Mythen des antiken Griechenlands Zeus. Götter des antiken Griechenlands: Liste und Beschreibung der Söhne des Zeus. Wer ist Zeus, der Gott von was?

In der Antike hatte die Mythologie einen großen Einfluss auf die Menschen und war eng mit dem Alltagsleben und den religiösen Bräuchen verbunden. Die Hauptreligion dieser Zeit war der heidnische Polytheismus, der auf einem großen Pantheon von Göttern basierte. Die Götter des antiken Griechenland hatten eine besondere Bedeutung und jeder spielte seine Rolle. In verschiedenen Regionen gab es einen Kult um den einen oder anderen Gott, der maßgeblich von den Besonderheiten des Lebens und der Lebensweise bestimmt wurde. Dieser Artikel enthält eine Liste und Beschreibung der Götter.

Die Götter wurden vermenschlicht und mit anthropomorphem Verhalten ausgestattet. Die antike griechische Mythologie hatte eine klare Hierarchie – die Titanen, Titaniden und die jüngere Göttergeneration stachen hervor, aus denen die Olympier hervorgingen. Die olympischen Götter sind die höchsten himmlischen Wesen, die auf dem Olymp lebten. Sie waren diejenigen, die den größten Einfluss auf die alten Griechen hatten.

Die antiken griechischen Götter der ersten Generation – antike Wesenheiten, die alle lebenden und nichtlebenden Dinge hervorbrachten – gelten als die Schöpfer der Welt. Sie gingen eine Beziehung ein, dank derer andere Götter geboren wurden, die neben den Titanen ebenfalls zur ersten Generation gehören. Die Vorfahren aller antiken griechischen Götter waren Skotos (Nebel) und Chaos. Es waren diese beiden Einheiten, die das gesamte primäre Pantheon des antiken Griechenlands hervorbrachten.

Das wichtigste Pantheon der Götter des antiken Griechenlands:

• Nyukta (Nikta);
• Erebus (Dunkelheit);
• Eros (Liebe);
• Gaia (Erde);
• Tartarus (Abgrund);
• Uranus (Himmel).

Von jeder dieser Gottheiten sind fast keine Beschreibungen erhalten, da die Olympioniken später zum Schlüsselelement der Mythologie des antiken Griechenlands wurden.

Götter durften im Gegensatz zu Menschen Familienbeziehungen eingehen, daher waren Kinder oft das Ergebnis von Inzest.

Die Gottheiten der zweiten Generation sind die Titanen, dank denen die olympischen Götter geboren wurden. Das sind 6 Schwestern und 6 Brüder, die aktiv geheiratet und um die Macht gekämpft haben. Die am meisten verehrten Titanen sind Kronos und Rhea.

Olympische Götter Griechenlands

Dies sind die Kinder und Nachkommen der Kinder von Kronos und seiner Frau Rhea. Der Titan Kronos galt ursprünglich als Gott der Landwirtschaft und später der Zeit. Er hatte ein hartes Wesen und einen Machthunger, weshalb er gestürzt, kastriert und nach Tartarus geschickt wurde. Seine Herrschaft wurde durch die olympischen Götter unter der Führung von Zeus ersetzt. Das Leben und die Beziehungen der Olympioniken sind in antiken griechischen Legenden und Mythen detailliert beschrieben. Sie wurden verehrt, respektiert und erhielten Geschenke. Es gibt 12 Hauptgötter.

Zeus

Der jüngste Sohn von Rhea und Kronos, der als Vater und Schutzpatron der Menschen und Götter gilt, verkörperte Gut und Böse. Er widersetzte sich seinem Vater und stürzte ihn in den Tartarus. Danach wurde die Macht auf der Erde zwischen ihm und seinen Brüdern Poseidon und Hades aufgeteilt. Er ist der Schutzpatron von Blitz und Donner. Seine Attribute waren ein Schild und eine Axt, später wurde neben ihm ein Adler abgebildet. Sie liebten Zeus, hatten aber auch Angst vor seiner Bestrafung und machten deshalb wertvolle Geschenke.

Die Menschen stellten sich Zeus als einen starken und robusten Mann mittleren Alters vor. Er hatte edle Gesichtszüge, dichtes Haar und einen Bart. In Mythen wurde Zeus als eine Figur in Liebesgeschichten dargestellt, die irdische Frauen betrog und dadurch viele Halbgötter hervorbrachte.

Hades

Der älteste Sohn von Kronos und Rhea wurde nach dem Sturz der Herrschaft der Titanen zum Gott der Unterwelt der Toten. Er wurde von den Menschen als ein über 40-jähriger Mann verkörpert, der auf einem goldenen Streitwagen fuhr, der von goldenen Pferden gezogen wurde. Ihm werden furchterregende Umgebungen zugeschrieben, beispielsweise Cerberus, ein Hund mit drei Köpfen. Sie glaubten, dass er über die unermesslichen Reichtümer der Unterwelt verfügte, deshalb fürchteten und respektierten sie ihn, manchmal mehr als Zeus. Verheiratet mit Persephone, die er entführte und dadurch den Zorn von Zeus und den untröstlichen Kummer von Demeter hervorrief.

