Знедолені для читацького щоденника. Віктор Гюго - знедолені. Історія написання істріческого роману

У 1815 р єпископом міста Диня був Шарль-Франсуа Міріель, прозваний за добрі справи Бажаним - Б'єнвеню. Ця незвичайна людина в молодості мав безліч любовних пригод і вів світське життя - проте Революція все переламала. Г-н Міріель поїхав в Італію, звідки повернувся вже священиком. За примхою Наполеона старий парафіяльний священик займає архієрейський престол. Свою пастирську діяльність він починає з того, що поступається прекрасна будівля єпископського палацу місцевій лікарні, а сам же переселяється в тісний маленький будинок. Своє чимале платню він цілком роздає бідним. У дверях єпископа стукаються і багаті, і бідні: одні приходять за милостинею, інші приносять її. Цей святий людина користується загальною повагою - йому даровано зцілювати і прощати.

У перших числах жовтня 1815 року в Дінь входить запилений подорожній - кремезний щільний чоловік у розквіті сил. Його жебрацька одяг і похмуре обвітрене обличчя справляють відштовхуюче враження. Перш за все він заходить в мерію, а потім намагається влаштуватися де-небудь на нічліг. Але його женуть звідусіль, хоча він готовий платити повновагою монетою. Цю людину звуть Жан Вальжан. Він пробув на каторзі дев'ятнадцять років - за те, що одного разу вкрав коровай хліба для сімох голодних дітей своєї овдовілої сестри. Озлобившись, він перетворився в дикого зацькованого звіра - з його «жовтим» паспортом для нього немає місця в цьому світі. Нарешті якась жінка, зглянувшись над ним, радить йому піти до єпископа. Вислухавши похмуру сповідь каторжника, монсеньйор Б'єнвеню наказує нагодувати його в кімнаті для гостей. Посеред ночі Жан Вальжан прокидається: йому не дають спокою шість срібних столових приладів - єдине багатство єпископа, що зберігалося в господарській спальні. Вальжан навшпиньки підходить до ліжка єпископа, зламує шафку з сріблом і хоче розтрощити голову доброго пастиря масивним свічником, але якась незрозуміла сила утримує його. І він рятується втечею через вікно.

Вранці жандарми приводять утікача до єпископа - цієї підозрілої людини затримали з явно краденим сріблом. Монсеньйор може відправити Вальжана на довічну каторгу. Натомість пан Міріель виносить два срібні свічники, які вчорашній гість нібито забув. Останнє напуття єпископа - вжити подарунок на те, щоб стати чесною людиною. Вражений каторжник поспішно покидає місто. У його Затовстіло душі відбувається складна болісна робота. На заході він машинально відбирає у зустрінутого хлопчика монету в сорок су. Лише коли малюк з гірким плачем тікає, до Вальжана доходить сенс його вчинку: він важко осідає на землю і гірко плаче - вперше за дев'ятнадцять років.

У 1818 р містечко Монрейль процвітає, і зобов'язаний він цим одній людині: три роки тому тут оселився невідомий, який зумів удосконалити традиційний місцевий промисел - виготовлення штучного гагату. Дядечко Мадлен не тільки розбагатів сам, але і допоміг нажити стан багатьом іншим. Ще недавно в місті лютувала безробіття - тепер всі забули про нужду. Дядечко Мадлен відрізнявся незвичайною скромністю - ні депутатське крісло, ні орден Почесного легіону його абсолютно не привертали. Але в 1820 р йому довелося стати мером: проста стара присоромив його, сказавши, що совісно йти назад, якщо випала нагода зробити добру справу. І дядечко Мадлен перетворився в пана Мадлена. Перед ним боялися всі, і тільки поліцейський агент Жавер дивився на нього з крайнім підозрою. В душі цієї людини було місце тільки для двох почуттів, доведених до крайності, - повага до влади і ненависть до бунту. Суддя в його очах ніколи не міг помилитися, а злочинець - виправитися. Сам же він був беспорочен до відрази. Стеження становила сенс його життя.

