Sirin və Alkonost şəklinin tarixi. Günəş bağının quşları: Sirin, Alkonost, Gamayun və digər müqəddəs quşlar. Odunçu və qaranlıq qızın əfsanəsi

Sirin və Alkonost qədim əfsanələrin və nağılların quş bakirələridir. Onların qeydləri rus salnamələrində qaldı və təsvirlər qədim əlyazma kitablarındakı miniatürlər arasında, Kiyev Rusunun zərgərlik məmulatlarında, Kiyevdən Vladimir-Suzdal diyarına qədər ağ daş kafedralların oymalarında qorunub saxlanıldı. Cənnət quşları rus ənənəsinə necə daxil oldu?

"Şirin quşları". 1903-cü ildə "hərracda" alınıb. Rəssam iki eyni quş qızını birləşdirərək böyük bir ağacın üstünə qoyub. Cənnət quşlarının qoşalaşmış şəkilləri çap çaplarında məlumdur.

Bu inanılmaz görüntülər Rusiyaya çatmazdan əvvəl çətin və uzun bir səyahət etdi! Hindistandan və İrandan malları olan ticarət gəmiləri Qara və Xəzər dənizləri, Dnepr və Slavyan çayı (Volqa) boyunca üzürdü. Gəmilər Rusiyanın bütün istiqamətlərində su ilə və hara sürüklənərək getdi. O zaman tacirlər təkcə Şərqlə bütün ticarətə nəzarət edən tacirlər deyil, həm də rus xalqına uzaq ölkələr haqqında, yad ölkələrdə eşitdiyimiz əfsanə və rəvayətlər haqqında danışan nağılçılar idi.

“Müqəddəs və mübarək cənnət quşu Şirin”. Bundan əlavə, 4 sətirdə mətn: "İnsan onun səsini eşidirsə, düşüncələrə qapılar və ... payız ölənə qədər onun səsini eşitməkdən əl çəkməz." Quşun başının üstündə yazı var: “Görmə və səslə”.

Alkonostun ən erkən təsviri rus ədəbiyyatının ən qədim abidələrindən biri olan 1120-1128-ci illərə aid Yuryevski İncilində miniatürlər və başlıqlar arasında tapılıb. Qədim Novqorodun Yuryevski monastırının sifarişi ilə yazılmışdır.

Cənnət quşu Alkonost. 18-ci əsrin sonu - 19-cu əsrin əvvəlləri. Başlıq: Cənnət quşu Alkonos. Əlindəki tumarda: "Saleh qadınlar əbədi yaşayır və Rəbbdən mükafat alacaqlar və bunun üçün Haqq-Taalanın qarşısında qayğılarını görəcəklər."

Şirin ən qədim təsvirləri Kiyev Rusunun zərgərlik məmulatlarında, əsasən qızıl koltalarda və gümüş bilərziklərdə-biləklərdə təsvirlər hesab olunur.

Cənnət quşu Sirin. 19-cu əsrin əvvəlləri. İ.Şukinin kolleksiyasından alınıb

İki cənnət quşu: Cənnətə can atan Şirin və cənnətdə gələcək həyatın sevincindən xəbər verən Alkonost rəssam V. M. Vasnetsovu “Sevinc və kədər nəğməsi” tablosunu yaratmağa ruhlandırdılar. Amma ənənəvi yozumun əksinə olaraq, rus nağılının müğənnisi Sirini sevinc quşu, Alkonostu isə kədər quşu kimi təsvir edib. Sonralar Blok Vasnetsovun tablosundan ilhamlanaraq, onların obrazlarının oxşar şərhi ilə “Sirin və Alkonost” poemasını yazır.

Oxuyan möcüzə quşları - Sirin, Alkonost, Gamayun haqqında hər kəs eşitmiş olmalıdır. Onlar bizə qədim əfsanə və nağıllardan gəliblər. Yer üzünə enərək, guya burada gözəl mahnılarını oxuyurlar. Ancaq onların mahnıları fərqlidir: yuxuda və ya reallıqda bəzi quşlarla görüş insan üçün əlverişlidirsə, başqalarından yaxşı heç nə gözləmək olmaz.

“... Şirin quşu sevinclə üzümə gülümsəyir -
Əylənir, yuvalardan çağırır,
Əksinə, həsrət çəkir, yas tutur,
Gözəl Alkonostun ruhunu zəhərləyir.
Yeddi dəyərli sim kimi
Öz növbələrində zəng vurdular -
Bu Gamayun quşudur.
Ümid verir!..."

V. Vısotski

Əfsanələrdə deyildiyi kimi, Alkonost və Sirin Eden Bağından gələn quşlardır İria və hər ikisinin sehrli sehrli səsi var.
Ancaq yalnız Alkonost oxuması ilə sevinc bəxş edən bir quşdur, Şirin nəğmələri isə insanlar üçün dağıdıcıdır.
Bu quşlar kimi canlılara qədim yunan miflərində (Sirena və başqalarında) rast gəlmək olar və bu təsvirlər bizə Bizansdan gəlib.

Alkonost

Alkonost qeyri-adi gözəlliyə malik insan siması olan, həm qolları, həm də qanadları olan Eden bağından gələn quş qızdır. Onun başı adətən tacla bəzədilib.

Alkonost yumurtaları dənizin kənarına aparır və suyun altına endirir. Bu zaman çox sakit küləksiz hava başlayır. Bu, cücələr yumurtadan çıxana qədər bir həftə davam edir.

Ancaq bu quşun ən heyrətamiz cəhəti insanları tam ləzzətləndirən ecazkar, sehrli səsdir. Alkonostun oxumasını eşidənlər, dünyadakı hər şeyi unudurlar. Bu insanlara yaxşılıq, sevinc və təsəlli gətirən parlaq bir quşdur.

Sirin quşu

Alkonost ilə birlikdə Eden bağında ecazkar səsə malik daha bir qız qız yaşayır - Sirin quşu. Zahirən, bu iki quş çox oxşardır, yalnız Şirin qolları yoxdur, ancaq qanadları var.
Onun səsi də insanlara dünyada olan hər şeyi unutdurur, amma onun oxuması çox məkrlidir və insanlar ondan ölürlər.
Alkonostdan fərqli olaraq, Sirin qaranlıq qüvvələri təcəssüm etdirən bir quşdur və onunla görüş yaxşı heç nə vəd etmir.

Şirin yüksək səslərdən çox qorxur və onu görən insanlar qəsdən səs-küy salırlar - toplardan atəş açır, zəng çalırlar. Və beləliklə quş qovuldu.
Köhnə lubokslarda aşağıdakı anlar təsvir edilmişdir:

Bir alma ağacının və ya çiçəkli bir kolun üstündə oturan gözəl qız quşu qanadlarını açır və görünür, artıq oxumağa başlamışdır, çünki ilk düşmüş qurbanlar ondan uzaq deyil. Sakinlər onu qovmağa çalışır və bu məqsədlə silahlar hazırlayırlar.

