වචනය ගැන ලිවීම. නූතන මිනිසෙකුගේ සහ සමස්තයක් ලෙස සමාජයේ බලය යන වචනය

ඇදහිය නොහැකි කරුණු

ඔබ පවසන වචන, ඔබ දේශනා කරන්නේ කුමක් දැයි ඔබ අනුගමනය කළහොත් ඔබට උගන්වන්න ...

1. ධනාත්මකත්වය.

ඔබ සිතන දෙය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම සහ ඔබ වට කරන දේ, අවසානයේදී ඔබව සාදයි.

ඔබේ හදවත පුරවන ආදරය ගැන කෘත itude තාවයෙන් ජීවත් වීමට තෝරාගන්න, ඔබ තුළ ගැඹුරින් ඇති වන ලෝකය සහ කරුවන් කිසමට, සියල්ල කළ හැකි යැයි බලාපොරොත්තුවේ හ voice ක්.

දැන් නතර වී මෙසේ කියන්න: "මා සිතන සෑම දෙයක්ම සහ මම ජීවිතයට ස්තූතිවන්ත වන අතර, මම මා සමඟ සලකමි."

2. ඉවසීම.

කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, නිරාවරණය සහ ඉවසීමත් සමඟ විශ්වය ක්රමයෙන් සමනලුන්, මුතු වල වැලි සහ දියමන්ති වල දළඹුවන් හැදෑරෙනවා. ඔබත් ඔබේ ජීවිතයේ වැඩ කළ යුතුයි.

අපේක්ෂිත දෙයක් මේ වන විට නොයෑමට පමණක් නොව, මෙය කිසි විටෙකත් සිදු නොවන බව එයින් අදහස් නොවේ.

වැදගත්ම වචන

3. නිර්භීතකම.

ජීවත් විය නොහැක්කකි, වරදවා වටහා නොගන්නේ ඔබ ජීවත් වන්නේ නම් සහ නොසැලකිලිමත් ලෙස ආසන්නයේ නොසැලකිලිමත් ලෙස සැලකිලිමත් නම් පමණි (නමුත් මේ අවස්ථාවේ දී ඔබ ජීවත් නොවන්නේ නැත). ඔබට සෑම විටම පරිපූර්ණ කාලය එනතෙක් බලා සිටිය නොහැක, සමහර විට ඔබට නිර්භීත හා පනින්න අවශ්යයි.

සමහර විට ඔබට අවශ්ය සෑම දෙයක්ම පිස්සු ධෛර්යයෙන් තත්පර විස්සක් පමණක් වන අතර, තත්පර 20 ක් පමණක් අපහසුතාවයන් ඇති අතර, විශාල දෙයක් බලන්න සිදුවනු ඇත.

4. ආදරය.

ආදරය ඔබේ මඟ පෙන්වන තාරකාව වන විට, ඔබට ලෝකයට සේවය කරන ඕනෑම සිරස්ක් ජය ගත හැකිය. ධෛර්යය හා විශ්වාසය ඔබ විශ්වාස කරන බව ආරක්ෂා කිරීම සඳහා එය සැමවිටම පහසු නැත, නමුත් එය සම්පූර්ණයෙන්ම ඔබේ බලයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම පවතී.

ඔබේ හොඳම අංග හෙළි කරන ඔබේ හොඳම අංගයන් හෙළි කරන ඔබ ඔබ කරන දේ කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න, එය ඔබ ඊයේට වඩා හොඳය, ඔබේ අභ්යන්තර ආලෝකය පිටතට යාමට ඉඩ දෙන්නේ කුමක්ද?

5. ඇත්ත.

සත්යය පමණක් කථා කරන්න, නැතහොත්, අවසානයේදී, යමෙකු ඔබ වෙනුවෙන් ඇයට පවසනු ඇත. අවංක ජීවිතය මිල කළ නොහැකි මනසේ සාමය නිර්මාණය කරයි. එවැනි මිනිසුන් ඔබේ මාවතේ ඇති බව සොයා ගන්නේ නම් වංක නොවන්න.

ජීවිතයේ වැදගත්ම වචන

6. පිළිගැනීම.

ඔබ තනිවම කතා කිරීමට සූදානම් නැතිනම් ඔවුන්ගේ අඩුපාඩුකම් ගැන අන් අය විවේචනය නොකරන්න. තමන් පිළිගැනීම, ඉක්මනින් හෝ පසුව පිළිගැනීම අප ප්රතික්ෂේප කරන අතර, පසුව අපි අවම වශයෙන් බලා සිටින විට.

7. වටිනාකම.

සමහර විට අපි අප හා අන් අය රැවටීම අප හා අන් අය රවටන්නේ අප සතුව ඇති දේ නොසලකා හරිමින් අප සතුව ඇති දේ කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කරන බැවිනි. ඔබට මග හැරුණු දේ ඔබ මග හැරිය වෙනුවට, ඔබ සතුව ඇති දේ ගැන සිතා බලන්න, අනෙක් ඒවා එසේ නොවේ.

8. වගකීම.

ඔබ මෙතෙක් සිටි ඕනෑම අවස්ථාවක ධනාත්මක හෝ නිෂේධාත්මක, ජෙනරාල් ඔබයි. වගකීම යනු ඔබේ ජීවිතයේ ඒ මොහොතේ පෙර කුමක් වුවත්, තත්වය වෙනස් කිරීමට තෝරා ගැනීමක් හෝ ඒ පිළිබඳව ඔබේ ආකල්පය වෙනස් කිරීමට ඔබට තේරීමක් කළ හැකි පිළිගැනීමකි.

9. වර්ධනය.

ඔබේ අතීතයට ඔබව තීරණය කිරීමට සහ සීමා කිරීමට ඔබට ඉඩ දිය හැකිය, නැතහොත් ඔබට තෝරා ගත හැකිය පුද්ගලික වර්ධනය ඉගෙනීමේ ආධාරයෙන්, අතීතයේ අතීතය අත්හරින්න. Asons තු මෙන් ඔබට වෙනස් වීමට අවස්ථාව තිබේ.

10. ප්රතිරෝධය.

යමක් සැහැල්ලු වීමට පෙර, එය දුෂ්කර විය යුතුය. එය වැටීම ගැන නොව, ඊට පටහැනිව, නැගීම ගැන. සාර්ථකත්වය යනු කුසලතාව, මෙම නොපසුබට උත්සාහය සහ කල්පැවැත්මයි.

මුලදී, වචනයක් තිබී ඇත ... මේ සරල ප්රකාශය අවධානය යොමු කර ඇත්තේ එය හුදෙක් දෙයක් පමණක් නොවන නමුත් විශාල වැදගත්කමක් ඇති නමුත් ප්රමුඛ කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි.

වචන සෑම විටම පාහේ ඒවා සමඟ. සියල්ලට පසු, ඒවා සෘජු තොරතුරු වල අත්යවශ්ය ක්රමයකි. වචන කථනය දක්වා එකතු වේ - චින්තන චින්තන මෙවලමක්, සෑම කෙනෙකුටම සිටින පුද්ගලයෙක්, සහ භාෂාව සහස්ර සංවර්ධනයේ ප්රති result ලයක් වන ප්රබල මෙවලමකි.

පාරිභාෂිතය

වචනය ලකුණකි. එය කථන සෑම තැනකම භාවිතා වන භාෂාවක ඒකකයක් ලෙස අර්ථ දැක්වේ. සන්නිවේදනය සන්නිවේදන මාධ්යයක් ලෙස වචනය වාචික සම්බන්ධතා උපකරණයක් ලෙස ක්රියා කරයි, එනම් ඔහුගේ වාචික ස්වරූපය. එය නාමික භාෂා ක්රියාකාරිත්වය සිදු කරයි: ඇඟවුම්, වස්තූන් සහ දේවල්, ක්රියාවන් ආදිය ලෙස හැඳින්වේ. නමුත් එම වියළි අර්ථ දැක්වීම සහ අඩක් "වචනය" පාලනය නොකළේ "වචනය" සහ එය භාවිතයෙන් කොපමණ ප්රමාණයක් නිර්මාණය කළ හැකිද යන්න පැහැදිලි නොවේ. එහි කොපමණ ප්රමාණයක් තිබේද යන්න තේරුම් ගැනීම සඳහා, වැඩි විස්තර තේරුම් ගැනීම අවශ්ය වේ, වඩාත්ම උපසෙල් විනිවිද යාම.

