Qədim insanlar kosmosu necə təsəvvür edirdilər. Kainat haqqında təsəvvürlər necə dəyişdi? Orta əsrlərdə Avropada astronomiya

Təqdimatların önizləməsindən istifadə etmək üçün Google hesabı (hesab) yaradın və daxil olun: https://accounts.google.com

Slayd başlıqları:

Dərsimizin mövzusu: “Qədim insanlar Kainatı necə təsəvvür edirdilər” Coğrafiya 5-ci sinif Müəllim: Drozd V.G.

Dərsin məqsədi: kainat haqqında əvvəlki fikirləri öyrənmək.

Yəqin ki, "kainat" sözünü bir neçə dəfə eşitmisiniz. Bu nədir? Kainat kosmosdur və onu dolduran hər şeydir: göy cisimləri, qaz, toz Başqa sözlə, bütün dünyadır. Planetimiz saysız-hesabsız göy cisimlərindən biri olan nəhəng kainatın bir hissəsidir

Kainatın quruluşu haqqında müasir fikirlər tədricən inkişaf etdi. Qədim dövrlərdə onlar indiki kimi deyildilər. Uzun müddətdir ki, Yer kainatın mərkəzi hesab olunurdu.

Qədim xalqların Kainat haqqında təsvirləri

Qədim hindlilərin nümayəndələri

Mesopotamiya sakinlərinin nümayəndələri Onların fikrincə, Yer kürəsi hər tərəfdən dənizlə əhatə olunmuş və 12 sütun üzərində dayanan dağdır.

Babil xalqları Kainatı başqa cür görürdülər.Yer, onların fikrincə, hər tərəfdən dənizlə əhatə olunmuş bir dağdır. Onların üstündə aşmış kasa şəklində ulduzlu səma var.

Fizminutka Qaranlıqdan sənə baxdım Min dostla, (Ulduz tam boyda ayağa qalxır, əllərini qaldırıb yuxarı baxır.) Parıldadım, parıldadım, (Ulduz ritmik olaraq ya dirsəklərinə əyilmiş qollarını sıxır. barmaqları tərəflərə yumruqlara sıxılır, sonra onları yanlara yayır, barmaqlarını yayır, parıltısını təsvir edir) Və sonra birdən yıxıldı. (Ulduz yenidən çömbələrək oturur.)

Pifaqor (e.ə. 580-500) Böyük qədim yunan riyaziyyatçısı. İlk dəfə o, Yerin düz olmadığını, top formasına malik olduğunu irəli sürdü.

Aristotel (e.ə. 384-322) Aristotelin dünya sistemi

Samoslu Aristarx (e.ə. 320-250) Qədim yunan alimi. O hesab edirdi ki, kainatın mərkəzi Yer deyil, Günəşdir

Klavdi Ptolemey (eramızın 90-160-cı illəri)

Məşq edin. Dərsliyin materialından istifadə edərək cədvəli doldurun Alimin adı Kainatın ideyası Aristotel (e.ə. 384-322) Kainatın modelini yaradıb.O hesab edirdi ki, Kainatın mərkəzində stasionar var. 8 göy sferasının fırlandığı Yer eramızdan əvvəl) Kainatın mərkəzinin Günəş olduğuna, Yerin və digər planetlərin onun ətrafında hərəkət etdiyinə inanırdı Klavdi Ptolemey (eramızdan əvvəl 90-160-cı illər) Dünya sistemini inkişaf etdirdi, mərkəzdə bunlardan Yer və ətrafında beş planet fırlanan Ay və Günəş) 13 kitabda “Astronomiyanın böyük riyazi konstruksiyası” əsərini yazmışdır.

Biliklərinizi yoxlayın 1. Qədim alimlərdən hansı ilk dəfə Yerin top şəklinə malik olduğunu irəli sürmüşdür? A - Aristotel B - Pifaqor C - Ptolemey 2. Qədim hindlilərə görə Yer kürəsi: A - düzdür və tısbağaya söykənir B - dairəvi və nəhəng fillərin belinə söykənir C - düzdür və nəhəngin kürəyinə söykənir. öz növbəsində tısbağanın üzərində dayanan fillər G - dəyirmi və nəhəng fillərin belinə söykənir, bu da öz növbəsində tısbağaya söykənir. 3. Kainatın mərkəzinin Yer olduğuna inanan alimlərdən birincisi bunlardır: A - Pifaqor B - Aristotel C - Samoslu Aristarx D - Klavdi Ptolemey 4. Ptolemey sistemi elmdə hökmranlıq edirdi: A - 13 əsr B - 15 əsrlər C – 10 əsr D – 8 əsr

Ev tapşırığı: 1. 8-ci bənd və “Qədim xalqların kainat haqqında təsəvvürü” şəklini çəkin 2. 8-ci abzas, qədim xalqların Kainat haqqında təsəvvürləri haqqında xəbər hazırlayın 3. 8-ci bənd, mövzusunda təqdimat hazırlayın. Mövzu.

Diqqətinizə görə təşəkkürlər!

Qədim yunanlar yer kürəsini düz təsəvvür edirdilər. Onlar yer kürəsini düz disk hesab edirdilər, ətrafı insan üçün əlçatmaz dənizlə əhatə olunmuş, hər axşam ulduzların oradan çıxdığı və hər səhər ulduzların batdığı bir dənizdir. Qızıl arabada şərq dənizindən günəş tanrısı Helios hər səhər qalxır və səmada yol açır.

