Sergei Alexandrovich Yesenin. “Saya akan melihat ke lapangan, saya akan melihat ke langit…. Yesenin Sergey - Saya akan melihat ke lapangan, saya akan melihat ke langit

Sergei Alexandrovich Yesenin

Saya akan melihat ke lapangan, saya akan melihat ke langit -
Dan di ladang dan di surga langit.
Tenggelam lagi di tumpukan roti
Tanah tanpa wewangian milikku.

Sekali lagi di kebun orang yang belum diselamatkan
Ternak yang tidak bisa diulang
Dan mengalir dari pegunungan hijau
Air jet emas.

Oh, saya percaya - untuk mengetahui, untuk penderitaan
Atas orang yang terhilang
Seseorang tangan penuh kasih sayang
Tumpahan dengan susu.

Yesenin berkali-kali mengakui bahwa tema utama karyanya adalah bertema Tanah Air. Penyair dengan tulus mencintai dan tahu betul sifat Rusia tengah, tahu bagaimana menggambarkannya dengan ceria, akurat, dengan cara yang orisinal. "Saya akan melihat ke lapangan, saya akan melihat ke langit ..." - sebuah puisi bertanggal 1917. Menurut sebagian besar peneliti lirik penyair, itu dibuat pada 15 Agustus. Pada hari ini, Gereja Ortodoks merayakan Pengangkatan Bunda Allah - salah satu hari libur paling dihormati di Rusia. Bagi para petani, ini sangat penting, karena bertepatan dengan selesainya masa panen. Biasanya, Tidurnya Bunda Allah ditandai dengan festival rakyat, tarian musim gugur. Di beberapa tempat, liburan adalah titik awal dimulainya musim panas India. Kalimat berikut dari puisi "Saya akan melihat ke lapangan, saya akan melihat ke langit ..." merujuk pembaca ke Dormition, juga disebut Spozhinki, Ospozhinka, Dozhinki, dan sebagainya:

Tenggelam lagi di tumpukan roti
Tanah tanpa wewangian milikku.

Seringkali dalam lirik Yesenin terdapat lanskap ruang angkasa, fenomena langit. Dalam teks yang dianalisis, kita berbicara tentang awal syair pertama. Model kosmik dunia, yang dianut oleh Sergei Alexandrovich, mencakup dua bagian - langit dan bumi. Selain itu, tingkatan atas dan menengah saling berhubungan erat. Dalam karya yang sedang dipertimbangkan, pahlawan lirik mengklaim bahwa "... baik di ladang maupun di surga langit."

Religiusitas penyair adalah pertanyaan yang sangat menarik, namun dalam kerangka artikel ini kita hanya akan menyinggungnya sedikit. Pada tahun 1915, ketika Yesenin tiba di Petrograd dengan tujuan memperkenalkan Blok dengan karyanya, bukanlah kebetulan bahwa perwakilan dari inteligensia Rusia menerima penyair petani dengan tangan terbuka.

Alexander Blok

Sergei Alexandrovich sepenuhnya sesuai dengan citra seorang petani desa, yang mereka ciptakan untuk diri mereka sendiri. Secara khusus, Yesenin bertindak sebagai pembawa teladan spiritualitas Rusia primordial. Penyair berperilaku kompeten - religiusitas dalam liriknya disajikan dengan lembut, tanpa tekanan yang kuat. Hal ini dapat dilihat pada puisi "Saya akan melihat ke lapangan, saya akan melihat ke langit ...". Tidurnya Bunda Allah tercermin hanya dalam dua baris, dan bahkan kemudian terselubung. Adapun surga, dalam hal ini praktis tanpa konotasi Ortodoks. Suatu ketika Sergei Alexandrovich berbicara langsung tentang agama dalam karyanya. Menurutnya, semua Mikol, Bunda Tuhan dan Yesus harus dianggap sebagai karakter dongeng yang dimasukkan ke dalam teks puisi.

"Saya akan melihat ke lapangan, saya akan melihat ke langit ..." Sergei Yesenin

Saya akan melihat ke lapangan, saya akan melihat ke langit -
Dan di ladang dan di surga langit.
Tenggelam lagi di tumpukan roti
Tanah tanpa wewangian milikku.

Sekali lagi di kebun orang yang belum diselamatkan
Ternak yang tidak bisa diulang
Dan mengalir dari pegunungan hijau
Air jet emas.

Oh, saya percaya - untuk mengetahui, untuk penderitaan
Atas orang yang terhilang
Seseorang tangan penuh kasih sayang
Tumpahan dengan susu.

Analisis puisi Yesenin "Saya akan melihat ke lapangan, saya akan melihat ke langit ..."