භාෂාව, කථනය සහ ඔවුන්ගේ බින්ඩර්

දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, වචනය - සංරචකය එකවරම මේ සමඟ ඔවුන්ගේ සබැඳි ද වේ. පුද්ගලයෙකු නොසලකා භාෂාව භාෂාවට වර්ධනය විය හැකි බව දන්නා අතර කථනය තනි දේපලක් වේ. ඒ හා සමාන පෞරුෂත්වයේ මනෝවෙකු තොරතුරු තාක්ෂණය භාවිතා කරමින් සම්ප්රේෂණය වන, වෙනත් අය සමඟ සන්නිවේදනය සම්ප්රේෂණය කිරීම, සම්ප්රේෂණය වේ.

මිනිසුන්ගේ ජීවිතවල වචනවල කාර්යභාරය සැලකිය යුතු ලෙස රඳා පවතින්නේ කවුරුන්ද සහ එය භාවිතා කරන කුමන අගය මතද යන්න මතය. එහි බලපෑම සලකා බැලීමේදී එය මෙම සංසිද්ධියේ සියලු දිශාවන් සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය.

ඉතිහාසය ටිකක්

භාෂාවේ ආරම්භය අභිරහස තුළ ආවරණය කර ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ දුරට මනුෂ්ය වර්ගයා මිථ්යාවන් හා ජනප්රවාදවල විශ්වාසයන්හි වේදිකාවක් අත්විඳ ඇත. හෝ මිනිසුන් පිටසක්වල ජීවීන්ට ඇතුළු වූ දේපල; තනිවම පැමිණීමේ හැකියාව මෙන්ම; හොඳයි, අවසාන වශයෙන්, වසර ගණනාවක පමණ පරිණාමයේ ප්රති result ලය, වඩාත්ම තාර්කික එකක් ලෙස අන්තිමයා තෝරා ගනී. නමුත් එවැනි අර්ථකථනයක් විද්යාත්මක න්යායට වඩා පොදු වන අතර, එය ඊටත් වඩා ගිණුමකට කිසිවක් පැහැදිලි නොකරයි.

මිනිසුන්ගේ ජීවිතයේ "වචන" යන්නෙහි අර්ථය

"භාෂාවේ අධිකාරියේ මරණය හා ජීවිතය" (18:21)

"මක්නිසාද ඔවුන්ගේ වචනවල වචන යුක්ති සහගත වන අතර වචන හෙළා දකින ලදි" (එම්atp. 12:37)

අද දින බොහෝ මිනිසුන් ඔවුන් පවසන හෝ අසන දේට එතරම් වැදගත්කමක් නොදක්වයි. ක්ෂය වී යන වචනය, බොහෝ ප්රකාශන සියවස සඳහා සම්පූර්ණයෙන්ම නව ශබ්දයක් ලබා ගත්තේය. එක් හෝ වෙනත් තත්වයක් මත පදනම්ව නව වචන බොහොමයක් තිබේ, විවිධ අර්ථයන් ගෙන යා හැකිය. වඩා වැදගත් වන්නේ වඩා වැදගත් දෙය නම් ඔවුන් පවසන දේ නොව ඔවුන් කරන දෙයයි. "මම දිවුරන්නේ නැහැ, මම බොන්නේ නැහැ, මරන්න එපා, මරන්න එපා, මැරන්නේ නැහැ, කැප වෙන්න එපා - පොදුවේ මම ධර්මිෂ් by යි." නමුත් එවැනි "ධර්මිෂ්" "සමඟ රැඳී සිටීමට උත්සාහ කරන්න: උපහාසාත්මක, අමනාප වූ, ඊර්ෂ්යාව, කෝපාවිෂීම, උඩඟුකම නිසා බොහෝ විට එවැනි පුද්ගලයෙකුගේ මුවින් පරාජය කිරීමට කොපමණ වාරයක්ද? අපිරිසිදු ප්රවාහයන් ගංවතුරට හා ඔබේ ආත්මය ගංවතුරට ලක්ව ඇත.

ඇත්ත වශයෙන්ම, පිරිසිදු හා ශුද්ධ ජීවිතයක් ගත කිරීම, නමුත් ප්රේමය, නමුත් නොඅයි.ජී.

දෙවියන් වහන්සේ මිනිසුන්ට පුදුමාකාර ත්යාගයක් - භාෂාවක් ලබා දීම - භාෂාවක් හා තොරතුරු හුවමාරුවේ මාධ්යයක් ලෙස, නමුත් ඔහු හැසිරවීමේ විශාලතම වගකීම ගැනද ඔහු පුද්ගලයෙකුට අනතුරු ඇඟවීය. අපි ඕනෑම දෙයක් ලබා ගන්නා විට, එය භාවිතා කරන ආකාරයටම උපදෙස් දෙකම අපට ලැබේ. වැරදි භාවිතයකදී පැන නගින අන්තරායන් ගැන ද එහි වාසි සහ වැරදි භාවිතය ගැන ඔබට එහි වාසි හුරු පුරුදු විය හැකිය. බයිබලයේ සමිඳාණන් වහන්සේ අප හැර ගියේ ය සවිස්තරාත්මක උපදෙස්වචනය භාවිතා කරන්නේ කෙසේද. මෙම නිර්දේශ සලකා බලමු.

දිවුරන්න එපා

"... සියල්ලට කිසිසේත් දිවුරන්න එපා, එය දෙවියන් වහන්සේගේ සිංහාසනය හෝ පොළොව, නමුත් ඔබේ හිස," ඔව්, ඔව්, ඔව්, "නැත, නැත, නැත, "," ඒ මත ඇති, පසුව නපුරෙන් "(එම්ටීඑෆ්. 5: 34-37)

"... ඔබ පොළොව මත සම්බන්ධ වන බව, එය අහස සමඟ සම්බන්ධ වේ; එය පෘථිවියේ එය පෘථිවියේ ඉඩ සලසයි, (MTF 18:18).

සතාල් සාවුල් පිලිස්තිවරුන් පසුපස ලුහුබැඳ යන ඊශ්රායල රණශූරයන් පිහිනන්න: රොටි වලට පහර දෙන්නේ කවුද, ඔහු සතුරන් පළිගන්නා වන තෙක් ඔහුට ශාප කරනු ලැබේ.

රජුගේ පුත් අයොනදන්, ශාපය ගැනත් පීඩා කාලය තුළ මී පැණි ගත්හ. ප්රහාරය එල්ල වී තිබේ. රණශූරයන් සහ සාවුල් සමඟ එකතු වී විවේක ගත්හ. රජතුමා ඔහුගේ හිරිහැර දිගටම කරගෙන යාමට යෝජනා කළ නමුත් මුලදී මම දෙවියන් වහන්සේගෙන් විමසීමට තීරණය කළෙමි. නමුත් දෙවියන් වහන්සේ පිළිතුරු දුන්නේ නැත. වැරදිකරු ජොනතන් ය. ජනතාව ඇතුළු නොවූයේ නම්, සාවුල් තම ශාපය ඉටු කිරීමට සූදානම්ව සිටියේය. ඔහුගේ පුත්රයාව මරන්න (1 සර්. 14: 18-45). රජුගේ අසාධාරණ තීරණය තනිකරම භූමික කටයුතු පමණක් ඇති නමුත් එය ස්වර්ගයේ අනුමත විය!

තවත් අවස්ථාවක: විනිසුරුවන්ගේ කාලයේ අයිෆේ භටයන්ගේ රණශුලෝරඩ් දිවුරුම් දුන්නේ ඔහු අම්මොන්වරුන් ජය ගන්නේ නම්, පසුව ආපසු ගෙදර යෑමට "... මගේ නිවසේ දොරටුවෙන් පිටතට පැමිණියේ මා හමුවීමට මා වෙත පැමිණියේ කුමක් ද? ... මම මේක මෙච්චර ගන්නම්. "(අධිකරණය 11:31). ඉෆ්ෆාෆ් දිනුවා, ඔහු ජයග්රහණය සමඟ ආපසු ගෙදර ගිය නමුත් එය පැහැදිලිවම දැකිය හැකි ය: ඔහුගේ එකම ආදරණීය දියණිය නිවසේ දොරටුවෙන් එළියට ආවේ: "... අනේ මගේ දුව! ඔබ මට පහර දුන්නා: මගේ සමාදානයේ උල්ලං torers නය කරන්නන් අතර ඔබද සිටිනවා! සමිඳාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි මා මුවින් මා ඔබව ප්රතික්ෂේප කළ අතර මට අත් නොහරින්න "(උසාවිය 11:35).