Одного разу Жавер покаянно повідомляє мера, що повинен їхати в сусіднє місто Аррас - там будуть судити колишнього каторжника Жана Вальжана, який відразу після звільнення пограбував хлопчика. Перш Жавер думав, що Жан Вальжан ховається під личиною пана Мадлена - але це була помилка. Відпустивши Жавера, мер впадає у важкі думи, а потім їде з міста. На суді в Аррасі підсудний наполегливо відмовляється визнати себе Жаном Вальжаном і стверджує, що його звуть дядечко Шанматье і за ним немає ніякої провини. Суддя готується винести обвинувальний вирок, але тут встає невідома людина і оголошує, що це він Жан Вальжан, а підсудного потрібно відпустити. Швидко розноситься звістка, що поважний мер пан Мадлен виявився збіглим каторжником. Жавер торжествує - він спритно розставив сильця злочинцеві.

Суд присяжних ухвалив заслати Вальжана на галери в Тулон довічно. Опинившись на кораблі «Оріон», він рятує життя зірвався з реї матросу, а потім впадає в море з запаморочливої \u200b\u200bвисоти. У тулонского газетах з'являється повідомлення, що каторжник Жан Вальжан потонув. Однак через якийсь час він оголошується в містечку Монфермейль. Його приводить сюди обітницю. Під час перебування свою мером він надмірно строго обійшовся з жінкою, яка народила позашлюбну дитину, і розкаявся, згадавши милосердного єпископа Міріель. Перед смертю фантіна просить його подбати про свою дівчинці Козетта, яку їй довелося віддати трактирників Тенардье. Подружжя Тенардье втілювали собою хитрість і злість, що поєднувалися шлюбом. Кожен з них мучив дівчинку по-своєму: її били і змушували працювати до напівсмерті - і в цьому була винна дружина; вона ходила взимку боса і в лахмітті - причиною тому був чоловік. Забравши Козетту, Жан Вальжан поселяється на самій глухій околиці Парижа. Він вчив малечу грамоті і не заважав їй грати досхочу - вона стала сенсом життя колишнього каторжника, що зберіг гроші, зароблені на виробництві гагату. Але інспектор Жавер не дає йому спокою і тут. Він влаштовує нічну облаву: Жан Вальжан рятується дивом, непомітно перестрибнувши через глуху стіну в сад - це виявився жіночий монастир. Козетту беруть в монастирський пансіон, а її прийомний батько стає помічником садівника.

Добропорядний буржуа пан Жільнорман живе разом з онуком, який носить інше прізвище - хлопчика звуть Маріус Понмерси. Мати Маріуса померла, а батька він ніколи не бачив: пан Жільнорман іменував зятя «Луарськая розбійником», оскільки до Луари були відведені для розформування імператорські війська. Жорж Понмерси досяг звання полковника і став кавалером ордена Почесного легіону. Він ледь не загинув в битві при Ватерлоо - його виніс з поля бою мародер, обчищають кишені поранених і вбитих. Все це Маріус дізнається з передсмертного послання батька, який перетворюється для нього в фігуру титанічну. Колишній рояліст стає полум'яним шанувальником імператора і починає майже ненавидіти діда. Маріус зі скандалом йде з дому - йому доводиться жити в крайній бідності, майже в злиднях, але зате він відчуває себе вільним і незалежним. Під час щоденних прогулянок по Люксембурзькому саду, юнак примічає благовидого старого, якого завжди супроводжує дівчина років п'ятнадцяти. Маріус палко закохується в незнайомку, однак природна сором'язливість заважає йому познайомитися з нею. Старий, помітивши пильну увагу Маріуса до своєї супутниці, з'їжджає з квартири і перестає з'являтися в саду. Нещасному молодій людині здається, що він назавжди втратив кохану. Але одного разу він чує знайомий голос за стінкою - там, де живе численне сімейство Жондретов. Заглянувши в щілину, він бачить старого з Люксембурзького саду - той обіцяє принести гроші ввечері. Очевидно, Жондрет має можливість шантажувати його: зацікавлений Маріус підслуховує, як негідник змовляється з членами зграї «Півнячий годину» - старому хочуть влаштувати пастку, щоб забрати у нього все. Маріус сповіщає поліцію. Інспектор Жавер дякує йому за допомогу і вручає на всякий випадок пістолети. На очах у юнака розігрується страшна сцена - шинкар Тенардье, що сховався під ім'ям Жондрета, вистежив Жана Вальжана. Маріус готовий втрутитися, але тут в кімнату вриваються поліцейські на чолі з Жавером. Поки інспектор розбирається з бандитами, Жан Вальжан вистрибує в вікно - тільки тут Жавер розуміє, що прогавив куди більш велику дичину.

