“Apa yang dipahami oleh karakter utama (anak laki-laki) ketika berkomunikasi dengan orang cacat? “Pelajaran” apa yang dia ajarkan kepada mereka? (berdasarkan cerita Korolenko “Paradox”). "Paradox", analisis arah dan genre sastra cerita Korolenko

Tidak setiap orang yang memiliki kesehatan fisik dan kesejahteraan materi merasa bahagia. Namun dalam kasus ini, bagaimana seseorang yang tidak memilikinya dapat mencapainya? -Pertanyaan filosofis ini diangkat dalam karyanya “Paradox”, rangkumannya hanya terdiri dari satu pepatah yang diungkapkan oleh pahlawan cerita ini - sebuah karya yang dapat membuat mereka yang tidak mengalami kebahagiaan dalam hidupnya berpikir.

Sejarah penulisan

V. Korolenko menulis karya ini dalam satu hari. Dan berdasarkan informasi biografi, kita dapat menyimpulkan bahwa hari ini bukanlah hari terbaik dalam hidup penulis. Sesaat sebelum ini, putrinya meninggal. Korolenko mengakui kepada saudara perempuannya dalam salah satu suratnya bahwa kondisinya “rusak dan tidak berarti”.

Kehidupan, menurut penulis, merupakan perwujudan hukum, yang kategori utamanya adalah baik dan jahat. Kebahagiaan diberikan kepada umat manusia dengan sangat tidak merata. Korolenko mendedikasikan “Paradox” pada topik filosofis yang membingungkan banyak orang selama berabad-abad.

Tokoh utama cerita ini adalah seorang anak laki-laki berusia sepuluh tahun dari keluarga kaya. Dia dan saudara laki-lakinya sering bersantai di taman yang luas dan indah, melakukan hobi yang sia-sia, menurut penulis, sebagaimana layaknya anak-anak dari orang tua kaya. Namun suatu hari terjadi insiden yang menyebabkan keseimbangan mental mereka terganggu. Korolenko memberikan jawaban yang sangat sederhana untuk pertanyaan yang kompleks.

“Paradox”, yang ringkasannya dapat dirumuskan hanya dalam satu kalimat: “Manusia diciptakan untuk kebahagiaan, seperti burung yang terbang,” adalah sebuah karya yang sangat filosofis.

Suatu hari, sepasang suami istri yang agak aneh datang ke rumah tempat anak laki-laki itu tinggal. Yang satu tinggi dan kurus. Yang lainnya memiliki penampilan yang diingat oleh masing-masing saudara selama sisa hidup mereka. Dia memiliki kepala yang besar, tubuh yang lemah dan... tidak memiliki lengan. Tujuan kedatangan bapak-bapak ini sederhana saja – mengemis. Inilah cara mereka mencari nafkah. Tapi mereka melakukannya, harus dikatakan, dengan sangat terampil.

Kisah yang diciptakan oleh Korolenko didedikasikan untuk sifat kebahagiaan yang kontradiktif. "Paradox", ringkasan yang disajikan dalam artikel tersebut, menceritakan kisah pertemuan dengan seseorang yang kebahagiaannya tampaknya merupakan keadaan yang tidak dapat dicapai. Tapi dialah, namanya Jan Krysztof Załuski, yang mengucapkan sebuah pepatah bijak yang artinya tujuan utama seseorang adalah untuk bahagia.

Fenomena

Załuski dan komplotannya mendapatkan uang melalui pertunjukan yang agak artistik. Pertama kali dipresentasikan ke publik. Asisten menyebutnya sebagai “fenomena”. Berikut ini adalah sejarah singkat hidupnya. Dan akhirnya Zaluski sendiri tampil di atas panggung.

Seorang pria tanpa lengan melakukan segala macam trik: dia memasukkan jarum ke kakinya, makan, dan melepas jaketnya dengan cara yang sama. Namun yang paling menakjubkan adalah kemampuannya menulis. Apalagi tulisan tangannya sempurna, kaligrafi. Dan di bagian cerita inilah Korolenko memperkenalkan ide filosofisnya. Paradoks Zaluski adalah, dengan menggunakan metode spesifiknya, ia menulis sebuah pepatah bijak tentang kebahagiaan manusia.

Performa yang aneh

Pria kecil tanpa senjata itu memiliki lidah yang tajam dan selera humor. Terlebih lagi, dia bukannya tanpa sinisme tertentu. Dia mengolok-olok inferioritas fisiknya dengan segala cara, tetapi pada saat yang sama tidak lupa mengingatkannya bahwa dia cukup pintar, dan karena itu membutuhkan imbalan uang. Puncak dari programnya adalah sebuah pepatah filosofis, yang dia minta untuk dibaca oleh anak laki-laki yang malu itu.

Gambaran “pria beruntung” yang tidak biasa diciptakan dalam karya ini oleh Korolenko. Paradoks dari karakter ini adalah, karena tidak memiliki apa yang diperlukan untuk kehidupan normal, ia mengajarkan filosofi kebahagiaan. Dan dia melakukannya dengan jujur dan meyakinkan.

Pria beruntung yang paradoks

Ketika kalimat bijak itu dibacakan oleh anak laki-laki itu, salah satu penonton pidato yang tidak biasa ini menyatakan keraguan bahwa itu adalah sebuah pepatah. Załuski tidak membantah. Dengan ciri khas ironi jahatnya, ia mengatakan bahwa pepatah yang terucap dari bibir fenomena tersebut tidak lebih dari sebuah paradoks. Kata inilah yang menjadi kata kunci dalam karya Korolenko.

Paradoksnya adalah ketika orang kaya dan sehat menganggap dirinya tidak bahagia. Paradoks juga merupakan orang cacat yang berbicara tentang kebahagiaan.

Namun pepatah Zaluski memiliki kelanjutan. V. G. Korolenko memberkahi ceritanya dengan ide filosofis yang kontradiktif. Paradoksnya juga terletak pada kenyataan bahwa Zaluski sendiri menyangkal kebenaran slogannya tentang kebahagiaan.