Unter den Menschen hatten sie Angst, seinen Namen laut auszusprechen und ersetzten ihn durch verschiedene Beinamen. Einer der wenigen Götter, dessen Kult praktisch nicht weit verbreitet war. Während der Rituale wurden ihm schwarzhäutige Rinder, meist Bullen, geopfert.

Poseidon

Der mittlere Sohn von Kronos und Rhea gelangte nach dem Sieg über die Titanen in den Besitz des Wasserelements. Der Mythologie zufolge lebt er zusammen mit seiner Frau Amphitrite und seinem Sohn Triton in einem majestätischen Palast in den Tiefen der Unterwasserwelt. Fährt in einem von Seepferdchen gezogenen Streitwagen über das Meer. Trägt einen Dreizack mit enormer Kraft. Seine Einwirkungen führten zur Bildung von Quellen und Unterwasserquellen. In alten Zeichnungen wird er als mächtiger Mann mit blauen Augen dargestellt, die der Farbe des Meeres ähneln.

Die Griechen glaubten, dass er ein schwieriges und hitziges Temperament hatte, was im Gegensatz zur Ruhe des Zeus stand. Der Poseidon-Kult war in vielen Küstenstädten des antiken Griechenlands weit verbreitet, wo man ihm reiche Geschenke, darunter auch Mädchen, brachte.

Hera

Eine der am meisten verehrten Göttinnen des antiken Griechenlands. Sie war die Patronin der Ehe und Ehe. Sie hatte einen harten Charakter, Eifersucht und eine große Liebe zur Macht. Sie ist die Frau und Schwester ihres Bruders Zeus.

In Mythen wird Hera als machtgierige Frau dargestellt, die den vielen Liebhabern des Zeus und ihren Kindern Unglück und Flüche schickt, was bei ihrem Mann zu Grinsen und lustigen Possen führt. Sie badet jedes Jahr in der Kanaf-Quelle und wird danach wieder Jungfrau.

In Griechenland war der Hera-Kult weit verbreitet, sie war die Beschützerin der Frauen, sie wurde verehrt und brachte Geschenke mit, um bei der Geburt zu helfen. Eine der ersten Gottheiten, denen ein Heiligtum errichtet wurde.

Demeter

Zweite Tochter von Kronos und Rhea, Schwester von Hera. Die Göttin der Fruchtbarkeit und Schutzpatronin der Landwirtschaft genoss daher bei den Griechen großes Ansehen. Im ganzen Land gab es große Kulte; man glaubte, dass es unmöglich sei, eine Ernte zu erzielen, ohne Demeter ein Geschenk zu bringen. Sie war es, die den Menschen beibrachte, das Land zu kultivieren. Sie schien eine junge Frau von wunderschönem Aussehen zu sein, deren Locken die Farbe von reifem Weizen hatten. Der berühmteste Mythos handelt von der Entführung ihrer Tochter durch Hades.

Nachkommen und Kinder von Zeus

In der Mythologie des antiken Griechenlands sind die geborenen Söhne des Zeus von großer Bedeutung. Dies sind Götter zweiter Ordnung, von denen jeder der Schutzpatron der einen oder anderen menschlichen Aktivität war. Der Legende nach kamen sie oft mit irdischen Bewohnern in Kontakt, wo sie Intrigen knüpften und Beziehungen aufbauten. Die wichtigsten:

Apollo

Die Leute nannten ihn „strahlend“ oder „leuchtend“. Er schien ein goldhaariger junger Mann zu sein, der von außerirdischer Schönheit war. Er war ein Förderer der Künste, ein Förderer neuer Siedlungen und ein Heiler. Von den Griechen weithin verehrt, wurden in Delos und Delphi große Kulte und Schreine gefunden. Er ist der Patron und Mentor der Musen.

Ares (Ares)

Der Gott des blutigen und brutalen Krieges, weshalb er oft gegen Athene war. Die Griechen stellten sich ihn als einen mächtigen Krieger mit einem Schwert in der Hand vor. In späteren Quellen wird er neben einem Greif und zwei Gefährten dargestellt – Eris und Enio, die Zwietracht und Wut unter den Menschen säten. In Mythen wird er als Liebhaber der Aphrodite beschrieben, in deren Beziehung viele Gottheiten und Halbgötter geboren wurden.

Artemis

Patronin der Jagd und der weiblichen Keuschheit. Es wurde angenommen, dass das Bringen von Geschenken an Artemis Glück in der Ehe bringen und die Geburt erleichtern würde. Sie wurde oft neben einem Hirsch und einem Bären dargestellt. Der berühmteste Tempel befand sich in Ephesus und war später die Schutzpatronin der Amazonen.

