi, 1724-cü ildə onun tərkibində Coğrafiya şöbəsi ilə Rusiya Elmlər Akademiyası yaradıldı (1739-cu ildən). Bu quruma I Pyotrun varisləri rəhbərlik edirdi. ilk rus coğrafiyaşünasları V.N. Tatişev(1686-1750) və M.V. Lomonosov(1711-1765). Onlar Rusiya ərazisinin ətraflı coğrafi tədqiqatlarının təşkilatçıları oldular və özləri nəzəri coğrafiyanın inkişafına mühüm töhfə verdilər və görkəmli coğrafiyaşünaslar və tədqiqatçılar qalaktikasını yetişdirdilər. 1742-ci ildə M.V.Lomonosov yazdı nəzəri coğrafi məzmunlu ilk rus essesi - "Yerin təbəqələrində". 1755-ci ildə iki rus nəşr olundu klassik regionşünaslıq monoqrafiyaları: "Kamçatka torpağının təsviri" S.P. Kraşennikova və "Orenburq topoqrafiyası" P.I. Rıçkova. Lomonosov dövrü rus coğrafiyasında - düşüncə və ümumiləşdirmələr dövrü başladı.

Avropada orta əsrlər (V-XV əsrlər) elmin inkişafının ümumi tənəzzülü ilə xarakterizə olunur. Orta əsrlərin feodal izolyasiyası və dini dünyagörüşü təbiətin öyrənilməsinə marağın inkişafına kömək etmədi. Qədim alimlərin təlimləri Xristian Kilsəsi tərəfindən "bütpərəstlik" kimi ləğv edildi. Bununla belə, orta əsrlərdə avropalıların məkan coğrafi üfüqləri sürətlə genişlənməyə başladı və bu, Yer kürəsinin müxtəlif yerlərində əhəmiyyətli ərazi kəşflərinə səbəb oldu.

normanlar(“şimallılar”) əvvəlcə cənub Skandinaviyadan Baltik və Qara dənizlərə (“Varanqlılardan Yunanlara gedən yol”), sonra isə Aralıq dənizinə üzdü. Təxminən 867-ci ildə İslandiyanı müstəmləkə etdilər və 982-ci ildə Leiv Eriksonun rəhbərliyi ilə cənubdan 45-40 ° N eninə qədər nüfuz edərək Şimali Amerikanın şərq sahillərini kəşf etdilər.

ərəblər, qərbə doğru hərəkət edərək, 711-ci ildə Pireney yarımadasına, cənubda - Hind okeanına, Madaqaskara qədər (IX əsr), şərqdə - Çinə nüfuz etdilər və cənubdan Asiyaya keçdilər.

Yalnız 13-cü əsrin ortalarından. avropalıların məkan üfüqləri nəzərəçarpacaq dərəcədə genişlənməyə başladı (səyahət Plano Karpini,Guillaume Rubruck, Marco Polo və qeyriləri).

Marko Polo(1254-1324), italyan taciri və səyyahı. 1271-1295-ci illərdə. Orta Asiyadan keçərək Çinə getmiş və orada 17 ilə yaxın yaşamışdır. Monqol xanın xidmətində olarkən o, Çinin müxtəlif yerlərində və onunla həmsərhəd bölgələrdə olmuşdu. İlk avropalılar “Marko Polonun kitabı”nda Çini, Qərbi və Orta Asiya ölkələrini təsvir etmişlər. Müasirlərin onun məzmununa yalnız 14-15-ci əsrin ikinci yarısında inamsızlıqla yanaşması xarakterikdir. qiymətləndirməyə başladılar və 16-cı əsrə qədər. Asiyanın xəritəsini tərtib etmək üçün əsas mənbələrdən biri kimi xidmət edirdi.

Rus tacirinin səyahəti də oxşar səyahətlər sırasına daxil edilməlidir. Afanasia Nikitina. Ticarət məqsədilə 1466-cı ildə Tverdən Volqa boyu Dərbəndə yola düşmüş, Xəzər dənizini keçərək İrandan keçərək Hindistana çatmışdır. Geri dönərkən, üç ildən sonra Fars və Qara dənizdən keçərək geri döndü. Afanasi Nikitinin səfər zamanı etdiyi qeydlər “Üç dənizi gəzmək” kimi tanınır. Onlarda Hindistanın əhalisi, iqtisadiyyatı, dini, adət-ənənələri və təbiəti haqqında məlumatlar var.

§ 3. Böyük coğrafi kəşflər

Coğrafiyanın dirçəlişi 15-ci əsrdə, italyan humanistlərinin qədim coğrafiyaşünasların əsərlərini tərcümə etməyə başladığı vaxtdan başlayır. Feodal münasibətləri daha mütərəqqi - kapitalist münasibətləri ilə əvəz olundu. Qərbi Avropada bu dəyişiklik daha əvvəl, Rusiyada daha sonra baş verdi. Dəyişikliklər yeni xammal mənbələri və bazarlar tələb edən artan istehsalı əks etdirirdi. Onlar elmə yeni şərtlər qoydular və insan cəmiyyətinin intellektual həyatının ümumi yüksəlişinə töhfə verdilər. Coğrafiya da yeni xüsusiyyətlər qazandı. Səyahət elmi faktlarla zənginləşdirdi. Onları ümumiləşdirmələr izlədi. Bu ardıcıllıq, tamamilə qeyd edilməsə də, həm Qərbi Avropa, həm də Rusiya elmi üçün xarakterikdir.

Qərb dənizçilərinin böyük kəşfləri dövrü. 15-16-cı əsrlərin qovşağında üç onillik ərzində görkəmli coğrafi hadisələr baş verdi: Genuyalıların səyahətləri H. Kolumba Baham adalarına, Kubaya, Haitiyə, Orinoko çayının mənsəbinə və Mərkəzi Amerika sahillərinə (1492-1504); portuqal Vasko da Qama Cənubi Afrika ətrafında Hindustana - Kallikut şəhəri (1497-1498), F. Magellan və onun yoldaşları (Xuan Sebastian Elkano, Antonio Piqafetta və s.) Sakit okeanda Cənubi Amerika ətrafında və Cənubi Afrika ətrafında (1519-1521) - ilk dövrə vurma.

Üç əsas axtarış yolunun - Kolumb, Vasko da Qama və Magellan - nəticədə bir məqsədi var idi: dəniz yolu ilə dünyanın ən zəngin məkanına - Hindistan və İndoneziya ilə Cənubi Asiyaya və bu geniş məkanın digər ərazilərinə çatmaq. Üç fərqli yolla: birbaşa qərbə, Cənubi Amerika ətrafında və Cənubi Afrika ətrafında - dənizçilər avropalıların Cənubi Asiyaya quru yollarını bağlayan Osmanlı türkləri dövlətindən yan keçdilər. Xarakterikdir ki, dünyanı dövrə vurmaq üçün göstərilən dünya marşrutlarının variantları sonradan rus naviqatorları tərəfindən dəfələrlə istifadə edilmişdir.

Böyük rus kəşfləri dövrü. Rus coğrafi kəşflərinin çiçəklənməsi 16-17-ci əsrlərə təsadüf edir. Halbuki ruslar coğrafi məlumatları çox əvvəllər özləri və Qərb qonşuları vasitəsilə toplayıblar. Coğrafi məlumatlar (852-ci ildən bəri) ilk rus salnaməsində - "Keçmiş illərin nağılı"nda yer alır. Nestor. İnkişaf etməkdə olan Rusiya şəhər dövlətləri yeni təbii sərvət mənbələri və mallar üçün bazarlar axtarırdılar. Xüsusilə Novqorod daha da zənginləşdi. 12-ci əsrdə. Novqorodiyalılar Ağ dənizə çatdılar. Səyahətlər qərbə Skandinaviyaya, şimala - Qrumant (Spitsbergen) və xüsusilə şimal-şərqə - rusların Manqazeya ticarət şəhərinin əsasını qoyduğu Taza (1601-1652) başladı. Bir qədər əvvəl, Sibir vasitəsilə qurudan şərqə doğru hərəkət başladı ( Ermak, 1581-1584).

Sibirin dərinliklərinə və Sakit Okeana doğru sürətli hərəkət rus kəşfiyyatçılarının qəhrəmanlıq şücaətidir. Obdan Berinq boğazına qədər kosmosu keçmək üçün onlara yarım əsrdən bir qədər çox vaxt lazım oldu. 1632-ci ildə Yakut qalasının əsası qoyuldu. 1639-cu ildə İvan Moskvitin Oxotsk yaxınlığında Sakit Okeana çatır. Vasili Poyarkov 1643-1646-cı illərdə Lenadan Yana və İndigirkaya getdi, rus kazak kəşfiyyatçılarından ilki Amur estuariyası və Oxot dənizinin Saxalin körfəzi boyunca üzdü. 1647-48-ci illərdə. Erofey Xabarov Amur Sunqari çayına keçir. Və nəhayət, 1648-ci ildə Semyon Dejn e V dənizdən Çukçi yarımadasını dolaşır, indi onun adını daşıyan burnu kəşf edir və Asiyanın Şimali Amerikadan boğazla ayrıldığını sübut edir.

Tədricən ümumiləşdirmə elementləri rus coğrafiyasında böyük əhəmiyyət kəsb edir. 1675-ci ildə Çinə rus səfiri, təhsilli bir yunan göndərildi Spafari(1675-1678) "rəsmdə bütün torpaqları, şəhərləri və yolu təsvir etmək" göstərişi ilə. Rəsmlər, yəni. xəritələr Rusiyada dövlət əhəmiyyətli sənədlər idi.

Rus erkən kartoqrafiyası aşağıdakı dörd əsərlə tanınır.

Rusiya dövlətinin böyük rəsmi. 1552-ci ildə bir nüsxədə tərtib edilmişdir. Onun mənbələri “yazı kitabları” idi. Böyük Rəsm 1627-ci ildə təzələnsə də, bizə çatmayıb. Onun reallığı haqqında Pyotr dövrünün coğrafiyaşünası V.N. Tatişev.

Böyük rəsm kitabı- rəsm üçün mətn. Kitabın sonrakı nüsxələrindən biri N. Novikov tərəfindən 1773-cü ildə nəşr edilmişdir.

Sibir torpaqlarının rəsmləri 1667-ci ildə tərtib edilmişdir. Bizə nüsxə halında gəlib çatmışdır. Rəsm "Rəsmə qarşı əlyazma" ilə müşayiət olunur.

Sibir rəsm kitabı 1701-ci ildə I Pyotrun əmri ilə Tobolskda S.U.Remizov və onun oğulları tərəfindən tərtib edilmişdir. Bu ilk rus coğrafi atlası ayrı-ayrı ərazilərin və yaşayış məntəqələrinin təsvirləri olan 23 xəritədən ibarətdir.

Beləliklə, in Rusiyada ümumiləşdirmə metodu əvvəlcə kartoqrafik oldu.

18-ci əsrin birinci yarısında. Geniş coğrafi təsvirlər davam etdi, lakin coğrafi ümumiləşdirmələrin artan əhəmiyyəti ilə. Bu dövrün daxili coğrafiyanın inkişafındakı rolunu anlamaq üçün əsas coğrafi hadisələri sadalamaq kifayətdir. Birincisi, 1733-1743-cü illərdə Böyük Şimal Ekspedisiyasının dəstələri tərəfindən Şimal Buzlu Okeanın Rusiya sahillərinin geniş uzunmüddətli tədqiqi. və ekspedisiyalar Vitus Berinq Və Aleksey Çirikov Birinci və İkinci Kamçatka Ekspedisiyaları zamanı Kamçatkadan Şimali Amerikaya (1741) dəniz yolunu kəşf edən və bu qitənin şimal-qərb sahillərinin bir hissəsini və bəzi Aleut adalarını təsvir edən . İkincisi, 1724-cü ildə onun tərkibində Coğrafiya şöbəsi ilə Rusiya Elmlər Akademiyası yaradıldı (1739-cu ildən). Bu quruma I Pyotrun varisləri rəhbərlik edirdi. ilk rus coğrafiyaşünasları V.N. Tatişev(1686-1750) və M.V. Lomonosov(1711-1765). Onlar Rusiya ərazisinin ətraflı coğrafi tədqiqatlarının təşkilatçıları oldular və özləri nəzəri coğrafiyanın inkişafına mühüm töhfə verdilər və görkəmli coğrafiyaşünaslar və tədqiqatçılar qalaktikasını yetişdirdilər. 1742-ci ildə M.V.Lomonosov yazdı nəzəri coğrafi məzmunlu ilk rus essesi - "Yerin təbəqələrində". 1755-ci ildə iki rus nəşr olundu klassik regionşünaslıq monoqrafiyaları: "Kamçatka torpağının təsviri" S.P. Kraşennikova və "Orenburq topoqrafiyası" P.I. Rıçkova. Lomonosov dövrü rus coğrafiyasında - düşüncə və ümumiləşdirmələr dövrü başladı.

1 Feodal Avropasında coğrafiya.

2 Skandinaviya dünyasında coğrafiya.

3 Ərəb dünyasında coğrafiya.

4 Orta əsr Çinində coğrafiyanın inkişafı.

1 Feodal Avropasında coğrafiya. II əsrin sonlarından. quldar cəmiyyəti dərin böhran yaşayırdı. Qotik tayfaların istilası (3-cü əsr) və 330-cu ildə dövlət dininə çevrilmiş xristianlığın güclənməsi Roma-Yunan mədəniyyətinin və elminin tənəzzülünü sürətləndirdi. 395-ci ildə Roma İmperiyası Qərb və Şərq hissələrinə bölündü. Bu dövrdən başlayaraq Qərbi Avropa tədricən yunan dilini və ədəbiyyatını unutmağa başladı. 410-cu ildə vestqotlar Romanı tutdular, 476-cı ildə isə Qərbi Roma imperiyasının mövcudluğu dayandırıldı (26,110,126,220,260,279,363,377).

Bu dövrdə ticarət əlaqələri əhəmiyyətli dərəcədə azalmağa başladı. Uzaq ölkələri kəşf etmək üçün yeganə əhəmiyyətli stimul xristianların “müqəddəs yerlərə”: Fələstinə və Qüdsə ziyarətləri idi. Coğrafiya elminin bir çox tarixçilərinin fikrincə, bu keçid dövrü coğrafi ideyaların inkişafına heç bir yenilik gətirməmişdir (126,279). Ən yaxşı halda köhnə biliklər qorunub saxlanılıb, hətta onda da natamam və təhrif olunmuş formada. Bu formada onlar orta əsrlərə keçmişlər.

Orta əsrlərdə coğrafiyanın məkan və elmi üfüqlərinin kəskin şəkildə daraldığı uzun bir tənəzzül dövrü baş verdi. Qədim yunanların və finikiyalıların geniş coğrafi bilikləri və coğrafi fikirləri böyük ölçüdə unudulmuşdu. Əvvəlki biliklər yalnız ərəb alimləri arasında qorunurdu. Düzdür, xristian monastırlarında dünya haqqında biliklərin toplanması davam edirdi, lakin ümumilikdə o dövrün intellektual ab-havası onların yeni anlayışı üçün əlverişli deyildi. 15-ci əsrin sonlarında. Böyük coğrafi kəşflər dövrü başladı və coğrafiya elminin üfüqləri yenidən sürətlə genişlənməyə başladı. Avropaya tökülən yeni informasiya axını həyatın bütün sahələrinə son dərəcə böyük təsir göstərmiş və hadisələrin bu günə qədər davam edən müəyyən axarına səbəb olmuşdur (110, s. 25).

Orta əsrlərin xristian Avropasında “coğrafiya” sözünün ümumi lüğətdən praktiki olaraq yox olmasına baxmayaraq, coğrafiyanın öyrənilməsi hələ də davam edirdi. Tədricən maraq və maraq, uzaq ölkələrin və qitələrin necə olduğunu öyrənmək istəyi macəraçıları yeni kəşflər vəd edən səfərlərə getməyə sövq edirdi. “Müqəddəs torpağın” müsəlman idarəçiliyindən azad edilməsi uğrunda mübarizə bayrağı altında həyata keçirilən səlib yürüşləri öz orbitinə yurd-yuvasını tərk etmiş xalq kütlələrini cəlb etdi. Qayıdanda yad xalqlardan, gördükləri qeyri-adi təbiətdən danışdılar. 13-cü əsrdə missionerlərin və tacirlərin çəkdiyi yollar o qədər genişləndi ki, Çinə çatdı (21).

Erkən orta əsrlərin coğrafi fikirləri bibliya dogmalarından və qədim elmin bəzi nəticələrindən ibarət idi, hər şeyi "bütpərəstlikdən" (o cümlədən Yerin sferikliyi doktrinasından) təmizləyirdi. Kosmas İndikopovun (VI əsr) “Xristian Topoqrafiyası”na görə, Yer okean tərəfindən yuyulmuş düz düzbucaqlı formasına malikdir; Gecələr dağın arxasında günəş yox olur; bütün böyük çaylar cənnətdən başlanır və okeanın altından axır (361).

Müasir coğrafiyaşünaslar yekdilliklə Qərbi Avropada xristian orta əsrlərinin ilk əsrlərini coğrafiyada durğunluq və tənəzzül dövrü kimi xarakterizə edirlər (110,126,216,279). Bu dövrün coğrafi kəşflərinin əksəriyyəti təkrarlanmışdır. Aralıq dənizinin qədim xalqlarına məlum olan ölkələr tez-tez ikinci, üçüncü və hətta dördüncü dəfə "kəşf edilir".

Erkən orta əsrlərin coğrafi kəşfləri tarixində 8-9-cu əsrlərdə Skandinaviya vikinqləri (normanlar) görkəmli yer tutur. basqınları ilə İngiltərə, Almaniya, Flandriya və Fransanı viran etdilər.

Skandinaviya tacirləri rus marşrutu ilə "Varanqlardan Yunanlara" Bizansa gedirdilər. Təxminən 866-cı ildə Normanlar İslandiyanı yenidən kəşf etdilər və orada güclü dayaq yaratdılar və təxminən 983-cü ildə Erik Qırmızı Qrenlandiyanı kəşf etdi və burada da daimi yaşayış məntəqələri qurdular (21).

Orta əsrlərin ilk əsrlərində Bizanslılar nisbətən geniş məkan üfüqlərinə malik idilər. Şərqi Roma İmperiyasının dini əlaqələri Balkan yarımadasına, daha sonra isə Kiyev Rusuna və Kiçik Asiyaya yayıldı. Dini təbliğatçılar Hindistana çatdılar. Onlar öz yazılarını Orta Asiya və Monqolustana gətirib, oradan da Çinin qərb bölgələrinə nüfuz edərək, burada özlərinin çoxsaylı yaşayış məntəqələrini salıblar.

Slavyan xalqlarının məkan üfüqləri, keçmiş illərin nağılına və ya Nestorun salnaməsinə görə (XI əsrin ikinci yarısı - 12-ci əsrin əvvəlləri) demək olar ki, bütün Avropaya - təxminən 600 N eninə qədər uzanırdı. və Baltik və Şimal dənizlərinin sahillərinə, eləcə də Qafqaza, Hindistana, Yaxın Şərqə və Afrikanın şimal sahillərinə. Xronika Rusiya düzənliyi, ilk növbədə əsas Slavyan çaylarının axdığı Valday dağları haqqında ən dolğun və etibarlı məlumat verir (110,126,279).