Tapi kebahagiaan tidak diberikan kepada manusia...

Satu-satunya orang dewasa yang merasa kasihan terhadap orang cacat itu adalah ibu anak laki-laki tersebut. Usai pertunjukan, dia mengundang Zaluski dan temannya ke rumah untuk makan malam. Dan kemudian saudara-saudara melihat mereka menjauh, berbicara satu sama lain. Dan percakapan mereka sangat menarik minat anak-anak sehingga mereka memutuskan untuk mengikuti artis yang tidak biasa itu.

Mengingatkan saya pada cerita yang ditulis oleh Vladimir Korolenko. "Paradox", yang tokoh utamanya bertemu pertama dan terakhir kali, adalah kisah tentang seorang pengembara yang bijak. Dengan kunjungannya yang tiba-tiba, dia mengajarkan kepada anak-anak sebuah pelajaran penting dalam hidup.

Kebahagiaan adalah konsep yang relatif. Manusia dilahirkan untuk itu, seperti seekor burung dilahirkan untuk terbang. Namun kemudian, dalam percakapan Zaluski dengan pengawalnya, anak-anak lelaki itu mendengar kelanjutan dari ungkapan yang dia ungkapkan: “Tetapi, sayangnya, kebahagiaan tidak diberikan kepada semua orang.” Dan tanpa penambahan pepatah Zaluski ini, plot Korolenko tidak akan selesai. Paradoks jiwa manusia adalah ia mengupayakan keselarasan dan keseimbangan, namun kebahagiaan mutlak tidak diketahuinya.

Tidak setiap orang yang memiliki kesehatan fisik dan kesejahteraan materi merasa bahagia. Namun bagaimana, dalam kasus ini, seseorang yang tidak memilikinya dapat mencapai ketenangan pikiran? -Vladimir Korolenko mengangkat pertanyaan filosofis ini dalam karyanya. “Paradox”, ringkasan yang hanya terdiri dari satu pepatah yang diungkapkan oleh pahlawan cerita ini, adalah sebuah karya yang mampu membuat mereka yang tidak merasakan kebahagiaan dalam hidupnya berpikir.

Sejarah penulisan

“Paradox”, yang ringkasannya dapat dirumuskan hanya dalam satu kalimat: “Manusia diciptakan untuk kebahagiaan, seperti burung yang terbang,” adalah sebuah karya yang sangat filosofis.

Fenomena

Załuski dan komplotannya mendapatkan uang melalui pertunjukan yang agak artistik. Pertama-tama pria aneh itu diperkenalkan ke publik. Asisten menyebutnya sebagai “fenomena”. Berikut ini adalah sejarah singkat hidupnya. Dan akhirnya Zaluski sendiri tampil di atas panggung.

Performa yang aneh

Pria beruntung yang paradoks

Paradoksnya adalah ketika orang kaya dan sehat menganggap dirinya tidak bahagia. Paradoks juga merupakan orang cacat yang berbicara tentang kebahagiaan.

Tapi kebahagiaan tidak diberikan kepada manusia...

Kisah yang ditulis oleh Vladimir Korolenko mengingatkan pada perumpamaan filosofis. "Paradox", yang tokoh utamanya bertemu pertama dan terakhir kali, adalah kisah tentang seorang pengembara yang bijaksana. Dengan kunjungannya yang tiba-tiba, dia mengajarkan kepada anak-anak sebuah pelajaran penting dalam hidup.

Bagian: literatur

Peralatan:

Pameran buku-buku Korolenko, potret penulis, kutipan dari “Letters...”
Ilustrasi untuk cerita tersebut.
Gambar anak-anak bertema “Fantasi Masa Kecilku”.
Selebaran (tabel “Jenis pidato”).
Kamus penjelasan Ozhegov.
Prasasti:

Anda harus memasuki kehidupan bukan sebagai orang yang bersuka ria... tetapi dengan rasa kagum, seolah-olah Anda sedang memasuki hutan suci yang penuh misteri.
V.Veresaev.

Pekerjaan kosakata:

paradoks, pepatah, pemimpi, titik balik spiritual.

Selama kelas:

1. Memeriksa pekerjaan rumah.

Pidato pembukaan guru:

Dalam mempelajari karya sastra, kita tidak boleh melupakan betapa pentingnya mengetahui biografi penulis dan ciri-ciri kepribadiannya. Ini adalah satu-satunya cara untuk memahami pekerjaan sepenuhnya.

Tugas: Ceritakan kepada kami tentang Korolenko, menggunakan materi dari artikel M. Gorky “From the Memoirs of Korolenko.” Fakta dan detail pertemuan dengan Korolenko apa yang dilaporkan M. Gorky dalam memoarnya tentang penulisnya? Citra Korolenko seperti apa yang mereka ciptakan?

Jawaban: Setelah menjalani pengasingan di Siberia, Korolenko tinggal di Nizhny Novgorod. Gorky membawa karyanya untuk didiskusikan. Saya terkagum-kagum dengan penampilan penulis, kejujurannya dalam membahas kekurangan cerita, serta kesederhanaan dan kejelasan tuturannya.

Pertanyaan: Orang apa yang menarik bagi Korolenko dan mengapa ia menjadi pahlawan karyanya?

Mari kita beralih ke pameran buku karya VG Korolenko, lebih tepatnya ilustrasi di sampulnya yang menggambarkan tokoh utama. (“Anak-anak Penjara Bawah Tanah”, “Luar Biasa”, “Impian Makar”, “Musisi Buta”).

Jawaban: Korolenko menulis tentang orang-orang miskin, kurang beruntung, dan tidak bahagia.

Pertanyaan: Mengapa M. Gorky memberi V.G. Korolenko tempat khusus di antara penulis lain?

Jawaban : Karena beliau berbicara tentang rakyat jelata dengan cinta yang tulus. Ia mengangkat permasalahan moral (anti kemanusiaan dan kemanusiaan) dan sosial. Dia melawan ketidakadilan dengan bantuan kata-kata artistik.

