Suku Herero. Herero: tersesat di pasir Kalahari. Konsekuensi dan penilaiannya

Tercatat tipe-tipe antropologi yang memiliki ciri-ciri yang mirip dengan masyarakat Khoisan modern. Mereka adalah orang-orang yang disebut tipe antropologis “Boskop” dan “Florisbad”. Satu-satunya perbedaan signifikan dari perwakilan ras Khoisan modern adalah tinggi badan mereka yang lebih tinggi dan volume otak yang sangat besar (1.600 cm kubik, lebih besar dari perwakilan Homo sapiens modern).

Di Namibia, temuan arkeologis dan antropologi menunjukkan keberadaan Khoikhoi dan San pada abad pertama era baru.

Nenek moyang orang Hottentot modern bermigrasi ke Namibia dari wilayah Danau Besar Afrika pada waktu yang hampir bersamaan, menggusur atau bercampur dengan nenek moyang orang Semak modern. Sejumlah ilmuwan juga mengungkapkan hipotesis yang lebih eksotik: misalnya, arkeolog Prancis Breuil berpendapat bahwa Afrika Selatan dihuni oleh orang-orang Mesir (ia merujuk pada beberapa ciri anatomi masyarakat Khoisan dan Mesir kuno).

Berbeda dengan suku San, suku Hottentot telah memelihara ternak dan memiliki keterampilan dalam peleburan dan pengolahan logam. Pada saat bangsa Eropa tiba di ujung selatan Afrika (abad ke-17), kaum Khoikhoin sudah menetap dan menguasai pertanian.

Sekitar satu milenium kemudian (pada abad ke-16), suku Bantu mulai merambah ke Namibia melalui jalur yang sama dari utara dan timur laut, yang pertama merupakan nenek moyang Herero. Mereka mampu memukul mundur pasukan Khoisan dari tepi kiri Sungai Kunene, tetapi kemajuan mereka selanjutnya terhenti.

Namun, koridor selatan kemudian menjadi saluran utama komunikasi dengan dunia luar - dari Tanjung Harapan hingga dataran tinggi Namaqualand.

Selama abad 17-19, suku Hottentot yang mendiami ujung selatan Afrika praktis musnah. Beginilah hilangnya suku Hottentot - Kochokwa, Goringayikwa, Gainoqua, Hesekwa, Kora, yang tinggal di wilayah Cape Town saat ini. Suku Hottentot lainnya sebagian besar kehilangan identitas mereka selama kontak dengan orang Eropa. Pada masa awal penjajahan, hidup bersama antara penjajah kulit putih dan perempuan Hottentot tersebar luas. Akibatnya, banyak kelompok mestizo (baster) terbentuk - “Rehoboth Basters”, “Betan Basters”, “Eagles”, “Colored” di Afrika Selatan.

Pada abad ke-19, asosiasi-asosiasi baru dibentuk dari sisa-sisa suku yang terpecah, disatukan oleh keinginan untuk mempertahankan setidaknya sebagian kemerdekaan. Yang paling signifikan adalah elang di Namibia dan grikwa di Afrika Selatan. Pada abad ke-18 dan ke-19, perkumpulan suku Orlam (keturunan suku Gochokwa, Damakwa, dll), digusur oleh pemukim kulit putih, menyeberangi Sungai Orange dan pindah ke utara. Orlam sudah beragama Kristen, berbicara bahasa Boer, dan menggunakan kuda dan senjata. Suku Orlam antara lain suku Witboy – Hottentot yang menetap di daerah Gobabis, Berseb dan Bethany, serta suku Afrikaner (Boer) yang mengembara mencari ternak dan tanah di bawah pimpinan pemimpin Orlam – Jonker Afrikaner.

Proses terbentuknya negara Nama Hottentot diawali dengan terbentuknya hegemoni suku Orlam. Pemimpin suku Jonker Afrikaner membentuk pasukan reguler beranggotakan dua ribu orang (yang pertama di wilayah tersebut) dan membentuk kavaleri sebagai cabang pasukan. Sekitar tahun 1823, Jonker mendirikan pemukiman dan markas besarnya, Winterhoek (dinamai menurut tempat kelahirannya di utara Cape Colony), yang kemudian menjadi ibu kota negara, Windhoek. Jonker Afrikaner mempromosikan pengembangan pertanian, kerajinan dan perdagangan di tanahnya. Semua ini, serta penaklukan sebagian suku tetangga Herero (pada tahun 40-an abad ke-19, seluruh bagian selatan dan tengah negara itu berada di bawah kekuasaan Nama), mengarah pada pembentukan negara terpusat pertama. negara bagian di Afrika bagian selatan.

Makam Jonker di Okahandja telah menjadi objek pemujaan - Hottentot dari seluruh negeri berkumpul di sana setiap tahun.

Pada tahun 1865, Rehobothers, yang diusir oleh Inggris dari tanah mereka di tepi kiri sungai, sampai ke Dataran Tinggi Tengah Namibia. Oranye.

Pada tahun 70-an abad ke-19, setelah Rehobothers, orang Afrikaner pindah ke Namibia setelah Inggris menjadi pemilik Cape Colony. Migrasi orang Afrikaner ini disebut “Jalur Menuju Negeri Haus”. Para "Pelacak" bergerak ke utara sepanjang jalan yang dibuat oleh elang, menggunakan sumber air yang ditemukan oleh pendahulu mereka, dan, biasanya, menetap di dekat sumber tersebut. Hingga wilayah terakhir migrasi mereka - dataran tinggi Planalto di Angola - orang Afrikaner ditemani oleh pemandu mereka, Rehobotheri dan Nama.

Di utara Namibia, pada tahun 60-an abad ke-19, asosiasi besar antar suku Herero lainnya dibentuk di bawah kepemimpinan Kepala Magerero. Herero adalah suku Negroid yang datang ke Afrika Barat Daya pada abad ke-16, tetapi kemajuan mereka ke selatan diganggu oleh suku Hottentot dari suku Topnar. Mereka menghadapi mereka dalam perang berdarah di Sungai Swakop. Setelah itu, kedua suku tersebut membagi zona pengaruhnya, namun persaingan tetap ada, yang terwujud dalam bentrokan berkala.

Pada pertengahan abad ke-19, penjajah Jerman mulai merambah Namibia, awalnya melalui misionaris Kristen. Di SWA, Masyarakat Misionaris Rhine sangat aktif (sejak tahun 1842 di kalangan Nama, sejak tahun 1844 di kalangan Herero).

Pada tahun 1850, Jonker mengusir para misionaris dari Windhoek dan menyatakan dirinya sebagai kepala gereja Afro-Kristen setempat dan mulai melakukan kebaktian sendiri.

Di seluruh wilayah yang sekarang disebut Namibia, Masyarakat Misionaris Rhine menciptakan benteng pengaruh Jerman dalam bentuk stasiun misi, yang salah satunya mengibarkan bendera Prusia pada tahun 1864. Selain itu, perusahaan perdagangan dan transportasi Jerman mulai membangun komunikasi dan jaringan pos perdagangan di sepanjang pantai barat Afrika.

Jadi, dengan mengandalkan “Rhenish”, agen pedagang Bremen Lüderitz G. Vogelsand, berdasarkan perjanjian tertanggal 1 Mei dan 25 Agustus 1883, menukar Teluk Angra Peken (Lüderitz modern) dengan wilayah dan tanah sekitarnya di pedalaman negara dari pemimpin Nama J. Fredericks 260 senapan dan 600 lb. Seni. Kemudian, dengan penipuan, Jerman mengambil hampir seluruh tanah pemimpin ini ke tangan mereka, menunjukkan dalam dokumen ukuran wilayah yang dibeli dalam mil geografis, atau Jerman, yang 5 kali lebih besar dari wilayah Inggris yang kita kenal di waktu itu.

Pada awal pengambilalihan kolonial, Jerman ditentang terutama oleh dua komunitas etnis - Herero (80 ribu orang) dan Nama (20 ribu).

Setelah kematian J. Afrikaner, para misionaris Rhenish berhasil mempersenjatai kedua belah pihak dan memprovokasi perang di antara mereka, yang berlangsung sebentar-sebentar dari tahun 1863 hingga 1892.

Selama tahap pertama penjajahan (1884-1892), Jerman semakin banyak menguasai wilayah yang sah dan aktual. Di sebelah timur, jalur pantai selebar 100 km berbatasan dengan tanah suku Nama, yang setuju untuk membuat perjanjian protektorat dengan Jerman: Betanian, Topnars, Bersebas, Rui-Nasi, serta Rehobotherians dan Hereros. Kepemilikan bagian lain dari Nama - Witboys, Bondelswarts, Veldshundragers, Fransmanns dan Kauas, yang menolak untuk membuat perjanjian semacam itu, tetap berada di luar pemerintahan Jerman. Pada tahun 1888, Herero membatalkan perjanjian protektorat, percaya bahwa aliansi dengan Jerman tidak membantu mereka dalam perang melawan Nama.

Pada awal tahap kedua keberadaan Afrika Barat Daya Jerman (1893-1903), pemerintah kolonial sudah memiliki kekuatan dan sarana yang signifikan untuk menekan perlawanan orang Afrika dan mulai menciptakan koloni pemukiman kembali.

