Tahun kelahiran Yesus Kristus 1152. Kapan Yesus Kristus lahir? Kesalahan acak dan "sistematis" yang diperkenalkan oleh juru tulis di tanggal-tanggal lama

Kualitas multi arah dalam satu individu - DIAGNOSIS Psikiatrik. Jika sebagian besar bangsa dapat didiagnosis dengan DIVISI KEPRIBADIAN, maka perlu dicari penyebab penyakit kronis tersebut.

Di tahun 90-an. Rusia mengembalikan lambang negara lama - elang berkepala dua. Menurut versi resminya, lambang ini dipinjam dari Kekaisaran Bizantium setelah pernikahan Ivan III dengan Sophia Paleolog. Penelitian modern membantah hal ini. Misalnya, sejarawan N.P. Likhachev percaya bahwa Bizantium tidak memiliki segel nasional, apalagi lambang. Pada segel pribadi kaisar Bizantium yang dikenal sains, TIDAK ADA elang berkepala dua. Dan karena tidak pernah ada, tidak ada yang bisa dipinjam. Tapi dia paling akurat menyampaikan wajah asli negara kita dalam konsep sejarah saat ini - JANUS BERWAJAH DUA.

Pandangan masyarakat terbentuk dalam dua cara utama: melalui pewarisan genotipe (geografi) tertentu dan melalui budaya yang berkembang di wilayah tempat tinggal. Akar sejarah memengaruhi baik pembentukan sifat genetik maupun penciptaan tradisi nasional yang stabil. Oleh karena itu, asal-usul "kepribadian ganda" yang terus-menerus dari masyarakat Rusia juga harus dicari, dimulai dengan verifikasi tidak adanya "penyakit" dalam ingatan sejarahnya, dan tidak hanya dalam sejarah baru-baru ini. Ini akan memungkinkan kita untuk memahami alasan pembentukan bagian penting dari masalah politik dan ekonomi saat ini, dan, oleh karena itu, memulai jalan penyelesaiannya.

Dalam penyelidikan bersama kami tentang tipuan dan distorsi sumber dan artefak sejarah, termasuk sejarah agama, kami sampai pada analogi sejarah Yesus Kristus (I.Kh.) - tokoh sejarah sebenarnya dari kaisar Bizantium AndroNikos Komnenos. Penghalang utama yang mencegah kedua tokoh ini digabungkan menjadi satu adalah waktu, karena I.Kh. ditempatkan oleh sejarawan 11,5 abad lebih awal dari Andronik. Kapan Kristus lahir Kronologi sejarah saat ini diperkenalkan oleh Konsili Trente (1545-1563) untuk menyembunyikan peran negara kita dalam perkembangan dunia. Untuk ini, banyak buku harus dihancurkan, termasuk dari Kitab Suci, yang diakui sebagai apokrif dan tidak termasuk dalam kanon alkitabiah. Nyatanya, semua jejak yang bertentangan dengan SEJARAH TERDISTORASI BARU telah dihancurkan.

Dalam sejarah Rusia, proses serupa terjadi seabad kemudian. Dasar dari kronologi Scaliger-Petavius ​​\u200b\u200bsaat ini (pendiri abad ke-17, penulis) adalah INTERPRETASI dari informasi numerik yang dikumpulkan dalam Alkitab, dan perhitungan astronomi-kalender. Kesalahan perhitungan seperti itu sangat besar - ratusan dan ribuan tahun. Misalnya, ada sekitar 200 (!) versi berbeda dari "tanggal penciptaan dunia" (dari Adam). TANGGAL INI BERBEDA BAHKAN DALAM CETAK ALKITAB MOSKOW TAHUN 1663 DAN 1751! Perbedaan antara skala ekstrim adalah 2100 tahun. Tapi ada juga kronologi "dari air bah" (Nuh). Ada banyak versi dari kronologi ini sejak dari Adam. Selain versi Kristen, ada yang lain: Muslim, Budha, Yahudi, dll. Bahkan di negara dan wilayah ada kronologi SENDIRI yang sama banyaknya. Oleh karena itu, hampir tidak mungkin untuk menentukan kronologi mana yang dianut oleh penulis teks kuno. Sejarawan hanya bisa SETUJU pada jam berapa untuk mengaitkan peristiwa tertentu. SENGKETA TENTANG TANGGAL PENCIPTAAN ALKITAB BELUM BERAKHIR SAMPAI PERTENGAHAN ABAD KEdelapan Belas.

Semua kesulitan dengan kronologi dilestarikan dengan titik awal dari "era baru" - Kelahiran Kristus (RH). Tidak semua sumber sejarah dihancurkan dalam Reformasi. Mereka yang selamat menunjukkan tradisi abad pertengahan yang KUAT yang mengaitkan era kehidupan Kristus dengan abad ke-11, misalnya, kronolog terkenal abad ke-14 hingga ke-15, Matthew Vlastar. Kencan RH dan acara Injil. Itu diperoleh oleh mereka dengan bantuan beberapa, MANDIRI DARI SATU LAINNYA, metode ilmiah alami.

Menurut PERHITUNGAN, I.Kh. lahir pada tahun 1152 menurut skala kronologis saat ini. Ini memungkinkan kita untuk memikirkan kembali tempat Ortodoksi Rusia dalam agama Kristen. Diketahui bahwa Ortodoksi Rusia, hingga abad ke-17, mempertahankan banyak fitur kuno YANG HANYA BERADA PADANYA. Menurut para reformis ROMANOVSK abad ke-17, perbedaan antara Ortodoksi Rusia dan Yunani dijelaskan oleh fakta bahwa orang Rusia, setelah meminjam kepercayaan dari orang Yunani, tidak dapat mempertahankannya dalam semua kemurnian, dan seiring waktu, kata mereka, kesalahan terakumulasi di gereja Rusia. Penentang reformasi menyatakan bahwa Rus' memiliki tradisinya sendiri, "tidak lebih buruk dari tradisi Yunani". Studi pencipta HX memungkinkan kita untuk percaya bahwa GAMBAR ASLI BERBEDA. BUDAYA AGAMA RUSIA TUA (SLAVIK) ADALAH DASAR DARI SEMUA AGAMA MODERN. Kesimpulan ini sangat mematahkan stereotip sejarah yang ada sehingga membutuhkan penjelasan yang lebih rinci tentang metode untuk mendapatkannya. Penanggalan Kelahiran Kristus Tanggal Injil diberikan di Palea Rusia kuno dari dana Rumyantsev Perpustakaan Negara. Ini adalah buku gereja tua, yang hingga abad ke-17 menggantikan Perjanjian Lama alkitabiah untuk orang Rusia.

Ekstrak dari Palea f.256.297 kuno (Dana Rumyantsev), dibuat oleh G.V. Nosovsky di Departemen Naskah Perpustakaan Negara (Moskow) pada tahun 1992. Lembar 255, terbalik. Seluruh kalimat ditulis dalam cinnabar

Di zaman kuno, alih-alih satu, pada prinsipnya, penghitung tahun tak terbatas yang digunakan saat ini, tiga penghitung siklik terbatas digunakan dalam metode dakwaan. Mereka menetapkan tahun sebagai tiga kali lipat dari angka-angka kecil, yang masing-masing tidak dapat melampaui batas yang ditentukan untuknya. Saking sulitnya para humaniora yang memalsukan sejarah, pencatatan tanggal-tanggal itu dilewati oleh mereka, karena mereka tidak bisa lagi memahaminya. Tak perlu dikatakan, penulis yang memiliki gelar sarjana geofisika dengan pendidikan dasar fisika dan matematika dan menguasai mata kuliah astronomi bahari harus menghabiskan banyak tenaga dan waktu untuk memahami perhitungan NC yang diberikan oleh penulis. Tanggal langsung untuk era Bizantium, seperti yang ditunjukkan oleh penelitian lebih lanjut, TIDAK SETUJU dengan tanggal indikasi yang sesuai yang ada di sana. Mereka disisipkan oleh juru tulis selain catatan "kuno" dan tidak dapat dipahami untuk pemalsuan. Untungnya, para juru tulis mempertahankan tanggal dakwaan asli. Meskipun mereka tidak lagi mengerti artinya, dan karena itu terjadi, mereka merusaknya. Misalnya, mereka mengacaukan "lingkaran Bulan" dan usia Bulan.

Ini terjadi dengan catatan BAPTISAN dan PENYALINAN, yang menuntut dari penulis NC seluruh karya ilmiah untuk dikerjakan dan memperhitungkan KESALAHAN SISTEM ACAK DAN SISTEM Ahli Taurat, yang diperumit oleh fakta bahwa catatan sebagian menggunakan METODE yang berbeda. MENGHITUNG LINGKARAN MATAHARI - DENGAN VRUTSELET DI JARI TANGAN DAMASKIN. Program komputer khusus ditulis untuk melakukan perhitungan yang diperlukan. Dalam tabel yang dihasilkan, hanya ada tiga tanggal RH yang dianggap bermakna: 87, 867 dan 1152 Masehi. Sisanya kuno atau modern. Di antara tanggal-tanggal ini, hanya satu yang SEMPURNA sesuai dengan penanggalan SM yang diperoleh dengan metode independen lain yang dijelaskan di bawah - pertengahan abad ke-12. Berdasarkan penetapan tanggal lahir I.Kh. Penulis HX juga mengerjakan ledakan supernova, yang dalam Alkitab disebut Bethlehem. Ini adalah karya fundamental para astronom: I.S. Shklovsky, C.O. Lampland, J.C. Duncan, W. Baade, W. Trimbl. Sisa-sisa ledakan ini adalah Nebula Kepiting modern di konstelasi Taurus. Waktu wabah ditentukan dengan metode astronomi, dan dengan sangat akurat. Bintang Betlehem digambarkan, dengan tema Natal, juga bergerak, yaitu. seperti komet, dan banyak lukisan dan ukiran abad pertengahan menggambarkan dua benda langit pada saat yang bersamaan. Yang satu seperti kilatan bola, dan yang lainnya adalah benda termasyhur yang memanjang (berekor), di dalamnya sering digambarkan malaikat (A. Altdorfer, A. Dürer, dll.).

"Natal". Albrecht Durer. Altar Paumgartner (Gereja St. Catherine di Nuremberg, Jerman). Diduga 1500-1502. Digambarkan adalah DUA CAHAYA SURGAWI yang menandai Natal. Di kiri atas adalah kilatan besar Bintang Betlehem, dan sedikit lebih rendah dan ke kanan adalah termasyhur memanjang dengan malaikat terbang dengan latar belakangnya. Mungkin Komet Halley

Di antara tanggal-tanggal yang disebutkan, yang cukup langka, kita kembali melihat tanggal yang tepat berada di pertengahan abad ke-12. Ini adalah tahun 1150, yang lagi-lagi SANGAT SETUJU DENGAN TANGGAL ASTRONOMI BINTANG BETHLEHEM 1140- TAHUN + - 20 tahun. Hanya setelah memutuskan bahwa tanggal yang ditetapkan - 1152 - memang bisa menjadi tanggal lahir I.Kh., penulis NX mulai mengidentifikasi tokoh sejarah nyata siapa dia. Dari karakter yang diketahui sejarawan, 5 lahir tahun ini, tetapi hanya satu - kaisar Bizantium AndroNikus Komnenos (1152-1185) - idealnya mirip dengan kisah alkitabiah tentang Kristus. Yang paling mengungkap adalah kesamaan biografi AndroNik dengan Injil tentang Yesus dalam mengungkap teka-teki alkitabiah yang sudah lama ada.

"Bilangan Binatang"

Salah satu tempat Kiamat yang paling terkenal adalah "bilangan binatang" 666. Saat ini diyakini bahwa ini adalah "bilangan Antikristus". Ide seperti itu muncul sejak abad ke-17 berkat banyak interpretasi tentang Antikristus, yang diterbitkan di bawah Romanov pertama. Tahun perhitungan kelahiran Kristus adalah 1152 Masehi. - dalam kronik lama menggunakan kronologi Bizantium-Rusia yang biasa dan tersebar luas "dari Adam", ditulis sebagai: 5508+1152=6660. Tapi di entri lama, "nol" tidak ditulis. Tanggal ditulis dengan TIGA HURUF!

Sejarawan Bizantium Nikita Choniates secara langsung menyebut kaisar AndroNikus-Kristus sebagai BEAST. Esensi "brutal" yang sama tertanam kuat dalam dirinya dan di halaman-halaman banyak kronik EROPA lainnya, misalnya, Robert de Clary. Beberapa sejarawan Eropa Barat lainnya mencirikannya dengan cara yang serupa, misalnya F. Gregorovius: "Andronicus yang tiran, penuh kekejaman, mandi darah." Ini sama sekali tidak mengejutkan. Penduduk Konstantinopel menganggap pemerintahannya sebagai ZAMAN KEEMASAN. Dan untuk ini, dia secara brutal memusnahkan penyuapan. Oleh karena itu, kerabat penerima suap punya banyak alasan untuk menganggapnya sebagai BINATANG.

Ingatan orang memiliki pendapat berbeda tentang "pelayanan kepada rakyat" ini, dan, seperti yang diperlihatkan sejarah, hal itu tidak dapat dibatalkan. Nikita Choniates menulis: “Kematian Andronicus juga ditemukan dalam buku-buku, dan orang-orang bernyanyi, selain syair iambik profetik lainnya, juga ini: “Tiba-tiba muncul dari tempat yang kaya akan minuman, seorang pria merah ... dan, setelah menyerbu, akan menuai orang, seperti jerami... SIAPA YANG MEMAKAI PEDANG TIDAK AKAN LARI DARI PEDANG. Choniates sebenarnya mengutip Injil yang mengatakan: "SEMUA YANG MENGAMBIL PEDANG AKAN MATI OLEH PEDANG" (Matius 26:52). Yang perlu diperhatikan adalah kata-kata Kiamat yang mengacu pada "binatang yang jumlahnya 666". Bunyinya sebagai berikut: "Dan dia akan melakukan itu untuk semua orang, kecil dan besar, kaya dan miskin, bebas dan budak, perlu memiliki TANDA DI TANGAN KANAN ATAU DI ALIS MEREKA ...". Kata-kata ini dapat dipahami dengan cara yang berbeda, tetapi secara mengejutkan menyerupai tanda salib Kristen yang biasa, yaitu kebiasaan untuk dibaptis. Dari semua yang telah disebutkan, jelas bahwa Kristus dan Antikristus adalah gambaran dari ORANG SEJARAH YANG SAMA, tetapi dari sudut pandang ideologis yang berbeda tentang aktivitas sosialnya.

Segala sesuatu yang dinyatakan dalam materi adalah versi yang disederhanakan dan sangat disingkat dari apa yang dinyatakan dalam buku penulis NC "Tsar of the Slavs". Namun tanpa ini, persepsi positif terhadap informasi yang akan dimuat dalam publikasi berikut tidak mungkin dilakukan. Artikel selanjutnya akan menunjukkan bahwa Malaikat dan Iblis dalam Alkitab bukanlah dongeng sama sekali, tetapi tokoh sejarah Abad Pertengahan.

Sergei OCHKIVSKY,
pakar Komite Kebijakan Ekonomi, Pengembangan Inovatif, dan Kewirausahaan Duma Negara Federasi Rusia.

2. Kelahiran Kristus pada tahun 1152 dan penyaliban-Nya di Tsar-Grad pada tahun 1185

Pada abad XII, peristiwa penting terjadi, dijelaskan dalam Injil: kedatangan Yesus Kristus, kehidupan dan penyalibannya. Namun, teks Injil yang sampai kepada kita telah diedit dan kemungkinan besar mengacu pada abad XIV-XV.

Di pertengahan abad XII, pada tahun 1152, Yesus Kristus lahir. Dalam sejarah Bizantium sekuler, ia dikenal sebagai Kaisar Andronicus dan Rasul Andrew yang Dipanggil Pertama. Dalam sejarah Rusia, dia digambarkan sebagai Adipati Agung Andrei Bogolyubsky. Lebih tepatnya, Andrei Bogolyubsky adalah refleksi kronik dari Andronikus-Kristus selama dia tinggal di Rus Vladimir-Suzdal pada abad ke-12, tempat dia menghabiskan sebagian besar hidupnya. Bintang Betlehem sebenarnya berkobar di pertengahan abad ke-12. Ini memberikan penanggalan astronomis mutlak dari kehidupan Kristus [ЦРС], ch. 1. "Bintang Bethlehem" adalah ledakan supernova, yang saat ini keliru dikaitkan dengan pertengahan abad ke-11. Sisa-sisa ledakan ini adalah Nebula Kepiting modern di konstelasi Taurus.

Apakah ada tanggal di antara tanggal astronomi absolut dari monumen bersejarah yang persis sama dengan penyaliban Kristus pada akhir abad ke-12? Lagi pula, sangat mungkin untuk berharap bahwa peristiwa penting seperti itu diabadikan pada beberapa gambar astronomi, katakanlah, pada zodiak dengan horoskop. Misalnya, di Mesir "Kuno", di sebelah pemakaman kerajaan Kekaisaran. Mari kita beralih ke penanggalan zodiak Mesir "kuno" yang kita terima. Ingatlah bahwa penyaliban Kristus terjadi pada hari-hari Paskah Yahudi, tidak jauh dari bulan purnama musim semi pertama.

PENYATAAN. Di antara zodiak yang kami beri tanggal, ada zodiak yang memberikan tanggal Paskah Yahudi = tanggal bulan purnama musim semi pertama. Kita berbicara tentang Zodiak Round Dendera yang terkenal atau, demikian juga disebut, Zodiak Osiris, gbr. 6. Zodiak ini memberikan tanggal Paskah - pagi hari tanggal 20 Maret 1185, dan sangat sesuai dengan tanggal penyaliban Kristus pada tahun 1185 [ЦРС], bab. 1. Selain itu, tanggal Zodiak Bulat sangat cocok dengan tanggal Bintang Betlehem, yang berkobar sekitar tahun 1150, karena memberi usia Kristus sekitar 33 tahun.

“Zodiak Osiris” sebenarnya berarti “Zodiak Kristus”, karena menurut penelitian kami, dewa Mesir “kuno” Osiris berarti Yesus Kristus, [CRS].

Beras. 6. Zodiak Dendera Putaran "Kuno"-Mesir, L. Vol. IV, PL 21

Perawan Maria, ibu dari Andronikus-Kristus, adalah penduduk asli Rus'. Pantas saja Rus' dalam dokumen-dokumen lama kadang-kadang disebut Rumah Perawan. Kemudian Maria tinggal di Tsar-Grad = Troy "kuno". Andronikus-Kristus dan Maria Bunda Allah menghabiskan banyak waktu di Rus'. Mereka melarikan diri ke sini, yaitu, mereka kembali ke tanah air mereka, melarikan diri dari penganiayaan di Tsar-Grad. Peristiwa ini dijelaskan dalam Injil sebagai pelarian Keluarga Suci ke Mesir dari Raja Herodes.

