Takeda-Clan aus Japan - "Samurai der Takeda-Familie sind so schnell wie der Wind, so ruhig wie der Wald, so wild wie Feuer." Die Bedeutung der Wappen von Japan Japanische Clans

Wer sind die Samurai? Sie repräsentieren die feudale Klasse Japans, die unter allen anderen Ständen großen Respekt und Verehrung genoss. Samurai wurden wegen ihrer Grausamkeit im Kampf und ihres Adels im zivilen Leben gefürchtet und respektiert. Die großen Namen der japanischen Samurai sind in einer Geschichte geschrieben, die diese legendären Figuren für immer in Erinnerung behalten wird.

Dies ist eine Art Analogon europäischer Ritter, die schworen, ihrem Herrn treu zu dienen, und eine der wichtigsten Rollen in der japanischen Gemeinschaft spielten. Ihre Aktivitäten und Lebensweise waren streng an einen Ehrenkodex gebunden, der "Bushido" genannt wurde. Die großen Samurai Japans kämpften für die Feudalherren oder Daimyo – die mächtigsten Herrscher des Landes, die dem mächtigen Shogun gehorchten.

Die Ära der Daimyo dauerte vom 10. bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts. Während dieser Zeit gelang es den Samurai, sich mit einer Art Heiligenschein des Adels zu umgeben, sie wurden auch außerhalb des Landes der aufgehenden Sonne gefürchtet und respektiert. Normalsterbliche bewunderten sie und verneigten sich vor ihrer Grausamkeit, ihrem Mut, ihrer List und ihrem Einfallsreichtum. Den Samurai wurden viele Taten zugeschrieben, aber die Wahrheit war viel prosaischer – die berühmten japanischen Samurai waren gewöhnliche Mörder, aber was war die Natur ihrer Verbrechen!

Top berühmtesten Samurai in Japan

Man kann endlos über die großen Samurai reden. Ihre Geschichten sind in einen Hauch von Mysterium und Adel gehüllt, sehr oft wurden ihnen unverdiente Heldentaten zugeschrieben, aber diese Persönlichkeiten blieben immer noch Gegenstand von Anbetung und uneigennützigem Respekt.

• Taira no Kiyomori (1118 - 1181)

Er war ein Kommandant und Krieger, dank dem das erste Samurai-Verwaltungssystem in der Geschichte des japanischen Staates geschaffen wurde. Vor Beginn seiner Tätigkeit waren alle Samurai einfach angeheuerte Krieger für Aristokraten. Danach nahm er den Taira-Clan unter seinen Schutz und erzielte schnell Erfolge bei politischen Aktivitäten. 1156 gelang es Kiyomori zusammen mit Minamoto no Yoshimoto (dem Oberhaupt des Minamoto-Clans), die Rebellion niederzuschlagen und begann, die beiden höchsten Kriegerclans in Kyoto zu regieren. Infolgedessen wurde ihre Vereinigung zu erbitterten Rivalen, und 1159 besiegte Kiyomori Yoshimoto. So wurde Kiyomori das Oberhaupt des mächtigsten Kriegerclans in Kyoto.

Kiyomori konnte die Karriereleiter ernsthaft nach oben klettern. 1171 gab er seine Tochter Kaiser Takakura zur Frau. Wenig später kam ihr erstes Kind zur Welt, das oft als Druckmittel auf den Kaiser eingesetzt wurde. Die Pläne des Samurai scheiterten jedoch, er starb 1181 an einem Fieber.

• Ii Naomasa (1561 - 1602)

Er war ein berühmter General oder Daimyo während der Zeit, als der Shogun Tokugawa Ieyasu an der Macht war. Er war einer der hingebungsvollsten Samurai, der in der Geschichte Japans bekannt ist. Nachdem 3.000 Soldaten unter seiner Führung die Schlacht von Nagakute (1584) gewonnen hatten, stieg er bedeutend auf und erntete große Anerkennung.Er kämpfte mit solcher Kraft, dass selbst Gegner sein Verhalten auf dem Schlachtfeld bewunderten. Die größte Popularität brachte ihm die Schlacht von Sekigahara. Während des Kampfes wurde er von einer Streukugel getroffen, wonach er sich nicht vollständig erholen konnte. Seine Abteilung wurde "Red Devils" genannt, wegen der entsprechenden Farbe der Rüstung, die Krieger während des Kampfes trugen, um Gegner einzuschüchtern.

• Datum Masamune (1567 - 1636)

Die Liste der "berühmtesten Samurai" führt diese legendäre Figur fort. Der Daimyo war rücksichtslos und gnadenlos, das sagten fast alle über ihn. Er war ein herausragender Krieger und ein ausgezeichneter Stratege, und seine Persönlichkeit wurde durch den Verlust eines Auges, für das Masamune den Spitznamen "Einäugiger Drache" erhielt, noch einprägsamer. Er sollte nach seinem Vater die Führung im Clan einnehmen, doch der Verlust eines Auges führte zu einer Spaltung der Familie und der jüngere Bruder Date kam an die Macht. Bereits als General konnte sich der Samurai einen guten Ruf erarbeiten und galt zu Recht als Anführer. Danach entfesselte er einen Feldzug, um die benachbarten Clans zu besiegen. Das sorgte für große Aufregung. Daraufhin wandte sich der Nachbarclan an den Vater mit der Bitte, seinen ältesten Sohn zu bändigen. Terumune wurde entführt, aber es gelang ihm, seinen Sohn vor einem ähnlichen Ausgang der Ereignisse zu warnen und ihn zu bitten, alle Mitglieder benachbarter Clans zu töten. Date Masamune folgte den Anweisungen seines Vaters.

Dies widerspricht zwar einigen Vorstellungen über Samurai, aber Date Masamune war ein Unterstützer von Religion und Kultur. Er kannte den Papst sogar persönlich.

• Honda Tadakatsu (1548 - 1610)

Er war ein General und zusammen mit Ii Naomasa, Sakakibara Yasumasa und Sakai Tadatsugu einer der vier himmlischen Könige von Ieyasu. Von den vieren hatte Honda Tadakatsu den Ruf, der gefährlichste und gnadenloseste zu sein. Er war ein wahrer Krieger, sogar in den Tiefen seiner Seele. So betrachtete zum Beispiel Oda Nobunaga, der übrigens nicht sehr glücklich mit seinen Anhängern war, Tadakatsu als einen echten Samurai unter allen anderen Samurai. Es wurde oft über ihn gesagt, dass Honda den Tod selbst umgangen habe, da er nie eine ernsthafte Verletzung erlitt, obwohl die Zahl seiner Kämpfe 100 überstieg.

• Hattori Hanzo (1542 - 1596)

Er war der berühmteste Samurai und Ninja der Sengoku-Ära. Dank ihm überlebte Kaiser Tokugawa Ieyasu und wurde wenig später Herrscher eines vereinten Japans. Hattori Hanzo zeigte brillante militärische Taktiken, was ihm den Spitznamen Devil Hanzo einbrachte. Seinen ersten Kampf gewann er schon in jungen Jahren – Hanzo war damals erst 16 Jahre alt. Danach konnte er 1562 die Tokugawa-Töchter von den Geiseln auf der Burg Kaminogo befreien. 1582 war für ihn ein entscheidendes Jahr in seiner Karriere und beim Gewinnen einer führenden Position – er half dem zukünftigen Shogun, vor seinen Verfolgern in die Provinz Mikawa zu fliehen. Bei dieser Operation wurde er von einheimischen Ninjas unterstützt.

Hattori Hanzo war ein ausgezeichneter Schwertkämpfer und versteckte sich laut historischen Quellen in seinen letzten Jahren unter dem Deckmantel eines Mönchs. Viele schrieben diesem Samurai oft übernatürliche Fähigkeiten zu. Es wurde gesagt, dass er sich sofort verstecken und an den unerwartetsten Orten auftauchen konnte.

• Benkei (1155 - 1189)

Er war ein Kriegermönch, der im Dienst der Minamoto no Yoshitsune stand. Benkei ist vielleicht die beliebteste Figur in der japanischen Folklore. Die Geschichten über seine Herkunft sind vielfältig: Einige behaupten, er sei als Sohn einer vergewaltigten Frau geboren worden, während andere eher glauben, dass Benkei ein Nachkomme eines Gottes war. Gerüchten zufolge tötete dieser Samurai in jedem seiner Kämpfe mindestens 200 Menschen. Eine interessante Tatsache - im Alter von 17 Jahren war er mehr als 2 Meter groß. Er erlernte die Kunst der Naginata (eine lange Waffe, die eine Mischung aus Speer und Axt ist) und verließ ein buddhistisches Kloster, um sich einer Sekte von Bergmönchen anzuschließen.