2 Skandinaviya dünyasında coğrafiya. Skandinaviyalılar əla dənizçilər və cəsur səyahətçilər idi. Norveç mənşəli skandinaviyalıların və ya vikinqlər adlananların ən böyük nailiyyəti onların Şimali Atlantik okeanını keçərək Amerikaya səfər etməyi bacarmaları idi. 874-cü ildə vikinqlər İslandiya sahillərinə yaxınlaşaraq bir qəsəbə qurdular, sonra isə sürətlə inkişaf etməyə və çiçəklənməyə başladılar. 930-cu ildə burada dünyanın ilk parlamenti olan Althing yaradılmışdır.

İslandiya koloniyasının sakinləri arasında kimsə var idi Erik Qırmızı , çılğın və fırtınalı xasiyyəti ilə seçilir. 982-ci ildə o, ailəsi və dostları ilə birlikdə İslandiyadan qovuldu. Qərbdə bir yerdə uzanan bir torpağın mövcudluğu haqqında eşidən Erik Şimali Atlantikanın fırtınalı suları ilə üzdü və bir müddət sonra Qrenlandiyanın cənub sahillərində tapdı. Ola bilsin ki, onun bu yeni torpağa verdiyi Qrenlandiya adı dünya coğrafiyasında özbaşına adların yaradılmasının ilk nümunələrindən biri olub - axı, ətrafda yaşıl heç nə yox idi. Bununla belə, Erikin qurduğu koloniya bəzi İslandiya sakinlərini cəlb etdi. Qrenlandiya, İslandiya və Norveç arasında sıx dəniz əlaqələri inkişaf etmişdir (110,126,279).

Təxminən 1000, Qırmızı Erikin oğlu, Leif Eirikson , Qrenlandiyadan Norveçə qayıdan, şiddətli tufana düşdü; gəmi düzgün yoldan çıxdı. Göy təmizlənəndə o, gördükləri qədər şimala və cənuba uzanan naməlum sahil zolağında olduğunu kəşf etdi. Sahilə çıxanda o, özünü ağac gövdələri yabanı üzümlərlə dolaşmış bakirə meşədə gördü. Qrenlandiyaya qayıdaraq, o, öz ölkəsinin çox qərbində yerləşən bu yeni torpağı təsvir etdi (21.110).

1003-cü ildə kimsə Karlsefni bu yeni diyara bir daha nəzər salmaq üçün ekspedisiya təşkil etdi. Onunla birlikdə 160-a yaxın adam - kişilər və qadınlar üzdü, çoxlu ərzaq və mal-qara götürüldü. Onların Şimali Amerika sahillərinə çatmağı bacardıqlarına şübhə yoxdur. Ondan çıxan güclü cərəyanla təsvir etdikləri böyük körfəz, yəqin ki, Müqəddəs Lourens çayının mənsəbidir. Burada hardasa insanlar sahilə düşüb qışa qalırdılar. Amerika torpağında avropalıların ilk övladı elə orada doğulub. Növbəti yay onlar hamısı cənuba üzərək Cənubi Şotlandiya yarımadasına çatdılar. Ola bilsin ki, onlar daha da cənubda, Chesapeake körfəzinin yaxınlığında olublar. Onlar bu yeni torpağı bəyəndilər, lakin hindlilər vikinqlərə qarşı çox döyüşkən idilər. Yerli qəbilələrin basqınları elə ziyan vurdu ki, burada məskunlaşmaq üçün çox çalışmış vikinqlər sonda Qrenlandiyaya qayıtmağa məcbur oldular. Bu hadisə ilə bağlı bütün hekayələr ağızdan-ağıza ötürülən “Qırmızı Erikin dastanı”nda əks olunub. Coğrafiya elmləri tarixçiləri hələ də Karlsefnidən üzən insanların tam olaraq hara düşdüyünü anlamağa çalışırlar. Çox mümkündür ki, XI əsrdən əvvəl Şimali Amerika sahillərinə səyahətlər edilirdi, lakin avropalı coğrafiyaçılar belə səyahətlər haqqında yalnız qeyri-müəyyən şayiələr eşitmişlər (7,21,26,110,126,279,363,377).

3 Ərəb dünyasında coğrafiya. 6-cı əsrdən Ərəblər dünya mədəniyyətinin inkişafında görkəmli rol oynamağa başlayırlar. 8-ci əsrin əvvəllərində. bütün Qərbi Asiyanı, Orta Asiyanın bir hissəsini, Hindistanın şimal-qərbini, Şimali Afrikanı və Pireney yarımadasının böyük hissəsini əhatə edən nəhəng dövlət yaratdılar. Ərəblər arasında sənətkarlıq və ticarət yaşayış təsərrüfatçılığından üstün idi. Ərəb tacirləri Çin və Afrika ölkələri ilə ticarət edirdilər. 12-ci əsrdə. ərəblər Madaqaskarın varlığından xəbər tutdular və bəzi digər mənbələrə görə 1420-ci ildə ərəb dənizçiləri Afrikanın cənub ucuna çatdılar (21.110.126).

Bir çox xalqlar ərəb mədəniyyətinə və elminə töhfələr veriblər. 8-ci əsrdən başlayaraq. Ərəb xilafətinin mərkəzsizləşdirilməsi tədricən Fars, İspaniya və Şimali Afrikada bir sıra böyük mədəni elmi mərkəzlərin yaranmasına səbəb oldu. Orta Asiya alimləri də ərəb dilində yazıblar. Ərəblər hindlilərdən (o cümlədən yazılı sayma sistemi) və çinlilərdən (maqnit iynələri, barıt, pambıqdan kağız hazırlamaq) çox şey öyrəndilər. Xəlifə Harun ər-Rəşidin (786-809) dövründə Bağdadda hind, fars, suriya və yunan elmi əsərlərini ərəb dilinə tərcümə edən tərcüməçilər şurası yaradıldı.

Ərəb elminin inkişafı üçün yunan alimlərinin - Platon, Aristotel, Hippokrat, Strabon, Ptolemey və s. əsərlərinin tərcümələri xüsusi əhəmiyyət kəsb edirdi.Əsasən Aristotelin ideyalarının təsiri altında müsəlman dünyasının bir çox mütəfəkkirləri fövqəltəbii elmin mövcudluğunu inkar edirdilər. qüvvələr yaratdı və təbiəti eksperimental öyrənməyə çağırdı. Onların arasında, ilk növbədə, görkəmli tacik filosofu və ensiklopedik alimi qeyd etmək lazımdır. İbn Sinu (İbn Sina) 980-1037) və Muqqamet İbn Roşd və ya Averroes (1126-1198).

Ərəblərin məkan üfüqlərini genişləndirmək üçün ticarətin inkişafı böyük əhəmiyyət kəsb edirdi. Artıq 8-ci əsrdə. Ərəb dünyasında coğrafiya “poçt rabitəsi elmi” və “marşrutlar və bölgələr haqqında elm” kimi qəbul edilirdi (126). Səyahət yazısı ərəb ədəbiyyatının ən populyar növünə çevrilir. 8-ci əsrin səyahətçilərindən. Ən məşhuru Bəsrə taciri Süleymandır, o, Çinə gəmi ilə gedib Seylonu, Andaman və Nikobar adalarını, Sokotra adasını ziyarət edib.

Ərəb müəlliflərinin əsərlərində nomenklatur və tarixi-siyasi xarakterli məlumatlar üstünlük təşkil edir; təbiətə əsassız olaraq az diqqət yetirilir. Fiziki-coğrafi hadisələrin şərhində ərəb dilində yazan alimlər əhəmiyyətli dərəcədə yeni və orijinal heç nə vermədilər. Coğrafi məzmunlu ərəb ədəbiyyatının əsas əhəmiyyəti onun sadiq qaldığı nəzəriyyələrdə deyil, yeni faktlardadır. Ərəblərin nəzəri ideyaları inkişaf etməmiş qalırdı. Əksər hallarda ərəblər yeni konsepsiyalar hazırlamaqdan əziyyət çəkmədən yunanların arxasınca getdilər.

Həqiqətən də ərəblər fiziki coğrafiya sahəsində çoxlu material toplasalar da, onu ardıcıl elmi sistemə çevirə bilmədilər (126). Bundan əlavə, onlar daim öz təxəyyüllərinin yaradıcılığını reallığa qarışdırırdılar. Buna baxmayaraq, ərəblərin elm tarixindəki rolu çox böyükdür. Ərəblərin sayəsində Qərbi Avropada səlib yürüşlərindən sonra “ərəb” rəqəmlərinin yeni sistemi, onların hesabi, astronomiyası, eləcə də Yunan müəlliflərinin, o cümlədən Aristotel, Platon və Ptolemeyin ərəb dilinə tərcümələri yayılmağa başladı.

Ərəblərin 8-14-cü əsrlərdə coğrafiyaya dair yazdığı əsərlər müxtəlif ədəbi mənbələrə əsaslanırdı. Bundan əlavə, ərəb alimləri təkcə yunan dilindən tərcümələrdən deyil, həm də öz səyahətçilərindən alınan məlumatlardan istifadə edirdilər. Nəticə etibarı ilə ərəblərin biliyi xristian müəlliflərinin biliklərindən qat-qat düzgün və dəqiq idi.

Ən erkən ərəb səyyahlarından biri idi İbn Haukəl. O, ömrünün son otuz ilini (943-973) Afrika və Asiyanın ən ucqar və uzaq bölgələrinə səyahətə həsr etmişdir. Ekvatordan təqribən iyirmi dərəcə cənubda olan bir nöqtədə Afrikanın şərq sahillərinə səfəri zamanı o, burada, yunanların yaşayışsız hesab etdikləri bu enliklərdə çoxlu sayda insanın yaşadığına diqqət çəkdi. Bununla belə, qədim yunanlar tərəfindən mövcud olan bu zonanın yaşayış üçün yararsız olması nəzəriyyəsi hətta müasir deyilən dövrdə də təkrar-təkrar canlandırıldı.

Ərəb alimləri iqlimlə bağlı bir sıra mühüm müşahidələr aparıblar. 921-ci ildə Əl-Bəlxi ərəb səyyahları tərəfindən dünyanın ilk iqlim atlasında - “Kitab əl-Aşkal”da toplanmış iqlim hadisələri haqqında ümumiləşdirilmiş məlumatlar.

Məsudi (956-cı ildə vəfat edib) müasir Mozambikin cənubuna qədər nüfuz etdi və mussonların çox dəqiq təsvirini verdi. Artıq 10-cu əsrdə. o, suyun səthindən nəmin buxarlanması və onun bulud şəklində kondensasiyası prosesini düzgün təsvir etmişdir.

985-ci ildə Makdisi Yer kürəsinin 14 iqlim bölgəsinə yeni bölünməsini təklif etdi. O kəşf etdi ki, iqlim təkcə enliyə görə deyil, həm də qərb və şərq istiqamətlərinə görə dəyişir. O, həmçinin belə bir fikir irəli sürdü ki, cənub yarımkürəsinin böyük hissəsini okean tutur, əsas quru kütlələri isə şimal yarımkürəsində cəmləşib (110).

Bəzi ərəb coğrafiyaşünasları yer səthinin formalarının formalaşması haqqında düzgün fikirlər söyləmişlər. 1030-cu ildə Əl-Biruni Hindistanın coğrafiyasına dair böyük bir kitab yazdı. Burada o, xüsusilə Himalay dağlarının cənubundakı allüvial çöküntülərdə aşkar etdiyi yuvarlaq daşlardan danışdı. Mənşəyini o, bu daşların sürətli dağ çaylarının onları yatağı boyunca yuvarlaması səbəbindən yuvarlaq forma alması ilə izah etdi. O, dağların ətəyinə yaxın yerdə çökən allüvial çöküntülərin daha qaba mexaniki tərkibə malik olduğuna, dağlardan uzaqlaşdıqca onların getdikcə daha incə hissəciklərdən ibarət olmasına diqqət çəkib. O, hinduların fikrincə, gelgitlərin Aydan necə qaynaqlandığından da danışdı. Onun kitabında Cənub qütbünə doğru hərəkət edərkən gecənin yox olması ilə bağlı maraqlı bir ifadə də var. Bu ifadə sübut edir ki, hələ XI əsrin başlanğıcından əvvəl bəzi ərəb dənizçiləri çox-çox cənuba doğru soxulmuşlar (110,126).

İbn Sina və ya İbn Sina Orta Asiya dağlarında dağ çaylarının vadiləri necə yardığını bilavasitə müşahidə etmək imkanı əldə etmiş, yer səthinin formalarının inkişafı haqqında biliklərin dərinləşməsinə də öz töhfəsini vermişdir. O, belə bir fikir irəli sürüb ki, ən yüksək zirvələr xüsusilə eroziyaya davamlı olan bərk süxurlardan ibarətdir. Dağlar yüksəldikcə, o, qeyd etdi ki, dərhal çox yavaş, lakin amansızcasına gedən bu üyüdülmə prosesini keçirməyə başlayır. İbn Sina yüksək dağlıq əraziləri təşkil edən qayalarda orqanizmlərin qalıq qalıqlarının olduğunu da qeyd etdi və o, təbiətin uğursuzluqla nəticələnən canlı bitki və ya heyvanlar yaratmaq cəhdlərinin nümunəsi hesab etdi (126).

İbn Bəttuta - bütün dövrlərin ən böyük ərəb səyyahlarından biri. O, 1304-cü ildə Tanjerdə hakimlik peşəsinin irsi olduğu bir ailədə anadan olmuşdur. 1325-ci ildə iyirmi bir yaşında Məkkəyə zəvvar olaraq getdi və burada qanunları öyrənməyi başa çatdırmağı ümid etdi. Lakin Şimali Afrika və Misirdən keçən yolda o, hüquqi incəlikləri öyrənməkdənsə, xalqların və ölkələrin öyrənilməsinə daha çox cəlb olunduğunu başa düşdü. Məkkəyə çatdıqdan sonra həyatını səyahətə həsr etmək qərarına gəldi və ərəblərin yaşadığı torpaqlarda sonsuz sərgərdan gəzintilərində ən çox eyni yolla iki dəfə getməməkdən narahat oldu. O, Ərəbistan yarımadasının indiyədək heç kimin görmədiyi yerləri ziyarət etməyi bacardı. O, Qırmızı dənizi üzdü, Efiopiyaya baş çəkdi və sonra Şərqi Afrika sahilləri boyunca getdikcə cənuba doğru irəliləyərək, demək olar ki, 100 enlikdən aşağı olan Kilvaya çatdı. Orada o, indiki liman şəhəri Beyranın cənubunda, yəni ekvatordan təxminən 20 dərəcə cənubda yerləşən Sofalada (Mozambik) ərəb ticarət məntəqəsinin mövcudluğu haqqında öyrəndi. İbn Battuta İbn Haukalın israrla söylədiklərini, yəni Şərqi Afrikanın isti zonasının qızmar isti olmadığını və ərəblərin ticarət məntəqələri yaratmasına qarşı çıxmayan yerli qəbilələrin yaşadığını təsdiqlədi.

Məkkəyə qayıdan o, tezliklə yenidən yola düşdü, Bağdada baş çəkdi, Fars və Qara dənizə bitişik torpaqları gəzdi. Rus çöllərindən keçərək nəhayət Buxara və Səmərqəndə çatdı, oradan da Əfqanıstan dağlarından keçərək Hindistana daxil oldu. İbn Battuta bir neçə il Dehli Sultanının xidmətində idi və bu, ona ölkəni maneəsiz gəzmək imkanı verdi. Sultan onu Çinə səfir təyin etdi. Lakin İbn Bəttuta oraya çatana qədər uzun illər keçdi. Bu müddət ərzində o, Maldiv adalarını, Seylonu və Sumatranı ziyarət etməyi bacardı və yalnız bundan sonra Çinə getdi. 1350-ci ildə Mərakeşin paytaxtı Fesə qayıtdı. Lakin onun səyahətləri bununla da bitməyib. İspaniyaya səfərindən sonra o, Afrikaya qayıtdı və Saharadan keçərək Niger çayına çatdı və burada bu ərazidə yaşayan qaradərili islamlaşmış tayfalar haqqında mühüm məlumatlar toplaya bildi. 1353-cü ildə o, Fəsdə məskunlaşdı və burada Sultanın əmri ilə səyahətləri haqqında uzun bir hekayə diktə etdi. Təxminən otuz il ərzində İbn Bəttura təxminən 120 min km məsafə qət etdi ki, bu da 14-cü əsr üçün mütləq rekord idi. Təəssüflər olsun ki, onun ərəb dilində yazdığı kitabı Avropa alimlərinin təfəkkürünə ciddi təsir göstərməmişdir (110).

4 Orta əsr Çinində coğrafiyanın inkişafı. Təxminən 2-ci əsrdən başlayaraq. e.ə. 15-ci əsrə qədər isə Çin xalqı Yer kürəsinin digər xalqları arasında ən yüksək bilik səviyyəsinə malik idi. Çin riyaziyyatçıları sıfırdan istifadə etməyə başladılar və Mesopotamiya və Misirdə istifadə edilən kiçik kiçik sistemdən daha rahat olan onluq say sistemi yaratdılar. Ondalıq hesablama 800-cü ildə ərəblər tərəfindən hindulardan götürülmüşdür, lakin Hindistana Çindən gəldiyinə inanılır (110).

Çin filosofları qədim yunan mütəfəkkirlərindən, əsasən, təbiət aləmə böyük əhəmiyyət vermələri ilə fərqlənirdilər. Onların təliminə görə, fərdlər təbiətin üzvi hissəsi olduqları üçün təbiətdən ayrılmamalıdırlar. Çinlilər qanunlar təyin edən və Kainatı insan üçün müəyyən bir plana görə yaradan ilahi gücü inkar etdilər. Məsələn, Çində ölümdən sonra həyatın Eden cənnət bağlarında və ya cəhənnəm dairələrində davam etdiyinə inanmırdılar. Çinlilər inanırdılar ki, ölülər bütün fərdlərin ayrılmaz bir hissəsi olan hər şeyi əhatə edən kainata daxil olurlar (126,158).

Konfutsiçilik cəmiyyət üzvləri arasında sürtünmənin minimuma endiyi həyat tərzini öyrədirdi. Lakin bu təlim ətraf təbiət haqqında elmi biliklərin inkişafına nisbətən laqeyd qaldı.

Çinlilərin coğrafi tədqiqatlar sahəsində fəaliyyəti çox təsir edici görünür, baxmayaraq ki, bu, elmi nəzəriyyənin inkişafı ilə müqayisədə daha çox təfəkkür nailiyyətləri ilə xarakterizə olunur (110).

Çində coğrafi tədqiqatlar, ilk növbədə, müxtəlif faydalı ixtiralarda onların sonrakı istifadəsi ilə dəqiq ölçmə və müşahidələr aparmağa imkan verən metodların yaradılması ilə əlaqələndirilirdi. 13-cü əsrdən bəri. Çinlilər eramızdan əvvəl hava şəraitinin sistematik müşahidələrini apardılar.

Artıq 2-ci əsrdə. e.ə. Çin mühəndisləri çayların daşıdığı lil yataqlarının miqdarını dəqiq ölçüblər. 2-ci ildə Dünyada ilk əhalinin siyahıyaalınması Çində aparılıb. Çinin texniki ixtiralarına kağız istehsalı, kitab çapı, yağış və yağıntıları ölçmək üçün qarölçənlər və dənizçilər üçün kompas daxildir.