Kata-kata guru: (Mengalamatkan stand dengan kutipan dari “Letters..”) Mari kita beralih ke entri buku harian VG Korolenko sendiri dengan pernyataan tentang peran kata sastra dan temukan konfirmasi dari pemikiran kita. Korolenko menulis: “...Bahasa pada dasarnya adalah alat komunikasi. Sastra adalah berkembangnya bahasa... Kata bukanlah mainan, melainkan instrumen kehidupan yang hebat.”

2. Tuliskan topik pelajaran. Teori sastra.

Kata-kata guru: Dalam topik pelajaran yang tertulis di papan tulis, “Paradoks” disajikan dalam bentuk cerita, di Korolenko disajikan dalam bentuk esai. Apakah sah mengganti satu kata dengan kata lain?

Pertanyaan: Definisikan esai dan cerita. Temukan persamaan dan perbedaannya.

Jawaban: Esai adalah narasi yang mirip dengan film dokumenter tentang peristiwa atau orang nyata. Esai berkembang dalam dua bentuk - dokumenter dan fiksi. Cerita adalah sebuah karya prosa yang di dalamnya satu atau, jarang sekali, beberapa peristiwa digambarkan dengan sejumlah kecil tokoh.

Paradoks adalah karangan artistik mirip cerita, yang peristiwanya dekat dengan kehidupan nyata, gambarannya khas, dan struktur teksnya naratif.

Kata-kata guru: Korolenko mengenang: “Sebelumnya, setelah membaca sebuah buku, saya terkadang membandingkan buku yang saya baca dengan kesan hidup itu sendiri, dan saya tertarik dengan pertanyaan: mengapa selalu tampak “berbeda” di dalam buku.. .dan saya menjadi tertarik untuk mencari kata-kata yang paling mendekati fenomena kehidupan...yang dapat memahami karakter internal dari fenomena tersebut.”

Mengacu pada tabel “Jenis Pidato”. Pengulangan struktur

Teks narasi.

3. Analisis prasasti.

Pertanyaan: Sebuah prasasti selalu mencerminkan sesuatu yang penting dalam sebuah karya, dalam sebuah pelajaran. Hal penting apa yang kita pelajari hari ini yang diperingatkan oleh penulis hebat Rusia lainnya, V. Veresaev?

Menjawab: Anda perlu mendekati kehidupan dengan penuh pertimbangan dan hati-hati, maka Anda akan memahami maknanya.

Pertanyaan: Pada usia berapa orang sangat penting untuk memahami arti kata-kata ini?

Jawaban : Bagi yang melewati batas usia remaja menuju remaja.

4. Alur cerita “Paradoks”. Arti nama.

Latihan: Menceritakan kembali alur cerita (“isi luar cerita”) dari cerita “Paradox.”

Menjawab: Ceritanya tentang dua bersaudara (8 dan 10 tahun) yang menghabiskan waktu dengan damai di “sudut tenang antara taman dan lumbung”. Lackey Pavel (seorang pelayan di rumah anak laki-laki), yang selalu membuat anak-anak kebingungan dan mengutuk hiburan kekanak-kanakan mereka, memanggil mereka ke dalam rumah. Di sana, di beranda, orang banyak berkumpul (orang tua anak laki-laki, tetangga, pembantu). Di sini anak-anak lelaki mengadakan pertemuan penting dengan pahlawan cerita, “fenomena” tanpa senjata, Jan Krysztof Załuski, yang memberikan pepatah baik kepada saudara-saudaranya (“Manusia diciptakan untuk kebahagiaan, seperti burung yang terbang”). Kemudian “fenomena” itu hilang, dan kehidupan anak-anak itu berubah.

Kata-kata guru: Hari ini dalam pelajaran Anda harus menjawab pertanyaan-pertanyaan yang diajukan VG Korolenko melalui mulut para pahlawannya pada tahun 1894 (di akhir abad ke-19). Jawaban atas pertanyaan-pertanyaan tersebut akan sangat penting bagi kita, masyarakat abad ke-21. Inilah pertanyaan-pertanyaannya.

Buka papan yang di atasnya tertulis pertanyaan-pertanyaan utama pelajaran.

Apa gagasan saudara-saudara, para pahlawan cerita, tentang tujuan hidup manusia sebelum fenomena tersebut muncul?
Apa yang bisa dikatakan tentang perubahan ide-ide ini setelah munculnya fenomena tersebut?

Pertanyaan: Apa maksud dari judul cerita tersebut?

Jawaban: Paradoks (Yunani) adalah suatu pendapat yang menyimpang dari apa yang berlaku umum, bahkan bertentangan dengan akal sehat.

Pertanyaan: Memahami arti kata ini menunjukkan peristiwa apa yang akan terjadi dalam cerita tersebut?

Menjawab: Tidak terduga, aneh.

Kata-kata guru: Memang benar, fenomena kelumpuhan memberi mereka, anak-anak, sebuah pepatah dewasa, yang maknanya belum dapat mereka pahami.

Pertanyaan: Apa yang dimaksud dengan kata “pepatah”?

Menjawab: Kata Mutiara (Yunani) adalah ungkapan ekspresif singkat yang mengungkapkan suatu gagasan secara ringkas dan tajam. Ide di balik pepatah cerita ini adalah bahwa kebahagiaan adalah keadaan alamiah manusia.

5. Percakapan tentang bab 1 cerita.

1) Siswa membaca paragraf ke-1 Bab 1.

Pertanyaan: Latar belakang emosional apa yang diciptakan oleh eksposisi cerita?

Jawaban: Membuat Anda siap untuk membaca cerita dengan serius.

2) Identifikasi motif utama cerita bab 1 (fantasi anak-anak, kru yang cacat).

Pertanyaan: Dari sudut pandang siapa cerita tersebut diceritakan?

Jawaban: Mulai tanggal 1. Naratornya adalah seorang anak laki-laki berusia 10 tahun.