У 1832 р Париж був охоплений заворушеннями. Друзі Маріуса марять революційними ідеями, проте юнака займає інше - він продовжує наполегливо розшукувати дівчину з Люксембурзького саду. Нарешті щастя йому посміхнулося. За допомогою однієї з дочок Тенардье молода людина знаходить Козетту і зізнається їй у коханні. Виявилося, що Козетта також давно любить Маріуса. Жан Вальжан ні про що не підозрює. Найбільше колишній каторжник стурбований тим, що за їх кварталом явно спостерігає Тенардье. Настає 4 червня. У місті спалахує повстання - всюди будують барикади. Маріус не може залишити своїх товаришів. Стривожена Козетта хоче послати йому звісточку, і у Жана Вальжана нарешті відкриваються очі: його малятко стала дорослою і знайшла любов. Відчай і ревнощі душать старого каторжника, і він відправляється на барикаду, яку обороняють молоді республіканці і Маріус. Їм в руки попадається переодягнений Жавер - сищика хапають, і Жан Вальжан знову зустрічає свого заклятого ворога. Він має повну можливість розправитися з людиною, котра заподіяла йому стільки зла, але благородний каторжник вважає за краще звільнити поліцейського. Тим часом урядові війська наступають: захисники барикади гинуть один за іншим - в їх числі славний хлопчина Гаврош, істинний паризький шибеник. Маріус рушничним пострілом розтрощило ключицю - він опиняється в повній владі Жана Вальжана.

Старий каторжник забирає Маріуса з поля бою на своїх плечах. Усюди нишпорять карателі, і Вальжан спускається під землю - в страшні каналізаційні стоки. Після довгих поневірянь він вибирається на поверхню тільки для того, щоб опинитися віч-на-віч з Жавером. Сищик дозволяє Вальжану відвезти Маріуса до діда і заїхати попрощатися з Козеттой - це зовсім не схоже на безжального Жавера. Велике ж було здивування Вальжана, коли він зрозумів, що поліцейський відпустив його. Тим часом для самого Жавера настає найтрагічніший момент в його житті: вперше він переступив закон і відпустив злочинця на свободу! Не в силах вирішити протиріччя між боргом і співчуттям, Жавер застигає на мосту - а потім лунає глухий сплеск.

Маріус довгий час знаходиться між життям і смертю. Зрештою молодість перемагає. Юнак нарешті зустрічається з Козетта, і їх любов розквітає. Вони отримують благословення Жана Вальжана і пана Жільнорман, який на радощах зовсім простив онука. 16 лютого 1833 року відбулася весілля. Вальжан визнається Маріус в тому, що він побіжний каторжник. Молодий Понмерси приходить в жах. Ніщо не повинно затьмарювати щастя Козетти, тому злочинцеві слід поступово зникнути з її життя - врешті-решт, він усього лише прийомний батько. Спочатку Козетта кілька дивується, а потім звикає до все більш рідкісним візитам свого колишнього покровителя. Незабаром старий зовсім перестав приходити, і дівчина забула про нього. А Жан Вальжан став чахнути і згасати: воротарка запросила до нього лікаря, але той лише розвів руками - ця людина, мабуть, втратив найдорожче для себе істота, і ніякі ліки тут не допоможуть. Маріус же вважає, що каторжник заслуговує такого ставлення - безсумнівно, саме він обікрав пана Мадлена і вбив беззахисного Жавера, що врятував його від бандитів. І тут жадібний Тенардье відкриває всі таємниці: Жан Вальжан - не злодій і не вбивця. Більш того: саме він виніс з барикади Маріуса. Юнак щедро платить мерзенному шинкар - і не тільки за правду про Вальжаном. Колись негідник зробив добру справу, риючись в кишенях поранених і вбитих, - врятованого їм людини звали Жорж Понмерси. Маріус з Козеттой їдуть до Жана Вальжану, щоб благати про прощення. Старий каторжник вмирає щасливим - улюблені діти взяли його останній подих. Молода пара замовляє зворушливу епітафію на могилу страждальця.