Çin müəlliflərinin coğrafi təsvirlərini aşağıdakı səkkiz qrupa bölmək olar: 1) insanların öyrənilməsinə həsr olunmuş əsərlər (bəşər coğrafiyası); 2) Çinin daxili rayonlarının təsviri; 3) xarici ölkələrin təsviri; 4) səyahət hekayələri; 5) Çin çayları haqqında kitablar; 6) Çin sahillərinin, xüsusən gəmiçilik üçün vacib olanların təsviri; 7) qalalı şəhərlərin, məşhur dağ silsilələrinin və ya ayrı-ayrı şəhərlərin və sarayların tabeliyində olan və onların tabeliyində olan ərazilərin təsviri daxil olmaqla, tarix əsərləri; 8) coğrafi ensiklopediyalar (110, s.96). Yer adlarının mənşəyinə də çox diqqət yetirilmişdir (110).

Çin səyahətinin ən erkən sübutu, ehtimal ki, 5-ci və 3-cü əsrlər arasında yazılmış bir kitabdır. e.ə. Təxminən eramızdan əvvəl 245-ci ildə hökm sürən bir insanın məzarında aşkar edilmişdir. Vey He vadisinin bir hissəsini tutan ərazi. Bu məzarlıqda tapılan kitablar bambuk şlamlarına yapışdırılmış ağ ipək zolaqlar üzərində yazılmışdır. Daha yaxşı qorunub saxlanılması üçün kitab III əsrin sonunda yenidən yazılmışdır. e.ə. Dünya coğrafiyasında bu kitabın hər iki variantı kimi tanınır "İmperator Mu-nun səyahətləri".

İmperator Mu 1001-945-ci illərdə hökm sürdü. e.ə. İmperator Mu, bu əsərlərdə deyilir ki, bütün dünyanı gəzmək və hər ölkədə öz arabasının izlərini buraxmaq istəyirdi. Onun gəzintilərinin hekayəsi heyrətamiz sərgüzəştlərlə doludur və bədii fantastika ilə bəzədilmişdir. Bununla belə, gəzintilərin təsvirlərində təxəyyülün məhsulu ola bilməyəcək detallar var. İmperator meşəlik dağları gəzir, qar görür, çoxlu ov edirdi. Geri qayıdarkən o, o qədər susuz, geniş səhradan keçdi ki, hətta at qanı içməli oldu. Şübhə yoxdur ki, çox qədim zamanlarda çinli səyyahlar mədəniyyətlərinin inkişaf mərkəzi olan Vey He vadisindən xeyli məsafə qət etmişlər.

Orta əsrlərə aid səyahətlərin məşhur təsvirləri Hindistana, eləcə də ona bitişik ərazilərə (Fa Xian, Xuan Zang, I. Jing və s.) səfər etmiş çinli zəvvarlara aiddir. 8-ci əsrə qədər. risalə istinad edir Jia Danya "Doqquz ölkənin təsviri" Cənub-Şərqi Asiya ölkələrinə bələdçi olan. 1221-ci ildə Taoist rahib Chang Chun (XII-XIII əsrlər) Səmərqəndə Çingiz xanın sarayına səfər etmiş və Orta Asiyanın əhalisi, iqlimi və bitki örtüyü haqqında kifayət qədər dəqiq məlumat toplamışdır.

Orta əsr Çinində ölkənin hər bir yeni sülalə üçün tərtib edilmiş çoxsaylı rəsmi təsvirləri var idi. Bu əsərlərdə tarix, təbii şərait, əhali, təsərrüfat və müxtəlif attraksionlar haqqında müxtəlif məlumatlar var idi. Cənubi və Şərqi Asiya xalqlarının coğrafi bilikləri avropalıların coğrafi üfüqlərinə faktiki olaraq heç bir təsir göstərmirdi. Digər tərəfdən, ərəb mənbələri vasitəsilə əldə edilən bəzi məlumatlar (110,126,158,279,283,300) istisna olmaqla, Hindistan və Çində orta əsr Avropasının coğrafi ideyaları, demək olar ki, naməlum olaraq qalırdı.

Avropada son orta əsrlər (XII-XIV əsrlər). 12-ci əsrdə. Qərbi Avropa ölkələrinin iqtisadi inkişafındakı feodal durğunluğu öz yerini müəyyən canlanmaya verdi: sənətkarlıq, ticarət, əmtəə-pul münasibətləri inkişaf etdi, yeni şəhərlər yarandı. 12-ci əsrdə Avropanın əsas iqtisadi və mədəni mərkəzləri. Şərqə gedən ticarət yollarının keçdiyi Aralıq dənizi şəhərləri, eləcə də müxtəlif sənətkarlıqların çiçəkləndiyi və əmtəə-pul münasibətlərinin inkişaf etdiyi Flandriya var idi. XIV əsrdə. Hanza ticarət şəhərləri liqasının yarandığı Baltik və Şimal dənizləri bölgəsi də canlı ticarət əlaqələri sferasına çevrildi. XIV əsrdə. Avropada kağız və barıt peyda olur.

13-cü əsrdə yelkənli və avarçəkən gəmilər tədricən karavellərlə əvəz olunur, kompas istifadəyə verilir, ilk dəniz xəritələri - portolanlar yaradılır, yerin enini təyin etmək üsulları təkmilləşdirilir (Günəşin üfüqdən yuxarı hündürlüyünü müşahidə etməklə və günəş meyli cədvəllərindən istifadə etməklə). Bütün bunlar sahil üzgüçülüyündən açıq dənizlərdə üzməyə keçməyə imkan verdi.

13-cü əsrdə İtalyan tacirləri Cəbəllütariq boğazından keçərək Reyn çayının ağzına getməyə başladılar. Məlumdur ki, o zaman Şərqə gedən ticarət yolları İtaliyanın Venesiya və Genuya şəhəri respublikalarının əlində idi. Florensiya ən böyük sənaye və bank mərkəzi idi. Məhz buna görə də XIV əsrin ortalarında Şimali İtaliya şəhərləri. İntibah dövrünün mərkəzi, qədim mədəniyyətin, fəlsəfənin, elm və incəsənətin dirçəliş mərkəzləri idi. O dövrdə yaranan şəhər burjuaziyasının ideologiyası humanizm fəlsəfəsində öz ifadəsini tapdı (110.126).

Humanizm (latınca humanus - insan, insanpərvər) insanın bir fərd kimi dəyərinin, onun sərbəst inkişaf və qabiliyyətlərinin təzahürü hüququnun tanınması, sosial münasibətlərin qiymətləndirilməsi meyarı kimi insanın xeyirxahlığının təsdiqidir. Daha dar mənada humanizm İntibah dövrünün dünyəvi azadfikirliliyidir, sxolastikaya və kilsənin mənəvi hökmranlığına qarşı çıxır və klassik antik dövrün yenidən kəşf edilmiş əsərlərinin öyrənilməsi ilə əlaqələndirilir (291).

İtaliya İntibahının və ümumiyyətlə dünya tarixinin ən böyük humanisti olmuşdur Frensis Azis (1182-1226) – görkəmli təbliğçi, humanist potensialı İsa Məsihin təlimləri ilə müqayisə oluna bilən dini və poetik əsərlərin müəllifi. 1207-1209-cu illərdə Fransiskan ordeninin əsasını qoydu.

Orta əsrlərin ən qabaqcıl filosofları fransiskanlar arasından gəldi - Rocer Bekon (1212-1294) və Ockhamlı William (təxminən 1300 - təxminən 1350), sxolastik təlimə qarşı çıxan və təbiətin eksperimental öyrənilməsinə çağıran. Rəsmi sxolastikanın dağılmasının əsasını məhz onlar qoydular.

Həmin illərdə antik mədəniyyətə, qədim dillərin öyrənilməsinə, antik müəlliflərin tərcümələrinə marağın intensiv canlanması müşahidə olunurdu. İtalyan İntibahının ilk ən görkəmli nümayəndələri idi Petrarka (1304-1374) və Boccaccio (1313-1375), baxmayaraq ki, şübhəsiz ki, belə idi Dante (1265-1321) İtaliya İntibahının müjdəçisi idi.

XIII-XIV əsrlərdə Avropanın katolik ölkələrinin elmi. kilsənin möhkəm əlində idi. Lakin, artıq 12-ci əsrdə. ilk universitetlər Bolonya və Parisdə yaradılmışdır; 14-cü əsrdə onların sayı 40-dan çox idi.hamısı kilsənin əlində idi və tədrisdə ilahiyyat əsas yeri tuturdu. 1209 və 1215-ci illərin kilsə şuraları Aristotelin fizika və riyaziyyatın tədrisini qadağan etmək qərarına gəldi. 13-cü əsrdə Dominikanların ən görkəmli nümayəndəsi Tomas Aquinas (1225-1276) Aristotelin, İbn Sinanın və başqalarının təlimlərinin bəzi mürtəce cəhətlərindən istifadə edərək katolikliyin rəsmi təlimlərini formalaşdırmış, onlara öz dini və mistik xarakterini vermişdir.

Şübhəsiz ki, Foma Akvinas görkəmli filosof və ilahiyyatçı, xristian aristotelçiliyinin metodoloji əsasında (akt və qüvvə, forma və maddə, substansiya və təsadüf və s. təlimi) sxolastikanın sistemləşdiricisi idi. O, Allahın varlığının beş dəlilini formalaşdırdı, ilk səbəb, varlığın son məqsədi və s. Təbii varlığın və insan ağılının (təbii qanun anlayışı və s.) nisbi müstəqilliyini dərk edən Foma Akvinas iddia edirdi ki, təbiət lütflə, ağıl imanla, fəlsəfi bilik və təbii teologiya varlığın analogiyasına əsaslanaraq, fövqəltəbii vəhylə bitir. . Thomas Aquinasın əsas əsərləri Summa Theologica və Summa - Millətlərə qarşı. Tomizm və neotomizm kimi fəlsəfi və dini anlayışların əsasında Akvinanın təlimi dayanır.

Beynəlxalq münasibətlərin və naviqasiyanın inkişafı, şəhərlərin sürətli böyüməsi məkan üfüqlərinin genişlənməsinə kömək etdi və avropalıların coğrafi biliklərə və kəşflərə böyük marağı oyatdı. Dünya tarixində bütün XII əsr. və 13-cü əsrin birinci yarısı. Qərbi Avropanın çoxəsrlik qış yuxusundan çıxması və orada canlı intellektual həyatın oyanması dövrünü təmsil edir.

Bu zaman Avropa xalqlarının coğrafi anlayışını genişləndirən əsas amil 1096-1270-ci illər arasında həyata keçirilən səlib yürüşləri idi. müqəddəs torpağı azad etmək bəhanəsi ilə. Avropalılarla suriyalılar, farslar və ərəblər arasında ünsiyyət onların xristian mədəniyyətini xeyli zənginləşdirdi.

Həmin illərdə Şərqi slavyanların nümayəndələri də çox səyahət edirdilər. Kiyevdən Daniil , məsələn, Yerusəlimə həcc ziyarəti etdi və Tudelalı Benjamin Şərqin müxtəlif ölkələrinə səyahət etdi.

Coğrafi anlayışların inkişafında nəzərəçarpacaq dönüş nöqtəsi təxminən 13-cü əsrin ortalarında baş verdi, bunun səbəblərindən biri 1242-ci ilə qədər həddindən artıq qərb həddinə çatan monqol ekspansiyası idi. 1245-ci ildən Papa və bir çox xristian tacları diplomatik və kəşfiyyat məqsədləri üçün və monqol hökmdarlarını xristianlığı qəbul etmək ümidi ilə Monqol xanlarına səfirlik və nümayəndəliklərini göndərməyə başladılar. Diplomatların və missionerlərin ardınca tacirlər şərqə qaçdılar. Monqol hakimiyyəti altında olan ölkələrin müsəlman ölkələri ilə müqayisədə daha çox əlçatanlığı, eləcə də yaxşı qurulmuş rabitə və kommunikasiya marşrutları sisteminin mövcudluğu avropalıların Mərkəzi və Şərqi Asiyaya yolunu açdı.

XIII əsrdə, yəni 1271-1295-ci illərdə Marko Polo Çini gəzdi, Hindistan, Seylon, Cənubi Vyetnam, Birma, Malay arxipelaqı, Ərəbistan və Şərqi Afrikaya səfər etdi. Marko Polonun səyahətindən sonra Qərbi Avropanın bir çox ölkələrindən gələn tacir karvanları tez-tez Çin və Hindistan üçün təchiz edilirdi (146).

Rus Novqorodiyalılar Avropanın şimal kənarlarında kəşfiyyatlarını uğurla davam etdirdilər. Onlardan sonra XII-XIII əsrlərdə. Şimali Avropanın bütün əsas çayları kəşf edildi, Sukhona, Peçora və Şimali Uraldan keçərək Ob hövzəsinə yol açdılar. Salnamələrdə qeyd olunan Aşağı Ob'a (Ob körfəzinə) ilk yürüş 1364-1365-ci illərdə həyata keçirilmişdir. Eyni zamanda rus dənizçiləri Avrasiyanın şimal sahilləri ilə şərqə doğru irəliləyirdilər. 15-ci əsrin sonlarında. Qara dənizin cənub-qərb sahillərini, Ob və Taz körfəzlərini tədqiq etdilər. 15-ci əsrin əvvəllərində. Ruslar Grumant'a (Şpitsbergen arxipelaqı) üzdülər. Lakin ola bilsin ki, bu səyahətlər çox daha erkən başlayıb (2,13,14,21,28,31,85,119,126,191,192,279).

Asiyadan fərqli olaraq Afrika 13-15-ci əsrlər avropalıları üçün qaldı. şimal kənarları istisna olmaqla, demək olar ki, öyrənilməmiş bir qitə.

Naviqasiyanın inkişafı yeni bir xəritə növünün yaranması ilə əlaqələndirilir - portolanlar və ya kompleks xəritələr, bilavasitə praktiki əhəmiyyət kəsb edirdi. Onlar 1275-1280-ci illərdə İtaliya və Kataloniyada peyda olublar. Erkən portolanlar Aralıq dənizi və Qara dəniz sahillərinin təsvirləri idi, çox vaxt çox böyük dəqiqliklə hazırlanmışdır. Bu çertyojlarda körfəzlər, kiçik adalar, sürülər və s. xüsusilə diqqətlə işarələnmişdir. Daha sonra Avropanın qərb sahillərində portolanlar peyda oldu. Bütün portolanlar şimala istiqamətlənmiş, bir sıra nöqtələrdə onların üzərində kompas istiqamətləri qeyd edilmiş və ilk dəfə olaraq xətti miqyas verilmişdir. Portolanlar 17-ci əsrə qədər istifadə edildi, onlar Mercator proyeksiyasında dəniz xəritələri ilə əvəz olunmağa başladılar.

Dövrləri üçün qeyri-adi dərəcədə dəqiq olan portolanlar ilə yanaşı, orta əsrlərin sonlarında da var idi "monastır kartları" uzun müddət öz ibtidai xarakterini qoruyub saxlamışdır. Sonralar onlar formatda artaraq daha müfəssəl və dəqiq oldular.

Məkan üfüqlərinin əhəmiyyətli dərəcədə genişlənməsinə baxmayaraq, XIII və XIV əsrlər. elmi coğrafi fikir və anlayışlar sahəsində çox az yeniliklər verdi. Hətta təsviri-regionşünaslıq istiqaməti də çox irəliləyiş göstərmədi. “Coğrafiya” termininin özü o dövrdə, görünür, ümumiyyətlə, işlədilməmişdir, baxmayaraq ki, ədəbi mənbələrdə coğrafiya sahəsi ilə bağlı geniş məlumatlar vardır. Bu məlumat, təbii ki, XIII-XV əsrlərdə daha da artmışdır. O dövrün coğrafi təsvirləri arasında əsas yeri səlibçilərin Şərqin möcüzələrindən bəhs edən hekayələri, səyahət və səyyahların özləri haqqında yazılar tutur. Təbii ki, bu məlumat həm həcm, həm də obyektivlik baxımından ekvivalent deyil.

O dövrün bütün coğrafi əsərləri arasında ən böyük dəyər Marko Polonun “Kitab”ıdır (146). Müasirlər onun məzmununa çox skeptik və böyük inamsızlıqla yanaşırdılar. Yalnız 14-cü əsrin ikinci yarısında. sonrakı dövrlərdə isə Marko Polonun kitabı Şərqi, Cənub-Şərqi və Cənubi Asiya ölkələri haqqında müxtəlif məlumat mənbəyi kimi dəyərləndirilməyə başladı. Bu əsərdən, məsələn, Kristofer Kolumb Amerika sahillərinə səyahəti zamanı istifadə etmişdir. 16-cı əsrə qədər. Marko Polonun kitabı Asiyanın xəritələrini tərtib etmək üçün mühüm müxtəlif məlumat mənbəyi rolunu oynayırdı (146).

Xüsusilə 14-cü əsrdə məşhurdur. Onlar əfsanə və möcüzələrlə dolu uydurma səyahətlərin təsvirlərindən istifadə edirdilər.

Ümumiyyətlə, demək olar ki, orta əsrlər ümumi fiziki coğrafiyanın demək olar ki, tam degenerasiyası ilə yadda qaldı. Orta əsrlər coğrafiya sahəsində praktiki olaraq heç bir yeni fikir vermədi və yalnız qədim müəlliflərin bəzi fikirlərini nəsillər üçün qoruyub saxladı və bununla da Böyük Coğrafi Kəşflərə keçid üçün ilk nəzəri ilkin şərtləri hazırladı (110,126,279).

Marko Polo və onun "Kitabı". Orta əsrlərin ən məşhur səyahətçiləri Venesiya tacirləri Polo qardaşları və onlardan birinin oğlu Marko idi. 1271-ci ildə Marko Polo on yeddi yaşında olanda atası və əmisi ilə birlikdə Çinə uzun bir səyahətə çıxdı. Polo qardaşları bu vaxta qədər Çinə səfər etmişdilər, 1260-cı ildən 1269-cu ilə qədər orada doqquz il keçirdilər. Monqolların Böyük Xanı və Çin imperatoru onları yenidən öz ölkəsinə səfərə dəvət etdi. Çinə dönüş səfəri dörd il davam etdi; daha on yeddi il üç Venesiya taciri bu ölkədə qaldı.

Marko onu Çinin müxtəlif bölgələrinə rəsmi ezamiyyətlərə göndərən xanın yanında xidmət edirdi ki, bu da ona bu ölkənin mədəniyyəti və təbiəti haqqında dərin biliklər əldə etməyə imkan verirdi. Marko Polonun fəaliyyəti xan üçün o qədər faydalı oldu ki, xan Polonun getməsinə böyük narazılıqla razılaşdı.

1292-ci ildə Xan bütün Polosu on üç gəmidən ibarət bir flotiliya ilə təmin etdi. Onlardan bəziləri o qədər böyük idi ki, ekipajlarının sayı yüz nəfərdən çox idi. Ümumilikdə, Polo tacirləri ilə birlikdə bütün bu gəmilərdə təxminən 600 sərnişin yerləşdirildi. Donanma Çinin cənubundakı bir limandan, təxminən müasir Quanzhou şəhərinin yerləşdiyi yerdən çıxdı. Üç ay sonra gəmilər Yava və Sumatra adalarına çatdılar, orada beş ay qaldılar, bundan sonra səyahət davam etdi.