Der Legende nach ging er zur Gojo-Brücke in Kyoto und konnte jeden vorbeikommenden Schwertkämpfer entwaffnen. So konnte er 999 Schwerter sammeln. Während der 1000. Schlacht mit Minamoto no Yoshitsune wurde Benkei besiegt und gezwungen, sein Vasall zu werden. Einige Jahre später beging Yoshitsune während der Belagerung rituellen Selbstmord, während Benkei für seinen Meister kämpfte. Gerüchten zufolge hatten die übrigen Soldaten Angst, sich diesem Riesen entgegenzustellen. In dieser Schlacht legten die Samurai etwa 300 Soldaten nieder, die mit eigenen Augen sahen, wie der von Pfeilen durchbohrte Riese noch stand. So konnte jeder etwas über den „stehenden Tod von Benkei“ ​​erfahren.

• Uesugi Kenshin (1530 - 1578)

Er war einer der mächtigsten Kommandeure der Sengoku-Ära in Japan. Er glaubte an den buddhistischen Kriegsgott und seine Anhänger waren davon überzeugt, dass Uesugi Kenshin die Inkarnation von Bishamonten war. Er war der jüngste Herrscher der Provinz Echigo – im Alter von 14 Jahren trat er an die Stelle seines älteren Bruders.

Er stimmte zu, gegen den größten Kommandanten Takeda Shingen vorzugehen. 1561 fand die größte Schlacht zwischen Shingen und Kenshin statt. Die Ergebnisse der Schlacht waren gemischt, da beide Seiten in dieser Schlacht etwa 3.000 Mann verloren. Sie waren mehr als 14 Jahre lang Rivalen, aber selbst diese Tatsache hinderte sie nicht daran, Geschenke auszutauschen. Und als Shingen 1573 starb, konnte Kenshin den Verlust eines so würdigen Gegners nicht akzeptieren.

Daten zum Tod von Uesugi Kenshin sind nicht eindeutig. Jemand sagt, dass er an den Folgen des starken Alkoholkonsums gestorben ist, jemand neigt zu der Version, dass er schwer krank war.

• Takeda Shingen (1521 - 1573)

Dies ist vielleicht der berühmteste Samurai in der Geschichte Japans. Er ist im Großen und Ganzen für seine einzigartigen militärischen Taktiken bekannt. Aufgrund seiner charakteristischen Eigenschaften auf dem Schlachtfeld wird er oft als „Kai-Tiger“ bezeichnet. Im Alter von 20 Jahren nahm er den Takeda-Clan unter seine Vormundschaft und vereinigte sich dann mit dem Imagawa-Clan - als Ergebnis erhielt der junge Kommandant die Macht über alle nahe gelegenen Gebiete.

Dies war der einzige Samurai, der über genügend Kraft und Geschick verfügte, um den mächtigen Oda Nobunaga zu besiegen, der nach der Macht über ganz Japan strebte. Singen starb, während er sich auf die nächste Schlacht vorbereitete. Einige sagen, dass ein Soldat ihn verwundet hat, während andere eher glauben, dass der Samurai an einer schweren Krankheit gestorben ist.

• Tokugawa Ieyasu (1543 - 1616)

Er ist der erste Shogun und Gründer des Tokugawa-Shogunats. Seine Familie regierte praktisch das Land der aufgehenden Sonne von 1600 bis zum Beginn der Meiji-Restauration im Jahr 1868. Ieyasu erhielt 1600 die Macht, wurde drei Jahre später Shogun und zwei Jahre später dankte er ab, blieb aber die restliche Zeit bis zu seinem Tod an der Macht. Er war einer der berühmtesten Generäle in der Geschichte Japans.

Dieser Samurai überlebte zu Lebzeiten viele berühmte Herrscher: Oda Nobunaga legte den Grundstein für das Shogunat, Toyotomi Hideyoshi übernahm die Macht, Shingen und Kenshin, zwei der stärksten Rivalen, waren tot. Das Tokugawa-Shogunat wird dank des schlauen Verstandes und des taktischen Denkens von Ieyasu Japan für weitere 250 Jahre regieren.

• Toyotomi Hideyoshi (1536 - 1598)

Es ist auch der berühmteste Samurai seiner Art. Er war ein General und großer Politiker der Sengoku-Ära sowie der zweite Einiger Japans und der Mann, der die Zeit der Streitenden Reiche beendete. Hideyoshi hat sich bemüht, einige kulturelle Hinterlassenschaften zu schaffen. So führte er zum Beispiel eine Einschränkung ein, aus der folgte, dass nur Angehörige der Samurai-Klasse Waffen tragen durften. Darüber hinaus finanzierte er den Bau und die Restaurierung vieler Tempel und spielte auch eine bedeutende Rolle in der Geschichte des Christentums in Japan.

Hideyoshi konnte trotz seines bäuerlichen Hintergrunds der große General von Nobunaga werden. Es gelang ihm nicht, den Titel eines Shoguns zu erlangen, aber er machte sich zum Regenten und baute einen Palast. Als sich seine Gesundheit verschlechterte, begann Hideyoshi mit Hilfe Koreas, die Ming-Dynastie zu erobern. Die Klassenreformen, die die Samurai durchführten, veränderten das japanische Gesellschaftssystem erheblich.

Yakuza(ヤクザ oder やくざ), auch bekannt als gokudo(極道) sind Mitglieder traditioneller Verbrechersyndikate in Japan. Die japanische Polizei und die Medien rufen sie an Boryokudan(暴力団), was wörtlich "Bande" bedeutet. Aber die Yakuza nennen sich lieber selbst Ninkyo Dantai(任侠団体 oder 仁侠団体), die ihren Adel und "ritterlichen Geist" betonen.

Ohne Zweifel sind die Yakuza eine sehr bunte japanische Gesellschaftsgruppe, die die ganze Welt kennt. Yakuza-Clans sind in alle Bereiche der japanischen Gesellschaft vorgedrungen, insbesondere in Wirtschaft und Politik. In Japan gelten die Yakuza als. Sie verdienen Respekt, weil sie ihre grausamen Traditionen von der Antike bis in unsere Zeit bewahrt haben. Viele Filme wurden über die Yakuza gedreht und sie werden oft in Animes und Mangas erwähnt.

In diesem Artikel habe ich versucht, die interessantesten Informationen über die Yakuza zu sammeln.

Ursprung und Geschichte der Yakuza

Die meisten modernen Yakuza-Clans führen ihre Vorfahren auf zwei alte kriminelle Gruppen aus der Edo-Zeit zurück:

Tequia- eine kriminelle Bande, die mit illegal gestohlenen Gegenständen handelte und

Bakuto- eine kriminelle Vereinigung, die durch die Organisation und Durchführung von Glücksspielen Geld verdient hat

Heute lassen sich die alten Wurzeln der Yakuza auf ihre Rituale zurückführen, die sich aus den Tekiya- und Bakuto-Ritualen entwickelt haben. Trotz der Tatsache, dass die Yakuza-Clans jetzt gespalten sind, verbinden sich einige immer noch mit Tekiya oder Bakuto. Beispielsweise kann sich ein Yakuza-Clan, der illegales Glücksspiel betreibt, mit dem Bakuto verbinden.

Während des Zweiten Weltkriegs wurden die Tekiya- und Bakuto-Clans zerstört, weil die japanische Gesellschaft mit dem Krieg beschäftigt war und die Banditen rücksichtslos vernichtet wurden. Viele Bandenmitglieder starben. Aber nach dem Krieg passten sich die Überreste der Yakuza wieder an und an wieder zu Kräften gekommen.

Yakuza-Ehrenkodex

Yakuza übernahm das traditionelle japanische hierarchische System oyabun-kobun, wo kobun (子分; Adoptivsohn) in einer abhängigen Position zu (親分; Adoptivvater) steht. Sie entwickelten auch den Ehrenkodex jingi (仁義, Pflicht und Gesetz). Loyalität und Respekt sind zum Ideal der Yakuza geworden. (ähnlich dem Ehrenkodex der Samurai)

Die Oyabun-Kobun-Beziehung wird durch das Ritual des Trinkens von Sake aus derselben Tasse verstärkt. Dieses Yakuza-Ritual ist nicht einzigartig, es wird auch bei traditionellen Shinto-Hochzeiten verwendet.

Wer wird ein Yakuza?

Yakuza-Rituale

Yubitsume(einen Finger abschneiden) ist eine Möglichkeit, für Ihren Fehler zu bezahlen. Beim ersten Vergehen muss der beleidigende Yakuza das Ende des linken kleinen Fingers abschneiden und den Schnitt zu seinem Chef bringen.