Знаменитий роман Віктора Гюго розповідає про долі людей соціального дна Франції на початку 19 століття. Головний герой оповідання Жан Вальжан. Він побіжний каторжник, який домагається значного успіху в суспільстві, але його переслідує жандарм Жавер, який вважає, що жоден злочинець не повинен піти безкарно від правосуддя.

В результаті байдужості, одного разу проявленого Вальжаном, коли він був успішним директором фабрики, гине одна з його співробітниць. Вальжан бере собі на виховання дівчинку Козетту і ховається разом з нею в Парижі. Через деякий час, Козетта виростає, вона закохується в студента Маріуса, який пов'язаний з революційним гуртком.

Жавер, тим часом, продовжує наполегливі пошуки Вальжана, і дочка з батьком регулярно переїжджають, тому закохані втрачають один одного з виду. Починається студентське повстання, Маріус поранений, його знаходить Жан Вальжан і намагається врятувати юнака. У цей час вони зустрічають Жавера, який, долаючи власні переконання, дозволяє їм піти. Коли Маріус приходить до тями, він дізнається, що більшість його друзів загинуло. Гіркота втрати змінюється радістю від возз'єднання з Козеттой.

У романі яскраво відображена ідея Гюго про постійну зміну доброго і злого початку в душі людини. Письменник, через свою творчість, висловлює тверде переконання в обов'язкову перемогу світлого генія душі над його темними поривами і схильностями.

Читати короткий зміст Знедолені Віктора Гюго

У будинок до єпископа міста Диня забредает побіжний каторжник Жан Вальжан. Цей, чесний колись, людина була засуджена на важкі роботи за те, що вкрав шматок хліба для хворої сестри. Серце його зачерствіло від негараздів, але раптова лагідність і благородство священика змушують Вальжана заново відчути силу добра. Він розкаюється в своєму мерзенному намір і дає обіцянку вести чесне життя.

Через кілька років юна красуня Фантина поступається вмовлянням ввічливого студента і дає спокусити себе. Улюблений кидає її з дитиною. Дівчинку Коззетту Фантина віддає на виховання подружжю Тенрадье, які тримають трактир в Парижі, а сама повертається в рідне містечко Монрейль-Приморський.

За минуле десятиліття батьківщина Фантіни перетворилася в процвітаючий промисловий центр завдяки зусиллями людини, яка називає себе дядечко Мадлен. Він відкрив фабрику з виробництва скла, піклується про бідних і трудівників. Одного разу Жавер, колись служив наглядачем на каторзі, бачить як Мадлен рятує потрапив під віз бідняка, проявивши величезну силу, яку він бачив лише один раз у біг укладеного Жана Вальжана.

Тим часом Фантина позбавляється місця на фабриці Мадлена - керуючий проганяє її, дізнавшись, що вона має дитину поза шлюбом. Боячись за майбутнє дівчинки, яка не матиме коштів для існування, Фантина поступово доходить до того, що стає повією. Хвору Фантіну заарештовують на вулиці. Дізнавшись історію її лих, Мадлен розпоряджається перевести нещасну до лікарні.

У ліжку вмираючої Жавер наздоганяє і викриває Жана Вальжана, але той біжить, встигнувши дати обіцянку Фантіно подбати про її дочки.

Забравши Козетту від Тенардье, які відбирали у дитини всі надіслані матір'ю гроші, Жан Вальжан відвозить дівчинку в Париж. Тут він влаштовується садівником в обитель монастиря, де проходять кілька наступних щасливих років.