Səyahətçilər Seylon adasını və Cənubi Hindistanı ziyarət etdilər, daha sonra onun qərb sahillərini izləyərək qədim Hörmüz limanında lövbər salaraq Fars körfəzinə daxil oldular. Səyahətin sonunda 600 sərnişindən yalnız 18-i sağ qaldı və gəmilərin çoxu itdi. Lakin hər üç Polos iyirmi beş il aradan sonra 1295-ci ildə sağ-salamat Venesiyaya qayıtdı.

1298-ci ildə Genuya və Venesiya müharibəsində dəniz döyüşü zamanı Marko Polo əsir düşür və 1299-cu ilə qədər Genuya həbsxanasında saxlanılır. Həbsxanada olarkən o, məhbuslardan birinə səyahətləri haqqında hekayələr diktə edirdi. Onun Çindəki həyatı, oraya və geriyə gedən yolda baş verən təhlükəli sərgüzəştləri təsvirləri o qədər canlı və canlı idi ki, onlar çox vaxt hərarətli təxəyyülün məhsulu kimi qəbul edilirdi. Marko Polo bilavasitə getdiyi yerlər haqqında hekayələrlə yanaşı, Çipanqonu və ya Yaponiyanı və onun sözlərinə görə, məskunlaşan yerin cənub sərhəddində yerləşən Madaqaskar adasını da xatırlatdı. Madaqaskar ekvatorun xeyli cənubunda yerləşdiyindən aydın oldu ki, gurultulu, qızmar zona heç də belə deyil və məskunlaşan torpaqlara aiddir.

Lakin qeyd etmək lazımdır ki, Marko Polo peşəkar coğrafiyaşünas deyildi və coğrafiya kimi bilik sahəsinin mövcudluğundan belə xəbəri yox idi. İsti zonanın yaşayış üçün yararsız olduğuna inananlarla bu fikrə qarşı çıxanlar arasında qızğın müzakirələrdən də xəbəri yox idi. O, həmçinin Posidonius, Marinus Sur və Ptolemeydən sonra yerin çevrəsinin kiçik ölçülərinin düzgün olduğuna inananlar ilə Eratosthenin hesablamalarına üstünlük verənlər arasında mübahisələr haqqında heç nə eşitmədi. Marko Polo qədim yunanların Oikumenin şərq ucunun Qanqın ağzına yaxın yerləşdiyinə dair fərziyyələri haqqında heç nə bilmirdi, eynilə Ptolemeyin Hind okeanının cənubda “bağlı” olması barədə bəyanatını eşitmədiyi kimi. torpaq. Marko Polonun getdiyi yerlərin uzunluğunu, hətta enini də müəyyən etməyə nə vaxtsa cəhd etməsi şübhə doğurur. Bununla belə, müəyyən bir nöqtəyə çatmaq üçün neçə gün sərf etməli olduğunuzu və hansı istiqamətdə hərəkət etməyiniz lazım olduğunu söyləyir. O, əvvəlki dövrlərin coğrafi ideyalarına münasibəti haqqında heç nə demir. Eyni zamanda, onun kitabı böyük coğrafi kəşflərdən bəhs edənlərdən biridir. Lakin orta əsrlər Avropasında o, ən inanılmaz, lakin çox maraqlı hekayələrlə dolu o dövrün çoxsaylı və adi kitablarından biri kimi qəbul edilirdi. Hamıya məlumdur ki, Kolumbun öz qeydləri ilə Marko Polonun kitabının şəxsi nüsxəsi var idi (110,146).

Şahzadə Henri Naviqator və Portuqaliya dəniz səyahətləri . Şahzadə Henri Naviqator ləqəbli, böyük Portuqaliya ekspedisiyalarının təşkilatçısı idi. 1415-ci ildə Şahzadə Henrinin komandanlığı altında Portuqaliya ordusu Ceutada Cəbəllütariq boğazının cənub sahilində müsəlmanların qalasına hücum edərək onu zəbt etdi. Beləliklə, ilk dəfə olaraq bir Avropa dövləti Avropadan kənarda yerləşən ərazilərə sahib oldu. Afrikanın bu hissəsinin işğalı ilə Avropanın dəniz kənarındakı əraziləri müstəmləkəçiliyi dövrü başladı.

1418-ci ildə Şahzadə Henri Saqrişdə dünyanın ilk coğrafi tədqiqat institutunu qurdu. Şahzadə Henri Saqrişdə saray, kilsə, astronomik rəsədxana, xəritələrin və əlyazmaların saxlanması üçün bina, həmçinin bu institutun işçiləri üçün evlər tikdirdi. O, buraya Aralıq dənizinin hər yerindən müxtəlif dinlərə mənsub alimləri (xristianlar, yəhudilər, müsəlmanlar) dəvət edirdi. Onların arasında müxtəlif dillərdə yazılmış əlyazmaları oxumağı bacaran coğrafiyaçılar, kartoqraflar, riyaziyyatçılar, astronomlar və tərcüməçilər var idi.

Kimsə Mayorkadan olan Jacome baş coğrafiyaçı təyin edildi. Ona naviqasiya üsullarını təkmilləşdirmək və sonra onları Portuqaliya kapitanlarına öyrətmək, eləcə də onluq sistemləri öyrətmək tapşırığı verildi. Sənədlər və xəritələr əsasında əvvəlcə Afrika sahilləri boyunca cənuba doğru gedən ədviyyatlı adalara üzməyin mümkünlüyünü də öyrənmək lazım idi. Bu baxımdan bir sıra çox mühüm və mürəkkəb məsələlər ortaya çıxdı. Ekvatora yaxın olan bu torpaqlarda məskunlaşıb? Orada bitən insanların dərisi qara olur, yoxsa bu uydurmadır? Yerin ölçüsü nə qədərdir? Yer kürəsinin ölçüsü Marinus Tire inandığı qədər böyükdürmü? Yoxsa bu, ərəb coğrafiyaçılarının Bağdad yaxınlığında ölçmə apararkən təsəvvür etdikləri kimidir?

Şahzadə Henri yeni bir gəmi növü inkişaf etdirirdi. Yeni Portuqaliya karavellərinin iki və ya üç dirəyi və latan yelkənləri var idi. Onlar kifayət qədər yavaş hərəkət edirdilər, lakin sabitlikləri və uzun məsafələrə üzmək qabiliyyəti ilə seçilirdilər.

Şahzadə Henrinin kapitanları Kanar və Azor adalarına üzərək təcrübə və öz qabiliyyətlərinə inam qazandılar. Eyni zamanda, Şahzadə Henri daha təcrübəli kapitanlarını Afrika sahilləri boyunca uzun səyahətlərə göndərdi.

Portuqaliyalıların ilk kəşfiyyat səyahəti 1418-ci ildə həyata keçirildi. Lakin onların komandaları naməlum ekvatora yaxınlaşmaqdan qorxduqlarından gəmilər tezliklə geri döndü. Dəfələrlə edilən cəhdlərə baxmayaraq, Portuqaliya gəmilərinin cənuba doğru irəliləyərkən 2607'N-dən keçməsi 16 il çəkdi. Bu enlikdə, Kanar adalarının cənubunda, Bojador adlı alçaq qumlu burun Afrika sahillərində okeana doğru uzanır. Onun boyunca cənuba doğru yönəlmiş güclü okean cərəyanı keçir. Burunun ətəyində köpüklənən dalğa təpələri ilə qeyd olunan burulğanlar əmələ gətirir. Gəmilər bu yerə yaxınlaşanda komandalar üzməyi dayandırmağı tələb edirdilər. Təbii ki, burada qədim yunan alimlərinin yazdığı kimi qaynar su var idi!!! Budur insanlar qara olmalıdır!!! Üstəlik, Bojadorun dərhal cənubunda yerləşən bu sahil xəttinin ərəb xəritəsində sudan qalxan şeytanın əli göstərilirdi. Bununla belə, Bojador yaxınlığındakı 1351-ci il portolan qeyri-adi heç nə göstərmədi və özü də kiçik bir burun idi. Bundan əlavə, Saqrişdə Finikiyalıların rəhbərliyi altında səyahətləri haqqında məlumat var idi Hanno , o, qədimdən Bojadorun çox cənubunda üzdü.

1433-cü ildə Şahzadə Henrinin kapitanı Gil Eanish Cape Bojadoru dövrəyə almağa çalışdı, lakin ekipajı üsyan etdi və o, Saqrişə qayıtmağa məcbur oldu.

1434-cü ildə kapitan Gil Eanish Şahzadə Henrinin təklif etdiyi manevrə əl atdı. Kanar adalarından o, cəsarətlə açıq okeana çevrildi ki, torpaq gözdən itdi. Və Bojador eninin cənubunda gəmisini şərqə istiqamətləndirdi və sahilə yaxınlaşaraq əmin oldu ki, oradakı su qaynamır və heç kim qara adama çevrilmir. Bojador maneəsi götürüldü. Gələn il Portuqaliya gəmiləri Bojador burnundan çox cənuba daxil oldu.

Təxminən 1441-ci ildə Şahzadə Henrinin gəmiləri o qədər cənubda üzdü ki, onlar artıq səhra və rütubətli iqlimlər, hətta onun hüdudlarından kənardakı ölkələr arasında keçid zonasına çatmışdılar. Cap Blancdan cənubda, indiki Mavritaniya ərazisində portuqallar əvvəlcə bir kişi və bir qadını, sonra isə daha on nəfəri əsir götürdülər. Bir az qızıl da tapdılar. Portuqaliyada bu sensasiya yaratdı; dərhal cənuba üzmək istəyən yüzlərlə könüllü peyda oldu.

1444-1448-ci illər arasında Demək olar ki, qırx Portuqaliya gəmisi Afrika sahillərini ziyarət etdi. Bu səyahətlər nəticəsində 900 afrikalı əsir götürülərək köləliyə satıldı. Kəşflər qul ticarətindən qazanc əldə etmək üçün unudulmuşdu.

Şahzadə Henri isə bəslədiyi kapitanları ədalətli araşdırma və kəşf yoluna qaytarmağı bacardı. Ancaq bu, on ildən sonra baş verdi. İndi şahzadə başa düşdü ki, Afrikanı gəzib Hindistana çata bilsə, onu daha qiymətli mükafat gözləyir.

Qvineya sahilləri 1455-1456-cı illərdə portuqallar tərəfindən tədqiq edilmişdir. Şahzadə Henrinin dənizçiləri Cape Verde adalarını da ziyarət ediblər. Şahzadə Henri Navigator 1460-cı ildə vəfat etdi, lakin başladığı iş davam etdi. Getdikcə daha çox ekspedisiya Portuqaliya sahillərini cənuba buraxdı. 1473-cü ildə Portuqaliya gəmisi ekvatoru alov almadan keçdi. Bir neçə il sonra portuqallar sahilə çıxdılar və öz daş abidələrini (padranlar) ucaltdılar - onların Afrika sahillərinə iddialarının sübutu. Konqo çayının mənsəbinə yaxın yerdə yerləşən bu abidələr, şahidlərin dediyinə görə, hələ ötən əsrdə qorunub saxlanılmışdır.

Şahzadə Henrinin məşhur kapitanları arasında idi Bartolomeu Dias. Ekvatorun cənubunda Afrika sahilləri ilə üzən Dias özünü şimala doğru istiqamətlənən külək və cərəyan zonasında tapdı. Fırtınanın qarşısını almaq üçün o, kəskin şəkildə qərbə tərəf döndü, qitənin sahillərini tərk etdi və yalnız hava yaxşılaşdıqdan sonra yenidən şərqə üzdü. Lakin, hesablamalarına görə, bu istiqamətdə sahillərə çatmaq üçün lazım olandan daha çox vaxt səyahət edərək, torpaq kəşf etmək ümidi ilə şimala döndü. Beləliklə, o, Alqoa körfəzi (Port Elizabeth) yaxınlığında Cənubi Afrika sahillərinə üzdü. Geri qayıdarkən o, Aqulhas burnundan və Ümid burnundan keçdi. Bu cəsur səyahət 1486-1487-ci illərdə baş verdi. (110)

Orta əsrlər coğrafiyası (V-XVII əsrlər).

Orta əsrlər V əsrdən XVI əsrə qədər olan dövrü əhatə edir. Bu dövrün Antik dövrün əvvəlki parlaq dövrü ilə müqayisədə ümumi tənəzzüllə xarakterizə olunduğu da ümumi qəbul edilir.

Ümumiyyətlə, orta əsrlərdə coğrafi biliklərin inkişafı regionşünaslıq çərçivəsində davam etdirilmişdir. Coğrafi biliklərin əsas daşıyıcıları tacirlər, məmurlar, hərbçilər və missionerlər idi. Beləliklə, orta əsrlər, xüsusən də məkan kəşflərinə münasibətdə qısır deyildi (Markov, 1978).

Orta əsrlərdə coğrafi fikirlərin inkişafı baxımından iki əsas “dünya” fərqləndirilə bilər - ərəb və Avropa.

IN Ərəb dünyası Qədim elmin ənənələri əsasən mənimsənilmiş, lakin coğrafiyada regionşünaslıq istiqaməti ən çox qorunmuşdur. Bu, Orta Asiyadan Pireney yarımadasına qədər uzanan Ərəb xilafətinin genişliyi ilə bağlıdır.

Ərəb regional tədqiqatları istinad xarakteri daşıyırdı və spekulyativdən daha çox praktiki məna daşıyırdı. Bu cür ən erkən xülasə rəsmi İbn Hardadbek tərəfindən yazılmış “Yollar və Dövlətlər Kitabı”dır (IX əsr).

Səyahətçilər arasında ən uğurlusu Misir, Qərbi Ərəbistan, Yəmən, Suriya və İrana səfər edən səyahət edən Mərakeş taciri Əbu Abdullah İbn Battuta idi. O, həmçinin Krımda, aşağı Volqada, Orta Asiyada və Hindistanda idi. 1352-1353-cü illərdə son səyahətində. Qərbi və Mərkəzi Saharadan keçdi.

Coğrafi məsələlərlə məşğul olan görkəmli ərəb alimləri arasında Birunini qeyd etmək olar. Bu böyük xorəzm alimi-ensiklopedisti XI əsrin ən böyük coğrafiyaçısı olmuşdur. Biruni tədqiqatlarında eroziya prosesləri və allüviyaların çeşidlənməsi haqqında yazmışdır. O, hinduların ideyaları, gelgitlərin Ay ilə əlaqəsi haqqında məlumat verdi.

Bu ayrı-ayrı nailiyyətlərə baxmayaraq, ərəb coğrafiyası nəzəri anlayışlar baxımından qədim coğrafiyadan üstün deyildi. Ərəb alimlərinin əsas xidməti onların məkan üfüqlərini genişləndirmək idi.

IN orta əsr Avropası,ərəb dünyasında olduğu kimi, coğrafi biliklərin inkişafına əsas töhfəni səyyahlar edirdi. Qeyd etmək lazımdır ki, ərəblərdən fərqli olaraq qədim coğrafiyaşünasların nəzəri nailiyyətləri bəzən rədd edilirdi. Məsələn, orta əsrlərin məşhur coğrafi əsərlərindən biri Kosmas İndikoplovun (VI əsr) “Xristian coğrafiyası” əsəridir. Bu kitab Avropa, Hindistan və Şri Lanka haqqında regional məlumat verir. Eyni zamanda, aldanma kimi qəbul edilən Yerin sferikliyini qətiyyətlə rədd edir.

Avropalıların coğrafi üfüqlərinin genişlənməsi səlib yürüşlərinin başlanğıcı (XI-XII əsrlər) ilə bağlı olan 19-cu əsrdən sonra başlamışdır. Sonralar Katolik Kilsəsinin Monqol xanlıqlarına səfirlik missiyaları nəticəsində mühüm coğrafi kəşflər əldə edildi.

Orta əsrlərin görkəmli avropalı səyyahları arasında 4-cü əsrdə Çinə səfər etmiş və tədqiq etmiş Marko Polonu, həmçinin XV əsrdə təsvir olunan rus taciri Afanasi Nikitini qeyd etmək olar. Hindistan.

Orta əsrlərin sonunda coğrafi səyahətlər məqsədyönlü şəkildə həyata keçirilməyə başlandı. Bu baxımdan Naviqator ləqəbli Portuqaliya şahzadəsi Henrinin (1394-1460) fəaliyyəti xüsusilə nəzərə çarpır. Naviqator Henrinin kapitanları, xüsusilə Ümid burnunu kəşf edərək, Afrikanın Qərb Sahilini addım-addım tədqiq etdilər (Golubchik, 1998).

Ümumilikdə qeyd etmək olar ki, orta əsrlərdə coğrafiya qədim dövrlərdən çox da fərqlənmirdi və antik dövrdə olduğu kimi, vahid idi. O, yer səthinin təbiəti, eləcə də orada məskunlaşan xalqların məşğuliyyəti və məişəti haqqında o vaxtkı biliklərin bütün məcmusunu əhatə edirdi. Akademik İ.P. Gerasimov, insanların təsərrüfat fəaliyyətini inkişaf etmiş ərazilərin təbii şəraiti və ehtiyatları haqqında lazımi elmi məlumatlarla təmin edir, daxili və xarici siyasi hərəkətləri yaxın və uzaq ölkələr haqqında ən dolğun məlumatlarla təmin edirdi (Maksakovski, 1998).

Ayrı-ayrılıqda, orta əsrlərdə Avropada Böyük Coğrafi Kəşflər dövrü fərqlənir - onlar coğrafiyanın inkişafında bu mərhələni bağlayır və parlaq və unikal bir hərəkəti təmsil edir, bunun nəticəsində dünyanın müasir coğrafi mənzərəsinin əsas elementləri meydana çıxır. dünya yarandı.

Federal Dövlət Büdcə Ali Peşə Təhsili Təşkilatı

adına Rusiya Dövlət Pedaqoji Universiteti. A. I. Herzen

Fiziki coğrafiya və ətraf mühitin idarə edilməsi kafedrası

Mövzuya dair xülasə:

Orta əsrlərdə coğrafiya

Erkən orta əsrlərin coğrafi təsəvvürləri

Antik dövrdə coğrafiya yüksək inkişaf səviyyəsinə çatmışdır. Qədim coğrafiyaçılar yerin sferikliyi doktrinasına sadiq qaldılar və onun ölçüsü haqqında kifayət qədər düzgün təsəvvürə malik idilər. Onların əsərlərində iqlim və yer kürəsinin beş iqlim qurşağı haqqında təlim işlənib hazırlanmış, quru və ya dənizin üstünlüyü məsələsi kəskin müzakirə edilmişdir (okean və quru nəzəriyyələri arasında mübahisə). Qədim nailiyyətlərin zirvəsi Ptolemeyin (eramızın II əsri) kosmoqonik və coğrafi nəzəriyyəsi idi, çatışmazlıqlarına və qeyri-dəqiqliyinə baxmayaraq, 16-cı əsrə qədər üstün deyildi.

Orta əsrlər qədim biliyi yer üzündən sildi. Mədəniyyətin bütün sahələrində kilsənin hökmranlığı həm də coğrafi ideyaların tamamilə tənəzzülü demək idi: coğrafiya və kosmoqoniya tamamilə kilsə ehtiyaclarına tabe idi. Hətta bu sahədə ali hakimiyyət olaraq qalan Ptolemey də dinin ehtiyaclarına uyğunlaşdırıldı. Bibliya kosmoqoniya və geoelm sahəsində ali hakimiyyətə çevrildi, bütün coğrafi fikirlər onun məlumatlarına əsaslanır və onları izah etməyə yönəlirdi.