Das Yubitsume-Ritual stammt von der traditionellen Art, ein japanisches Schwert zu halten. Die drei unteren Finger greifen das Schwert schwach, Daumen und Zeigefinger fest. Das Entfernen der Finger beginnt mit dem kleinen Finger und lockert allmählich den Griff des Schwertes, was zweifellos sehr vernünftig ist.

Die versteckte Idee hinter diesem Ritual ist, dass eine Person mit einem schwachen Schwertgriff sich mehr auf ihre Yakuza-Brüder verlassen wird, wodurch der Teamgeist gestärkt wird! Manchmal benutzten die Yakuza Fingerprothesen, um ihre Abwesenheit zu verbergen.

Das zweite bemerkenswerte Yakuza-Ritual ist besondere Tätowierungen (Irezumi) die oft den ganzen Körper bedeckten. Das Anbringen japanischer Tattoos ist eine lange, teure und sehr schmerzhafte Operation. Manchmal dauerte es Jahre, bis ein Tattoo fertig war. Es ist klar, dass die Tätowierungen eingebettet sind, verständlich nur für die Yakuza selbst.

Normalerweise hielten die Yakuza ihre Tätowierungen vor Außenstehenden verborgen. Sie zeigten sie nur anderen Yakuza, um herauszufinden, mit wem sie es zu tun hatten.

Yakuza-Tattoos

Etwas Yakuza wurden nach jedem Verbrechen, das sie begangen hatten, mit einem schwarzen Ring um ihren Arm tätowiert. Tätowierungen waren ein Zeichen der Stärke und dass die Yakuza sich der Gesellschaft widersetzten und sich weigerten, ihre Normen und Gesetze zu befolgen.

Nach diesem Foto zu urteilen, scheuen sich moderne Yakuza nicht mehr davor, ihre Tätowierungen Fremden zu zeigen, obwohl in Japan eine mit Tätowierungen bedeckte Person diskriminiert werden kann (z. B. kein Zutritt zu öffentlichen Onsen-Bädern).

Yakuza im modernen Japan

Berühmte Leute - Yakuza

Yakuza in Filmen, Anime, Manga

Fotos Yakuza

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Folge deinen Gefährten ins Feuer und ins Wasser. Sparen Sie keine Schönheit, Gesundheit oder Leben für sie. Teile mit ihnen das letzte Stück Essen, das du hast. Reagieren Sie auf Freundlichkeit mit Aufrichtigkeit und Hingabe. Bewachen Sie ihr Zuhause und ihre Kinder, wie Sie Ihr eigenes bewachen. Wenn deine Freunde dich verraten, räche dich an ihnen. Machen Sie Rache zu Ihrem Leben und rächen Sie sich, bis es niemanden mehr gibt, der sich rächen kann. Sorgen Sie dafür, dass in ihrem Garten des Lebens seit vielen tausend Jahren kein einziges Kind, keine einzige Blume und kein einziger Grashalm wächst.

Hisai Iwasaki, 3. PräsidentMitsubishi.

Mitte des 19. Jahrhunderts wurde für die überwiegende Mehrheit der Länder im asiatischen Raum eine grundlegende und sehr wichtige Frage hinsichtlich ihrer möglichen Perspektiven gelöst. Im Kern ging es um den bevorstehenden Wiederaufbau der sich über Jahrhunderte entwickelnden Wirtschaftssysteme des traditionellen Typus östlicher Staaten. und die Vereinheitlichung aller bestehenden Wirtschaftskomponenten auf europäische Art versprach Asien, wenn nicht grandiose Investitionsspritzen westlicher Finanzinstitute, dann zumindest anständige Dividenden in Form von variablen Zöllen auf die Pacht natürlicher Ressourcen in sehr naher Zukunft. Die Besonderheit des gegenwärtigen historischen Moments hat Japan in eine beklagenswerte Lage gebracht. Im Gegensatz zu anderen asiatischen Staaten, in denen es nach und nach, aber immerhin, zu einer eigenen kapitalistischen Entwicklung kam, blieb Japan zu Beginn des 20 arme Leibeigene und verdammte Ordnung miteinander.

Landmangel, eine unzureichende Menge an natürlichen Ressourcen, technologische Unterentwicklung, territoriale und politische Fragmentierung nahmen ihr jede Chance, zumindest ein rohstoffliches Anhängsel westlicher Demokratien zu werden. Erschwerend kam hinzu, dass die traditionell isolierte und in sich geschlossene Gesellschaft Japans eine Annäherung an fortschrittliche europäische Staaten hartnäckig verweigerte und jeden Versuch der Kontaktaufnahme von außen als Angriff auf die eigene finanzielle Unabhängigkeit und staatliche Souveränität empfand. In einer solchen Atmosphäre totaler ideologischer Unterdrückung und der weit verbreiteten Verarmung der japanischen Bevölkerung taucht der japanische Industriekonzern Mitsubishi auf der Landkarte der größten Finanzkonzerne der Welt auf. Die Gruppierung des Familienclans, die heute in Bezug auf die Stärke ihres Einflusses auf das weltpolitische Geschehen und die Anzahl der Nullen in der Gesamtzahl, die die Größe des Familienvermögens kennzeichnet, nur noch mit dem Kreditimperium Rothschild verglichen werden kann .

Der Gründer dieses Clans ist Yataro Iwasaki. Der Name dieses legendären und reichsten Mannes aller Zeiten und Völker ist nicht nur mit dem bekannten Aphorismus verbunden, dass Japan der internationale Mitsubishi ist, sondern auch mit der tiefsten Integration der japanischen Industrie in die Weltwirtschaft. Als einer der einflussreichsten Politiker aus der Wirtschaft und Unternehmer aus der Politik war er der ideale Samurai der Zeit der Restauration und des Machtzuwachses der Meiji.

Yataro Iwakashi wurde am 11. Januar 1835 (nach einigen Quellen Ende 1834) in der Stadt Inokushi des militanten Tosa-Shogunats geboren. Die Macht des Tosa-Clans und seine zahlreichen Verbindungen mit der kaiserlichen Familie bestimmten für lange Zeit die Aufrechterhaltung der feudalen Beziehungen innerhalb des gesamten Shogunats, dessen Untertanen hauptsächlich die Landarme und kleine Handwerker waren. Der Familienname Iwakashi gehörte der Schicht des Kleinadels an. Großvater und Urgroßvater Yataro standen in den Diensten des Kaisers und hatten eine reiche Erfolgsbilanz, die es der Familie ermöglichte, ein kleines Stück Land und ein Dutzend Landarbeiter zu erwerben. Wie dem auch sei, der Familie war es nicht bestimmt, in der feudalen Landnutzung erfolgreich zu sein. Als Yataro volljährig wurde, waren Schulden und direkte Verluste zu einem dauerhaften und vorherrschenden Teil der Wirtschaftsbilanz des Iwasaki-Clans geworden. Die Landfläche der Familie wurde im Vergleich zum ursprünglichen um zwei Drittel reduziert, und die Zwangsbauern, getrieben von Hunger und Not, zerstreuten sich auf der Suche nach Arbeit in den Städten. Bis 1850 gab es niemanden mehr, der auf den Feldern von Iwasaki arbeitete, und ein Jahr später beschloss das Familienoberhaupt, um die Ausbildung seines Sohnes finanziell zu sichern, die meisten Familienerbstücke, Geschäftsrelikte (zusammen mit die feudale Urkunde und das Familienwappen) und den Ehrentitel eines kaiserlichen Samurai.

Viele Forscher vergleichen das Leben von Yataro Iwasaki mit einem ideal ausgeführten und umgesetzten Geschäftsplan, in dem fast jede Handlung mit einer starken moralischen und ethischen Zusammenfassung zusammengefasst wurde. Um die Gründe für den unglaublichen Reichtum dieses Mannes zu verstehen, der damals einfach unmöglich schien, sollte man sich daher mit den Umständen des ideologischen Hintergrunds dieses Reichtums und vor allem seiner Samurai-Komponente befassen. Yataro Iwasaki hat es sich von Anfang an auf seinem Siegeszug über die Köpfe und Leichen seiner Finanzkonkurrenten zur Regel gemacht, sich von drei unveränderlichen, wie ihm schien, Samurai-Regeln leiten zu lassen, die später zum niedergeschriebenen Ehrenkodex „Mitsubishi“ wurden “, in überarbeiteter Form vom Präsidenten des Unternehmens, Hisai Iwasaki, im 20.