Маріус, онук старого буржуа, починає демонструвати антимонархічні погляди, дід відмовляє йому в спадщині. Своїх нових друзів і підтримку Маріус знаходить в суспільстві "Друзів Абетки". Це революційний гурток, на чолі з Анжольраса, але ближче всього Маріус сходиться з цинічним пияком Курфейраком.

Одного разу в Люксембурзькому саду Маріус зауважує літнього чоловіка з дівчиною, в яку закохується. Судячи з її поглядам - \u200b\u200bвзаємно. Але, через кілька тижнів, дівчина перестає приходить в парк і Маріус божеволіє від любові.

Через деякий час він знаходить кохану завдяки Тенардье, який випадково зауважує Козетту на вулиці і дізнається її. Вони починають зустрічатися потайки, але одного разу Жану Вальжану знову доводиться бігти від Жавера, і Маріус знову втрачає вже придбане було щастя. В цей час починається студентський бунт, Маріус приєднується до нього, шукаючи смерті. Він просить безпритульного Гавроша відшукати дівчину і передати їй листа з любовними зізнаннями. Послання потрапляє в руки Вальжана, який таким чином вперше дізнається про зв'язок між Козеттой і Маріус.

Повстання студенти не знайшло народної підтримки, невелика групка революціонерів виявляється оточена поліцією. Йдучи на штурм, жандарми вбивають маленького Гавроша, Маріус поранений. Його рятує Жан Вальжан, винісши по каналізаційних шляхів. Студенти взяті в кільце, їх розстрілюють на місці.

Вальжана з Маріус на руках зустрічає Жавер, але дає своїй жертві піти. Порятунок Маріус йде на поправку, але у нього в свідомості відклалося спогад про те, що прийомний батько дружини був злочинцем. Після весілля з Козеттой він неохоче спілкується з Вальжаном, Козетта так само починає цуратися батька з волі чоловіка. Вальжан починає страждати від самотності. Одного разу Маріус відкривається вся історія побіжного каторжника, і він хоче загладити свою провину каяттям. Щасливий від повернення дочки, Вальжан вмирає на руках у молодих.

Картинка або малюнок Знедолені

Інші перекази та відгуки для читацького щоденника

Короткий зміст Казка Про Комара Комарович-довгий ніс і про волохатого Мишу-короткий хвіст Мамина-Сибіряка
У спекотний полудень бідного Комара розбудив жалібний писк його родичів. Наш герой не стерпів і теж закричав.
Короткий зміст Грін Переможець
У центрі уваги життєва історія скульптора, який дає великі надії в мистецтві. Одного разу він мав виставити свою кращу роботу на конкурс, який проводився в місті. Краща робота за підсумками конкурсу повинна була прикрашати стіни університету
Короткий зміст Маяковський Клоп
Місце дії п'єси - Тамбов. Головним героєм є П'єр Скрипки, який одружується на Ельвірі Ренесанс. поки що головний герой зі своєю майбутньою тещею вибирає все необхідне для сімейного життя на площі
Короткий зміст Вінніпезький вовк Сетона-Томпсона
Короткий зміст Медведєв ФОСФОРИЧНИЙ хлопчик
У 5-Б класі з'явився новий учень. Звали його Толя Шарокін. Класний керівник познайомила з ним хлопців і показала хлопчикові вільне місце поруч з Колею Дмитрієвим. У хлопчика була кругла голова, а вся його фігура дуже нагадувала

На чужині, в період еміграції з бонапартистської республіки, під час розквіту своїх творчих сил створив найбільше позднеромантіческое полотно Віктор Гюго - «Знедолені». Цим самим письменник підбив підсумок значної частини свого авторського шляху. Даний твір і в сучасному світі є найвідомішим його творінням.

задум

Ще в молодості у письменника з'явився задум роману, що описують життя нижчого стану, несправедливості і упереджень суспільства. Гюго попросив одного зі своїх друзів зібрати відомості про побут і життя каторжників. Швидше за все, інтерес до засуджених був пробуджений через історію про який став полковником втікачів каторжників, якого пізніше заарештували в столиці Франції.