Athene (Pallas)

Hochverehrte Göttin im antiken Griechenland. Sie war die Patronin des organisierten Krieges, der Weisheit und der Strategie. Später wurde es zum Symbol für Wissen und Handwerk. Sie wurde von den alten Griechen als große und wohlproportionierte Frau mit einem Speer in der Hand dargestellt. Überall wurden Tempel der Athene errichtet und der Kult der Verehrung war weit verbreitet.

Aphrodite

Die antike griechische Göttin der Schönheit und Liebe, die später als Schutzpatronin der Fruchtbarkeit und des Lebens galt. Sie hatte großen Einfluss auf das gesamte Pantheon; sie hatte sowohl Menschen als auch Götter in ihrer Macht (außer Athen, Artemis und Hestia). Sie war die Frau von Hephaistos, ihr werden jedoch Liebesaffären mit Ares und Dionysos zugeschrieben. Dargestellt mit Blüten von Rosen, Myrte oder Mohn, Apfel. Zu ihrem Gefolge gehörten Tauben, Spatzen und Delfine, und ihre Begleiter waren Eros und zahlreiche Nymphen. Der größte Kult fand in der Stadt Paphos statt, die auf dem Territorium des modernen Zypern liegt.

Hermes

Ein äußerst umstrittener Gott des antiken griechischen Pantheons. Er förderte Handel, Beredsamkeit und Geschicklichkeit. Er wurde mit einem geflügelten Stab dargestellt, um den sich zwei Schlangen schlangen. Der Legende nach konnte er damit Menschen versöhnen, aufwecken und einschläfern. Hermes wird oft mit Sandalen und einem breitkrempigen Hut dargestellt, außerdem trägt er ein Lamm auf der Schulter. Oft half er nicht nur den Bewohnern der Erde, sondern schmiedete auch Intrigen und brachte die Bürger zusammen.

Hephaistos

Der Schmiedegott, der Schutzpatron der Schmiedekunst und des Bauwesens ist. Er war es, der die Attribute der meisten Götter schuf und auch Blitze für Zeus herstellte. Der Legende nach brachte Hera ihn ohne die Beteiligung ihres Mannes aus ihrem Oberschenkel zur Welt, als Rache für die Geburt von Athene. Er wurde oft als breitschultriger und hässlich aussehender Mann dargestellt, der auf beiden Beinen lahm war. Er war der rechtmäßige Ehemann von Aphrodite.

Dionysos

Der jüngste olympische Gott, der von den alten Griechen sehr geliebt wurde. Er ist der Schutzpatron des Weinbaus, der Vegetation, des Spaßes und des Wahnsinns. Seine Mutter ist die irdische Frau Semele, die von Hera getötet wurde. Zeus trug das Kind im Alter von 6 Monaten persönlich und brachte es am Oberschenkel zur Welt. Der Legende nach erfand dieser Sohn des Zeus Wein und Bier. Dionysos wurde nicht nur von den Griechen, sondern auch von den Arabern verehrt. Oft dargestellt mit einem Stab mit Hopfenknauf und einer Weintraube in der Hand. Das Hauptgefolge sind Satyrn.

Das antike griechische Pantheon wird durch mehrere Dutzend große Götter, Gottheiten, Fabelwesen, Monster und Halbgötter repräsentiert. Die Sagen und Mythen der Antike lassen sich vielfältig interpretieren, da bei der Beschreibung unterschiedliche Quellen herangezogen wurden. Die alten Griechen liebten und respektierten alle Götter, verehrten sie, brachten Geschenke und wandten sich an sie, um Segen und Fluch zu erbitten. Die antike griechische Mythologie wurde ausführlich von Homer beschrieben, der alle wichtigen Ereignisse und das Erscheinen der Götter beschrieb.

Die Botschaft über Zeus für Kinder kann zur Unterrichtsvorbereitung genutzt werden. Die Geschichte über Zeus für Kinder kann durch Geschichten aus Mythen und Legenden ergänzt werden.

Bericht über Zeus

Zeus ist der wichtigste und mächtigste Gott des antiken Griechenlands. Zeus ist der Gott des Himmels, des Donners und des Blitzes, der Vater der Götter und Menschen. Zeus war der Sohn von Kronos und Rhea und gehörte zur dritten Generation von Göttern, die die zweite Generation – die Titanen – stürzten. Die Attribute von Zeus waren eine Aegis (Schild), ein Zepter und manchmal ein Adler, und sein Wohnort war der Olymp.

Kronos verschlang gnadenlos alle seine Kinder, aus Angst, dass sie gegen ihn rebellieren würden. Rhea rettete Zeus, ihr sechstes Kind, indem sie Kronos erlaubte, anstelle des Babys einen in Windeln gewickelten Stein zu schlucken. Der reife Zeus zwang seinen Vater, die Kinder zurückzugeben, die er verschluckt hatte.

Als Zeichen der Dankbarkeit überreichten die Brüder und Schwestern ihrem Retter Donner und Blitz. Und wenig später kämpfte Zeus mit Kronos und anderen Titanen um unbegrenzte Macht. Als die Titanen besiegt wurden, teilten Zeus und seine beiden Brüder Poseidon und Hades die Macht unter sich auf.