Daha sonra Şirin obrazı dəyişdi və o da Alkonost kimi sevinc və xoşbəxtlik simvoluna çevrildi.

“Cənnət quşu uçdu,
O rütubətli palıdın üstündə oturdum,
Kral mahnılarını oxudu.
Bu zaman kim
Bu ipək otdan şehlə yuyulmuş,
Sağlam olacaq”.

Bu iki cənnət quşu tez-tez birlikdə uçur.

Apple Spas

« Xalq əfsanəsinə görə, səhər saatlarında Alma Xilaskarında, Şirin quşu kədərli və ağlayan alma bağına uçur. Günorta isə Alkonost quşu sevinən və gülən alma bağına uçur. Quş qanadlarından canlı şehni təmizləyir və meyvələr çevrilir, onlarda heyrətamiz bir güc yaranır - alma ağaclarının bütün meyvələri o andan etibarən sağalmağa başlayır.».

Peyğəmbər quşu Gamayun

Başqa nəğmə quşu da var - Qamayun. Ola bilsin ki, onun adı “qamayunit” (beşik qoymaq) sözündəndir.
Bu quşun fəryadının eşidənlərə xoş xəbər gətirdiyinə inanılır.
Bu quş dünyada hər şeyi bilir və çoxları məsləhət üçün ona müraciət edirdi. O, gələcəyi təxmin etməyi də bilir, ancaq onun gizli əlamətlərini başa düşən insanlar üçün.

« Uç, Qamayun, peyğəmbər quşu, geniş dənizdən, uca dağlardan, qaranlıq meşədən, açıq çöldən. Oxuyursan, Qamayun, peyğəmbər quşu, ağ sübhdə, sıldırım dağda, söyüd kolunda, moruq budağında».

« Peyğəmbər quşu, müdrik quş, çox bilirsən, çox bilirsən ... Söylə, Qamayun, oxu, bizə danış ... Bütün Ağ İşıq niyə başladı? Qırmızı Günəş necə başladı? Ay parlaqdır və ulduzlar tez-tez olur, niyə deyin, doğulub? Və şiddətli küləklər kimi əsdi? Aydın şəfəqlər kimi alovlandı?
... Bildiyim heç nəyi gizlətməyəcəyəm ...»

Gamayunun uçuşu tez-tez şərqdən gələn ölümcül fırtına ilə müşayiət olunur.

« Fırtına qopdu, nəhəng bir bulud qalxdı. Palıdlar hay-küy salırdı, palıdlar əyildi, tarlada lələk çaldı. Sonra Qamayun uçdu - şərq tərəfdən peyğəmbərlik edən, qanadları ilə tufan qaldıran bir quş. Dağlar üzündən uca uçurdu, meşədən qaranlıq uçurdu, o pis havanın buludları altından.»

Alkonost və Sirindən fərqli olaraq, bu quş bizə Yunanıstandan deyil, İran Şərqindən gəlib.

Viktor Vasnetsov "Qamayun, peyğəmbərlik quşu", 1895

Stratim quşu

Slavyan mifologiyasında insan siması olan başqa bir quş var. Onun adı Stratimdir və dənizdə yaşayır. Bütün digər quşların ondan getdiyinə inanılır, o, onların əcdadıdır.
Onun fəryadı o qədər güclüdür ki, dəhşətli tufana səbəb olur.
O, yalnız qanadını bir az tərpətməlidir - və dəniz narahat olmağa başlayır.
O, havaya qalxanda nə baş verir! Dənizdə nəhəng dalğalar qalxır, gəmiləri aşır və sahillərdəki bütün şəhərləri süpürür.

M. Vrubel Qu quşu şahzadəsi

Yarı qu quşu, yarı gözəl qız. Xalq nağıllarında bunlar dəniz sahilində yaşayan xüsusi gözəllik və cazibədar canlılardır.
Qu quşu şahzadə obrazı təkcə nağıllarda deyil, rus sənətində də çox yayılmışdır.
Puşkinin “Çar Saltanın nağılı”nı, Rimski-Korsakovun operasını və təbii ki, Vrubelin məşhur şah əsərini xatırlamaq kifayətdir.

Qədim rus, Misir və İran mif və əfsanələri

Sirin, Alkonost, Gamayun qədim əfsanə və nağılların quşlarıdır. Onların adları rus salnamələrində çəkilir, onların təsvirləri qədim əlyazma kitabları üçün illüstrasiyalar arasında, Kiyev Rusının zərgərlik məmulatlarında, Kiyevdən uzaqda yerləşən Vladimir-Suzdal diyarının ağ daş kafedrallarının oymalarında (Vladimirdəki Dmitrovski Katedrali - 1212, Sankt-Peterburq) qorunub saxlanılır. Yuryev-Podolskidəki Georgi Katedrali - 1230-cu il). Cənnət bağından və ya başqa sözlə Günəşli bağdan olan bu sirli quş qızlar kimlərdir və rus mədəniyyətinə necə daxil olublar?
Qız quşları slavyan inanclarına tanış olan yeganə fantastik canlılar deyil. Onlar həmçinin Kentavrı (Kitovrası) - kamandan atan insan atını, Qrifini - qartal başlı qanadlı aslanı, Əjdahanı - qanadlı ilanı tanıyırdılar. Bütün bu möcüzə heyvanlar Şərqin adət-ənənələri və incəsənəti ilə bağlıdır. Şərqin heyrətamiz təsvirləri Rusiyaya çatana qədər çətin və uzun bir səyahət etdi. Xvalın (Xəzər) dənizi boyunca, sonra isə Slavyan çayı boyunca, Şərq tacirlərinin o vaxtlar Volqa adlandırdıqları kimi, Hindistandan və Farsdan gələn gəmilər müxtəlif mallarla yüklənmiş, fantastik otların, çiçəklərin, heyvanların və quşların bir-birinə qarışdığı rəsmlərlə bəzədilmişdir. Volqa çayları boyunca, harada su ilə və harada sürüklənərək, Rusiyanın bütün istiqamətlərinə göndərildilər. Volqaya əlavə olaraq, Kiyev Rusını Şərqlə birləşdirən ikinci bir marşrut var idi - bu, Dnepr və Qara dəniz boyunca marşrut idi. Müasir Sevastopol yaxınlığındakı Korsun (Chersonese) limanı səs-küylü və məşğul idi. Korsun tacirləri nəinki Şərqlə bütün ticarətə nəzarət edirdilər, həm də rus xalqına uzaq ölkələr haqqında, orada eşitdikləri mif və əfsanələrdən danışırdılar.