"Mesir" alkitabiah, yaitu Mesir para firaun "kuno", adalah Rus'-Horde abad XIII-XVI. Dalam kisah Injil yang kita ketahui, detail kehidupan Kristus setelah pelarian ke Mesir, hingga kembalinya Kristus ke Yerusalem pada usia sekitar 30 tahun, tertutup kabut. Rupanya, Andronikus-Kristus dan ibunya menghabiskan sebagian besar waktunya di Rus'. Selain itu, sebelumnya "India" disebut seluruh Rus'-Horde, dan bukan hanya wilayah Hindustan modern. Ini mungkin mengapa beberapa teks abad pertengahan, yang sekarang dinyatakan apokrif, menyatakan bahwa Kristus hidup lama sekali di "India".

Kembali dari Rus' lagi ke Tsar-Grad (Yeros), Kaisar Andronikus-Kristus (menurut kronik Rusia - Adipati Agung Andrei Bogolyubsky) melakukan reformasi negara yang penting, membatasi penyuapan, dan membuat hidup lebih mudah bagi rakyat jelata. Perdagangan dan pertanian berkembang pesat. Namun reformasi tersebut menimbulkan kekesalan dan kebencian terhadap kaum bangsawan. Akibatnya, konspirasi berkembang di ibu kota, yang berujung pada pemberontakan berdarah. Pada tahun 1185, kaisar Andronicus-Kristus digulingkan dan disalibkan di Tsar-Grad, di Gunung Beikos = Golgota Injili, di pantai Asia Bosporus, di sebelah Eros.

Di puncak gunung, sebuah "kuburan" besar masih dipertahankan, bertuliskan nama: "makam Yusha (Yesus)". Beykos adalah gunung tertinggi di Bosphorus Atas, 180 meter di atas permukaan laut. Itu terletak di sebelah reruntuhan kota dan benteng Eros (Injil Yerusalem). "Kuburan Yusha" bukanlah makam Yesus yang sebenarnya, melainkan sebidang tanah luas yang dikelilingi jeruji, berukuran kurang lebih 3 kali 17 meter, tempat Kristus disalibkan, gbr. 7, gbr. 8. Jadi bisa dikatakan, mereka mencatat "tempat tindakan" yang telah menjadi suci, bab. 5.

Tidak jauh dari makam Santo Yesus - Yesus, di kaki Gunung Beykos, terdapat tiga kuburan besar lagi dengan panjang sekitar 7-8 meter. Ini adalah kuburan Kirklar Sultan, Saint Leblebidzhi Baba (Uzun Elviya Leblebici Baba) dan Akbaba Sultan (Akbaba Sultan). Di sisi lain Bosphorus, yaitu, di pantai Eropa, menurut legenda setempat, terdapat beberapa kuburan besar orang suci yang serupa. Mungkin, ini adalah tempat pemakaman simbolis para rasul Yesus Kristus.

Beras. 7. Makam simbolis "Yesus Suci" di Beykos. Di tepi berdiri tiang tinggi dengan piringan. Ada tulisan Arab emas di atasnya. Foto 1995

Jadi, di Gunung Beikos Tsar-grad, dekat Eros-Yerusalem, sebuah monumen secara ajaib diawetkan (mungkin dalam bentuk yang dibangun kembali), menceritakan tentang penyaliban Andronicus-Kristus di tempat ini.

Akibat kudeta dan kerusuhan berdarah tahun 1185, sebuah dinasti Malaikat baru berkuasa. Diyakini bahwa "Malaikat" dalam hal ini adalah nama generik. Namun, mungkin saja kata ini pada zaman Andronikus-Kristus berarti pejabat kerajaan pada umumnya. Karenanya - para malaikat, "jajaran para malaikat", yaitu para hamba Tuhan, menurut Kitab Suci. Mungkin dari sinilah kisah terkenal Kitab Suci tentang Setan, malaikat jahat yang memberontak melawan Tuhan dan ingin menjadi Tuhan, berasal.

Beras. 8. Kompleks bangunan di Beykos. Di sebelah kanan adalah ruang yang dipagari dengan jeruji dan tembok ganda, yang disebut "kuburan" Yesus (Yusha). Rencana tersebut disusun oleh T.N. Fomenko pada tahun 1995

Mari kita beralih ke penulis sejarah Bizantium, Nicetas Choniates. Mengenai Andronikus-Kristus, dikatakan bahwa dia adalah alien yang hidup lama di antara orang barbar (seperti yang kita pahami, di Rus '). Bahwa dia, setelah datang ke Tsar-Grad, mengelilingi dirinya dengan pasukan barbar, memperkenalkan kebiasaan barbar di negara itu. Misalnya, celana Rusia [ЦРС], ch. 2:61. Sekarang gambarannya menjadi jelas. Andronikus-Kristus adalah putra Maria Bunda Allah, yang berasal dari Rus'. Di sini, di Rus', Andronikus-Kristus menghabiskan masa kecilnya. Kemudian dia tinggal di Tsar-Grad. Kemudian dia kembali ke Rus' lagi dan menghabiskan bertahun-tahun di bagian ini sudah dewasa. Rupanya, tidak semua orang di Tsar-Grad menyukai keterikatan Andronikus-Kristus dengan Rus'. Dan pada saat akut perubahan politik dan pemberontakan, tema asal alien Andronikus-Kristus muncul ke permukaan. Para pemberontak mulai menggunakannya untuk merendahkan kaisar.

Jadi, peristiwa yang dijelaskan dalam Injil terjadi di Eros (Yerusalem) di Bosphorus pada paruh kedua abad ke-12. Dan kota di Palestina modern, yang sekarang disebut Yerusalem, sebenarnya "dibuat" di daerah yang agak sepi di Timur Tengah dari pemukiman kecil Arab di Al-Quds tidak lebih awal dari abad ke-17 atau bahkan ke-18. Dideklarasikan sebagai pusat ibadah. Itu tidak ada hubungannya dengan peristiwa Injil. Para pemalsuan abad 17-19 mengejar tujuan yang jelas: untuk mentransfer - di atas kertas! - peristiwa Injil jauh dari Yerusalem yang sebenarnya = Tsar-Grad, untuk melupakan bagian penting dari sejarah yang sebenarnya.

Jadi, Kaisar Andronicus-Kristus, yang juga Pangeran Rusia Agung Andrei Bogolyubsky, yang juga Rasul Andrew yang Dipanggil Pertama, disalibkan di Tsar-Grad (Yeros) = Yerusalem pada tahun 1185.

Kehidupan Injil Kristus di GALILEE adalah masa tinggal Andronicus di Vladimir-Suzdal Rus', di sekitar kota Galich dari Kostroma, yang dalam dialek lokal disebut GALION. Oleh karena itu, kota Injili KANA di Galilea adalah pemukiman Kansk atau KHAN di Vladimir-Suzdal Rus'. Oleh karena itu, tahun nol dari era "sejak kelahiran Kristus" pada awalnya adalah tahun 1152 Masehi. e.

Hingga zaman abad ke-17, saat menulis tanggal, angka Romawi X, yaitu, "sepuluh", dalam penunjukan Latin abad ini (misalnya, abad ke-11), hanyalah huruf awal X dari nama Christos . Oleh karena itu, singkatan aslinya: "Abad XI" - berarti "Abad Pertama Kristus". Yaitu: Zaman Pertama dari Inkarnasi Kristus. Pada saat yang sama, huruf X dipisahkan oleh titik dari angka-angka berikut, yaitu ditulis X.I, X.II dan seterusnya. Beginilah kalender Kristen lahir. Semua tanggal pada zaman itu dicatat dimulai dengan nama Yesus Kristus, yaitu dengan huruf X atau dengan huruf I. Faktanya adalah angka Romawi I, yaitu "satu", dalam sebutan Arab untuk tahun, misalnya 1255, awalnya adalah huruf I pertama dari nama Yesus. Oleh karena itu, ungkapan "tahun 1.255" pada waktu yang jauh itu berarti: "tahun 255 dari Yesus". Hingga abad 16-17, masih ada tradisi menulis tanggal dalam bentuk X. (angka mengikuti) atau I. (angka mengikuti). Artinya, mereka memisahkan huruf X dan I - dengan titik-titik dari sisa angka yang menunjukkan tanggal sebenarnya. Kadang-kadang, alih-alih I, digunakan J. Untuk banyak contoh, lihat A.T. Fomenko, Ch. 6:12–13.

Setelah beberapa abad, yaitu pada abad ke-17, penciptaan versi sejarah yang “reformis” dimulai. Itu perlu untuk mendistorsi sejarah abad 11-16 tanpa bisa dikenali. Ini dilakukan, khususnya, dengan memutarbalikkan kronologi. Huruf pertama X (yaitu, Kristus) secara licik diumumkan pada tanggal sebagai penunjukan "sepuluh abad", dan huruf pertama I (yaitu, Yesus) diumumkan sebagai penunjukan "ribuan". Akibatnya, tanggal tersebut secara artifisial lebih tua sekitar 1000 tahun. Blok besar peristiwa abad XI-XVII "tertinggal" selama sekitar seribu tahun. Sebuah hantu "kuno" muncul.

Kesimpulan kami sangat sesuai dengan fakta terkenal bahwa abad pertengahan “Italia menunjuk ratusan abad: TRECENTO (yaitu, TIGA RATUS tahun) - abad XIV, QUATROCENTO (yaitu, EMPAT-RATUS tahun) - abad XV, CINQUECENTO (yaitu, LIMA RATUSAN tahun) - Abad XVI " , Dengan. 25. Tapi bagaimanapun, nama-nama abad seperti itu LANGSUNG MENUNJUKKAN AWAL REKAMAN TEPAT PADA ABAD KE-11, karena mereka mengabaikan penambahan "seribu tahun" yang diterima hari ini. Ternyata orang Italia abad pertengahan tidak mengenal "seribu tahun". Seperti yang kita pahami sekarang, karena alasan sederhana bahwa "seribu tahun ekstra" ini tidak ada.

Kami telah menjelaskan mekanisme terjadinya salah satu dari tiga pergeseran kronologis utama, kira-kira seribu tahun. Alasan untuk dua pergeseran lainnya - sekitar 330 dan 1800 tahun - serupa dan, sebagai tambahan, dijelaskan oleh kesalahan para kronolog abad XIV-XV, yang mengandalkan data dan metode astronomi yang tidak akurat. Dalam buku A.T. Fomenko, pergeseran kronologis diberi nama bersyarat sebagai berikut: 1) Pergeseran Romawi-Bizantium selama 330–360 tahun, 2) Pergeseran Romawi selama 1053 atau 1153 tahun, 3) Pergeseran Yunani-Alkitab selama 1780–1800 tahun.

Pergeseran Romawi-Bizantium mendorong mundur dan memperpanjang, pada dasarnya, sejarah Roma-Bizantium. Pergeseran Romawi "kuno", pada dasarnya, sejarah Kekaisaran Romawi. Pergeseran Yunani-Alkitab mendorong mundur dan memperpanjang sejarah Yunani dan sejarah alkitabiah.

3. Operasi caesar

Kita semua tahu istilah medis "operasi caesar" atau "operasi caesar". Artinya, persalinan tidak terjadi secara alami, melainkan dengan bantuan sayatan di rongga perut. Mengapa sayatan ini disebut "caesar"? Sebab, menurut beberapa sumber, Julius Caesar atau Julius Caesar lahir dengan cara demikian. Misalnya, di Palea Rusia kuno kita membaca: “Kerajaan Romawi asli Julius Caesar. Pada tahun ketiga masa pemerintahan Cleopatra, Julius Caesar mulai memerintah di Roma, vyprotok yang direkomendasikan ", lembar 254.

Julukan "dicambuk" jelas berarti dia "dicambuk" dari rahim ibunya. Artinya, dikeluarkan dengan bantuan operasi medis, dengan sayatan. Rahim dipotong, robek terbuka. Dari sinilah "operasi caesar" berasal.

Namun di sisi lain, informasi semacam itu juga tersimpan tentang Kristus. Meskipun sedikit diketahui hari ini, mereka dengan jelas diekspresikan dalam kebaktian gereja kanonik. Misalnya, dalam kanon terner Slavia Gereja lama dengan nada kedua, dibaca pada hari Minggu di kantor tengah malam. Irmos dari lagu kesembilan dari kanon ini terdengar seperti ini: “Bahkan sebelum matahari, pelita Tuhan bersinar, datang kepada kami dalam daging DARI TUBUH GADIS, berinkarnasi secara tak terlukiskan (opsi: berinkarnasi), diberkati murni: Kami mengagungkan-Mu Bunda Allah”, hal. 66; , Dengan. 134. Ini adalah terjemahan ke dalam bahasa Rusia modern: "Dia yang bersinar di hadapan Matahari - pelita Tuhan - dan datang dalam daging DARI SISI PEREMPUAN, diwujudkan secara tak terlukiskan, diberkati dan murni, Kami mengagungkan Engkau, Bunda Allah."

Kata-kata: "datang dalam daging dari sisi perawan" sulit dipahami selain sebagai kelahiran melalui operasi caesar dari Perawan. Yaitu, Kelahiran Kristus dari Perawan Maria.

Kelahiran Kristus melalui operasi caesar meninggalkan jejaknya tidak hanya dalam teks liturgi Gereja Ortodoks. Peristiwa ini banyak dibicarakan di Abad Pertengahan, dan dari sini tumbuh banyak pendapat, asumsi, mitos yang berbeda. Hal pertama yang perlu diperhatikan adalah penegasan dogma Ortodoks bahwa Bunda Allah TETAP PERAWAN SETELAH NATAL. Kata-kata seperti itu hadir langsung dalam ibadah Ortodoks, lihat di atas. Selain itu, topik ini dibahas secara rinci dalam apa yang disebut Apokrifa.

Izinkan kami menjelaskan bahwa hingga abad ke-17, ada banyak karya berbeda di dunia Kristen yang menceritakan tentang Kristus. Pada abad ke-17, pemerintah baru melarang mereka dan menyatakannya sebagai "apokrifa". Pada saat yang sama, banyak di antaranya dianggap sebagai karya yang cukup kanonik bahkan di abad ke-16. Mereka termasuk dalam koleksi gereja resmi, berkorespondensi di biara-biara bersama dengan empat Injil kanonik, karya para bapa suci dan ajaran Kristen. Salah satu cara untuk merendahkan "teks yang tidak nyaman" di abad ke-17 adalah sebagai berikut. Beberapa "sumber yang menjengkelkan" mulai disebut "Injil" (meskipun dalam tradisi Slavonik Gereja mereka tidak disebut demikian). Misalnya, karya yang dikaitkan dengan Rasul Thomas mulai disebut "Injil Thomas". Idenya jelas. Para reformis mencapai tujuan berikut. Di dunia Kristen, semua orang tahu betul bahwa di salah satu dewan ekumenis, empat Injil kanonik dipilih, dimaksudkan untuk disembah. Injil adalah teks yang seharusnya dibaca di gereja. Mereka, tentu saja, harus disetujui secara resmi. Dalam pengertian ini, Injil lainnya ditolak. Tetapi ini tidak berarti bahwa mereka ditolak sama sekali. Mereka bisa tetap disebut membaca buku. Mereka bisa disimpan di rumah, ditulis ulang. Tetapi para reformis yang licik, menempelkan nama "Injil" pada teks lama ini atau itu yang tidak cocok untuk mereka, secara otomatis membawanya di bawah judul "Injil yang salah dan terlarang".

Mari kita beralih ke apa yang disebut "Injil Pertama Yakobus". Dan saya menemukan (Joseph - Autentikasi) disana sebuah gua... Dan Bayi yang Baru Lahir muncul, keluar dan mengambil payudara ibunya Maria. Dan sang nenek berseru ... dan dia keluar dari gua dan bertemu Salome, dan berkata kepadanya: Salome, Salome, aku ingin memberitahumu TENTANG FENOMENA YANG INDAH: PERAWAN MEMBERI LAHIR DAN MENJAGA KEPERAWANNYA ", hal. 217.

Ini teks lain, yang disebut "Injil Pseudo-Matius". “Dan ketika Zeloma mendekati Mary ... dia berseru dengan suara nyaring: Saya tidak pernah curiga atau mendengar hal seperti ini: Payudaranya penuh dengan susu dan Dia memiliki Anak laki-laki, MESKIPUN DIA PERAWAN. Tidak ada yang tidak murni saat pembuahan DAN TIDAK ADA PENYAKIT DALAM KELAHIRAN. Dia mengandung seorang perawan, dia melahirkan seorang perawan, dan dia tetap perawan, hal. 243.

Penegasan yang mendesak dari sumber-sumber bahwa Bunda Allah TETAP PERAWAN SETELAH KELAHIRAN sangat sesuai dengan kelahiran Kristus melalui operasi caesar.

Ternyata Kristus juga tertulis di Talmud. Namun, “gambar Yesus yang dihadirkan oleh Talmud terdiri dari berbagai tradisi Yahudi, pernyataan para rabi dan hanya rumor ... Diyakini bahwa Yesus muncul di Talmud dengan berbagai nama. Disebutkan beberapa kali ... "YESUS, ANAK PANTIRG ... Asal usul nama "anak Pantira" adalah sebuah misteri", hlm. 301–302.

Mengenai PANTIRA, komentator menulis: “Etimologi nama non-Yahudi Pantira telah lama ditempati oleh para peneliti ... Sebuah versi dikemukakan bahwa nama Pantera (Pantira) muncul sebagai akibat dari kesalahan linguistik sebagai transmisi bahasa Yunani yang salah kata "parthenos" - "gadis" ", hal. 305.

Menurut pendapat kami, kata Yunani PARTHENOS atau PARTHENOS, yaitu VIRGO, persis seperti bunyi kata VIRGO dalam Injil Yunani, hal. 305, - muncul dalam tradisi Kristen sebagai kenangan akan operasi caesar saat kelahiran Kristus. PARTENOS berasal dari kata Slavic Flog, dalam arti merobek, membedah tubuh saat operasi caesar. Apalagi mungkin mengandung arti tidak hanya RIPING, tapi juga MENJAHIT, karena PARTHENOS mirip dengan kata TAILOR yaitu orang yang mencambuk dan menjahit. Jelas bahwa dokter yang melakukan operasi caesar kemudian harus menjahit luka tersebut.

Dan PANTIRA Talmud, kemungkinan besar, berasal (seperti PARTENOS) dari PELABUHAN Slavia yang sama, TAILOR. Oleh karena itu, penulis abad ke-19 yang mendekatkan kata ini dengan PARTENOS benar.

Namun kemudian mitos terkenal tentang kelahiran dewi "paling kuno" Athena "melalui potongan kepala Zeus" langsung muncul dalam ingatan. Untuk waktu yang lama, para peneliti telah memperhatikan identitas Athena Parthenos Yunani "kuno" dengan Bunda Allah Athena Kristen abad pertengahan. Pada Abad Pertengahan, Parthenon Athena yang terkenal (yaitu, kuil Athena Parthenos) tidak lebih dari kuil Perawan Maria Parthenos, c. 60, 112, 114.