Міський префект повідав Гюго про родича єпископі, привіт в своєму будинку звільненого каторжника. Переродившись під впливом духовного обличчя, той, в свою чергу став військовим санітаром, який згодом загинув під Ватерлоо. У двадцять третьому розділі роману «Знедолені» Віктор Гюго помістив розповідь про каторжників, з перших днів на свободі стикаються з жорстокістю, упередженням і ворожістю оточуючих. Багато в чому ця розповідь нагадував історію головного героя твору. І ось, коли автор уже уявив собі обриси роману і написав до нього передмову, він відволікся на театр. Але все одно задум книги не залишав Гюго і продовжував зріти в його голові, збагачуючись новими враженнями і великим інтересом до соціальних питань і проблем. У деяких творах того часу можна виявити обриси майбутнього роману «Знедолені».

Історія написання істріческого роману

Письменник настільки захоплений роботою, що навіть намагається «подовжити» свій робочий день за рахунок перенесеного на вечір обіду. Але така наполеглива робота була перервана спочатку подіями революції, а потім і переворотом. В результаті написання книги «Знедолені» Віктор Гюго закінчує вже на чужині, в столиці Бельгії.

редакції твори

У порівнянні з остаточним текстом перша редакція містила набагато менше авторських відступів і епізодів. Вона складалася з чотирьох частин.

Через п'ятнадцять років після початку роботи над книгою, остаточно названої Гюго «Знедолені», він вирішив переробити роман і дати повну свободу своєї ліричної прозі. За рахунок таких авторських відступів твір збільшилася в обсягах. Також тут присутні відгалуження від основної лінії сюжету.

Будучи в Брюсселі, письменник за два тижні в романі створив глави, які описували таємне республіканське товариство з створеним ідеальним чином жерця революції, а також битви під Ватерлоо.

Про остаточній редакції книги можна сказати, що демократичні погляди автора на той час значно поглибилися.

Ідея роману і істинність принципів

Роман Віктора Гюго «Знедолені» є історичним, тому що саме така масштабність, на думку автора, необхідна для постановки питань існування людини.

Основною ідеєю задуму є моральний прогрес як основний компонент суспільних перетворень. Цим і перейнято все зріле творчість письменника.

Ми спостерігаємо, як головний герой Віктора Гюго ( «Знедолені») морально вдосконалюється. Саме тому автор назвав свій твір «епосом душі».

Соціальні проблеми і романтична ідея боротьби добра зі злом переходять в етичну площину. На думку письменника, в житті є дві справедливості: одна - вища гуманність, заснована на законах християнської релігії (єпископ), а інша визначається законами юриспруденції (інспектор).

Але, незважаючи на це, роман, який написав Віктор Гюго ( «Знедолені»), скільки томів б в ньому не було (твір складається з трьох томів), овіяний ореолом романтичної боротьбою добра зі злом, милосердям і життєдайною любов'ю. Саме це і є стрижнем всього роману.

Роман «Знедолені». історичне значення

Історичне значення цього твору в тому, що тут письменник бере під захист гнаний і пригноблений народ і знедоленого, страждає людини, а також викриває лицемірство, жорстокість, брехня і бездушність буржуазного світу.

Саме тому неможливо залишитися байдужим, читаючи одне з кращих творів, яке написав Віктор Гюго, - «Знедолені». Відгуки про нього були залишені і великими російськими класиками. Зокрема, Толстой, який є великим вітчизняним гуманістом, назвав цю книгу найкращим французьким романом. А Достоєвський перечитував твір, скориставшись дводенним арештом за порушення умов цензури.

Образи героїв книги є невід'ємними частинами світового культурної спадщини. Інтерес до них не вщухає досі. Неможливо залишитися байдужим до проблем, які підняв у своїй книзі Віктор Гюго. «Знедолені» і зараз переживають все нові і нові публікації і екранізації, остання з яких була випущена близько трьох років тому. У фільмі-мюзиклі взяли участь відомі актори Голлівуду.