Sirin və Alkonost - Həyat Ağacının qəyyumları

Sirin və Alkonost. Bədii V.Vasnetsov.

Sirin [yunan dilindən. seirēn, bax. siren] - quş qız. Rus mənəvi ayələrində o, cənnətdən yerə enərək insanları mahnı ilə ovsunlayır, Qərbi Avropa əfsanələrində o, bədbəxt bir ruhun təcəssümüdür. Yunan sirenlərindən götürülüb. Slavyan mifologiyasında oxuması kədər və həzinliyi dağıtan gözəl quş; yalnız xoşbəxt insanlar üçündür. Şirin cənnət quşlarından biridir, hətta adı cənnət adı ilə uzlaşır: İriy. Ancaq bunlar heç də parlaq Alkonost və Gamayun deyil. Şirin qaranlıq quşdur, qaranlıq qüvvədir, yeraltı dünya hökmdarının elçisidir.

Bəzən gözəl quş Sirin heç bir insan komponenti olmayan əsl quş şəklində olur. Onun tükləri Elementləri simvolizə edən görünməz bir kütlə ilə örtülmüşdür. "Onun qanadları karamel kimi mavi və qırmızı zolaqlı ağ idi, dimdiyi yumşaq bənövşəyi, uclu, bıçaq kimi idi və gözləri parlaq, yaşıl, gənc yarpaqların rəngi və müdrik, dəstəkləyici idi."

Sirin qədim rus folklorunda - iri sinəsi, sərt üzü və başında tacı olan iri, güclü, rəngarəng quş qız.
Rus Sirinin analoqu və hətta çox güman ki, sələfi Yunan Sirenləridir, sehrli mahnıları ilə dənizçiləri ovsunlayır və gəmiləri dənizin dərinliklərində həlak olur. Sirenlərin nəğməsini eşidən və sağ qalan ilk şəxs yoldaşlarının qulaqlarını mumla bağlayan və özünü dirəyə bağlanmasını əmr edən Odissey oldu. Arqonavtlar da Siren adasının yanından uğurla keçdilər, ancaq ona görə ki, Orfey öz oxuması ilə onların diqqətini “şirin səsli”lərdən yayındırdı. Başqa bir mifə görə, sirenlər - fövqəladə gözəlliyə malik dəniz qızları - tanrıça Demeterin yoldaşlarının bir hissəsi idi, o, Hades tərəfindən qaçırılan qızı Persefona kömək etmədiklərinə görə onlara qəzəbləndi və onlara quş ayaqları verdi. Düzdür, bu mifin başqa bir versiyası da var: Sirenlərin özləri Persefonu tapmaq asan olsun deyə, onlara quş görünüşü verilməsini xahiş etdilər.

Sirin üzüm ağacında 1710

Qədim rus inanclarının təsvirinə görə, şirin səsli quş Şirin də dağıdıcı dəniz quşları - Sirenin bakirə qızları kimi öz qəmli nəğməsi ilə səyahətçiləri sərsəmləyib ölüm səltənətinə sürükləyirdi. Sonrakı dövrdə bu xüsusiyyətlər aradan qaldırıldı və Rus Sirinə gözəllik, xoşbəxtlik və varlıq sevincini təcəssüm etdirən qoruyucu təbiətin sehrli funksiyaları verildi. Bədbəxtliklərin və bədbəxtliklərin daşıyıcısı, rus mifologiyasına görə, qadın siması olan fantastik bir quş hesab olunurdu - Şirin və Alkonostdan fərqli olaraq, yaxşı, parlaq vaxtları səpələyən uzanmış qanadları ilə təsvir olunan Narazılıq quşu. Bədbəxtliyin müjdəçisi də Div və ya Ptich idi - qanadları uzanmış, ağacın üstündə oturan qəzəbli bir quş.
Rus sənətində Sirinin ən qədim təsvirləri Kiyev Rusının zərgərlik məmulatlarında, əsasən qızıl koltalarda (asma kulonlarda və ya qadın baş geyimində müvəqqəti üzüklərdə) və gümüş bilək bilərziklərdəki rəsmlər hesab olunur. Şirin şəkilləri antik şkaf qapıları, sandıq, şirli qab və ağcaqayın qabığı qutularında qorunub saxlanılmışdır. Sirinin yanında slavyanlar tez-tez başqa bir mifik quşu - Alkonostu boyadılar.

Alkanost

Alkonost(alkonst, alkonos) - rus və Bizans orta əsr əfsanələrində xoşbəxtlik gətirən günəş tanrısı Xorsun cənnət qızı-quşu. 17-ci əsrin əfsanəsinə görə, Alkonost cənnətə yaxındır və mahnı oxuyanda özünü hiss etmir. Alkonost müqəddəsləri oxumaqla təsəlli verir, onlara gələcək həyatı elan edir. Alkonost dəniz sahilində yumurta qoyur və onları dənizin dərinliklərinə batıraraq 7 gün ərzində sakitləşdirir. Alkonostun oxuması o qədər gözəldir ki, onu eşidən dünyadakı hər şeyi unudur.

Alkonost obrazı tanrılar tərəfindən kral balıqçısına çevrilmiş Alcyone haqqında yunan mifinə gedib çıxır. Bu möcüzəli cənnət quşu qədim rus ədəbiyyatının abidələrindən və məşhur çaplardan məlum oldu.

Alkonost böyük çoxrəngli lələkləri (qanadları), insan əlləri və bədəni olan yarı qadın, yarı quş kimi təsvir edilmişdir. Bəzən qısa bir yazının yerləşdirildiyi bir tac və bir halo ilə kölgələnmiş bir qız başı. Əlində səmavi çiçəklər və ya izahlı yazısı olan bükülməmiş tumar tutur. Alkonost quşu haqqında əfsanə Şirin quşu haqqında əfsanə ilə səsləşir və hətta onu qismən təkrarlayır. Bu görüntülərin mənşəyini sirenlər mifində axtarmaq lazımdır. Onu təsvir edən məşhur çaplardan birinin altında belə bir yazı var: “Alkonost cənnət yaxınlığında qalır, bəzən Fərat çayında olur. Oxuyanda səs çıxarır, sonra özünü hiss etmir. Kim yaxın olsa, dünyadakı hər şeyi unudar: sonra ağıl ondan ayrılır, ruh isə bədəndən ayrılır. Şirinlik baxımından yalnız Şirin quşu Alkonost ilə müqayisə edilə bilər.

Alkonost Onlar həmçinin küləkləri və havanı idarə edən Şəfəq quşu hesab olunurlar. Kolyadada (qış gündönümündə) Alkonostun "dənizin kənarında" uşaq dünyaya gətirdiyinə inanılır və sonra hava yeddi gün sakit olur. Alkonostun ən erkən təsviri qədim Novqorodun Yuryevski monastırının sifarişi ilə Kiyevdə hazırlanmış rus yazısının ən qədim abidələrindən biri olan 1120-1128-ci illərə aid Yuryevski İncilinin miniatürləri və başlıqları arasındadır. Alkonost eyni zamanda qolları və qanadları ilə və əlində çiçəklə təsvir edilmişdir.