Jadi mitos asal usul Kristen tentang kelahiran Athena menjadi sangat transparan. “Zeus ... menelan istrinya yang sedang hamil dan kemudian, dengan bantuan Hephaestus (atau Prometheus), yang membelah kepalanya dengan kapak, dia sendiri melahirkan Athena, yang muncul dari kepalanya dengan baju besi tempur lengkap dan dengan perang menangis”, vol.1, hal. 126. Kelahiran Yesus melalui operasi caesar dari Perawan terlihat jelas melalui detail yang fantastis. Di sini Virgo = Athena "bertukar tempat" dengan Yesus = Zeus: bukan Perawan melahirkan Yesus, tetapi Yesus (Zeus = Zeus) melahirkan Perawan. Sayatan selama operasi caesar dalam mitos "Yunani" benar-benar dipertahankan, tetapi "dipindahkan" ke kepala dewa. Ngomong-ngomong, satu orang lagi disebutkan di sini - dokter yang membuat sayatan. Dinamakan Prometheus atau Hephaestus.

Mitos Yunani "paling kuno" ini bisa saja muncul saat melihat ikon Ortodoks "Asumsi Perawan", gbr. 9 [TsRS], ch. 2. Bunda Allah terbaring di ranjang kematiannya, dan Kristus berdiri di atasnya dan memegang di tangannya, setinggi bahunya, patung kecil Bunda Allah yang dibedong dengan kain putih.

Beras. 9. Ikon Rusia "Asumsi Perawan". Abad XIII, ikon 11

Tentu saja, orang yang ahli dalam lukisan ikon tahu bahwa patung kecil di sini menggambarkan jiwa Perawan. Tetapi orang yang sederhana, dan terlebih lagi pengunjung dari jauh dan kurang akrab dengan tradisi lukisan ikon, mungkin menganggap gambar seperti itu sebagai kelahiran Perawan kecil dari Dewa dewasa. Kemudian fantasi itu berhasil. Karena gadis itu ditarik dekat dengan kepala Kristus, "artinya dia dilahirkan dari kepala itu." Dan seterusnya. Sesampainya di rumah, di Yunani "kuno" abad XIV-XVI dari ibu kota jauh Kekaisaran Besar = "Mongolia", pengelana yang mengagumi mulai berbagi dengan sesama warganya "pengetahuan mendalam" tentang kehidupan para dewa Olympian di kejauhan Olympus. Jadi mitos "kuno" bisa lahir. Rus'-lah yang dianggap sebagai "Rumah Perawan", karena Perawan Maria menghabiskan sebagian besar hidupnya di Rus' dan meninggal di sini [ХР]. Oleh karena itu, pada awalnya gambar "Asumsi Perawan" muncul di Rus'. Dan kemudian, ketika agama Kristen menyebar ke Eropa Barat, gambar-gambar yang diilhami oleh ikon-ikon Ortodoks ini juga muncul di sana.

Tapi kembali ke Zeus. Ternyata dia melahirkan tidak hanya Athena dari kepalanya, tapi juga Dionysus = Bacchus DARI PINGGUL: “Zeus, setelah mengambil wujud manusia, memiliki hubungan cinta rahasia dengan Semele (“Bumi”) .. Hera ... menasihati Semele, yang sudah memasuki bulan keenam kehamilannya, menetapkan syarat untuk kekasih misteriusnya: biarkan dia ... tampil dalam wujud aslinya ... Dia muncul di hadapannya dalam gemuruh guntur dan a kilatan petir dan membakarnya. Hermes, bagaimanapun, berhasil menyelamatkan putranya yang prematur berusia enam bulan. Hermes MENJAHIT ANAK DI PAHA ZEUS, DAN BAHWA, SETELAH TIGA BULAN, DALAM WAKTU YANG DIIZINKAN, MEMBAWA DIA KE CAHAYA.

Itulah mengapa Dionysus disebut "dua kali lahir" atau "anak dari pintu ganda", hal. 69.

Dalam mitos ini, seperti dalam teks-teks Yahudi, Kristus seolah-olah melahirkan dirinya sendiri dari paha. Di sini Zeus = Zeus adalah Yesus, dan Dionysus = Dewa Nicea juga adalah Yesus. Para komentator menjelaskan kesejajaran tersebut dengan meminjam ketentuan utama agama Kristen dari kepercayaan pagan yang lebih kuno. Namun dalam kronologi baru, gambarannya terbalik. Kultus pagan adalah varian agama Kristen yang umum di Abad Pertengahan. Selain arus utama agama Kristen, ada berbagai aliran dan sekte. Mereka kemudian dinyatakan sebagai agama "pagan paling kuno". Dan kemudian, di abad ke-19, mereka terkejut menemukan bahwa mereka secara mencurigakan mirip dengan agama Kristen. Ada bidang aktivitas yang luas untuk "penjelasan ilmiah" dari fenomena ini.

Contoh-contoh yang dikutip (lebih banyak lagi di buku Seri B Emas kami) menunjukkan betapa luasnya mitos berdasarkan operasi caesar pada kelahiran Kristus. Peristiwa ini memunculkan banyak versi yang berbeda, dan di tempat yang jauh satu sama lain, dan dalam bahasa yang berbeda.

Ia lahir di Betlehem, pada hari Sabtu tanggal 21 September 5 SM, tetapi yang paling menakjubkan adalah tanggal "resmi" (25 Desember dan 7 Januari) juga benar! Bagaimana bisa? Ternyata bisa!

SEJARAH PERTANYAAN TENTANG TANGGAL R.Kh.
Baik teks Perjanjian Baru, maupun apokrifa, maupun tradisi lisan tidak menyampaikan kepada kita tanggal dan tahun kelahiran Yesus Kristus yang sebenarnya. Mengapa? Faktanya, menurut tradisi yang dalam, mungkin sejak zaman Musa, orang Yahudi tidak merayakan ulang tahun. Tentu saja, semua orang tahu usia mereka, tetapi mereka tidak merayakan ulang tahun, dan bahkan jika mereka mau, mereka tidak dapat melakukannya karena kalender matahari-lunar, yang juga diadopsi sejak lama dengan awal tahun yang mengambang. , kadang-kadang ditentukan bahkan bukan oleh bulan baru musim semi, tetapi oleh hari , "saat jelai bertelinga". Perayaan ulang tahun bagi orang Yahudi Ortodoks merupakan tanda "paganisme" dan hanya dapat dilakukan di antara orang-orang yang murtad dari kepercayaan para leluhur, di kalangan yang dekat dan bersahabat dengan Roma.
Begitu pula pada masa raja wilayah (dan kemudian raja) Herodes Agung, yang memerintah Yudea selama tiga puluh empat tahun sampai kematiannya pada musim semi tahun ke-4 SM, dan pada masa pemerintahannya bayi Yesus lahir di Betlehem. Jika seorang Yahudi pada masa itu ingin mengatakan sesuatu tentang tanggal lahirnya, dia dapat mengatakan hal seperti berikut: lahir pada hari terakhir Hari Raya Tabernakel, pada tahun ke-33 pemerintahan Herodes, atau lebih tepatnya (sejak orang Yahudi tidak menyukai Herodes), bisa dikatakan - pada tahun ke-15 Pembaruan Bait Suci. Injil Yohanes bersaksi bahwa tahun konsekrasi kuil Yahudi di Yerusalem yang dibangun kembali oleh Herodes (20 SM) adalah titik referensi terpenting bagi orang Yahudi pada masa itu. Kami akan kembali ke ini nanti, tetapi untuk saat ini mari kita ingat bagaimana tanggal "resmi" Kelahiran Kristus muncul - malam dari tanggal 24 hingga 25 Desember, tahun pertama SM. (dalam Ortodoksi sejak 1918 - 7 Januari tahun pertama M)

Gereja dan Natal. Bagaimana tanggal Masehi ditetapkan?

Sampai tahun tujuh puluhan abad ke-1 Masehi. sebagian besar orang Kristen adalah orang Yahudi, dan di antara mereka pertanyaan tentang tanggal kelahiran Juruselamat tidak muncul. Tetapi setelah Perang Yahudi, penghancuran total Yerusalem dan hamburan sekitar enam juta orang Yahudi, di antaranya sudah ada puluhan ribu orang Kristen, di seluruh negara Mediterania, - setelah itu, pertumbuhan komunitas Kristen yang signifikan dan konstan di luar Yudea dimulai dengan mengorbankan "orang-orang kafir" yang baru bertobat, yang pertanyaannya sudah biasa, dan diterima pada masa pemerintahan Julius Caesar pada tanggal 1 Januari 46 SM. kalender Julian memungkinkan setiap ulang tahun dirayakan pada tanggal yang sama setiap tahun, sama seperti kita merayakan hari ulang tahun kita hari ini. Pada abad kedua Masehi. Yudeo-Kristen, terkait erat dengan ketaatan pada hukum Musa, ditolak oleh mayoritas Kristen baru, meskipun untuk "orang kafir" yang bertobat menjadi Kristus, Rasul Petrus memperkenalkan indulgensi yang signifikan melalui wahyu dari atas, dan kemudian Dewan Apostolik Yerusalem mengkonfirmasi inovasinya - ini sekitar tahun ke-50 Masehi Upaya pertama yang kita ketahui untuk menetapkan tanggal Kelahiran Kristus dan merayakannya sebagai salah satu hari raya utama Kristen adalah pada abad kedua atau ketiga.
Tanggal pertama Kelahiran Kristus, yang dikenal luas dan diterima oleh Gereja Mesir di Aleksandria, dikaitkan dengan hari raya Mesir kuno dari kebangkitan Matahari, dengan titik balik matahari musim dingin, yang dirayakan di Mesir pada waktu itu pada tanggal 6 Januari (menurut ke kalender Julian), meskipun secara astronomis hal ini sudah lama tidak akurat - sebenarnya, titik balik matahari musim dingin seharusnya dirayakan dua minggu sebelumnya. Namun, hingga saat ini, beberapa komunitas Kristen, yang berasal dari tradisi Aleksandria kuno, merayakan Kelahiran Kristus pada 6 Januari - misalnya, Gereja Autocephalous Armenia. Tanggal mengikat R.Kh. ke kalender matahari dan titik balik matahari musim dingin dijelaskan oleh fakta bahwa sejak zaman kuno, semua orang percaya bahwa Roh Matahari lebih diutamakan di Semesta atas segalanya, dan dari hari titik balik matahari musim dingin itulah siang hari mulai tiba. - Roh Semesta terlahir kembali, mengalahkan kegelapan di dunia. Beginilah cara para bapa Gereja Aleksandria membenarkan keputusan mereka.
Flamarion dalam "History of the Sky" menulis (pada kesempatan berbeda, tidak terkait dengan masalah yang sedang dibahas) bahwa dalam tradisi Mesir kuno, Matahari titik balik musim semi digambarkan dalam bentuk seorang pemuda, Matahari musim panas - dalam bentuk seorang pria dengan janggut lebat, Matahari musim gugur digambarkan oleh seorang lelaki tua, dan titik balik matahari musim dingin Matahari digambarkan dalam bentuk seorang anak, seorang bayi. Para Bapa Gereja Aleksandria, tentu saja, mengetahui kepercayaan dan tradisi Mesir kuno, dan, jelas, pilihan tanggal Kelahiran Kristus mereka terkait dengan mereka. Di Roma, festival kelahiran kembali Matahari dirayakan pada malam tanggal 24-25 Desember, tepat setelah Saturnalia Romawi, hari libur Romawi yang paling menyenangkan. Pesta Matahari dikaitkan di Roma dengan kultus Mithra, dewa matahari Zoroastrian Persia kuno, yang kultusnya telah lama diadopsi oleh orang Romawi.
Pada tahun 337 M Paus Julius yang Pertama menyetujui tanggal 25 Desember sebagai tanggal Kelahiran Kristus. Hubungan Pesta Matahari dengan Kelahiran Kristus di Roma sebagian besar difasilitasi oleh penglihatan Kaisar Galia Constantine the Great pada 27 Oktober 312. Sebelum pertempuran untuk Roma, dia melihat di piringan matahari sebuah salib dengan inisial Yesus Kristus dan tulisan "In hoc signo vinces" ("Dengan kemenangan ini"). Bahkan ayah dari Constantine the Great, Kaisar Galia Constantine Chlorus, bersimpati dengan orang Kristen, dan Constantine the Great kemudian menyatakan agama Kristen sebagai agama negara Kekaisaran Romawi. Hubungan antara hari raya "pagan" Matahari dengan Kelahiran Kristus, jelas, dan murni bermanfaat secara pragmatis bagi Gereja Kristen, karena hari raya "pagan" yang dicintai oleh orang-orang ini tidak terkalahkan jika tidak oleh nasihat dari pendeta dan banteng kepausan. . Gereja tidak pernah menyembunyikan fakta bahwa hari kelahiran Yesus Kristus yang sebenarnya tidak diketahui dan tanggal 25 Desember ditetapkan oleh hak Gereja sendiri.
Pada musim panas tahun 1996, dalam salah satu pesannya, Paus Yohanes Paulus II menegaskan bahwa tanggal sejarah Kelahiran Kristus tidak diketahui, dan pada kenyataannya Juruselamat lahir 5-7 tahun sebelum era baru, "resmi " Kelahiran Kristus. Penghitungan dari Kelahiran Kristus (dari "era baru") ditetapkan bahkan lebih lambat dari adopsi tanggal 25 Desember, pada abad keenam menurut akun saat ini, dan sebelum itu akun tersebut berasal dari dasar Roma, dari 22 April 754 SM. Pada tahun 1997, pada tanggal 22 April, Roma merayakan 2750 tahun sejak berdirinya kota besar yang legendaris itu. Pembaca lain akan bertanya, bagaimana, karena 1997 ditambah 754 ternyata 2751? Faktanya adalah setelah tahun pertama SM. itu adalah tahun pertama Masehi, dan tidak ada tahun "nol", oleh karena itu, misalnya, jika Yesus Kristus lahir pada tahun 5 SM, maka pada tahun 1 Masehi. Dia bukan enam, tapi lima tahun, tapi 33 tahun.
Dan pada tahun 1278, sejak berdirinya Roma, Paus Yohanes yang Pertama menginstruksikan biksu Dionysius the Small, seorang teolog, astronom, dan ahli matematika yang luar biasa pada masa itu, omong-omong, seorang Scythian yang berasal dari, untuk menyusun tabel Paskah. Justru demi kenyamanan dalam menyusun tabel Paskah, Dionysius memilih 25 Desember 753 sejak berdirinya Roma sebagai tanggal hipotetis kelahiran Kristus, dan kemudian menyarankan agar Yohanes yang Pertama memperkenalkan kronologi baru, dari kelahiran Astaga, ternyata tahun ke-525 dari R.H., atau lebih tepatnya, dari 1 Januari 754 menurut akun lama, dari 1 tahun era baru menurut akun baru. Tetapi selama ratusan tahun setelah itu, banyak orang di Eropa menganut catatan tahun-tahun Romawi, dan baru pada abad ke-15 kronologi baru akhirnya ditetapkan hampir di seluruh Eropa Kristen ...
Beberapa peneliti percaya bahwa Dionysius the Small, dalam perhitungannya tentang masa pemerintahan kaisar Romawi, hanya "mengabaikan" empat tahun dari masa pemerintahan Kaisar Augustus; yang lain percaya bahwa dalam karyanya dia dibimbing bukan oleh keakuratan sejarah melainkan oleh kemudahan menyusun tabel Paskah - lagipula, ini adalah tugas yang ditetapkan di hadapannya. Dengan satu atau lain cara, tetapi singkatnya, sejarah penetapan tanggal Kelahiran Kristus sekarang diterima. Masih harus ditambahkan bahwa pada tahun 1918, setelah adopsi kalender Gregorian di Soviet Rusia, Gereja Ortodoks, agar tetap dalam hitungan hari Julian, memajukan semua hari libur gereja menjadi 13 hari, oleh karena itu, sejak 1919, Natal telah telah dirayakan oleh dunia Ortodoks pada malam 6 hingga 7 Januari. Tetapi bukan perincian ini, betapapun pentingnya, yang menjadi pokok pertimbangan kami.

TAHUN BERAPA YESUS KRISTUS LAHIR?

Batas atas ditentukan pada saat kematian Herodes Agung, dan dia meninggal pada awal musim semi tahun 4 SM, tak lama setelah gerhana bulan pada tanggal 13 Maret tahun itu (ke-750 sejak berdirinya Roma). Hampir semua peneliti modern hampir sepakat tentang masalah ini. Batas bawah kemungkinan tahun Masehi juga ditentukan dengan cukup percaya diri dari pemeriksaan bersama terhadap Injil kanonik. Dalam Injil Lukas, dikatakan tentang permulaan pelayanan Kristus bahwa "pada tahun kelima belas pemerintahan Kaisar Tiberius, ketika Pontius Pilatus memerintah di Yudea ..." (Lukas 3:1). Diketahui bahwa Tiberius Claudius Nero Caesar - demikian nama lengkapnya - lahir pada tahun 712. sejak berdirinya Roma (42 SM), dinyatakan sebagai wakil penguasa Kaisar Augustus pada tahun 765 (12 M), dan menjadi penguasa tunggal pada tahun 767 (14 M). Dalam kasus pertama, permulaan pelayanan Yesus jatuh pada 27 M, yang kedua - pada 29 M.
Lebih lanjut dalam Injil Lukas dikatakan bahwa "Yesus, memulai pelayanan-Nya, berusia sekitar tiga puluh tahun" (Lukas 3:23). Mungkin Penginjil Lukas menganggap awal pemerintahan Tiberius sebagai tahun 765, karena sebaliknya ternyata Kristus lahir setelah kematian Herodes Agung, dan ini sudah bertentangan dengan Injil Matius, yang seluruh pasal keduanya dikhususkan untuk kisah peristiwa Kelahiran yang terkait dengan Herodes Agung. Selain itu, dari Injil Yohanes mengikuti bahwa penampakan pertama Yesus bersama para rasul di Yerusalem tidak lama sebelum Paskah Yahudi pada tahun 27 Masehi. Memang, kita membaca Injil Yohanes tentang perselisihan pertama dengan orang Yahudi di bait suci: "Yesus menjawab mereka: hancurkan bait suci ini, dan aku akan membangunnya dalam tiga hari. Bangunkan?" (Yohanes 2:19,20). Kuil ini sebagian besar dibangun kembali oleh Herodes Agung dan ditahbiskan oleh para imam besar pada tahun 20 SM, dan kemudian terus diselesaikan dan diperbaiki, - oleh karena itu, 46 tahun pembangunannya adalah tahun 27 Masehi. Seperti yang Anda lihat, kesaksian para penginjil bertemu jika kita mempertimbangkan awal pemerintahan Tiberius 12 Masehi. dan permulaan pelayanan Yesus pada tahun 27 Masehi.
Sekarang kita hampir siap untuk menetapkan batas bawah kemungkinan tahun kelahiran Yesus Kristus, dengan menerima kata-kata Lukas "berusia sekitar tiga puluh tahun". Jelas, lebih dari tiga puluh, karena kalau tidak kita kembali melampaui batas atas, untuk 4 SM. Jika pada tahun 27 Masehi. Juruselamat berusia 31 tahun, maka tahun kelahiran-Nya adalah 5 S.M. .e. Sebagian besar peneliti percaya bahwa ini adalah batas bawah kemungkinan tahun kelahiran Yesus Kristus. Kami menambahkan bahwa jika kesalahan empat tahun yang ditemukan dalam perhitungan Dionysius the Small adalah satu-satunya, maka tahun kelima SM diperoleh sebagai yang paling mungkin.
Namun, kadang-kadang, seseorang harus mendengar, dengan merujuk pada Injil Yohanes yang sama, bahwa pada tahun terakhir pelayanan duniawi Juruselamat berusia sekitar lima puluh tahun. Pada saat yang sama, mereka merujuk pada kata-kata berikut dari Injil ini, merujuk pada waktu kunjungan terakhir, ketiga Juruselamat ke Yerusalem: “Abraham, ayahmu, senang melihat hari-Ku: dan dia melihatnya, dan untuk ini orang-orang Yahudi berkata kepadanya: Anda belum berusia lima puluh tahun, "Dan apakah Anda melihat Abraham?" (Yohanes 8-57). Untuk memahami baris-baris ini dengan benar, seseorang harus mengingat episode di atas dari bab kedua dari Injil yang sama, ketika, pada kunjungan pertama mereka ke Yerusalem (pada 27), orang Yahudi mengatakan bahwa bait suci berusia empat puluh enam tahun. Episode dari pasal delapan juga terkait dengan usia bait suci, bukan Yesus. Kasusnya kembali terjadi, sebagai berikut dari Injil, di bait suci, pada hari terakhir Pesta Tabernakel - sekarang, jika kita mengikuti kronologi Injil, pada 29, dan orang Yahudi kembali menghubungkan perilaku dan perkataan Yesus, kali ini tentang Abraham, dengan usia bait suci. Artinya, mereka sekali lagi menunjukkan kepada orang Nazaret bahwa Dia lebih muda dari kuil, lebih muda dari banyak lawannya, dan pada saat yang sama dia berani mengajar mereka. "Garis bait suci" dalam Injil Yohanes ini memungkinkan, seperti yang kita lihat, untuk memulihkan kronologi peristiwa Injil sepanjang zaman bait suci - itu saja. Namun, tidak semuanya. Kami akan mencoba untuk memahami nanti apa yang dibicarakan oleh "hari-Nya" Yesus Kristus pada hari terakhir Pesta Pondok Daun di tahun 29 - tetapi lebih dari itu nanti. Sementara itu, mari kita coba perjelas tahun Kelahiran Kristus.