До тих пір поки силою законів і звичаїв існуватиме соціальне прокляття, яке серед розквіту цивілізації штучно створює пекло і обтяжує долю, залежить від бога, фатальним приреченням людським; до тих пір поки не будуть вирішені три основні проблеми нашого століття - приниження чоловіки внаслідок приналежності його до класу пролетаріату, падіння жінки внаслідок голоду, в'янення дитини внаслідок мороку невігластва; до тих пір поки в деяких шарах суспільства буде існувати соціальна задуха; іншими словами і з точки зору ще більш широкої - до тих пір, поки будуть панувати на землі нужда і неуцтво, книги, подібні до цієї, виявляться, можливо, не марними.

Отвиль-Хауз, 1862 р

пан Міріель

У 1815 році Шарль-Франсуа-Б'єнвеню Міріель був єпископом міста Диня. Це був старий років сімдесяти п'яти; архієрейський престол в Діні він займав з 1806 року.

Хоча ця обставина ніяк не зачіпає суті того, про що ми збираємося розповісти, буде, мабуть, корисно, для дотримання цілковитої точності, згадати тут про толках і пересудах, викликаних в єпархії приїздом пана Міріель. Правдива чи брехлива людський поголос, вона часто грає в житті людини, і особливо в подальшій його долі, не менш важливу роль, ніж його власні вчинки. Г-н Міріель був сином радника судової палати в Ексі і, отже, належав до суддівської аристократії. Розповідали, що його батько, бажаючи передати йому у спадок свою посаду і дотримуючись звичаю, дуже поширеного тоді в колі суддівських чиновників, одружив сина дуже рано, коли тому було років вісімнадцять-двадцять. Однак, якщо вірити чуткам, Шарль Міріель і після одруження давав багату поживу для розмов. Він був добре складний, хоча і дещо малий на зріст, витончений, спритний, дотепний; першу половину свого життя він цілком присвятив світла і любовних пригод.

Але ось прийшла революція; події стрімко змінювалися одне іншим; сім'ї суддівських чиновників, поріділі, переслідувані, гнані, розсіялися в різні боки. Шарль Міріель в перші ж дні революції емігрував до Італії. Там його дружина померла від грудної хвороби, якої давно вже страждала. Дітей у них не було. Як же склалася подальша доля Міріель? Крах старого французького суспільства, загибель власної сім'ї, трагічні події 93-го року, можливо, ще страшніші для емігрантів, які стежили за ними здалеку крізь призму свого розпачу, - чи не це вперше заронило в його душу думка про зречення від світу і самоті ? Чи не був він у розпалі якихось розваг і захоплень, які заповнювали його життя, раптово вражений одним з тих таємничих і грізних ударів, які часом, потрапляючи прямо в серце, валять у прах людини, здатного встояти перед громадської катастрофою, яка ламає його існування і нищівній матеріальне благополуччя? Ніхто не міг би відповісти на ці питання; знали тільки, що з Італії Міріель повернувся священиком.

У 1804 році пан Міріель був парафіяльним священиком у Бріньоль. Він був уже старий і жив в глибокому самоті.

Незадовго до коронації якесь незначне справу, що стосується його приходу, - тепер уже важко встановити, яке саме, - привело його в Париж. Серед інших можновладців осіб, до яких він звертався з клопотанням за своїх парафіян, йому довелося побувати у кардинала Феша. Якось раз, коли імператор приїхав провідати свого дядька, поважний кюре, який чекав у приймальні, опинився віч-на-віч з його величністю. Помітивши, що старий з цікавістю його розглядає, Наполеон обернувся і різко запитав:

- Що ви, добра людина, так на мене дивитесь?

- Ваша величність, - відповів Міріель, - ви бачите добру людину, а я - великого. Кожен з нас може отримати з цього деяку користь.

У той же вечір імператор запитав у кардинала про ім'я цього кюре, і трохи часу по тому пан Міріель з подивом дізнався про те, що його призначили єпископом в Дінь.

Втім, наскільки достовірні були розповіді про першу половину життя пана Міріель, ніхто не знав. Сім'я Міріель була мало відома до революції.