Pada tahun 1892, sebagai tanggapan atas permintaan Komisaris Kekaisaran G. Goering (ayah dari calon Marsekal Reich) untuk menghentikan perang internecine, Nama dan Herero berdamai untuk pertama kalinya dalam sejarah, menyadari bahwa garis depan perjuangan harus ditujukan terhadap Jerman.

Pada bulan April 1893, ketika pasukan Jerman maju ke pedalaman, mereka menyerang kediaman kepala suku Nama, Henrik Witbooi, di Hornkranz.

Di bawah ancaman kehancuran, para pemimpin utama Herero, S. Magerero, dan Nama, H. Witboy, dipaksa untuk menandatangani perjanjian protektorat: pada tahun 1890, pemimpin Herero, dan pada tahun 1894, pemimpin Nama. Perlawanan bersenjata terhadap Jerman oleh masing-masing suku berlanjut di tahun-tahun berikutnya, yang kemudian berubah menjadi pemberontakan gabungan terbesar antara Herero dan Nama pada tahun 1904 - 1907. Herero dan Nama Bondelswarts, di bawah kepemimpinan Jan Morenga, adalah yang pertama bergabung dalam pertarungan pada Januari 1904. H. Witboy memasuki pertarungan pada bulan Oktober tahun itu, menyatakan dirinya sebagai pemimpin spiritual seluruh Nama (pada tahun 1887, mengikuti contoh J. Afrikaner, ia mendirikan gereja Afro-Kristen lokal dan mengusir para misionaris).

Pertunjukan Nama bersama dengan Herero sangat efektif, akibatnya Jenderal L. von Trotha dipaksa pada tahun 1905 untuk mengusulkan negosiasi perdamaian, tetapi ditolak mentah-mentah.

Pemberontakan Nama mulai mereda setelah H. Witboy terluka dalam baku tembak di dekat kota Falgras pada tanggal 29 Oktober 1905 dan meninggal karena kehabisan darah.

Detasemen Morenga bertempur paling keras kepala hingga musim gugur tahun 1906, yang penangkapannya William II memberikan hadiah sebesar 20 ribu mark. Baru pada tanggal 31 Maret 1907, J. Morenga tewas dalam baku tembak dengan polisi Provinsi Cape.

Dan hanya dengan bersatu dengan Inggris barulah Jerman menekan pemberontakan ini. Banyak detasemen (suku) meninggalkan Namibia menuju wilayah yang berdekatan. Yang terakhir melakukan ini adalah pada tahun 1909, Simon Copper, yang menerobos pos perbatasan Jerman bersama rekan-rekan sukunya ke wilayah selatan Kalahari (Bechuanaland).

Perlu dicatat bahwa para pejuang Herero dan Nama berperang berdasarkan aturan moral: mereka menyelamatkan wanita, anak-anak, misionaris, dan pedagang. Tujuan mereka bukan untuk menghancurkan Jerman, tetapi untuk mengusir mereka dari tanah air mereka. Akibat kebijakan genosida pasukan Jerman, populasi Herero menurun sebesar 80% dan Nama sebesar 50% (menurut sensus tahun 1911).

Pada awal Perang Dunia Pertama, pasukan Afrika Selatan memasuki wilayah Afrika Barat Daya Jerman. Sejak saat itu hingga akhir abad ke-20, wilayah Namibia berada di bawah kendali Afrika Selatan. Penduduk Jerman di negara itu, meskipun ada sikap baik dari otoritas Uni Afrika Selatan terhadapnya, sebagian beremigrasi ke Jerman (dari 15 ribu orang Jerman yang tinggal di sana pada tahun 1913, pada tahun 1921 hanya tersisa 8 ribu orang).

Pada saat yang sama, pihak berwenang Afrika Selatan (sejak 1915) menerapkan kebijakan pemukiman kembali “orang kulit putih miskin” dari Afrika Selatan ke wilayah Namibia - dengan tujuan memberi mereka tanah (dengan mengorbankan orang Afrika). Sudah pada tahun 1921, jumlah pemukim Afrika Selatan di negara itu 1,5 kali lebih banyak dibandingkan jumlah orang Jerman yang berjumlah 11 ribu orang.

Pada paruh kedua tahun 30-an, orang-orang Jerman mulai kembali ke negaranya, mengharapkan pemulihan kekuasaan kolonial Jerman.

Kebijakan pemerintah Afrika Selatan terhadap penduduk asli tidak jauh berbeda dengan kebijakan Jerman. Periode sebelum perang juga ditandai dengan sejumlah protes di Namibia.

Pada tahun 1924, Rehobother berusaha mendeklarasikan kemerdekaan. Pada tahun 1932, Ovambo memberontak di bagian utara negara itu. Pada tahun 1922, Nama-Bondelsvarts, yang terlibat dalam peternakan dan perburuan ternak, menolak membayar pajak atas anjing yang mereka butuhkan di peternakan, dan berlindung di pegunungan, dipimpin oleh pemimpin J. Christian. Pihak berwenang mengirimkan penembak dan pesawat untuk melawan Bondelswarts, yang menjadikan kamp pemberontak tersebut ditembaki dan dibom.

Pada periode pascaperang, pemerintah Afrika Selatan menerapkan kebijakan segregasi yang sama di Namibia seperti di negara mereka sendiri.

Prinsip tempat tinggal terpisah setiap bangsa diproklamirkan: negara itu dibagi menjadi sembilan tanah air dan “zona putih” besar untuk tempat tinggal minoritas Eropa. Orang-orang Afrika dapat menetap di “zona putih” hanya dengan izin dari pihak berwenang. Kota juga dibagi menjadi lingkungan berdasarkan kebangsaan.

Pola pemukiman ini sebagian besar masih berlanjut hingga saat ini. Setelah deklarasi kemerdekaan, populasi orang Eropa di negara tersebut menurun, dan banyak wilayah dikembalikan ke Afrika.

Gambaran genosida sulit dipahami oleh kesadaran manusia: kerangka hangus di oven krematorium, perut wanita hamil yang robek, tengkorak anak-anak yang hancur…

Menekan gambaran-gambaran ini dari ingatan, dari kesadaran adalah reaksi pertahanan alami dari jiwa. Namun, melupakan sejarah menciptakan kemungkinan terulangnya sejarah.

Istilah “genosida” mulai digunakan secara politik tidak lama setelah Perang Dunia Kedua sehubungan dengan penyelidikan kejahatan fasisme dan digunakan secara luas dalam dokumen-dokumen PBB. Namun praktik genosida itu sendiri mungkin ada di semua periode sejarah yang diketahui. Hal ini, khususnya, tercermin dalam teks-teks alkitabiah (misalnya, penghancuran suku Kanaan oleh orang-orang Yahudi kuno, dll.).

Genosida suku Herero dan Nama pada tahun 1904-1907

Salah satu manifestasi pertama dari tindakan genosida dalam sejarah umat manusia adalah genosida suku Herero dan Nama, yang terjadi pada tahun 1904-1907, ketika pasukan Jerman menghancurkan 65.000 ribu perwakilan suku Herero Afrika dan 10.000 ribu orang dari suku tersebut. Suku Nama, hal ini terjadi dengan latar belakang kebakaran yang berkobar di Eropa Barat, pemberontakan rakyat Afrika. Jerman mendeklarasikan Namibia sebagai negara protektorat segera setelah Jerman menyadari bahwa mereka tidak tertarik dengan wilayahnya, setelah itu tenaga kerja budak orang Namibia mulai digunakan secara aktif, dan tanah mereka disita untuk tujuan eksploitasi sumber daya alam. Pada tahap awal, sekitar 60 pemukim Jerman terbunuh, di bawah kepemimpinan S. Magarero dan H. Wittboy, suku Herero dan Nama membunuh 120 orang Jerman, termasuk wanita dan anak-anak. Di bawah komando Lothar von Troth, pasukan Jerman mulai menumpas pemberontakan, jumlah tentara Jerman 14.000 orang. Ekspedisi ini dibiayai oleh Deutsche Bank dan dilengkapi oleh Voormann. Pada bulan Oktober 1904, von Troth mengeluarkan ultimatum: “Semua Herero harus meninggalkan tanah ini... Setiap Herero yang ditemukan di wilayah Jerman, baik bersenjata atau tidak, dengan atau tanpa hewan peliharaan, akan ditembak. Saya tidak akan menerima anak-anak atau wanita lagi. Aku akan mengirim mereka kembali ke sesama sukunya. Aku akan menembak mereka." Pada Pertempuran Waterberg, pasukan Jerman mengalahkan kekuatan utama pemberontak, yang kerugiannya mencapai 3-5 ribu orang. Inggris menawarkan perlindungan kepada pemberontak di Bechuanaland di Botswana modern, dan beberapa ribu orang mulai melintasi Gurun Kalahari. Mereka yang masih tinggal dipenjarakan di kamp konsentrasi dan dipaksa bekerja untuk pengusaha Jerman. Banyak yang meninggal karena terlalu banyak bekerja dan kelelahan. Sebagaimana dicatat oleh radio Jerman Deutsche Welle pada tahun 2004, “di Namibia-lah Jerman, untuk pertama kalinya dalam sejarah, menggunakan metode memenjarakan pria, wanita, dan anak-anak di kamp konsentrasi. Selama perang kolonial, suku Herero hampir musnah seluruhnya dan saat ini hanya merupakan sebagian kecil dari populasi di Namibia.” Ada juga laporan bahwa perempuan suku yang tersisa diperkosa dan dipaksa menjadi pelacur. Menurut laporan PBB tahun 1985, pasukan Jerman menghancurkan tiga perempat suku Herero, mengurangi populasinya dari 80.000 menjadi 15.000 pengungsi yang kelelahan. Namun fakta ini baru diklasifikasikan sebagai genosida pada tahun 1985, ketika disebutkan dalam laporan PBB berikutnya, di mana tindakan ini dibandingkan dengan genosida terhadap orang Yahudi, dan baru pada tahun 2004 tindakan genosida di wilayah Namibia diakui. oleh Jerman sendiri. pada bulan Oktober 1904, von Troth mengajukan ultimatum, yang gagasan utamanya adalah memaksa seluruh suku Herero meninggalkan tanah Jerman, dan setiap perwakilan suku ini, jika perintah itu tidak diikuti, akan ditembak begitu saja. Pasukan Jerman berhasil mengalahkan pasukan pemberontak, dengan kerugian lebih dari lima ribu orang.