“Nəzəriyyələr” okeanda balinalar və ya tısbağalar üzərində üzən yer, dəqiq müəyyən edilmiş “yerin kənarı”, sütunlarla dəstəklənən qübbə haqqında və s. haqqında geniş yayılmışdı. Coğrafiya bibliya qanunlarına tabe idi: Yerusəlim mərkəzdə yerləşirdi. yerin şərqində, Yəcuc və Məcuc ölkələrindən kənarda, Adəm və Həvvanın qovulduğu bir cənnət var idi; bütün bu torpaqlar qlobal daşqın nəticəsində yaranan okean tərəfindən yuyuldu.

O dövrdə ən məşhur olanlardan biri 6-cı əsrin birinci yarısında yaşamış İsgəndəriyyə taciri, sonra isə rahib Kosmas İndikopleusun (İndikopleistos, yəni Hindistana üzən) “coğrafi nəzəriyyəsi” idi. O, yerin "Musanın məskəni" formasına, yəni bibliya peyğəmbəri Musanın çadırına, uzunluğunun eninə nisbəti 2: 1 olan düzbucaqlı və yarımdairəvi tonoz şəklində olduğunu "sübut etdi". Dörd körfəz dənizi (Roma, yəni Aralıq dənizi, Qırmızı, Fars və Xəzər) olan bir okean, məskunlaşan ərazini cənnət yerləşdiyi və Nil, Qanq, Dəclə və Fərat çaylarının yarandığı şərq torpaqlarından ayırır. Qurunun şimal hissəsində göy sferalarının fırlandığı yüksək dağ var, yayda günəş yüksək olanda zirvənin arxasında uzun müddət gizlənmir və buna görə də yay gecələri qışa nisbətən qısa olur. dağın ətəyinin arxasına keçir.

Bu cür baxışlar kilsə tərəfindən təbii olaraq Müqəddəs Yazıların ruhuna uyğun olaraq “doğru” kimi dəstəklənirdi. Təəccüblü deyil ki, bunun nəticəsində Qərbi Avropa cəmiyyətində müxtəlif bölgələr və orada yaşayan xalqlar haqqında tamamilə fantastik məlumatlar yayıldı - it başlı insanlar və ümumiyyətlə başsız insanlar, dörd gözlü, alma qoxusu ilə yaşayan insanlar və s. O dövrün coğrafi ideyalarının əsasını təhrif olunmuş əfsanə və ya hətta sadəcə olaraq heç bir torpağı olmayan bədii ədəbiyyat təşkil edirdi.

Bu əfsanələrdən biri isə erkən və inkişaf etmiş orta əsrlərin siyasi və ictimai həyatında mühüm rol oynamışdır; bu, şərqdə bir yerdə yerləşən keşiş Yəhyanın xristian dövləti haqqında bir əfsanədir. İndi bu əfsanənin əsasında nəyin dayandığını müəyyən etmək çətindir - ya Efiopiya, Zaqafqaziya xristianları, Çin nestorianları haqqında qeyri-müəyyən fikirlər, ya da nəhəng düşmənlə mübarizədə kənardan kömək ümidinin yaratdığı sadə bir ixtira. Avropa xristian ölkələrinin ərəblərə və türklərə qarşı mübarizəsində təbii müttəfiqi olan bu dövləti axtarmaq üçün müxtəlif səfirliklər və səfərlər həyata keçirilirdi.

Xristian Qərbin ibtidai baxışları fonunda ərəblərin coğrafi fikirləri kəskin şəkildə önə çıxır. Artıq erkən orta əsrlərdə ərəb səyyahları və dənizçiləri bir çox, o cümlədən uzaq ölkələr haqqında çoxlu məlumat toplamışdılar. Sovet ərəbşünası İ.Yu.Kraçkovskinin fikrincə, “ərəblərin üfüqləri Uzaq Şimal, Asiyanın cənub yarısı, Şimali Afrika... və Şərqi Afrika sahilləri istisna olmaqla, mahiyyətcə bütün Avropanı əhatə edirdi. ...Ərəblər İspaniyadan Türküstana və Hind çayının ağzına qədər bütün ölkələrin tam təsvirini, mədəni məkanların və səhraların xüsusiyyətləri ilə, mədəni bitkilərin yayılmasını və faydalı qazıntıların yerləşdiyi yerləri göstərən yaşayış məntəqələrinin ətraflı siyahısı ilə vermişlər.”

Artıq IX əsrdə qədim coğrafi irsin qorunub saxlanmasında ərəblər də böyük rol oynamışlar. Ptolemeyin coğrafi əsərlərini ərəb dilinə tərcümə edir. Düzdür, ərəblər ətrafdakı dünya haqqında çox böyük məlumat sərvəti toplayıb, bütün bu yükü nəzəri cəhətdən başa düşəcək böyük ümumiləşdirici əsərlər yaratmadılar; onların yer səthinin quruluşu haqqında ümumi anlayışları Ptolemeydən çox deyildi. Lakin məhz buna görə ərəb coğrafiya elminin xristian Qərb elminə böyük təsiri olmuşdur.

Erkən orta əsrlərdə səyahət təsadüfi və epizodik idi. Onların qarşısında coğrafi vəzifələr yox idi: coğrafi fikirlərin genişlənməsi bu ekspedisiyaların əsas məqsədlərinin təsadüfi nəticəsi idi. Və onlar ən çox dini motivlər (həcc ziyarətləri və missionerlər), ticarət və ya diplomatik məqsədlər və bəzən hərbi fəthlər (çox vaxt quldurluq) idi. Təbii ki, bu yolla əldə edilən coğrafi məlumatlar fantastik və qeyri-dəqiq idi və insanların yaddaşında uzun sürmədi.

Bununla belə, erkən orta əsrlərin coğrafi kəşflərinin hekayəsinə keçməzdən əvvəl coğrafi kəşfin özünü anlamaq lazımdır. Bu konsepsiyanın mahiyyəti coğrafiya tarixçiləri arasında böyük fərqlərə səbəb olur. Onlardan bəziləri onlara məlum olmayan torpaqlara yazmağı bilən xalqların nümayəndələrinin tarixən sübut edilmiş ilk səfərini coğrafi kəşf hesab etməyi təklif edir; digərləri bu torpaqların ilk təsviri və ya xəritəsidir; digərləri məskunlaşmış torpaqların və yaşayış olmayan obyektlərin kəşflərini ayırır və s.

Ərazi kəşflərinin müxtəlif “səviyyələri” də nəzərdən keçirilir. Bunlardan birincisi, yerli, müəyyən bir ərazinin orada yaşayan insanlar tərəfindən kəşf edilməsidir. Bu məlumat, bir qayda olaraq, bir xalqın mülkiyyətində qalır və çox vaxt onunla birlikdə yox olur. Növbəti səviyyə regionaldır: kəşfiyyatçı xalqların məskunlaşdıqları yerlərdən çox vaxt uzaqda yerləşən müxtəlif ərazilər, bölgələr haqqında məlumat; onlar çox vaxt təsadüfi xarakter daşıyır və sonrakı dövrlərin coğrafi ideyalarına çox da təsir etmir. Və nəhayət, dünya, qlobal səviyyəli kəşflər bütün bəşəriyyətin mülkiyyətinə çevrilir.

Erkən orta əsrlərdə Qərbi Avropa səyyahlarının kəşfləri, bir qayda olaraq, regional səviyyəyə aiddir. Onların bir çoxu unudulmuş, hətta o dövrün dünyasına geniş şəkildə tanınmayıb; dünya elmi onları yalnız 19-20-ci əsrlərdə öyrəndi; başqalarının yaddaşı əsrlər boyu yaşayıb, lakin əsasən əfsanələr və fantastik hekayələr şəklində öz əsaslarından o qədər uzaqlaşıb ki, indi onların əsl mahiyyətini müəyyən etmək mümkün deyil. Ancaq bu, bizdə həm heyranlıq, həm də inamsızlıq hissi oyadan bəzən dəlicəsinə cəsarətli müəssisələrin əhəmiyyətini azaltmır. Səyahətlərin yalnız kiçik bir hissəsinin yazılı abidələrdə öz əksini tapması fikri bu hissləri daha da gücləndirir.

Erkən orta əsrlərdə ən çox yayılmışlar "mömin" məqsədlər üçün səyahətlər - həcc ziyarətləri və missionerlər idi. Həcc ziyarətlərinə gəlincə, onların əksəriyyəti yalnız Roma ilə məhdudlaşırdı, yalnız fərdlər Qüdsə getməyə cəsarət edirdilər. Missionerlik, xüsusən də İrlandiya, daha geniş əhatəyə malik idi. VI-VIII əsrlərdə İrlandiya zahid rahibləri. Hebridlər, Şetland, Farrer adaları və hətta İslandiyaya yol açdı və onları qismən məskunlaşdırdı (lakin bu müstəmləkəçilik, xüsusən də İslandiya qısamüddətli oldu). Bəzən missionerlər cəsarətləri ilə müstəsna olan səyahətlər edirdilər: bunlara nestorian missioneri Suriyalı Olopenin (7-ci əsr) Çinə ehtimal edilən səyahəti və ingilis yepiskopu Sigelmin (9-cu əsr) Cənubi Hindistana daha etibarlı səyahəti daxildir.

Erkən orta əsrlərin ən çox coğrafi kəşfləri normanların payına düşür. İsveçlilər, norveçlilər və danimarkalılar Şimali Afrikada və Amerikanın şimal-şərqində Ağ və Xəzər dənizlərinin sahillərində, İslandiya və Qrenlandiyaya səfər edərək orta əsr ekumeninin hüdudlarından çox kənara çıxdılar. Onların kəşfləri "regional" kəşflərin parlaq nümunəsidir: 15-ci əsrin ikinci yarısına qədər. Qrenlandiya və Nyufaundlenddəki norman məskənləri nəinki deqradasiyaya uğrayıb məhv oldu, hətta bu torpaqların kəşfi xəbərinin özü də sonrakı dövrlərin coğrafi təsəvvürlərinin formalaşmasına heç bir təsir göstərmədən orta əsrlər cəmiyyətinin yaddaşından silindi.

O dövrün səfirlikləri cəmiyyətdə ölçüyəgəlməz dərəcədə böyük rezonansa malik idi. Onlardan ən mühümləri bunlardır: Estoniya səfirliyi Teodorik Ostroqot sarayında (VI əsr), Böyük Böyük Karlın Harun ər-Rəşidə iki səfirliyi (IX əsr), Şərqi Avropadakı ərəb diplomatik nümayəndəlikləri (Skandinaviya, Volqa Bolqarıstanı və s.). ) və digər diplomatik müəssisələrin bəzən kifayət qədər müəyyən edilməmiş istiqamətləri olur (məsələn, “kahin Yəhyanın dövlətində”). Bütün bu səfirliklərin faktiki diplomatik dəyəri kiçik olsa da, Qərbi Avropa cəmiyyətinin yeni ölkələrə marağını oyatmaqda böyük rol oynadı.

Yuxarıda deyilənlərdən aydın olur ki, erkən orta əsrlərdə səyahətlərin əhatə dairəsi kiçik idi: yarım minillik ərzində onlardan yalnız bir neçəsi ciddi kəşflərlə nəticələndi. Və burada məsələ təkcə bu müəssisələrin bəzilərini tanımaqda deyil; naməlum qalanların müasirləri tərəfindən geniş tanınması çətin idi. Səyahətlərin həcminin az olmasının səbəbi odur ki, bu fəaliyyət növü üçün əsas stimul olan ticarət təsadüfi xarakter daşıyırdı.

QƏDİM SSKANDINAV COĞRAFİ ƏSƏRLƏRİ

Qədim skandinaviyalıların coğrafi fikirləri

XII-XIV əsrlərdə dünya coğrafiyasında Skandinaviyaya böyük maraq. olduqca təbii. Skandinaviyalıların Avropanın qərbinə, Şimali Atlantika adalarına və Şimali Amerika sahillərinə qədər çoxsaylı yürüşləri nəticəsində Avropanın topoqrafiyası üzrə praktiki təcrübə və biliklərin zənginliyi hələ Vikinqlər dövründə toplanmışdır. şərq, o cümlədən Kiçik Asiya, Xəzəryanı ölkələr və Orta Volqaboyu. XII əsrə qədər yazılı formada möhkəmlənməmiş bu bilik, buna baxmayaraq, cəmiyyətdə qorunub saxlanılmış və o dövrdə mövcud olan ədəbiyyatda, ilk növbədə dastanlarda öz əksini tapmışdır. Qərbi Avropa elmi əsərlərinin nüfuzu praktiki təcrübəni birləşdirməli və skandinaviyalılara məlum olan torpaqlar haqqında müxtəlif məlumatları ümumiləşdirməli olan öz coğrafi ədəbiyyatının yaradılmasına təkan verdi.

Eyni zamanda, Latın xoroqrafiyası skandinaviyalıların coğrafi biliklərinin dairəsini əhəmiyyətli dərəcədə genişləndirdi. 12-ci əsrə qədər. o, artıq altı əsrlik mövcudluğu əhatə etmiş və birləşməsi 6-11-ci əsrlərdə baş vermiş iki çox fərqli ənənəni mənimsəmişdir. Orta əsr coğrafiyaçılarının məlumat götürdükləri və onlara rəhbərlik etdikləri ən mühüm komplekslər son Roma coğrafi əsərləri (orta əsrlər qədim coğrafiya ilə tanış oldular) və bibliya kosmologiyası və coğrafiyası idi (72).

Qədim coğrafiya orta əsrlərə həm özünün ən böyük nailiyyətlərini (Yerin sferik forması, enlik zonallığı və s. haqqında ideyalar), həm də məskunlaşan dünyanın ölkələri və xalqları, xüsusən də onların ölkələri haqqında məlumat kompleksini çatdırmışdır. Orta əsrlərdə (Orta əsrlərdə) əlaqəsi kəsilmişdir. , Cənub-Şərqi Asiya, Afrika, Aralıq dənizi sahilləri istisna olmaqla).

Qədim coğrafi biliklərin bilavasitə mənbəyi Julius Solinin III əsrin sonu və ya IV əsrin əvvəllərində yazdığı “Diqqətə layiq əşyalar toplusu” əsərləridir. n. e. və Markus Terens Varro (e.ə. 116-27), Yaşlı Plini (23-79 AD), Pomponius Mela (1-ci əsr), Macrobius Scipionun yuxusuna "Şərhlər" əsərlərindən parçalar ehtiva edir. 4-5-ci əsrlər), Marsian, Kapella "Filologiya ilə Merkurinin nikahı haqqında" (V əsr) və nəhayət, ispan yepiskopu Sevilyalı İsidorun (təxminən 570-636) (73) ən geniş ensiklopediyası. orta əsrlərin coğrafi biliklərinin ən mühüm mənbəyidir.

Orta əsr coğrafiyasının ikinci əsas mənbəyi bibliya kosmoqoniyası və kosmologiyası və bibliya coğrafiyası idi. Coğrafi fikirlərin formalaşmasına ən çox Əhdi-Ətiq ədəbiyyatından “Yaradılış” və “Əyyub kitabı” kitabları və Əhdi-Cədid ədəbiyyatından - Pavelin məktubları təsir göstərmişdir. Kainatın və Yerin yaradılmasından bəhs edən Yaradılış kitabının ilk fəsillərinin şərhi, başlanğıcını 4-cü əsrdə Bizans müəllifi qoymuş geniş bir ədəbiyyata səbəb oldu. Qeysəriyyəli reyhan (74). Xüsusi coğrafi faktların həm seçilməsini, həm də şərhini müəyyən edən dünya haqqında ən ümumi “nəzəri” fikirlərin formalaşmasında bibliya ənənəsinin rolu xüsusilə böyük idi.

Bununla belə, dünyanın biblical mənzərəsinin avtoritarlığına baxmayaraq, praktiki məlumatları nəzərə almadan yalnız Müqəddəs Kitab əsasında Yerin coğrafi modelini yaratmaq cəhdləri Qərbi Avropada yayılmadı. Bibliyadakı kosmoloji və coğrafi fikirləri bir araya gətirmək və tam bir sistemdə formalaşdırmaq cəhdini təmsil edən Cosmas Indicoplovun (VI əsrin əvvəlləri) "Xristian Topoqrafiyası" müasirlərinin tənqidinə səbəb oldu və Qərbi Avropada apoloqlar tapmadı (75). Buna görə də qədim müsbət biliyin xristian kainat konsepsiyası ilə uyğunlaşdırılması və əlaqələndirilməsi, Yerin az-çox ardıcıl mənzərəsinin formalaşdırılması erkən orta əsrlər xristian coğrafiyaçılarının əsas vəzifəsinə çevrildi.

Bu vəzifə artıq 12-14-cü əsrlərin Skandinaviya coğrafiyaşünaslarının qarşısında qalmamışdı. Qədim irs çox əvvəllər işlənmiş və xristian coğrafi sisteminə daxil edilmişdir və onda yad və ya yad bir şey kimi qəbul edilə bilməzdi. Əsas vəzifəsi özünün müxtəlif və geniş praktiki təcrübəsini coğrafi məlumatlarla və xristian coğrafiyasında Yerin ümumi mənzərəsi ilə birləşdirmək idi (76). Nəticə, dünya, onun bölmələri, landşaftı, xalqları və Skandinaviyanın özü və onu əhatə edən torpaqlar haqqında spesifik, real məlumatlar haqqında xristianların (lakin bir çox anlarda antik dövrlərə qayıdır) özünəməxsus birləşməsinin yaradılması oldu. Eyni zamanda, ekumenin topoqrafiyası həm xristian, həm də bütpərəst ideya sistemlərində mühüm rol oynamışdır. Buna görə də aşağıda nəşr olunan risalələrdə heterojen elementlərin mürəkkəb bir-birinə qarışması aşkar edilir (77).

Qədim Skandinaviya coğrafi traktatlarının məkan üfüqü əsasən qədim dünyanın ekumenini (78) orta əsrlər xoroqrafiyasında əks olunduğu forma və həcmdə əhatə edir. Məlum torpaqların sərhədlərinin maksimum genişlənməsi (Böyük Coğrafi Kəşflər dövründən əvvəl) iki dövrə aiddir: IV əsr. e.ə e. - Avropalıların Şərq və Orta Asiya ölkələri ilə bilavasitə tanış olduğu və Şərqi Asiyanın ucqar əraziləri haqqında Çinə qədər real məlumatların meydana çıxdığı Makedoniyalı İsgəndərin yürüşləri dövrü və eramızın ilk əsrləri Roma İmperiyası (79). Bu məlumat bütün orta əsrlər boyu qorunub saxlanmağa davam etdi, lakin şəxsi təcrübə və Asiya və Afrikanın ucqar əraziləri ilə birbaşa təmaslarla zənginləşdirilməmiş, sabit və dəyişməz klişelər toplusu kimi sərtləşir və möhkəmlənir.