Qədim misirlilərin nəzərində dünya: aşağıda - Yer, yuxarıda - səma ilahəsi; sol və sağ - günəşin doğuşundan gün batımına qədər səma boyunca günəşin yolunu göstərən günəş tanrısının gəmisi.

qədim hindular dörd filin tutduğu yarımkürə şəklində Yeri təmsil edirdi. Fillər nəhəng bir tısbağanın üzərində dayanır, tısbağa isə halqa şəklində bükülərək Yerə yaxın məkanı bağlayan ilan üzərindədir.

Babil sakinləri Yer kürəsi, onların fikrincə, keçməyə cəsarət etmədikləri, hər tərəfdən dənizlə əhatə olunmuş bir dağdır. Onların üstündə çevrilmiş kasa şəklində ulduzlu səma - səmavi dünya var, burada da Yerdəki kimi quru, su və hava var. Yerin altında ölülərin ruhlarının endiyi bir uçurum - cəhənnəm var. Gecə, Günəş səhər saatlarında yenidən səmada gündüz səyahətinə başlamaq üçün Yerin qərb kənarından şərqə doğru bu zindandan keçir. Dəniz üfüqündə gün batımını seyr edən insanlar onun dənizə girdiyini və dənizdən də qalxdığını düşünürdülər.

Dərsin texnoloji xəritəsi.

şey: Coğrafiya

Sinif: 5

UMK “Coğrafiya. İlkin kurs. 5-ci sinif

• · Coğrafiya. İlkin kurs. 5-ci sinif Dərslik (müəlliflər I.I. Barinova, A.A. Pleshakov, N.I. Sonin).
• · Coğrafiya. İlkin kurs. 5-ci sinif Metodiki vəsait (müəllif İ.İ. Barinova)
• · Coğrafiya. İlkin kurs. 5-ci sinif İş dəftəri (müəlliflər N.I. Sonin., S.V. Kurçina).
• · Coğrafiya. İlkin kurs. 5-ci sinif Elektron müraciət.

Dərs növü. Yeni biliklərin və fəaliyyət metodlarının öyrənilməsi və ilkin konsolidasiyası.

Dərs mövzusu: Qədim insanlar kainatı necə təsəvvür edirdilər.

Dərsin məqsədi: coğrafi kəşflər ideyasının qavranılması, dərk edilməsi və ilkin konsolidasiyasında tələbələrin fəaliyyətini təşkil etmək.

Dərsin məqsədləri:

a) tərbiyəvi: — qədim insanların Kainatı necə təsəvvür etdiyinə dair konsepsiyanın formalaşması;

b) inkişaf edir

Coğrafiya dərslikləri və əlavə ədəbiyyatla işləyərkən əsas şeyi vurğulamaq bacarığını inkişaf etdirməyə davam etmək;

Özünə nəzarət bacarıqlarının təkmilləşdirilməsi;

Maraq stimullaşdırılması.

c) təhsil

bacarıqları inkişaf etdirmək: — cütlük, qruplarla işləmək;

Həmsöhbəti dinləmək bacarığı;

İdrak fəaliyyətinin təşkili formaları: kollektiv, fərdi, qrup.

Tədris vəsaitləri: dərslik, coğrafiya atlası 5-ci sinif, Aristotel və Ptolemeyə görə kainatın diaqramları, rəsmlər. Qədim insanların Kainat haqqında təsəvvürlərinin təsviri, təqdimat, əks etdirmə kartları, didaktik material, kompüter, proyektor.

İnsanlar qədim dövrlərdə, yazının meydana çıxmasından və ətrafımızdakı dünyanı dərk etmək üçün az-çox elmi metodlardan əvvəl Kainatın necə olduğu barədə düşünməyə başladılar. Qədim insan öz ideyalarında yaşadığı təbiəti müşahidə etməklə əldə edə biləcəyi zəif biliklər toplusundan irəli gəlirdi.


Müasir elm ən qədim kosmoqonik nəzəriyyələrin təxmini anlayışını uzun müddət mədəniyyəti ümumbəşəri ilə təmasda olmayan Afrika və Şimali Sibir xalqlarının dünyagörüşlərindən götürdü.

Tarixdən əvvəlki xalqların nümayəndələri

Tarixdən əvvəlki insanlar ətrafdakı dünyanı tək canlı, nəhəng və anlaşılmaz bir varlıq hesab edirdilər. Beləliklə, yaxın vaxtlara qədər Sibir qəbilələrindən birinin dünya haqqında ulduzlar arasında otlayan nəhəng bir cəfəngiyat kimi təsəvvürü var idi. Onun yunu ucsuz-bucaqsız meşələr, heyvanlar, quşlar və insanlar isə sadəcə yun içində yaşayan birədir. Onlar çox narahat olduqda, maral çayda çimərək (yağışlı payızda) və ya qarda (qışda) yalvararaq onlardan qurtulmağa çalışır. Günəş və ay da Yer kürəsinin yanında otlayan nəhəng heyvanlardır.

Qədim misirlilər və yunanlar

İnkişaf səviyyəsi daha yüksək olan xalqlar uzaq ölkələrə səyahət etmək imkanı qazandılar və gördülər ki, dünyada təkcə dağlar, çöllər, meşələr yoxdur. Onlar Yeri hər tərəfdən ucsuz-bucaqsız dənizlə əhatə olunmuş düz disk və ya yüksək dağ kimi təsəvvür edirdilər. Nəhəng çevrilmiş kasa şəklində olan cənnət anbarı kənarları ilə bu dənizə batdı və qədim dünyanın kiçik Kainatını bağladı.