Bəs niyə belə əhəmiyyətli, bahalı obyektlərdə ən çox dəqiq quş qızları - Sirin və Alkonostu görmək mümkün idi? Bu sualın cavabı, insanlar Təbiətə və onun elementlərinə sitayiş edərkən slavyanların qədim bütpərəst inancları ilə verilir: günəşə, yağışa, küləyə dua etdilər, ehtiramlı atəşə, qoruyucu xüsusiyyətləri olan bitkilərə, heyvanlara və quşlara dua etdilər. Quşlar arasında qanadları və ondan hər tərəfə şüaları uzanan güclü quş olan Quş-Günəş və Suyun təmizləyici gücünün qədim slavyan simvolu olan Ördək xüsusi ehtiramla qarşılanırdı. Məsələn, bir sıpanın iki tərəfində birləşən Quş-Günəş və Ördəyin bir qadını bəlalardan qoruya biləcəyinə inanılırdı. Bu iki quşun eyni vaxtda birləşməsi günəş tanrısı Xors obrazında da mövcuddur.
988-ci ildən Rusiyada knyazlıq hakimiyyətinin yeni dini bütpərəst slavyanlar arasında zorla yeridilmiş xristianlıq idi. Bunun üçün ilk addım bütpərəst tanrıların məhv edilməsi və məişət əşyaları və geyimlərdə sehrli təsvirlərin qadağan edilməsi idi. Knyaz Vladimirin əmri ilə bütün insanlar Kiyevə toplaşanda bütün ziyarətgahlar dağıdıldı, Perun və Veles dik sahildən Dnepr çayına atıldı. Keçən əsrin sonlarında sıldırım sahildə tapılan və hazırda Krakov muzeyinin zallarında nadir və ən qiymətli abidə kimi saxlanılan Zbruch çayı üzərindəki Perun daşı da eyni aqibətlə üzləşdi. qədimlik. Məhv edilmiş dini simvolların müqabilində xristian kilsəsi insanlara o dövrdə hələ də slavyanlara yad olan yeni bir tanrının və müqəddəslərin qorunmasını vəd etdi. Bəs sənin gözünün altında, “adı və bayraqları” altında “doğma ana”na qarşı belə bir vandalizm aktı həyata keçirildiyi halda, “ögey ana”nı heç şübhəsiz qəbul edib ona aşiq olmaq olarmı?! Əlbəttə yox. Xristian kilsəsi xəyanət və zorakılıq nümayiş etdirərək cavab olaraq bütpərəst rusların müqaviməti ilə qarşılaşdı və bir çox güzəştlərə getməyə məcbur oldu. Kilsə təqvimi elə tərtib edilmişdi ki, zamanla ən mühüm xristian bayramları bütpərəst bayramlarla üst-üstə düşürdü. Ən çox hörmət edilənlər, bütpərəst tanrıların xüsusiyyətlərini mənimsəmiş müqəddəslər idi. Məsələn, böyük tanrıça Ana Yerin obrazı Tanrı Anası və ya Məryəm obrazında təcəssüm etdirildi, Qalib George günəş tanrısı Xors və Dazhboqun təcəssümü oldu, İlya peyğəmbər ildırım və şimşək tanrısına uyğun gəldi. Perun, mal-qaranın himayədarı Vlasy bütpərəst Velesin varisi oldu.
Paltarlar, məişət əşyaları və zərgərlik məmulatları üzərində quşlar şəklində sehrli işarələrlə də vəziyyət tam olaraq eyni idi. Qədim dövrlərdən başlayaraq bir quşun təsviri o qədər tanış bir talisman və slavyanların ümumi xarakteri idi ki, bu qoruyucu simvolizmi məhv edərək, xristian kilsəsi insanlara adi formada yeni himayədarlar verməyə məcbur oldu. Sirin və Alkonost Quş-Günəş və Ördəyi əvəz etdi, mifik quş bakirə qızlar isə başlarının üzərində bir halo və ya parıltı ilə təsvir olunmağa başladılar - xristian dinində müqəddəslik əlaməti. Tədricən, xristian və bütpərəst inancların təsiri altında olan Sirin quşunun təsviri xalq tərəfindən cənnət kimi qəbul edilməyə başladı, yəni. ilahidir və fövqəladə keyfiyyətlər bəxş edir: parlaqlıq, parlaqlıq, fövqəladə gözəllik, gözəl nəğmə və xeyirxahlıq. Rus sənətində Sirin obrazı geniş yayılmışdır, XIV-XVII əsrlərin müxtəlif məhsullarının səthində olduqca tez-tez rast gəlinir. Alkonost daha az rast gəlinir. Ola bilsin ki, zaman keçdikcə aralarındakı fərqlər unuduldu və onlar gözəllik rəmzi olaraq rus insanının öz xeyirxahlıq, gözəllik və xoşbəxtlik arzusunu gördükləri Pəri Quşunun bir obrazında birləşdi.
Bu iki quşun təsviri ilə əlaqəli qədim slavyan bütpərəst sənətinin ən çox yayılmış tərkibi onların eyni ağacın, budağın və ya yarpağın iki tərəfində düzülməsidir. Tədqiqatçıların fikrincə, bu, dünyanın mənşəyi haqqında ilk əfsanələrdən qaynaqlanır. Onlardan biri deyir ki, bütün başlanğıcların başlanğıcı olan sonsuz su genişlikləri arasında hündür, qüdrətli bir ağac var idi - çox güman ki, bu, çoxlarına tanış bir ifadədir - "Dəniz okeanında, Adada Buyan, palıd ağacı var”. O palıdda yuva quran iki quşdan yer üzündə yeni həyat başladı. Həyat ağacı bütün canlıların rəmzinə, onu qoruyan iki quş isə xeyirxahlığın, nəsil artırmağın, ailə xoşbəxtliyinin simvoluna çevrilmişdir. Bütün obraz bütövlükdə həyat və rifah demək idi.
20-ci əsrin əvvəllərinə qədər hər iki quş qıza tez-tez bazarlarda və yarmarkalarda satılan xalq məhşur naxışlarında, kəndli məişət əşyalarında, taxta üzərində oymalarda, boyalı əyirmə çarxlarında və qab-qacaqlarda, evdə işlənmiş kətan üzərində rəsmlərdə, xalq tikmələrində rast gəlinirdi. və krujeva. Hazırda bütün bunlar əsasən muzeylərdə saxlanılır, lakin hələ də Rusiya kəndlərində siz oyma lövhələrlə bəzədilmiş evləri görə bilərsiniz, burada qıvrılan tumurcuqlar və yarpaqlar arasında sirli cənnət quşları - Sirin və Alkonost ilə tanış ola bilərsiniz.