Pertanyaan: Dengan menggunakan ilustrasi di papan tulis, ceritakan kepada kami mengenai anak-anak lelaki yang menghabiskan waktu di sudut taman tua yang ditinggalkan.

Jawaban: Keheningan dan ditinggalkannya tempat ini membantu anak-anak berfantasi.

Tugas: Temukan arti kata dalam kamus penjelasan sekolah fantasi. (Petugas kamus mencari kata tersebut dan artinya di kamus.)

Pertanyaan: Mengapa narator dan saudara laki-lakinya yang berusia delapan tahun menghabiskan seluruh hidup mereka dalam fantasi?

Jawaban: Anak mempunyai imajinasi yang jelas karena... membaca banyak buku tentang perjalanan dan petualangan. Kehidupan nyata bagi seorang anak buruk dalam peristiwa dan kesan yang kuat.

Tugas: Anda menyiapkan gambar untuk pelajaran di mana Anda menangkap impian masa kecil Anda. Beritahu kami tentang mereka. (1-2 siswa).

Pertanyaan: Objek apa di sudut sepi yang mendapat perhatian khusus dari narator?

Jawaban: Di antara benda-benda nyata (sepatu kulit kayu tua, sepatu, gagang kapak, dll) di atas tumpukan sampah yang terletak di tengah halaman, tergeletak sebuah kereta yang rusak dan lumpuh.

Pertanyaan: Gambaran kru rusak yang dibuang ke tumpukan sampah memprediksi kemunculan karakter mana dalam cerita?

Jawaban: Fenomena melumpuhkan.

Pertanyaan: Apakah kereta rusak mengganggu keharmonisan sudut sepi dan perasaan anak? Kalau tidak melanggar, kenapa?

Jawaban: Ketika kesan kehidupan nyata menjadi membosankan, anak-anak duduk di belakang gerbong, dan petualangan indah dimulai: bandit, penunggang kuda, sosok perempuan yang tidak jelas. Anak-anak menjalani beberapa kehidupan hanya dalam waktu setengah jam, berhasil mengunjungi berbagai belahan dunia, berkat kru lama.

Pertanyaan: Bagaimana kepribadian karakter muncul dalam permainan anak-anak? Narator dan saudaranya?

Jawaban: Adik laki-laki selalu menjadi penggagas permainan, sang kakak suka duduk diam dan bermimpi. Kasus perselisihan antar anak laki-laki jarang terjadi dan selalu berakhir damai.

3) Ciri-ciri gaya karya.

Kata-kata guru: Kalau kita tidak tahu tahun berapa cerita itu ditulis, bagaimana kita bisa menilai waktu pembuatannya, berdasarkan kriteria apa? Sesuai dengan kosakata yang digunakan penulis. Pada alinea kedua dari belakang bab pertama, kata manakah yang ditulis menurut norma tata bahasa lama?

Jawaban: Mereka bangkit, sebuah kata yang ketinggalan jaman.

4) Kesimpulan bab 1 dan jawaban pertanyaan pertama pelajaran.

Pertanyaan: Bab 1 diawali dengan pertanyaan tentang makna hidup manusia. Bagaimana akhirnya?

Menjawab:“Saat itu, kami tidak mempunyai gambaran sedikit pun tentang tujuan hidup,” kata tokoh utama.

Kata-kata guru: Belum ada pemikiran serius yang terlintas di benak anak laki-laki tersebut, mereka belum memiliki pengalaman emosional yang kuat. Namun dalam kehidupan setiap orang akan tiba suatu momen atau “insiden” tertentu, yang dibicarakan oleh pahlawan cerita Leo Tolstoy “After the Ball”, Ivan Vasilyevich yang lebih tua dan lebih bijaksana: “Jadi, Anda mengatakan bahwa seseorang tidak dapat memahaminya sendiri apa yang baik, mana yang buruk, itu semua soal lingkungan. Dan menurutku itu semua hanyalah masalah kebetulan.”

6. Percakapan tentang cerita bab ke-2.

1) Pertanyaan: Tentang apa bab 2 dalam plot?

Jawaban: Sebagai permulaan.

2) Siswa menceritakan kembali secara singkat bab kedua.

3)Pertanyaan: Bagaimana Anda memahami kata-kata pahlawan tentang antek Pavel: “Pernyataannya yang terlalu serius menghancurkan lebih dari satu dari kita ilusi"? Jelaskan arti kata ini menggunakan kamus sekolah. (Petugas jaga kamus.) Pilih sinonim untuk kata ini.

Jawaban: Ilusi adalah sesuatu yang nyata, tidak realistis. Sinonim: mimpi, fantasi.

Pertanyaan: Mengapa Korolenko menggunakan dua kata berbeda yang memiliki arti serupa dalam teksnya?

Jawaban: Untuk ekspresi bahasa cerita.

Pertanyaan: Mengapa bujang Pavel tidak dapat memahami maksud dari kegiatan anak laki-laki tersebut? Bagaimana sikap saudara-saudara terhadap Paulus?

Jawaban: Lackey Pavel umumnya tidak peka terhadap segala manifestasi spiritual dalam kehidupan. Anak-anak tidak menyukainya, mereka menganggapnya bodoh. Dalam ceritanya, Pavel selalu tertawa tidak pada tempatnya dan mendapat pukulan dari orang dewasa karena kebodohannya.

Kata Guru: Bagi anak laki-laki, Paul adalah simbol kehidupan nyata yang muncul dalam dongeng mereka. Dan mereka takut dengan kenyataan ini (mereka selalu merasa takut sebelum munculnya pesuruh), karena... dia, dalam pribadi Pavel, tidak sopan, kasar, dan bodoh.

Pertanyaan: Ke depan, saya ingin bertanya. Akankah orang dewasa lainnya, seorang fenomena lumpuh - seseorang dari kehidupan nyata, yang secara lahiriah bahkan lebih mengerikan - meninggalkan perasaan negatif yang sama dalam jiwa anak laki-laki seperti Pavel?