BINTANG BETHLEhem.

Indikasi lain waktu Kelahiran Kristus adalah kisah Bintang Betlehem dalam Injil Matius. Ratusan studi telah dikhususkan untuk cerita ini, jadi kami menyajikannya di sini:
“Dan ketika Yesus lahir di Betlehem di Yudea pada zaman Raja Herodes, para penyihir dari timur datang ke Yerusalem, dan mereka berkata: Di mana Raja orang Yahudi yang telah lahir? imam dan ahli Taurat orang-orang, dia bertanya kepada mereka: di mana Kristus harus dilahirkan? Mereka berkata kepadanya: di Betlehem di Yudea, karena itu ditulis melalui nabi ... saat kemunculan bintang Dan mengirim mereka ke Betlehem, dia berkata, "Pergilah, carilah Anak itu dengan hati-hati, dan ketika kamu menemukannya, beri tahu aku agar aku juga bisa pergi dan menyembah Dia. Mereka, setelah mendengar raja , pergi. Dan lihatlah, bintang yang mereka lihat di timur pergi di depan mereka, ketika akhirnya dia datang dan berdiri di atas tempat Anak itu berada. Dan ketika mereka melihat bintang itu, mereka sangat bersukacita, dan memasuki rumah , mereka melihat Anak itu bersama Maria, Ibu-Nya, dan tersungkur dan menyembah Dia, dan membuka harta mereka, membawakan Dia hadiah: emas, kemenyan dan mur." (Matius 2:1-11).

Para Bapa Gereja sejak abad pertama Kekristenan terlibat dalam penafsiran sifat bintang ini. Origen (pada abad ketiga) dan John dari Damaskus (c. 700) berasumsi bahwa itu adalah "bintang berekor", yaitu komet, dan hipotesis ini kembali didukung dalam satu atau lain bentuk dari waktu ke waktu, bahkan dalam tahun-tahun kita - sehubungan dengan penampilan di musim semi tahun 1997. komet Hale-Bopp. Adapun komet khusus ini, Bintang Bethlehem tidak mungkin, jika hanya karena terakhir kali ia lewat di dekat Bumi sekitar empat ribu tahun yang lalu, seperti yang ditunjukkan oleh perhitungan astronomi modern, tetapi lain kali komet itu akan benar-benar terlihat di langit setelahnya. sekitar 2000 tahun, orbitnya sangat berubah oleh gravitasi Jupiter setiap saat. Selain itu, dan ini adalah hal utama, sulit untuk membayangkan bahwa ciri Bintang Betlehem seperti itu tidak diperhatikan oleh para penulis sejarah pada masa itu dan oleh Penginjil Matius sendiri. Semua penulis sejarah selalu menekankan fenomena komet, menyebutnya "bintang berekor", atau "seperti tombak", - dengan satu atau lain cara selalu memperhatikan ciri komet ini. Cukup membaca, misalnya, "The Tale of Bygone Years" (St. Petersburg, 1996) dengan komentar Akademisi D.S. Likhachev untuk meyakinkan hal ini. Tidak ada alasan untuk percaya bahwa Penginjil Matius lebih buruk dari penulis sejarah lainnya, kurang perhatian, kurang ahli dalam hal-hal sederhana seperti itu. Tapi apa bintang ini?
Oktober 1604. Johannes Kepler, mengamati konjungsi rangkap tiga Yupiter, Saturnus, dan Mars di dekat Bintang Baru yang berkobar pada waktu yang sama dan di wilayah langit yang sama, sampai pada kesimpulan bahwa sesuatu yang serupa mungkin saja ada di langit pada saat itu. Kelahiran Kristus. Asumsi ini juga didukung oleh fakta bahwa sejak zaman kuno Jupiter disebut sebagai "bintang para raja", dan Saturnus dianggap sebagai "bintang Yahudi", sebuah planet yang diasosiasikan dengan Yudaisme, sehingga konjungsi Jupiter dan Saturnus dapat ditafsirkan oleh para astrolog. sebagai tanda kelahiran Raja orang Yahudi di masa depan, - terutama karena, menurut legenda Timur, konjungsi Jupiter dan Saturnus mendahului kelahiran Musa, sejak zaman kuno dihormati tidak hanya oleh orang Yahudi, tetapi juga juga oleh banyak orang sebagai nabi terbesar.
Konjungsi Jupiter dan Saturnus terjadi setiap dua puluh tahun sekali, dan memang, pada 7 SM. Jupiter dan Saturnus disatukan tiga kali dalam tanda Pisces, dan karena gambar ikan (dan ejaan Yunani dari kata ini) yang merupakan simbol rahasia orang Kristen awal, asumsi Johannes Kepler didukung oleh banyak peneliti. Namun, perhitungan akurat modern menunjukkan bahwa pada 7 SM. Jupiter dan Saturnus saling mendekati tidak lebih dekat dari diameter Bulan, sehingga hubungan mereka tidak dapat menonjol di langit dengan kecerahannya, meskipun, tentu saja, para astrolog dapat menganggap ini sebagai pertanda kelahiran Raja di masa depan. Yahudi. Nah, apakah bintang Baru atau Supernova berkedip di langit pada tahun-tahun itu?
Para astronom tahu bahwa bintang-bintang baru yang cerah yang berkobar di langit sekali atau dua kali dalam ratusan tahun, setelah beberapa hari atau bulan pancarannya, menghilang sama sekali, hanya menyisakan nebula yang meningkat secara bertahap (seperti Nebula Kepiting, yang tersisa di tempat bintang yang berkobar sekali), atau setelah mengatur ulang kecerahan luar biasa, mereka menjadi bintang kecil, berkekuatan kecil. Yang pertama disebut Supernova, yang terakhir disebut Bintang Baru. Dari Injil Lukas, dapat diasumsikan bahwa para penyihir melihat Bintang Baru di timur.
Bahkan sebelum I. Kepler, astronom, matematikawan, dan penemu hebat lainnya, Jerome Cardan dari Italia, mengemukakan asumsi seperti itu. Dan memang, pada akhirnya, sudah mendekati abad kita, dalam kronik kuno Cina dan kemudian Korea, ditemukan catatan astronomi yang berasal dari tahun 5 SM menurut catatan modern, dan bersaksi tentang pecahnya Bintang Baru, tentang itu bersinar cerah di musim semi tahun itu selama tujuh puluh hari sebelum matahari terbit di timur, rendah di cakrawala. Beberapa peneliti merujuk pada kronik ini pada awal abad kita, namun, baru pada tahun 1977, astronom Inggris D. Clark, J. Parkinson, dan F. Stephenson melakukan studi serius tentang mereka. Mereka harus menghadapi kesulitan yang cukup besar, karena itu perlu untuk menetapkan dan menyelaraskan dengan sistem pembagian langit Eropa menjadi konstelasi, untuk mengungkap klasifikasi kuno benda langit untuk membedakan ledakan nova dari pengamatan komet, dan untuk mentransfer timur tanggal kalender ke skala modern.
Semua ini dilakukan oleh para astronom Inggris. Mereka sampai tahun 1977. menganalisis catatan astronomi Cina dan Korea ini dari 10 SM. sampai 13 Masehi dan mengidentifikasi Bintang Betlehem dengan ledakan Nova yang cerah selama 70 hari pada musim semi tahun 5 SM, dan mereka berhasil menetapkan koordinat langitnya dengan cukup akurat. Dalam hal tahun 1950. ini akan menjadi tingkat ke-3 dari tanda zodiak Aquarius, dan pada tahun 5 SM. Bintang Betlehem ini terletak kira-kira pada derajat ke-7 dari tanda zodiak Capricorn. Perhitungan astronomi menegaskan bahwa pada musim semi tahun itu, pancaran terangnya dapat diamati di Persia (dari mana para penyihir berasal) dan secara umum dari Suriah ke Cina dan Korea di timur, jauh di atas cakrawala, sebelum matahari terbit - semuanya persis menurut Injil Matius. Namun, selama kedatangan para penyihir di Yerusalem, tidak ada yang melihat bintang itu, hanya para penyihir yang mengingatnya, yang berarti setelah tujuh puluh hari pancarannya di malam musim semi, musim panas atau musim gugur 5 SM ...
Hingga saat ini, kami telah memberi tahu apa yang sangat disadari oleh para peneliti Kristen mula-mula, dan masyarakat umum kurang lebih mengenal hal-hal di atas, kecuali, mungkin, untuk studi astronom Inggris (laporan tentang itu diterbitkan di jurnal “Alam”, 1978, no.12). Para astronom Inggris yang sama menghitung bahwa Jupiter dan Saturnus mendekat pada 7 SM. tidak lebih dekat dari beberapa diameter bulan yang terlihat dari bumi (sekitar satu derajat busur), sehingga sambungannya tidak dapat menonjol di langit.
Sekarang saya akan menyatakan versi saya tentang bagaimana Bintang Betlehem memimpin para penyihir dari Yerusalem ke Betlehem: "Dan lihatlah, bintang yang mereka lihat di timur berjalan di depan mereka, sampai akhirnya datang dan berhenti di tempat di mana Anak itu berada. ..." Ada upaya terkenal oleh para pendukung identifikasi Bintang Betlehem dengan konjungsi Jupiter dan Saturnus untuk menjelaskan frasa aneh ini dengan fakta bahwa Jupiter melewati titik berdiri selama konjungsi rangkap tiga, dan orang Majus menafsirkannya ini sebagai kedatangan di tempat itu - orang itu tidak boleh melangkah lebih jauh. Namun, meski mengabaikan tahun konjungsi Jupiter dan Saturnus (7 SM), penjelasan ini tidak tahan terhadap kritik, karena bagi seorang pengamat dari bumi, Jupiter berdiri di langit selama beberapa hari, setidaknya pada siang hari. pergerakan di langit pada titik berdiri ini sama sekali tidak dapat dibedakan dengan mata telanjang dengan teleskop yang kuat, dan jarak dari Yerusalem ke Betlehem sekitar 6/7 km, - dua jam berjalan kaki.
Betlehem (diterjemahkan dari Heb. "Rumah Roti") terletak persis di selatan Yerusalem, dua jam berjalan kaki dari pusat kunonya. Jadi, perhitungan astronomi sederhana menunjukkan bahwa bintang Bethlehem yang sama, yang seluruhnya berukuran 5g. pada tingkat ke-6 dari tanda Capricorn, dapat dilihat di Yerusalem di selatan tepat setelah matahari terbenam pada musim gugur tahun itu, pada akhir September atau Oktober. Itu terbit setelah matahari terbenam, naik rendah di atas cakrawala tepat di selatan Yerusalem, dan sekitar tiga jam kemudian terbenam di bawah cakrawala. Pada bulan November, bintang ini sudah terbit di atas cakrawala di tengah malam dan bukan di selatan Yerusalem, dan pada bulan Desember bintang ini terbit di atas cakrawala hanya pada siang hari, sehingga tidak dapat dilihat sama sekali di langit Yerusalem dan Betlehem. pada 5 Desember SM. dan di bulan-bulan berikutnya.
Artinya jika orang Majus datang ke Yerusalem pada akhir September atau awal Oktober, maka pada sore hari, setelah matahari terbenam, mereka dapat melihat di langit tepat di selatan bintang yang sama yang telah mereka lacak selama berbulan-bulan ( meskipun sekarang redup). Jadi, melihat bintang di selatan di depan mereka, orang Majus bisa pergi ke selatan dari Yerusalem, setelah dia, dan dia "membawa" mereka ke Betlehem, dan melampaui cakrawala ("berhenti") ketika mereka berada di Betlehem dan, mungkin, melampaui cakrawala tepat di atas rumah (tempat) di mana Maria dan Anak, Keluarga Kudus berada pada malam bulan September atau Oktober itu ...

Jadi, Bintang Betlehem, Bintang Baru, berkobar dan bersinar di malam hari di timur selama tujuh puluh hari pada musim semi tahun 5 SM. Selama lebih dari setahun setelah konjungsi Jupiter dan Saturnus dalam tanda Pisces, para penyihir di Persia, yang menganggap konjungsi ini sebagai tanda kelahiran Raja orang Yahudi di masa depan, meramalkan dalam kitab suci mereka Avesta Sang Juru Selamat, sedang menunggu tanda baru dari surga, dan menunggunya di musim semi. Perjalanan dari Persia ke Yerusalem memakan waktu lima/enam bulan, dan mereka tiba di kerajaan Herodes Agung pada musim gugur tahun 5 SM, kemungkinan besar pada akhir September atau Oktober.
Di Yerusalem, tidak ada yang tahu tentang kelahiran "Raja orang Yahudi", atau tentang Bintang Baru yang bersinar di musim semi di timur. Khawatir dengan rumor, Herodes mengundang para penyihir ke tempatnya. Mereka memberitahunya tentang hubungan "bintang raja" Jupiter dan "bintang orang Yahudi" Saturnus, yang terjadi dua tahun lalu, mereka memberitahunya, mungkin, tentang tanda baru, tentang Bintang Baru yang bersinar di musim semi. Para penyihir pergi ke Betlehem dan tidak kembali ke Herodes, mereka pergi ke tanah air mereka melalui wahyu dari atas dengan cara yang berbeda. Setelah beberapa waktu, Herodes memerintahkan untuk membunuh "semua bayi di Betlehem dan dalam segala batasnya, dari usia dua tahun ke bawah, menurut waktu yang diketahuinya dari orang Majus" (Matius 2:16). Mengapa "dari dua tahun ke bawah"? "Sekarang aku mengerti," para penyihir memberitahunya tentang tanda yang terjadi dua tahun lalu! Penginjil Matius akurat - dan tidak ada simbolisme dalam cerita tentang Bintang Betlehem! Semua Penginjil menggambarkan peristiwa nyata dan akurat... Hanya ketidaktahuan kita atau kurangnya iman kita yang terkadang menghalangi kita untuk memahami kekuatan penuh dan kebenaran Injil.

MISTERI ORANG MAGI - SIAPA MEREKA?