Zamanın dumanlarında doğulan və xalqın yaddaşında qorunan peyğəmbər quşları rus antik dövrünün aşiqi, rəssam V. M. Vasnetsovu “Sirin və Alkonost. Möhtəşəm quşlar, sevinc və kədər mahnıları ”(1896).

Gamayun - peyğəmbərlik quşu

Qamayun - Slavyan mifologiyasına görə peyğəmbərlik quşu, tanrı Velesin elçisi, onun carçısı, insanlara ilahi ilahilər oxuyan və sirri eşidənlər üçün gələcəyi xəbər verən. Qamayun yerin və göyün, tanrıların və qəhrəmanların, insanların və canavarların, quşların və heyvanların mənşəyi haqqında dünyada hər şeyi bilir. Qamayun günəş çıxandan uçanda ölümcül tufan gəlir.

Onun adı "səs-küy" mənasını verən "qam" və ya "kam" sözündəndir, buna görə də "kamlat", "şaman" sözləri yaranır. Belarus dilində "qamanits" sözü "danışmaq", "danışmaq" deməkdir. Qədim rus ənənəsində Gamayun quşu Veles, Krışnya, Kolyada və Dazhboqa xidmət etdi, o, həmçinin "Vedanın Ulduz Kitabını" "oxudu".

Əvvəlcə - şərq (fars) mifologiyasından. Qadın başı və sinəsi ilə təsvir edilmişdir. “Quş Qamayun nəğmələri” miflər toplusu slavyan mifologiyasında ilkin hadisələrdən – dünyanın yaradılmasından və bütpərəst tanrıların doğulmasından bəhs edir. "Qamayun" sözü "qamayunit" - susmaq sözündən gəlir (açıq-aydın, çünki bu əfsanələr uşaqlar üçün yuxu nağılları kimi də xidmət edirdi). Qədim iranlıların mifologiyasında analoqu var - sevinc quşu Humayun. “Mahnılar” fəsillərə bölünür – “Tangles”.

Vasnetsov tərəfindən rəsm

Bu quşun narahatlığı və kədəri Vasnetsov tərəfindən "Qamayun - peyğəmbərlik quşu" (1897) rəsmində çatdırılır. Bu narahatlıq, həyəcan və şəkildən baxan quşun şeylərinin peyğəmbərlik hədiyyəsi Aleksandr Bloku eyniadlı şeir yaratmağa ruhlandırdı:

Qamayun - ağac üstündə quş
Sonsuz sularda
Gün batımında bənövşəyi geyinmiş,
Danışır, oxuyur
Çaşqınların qanadlarını qaldıra bilmir...

Pis tatarların boyunduruğu yayımlanır,
Bir sıra qanlı edamları yayımlayır,
Qorxaq, aclıq və atəş,
Bədxahlar güc verir, sağın əzabı...

Əbədi terrora sarılaraq,
Gözəl bir üz eşqdən yanar,
Amma şeylər doğru səslənir
Ağızlar qan içində!..

Feniks

Feniks (ehtimal ki, yunanca φοίνιξ, "bənövşəyi, qırmızı") özünü yandırmaq qabiliyyətinə malik mifoloji quşdur. Müxtəlif mədəniyyətlərin mifologiyalarında tanınır. Feniksin parlaq qırmızı lələkləri olan qartal görünüşünə sahib olduğuna inanılırdı. Ölümü gözləyərək, öz yuvasında özünü yandırır və küldən cücə peyda olur. Mifin digər versiyalarına görə, o, küldən yenidən doğulur.

Herodotun fikrincə, bu, Assuriyadakı bir quşdur. 500 il yaşayır. Bir çox qədim müəlliflər tərəfindən qeyd edilmişdir. Ümumiyyətlə, Feniksin mifoloji quş növü deyil, tək, bənzərsiz bir fərd olduğuna inanılırdı. Daha sonra - əbədi yenilənmə simvolu.

Daha ətraflı burada icmada:

Bennu quşu (Ben-Ben)

Bennu (Ben-Ben) - Misir mifologiyasında quş - Feniksin analoqu. Rəvayətə görə, o, günəş tanrısı Ra-nın ruhudur. Adı "parıltı" mənasını verən "veben" sözü ilə bağlıdır.

Rəvayətə görə, Bennu Ra məbədinin həyətindəki müqəddəs ağacda yanan oddan peyda olub. Başqa bir versiyaya görə, Bennu Osirisin ürəyindən qaçıb. O, uzun dimdiyi və iki lələkdən ibarət zirvəsi olan boz, mavi və ya ağ rəngli quş, həmçinin qırmızı və qızıl lələkləri olan sarı quyruq və ya qartal kimi təsvir edilmişdir. Bennunun quşbaşı başı olan kişi formasında təsvirləri də var.

Bennu ölülərdən dirilməni və Nil çayının illik daşqınlarını təcəssüm etdirdi. Günəşin başlanğıcını simvollaşdırdı.

Simurq quşu

Simurq peyğəmbərlik quşudur, əvvəlcə yalnız İran miflərində rast gəlinir, lakin sonralar türk adət-ənənəsi də onun məskəninə çevrilir (Simurq oraya uçub, peri və deva sürüsünü aparır).

Yeni yerdə Simurq tamamilə məskunlaşdı, bunu məsələn, özbək dastanlarında olması sübut edir. Nağıl dastanlarında Simurq müsbət obrazdır: nəhəng quş, bir qayda olaraq, qəhrəmana nəqliyyat xidməti göstərməklə kömək edir, məsələn, onu qohumlarına ötürür. Klassik türk lirikasında Simurq obrazı artıq başqa bir semantik yük daşıyır - əsrarəngiz quş Kaf dağında yaşayır - yeri kənarı ilə əhatə edən, göyləri dəstəkləyən dağ silsiləsi - yəni lap qırağında yaşayır. dünyanın.

Simurq bir xəyaldır, onu heç kim görə bilməz. Poeziya dili ilə desək, “Simurğu görmək” ifadəsi həyata keçməyən arzunu həyata keçirmək deməkdir. Bu obraz sufi ədəbiyyatında daha da inkişaf etdirilmiş və bir qədər fərqli şərh edilmişdir. Fars şairi Fərididdin Əttarın məşhur poemasında “Quşların söhbəti”ndə Simurq həqiqi biliyin alleqorik ifadəsi, yaradıcının və məxluqatın kimliyinin rəmzidir. Əlişir Nəvai bu şeirin türk dilində öz variantını izah edərək onu “Quşların dili” adlandırmışdır.