Jawaban: Tidak, dia tidak akan melakukannya. Perasaan ini akan berbeda.

7. Percakapan pada bab 3 cerita.

Kata Guru: Pada Bab 3 terjadi perkembangan aksi utama cerita, dan terjadilah klimaks – penulisan kata mutiara berdasarkan fenomena.

Pertanyaan: Bagaimana aksi di Bab 3 terungkap?

Jawaban: anak laki-laki datang ke pekarangan rumahnya.

Pertanyaan: Karakter minor manakah yang mereka lihat di sana?

Menjawab:

sosok penuh warna Kolonel Dudarev, seorang dokter militer, yang dihormati dan ditiru oleh anak-anak dalam permainannya. Dia misterius bagi pemahaman mereka.
Tuan Ulyanitsky adalah pria palsu ;
sang ayah tegas, membiasakan mereka dengan kehidupan nyata, menyapih mereka dari rasa takut akan hal itu.
Ibu adalah seorang wanita cantik, baik hati, dengan penyesalan di matanya;
“Makar Berkumis” adalah pemandu fenomena ini, penggonggong.

Pertanyaan: Perasaan apa yang dialami sang pahlawan ketika tiba-tiba melihat fenomena - Spider-Man?

Jawaban: Sensasi menyakitkan saat melihat orang ini, rasa sakit jiwa yang serius pertama.

Tugas: Memberikan deskripsi potret Jan Załuski, Spider-Man. Tuliskan kata kunci di buku catatan Anda.

Pertanyaan: Keadaan emosional apa yang tercipta dalam adegan sebelum penulisan pepatah Jan Załuski?

Jawaban: Pertama, dia mendemonstrasikan berbagai manipulasi dengan kakinya, karena dia tidak memiliki tangan (membungkuk, mengangkat topi di atas kepalanya; menghitung uang dengan kakinya; menyisir janggutnya dan bahkan memberikan ciuman kepada pengurus rumah tangga). Anak-anak ketakutan.

Tugas: Bagaimana sikap Jan Załuski terhadap masyarakat? Untuk menjawabnya, ikuti tatapan fenomena tersebut, bagaimana wajah, nada suara, dan perkataannya berubah.

Jawaban: 1) Lihat: mata besar yang mengejek, penuh perhatian, marah, tatapan sinis. 2) Perilaku: mengejek, ironis; 3) Frase: terus-menerus mengulangi kepada pria berkumis panjang: "Berkelilinglah!", setelah setiap trik. Suasana emosional tegang. Fenomena tersebut sampai pada titik penistaan (menyilang dengan kaki), tidak menghargai masyarakat.

Pertanyaan: Mengapa fenomena tersebut berperilaku seperti ini, perasaan apa yang dialaminya?

Jawaban: Dengan perilaku ini dia melindungi dirinya dari manusia. Hidupnya - kehidupan orang cacat - adalah pertunjukan sirkus untuk orang-orang yang bertangan dan berkaki. Dia menutupi jiwanya yang terluka dengan sinisme.

Pertanyaan: Mengapa fenomena tersebut memberikan uang yang Dudarev berikan kepadanya kepada seorang pengemis? Apakah dia tidak menghargai sedekahnya?

Jawaban: Ini adalah keringanan hukuman. Orang cacat itu tidak layak mendapatkan apa pun lagi. Uang diberikan tanpa jiwa. Misteri Dudarev untuk anak laki-laki adalah ilusi, dia sombong.

Pertanyaan: Kapan Jan Załuski membiarkan jati dirinya terlihat? Kapan dan bagaimana pandangannya berubah?

Menjawab: Saat dia melihat anak-anak.

Pertanyaan: Bagaimana menjelaskan inti dari pepatah yang ditulis oleh fenomena anak laki-laki: “Bahagia itu wajar bagi manusia seperti halnya burung terbang.”

Jawaban siswa: Mengejar kebahagiaan adalah tujuan alami kehidupan manusia, seseorang harus terus-menerus memperjuangkannya, tidak peduli betapa rumit dan sulitnya kehidupan.

Guru: Anak laki-laki itu menjadi tenang dan merasakan makna positif dari apa yang tertulis hanya dari tatapan ibunya, yang dengannya dia berterima kasih atas fenomena ramalan yang baik untuk anak-anak.

Pertanyaan: Apa paradoks perkataan Jan Załuski?

Jawaban: Jawabannya dikemukakan oleh penulis pepatah itu sendiri: “Ini adalah sebuah pepatah, tetapi juga sekaligus paradoks. Sebuah pepatah tersendiri, sebuah paradoks di mulut sebuah fenomena... Sebuah fenomena juga merupakan seorang manusia, dan ia paling tidak diciptakan untuk terbang... Dan untuk kebahagiaan juga.” Artinya, jika orang yang sehat mengucapkan kata-kata mutiara ini, maka maknanya tidak akan terdistorsi, kata-kata mutiara tersebut tidak akan berubah menjadi pernyataan yang tidak lazim.

8. Percakapan tentang bab 4 cerita.

Pertanyaan: Apa peran bab 4 dalam penyusunan cerita?

Jawaban: Kesudahan

Pertanyaan: Sebutkan episode utama bab ini. Apa arti dan signifikansinya?

Jawaban: Fenomena tersebut memberikan banyak uang Dudarev kepada pengemis pertama yang ditemuinya. Bagi Jan Załuski, memberikan hadiah kepada seorang pengemis penting bukan hanya untuk menepati janjinya, tetapi juga untuk merasakan kegunaan dan kebahagiaan memberi.

Tugas: Dukung ini dengan teks.

Membaca dialog antara fenomena dan kumis panjang di wajah mereka.

Pertanyaan: Kata mutiara apa lagi yang diucapkan sang pahlawan? Tuliskan. Apa yang dia bicarakan?