Inilah kisah perjalanan Yevgeny Rafalovsky ke suku Herero. Dia sering bepergian di Afrika dan pernah menemukan dirinya berada di daerah terpencil di Maasai. Orang-orang ini sangat membuatnya kagum sehingga dia memutuskan: itu saja, lain kali dia harus tinggal di suku lain di Afrika, dan dia memilih negara Namibia yang menakjubkan. Anda dapat membacanya di ekspedisi sebelumnya “Menjelajahi Namibia”.

Saya tidak mencari peradaban di dalamnya, tetapi suku-suku yang menghilang, gema Afrika kuno, dan saya menemukannya. Dan percayalah, ini tidak mudah. Untuk mencapainya, Anda harus bersiap menunggu beberapa hari untuk mendapatkan mobil, berjalan jauh, menghemat makanan dan air, serta kelaparan. Dan yang paling penting adalah mencarinya, karena desa mereka tidak ada di peta. Mereka bertanya kepadaku: Kenapa mereka tidak memakanmu di sana? - Ya, mereka tidak memakan kita, kita adalah produk rekayasa genetika untuk mereka, dan mereka untuk diet sehat!)

Perjalanan saya ke suku-suku tersebut selalu dimulai dari distrik termiskin di ibu kota Namibia, Windhoek, dari daerah kumuh Afrika - Katutura. Namanya tidak menyenangkan dan diterjemahkan sebagai: “tempat di mana kita tidak ingin tinggal.” Ada baiknya berkunjung ke sana untuk memahami bahwa ada juga Afrika lain, di mana tidak ada listrik, tidak ada air, tidak ada saluran pembuangan limbah. Tapi kawasan ini sangat bersih. Percayalah, Anda jarang akan menemukan hal seperti ini di sini, bahkan di pusat kota Kyiv

Anda pergi ke suku karena suatu alasan, mereka berkata, halo saudara-saudara, saya akan tinggal bersamamu! Lagi pula, mereka bisa menanggalkan pakaian Anda, melepas sepatu Anda, dan melepaskan Anda ke alam - jika Anda mau, Anda bisa hidup! Sebelumnya, saya mengisi surat-surat dari kementerian, izin syuting dan surat-surat dalam bahasa suku tempat saya memutuskan untuk tinggal. Sangat penting untuk “mengambil bahasa” atau pertama-tama menemukan, bisa dikatakan, “Jumat”, sehingga dia dapat mengetahui siapa Anda dan bahwa Anda tidak datang untuk mencari minyak atau berlian! Tetapi jika Anda diterima di dewan, maka Anda adalah anggota penuh suku tersebut.

Orang pertama yang saya temui adalah Herero. Perjalanan ini membawa saya ke desa terpencil Oshiyara, yang terletak di sebelah barat negara itu, tidak jauh dari perbatasan Botswana. Di sini Anda dapat merasakan kedekatan Kalahari, dan meskipun ini adalah tanah Bushman, Hereros telah lama menjadi penguasa di sini. Mereka diusir ke sini oleh Jerman selama perang berdarah tahun 1904-1907. Kemudian Jerman memusnahkan 80% suku Herero, hanya menyisakan 15-16 ribu yang hidup. Tapi seperti yang dikatakan Herero: “Beri kami dua ekor sapi dan dalam beberapa tahun kami akan memiliki seratus ekor.”

Suku penggembala ini baru menetap di sini pada abad ke-17, dan mereka datang ke sini dari Afrika Timur, wilayah Danau Besar. Beberapa Herero menetap di barat laut negara itu, mereka tidak mengubah tradisi mereka dan sekarang mereka disebut Himba. Dan ada pula yang pergi sampai ke Sungai Orange (Afrika Selatan), di mana mereka bertemu dengan suku Boer dan para misionaris. Beginilah cara Herero mengadopsi pakaian Eropa abad ke-19A. Sekarang dia terlihat sangat eksotis, terutama di Afrika. Benar, mereka membuat beberapa perubahan, melepas korset dan menambahkan warna-warna cerah, tetapi Herero mengubah hiasan kepala - mereka membuat topi bersudut dua dari topi miring: kedua sudut ini menyerupai tanduk sapi. Wanita Herero adalah suami yang istrinya tidak setia, semakin panjang dan besar hiasan kepala bertanduk tersebut, semakin kaya suaminya. Ngomong-ngomong, pria Herero memakai pakaian Eropa yang cukup normal.

Tapi mari kita kembali ke Oshiyara, di mana saya diterima oleh keluarga terkaya di desa - Kupangwa. Pemimpinnya, Mondi Agim, memperoleh kekayaannya sebagai pekerja konstruksi di London. Hal ini akan menimbulkan keheranan bagi banyak orang, bagaimana dia bisa sampai di sana? Ya, Mondi tidak bisa berbahasa Inggris, tapi dia sangat berpengaruh di klan Kupangwa yang berjumlah 170 orang di seluruh Namibia, dan sekarang Inggris! Hanya 30 orang yang kini tinggal di Oshiyara, meskipun ini adalah tempat lahir mereka. Agim membeli sendiri sebuah traktor, mengebor sumur, membuka satu-satunya toko di desa tersebut dan kini dapat menikmati kehidupan sebagai taipan kulak. Dia sangat besar, mungkin seperti yang seharusnya menjadi kepala klan, dan wajahnya sangat baik, meskipun satu matanya copot, seperti gangster Afrika - "Hannibal".

Saya mendirikan tenda di halaman rumahnya yang luas, dan pada malam hari seorang tetua desa mengunjungi kami, mengenakan seragam militer dari Perang Dunia Pertama. Seragam ini merupakan warisan perang dengan Jerman, dan Herero hanya memakainya pada acara-acara khusus. Percakapan sampai pada tujuan kunjungan, ada baiknya ditemukan semacam penerjemah - Shanana, keponakan Agim. Maka dimulailah studi saya tentang desa. Penampilan Oshiyara tidak mencolok, meskipun sekitar 600 orang, 4-6 ribu sapi, dan sekitar 5-6 ribu kambing tinggal di sini. Jumlah ternak yang melimpah memerlukan ruang untuk penggembalaan. Di sini desanya terbagi menjadi peternakan sepanjang 10-15 kilometer, meski hanya 47 meter, namun hewannya tidak ramai. Bentuk transportasi yang paling umum di sini adalah keledai. Meskipun ada juga kuda, saya diperlihatkan seorang Herero muda yang menunggang kuda ke Oshiyara, telah menempuh perjalanan lebih dari 1.500 kilometer.

Karena kedekatan Kalahari sangat terasa di sini, maka permasalahan utamanya adalah air. Ada 4 sumur di seluruh desa, tiga di antaranya milik pribadi, dua di antaranya milik Agim dan satu milik ketua. Jadi lebih tepat dikatakan bahwa hanya ada satu sumur, di tengah desa, yaitu sumur umum. Dari sana mereka membawa air, ada yang menaiki keledai dan ada pula yang menaiki punuk. Meski Agim tidak menolak pemberian air kepada siapa pun, padahal air tersebut disuplai dari sumurnya menggunakan bahan bakar solar. Sapi dan kambing mempunyai akses yang tidak terputus terhadap air, pertama dari sungai yang mengering setelah musim hujan, dan kemudian dari danau tempat air tersebut menumpuk. Jika danau tiba-tiba mengering, akan digunakan sumur. Namun hal ini jarang terjadi sekarang, karena setelah beberapa kali mengalami kekeringan parah, penduduk desa berkumpul dan memperdalam danau.