Orosiusun (5-ci əsrin əvvəlləri), Sevilyalı İsidorun (6-cı əsrin sonu - 7-ci əsrin birinci üçdə biri) və Möhtərəm Bedanın (7-ci əsrin sonu - 8-ci əsrin birinci üçdə biri) əsərləri əsasında köhnə Skandinaviya coğrafi traktatları çoxalır. ənənəvi Qərbi Avropa xoroqrafiyasının bütün kompleksi. Onlar şərqdə Hindistandan İspaniyaya və qərbdə İrlandiyaya, cənubdan Efiopiya və Sahara qədər uzanan ərazini təsvir edirlər. Bu təsvirlərin kitab mənşəyi həm sələfləri ilə müqayisədə heç bir yeni məlumatın olmamasında, həm də yalnız qədim dövrlərə aid müəyyən edilmiş yer adlarının istifadəsində özünü göstərir. Asiya və Afrika haqqında şəxsi biliklərin olmaması həm də adların ötürülməsindəki daimi qeyri-dəqiqliklərdə, ölkələrin yerləşdirilməsində səhvlərdə, eyni ölkənin dünyanın müxtəlif yerlərinə təyin edilməsində (bəzən bir əsərdə) və s.

Bununla belə, Qədim Skandinaviya coğrafi əsərlərində məkan üfüqü Qərbi Avropa xoroqrafiyasına nisbətən daha genişdir. Buraya Qərbi Avropa coğrafiyaçılarına praktiki olaraq məlum olmayan, lakin skandinaviyalılara yaxşı məlum olan ərazilər də daxildir: Skandinaviya ölkələri və Finlandiya, Şərqi Avropa, Atlantik okeanı adaları və Şimali Amerika. Onlar haqqında biliklər 8-ci əsrdən başlayaraq, yəni Skandinaviyanın ən qədim yazılı mənbələrində - runik abidələrdə öz əksini tapmış ilk Vikinq yürüşlərindən başlayaraq tədricən toplandı (80). Bu bölgələrlə şəxsi tanışlıq həm topoqrafik, etnoqrafik, tarixi xarakterli detalların çoxluğundan (81), həm də onlar üçün öz toponimiyasının yaradılmasından aydın görünür.

Dünyanın forması, ölçüsü və quruluşu haqqında fikirlər istənilən dövrdə coğrafi biliklərin ən vacib bölmələrindən biridir. Xristian ideologiyasının hökmranlığı dövründə yaradılmış coğrafi əsərlər xristianlığın əsasını təşkil edən kosmoloji və coğrafi ideyalara əsaslanmaya bilməzdi. Köhnə Skandinaviya astronomik ədəbiyyatında və kompüter elmində praktiki müşahidələrə əsaslanan Yer çox vaxt küp adlanır. ?ar bollr - " qlobus" (82). Coğrafi ədəbiyyatda və dastanlarda Yerin forması xüsusi qeyd olunmur. Orta əsrlər coğrafiyasında qədimdən miras qalmış Yerin sferik forması ideyası nə unudulmur, nə də rədd edilir (83). Skandinaviyanın ən məşhur xristian müəllifləri Orosius, İsidor və başqaları Yerin forması ilə bağlı sualdan sükutla qaçsalar da, əlyazmaları Skandinaviyanın orta əsrlər kitabxanalarında da mövcud olan başqa əsərlərdə (məsələn, “De sphaera ” Sacrobosco tərəfindən), Yerin sferikliyi nəinki təsdiqləndi, həm də eksperimental məlumatlarla sübut edildi. Və bu fikirlərlə köhnə Skandinaviyalı mirzələr tanış olmağa kömək edə bilmədilər. Eyni fərziyyəni Skandinaviyalılar da irəli sürə bilərdilər. özlərini öz astronomik və naviqasiya müşahidələri əsasında, məsələn, Astroloq Odin (84).

Coğrafi traktatlara görə, ekumene “dünya dənizi” ilə əhatə olunmuşdur ( úmsjór" və ya kitaba görə, Okean"). Yaşayış dünyasını yuyan çay-okean ideyası bütün qədim ədəbiyyat üçün xarakterikdir, Homerlə başlayıb və orta əsrlərə (85); Eyni zamanda, Qədim Skandinaviya bütpərəstlik kosmologiyasında “xarici dəniz” ideyası da təqdim olunur”.

Yaşayış dünyası (heimr) üç hissəyə bölünür: Asiya, Afrika və Avropa, birincisi dünyanın şərq yarısını (daha az - üçdə birini), ikincisi - qərb yarısının cənubunu, üçüncüsü. - qərb yarısının şimalı. Dünyanın hissələrini Dünya Okeanının körfəzi hesab edilən Aralıq dənizi və Tanais (Don) və Geon (Nil) çayları ayırır. Aydındır ki, Köhnə Skandinaviya coğrafiyasında Yerin bölünməsi və hissələrin hüdudları haqqındakı fikirlər orijinal deyil, Qərbi Avropa müəlliflərindən götürülmüşdür, onlar da öz növbəsində Hekateydən gələn qədim ənənəyə tam arxalanırlar (86). .

Həddindən artıq şərqdə, bibliya coğrafiyasına uyğun olaraq, cənnət yerləşir, onun ətraflı təsviri İsidordan götürülmüşdür (Etym., XIV, HI, 2-3) (87). Beləliklə, fiziki-coğrafi məkanın yaranması və təşkili haqqında fikirlər III-V əsrlərin əsas ilahiyyatçılarının əsərlərində işlənmiş xristian dünya konsepsiyası ilə tam uyğundur. reklam.

Coğrafi traktatlardakı etnogenez problemləri mahiyyətcə bibliyadakı etnogenetik əfsanəyə uyğundur: Daşqından sonra dünyada Nuhun nəsli: Sam (Asiya), Ham (Afrika) və Yafət (Avropa); yer üzündə yaşayan bütün millətlər onlardandır. Lakin İncildə (Yaradılış, IX, 18 - XI, 32) (88) verilmiş və onu yaradanların məkan üfüqləri ilə müəyyən edilmiş xalqların siyahısı XII-XIV əsrlərin tarixi vəziyyətinə heç də uyğun gəlmirdi. nə də köhnə Skandinaviya coğrafiyaçılarının üfüqlərinə. Avropa xalqlarının əhəmiyyətli bir hissəsi və ilk növbədə skandinaviyalılar özlərini xristian xalqlarının vahid ailəsinə aid etmədilər. Buna görə də, Jerome və Isidore tərəfindən bir qədər doldurulmuş Şem, Ham və Yafetdən gələn xalqların siyahıları Skandinaviyada daha da genişlənməyə və modernləşməyə məruz qalır. Asiya və Afrika xalqlarının siyahılarını praktiki olaraq toxunulmaz qoyaraq, həm Yerin ümumi təsvirlərini, həm də "Nuh övladlarının Yerdə məskunlaşması haqqında" xüsusi traktatını tərtib edənlər Avropa xalqları siyahısına ilk növbədə Avropanın sakinlərini daxil edirlər. Skandinaviya, Şərqi Baltikyanı ölkələr və Qədim Rusiya bu bölgələrin etnik tərkibi haqqında onların ixtiyarında olan məlumatlara əsaslanaraq.

Qədim coğrafiyaşünasların nəzərdən keçirdikləri fiziki coğrafiyanın ümumi problemləri (iqlim, fiziki-coğrafi hadisələrin mənşəyi, torpaqlar və s.) sırasında orta əsrlərdə enlik zonaları nəzəriyyəsinin inkişafı davam etmişdir (89). Qərbi Avropa ənənəsinə sadiq qalaraq, qədim Skandinaviya coğrafiyaşünasları üç iqlim qurşağı ayırdılar: isti, mülayim və soyuq, onlardan yalnız mülayim iqlim həyat üçün uyğun hesab olunur.

Öz müşahidələrinə əsaslanaraq, onlar yaşayış zonasının şimal sərhədlərini aydınlaşdırır, onları daha da şimala doğru aparırlar: ona bağlı Bjarmaland və Qrenlandiyanı (o vaxtkı fikirlərə görə) ən şimalda məskunlaşan ərazi hesab edirlər. Skandinaviya ilə tanış olmayan Avropa coğrafiyaşünasları öz təsvirlərində adətən İsveçin cənubuna və Norveçə qədər gedib çıxır, bəzən İslandiyanı xatırladırlar, lakin Fennoskandiya və Şərqi Avropanın şimal hissəsi onlara praktiki olaraq məlum deyil.

Məkan oriyentasiyası bir problem kimi coğrafiyadan daha çox fəlsəfidir, lakin insanı əhatə edən fiziki məkanın oriyentasiya prinsipləri qədim skandinaviyalıların coğrafi baxışlarını xarakterizə etməkdə çox mühüm rol oynayır. Çoxdan qeyd olunur ki, dastanlarda göstərilən hərəkət istiqaməti (coğrafi traktatlarda isə kardinal istiqamətlər) həm real olana uyğun gələ bilər, həm də ondan yayına bilər və bu sapmalarda heç bir sistem müəyyən edilə bilməz. Bununla belə, ata-baba dastanlarının tədqiqi (90) iki oriyentasiya sisteminin olduğunu göstərdi: biri açıq dənizlərdə səyahətlərin təsviri ilə əlaqəli və ulduzlu səmanın kifayət qədər dəqiq müşahidələrinə əsaslanaraq, ikincisi - quruda hərəkəti xarakterizə etmək ( bu işdə - İslandiya daxilində) və sahil naviqasiyası zamanı, İslandiyanın inzibati bölgüsü əsasında məhəllələrə. Birinci sistemdə istiqamətlər realdır və nor terminləri ilə işarələnir ?r, su?r, vestr, austr ( şimal, cənub, qərb, şərq) eynidir. İkincidə, oriyentasiya mərkəzi məhəllələrin hər birinin inzibati mərkəzidir və hərəkət istiqaməti əsas nöqtələrə deyil, ona nisbətən müəyyən edilir, yəni. Qərbdən Şimal məhəlləsinə keçərkən istiqamət idi. Şimal olaraq təyin olundu, lakin əsli şimal-şərq və ya şərq idi.

Göründüyü kimi, kosmik oriyentasiyanın oxşar prinsipləri coğrafi traktatlarda öz əksini tapır, burada, bir qayda olaraq, oriyentasiya mərkəzi Skandinaviya yarımadasının cənub hissəsidir və istiqamət hərəkətin ilkin mərhələsi ilə müəyyən edilir: yəni, bütün torpaqlar, yox. əslində Skandinaviya ilə münasibətdə necə yerləşdiklərindən asılı olmayaraq, əgər onlara gedən yol Şərqi Baltikyanı dövlətlərdən və Rusiyadan (məsələn, Bizans, Fələstin) keçərsə, şərqə, yaxud yol şimaldan keçirsə, şimala doğru uzanır. Skandinaviya yarımadasının bir hissəsi. Beləliklə, coğrafi traktatlardakı məkan oriyentasiyası sistemi çox ixtiyaridir və heç də həmişə real olana uyğun gəlmir.

coğrafi orta əsr səyyahının kəşfi

Orta əsr kəşfləri

Mərkəzi, Şərqi və Cənubi Asiya xalqlarının kəşfləri. Çingiz xanın yürüşlərinin coğrafi nəticələri

Onon və İnqodanın yuxarı axarları monqol tayfalarından birinin başçısı Temujinin əcdad köçəriləri idi. Onun hərbi istedadı və digər qəbilələrdən olan rəqiblərinin parçalanması ona 21 ildə (1183-1204) ali hakimiyyət uğrunda mübarizədə əsas rəqiblərini məğlub etməyə imkan verdi. 1206-cı ildə Monqol aristokratiyasının qurultayında (qurultayında) 50 yaşlı Temuçin “Çingiz xan” titulu ilə böyük xan elan edildi. Elə həmin il o, oğulları və digər Çingizlər tərəfindən ölümündən sonra (1227) XIII əsrin sonuna qədər davam etdirilən bir sıra qalibiyyətli işğal yürüşlərinə başladı. Monqol ordusunun zərbə qüvvəsi müstəsna olaraq manevr qabiliyyətinə malik, çoxsaylı və yaxşı silahlanmış süvarilərdən ibarət idi. 1207-1211-ci illərdə Çingiz xanın böyük oğlu Zhochi, "meşə xalqlarının" torpaqlarını ələ keçirdi: Buryatların yaşadığı Anqaranın və yuxarı Lenanın kəsişməsi, Barguzhinskaya ölkəsi - çay vadiləri. Xilok və Barguzin. Monqollar Vitim yaylasına çataraq Şilki və Ərgünəkun (Arquni) çayları arasındakı ərazini tutdular. Zhoçinin süvariləri Arquni vadisindən və onun qolu Haylardan keçərək silsilənin şimal yarısının əmələ gətirdiyi Amur döngəsindəki torpaqları fəth etdi. Böyük Xingan 120 ilə 126° E arasında. d) Baykal gölünün qərbində. Yenisey və Ob çaylarının yuxarı axarlarında "Çoxi Monqolustan" ərazisini ələ keçirdi. 1219-1221-ci illərdə Çingiz xanın generalları. Kulunda, Barabinsk və İşim çöllərinin sonsuz genişliklərini çoxsaylı göllərlə (ən böyüyü Çanı) ələ keçirdi və Qərbi Sibir düzənliyinin cənubundakı düz tayqa-bataqlıq bölgəsi olan Vasyugan'ın kənarında göründü. İrtişin orta və aşağı axarları və onun qolu İşimlə tanış oldular və daha da qərbə doğru Toboldan keçərək Orta Urala çatdılar.

1240-cı ildən tez olmayaraq, anonim monqol müəllifi "Gizli əfsanə" tarixi salnaməsini yaratdı. Çingiz xanın tərcümeyi-halı və kiçik oğlu Oqedeynin hakimiyyəti haqqında məlumatla yanaşı, Kerulen, Onon (Amur hövzəsi) və bir neçə çay da daxil olmaqla doqquz çayın axdığı "Burkan-Kalun dağının" ilk coğrafi təsvirini ehtiva edir. Selenqanın qolları. Aydındır ki, söhbət Mərkəzi Asiyanın böyük hidroqrafik mərkəzi olan (uzunluğu 250 km, zirvəsi 2800 m) olan Xentey dağlıqlarından gedir.

Monqolların coğrafi biliklərini mühakimə etməyə imkan verən digər mənbə XIII əsrin sonu və XIV əsrin əvvəllərində İran alimi və dövlət xadimi F.Rəşidəddinin “Salnamələr toplusu”dur. Rəşididdinə görə, onlar cənub-şərqdə Orxon və şimal-qərbdə Adar (İder) daxil olmaqla, Selenqanın bir çox qollarının başladığı bütün düz zirvəli Xanqay dağları (təxminən 700 km) haqqında müəyyən təsəvvürə malik idilər.

Çayın əksəriyyəti ilə ilk tanış olan monqollar oldu. Cam (Yenisey); onlar bilirdilər ki, onun yuxarı axınında səkkiz çay alır, sonra “Ankara-muren çayına” axır: hətta bizim dövrümüzdə Yenisey Anqaranın qolu hesab olunurdu; onlar müəyyən etmişlər ki, “bu çay [Anqara-Yenisey]... [Qara] dənizi olan əraziyə axır. Gümüşə hər yerdə [o bölgədə rast gəlinir”. Tezliklə 1232-ci ildən sonra üç əmirin komandanlığı altında gəmidə 1 min nəfərlik bir dəstə oraya göndərildi. “Onlar [çay] sahilinə çoxlu gümüş çatdırdılar, lakin onu gəmiyə yükləyə bilmədilər... 300-dən çox adam geri qayıtmadı, qalanları çirkli hava və nəm tüstüdən öldü. Hər üç əmir [amma] sağ-salamat qayıtdılar və [yürüşdən sonra] uzun müddət yaşadılar”.

Yenisey boyunca bu ilk ekspedisiyanın nə qədər şimala qalxdığını dəqiq müəyyən etmək, əlbəttə ki, çətindir, lakin çox güman ki, onlar çayın 68° şərqdən kənara eniblər. w., yəni. onun orta və aşağı axınının 1500 km-dən çoxunu izləmiş və müxtəlif metallarla zəngin olan Putorana yaylasının qərb hissəsi olan Norilsk dağları bölgəsinə çatmışdır. Başqa sözlə, onlar Mərkəzi Sibir yaylasının kəşfinin başlanğıcını qoydular.

Çin kəşfiyyatçıları VI-XII əsrlər

Sarı çayın və Yantszının orta axarının hövzəsi, həmçinin 6-cı əsrdə Xijiang sistemi. səyyah və alim Li Daoyuan tərəfindən tədqiq edilmişdir. O, təkcə hidroqrafiyaya deyil, həm də səfər etdiyi ərazilərin bitki örtüyünü, iqlimini və topoqrafiyasını çox ətraflı təsvir etmişdir. Onun tədqiqatının nəticəsi, 3-cü əsrdə anonim bir müəllif tərəfindən tərtib edilmiş Çinin əsas çay sistemlərinin hidroqrafiyasına dair əsər olan Şuijing haqqında geniş şərhlər oldu.

7-ci əsrə qədər. Çinlilərin nəinki Tibet Yaylası və bu sərt bölgədə yaşayan tayfalar, hətta “öz” çayının əsl mənşəyi haqqında heç bir təsəvvürü yox idi. Sarı çay. 635-ci ildə Hu Tsunqi, üsyançı tibetlilərə qarşı yönəlmiş cəza ekspedisiyasının komandiri, ehtimal ki, Lanzhoudan, 104 ° E yaxınlığında. və s., dağ yolları ilə qərbə doğru Dzharin-Nur gölünə getdi və "Sarı çayın mənbələri haqqında fikirləşdi". Onun kəşfi təxminən iki əsr sonra Çinin Tibetə səfiri təyin edilən Liu Yuan-tinq tərəfindən təsdiqləndi. Xining-dən ayrılaraq, 102° E. d., 822-ci ildə Lhasa gedərkən Dzharin-Nur yaxınlığında Sarı çayı keçdi. Hər ikisi də, yəqin ki, Sarı çayın silsilənin ətrafında əyildiyini təsəvvür etmirdi. Amne-Machin demək olar ki, 500 kilometrlik "dolama yolu" edir.

8-ci əsrdə Tan İmperiyasının Çin tədqiqatçıları ölkənin əsas çaylarının sahillərində və hövzələrində tədqiqatlar apardılar. Onun nəticələri 8-ci əsrin ikinci yarısında kartoqraf Jia Dan tərəfindən tərtib edilmiş, 1137-ci ildə daş stella üzərində oyulmuş və bu günə qədər gəlib çatmış xəritədə öz əksini tapmışdır. Şimala yönəldilmişdir; relyef xaotik “slaydlar” kimi göstərilir; miqyas yoxdur; 40-dan 20° şərq aralığında 5 min km-dən çox çəkilmiş sahil xətti. sh., çox eskizdir: Bohai Körfəzinin çox təhrif edilmiş konturları var, Shandong yarımadası qısa bir çıxıntı şəklində təqdim olunur, haqqında. Hainan eninə ovaldır, Bakbo körfəzi yoxdur. Tədqiqat əsas çay sistemlərinin ümumi konfiqurasiyası haqqında fikir verir: r. Sarı çayın iki xarakterik tayfası var - şimal (Ordos) və cənub (Tayhanşan) və iki nisbətən böyük qolu, o cümlədən Weihe. Sarı çayın yuxarı axınının şimalında tədqiqatçılar Kukunor gölünü, aşağı axarda isə Sarı çay kimi Bohai körfəzinə axan dörd çayı çəkdilər. Çay sistemi Yangtze (yuxarı kurs istisna olmaqla) olduqca realdır: qısa meridional qolunun (Yalongjiang?) qovuşmasının şərqindəki dirsək şəkli çəkilir, Sanxia dərəsindən çıxışdan əvvəl əyilmələr və Hanynui birləşmələri qeyd olunur, üç böyük sol qolu təsvir edilmişdir - Minjiang, Jialingjiang və Hanshui və sağdan - Xiangjiang Gölü Dongting və Ganjiang ilə, Taihu gölünün aşağı axınının cənubunda xəritədə yerləşdirilmişdir. Çayın axınları reallığa nisbətən yaxın çəkilib. Huaihe və Xijiang çoxsaylı qolları ilə.