Religiusitas sang penyair adalah pertanyaan yang sangat menarik, namun dalam kerangka artikel ini kita hanya akan menyinggungnya sedikit. Pada tahun 1915, ketika Yesenin tiba di Petrograd dengan tujuan memperkenalkan Blok dengan karyanya, bukanlah kebetulan bahwa perwakilan dari inteligensia Rusia menerima penyair petani dengan tangan terbuka. Sergei Alexandrovich sepenuhnya sesuai dengan citra seorang petani desa, yang mereka ciptakan untuk diri mereka sendiri. Secara khusus, Yesenin bertindak sebagai pembawa teladan spiritualitas Rusia primordial. Penyair berperilaku kompeten - religiusitas dalam liriknya disajikan dengan lembut, tanpa tekanan yang kuat. Hal ini dapat dilihat pada puisi "Saya akan melihat ke lapangan, saya akan melihat ke langit ...". Tidurnya Bunda Allah tercermin hanya dalam dua baris, dan bahkan kemudian terselubung. Adapun surga, dalam hal ini praktis tanpa konotasi Ortodoks. Suatu ketika Sergei Alexandrovich berbicara langsung tentang agama dalam karyanya. Menurutnya, semua Mikol, Bunda Tuhan dan Yesus harus dianggap sebagai karakter dongeng yang dimasukkan ke dalam teks puisi.

Dibaca oleh R. Kleiner

Saya akan melihat ke lapangan, saya akan melihat ke langit
Dan di ladang dan di surga langit.
Tenggelam lagi di tumpukan roti
Tanah tanpa wewangian milikku.

Lagi-lagi di rerumputan yang tidak beraspal
Ternak yang tidak bisa diulang
Dan mengalir dari pegunungan hijau
Air jet emas.

Oh, saya percaya - untuk mengetahui, untuk penderitaan
Atas orang yang terhilang
Seseorang tangan penuh kasih sayang
Tumpahan dengan susu.

Dibaca oleh R. Kleiner

Rafael Aleksandrovich Kleiner (lahir 1 Juni 1939, desa Rubizhne, wilayah Lugansk, SSR Ukraina, Uni Soviet) - sutradara teater Rusia, Artis Rakyat Rusia (1995).
Dari tahun 1967 hingga 1970 ia adalah seorang aktor di Teater Drama dan Komedi Moskow di Taganka.
Saat ini sutradara dan penulis skenario dari Moscow Philharmonic

Yesenin Sergei Alexandrovich (1895-1925)
Yesenin lahir dari keluarga petani. Dari tahun 1904 hingga 1912 ia belajar di Sekolah Konstantinovsky Zemstvo dan di Sekolah Spa - Klepikovsky. Selama ini ia menulis lebih dari 30 puisi, mengumpulkan koleksi tulisan tangan "Pikiran Sakit" (1912), yang ia coba terbitkan di Ryazan. Pedesaan Rusia, sifat Rusia tengah, cerita rakyat lisan, dan yang terpenting, sastra klasik Rusia memiliki pengaruh yang kuat pada pembentukan penyair muda, mengarahkan bakat alaminya. Yesenin sendiri pada waktu yang berbeda menyebutkan sumber berbeda yang menyehatkan karyanya: lagu, lagu pendek, dongeng, puisi spiritual, "The Lay of Igor's Host", puisi oleh Lermontov, Koltsov, Nikitin dan Nadson. Belakangan, dia dipengaruhi oleh Blok, Klyuev, Bely, Gogol, Pushkin.
Surat Yesenin dari tahun 1911 hingga 1913 menunjukkan kehidupan penyair yang sulit. Semua ini tercermin dalam dunia puitis liriknya dari tahun 1910 hingga 1913, ketika ia menulis lebih dari 60 puisi dan puisi. Di sini cintanya untuk semua makhluk hidup, untuk hidup, untuk tanah airnya diekspresikan ("Cahaya merah fajar ditenun di danau ...", "Air tinggi dengan asap ...", "Birch", "Malam musim semi", "Malam", "Matahari terbit "," Winter menyanyi - terdengar ... "," Bintang "," Malam yang gelap, tidak bisa tidur ... ", dll.)
Karya paling penting Yesenin, yang membuatnya terkenal sebagai salah satu penyair terbaik, diciptakan pada 1920-an.
Seperti penyair hebat lainnya, Yesenin bukanlah penyanyi yang ceroboh tentang perasaan dan pengalamannya, tetapi seorang penyair - seorang filsuf. Seperti puisi lainnya, liriknya filosofis. Lirik filosofis adalah puisi di mana penyair berbicara tentang masalah abadi keberadaan manusia, melakukan dialog puitis dengan manusia, alam, bumi, dan alam semesta. Contoh interpenetrasi lengkap antara alam dan manusia adalah puisi "Rambut Hijau" (1918). Yang satu berkembang dalam dua cara: pohon birch. Pembaca tidak akan pernah tahu tentang siapa puisi ini - tentang pohon birch atau tentang seorang gadis. Karena seseorang di sini disamakan dengan pohon - keindahan hutan Rusia, dan dia - dengan seseorang. Pohon birch dalam puisi Rusia adalah simbol keindahan, harmoni, awet muda; dia cerdas dan suci.
Puisi alam, mitologi Slavia kuno yang dijiwai dengan puisi tahun 1918 seperti "Jalan perak ...", "Lagu, lagu tentang apa yang kamu teriakkan?", "Aku meninggalkan rumahku ..." dll.
Puisi Yesenin tentang tahun-tahun terakhir dan paling tragis (1922 - 1925) ditandai dengan perjuangan untuk pandangan yang harmonis. Paling sering, dalam liriknya, terdapat pemahaman yang mendalam tentang diri sendiri dan Semesta ("Saya tidak menyesal, saya tidak menelepon, saya tidak menangis ...", "Hutan emas membujuk saya ...", "Sekarang kita pergi sedikit ...", dll.)
Puisi nilai dalam puisi Yesenin adalah satu dan tak terpisahkan; semuanya saling berhubungan di dalamnya, segala sesuatu membentuk gambaran tunggal “tanah air tercinta” dalam segala ragam coraknya. Ini adalah cita-cita tertinggi penyair.
Setelah meninggal dunia pada usia 30 tahun, Yesenin meninggalkan kita sebuah warisan puitis yang indah, dan sementara bumi hidup, Yesenin, sang penyair, ditakdirkan untuk tinggal bersama kita dan “bernyanyi dengan seluruh keberadaannya di dalam penyair bagian keenam bumi dengan nama pendek“ Rus ”.