Setiap pagi untuk Herero dimulai di jalan, dekat api unggun. Di sini mereka merayakan fajar dengan secangkir teh dengan susu, setelah itu para wanita mulai menyiapkan makanan. Mereka kemudian menghabiskan hari itu mengocok labu untuk membuat mentega dari susu, membiarkan kambing dan sapi keluar ke padang rumput, merawat anak-anak, membersihkan, mencuci, menjahit dan, di antaranya, memasak. Namun ini tidak berarti bahwa mereka bekerja keras seperti “sepupu penjahit” atau seperti “Cinderella”. Orang-orang Semak melakukan banyak pekerjaan untuk mereka. Lagi pula, mereka tidak punya apa-apa - mereka sudah lama membunuh semua binatang buruan di tanah mereka. Dan sisa tanahnya adalah milik pribadi, jika Anda pergi berburu sapi atau kambing seseorang, Anda tidak akan membayarnya seumur hidup. Itulah sebabnya para Bushmen kini terpaksa, agar tidak mati kelaparan, bekerja untuk Herero demi mendapatkan semangkuk makanan.

Sedangkan untuk memelihara sapi dan kambing, tidak ada pembagian tanggung jawab berdasarkan gender, semua orang melakukannya. Bahkan saya sempat ikut menggembalakan dan memerah susu sapi, merawat kambing, dan menyeleksi anak. Suku Herero merawat ternak mereka sendiri dan bahkan ternak orang lain dengan sangat hati-hati. Dan tujuannya di sini bukanlah daging dan susu, melainkan apa adanya: sapi adalah kekayaan yang perlu ditingkatkan - modal hidup, yang darinya bunga mengalir dalam bentuk susu dan anak sapi. Dan juga - ini uang, di pasar seekor sapi berharga setidaknya seribu dolar!

Oshiyar sebagian besar didominasi oleh pertukaran alami. Beginilah cara suku Herero menukarkan susu dengan kacang-kacangan dan berbagai buah-buahan kepada tetangga mereka di Bushmen. Jika musim hujan bagus, ditanam jagung dan jagung, meskipun hal ini jarang terjadi. Benar, Agim, berkat airnya sendiri, memiliki ladang jagung yang layak. Jagung di pinggiran Kalahari benar-benar nikmat. Di hadapan saya mereka hanya merebus 2 bulir jagung, yang satu dibawakan kepada saya, dan Mondi memakan yang lainnya. Dan kepala desa menunjukkan kepada saya sebuah landmark yang sebenarnya - kebanggaan Oshiyara. Ini adalah tamannya yang diairi, terletak di belakang pagar raksasa. Hanya ada beberapa kebun wortel, beberapa buah bit, beberapa semak tomat, dan sebatang pohon mangga yang kerdil. Namun di sini, di Oshiyara, inilah Taman Babilonia yang sesungguhnya.

Sangat menarik untuk mengunjungi klan Herero yang terpencil, yang tinggal 10-15 kilometer dari sesama warga desa. Mereka semua memiliki pemukiman Bushmen di dekatnya, seperti “pendamping.” Di desa-desa seperti itu, tradisi dan bahkan sakramen mereka sendiri selalu diungkapkan dengan jelas. Jadi, wanita tidak boleh makan susu asam. Ini adalah minuman laki-laki, melambangkan benih laki-laki. Di semua gubuk lumpur Herer terdapat berbagai jimat kayu yang mengusir roh jahat. Ada juga perapian di dalamnya, berfungsi sebagai pemanas, berfungsi sebagai penerangan dan kompor, dan asapnya melindungi dari serangga. Cara orisinal membuat roti. Sebuah tong besi digunakan untuk ini. Sebuah pintu dipotong di samping, dan rak logam ditempatkan di dalam. Roti dipanggang di atasnya. Apalagi menempatkan arang di bawah bagian bawah tong dan di atasnya agar roti matang merata di semua sisi. Di antara penduduk Herero setempat, sapi merumput di semak-semak selama beberapa hari dan bahkan tidak kembali. Saya bertanya siapa yang menggembalakan mereka? “Mereka pintar, paham betul medannya, jadi mereka merumput sendiri.” - Bagaimana dengan predator? - Satu-satunya predator sapi adalah Bushmen. Hanya mereka yang bisa memburu mereka, jadi kami mencoba mengendalikan para Bushmen. Saya perhatikan bahwa di sini kata bushman dan kelaparan telah lama menjadi sinonim. Lagi pula, penduduk Semak setempat tidak punya apa-apa - hewan besar dibunuh, tanah menjadi milik pribadi, jika Anda pergi berburu sapi atau kambing seseorang, maka jika mereka menangkap Anda, Anda tidak akan membayar seumur hidup Anda. Itulah sebabnya para Bushmen terpaksa, agar tidak mati kelaparan, bekerja untuk Herero demi semangkuk makanan.

Hereros mengatakan bahwa jika bukan karena mereka, Bushmen pasti sudah lama mati kelaparan. Mungkin memang demikian, karena mereka sebenarnya tidak punya apa-apa untuk dimakan. Namun Herero juga sedikit licik, karena mereka takut terhadap sapi dan kambingnya. Seringkali ada kasus di mana orang-orang Semak, karena kelaparan, pergi begitu saja ke hutan dan membunuh sapi seseorang; mereka tidak akan rugi apa-apa kecuali nyawanya. Mereka akan memakannya, dan kemudian Anda mencari siapa yang memakannya. Jadi pemberian pakan seperti ini setidaknya merupakan semacam jaminan bahwa sapi akan aman dan rumahnya akan bersih dan rapi. Jadi, ternyata “serigala diberi makan dan dombanya aman”.

Saya melihat bagaimana anak-anak Bushman menguleni kotoran sapi sepanjang hari, dan Herero menggunakannya untuk membangun rumah. Saya juga mengambil bagian dalam konstruksi ini dan bahkan memiliki andil, belajar melakukan pekerjaan finishing dan pupuk kandang di bawah bimbingan ketat dari Hereros. Suku Herero membangun rumah sendiri; mereka tidak mempercayai orang-orang Semak; mereka tidak memiliki pengalaman membangun. Dan semuanya dimulai dengan menggali empat batang pohon kecil - ini adalah dindingnya, dan bingkai kayu yang terjalin dari cabang-cabang kecil terpasang padanya. Atap jerami atau seng dipasang di atasnya, setelah itu dinding dibangun. Prosesnya padat karya, konstruksi hanya berlangsung selama tersedia cukup pupuk kandang. Dinding kotoran dan tanah diaplikasikan dengan hati-hati pada rangka kayu, di luar, di tengah dan di dalam. Totalnya tiga lapisan. Anda harus melihat ini: para profesional bekerja, tanpa sekop, hanya dengan tangan mereka, tetapi sepertinya rumah itu sedang diplester. Bagus sekali!

Ngomong-ngomong, pengetahuan konstruksi yang sangat modis telah muncul di Oshiyara - rumah yang terbuat dari batu bata pasir buatan sendiri.

Saya juga berhasil menguji diri saya sendiri dalam proses ini. Dan beginilah cara mendapatkannya: beberapa orang, yang bersatu dalam satu tim, mulai bekerja. Mereka menghilangkan lapisan rumput, memperlihatkan batunya, kemudian dengan linggis yang berat dan tajam berbentuk pahat, mereka mulai memotong batu tersebut. Setelah itu, linggis yang sama digunakan untuk memecahnya menjadi beberapa bagian. Ini adalah persiapan awal batu bata. Selanjutnya mereka mengasah parang dan menggunakannya untuk memotong dan meluruskan sudut-sudutnya. Benar, tidak ada standar - satu batu bata lebih besar, yang lain lebih kecil. Tiga orang membuat 120-160 batu bata per hari dengan cara ini. Dan mereka menjualnya seharga 1 dolar Namibia. Per hari per orang 5-8 dolar AS. atau 25-35 gram. Pada saat yang sama, ini merupakan uang yang cukup baik untuk sebuah desa. Sekarang bayangkan hanya 3 orang yang menjalankan bisnis seperti itu di desa! Meskipun 80% penduduk desa menganggur. Saya bertanya kepada pria dan pria sehat: Apa yang Anda lakukan sepanjang hari? - Kami sedang tidur, tidak ada pekerjaan! Apakah sudah jelas dari mana asalnya? Lebih baik tidur di dekat kompor daripada menambang batu bata.

Pada hari Minggu, banyak keluarga Herero berkumpul untuk kebaktian. Kebaktian berlangsung di tengah desa, di bawah pohon, dan bukan di kuil - tidak ada satupun. Pohon dan lingkaran batu yang diletakkan di bawahnya adalah gereja. Hereros bilang: Yang penting bukan temboknya, lebih baik tidak ada, tapi hati akan terbuka. Bahkan beberapa orang Semak datang, karena bagi mereka kayu dan batu adalah simbol alam dan oleh karena itu cukup dimengerti, namun mereka tidak peduli dengan apa yang mereka baca Injil di sana. Kursi dibawakan khusus untuk ketua yang berpakaian rapi dan Hereros yang “dihormati”, seperti Agim. Sisanya duduk di tanah pada waktu istirahat di antara salat. Herero tahu bahwa saya akan meninggalkan mereka dalam beberapa hari, jadi mereka memberi saya konser lagu dan tarian daerah yang tak terlupakan. Lagu-lagunya, seperti di desa kami, sangat catchy! Hanya dalam bahasa Oshiguero. Tarian yang sangat menarik, tidak cepat - cobalah menari dengan 5-10 rok besar. Namun ritmenya tidak diberikan oleh instrumen atau drum, melainkan oleh papan biasa, yang diikatkan oleh ibu rumah tangga Herero ke satu kaki dan dibenturkan ke tanah, menghasilkan sesuatu seperti tepukan berirama yang keras.