වේගවත් භාරයන්, කළ නොහැකි පොරොන්දු ආදිය ගැන බොහෝ ස්ථානවල බොහෝ ස්ථාන කතා කරයි.

ඉවසන්න එපා

විනාශකාරී ප්රතිවිපාකවලට තුඩු දෙන රොපොට්, අතෘප්තිය, කෝපයට හේතු වන වචන තිබේ:

"ඔව්හු මෝසෙස්ටත් ඊශ්රායෙල්වරුන්ගේ සියලු පුත්රයෝ ආරොන්ට තල්ලු කර ඇති අතර මුළු සමාජයම ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය." අනේ, අපි ඊජිප්තු දේශයේ මැරුණොත්. අපි කඩුවෙන් වැටුණෙමි පිණිස සමිඳාණන් වහන්සේ අපට පොළොවට ගෙන යන්නේ ඇයි? අපේ භාර්යාවන් සහ අපේ දරුවන් සතුරන් නිස්සාරණයට නගිනවා. ඊජිප්තුවට ආපසු යාම අපට වඩා හොඳද? " (අංක. 14: 2-3).

එම දේශයේ, යුදෙව්වන් යුදෙව්වන් වැඩ කළේ නැති අතර සූර්යයාගේ කොක්පිට් කිරණ ඔවුන් පසුපසින්, අධීක්ෂකවරුන්ගේ බලකොටු ද ඇත. නමුත් නිතිපතා ඔවුන් මස්, පිපි umbers ් umbers ා, කොමඩු, සුදුළූණු කෑවා.

දෙවියන් වහන්සේ තේරී පත් වූවන් තම බලය, බලය, බලය ගැන සඳහන් කළේය. දෙවියන් වහන්සේ ඔහුව වහල්භාවයෙන් නිදහස් කර, පෝෂණය, මැරුවේ, මැරුවේ, මැරුවේ, මැරුවේ, "වත්මන් කිරි සහ මී පැණි" යන පොරොන්දු දේශයට හඳුන්වා දෙන බවට පොරොන්දු වුණා. එහෙත්, සෑම දෙයක්ම තිබියදීත්, ජනතාවට කොන්වියන්ට සම්බන්ධ විය හැකි අතර, එම සැලකිල්ලට ගනිමින්, ආරක්ෂිතව අවසර දී ඇති ආකාරයට තාවකාලික දුෂ්කරතා සපුරාලිය හැකිය. ජලය, මන්නා සහ මස් පවා මෙම දැවැන්ත අතෘප්තිය හා කැපී පෙනෙන මිලිටරි හමුදාව බැහැර කරමින් සිටින අතර, වරක් පැමිණියේය ... දෙවියන්ගේ තීන්දුව:

"සමිඳාණන් වහන්සේ මෙසේ වදාළ සේක: '' මාගේ සහ මාගේ මහිමය මා විසින් ඊජිප්තුවේ හා කාන්තාරයේ දී මා විසින්ම දුටු, මා දස වතාවක් මා විසින් අල්ලාගෙන සිටි සියල්ලෝ ම පතුහලෙහි දී සවන් දුන්නේ නැත මම ඔවුන්ගේ පියවරුන්ට පොරොන්දු වූ ඉඩම්; සියලු කරදර සියල්ල මා නොදකිනු ඇත "(අංක 14: 20-23).

"... ඔබ හයියෙන් පැවසූ පරිදි, මම එය කරන්නෙමි; කාන්තාරයේ මේ ශරීරය වැටෙනු ඇත, ඔබ සැවොම ගණනය කරනු ලබන්නේ අවුරුදු විස්සක සිට ඊට ඉහළින් ඔවුන් මා වෙතට දිව ගොස් ඇති අතර, ඔවුන් මා වෙතට දිව ගොස් ඇති අතර, මම, මාගේ අත ඔසවන්නෙමි ඛේවා, පුතා ඉෆොනියා සහ නවිනාගේ පුත් යෝෂුවා හැර, ඔබට ඔබව පදිංචි කරන්න ... "(අංක 14: 28-30).

මෝසෙස් සහ ආරොන්ගේ රෝපාහි ජනයා, නමුත් අවසානයේ රොපොට් දෙවියන් වහන්සේට මුහුණ දුන් බව සිත්ගන්නා කරුණකි! නමුත් නූතන උදාහරණයක්:

ඇගේ නොඇදහිලිකාර ස්වාමිපුරුෂයා වන බීමත්ව හා අපිරිසිදු බව දැක, ඇගේ නොඇදහිලිවන්ත ස්වාමිපුරුෂයාව වන බීමත්ව හා අපිරිසිදු බව දැකූ එක් විශ්වාසවන්ත ස්ත්රියක් තමාට නැවත නැවතත් "" "pig රෙක්! ඉතින් pig රෙක් පමණක් කළ හැකිය. " යම් කාලයක් ගත වූ විට, ස්වාමිපුරුෂයාගේ හැසිරීම වැඩිදියුණු නොවූ නමුත් ඊට පටහැනිව, එය නරක අතට හැරී, නමුත් බිරිඳ තමා ගැනම තම ස්වාමිපුරුෂයා ගැන කතා කළාය.

ස්වාමිපුරුෂයා කොරිඩෝවෙහි කාමරයෙන් පිටව ගිය පසු, හැකිලීම, පසුව ඔහුගේ බිරිඳගේ හදවතේ කුමන්ත්රණයක් පමණි. ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා සදාචාරාත්මකව pig රෙකු බවට පත්වන බවත්, ඔහු ඔහුට ආශීර්වාද කිරීමට පටන් ගත් මොහොතේ සිට ඇය බියට පත් වූවාය. මඳ වේලාවක් ගත වූ අතර ප්රාතිහාර්යයක් සිදු විය: ස්වාමිපුරුෂයා සමිඳාණන් වහන්සේට තම සිත සමිඳාණන් වහන්සේ වෙතට ඇහුම්කන් දුන් අතර අද අපේ භාර්යාව වූ පල්ලි එකක දී.

වචනයේ ශ්රේෂ් stigity ශක්තිය ගැන බයිබලය ප්රකාශවලින් පිරී ඇත: "නුවණැති වෛද්යවරුන්ගේ භාෂාව" (12:18), "රේඩියන් භාෂාව - ජීවන වෘක්ෂය ..." (15: 4), - එනම්, Wise ානවන්ත හා නිහතමානී අයගේ වචන පුද්ගලයාට පදික වේදිකාවක් ලෙස බලපායි. දාවිත් සහ ඇගේ නිවසේ පළිගැනීමට ගිය ඔහුගේ ගෙදරට පළිගැනීමට ගිය ඔහුගේ රණශූරයාගේ කෝපයටත්, නවල්ල ගොනියේ භාර්යාව වූහ (1 සර්. 25: 2-35).

මක්නිසාද යත්, අයිෆෝනිගේ පුත් ජෝෂ්ට සහ කලෙලෙව් කාරුණික වූ නිසා, දෙවියන් වහන්සේට කීකරු වූ, දෙවියන් වහන්සේගේ පරම්පරාවෙන් පොරොන්දු දේශයට ඇතුළු වූහ (අංක 14: 24: 24,30,38).

වරක්, යෙන් ජී චෝ චෝ චෝගේ උදේ ආහාරය ගත්තේ සුප්රසිද්ධ ස්නායු ශල්ය ජොරෙජලක් සහිත අවන්හලක ය. එය මොළයේ ක්රියාකාරිත්වය අතරතුර විවිධ නිරීක්ෂණ ගැන ඔහුට කීවේය. ඔහු දේවගැතිවරයාගෙන් මෙසේ ඇසීය: "ඩොක්ටර් චෝ, මොළයේ කථන කේන්ද්රය සියලු ස්නායු කළමනාකරණය කරන බව ඔබ දන්නවාද? සේවකයන්, ඔබ ශක්තිමත්, ස්නායු විද්යාව පිළිබඳ අපගේ මෑත කාලීන නිරීක්ෂණවලට අනුකූලව, මොළයේ කථන කේන්ද්රය අනෙක් සියලුම ස්නායු ආධිපත්යය දරයි. චෝ සිනාසෙමින් මෙසේ පැවසීය: "මම මෙය දීර් time කාලයක් තිස්සේ දනිමි."

ඔබ එය ඉගෙන ගන්නේ කෙසේද? ස්නායු විද්යාව ලෝකයේ - මේවා නව නිරීක්ෂණ!