Belə fikirlər qədim misirlilər və yunanlar arasında mövcud idi. Onların kosmoqonik versiyasına görə, tanrı-Günəş hər gün Yer müstəvisini işıqlandıraraq alovlu bir arabada səmanın qülləsi boyunca yuvarlanırdı.

Qədim Hindistanın hikməti

Qədim hindlilərin bir əfsanəsi var idi ki, Yer müstəvisi sadəcə səmada uçmur və ya okeanlarda üzmür, üç nəhəng filin belinə söykənir və onlar da öz növbəsində tısbağa qabığında dayanır. Tısbağanın öz növbəsində cənnət qülləsini təcəssüm etdirən qıvrılmış ilan üzərində dayandığını nəzərə alsaq, təsvir olunan heyvanların güclü təbiət hadisələrinin simvollarından başqa bir şey olmadığını güman edə bilərik.

Qədim Çin və dünya harmoniyası

Qədim Çində kainatın yarıya bölünmüş yumurta kimi olduğu düşünülürdü. Yumurtanın yuxarı hissəsi cənnət anbarını təşkil edir və təmiz, işıqlı və parlaq hər şeyin diqqət mərkəzindədir. Yumurtanın aşağı hissəsi okeanlarda üzən və kvadrat formada olan Yerdir.


Yer üzündəki təzahürlər qaranlıq, ağırlıq və kirlə müşayiət olunur. İki əks prinsipin birləşməsi öz zənginliyi və müxtəlifliyi ilə bütün dünyamızı təşkil edir.

Azteklər, İnkalar, Maya

Amerika qitəsinin qədim sakinlərinin fikrincə, zaman və məkan vahid bir bütöv idi və eyni “paça” sözü ilə işarə olunurdu. Onlar üçün zaman bir üzük idi, onun bir tərəfində indiki və görünən keçmiş, yəni. yaddaşda nə saxlanılırdı. Gələcək üzükün görünməz hissəsində idi və bir nöqtədə dərin keçmişlə bağlı idi.

Qədim Yunanıstanın elmi fikri

İki min ildən çox əvvəl qədim yunan riyaziyyatçıları Pifaqor, ardınca Aristotel, onların fikrincə, kainatın mərkəzi olan sferik Yer nəzəriyyəsini inkişaf etdirdilər. Günəş, Ay və çoxsaylı ulduzlar bir-birinin içində yuva qurmuş bir neçə kristal səma sferasında sabitləşərək ətrafında fırlanırdı.

Antik dövrün başqa bir alimi - Ptolemey tərəfindən işlənib hazırlanmış və əlavə edilmiş Aristotel kainatı minillik yarım ərzində mövcud olmuş, qədim alimlərin əksəriyyətinin intellektual ehtiyaclarını ödəmişdir.


Bu fikirlər öz müşahidələri və hesablamaları əsasında dünyanın özünəməxsus, heliosentrik mənzərəsini tərtib edən böyük riyaziyyatçı Nikolay Kopernikin tədqiqatlarının əsasını təşkil etdi. Onun mərkəzini Günəş tuturdu, ətrafında yeddi planet var idi, ətrafında ulduzlar yerləşdirilmiş hərəkətsiz bir göy sferası var idi. Kopernik təlimləri müasir astronomiyaya təkan verdi, Qalileo Qaliley, İohannes Kepler və başqaları kimi alimlərin yaranmasına səbəb oldu.

Qalileonun ilk teleskopik müşahidələri günəş ləkələrinin kəşfinə səbəb oldu. Lakin onların təbiəti ilk müşahidəçilər üçün anlaşılmaz idi. Tam Günəş tutulmaları zamanı Günəşin kənarında odlu fəvvarələrə bənzəyən çıxıntılar müşahidə olunurdu.

Hətta elmə yaxın insanlar kilsə xadimlərinin Allahın qəzəbinin əlaməti olduğuna dair vədlərinə əməl edərək kometləri qılınc şəklində təsvir edirdilər. Digər şəkillər daha realdır. Kartpostaldakı şəkil üçün 15-ci əsrin ikinci yarısına aid kometaların təsvirlərindən istifadə edilmişdir.

Stonehenge Tunc dövrünə aid rəsədxanadır. Şaquli bloklar üzərində üfüqi barmaqlıqlar qoyulmuş nəhəng daşlardan ibarət bu bina İngiltərənin cənubunda yerləşir.
O, çoxdan alimlərin diqqətini cəlb edib. Ancaq bu yaxınlarda müasir arxeologiya metodlarından istifadə edərək onun tikintisinin 4000 ildən çox əvvəl, daş və tunc dövrlərinin sərhəddində başladığını sübut etmək mümkün oldu. Plana görə, Stonehenge, ortaq bir mərkəzi olan, nəhəng daşların müntəzəm olaraq yerləşdirildiyi bir sıra demək olar ki, dəqiq dairələrdir.

Xarici sıra daşların diametri təxminən 100 metrdir. Onların yerləşdiyi yer yay gündönümü günü günəşin doğuş nöqtəsinə olan istiqamətə simmetrikdir və bəzi istiqamətlər bərabərlik nöqtələrində və bəzi digər günlərdə günəşin çıxması və qürub nöqtələrinin istiqamətlərinə uyğundur.

