වචනය ගැන ලිවීම. නූතන මිනිසෙකුගේ සහ සමස්තයක් ලෙස සමාජයේ බලය යන වචනය. පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ ප්රධානතම දෙය - වචනය

වචන සමඟ ප්රවේශම් වන්න.

1 වන කොටස

මිනිසුන්ගේ ජීවිතයේ වචනයේ ශක්තිය හා අර්ථය අධිතක්සේරු කිරීම දුෂ්කර ය. වචනය යනු මිනිසුන්ගේ ජීවිතය පැවතීම හා කළමනාකරණය කරන ප්රබල මෙවලමකි. එවැනි පින්තූරයක් ගැන සිතන්න. ඔබ මුල් අව්ව සහිත උදෑසන සමඟ නිවසින් පිටව ගියේ ප්රීතියෙන්, හදාගත් මනෝභාවයෙනි. ඔබ වැදගත් කටයුතු රාශියක් සෑදීමට යන්නේ ඔවුන් සියල්ලන්ම පහසුවෙන් හා ඉක්මණින් බවට පත් වනු ඇති බවට සැකයක් නැත. ඔබ ඔබේ මිතුරා මුණගැසෙන ආකාරය ගැන, පරෙස්සමින් ඔබ දෙස බලා එවැනි වාක්ය ඛණ්ඩයක් පැවසූ විට: "ඔබ අද නරක ලෙස පෙනේ. සමහර විට ඔබ අසනීප වී තිබේද? " නාමිග් හි එවැනි "සැලකිලිමත්" සංසරණය ඔබේ ප්රීතිමත් මනෝභාවය මකා දමයි. අවට ලෝකය අළු සහ අඳුරු බවට පත්වේ. අත් අඩු කර ඇති අතර තවදුරටත් කිසිවක් කිරීමට අවශ්ය නැත. අද ඔබ කිරීමට යන අවස්ථා විශාල සංඛ්යාවක් සම්පූර්ණ නොවේ. මෙය අපගේ ජීවිතයට වචනයේ බලපෑම පිළිබඳ බොහෝ උදාහරණ වලින් එකකි. පුරාණ කාලයේ, පුද්ගලයෙකුගේ තත්වයේ වචනවල බලපෑමේ ශක්තිය ගැන සුව කරන්නන් දැන සිටි අතර "වචනය" ප්රතිකාරයේ මූලික මාධ්ය ලෙස භාවිතා කළේය. වචනයෙන් පුද්ගලයෙකු මරා ඔහුව නැවත නැඟිටුවීමට හා නැවත නැඟිටුවීමට වචනය විය හැකි බව ඔවුහු හොඳින් වටහා ගත්හ.

දිවා කාලයේදී අපි විශාල වචන සංඛ්යාවක් උච්චාරණය කරමු, ඒ සෑම එකක්ම හෝඩුවාවක් නොමැතිව අතුරුදහන් නොවේ. අප විසින් නිදහස සඳහා මුදා හරින සෑම වචනයක්ම, අප හිතාමතාම එය පැවසූවත්, අපගේ ජීවිතයේ වැඩිදුර උත්සව සඳහා ඉදිකිරීම් මෙවලමක් ලෙස සේවය කරයි. අපේ පෞද්ගලික ජීවිතයේ පමණක් නොවේ. අපගේ සියලු වචන අවට සිටින අයටද බලපායි. මෙම බලපෑම ක්ෂණිකව නොපවතිනු ඇත, නමුත් එය අපගේ අවධානයට ලක් කළ හැකි නමුත් එය අනිවාර්යයෙන්ම.

නිරන්තරයෙන් දිවුරුම් දමන මිනිසුන් දෙස බලන්න, යමක් ගැන සදාකාලිකවම අතිමහත්, විවේචනය කිරීම සහ හෙළා දැකීම. ඔවුන්ගේ ශබ්දකෝෂයේ වචනවලට අනුකූලව, සොබාදහම ඔවුන්ගේ මුහුණු, අගය හා ඉරියව්ව සාදයි. මිනිසුන්ගේ කණ්ඩායමක් මෙන් ඔවුන් නිරන්තරයෙන්, ඔවුන් නිරන්තරයෙන් ඔවුන්ගේ ලෝක දෘෂ්ටියට ප්රමාණවත් ජීවන තත්වයන් තුළ සිටිති. සංඛ්යාලේඛනවලට අනුව, සංඛ්යාලේඛනවලට අනුව එවැනි පුද්ගලයින් බොහෝ විට හා වඩාත් දරුණු ස්වරූපයෙන් අසනීප වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, පා er කයාට, තර්ක කළ හැකිය: "මෙන්න, වචන? පුද්ගලයෙකුගේ, හැදී වැඩීම ආදියෙකුගේ චරිතයෙහි ප්රති ence ලයක් මෙයයි. "