Saya memiliki kesempatan untuk hidup di antara suku Herero yang luar biasa dan bangga, tetapi Himba dan Bushmen sedang menunggu saya. Foto selengkapnya tentang kehidupan dan ekspedisi suku Herero dapat Anda lihat pada subbagian “Foto Afrika”. Selain itu, Anda dapat ikut serta dalam ekspedisi saya!

Bandingkan dengan genosida Nazi terhadap orang Yahudi. Pada tahun 2004, Jerman mengakui telah melakukan genosida di Namibia.

Pada tahun 1884, setelah Inggris menyatakan dengan jelas bahwa mereka tidak tertarik pada wilayah Namibia, Jerman menyatakan wilayah tersebut sebagai protektorat. Penjajah menggunakan tenaga kerja budak dari suku-suku lokal, merampas tanah dan sumber daya negara (berlian).

YouTube ensiklopedis

1 / 1

✪ [Teks bahasa Rusia] - Tentang pengakuan genosida Armenia di Bundestag

Subtitle

Program satir “Today Show” (Heute Show), Saluran 2 Televisi Jerman (ZDF) Sejak kemarin telah diabadikan di atas kertas: siapa pun yang membunuh hingga satu setengah juta orang Armenia melakukan genosida.Sejak kemarin, Bundestag telah sepenuhnya resmi disebut apa yang dilakukan oleh Turki pada tahun 1915 di bawah pengawasan Kekaisaran Jerman. Ada pertanyaan besar, Anda mungkin mengikutinya: bukankah kita akan menutup pintu hubungan dengan Turki dengan cara seperti ini? Tapi hari ini kita harus mengakui: wow, kami berani! Kami benar-benar menyebut genosida sebagai genosida! Menurut saya, kami umumnya yang pertama! Setelah Prancis, Swiss, Siprus, Slovakia, Lituania, Belanda, Swedia, Italia, Belgia, Rusia, Vatikan, Kanada, Chili, Argentina , Venezuela dan Uruguay. Ya, dan Uruguay juga, saya mengerti saya! Semua orang kecuali Taka-Tuka Earth dan Atlantis! Omong-omong, Rektor, Wakil Rektor, dan Menteri Luar Negeri tidak dapat melakukan pemungutan suara mengenai resolusi genosida kemarin. Sayangnya , mereka punya rencana lain. Steinmeier, misalnya, saya sangat perlu terbang ke Amerika Selatan. Meskipun melarikan diri ke Amerika Selatan karena genosida juga merupakan tradisi Jerman. Ya! Dan Gabriel mengadakan pertemuan dengan industri konstruksi, yang juga sangat penting! Secara umum, itu adalah cerita yang penuh badai. Asosiasi Turki menulis surat ancaman kepada para deputi menjelang pemungutan suara. Ada sesuatu seperti: “Ucapkan “genosida” sekali lagi dan saya akan menelepon teman-teman saya!” Ya, atau saudara perempuan. Kami menuntut semua anggota parlemen bersikap adil dan mengakui bahwa mereka tidak berhak menilai peristiwa sejarah. Pertama-tama, benda di depan Anda ini adalah mikrofon, dan Anda tidak perlu berteriak seperti itu! Dan kedua, Anda secara tidak sengaja mengakui bahwa kita sedang membicarakan peristiwa sejarah. Tentu saja, Turki saat ini tidak bersalah atas pembunuhan lebih dari seratus tahun yang lalu, namun rekonsiliasi dan penyangkalan tidak dapat dilakukan secara bersamaan. Dalam buku pelajaran Turki, genosida memang masih sepenuhnya disangkal. Menurut pendapat saya, untuk kelas-kelas junior mereka menulis bahwa orang-orang Armenia adalah orang-orang yang pernah hidup bahagia dan puas di Kekaisaran Ottoman, tetapi suatu hari semua orang Armenia tersesat di hutan dan menghilang sejak saat itu. Akhir. Itu juga tidak akan berhasil, teman! Satu-satunya hal yang patut dikritik adalah waktu pengambilan keputusan ini. Mengapa sangat terlambat? Sekarang, tentu saja, ada kesan bahwa para deputi tentu saja ingin membuktikan bahwa mereka tidak berbasa-basi terhadap Erdogan, yang sebelumnya bersikap setengah-setengah. Tentu saja, orang Turki sangat tidak senang! Mereka bersikeras bahwa ini bukanlah genosida. .. Lagi pula, sampai tahun 1948 belum ada definisi hukum tentang genosida. Jadi, apa yang terjadi sebelumnya bukanlah genosida, karena tidak ada kejahatan seperti itu. Apa? Segala sesuatu yang terjadi sebelum tahun 1948 bukanlah genosida? Itu dia! Kami akan tahu! Kemarin, Turki, pertama-tama, menarik duta besarnya dari Berlin, alih-alih mengakui bahwa dari kami, orang Jerman, kami dapat belajar banyak dari sudut pandang sejarah. Selamat datang di pelajaran sejarah tambahan dari Dr. Birte Schneider! Diam! Jadi, pertanyaan untuk seluruh kelas: Siapa yang melakukan genosida pertama di abad ke-20? Ada orang lain? Oke, kalau begitu anak laki-laki gendut hiperaktif itu ada di barisan depan. Aku tahu! Itu adalah orang Turki! Kemarin saya melihatnya di TV di Bundestag, tapi ke Phoenix! Ya, si bodoh secara tidak sengaja beralih dari “Rumah 2” ke “Phoenix” dan mengira dia mempelajari sesuatu! Kelas! Oliver, karena tahun 1904, menurut kalender saya, lebih awal dari tahun 1915, genosida pertama, tentu saja, diperhitungkan di Jerman. "Apa?! Dimana lagi ini?! Aku tidak mengerti!" Saat itu, di jajahan Jerman di Afrika Barat Daya, kami hampir memusnahkan suku Herero dan Nama. Tiga minggu yang lalu, asosiasi korban secara resmi mengajukan gugatan terhadap kami di Den Haag. Apa?! Apakah Anda sudah menggugat Jerman? Saya belum pernah mendengar apa pun tentang ini sama sekali! Dan mereka tidak dapat mendengarnya. Hampir tidak ada yang melaporkan hal ini. Sayangnya, media Jerman sibuk dengan topik yang lebih penting, seperti kereta mainan Horst Seehofer atau rencana pernikahan Daniela Katzenberger. Sangat buruk. Sangat buruk. Anda bertanya pada diri sendiri, siapa waras yang setuju menikahi Katzenberger? Jadi sobat, dengarkan di sini: sejak tahun 2007, di Bundestag saja sudah ada 5 proposal yang akhirnya mengakui kejahatan terhadap Herero sebagai genosida. Dan setiap kali mereka ditolak, dan dengan argumen apa? Anda tidak akan pernah menebaknya! Saya tidak bisa menebaknya! Norma peradilan “genosida” baru muncul pada tahun 1948, dan oleh karena itu tidak dapat diperluas ke peristiwa-peristiwa sebelumnya. Dan tidak ada tuntutan hukum yang dapat diambil dari mereka. Tunggu sebentar! Ya, inilah argumen orang Turki! Besar! Olya, sekarang aku akan menggambar sedikit matahari untukmu di buku harianmu! Lihat, dia bahkan sedikit tersenyum! "Oliver menemukan sesuatu. Hore!" Satu-satunya politisi pemerintah Jerman yang pernah meminta maaf kepada para korban pada tahun 2004 adalah Wieczorek-Zohl dari SPD. Dia bahkan menangis! Dan kemudian dia harus mendengar dari anggota CSU, Ruk, kutipannya: "...ada ledakan emosi yang mahal. Tuntutan miliaran dolar terhadap Jerman tidak perlu dilengkapi dengan amunisi tambahan. "Dan, menurut pendapat saya, "amunisi" dalam konteks ini adalah metafora yang dipilih dengan baik. Apakah Anda mengerti? Bagi Turki, setidaknya, kita berbicara tentang kehormatan, dan Jerman hanya ingin menghemat uang. Ya, kami tidak 'tidak membutuhkan itu juga Selain itu, Presiden Roman Herzog bahkan sebelumnya, menurut saya pada tahun 1989, mengatakan bahwa apa yang dilakukan Jerman terhadap Herero, kutipannya, "tidak baik." Oliver, jika setelah dua kaleng Red Bull dan sosis saya muntah lift - - itu buruk. Dan mengusir seluruh orang ke gurun dan membiarkan mereka mati di sana disebut genosida. "Tidak baik" "Genosida" Apakah ada orang di rumah? Jadi, sekarang seluruh kelas menulis kalimat itu seratus kali : “Saya tidak pernah ingin menjelaskan kepada orang lain bagaimana cara mengenali genosida dengan benar sebelum saya gagal mengenali semua genosida yang saya lakukan dengan benar. Ada pertanyaan? Makan! Saya ingin kembali ke Katzenberger lagi... Itu Birtha Schneider! Program satir "Today Show" (Heute Show), Saluran 2 televisi Jerman (ZDF) Terjemahan - YouTube.com/igakuz Saya tidak mengerti, saya selalu mendapat nilai A dalam sejarah!