වෛද්ය චූ චූය පිළිතුරු දුන්නේ ඔහු මේ කාරණය ගැන ඉගෙන ගත් බවයි ... වෛද්ය යාකොබ්.

මේ ආචාර්ය යාකොබ් කවුද? - ස්නායු ශල්ය වෛද්යවරයා උනන්දු විය.

ඔහු බයිබලානුකුල කාලයේ ප්රසිද්ධ වෛද්යවරයෙක්, "දේවගැතිවරයා පිළිතුරු දුන්නේ" දේවගැතිවරයා පිළිතුරු දුන්නේය. "ඉතින්, මගේ පොතේ, තුන්වන පරිච්ඡේදයේ වාර්තා වූ පළමු පද කිහිපයකදී, ආචාර්ය යාකොබ් විසින් භාෂාවේ වලංගුභාවය සහ කථන කේන්ද්රය පැහැදිලිව අර්ථ දක්වයි.

ස්නායු ශල්ය වෛද්යවරයා පුදුමයට පත් විය: බයිබලය මෙය උගන්වන්නේද?

ඔව්, - යෙන් gi චෝ ඔබට පිළිතුරු දුන්නා.

එවිට ස්නායු ජර්ජන් මෙම නිරීක්ෂණ ගැන කතා කිරීමට පටන් ගත්තේය. සරල මානව සංවාදයකට පවා සරල මිනිස් සංවාදයකට පවා ඔහුගේ ශරීරයේ සිදුවන භෞතික විද්යාත්මක ක්රියාවලීන් පාලනය කළ හැකි බව කථන මධ්යස්ථානයේ එම බලවේගයක් ඇති බව ඔහු පැවසීය.

නිදසුනක් වශයෙන්, යමෙක් මෙසේ පැවසුවහොත්, "උදාහරණයක් ලෙස පහත සඳහන් දේ:" පහත සඳහන් දේ: "මෙම කාර්යය කිරීමට මට අවස්ථාවක් නැත" කියා යමෙක් මෙම කාර්යය කිරීමට මට අවස්ථාවක් නැත, එවිට ස්නායු පද්ධතිය සුදුසු කොන්දේසියකට පැමිණෙන අතර, මෙම පුද්ගලයා සඳහා වැඩ කිරීම ඇත්තෙන්ම ප්රායෝගික වනු ඇත.

නිදසුනක් වශයෙන්, යමෙක්, යමෙකු මෙසේ පවසයි. "මම දැනටමත් වයසයි. මට කිසිවක් කළ නොහැකි තරමට මහලු වී වෙහෙසට පත්ව සිටිමි. "වහාම" වහාම "නොසන්සුන් ක්රමයට සුදුසු ඇණවුම් ලබා දෙමින් වහාම" සක්රිය කරන්න ". ස්නායු "පිළිතුරු දෙමින්," පිළිතුර ":" ඔව්, අපි ඇත්තටම වයසයි. අපි දැනටමත් මරණය සඳහා සූදානම් කර තිබෙනවා. " පුද්ගලයෙකු වයසින් මුහුකුරා ගිය බව සලකන්නේ නම්, එයින් අදහස් කරන්නේ මෙම පුද්ගලයා ඉක්මනින් මිය යන බවයි.

මීට වසර 3,000 කට පමණ පෙර දෙවියන් වහන්සේ කතා කරන දේ විද්යා stand යින් විසිවූ සියවසේ අවසානයේ පමණි. ජපන් විද්යා ist අයිඕ මසාර, ඔස්ට්රියානු විද්යා ist මසාර, රුසියානු විද්යා ist යින්, ශාස්ත්රීය, ශාස්ත්රීය, ශාස්ත්රීය, ශාස්ත්රීය, ශාස්ත්රීය හෝ සතුන් කෙරෙහි පමණක් නොව ශාක, ජලය, ආදිය.

එය "නිවැරදිව" කථා කිරීම පමණක් නොව නිවැරදිව සිතා බැලීමට ඉතා වැදගත් බව මම සටහන් කරමි. නිදසුනක් වශයෙන්, "නිදන්ගත අසාර්ථකත්වය" බොහෝ විට ආවේණික වන්නේ දෙමව්පියන් බොහෝ විට තැතිගන්වන, අවිනිශ්චිතතාවයන් ඇති වන දෙමාපියන් වන දෙමාපියන් වන දෙමාපියන් තුළ ය. වැඩිහිටියන්ගේ කාංසාව සාමාන්යයෙන් දරුවාට සම්ප්රේෂණය වේ. එමනිසා, තමන් සහ ඔවුන්ගේ දරුවා යන දෙදෙනාම දෙමාපියන් ප්රමාණවත් ලෙස විශ්වාස කිරීම ඉතා වැදගත් වේ. අම්මලා සහ තාත්තලා තේරුම් ගත යුතුයි: ඔවුන්ගේ දරුවන්ම මෝඩයන් නොවන අතර කම්මැලි නොවේ. තම දරුවන්ගේ නිෂේධාත්මක අදහසින් මිදීමට දෙමාපියන් පමණක් සිටින අතර, ඔවුන්ගේ ශක්තිය හා දක්ෂතාවය විශ්වාස කරන්න, දරුවන් නිසැකවම යහපත් දේ සඳහා නිසැකවම වෙනස් වනු ඇත.

මට මතකයි, ස්ටීවන් කොවි "කාර්යක්ෂම නායකත්වෝෂතා හතක්" යන පොතේ මම සිත්ගන්නාසුලු කතාවක් කියෙව්වා. ස්ටීවන් කොවි, දර්ශන වර්ණාවලියේ, කළමනාකරණය සහ අධ්යාපනයේ ක්ෂේත්රයේ සාර්ථක විද්යා ist යෙක්, ඔහුගේ පුතා හැදී වැඩීමේදී වරක් ගැටලුවකට මුහුණ දීමට සිදුවිය. පුත්රයා සංක්රමණයේ යෙදී සිටියේ ඔහුගේ සම වයසේ බොහෝ අය මෙන් මේ යෞවනයා ඔවුන්ගේ හැකියාවන් ගැන අවිනිශ්චිතතාවයක් ඇති විය. ඇය අධ්යයන හා ක්රීඩාවේ ඔහුගේ සාර්ථකත්වයට වහාම බලපෑවේය. ස්ටීවන් තම පුතාට උදව් කරන්න තීරණය කළා. ඔහු බොහෝ විට ඔහු සමඟ කතා කළේය. "පුතේ, ඔබ බුද්ධිමත්, දක්ෂ, ඔබ සාර්ථක වනු ඇත." නමුත් පුතා වැඩ කළේ නැත, සම වයසේ මිතුරන් ඔහු ගැන සමච්චල් කරනු ලැබීය. ස්ටීවන් නොසන්සුන් වීමට පටන් ගත්තේය. ඔහුගේ කීර්තිය බුද්ධිමත් හා සාර්ථක පුද්ගලයෙකු ලෙස සැක කළේය.

දිනක් කොයි, තම පුතා සමඟ සිදුවන්නේ කුමක්දැයි සොයා බැලීමට ඔහුට උදව් කරන ලෙස ඔහුට උදව් කරන්නැයි දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ප්රතිචාර දැක්වූයේ: "ස්ටීවන්ට, අනාරක්ෂිතව සිටින ඔබේ පුතාට දොස් පැවරීම ඔබයි. මාගේ පුත්රයාට මෙසේ කී විට ඔබ සිතූ දේ මතක තබාගන්න. "පුතේ ඔබට, සියල්ල සාර්ථක වනු ඇත." සියල්ලට පසු, ඔබ ඊට හාත්පසින්ම වෙනස් වූ දේ ගැන සිතුවා: මගේ පුතා පරාජිතයෙක්, දිගු කළ හැකි දේ කිරීමට අපහසුය. "

එවැනි එළිදරව්වෙන් ස්ටීවන් කම්පනයට පත් විය. මුළු ලබන මාසයේම මුළු මාසයම සහ ඔහු පුතා ගැන සිතූ දේ ගැන යාච් prayer ාපූර්වකව අවදි වීමට උත්සාහ කළේය. ඔවුන් තමාට භාරකාරත්වයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම "නිර්මාණය කර". මුලදී, පුතා විරෝධය දැක්වීය. ඔහු නිරන්තරයෙන් "ගැනීම" යන නිසා පුරුදු වී සිටී. අපි සෙමෙන් සිදුවන්නට පටන් ගත්තෙමු. එහෙත්, අවසානයේදී, පිරිමි ළමයා පාසලෙන් සහ පසුව විශ්ව විද්යාලයෙන් සාර්ථකව උපාධිය ලබා ගත් තරුණයෙකු ගැන විශ්වාසයෙන් යුතුව විශ්වාස කළේය. දැන් ඔහු පල්ලියේදී තම පියාට උදව් කරන්න.