Şübhəsiz ki, Stounhenc həm astronomik müşahidələrə, həm də kult xarakterli bəzi ritualların yerinə yetirilməsinə xidmət edirdi, çünki o uzaq dövrlərdə səma cisimlərinə ilahi əhəmiyyət verilirdi. Oxşar strukturlar Britaniya adalarının bir çox yerində, eləcə də Brittanidə (Fransanın şimal-qərbində) və Orkney adalarında tapılıb.

Qədim misirlilərin dünyası haqqında fikirlər. Qədim xalqlar ətraf aləm haqqında təsəvvürlərində, ilk növbədə, hiss orqanlarının şəhadətindən çıxış edirdilər: Yer onlara düz görünürdü, göy isə Yerin üzərinə yayılmış nəhəng bir günbəz kimi görünürdü.

Şəkil qübbənin dünyanın sonunda bir yerdə yerləşən dörd yüksək dağın üzərində necə dayandığını göstərir! Misir nah-Xia Yerin mərkəzində. Göy cisimləri sanki bir günbəzin üstündə asılıb.

Qədim Misirdə öz arabası ilə göydə gəzən günəş tanrısı Ra kultu var idi. Bu rəsm piramidalardan birinin içərisindəki divardadır.

Mesopotamiya xalqlarının dünyası haqqında fikirlər. Eramızdan əvvəl 7-ci əsrdən başlayaraq Mesopotamiyada məskunlaşan xalqlar olan xaldeylilərin ideyaları da qədim Misir ideyalarına yaxın idi. Onların fikrincə, Kainat qapalı dünya idi, onun mərkəzində Yer kürəsi yerləşir, dünya sularının səthində dayanır və nəhəng bir dağı təmsil edirdi.

Yerlə “cənnət bəndi” arasında – dünyanı əhatə edən yüksək keçilməz divar – dəniz var idi ki, onu haram hesab edirdilər.Onu kəşf etməyə çalışan hər kəs ölümə məhkum idi.Xaldeylilər səmanı böyük günbəz hesab edirdilər. dünya üzərində və "cənnət bəndinə" arxalanaraq. O, yüksək bor Marduk tərəfindən bərk metaldan hazırlanmışdır.

Gündüzlər göy qübbəsi günəş işığını əks etdirir, gecələr isə tanrıların - planetlərin, ayın və ulduzların oyunu üçün tünd mavi fon rolunu oynayırdı.

Qədim yunanlara görə kainat. Bir çox başqa xalqlar kimi onlar da Yer kürəsini düz təsəvvür edirdilər. Bu fikrə, məsələn, qədim yunan filosofu Miletli Fales çıxış edirdi. O, bütün təbiət hadisələrini su hesab etdiyi vahid maddi prinsip əsasında izah edirdi. O, yer kürəsini düz disk hesab edirdi, ətrafı insan üçün əlçatmaz dənizlə əhatə olunmuş, hər axşam ulduzlar oradan gəlib-gedir.

Qızıl arabada şərq dənizindən günəş tanrısı Helios hər səhər qalxır və səmaya doğru yol alırdı. Daha sonra Pifaqorçular Tales nəzəriyyəsindən ayrılaraq yerin dairəvi olduğunu irəli sürdülər. A. Samosski Yerin digər planetlərlə birlikdə günəş ətrafında fırlandığını müdafiə edirdi. Bunun üçün onu sürgün etdilər.

Aristotelə görə dünya sistemi. Böyük yunan filosofu Aristotel Yerin top formasına malik olduğunu başa düşdü və bunun ən güclü sübutlarından birini - Ay tutulmaları zamanı Yerin Aydakı kölgəsinin dairəvi formada olmasını misal çəkdi. O, Ayın Günəş tərəfindən işıqlandırılan və Yer ətrafında fırlanan qaranlıq bir top olduğunu da başa düşdü. Lakin Aristotel Yeri dünyanın mərkəzi hesab edirdi. O, maddəni dörd kürəni meydana gətirən dörd elementdən ibarət hesab edirdi: torpaq, su, hava və od. Hətta daha uzaqda planetlərin sferaları - ulduzlar arasında hərəkət edən yeddi işıqfor var.

Daha uzaqda sabit ulduzların sferası var. Aristotelin təlimi ilahi prinsipi tanıdığından onun dünyagörüşü idealist olsa da, elm baxımından mütərəqqi idi. Sonralar bütün bunlar kilsə tərəfindən dünya nizamının heliosentrik sisteminin tərəfdarlarının qabaqcıl ideyalarına qarşı istifadə edildi. Bu su saatıdır - günəş saatı ilə birlikdə antik dövrdə vaxtı ölçmək üçün əsas alətdir.

Hindistanda astronomik nümayəndəliklər. Qədim hinduların müqəddəs kitabları, misirlilərin baxışları ilə çox oxşar olan dünyanın quruluşu haqqında fikirlərini əks etdirir. Bu fikirlərə görə, mərkəzində nəhəng dağ olan düz bir Yer okeanda üzən nəhəng tısbağanın üzərində dayanan 4 fil tərəfindən dəstəklənir.

400-650-ci illərdə Hindistanda müxtəlif müəlliflər tərəfindən yazılmış Sidhanta adlanan riyazi və astronomik əsərlər silsiləsi yaradılmışdır. Bu əsərlərdə biz artıq Aristotel dünyası sisteminə yaxın və Ptolemey sistemi ilə müqayisədə bir qədər sadələşdirilmiş mərkəzdə sferik Yer və onun ətrafında dairəvi orbitləri olan dünyanın şəklinə rast gəlirik.