Pemberontakan

Pada tanggal 14 Januari 1904, Herero dan Nama, dipimpin oleh Samuel Magarero dan Hendrik Witbooi, memulai pemberontakan, menewaskan sekitar 120 orang Jerman, termasuk wanita dan anak-anak. Pada titik ini, korps militer Jerman dalam jumlah kecil (700 orang) berada di selatan koloni, menekan pemberontakan kecil lainnya, menyebabkan 4.640 pemukim sipil Jerman tidak terlindungi; sedangkan kekuatan pemberontak berjumlah 6-8 ribu orang. Total populasi etnis di koloni tersebut diperkirakan oleh berbagai sumber dari 35-40 hingga 100 ribu orang (perkiraan paling memadai adalah 60-80 ribu), dimana 80% adalah Hereros, dan sisanya adalah Nama atau, sebagaimana orang Jerman menyebutnya mereka, Hottentot. Pada bulan Mei 1904, komando pasukan Jerman di Afrika Tenggara diserahkan dari gubernur kolonial Theodor Leutwein kepada Letnan Jenderal Lothar von Trotha, dan pada tanggal 14 Juni pasukan Jerman (Schutztruppe) berjumlah 14.000 tentara di bawah komandonya tiba untuk menekan pemberontakan. Ekspedisi ini dibiayai oleh Deutsche Bank dan dilengkapi oleh Voormann. Von Trotha diperintahkan untuk “menumpas pemberontakan dengan segala cara,” yang merupakan formulasi standar dan tidak berarti kehancuran total suku tersebut. Namun demikian, dia lebih tidak kenal kompromi daripada Leutwein, khususnya, dia menentang negosiasi dengan para pemberontak, yang bertepatan dengan posisi Kaiser Wilhelm dan merupakan salah satu alasan penunjukan von Trotha.

Pada awal Agustus, Herero yang tersisa (sekitar 60 ribu orang) dengan ternak mereka didorong kembali ke Waterberg, di mana von Trotha berencana untuk mengalahkan mereka dalam pertempuran yang menentukan menurut kanon militer Jerman yang biasa. Namun, Schutztroupe mengalami kesulitan besar dalam kondisi daerah gurun yang jauh dari rel kereta api. Pengepungan diorganisir, dan di barat posisi Jerman diperkuat paling kuat, karena von Trotha menganggap mundurnya Herero ke arah ini sebagai skenario terburuk, yang ia coba hindari dengan sekuat tenaga. Arah tenggara adalah yang terlemah. Pada tanggal 11 Agustus, pertempuran yang menentukan terjadi, di mana, karena tindakan unit Jerman yang tidak terkoordinasi, hampir seluruh Herero berhasil melarikan diri ke tenggara dan lebih jauh ke timur menuju Gurun Kalahari. Von Trotha sangat kecewa dengan hasil ini, namun menulis dalam laporannya bahwa “serangan pada pagi hari tanggal 11 Agustus berakhir dengan kemenangan penuh.” Kita dapat mengatakan bahwa dengan cara ini dia hanya angan-angan, dan pada saat itu - sebelum pertempuran - dia tidak merencanakan pemusnahan massal: ada bukti bahwa dia sedang mempersiapkan kondisi untuk menahan tahanan.

Penganiayaan dan pemusnahan massal di gurun pasir

Karena kemenangan penuh dalam pertempuran umum (yaitu Pertempuran Waterberg) tidak tercapai, Trotha memerintahkan pengejaran para pemberontak yang telah pergi ke padang pasir untuk memaksa mereka berperang dan tetap mencapai kekalahan. Namun, hal ini menimbulkan kesulitan besar bagi Schutztruppe, dan Herero bergerak semakin jauh, sehingga Trota memutuskan untuk menutup perbatasan wilayah yang dapat dihuni, membiarkan orang-orang Afrika mati di gurun karena kelaparan dan kehausan. Dengan demikian, pada tahap inilah terjadi transisi dari penindasan pemberontakan ke genosida. Alasannya adalah ketakutan Trot bahwa pemberontakan akan berubah menjadi perang gerilya yang lamban, dan hasil apa pun selain kekalahan total para pemberontak akan dianggap sebagai kekalahan oleh otoritas Jerman. Artinya, ada dua cara: Schutztruppe yang memulai pertempuran dan meraih kemenangan akhir di dalamnya, atau mengusir pemberontak dari koloninya. Karena jalan pertama tidak dapat dicapai, maka jalan kedua dipilih; Trota dengan tegas menolak kemungkinan negosiasi dan kapitulasi. Herero memiliki kesempatan untuk mendapatkan suaka di koloni Inggris di Bechuanaland di Botswana modern, tetapi sebagian besar meninggal di gurun karena kelaparan dan kehausan atau dibunuh oleh tentara Jerman yang mencoba menuju ke sana.

Momen transisi ditandai dengan proklamasi Trot yang terkenal, yang diterbitkan olehnya pada tanggal 2 Oktober 1904:

Saya Panglima Tentara Jerman menyampaikan pesan ini kepada rakyat Herero. Herero bukan lagi milik Jerman. Mereka melakukan perampokan dan pembunuhan, memotong hidung, telinga dan bagian tubuh lainnya dari tentara yang terluka, dan sekarang, karena pengecut, mereka menolak untuk berperang. Saya menyatakan: orang yang menyerahkan komandan yang ditangkap ke salah satu pos saya akan menerima seribu mark, dan orang yang menyerahkan Samuel Magerero sendiri akan menerima lima ribu mark. Semua orang Herero harus meninggalkan negeri ini. Jika tidak, saya akan memaksa mereka dengan senjata besar saya (artileri). Setiap pria Herero yang ditemukan di wilayah Jerman, baik bersenjata maupun tidak, dengan atau tanpa ternak, akan ditembak. Saya tidak akan menerima anak-anak atau perempuan lagi, tetapi saya akan mengirim mereka kembali ke sesama suku mereka atau saya akan menembak mereka. Dan ini adalah kata-kata saya kepada orang-orang Herero.

Pernyataan ini harus dibacakan kepada tentara kita pada saat apel, dengan tambahan bahwa unit yang menangkap komandan akan menerima imbalan yang pantas, dan "menembak wanita dan anak-anak" berarti menembak di atas kepala mereka untuk memaksa mereka melarikan diri. Saya yakin bahwa setelah proklamasi ini kita tidak akan lagi menahan laki-laki, namun kekejaman terhadap perempuan dan anak-anak tidak akan ditoleransi. Mereka akan kabur jika Anda menembak beberapa kali ke arah mereka. Kita tidak boleh melupakan reputasi baik tentara Jerman.

Faktanya, saat ini pembunuhan massal terhadap Hereros sudah terjadi, sebagai aturan, mereka sudah kehilangan kemampuan untuk melawan secara aktif. Ada banyak bukti mengenai hal ini, meskipun sebagian besar digunakan oleh Inggris pada akhir Perang Dunia Pertama untuk mendiskreditkan citra Jerman, sehingga hal ini tidak selalu sepenuhnya objektif.

Kamp konsentrasi

Gubernur Leutwein secara aktif menolak garis von Trotha, dan pada bulan Desember 1904 dia berdebat dengan atasannya bahwa lebih menguntungkan secara ekonomi menggunakan tenaga kerja budak Herero daripada menghancurkan mereka sepenuhnya. Kepala Staf Umum tentara Jerman, Pangeran Alfred von Schlieffen dan orang-orang lain yang dekat dengan Wilhelm II menyetujui hal ini, dan tak lama kemudian orang-orang yang menyerah atau ditangkap dipenjarakan di kamp konsentrasi, di mana mereka dipaksa bekerja untuk Jerman. pengusaha. Dengan demikian, tenaga para narapidana dimanfaatkan oleh perusahaan swasta pertambangan berlian, serta untuk pembangunan rel kereta api menuju kawasan pertambangan tembaga. Banyak yang meninggal karena terlalu banyak bekerja dan kelelahan. Seperti yang dicatat oleh radio Jerman Deutsche Welle pada tahun 2004, di Namibia-lah orang Jerman untuk pertama kalinya dalam sejarah menggunakan metode memenjarakan pria, wanita dan anak-anak di kamp konsentrasi.

Konsekuensi dan penilaiannya

Selama perang kolonial, suku Herero hampir musnah seluruhnya dan saat ini hanya merupakan sebagian kecil dari populasi Namibia. Ada juga laporan bahwa perempuan suku yang tersisa diperkosa dan dipaksa menjadi pelacur. Menurut laporan PBB tahun 1985, pasukan Jerman menghancurkan tiga perempat suku Herero, mengurangi populasinya dari 80.000 menjadi 15.000 pengungsi yang kelelahan.