panen. Biasanya, Tidurnya Bunda Allah ditandai dengan festival rakyat, tarian musim gugur. Di beberapa tempat, liburan adalah titik awal dimulainya musim panas India. Kalimat berikut dari puisi "Saya akan melihat ke lapangan, saya akan melihat ke langit ..." merujuk pembaca pada Asumsi, juga disebut Spozhinki, Ospozhinka, Dozhinki, dan sebagainya:
Tenggelam lagi di tumpukan roti
Tanah tanpa wewangian milikku.

menjadi dua bagian - langit dan bumi. Selain itu, tingkatan atas dan menengah saling berhubungan erat. Dalam karya yang sedang dipertimbangkan, pahlawan lirik mengklaim bahwa "... baik di ladang maupun di langit adalah surga".

Religiusitas sang penyair adalah pertanyaan yang sangat menarik, namun dalam kerangka artikel ini kita hanya akan menyinggungnya sedikit. Pada tahun 1915, ketika Yesenin tiba di Petrograd dengan tujuan memperkenalkan Blok dengan karyanya, bukanlah kebetulan bahwa perwakilan dari inteligensia Rusia menerima penyair petani dengan tangan terbuka. Sergei Alexandrovich sepenuhnya sesuai dengan citra seorang petani desa, yang mereka ciptakan untuk diri mereka sendiri. Secara khusus, Yesenin bertindak sebagai pembawa teladan spiritualitas Rusia primordial. Penyair berperilaku kompeten - religiusitas dalam liriknya disajikan dengan lembut, tanpa tekanan yang kuat. Hal ini terlihat dari puisi “Saya akan melihat ke lapangan, saya akan melihat ke langit…”. Tidurnya Bunda Allah tercermin hanya dalam dua baris, dan bahkan kemudian terselubung. Adapun surga, dalam hal ini praktis tanpa konotasi Ortodoks. Suatu ketika Sergei Alexandrovich berbicara langsung tentang agama dalam karyanya. Menurutnya, semua Mikol, Bunda Tuhan dan Yesus harus dianggap sebagai karakter dongeng yang dimasukkan ke dalam teks puisi.

Karya lain tentang topik ini:

Saya terutama menyukai puisi karya Sergei Yesenin "Stanza". Di dalamnya, penyair membahas tentang tujuan penyair dan puisi. Dia menulis: Puisi Pisnut, Mungkin semua orang bisa - Oh ...
"Musim Dingin" adalah puisi, yang tanggal pastinya tidak diketahui. Peneliti karya Yesenin menyebut periode 1911 hingga 1912. Kemungkinan besar, pekerjaan itu disusun selama pelatihan ...
Dunia binatang dalam lirik Yesenin menempati tempat khusus. Penyair sering menulis tentang saudara-saudara kita yang lebih kecil - tidak hanya tentang yang dijinakkan, tetapi juga tentang yang liar ...
Di awal 1916, Yesenin merilis koleksi debutnya yang berjudul "Radunitsa". Buku itu diterbitkan di Petrograd oleh Averyanov dengan partisipasi aktif penyair Klyuev, seorang perwakilan dari tren petani baru. Oleh...
Pada 1970-an-1980-an, versi muncul bahwa Yesenin dibunuh, bukan bunuh diri. Dalam melakukan pembalasan yang kejam terhadap penyair pada waktu yang berbeda ...
Persiapan untuk Ujian Negara Bersatu: Analisis puisi S. A. Yesenin Surat kepada Ibu "Komposisi, Ujian Negara Bersatu: sesuai rencana, dengan kutipan Sergei Yesenin menulis puisi" Surat Ibu "setelah lama ...
Puisi "Di dalam gubuk", yang ditulis pada tahun 1914, adalah contoh yang sangat baik dari sketsa sehari-hari tentang kehidupan desa. Karya ini langsung diapresiasi oleh banyak kritikus, rekan sezaman Yesenin ...