Yerin öz oxu ətrafında fırlanması bir neçə dəfə xatırlanır. Hindistandan astronomik biliklər qərbə, ilk növbədə ərəblərə və Orta Asiya xalqlarına yayılmağa başladı. Bu, Dehlidəki rəsədxananın günəş saatıdır.

Qədim Mayya rəsədxanaları. Mərkəzi Amerikada 250-900-cü illərdə müasir Meksikanın cənub hissəsində, Qvatemala və Hondurasda məskunlaşmış mayya xalqlarının astronomiyası yüksək inkişafa çatmışdır. Mayyaların əsas strukturları günümüzə qədər gəlib çatmışdır. Şəkildə Maya rəsədxanası göstərilir (təxminən 900)

Forma etibarilə bu tikili bizə müasir rəsədxanaları xatırladır, lakin Maya daş günbəzi öz oxu ətrafında fırlanmamışdı və dibində teleskoplar yox idi. Göy cisimlərinin müşahidələri goniometrlərdən istifadə etməklə adi gözlə aparılmışdır.

Mayyaların 584 günə bərabər olan Veneranın sinodik dövrünə (Günəşə nisbətən Veneranın konfiqurasiyasının dəyişməsi dövrü) əsaslanan təqvimlərində əks olunan Venera kultu var idi. 900-cü ildən sonra Maya mədəniyyəti tənəzzülə uğramağa başladı, sonra isə tamamilə mövcud olmağı dayandırdı. Onların mədəni irsi fatehlər və rahiblər tərəfindən məhv edildi. Arxa tərəfdə qədim Mayyaların Günəş Tanrısının başı təsvir edilmişdir.

Orta əsrlərdə dünya haqqında fikirlər. Orta əsrlərdə katolik kilsəsinin təsiri altında düz Yer və ona əsaslanan səmanın yarımkürələri haqqında antik dövrün ibtidai təsəvvürlərinə qayıdış baş verdi. 13-cü əsr astronomlarının ibtidai alətləri ilə səmanın müşahidələrini təsvir edir.

Böyük özbək astronomu Uluqbek. Orta əsrlərin görkəmli astronomlarından biri məşhur fateh Timurablinin nəvəsi Muhammedd Taraqbaiblin Uluqbekblindir. Atası Şaxruhomblin tərəfindən Samarblinkardın hökmdarı təyin edilən Uluqbekblin orada rəsədxana tikdirdi, orada o dövrün goniometrik obyektləri arasında tayı-bərabəri olmayan 40 metr radiuslu nəhəng kvadrant quraşdırıldı.

Uluqbekblinin tərtib etdiyi 1018 ulduzun mövqeləri kataloqu dəqiqliyinə görə digərlərini üstələyib və 17-ci əsrə qədər Avropada dəfələrlə təkrar nəşr olunub. Uluqbekblin ekliptikanın ekvatora meylini, illik gedişin sabitini təyin etmiş, planetlərin hərəkət cədvəllərini də tərtib etmişdir. Uluqbekblinin maarifçilik fəaliyyəti və dinə etinasızlığı müsəlman kilsəsinin qəzəbinə səbəb olub. O, xaincəsinə öldürüldü. Burada dərəcə bölmələri ilə Uluqbekblin kvadrantının lövhəsi göstərilir.

Sekstantdan istifadə edərək açıq dənizdə mövqeyin müəyyən edilməsi. Naviqasiyanın müvəffəqiyyəti və böyük coğrafi kəşflər dövrü astronomiyanın yeni inkişafını tələb etdi, çünki gəminin okeandakı mövqeyini yalnız astronomik vasitələrlə müəyyən etmək mümkün idi. İ.Stradanın orijinalı və İ.Qallenin (1520-ci il) qravürünə uyğun olaraq çəkilmiş rəsmdə sekstantın - imkan verən cihazın köməyi ilə Günəşin üfüqdən yuxarı hündürlüyünü təyin edən gəmi kapitanı göstərilir. , düz bir güzgü çevirərək, Günəşin təsvirini üfüqlə birləşdirmək və miqyasdakı oxuna görə Günəşin üfüqdən yuxarı qalxma bucağını təyin etmək.

Xəritədə enlik və uzunluq qrafik olaraq müəyyən edilmişdir. Enlik və uzunluqları təyin etmək üçün 1111-ci əsrə qədər astrolabadan da istifadə olunurdu - goniometrik cihaz onun köməyi ilə işıqlandırıcıların həm azimutlarını, həm də zenit məsafələrini ölçmək mümkün idi. Açıqcanın arxa tərəfində 15-ci əsrin ikinci yarısının alman astronomu İ.Regiomontanusun 1468-ci ildə hazırlanmış astrolabası təsvir edilmişdir.

Səmavi qlobus. Bürclərin və ulduzların səmadakı yeri onun kiçilmiş modelində - səma qlobusunda rahat şəkildə təsvir edilmişdir. Avropada ilk səma qlobusları 16-cı əsrin ortalarında Almaniyada hazırlanmağa başladı.Lakin Şərqdə belə qlobuslar xeyli əvvəl - XIII əsrin ikinci yarısında meydana çıxdı.

1279-cu ildə usta Məhəmməd bin Muyid əl Ordinin görkəmli azərbaycanlı astronomu Nəsi-rəddin Tuyanın rəhbərliyi ilə Maratdakı rəsədxanada hazırlanmış səma qlobusu qorunub saxlanılmışdır. Rəsm 1584-cü ilə aid səma qlobusunu təsvir edir. 16-cı əsr Danimarka astronomu Tycho Brahe tərəfindən təsvir edilmiş və yəqin ki, istifadə edilmişdir. Onun üzərində müvafiq olaraq göy qütbünə və ekliptik qütbünə yaxınlaşan göy ekvatoru, ekliptika, meyl dairələri və enlik dairələri qeyd olunur. Yer kürəsini əhatə edən üfüqi halqa üfüq müstəvisi deməkdir.