Jerman kehilangan sekitar 1.500 orang selama penindasan pemberontakan. Untuk menghormati tentara Jerman yang gugur dan untuk memperingati kemenangan penuh atas Herero, sebuah monumen didirikan di Windhoek, ibu kota Namibia, pada tahun 1912.

Sejarawan Afrika-Afrika Rusia Apollo Davidson membandingkan penghancuran suku-suku Afrika dengan tindakan pasukan Jerman lainnya ketika Kaiser Wilhelm II memberikan nasihat kepada pasukan ekspedisi Jerman di Tiongkok: “Jangan berikan seperempat! Jangan ambil tahanan. Bunuh sebanyak yang kamu bisa!<…>Anda harus bertindak sedemikian rupa sehingga orang Tiongkok tidak akan lagi berani memandang curiga pada orang Jerman.” Seperti yang ditulis Davidson, “atas perintah Kaisar Wilhelm yang sama, orang-orang Herero, yang memberontak melawan pemerintahan Jerman, diusir ke Gurun Kalahari dengan tembakan senapan mesin dan menyebabkan puluhan ribu orang mati karena kelaparan dan kehausan. Bahkan orang Jerman Kanselir von Bülow marah dan mengatakan kepada kaisar bahwa ini tidak sesuai dengan hukum perang. Wilhelm dengan tenang menjawab: “Ini sesuai dengan hukum perang di Afrika.”

Dalam budaya dunia

Hubungan kompleks Jerman dengan suku Herero secara metaforis dijelaskan dalam novel Gravity's Rainbow karya Thomas Pynchon. Dalam novelnya yang lain, "

Lebih dari satu abad setelah peristiwa dramatis yang terjadi pada awal abad kedua puluh di Afrika Barat Daya, pihak berwenang Jerman menyatakan kesiapan mereka untuk meminta maaf kepada rakyat Namibia dan mengakui tindakan pemerintah kolonial Afrika Barat Daya Jerman. sebagai genosida terhadap masyarakat Herero dan Nama setempat. Mari kita ingat hal itu pada tahun 1904-1908. Di Afrika Barat Daya, pasukan Jerman membunuh lebih dari 75 ribu orang - perwakilan dari masyarakat Herero dan Nama. Tindakan pasukan kolonial tersebut bersifat genosida, namun hingga saat ini Jerman masih menolak mengakui penindasan terhadap suku-suku pemberontak Afrika sebagai genosida. Sekarang kepemimpinan Jerman sedang bernegosiasi dengan pihak berwenang Namibia, sebagai hasilnya direncanakan pernyataan bersama oleh pemerintah dan parlemen kedua negara, yang mencirikan peristiwa awal abad ke-20 sebagai genosida Herero dan Nama.

Topik genosida Herero dan Nama mengemuka setelah Bundestag menyetujui resolusi yang mengakui genosida Armenia di Kekaisaran Ottoman. Kemudian Metin Kulunk, mewakili Partai Keadilan dan Pembangunan (partai yang berkuasa di Turki) di parlemen Turki, mengatakan bahwa dia akan mengajukan kepada rekan-rekan deputinya sebuah rancangan undang-undang yang mengakui genosida Jerman terhadap masyarakat adat Namibia pada awal abad ke-20. Rupanya, gagasan wakil Turki itu didukung oleh lobi Turki yang mengesankan di Jerman sendiri. Kini pemerintah Jerman tidak punya pilihan selain mengakui peristiwa di Namibia sebagai genosida. Benar, perwakilan Kementerian Luar Negeri Jerman, Sawsan Shebli, menyatakan bahwa mengakui pemusnahan Herero dan Nama sebagai genosida tidak berarti Jerman akan melakukan pembayaran apa pun kepada negara yang terkena dampak, yaitu masyarakat Namibia.

Seperti diketahui, Jerman, bersama Italia dan Jepang, relatif terlambat memasuki perjuangan pembagian dunia kolonial. Namun, sudah pada tahun 1880-an – 1890-an. dia berhasil memperoleh sejumlah harta kolonial di Afrika dan Oseania. Salah satu akuisisi terpenting Jerman adalah Afrika Barat Daya. Pada tahun 1883, pengusaha dan petualang Jerman Adolf Lüderitz memperoleh sebidang tanah di pantai Namibia modern dari para pemimpin suku setempat, dan pada tahun 1884, hak Jerman untuk memiliki wilayah ini diakui oleh Inggris Raya. Afrika Barat Daya, dengan wilayah gurun dan semi-gurun, berpenduduk jarang, dan otoritas Jerman, memutuskan untuk bertindak seperti Boer di Afrika Selatan, mulai mendorong migrasi penjajah Jerman ke Afrika Barat Daya.

Para penjajah, dengan memanfaatkan keunggulan mereka dalam persenjataan dan organisasi, mulai merampas tanah yang paling cocok untuk pertanian dari suku Herero dan Nama setempat. Herero dan Nama adalah masyarakat adat utama di Afrika Barat Daya. Herero berbicara dalam bahasa Ochiguerero, yang merupakan bahasa Bantu. Saat ini, Herero tinggal di Namibia, serta di Botswana, Angola, dan Afrika Selatan. Populasi Herero sekitar 240 ribu orang. Mungkin saja jika bukan karena kolonisasi Jerman di Afrika Barat Daya, jumlah mereka akan jauh lebih banyak - pasukan Jerman menghancurkan 80% orang Herero. Nama adalah salah satu kelompok Hottentot yang termasuk dalam suku Khoisan - penduduk asli Afrika Selatan, yang termasuk dalam ras capoid khusus. Suku Nama tinggal di Namibia bagian selatan dan utara, Provinsi Northern Cape di Afrika Selatan, dan Botswana. Saat ini populasi Nama mencapai 324 ribu jiwa, 246 ribu di antaranya tinggal di Namibia.

Herero dan Nama terlibat dalam peternakan sapi, dan penjajah Jerman yang datang ke Afrika Barat Daya, dengan izin dari pemerintah kolonial, merampas lahan padang rumput terbaik dari mereka. Sejak tahun 1890, jabatan pemimpin tertinggi masyarakat Herero dijabat oleh Samuel Magarero (1856-1923). Pada tahun 1890, ketika ekspansi Jerman di Afrika Barat Daya baru saja dimulai, Magarero menandatangani perjanjian “perlindungan dan persahabatan” dengan pemerintah Jerman. Namun, kemudian sang pemimpin menyadari dampak penjajahan di Afrika Barat Daya bagi rakyatnya. Tentu saja, pihak berwenang Jerman berada di luar jangkauan pemimpin Herero, sehingga kemarahan pemimpin tersebut ditujukan kepada penjajah Jerman - para petani yang merampas lahan penggembalaan terbaik. Pada 12 Januari 1903, Samuel Magarero memimpin pemberontakan Herero. Pemberontak membunuh 123 orang, termasuk wanita dan anak-anak, dan mengepung Windhoek, ibu kota Afrika Barat Daya Jerman.

Awalnya, tindakan pemerintah kolonial Jerman untuk melawan pemberontak tidak berhasil. Pasukan Jerman dipimpin oleh gubernur koloni, T. Leitwein, yang memiliki sangat sedikit pasukan di bawah komandonya. Pasukan Jerman menderita kerugian besar baik akibat tindakan pemberontak maupun wabah tifus. Akhirnya, Berlin mencopot Leithwein dari komando pasukan kolonial. Diputuskan juga untuk memisahkan jabatan gubernur dan panglima pasukan, karena manajer yang baik tidak selalu merupakan pemimpin militer yang baik (dan sebaliknya).

Untuk menekan pemberontakan Herero, pasukan ekspedisi tentara Jerman dikirim ke Afrika Barat Daya di bawah komando Letnan Jenderal Lothar von Trotha. Adrian Dietrich Lothar von Trotha (1848-1920) adalah salah satu jenderal Jerman paling berpengalaman pada masa itu, pengalaman dinasnya pada tahun 1904 hampir empat puluh tahun - ia bergabung dengan tentara Prusia pada tahun 1865. Selama Perang Perancis-Prusia, ia menerima Salib Besi atas keberaniannya. Jenderal von Trotha dianggap sebagai "ahli" dalam perang kolonial - pada tahun 1894 ia berpartisipasi dalam penindasan pemberontakan Maji-Maji di Afrika Timur Jerman, pada tahun 1900 ia memimpin Brigade Infanteri Asia Timur ke-1 selama penindasan pemberontakan Yihetuan di Tiongkok .

Pada tanggal 3 Mei 1904, von Trotha diangkat menjadi panglima tertinggi pasukan Jerman di Afrika Barat Daya, dan pada tanggal 11 Juni 1904, ia, sebagai kepala unit militer terlampir, tiba di koloni tersebut. Von Trotha memiliki 8 batalyon kavaleri, 3 kompi senapan mesin, dan 8 baterai artileri. von Trotha tidak terlalu mengandalkan pasukan kolonial, meskipun unit-unit yang dikelola oleh penduduk asli digunakan sebagai pasukan tambahan. Pada pertengahan Juli 1904, pasukan von Trotha mulai bergerak menuju tanah Herero. Kekuatan superior orang Afrika maju ke arah Jerman - sekitar 25-30 ribu orang. Benar, kita harus memahami bahwa Herero melakukan kampanye bersama keluarga mereka, yaitu jumlah prajuritnya jauh lebih kecil. Perlu dicatat bahwa hampir semua prajurit Herero pada saat itu sudah memiliki senjata api, tetapi para pemberontak tidak memiliki kavaleri dan artileri.