අන් අයව විනිශ්චය නොකරන්න

"විනිශ්චය නොකරන්න, නමුත් ඔබව අත්හදා බලන්නේ නැත, කුමන අධිකරණ විනිශ්චය කරන්න, එවැනි විනිශ්චයක්; ඔබව මැන බලනු පිණිස ගත යුතු මිනුම කුමක්ද "(MTF 7: 1-2) .

"තම මැවුම්කරුගේ හලිට්, යාචකයාට දිවුරුම් දෙන්නේ කවුද? අවාසනාවකට මෙන් ප්රීති වන තැනැත්තා ඔහු නිශ්චිතව දක්වා නැත "(pr. 17: 5).

අපගේ "වචන" සෑම විටම පාහේ හැඟීම් සමඟ "පින්තාරු කර ඇත". බොහෝ විට හැඟීම් අපව කතා කරයි. හොඳයි, අපව කාරුණික දේ කාරුණික නම්, එය සිදු වන අතර ඊට පටහැනිව!

අපට පිරිසිදු සත්යය කතා කළ හැකිය, නමුත් ඒ සමඟම කෝපය, නපුරු, කෝපයක්, ඊර්ෂ්යාවක්, පසුව අපගේ "සත්යය" බොරුවක් බවට පත් වුවහොත්.

අපේ සතුරන් දුෂ්කර තත්වයකට මුහුණ දීම ගැන කොපමණ වාරයක් ප්රීති වෙනවාද? වෙනත් කෙනෙකුගේ අවාසනාව ගැන තමන් සතුටු වූ බව පිළිගත්තේ කවුදැයි මට බොහෝ දෙනෙක් මුණගැසුණි. අපෙන් කී දෙනෙක් ඔබ පවා හඳුනා නොගත්තොත්! පළිගැනීමේ නීතියට අනුව "කම්මැලි", "ඔහුට අවශ්ය", ",", ",", "," කම්මැලි "," මෝඩයා "," මේ වචන, මෙම වචන ඉක්මනින් හෝ පසුව බූමරන්ග්ට පහර දෙන බවට පුද්ගලයෙක් සැක නොකරයි!

අන් අයව විනිශ්චය කරනු ලබන වඩාත්ම අවාසනාවන්ත ජනතාව සිටින බව දක්නට ලැබේ. ඔවුන්ට කිසිවක් නැත, ඔවුන් කඩා වැටීමට පටන් ගනී ...

"ඔබේ වචන ඔබ ගැන හයියෙන් බැබළෙයි" කියා එමර්සන් වරක් පැවසුවා.

නිගමනය

අපි මිනිසුන් අසම්පූර්ණයි. "වචනයෙන් පව් නොකරන, එම පුද්ගලයා පරිපූර්ණයි, මුළු ශරීරයම මර්දනය කළ හැකි" යාකොබ් පවසයි "(යාකොබ් 3: 2).

නමුත් අපි වචනයෙන් පව් කළොත් අප කළ යුත්තේ කුමක්ද? පළමුවෙන්ම, අප අමනාප වූ හෝ අමනාප වූ තැනැත්තාගෙන් සමාව ඉල්ලා සිටිය යුතුය. "(1in 1: 9) අපෙන් අපව පවිත්ර කරනු ඇත.

පරණ ගිවිසුමේ චරිතවලට වඩා අපි දැන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් යුගයක ජීවත් වෙමු. යේසුස් ක්රිස්තුස් අපගේ පාප හා අවනීතිය ගෙන ගියේය. ඔහුගේ රුධිරය අපගේ ආත්මයෙන් අපිරිසිදු සියලු අපිරිසිදුකම මුසු කරයි, නමුත් මෙය සිදුවන්නේ අප පරක්කු හදවතින්, ඔහුගේ බලය හා කරුණාව කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙන් පැමිණියහොත් පමණි.

දෙවියන් වහන්සේ තම ජේසුස් ක්රිස්තුන් වහන්සේගේ පුත්රයා තුළින්, අප සමඟ සන්නද්ධව දාවිත්ගේ යුගයට වඩා අසමසම ආයුධ අසමසම ආයුධවලින් (එෆී. 6: 10-11). අපගේ භූමික මාර්ගයට ජයග්රහණ ලබා ගැනීමට සහ දෙවියන් වහන්සේගේ ආශීර්වාද ලබා ගැනීමට අපට ගැළවීම,, ඇදහිල්ල, ප්රේමය, ප්රේමය, දෛනික කටයුතු සඳහා කරුණාව, සදාකාලික කටයුතු සඳහා කරුණාව ලැබේ.

ඉතින්, අපි "නිවැරදි" දේ ගැන පමණක් නොව "එෆී. 4:29)," නිවැරදිව "සිතුවිල්ලක් පමණක් නොව, එය අපගේ හදවතේ අභ්යන්තර තත්වය මත රඳා පවතී. එහි ඇත්තේ කුමක්ද? අප විශ්වාස කරන්නේ කුමක්ද?

"ඔහුගේ සිතේ යහපත් වස්තුවක හොඳ මිනිසෙක් යහපත් ය, නපුරු මිනිසා ඔහුගේ සිතේ නපුරු වස්තුවෙන් නපුරක් කරයි.

අපි කතා කරන්නේ ශබ්ද නඟා පමණක් නොව අප ගැන මෙනෙහි කිරීම ගැනත් අප ගැන මෙනෙහි කරමු, එය අපගේ ජීවිත හා අප අසල සිටින මිනිසුන්ගේ ජීවිතවල පිළිබිඹු වේ. අපගේ වචනවල ප්රතිවිපාක අපි භූමික ජීවිතයේ පමණක් නොව සදාකාලිකවම ලබා ගනිමු.

ස්ටෙපාන් ෂින්කරෙවිච්

අධ්යාත්මික හා සදාචාරාත්මක දිශාවෙහි වියුක්ත පංති ජ්යෙෂ් Senior කණ්ඩායම ළදරු පාසල මාතෘකාව පිළිබඳ "පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ වචනයේ තේරුම".

මාතෘකාව පිළිබඳ "පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ අර්ථය" මාතෘකාව මත බාලාංශයේ ජ්යෙෂ් Senior බාලාංශයේ ජ්යෙෂ් Senior බාලාංශයේ ජ්යෙෂ් Senior බාලාංශයේ අධ්යාත්මික හා සදාචාරාත්මක දිශාවට වියුක්ත ක්ලෝට් ක්ලෝටාරියා කවය

ව්යුහය රැකියාව

1. ආයතනික මොහොත.
2. පාඩමේ විෂයය හරහා.
ගුරු. දරුවන්, අපගේ පංතිවලදී අපි සුරංගනා කතා සහ කථා කියවීම, කියවීමට, සාකච්ඡා කරමු. මේ සඳහා, අප දැනගත යුත්තේ කුමක්ද? (කතා කිරීමට, වචන සහ ඒවායේ අර්ථය දැන ගැනීමට හැකිය)
අපට තවමත් වචන අවශ්ය වන්නේ ඇයි? පින්තූර දෙස බලා මට කියන්න.

SLID 1.

ගුරු. පොත් ලිවීමට හා කියවීමට, නිවැරදිව ඔබ කීවේය.
SLID 2.

5 විනිවිදකය 5.

SLID 6.

SLID 7.

SLID 8.

SLID 9.

ගුරු. සෑම ජනතාවටම තමන්ගේම භාෂාවක් ඇත. ඔවුන් පවසන්නේ, ඔහුගේ භාෂාව ජීවතුන් අතර සිටියදී ජනතාව ජීවතුන් අතර සිටින බවයි. බොහෝ ජනයා පෘථිවියේ මුහුණෙන් අතුරුදහන් විය! ඔවුන්ගේ රට අල්ලා ගත් ජයග්රාහකයන්ගේ භාෂාවෙන් ඔවුන් කතා කරන්න පටන්ගත්තා.
කවියක කවියක ඇනා අක්මාටෝවා "ධෛර්යය" එවැනි රේඛා ලියා නැත:

වෙඩි උණ්ඩ යටින් නොසිතයි,
දැඩි ලෙස රැඳී නොසිටින්න,
අපි ඔබව, රුසියානු කථාව,
නියම රුසියානු වචනයක්.