Jawaban: “Manusia diciptakan untuk kebahagiaan, namun kebahagiaan tidak selalu diciptakan untuk dirinya.” Kadang-kadang seseorang memiliki segalanya, tetapi tidak bisa bahagia, tidak menghargai apa yang dimilikinya, dan fenomena bahagia karena dia tidak memiliki tangan, tetapi memberi makan keluarga, keponakan, memberi mereka makanan sehari-hari.

Tugas: Bandingkan pemikiran dan perilaku fenomena tersebut dengan fenomena berkumis panjang.

Pertanyaan: Apa yang diberikan fenomena ini kepada anak-anak selain makanan sehari-hari mereka?

Jawaban : Sebuah kata mutiara yang mengandung harapan akan kebahagiaan dalam hidup.

Pertanyaan: Apa yang dipahami anak-anak? Apa yang berubah pada diri mereka setelah bertemu dengan fenomena tersebut? Mengapa anak-anak kurang tidur dan menangis? Konfirmasikan jawaban Anda dengan teks.

Jawaban: Karena kejadian yang menimpa mereka memaksa mereka untuk mengucapkan selamat tinggal pada dongeng, masa kecil, memaksa mereka untuk tumbuh dewasa. Karena mereka peka terhadap segala sesuatu yang terjadi, mereka mulai merasakan penderitaan orang lain. “Dalam rasa kantuk kami berdua melihat wajah fenomena dan matanya, terkadang dingin dan sinis, terkadang ditutupi dengan rasa sakit batin.”

Pertanyaan: Bagaimana akhir ceritanya?

Jawaban: Anak-anak itu kembali ke sudut sepi mereka, tetapi mereka tidak tertarik lagi.

Guru: Kehidupan dalam fantasi telah digantikan oleh kehidupan nyata bagi anak laki-laki, yang membuat Anda bertanya-tanya mengapa seseorang hidup. Sekarang fantasi itu membosankan dan tidak bisa menggantikan kehidupan nyata. Titik balik spiritual telah terjadi - perubahan kesadaran yang tajam.

Plot banyak karya didasarkan pada konsep kontras, yang membantu mengungkapkan kepribadian karakter dengan lebih jelas. Dalam "Paradox" ini adalah masa kecil dan pertumbuhan para pahlawan. Pemandangan yang sama dirasakan secara berbeda pada momen berbeda dalam kehidupan karakter.

Dan sebagaimana kereta rusak di bab pertama tidak mengganggu keharmonisan dunia masa kanak-kanak, demikian pula fenomena pincang adalah bagian dari kehidupan nyata, dan tidak perlu takut dengan kehidupan. Demikian pemikiran kami tentang ide cerita Korolenko “Paradox”. Akankah hal itu ditegaskan oleh perkataan dan pemikiran penulis sendiri? Mari kita lihat: (Guru membuka kata-kata pada stand yang sebelumnya dialasi kertas Whatman)“Kehidupan secara umum, dalam fenomena terkecil dan terbesarnya, bagi saya tampaknya merupakan manifestasi dari hukum besar yang umum, yang ciri utamanya adalah kebaikan dan kebahagiaan. Bagaimana jika tidak ada kebahagiaan? Ya, pengecualian tidak meniadakan aturan. Jika tidak ada milik seseorang, yang ada adalah milik orang lain, namun hukum kehidupan adalah keinginan akan kebahagiaan dan pemenuhannya. Hanya itu yang ingin saya katakan dengan paradoks saya.”

Kata-kata ini ditulis pada salah satu momen paling tragis dalam hidup penulis, ketika ia mengetahui kematian putri kecilnya Lelya. Namun ia percaya bahwa seseorang tidak boleh menyerah dalam hidup.

Tugas: Penulis I.A. Bunin (rekan senegara kita) pernah berkata bahwa dia tenang tentang keadaan moral sastra Rusia selama V.G. Korolenko ada di dalamnya. Komentari gagasan I.A.Bunin ini.

Jawaban: Sastra akan selalu memberikan dukungan dan harapan akan kebahagiaan bagi masyarakat, dan VG Korolenko khususnya berhasil dalam hal ini.

Pekerjaan Rumah: Jelaskan kejadian yang terjadi pada Anda yang membuat Anda memandang dunia secara berbeda.

Kisah “Paradox” ditulis pada tahun 1894. Korolenko menciptakannya dalam sekali jalan, secara harfiah dalam sehari. Dalam salah satu suratnya, ia menyebutkan bahwa suasana pesimis dan sedih dalam cerita tersebut terkait dengan tragedi yang menimpa keluarga Korolenko pada tahun 1893. Selama perjalanan Vladimir Galaktionovich ke Amerika, putrinya Lelya meninggal, dan penulis merasa “hancur, rusak dan tidak berarti.

Ceritanya diterbitkan dalam edisi No. 5 majalah Kekayaan Rusia.

Arah dan genre sastra

Korolenko mendefinisikan genre karyanya sebagai esai. Cerita bertipe sketsa dicirikan oleh gambaran kehidupan dan keadaan moral suatu lingkungan tertentu. Yang mendekatkan cerita dengan novella adalah kejadian yang melandasi alur dan mengungkap watak tokohnya.

Untuk memberikan kredibilitas pada cerita, Korolenko menggambarkan cerita tersebut sebagai otobiografi, sebuah kejadian dari masa kanak-kanak.

Topik dan masalah

Kalimat pertama mengidentifikasi permasalahan cerita: mengapa manusia diciptakan, apa tujuan hidup. Masalah filosofis ini terjawab dalam pepatah orang cacat yang malang: “Manusia diciptakan untuk kebahagiaan, seperti burung untuk terbang.” Pepatah ini ditemukan oleh penulis dan menjadi slogannya yang paling terkenal. Namun ini bukanlah ide utama dari karya tersebut. Penting agar kebijaksanaan ini diucapkan oleh orang cacat yang malang.