Yataro selbst nannte diese drei Hauptprinzipien seines eigenen Samurai-Weges die wertvollsten Diamanten, da jeder vernünftige Mensch vor sich ein Leben führen kann, das des wertvollsten Lobes würdig ist. Daher das Emblem von Mitsubishi - drei Diamanten, die von einem gemeinsamen Zentrum zu den Seiten auseinanderlaufen. Dieses Zentrum wiederum symbolisierte beredt den alleinigen und allmächtigen Herrscher an der Spitze des Unternehmens. Autokratie und grenzenloser Autoritarismus wurden von Yawasaki als die besten von Menschen erfundenen Methoden des rationalen Prozessmanagements angesehen. Der demokratische Herrschaftsstil wurde von ihm als schädlich und unhaltbar abgelehnt, und jeglicher Liberalismus in den Beziehungen zwischen Untergebenen und Vorgesetzten galt als Hauptmerkmal mangelnder Disziplin und krimineller Duldung seitens der Führung.

Iwasaki teilte den ethischen Kodex der Regeln der Samurai, deren grundlegende Prinzipien strenge Disziplin und bedingungslose Hingabe an seinen Meister waren, natürlich nicht und würde seine Macht mit niemandem teilen. Stimmt, das war nicht immer so. In den ersten Jahren seiner Tätigkeit im kommerziellen Bereich war Iwasaki gezwungen, das Bett des Managers mit seinen Geschäftspartnern zu teilen, denen der Löwenanteil des Vermögens der Reederei gehörte.

So nimmt ihn 1870 ein alter Bekannter von Iwasaki Kogami Shokai, verheiratet mit Yataros Schwester Suomi Iwasaki, unter die Anteilseigner der neu organisierten Reederei Shokai-Tsukumo, die zunächst nur ein Dutzend kleiner Frachtschiffe besaß. Der Anteil von Yataro an den Aktien betrug damals nur fünf Prozent, und sein Verbleib im Unternehmen erklärt sich allein durch die Blutsverwandtschaft mit seiner geliebten Frau Shokai. Nichtsdestotrotz erreichte Iwasaki, nachdem er bemerkenswerte organisatorische Fähigkeiten und Talente als Verhandlungsführer gezeigt hatte, fast fünf Monate lang den Posten des Chefberaters der Kogami Shokai auf der finanziellen Seite. Nachdem Yataro den Geist eines gesunden Wettbewerbs in der Organisation entwickelt hatte, sorgte er schließlich dafür, dass ohne seine Beteiligung am Unternehmen keine einzige mehr oder weniger wichtige Entscheidung getroffen wurde. Wenn man jedoch Iwasakis Führungsneigungen kennt, ist es leicht anzunehmen, dass es ihm nicht genug war, nur an der Seitenlinie zu stehen.

Zwei Jahre später stirbt Kogami Shokai unter ungeklärten Umständen und der Posten des Chief Managers, der eigentlich an Yataro Iwasaki hätte gehen sollen, da der einzige Bruder des verstorbenen Kogami Kido Shokai arbeitsunfähig war, geht auf Kogamis Bruder Shokai Mitsokawa über. der aus dem Nichts kam (fünf Jahre lang als tot galt). Das Unternehmen wurde in eine Zweigstelle der Shokai-Mitsukawa-Regierungswerft umstrukturiert, und Iwasaki wurde zum stellvertretenden Leiter einer der Abteilungen degradiert. Demütig, den Schicksalsschlag ertragend, wiederholte Yataro den gleichen Trick wie zuvor. Indem er diverse „Ideenwettbewerbe“ unter Untergebenen durchführte, seine direkten Vorgesetzten kompromittierte und Abteilungen des Unternehmens gegeneinander ausspielte, nahm Iwasaki bald wieder seinen rechtmäßigen Platz als Manager mit einem bereits 15-prozentigen Anteil der Aktien ein. Aber Iwasaki stellte sein Glück nicht mehr auf die Probe. 1873 gründete er, nachdem er seinen Anteil an den Aktien verkauft hatte, sein eigenes Unternehmen (mit einem geringen Anteil an Fremdkapital) mit dem Namen "Mitsubishi" - zu Ehren des Familienwappens der Familie Iwasaki.

Später, nachdem er sich endgültig als vollständiger und alleiniger Eigentümer des Unternehmens etabliert hatte, wandte er sich von der Praxis der kollegialen Entscheidungsfindung ab und schloss jede Möglichkeit des beruflichen Aufstiegs für seine direkten Assistenten, die nicht Mitglieder der Iwasaki-Familie sind, über dem Rang aus von Nachwuchskräften in der Verwaltung. Der Brauch des imperialen Regierungsstils, bei dem die Macht vom Vater auf den Sohn und in seiner Abwesenheit auf andere Verwandte und Schwiegereltern übertragen wurde, wanderte zuerst in das zwanzigste Jahrhundert und dann in das neue Jahrtausend. Dies kann auch den bekannten Anteil an Eigenständigkeit von Unternehmen erklären, die unter dem Dach der Mitsubishi Corporation operieren. „Jedes Unternehmen sollte einen einzigen Kaiser haben, der von niemandem unabhängig ist. „Mitsubishi“ lässt sich als System formal eigenständiger Elemente darstellen. So ist es wirklich. Sie sind alle wie Finger an einer Hand. Frei und sorglos, bis die Umstände eine fest geballte Faust erfordern.“ Hisai Iwasaki schrieb in seinem Buch On Greatness and Prosperity.

Ein weiterer Grundsatz, den der „Mitsubishi“-Gründer in die Tat umsetzte, war die Nichtverschwendung des verdienten Geldes. Noch als Inhaber einer kleinen Reederei zwang Yataro Iwasaki alle seine Mitarbeiter (unter Androhung von Entlassung und Geldstrafe), im Alltag die Dienste seiner eigenen Firma in Anspruch zu nehmen. Alle Mitarbeiter, deren Position der „Position“ eines Feuerwehrassistenten überlegen war, unterzeichneten bei ihrem Eintritt bei Yawasaki eine belastende Sondervereinbarung, in der sie sich verpflichteten, während der gesamten Betriebszugehörigkeit keine Dienste konkurrierender Firmen in Anspruch zu nehmen. So brachte Iwasaki seinen Untergebenen einen starken Unternehmensgeist bei, und so verstand er die Bedeutung des Wettbewerbs. Allerdings fühlte er sich nicht als Teil des sympathischen Teams des Unternehmens.

Iwasaki regelte streng das Leben seiner Untergebenen, auch außerhalb der Arbeitszeiten, und wurde für das kleinste Anzeichen von Ungehorsam und „schmerzhafte“ Sturheit hart bestraft. So galt es bei Mitsubishi als morbide Sturheit, mit jemandem aus einer Konkurrenzfirma befreundet zu sein oder Verwandte zu haben, die Mitarbeiter von Konkurrenzfirmen waren. Eine als „hartnäckiger Verstoß gegen den Willen der Unternehmensleitung“ gekennzeichnete Kündigung bedeutete in vielen Fällen die Unmöglichkeit einer künftigen Beschäftigung in ganz Japan, und die Geldstrafe „wegen Vernachlässigung von Unternehmenszielen und -interessen“ konnte die Summe von zwei Jahresverdiensten eines leitenden Ingenieurs erreichen im Unternehmen Iwasaki. Auch die Erben von Yataro mochten dieses Prinzip. Heute, wo praktisch kein Produktions- und Konsumbereich ohne die Beteiligung von Mitsubishi auskommt, sind die Mitarbeiter des Unternehmens völlig abhängig von Waren und Dienstleistungen der Handelsketten des japanischen Finanzclans.

Aber Bargeld und die Höhe der ausschließlichen Rechtspersönlichkeit im Verhältnis zu öffentlichen und privaten Geldern stellten für Iwasaki nie den Wert dar, den die Gunst des Herrschers des Staates, auf dessen Territorium er die Möglichkeit hatte, industrielle und kommerzielle Aktivitäten seines Unternehmens durchzuführen, hatte für ihn. Dies war das dritte und letzte Prinzip der Religion von Yataro Iwasaki. „Ein Samurai wählt seinen Herrn nicht aus. Der Meister wählt seinen Samurai aus. Bereits für die Tatsache, dass eine solche Wahl auf das Schicksal der Samurai fiel, sollten diese dem Meister dankbar und entgegenkommend sein. Der Samurai hat keine andere Möglichkeit, als seinem Herrn zu dienen. Gott gibt den Samurai das Leben, der Meister gibt den Samurai den Sinn des Lebens. Ohne dem Meister zu dienen, ist das Leben eines Samurai leer und bedeutungslos. Dienen ist der allsehende und tugendhafte Führer der Samurai durch Nächte, Kälte und Tod.“- sagt der Ehrenkodex der Samurai Tosa. Dieser Abschnitt der Samurai-Bibel war der Ausgangspunkt für das ganze schwierige Leben der väterlichen Vorfahren von Yataro Iwasaki und wurde für den Geschäftsmann selbst zu einem solchen in seinen endlosen Intrigen und geschäftlichen Suchen. Derselbe Spruch, ausgeführt in Silber mit Goldspritzern, krönte den Eingang zum Wohnhaus des japanischen Magnaten. Iwasaki selbst hat wiederholt argumentiert, dass ohne staatliche Schirmherrschaft und Wirtschaftspartnerschaft der nationalen Regierung kein einziges profitables Geschäft existieren kann.