4.reflexia.
ගුරු.ඉතින්, අද අපි කතා කළේ කුමක් ගැනද? වචනය ගැන. අපේ ජීවිතයේ වචනයද? ඔව්.
ඔබ අද පන්තියේදී ඉගෙන ගත් නව කුමක්ද සහ ඔබේ දෙමාපියන්ට පැවසිය හැකිය, ඔබ වැඩිපුරම කැමති කුමක්ද?
ඔබ හොඳ, හොඳයි, මම ඔබ සමඟ වැඩ කිරීම සතුටක්!

වචන සමඟ ප්රවේශම් වන්න.

1 වන කොටස

මිනිසුන්ගේ ජීවිතයේ වචනයේ ශක්තිය හා අර්ථය අධිතක්සේරු කිරීම දුෂ්කර ය. වචනය යනු මිනිසුන්ගේ ජීවිතය පැවතීම හා කළමනාකරණය කරන ප්රබල මෙවලමකි. එවැනි පින්තූරයක් ගැන සිතන්න. ඔබ මුල් අව්ව සහිත උදෑසන සමඟ නිවසින් පිටව ගියේ ප්රීතියෙන්, හදාගත් මනෝභාවයෙනි. ඔබ වැදගත් කටයුතු රාශියක් සෑදීමට යන්නේ ඔවුන් සියල්ලන්ම පහසුවෙන් හා ඉක්මණින් බවට පත් වනු ඇති බවට සැකයක් නැත. ඔබ ඔබේ මිතුරා මුණගැසෙන ආකාරය ගැන, පරෙස්සමින් ඔබ දෙස බලා එවැනි වාක්ය ඛණ්ඩයක් පැවසූ විට: "ඔබ අද නරක ලෙස පෙනේ. සමහර විට ඔබ අසනීප වී තිබේද? " නාමිග් හි එවැනි "සැලකිලිමත්" සංසරණය ඔබේ ප්රීතිමත් මනෝභාවය මකා දමයි. අවට ලෝකය අළු සහ අඳුරු බවට පත්වේ. අත් අඩු කර ඇති අතර තවදුරටත් කිසිවක් කිරීමට අවශ්ය නැත. අද ඔබ කිරීමට යන අවස්ථා විශාල සංඛ්යාවක් සම්පූර්ණ නොවේ. මෙය අපගේ ජීවිතයට වචනයේ බලපෑම පිළිබඳ බොහෝ උදාහරණ වලින් එකකි. පුරාණ කාලයේ, පුද්ගලයෙකුගේ තත්වයේ වචනවල බලපෑමේ ශක්තිය ගැන සුව කරන්නන් දැන සිටි අතර "වචනය" ප්රතිකාරයේ මූලික මාධ්ය ලෙස භාවිතා කළේය. වචනයෙන් පුද්ගලයෙකු මරා ඔහුව නැවත නැඟිටුවීමට හා නැවත නැඟිටුවීමට වචනය විය හැකි බව ඔවුහු හොඳින් වටහා ගත්හ.

දිවා කාලයේදී අපි විශාල වචන සංඛ්යාවක් උච්චාරණය කරමු, ඒ සෑම එකක්ම හෝඩුවාවක් නොමැතිව අතුරුදහන් නොවේ. අප විසින් නිදහස සඳහා මුදා හරින සෑම වචනයක්ම, අප හිතාමතාම එය පැවසූවත්, අපගේ ජීවිතයේ වැඩිදුර උත්සව සඳහා ඉදිකිරීම් මෙවලමක් ලෙස සේවය කරයි. අපේ පෞද්ගලික ජීවිතයේ පමණක් නොවේ. අපගේ සියලු වචන අවට සිටින අයටද බලපායි. මෙම බලපෑම ක්ෂණිකව නොපවතිනු ඇත, නමුත් එය අපගේ අවධානයට ලක් කළ හැකි නමුත් එය අනිවාර්යයෙන්ම.

නිරන්තරයෙන් දිවුරුම් දමන මිනිසුන් දෙස බලන්න, යමක් ගැන සදාකාලිකවම අතිමහත්, විවේචනය කිරීම සහ හෙළා දැකීම. ඔවුන්ගේ ශබ්දකෝෂයේ වචනවලට අනුකූලව, සොබාදහම ඔවුන්ගේ මුහුණු, අගය හා ඉරියව්ව සාදයි. මිනිසුන්ගේ කණ්ඩායමක් මෙන් ඔවුන් නිරන්තරයෙන්, ඔවුන් නිරන්තරයෙන් ඔවුන්ගේ ලෝක දෘෂ්ටියට ප්රමාණවත් ජීවන තත්වයන් තුළ සිටිති. සංඛ්යාලේඛනවලට අනුව, සංඛ්යාලේඛනවලට අනුව එවැනි පුද්ගලයින් බොහෝ විට හා වඩාත් දරුණු ස්වරූපයෙන් අසනීප වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, පා er කයාට, තර්ක කළ හැකිය: "මෙන්න, වචන? පුද්ගලයෙකුගේ, හැදී වැඩීම ආදියෙකුගේ චරිතයෙහි ප්රති ence ලයක් මෙයයි. "

මේ තුළ එය තේරුම් ගනිමු. වචනය මානව චින්තනයේ නිමි, සකස් කරන ලද සැලසුම නියෝජනය කරයි . පුද්ගලයෙකුගේ අදහසෙහි, පුද්ගලයෙකුගේ අදහස පවා "කල්පනාකාරී නොව" හෝ මුඛයෙන් වැටී "අහම්බෙන්" හෝ "හදවත් තුළ" හෝ "කුහුඹුවන්ගේ" හෝ "" හදවත් තුළ "හෝ" කුහුඹුවන්ගේ "හෝ" හදවත් තුළ "" හදවත් තුළ "හෝ" "හදවත් තුළ" "හදවත් තුළ" හෝ "" හදවත් තුළ "" හදවත් තුළ "හෝ" කුළුබඩු වල ", ඇත්ත වශයෙන්ම ප්රකාශ කරන්න සිතුවිලි ඔහුගේ යටි. මෙම සිතුවිලි, ජීවිතයේ සමහර අවස්ථාවන්හිදී, යටි පතුලේ මීදුම සහිත ප්රදේශවලින් මිදීම සහ එවැනි වචන ආකාරයෙන් පෙනී යයි. මිනිසාගේ වි ness ානය එවැනි සිතුවිලි ග්රහණය කර ගැනීමට සහ යළිත් ඒවායේ ගැඹුරේ ගැඹුරට සඟවා තැබීමට කාලය නැත. මාර්ගය වන විට, එවැනි "වේගවත් වචන" මත පදනම්ව පුද්ගලයෙකුගේ අභ්යන්තර සාරය තීරණය කිරීමේ ක්රමය බහුලව භාවිතා වේ. මනෝ විද්යා ologist වෛද්යවරයෙකුගේ වෛද්යවරයෙක් රෝගියාට ඇති ප්රශ්න වලට ඉක්මනින් ප්රතිචාර දැක්වීමට හේතු වන අතර එමඟින් පුද්ගලයෙකුගේ වි ness ානයේ පාලන කාර්යය අක්රිය කිරීමට ඔබට ඉඩ සලසයි පිළිතුරු යටි භාණ්ඩවල සිතුවිලි හා වැඩසටහන් පිළිබිඹු කරන්න. ඒ නිසා"හිස්" වචන නොමැති බවට විශ්වාසයෙන් යුතුව එය තර්ක කළ හැකිය. මිනිසා විසින් උච්චාරණය කරන ලද සියලුම වචන ඔහුගේ සිතුවිලි ප්රකාශ කිරීමයි.

චින්තනයේ කියමන නම් කටයුතු. හිතන්න මිනිසා සංරක්ෂණය කර ඇත කටයුතුඑය භෞතික ලෝකයේ පුරප්පාඩු වීම සඳහා විශ්වයේ බලශක්ති තොරතුරු ක්ෂේත්රයට ක්ෂණිකව යවන ශක්ති-තොරතුරු පාර්සලයකි. එවැනි පාර්සලයක් ආපසු එවන්න. (ලිපි "සිතුවිලිවල ශක්තිය හා බල රහිතභාවය" බලන්න ","), ") මෙම පණිවිඩය විශ්වයේ ආත්මයේ ගලා යන බලශක්ති - තොරතුරු ගලායාම පිළිබඳ නාලිකා හරහා ඉබාගාතේ යාමට ගියේය. "වචනය ගේ කුරුල්ලෙක් නොවේ, ඉවතට පියාසර කරනු ඇත - ඔබට අල්ලා ගත නොහැක" යනුවෙන් ඔබට අල්ලා ගත නොහැක.