Şəklin müstəvisində bölünmələri olan şaquli dairə göy meridianıdır. Qlobus bürclərin simvolik konturlarını təsvir edir və çılpaq gözlə görünən ulduzlar (ən zəif olanlar istisna olmaqla) tətbiq olunur.

16-cı əsrin əvvəllərindən bir astronom ofisi. Şəkil təxminən 1520-ci ildə İ.Qalle tərəfindən həkk olunmuş İ.Stradanın müasir rəsmi əsasında hazırlanmışdır. Biz 16-cı əsrin əvvəllərində yaşamış astronomu, Kopernikin müasirini görürük. Kompasdan istifadə edərək o, ulduzun planisferdəki mövqeyini ölçür (müstəvidəki kürə şəkli). Yaxınlıqda onun masasında səmavi qlobus, qum saatı, kvadrat, ölçmələrini müqayisə etdiyi cədvəllər var.

Başqa bir masada silah sferası (səma sferasının əsas dairələrinin maketi), eklimetr, kitablar və digər alətlər görürük. Ön planda - mərkəzində möhkəm Yer olan Kainatın modeli, onun ətrafında planetar orbitlər görünür. Arxa planda o dövrün gəmi maketi var. O dövrün astronomlarının əsas vəzifəsi ulduzların və ayın mövqelərini mümkün qədər dəqiq müəyyən etmək idi, buna görə uzunluq müəyyən edilirdi. Bundan əlavə, o dövrün astronomları dünyanın Ptolemey sisteminə əsaslanan planetlərin hərəkəti nəzəriyyəsini təkmilləşdirməyə çalışdılar.

Kopernikin portreti. Böyük polyak alimi Nikolay Kopernik (1473-1543) Yerin dünyanın mərkəzində olmadığını, Günəş ətrafında fırlanan adi bir planet olduğunu sübut etməklə dünyagörüşündə inqilab etdi. Tacir oğlu Kopernik əvvəlcə Krakov Universitetində, sonra isə İtaliya universitetlərində əla təhsil alır. Astronomiya ilə yanaşı, hüquq və tibb elmləri də öyrənmişdir.

Ptolemey dünyası sistemi ilə tanış olan Kopernik onun uyğunsuzluğuna əmin oldu və artıq gəncliyində dünyanın heliosentrik sistemini inkişaf etdirməyə başladı. Bu iş zamanı Kopernik ulduzların mövqelərinin dəqiq kataloqunu tərtib etmiş, planetlərin mövqelərini sistemli şəkildə müşahidə etmişdir. Yalnız öz nəzəriyyəsinin doğruluğuna əmin olduqdan sonra Kopernik “Göy sferalarının inqilabı haqqında” əsərini mətbuata verir. Kitab Kopernikin vəfatı ərəfəsində nəşr olunub.

Kopernikə görə dünya sistemi. Dünyanın heliosentrik sisteminə görə, planet sistemimizin mərkəzi Günəşdir. Merkuri, Venera, Yer, Mars, Yupiter və Saturn planetləri onun ətrafında fırlanır (Günəşdən uzaqlıq sırasına görə). Yer ətrafında fırlanan yeganə göy cismi Aydır. Kopernik əsərinin dəyərini qiymətləndirmək çətindir. F.Engels bu haqda yazırdı: “Təbiəti öyrənmənin öz müstəqilliyini elan etdiyi inqilabi akt... ölməz bir yaradıcılığın nəşri idi, bu əsərdə Kopernik təbiət məsələlərində kilsə hakimiyyətinə qarşı çıxırdı - utancaqlıqla və belə demək mümkünsə, yalnız ölüm yatağında."

Kopernik nəzəriyyəsi İ.Kepler və İ.Nyutonun əsərlərində daha da inkişaf etdirilmiş, onlardan birincisi planetlərin hərəkətinin kinematik qanunlarını, ikincisi isə bu hərəkətləri idarə edən qüvvəni, ümumdünya cazibə qüvvəsini kəşf etmişdir. 16-cı əsrin ikinci yarısı - 17-ci əsrin əvvəllərində Qalileonun teleskopik kəşfləri və bu dünya sisteminin Cordano Bruno tərəfindən təbliği Kopernik sisteminin təsdiqi üçün böyük əhəmiyyət kəsb edirdi.

İnsan ağıl əldə edən kimi hər şeyin necə işlədiyi ilə maraqlanır. Nə üçün su dünyanın kənarından daşmır? Günəş yerin ətrafında fırlanır? Qara dəliklərin içərisində nə var?

Sokratik “Mən heç nə bilmədiyimi bilirəm” sözü bu dünyada hələ də bilinməyənlərin miqdarından xəbərdar olduğumuzu bildirir. Biz miflərdən kvant fizikasına keçdik, lakin hələ də cavablardan daha çox suallar var və onlar daha da mürəkkəbləşir.