Çox güman ki, XI əsrin sonlarında. Sahil və eyni çay sistemlərinin yeni tədqiqi aparılmışdır. Nəticədə, təxminən 1100, kvadrat şəbəkə ilə başqa bir xəritə meydana çıxdı (miqyas - kvadratın tərəfində 100 li, yəni 1 sm-də təxminən 80 km), lakin "slaydlar" olmadan; bankların konturları əhəmiyyətli dərəcədə yaxşılaşdırılmışdır; Düzdür, Bohayvan körfəzinin forması hələ də düzgün deyil - Liaodong körfəzi yoxdur və Şandun yarımadasının konturları təhrif olunub, lakin Minhongkou körfəzləri artıq 35° şərqdə müəyyən edilib. sh., Hangzhouwan və Bakbo (onun konturları kobuddur - Leizhou yarımadası çox kiçikdir) və təxminən rəqəm. Hainan. Əsas çay hövzələrinin konfiqurasiyası reallığa çox yaxındır. Çayın lentə alınmış hissəsinin uzunluğu. Sarı çay, ağzından hesablasa, 2600 km uzunluğunda idi; Datonghe və Weihe də daxil olmaqla, beş sol və beş sağ qolu, demək olar ki, düzgün xəritələnmişdir. Yantszı çayının təqribən 2700 km xəritəsi çəkilib, əsas çayın və onun yuxarıda qeyd olunan üç qolunun konturları nəzərəçarpacaq dərəcədə düzəldilmiş və onun daha üç sol qolunun xəritəsi nisbətən düzgün şəkildə çəkilmişdir; Beş sağdan, Xiangjiang-a əlavə olaraq, Qianjiang, Yuanjiang, eləcə də Poyang gölü ilə Ganjiang-da sorğular aparıldı. Huaihe və Xijiang çaylarının təkmilləşdirilmiş şəkilləri. Bir sıra tarixçilərin fikrincə, xəritədə əks olunmuş çinli tədqiqatçıların işi son orta əsrlərin görkəmli nailiyyətidir: onun üzərindəki əsas çayların sahillərinin və axınlarının konturları eramızdan əvvəl istənilən Avropa və ya şərq xəritəsindən daha yaxşıdır. müasir sistemli sorğular dövrü.

7-ci əsrdən Çinlilər adanın sahilyanı ərazilərində məskunlaşmağa başladılar. 12-ci əsrə qədər davam edən Hainan. Kolonistlər yerli sakinləri, Li və Miao xalqlarının əcdadlarını onun mərkəzi dağlıq hissəsinə itələyərək bütün ada ilə tanış oldular. 1-3-cü əsrlərə aid Çin salnamələrində adı keçən Lutsuo (Tayvan) adası 610-cu ildə 10 minlik Çin ordusunun adaya çıxması ilə genişlənmə obyektinə çevrilir. Yəqin ki, bu zamandan etibarən materikdən müstəmləkəçilərin axını artdı. 9-cu əsrin ikinci onilliyində. Qaoşan tayfalarını birləşdirməyə cəhd edən (uğursuz) köçkün Şi Cyanqu, yəni. alpinistlər adanın ilk tədqiqini aparmış və onun ətraflı təsvirini tərtib etmişlər.

Orta əsrlərdə ərəblərin ticarət yolları və kəşfləri

Ərəb ticarət yolları

7-ci əsrdən n. e. Ərəbistan yarımadasında yaşayan ərəblər öz güclərini və yeni, mübariz Məhəmmədi və ya müsəlman dinini - İslamı (ərəb dilində təslimiyyət) geniş bir əraziyə yaymağa başladılar. Şərqdə bütün İran dağlıq ərazilərini və Türküstanı, Ərəbistanın şimalında - Mesopotamiyanı, Erməni dağlıqlarını və Qafqazın bir hissəsini, şimal-qərbdə - Suriya və Fələstini, qərbdə - bütün Şimali Afrikanı fəth etdilər. 711-ci ildə ərəblər o vaxtdan təhrif edilmiş ərəb adı ilə - Cəbəllütariq adlandırılmağa başlayan boğazı keçdilər və yeddi il ərzində (711-718) demək olar ki, bütün Pireney yarımadasını fəth etdilər. Beləliklə, 8-ci əsrdə. n. e. Ərəblər Aralıq dənizinin qərb, cənub və şərq sahillərini, Qırmızı dəniz və Fars körfəzinin bütün sahillərini, Ərəb dənizinin şimal sahillərini nəzarətdə saxladılar. Onlar Şərqi Avropanı Orta Asiya və ya Qafqaz və İran Yaylası vasitəsilə Hindistanla birləşdirən ən mühüm quru yollarında və Böyük İpək Yolunun qərb hissəsində məskunlaşmışdılar. Bunun sayəsində ərəblər bütün Cənubi və Cənub-Şərqi Asiya və Çinlə Avropa ticarətində vasitəçi oldular. Hələ qədim dövrlərdə və orta əsrlərin əvvəllərində ərəblər Hind okeanına bitişik ölkələrin ticarətində böyük rol oynamışlar. Onlar indi Hind okeanının şərq hissəsindəki böyük ticarət yollarında əsas mövqeləri tutdular və onun qərb hissəsində tam ağa oldular.

Kokos ağacının gövdələrindən yüngül, düz dibli orta əsr ərəb gəmiləri tikilirdi. “Gəmiləri pisdir və bir çoxu həlak olur, çünki onlar dəmir mismarlarla deyil, hind [kokos] qozunun qabığından iplərlə tikilir... Bu kəndirlər möhkəmdir və duzdan xarab olmur. su. Gəmilərdə bir dirək, bir yelkən və bir avar var” (Marko Polo). Ərəb dənizçiləri sahil boyu gəzirdilər və yalnız çox təcrübəli olanlar okeanı keçməyə cəsarət edirdilər.

Ərəblərin Avropaya Fars körfəzi vasitəsilə Bağdada və ya Qırmızı dənizdən keçərək Süveyş Körfəzinə çatdırdıqları əsas Asiya malları bahalı parçalar, fil sümüyü, qiymətli daşlar və mirvarilər, qara qullar, qızıl, lakin xüsusilə ədviyyatlar idi. Məsələ burasındadır ki, orta əsrlər Avropasında mal-qaranın kütləvi şəkildə qırılması payızın sonlarında, otlaqlar yoxa çıxmağa başlayanda baş verirdi. Ətin bütöv çəlləkləri gələcək istifadə üçün duzlanır, ətin dadını itirməməsi və xarab olmaması üçün ədviyyatlardan geniş istifadə olunurdu. Və onlar Avropa bazarında sözün əsl mənasında qızıla dəyərdi. Tropik ədviyyatlar o dövrdə yalnız Asiyanın cənubunda və cənub-şərqində böyüdü. Ticarətdə birinci yeri demək olar ki, bütün tropik Asiyada yayılmış bibər tuturdu. Lakin onun mədəniyyətinin əsas yeri zəncəfil və kardamonun da gəldiyi Malabar sahili idi. İndoneziya mixək və muskat qozu, Şri Lanka darçın verdi. Və bu Hindistanın Avropa ilə ticarəti ərəblərin inhisarında idi.

İbn Rust Volqa bolqarları və Rusiya haqqında

10-cu əsrin birinci onilliyində. Fars Əbu Əli İbn Ruste (və ya Rüstə) ərəb dilində “Əziz Dəyərlər” adlı böyük bir əsər tərtib etmişdir. Bizə yalnız astronomiya və coğrafiyaya həsr olunmuş hissə çatmışdır: o, yeri gəlmişkən, Şərqi Avropa xalqları haqqında məlumatı ehtiva edir. O, 9-cu əsrdən gec olmayaraq türkdilli Volqa-Kama bulqarlarından başlayır. İslam yayılmağa başladı. İbn Ruste onların ölkəsində deyildi, lakin şübhəsiz ki, səyahət edən müsəlman tacirlərindən məlumat toplayırdı. “Bolqarıstan Burtases ölkəsi ilə həmsərhəddir. Bolqarlar Xəzər dənizinə [Xəzərə] axan və Xəzərlər ölkəsi ilə slavyanlar arasında axan İtil [Volqa] adlanan çayın sahilində yaşayırlar. Onların ölkəsi bataqlıqlar və sıx meşələrlə örtülüdür, onların arasında yaşayırlar. Xəzərlər bolqarlarla ticarət edir, ruslar da mallarını onlara gətirirlər. Adı çəkilən çayın hər iki sahilində yaşayan bütün [xalqlar] öz mallarını onlara [bolqarlara]... samur, ermin, dələ və başqa xəzlər gətirirlər. Bolqarlar əkinçi xalqdır... Əksəriyyəti islam dininə etiqad edir... Burtazlar ilə bu bolqarlar arasında üç günlük yoldur... Bolqarların atları, zəncirli poçtu və dolu silahları var. Onların əsas sərvəti sansar xəzidir... Növ pulları sansar xəzləri ilə əvəz edirlər”.

Sonra İbn Rüstə slavyanlar və ruslar haqqında məlumat verir. Bu çaşqın hesab, çox güman ki, əsərləri bizə gəlib çatmamış Müslim əl-Cərmidən götürülüb. İbn Ruste “slavyanlar ölkəsinin sərhəddində” yerləşən Kuyab (Kiyev) şəhəri haqqında oxumuş və ya eşitmişdir... Onların ölkəsinə gedən yol çöllərdən, yolsuz torpaqlardan, çaylardan və sıx meşələrdən keçir. Slavların ölkəsi düz və meşəlidir; meşələrdə yaşayırlar... Ruslar adada, göllərin arasında yaşayırlar. Bu ada... üç günlük yol yeri tutur. Meşələrlə, bataqlıqlarla örtülmüşdür... Slavyanlara basqın edirlər: qayıqlarda onlara yaxınlaşır, düşür, əsir götürür, Xəzərə, Bolqarıstana aparır və orada satırlar. Onların əkinə yararlı torpaqları yoxdur və slavyanların torpağından gətirdikləri ilə qidalanırlar... onların yeganə ticarəti ticarətdir... xəz. Narahat geyinirlər, kişiləri qızıl bilərzik taxırlar. Qullarla yaxşı rəftar olunur. Onların çoxlu şəhərləri var və açıq yerlərdə yaşayırlar. Onlar hündürboylu, görkəmli və cəsur insanlardır, lakin bu şücaəti at belində göstərmirlər - bütün basqınlarını, yürüşlərini gəmilərdə aparırlar”.

Şərqi və Şimali Avropanın ruslar tərəfindən kəşfi və Qərbi Sibirə ilk yürüşlər (IX-XV əsrlər)

11-14-cü əsrlərdə Uqra və Şimal-Qərbi Sibirdəki kampaniyalar

1096-cı ildə “Keçmiş illərin nağılı”nda Novqorodiyalı Qyuryata Roqovitsadan belə bir hekayə var: “Mən [təxminən 1092-ci ildə] gəncliyimi [döyüşçünü] Peçoraya, Novqoroda xərac verən insanlara göndərdim; Oğlum onların yanına gəldi və oradan Uqra torpağına getdi. Uqra xalqdır, amma dili anlaşılmazdır; şimal ölkələrində Samoyed ilə qonşular. Yuqra gəncliyimə dedi: “Dağlar var, dənizin yayın [buxtasına] girirlər; hündürlüyü göyə çatır... və [bir] dağda kiçik bir pəncərə kəsilir, oradan danışırlar, lakin dillərini başa düşə bilmirlər, amma dəmiri göstərirlər və əllərini yelləyirlər, dəmir istəyirlər; kim onlara bıçaq və ya balta versə, əvəzində xəz verirlər. O dağlara gedən yol uçurumlar, qar və meşələr üzündən keçilməzdir və ona görə də biz həmişə onlara çatmırıq; daha da şimala gedir”. Bu hekayədən rus tarixçisi D. M. Karamzin belə nəticəyə gəldi ki, Novqorodiyalılar artıq 11-ci əsrdə Uralı keçiblər. Halbuki onlar Daşdan qərbdə belə məlumat toplaya bilərdilər. Gyuryatanın sözlərindən göründüyü kimi, onun elçisi yüksək dağları belə görməyib. Bununla belə, bu gün tarixçilər "gənclərin" Uralları ziyarət etdiyinə inanırlar, bəs o, ora necə gəldi (Komi bələdçilərinin köməyi ilə)? Çox güman ki, o, çaya dırmaşıb. Peçora, Şuqor qoluna və Şimali Uraldan keçmək üçün ən əlverişli yoldan keçdi, sonradan bir çox Novqorod dəstələri tərəfindən istifadə edildi. Peçorada elçi, yəqin ki, "meşə insanları" ("pe-chera") - tayqa ovçuları və balıqçılarla görüşdü. Uralsdan kənarda, Şimali Sosva hövzəsində (Ob sistemi), xəzli heyvanlarla zəngin bir ölkədə Ugra yaşayırdı - və bu günə qədər, daha doğrusu, Yeqra, Komilər Voquls (Mansi) adlandırırlar. Məhz onlar "gənclərə" tərcüməçilər vasitəsilə - eyni komililər - Sirtya xalqı (rus salnamələrinin "Çud"), "yeri kəsmək" haqqında danışdılar.

12-ci əsrin ikinci yarısında. salnaməçilər Uşkuiniklərin Uqrada xərac üçün iki kampaniyasını qeyd edirlər. 1193-cü ildə Novqorod qubernatoru Yadrey oraya yürüş etdi. O, gümüş, samur və "ina uzorochye" (fil sümüyü əşyaları) ilə xərac topladı və meşələrdə ("pe-chera") və tundrada ("laitanchera") yaşayan Samoyadlar - Uqranın şimal qonşuları haqqında məlumat gətirdi. . 13-cü əsrin ortalarında. Novqorodiyalılar şimal volostları arasında Perm, Peçora və Uqranı adlandırdılar. XII-XIII əsrlərin qeydlərinə görə. Hansı Uqradan, Podkamennaya və ya Zakamennayadan bəhs etdiyimizi hələ də tapmaq mümkün deyil, başqa sözlə, döyüşçülərin Uraldan keçdiyini iddia etmək olmaz. Ancaq 14-cü əsrin Rostov rekordu. artıq tam aydındır: “Həmin qışda Novqorodiyalılar Uqradan gəldilər. Boyarların uşaqları və qubernator Aleksandr Abakumoviçin gəncləri Ob çayında və dənizdə döyüşürdülər, digər yarısı isə Ob boyunca daha yüksəkdir...” Bu qeyd onların Uraldan o yana şərqə nüfuz etmələrinə heç bir şübhə yeri qoymur. amma hansı yolu göstərmir. Ehtimal ki, Ob çayının aşağı axarında, “dənizə” fəaliyyət göstərən dəstə aşağı Peçoranın sağ qolu olan ABŞ-a dırmaşdı və sonra Qütb Uralını Ob çayının qolu olan Soba keçdi. "Ob boyunca daha yüksək" döyüşən dəstə də ora cənub marşrutu ilə, çay boyunca gedə bilərdi. Şuqor Şimali Sosvanın yuxarı axarında, Şimali Uraldan keçdi və aşağı Ob boyunca İrtişin ağzına qədər ərazi Novqorod volostuna çevrildi.

Qara dənizin kəşfi və Manqazeya marşrutu

Çox güman ki, XII-XIII əsrlərdə. Rus Pomor sənayeçiləri "qiymətli tullantılar" (xəzlər) və yeni morj ovçuları axtarışında, Yuqorsky Shar və ya Qara Qapıdan keçərək Qara dənizə girdilər. Onlar dənizdən şərqə, “pis yerlərdən” keçərək Yamal yarımadasına qədər “gələndilər” və onun qərbindəki alçaq sahillərində morjların zəngin yataqları aşkar etdilər; çaya qalxdı Palçıqlı, Baydaratskaya körfəzinə axan; qısa quru portaj (suayrıcı) vasitəsilə qayıqlarını sürüyərək çayın yuxarı axınına aparırdılar. Yaşıl, Ob körfəzinə axan. "Hər iki çayın yuxarı axarında göldən gölə quru liman yarım mil və ya daha çox məsafədədir və yer düz, yer qumludur." Zelenaya enərək Pomorlar Ob və Tazın ağzına girdilər. Tipik olaraq, Şimali Dvinadan Taza qədər dəniz yolu dörd-beş həftə, Peçoranın ağzından isə üçdən çox deyildi. Tazda sənayeçilər bir neçə ticarət nöqtəsi (qala) təşkil etdilər və orada yerli sakinlər - Xantı və Nenets ilə "səssiz sövdələşmə" apardılar. Tazın aşağı axarları o vaxt bütün rus xəz tacirlərinin xəyal etdiyi Manqazeyanın nüvəsi idi.

Böyük Okiyap dənizindən keçən şimal dəniz marşrutuna əlavə olaraq. Daha uzun və daha çətin olan digər yollar Peçoradan Manqazeyaya - Peçoranın qolları boyunca və Daş kəmərinin su hövzələrindən Ob çayının qollarına apardı. Birinci şimal yol, artıq qeyd olunduğu kimi, ABŞ-dan Kamenə, sonra isə Sobski limanı ilə Ob çayının şimal qolu olan Sobiyə gedirdi. İkincisi Peçoradan Kamen vasitəsilə Şimali Sosva və Ob'a aparırdı. Üçüncü, cənub, Kama hövzəsindən və onun qolu Çusovayadan Tura, Tavda və Tobol vasitəsilə İrtiş hövzəsinə aparırdı. Ancaq bu, həm də ən uzunu idi: üç həftəlik üzmə əvəzinə, aşağı Tobol və İrtış boyunca yaşayan Sibir tatarları tərəfindən "xalçalı" olmasaydı, təxminən üç ay çəkdi. Tatarlar 15-ci əsrdə parçalanmış və zəif idilər və onların bəzi knyazları hətta Moskvanın Böyük Hersoqluğuna xərac verirdilər.

Qərbi Sibirin şimal xəzli bölgələrinə çoxsaylı səyahətlər və səfərlər nəticəsində Pomor sənayeçiləri Samoyedlər - Ob körfəzinin şərqində, Yuqra torpağından kənarda yaşayan Samoyed xalqları haqqında ilk məlumatları topladılar. Bu xəbər indi 15-ci əsrin sonlarına aid olan “Şərq ölkəsində naməlum kişilər haqqında” əfsanəsində öz əksini tapmışdır. Yalnız səthi tanışlıq zamanı fantastik görünsə də, samoyedlərin (əsasən Nenets) antropoloji tipinin və onların gündəlik həyatının kifayət qədər dəqiq, real faktlara əsaslanan xarakteristikası var. Əfsanədə "Obi çayının zirvəsində" torpaqların xatırlanması var, onların əhalisi qazıntılarda və mədən filizlərində yaşayır və bu, ehtimal ki, Altay və onun "Çud" mədənləri ilə əlaqəli olmalıdır.

İstifadə olunan mənbələrin siyahısı

#"justify">Qədim Skandinaviyalılar. Şimal tanrılarının oğulları. Davidson Hilda

Qədim və orta əsr xalqlarının kəşfləri. Magidoviç V.I.