"Magi" - terjemahan sinode dari "magi" asli Yunani. Sebagian besar peneliti percaya bahwa penyihir Persia, pengikut Zoroaster, mengunjungi buaian Bayi. Asumsi ini paling dibenarkan, pertama, karena pada zaman Injil (dan sebelumnya) adalah para pendeta Persia, pendeta, dan penafsir kitab suci Avesta, para pengikut nabi Zardesht, yang oleh orang Yunani disebut Zoroaster, yang disebut penyihir di seluruh Kekaisaran Romawi dan Timur, Putra Bintang.
Kedua, di salah satu apokrifa zaman Injil secara langsung dikatakan bahwa para penyihir Persia datang untuk tunduk kepada Anak itu. Ketiga, di dalam kitab suci Zoroastrian Persia kuno, Avesta, kelahiran Juruselamat masa depan (dalam "Saoshyant" Avesta) dari Perawan Tak Bernoda telah diprediksi, dan bahkan hingga hari ini masih ada diskusi yang sedang berlangsung tentang apakah Perjanjian Lama ini masuk ke dalam mistisisme Yahudi dari gambar Avesta dan Perjanjian Lama dan banyak detail dan nubuatan lainnya tentang Mesias-Juruselamat Israel yang akan datang.
Tidak ada yang mengejutkan dalam hipotesis semacam itu, karena pada abad ke-19 pengaruh tertentu dari gagasan Zoroastrian terhadap mistisisme Yahudi telah terbukti. Mulai dari abad ke-5 SM, ketika "raja segala raja" Persia, Cyrus, setelah merebut Babilonia, membebaskan semua orang yang ada di sana dalam perbudakan, termasuk orang Yahudi, dan mengirim mereka pulang bersama harta benda dan tempat suci keagamaan, dan kemudian dia dan penerusnya melindungi orang Yahudi di Palestina dan mengizinkan pemulihan di Yerusalem tempat suci utama bagi putra-putra Israel, kuil Sulaiman - sejak itu, selama ratusan tahun, agama negara Persia dan Avesta suci mereka memiliki kekuatan yang kuat. pengaruh pada Yudaisme, pada mistisisme Yahudi. Pengaruh ini kemudian terhenti selama seratus lima puluh tahun sehubungan dengan penaklukan Aleksander Agung dan Hellenisasi berikutnya di Yudea, tetapi sekitar abad kedua SM, ordo semi-monastik Qumran Eseni, diisolasi dan dipisahkan di Yudea yang terhelenisasi. , menghidupkan kembali mistisisme Yahudi, diisi lebih awal dari sumber Avesta.
Ditemukan secara tidak sengaja pada tahun 1945-47 di gua-gua Wadi Qumran di pantai barat laut Laut Mati, gulungan kulit dengan dokumen dan buku kenabian komunitas Essene segera menjadi penemuan arkeologis terbesar abad ke-20. Di sekitar sekitar sembilan ratus gulungan dari 11 gua ini, seluruh ilmu pengetahuan telah berkembang - studi Qumran. Saat ini, sebagian besar spesialis Qumran setuju bahwa dalam komunitas Essene pada abad kedua atau pertama SM, terjadi sintesis Perjanjian Lama dan Zoroastrianisme (agama Avesta), yang hasilnya adalah Perjanjian Baru. Ngomong-ngomong, ungkapan "Perjanjian Baru" itu sendiri ditemukan dalam teks Qumran sendiri. Kami perhatikan di sini bahwa teks astrologi juga ditemukan di antara gulungan Qumran, dan studi mereka menunjukkan kedekatan pandangan astrologi kaum Eseni dengan Zoroastrianisme, seperempat yang baik di antaranya adalah doktrin Hosti Surgawi dan decoding astrologi bintang. pesan Sang Pencipta. Kaum Eseni terkenal di Yudea dan di seluruh wilayah itu sebagai ahli nujum yang hebat, yang juga memisahkan mereka dari kaum Farisi, Saduki, dan secara umum dari orang Yahudi ortodoks yang tidak mengakui astrologi sebagai pekerjaan yang baik. Herodes Agung memperlakukan kaum Eseni dengan sangat hormat, karena kaum Eseni-lah yang meramalkan pemerintahannya di masa depan di masa mudanya (Joseph Flavius ​​\u200b\u200bbersaksi tentang hal ini dalam Antiquities of the Jewish), meskipun kaum Essene sendiri memperlakukannya dengan dingin, bahkan dengan bermusuhan. Dalam beberapa tahun terakhir, teks Qumran telah diterbitkan dalam bahasa Rusia dan studi terperinci tentang teks-teks ini, serta sejarah dan ideologi Essene, telah diterbitkan (I.R. Tantlevsky. "Sejarah dan ideologi komunitas Qumran" St. Petersburg , 1994, Institut Studi Oriental dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia).
Mengapa kita berbicara di sini tentang Essene dan hubungan doktrin mereka dengan Zoroastrianisme, dengan Avesta? Faktanya adalah bahwa setelah publikasi pertama (pada tahun lima puluhan) teks Qumran, menjadi jelas bahwa banyak gambaran Injil dan banyak karakternya (dekat dengan Yesus) dikaitkan dengan kaum Eseni.
Ini juga terlihat di Gereja Ortodoks: Uskup Smolensk dan Drogobuzh Mikhail Chub menulis tentang kedekatan Yohanes Pembaptis dengan Eseni, merujuk pada teks pertama Qumran yang diterbitkan pada waktu itu, dalam Jurnal Patriarkat Moskow (1958, nomor 8). Dia adalah orang pertama di gereja, tampaknya, menyarankan bahwa Yohanes Pembaptis sejak masa kanak-kanak, setelah kematian orang tuanya yang lanjut usia, dibesarkan di komunitas Qumran, tetapi kemudian meninggalkannya, tidak setuju dengan pemisahan ekstrim mereka dari dunia. . Ngomong-ngomong, Mikhail Chub juga mencatat bahwa tempat khotbah Yohanes Pembaptis pada tahun 27 Masehi. hanya dua jam berjalan kaki dari Qumran! Semua ini kemudian dicatat oleh Alexander Men dalam bukunya History of Religion. Dia menulis bahwa kaum Eseni-lah yang memulai fermentasi, mempersiapkan Palestina untuk "pemenuhan zaman" dari nubuatan Perjanjian Lama. Mereka yang bersimpati dengan kaum Essene, tetapi tidak secara langsung menjadi bagian dari ordo semi-monastik berjubah putih, menyebut diri mereka "pencari penghiburan".
Penginjil Lukas menyebutkan di antara mereka orang tua Yohanes Pembaptis dan Bunda Allah Maria, saudara tiri Yesus dan Simeon yang lebih tua, yang melalui wahyu dari atas mengenali Yesus di antara anak sulung yang dibawa oleh orang tuanya ke bait suci dan bacakan untuknya doa syukur khusus kaum Essene. Mereka yang dekat dengan Essene juga disebut orang benar pada masa itu, dan Penginjil Matius menyebut Yusuf, tunangan Bunda Allah, orang benar. Di antara para rasul, Natanael, yang kisahnya diberikan dalam Injil Yohanes pasal 1, termasuk di antara kaum Eseni (ini mengikuti dari episode dengan pohon ara yang disebutkan dalam ayat 48-50, terkait dengan ritus rahasia dari Essene), dan para rasul John Zebedee dan Andrew Ionin sebelum murid-murid Yohanes Pembaptis dan karena itu sangat mengenal doktrin Essene dari guru pertama. Yesus sendiri, sebagai berikut dari pasal pertama Injil Yohanes, mengetahui ritus rahasia kaum Eseni.
IR Tantlevsky, penulis studi besar yang disebutkan di atas tentang sejarah dan ideologi Essene, percaya bahwa kata-kata "dia datang ke miliknya, dan miliknya tidak menerimanya" (Yohanes 1:11) juga mengungkapkan bahwa sebelumnya baptisan Yohanes Juruselamat datang kepada kaum Essene tetapi mereka tidak mengenali di dalam Dia Mesias yang telah lama ditunggu-tunggu, Penghibur Israel yang dirindukan. Totalitas kesaksian Injil memberi tahu kita bahwa protagonis sejarah Injil yang dekat dengan Yesus Kristus adalah orang Eseni itu sendiri, atau bersimpati dengan mereka dan mengetahui doktrin mereka dengan baik. Akibatnya, tidak secara langsung, tetapi secara tidak langsung, mereka juga dekat dengan pengetahuan tentang Avesta. Dan lagi: mengapa kita membicarakan semua ini di sini?

ARCHANGEL GABRIEL
Penginjil Lukas, dengan ceritanya tentang Malaikat Jibril, memberi kita kunci Zoroastrian untuk misteri Injil, atau - pada bulan apa dan tanggal berapa Yesus Kristus lahir di Betlehem di Yudea?

Injil Lukas di bab pertama menggambarkan penampakan Malaikat Tuhan kepada pendeta tua Zakharia, yang mencari Penghiburan, dengan pesan tentang kelahiran putranya John yang akan datang, istrinya yang sebelumnya mandul dan juga lansia, Elizabeth. Enam bulan kemudian, Malaikat yang sama muncul di hadapan perawan Maria, bertunangan dengan Yusuf yang saleh, dan memberi tahu dia tentang kelahiran putranya Yesus yang akan datang, yang akan lahir dari Roh Kudus dan yang akan disebut Anak Allah.
Luke menyebut nama Malaikat - GABRIEL. Ini adalah satu-satunya contoh di seluruh Perjanjian Baru di mana nama Malaikat diberikan. Mengapa Penginjil Lukas menamai Malaikat? Tidak ada komentator Perjanjian Baru yang mampu menjawab pertanyaan ini. Kami percaya bahwa hingga pertengahan abad kami, sebelum penemuan dan publikasi teks Qumran, pertanyaan ini tidak dapat dijawab.
Dalam manuskrip Qumran, yang disebut buku ketiga Henokh, yang berasal dari abad kedua SM, ditemukan. Henokh, salah satu patriark kuno, ketujuh dari Adam, kakek buyut Nuh, memberi orang, menurut tradisi Perjanjian Lama, pengetahuan matematika dan astronomi-astrologi, selama hidupnya "berjalan dengan Tuhan" dan diambil hidup ke surga pada tahun ke-365 hidupnya. Omong-omong, hal ini telah lama menyebabkan banyak peneliti mengasosiasikan Mithra dengan dewa matahari Zoroastrian. Jadi, dalam buku ketiga yang ditemukan, pendirian Henokh di Surga dijelaskan dan, khususnya, menceritakan tentang hierarki kendali ilahi-malaikat di Alam Semesta kita. Rahasia masa lalu dan masa depan diungkapkan kepada Henokh, dia melihat kedatangan Anak Manusia yang akan datang dan seluruh sejarah umat manusia selanjutnya hingga Akhir Zaman. Penginjil Lukas, yang berhak dianggap di antara semua penulis Perjanjian Baru yang paling terpelajar dalam kebijaksanaan kutu buku dari semua orang, dan menurut legenda, dia juga belajar dengan kaum Eseni Mesir (di sana mereka disebut terapis), - penginjil ini, tanpa diragukan lagi , mengandalkan karyanya yang diberkati pada wahyu Essene yang terkenal dari kitab Henokh ini. Nah, karena doktrin Essene sebagian besar terkait dengan kepercayaan Zoroastrian, kita dapat mencari prototipe Malaikat Jibril dalam hierarki Malaikat Zoroastrian yang berkembang dengan baik dan terkenal, yang disebut Izad di Avesta.
Ada tujuh Izad utama, seperti Malaikat Agung dalam tradisi Kristen, tetapi dalam Zoroastrianisme sejumlah asisten Pencipta diketahui, dan masing-masing dari mereka mengontrol satu dari dua belas bulan dalam setahun dan satu dari tiga puluh hari setiap bulan. Kalender Persia kuno solar-lunar terkenal. Berbeda dengan Yahudi, awal tahun di dalamnya sangat terkait dengan titik balik musim semi, lebih tepatnya, dengan matahari terbit pertama dalam tanda zodiak Aries, oleh karena itu, jika, misalnya, beberapa peristiwa dikatakan terjadi pada bulan tersebut Mithra dan pada hari Amertat, maka ini memungkinkan Anda untuk menghubungkan tanggal acara secara akurat dengan kalender modern kita. Sekarang mari kita coba menemukan "rekan" Zoroastrian dari Malaikat Jibril dan kemudian menentukan bulan dan hari apa mereka dikaitkan dengan ...
Dalam mistisisme Yahudi, Malaikat, dan kemudian dalam tradisi Kristen Malaikat Jibril, adalah "Kekuatan Tuhan", penjaga Surga dan sekaligus pembawa pesan masa depan, yang datang kepada orang-orang untuk memberitakan kehendak Tuhan. Dalam komentar Pahlavi untuk Avesta (bab ke-2 dari buku Bundahishn), hierarki Avesta Angels-Izads, asisten Pencipta dunia Ahura-Mazda, dijelaskan secara rinci. Buku Bundahishn berasal dari abad ketiga hingga keempat era kita, tetapi ini adalah komentar atas teks Avesta kuno yang ditinggalkan setelah kampanye Alexander Agung, yang darinya diambil kebijaksanaan Timur dan Eseni. Kami tidak akan berbicara di sini secara rinci tentang hierarki Malaikat-Izad Zoroastrian dan kalender Zoroastrian - ini adalah subjek penelitian oleh para spesialis - kami akan segera memberikan hasilnya: Malaikat Jibril, dalam "otoritas" dan hubungannya dengan "Surgawi Tuan rumah" (dalam tradisi Kristen, ia dikaitkan dengan Bulan, simbol konsepsi dan keibuan), - Malaikat Agung ini dikaitkan oleh tradisi Zoroastrian dengan Izad Khaurvat (terkait dengan Bulan, konsepsi dan keibuan) dan Tishtar (penjaga surga , datang ke hadapan Sang Pencipta, utusan masa depan dan juga dikaitkan dengan Bulan).
Jadi, Malaikat Tuhan Jibril bersesuaian dalam tradisi Zoroastrian dengan Tishtar dan Haurvat. Wajar untuk berasumsi bahwa Malaikat Agung muncul dengan pemberitahuan pertama kepada Zakharia baik di bulan Haurvat dan pada hari Tishtar dari kalender Zoroastrian, atau di bulan Tishtar dan pada hari Haurvat. Dalam kasus pertama, seperti yang ditunjukkan oleh perhitungan sederhana, pengumuman Zakharia jatuh pada 1 Juni, dalam kasus kedua - pada 24 Juni. Begitulah! Ini hanyalah Kelahiran Yohanes Pembaptis di gereja-gereja Barat, sungguh suatu kebetulan! Dalam tradisi Zoroastrian, hari-hari yang bertentangan dalam siklus tahunan dianggap terhubung satu sama lain, oleh karena itu, enam bulan setelah pemberitaan Zakharia, Malaikat Agung yang sama mengumumkan pemberitaan kepada Maria. Karenanya, Kabar Sukacita Maria dapat terjadi pada tanggal 28 November atau 21 Desember. Menghitung Injil sembilan bulan dari pemberitahuan hingga kelahiran dari tanggal-tanggal ini, kita mendapatkan tanggal-tanggal berikut: Yohanes Pembaptis dapat lahir sekitar tanggal 3 Maret, atau sekitar tanggal 26 Maret, dan Yesus Kristus dapat lahir sekitar tanggal 30 Agustus, atau sekitar 21 September. Sangat menarik bahwa tanggal pemberitaan yang diterima oleh Gereja dengan hak mereka sendiri sangat dekat dengan tanggal lahir: pemberitaan Katolik Yohanes dirayakan pada tanggal 23 September, pemberitaan Yesus pada tanggal 25 Maret. Namun, kebalikannya benar - baik dalam tanggal, nama, konsepsi, dan kelahiran. Namun, kita masih akan melihat bahwa tanggal Kelahiran Kristus yang sebenarnya diterima oleh Gereja, baik 25 Desember maupun 7 Januari, juga benar dalam arti tertentu - dengan cara yang paling mistis! Tetapi lebih banyak tentang itu di bagian akhir.
Sekarang mari kita ingat bahwa sebelumnya kita sampai pada kesimpulan bahwa Kelahiran Kristus yang sebenarnya, tampaknya, pada 5 September SM - para penyihir Persia datang untuk tunduk pada Bayi dan Keluarga Suci pada akhir September atau Oktober. Akibatnya, tanggal 21 September (dengan beberapa klarifikasi ternyata tepat 21 September) sangat cocok dengan kronologi umum Injil. Pada tahun kelima SM, tanggal 21 September adalah hari Sabtu, dan pada tahun itu adalah hari terakhir dari hari raya Tabernakel Yahudi (untuk mengenang empat puluh tahun pengembaraan di padang gurun dan juga hari raya buah-buahan di bumi. ). Dalam tradisi Zoroastrian, karena kita telah banyak membicarakannya, ini adalah hari pertama hari raya Sede, hari raya "jembatan" yang menghubungkan manusia dan seluruh dunia di Semesta. Menurut kalender Julian yang kemudian diadopsi di Kekaisaran Romawi, itu adalah tanggal 23 September. Ternyata Yesus Kristus lahir di bawah tanda zodiak Perawan. Ngomong-ngomong, tanda Perawan digambarkan dengan telinga jagung di tangannya, dan secara umum dikaitkan dengan panen dan roti. Dan sekarang mari kita ingat bahwa Betlehem, tempat Juruselamat dilahirkan, berarti "Rumah Roti" dalam terjemahannya. Perlu ditambahkan bahwa menurut kepercayaan kuno banyak orang, memanggang roti mengusir setan. "Saat roti sedang dipanggang, iblis berpencar dengan lolongan," - sesuatu seperti ini dikatakan di Avesta.

Jadi, Yesus Kristus lahir pada hari Sabtu tanggal 21 (23 Julian) tanggal 5 September SM, pada hari Sabtu, hari terakhir dari Hari Raya Tabernakel tahun itu. Seperti yang Anda ketahui, dalam Yudaisme, hari Sabtu adalah hari istirahat, dimana semua pekerjaan dilarang. Dalam Zoroastrianisme, hari Sabtu adalah hari kebebasan penuh dan tanggung jawab pribadi seseorang atas semua perbuatan hari ini, hari kreativitas yang lebih tinggi. Bukankah itu sebabnya begitu banyak episode Injil dikaitkan dengan perselisihan tentang hari Sabat?
Sekarang mari kita mengingat episode lain dari Injil Yohanes, yang telah kami sebutkan, sebuah episode perselisihan di bait suci, pada kedatangan Juruselamat yang ketiga ke Yerusalem, pada tahun 29 M, pada musim gugur, pada yang terakhir. hari Pesta Pondok Daun tahun itu - semua ini mengikuti dari pasal tujuh ( ayat 2) dan kedelapan (ayat 56-58). Di akhir pertengkaran dengan orang Yahudi Ortodoks, Yesus Kristus berkata: "Abraham, ayahmu, senang melihat hari-Ku: dan dia melihat, dan bersukacita." Bukankah Yesus berbicara tentang hari ulang tahun-Nya, karena pada hari terakhir Pesta Pondok Daun tahun ke-29 Dia berusia tiga puluh tiga tahun! Jika kita berasumsi bahwa sebelumnya orang-orang Yahudi bertanya kepada-Nya berapa umurnya, bahwa Dia membiarkan diri-Nya berbicara kepada para penatua seperti itu, dan Dia menjawab bahwa tiga puluh tiga, dan kemudian berbicara tentang Abraham, maka baris selanjutnya dari Injil Yohanes menjadi sangat jelas: Dia orang Yahudi: Anda belum berusia lima puluh tahun, dan apakah Anda pernah melihat Abraham? Artinya, orang-orang Yahudi memberi tahu Dia bahwa usia-Nya kurang dari lima puluh tahun di bait suci, dan Juruselamat menjawab bahwa Dia pra-kekal dan mengucapkan "Aku," nama rahasia Sang Pencipta, yang hanya setahun sekali (dan pada hari terakhir Pesta Tabernakel!) mengucapkan imam besar dengan suara terompet suci yang menggelegar, sehingga tidak ada yang mendengar nama rahasia ini. "Kemudian mereka mengambil batu untuk melempari-Nya, tetapi Yesus bersembunyi dan keluar dari bait suci, lewat di antara mereka, dan terus berjalan." Seperti yang Anda lihat, penetapan tanggal sebenarnya dari Kelahiran Kristus membantu untuk memahami baris-baris Injil yang sebelumnya tidak sepenuhnya jelas.