Das markanteste Beispiel für die geschäftliche Partnerschaft zwischen Mitsubishi und der nationalen Regierung, die es Iwasaki ermöglichte, staatliche Gnade und umfassende Unterstützung zu erlangen, ist die Entsendung von Regierungstruppen nach Taiwan im Jahr 1874. Im Bewusstsein der angespannten Lage auf der Insel und des Wunsches der Regierung, den Konflikt mit militärischer Gewalt zu lösen, organisiert Iwasaki, der einige Verbindungen im Postdienst hat, eine Art Sabotage – er beschlagnahmt die Korrespondenz des Gerichts, die an die japanische Reederei gerichtet ist und die fordert Lieferung von Truppen auf die Insel Taiwan. Damit fällt der Vertrag über die Lieferung von Truppen und gleichzeitig das Auszeichnungssymbol kaiserlicher Gunst in die zähen Hände von Iwasaki. Seitdem, so der bildliche Ausdruck des Historikers Mitsue Abbe, "hat die dankbare Hand von Yataro die großzügige Hand Japans keine Minute aus ihrer starken Umarmung losgelassen."

Nach Yataros Tod im Jahr 1885 übernahm sein eigener jüngerer Bruder Yanosuke Iwasaki die Leitung von Mitsubishi, der sich als noch eifrigerer Hüter der Samurai-Traditionen erwies als sein Vorgänger. Gegenwärtig hat sich der Einfluss des Mitsubishi-Imperiums auf die große Mehrheit der Industrie- und Entwicklungsländer der Welt ausgeweitet. Die Zahl der Handelsorganisationen und ihrer Wirtschaftsvereinigungen unter dem Warenzeichen „Mitsubishi“ beträgt mehr als vierhundert, und die genaue Zahl der Unternehmen, die durch starke familiäre und inhärente Bindungen des Iwasaki-Clans verbunden sind, ist im Allgemeinen unschätzbar.

Literatur.

1) Hisai Iwasaki. "Über Größe und Wohlstand".

2) Mitsue Abbe. "Klassische Überlegungen zur Ökonomie".

Fortsetzung folgt.

Wir haben viele Geschichten über Samurai gehört, deren bloße Erwähnung wir mit Beispielen für Mut und Tapferkeit in Verbindung bringen, mit unveränderlichen Regeln des Respekts vor Ehre und Würde. Unwillkürlich drängt sich der Vergleich der Samurai mit den Rittern des mittelalterlichen Europas auf. Wenn jedoch ein Rittertitel die Anerkennung einer Person mit einer hohen Position in der Gesellschaft bedeutete und vererbt oder einem Bürgerlichen für besondere Verdienste zugeteilt werden konnte, dann waren die japanischen Samurai eine eigene feudale Militärkaste. Der Eingang zur Samurai-Kaste wurde von der Geburt einer Person gelegt, und der einzige Ausweg war sein physischer Tod.

Der Samurai musste sein ganzes Leben lang bestimmte Gesetze und Prinzipien befolgen, deren Verletzung streng bestraft wurde. Das schlimmste Vergehen galt als illegale Handlungen, die den Ruf schädigen und die Ehre des gesamten Clans verletzen könnten. Dem Täter wurde der Titel und Titel eines Samurai schändlich vorenthalten. Nur der freiwillige Tod des Täters konnte die Schande von ihm und seiner ganzen Familie abwaschen. Diese Meinung ist in den Köpfen von Menschen fest verwurzelt, die wenig über Japan und seine ethischen Traditionen wissen. Tatsächlich gingen nur die edelsten Adligen und Militärführer in den freiwilligen Tod, Selbstmord oder auf Japanisch - Harakiri, die Angst hatten, für ihre Missetaten verurteilt zu werden und in Schande aus dem Samurai-Clan ausgeschlossen werden könnten. In Anbetracht der Tatsache, dass die meisten Mitglieder der Elitekaste Menschen aus abgelegenen Provinzen waren, waren nur wenige bereit, blind jahrhundertealten Traditionen zu folgen. Wenn wir also über Harakiri sprechen, dann ist dies eher ein legendäres Attribut, das den Samurai zugeschrieben wird Geschichte. Nur wenige waren bereit, sich freiwillig und selbstständig das Leben zu nehmen.

Eine kleine Geschichte über diejenigen, die ihr Aussehen dem Ehrenkodex der Samurai verdanken

Im mittelalterlichen Japan, das lange Zeit ein vor äußeren Einflüssen verschlossener Staat war, bildeten sich gewisse Klassenunterschiede heraus. Feudalherren - Grundbesitzer, Adlige adeliger Herkunft schufen ihre eigene separate Gesellschaft - eine Kaste, in der es ihre eigenen Prinzipien, Gesetze und Ordnungen gab. In Ermangelung einer starken zentralen Autorität legten die japanischen Samurai den Grundstein für ein organisiertes Regierungssystem des Landes, in dem jede Gesellschaftsschicht ihren spezifischen Platz einnahm. Wie im Rest der Welt war ein Soldat immer auf einem besonderen Konto. Militärisches Handwerk zu betreiben bedeutete, sich einer höheren Kaste zuzuordnen. Im Gegensatz zu einfachen Handwerkern und Bauern, die in Kriegszeiten die Basis der Miliz bildeten, hatte Japan eine kleine Gesellschaftsschicht, die aus professionellen Militärs bestand. Ein Samurai zu sein bedeutete, im Dienst zu stehen.

Die Bedeutung des Wortes Samurai wird wörtlich als „Dienstleister“ übersetzt. Dies konnten sowohl Personen von höchstem Rang in der Hierarchie des feudalen Adels als auch Kleinadlige sein, die im Dienst des Kaisers oder seines Oberherrn standen. Die Hauptbeschäftigung der Mitglieder der Kaste ist der Militärdienst, in Friedenszeiten wurden die Samurai jedoch zu Leibwächtern hoher Herren, waren im Verwaltungs- und Staatsdienst als Angestellte tätig.

Die Blütezeit der Samurai-Ära fiel auf die Zeit der Bürgerkriege des 10. bis 12. Jahrhunderts, als mehrere Clans gleichzeitig um die zentrale Macht im Land kämpften. Es bestand Bedarf an Berufssoldaten, die militärisch ausgebildet und in der Zivilgesellschaft respektiert waren. Ab diesem Zeitpunkt beginnt die Einteilung der militärisch vereinigten Personen in einen Sonderbesitz. Das Ende der Feindseligkeiten führte dazu, dass die neue Klasse als militärische Elite des Staates galt. Eigene Regeln für die Einweihung in die Standesgenossen wurden erfunden, moralische und ethische Kriterien für die Zugehörigkeit zur Kaste festgelegt, ein Kreis von Rechten und politischen Freiheiten umrissen. Die geringe Anzahl von Samurai, der ständige Dienst und hohe Positionen verschafften ihnen einen hohen Lebensstandard. Über die Samurai wurde damals gesagt, dass dies Menschen sind, die nur während des Krieges leben und ihr Lebenssinn nur darin besteht, auf dem Schlachtfeld Ruhm zu erlangen.

Die Samurai zeichneten sich auch durch ihre militärische Ausrüstung aus, die Samurai-Maske war zusammen mit seinem Helm ein obligatorisches Attribut der militärischen Ausrüstung. Neben dem virtuosen Umgang mit Schwertern musste der Samurai hervorragend mit Speer und Stäben umgehen können. Krieger-Profis beherrschten perfekt die Techniken des Nahkampfs und kannten militärische Taktiken bis zur Perfektion. Sie wurden im Reiten und Bogenschießen ausgebildet.

Tatsächlich war dies nicht immer der Fall. In Friedenszeiten waren die meisten Samurai gezwungen, sich eine Existenzgrundlage zu suchen. Vertreter des Adels gingen in die Politik, versuchten, wichtige Militär- und Verwaltungsposten zu besetzen. Die armen Adligen, die in die Provinzen zurückkehrten, kamen über die Runden und wurden Handwerker und Fischer. Es war ein großer Erfolg, von einem Herrn als Wachmann oder auf einem kleinen Verwaltungsposten angestellt zu werden. Die Bildung der Samurai und ihr Ausbildungsstand ermöglichten es ihnen, sich erfolgreich an solchen Aktivitäten zu beteiligen. Dadurch, dass der japanische Adel auf höchstem Niveau von Angehörigen des Samurai-Clans vertreten wurde, drang der Geist der Samurai in alle Bereiche der Zivilgesellschaft ein. Die Zuordnung zu einem Samurai-Clan wird immer beliebter. Bei Klassentiteln wird die Zugehörigkeit zur höchsten militärisch-feudalen Kaste obligatorisch.