මේ තුළ එය තේරුම් ගනිමු. වචනය මානව චින්තනයේ නිමි, සකස් කරන ලද සැලසුම නියෝජනය කරයි . පුද්ගලයෙකුගේ අදහසෙහි, පුද්ගලයෙකුගේ අදහස පවා "කල්පනාකාරී නොව" හෝ මුඛයෙන් වැටී "අහම්බෙන්" හෝ "හදවත් තුළ" හෝ "කුහුඹුවන්ගේ" හෝ "" හදවත් තුළ "හෝ" කුහුඹුවන්ගේ "හෝ" හදවත් තුළ "" හදවත් තුළ "හෝ" "හදවත් තුළ" "හදවත් තුළ" හෝ "" හදවත් තුළ "" හදවත් තුළ "හෝ" කුළුබඩු වල ", ඇත්ත වශයෙන්ම ප්රකාශ කරන්න සිතුවිලි ඔහුගේ යටි. මෙම සිතුවිලි, ජීවිතයේ සමහර අවස්ථාවන්හිදී, යටි පතුලේ මීදුම සහිත ප්රදේශවලින් මිදීම සහ එවැනි වචන ආකාරයෙන් පෙනී යයි. මිනිසාගේ වි ness ානය එවැනි සිතුවිලි ග්රහණය කර ගැනීමට සහ යළිත් ඒවායේ ගැඹුරේ ගැඹුරට සඟවා තැබීමට කාලය නැත. මාර්ගය වන විට, එවැනි "වේගවත් වචන" මත පදනම්ව පුද්ගලයෙකුගේ අභ්යන්තර සාරය තීරණය කිරීමේ ක්රමය බහුලව භාවිතා වේ. මනෝ විද්යා ologist වෛද්යවරයෙකුගේ වෛද්යවරයෙක් රෝගියාට ඇති ප්රශ්න වලට ඉක්මනින් ප්රතිචාර දැක්වීමට හේතු වන අතර එමඟින් පුද්ගලයෙකුගේ වි ness ානයේ පාලන කාර්යය අක්රිය කිරීමට ඔබට ඉඩ සලසයි පිළිතුරු යටි භාණ්ඩවල සිතුවිලි හා වැඩසටහන් පිළිබිඹු කරන්න. ඒ නිසා"හිස්" වචන නොමැති බවට විශ්වාසයෙන් යුතුව එය තර්ක කළ හැකිය. මිනිසා විසින් උච්චාරණය කරන ලද සියලුම වචන ඔහුගේ සිතුවිලි ප්රකාශ කිරීමයි.

චින්තනයේ කියමන නම් කටයුතු. හිතන්න මිනිසා සංරක්ෂණය කර ඇත කටයුතුඑය භෞතික ලෝකයේ පුරප්පාඩු වීම සඳහා විශ්වයේ බලශක්ති තොරතුරු ක්ෂේත්රයට ක්ෂණිකව යවන ශක්ති-තොරතුරු පාර්සලයකි. එවැනි පාර්සලයක් ආපසු එවන්න. (ලිපි "සිතුවිලිවල ශක්තිය හා බල රහිතභාවය" බලන්න ","), ") මෙම පණිවිඩය විශ්වයේ ආත්මයේ ගලා යන බලශක්ති - තොරතුරු ගලායාම පිළිබඳ නාලිකා හරහා ඉබාගාතේ යාමට ගියේය. "වචනය ගේ කුරුල්ලෙක් නොවේ, ඉවතට පියාසර කරනු ඇත - ඔබට අල්ලා ගත නොහැක" යනුවෙන් ඔබට අල්ලා ගත නොහැක.

ඉහත කරුණු පහත දැක්වෙන ප්රතිසමයට ඉදිරිපත් කළ හැකිය. පුද්ගලයෙකුගේ සිතුවිලි යනු රූප සටහන්, සටහන් හෝ ලිපි ඒවාට ලියා ලිඛිත මේස පෙට්ටියක කල් දමා ඇත. දූවිල්ලෙන් වැසී, අමතක වී, අමතක වී ඇති දීර් time කාලයක් තිස්සේ ඔවුන්ට එහි රැඳී සිටිය හැකිය. එහෙත්, ඔවුන්, ඔවුන් වැදුණු පුද්ගලයාට මෙය තවදුරටත් මෙය මතක තබා ගත නොහැකි වුවද, ඔවුන් මේසයේ ලාච්චුවේ ගබඩා කර ඇත. ප්රකාශිත වචනය යන වචනය ඔහුගේ ලිපිය පැරණි හෝ අලුතින් හෝ අලුතින් ලියා ඇති පුද්ගලයෙකුගේ ක්රියාවට සමාන ය. ලිපිනය පරීක්ෂා කර ලිපිනය පරීක්ෂා කර තැපැල් පෙට්ටියේ විසි කළේය. ලිපිකරු ලිපිකරු සෙවීමේදී තැපැල් කාර්යාල හරහා ඉබාගාතේ යාමට ගියේය. අපේ විශ්වයේ බලශක්ති තොරතුරු ක්ෂේත්රයේ අදෘශ්යමාන මාර්ගවලට අදිලිසෙස්සෙක් නොමැතිව එවැනි ලිපි කීයක් ඇමතීම ඔබට සිතාගත හැකිය.

එදිනෙදා ජීවිතයේදී, තැපැල් ගෙවීම අපි මුදල් සඳහා ගෙවන්නෙමු. අධ්යාත්මික ක්ෂේත්රය තුළ, ගෙවීම සිදු කරනු ලබන්නේ අප අපගේ වචනවල ආයෝජනය කරන ශක්තියෙනි. අපගේ සංවේදීතාවන් හා සිතුවිලි වල ශක්තිය මෙයයි. සිතුවිල්ල වඩාත් පැහැදිලිව සකස් කිරීම, අපගේ අවධානය වඩාත් ගැඹුරට හා චිත්තවේගීයව අපගේ හැඟීම් කෙරෙහි අවධානය යොමු කර ඇත, වැඩි ශක්තියක් තුළ තොරතුරු පාර්සලයක් ඇත, එය වඩාත් ඉක්මණින් පැමිණීම. එමනිසා, නරක වචන "හදවත් තුළ" පැවසුවේ වඩාත්ම භයානක ය. දුරු, ඔවුන් පරම්පරා ගණනාවක් තිස්සේ ගෙවිය යුතුයි. කතාව එවැනි උදාහරණ බොහොමයක් දනී.

කෙසේ වෙතත්, විශේෂ සිතුවිලි හා හැඟීම් නොමැතිව "එසේ" යැයි පැවසූ වචන "සාධාරණ" යැයි සිතිය යුතු නොවේ. එවැනි පාර්සල්, විශාල ශක්තියක් සහිත ශක්තියකින් සමන්විත වුවද, පෘථිවි තොරතුරු ක්ෂේත්රයෙන් අතුරුදහන් නොවන්න. ඔවුන් ඔවුන්ගේ තොරතුරු අන්තර්ගතයට අනුරූප වන බලශක්ති නාලිකා දිගේ, සමාන තොරතුරු පාර්සල් සොයාගෙන ඒවා සමඟ ඒකාබද්ධ වේ. "මෙය මේ නිසා ආකර්ෂණය වේ" "කොස්මික් නීතිවලින් එකක් පවසයි. එවැනි ඒකාබද්ධ කිරීමක් සිදු වන්නේ එවැනි තොරතුරු පාර්සලයක් ජනතාවගේ සැබෑ ජීවිතයේ මෑමට සහ එම කාර්යය ඉටු කිරීම සඳහා ප්රමාණවත් ශක්තියක් දෙගුණ කරන බැවිනි.