KONFIRMASI INDEPENDEN TANGGAL IKLAN SEPTEMBER.
Beberapa peneliti asing juga sampai pada kesimpulan bahwa Yesus Kristus kemungkinan besar lahir pada bulan September:
http://www.ucgstp.org/lit/gn/gn008/gn008f03.htm
("Kapan Yesus Kristus Lahir?" oleh Mario Seiglie - "The Good News", 1997 Januari/Februari - Volume 2, Nomor 1). Kutipan terjemahan:
SENSUS
<<В Евангелии от Луки (2:1-7) сказано о переписи, проводившейся в то время:
“Pada masa itu, sebuah perintah keluar dari Kaisar Augustus untuk membuat sensus di seluruh bumi. Sensus ini adalah yang pertama pada masa pemerintahan Quirinius atas Suriah. 3 Dan mereka semua pergi untuk dicatat, masing-masing ke kotanya sendiri. Yusuf juga pergi dari Galilea, dari kota Nazaret, ke Yudea, ke kota Daud, yang disebut Betlehem, karena dia berasal dari rumah dan keluarga Daud, untuk mendaftarkan Maria, tunangan istrinya, yang sedang hamil. Saat mereka di sana, tibalah waktunya untuk melahirkan; dan dia melahirkan anak laki-laki sulungnya, dan membungkusnya, dan membaringkannya di palungan, karena tidak ada tempat bagi mereka di penginapan.
Penguasa Romawi tahu bahwa mengadakan sensus di musim dingin tidak praktis dan tidak populer di kalangan penduduk. Biasanya pencacahan dilakukan setelah panen, pada bulan September atau Oktober, ketika sudah panen, cuaca masih bagus, dan jalan cukup kering. .... Untuk masyarakat agraris, musim gugur pascapanen adalah waktu yang jauh lebih mungkin untuk sensus daripada Desember, dengan hujan, badai, dan dinginnya.
"PESAN KREDIT BURUNG"
Dalam Injil Lukas yang sama (1:5-13) dikatakan:
“Pada zaman Herodes, raja Yehuda, ada seorang imam dari garis keturunan Abia, bernama Zakharia, dan istrinya dari keluarga Harun, namanya Elisabet. Keduanya benar di hadapan Allah, bertindak sesuai dengan semua perintah dan ketetapan Tuhan tanpa cela. Mereka tidak punya anak, karena Elizabeth mandul, dan keduanya sudah lanjut usia. Suatu ketika, ketika dia, dalam urutan gilirannya, melayani di hadapan Tuhan dengan banyak, seperti biasa dengan para pendeta, dia harus memasuki kuil Tuhan untuk dupa, dan seluruh orang banyak berdoa di luar selama dupa, kemudian Malaikat Tuhan menampakkan diri kepadanya, berdiri di sisi kanan pedupaan mezbah. Zakharia, melihatnya, merasa malu, dan ketakutan menimpanya. Malaikat itu berkata kepadanya: Jangan takut, Zakharia, karena doamu telah didengar, dan istrimu Elizabeth akan melahirkan seorang putra untukmu, dan kamu akan memanggil namanya: John.
Ini terjadi enam bulan sebelum Maria mengandung Yesus. Apakah "urutan urutan Burung" ini? Sejak zaman Raja Daud, pelayanan imamat dibagi menjadi 24 divisi, atau "garis" (1Tawarikh 24:7-19). Rangkaian ini dimulai pada bulan pertama (1 Tawarikh 27:2), pada bulan Maret atau April kalender modern kita, dan, menurut sumber Talmud dan Qumran, berubah setiap minggu hingga mencapai akhir bulan keenam - kemudian siklus berulang (dari September-Oktober) , hingga akhir tahun.
Selama liburan, semua pendeta datang ke kuil untuk melayani. Lukas menunjukkan kepada kita bahwa pelayanan Zakharia tidak dilakukan selama pesta, seperti yang dilakukan oleh Abia, yang bertanggung jawab atas bait suci, dan Zakharia dipilih untuk mempersembahkan persembahan dupa sesuai urutan Abia.
Seri ini adalah yang kedelapan dalam urutan pembagian, yaitu. dia akan bertugas hampir tiga bulan setelah dimulainya siklus pada Maret-April. Ini menempatkan Elizabeth mengandung pada bulan Juni atau, jika itu adalah pergantian tahun kedua Zakharia, pada bulan Desember. Alkitab tidak merinci di mana dari dua barisnya Zakharia melayani. Pokoknya, sembilan bulan setelah Juni atau setelah Desember, Yohanes Pembaptis lahir. Ini menempatkan kelahirannya pada bulan Maret atau September. Yesus lahir enam bulan setelah kelahiran Yohanes, yaitu. Yesus lahir pada bulan September atau Maret tahun berikutnya.>>

Jadi, bulan kelahiran Yohanes Pembaptis (Maret) dan Yesus Kristus (September), yang telah kami tentukan, persis sama dengan perhitungan bulan pelayanan Avian.

TAPI DI MANA KEAJAIBANNYA?
Tapi di manakah keajaibannya?, pembaca lain akan bertanya. Memang, semua yang telah kami sampaikan sejauh ini adalah penelitian sejarah, sepopuler mungkin yang dikemukakan di atas dan, kami harap, menarik bagi pembaca umum. Tetapi jika tanggal pasti Kelahiran Kristus itu benar, lalu di manakah keajaiban itu, semacam keajaiban - lagipula, tidak mungkin tanggal ini tidak mengungkapkan semacam keajaiban! Nah, ada keajaiban ...
Jika, dengan menggunakan aturan Zoroastrian dan tradisi Essene, membangun horoskop untuk kelahiran Yesus Kristus pada tanggal 21 September 5 SM, maka ternyata dua poin terpenting dan terpenting dari horoskop ini (disebut oleh para astrolog, masing-masing, adalah ascendant of Placid dan Jamaspa) berada dalam derajat Zodiak, yang dilalui Matahari setiap tahun:
- Ascendant Placida sekitar 25 DESEMBER, - Natal Barat;
- Kekuasaan Jamaspa sekitar 7 JANUARI, - Natal Timur!
Izinkan kami menjelaskan di sini bahwa titik naik menjadi ciri seseorang dalam masyarakat, di dunia, di antara orang lain. Ahli astrologi membedakan antara asc peristiwa-psikologis (Placida) dan asc spiritual-psikologis (Jamasps), mereka agak berbeda satu sama lain dalam horoskop mana pun. Mereka menunjukkan topeng, atau topeng, atau wajah - siapa yang memiliki apa - manusia duniawi, manusia di antara manusia. Masih harus ditambahkan bahwa dalam horoskop Yohanes Pembaptis pada tanggal 26 Maret 5 SM. titik-titik ini, Mendaki Placida dan Jamaspi, berada dalam derajat Zodiak, yang dilewati Matahari setiap tahun pada tanggal 7 Juli dan 24 Juni, masing-masing - masing-masing pada Natal timur dan barat Yohanes Pembaptis! Di sini, sebaliknya, Gereja Timur menandai peristiwa itu, dan Gereja Barat menandai wajah spiritual Yohanes!
Jadi, kita melihat pembenaran mistik atas tanggal kelahiran Yesus dan Yohanes yang diterima oleh Gereja, yang menentang penjelasan logis apa pun. Pada hari-hari libur resmi, Matahari benar-benar menyinari kita WAJAH BUMI DARI ORANG ASING DAN PENYELAMAT! Terlebih lagi, kebetulan ini menurut pengaruh horoskop hanya jatuh pada abad ke-20 dan ke-21 ...
Ini bukan satu-satunya mukjizat yang terungkap sebagai hasil dari penetapan tanggal yang benar, seperti yang kami yakini, dari kelahiran Yohanes Pembaptis dan Yesus Kristus, tetapi cukup untuk saat ini. Pertanyaan terakhir yang ingin saya soroti di sini adalah pertanyaan kapan 2000 tahun sejak kelahiran Kristus berubah? Ternyata saat itu tanggal 21 September 1996... Saat itu hari Sabtu dan kami di Rusia kemudian merayakan ulang tahun kedelapan puluh dari orang yang luar biasa, sekarang almarhum Zinovy ​​​​Efimovich Gerdt. Hari jadi ini dirayakan dengan sangat luas dan begitu meriah sehingga beberapa minggu setelahnya, banyak surat kabar yang mengingatnya. Surat kabar Izvestia kemudian mendedikasikan artikel panjang untuk peringatan ini, yang dimulai dengan kata-kata: "Kami menyesap Divine Saturday ..." (kata-kata dari lagu Bulat Okudzhava tentang pahlawan hari ini). Tidak mungkin untuk mengatakan dengan tepat! Omong-omong, Zinovy ​​​​Gerdt lahir tidak hanya pada hari yang sama dengan Juruselamat, tetapi juga pada tahun yang sama dalam kalender Zoroastrian yang berusia tiga puluh dua tahun: 1916. (tahun kelahiran Zinovy ​​​​​​Gerdt) dan 5g. SM, adalah tahun Daena (Iman) dalam siklus tahun Zoroastrian. Apakah Anda ingat "klip" terbaru, urutan video dengan Zinovy ​​​​Gerdt di layar TV pada tahun 1995-1996? "Kami mencintaimu ... aku mencintaimu ..." - wajah sedih, tulisan di kaca tempat dia memandang kami ... Jika Yesus orang Nazaret adalah orang biasa dan akan hidup sampai usia delapan puluh tahun , maka mungkin Dia akan terlihat seperti Zinovy ​​​​Gerdt, yang kita ingat sejak musim gugur tahun 1996, ketika ...
PADA HARI SABTU DIVINE KAMI PUNYA SIP ...

CATATAN 2019 (26/12/2019):
Perhitungan yang disempurnakan pada program komputer modern memberikan tanggal kelahiran Yesus Kristus yang paling mungkin 22 (24 menurut kalender Julian) 5 September SM, itu adalah hari Jumat.

Dan sebagai penutup, Troparion Natal (lagu doa untuk hari raya gereja), yang dibacakan di semua gereja kita pada malam Natal:
Troparion Natal

Kelahiranmu, Kristus Tuhan kami,
Menerangi dunia dengan cahaya nalar;
Karena di dalamnya ada pelayan bintang-bintang
Kami belajar menyembah-Mu sebagai bintang, matahari kebenaran,
Dan mereka belajar tentang Anda melalui kebijaksanaan Timur;
Tuhan kami, kemuliaan bagi-Mu.

Kehidupan Yesus Kristus masih menjadi bahan perenungan dan gosip. Ateis mengklaim bahwa keberadaannya adalah mitos, sementara orang Kristen yakin sebaliknya. Pada abad ke-20, para sarjana ikut campur dalam studi biografi Kristus, yang membuat argumen kuat untuk mendukung Perjanjian Baru.

Kelahiran dan masa kecil

Mary, calon ibu dari anak suci, adalah putri Anna dan Joachim. Mereka memberikan putri mereka yang berusia tiga tahun ke biara Yerusalem sebagai mempelai wanita Tuhan. Jadi, gadis-gadis itu menebus dosa orang tua mereka. Tetapi, meskipun Maria bersumpah setia selamanya kepada Tuhan, dia berhak tinggal di bait suci hanya sampai usia 14 tahun, dan setelah itu dia wajib menikah. Ketika saatnya tiba, Uskup Zachary (pengaku dosa) memberikan gadis itu sebagai istri kepada Joseph yang berusia delapan puluh tahun, agar dia tidak melanggar sumpahnya sendiri dengan kesenangan duniawi.

Joseph kesal dengan pergantian peristiwa ini, tetapi tidak berani melanggar perintah pendeta. Keluarga baru mulai tinggal di Nazareth. Suatu malam, pasangan itu bermimpi di mana Malaikat Jibril menampakkan diri kepada mereka, memperingatkan bahwa Perawan Maria akan segera hamil. Malaikat itu juga memperingatkan gadis itu tentang Roh Kudus, yang akan turun untuk mengandung. Pada malam yang sama, Joseph mengetahui bahwa kelahiran bayi suci akan menyelamatkan umat manusia dari siksaan neraka.

Ketika Maria mengandung seorang anak, Herodes (raja Yudea) memerintahkan sensus, sehingga subjek harus muncul di tempat lahirnya. Sejak Joseph lahir di Betlehem, pasangan itu pergi ke sana. Istri muda itu mengalami perjalanan yang sulit, karena dia sudah hamil delapan bulan. Karena penumpukan orang di kota, mereka tidak menemukan tempat berlindung, sehingga mereka terpaksa pergi ke luar tembok kota. Di dekatnya hanya ada lumbung yang dibangun oleh para gembala.

Pada malam hari, Maria dibebaskan dari bebannya oleh putranya, yang dia panggil Yesus. Tempat kelahiran Kristus adalah kota Betlehem, yang terletak di dekat Yerusalem. Hal-hal yang tidak jelas dengan tanggal lahir, karena sumber menunjukkan angka yang bertentangan. Jika kita membandingkan pemerintahan Herodes dan Kaisar Roma Augustus, maka ini terjadi pada abad ke-5 hingga ke-6.

Alkitab mengatakan bahwa bayi itu lahir pada malam ketika bintang paling terang menyala di langit. Para ilmuwan percaya bahwa bintang seperti itu adalah komet yang terbang di atas Bumi dalam periode dari 12 SM hingga 4 SM. Tentu saja, 8 tahun bukanlah penyebaran yang kecil, tetapi karena resep tahun dan interpretasi Injil yang bertentangan, asumsi seperti itu pun dianggap tepat sasaran.

Natal Ortodoks dirayakan pada 7 Januari, dan Natal Katolik pada 26 Desember. Namun menurut apokrifa agama, kedua tanggal tersebut salah, karena kelahiran Yesus jatuh pada tanggal 25-27 Maret. Pada saat yang sama, hari matahari kafir dirayakan pada tanggal 26 Desember, sehingga Gereja Ortodoks memindahkan Natal ke tanggal 7 Januari. Para bapa pengakuan ingin menyapih umat paroki dari hari raya Matahari yang "buruk", melegitimasi tanggal baru. Hal ini tidak dibantah oleh gereja modern.

Orang bijak Timur mengetahui sebelumnya bahwa seorang guru spiritual akan segera turun ke Bumi. Oleh karena itu, melihat Bintang di langit, mereka mengikuti cahaya itu dan sampai di gua, di mana mereka menemukan bayi suci itu. Masuk ke dalam, orang bijak membungkuk kepada bayi yang baru lahir, seperti raja, dan mempersembahkan hadiah - mur, emas, dan dupa.

Segera, rumor tentang Raja yang baru muncul sampai ke Herodes, yang, dengan marah, memerintahkan pemusnahan semua bayi di Betlehem. Dalam karya sejarawan kuno Joseph Flavius, ditemukan informasi bahwa dua ribu bayi dibunuh pada malam berdarah, dan ini sama sekali bukan mitos. Sang tiran sangat takut akan takhta sehingga dia bahkan membunuh putranya sendiri, apalagi anak orang lain.

Dari murka penguasa, keluarga suci berhasil kabur ke Mesir, dimana mereka tinggal selama 3 tahun. Hanya setelah kematian tiran itu, pasangan dengan anak itu kembali ke Betlehem. Ketika Yesus beranjak dewasa, dia mulai membantu ayah tunangannya dalam bisnis pertukangan, yang kemudian memberinya nafkah.

Pada usia 12 tahun, Yesus tiba bersama orang tuanya untuk Paskah di Yerusalem, di mana selama 3-4 hari dia melakukan percakapan spiritual dengan para ahli Taurat yang menafsirkan Kitab Suci. Anak laki-laki itu membuat kagum para pembimbingnya dengan pengetahuannya tentang Hukum Musa, dan pertanyaannya membingungkan lebih dari satu guru. Kemudian, menurut Injil berbahasa Arab, anak laki-laki itu menarik diri dan menyembunyikan keajaibannya sendiri. Penginjil bahkan tidak menulis tentang kehidupan anak di kemudian hari, menjelaskan bahwa peristiwa zemstvo tidak boleh mempengaruhi kehidupan spiritual.

Kehidupan pribadi

Sejak Abad Pertengahan, perselisihan tentang kehidupan pribadi Yesus tidak mereda. Banyak yang khawatir - apakah dia sudah menikah, apakah dia meninggalkan keturunan. Tetapi para pendeta berusaha untuk meminimalkan percakapan ini, karena anak Tuhan tidak dapat menjadi kecanduan hal-hal duniawi. Sebelumnya, ada banyak injil yang masing-masing ditafsirkan dengan caranya sendiri. Tetapi pendeta berusaha menyingkirkan buku-buku yang "salah". Bahkan ada versi yang menyebutkan kehidupan keluarga Kristus tidak sengaja dimasukkan dalam Perjanjian Baru.

Injil lain menyebutkan istri Kristus. Sejarawan setuju bahwa istrinya adalah Maria Magdalena. Dan dalam Injil Filipus bahkan ada baris tentang bagaimana murid-murid Kristus cemburu pada guru Maria untuk ciuman di bibir. Meskipun dalam Perjanjian Baru gadis ini digambarkan sebagai pelacur yang menempuh jalan koreksi dan mengikuti Kristus dari Galilea ke Yudea.

Saat itu, seorang gadis lajang tidak berhak menemani rombongan pengembara, tidak seperti istri salah satu dari mereka. Jika kita ingat bahwa Tuhan yang telah bangkit pertama kali menampakkan diri bukan kepada para murid, tetapi kepada Magdalena, maka semuanya akan beres. Dalam Apokrifa terdapat indikasi pernikahan Yesus, ketika dia melakukan mukjizat pertama, mengubah air menjadi anggur. Kalau tidak, mengapa dia dan Ratu kita khawatir tentang makanan dan anggur di pesta pernikahan di Kana?

Pada zaman Yesus, pria yang belum menikah dianggap sebagai fenomena aneh dan bahkan fasik, sehingga seorang nabi pun tidak akan menjadi Guru dengan cara apa pun. Jika Maria Magdalena adalah istri Yesus, maka muncul pertanyaan mengapa dia memilihnya sebagai tunangannya. Mungkin ada pengaruh politik yang berperan di sini.

Yesus tidak bisa berpura-pura menjadi takhta Yerusalem, menjadi orang asing. Setelah mengambil sebagai istrinya seorang gadis lokal milik keluarga pangeran dari suku Benyamin, dia sudah menjadi miliknya. Seorang anak yang lahir dari pasangan akan menjadi tokoh politik terkemuka dan penantang takhta yang jelas. Mungkin itu sebabnya terjadi penganiayaan, dan kemudian pembunuhan Yesus. Tetapi para pendeta menampilkan putra Allah dalam sudut pandang yang berbeda.

Sejarawan percaya bahwa inilah alasan jeda 18 tahun dalam hidupnya. Gereja berusaha memberantas bid'ah, meskipun lapisan bukti tidak langsung tetap ada di permukaan.

Versi ini juga dikonfirmasi oleh sebuah papirus yang diterbitkan oleh Karin King, seorang profesor di Universitas Harvard, di mana kalimat itu tertulis dengan jelas: “ Yesus berkata kepada mereka, "Istriku ..."

Baptisan

Tuhan menampakkan diri kepada nabi Yohanes Pembaptis, yang tinggal di padang pasir, dan memerintahkan dia untuk berkhotbah di antara orang-orang berdosa, dan mereka yang ingin dibersihkan dari dosa harus dibaptis di sungai Yordan.

Sampai usia 30 tahun, Yesus tinggal bersama orang tuanya dan membantu mereka dengan segala cara yang mungkin, dan setelah itu dia tercerahkan. Dia sangat ingin menjadi seorang pengkhotbah, memberi tahu orang-orang tentang fenomena ketuhanan dan makna agama. Karena itu, dia pergi ke Sungai Yordan, di mana dia dibaptis oleh Yohanes Pembaptis. John segera menyadari bahwa di hadapannya adalah pemuda yang sama - putra Tuhan, dan, bingung, keberatan:

"Saya perlu dibaptis oleh Anda, dan Anda datang kepada saya?"