ඉහත කරුණු පහත දැක්වෙන ප්රතිසමයට ඉදිරිපත් කළ හැකිය. පුද්ගලයෙකුගේ සිතුවිලි යනු රූප සටහන්, සටහන් හෝ ලිපි ඒවාට ලියා ලිඛිත මේස පෙට්ටියක කල් දමා ඇත. දූවිල්ලෙන් වැසී, අමතක වී, අමතක වී ඇති දීර් time කාලයක් තිස්සේ ඔවුන්ට එහි රැඳී සිටිය හැකිය. එහෙත්, ඔවුන්, ඔවුන් වැදුණු පුද්ගලයාට මෙය තවදුරටත් මෙය මතක තබා ගත නොහැකි වුවද, ඔවුන් මේසයේ ලාච්චුවේ ගබඩා කර ඇත. ප්රකාශිත වචනය යන වචනය ඔහුගේ ලිපිය පැරණි හෝ අලුතින් හෝ අලුතින් ලියා ඇති පුද්ගලයෙකුගේ ක්රියාවට සමාන ය. ලිපිනය පරීක්ෂා කර ලිපිනය පරීක්ෂා කර තැපැල් පෙට්ටියේ විසි කළේය. ලිපිකරු ලිපිකරු සෙවීමේදී තැපැල් කාර්යාල හරහා ඉබාගාතේ යාමට ගියේය. අපේ විශ්වයේ බලශක්ති තොරතුරු ක්ෂේත්රයේ අදෘශ්යමාන මාර්ගවලට අදිලිසෙස්සෙක් නොමැතිව එවැනි ලිපි කීයක් ඇමතීම ඔබට සිතාගත හැකිය.

එදිනෙදා ජීවිතයේදී, තැපැල් ගෙවීම අපි මුදල් සඳහා ගෙවන්නෙමු. අධ්යාත්මික ක්ෂේත්රය තුළ, ගෙවීම සිදු කරනු ලබන්නේ අප අපගේ වචනවල ආයෝජනය කරන ශක්තියෙනි. අපගේ හැඟීම් සහ සිතුවිලි වල ශක්තිය මෙයයි. සිතුවිල්ල වඩාත් පැහැදිලිව සකස් කිරීම, අපගේ අවධානය වඩාත් ගැඹුරට හා චිත්තවේගීයව අපගේ හැඟීම් කෙරෙහි අවධානය යොමු කර ඇත, වැඩි ශක්තියක් තුළ තොරතුරු පාර්සලයක් ඇත, එය වඩාත් ඉක්මණින් පැමිණීම. එමනිසා, නරක වචන "හදවත් තුළ" පැවසුවේ වඩාත්ම භයානක ය. දුරු, ඔවුන් පරම්පරා ගණනාවක් තිස්සේ ගෙවිය යුතුයි. කතාව එවැනි උදාහරණ බොහොමයක් දනී.

කෙසේ වෙතත්, විශේෂ සිතුවිලි හා හැඟීම් නොමැතිව "එසේ" යැයි පැවසූ වචන "සාධාරණ" යැයි සිතිය යුතු නොවේ. එවැනි පාර්සල්, විශාල ශක්තියක් සහිත ශක්තියකින් සමන්විත වුවද, පෘථිවි තොරතුරු ක්ෂේත්රයෙන් අතුරුදහන් නොවන්න. ඔවුන් ඔවුන්ගේ තොරතුරු අන්තර්ගතයට අනුරූප වන බලශක්ති නාලිකා දිගේ, සමාන තොරතුරු පාර්සල් සොයාගෙන ඒවා සමඟ ඒකාබද්ධ වේ. "මෙය මේ නිසා ආකර්ෂණය වේ" "කොස්මික් නීතිවලින් එකක් පවසයි. එවැනි ඒකාබද්ධ කිරීමක් සිදු වන්නේ එවැනි තොරතුරු පාර්සලයක් ජනතාවගේ සැබෑ ජීවිතයේ මෑමට සහ එම කාර්යය ඉටු කිරීම සඳහා ප්රමාණවත් ශක්තියක් දෙගුණ කරන බැවිනි.

නිදසුනක් වශයෙන්, සංවාදයකදී බොහෝ විට භාවිතා වන "අසභ්ය" වචන, ලැජ්ජක වචන සඳහා කතා කිරීමට "අසභ්ය" වචන සලකා බලන්න. මෙම වචන පුද්ගලයෙකුගේ කුලයට දීර් extend කිරීම සඳහා පුද්ගලයෙකුගේ කාවැදී ඇති සත්ව සැලසුම් වැඩසටහන් වල ප්රකාශනයකි. සත්ව මට්ටමේ ජීවීන් ඒවා තේරුම් නොගෙන මෙම වැඩසටහන් ක්රියාත්මක කරයි. ජනතාව, ඔවුන්ගේ "නිර්මාණශීලී" සංවර්ධනය අතරතුර, මෙම වැඩසටහන් සිතුවිලි, ආශාවන් සහ හැඟීම් ප්රදේශයට මාරු කළහ. ඔවුන් ඔවුන්ට බල තොරතුරු අන්තර්ගතයක් ලබා දුන්නා. නමුත් ඒ අතරම, බොහෝ අවස්ථාවලදී එවැනි අන්තර්ගතයන් පිළිබඳ අඩු සංඛ්යාත හා අඩු බලශක්ති තොරතුරු වෙනස් වී නොමැත. ලිංගික ආකර්ෂණය පළමු ස්ථානයට වඩා දුර බැහැරින් ගතවන සැබෑ මිනිස් ප්රේමය ගැන මම මෙහි කතා නොකරමි. එවැනි උදාහරණ අපේ ලෝකයේ එතරම් දෙයක් නොවේ. පුද්ගලයෙකුගේ සිතුවිලි යොමු වන විට පවත්නා බොහෝ අවස්ථාවන්හි බහුතරය යොමු කරන්නේ ඔවුන්ගේ ලෞකික ආශාවන්ගේ තෘප්තියට පමණි. එවැනි සිතුවිලි මුල් බැස ඇත්තේ වි ness ානය තුළ පමණක් නොව, යටි ක්ෂේත්රයේ ස්ථිරව පදිංචි වීමයි. ඔහුගේ කතාව බහුල ලෙස කථා කිරීම ඊනියා "වචන සඳහා මිටි" සමඟ, පුද්ගලයෙකු පෘථිවියේ ක්ෂේත්ර ව්යුහයේ අඩු සංඛ්යාත තොරතුරු විශාල ප්රමාණයක් කරයි. දැන්, දිනපතා එවැනි "කුඩා පාර්සල්" කීයක් තොරතුරු ක්ෂේත්රයට පැමිණේදැයි සිතා බලන්න. ඒ සෑම එකක්ම බලශක්ති සංචිතයක් ඇති නමුත්, එක්සත් නොවීම, ඒවා අඩු සංඛ්යාත ශක්තියක් ඇති විශාල ක්ෂේත්රයක් සාදයි. අද මේ ප්රදේශය සියලු මනුෂ්ය වර්ගයන් ආවරණය කරයි, අප සෑම කෙනෙකුගේම අඩුම ආශාවන්, පරිණාමීය සංවර්ධනයේ මාර්ගය අතිච්ඡාදනය වේ. ඔබ ශාප, පාර්ශ්වයන්, වෛරය, හෙවිනයන් සහ අපේ පෘථිවියේ නොස්ෆෝර් පුරවා ඇති වෛරී හැඟීම් සහ වෙනස් අන්වීක්ෂ නොකළ පැතුම් එකතු කරන්නේ නම්, අප තවමත් පසුගිය දහස් ගණනකගේ වි ness ානයේ මට්ටමට අප මතභේදා කරන්නේ මන්දැයි පැහැදිලි වේ.