Пану Міріель довелося випробувати долю всякого нового людини, що потрапила в маленьке містечко, де багато мов, які базікають, і дуже мало голів, які думають. Йому довелося випробувати це, хоча він був єпископом, і саме тому, що він був єпископом. Втім, чутки, які люди пов'язували з його ім'ям, були всього лише чутки, натяки, слівця, порожні промови, просто кажучи - нісенітниця, вдаючись до виразного мови жителів півдня.

Як би там не було, але після дев'ятирічного перебування єпископа в Діні всі ці вигадки і пересуди, які завжди займають спочатку маленьке містечко і маленьких людей, були віддані глибокому забуттю. Ніхто не наважився б тепер їх повторити, ніхто не наважився б навіть згадати про них.

Пан Міріель прибув в Дінь разом з літньою дівицею, мадемуазель Батістіні, своєю сестрою, яка була молодша за нього на десять років.

Їх єдина служниця, г-жа Маглуар, ровесниця мадемуазель Батістіні, що була раніше «служницею пана кюре», отримала тепер подвійне звання: «покоївки мадемуазель Батістіні» і «економки його Преосвященства».

Мадмуазель Батістіні була висока, бліда, худорлява і лагідна особа. Вона уособлювала собою ідеал всього того, що полягає в слові «достоуважаемая», бо, як нам здається, одне лише материнство дає жінці право називатися «високоповажний». Вона ніколи не мала гарну зовнішність, але її життя, що була безперервним ланцюгом добрих справ, в кінці кінців надала її зовнішності якусь білизну, якусь ясність, і постарів, вона придбала те, що можна було б назвати «красою доброти» . Що в молодості було худорбою, в зрілому віці звернулося в легкість, і крізь цю прозору оболонку просвічував ангел. Це була незаймана, більш того - це була сама душа. Вона здавалася витканої з тіні; рівно стільки плоті, скільки потрібно, щоб злегка намітити підлогу; грудочку матерії, що світиться зсередини; великі очі, завжди опущені долу, наче душа її шукала привід для свого перебування на землі.

Пані Маглуар була маленька бабуся, сива, повна, навіть огрядна, клопітка, завжди задихатися, по-перше, від постійної біганини, по-друге - через що мучила її астми.

Коли пан Міріель прибув в місто, його з почестями оселили в єпископському палаці, згідно з імператорським декретом, який в списку чинів і звань ставить єпископа безпосередньо після генерал-майора. Мер і голова суду перші завдали йому візит; до генерала же і префекта першим поїхав пан Міріель.

Коли єпископ вступив на посаду, місто стало чекати, яким він виявиться на ділі.

Пан Міріель перетворюється в монсеньйора Бьенвеню

Єпископський палац в Діні примикав до лікарні.

Це була величезна і прекрасне кам'яна будівля, побудоване на початку минулого століття монсеньйор Анрі Пюже - доктором богослов'я Паризького університету, абатом Сіморскім, які займали архієрейський престол в Діні в 1712 році. Це був воістину княжий палац. Все тут мало величний вигляд: і апартаменти єпископа, і вітальні, і парадні покої, і двір, доволі різноманітний, зі склепінчастими галереями в старовинному флорентійському стилі, і сади з чудовими деревами. В їдальні - довгою і розкішної галереї, яка була розташована в нижньому поверсі і виходила в сад, - монсеньйор Анрі Пюже дав 29 липня 1714 року парадний обід, де були присутні монсеньйор: Шарль Брюлар де Жанлис, архієпископ князь Амбренскій; Антуан де Мегриньї, капуцин, єпископ Грасский; Філіп Вандомский, великий пріор Франції; абат Сент-Оноре Леренскій; Франсуа де Бертон Крільонскій, єпископ, барон Ванське; Сезар де Сабран Форкалькьерскій, Володарський єпископ Гландевскій, і Жан соан, пресвітер ораторії, придворний королівський проповідник, Володарський єпископ Сенезскій. Портрети цих семи вельмишановних осіб прикрашали стіни їдальні, і знаменна дата - 29 липень 1714 року - була золотими літерами викарбувано на білій мармуровій дошці.