Die Kriegerkaste war jedoch kein rein männlicher Verein. Viele Adelsfamilien in Japan, die ihre Linie seit der Antike anführten, hatten Frauen in der Eliteklasse. Samurai-Frauen führten einen säkularen Lebensstil und waren von militärischen und administrativen Pflichten befreit. Auf Wunsch könnte jede der Frauen des Clans eine bestimmte Position bekommen und sich mit Verwaltungsarbeiten befassen.

Aus moralischer Sicht könnten Samurai lange Beziehungen zu Frauen haben. Der Samurai war nicht geneigt, eine Familie zu gründen, daher waren Ehen, insbesondere in Zeiten von Feudalkriegen und Bürgerkriegen, nicht beliebt. Es gibt eine Meinung, dass homosexuelle Beziehungen oft in der Eliteklasse praktiziert wurden. Häufige Feldzüge und ständiger Wohnortwechsel trugen nur dazu bei. Es ist üblich, über Samurai nur in Superlativen zu sprechen, daher werden solche Tatsachen von der Geschichte totgeschwiegen und in der japanischen Gesellschaft nicht beworben.

Wie bist du Samurai geworden?

Der Hauptaspekt, der bei der Bildung einer neuen Klasse betont wurde, war die Erziehung der jungen Generation. Dazu wurde ein zielgerichtetes Aus- und Weiterbildungsprogramm geschaffen, das unterschiedliche Fachrichtungen umfasste. Der Weg der Samurai begann in der Kindheit. Ein Kind in einer Adelsfamilie erhielt von Geburt an einen hohen Titel. Die Grundlage für die Erziehung des zukünftigen Kriegers war der ethische Kodex des Bushido, der sich im 11.-14. Jahrhundert verbreitete.

Schon sehr früh bekam das Kind zwei Holzschwerter geschenkt, wodurch dem Jungen Respekt vor den Symbolen der Kriegerkaste eingetrichtert wurde. Während der gesamten Zeit des Erwachsenwerdens lag der Schwerpunkt auf dem Militärberuf, daher wurden die Kinder der Samurai von Kindheit an darin geschult, Schwerter zu führen, einen Speer zu handhaben und mit einem Bogen genau zu schießen. Reiten und Nahkampftechniken wurden notwendigerweise in das militärische Handwerksausbildungsprogramm aufgenommen. Bereits in der Jugend wurden jungen Männern militärische Taktiken beigebracht und die Fähigkeit entwickelt, Truppen auf dem Schlachtfeld zu befehligen. Jedes Samurai-Haus hatte speziell ausgestattete Räume für wissenschaftliche Studien und Ausbildung.

Gleichzeitig entwickelten die zukünftigen Samurai die für den zukünftigen Krieger notwendigen Eigenschaften. Furchtlosigkeit, Todesverachtung, Gelassenheit und völlige Kontrolle über die eigenen Gefühle sollten zu bleibenden Eigenschaften des jungen Samurai werden. Neben Trainingseinheiten entwickelte das Kind Ausdauer, Durchhaltevermögen und Durchhaltevermögen. Der zukünftige Krieger musste harte Hausaufgaben machen. Hungertraining, Kälteverhärtung und eingeschränkter Schlaf trugen zur Entwicklung der Widerstandskraft des Kindes gegen Härten und Entbehrungen bei. Aber nicht nur körperliches Training und militärische Ausbildung waren die Hauptaspekte bei der Kultivierung eines neuen Mitglieds der Eliteklasse. Viel Zeit wurde der psychologischen Erziehung des jungen Mannes gewidmet. Der Bushido-Kodex spiegelte weitgehend die Ideen des Konfuzianismus wider, daher wurden Kindern parallel zu körperlichen Übungen von klein auf die wichtigsten Bestimmungen dieser Lehre vermittelt, darunter:

• bedingungsloser Gehorsam gegenüber dem Willen der Eltern;
• Ehrung der Eltern und ihres Lehrers;
• Hingabe an die Person, die die höchste Autorität im Land vertritt (Shogun, Kaiser, Oberherr);
• die Autorität der Eltern, Lehrer und Meister ist unbestreitbar.

Gleichzeitig versuchten die Samurai, ihren Kindern ein Verlangen nach wissenschaftlichen Erkenntnissen, Literatur und Kunst zu vermitteln. Der zukünftige Krieger musste neben dem Militärhandwerk auch mit den Details des weltlichen Lebens und des Regierungssystems vertraut sein. Für die Samurai wurde ein eigenes Trainingsprogramm erstellt. Gewöhnliche Schulen wurden von den Samurai ignoriert, die eine Ausbildung in ihnen als unvereinbar mit ihrer Position in der sozialen Hierarchie betrachteten. Sie sagten immer über den Samurai: „Er kann den Feind ohne zu zögern töten, er kann ein Dutzend Feinde alleine bekämpfen, Dutzende von Kilometern durch Berge und Wälder gehen, aber es wird immer ein Buch oder Zeichenstöcke neben ihm geben. ”

Samurai wurden im Alter von 15 Jahren volljährig. Es wurde angenommen, dass ein junger Mann in diesem Alter bereits bereit ist, ein vollwertiges Mitglied der Eliteklasse zu werden. Dem jungen Mann wurden echte Schwerter gegeben - Katana und Wakizashi, die echte Symbole der Zugehörigkeit zur Militärkaste sind. Schwerter wurden sein ganzes Leben lang zu ständigen Begleitern der Samurai. Samurai-Frauen erhielten als Zeichen der Annahme des Titels ein Kaiken, ein kurzes dolchförmiges Messer. Neben der Präsentation von Militärwaffen erhielt ein neues Mitglied der Kriegerkaste zwangsläufig eine neue Frisur, die das Image eines Samurai prägte. Das Bild eines Kriegers wurde durch einen hohen Hut vervollständigt, der als unverzichtbares Merkmal eines Herrenanzugs gilt.

Die Zeremonie der Einweihung in die Samurai wurde sowohl unter dem Adel als auch in den Familien armer Adliger abgehalten. Der Unterschied bestand nur in den Charakteren. Arme Familien hatten manchmal nicht genug Geld für teure Schwerter und schicke Kostüme. Das neue Mitglied der Militärkaste musste seinen Gönner und Vormund haben. In der Regel kann es ein wohlhabender Feudalherr oder eine Person im öffentlichen Dienst sein, die einem Samurai den Weg ins Erwachsenenalter ebnet.

Samurai-Ausrüstung

Die japanische Kultur war schon immer unverwechselbar und farbenfroh. Merkmale der japanischen Mentalität prägten die Lebensweise verschiedener Klassen. Samurai haben immer versucht, alle Mittel und Mittel einzusetzen, um sich durch ihr Aussehen von anderen abzuheben. Zusätzlich zu den Schwertern, die die Samurai ständig trugen, wurden unter Kampfbedingungen ein Helm und eine Rüstung hinzugefügt. Wenn die Rüstung im Kampf wirklich eine schützende Rolle spielte und den Krieger vor feindlichen Pfeilen und Speeren schützte, dann ist der Samurai-Helm eine andere Geschichte.

Für alle Nationen und Völker war der Helm eines Kriegers ein unverzichtbares Element der militärischen Ausrüstung. Der Hauptzweck dieser Kopfbedeckung ist es, den Kopf eines Kriegers zu schützen. In Japan erfüllt der Samurai-Helm jedoch nicht nur eine Schutzfunktion. Dieser Artikel ist eher wie ein Kunstwerk. Kabuto, das bereits im 5. Jahrhundert als militärisches Gerät verwendet wurde, zeichnete sich seit jeher durch seine Originalität aus. Kein Helm ist gleich. Sie wurden von Handwerkern speziell auf Bestellung für jeden Samurai hergestellt. Der Meister achtete weniger auf die Schutzfunktionen der Kopfbedeckung als auf ihr Aussehen. Auf militärischen Kopfbedeckungen waren verschiedene Dekorationen zu sehen. In der Regel wurden dazu Hörner verwendet, die echt oder aus Metall sein konnten. Die Form und Anordnung der Hörner hat sich immer im Einklang mit der Mode verändert, die eindeutig der politischen Stimmung in der japanischen Gesellschaft folgte.