නිදසුනක් වශයෙන්, සංවාදයකදී බොහෝ විට භාවිතා වන "අසභ්ය" වචන, ලැජ්ජක වචන සඳහා කතා කිරීමට "අසභ්ය" වචන සලකා බලන්න. මෙම වචන පුද්ගලයෙකුගේ කුලයට දීර් extend කිරීම සඳහා පුද්ගලයෙකුගේ කාවැදී ඇති සත්ව සැලසුම් වැඩසටහන් වල ප්රකාශනයකි. සත්ව මට්ටමේ ජීවීන් ඒවා තේරුම් නොගෙන මෙම වැඩසටහන් ක්රියාත්මක කරයි. ජනතාව, ඔවුන්ගේ "නිර්මාණශීලී" සංවර්ධනය අතරතුර, මෙම වැඩසටහන් සිතුවිලි, ආශාවන් සහ හැඟීම් ප්රදේශයට මාරු කළහ. ඔවුන් ඔවුන්ට බල තොරතුරු අන්තර්ගතයක් ලබා දුන්නා. නමුත් ඒ අතරම, බොහෝ අවස්ථාවලදී එවැනි අන්තර්ගතයන් පිළිබඳ අඩු සංඛ්යාත හා අඩු බලශක්ති තොරතුරු වෙනස් වී නොමැත. ලිංගික ආකර්ෂණය පළමු ස්ථානයට වඩා දුර බැහැරින් ගතවන සැබෑ මිනිස් ප්රේමය ගැන මම මෙහි කතා නොකරමි. එවැනි උදාහරණ අපේ ලෝකයේ එතරම් දෙයක් නොවේ. පුද්ගලයෙකුගේ සිතුවිලි යොමු වන විට පවත්නා බොහෝ අවස්ථාවන්හි බහුතරය යොමු කරන්නේ ඔවුන්ගේ ලෞකික ආශාවන්ගේ තෘප්තියට පමණි. එවැනි සිතුවිලි මුල් බැස ඇත්තේ වි ness ානය තුළ පමණක් නොව, යටි ක්ෂේත්රයේ ස්ථිරව පදිංචි වීමයි. ඔහුගේ කතාව බහුල ලෙස කථා කිරීම ඊනියා "වචන සඳහා මිටි" සමඟ, පුද්ගලයෙකු පෘථිවියේ ක්ෂේත්ර ව්යුහයේ අඩු සංඛ්යාත තොරතුරු විශාල ප්රමාණයක් කරයි. දැන්, දිනපතා එවැනි "කුඩා පාර්සල්" කීයක් තොරතුරු ක්ෂේත්රයට පැමිණේදැයි සිතා බලන්න. ඒ සෑම එකක්ම බලශක්ති සංචිතයක් ඇති නමුත්, එක්සත් නොවීම, ඒවා අඩු සංඛ්යාත ශක්තියක් ඇති විශාල ක්ෂේත්රයක් සාදයි. අද මේ ප්රදේශය සියලු මනුෂ්ය වර්ගයන් ආවරණය කරයි, අප සෑම කෙනෙකුගේම අඩුම ආශාවන්, පරිණාමීය සංවර්ධනයේ මාර්ගය අතිච්ඡාදනය වේ. ඔබ ශාප, පාර්ශ්වයන්, වෛරය, හෙවිනයන් සහ අපේ පෘථිවියේ නොස්ෆෝර් පුරවා ඇති වෛරී හැඟීම් සහ වෙනස් අන්වීක්ෂ නොකළ පැතුම් එකතු කරන්නේ නම්, අප තවමත් පසුගිය දහස් ගණනකගේ වි ness ානයේ මට්ටමට අප මතභේදා කරන්නේ මන්දැයි පැහැදිලි වේ.

කථන වචන වාතයේ විසුරුවා හරින අතර කතාබහට හෝඩුවාවක් නොමැතිව අතුරුදහන් නොවේ. සෑම වචනයක්ම පැවසුවේ දාම සංයුතියේ ක්රියාවලියේ ආරම්භක ස්ථානයයි. පෞරුෂත්වය. මිනිසා, වචනය පවසා ඇති, එමගින් යම් චින්තනයක් ප්රකාශ කළේය. මීට පෙර නිර්සේධාණ හෝ මීදුම පිළිබඳ ගැඹුරු ස්වරූපයෙන් වරුවේ ගැඹුරට, වලාකුළෙහි ගැඹුරින් ඇති කළ හැකි සිතුවිල්ල, දැන් පැහැදිලිව පෙනෙන සහ වි .ානය අනුව සවි කර ඇත. එම මොහොතේ සිට, ප්රකාශිත චින්තනයේ තොරතුරු අන්තර්ගතයට අනුකූලව මානව පුද්ගලයාගේ සියලු ව්යුහයන් ප්රතිව්යුහගත කිරීම ආරම්භ වේ. සෑම නව චින්තනයක්ම එයට අනුවර්තනය වීමට සහ මෙම චින්තනයට අනුරූප වන, ඒවා සාක්ෂාත් කර ගැනීම, විශ්ලේෂණය කිරීම සහ ප්රතිචාර දැක්වීමට පුද්ගලයෙකුට දැනුම් දෙන වැඩසටහන් නිර්මාණය කරයි. අළුතින් තනිවම නැවත නැවතත් සහ එකම සිතුවිලි, සිහින් බව, පුළුල් කිරීම, පුළුල් කිරීම, පුළුල් කිරීම, පුළුල් කිරීම, පුළුල් කිරීම, පුළුල් කිරීම, පුළුල් කිරීම, පුළුල් කිරීම, එම වර්ගයේ සිට තොරතුරු සමඟ තොරතුරු සමඟ වැඩ කිරීම සහතික කරයි. අවසානයේදී, මෙය පුද්ගලයෙකුට "වටපිට බැලූ" ට අමතරව වෙනත් තොරතුරු වටහා ගැනීමට නොහැකි වීමට හේතු විය හැක. මාර්ගය වන විට, වි ness ානයේ මෙම ලක්ෂණය ආගමික නිකායන් සඳහා බහුලව භාවිතා වේ. යාච් prayer ාවේ එකම වචනවල අඛණ්ඩ පුනරාවර්තනය අවට ලෝකය වටහා ගැනීමේ හැකියාවෙන් පුද්ගලයා ක්රියා විරහිත කරයි.