Kosmoqonik miflər

Mif insanların ətrafdakı hər şeyin mənşəyini və quruluşunu və öz varlığını izah etdikləri ilk üsuldur. Kosmoqonik miflər dünyanın xaosdan və ya yoxluqdan necə meydana gəldiyini izah edir. İlahlar mifdə kainatın yaradılmasında iştirak edirlər. Xüsusi mədəniyyətdən asılı olaraq, ortaya çıxan kosmologiya (dünyanın quruluşu ideyası) fərqlidir. Məsələn, cənnət qübbəsi qapaq, dünya yumurtasının qabığı, nəhəng qabığın qapağı və ya nəhəngin kəllə sümüyü kimi görünə bilər.

Bir qayda olaraq, bütün bu hekayətlərdə ilkin xaosun göyə və yerə bölünməsi (yuxarı və aşağı), oxun yaradılması (kainatın nüvəsi), təbii əşyaların və canlıların yaradılması var. Müxtəlif xalqlar üçün ümumi olan əsas anlayışlara arxetiplər deyilir.

Fizik Aleksandr İvançik “Post-Science” mühazirəsində Kainatın təkamülünün ilkin mərhələləri və kimyəvi elementlərin mənşəyi haqqında danışır.

Dünya bədən kimidir

Qədim insan dünyanı bədəninin köməyi ilə tanıyır, addımları və dirsəkləri ilə məsafələri ölçür, əlləri ilə çox işləyirdi. Bu, təbiətin təcəssümündə əks olunur (ildırım Tanrı çəkicinin zərbələrinin nəticəsidir, külək - tanrı əsir). Dünya da böyük bir bədənlə əlaqələndirilirdi.

Məsələn, Skandinaviya mifologiyasında dünya gözləri su hövzələrinə, saçları isə meşələrə çevrilən nəhəng Ymirin bədənindən yaradılmışdır. Hindu mifologiyasında bu funksiyanı Puruşa, Çin dilində Panqu götürüb. Bütün hallarda görünən aləmin quruluşu antropomorf varlığın, ulu əcdadın və ya tanrının vücudu ilə əlaqələndirilir, o, dünyanın görünməsi üçün özünü qurban verir. Eyni zamanda, insanın özü mikrokosmosdur, miniatürdə kainatdır.

böyük ağac

Müxtəlif xalqlar arasında tez-tez ortaya çıxan başqa bir arxetipik süjet dünyanın oxu, dünya dağı və ya dünya ağacıdır. Məsələn, Skandinaviya kül Yggdrasil. Mərkəzində insan fiquru olan ağacın təsvirlərinə Mayyalılar və Azteklər arasında da rast gəlinmişdir. Hindu Vedalarında müqəddəs ağac Aşvatta, türk mifologiyasında Bayterek adlanırdı. Dünya ağacı aşağı, orta və yuxarı dünyaları birləşdirir, kökləri yeraltı bölgələrdədir, tacı isə cənnətə gedir.

Məni sür, böyük tısbağa!

Yerin kürəyində dayandığı sərhədsiz okeanda üzən dünya tısbağası mifologiyasına qədim Hindistan və qədim Çin xalqları arasında, Şimali Amerikanın yerli əhalisinin əfsanələrində rast gəlinir. Nəhəng "dəstəkləyən heyvanlar" mifinin müxtəlif versiyalarında fil, ilan və balinadan bəhs edilir.

Yunanların kosmoloji təsvirləri

Yunan filosofları bu gün də istifadə etdiyimiz astronomik anlayışları ortaya qoydular. Məktəblərinin müxtəlif filosoflarının kainat modeli haqqında öz baxışları var idi. Əksər hallarda onlar dünyanın geosentrik sisteminə sadiq qaldılar.

Konsepsiya dünyanın mərkəzində Günəş, Ay və ulduzların fırlandığı hərəkətsiz bir Yerin olduğunu güman edirdi. Bu zaman planetlər Yer ətrafında fırlanaraq “Yer sistemini” əmələ gətirir. Tycho Brahe də Yerin gündəlik fırlanmasını inkar etdi.

Elmi Maarifçilik İnqilabı

Coğrafi kəşflər, dəniz səyahətləri, mexanika və optikanın inkişafı dünyanın mənzərəsini daha mürəkkəb və dolğun etdi. 17-ci əsrdən etibarən "teleskopik dövr" başladı: göy cisimlərinin yeni səviyyədə müşahidəsi insan üçün əlçatan oldu və kosmosun daha dərindən öyrənilməsinə yol açıldı. Fəlsəfi nöqteyi-nəzərdən dünya obyektiv olaraq bilinən və mexaniki olaraq təsəvvür edilirdi.

Johannes Kepler və göy cisimlərinin orbitləri

Kopernik nəzəriyyəsinə sadiq qalan Tycho Brahe-nin tələbəsi Yohannes Kepler göy cisimlərinin hərəkət qanunlarını kəşf etdi. Kainat, onun nəzəriyyəsinə görə, içərisində günəş sisteminin yerləşdiyi bir kürədir. Hal-hazırda "Kepler qanunları" adlanan üç qanunu tərtib edərək, planetlərin orbitlərdə Günəş ətrafında hərəkətini təsvir etdi və dairəvi orbitləri ellipslərlə əvəz etdi.

Galileo Galilei-nin kəşfləri

Qalileo dünyanın heliosentrik sisteminə sadiq qalaraq Kopernikizmi müdafiə etdi və həmçinin Yerin gündəlik fırlanması (öz oxu ətrafında fırlanır) olduğunu təkid etdi. Bu, onu Kopernik nəzəriyyəsini dəstəkləməyən Roma Kilsəsi ilə məşhur fikir ayrılığına gətirib çıxardı.

Galileo öz teleskopunu qurdu, Yupiterin peyklərini kəşf etdi və Ayın parıltısını Yerdən əks olunan günəş işığı ilə izah etdi.