Es war üblich, auf Helmen das Emblem oder Wappen des Meisters zu tragen. Auf dem Rücken wurden normalerweise spezielle Bänder und Schwänze angebracht, die den Kriegern eines Clans bei Kampfhandlungen als Erkennungszeichen dienten. Der Samurai-Helm sah eher wie eine psychologische Waffe aus. Über die Samurai, die während der Schlacht ihre Helme aufsetzten, wurde gesagt, dass die Samurai in dieser Kleidung wie Dämonen aussahen. Einen Helm im Kampf zu verlieren, bedeutet, den Kopf zu verlieren.

Es wurde angenommen, dass ein solcher Helm eher dazu dient, einen Krieger im Kampf zu schmücken. Allerdings sollte man die Kampfbedeutung dieses Elements eines Militäranzugs nicht unterschätzen. Die aus dünnem Stahlblech gefertigten Helme schützten den Kopf und vor allem den Hals des Samurai perfekt vor feindlichen Schlägen. Im Kampf war es für einen Samurai wichtig, seinen Kopf zu schützen. Wunden an Hals und Kopf galten als die gefährlichsten für einen Samurai, daher sollte die Stärke der Struktur selbst zu den dekorativen Elementen hinzugefügt werden, die den Helm schmückten. Der einzige Nachteil japanischer Helme war das Fehlen eines Visiers. Das offene Gesicht eines Kriegers im Kampf galt schon immer als die verwundbarste Stelle, aber die Japaner wären keine Japaner, wenn sie nicht etwas anderes erfunden hätten, das ihre Gesichter vor feindlichen Speeren und Pfeilen schützen könnte. Zusätzlich zum Kabuto hatte jeder Samurai eine Schutzmaske. Happuri oder Hoate wurden zusammen mit Helmen verwendet. Die Samurai-Maske könnte das Gesicht vollständig bedecken oder nur den unteren Teil des Gesichts bedecken. Jede Maske war einzigartig in ihrem Aussehen. Ein Krieger in Rüstung, mit einem Helm auf dem Kopf und einer Maske im Gesicht, war im Kampf gut geschützt. Das Erscheinen eines Samurai in voller Kampfkleidung löste beim Feind Ehrfurcht und Angst aus. Der geschickte Besitz des Pferderückens verstärkte nur die psychologische Wirkung.

Betrachtet man die Ausrüstung der Samurai, so lässt sich argumentieren, dass die technische Ausrüstung der Krieger eher repräsentativer Natur war. Im Kampf war es wichtig, die Zugehörigkeit des Kriegers zur höchsten Kaste zu betonen. Die Prätentiösität der Elemente des Kostüms, die leuchtenden Farben der Samurai-Kleidung, die Form des Helms und der Maske zeigten die hohe Position des Kriegers. Wie im mittelalterlichen Europa, wo ritterliche Rüstungen ein unverzichtbares Attribut militärischer Tapferkeit waren, verkörperten Rüstungen und Samurai-Kostüme in Japan Mut und militärische Tapferkeit.

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Das Familienwappen in Japan heißt "kamon" 家紋 und tauchte Ende der Heian-Ära (12. Jahrhundert) auf.

Seit der Edo-Ära (16. Jahrhundert) konnte fast jeder Familienwappen tragen: Aristokraten, Samurai, Yakuza, Ninja, Priester, Schauspieler, Geisha, Handwerker, Kaufleute, freie Bauern. Es ist kein Zeichen der Großzügigkeit, wie es in Europa üblich ist, sondern dient der Unterscheidung einer Familie von der anderen.

Ein Clan in Japan muss nicht aus Blutsverwandten bestehen, wenn ein Kind in irgendeine Industriefamilie (Ninja, Geisha, etc.) einstieg oder sich in diese einkaufte, wurde es Adoptivsohn/Adoptivtochter mit allen Rechten am Familienwappen .

Eine weitere Besonderheit ist, dass die Familie nur eine Sache tun konnte, die sich von Generation zu Generation fortsetzte (daher das Geschick der Japaner in allen Bereichen) und es äußerst selten vorkam, dass jemand gegen das Familienunternehmen vorgehen konnte, und es bestand kein besonderer Bedarf .

Oft wurde das Wappen in Analogie zur Art der Tätigkeit oder durch die Übereinstimmung des Nachnamens mit dem Namen des Emblems gewählt, oder einfach so, starrere Rahmen existierten nur für Samurai, denen die Wappen zugeordnet wurden der Shogun.

Es gibt etwa 240 Wappentypen in über 5.000 Variationen (durch Familienzusammenschlüsse entstanden neue Kombinationen). Der Legende nach war der Shogun Yoshimitsu Ashikaga (1358–1408) der erste, der das Wappen für eingelegte Kleidung verwendete. Embleme mit einem Durchmesser von 2 bis 4 cm werden auf der Brust von 2 Seiten, auf dem Rücken und auf jedem Ärmel angebracht oder können hervorstehen, und als feste Muster auf einem Kimono wird dies "Montsuki" 紋付き genannt.

Kamon war auch auf Waffen, Rüstungen, persönlichen Gegenständen und Utensilien der "Verwandten" einer einzelnen Familie verkrustet, diese Fähigkeit blühte besonders während der Genroku-Zeit auf, als Chic über alles andere gestellt wurde.

Mit der Meiji-Restauration, nach der Auflösung der Samurai-Klasse, ging diese Mode langsam zurück, obwohl es nicht verboten war, begannen sie, Wappen hauptsächlich in der kaiserlichen Familie und den Familien der Aristokraten zu tragen. Nach ihnen hatten die Polizeiclans und die Yakuza-Familien, die sich stark zu bilden begannen, große Macht im Land.

Nach dem 2. Weltkrieg wurde das Einlegen von Wappen wieder zu einer traditionellen Kunst und erlangte seinen Ruhm in Form von Emblemen wohlhabender Unternehmen, Wandmalereien von Laternen am Eingang von Familienbetrieben.

Es gibt spezielle Geschäfte, in denen die Kleidung der Besucher individuell mit einem von ihnen ausgewählten Wappen verziert wird. Das einzige für das Volk verbotene Design ist die kaiserliche 16-blättrige Chrysantheme – das gelbe Wappen Seiner Hoheit – „kiku no gomon“ 菊の御紋 und manchmal auch die Sonne, weil. - Dieses Wappen verwendet die Flagge des Staates.

Es gibt 6 Hauptarten von (Ka)mons: Pflanzen, Tiere, Waffen und Rüstungen, religiöse Symbole, Naturphänomene, schematische philosophische Zeichen:

1. Tachibana-mon 橘紋 oder Chyanomi-mon 茶の実紋 - Mandarinenblätter und -blüten (wie echter Tee) - ein Symbol für Gesundheit, Unsterblichkeit, Weisheit und Langlebigkeit. Getragen von den Hatamoto-Familien - der persönliche Schutz der regierenden Militärführer.

2. Nashi-mon 梨紋 - Birnenblüten - Wappen der Botschafter. Ein Symbol für Frieden und Langlebigkeit.

3. Matsu-mon 松紋 - Tannenzweige, Nadeln, Zapfen. Ein Symbol für Mut, Ausdauer und Langlebigkeit. Wappen von Aristokraten, späteren Schauspielern, Geishas und Oirans.

4. Rindou-mon 竜胆紋 - Enzian - ein Symbol der Treue, das Wappen der Aristokraten Murakami und Minamoto.

5. Hagi-mon 萩紋 - Magnolie - ein Symbol für Adel und Ausdauer.

6. Myoga-mon 茗荷紋, Gyoyo-mon 杏葉紋 - Ingwer- oder Aprikosenblätter (unterscheiden sich nicht) - ein Symbol für Gesundheit und Langlebigkeit.

7. Teiji-mon 丁字紋, Chouji-mon 丁子紋, Nadeshiko-mon 撫子紋 - Chinesische Nelke und gewöhnliche Nelke - ein Symbol für Beständigkeit und Treue.