කිසිම, නොවැදගත් පවා, මිනිස් වි ness ානයේ වෙනසක්, ද්රව්යමය ශරීරයේ පරිවර්තනයක් සහ එහි ක්ෂේත්ර ව්යුහයේ ප්රතිව්යුහගත කිරීම ඇතුළත් වේ. (බලශක්ති තොරතුරු අනුකෘතියකින් "විචාර බුද්ධිය ක්ලෝන කිරීම", "," බලන්න.

පරිගණකයක හෝ ඇන්ටිස්පෑම් වැඩසටහන් වල ප්රති-වයිරස වැඩසටහන් වලට කැමතියි විද්යුත් තැපෑලමානව ක්ෂේත්ර ව්යුහයේ ඇති ආරක්ෂිත කොටස්වල ආරක්ෂිත කුට්ටි අඩංගු වන අතර එය සුදුසු නොවන බලශක්ති තොරතුරු එයට ගලා යයි. වි ness ානය තුළ සිදුවන වෙනස්කම් සමඟ, ප්රතිලෝමව ආරක්ෂා කිරීමේ කුට්ටි තුළ සිදු වේ. කලින් තහනම් තොරතුරු ප්රවේශ වීම විවෘත විය හැකිය. එවිට ඇවලාන්චේ වැනි බඳවා ගැනීමේ ක්රියාවලිය ආරම්භ වේ. හොඳයි, ඉහළ මට්ටමේ තොරතුරු ප්රවාහයන් ලබා ගත හැකි විට. පරිණාමීය සංවර්ධනයේ මාවත දිගේ මෑන් ඉක්මණින් දිගු කිරීමට පටන් ගනී. අඩු සංඛ්යාත, රළු බලශක්ති - තොරතුරු මගින් පිවිසීමේ නාලිකාව විවෘත කිරීම, පෞරුෂත්වය පිරිහීමට හේතු වේ.

I ආකෘතිය. පෙනුම මිනිස් සිරුර තීරණය වන්නේ එහි ක්ෂේත්ර ව්යුහයේ බලශක්ති-තොරතුරු අන්තර්ගතයේ උසස් තත්ත්වයේ පැත්තෙන් ය. පුද්ගලයෙකුගේ පෙනුමේ පරිණාමීය වෙනසක් නිරූපණය කරන පින්තූරය දෙස බැලීමට ප්රමාණවත් බව වග බලා ගැනීම. සංවර්ධනයේ සෑම අදියරකදීම ඔහුගේ කථාව හා අදහස් ගැන සිතීම සහ පුද්ගලයෙකුගේ මනසෙහි පෙනුම සමඟ සම්බන්ධතාවය සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද යන්න පැහැදිලි වනු ඇත.


මාර්ගය වන විට, ආක්රමණ න්යායක් මතක තබා ගැනීම වටී, එහි සඳහන් වන්නේ "පිරිහුණු" මිනිසාගෙන් වඳුරන් ඇති වූ බව කියා සිටින බවයි. හෝමෝ.විලේෂන් ෆුන්ට්).

තුල එදිනෙදා ජීවිතය අපි බොහෝ විට වචන සහ ප්රකාශන භාවිතා කරන අතර, අප සරලව නොසිතන වචන භාවිතා කරමු. ඇඳෙන් උදේ නැගිටින්න, කැඩපත වෙත ගොස් අපගේ පරාවර්තනයෙහි යෙදෙන විට: "අද මම නරක යැයි පෙනෙන දෙයක්. ඔව්, කමක් නැහැ. " ඊළඟට, ශාලාවේ සැරසී, උච්චාරණය කරන්න: "වැඩ කරන අවස්ථා රාශියක් ඇති අතර, අවම වශයෙන් ඔවුන්ගෙන් අඩක්වත් කිරීම හොඳය. රැකියාවෙන් පසු, එය බොහෝ විට ගබඩාවේ ඇති අතර අවශ්ය එක මිලදී ගන්න. ඔව්, මටත් හඳුනන අයට විනාඩි කිහිපයක් බලා ගැනීමට අවශ්යයි. " එය එවැනි අර්ථකථනයකි, අපි අපේ උදෑසන ඒකාධිකාරය ඉදි කළෙමු. දැන් අපගේ යහපැවැත්ම වැඩිදියුණු නොවන දවස අවසන් වන විට, අවසන් කිරීම සඳහා වැඩ සපුරා නොමැති බව උපකල්පනය කිරීම ආරක්ෂිතයි, සාප්පුවේ ඇති භාණ්ඩ නොමැත, හුරුපුරුදු අය නිවසේ නොසිටිනු ඇත. මෙම අසාර්ථකත්වයන්හි අපගේ උදෑසන සංවාදය ඔබ සමඟම දොස් පැවරිය යුතුය. අභ්යන්තර සංවාදය යනු අපගේ වි ness ානය ශරීරය හා කුහර සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේ මාධ්යයකි. මෙය අත්යවශ්යයෙන්ම, සිරුර ඇතැම් කාර්යයන් ඉටු කිරීම සඳහා ශරීරය ඇති කරන කණ්ඩායම් ඇති අතර එමඟින් කාර්යයන් කට්ටලය සෑදී ඇති ජීවන තත්වයන් ඇති වේ. එමනිසා, මෙහි ඇති වචන පැහැදිලි කණ්ඩායම්වල ස්වරූපයෙන් විය යුතුය: "මම අනිවාර්යයෙන්ම", "මම අනිවාර්යයෙන්ම", "මම සොයාගන්නේ", "මම සොයා ගනිමි" යනාදියයි. වචන පැහැදිලි හා සැක සහිත හා කර්තව්යයේ සම්පූර්ණ විශ්වාසය සමඟ සම්බන්ධ විය යුතුය. ඔබ පවසා ඇති බවට වග බලා ගැනීම සඳහා, ඔබට සරල අත්හදා බැලීමක් කළ හැකිය. සුමටව සිටිමින්, තරමක් ලිහිල් කර, සියලු සිතුවිලි ඉවතලන අතර වාක්ය ඛණ්ඩය "මට අවශ්යයි". ඒ අතරම, ශරීරයේ කිසිදු වෙනසක් ඔබට දැනෙන්නේ නැත. ඊට පස්සේ, මට කියන්න - ශරීරය අඩාල වී ක්රියාව සඳහා සූදානම් වුණේ කෙසේද යන්න වහාම දැනෙන්න.