Zeus behielt den Himmel für sich, Poseidon das Meer und Hades das unterirdische Reich der Seelen der Toten. Und Zeus begann auf dem Olymp zu regieren, umgeben von einer Schar von Göttern. Neben Zeus auf dem Thron sitzt seine Frau, die majestätische Göttin Hera.

Darüber hinaus verteilte Zeus Gut und Böse auf der Erde, brachte Schande und Gewissen in die Menschen. Er kann die Zukunft vorhersehen. Mit Hilfe von Träumen sowie Donner und Blitz verkündet er die Schicksale des Schicksals. Die gesamte Gesellschaftsordnung wurde von Zeus aufgebaut, er ist der Schutzpatron des Stadtlebens, der Beschützer der Beleidigten und der Schutzpatron der Betenden, er gab den Menschen Gesetze, begründete die Macht der Könige, er beschützt auch die Familie und das Zuhause, und überwacht die Einhaltung von Traditionen und Bräuchen. Andere Götter gehorchen ihm.

Das Bild des Lebens der Götter auf dem Olymp wird aus den Werken Homers – der Ilias und der Odyssee – vermittelt, in denen die Stammesaristokratie und der sie führende Basileus als das beste Volk verherrlicht werden, das viel höher steht als der Rest der Bevölkerung. Die Götter des Olymp unterscheiden sich von Aristokraten und Basileus nur dadurch, dass sie unsterblich und mächtig sind und Wunder wirken können.

Zeus

Geburt von Zeus

Kron war sich nicht sicher, ob die Macht für immer in seinen Händen bleiben würde. Er hatte Angst, dass seine Kinder gegen ihn rebellieren und ihn dem gleichen Schicksal aussetzen würden, zu dem er seinen Vater Uranus verdammt hatte. Er hatte Angst vor seinen Kindern. Und Kron befahl seiner Frau Rhea, ihm die geborenen Kinder zu bringen, und verschlang sie gnadenlos. Rhea war entsetzt, als sie das Schicksal ihrer Kinder sah. Cronus hat bereits fünf geschluckt: Hestia [ 3Göttin des Opferfeuers und Herdfeuers, Schutzpatronin der Städte und des Staates. In Rom wurde Vesta, die Göttin des Herdes, später mit Hestia identifiziert.], Demeter [ 4Die große Göttin der Fruchtbarkeit der Erde, die allem, was auf der Erde wächst, Wachstum verleiht, den Feldern Fruchtbarkeit verleiht und die Arbeit des Bauern segnet. Die Römer benannten die Göttin Demeter nach ihrer alten Göttin des fruchtbaren Feldes – Ceres. Mythen über Demeter finden Sie weiter unten.], Hera, Hades (Hades) und Poseidon [ 5Für die Römer entsprachen sie Juno, Pluto und Neptun.].

Rhea wollte ihr letztes Kind nicht verlieren. Auf Anraten ihrer Eltern, Uranus-Himmel und Gaia-Erde, zog sie sich auf die Insel Kreta zurück und dort wurde in einer tiefen Höhle ihr jüngster Sohn Zeus geboren. In dieser Höhle versteckte Rhea ihren Sohn vor ihrem grausamen Vater und statt ihres Sohnes gab sie ihm einen langen, in Windeln gewickelten Stein zum Schlucken. Krohn hatte keine Ahnung, dass er von seiner Frau betrogen worden war.

Inzwischen wuchs Zeus auf Kreta auf. Die Nymphen Adrastea und Idea kümmerten sich um den kleinen Zeus und fütterten ihn mit der Milch der göttlichen Ziege Amalthea. Die Bienen brachten dem kleinen Zeus Honig von den Hängen des hohen Berges Dikta. Am Eingang der Höhle stehen junge Kureten [ 6Halbgötter, Wächter und Verteidiger des Zeus. Später wurden die Priester von Zeus und Rhea auf Kreta Küretten genannt.] Sie schlugen jedes Mal mit Schwertern auf die Schilde, wenn der kleine Zeus weinte, damit Kronos ihn nicht weinen hörte und Zeus nicht das Schicksal seiner Brüder und Schwestern erleiden musste.

Zeus stürzt Kronos.

Der Kampf der olympischen Götter mit den Titanen

Der schöne und mächtige Gott Zeus wuchs heran und reifte. Er rebellierte gegen seinen Vater und zwang ihn, die Kinder, die er aufgenommen hatte, wieder auf die Welt zu bringen. Einer nach dem anderen spuckte Kron seine schönen und strahlenden Kindergötter aus dem Mund. Sie begannen mit Kron und den Titanen um die Macht über die Welt zu kämpfen.