Nəvai poemasında quşlar müdrik Şah Simurqun axtarışına çıxırlar ki, onları həyatın iztirabından xilas etsin. Yeddi dərə (kamillik yolunda yeddi addım) keçərək, çox sınaqlardan keçərək, səfərlərinin sonunda quşlar gur birlik bağlarına - Simurq məskəninə - hər gülün güzgüdə olduğu kimi yetişir. , onlar öz əksini görürlər.

Quşlara məlum olur ki, Şah Simurq onlardır, otuz quşdur (böyük sürüdən ancaq otuzu məqsədə çatır). Fars dilində “si” sözü otuzdur, “murq” quşdur.

Simurq və onun təbəələri birləşir:

O kəs ki, bir anda yüksəldi,
Bir tanrının sirləri onun ağlına çatdı.
Vəhdət şüalarının parıltısı onun baxışlarına nur verəcək,
“Sən”lə “mən” arasındakı səddi məhv edəcək.
(Nəvai, "Quşların dili")

Bu cür mücərrəd fikirləri təcəssüm etdirən Simurqlar maddi tükdən də tamamilə məhrum deyillər: “Quşların dili” şeirində onun Çinin üzərində uçarkən fövqəladə rəngli bir lələk yerə düşdüyündən bəhs olunur - o qədər parıldadı ki, bütün Çin (in şer - şəhər) parlaq geyinmiş. O gündən bəri bütün Çin əhalisi rəsmə aludə olub. Ən virtuoz rəssam Maniizmin (zərdüştilik və xristianlığın xüsusiyyətlərini özündə birləşdirən din) əfsanəvi banisi Mani idi - Mani klassik şərq poeziyasında - parlaq sənətkar obrazı.

Beləliklə, Simurq yuxarıda qeyd etdiyimiz üç hipostazdan əlavə, həm də sənət simvolu kimi çıxış edə bilər.

___________________________________

Slavyan mifologiyasında tez-tez cazibədar qadın görünüşü olan qeyri-adi gözəl quşlara rast gəlmək olar. Üç bakirə haqqında məlumatlar günümüzə qədər gəlib çatmışdır. Onların adları Alkonost, Sirin və Gamayundur. Günəş bağının cazibədar canlıları qədim slavyanlardan bizə gələn bir çox əfsanələrin qəhrəmanlarıdır. Onlardan ikisi xalq arasında işıq və xeyirxahlıq, Şirin isə həsrət və kədər simvolu idi. Onun kişiyə görünməsi başqa bir dünyaya qaçılmaz gediş haqqında xəbərdarlıq rolunu oynadı. Sirin və Alkonost tez-tez birlikdə təsvir edilə bilər. Bakirə quşlardan birinin insanlara mənfi təsiri balanslaşdırılmışdır.

parlaq qız

Alkonost, xoşbəxtlik gətirən qeyri-adi gözəllik quşudur. O, işıq və sevinc simvolu idi. Bu ləzzətli məxluqun hamisi günəş tanrısı Xorsdur.

Xarici olaraq, Alkonost bir qızın cazibədar görünüşü və insan əlləri olan bir quş kimi görünür. Gözəl bir tiara başını bəzəyir, yüksək mənşəyi və gizli biliyi simvollaşdırır. O, tez-tez əlində səmavi bir çiçək və ya mömin bir dünya həyatı üçün cənnətdəki qisasdan bəhs edən açılmış perqamentlə təsvir olunur. Alkonost, onu mehriban, parlaq və şən kimi xarakterizə edən açıq rənglərdə rəngli lələkləri ilə fərqlənir.

Slavyan cənnəti olan İreyada yaşayır. Və yalnız ildə bir dəfə yumurta qoymaq və çoxalmaq üçün insanlara gedir. Əgər bu zaman insan öz yuvasına çox yaxınlaşarsa, qız quşu onun nəğmələri ilə onu huşsuz vəziyyətə sala bilər. Özünü və nəslini qoruyur. Onun səsi sehrli və məftunedicidir. Bunu eşidən insan dünyadakı hər şeyi unudur.

Alkonost quşunun ilahi nəğməsinin doğurduğu hisslər sevgi ilə müqayisə edilir. Bu oxuma, insanın onu eşidəndə dünyada hər şeyi unutmasına baxmayaraq, heç bir təhlükə ilə üzləşmir. Əslində, insan üçün zərərsizdir və onu yalnız müvəqqəti olaraq unutqanlıq vəziyyətinə salır.

Qədim slavyanlar inanırdılar ki, Alkonostun oxunması döyüşləri dayandıra bilər və döyüşənləri barışdırır, insanların qəlblərini xoşbəxtlik və xeyirxahlıqla doldurur. O, insanları müdrik etdi, çətin vəziyyətləri həll etməyə və səhv hərəkətlərdən qaçmağa kömək etdi. Parlaq qız uğurlar və xoşbəxtlik gətirir və o, həm də küləklərə əmr verən və havanı təyin edən Şəfəq quşu hesab olunur.

Tədqiqatçıların nöqteyi-nəzərindən Alkonost quşu slavyan mifologiyasına qədim yunanlardan gəlib. Onun prototipi qız Alcyonedir. O, hökmdar Keykin arvadı və külək tanrısı Eolun qızı idi. Onun əri dənizə gedib və orada faciəvi şəkildə ölüb. Ölən ərinin cəsədini görən Alcyone kədərdən uçurumdan qaynayan dəniz dalğalarına qaçdı.

Tanrılar onu kral balıqçı dəniz quşuna çevirdilər, bundan sonra Alcyone ərini canlandırdı və tanrılar onu qağayıya bükdülər. O vaxt Alcyone balalarını çıxaranda dənizdə sakitlik hökm sürürdü. Qış gündönümündə 2 həftə davam etdi.

qara qız

Çox vaxt adı Şirin olan Alkonostun yanında başqa bir ilahi quş təsvir olunur.

1. Görünüşdə işığa çox bənzəyir. Yalnız tünd, mavi lələk və əllərin olmaması ilə fərqlənir. Qaranlıq qızın səsi də şirindir və insanlara sehrli təsir göstərir, lakin Şirin, Alkonostdan fərqli olaraq, qaranlıq qüvvələrin təcəssümüdür və bu quş qızla toqquşma yaxşı heç nəyə səbəb olmur. O, yeraltı dünyasının hökmdarının elçisidir.
2. Alkonost (işıqlı) və qaranlıq Şirin quşları İrianın sakinləridir və Şirin də öz nəslini yetişdirmək üçün yerə gedir. Onun seçimi insanlardan uzaqda yerləşən meşə sahələrinə düşür. Qaranlıq balaları İriyə müstəqil uçuş üçün güclənənə qədər yerdə qalır.
3. Sirinin heyrətamiz səsi var. Onun şirin oxuması eşidənlərə əsl həzz hissi verir. Qara qızın mahnıları insanlara hər şeyi tamamilə unutdurur. Onun səsini eşidən insan stupor vəziyyətinə düşür, yeyib-içməyi dayandırır, yata bilmir və fiziki yorğunluqdan ölür. Belə qeyri-adi təsir füsunkar oxuma bitdikdən sonra da davam edir.