කථන වචන වාතයේ විසුරුවා හරින අතර කතාබහට හෝඩුවාවක් නොමැතිව අතුරුදහන් නොවේ. සෑම වචනයක්ම පැවසුවේ දාම සංයුතියේ ක්රියාවලියේ ආරම්භක ස්ථානයයි. පෞරුෂත්වය. මිනිසා, වචනය පවසා ඇති, එමගින් යම් චින්තනයක් ප්රකාශ කළේය. මීට පෙර නිර්සේධාණ හෝ මීදුම පිළිබඳ ගැඹුරු ස්වරූපයෙන් වරුවේ ගැඹුරට, වලාකුළෙහි ගැඹුරින් ඇති කළ හැකි සිතුවිල්ල, දැන් පැහැදිලිව පෙනෙන සහ වි .ානය අනුව සවි කර ඇත. එම මොහොතේ සිට, ප්රකාශිත චින්තනයේ තොරතුරු අන්තර්ගතයට අනුකූලව මානව පුද්ගලයාගේ සියලු ව්යුහයන් ප්රතිව්යුහගත කිරීම ආරම්භ වේ. සෑම නව චින්තනයක්ම එයට අනුවර්තනය වීමට සහ මෙම චින්තනයට අනුරූප වන, ඒවා සාක්ෂාත් කර ගැනීම, විශ්ලේෂණය කිරීම සහ ප්රතිචාර දැක්වීමට පුද්ගලයෙකුට දැනුම් දෙන වැඩසටහන් නිර්මාණය කරයි. අළුතින් තනිවම නැවත නැවතත් සහ එකම සිතුවිලි, සිහින් බව, පුළුල් කිරීම, පුළුල් කිරීම, පුළුල් කිරීම, පුළුල් කිරීම, පුළුල් කිරීම, පුළුල් කිරීම, පුළුල් කිරීම, පුළුල් කිරීම, එම වර්ගයේ සිට තොරතුරු සමඟ තොරතුරු සමඟ වැඩ කිරීම සහතික කරයි. අවසානයේදී, මෙය පුද්ගලයෙකුට "වටපිට බැලූ" ට අමතරව වෙනත් තොරතුරු වටහා ගැනීමට නොහැකි වීමට හේතු විය හැක. මාර්ගය වන විට, වි ness ානයේ මෙම ලක්ෂණය ආගමික නිකායන් සඳහා බහුලව භාවිතා වේ. යාච් prayer ාවේ එකම වචනවල අඛණ්ඩ පුනරාවර්තනය අවට ලෝකය වටහා ගැනීමේ හැකියාවෙන් පුද්ගලයා ක්රියා විරහිත කරයි.

කිසිම, නොවැදගත් පවා, මිනිස් වි ness ානයේ වෙනසක්, ද්රව්යමය ශරීරයේ පරිවර්තනයක් සහ එහි ක්ෂේත්ර ව්යුහයේ ප්රතිව්යුහගත කිරීම ඇතුළත් වේ. (බලශක්ති තොරතුරු අනුකෘතියකින් "විචාර බුද්ධිය ක්ලෝන කිරීම", "," බලන්න.

පරිගණකයක හෝ ඇන්ටිස්පෑම් වැඩසටහන් වල ප්රති-වයිරස වැඩසටහන් වලට කැමතියි විද්යුත් තැපෑලමානව ක්ෂේත්ර ව්යුහයේ ඇති ආරක්ෂිත කොටස්වල ආරක්ෂිත කුට්ටි අඩංගු වන අතර එය සුදුසු නොවන බලශක්ති තොරතුරු එයට ගලා යයි. වි ness ානය තුළ සිදුවන වෙනස්කම් සමඟ, ප්රතිලෝමව ආරක්ෂා කිරීමේ කුට්ටි තුළ සිදු වේ. කලින් තහනම් තොරතුරු ප්රවේශ වීම විවෘත විය හැකිය. එවිට ඇවලාන්චේ වැනි බඳවා ගැනීමේ ක්රියාවලිය ආරම්භ වේ. හොඳයි, ඉහළ මට්ටමේ තොරතුරු ප්රවාහයන් ලබා ගත හැකි විට. පරිණාමීය සංවර්ධනයේ මාවත දිගේ මෑන් ඉක්මණින් දිගු කිරීමට පටන් ගනී. අඩු සංඛ්යාත, රළු බලශක්ති - තොරතුරු මගින් පිවිසීමේ නාලිකාව විවෘත කිරීම, පෞරුෂත්වය පිරිහීමට හේතු වේ.

I ආකෘතිය. පෙනුම මිනිස් සිරුර තීරණය වන්නේ එහි ක්ෂේත්ර ව්යුහයේ බලශක්ති-තොරතුරු අන්තර්ගතයේ උසස් තත්ත්වයේ පැත්තෙන් ය. පුද්ගලයෙකුගේ පෙනුමේ පරිණාමීය වෙනසක් නිරූපණය කරන පින්තූරය දෙස බැලීමට ප්රමාණවත් බව වග බලා ගැනීම. සංවර්ධනයේ සෑම අදියරකදීම ඔහුගේ කථාව හා අදහස් ගැන සිතීම සහ පුද්ගලයෙකුගේ මනසෙහි පෙනුම සමඟ සම්බන්ධතාවය සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද යන්න පැහැදිලි වනු ඇත.


මාර්ගය වන විට, ආක්රමණ න්යායක් මතක තබා ගැනීම වටී, එහි සඳහන් වන්නේ "පිරිහුණු" මිනිසාගෙන් වඳුරන් ඇති වූ බව කියා සිටින බවයි. හෝමෝ.විලේෂන් ෆුන්ට්).

තුල එදිනෙදා ජීවිතය අපි බොහෝ විට වචන සහ ප්රකාශන භාවිතා කරන අතර, අප සරලව නොසිතන වචන භාවිතා කරමු. ඇඳෙන් උදේ නැගිටින්න, කැඩපත වෙත ගොස් අපගේ පරාවර්තනයෙහි යෙදෙන විට: "අද මම නරක යැයි පෙනෙන දෙයක්. ඔව්, කමක් නැහැ. " ඊළඟට, ශාලාවේ සැරසී, උච්චාරණය කරන්න: "වැඩ කරන අවස්ථා රාශියක් ඇති අතර, අවම වශයෙන් ඔවුන්ගෙන් අඩක්වත් කිරීම හොඳය. රැකියාවෙන් පසු, එය බොහෝ විට ගබඩාවේ ඇති අතර අවශ්ය එක මිලදී ගන්න. ඔව්, මටත් හඳුනන අයට විනාඩි කිහිපයක් බලා ගැනීමට අවශ්යයි. " එය එවැනි අර්ථකථනයකි, අපි අපේ උදෑසන ඒකාධිකාරය ඉදි කළෙමු. දැන් අපගේ යහපැවැත්ම වැඩිදියුණු නොවන දවස අවසන් වන විට, අවසන් කිරීම සඳහා වැඩ සපුරා නොමැති බව උපකල්පනය කිරීම ආරක්ෂිතයි, සාප්පුවේ ඇති භාණ්ඩ නොමැත, හුරුපුරුදු අය නිවසේ නොසිටිනු ඇත. මෙම අසාර්ථකත්වයන්හි අපගේ උදෑසන සංවාදය ඔබ සමඟම දොස් පැවරිය යුතුය. අභ්යන්තර සංවාදය යනු අපගේ වි ness ානය ශරීරය හා කුහර සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේ මාධ්යයකි. මෙය අත්යවශ්යයෙන්ම, සිරුර ඇතැම් කාර්යයන් ඉටු කිරීම සඳහා ශරීරය ඇති කරන කණ්ඩායම් ඇති අතර එමඟින් කාර්යයන් කට්ටලය සෑදී ඇති ජීවන තත්වයන් ඇති වේ. එමනිසා, මෙහි ඇති වචන පැහැදිලි කණ්ඩායම්වල ස්වරූපයෙන් විය යුතුය: "මම අනිවාර්යයෙන්ම", "මම අනිවාර්යයෙන්ම", "මම සොයාගන්නේ", "මම සොයා ගනිමි" යනාදියයි. වචන පැහැදිලි හා සැක සහිත හා කර්තව්යයේ සම්පූර්ණ විශ්වාසය සමඟ සම්බන්ධ විය යුතුය. ඔබ පවසා ඇති බවට වග බලා ගැනීම සඳහා, ඔබට සරල අත්හදා බැලීමක් කළ හැකිය. සුමටව සිටිමින්, තරමක් ලිහිල් කර, සියලු සිතුවිලි ඉවතලන අතර වාක්ය ඛණ්ඩය "මට අවශ්යයි". ඒ අතරම, ශරීරයේ කිසිදු වෙනසක් ඔබට දැනෙන්නේ නැත. ඊට පස්සේ, මට කියන්න - ශරීරය අඩාල වී ක්රියාව සඳහා සූදානම් වුණේ කෙසේද යන්න වහාම දැනෙන්න.