පෘථිවියේ වඩාත්ම වැදගත් මිනිසෙකි. යම් පුද්ගලයෙකුගේ විවිධ විද්යාවන් අධ්යයනය කළ නමුත් ඒ සෑම එකක්ම ඔහුගේ ජීවිතයේ එක් හෝ තවත් පැත්තක් ගැන පමණක් උනන්දු වෙයි. ව්යුහය මානව ශරීරයේ ව්යුහය, ඉතිහාස ian, මහජන ජීවිතයේ සිදුවීම් - මනෝ විද්යා ologist යා යනු මානව වි ness ානයේ කාර්යය වන නමුත් එය සාහිත්යයේ පමණක් සජීවී පුද්ගලයෙක් ලෙස අපට පෙනී යයි.

සාහිත්ය කෘති වලදී, අපි සැමවිටම කතා කරන්නේ පුද්ගලයෙකු, ඔහුගේ ක්රියාව, හැඟීම්, සිතුවිලි, වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ සබඳතා මෙන්ම ඔවුන්ට සිදුවන සිදුවීම් ගැන මෙන්ම ඔවුන්ට සිදුවන සිදුවීම් ගැන මෙන්ම ඔවුන්ට ඇති සිදුවීම් ගැනද කතා කරමු. වීරයන්ගේ පෙනුම, වීරයන්ගේ පෙනුම, කථිකයන්, චරිත, චරිත, සිතුවිලි, සිතුවිලි සහ වචනයට ස්තූතිවන්ත වන අතර, එම ලේඛකයින් සහ කවියන් පුද්ගලයෙකු සහ ඔවුන් වටා ඇති යථාර්ථය තීන්ත ආලේප කර ඇත.

ඇත්ත වශයෙන්ම, පින්තාරු කිරීමේ කෘති වැනි රූපයේ එවැනි නිරවද්යතාවයේ හා මධ්යස්ථභාවය, නමුත් වචනය තිබේ, එය ලබා ගත හැකි සියල්ලම මානව චින්තනයෙන් ලබා ගත හැකිය. මිනිස් චින්තනය සියල්ලම තිබේ! එමනිසා, වචනයේ උපකාරයෙන් සාහිත්යය ජීවත්වීමේ සියලු පාක්ෂිකයින් වන අතර එය අප ජීවත් වන ලෝකය පිළිබඳ අපගේ අදහස් නිරන්තරයෙන් පොහොසත් කරන කීකරු කාල යන්ත්රයකි.

සොබාදහම ගැන කථා කිරීම, කවියෙකු තම සිතුවිලි හා හැඟීම් අප තුළ අවදි වූ බව අප විසින් ඉදිරිපත් කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, අනතුරේ, ඒ. එස්. පුෂ්කි හි, මරණ ගස සහ ඒකාධිපතියට එරෙහිව විරෝධතා දැක්වේ. "කෂාන්කා" ඒ. පී. චෙකොව් කියවීම, ලේඛකයා මූලික වශයෙන් උනන්දුවක් දක්වන බව අපගේ සුනඛයාගේ ඉරණම පමණක් නොව මිනිසුන්ගේ සම්බන්ධතාවය ද අපට උනන්දුවක් දක්වන බව අපට හොඳින් දනී. ලේඛකයා කතා කරන්නේ කුමක් ද, ඔහු සෑම විටම පුද්ගලයෙකු ගැන සිතයි.

තවත් බලන්න:

නමුත් සාහිත්යය අපට විවෘත වේ. වඩාත්ම දියුණු කාල යන්ත්රය පෙන්විය නොහැක. සාහිත්යයට ස්තූතියි, අපට අතීතය ගැන සහ වර්තමානය ගැන ඉගෙන ගත හැකිය, සහ අනාගතය ගැන පවා සොයා බැලිය හැකිය. සාහිත්යය ජීවිතයේ ඕනෑම දෙපස පමණක් නොව, අප සටන් කරන අතර, ඉදිරියට නොයනු ඇත, එයින් තොරව අප මුහුණ දෙන ඉලක්ක අපට පෙන්වයි.