Dieser Kampf war schrecklich und hartnäckig. Die Kinder Krons ließen sich auf dem hohen Olymp nieder. Einige der Titanen stellten sich ebenfalls auf ihre Seite, und die ersten waren der Titan Ocean und seine Tochter Styx und ihre Kinder Zeal, Power und Victory. Dieser Kampf war für die olympischen Götter gefährlich. Ihre Gegner, die Titanen, waren mächtig und beeindruckend. Doch die Zyklopen kamen Zeus zu Hilfe. Sie schmiedeten Donner und Blitz für ihn, Zeus warf sie auf die Titanen. Der Kampf hatte bereits zehn Jahre gedauert, doch der Sieg lag nicht bei beiden Seiten. Schließlich beschloss Zeus, die hundertarmigen Riesen Hecatoncheires aus den Eingeweiden der Erde zu befreien; er rief sie um Hilfe. Schrecklich, riesig wie Berge, tauchten sie aus den Eingeweiden der Erde auf und stürmten in die Schlacht. Sie rissen ganze Steine ​​aus den Bergen und warfen sie auf die Titanen. Hunderte von Steinen flogen den Titanen entgegen, als sie sich dem Olymp näherten. Die Erde ächzte, ein Brüllen erfüllte die Luft, alles um ihn herum bebte. Sogar Tartarus schauderte vor diesem Kampf.

Zeus warf nacheinander feurige Blitze und ohrenbetäubend donnernden Donner. Feuer verschlang die ganze Erde, die Meere kochten, Rauch und Gestank bedeckten alles mit einem dicken Schleier.

Schließlich gerieten die mächtigen Titanen ins Wanken. Ihre Kräfte waren gebrochen, sie wurden besiegt. Die Olympier fesselten sie und warfen sie in den düsteren Tartarus, in die ewige Dunkelheit. An den unzerstörbaren Kupfertoren des Tartarus standen die hundertarmigen Hecatoncheires Wache, und sie bewachen, damit die mächtigen Titanen nicht wieder aus dem Tartarus ausbrechen. Die Macht der Titanen in der Welt ist vergangen.

Der Kampf zwischen Zeus und Typhon

Aber der Kampf war damit noch nicht zu Ende. Gaia-Erde war wütend auf den olympischen Zeus, weil er ihre besiegten Titanenkinder so hart behandelte. Sie heiratete den düsteren Tartarus und gebar das schreckliche hundertköpfige Monster Typhon. Riesig, mit hundert Drachenköpfen, erhob sich Typhon aus den Eingeweiden der Erde. Er erschütterte die Luft mit einem wilden Heulen. In diesem Heulen waren das Bellen von Hunden, menschliche Stimmen, das Brüllen eines wütenden Stiers und das Brüllen eines Löwen zu hören. Turbulente Flammen wirbelten um Typhon herum und die Erde bebte unter seinen schweren Schritten. Die Götter zitterten vor Entsetzen, aber Zeus, der Donnerer, stürzte sich kühn auf ihn und der Kampf brach aus. In den Händen von Zeus zuckten erneut Blitze und Donner grollte. Die Erde und das Firmament wurden bis ins Mark erschüttert. Die Erde loderte erneut mit einer hellen Flamme auf, genau wie beim Kampf mit den Titanen. Schon bei der Annäherung von Typhon kochte das Meer. Hunderte feurige Blitzpfeile regneten vom Donnerer Zeus herab; es schien, als ob ihr Feuer die Luft zum Brennen brachte und die dunklen Gewitterwolken brannten. Zeus verbrannte alle hundert Köpfe von Typhon. Typhon brach zu Boden; Von seinem Körper ging eine solche Hitze aus, dass alles um ihn herum schmolz. Zeus hob Typhons Körper auf und warf ihn in den düsteren Tartarus, der ihn zur Welt brachte. Aber auch im Tartarus bedroht Typhon die Götter und alles Lebendige. Es verursacht Stürme und Eruptionen; er gebar Echidna, halb Frau, halb Schlange, den schrecklichen zweiköpfigen Hund Orph, den höllischen Hund Kerberus, die lernäische Hydra und die Chimäre; Typhon lässt oft die Erde erbeben.

Die olympischen Götter besiegten ihre Feinde. Niemand konnte ihrer Macht mehr widerstehen. Sie könnten nun ruhig die Welt regieren. Der mächtigste von ihnen, der Donnerer Zeus, eroberte den Himmel, Poseidon das Meer und Hades das unterirdische Königreich der Seelen der Toten. Das Land blieb im gemeinsamen Besitz. Obwohl die Söhne Krons die Macht über die Welt unter sich aufteilten, herrscht der Herr des Himmels, Zeus, immer noch über sie alle; Er regiert Menschen und Götter, er weiß alles auf der Welt.