Dalam konteks ini, pepatah menjadi sebuah paradoks, dan gagasan utama dari karya ini adalah bahwa setiap orang berjuang untuk kebahagiaan, bahkan mereka yang sangat tidak bahagia. Perasaan bahagia merupakan konsep individu dan tidak bergantung pada keberuntungan dan kesejahteraan seseorang. Dengan demikian, pertanyaan tentang kebahagiaan tetap terbuka, dan cerita berubah menjadi cerita tentang kontradiksi pertama dalam hidup, yang tetap ada pada sang pahlawan selamanya.

Awalnya, cerita diakhiri dengan argumentasi bahwa dalam keadaan kehidupan apapun narator mengingat pepatah tersebut sepanjang hidupnya. Kisah ini menjadi inisiasi dalam kehidupan narator, setelah itu ia tidak lagi puas dengan fantasi masa kecilnya.

Bagi penulis Korolenko, cerita tersebut menjadi semacam cara untuk mengatasi masalahnya sendiri, karena cerita tersebut menggambarkan orang yang jauh lebih tidak bahagia.

Plot dan komposisi

Ceritanya terdiri dari 4 bagian. Pada bagian pertama, pahlawan berusia 10 tahun dan saudara laki-lakinya yang berusia 8 tahun sedang bermain di halaman belakang. Mereka menciptakan dunia fantasi anak-anaknya dari sampah-sampah di sekitarnya atau hal-hal yang tidak berharga bagi orang dewasa. Di dalam bak berisi air busuk, mereka berharap bisa menangkap ikan sungguhan dengan pancing yang dibuat hanya untuk khayalan. Tumpukan sampah itu tampak misterius bagi mereka. Tiap benda di tempat pembuangan sampah siap menceritakan kisahnya masing-masing, seperti dalam dongeng Andersen. Hobi utama akhir-akhir ini adalah memancing di bak berisi air busuk, yang telah melampaui permainan kru lama.

Bagian kedua adalah permulaan. Bujang Pavel memanggil anak-anak itu atas permintaan tuannya untuk "beristirahat". Permainan kata-kata ini (kedamaian sebagai ketenangan dan interior rumah bangsawan) menekankan benturan dua dunia – dunia anak-anak yang fantastis dan dunia dewasa yang sesungguhnya. Dalam bentrokan yang terjadi lebih dari satu kali, dunia orang dewasa selalu menang.

Di bab ketiga, para pahlawan menghadapi sebuah fenomena - seorang cacat malang tanpa senjata sejak lahir. Penghuni tiga rumah yang menghadap ke halaman beraspal berkumpul untuk melihat tontonan tersebut. Di antara orang-orang yang dihormati adalah ayah anak laki-laki itu, bujangan tua Pan Ulyanitsky, dan dokter militer Kolonel Dudarev. Ibu anak laki-laki itu dan sejumlah pelayan juga ada di sana.

Keahlian utama dari fenomena tersebut adalah kemampuan menulis kata-kata mutiara yang salah satunya ia tulis untuk saudara-saudaranya. Itu adalah pepatah “seseorang dilahirkan untuk kebahagiaan, seperti burung dilahirkan untuk terbang,” yang oleh ayah anak laki-laki itu disebut sebagai sebuah paradoks. Momen penulisan kata mutiara merupakan puncak cerita.

Dalam bab keempat, anak-anak menyaksikan bagaimana seorang lumpuh yang malang, yang secara harfiah meminta uang dari penonton, memberikan koin perak yang dijanjikan, yang diberikan kepadanya oleh dokter, kepada pengemis pertama yang ditemuinya.

Saat berpisah, si cacat memberi tahu anak-anaknya bahwa dia memiliki keponakan yang dia beri makan dan tendang. Orang cacat itu mendapatkan makanan tidak hanya untuk dirinya sendiri, tapi juga untuk banyak kerabat parasitnya. Dengan caranya sendiri, dia bahagia, setidaknya lebih sukses dari banyak kerabatnya.

Kontradiksi pertama dalam hidup menusuk ke dalam hati dan pikiran anak-anak, menghalangi mereka untuk menikmati fantasi kekanak-kanakan lebih lama lagi.

Pahlawan cerita

Narator mengenang peristiwa masa kecilnya. Seperti yang sering terjadi dalam keluarga pemilik tanah, sang pahlawan bermain dengan adik laki-lakinya (dan total ada 6 anak dalam keluarga tersebut). Anak-anak dibiarkan sendiri, melarikan diri ke dunia fantasi mereka sendiri ketika mereka “muak dengan kesan kehidupan nyata.”

Ketika fenomena tersebut memanggil anak-anak lelaki itu kepadanya untuk menulis sebuah pepatah, mereka merasa seolah-olah sedang dihukum dan harus memasuki ruangan gelap. Pertemuan dengan seorang cacat malang memperkenalkan anak-anak tersebut pada kebijaksanaan dan kontradiksi hidup.

Lackey Pavel adalah seorang realis dan pragmatis, dia berurusan dengan dunia masa kanak-kanak yang fantastis seperti yang dilakukan kebanyakan orang dewasa - dia menunjukkan ketidakkonsistenannya, “kualitasnya yang seperti mainan”, menjelaskan bagaimana pancing asli dibuat, bergetar “pada dasarnya” dunia magis bak mandi hijau dan menendang “kereta emas” " Dia satu-satunya yang tertawa sambil memandangi orang cacat itu. Pragmatismenya berbatasan dengan kekerasan hati.

Sebuah fenomena, atau keajaiban alam, demikian kerabatnya Matvey menyebutnya, adalah seorang bangsawan dari distrik Zaslavsky, Jan Krysztof Załuski. Narator mengibaratkan fenomena tersebut dengan laba-laba: kaki kurus, kepala besar, dan tubuh kecil, seperti anak-anak. Mata hitam dari fenomena tersebut penuh perhatian.

Jan Załuski menganggap keburukannya hanya sebagai alat untuk menghasilkan uang. Ia terlalu sering memaksa asistennya untuk mengumpulkan uang dan dengan sinis menghitungnya. Menurut Matvey, Ian mengetahui masa lalu, sekarang dan masa depan, dan melihat langsung ke dalam diri seseorang. Dengan usaha yang nyata, dia melakukan tindakan yang biasa dilakukan orang sehat: berdiri, menyisir janggut dengan kakinya, makan dengan kakinya, memasang jarum dan menghitung uang. Dia menyilangkan dirinya dengan susah payah.