Repetitorluq

Mövzunu öyrənmək üçün kömək lazımdır?

Mütəxəssislərimiz sizi maraqlandıran mövzularda məsləhətlər verəcək və ya repetitorluq xidmətləri göstərəcək.
Ərizənizi təqdim edin konsultasiya əldə etmək imkanını öyrənmək üçün mövzunu indi göstərərək.

Coğrafi fikirlər haqqında ilk məlumatlar yazının meydana çıxmasından sonra yaranmışdır. Qədim dünyada iki müstəqil coğrafi fikir mərkəzinin mövcudluğunu təsdiqləmək olar: Yunan-Roma və Çin. Qədim dövrün mütəfəkkirləri özlərinə yaxın olan dünyanı bir qədər təfərrüatı ilə təsvir etmiş, həm də uzaq ölkələr haqqında çoxlu fantastik şeylər əlavə etmişlər. Materialist və idealist baxışların birləşməsi qədim alimlərin xarakterik xüsusiyyətidir. Bir çox filosof və tarixçi coğrafiya məsələlərini araşdırıblar. O dövrdə SEG mövcud deyildi, hətta vahid coğrafiya biliyin istinad sahəsi idi. Qədim dövrlərdə iki istiqamət yaranmışdır: 1) xüsusi ölkələrin təsviri, onların təbiəti, əhalinin etnik tərkibi və s. (Herodot, Strabon və s.); 2) Yerin bütövlükdə öyrənilməsi, onun digər planetlərə nisbətən yeri, forması və ölçüsü (Ptolemey, Eratosfen və s.). Birinci istiqamət regional coğrafiya, ikincisi isə ümumi coğrafiya adlanırdı.

Avropa mədəniyyətində coğrafiyanın və tarixin atası Yunan Herodotdur, çox səyahət etmiş və təsvirlərində uzaq ölkələr və əvvəllər naməlum xalqlar haqqında danışmışdır. Herodotu da etnoqrafiyanın atası hesab etmək olar, çünki. başqa xalqların adət-ənənələrini parlaq şəkildə təsvir etmişdir. Bu, həm də coğrafi determinizmin yaranmasına səbəb oldu.

İkinci görkəmli yunan Aristotel Yerin insan həyatı üçün müxtəlif xüsusiyyətləri və coğrafi enlikdən asılılıq konsepsiyasını inkişaf etdirdi. O, məskunlaşma şəraitini coğrafi enlik funksiyası kimi təqdim etdi və şəhərlərin ən yaxşı şəkildə yerləşdirilməsinə dair göstərişlər verdi. Aristotelin ideyaları erkən orta əsrlərdə Avropada elmin inkişafı üçün əsas olmuşdur.

330-300 arası e.ə. Pytheas Avropanın şimal-qərb hissəsinə səyahət etdi. O, Britaniya adalarının sakinlərinin həyat tərzini və fəaliyyətlərini təsvir etdi və İslandiyanı kəşf etdi. O, kənd təsərrüfatının təbiətinin cənubdan şimala doğru dəyişməsini qeyd etdi. Pytheas ilk elmi səyahəti etdi, yəni. elmi tədqiqat məqsədi ilə səyahət. Evə qayıtdıqdan sonra heç kim ona gördüklərinə inanmadı, amma boş yerə, çünki... Bu gün kənd təsərrüfatı coğrafiyasının maraqlarını təşkil edən hadisələrə diqqəti ilk cəlb edən o olmuşdur.

Eramızın əvvəllərində Yunanıstanda dənizçilər (peripla) və səyahətçilər (periges) üçün məlumat kitabçası artıq mövcud idi. Periplus dəniz sahillərini və limanlarını ətraflı təsvir etmişdir. Periplus Aralıq dənizi və Qara dəniz sahillərini, Afrikanın şərq sahillərini əhatə edirdi. Perigezlərin müəllifləri çox vaxt loqoqraflar, yəni. Yer kürəsini gəzən və gördüklərini təsvir edən yazıçılar. Loqoqraflar konkret coğrafi təsvirlər tərtib etmişlər, burada yerli əhalinin həyatına xüsusi diqqət yetirilmişdir.

Yunan mədəniyyətinin yayılmasına Makedoniyalı İskəndərin (e.ə. IV əsr) yürüşləri kömək etdi. Onlarda müxtəlif torpaqlar haqqında məlumat toplayan alimlər iştirak ediblər.

Yunan mütəfəkkirlərindən fərqli olaraq, romalılar coğrafiya sahəsinə daha az yeni şeylər qatdılar. Amma hətta onların arasında orijinal tədqiqatçıları da qeyd etmək olar. Roma İmperiyasının dövlət məmurları və hərbi nümayəndələri üçün qədim yunan coğrafiyaşünası və tarixçisi Strabon özünün “Coğrafiya” əsərini yaratmışdır. O, dünya haqqında lazımi məlumatları təqdim etməyi öz vəzifəsi hesab edirdi, ona görə də bu əsər öz növbəsində ilk “idarəetmə aparatı üçün məlumat kitabçası” idi. Strabon hesab edirdi ki, hər bir coğrafiyaşünas riyazi biliyə malik olmalıdır. Strabonun "Coğrafiya" əsəri yazıldıqdan cəmi 600 il sonra tapıldı və bu kitabın kimlər üçün nəzərdə tutulduğu onu heç görmədi.

Qədim romalılar döyüşkən və təşəbbüskar idilər. Çox vaxt onlar hərbi kampaniyalar vasitəsilə coğrafi üfüqlərini genişləndirirdilər.

Bu zaman Şərqi Asiyada başqa bir coğrafi fikir mərkəzi - Çin var idi. Ümumiyyətlə, Avropa və Çin dünyası bir-birindən etibarlı şəkildə təcrid olunmuşdu, lakin zaman keçdikcə onlar özləri və qonşuları haqqında tədricən öyrəndilər.

Çin filosofları yunanlardan əsasən təbiət aləmə birinci əhəmiyyət vermələri ilə fərqlənirdilər. Çin alimlərinin coğrafi əsərlərini 8 qrupa bölmək olar: 1) insanların öyrənilməsinə həsr olunmuş əsərlər; 2) Çin regionlarının təsviri; 3) digər ölkələrin təsviri; 4) səyahət haqqında; 5) Çin çayları haqqında kitablar; 6) Çin sahillərinin təsviri; 7) tarix işləri; 8) coğrafi ensiklopediyalar.

Qədim romalılar qədim yunanlardan fərqli olaraq böyük praqmatik idilər. Onlar əsasən ölkələr haqqında müxtəlif məlumatlar toplayırdılar və yunanlar materialları ümumiləşdirməyə daha çox meyl edirdilər. Qədim çinlilər bu xüsusiyyətləri bir yerdə birləşdirdilər. SEG qədim elmdir, çünki Bəşəriyyətin həyatı və istehsal fəaliyyəti təbii və sosial mühitdən ayrılmazdır, ona görə də cəmiyyət onları fəal şəkildə öyrənməyə çalışırdı. Qədim dövrdəki praktiki tələblər bizi özümüzün və qonşu dövlətlərin təbii şəraitini, əhalisini, təbii sərvətlərini, yaşayış məntəqələri və kommunikasiya yollarını, iqtisadiyyatını öyrənməyə məcbur edirdi.

İnkişaf Orta əsrlərdə coğrafi fikirlər

Erkən orta əsrlərdə məhsuldar qüvvələr zəif inkişaf etmişdi - elm dinin təsiri altında idi. Xristian Avropasında dünya qavrayışı insanın inkişaf etdirdiyi torpaqların ölçüsünə qədər azaldı. Qədim alimlərin materialist fikirlərinin əksəriyyəti bidət hesab olunurdu. O dövrdə din yeni biliklərin inkişafı ilə müşayiət olundu: monastırlarda salnamələr, təsvirlər, kitablar meydana çıxdı. Bu dövr insanların təcrid olunması, ayrılması və kütləvi məlumatsızlığı ilə xarakterizə olunur. Səlib yürüşləri evlərini tərk edən böyük bir insan kütləsini yaşadıqları yerlərdən qaldırdı. Evə qayıdaraq zəngin kuboklar və digər ölkələr haqqında məlumatlar gətirdilər. Bu dövrdə ərəblər, normanlar və çinlilər coğrafiyanın inkişafına böyük töhfə vermişlər. Orta əsrlərdə Çin coğrafiya elmi böyük uğurlar qazandı. Əksər alimlərin inandığı kimi antik dövrlə orta əsrlər arasında dərin uçurum yox idi. Qərbi Avropada qədim dünyanın bəzi coğrafi təsəvvürləri məlum idi. Lakin o zaman alimlər Aristotel, Strabon və Ptolemeyin əsərləri ilə hələ tanış deyildilər. Bu dövrün filosofları Aristotelin mətnləri üzərində əsasən şərhçilərin əsərlərinin təkrar izahlarından istifadə edirdilər. Qədim təbiət tarixinin təbiət qavrayışının əvəzinə onun mistik qavrayışı var idi.

Erkən orta əsrlərdə, 7-ci əsrdən başlayaraq ərəb alimləri böyük rol oynadılar. Ərəb ekspansiyasının Qərbə doğru genişlənməsi ilə onlar qədim alimlərin əsərləri ilə tanış olurlar. Ərəblərin coğrafi üfüqləri geniş idi, bir çox Aralıq dənizi, Şərq və Afrika ölkələri ilə ticarət edirdilər. Ərəb dünyası Qərb və Şərq mədəniyyətləri arasında “körpü” idi. 14-cü əsrin sonlarında. Ərəblər kartoqrafiyanın inkişafına böyük töhfə vermişlər.

Bəziləri müasir alimlər Albertus Maqnusu Aristotelin əsərlərinin ilk avropalı şərhçisi hesab edirlər. Müxtəlif yerlərin xüsusiyyətlərini verdi. Bu, yeni faktiki materialların toplanması, analitik metoddan istifadə etməklə, lakin sxolastik töhfəsi olan empirik tədqiqatların vaxtı idi. Yəqin elə buna görədir ki, rahiblər bu işlə məşğul olublar və onlar qədim coğrafiyanın bəzi ideyalarını canlandırıblar.

Bəzi Qərb alimləri iqtisadi coğrafiyanın inkişafını Çində həyat haqqında kitab yazan Marko Polonun adı ilə əlaqələndirirlər.

IN XII-XIII əsrlər Avropada müəyyən iqtisadi yüksəliş özünü göstərməyə başladı ki, bu da özünü sənətkarlığın, ticarətin, əmtəə-pul münasibətlərinin inkişafında göstərirdi. 15-ci əsrdən sonra Coğrafi kəşfiyyat həm Çində, həm də müsəlman dünyasında dayandırıldı. Lakin Avropada onlar genişlənməyə başladılar. Bunun əsas hərəkətverici qüvvəsi xristianlığın yayılması və qiymətli metallara və isti ədviyyatlara ehtiyac idi. Böyük Coğrafi Kəşflər Əsri cəmiyyətin, eləcə də sosial elmlərin ümumi inkişafına güclü təkan verdi.

Orta əsrlərin sonlarında (XIV-XV əsrlər) SEG bir elm kimi formalaşmağa başladı. Bu dövrün əvvəllərində coğrafiya elminin inkişafında tədqiqatçılar qədim mütəfəkkirlərin öz yazılarında bəhs etdikləri obyektlərin yerini axtararkən “tarixi coğrafiya”ya həvəs üzə çıxdı.

Bəziləri alimlər hesab edirlər ki, tarixdə ilk iqtisadi-coğrafi əsər italyan coğrafiyaşünası Quicciardini-nin 1567-ci ildə nəşr olunmuş “Hollandiyanın təsviri” əsəridir. O, Hollandiyanın ümumi təsvirini, o cümlədən coğrafi mövqeyinin təhlilini, dənizin ölkənin həyatında rolunun, istehsalat və ticarətin vəziyyətinin qiymətləndirilməsi. Şəhərlərin və xüsusilə Antverpenin təsvirinə çox diqqət yetirildi. İş xəritələr və şəhər planları ilə təsvir edilmişdir.

Coğrafiyanın bir elm kimi nəzəri əsası ilk dəfə 1650-ci ildə Hollandiyada coğrafiyaşünas B.Varenius tərəfindən qoyulmuşdur. “Ümumi coğrafiya” kitabında o, coğrafiyanın diferensiallaşma meylini vurğulamış, konkret yerlərin coğrafiyası ilə ümumi coğrafiya arasında əlaqəni göstərmişdir. Vareniusa görə, xüsusi yerləri xarakterizə edən əsərlər xüsusi coğrafiya kimi təsnif edilməlidir. Və bütün yerlərə şamil olunan ümumi, universal qanunları təsvir edən əsərlər - ümumi coğrafiya. Varenius xüsusi coğrafiyanı praktik fəaliyyət üçün, xüsusən ölkələr arasında ticarət-iqtisadi əlaqələr sahəsində ən vacib hesab edirdi. Ümumi coğrafiya bu əsasları təmin edir və onların praktikada köklənməsi lazımdır. Beləliklə, Varenius coğrafiyanın predmetini, bu elmin öyrənilməsinin əsas üsullarını müəyyənləşdirmiş, xüsusi və ümumi coğrafiyanın bütövün bir-biri ilə əlaqəli və qarşılıqlı təsirdə olan iki hissəsi olduğunu göstərmişdir. Varenius sakinləri, onların xarici görünüşlərini, sənətkarlıqlarını, ticarətini, mədəniyyətini, dilini, rəhbərlik və ya idarə etmə üsullarını, dinini, şəhərlərini, görkəmli yerlərini və məşhur insanları xarakterizə etməyi zəruri hesab edirdi.

Orta əsrlərin sonunda Qərbi Avropadan gələn coğrafi biliklər Belarus ərazisinə çatdı. 1551-ci ildə Bielski dünya coğrafiyasına dair polyak dilində ilk əsərini nəşr etdi, daha sonra belarus və rus dillərinə tərcümə edildi və bu, Şərqi Avropada dünyanın müxtəlif ölkələrinin böyük coğrafi kəşfləri haqqında biliklərin yayılmasına dəlalət etdi.

Qərbi Avropada erkən orta əsrlərdə bir çox elmi nailiyyətlər inkar edilirdi. Xristian dini elmin durğunluğunda və tənəzzülündə böyük rol oynamışdır. Kilsə Müqəddəs Kitaba uyğun gəlməyən hər şeyi təqib edirdi. Yerin sferikliyi haqqında doktrina rədd edildi və Yer yenidən “möhkəmlik”lə örtülmüş düz bir dairə kimi təsvir olunmağa başladı. Bu dövrdə tərtib edilmiş xəritələr heyrətamiz dərəcədə primitivdir: onların dərəcə şəbəkəsi yoxdur, onlar şərqə yuxarı yönümlüdürlər (bu, cənnətin şərqdə yerləşməsi ilə izah olunur), qitələrin konturları qədimdən daha az dəqiqdir. Yunan xəritələri.
Erkən orta əsrlərdə kilsə nazirlərinin coğrafi fikirlərini mühakimə etməyə imkan verən maraqlı sənəd 6-cı əsrdə yaradılmışdır. Cosma Indicoplov (Hindistana dənizçi). O, o zaman Bizans imperiyasının tərkibində olan Misirdə, İsgəndəriyyədə yaşamış, tacir, sonra isə rahib olmuşdur. Ticarət məqsədi ilə səyahət edən Indikoplov bir çox ölkələri (Həbəşistan, Hindistan, Seylon) görmüşdür. Daha sonra o, "Kainatın Xristian Topoqrafiyası" nı yazdı - bu kitabda müəllifin gördüyü ölkələrin tamamilə inandırıcı təsvirləri ilə yanaşı, dünya haqqında təsəvvürü də əksini tapdı. İndikoplovun fikrincə, Yer uzunluğu enindən iki dəfə böyük olan qutuya bənzəyir. Düz dördbucaqlı torpaq, hər tərəfdən Okean tərəfindən yuyulan məskunlaşan torpaqlara və daşqından əvvəl insanların yaşadığı Okeanın o tayındakı qurulara bölünür. Şərqdə yer üzünün cənnətidir. Torpaq cənnətlə birlikdə qoşa səmaya çevrilən divarlarla məhdudlaşır. İki göy arasındakı boşluq səmavi səltənət tərəfindən işğal edilir. Yuxarıdakı sərt aşağı səmada xüsusi dəliklərdən Yerə tökülən su var (yağış belə izah olunurdu). Mələklər yağışa, küləklərə və ulduzların hərəkətinə nəzarət edirlər.
Indikoplos gecə ilə gündüzün dəyişməsini və bərabərsizliyini Günəşin məskunlaşan ərazinin şimalında yerləşən böyük konus formalı dağın ətrafında hərəkət etməsi ilə izah edirdi. Günəşin hərəkət etdiyi orbit il boyu meylini dəyişir. Yayda cənuba meyllidir və Günəş dağın zirvəsinin arxasında qısa müddətə qeyb olur (gecə qısadır), qışda isə orbit şimala meyl edir, ona görə də Günəş dağın dibini dağdan dolanır. uzun müddət şimala (gecə uzundur).
Coğrafiya elminin inkişafında ərəblərin rolu. VII-VIII əsrlərdə. Müsəlman ərəblər geniş əraziləri fəth etdilər. Müharibələr, geniş yayılmış ticarət, müsəlmanlar üçün müqəddəs sayılan şəhərlərə ziyarətlər coğrafi bilik tələb edir, ərəblər isə yunanların biliklərindən istifadə edir, onların bir çox əsərlərini öyrənir və onların dilinə tərcümə edirdilər. Beləliklə, məsələn, Ptolemeyin "Böyük Tikinti" tərcümə edildi (ərəblər onu "Almagest" adlandırdılar, yunanca "megastos" - ən böyük). Ərəb alimləri və səyyahları özləri coğrafiyaya dəyərli töhfələr vermişlər. 9-cu əsrdə. meridian dərəcəsinin uzunluğunu ölçməyə və Yerin ölçüsünü kifayət qədər dəqiq hesablamağa nail oldular. Ərəb alimlərinin Peru coğrafiyanın ümumi suallarına və onlara məlum olan bütün dünyanın təsvirlərinə həsr olunmuş çoxlu kitablara malikdir. Ərəblər hərbi yürüşlər və ticarət ekspedisiyaları zamanı əvvəllər az tanınan ölkələr haqqında yeni coğrafi məlumatlar əldə etdilər. Bundan əlavə, onlar elmi məqsədlərlə səyahət edirdilər. Ərəb alimi Məsudi (X əsr) IX əsrdə ərəblər tərəfindən kəşf edilən Şərqi Afrikaya səfər etmişdir. O. Madaqaskar, Yaxın və Orta Şərq ölkələri, Mərkəzi Asiya, Qafqaz və Şərqi Avropa. Ola bilsin ki, o da Çində olub. Məsudinin əsərlərində (bu günə qədər iki kitabı – “Qızıl çəmənliklər” və “Xabar və müşahidələr”) maraqlı təsvir və nəticələr var. Məsudi Hind okeanı ilə digər okeanlar arasında əlaqənin olmamasından şübhələnirdi. Məsudinin əsərləri, bir çox digər ərəb alimləri kimi, fantastik elementləri ehtiva edir: onlar Yeri dəstəkləyən mələklər, yeddi göy haqqında və s.