Bütün bunlar Yerin digər göy cisimləri ilə eyni təbiətə malik olduğuna sübut idi ki, onların da “ayları” var və hərəkət edir. Dağ dünyasının mükəmməlliyi ilə bağlı yunan fikirlərini təkzib edən Günəş hətta ideal olmadığı ortaya çıxdı - Galileo üzərində ləkələr gördü.

Nyutonun kainat modeli

İsaak Nyuton ümumdünya cazibə qanununu kəşf etdi, yer və göy mexanikasının vahid sistemini inkişaf etdirdi və dinamika qanunlarını formalaşdırdı - bu kəşflər klassik fizikanın əsasını təşkil etdi. Nyuton Keplerin qanunlarını cazibə qüvvəsindən sübut etdi, Kainatın sonsuz olduğunu bəyan etdi və maddə və sıxlıq haqqında fikirlərini formalaşdırdı.

1687-ci ildə yazdığı "Təbiət fəlsəfəsinin riyazi prinsipləri" adlı əsəri özündən əvvəlkilərin tədqiqatlarının nəticələrini ümumiləşdirdi və riyazi analizdən istifadə edərək Kainatın modelinin yaradılması metodunu ortaya qoydu.

20-ci əsr: hər şey nisbidir

XX əsrdə insanın dünyanı dərk etməsində keyfiyyətcə irəliləyiş oldu ümumi nisbilik nəzəriyyəsi (GR) 1916-cı ildə Albert Eynşteyn tərəfindən gətirilmişdir. Eynşteynin nəzəriyyəsinə görə, kosmos dəyişməz bir şey deyil, zamanın başlanğıcı və sonu var və müxtəlif şəraitdə fərqli şəkildə axar.

Ümumi Nisbilik hələ də məkanın, zamanın, hərəkətin və cazibənin - yəni dünyanın fiziki reallığını və prinsiplərini təşkil edən hər şeyin ən təsirli nəzəriyyəsidir. Nisbilik nəzəriyyəsi bildirir ki, məkan ya genişlənməlidir, ya da daralmalıdır. Beləliklə, Kainatın sabit deyil, dinamik olduğu ortaya çıxdı.

Amerikalı astronom Edvin Hubble Günəş sisteminin yerləşdiyi Süd Yolu qalaktikamızın Kainatdakı yüz milyardlarla başqa qalaktikadan yalnız biri olduğunu sübut etdi. Uzaq qalaktikaları araşdıraraq, onların bir-birindən uzaqlaşaraq səpələndiyi qənaətinə gəldi və Kainatın genişləndiyini irəli sürdü.

Kainatın daimi genişlənməsi konsepsiyasına əsaslanaraq, onun bir vaxtlar sıxılmış vəziyyətdə olduğu ortaya çıxır. Maddənin çox sıx vəziyyətindən genişlənməyə keçidinə səbəb olan hadisə adlandırıldı böyük partlayış.

21-ci əsr: qaranlıq maddə və çoxlu kainat

Bu gün biz bilirik ki, Kainat sürətlə genişlənir: buna cazibə qüvvəsi ilə mübarizə aparan "qaranlıq enerji"nin təzyiqi kömək edir. Təbiəti hələ də aydın olmayan “qaranlıq enerji” kainatın əsas hissəsini təşkil edir. Qara dəliklər maddənin və radiasiyanın yox olduğu və ehtimal ki, ölü ulduzların çevrildiyi “qravitasiya məzarları”dır.

Kainatın yaşı (genişlənmənin başlanğıcından bəri) 13-15 milyard il olaraq qiymətləndirilir.

Biz qeyri-adiliyimizi dərk etdik - axı, ətrafda o qədər çox ulduz və planet var. Buna görə də, Yerdəki həyatın mənşəyi məsələsi müasir alimlər tərəfindən Kainatın ümumiyyətlə niyə yarandığı, bunun mümkün olduğu kontekstdə nəzərdən keçirilir.

Qalaktikalar, ulduzlar və onların ətrafında fırlanan planetlər və atomların özləri yalnız ona görə mövcuddurlar ki, Böyük Partlayış zamanı qaranlıq enerjinin təkanları Kainatın yenidən dağılmaması və eyni zamanda kosmosun da parçalanmaması üçün kifayət idi. çox. Bunun ehtimalı çox kiçikdir, ona görə də bəzi müasir nəzəri fiziklər çoxlu paralel kainatların olduğunu irəli sürürlər.

Nəzəri fiziklər hesab edirlər ki, bəzi kainatlarda 17 ölçü ola bilər, digərlərində bizimki kimi ulduzlar və planetlər ola bilər, bəziləri isə amorf sahədən başqa bir şeydən ibarət ola bilməz.

Alan Lightman, fizik

Ancaq eksperimentin köməyi ilə bunu təkzib etmək qeyri-mümkündür, ona görə də digər elm adamları çoxlu kainat konsepsiyasının kifayət qədər fəlsəfi hesab edilməli olduğuna inanırlar.

Bugünkü Kainat haqqında təsəvvürlər əsasən müasir fizikanın həll olunmamış problemləri ilə bağlıdır. Konstruksiyaları klassik mexanikanın dediklərindən əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənən kvant mexanikası, fiziki paradokslar və yeni nəzəriyyələr bizi əmin edir ki, dünya göründüyündən də çox müxtəlifdir və müşahidələrin nəticələri əsasən müşahidəçidən asılıdır.