Tindakan ini tidak menyenangkan orang lain, tetapi menimbulkan histeris pada wanita dan dianggap sebagai kemarahan terhadap Tuhan.

Mata orang lumpuh menjadi semakin jahat: semua tipu muslihatnya merendahkan martabat manusia. Dia membuat alasan kepada ibu anak laki-laki tersebut bahwa setiap orang mendapatkan penghasilan sebaik mungkin. Ini adalah salah satu kata mutiara yang diucapkan oleh orang cacat. Tatapan orang cacat hanya melembut saat berkomunikasi dengan anak-anak.

Orang miskin yang cacat jauh lebih manusiawi dibandingkan banyak orang sehat. Dia berjanji untuk memberikan koin terbesar kepada pengemis pertama yang dia temui dan menepati janjinya, yang membuat Matvey marah.

Pertemuan dengan orang cacat mengubah semua orang yang hadir. Kemunculannya menimbulkan kengerian di kalangan penonton, mereka berdoa. Pada ronde pertama, Matvey dilayani terutama oleh tuan-tuan. Tapi panduan orang cacat memaksa semua orang untuk berkontribusi. Orang-orang biasa mengalami kesulitan dengan “pertunjukan”; seperti yang dikatakan oleh narator, “hati yang sederhana tidak begitu sensitif terhadap penistaan.”

Dari cara orang melayani orang cacat, seseorang dapat menilai kondisi moral mereka. Ulanicius menyerahkan koin tembaga dengan rasa tidak senang dan penyesalan yang terlihat, dan sang dokter, antara lain, melempar koin perak.

Pemandu relatif fenomena berkumis panjang, Matvey, berperilaku seolah-olah dia kesal atau malu.

Orisinalitas artistik

Gambar bak berisi air busuk merupakan simbol dunia tempat tinggal saudara-saudara. “Makhluk aneh” kecil bertumbuh di dalam bak; ini adalah “dunia kecil yang istimewa”, namun di dalamnya tidak ada ikan sungguhan.

Sangat mudah untuk mengguncang dan mengobarkan dunia yang membusuk, seperti yang dilakukan oleh antek Pavel.

Segala sesuatu yang menggambarkan fenomena ini kontradiktif. Penampilannya yang jelek sangat kontras dengan wajahnya yang pucat “dengan ciri-ciri yang bergerak dan tajam serta matanya yang besar dan tajam serta berubah-ubah”. Sosok fenomena suram itu ibarat titik menjengkelkan di bawah terik matahari (metafora).

Gambar burung yang ditunjukkan oleh orang cacat kepada anak laki-laki adalah simbol dari apa yang harus diperjuangkan setiap orang.

Komposisi

Pahlawan dari cerita V. Korolenko “Paradox” adalah dua bersaudara, anak laki-laki. Suatu ketika dalam hidup mereka terjadi sebuah kejadian yang mereka ingat sejak lama. Suatu ketika seorang cacat dibawa ke pekarangan rumahnya, ke orang tuanya. Pria ini tidak memiliki lengan; dia memiliki tubuh yang kecil dan lemah. Tapi orang cacat ini lebih pintar dari kerabatnya, yang membawanya ke rumah-rumah kaya untuk mencari nafkah.

Penyandang disabilitas memiliki program “konser” sendiri. Dia menunjukkan segala macam “trik” – hal-hal yang bisa dia lakukan dengan kakinya. Selain itu, Pan Jan Krysztof Zaluski mengaku meramalkan masa depan, melihat masa lalu dan masa kini. Dia menulis kata-kata mutiara yang seharusnya mengungkapkan nasib seseorang, hidupnya.

Maka si cacat ingin menulis pepatah seperti itu untuk anak laki-laki. Narator sangat takut dengan apa yang mungkin ditulis oleh pria “menakutkan” ini. Namun, saat membuka lipatan kertas itu, anak-anak hanya melihat: “Manusia diciptakan untuk kebahagiaan, seperti burung yang terbang.” Aneh rasanya menerima pesan seperti itu dari orang cacat yang bahkan tidak punya tangan untuk terbang. Pan Załuski sendiri memahami hal ini. Ia menyebut pepatahnya sebuah paradoks. Tapi ini adalah kata-kata yang sangat pahit.

Anak-anak lelaki itu kemudian yakin akan hal ini ketika mereka melihat si cacat bukan pada “penampilannya”, tetapi dalam kehidupan biasa. Dia sangat khawatir karena dia tidak seperti orang lain. Orang cacat mengatakan bahwa manusia diciptakan untuk kebahagiaan, namun kebahagiaan tidak selalu diciptakan untuknya. Dan kata-kata ini berbau kesedihan dan kesakitan! Bagi saya, sang pahlawan menyadari bahwa dia lebih berharga dan mampu daripada banyak orang “biasa”. Namun si cacat tidak bisa mengekspresikan dirinya, karena masyarakat memberikan “stigma” padanya, masyarakat memperlakukannya sebagai orang sakit, cacat, inferior. Namun Pan Załuski sendiri tidak merasa seperti itu - hal ini dibuktikan dengan ia memberikan sedekah kepada seorang pengemis, meskipun ia sendiri melakukan hal serupa.

Setelah bertemu dengan pria aneh ini, anak-anak lelaki tersebut menyadari bahwa hidup sering kali tidak adil: “Ibu...membaptis kami, berusaha melindungi kami dari kontradiksi pertama dalam hidup, yang menusuk seperti duri tajam ke dalam hati dan pikiran anak-anak.” Selain itu, saudara-saudara menyadari bahwa setiap orang menginginkan kebahagiaan dan setiap orang berhak mendapatkannya. Hal utama adalah konten internal, dan bukan kualitas dan fitur eksternal.