Zeus herrscht hoch oben auf dem hellen Olymp, umgeben von einer Schar Götter. Hier sind seine Frau Hera und der goldhaarige Apollo mit seiner Schwester Artemis und die goldene Aphrodite und die mächtige Tochter des Zeus Athene [ 7Für die Römer entsprachen die griechischen Göttinnen Hera, Artemis, Aphrodite und Athene: Juno, Diana, Venus und Minerva.] und viele andere Götter. Drei wunderschöne Oras bewachen den Eingang zum hohen Olymp und lassen eine dicke Wolke aufsteigen, die die Tore bedeckt, wenn die Götter auf die Erde herabsteigen oder in die hellen Hallen des Zeus aufsteigen. Hoch über dem Olymp breitet sich der blaue, bodenlose Himmel aus, aus dem goldenes Licht strömt. Im Reich des Zeus gibt es weder Regen noch Schnee; Dort herrscht immer ein strahlender, fröhlicher Sommer. Und unten wirbeln die Wolken und bedecken manchmal das ferne Land. Dort auf der Erde werden Frühling und Sommer durch Herbst und Winter ersetzt, Freude und Spaß werden durch Unglück und Trauer ersetzt. Zwar kennen auch die Götter Sorgen, aber sie vergehen bald und auf dem Olymp herrscht wieder Freude.

Die Götter feiern in ihren goldenen Palästen, die vom Sohn des Zeus Hephaistos erbaut wurden [ 8Die Römer haben Vulkan.]. König Zeus sitzt auf einem hohen goldenen Thron. Das mutige, göttlich schöne Gesicht des Zeus atmet vor Größe und einem stolzen, ruhigen Bewusstsein von Macht und Macht. Auf seinem Thron sitzen die Friedensgöttin Eirene und die ständige Begleiterin des Zeus, die geflügelte Siegesgöttin Nike. Hier kommt die schöne, majestätische Göttin Hera, die Frau des Zeus. Zeus ehrt seine Frau: Alle Götter des Olymp umgeben Hera, die Schutzpatronin der Ehe, mit Ehre. Als die große Hera strahlend in ihrer Schönheit und in prächtigem Gewand den Festsaal betritt, erheben sich alle Götter und verneigen sich vor der Frau des Donnerers Zeus. Und stolz auf ihre Macht besteigt sie den goldenen Thron und setzt sich neben den König der Götter und des Volkes – Zeus. In der Nähe des Throns von Hera steht ihre Botin, die Göttin des Regenbogens, die leichtflügelige Iris, immer bereit, schnell auf Regenbogenflügeln zu fliegen, um die Befehle von Hera bis an die entlegensten Enden der Erde auszuführen.

Die Götter feiern. Die Tochter des Zeus, die junge Hebe, und der Sohn des Königs von Troja, Ganymed, der Günstling des Zeus, der von ihm Unsterblichkeit erhielt, bieten ihnen Ambrosia und Nektar an – das Essen und Trinken der Götter. Schöne Hariten [ 9Die Römer haben Gnade.] und die Musen erfreuen sie mit Gesang und Tanz. Sie halten sich an den Händen und tanzen im Kreis, und die Götter bewundern ihre leichten Bewegungen und ihre wundersame, ewig jugendliche Schönheit. Das Fest der Olympioniken macht mehr Spaß. Bei diesen Festen entscheiden die Götter über alle Angelegenheiten, bei ihnen entscheiden sie über das Schicksal der Welt und der Menschen.

Vom Olymp aus sendet Zeus seine Gaben an die Menschen und sorgt für Ordnung und Gesetze auf der Erde. Das Schicksal der Menschen liegt in den Händen von Zeus; Glück und Unglück, Gut und Böse, Leben und Tod – alles liegt in seinen Händen. Zwei große Gefäße stehen vor den Toren des Zeus-Palastes. In einem Gefäß befinden sich Gaben des Guten, im anderen - Böse. Zeus entzieht ihnen Gutes und Böses und sendet sie an die Menschen. Wehe dem Mann, dem der Donnerer Geschenke nur aus einem Gefäß des Bösen entlockt. Wehe denen, die gegen die von Zeus auf Erden geschaffene Ordnung verstoßen und sich nicht an seine Gesetze halten. Der Sohn Krons wird drohend seine dicken Augenbrauen bewegen, dann werden schwarze Wolken den Himmel verdunkeln. Der große Zeus wird wütend sein, und die Haare auf seinem Kopf werden sich fürchterlich sträuben, seine Augen werden in einem unerträglichen Glanz leuchten; er wird mit der rechten Hand winken – Donnerschläge werden über den ganzen Himmel grollen, feurige Blitze werden zucken und der hohe Olymp wird erbeben.

Zeus ist nicht der Einzige, der die Gesetze einhält. Auf seinem Thron steht die Göttin Themis, die die Gesetze bewahrt. Sie beruft auf Geheiß des Donnerers Götterversammlungen auf dem hellen Olymp und Volksversammlungen auf der Erde ein und sorgt dafür, dass Ordnung und Gesetz nicht verletzt werden. Auf dem Olymp befindet sich auch die Tochter des Zeus, der Göttin Dike, die über die Gerechtigkeit wacht. Zeus bestraft ungerechte Richter hart, als Dike ihm mitteilt, dass sie sich nicht an die von Zeus gegebenen Gesetze halten. Göttin Dike ist die Verteidigerin der Wahrheit und die Feindin der Täuschung.