Kemudian Yesus pergi ke padang gurun, di mana dia mengembara selama 40 hari. Karena itu, dia mempersiapkan diri untuk misi menebus dosa umat manusia melalui tindakan pengorbanan diri.

Saat ini, Setan berusaha mencegahnya melalui pencobaan, yang semakin canggih setiap saat.

1. Kelaparan. Ketika Kristus lapar, si pencoba berkata:

"Jika Engkau Anak Allah, perintahkan batu-batu ini menjadi roti."

2. Kebanggaan. Iblis mengangkat pria itu ke puncak kuil dan berkata:

"Jika kamu adalah Anak Tuhan, jatuhkan dirimu, karena malaikat Tuhan akan mendukungmu dan kamu tidak akan tersandung batu."

Kristus menolak ini juga, dengan mengatakan bahwa dia tidak bermaksud menguji kuasa Tuhan untuk keinginannya sendiri.

3. Godaan Iman dan kekayaan.

"Aku akan memberimu kekuasaan atas kerajaan bumi yang dikhususkan untukku, jika kamu sujud padaku," janji Setan. Yesus menjawab: "Pergilah dariku, Setan, karena ada tertulis: Tuhan harus disembah dan hanya dia yang harus dilayani."

Anak Allah tidak menyerah dan tidak tergoda oleh pemberian Setan. Ritus Pembaptisan memberinya kekuatan untuk melawan kata-kata perpisahan yang berdosa dari si penggoda.

Setelah mengembara di padang pasir dan melawan iblis, Yesus menemukan 12 pengikut dan memberi mereka sebagian dari hadiahnya sendiri. Bepergian dengan murid-muridnya, dia membawa firman Tuhan kepada orang-orang dan melakukan mukjizat agar orang percaya.

Keajaiban

• Mengubah air menjadi anggur yang baik.
• Menyembuhkan orang lumpuh.
• Kebangkitan ajaib putri Yairus.
• Kebangkitan anak janda Nain.
• Menenangkan badai di danau Galilea.
• Penyembuhan Gadaria yang kerasukan setan.
• Makanan ajaib bagi orang-orang dengan lima roti.
• Berjalan Yesus Kristus di permukaan air.
• Penyembuhan putri orang Kanaan.
• Penyembuhan sepuluh penderita kusta.
• Keajaiban di Danau Genesaret adalah mengisi jala kosong dengan ikan.

Anak Allah menginstruksikan orang dan menjelaskan setiap perintahnya, condong ke ajaran Tuhan.

Popularitas Tuhan meningkat setiap hari dan banyak orang bergegas untuk melihat pengkhotbah ajaib itu. Yesus mewariskan perintah-perintah, yang kemudian menjadi dasar agama Kristen.

• Mengasihi dan menghormati Tuhan Allah.
• Jangan menyembah berhala.
• Jangan menggunakan nama Tuhan dalam pembicaraan kosong.
• Bekerja enam hari, dan berdoa pada hari ketujuh.
• Hormati dan hormati orang tuamu.
• Jangan bunuh orang lain atau dirimu sendiri.
• Jangan melakukan perzinahan.
• Jangan mencuri atau menggelapkan milik orang lain.
• Jangan berbohong dan jangan cemburu.

Tetapi semakin Yesus memenangkan cinta orang-orang, semakin banyak orang Yerusalem membencinya. Para bangsawan takut kekuatan mereka akan terguncang dan bersekongkol untuk membunuh utusan Tuhan. Kristus dengan penuh kemenangan memasuki Yerusalem dengan seekor keledai, dengan demikian mereproduksi legenda orang Yahudi tentang kedatangan Mesias yang khidmat. Orang-orang dengan antusias menyambut Tsar Baru, melemparkan dahan palem dan pakaian mereka sendiri ke kakinya. Orang-orang berharap usia tirani dan penghinaan segera berakhir. Dengan kekacauan seperti itu, orang-orang Farisi takut untuk menangkap Kristus dan mengambil posisi menunggu.

Orang-orang Yahudi mengharapkan dari-Nya kemenangan atas kejahatan, kedamaian, kemakmuran dan stabilitas, tetapi Yesus, sebaliknya, mengundang mereka untuk menyerahkan segala sesuatu yang duniawi, menjadi pengembara tunawisma yang akan memberitakan firman Tuhan. Menyadari bahwa kekuasaan tidak akan berubah, orang membenci Tuhan dan menganggapnya penipu yang menghancurkan impian dan harapan mereka. Peran penting juga dimainkan oleh orang Farisi, yang menghasut pemberontakan melawan "nabi palsu". Lingkungan semakin tegang, dan Yesus selangkah demi selangkah semakin dekat dengan kesepian Getsemani.

Gairah Kristus

Menurut Injil, merupakan kebiasaan untuk menyebut sengsara Kristus sebagai siksaan yang dialami Yesus di hari-hari terakhir kehidupannya di bumi. Pendeta menyusun daftar urutan nafsu:

• Masuknya Tuhan ke Gerbang Yerusalem
• Perjamuan di Betania, ketika seorang pendosa membasuh kaki Kristus dengan kedamaian dan air matanya sendiri, dan menyekanya dengan rambutnya.
• Membasuh kaki murid-muridnya oleh putra Allah. Ketika Dia dan para Rasul datang ke rumah di mana perlu makan Paskah, tidak ada pelayan yang membasuh kaki para tamu. Kemudian Yesus sendiri membasuh kaki murid-muridnya, dengan demikian mengajarkan mereka pelajaran tentang kerendahan hati.

• Perjamuan Terakhir. Di sinilah Kristus meramalkan bahwa para murid akan menolak dan mengkhianatinya. Tak lama setelah percakapan ini, Yudas meninggalkan makan malam.
• Jalan menuju Taman Getsemani dan doa kepada Bapa. Di Bukit Zaitun, dia memohon kepada Sang Pencipta dan meminta pembebasan dari takdir yang mengancam, tetapi tidak mendapat jawaban. Dalam kesedihan yang mendalam, Yesus pergi untuk mengucapkan selamat tinggal kepada murid-muridnya, mengharapkan siksaan duniawi.

Penghakiman dan penyaliban

Setelah turun dari gunung di tengah malam, dia memberi tahu mereka bahwa pengkhianat sudah dekat dan meminta pengikutnya untuk tidak pergi. Namun, pada saat Yudas tiba dengan kerumunan tentara Romawi, semua rasul sudah tertidur lelap. Pengkhianat mencium Yesus, yang seharusnya menyambut, tetapi dengan demikian menunjukkan kepada para penjaga nabi yang sebenarnya. Dan mereka membelenggu Dia dan membawa Dia ke Sanhedrin untuk melakukan keadilan.

Menurut Injil, ini terjadi pada malam Kamis hingga Jumat minggu sebelum Paskah. Anna, ayah mertua Kayafas, adalah orang pertama yang menginterogasi Kristus. Dia berharap untuk mendengar tentang sihir dan sihir, berkat kerumunan orang yang mengikuti nabi dan menyembahnya seperti dewa. Karena tidak mencapai apa-apa, Anna mengirim tawanan ke Kayafas, yang telah mengumpulkan para tetua dan fanatik agama.

Kayafas menuduh nabi menghujat karena dia menyebut dirinya anak Tuhan dan mengirimnya ke prefek Pontius. Pilatus adalah orang yang adil dan berusaha mencegah hadirin membunuh orang yang benar. Tetapi para hakim dan bapa pengakuan mulai menuntut agar yang bersalah disalibkan. Kemudian Pontius menawarkan untuk memutuskan nasib orang benar itu kepada orang-orang yang berkumpul di alun-alun. Dia mengumumkan: "Saya menganggap orang ini tidak bersalah, pilih sendiri, hidup atau mati." Tetapi pada saat itu, hanya penentang nabi yang berkumpul di dekat pengadilan, meneriakkan tentang penyaliban.

Sebelum eksekusi Yesus, 2 algojo dipukuli dengan cambuk dalam waktu lama, menyiksa tubuhnya dan mematahkan pangkal hidungnya. Setelah hukuman publik, ia mengenakan kemeja putih, yang langsung berlumuran darah. Karangan bunga duri ditempatkan di kepala, dan tanda dengan tulisan: "Aku adalah Tuhan" dalam 4 bahasa di leher. Perjanjian Baru mengatakan bahwa prasasti itu berbunyi: "Yesus dari Nazaret adalah Raja orang Yahudi," tetapi teks seperti itu hampir tidak muat di papan kecil, dan bahkan dalam 4 dialek. Belakangan, para pendeta Romawi menulis ulang Alkitab, berusaha untuk tetap diam tentang fakta yang memalukan itu.

Setelah eksekusi, yang dialami orang benar tanpa mengeluarkan suara, dia harus memikul salib yang berat ke Golgota. Di sini tangan dan kaki martir dipaku di kayu salib, yang digali ke dalam tanah. Para penjaga merobek pakaiannya, hanya menyisakan cawat. Bersamaan dengan Yesus, dua penjahat dihukum, yang digantung di kedua sisi palang salib yang miring. Di pagi hari mereka dibebaskan, dan hanya Yesus yang tersisa di kayu salib.

Pada saat kematian Kristus, bumi bergetar, seolah-olah alam sendiri memberontak melawan eksekusi yang kejam. Almarhum dimakamkan di sebuah makam, terima kasih kepada Pontius Pilatus, yang sangat bersimpati kepada orang yang tidak bersalah dieksekusi.

kebangkitan

Pada hari ketiga setelah kematiannya, martir bangkit dari kematian dan menampakkan diri kepada murid-muridnya. Dia memberi mereka instruksi terakhir sebelum kenaikannya ke surga. Ketika penjaga datang untuk memeriksa apakah almarhum masih ada, mereka hanya menemukan gua terbuka dan kain kafan berdarah.

Diumumkan kepada semua orang percaya bahwa tubuh Yesus telah dicuri oleh murid-muridnya. Orang-orang kafir dengan tergesa-gesa menutupi Golgota dan Makam Suci dengan tanah.

Bukti Keberadaan Yesus

Setelah mengenal alkitab, sumber primer, dan temuan arkeologis, seseorang dapat menemukan bukti nyata keberadaan Mesias di bumi.

1. Pada abad ke-20, selama penggalian di Mesir, sebuah papirus kuno berisi ayat-ayat Injil ditemukan. Para ilmuwan telah membuktikan bahwa manuskrip tersebut berumur 125-130 tahun.
2. Pada tahun 1947, gulungan teks Alkitab tertua ditemukan di pantai Laut Mati. Penemuan ini membuktikan bahwa bagian-bagian dari Alkitab asli paling mirip dengan bunyi modernnya.
3. Pada tahun 1968, selama penelitian arkeologi di utara Yerusalem, jenazah seorang pria yang disalibkan di kayu salib, John (putra Kaggol), ditemukan. Ini membuktikan bahwa penjahat dieksekusi dengan cara ini, dan kebenaran dijelaskan dalam Alkitab.
4. Pada tahun 1990, sebuah kapal dengan sisa-sisa almarhum ditemukan di Yerusalem. Di dinding kapal, sebuah prasasti diukir dalam bahasa Aram, yang berbunyi: "Joseph, putra Kayafas." Mungkin ini adalah putra dari imam besar yang sama yang membuat Yesus dianiaya dan dihakimi.
5. Di Kaisarea pada tahun 1961, sebuah prasasti di atas batu ditemukan, terkait dengan nama Pontius Pilatus, prefek Yudea. Dia disebut sebagai prefek, dan bukan prokurator, seperti semua penerus berikutnya. Catatan yang sama ada di Injil, yang membuktikan realitas peristiwa alkitabiah.

Sains telah mampu mengkonfirmasi keberadaan Yesus dengan menguatkan kisah-kisah wasiat dengan fakta. Dan bahkan seorang ilmuwan terkenal pada tahun 1873 berkata:

“Sangat sulit untuk membayangkan bahwa alam semesta yang luas dan indah ini, seperti halnya manusia, muncul secara kebetulan; ini menurut saya argumen utama untuk keberadaan Tuhan.

Agama baru

Dia juga meramalkan bahwa pada pergantian abad akan muncul Agama Baru, membawa cahaya dan kepositifan. Maka kata-katanya mulai menjadi kenyataan. Kelompok spiritual baru lahir baru-baru ini dan belum mendapat pengakuan publik. Istilah NRM diperkenalkan ke dalam penggunaan ilmiah sebagai kontras dengan kata sekte atau kultus, yang jelas memiliki konotasi negatif. Pada 2017, ada lebih dari 300 ribu orang di Federasi Rusia yang tergabung dalam gerakan keagamaan apa pun.

Psikolog Margaret Theler menyusun klasifikasi NRM, yang terdiri dari selusin subkelompok (agama, oriental, minat, psikologis, dan bahkan politik). Tren keagamaan baru berbahaya karena tujuan para pemimpin kelompok ini tidak diketahui secara pasti. Dan juga sebagian besar kelompok agama baru diarahkan terhadap Gereja Ortodoks Rusia dan membawa ancaman tersembunyi bagi dunia Kristen.

A.T.Fomenko

KEBENARAN DAPAT DIHITUNG.

Kronologi melalui mata matematika

Pergeseran kronologis seribu atau seribu ratus tahun sebagai akibat dari kesalahan penanggalan pada era Kristus

Pergeseran kronologis yang kami temukan dapat dijelaskan oleh kesalahan yang dibuat oleh ahli kronologi abad pertengahan abad 16-17 Masehi. saat berkencan dengan peristiwa abad pertengahan. Alasan pertama kesalahan tersebut adalah ketidaksempurnaan pencatatan tanggal di Abad Pertengahan. Kesalahan paling serius dari para kronolog abad pertengahan adalah bahwa mereka salah menentukan tanggal kelahiran atau penyaliban Kristus. Mereka dikira tidak kurang dari seribu seratus tahun dan memindahkan kehidupan Yesus Kristus dari abad XII Masehi. pada abad ke-1 Masehi Pergeseran 1053 tahun yang kami temukan, ditunjukkan pada Gambar. 1n_6.59 (Gbr. 108), dengan jelas menunjukkan bahwa "awal dari era baru", menurut tradisi abad pertengahan yang keliru yang telah kami pulihkan, jatuh kira-kira pada tahun 1053 M. . Namun, tradisi ini salah sekitar seratus tahun. Penanggalan sebenarnya dari kehidupan Kristus bahkan lebih dekat dengan kita, yaitu paruh kedua abad XII: 1152-1185. Lihat buku "Tsar of the Slavs". Artinya, pada awalnya para kronolog membuat kesalahan selama 100 tahun dan menggeser kehidupan Kristus dari abad ke-12 ke abad ke-11. Itu sebabnya mereka membuat kesalahan baru (yang terbesar) dan menggeser tanggal seribu tahun ke bawah.

Pergeseran 1000 atau 1100 tahun telah menimbulkan banyak kebingungan dalam penanggalan banyak dokumen yang menggunakan hitungan tahun "sejak kelahiran Kristus". Akibatnya, peristiwa abad pertengahan abad XII-XVII M, yang dijelaskan dalam kronik semacam itu, diberi tanggal yang salah dan diturunkan sekitar seribu ratus tahun. Bagaimana tepatnya bisa ada kesalahan besar pada tanggal?

Mari kita merumuskan hipotesis yang dapat menjelaskan penyebab beberapa pergeseran kronologis. Secara singkat, ide kami adalah sebagai berikut.

1) Awalnya, tanggal dicatat dalam bentuk beberapa ungkapan verbal, rumus, yang kemudian disingkat.

2) Kemudian arti asli kontraksi itu dilupakan.

3) Ahli kronologi kemudian mengusulkan untuk menganggap surat-surat ini bukan sebagai singkatan dari beberapa nama, tetapi sebagai penunjukan angka. Ingatlah bahwa huruf sebelumnya juga menunjukkan angka.

4) Mengganti angka alih-alih huruf (menurut aturan standar), ahli kronologi mulai menerima "tanggal" yang salah yang sangat berbeda dari aslinya.

5) Karena ada beberapa singkatan, ada beberapa pergeseran kronologis.

6) Setiap penguraian yang salah menghasilkan pergeseran kronologisnya sendiri.

Mari kita jelaskan ide ini dengan sebuah contoh.

Huruf "X" pada tanggal mungkin sekali berarti "Kristus", tetapi kemudian diumumkan sebagai angka sepuluh. Huruf "I" pada tanggal mungkin sekali berarti "Yesus"

Cara pertama: bentuk tulisan yang disingkat. Misalnya, "Abad III dari Kristus" dapat disingkat menjadi "X.III", di mana X adalah huruf pertama dari kata Kristus, dalam bahasa Yunani. Huruf "X" adalah salah satu anagram abad pertengahan yang paling umum dari nama Christos. Oleh karena itu, ungkapan "Kristus abad ke-1" dalam notasi singkat dapat berbentuk "X.I", ungkapan "Kristus abad ke-2" dapat ditulis sebagai "X.II", dll. Ada kemungkinan bahwa dari singkatan inilah sebutan abad yang diterima saat ini muncul. Namun, mulai dari momen tertentu, ahli kronologi abad pertengahan mengusulkan untuk menafsirkan huruf X di awal tanggal sebagai angka "sepuluh". Penafsiran ini secara otomatis menambahkan RIBUAN TAHUN ke tanggal aslinya. Ternyata salah tanggal, SELAMA SERIBU TAHUN LEBIH KUNO DARI YANG ASLI.

Rekonstruksi kami ini sangat sesuai dengan fakta terkenal bahwa abad pertengahan " orang Italia menetapkan ratusan abad: TRECENTO (yaitu, TIGA RATUS tahun) - abad XIV, QUATROCENTO (yaitu, EMPAT RATUS tahun) - abad XV, CINQUECENTO (yaitu, LIMA RATUS tahun) - abad XVI". Tapi bagaimanapun juga, nama-nama abad seperti itu LANGSUNG MENUNJUKKAN AWAL REKOR TEPAT PADA ABAD KE-11 M, karena mereka mengabaikan penambahan "ribuan tahun" yang diterima saat ini. Ternyata orang Italia abad pertengahan, ternyata , tidak tahu "seribu tahun" seperti yang kita pahami sekarang - karena alasan sederhana bahwa "seribu tahun ekstra" ini tidak ada.