කලාත්මක ප්රතිරූපයක් සඳහා ද්රව්යයක් බවට පත්විය නොහැකි වචන හා භාෂාමය ආකාර ප්රායෝගිකව හා භාෂාමය ආකෘති නොමැත. ඒ. එස්. පුෂ්කින්ට අනුව, "ඊට හාත්පසින්ම වෙනස් ආකාරයකින්." "මළ වචන නැත - ඔවුන් සියල්ලෝම ප්රසිද්ධ සංයෝජනයන්හි ජීවනයට පැමිණෙති," පිළිතුර - ඒ.එන්. ටොල්ස්ටෝයි ලියා ඇත. කැපී පෙනෙන කලා කෘතියක භාෂාවම කලා කෘතියක් බවට පත්වේ. කලාකරුවාගේ වචනයේ කර්තව්යය එහි ඇති අතර "වචන", "යන වචන" සසඳන විට, සිතුවිලි, අදහස්, හැඟීම්, ආකර්ෂණීය කලාකරුවෙකු ප්රකාශ කිරීමට හොඳම ක්රමයට වචන කැඳවීම. ඒ අතරම, වචන, වචන සුදානම් වූ චින්තනය, රූප, කලාත්මක සංකල්ප සහ අදහස් පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ උපතට සක්රියව සහභාගී වේ. අපේක්ෂිත හා නිවැරදි වචනයක් හමු නොවීය - එයින් අදහස් වන්නේ රූපය ඉපදුණක් නොවන බවයි, එයින් අදහස් වන්නේ ලේඛකයාගේ අදහස මෙතෙක් සිදු නොවූ බව එයින් අදහස් කරන්නේ, තේරුමක් නැති බව තේරුමක් නැත.

කවියා ඔහු සමඟ පා readers කයින් සිතීම හා දැනීම සඳහා, "ශබ්ද නොබඳු භාෂාවක්, නාඳුනන භාෂාවක් නිර්මාණය කිරීම" නිර්මාණය කිරීම ඉතා අවශ්ය වේ. " සුවිශේෂී චමත්කාරය බොහෝ කාව්යමය රේඛා අත්කර ගැනීම සහ අනපේක්ෂිත, නව වචන, දක්ෂ ලෙස තෝරාගත් ශබ්ද, ප්රකාශිත නිර්භීත රූප නොමැතිව.

සෑම පා er කටම, ඔහු සිහිකල්පන රහිත පොත් අනුභව කරන්නෙකු නොවේ නම්, ඔහුට පිළිතුරු සෙවීම, ඒවාට පිළිතුරු සෙවීම, තක්සේරු කරන ලද කියවීම. කතුවරයාට කීමට අවශ්ය කුමක්ද? එහි වැඩ කටයුතු සමඟ නව විවෘත වන්නේ කුමක්ද? කෙසේද, එහි අදහස තුළ ඇති අරමුදල් මොනවාද? කලාත්මක රූප? ඔබ මෙය හෝ ඒ වචනය භාවිතා කළේ ඇයි, එකක් හෝ වෙනත් වාරයක්, ඔවුන්ට ඔහුව අවශ්ය වූයේ ඇයි? ප්රශ්න නිරන්තරයෙන් පැන නගී.

පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ ප්රධානතම දෙය වචනයයි. එය සමඟ, අපි එකිනෙකා තේරුම් ගැනීමට, අපගේ සිතුවිලි සහ හැඟීම් මාරු කිරීමට ඉගෙන ගත්තෙමු. එය නොමැතිව, එය කළ නොහැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ශෛවකාරි භාෂාව, මුහුණේ ඉරියව්, ලලිත කලා සහ මූර්ති, සංගීතය, නමුත් වචන වලින් තරම් හොඳින් පැවසීමට හෝ බොහෝ දේ ඇත, සංගීතය තවදුරටත් කළ නොහැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මීට වසර මිලියන ගණනකට පෙර, මීට වසර මිලියන ගණනකට පෙර, ඔවුන් සිතුවිලි හා හැඟීම් පැවරීම සඳහා ශබ්ද ඉගෙන නොගත්තේ නම්, අප තවමත් ප්රාථමික ප්රජාවේ මට්ටමේ රැඳී සිටින්නට ඇත. පළමු ශබ්දය සහ පළමු වචනය සොයාගත්තේ කවුරුන්දැයි අපි නොදනිමු, නමුත් එය දීප්තිමත් විහිළුවක් විය! නිදසුනක් වශයෙන්, ගින්නක් උපුටා ගන්නේ කෙසේද යන්න ඉගෙන ගන්න, නිදසුනක් වශයෙන්, ගින්න උපුටා ගන්නේ කෙසේද යන්න ඉගෙන ගන්න - මිනිසුන් ඒ ගැන එකිනෙකාට එකිනෙකා පැවසූ අතර, ඔවුන්ගේ අත්දැකීම් බෙදාහදා ගත් අතර සෑම විටම ඒ ගැන ඉගෙන ගැනීමට අවශ්ය නොවීය.

මෙම වචනය මානව ප්රගතියෙහි විශිෂ්ට එන්ජිමකි. මෙම වචනය මානව වර්ගයා විසින් වාර්ෂිකව රැස් කරගත් මුළු අත්දැකීමම වසර මිලියන ගණනක කාලයක් ගබඩා කරයි. අපගේ වචනය අපගේ භාෂාවයි - ඔබ පෙර පරම්පරාවන් අතහැර දමා ඔබේ අළුත් ඒවා ගෙන ඒම, එහි නව අලංකාරය සහ පිරිසිදුකම රැකබලා ගැනීම සඳහා ආරක්ෂා කර, ආරක්ෂා කිරීම, සංවර්ධනය කිරීම සහ ගවේෂණය කිරීම අවශ්ය වේ.

අධ්යාත්මික හා සදාචාරාත්මක දිශාවෙහි වියුක්ත පංති ජ්යෙෂ් Senior කණ්ඩායම ළදරු පාසල මාතෘකාව පිළිබඳ "පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ වචනයේ තේරුම".

මාතෘකාව පිළිබඳ "පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ අර්ථය" මාතෘකාව මත බාලාංශයේ ජ්යෙෂ් Senior බාලාංශයේ ජ්යෙෂ් Senior බාලාංශයේ ජ්යෙෂ් Senior බාලාංශයේ අධ්යාත්මික හා සදාචාරාත්මක දිශාවට වියුක්ත ක්ලෝට් ක්ලෝටාරියා කවය

ව්යුහය රැකියාව

1. ආයතනික මොහොත.
2. පාඩමේ විෂයය හරහා.
ගුරු. දරුවන්, අපගේ පංතිවලදී අපි සුරංගනා කතා සහ කථා කියවීම, කියවීමට, සාකච්ඡා කරමු. මේ සඳහා, අප දැනගත යුත්තේ කුමක්ද? (කතා කිරීමට, වචන සහ ඒවායේ අර්ථය දැන ගැනීමට හැකිය)
අපට තවමත් වචන අවශ්ය වන්නේ ඇයි? පින්තූර දෙස බලා මට කියන්න.