Zeus sorgt für Ordnung und Wahrheit in der Welt und sendet den Menschen Glück und Leid. Doch obwohl Zeus den Menschen Glück und Unglück schickt, wird das Schicksal der Menschen immer noch von den unerbittlichen Schicksalsgöttinnen bestimmt – der Moira [ 10Die Römer hatten Parks.], der auf dem hellen Olymp lebt. Das Schicksal von Zeus selbst liegt in ihren Händen. Das Schicksal herrscht über Sterbliche und Götter. Niemand kann sich dem Diktat des unaufhaltsamen Schicksals entziehen. Es gibt keine solche Kraft, keine Macht, die zumindest etwas an dem ändern könnte, was für Götter und Sterbliche bestimmt ist. Man kann sich dem Schicksal nur demütig beugen und sich ihm unterwerfen. Einige Moirai kennen die Gebote des Schicksals. Moira Clotho spinnt den Lebensfaden eines Menschen und bestimmt seine Lebensspanne. Der Faden wird reißen und das Leben wird enden. Moira Lachesis nimmt, ohne hinzusehen, das Schicksal heraus, das einem Menschen im Leben widerfährt. Niemand ist in der Lage, das durch die Moiras bestimmte Schicksal zu ändern, da die dritte Moira, Atropos, alles, was ihre Schwestern im Leben eines Menschen festgelegt haben, in eine lange Schriftrolle schreibt, und was in der Schicksalsrolle enthalten ist, ist unvermeidlich. Die großen, harten Moiras sind unerbittlich.

Es gibt auch eine Schicksalsgöttin auf dem Olymp – das ist die Göttin Tyukhe [ 11Die Römer haben Glück.], Göttin des Glücks und des Wohlstands. Aus dem Füllhorn, dem Horn der göttlichen Ziege Amalthea, deren Milch Zeus selbst gefüttert hat, wird sie den Menschen Geschenke schicken, und glücklich ist der Mensch, der auf seinem Lebensweg der Glücksgöttin Tyukhe begegnet; aber wie selten passiert das, und wie unglücklich ist der Mensch, von dem sich die Göttin Tyukhe, die ihm gerade ihre Geschenke gemacht hat, abwendet!

So regiert der große König der Menschen und Götter, Zeus, umgeben von einer Schar strahlender Götter, auf dem Olymp und schützt Ordnung und Wahrheit auf der ganzen Welt.

Poseidon und die Gottheiten des Meeres

Tief in den Tiefen des Meeres steht der wundervolle Palast des großen Bruders des Donnerers Zeus, des Erderschütterers Poseidon. Poseidon herrscht über die Meere, und die Wellen des Meeres gehorchen der kleinsten Bewegung seiner mit einem beeindruckenden Dreizack bewaffneten Hand. Dort, in den Tiefen des Meeres, lebt Poseidon und seine schöne Frau Amphitrite, die Tochter des prophetischen Meeresältesten Nereus, die vom großen Herrscher der Meerestiefen Poseidon von ihrem Vater entführt wurde. Er sah einmal, wie sie mit ihren Nereidenschwestern am Ufer der Insel Naxos einen Reigentanz anführte. Der Meeresgott war von der schönen Amphitrite fasziniert und wollte sie in seinem Streitwagen mitnehmen. Doch Amphitrite flüchtete zum Titanen Atlas, der auf seinen mächtigen Schultern das Himmelsgewölbe trägt. Poseidon konnte die schöne Tochter des Nereus lange Zeit nicht finden. Schließlich öffnete ihm ein Delphin sein Versteck; Für diesen Gottesdienst stellte Poseidon den Delphin in die Himmelskonstellationen ein. Poseidon stahl Atlas die schöne Tochter Nereus und heiratete sie.

Seitdem lebt Amphitrite mit ihrem Mann Poseidon in einem Unterwasserpalast. Hoch über dem Palast tosen Meereswellen. Eine Schar von Meeresgottheiten umgibt Poseidon und gehorcht seinem Willen. Unter ihnen ist Poseidons Sohn Triton, der mit dem donnernden Klang seiner Muscheltrompete bedrohliche Stürme auslöst. Zu den Gottheiten gehören die schönen Schwestern der Amphitrite, die Nereiden. Poseidon herrscht über das Meer. Als er in seinem von wundersamen Pferden gezogenen Streitwagen über das Meer rast, teilen sich die immer lauten Wellen und machen dem Herrscher Poseidon Platz. In seiner Schönheit dem Zeus selbst ebenbürtig, rast er schnell über das grenzenlose Meer, und Delfine spielen um ihn herum, Fische schwimmen aus den Tiefen des Meeres und drängen sich um seinen Streitwagen. Wenn Poseidon seinen gewaltigen Dreizack schwingt, erheben sich die mit weißen Schaumkämmen bedeckten Meereswellen wie Berge, und ein heftiger Sturm tobt über dem Meer. Dann schlagen die Meereswellen lautstark gegen die Küstenfelsen und erschüttern die Erde. Doch Poseidon streckt seinen Dreizack über die Wellen und sie beruhigen sich. Der Sturm lässt nach, das Meer ist wieder ruhig, spiegelglatt und plätschert kaum hörbar am Ufer entlang – blau, grenzenlos.