Di perbatasan Gurun Omaheque, pasukan lawan bertemu. Pertempuran itu terjadi pada 11 Agustus di lereng pegunungan Waterberg. Meski Jerman unggul dalam persenjataan, Herero berhasil menyerang pasukan Jerman. Situasi mencapai pertempuran bayonet; von Trotha terpaksa mengerahkan seluruh kekuatannya untuk melindungi senjata artileri. Akibatnya, meskipun jumlah Herero jelas melebihi jumlah Jerman, organisasi, disiplin, dan pelatihan tempur tentara Jerman berhasil. Serangan pemberontak berhasil dihalau, setelah itu tembakan artileri dibuka ke posisi Herero. Kepala Suku Samuel Magerero memutuskan untuk mundur ke daerah gurun. Kerugian pihak Jerman dalam Pertempuran Waterberg adalah 26 orang tewas (termasuk 5 perwira) dan 60 luka-luka (termasuk 7 perwira). Di antara para Herero, kerugian utama bukan disebabkan oleh pertempuran melainkan karena perjalanan menyakitkan melintasi gurun. Pasukan Jerman mengejar Herero yang mundur, menembak mereka dengan senapan mesin. Tindakan komando tersebut bahkan menimbulkan penilaian negatif dari Kanselir Jerman Benhard von Bülow yang marah dan mengatakan kepada Kaiser bahwa perilaku pasukan Jerman tidak sesuai dengan hukum perang. Kaiser Wilhelm II menjawab bahwa tindakan tersebut mematuhi hukum perang di Afrika. Selama transisi melalui gurun, 2/3 dari total populasi Herero meninggal. Herero melarikan diri ke wilayah tetangga Bechuanaland, sebuah koloni Inggris. Sekarang Botswana adalah negara merdeka. Hadiah lima ribu mark dijanjikan untuk kepala Magerero, tapi dia menghilang ke Bechuanaland bersama sisa-sisa sukunya dan hidup bahagia sampai usia tua.

Letnan Jenderal von Trotha, pada gilirannya, mengeluarkan perintah “likuidasi” yang terkenal itu, yang secara efektif menyebabkan genosida terhadap orang-orang Herero. Semua Herero diperintahkan untuk meninggalkan Afrika Barat Daya Jerman di bawah ancaman kehancuran fisik. Setiap Herero yang ditangkap di koloni diperintahkan untuk ditembak. Semua padang rumput Herero menjadi milik penjajah Jerman.

Namun, konsep penghancuran total Herero yang dikemukakan oleh Jenderal von Trotha ditentang secara aktif oleh Gubernur Leithwein. Dia percaya bahwa jauh lebih menguntungkan bagi Jerman untuk mengubah Herero menjadi budak dengan memenjarakan mereka di kamp konsentrasi daripada menghancurkan mereka begitu saja. Pada akhirnya, Kepala Staf Umum Angkatan Darat Jerman, Jenderal Count Alfred von Schlieffen, setuju dengan pandangan Leithwein. Herero yang tidak meninggalkan koloni dikirim ke kamp konsentrasi, di mana mereka secara efektif digunakan sebagai budak. Banyak Herero yang tewas selama pembangunan tambang tembaga dan rel kereta api. Akibat ulah pasukan Jerman, suku Herero hampir musnah seluruhnya dan kini suku Herero hanya merupakan sebagian kecil dari penduduk Namibia.

Namun, setelah Herero, pada bulan Oktober 1904, suku Nama Hottentot memberontak di bagian selatan Afrika Barat Daya Jerman. Pemberontakan Nama dipimpin oleh Hendrik Witbooi (1840-1905). Putra ketiga pemimpin suku Moses Kido Witbooi, pada tahun 1892-1893. Hendrik berperang melawan penjajah Jerman, tetapi kemudian, seperti Samuel Magerero, pada tahun 1894 ia membuat perjanjian dengan Jerman “tentang perlindungan dan persahabatan.” Namun pada akhirnya Witboy pun yakin bahwa penjajahan Jerman tidak membawa kebaikan bagi keluarga Hottentot. Perlu dicatat bahwa Witboy berhasil mengembangkan taktik yang cukup efektif untuk melawan pasukan Jerman. Pemberontak Hottentot menggunakan metode perang gerilya tabrak lari yang klasik, menghindari konfrontasi langsung dengan unit militer Jerman. Berkat taktik ini, yang lebih menguntungkan pemberontak Afrika daripada tindakan Samuel Magerero, yang melancarkan bentrokan langsung dengan pasukan Jerman, pemberontakan Hottentot berlangsung hampir tiga tahun. Pada tahun 1905, Hendrik Witboy sendiri meninggal. Sepeninggalnya, kepemimpinan pasukan Nama dilaksanakan oleh Jacob Morenga (1875-1907). Dia berasal dari keluarga campuran Nama dan Herero, bekerja di tambang tembaga, dan pada tahun 1903 membentuk kekuatan pemberontak. Partisan Morenga berhasil menyerang Jerman dan bahkan memaksa unit Jerman mundur dalam pertempuran Hartebestmünde. Pada akhirnya, pasukan Inggris dari provinsi tetangga Cape menentang Hottentots, dalam pertempuran yang pada tanggal 20 September 1907, detasemen partisan dihancurkan, dan Jacob Morenga sendiri terbunuh. Saat ini, Hendrik Witboy dan Jacob Morenga (foto) dianggap sebagai pahlawan nasional Namibia.

Seperti halnya Herero, orang Nama sangat menderita akibat tindakan pemerintah Jerman. Para peneliti memperkirakan sepertiga orang Nama meninggal. Sejarawan memperkirakan kerugian Nama selama perang dengan pasukan Jerman tidak kurang dari 40 ribu orang. Banyak keluarga Hottentot juga dipenjarakan di kamp konsentrasi dan dijadikan budak. Perlu dicatat bahwa Afrika Barat Daya-lah yang menjadi tempat pengujian pertama di mana pihak berwenang Jerman menguji metode genosida terhadap orang-orang yang tidak diinginkan. Di Afrika Barat Daya, kamp konsentrasi pertama kali didirikan, di mana semua pria, wanita, dan anak-anak Herero dipenjarakan.

Selama Perang Dunia Pertama, wilayah Afrika Barat Daya Jerman diduduki oleh pasukan Uni Afrika Selatan, sebuah wilayah kekuasaan Inggris. Sekarang terdapat pemukim dan tentara Jerman di kamp-kamp dekat Pretoria dan Pietermaritzburg, meskipun pihak berwenang Afrika Selatan memperlakukan mereka dengan sangat lembut, bahkan tanpa merampas senjata dari para tawanan perang. Pada tahun 1920, Afrika Barat Daya dipindahkan ke administrasi Uni Afrika Selatan sebagai wilayah mandat. Pihak berwenang Afrika Selatan ternyata tidak kalah kejamnya terhadap penduduk lokal dibandingkan dengan Jerman. Pada tahun 1946, PBB menolak untuk memenuhi permintaan Afrika Selatan untuk memasukkan Afrika Barat Daya ke dalam serikat tersebut, setelah itu Afrika Selatan menolak untuk menyerahkan wilayah ini ke administrasi PBB. Pada tahun 1966, perjuangan bersenjata untuk kemerdekaan terjadi di Afrika Barat Daya, peran utama dimainkan oleh SWAPO - Organisasi Rakyat Afrika Barat Daya, yang mendapat dukungan dari Uni Soviet dan sejumlah negara sosialis lainnya. Pada akhirnya, pada tanggal 21 Maret 1990, kemerdekaan Namibia dari Afrika Selatan dideklarasikan.

Setelah mencapai kemerdekaan, isu pengakuan atas tindakan Jerman di Afrika Barat Daya pada tahun 1904-1908 mulai dipertimbangkan secara aktif. genosida suku Herero dan Nama. Pada tahun 1985, sebuah laporan PBB diterbitkan, yang menekankan bahwa akibat tindakan pasukan Jerman, orang Herero kehilangan tiga perempat jumlahnya, turun dari 80 ribu menjadi 15 ribu orang. Pasca kemerdekaan Namibia, pemimpin suku Herero, Riruako Kuaima (1935-2014), mengajukan banding ke Mahkamah Internasional di Den Haag. Pemimpinnya menuduh Jerman melakukan genosida terhadap Herero dan menuntut kompensasi dibayarkan kepada orang-orang Herero, mengikuti contoh pembayaran kepada orang-orang Yahudi. Meski Riruako Kuaima meninggal pada tahun 2014, namun tindakannya tidak sia-sia - pada akhirnya, dua tahun setelah kematian pemimpin Herero, yang dikenal karena posisinya yang tidak kenal kompromi dalam masalah genosida, Jerman tetap setuju untuk mengakui kebijakan kolonial di Afrika Barat Daya. seperti genosida Herero, namun belum ada kompensasi.