Qədim slavyanların əfsanələri qaranlıq quş qızından necə qaçmağın mümkünlüyündən danışır. O, yüksək səsləri sevmir və onların köməyi ilə onu qovmaq olar. Qədim dövrlərdə insanlar quş görəndə top atmaq və ya zəng çalmaq üçün qaçırdılar.

Slavlar arasında Sirinin Yunan Sirenlərindən gəldiyinə dair bir fərziyyə var. Qədim yunanların miflərində sirenlər dişi başlı cazibədar quşlardır. Əvvəlcə onlar tanrıça Persephone tərəfindən əhatə olunmuş pərilər idi.

Bir dəfə Persephone yeraltı dünyasının hökmdarı Hades tərəfindən oğurlandı. Pərilər məşuqələrinin izinə düşə bilmədiklərindən çox narahat idilər və onu axtarmağa getdilər, amma nə qədər çalışsalar da, onu yer üzündə tapa bilmədilər. Sonra pərilər Persefonanın anası olan məhsuldarlıq ilahəsi Demeterdən kömək istədilər.

O, sorğuya cavab verib onları yarı quş, yarı balığa çevirdi. Beləliklə, onlar Persefonu havada və suda axtarmaq imkanı əldə etdilər. Çarəsiz qalan sirenlər kömək üçün insanlara müraciət etsə də, onlar bundan imtina ediblər. Sonra onlar kimsəsiz bir adaya yerləşdilər və yer üzündə yaşayanlardan qisas almağa qərar verdilər. Sirenlər füsunkar nəğmələri ilə dənizçiləri şirnikləndirir və onlar dənizin dərinliklərində ölürdülər.

Qız-quş obrazının simvolizmi

İki ən gözəl quş qızın, işıqlı Alkonost və qaranlıq Şirin sehrli səsləri var. Onlar simvollaşdıran bir cüt əksdir:

• sevinc və kədər;
• xoşbəxtlik və bədbəxtlik;
• işıq və qaranlıq.

Bir çox əfsanələrdə qız Alkonost və qız Şirin fiqurları bir-biri ilə sıx bağlıdır. Bu iki cənnət sakini Günəş bağında bitən Həyat Ağacının mühafizəçiləri hesab olunur. Qədim slavyanlar arasında Həyat Ağacı başlanğıcların başlanğıcı kimi qəbul edildi və əfsanəyə görə sonsuz okeanda idi. Onun üzərində yuva qurdular, bunun sayəsində yeni bir həyat yarandı. O vaxtdan bəri bu 2 devi-quş onun qəyyumları hesab olunur.

Peyğəmbər quş qız

Qədim slavyanların başqa bir müqəddəs yarı quşu, yarı insanı var, adı Gamayundur. O, həmçinin bir qızın başı və sinəsi ilə təsvir edilmişdir. Bu peyğəmbərlik quşu Tanrıların elçisidir. Əfsanələrə görə, dünyamızla eyni vaxtda meydana çıxıb. Bu, onun bütün sirləri tamamilə bilməsinə kömək etdi: həm insan, həm də ilahi.

Quş qız Qamayun gözəl hekayəçidir. Onun adı qədim slavyan sözü olan "qamayunit" sözündən götürülmüşdür, bu da yayımlamaq, söyləmək deməkdir. Rəvayətlərdən birində deyilir ki, peyğəmbər quşu əcdadlarımızın ən qədim kitablarından olan “Qəmayun quşunun nəğmələri”ni oxuyub.

Peyğəmbərlik quşu nə olub, nə olub və olacaq haqqında hər şeyi bildiyindən, taleyi proqnozlaşdırmaq və ya tanrıların iradəsi haqqında məlumat vermək üçün insanlara uçduğuna inanılırdı. Qədim slavyanlar arasında məsləhət almaq üçün Qamayuna müraciət etmək adət idi. Peyğəmbər quşu insanlar üçün heç bir təhlükə yaratmır, lakin mürəkkəb bir xarakterə malikdir və yer üzündə yaşayanlara münasibətdə təkəbbürlüdür. Onları aşağı məxluqlar hesab edir.

Peyğəmbər quşu səyahətlərində yaşayış məntəqələrindən uzaqda, parlaq meşə kənarlarında dayanmağa üstünlük verir. Qədim slavyanlar Gamayun quşunun fəryadının xoşbəxtliyi ifadə etdiyinə inanırdılar və bir inanc da var idi: şərqdən bir peyğəmbərlik quşu yaxınlaşarsa, fırtına gözləyin.

xalq əfsanələri

Xalq əfsanələrindən birinə görə, Alma Xilaskarının bayramında Sirin səhər tezdən alma bağına uçur, günorta isə Alkonost onu əvəz edir. Kədərli qaranlıq qız quşunun gözlərindən yaş axır və o, qəmli nəğmələr oxuyur və qanadlarında şən və şən işıqlı qız quşu həyat verən şeh damcıları gətirir, almaların üzərinə düşür və nəticədə bütün meyvələr almanın üzərinə düşür. ağac şəfalı olur.

Slavyan mifologiyasının Sirin və Alkonost ilə bağlı başqa bir əfsanədə deyilir ki, qış gündönümü günü Alkonost quşu yerə gedərək 7 yumurta qoyur və onları dənizin ən dibinə endirir. Orada bir həftə qalırlar və bu müddət ərzində dəniz sakit və hamar olur.

Bu zaman parlaq qız quşu yaxınlıqda meşənin kolluğunda gizlənir və sehrli nəğmələrini oxuyur. Sonra yumurtalar suyun səthinə çıxır, ana onları toplayır və daha 7 gün inkubasiya edir. Yumurtadan çıxan cücələr bir həftə yerdə qalırlar. Bu müddət ərzində onlar güclənməyə və İriyə uçuş üçün güc qazanmağa nail olurlar.

İllər keçdikcə Alkonost quşu tərəfindən cücələrin inkubasiyası ilə bağlı əfsanə yeni detallarla böyüdü:

• yarımquş qızıl yumurta qoyur;
• cücələr görünənə qədər yumurtaların gözlərini daim izləyir;
• mikrobsuz yumurta xarab olmur və kilsədə böyük mərkəzi lampanın altında asılır.