Menghadapi efek "pengabaian seribu tahun" ini, sejarawan modern biasanya enggan menjelaskannya. Paling banter, mereka hanya mencatat fakta itu sendiri, terkadang menjelaskannya dengan pertimbangan "kenyamanan". Jadi, kata mereka, menulis lebih nyaman. Mereka mengatakan ini: " Pada abad XV-XVI. saat berkencan, ribuan atau bahkan ratusan sering dihilangkan". Seperti yang mulai kita pahami, penulis sejarah abad pertengahan dengan jujur ​​\u200b\u200bmenulis, misalnya: tahun ke-100 dari Kristus, yang berarti dalam kronologi modern, atau 1150 (jika dihitung dari tanggal yang salah pada tahun 1050 M. ), atau sekitar tahun 1250 (jika dihitung dari tanggal yang benar pada tahun 1152 M.) Dan baru kemudian ahli kronologi Scaligerian menyatakan bahwa "tanggal-tanggal kecil" ini (seperti tahun ke-100 dari Kristus) pasti dikaitkan dengan seribu tahun, dan dalam beberapa kasus bahkan beberapa ribu tahun, jadi mereka "kuno" peristiwa abad pertengahan.

Selanjutnya, huruf Latin "I" mungkin awalnya merupakan singkatan dari nama YESUS. Huruf I adalah yang pertama dalam ejaan Yunani dari nama Yesus. Oleh karena itu, penulisan tanggal 1300 misalnya, semula bisa berarti I.300. Artinya, "300 tahun sejak Yesus" dalam bahasa Yunani. Notasi ini konsisten dengan yang sebelumnya, karena I300 = 300 tahun Yesus = 300 dari awal abad ke-11 Masehi. (atau, lebih tepatnya, dari abad XII). Dalam hal ini, menurut pendapat kami, perhatian khusus harus diberikan pada keadaan penting berikut ini. Ternyata dalam dokumen abad pertengahan, terutama abad XIV-XVII, ketika menulis tanggal dalam huruf, huruf pertama, yang dianggap saat ini sebagai "angka besar", DIPISAHKAN oleh DOTS dari yang terakhir, menulis angka di dalamnya sepuluh atau ratusan. Beberapa dari banyak contoh diberikan di sini.

1) Halaman judul sebuah buku yang dicetak di Venesia, diduga tahun 1528. Tanggal ditulis sebagai M.D.XXVIII. , yaitu dengan titik pemisah.

2) Peta dunia oleh Joachim von Watt, diduga dari tahun 1534. Tanggal ditulis sebagai.M.D.XXXIIIIII. , yaitu dengan titik pemisah.

3) Halaman judul buku karya Jan Drusius, diduga dicetak tahun 1583. Tanggal ditulis sebagai M.D.LXXXIII. , yaitu dengan titik pemisah.

4) Merek penerbit Lodevik Elsevier. Tanggal diduga 1597 dicatat sebagai (I).I).XCVII. , yaitu dengan memisahkan titik-titik dan menggunakan bulan sabit kanan dan kiri untuk menulis huruf latin M dan D. Contoh ini sangat menarik karena di sebelah kiri kaset juga terdapat catatan tanggal dalam angka "Arab". Tanggal diduga 1597 dicatat sebagai I.597 (atau I.595). Selain fakta bahwa "satuan" pertama dipisahkan oleh titik dari angka lainnya, kita melihat di sini bahwa "satuan" ditulis dengan jelas dalam huruf LATIN I - sebagai huruf pertama dari nama Yesus.

5) Menggunakan bulan sabit kanan dan kiri, tanggal "1630" ditulis pada halaman judul buku cetak yang ditunjukkan pada gbr.1n_6.72(gbr.121) dan gbr.1n_6.73(gbr.122). Judul buku kedua penasaran: "Rusia atau Muscovy, disebut TARTARIA", hal.55.

6) Catatan tanggal diduga 1506 pada ukiran seniman Jerman Altdorfer sangat menarik, lihat gbr 1n_6.74 (gbr. 123). Gambar kami tentang tanggal ini ditunjukkan pada Gambar. 1n_6.75 (Gbr. 124). "Satuan" pertama TERPISAH dengan titik dari angka lainnya dan cukup jelas ditulis sebagai huruf Latin I, yaitu sebagai huruf pertama dari nama Yesus. Ngomong-ngomong, konon angka 5 yang tertulis di sini sangat mirip dengan angka 7. Mungkin tanggalnya bukan 1506, tapi 1706? Seberapa andal ukiran dan lukisan yang dikaitkan hari ini dengan Altdorfer, yang diduga hidup di abad ke-16? Mungkin dia hidup nanti?

7) Masuknya tanggal 1524 pada ukiran oleh Albrecht Dürer, ditunjukkan pada gambar 1n_6.76 (gambar 125), sangat mencolok. Tanggal ditulis seperti ini: .i.524. , lihat gbr.1n_6.77(gbr.126). Kita melihat bahwa huruf pertama tidak hanya dipisahkan oleh titik dari angka lainnya, tetapi secara terus terang ditulis sebagai bahasa Latin i, yaitu, "i dengan titik"! Dengan kata lain, seperti huruf pertama dari nama isus. Dalam hal ini, huruf i dikelilingi oleh titik-titik baik di kanan maupun di kiri. Contoh serupa lainnya dari penulisan tanggal menggunakan huruf Latin i alih-alih unit 1 yang diterima hari ini (untuk menunjukkan seharusnya "ribuan tahun") ditunjukkan pada fig.1n_6.78 (fig.127), fig.1n_6.79(fig. .128). Ini adalah ukiran tua yang menggambarkan Berthold Schwartz, penemu mesiu. Foto ukiran itu dengan baik hati disediakan oleh A.M. Isakov.

8) Jadi, kami ulangi sekali lagi bahwa dalam catatan lama tanggal seperti "1520" angka 1 pertama ternyata berasal dari huruf I, yang aslinya berdiri di awal tanggal - huruf pertama dari nama Yesus. Artinya, sebelum tanggalnya terlihat seperti ini: "Jesus 520", atau disingkat I520. Dan kemudian dilupakan, atau dipaksa untuk dilupakan. Dan surat saya sudah mulai dianggap sebagai sebutan "ribuan". Akibatnya, alih-alih frasa "dari Yesus tahun lima ratus dua puluh" mereka mulai mengatakan secara berbeda: "seribu lima ratus dua puluh tahun." Jadi, setelah pergeseran seratus tahun, pergeseran kronologis seribu tahun lainnya tanpa terasa "dibuat". Akibatnya, tanggal kelahiran Yesus digeser dari abad ke-12, pertama ke abad ke-11, dan kemudian lebih jauh - ke abad ke-1. Jejak makna sebelumnya dari angka 1 pertama bertahan hingga hari ini.

Beberapa contoh juga diberikan kepada kami oleh N.S. Kellin. Di kota Boston (AS), di wilayah Universitas Harvard, terdapat gereja universitas ekumenis dengan bendera bergaris di puncak menaranya. Di salah satu batunya ada plakat bertuliskan:

Batu ini dari kain St. Savior's Church Southwark London sekarang Gereja Katedral Keuskupan itu memperingati Pembaptisan John Harvard di sana pada tanggal 6 November J607

Batu ini dari pasangan bata Gereja Juru Selamat Kudus di Wark Selatan di London - sekarang gereja katedral dari keuskupan itu - [ada di sini] untuk mengenang baptisan John Harvard di tempat ini, 6 November J607 [tahun]

Tanggal 1607 dicatat di sini sebagai J607. Yaitu, Yesus-607 atau, dengan kata lain, "dari Yesus 607". Yang sekali lagi menunjuk pada penanggalan abad pertengahan yang salah tentang kelahiran Yesus Kristus pada abad ke-11 (sebenarnya, kita ingat itu penanggalan yang benar dari Kelahiran Kristus: 1152). Perhatikan bahwa keberadaan huruf J di sini - huruf pertama dari nama Yesus (bukan huruf I) - merupakan argumen tambahan yang mendukung gagasan kami.

Contoh lain ditemukan oleh N.S. Kellin di Kastil Kloster, New York, AS. Kastil abad pertengahan ini dibeli oleh Rockefeller di Prancis, di wilayah Roussillon, dan diangkut ke AS. Koleksi yang sekarang ada di kastil diperoleh di berbagai negara di Eropa. Di sini, khususnya, adegan Injil, alkitabiah, dan hagiografi dari Jerman, yang digambar di atas kaca dalam lingkaran dengan diameter 20-25 sentimeter, dipamerkan. Pelestarian gambar itu bagus. Satu karya diberi tanggal sebagai berikut: J532. Hari ini, para sejarawan menguraikan tanggal ini sebagai tahun 1532. Dan lagi kita melihat entri J-532, yaitu "dari Yesus 532".

Jadi, ada tradisi abad pertengahan yang mencatat tanggal tiga digit dari Kelahiran Kristus dalam bentuk J ***, yang terus terang menunjuk pada nama Yesus, yaitu nama Yesus Kristus. Dan secara otomatis menunjukkan tanggal lahirnya yang diduga pada abad XI. Tapi itu kesalahan. Nyatanya, Kristus lahir seratus tahun kemudian, pada tahun 1152.

9) Contoh nyata dari catatan tanggal abad pertengahan dalam bentuk J *** ditunjukkan pada Gambar. 1n_6.80 (Gbr. 129). Ini adalah ukiran karya Georg Pencz, seniman abad ke-16. Tanggal 1548 dicatat olehnya dalam bentuk J548, lihat gbr 1n_6.81 (gbr. 130).

Namun ada cara kedua untuk mencatat tanggal, yaitu kata "dari Kelahiran Kristus" ditulis lengkap, dan tidak diganti dengan satu huruf pun.

Artinya, mereka menulis "abad III sejak kelahiran Kristus", dan bukan "abad X.III". Seiring waktu, informasi bahwa huruf "X" dan "I" pada awal rumus di atas berarti huruf pertama dari nama Kristus dan Yesus telah hilang. Sebaliknya, ahli kronologi menetapkan nilai numerik huruf-huruf ini. Ingatlah bahwa sebelumnya angka dilambangkan dengan huruf. Artinya, para kronolog telah menyatakan bahwa X adalah "sepuluh" dan saya adalah "satu". Akibatnya, ekspresi seperti "X.III" atau "I.300" diartikan sebagai "abad ketiga belas" atau "tiga belas ratus tahun".

Menurut rekonstruksi kami, Kristus hidup pada abad XII M, dan para kronolog menempatkan jejak bayangannya dalam sejarah Scaligerian abad XI dengan nama "Paus Gregory Hildebrand" ("Pembakaran Emas"). Belakangan, sejarawan bahkan mengaitkannya dengan "nomor seri VII", dan hari ini kita juga mengenalnya sebagai Paus "Gregorius VII", lihat gbr. 1n_6.82 (gbr. 131).

Kami ulangi bahwa Kelahiran Kristus terjadi pada tahun 1152 (lihat buku "The Tsar of the Slavs"). Tetapi dalam beberapa dokumen, itu dapat secara keliru digeser sekitar 100 tahun dan dikaitkan dengan pertengahan atau bahkan awal abad ke-11. Lalu ada lagi, pergeseran ke bawah tambahan, sekitar 1050 tahun atau 1000 tahun, dari bagian dokumen yang menggunakan bentuk tanggal pencatatan yang diperluas dan terperinci - "sejak kelahiran Kristus, abad III", alih-alih kata-kata yang disingkat - "X.III abad". Dengan kata lain, pergeseran 1050 tahun atau 1000 tahun mungkin merupakan perbedaan antara cara penulisan tanggal yang diperluas dan yang disingkat. Pergeseran kronologis yang dihasilkan oleh kesalahan seperti itu seharusnya terjadi sekitar 1000 atau 1100 tahun. Dan kesalahan seperti itu benar-benar ada dalam kronologi Scaliger! Ini adalah salah satu pergeseran utamanya, lihat peta kronologis global di atas.

Misalnya, mari kita ulangi, "abad ke-3 dari Kristus", yaitu abad ke-3 dari pertengahan abad ke-11 M, dapat ditulis sebagai "abad ke-3" dan sebagai "abad X.III". Ini dapat menyebabkan kebingungan dan kesalahan kronologis tambahan sekitar 1000 tahun. Akibatnya, mereka melakukan kesalahan selama 100 + 1000 = 1100 tahun.

Bagaimana mungkin ada pergeseran kronologis 330 atau 360 tahun

Mekanisme serupa mungkin juga mendasari pergeseran kira-kira 333 tahun atau 360 tahun. Tanggal akhir abad ke-15 - awal abad ke-16 dapat dicatat oleh para penulis sejarah dalam kronologi relatif, menghitung tahun-tahun sejak aksesi, misalnya, kaisar terkenal-Caesar Maximilian I, 1493-1519. Kami tidak akan membahas secara rinci pertanyaan - penguasa seperti apa yang oleh para penulis sejarah abad pertengahan disebut sebagai Kaisar Agung yang Pertama, yaitu, MAXIMILIAN KAISER yang Pertama. Sejauh ini, yang penting bagi kami hanya bahwa ketika penanggalan peristiwa dari tahun pertama aksesi penguasa ini, para penulis sejarah dapat menggunakan catatan singkat namanya dalam bentuk MCL, yaitu Maxim Caesar (Caesar) eLin (Hellene atau Helenik). Dalam hal ini, misalnya, tanggal "Maximilian Caesar tahun ketiga" memperoleh bentuk MCL.III dalam catatan sejarah. Setelah beberapa waktu, arti asli dari huruf MCL mungkin telah dilupakan, dan ahli kronologi generasi berikutnya mungkin telah menyarankan agar mereka dianggap hanya sebutan untuk angka. Mengganti angka alih-alih huruf Latin, mereka jelas menerima "tanggal" 1153. Tanggal fiktif ini berbeda dengan tanggal sebenarnya - yaitu dari 1496 - 343 tahun, sejak 1496 - 1153 \u003d

343. Dengan demikian, dokumen-dokumen yang menggunakan singkatan seperti MCL.(...) untuk menunjukkan tanggal secara otomatis dapat diturunkan sekitar 340 tahun. Jadi bisa terjadi pergeseran sekitar 330 atau 360 tahun.

Tanggal penerbitan beberapa buku cetak

Abad XV-XVII, mungkin, salah ditunjukkan. Nyatanya, setidaknya 50 tahun kemudian, kita harus mempertimbangkan kembali tanggal pada BUKU CETAK yang diterbitkan di Eropa pada abad 15-17. Dan juga pada MANUSKRIP, GAMBAR DAN GAMBAR yang berkaitan dengan zaman ini. Dua sistem digunakan untuk mencatat tanggal: angka Arab dan angka Romawi. Di sini, katakanlah, di sebuah buku, atau di manuskrip, atau di gambar, adalah tanggal 1552 dalam notasi Arab. Apakah ini berarti tahun 1552 dalam pengertian modern? Yaitu, tanggal yang turun 448 tahun dari tahun 2000. Jauh dari itu. Kita sudah mengetahui bahwa angka 1 sering ditulis lebih awal dengan huruf kapital I, bahkan terkadang dipisahkan oleh titik dari yang lain, yaitu ditulis I.552. Menurut rekonstruksi kami, awalnya huruf I adalah singkatan dari nama Yesus. Oleh karena itu, tanggal I.552 berarti "tahun ke-552 Yesus", yaitu "tahun ke-552 sejak kelahiran Yesus Kristus". Tetapi dari peta kronologis dan korespondensi dinasti yang kami temukan, dapat disimpulkan bahwa kelahiran Yesus Kristus, menurut tradisi abad pertengahan yang salah, dikaitkan dengan sekitar tahun 1053 M, menurut catatan Scaligerian.

Lihat gbr.1n_6.24(gbr.73) dan gbr.1n_6.25(gbr.74). Artinya, mereka menganggapnya hampir bersamaan dengan ledakan supernova yang terkenal, yang (juga keliru) dikaitkan dengan tahun 1054 Masehi. Kilatan ini, kemungkinan besar, tercermin dalam Injil sebagai Bintang Betlehem. Di sini para kronolog salah seratus tahun. Nyatanya, "bintang" itu berkobar di pertengahan abad XII, dan Kelahiran Kristus dimulai pada tahun 1152, lihat buku "Tsar of the Slavs".

Menghitung 552 tahun dari tahun hantu 1053, kita mendapatkan tahun 1605, dan bukan 1552 sama sekali. Oleh karena itu, meskipun buku tersebut mengatakan "1552", pada kenyataannya buku tersebut baru dapat diterbitkan pada tahun 1605, yaitu setidaknya 53 tahun KEMUDIAN. Jika tanggal para penulis sejarah menghitung tanggal dari Kelahiran Kristus yang sebenarnya pada tahun 1152, maka pergeserannya akan menjadi sekitar 150 tahun. Jadi, memulihkan kronologi buku cetak yang benar, kita akan melihat bahwa dalam beberapa kasus tanggalnya harus digeser ke atas setidaknya setengah abad atau bahkan 150 tahun. Seperti yang sekarang mulai kita pahami, setelah memperkenalkan interpretasi palsu mereka tentang tanggal seperti I.552, sejarawan Scaligerian abad 17-18 secara otomatis membuat banyak buku cetakan abad 16-18 lebih tua 50 atau 150 tahun.

Tanggal publikasi literatur abad pertengahan ilmiah juga harus direvisi. Misalnya karya N. Copernicus yang diduga hidup pada tahun 1473-1543, hal.626. Mungkin saja karyanya akan ditulis lima puluh atau seratus tahun lebih lambat dari yang kita pikirkan saat ini. Gagasan ini didukung oleh data berikut. Seperti yang dicatat oleh astronom dan sejarawan astronomi modern terkenal Robert Newton, "gagasan heliosentris yang sebenarnya mendapat pengakuan luas HANYA SETELAH SATU ABAD SETELAH PENAMPILAN KARYA COPERNICA", hal.328. ITULAH, PADA ABAD KETUJUH BELAS. "Orang pertama yang menerima ide yang benar-benar heliosentris adalah KEPLER", hal.328. Jadi bisa jadi beberapa karya di era Kepler "ditekan" selama kurang lebih seratus tahun dan dikaitkan dengan N. Copernicus. Entah N. Copernicus sendiri hidup bukan pada abad XV-XVI, tetapi pada abad XVI-XVII, yaitu sekitar setengah abad atau bahkan satu abad lebih dekat dengan kita.

Dalam hal ini, kita harus kembali ke pertanyaan tentang tanggal kehidupan tokoh-tokoh terkenal lainnya dalam politik, sains, dan budaya abad XIV-XVI. Misalnya, tidak sepenuhnya jelas kapan seniman luar biasa seperti Leonardo da Vinci benar-benar hidup - diduga 1452-1519, hal.701, atau Michelangelo - diduga 1475-1564, hal.799, dll. Mungkin lima puluh tahun lebih dekat dengan kita. Atau bahkan lebih dekat.

Penelitian kami lebih lanjut (lihat buku "Tsar of the Slavs") menunjukkan bahwa sudut pandang abad pertengahan ini juga keliru. Nyatanya, Kristus hidup lebih lama lagi, sekitar seratus tahun. Ternyata Kristus hidup di paruh kedua abad XII, lihat buku "Tsar of the Slavs". Kelahiran Kristus bertanggal 1152 M, dan penyaliban bertanggal 1185 M. Sangat jelas bahwa pergeseran ke atas dari "awal era baru" selama 1152 tahun mengarah pada perubahan radikal dalam seluruh struktur sejarah kuno dan abad pertengahan.