SLID 1.

ගුරු. පොත් ලිවීමට හා කියවීමට, නිවැරදිව ඔබ කීවේය.
SLID 2.

5 විනිවිදකය 5.

SLID 6.

SLID 7.

SLID 8.

SLID 9.

ගුරු. සෑම ජනතාවටම තමන්ගේම භාෂාවක් ඇත. ඔවුන් පවසන්නේ, ඔහුගේ භාෂාව ජීවතුන් අතර සිටියදී ජනතාව ජීවතුන් අතර සිටින බවයි. බොහෝ ජනයා පෘථිවියේ මුහුණෙන් අතුරුදහන් විය! ඔවුන්ගේ රට අල්ලා ගත් ජයග්රාහකයන්ගේ භාෂාවෙන් ඔවුන් කතා කරන්න පටන්ගත්තා.
කවියක කවියක ඇනා අක්මාටෝවා "ධෛර්යය" එවැනි රේඛා ලියා නැත:

වෙඩි උණ්ඩ යටින් නොසිතයි,
දැඩි ලෙස රැඳී නොසිටින්න,
අපි ඔබව, රුසියානු කථාව,
නියම රුසියානු වචනයක්.

4.reflexia.
ගුරු.ඉතින්, අද අපි කතා කළේ කුමක් ගැනද? වචනය ගැන. අපේ ජීවිතයේ වචනයද? ඔව්.
ඔබ අද පන්තියේදී ඉගෙන ගත් නව කුමක්ද සහ ඔබේ දෙමාපියන්ට පැවසිය හැකිය, ඔබ වැඩිපුරම කැමති කුමක්ද?
ඔබ හොඳ, හොඳයි, මම ඔබ සමඟ වැඩ කිරීම සතුටක්!

මුලදී, වචනයක් තිබී ඇත ... මේ සරල ප්රකාශය අවධානය යොමු කර ඇත්තේ එය හුදෙක් දෙයක් පමණක් නොවන නමුත් විශාල වැදගත්කමක් ඇති නමුත් ප්රමුඛ කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි.

වචන සෑම විටම පාහේ ඒවා සමඟ. සියල්ලට පසු, ඒවා සෘජු තොරතුරු වල අත්යවශ්ය ක්රමයකි. වචන කථනය දක්වා එකතු වේ - චින්තන චින්තන මෙවලමක්, සෑම කෙනෙකුටම සිටින පුද්ගලයෙක්, සහ භාෂාව සහස්ර සංවර්ධනයේ ප්රති result ලයක් වන ප්රබල මෙවලමකි.

පාරිභාෂිතය

වචනය ලකුණකි. එය කථන සෑම තැනකම භාවිතා වන භාෂාවක ඒකකයක් ලෙස අර්ථ දැක්වේ. සන්නිවේදනය සන්නිවේදන මාධ්යයක් ලෙස වචනය වාචික සම්බන්ධතා උපකරණයක් ලෙස ක්රියා කරයි, එනම් ඔහුගේ වාචික ස්වරූපය. එය නාමික භාෂා ක්රියාකාරිත්වය සිදු කරයි: ඇඟවුම්, වස්තූන් සහ දේවල්, ක්රියාවන් ආදිය ලෙස හැඳින්වේ. නමුත් එම වියළි අර්ථ දැක්වීම සහ අඩක් "වචනය" පාලනය නොකළේ "වචනය" සහ එය භාවිතයෙන් කොපමණ ප්රමාණයක් නිර්මාණය කළ හැකිද යන්න පැහැදිලි නොවේ. එහි කොපමණ ප්රමාණයක් තිබේද යන්න තේරුම් ගැනීම සඳහා, වැඩි විස්තර තේරුම් ගැනීම අවශ්ය වේ, වඩාත්ම උපසෙල් විනිවිද යාම.

භාෂාව, කථනය සහ ඔවුන්ගේ බින්ඩර්

දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, වචනය - සංරචකය එකවරම මේ සමඟ ඔවුන්ගේ සබැඳි ද වේ. පුද්ගලයෙකු නොසලකා භාෂාව භාෂාවට වර්ධනය විය හැකි බව දන්නා අතර කථනය තනි දේපලක් වේ. ඒ හා සමාන පෞරුෂත්වයේ මනෝවෙකු තොරතුරු තාක්ෂණය භාවිතා කරමින් සම්ප්රේෂණය වන, වෙනත් අය සමඟ සන්නිවේදනය සම්ප්රේෂණය කිරීම, සම්ප්රේෂණය වේ.

මිනිසුන්ගේ ජීවිතවල වචනවල කාර්යභාරය සැලකිය යුතු ලෙස රඳා පවතින්නේ කවුරුන්ද සහ එය භාවිතා කරන කුමන අගය මතද යන්න මතය. එහි බලපෑම සලකා බැලීමේදී එය මෙම සංසිද්ධියේ සියලු දිශාවන් සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය.

ඉතිහාසය ටිකක්

භාෂාවේ ආරම්භය අභිරහස තුළ ආවරණය කර ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ දුරට මනුෂ්ය වර්ගයා මිථ්යාවන් හා ජනප්රවාදවල විශ්වාසයන්හි වේදිකාවක් අත්විඳ ඇත. හෝ මිනිසුන් පිටසක්වල ජීවීන්ට ඇතුළු වූ දේපල; තනිවම පැමිණීමේ හැකියාව මෙන්ම; හොඳයි, අවසාන වශයෙන්, වසර ගණනාවක පමණ පරිණාමයේ ප්රති result ලය, වඩාත්ම තාර්කික එකක් ලෙස අන්තිමයා තෝරා ගනී. නමුත් එවැනි අර්ථකථනයක් විද්යාත්මක න්යායට වඩා පොදු වන අතර, එය ඊටත් වඩා ගිණුමකට කිසිවක් පැහැදිලි නොකරයි.