Slavyan əfsanələrindən birinə görə, parlaq bir qız quşu evə xoşbəxtlik gətirir və onun oxuması ilə sağalır. İnsanlar gözəl bir məxluq əldə etməyə çalışırdılar və daim onu ​​cəlb etmək üçün bir yol axtarırdılar. Bunun üçün qızın onun axtarışına çıxacağını və hazırlanmış tələyə düşəcəyini gözləyərək onun yumurtasını tapıb oğurlamağa çalışıblar.

Odunçu və qaranlıq qızın əfsanəsi

Bir dəfə fırtına zamanı meşədə bir odunçu idi. Bu, onun üçün birinci dəfə deyildi və pis hava onu qorxutmadı, ancaq fırtınanın ən qızğın vaxtında tünd qız quşuna bir cücə gördü və onu qəti ölümdən xilas etdi. Minnətdar olaraq, onun hər hansı istəklərini yerinə yetirəcəyinə söz verdi.

Odunçu buna cavab olaraq, heç tərəddüd etmədən yer kürəsinin heç birinin görmədiyi və günəş işığından daha parlaq bir şey görmək istədiyini söylədi. Bakirə ona bu cür arzulardan çəkinməyi və hər şeyin insan gözü ilə görünməsinə icazə verilmədiyini, ancaq söz verildiyi kimi, arzunun yerinə yetirildiyini tövsiyə etdi.

Odunçu bir göz qırpımında mağaraya girdi və orada çoxlu yanan şam gördü. Zaman-zaman kiminsə gözəgörünməz əli bu və ya digər şamı söndürürdü. Sonra kişi bu şamları kimin söndürdüyünü bilmək istədi. Qız dedi ki, onun bundan xəbəri olmasın, onu zənginləşdirə bilər və ya dünyanın ən gözəl guşələrini göstərə bilər, amma kişi inad edib istəyini təkrarlayır.

O, özünü keçilməz qaranlıqda tapdı və birdən kor olduğunu anladı, amma maskada bir xeyir var idi. O vaxtdan ölümün kiməsə yaxınlaşdığını hiss etməyə başladı. Həmkəndliləri ova və ya səfərə çıxmazdan əvvəl tez-tez onun yanına gəlirdilər. Kiminsə öləcəyini haradan bildiyini soruşduqda, o, şamların söndüyünü gördüyünü sirli şəkildə söylədi.

Nəticə

Möhtəşəm cənnət quşları Alkonost və Sirin bizə məşhur çaplar və qorunan qədim rus ədəbiyyatı sayəsində məlum oldu. Parlaq qız quşu qədim slavyanların sevimli obrazlarından biri idi. O, tez-tez mebel, panellər, məşhur çaplar və tikmələrdə təsvir edilmişdir.

O, bir talisman kimi çıxış etdi və gözəlliyin, ümidin və xoşbəxtlik xəyallarının simvolu, bəzən də saleh həyat üçün mükafatı simvollaşdırır. Müasir incəsənətdə Viktor Vasnetsovun “Sevinc və kədər nəğmələri” kətanında quşlar təsvir olunub, Aleksandr Blok və Vladimir Vısotski onlara öz şeirlərini həsr ediblər.

Qədim slavyanların mifologiyasındakı təsvirlər qeyri-adi və cazibədardır, bir çox müxtəlif əfsanələrə bürünmüşdür. Onları öyrənməklə biz qədim əcdadlarımızın dünya anlayışına yaxınlaşa bilərik.

Alkonost və ya Alkonos (qədim yunan ἀλκυών - "kral balıqçısından") slavyan mifologiyasından Sübh cənnət quşudur. O, Yavidə parlaq və müdrik sevinc quşu sayılır.

Alkonostun tanrıları və insanları birləşdirdiyinə inanılır. Kişidən Alkonost üzü, əlləri və qadın döşləri aldı, bədəninin qalan hissələri quş kimidir. Əllərinin birində səmavi çiçək və ya qədim tumar tutur. Baş tac ilə taclanır. Alkonostun havaya nəzarət etdiyinə və slavyan günəş tanrısı Khorsun elçisi olduğuna inanılır.

Alkonost quşu, bir versiyaya görə, cənnət Fərat çayında, digərinə görə əfsanəvi adada yaşayır. Bəzən qədim slavyan cənnəti İriyə onun yaşayış yeri deyilir. Onun bilavasitə evi hesab edilən qızıl meyvələri olan böyük bir alma ağacıdır. Əjdaha Ladon alma ağacını qoruyur. Qışda Alkonost Reveal dünyasına enir. Ona görə də bu zaman dünyaya qar yağır, tufanlar, qar fırtınası, qar fırtınası baş verir. Alkonost quşundan razıdırlar.

Alkonost Raroq, Finist və Stratimin bacısıdır. Slavyan mifologiyasına görə, gözəl bir qız tanrılar tərəfindən kral balığına çevrildi. Bu əfsanə, tanrılar tərəfindən şah balıqçıya çevrilən Alcyone qızı haqqında qədim yunanlara bənzəyir.

Alkonost sehrli bir quşdur. Bir neçə slavyan simvolu belə bir gücə malikdir. O, yeddi yumurtasını qışın ortasında və ya qış gündönümündə Dünya Okeanının dərinliklərində qoyur. Alkonost quşunun yumurtalarının üstündə oturduğu həftədə, daha sonra isə balalarını bəsləyərkən hava yaxşıdır, sakitdir, dənizdə tufan yoxdur. Fırtınalar əvəzinə yüngül meh əsir. Sonra Alkonost yumurtalarını geri götürür. Əgər insan bu cənnət quşundan onun yumurtalarından birini oğurlamaq qismət olarsa, o, güclü sehrli güc alır, lakin qısa müddətdən sonra əbədi olaraq yox olur.

Məşhur inanca görə, Alma Xilaskarının səhəri cənnət quşu Şirin alma bağına uçur. O, kədərlənməyə və ağlamağa başlayır. Günortadan sonra cənnət quşu Alkonost gəlir - sevinir və gülür. Alkonost geniş qanadlarının şehini təmizləyir və ağaclardakı almalar şəfa verir.

Alkonostun fərqli bir xüsusiyyəti, insanı valeh edən gözəl oxumasıdır. İnsan bunu eşidib dünyadakı hər şeyi unudar. Qəlbi sonsuz sevgi, sevinc, xoşbəxtliklə doludur. Şirin oxuma baxımından Şirin adlı başqa bir cənnət qız quşu onunla müqayisə edilə bilər.

Alkonostu təsvir edən məşhur çaplardan birində aşağıdakı yazı yazılmışdır:

“Alkonost cənnət yaxınlığında qalır, bəzən Fərat çayında olur. Oxumada səs çıxanda o, özünü hiss etmir. Kim yaxın olsa, dünyadakı hər şeyi unudar: sonra ağıl ondan ayrılır, ruh isə bədəndən ayrılır.