8. Bashou-mon 芭蕉紋, Shuro-mon 棕櫚紋, Dakishuro-mon 抱き棕櫚紋, Yashi-mon 椰子紋 – Palmblätter – ein Symbol der Gewinner.

9. Mokko-mon 木瓜紋, Uri-mon 瓜紋 - Melonenblüten - ein Symbol des Überlebens. Wappen des Oda-Clans.

10. Tsuta-mon 蔦紋 - Efeu - ein Symbol für Loyalität und Hingabe.

11. Hiiragi-mon 柊紋 - Weinblätter - ein Symbol für Vitalität, Fruchtbarkeit

12. Momo-mon 桃紋 - Pfirsich - ein Symbol für Langlebigkeit.

13. Fuji-mon 藤紋 - Glyzinie - ein Symbol für Gesundheit und Ausdauer.

14. Botan-mon 牡丹紋 - Pfingstrose - ein Symbol des Wohlbefindens.

15. Asa-mon 麻紋 - Hanf - ein Symbol der Treue.

16. Aoi-mon 葵紋 - Malve - ein Symbol für Langlebigkeit, das Emblem des Tokugawa-Clans und seiner Verwandten.

17. Ashi-mon 芦紋 - Schilfrohr - ein Symbol der Verehrung der Götter /

18. Ityou-mon 銀杏紋 - Ginkgo - ein Symbol für Ausdauer und Beständigkeit.

19. Ine-mon 稲紋 - Reis ist ein Symbol für Fülle und Langlebigkeit.

20. Ume-mon 梅紋 - Pflaume - ein Symbol für Mut.

21. Kaede-mon, Momiji-mon 楓紋 - Ahornblätter.

22. Kaji-mon 梶紋 - Maulbeerblätter - ein Symbol für Gesundheit, Stärke und Klugheit.

23. Kashiwa-mon 柏紋 - Eichenblätter - ein Symbol für Ausdauer, Mut.

24. Katabami-mon 片喰紋 - Oxalis, Waldsauerampfer - ein Symbol für Reinheit, Hingabe.

25. Kikyo-mon 桔梗紋 - Chinesische Glocke - ein Symbol für Beständigkeit, Verantwortung.

26. Kiku-mon 菊紋 - Chrysantheme - ein Symbol der Sonne, ein Symbol der Nation. Wappen der kaiserlichen Familie und ihrer Angehörigen.

27. Kiri-mon 桐紋 - Paulownia - ein Symbol für Glück und Gunst der Götter. Auch das Wappen der kaiserlichen Familie.

28. Sakura-mon 桜紋 - Kirschblüten - ein Symbol der Treue zu Traditionen.

29. Sugi-mon 杉紋 - Zeder - ein Symbol für Stärke und Beständigkeit.

30. Daikon-mon 大根紋 - Rettich - ein Symbol für Wohlbefinden, Unflexibilität.

31. Take-mon 竹紋, Sasa-mon 笹紋 - Bambus - ein Symbol für ewige Jugend und unbezwingbare Stärke.

32. Hasunohana-mon 蓮の花紋 – Lotus – ein Symbol der Hingabe an den Buddha.

33. Ran-mon 蘭紋 - Orchidee - ein Symbol für Ausdauer, Ausdauer.

34. Asagao-mon 朝顔紋 - Glocke - ein Symbol der Hoffnung ("Gesicht des Morgens") - das Wappen erschien nur in der Meiji-Ära.

35. Tessen-mon 鉄線紋 - Clematis - ein Symbol für starken (eisernen) Willen.

36. Yuwata-mon 結綿紋 - Baumwolle - ein Symbol für Stabilität, Hingabe.

37. Nanten-mon 南天紋 - Eberesche, Holunderbeere - ein Symbol für Stärke und Mut.

38. Chou-mon 蝶紋 - Schmetterling - ein Symbol für Schönheit und Leichtigkeit - Emblem der Heian-Ära - Aristokraten.

39. Taka no ha-mon 鷹の羽紋 - Falkenfeder - ein Symbol des Mutes.

40. Tsuru-mon 鶴紋 – Kranich – ein Symbol für Langlebigkeit.

41. Hato-mon 鳩紋 - Taube - ein Symbol für Frieden und Langlebigkeit.

42. Usagi-mon 兎紋 - ein Hase - ein Symbol für Furchtlosigkeit und Fruchtbarkeit.

43. Karigane-mon 雁金紋 - Geldgans - ein Symbol für Mut und Wohlstand.

44. Karasu-mon 烏紋 - Rabe - ein Symbol der Geschicklichkeit, der Verbindung mit den Göttern - das Wappen der Shugendo-Kriegerpriester.

45. Nichirenshuryu-mon 日蓮宗竜紋, Tenryu-mon 天龍紋 – heiliger himmlischer Drache – ein Symbol der Macht.

46. ​​​​Uma-mon 相馬繋ぎ馬紋 - Pferd - ein Symbol für Adel und Mut. Wappen von Meistern im Ba-Jutsu.

47. Ebi-mon 海老紋 - Garnelen - ein Symbol für Langlebigkeit.

48. Kame-mon 亀紋, Kikkou-mon 亀甲紋 - Schildkröten- und Schildkrötenpanzermuster - ein Symbol für Weisheit und Langlebigkeit sowie für diejenigen, die den Weg des Tao gewählt haben.

49. Hamaguri-mon 蛤紋 - Schalentier - ein Symbol für Harmonie und Treue.

50. Kemushi-mon 毛虫紋 - Raupe - ein Symbol der Verwandlung und Unsterblichkeit.

51. Kani-mon 蟹紋 (oft in Kombination mit Blumen verwendet) - Krabbe - ein Symbol für Ausdauer.

52. Hoo-mon 鳳凰紋 - Phönix - ein Symbol für Loyalität und Gerechtigkeit.

53. Ogi-mon 扇紋, Gunbai-mon 軍配紋, Uchiwa-mon 団扇紋 - fächerförmig - ein Symbol für Macht und militärische Macht.

54. Ya-mon 矢紋 - Pfeile - ein Symbol der Entschlossenheit. Bogenschützen-Clans, daher kann ein gebrochener Pfeil bedeuten, dass der Clan weiß, wie man mit Bogenschützen umgeht.

55. Masakari-mon 鉞紋 - eine Axt - ein Symbol für Macht und Autorität.

56. Kama-mon 鎌紋 - kama (Wurfsichel) - Emblem von Clans, die sich darauf spezialisiert haben. Ackerland bedeutet, wenn es in der Nähe ein Reis- oder Weizenfeld gibt. Oft das Wappen bewaffneter Bauern und Ninjas.

57. Igeta-mon 井桁紋, Izutsu-mon 井筒紋 - Gitterrahmen - ein Symbol des Schutzes, der Schirmherrschaft.

58. Iori-mon 庵紋, Torii-mon 鳥居紋 – Tempel, Tempeltor – Wappen buddhistischer/shintoistischer Priester.

59. Rinbow-mon 輪宝紋 - Schatzrad - ein buddhistisches Symbol für Ewigkeit, Wahrheit, Wohlstand.

60. Oshiki-mon 折敷紋, Inreu-mon 引两紋 - Geschenke an die Götter - der Weg zu Gott oder die Verbindung der Welten. 1 Merkmal - Erde, 2 Merkmale - Menschen, 3 - Himmel (Gott).

61. Shippou-mon 七宝紋 - 7 Schätze des Buddhismus - ein Symbol des Gehorsams gegenüber den Göttern.

62. Ishidatetami-mon 石畳紋 - ein Steinpflaster-Schachbrett, ein Symbol für starken Willen, Weisheit - das Wappen der Priester.

63. Gion mamori-mon 祇園守紋, Kurusu-mon 久留守紋, Juumonji-mon 十文字紋 - ein schräges und gerades Kreuz - das Wappen der zum Christentum konvertierten Clans und ihrer Vasallen. Darüber hinaus kann das Kreuz die Zahl 10 und Land darstellen, sowohl für Bauern als auch für Landbesitzer.

64. Tomoe-mon 巴紋 - Zirkulation - das Emblem des Donnergottes, ein Symbol der Ewigkeit, der Vereinigung von Kräften und Bestrafern.

65. Hishi-mon 菱紋 - Diamant - ein Symbol für Zuverlässigkeit - das Wappen der jetzt lebenden Mitsubishi Motors Familienkampagne.

66. Meyu-mon 目結紋 - das Auge der Einheit - ein Symbol für Weisheit und Mut.

67. Wachigai-mon 輪違い紋 - benachbarte Ringe - ein Symbol für Vereinigung, Einheit, Ewigkeit.

68. Ichimonjimitsuboshi-mon 一文字三星紋 - Einheit und Sterne - ein Symbol militärischer Macht.

69. Tsuki-mon 月紋 - Der Mond ist ein Symbol für Mut und Wahrheit.

70. Hi-mon 日紋 - die Sonne ist ein Symbol des Nationalgeistes.

71. Yama-mon 山紋, Yamamoji-mon 山文字紋 - Berg - ein Symbol für Stärke und Entschlossenheit.

72. Suhama-mon 州浜紋, Nami-mon 波紋 - Wellen - ein Symbol für Ruhm und Seekampffähigkeit.

73. Yuki-mon 雪紋（ゆき） – Schneeflocke – ein Symbol für Reinheit und Hingabe.

74. Inazuma-mon 稲妻紋, Kaminari-mon - Blitz-Labyrinth-Zickzack - ein Symbol gewaltiger Macht.

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