භාවිතා කිරීමට නොහැකි වීම wimples බොහෝ විට, ව්යාපාර, මිත්රශීලී හා ආදර සබඳතා වල කප්පාදුව අවසන් කළ හැකි පුද්ගලයින් අතර වරදවා වටහා ගැනීමක් ඇති කරයි. වචනය ගැන බුද්ධිමත් ලිවීම ප්රතිවාදියෙකු සමඟ distor ලදායී සංවාදයක් සඳහා අපේක්ෂිත වාක්ය ඛණ්ඩ සහ යෝජනා නිසි ලෙස සම්පාදනය කිරීම සඳහා පා er කයාගෙන් ඉල්ලා සිටී.

වචනයක් යනු කුමක්ද?? වචනය අපගේ කතාවේ සංරචකය. වචන වාක්යවල වාක්ය ඛණ්ඩවල දක්වා එකතු වන අතර, එම ආධාරයෙන් සන්නිවේදනය සිදු වේ ලෝකය පිළිබඳ දැනුම.

වචන සමඟ, ඔබට සිදුවීම්, සංසිද්ධි සහ අප වටා ඇති සියල්ල විස්තර කළ හැකිය. මෙය ඊනියා ය පිරිවිතර වචන. සම්බන්ධිත හා තේරුම්ගත හැකි කතා කිරීමේ කතාවක් සංවිධානය කිරීමට ඔවුන් උදව් කරයි.

මිනිසාගේ ජීවිතයේ වචනයගෝලීය භූමිකාවක් ඉටු කරයි. අපගේ අදහස හැකි සහ ගැඹුරට ගෙන ඒමට සුදුසු වචන වලින් අපි වාක්ය ඛණ්ඩයක් සාදමු. සෑම විටම මතක තබා ගත යුතුය ශක්තිය වචන.

එයට හැකි වන්නේ, පුද්ගලයෙකු විශාල කටයුතුවලට අනුබල දිය හැකි බැවින්, බලාපොරොත්තු සුන්වීම හා මානසික අවපීඩනයට ඇද වැටේ. හොඳ වචනයක් ලියන්න, රළු - යතුරු ලියනය කරන්න. Wise ානවන්ත හිතෝපදේශය මෙසේ පවසයි. "වචනය ගේ කුරුල්ලෙකු නොවේ, පියාසර කරනවා - ඔබට අල්ලා ගත නොහැක". එනම්, ඔබ වැදගත් දෙයක් පැවසීමට පෙර, ඔබ වැදගත් යැයි පැවසීමට පෙර, ඒ සියල්ල ගැන සිතා බලන්න. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබ කළ නොහැකි පොරොන්දුවක් හෝ හදවත් තුළ නේඛමිච් ය. සියල්ලට පසු, සිහියෙන් තොරව අතහැර දැමූ වචන ආපසු නොඑනු ඇත. මෙය ප්රතිවාදියාට පමණක් නොව, ඔබම දුක් වේදනා ගෙන එනු ඇත. හෘදය සාක්ෂිය හා කනගාටුව පිළිබඳ ප්රකාශයක් පැවසීම ආත්මයක් විසින් වධ වේදනා විඳින අතර මිනිසා අමනාප වූ හෝ ඔබ විසින් රැවටීමට නිරන්තරයෙන් මතක් කර දෙනු ඇත.

ප්රකාශ කිරීමට වචනයේ තේරුම අන් අයට, ව්යාකූල කථිකයෙකු වීම අවශ්ය නොවේ. විවෘත හදවතක් ඇති කිරීමට ප්රමාණවත් මානව කරුණාව එකල ඔවුන්ගේ මැදිහත්කරුගේ සැබෑ ගැටළු වලට විනිවිද යාමට ඇති ආශාව. බුද්ධිමත් වචනය බොහෝ කරදර සහ වැරදි, කථා කිරීමේ විසඳුම් වලක්වා ගත හැකිය.

යම් ආකාරයක කුහකකම හෝ අසත්යයක් යන වචනවල යම් පුද්ගලයෙක් ඔබ ගැන සැලකිලිමත් වන්නේ නම්, එය කන් පමණක් නොව ඔබේ හදවතද ඔබගෙන් වැසෙනු ඇත. අවංකකම, සත්යවාදීභාවය, හැඟීම් සහ සිතුවිලි වල විවෘතභාවය මිනිසුන්ට අන්යෝන්ය අවබෝධයක් සහ ආත්මයන්ගේ අන්යභාෂාව සහ in ාතිත්වය ලබා දෙයි. අධ්යාත්මිකව සමීප පුද්ගලයන් එක් වචනයෙන්, අර්ධ ක්ලෝක් හෝ පෙනුමක් පවා එකිනෙකා තේරුම් ගනී. ඔවුන් එතරම් එකිනෙකට සම්බන්ධ වී ඇත්තේ ඔවුන්ට මානසිකව ඔවුන් සඳහා වැදගත්ම වචන හුවමාරු කර ගත හැකිය.

ඔබේ ප්රශංසාව සහ අලංකාර කිරීම ප්රකාශ කිරීමට ඉහළ වචන වික්රියා කිරීමට හා සොයා ගැනීමට අවශ්ය නැත. "පිරිසිදු කාසියක්" පිළිගත් එවැනි කුහකකම වැනි කුහකකම වැනි ආඩම්බර ඊගිස්වාදීන්ගේ "පහර" පමණි. මිනිසාගේ සිහින් ආත්මය සෑහීමකට පත්වේ සරල වචන, ආදරණීය හදවතකින් පැමිණීම. ඔහුත් අවංකවම හා අවංකව.

එබැවින් අපි ශක්තිය යන වචනය අවදි කරමු ඉහළ ගුණාංග මිනිස් ආත්මය - දයාව, ත්යාගශීලිත්වය, දයානුකම්පාව, සමාව දීම සහ ආදරය කිරීමට ඇති හැකියාව!