Viele Gottheiten umgeben Zeus‘ großen Bruder Poseidon; Unter ihnen ist der prophetische Meeresälteste Nereus, der alle innersten Geheimnisse der Zukunft kennt. Nereus ist Lügen und Täuschung fremd; Er offenbart Göttern und Sterblichen nur die Wahrheit. Der Rat des prophetischen Ältesten ist weise. Nereus hat fünfzig wunderschöne Töchter. Junge Nereiden planschen fröhlich in den Wellen des Meeres und funkeln zwischen ihnen mit ihrer göttlichen Schönheit. Händchenhaltend schwimmen sie in einer Reihe aus den Tiefen des Meeres und tanzen im Kreis am Ufer unter dem sanften Plätschern der Wellen des ruhigen Meeres, die leise ans Ufer strömen. Das Echo der Küstenfelsen wiederholt dann die Klänge ihres sanften Gesangs, wie das leise Rauschen des Meeres. Die Nereiden beschützen den Seemann und schenken ihm eine glückliche Reise.

Zu den Gottheiten des Meeres gehört der alte Mann Proteus, der wie das Meer sein Bild ändert und sich nach Belieben in verschiedene Tiere und Monster verwandelt. Er ist auch ein prophetischer Gott, man muss ihn nur unerwartet fangen, beherrschen und zwingen können, das Geheimnis der Zukunft zu enthüllen. Zu den Gefährten des Erderschütterers Poseidon gehört der Gott Glaukos, der Schutzpatron der Seeleute und Fischer, und er besitzt die Gabe der Wahrsagerei. Als er oft aus den Tiefen des Meeres auftauchte, offenbarte er die Zukunft und gab den Sterblichen weise Ratschläge. Die Götter des Meeres sind mächtig, ihre Macht ist groß, aber der große Bruder des Zeus, Poseidon, herrscht über sie alle.

Alle Meere und alle Länder umfließen den grauen Ozean [ 12Die Griechen behaupteten, dass ein Bach die gesamte Erde umfließe und sein Wasser in einem ewigen Strudel wälze.] – ein Titanengott, der in Ehre und Herrlichkeit Zeus selbst ebenbürtig ist. Er lebt weit an den Grenzen der Welt, und die Angelegenheiten der Erde beunruhigen sein Herz nicht. Dreitausend Söhne – Flussgötter und dreitausend Töchter – Ozeaniden, Göttinnen der Bäche und Quellen, in der Nähe des Ozeans. Die Söhne und Töchter des großen Gottes Ozean schenken den Sterblichen Wohlstand und Freude mit ihrem ewig fließenden, lebensspendenden Wasser; sie bewässern damit die ganze Erde und alle Lebewesen.

Das Königreich des dunklen Hades (Pluto) [ 13Die alten Griechen stellten sich das Reich des Hades, das Reich der Seelen der Toten, als düster und schrecklich vor und das „Leben nach dem Tod“ als Unglück. Nicht umsonst sagt der von Odysseus aus der Unterwelt herbeigerufene Schatten des Achilles, dass es besser sei, der letzte Landarbeiter auf Erden zu sein, als der König im Königreich des Hades.]

Tief unter der Erde herrscht der unerbittliche, düstere Bruder des Zeus, Hades. Sein Königreich ist voller Dunkelheit und Schrecken. Die freudigen Strahlen der hellen Sonne dringen dort nie ein. Bodenlose Abgründe führen von der Erdoberfläche bis zum traurigen Reich des Hades. Dunkle Flüsse fließen durch ihn hindurch. Dort fließt der kühle, heilige Fluss Styx, auf dessen Wasser die Götter selbst schwören.

Cocytus und Acheron rollen dort ihre Wellen; Die Seelen der Toten erklingen mit ihrem Stöhnen voller Trauer an ihren düsteren Ufern. Im unterirdischen Königreich fließen die Wasser der Lethe-Quelle und sorgen dafür, dass alles Irdische in Vergessenheit gerät. 14Daher der Ausdruck: „in Vergessenheit geraten“, also für immer vergessen.]. Über die düsteren Felder des Königreichs des Hades, bewachsen mit blassen Asphodelblüten, rauschen ätherische Lichtschatten der Toten. Sie beschweren sich über ihr freudloses Leben ohne Licht und ohne Wünsche. Ihr Stöhnen ist leise und kaum wahrnehmbar zu hören, wie das Rascheln verwelkter Blätter, das vom Herbstwind angetrieben wird. Aus diesem Reich der Traurigkeit gibt es für niemanden eine Rückkehr. Dreiköpfiger Höllenhund Kerber [ 16 Ansonsten - Cerberus.], an dessen Hals sich bedrohlich zischend Schlangen bewegen, bewacht den Ausgang. Der strenge, alte Charon, der Träger der Seelen der Toten, wird keine einzige Seele durch die düsteren Gewässer von Acheron zurücktragen, dorthin, wo die Sonne des Lebens hell scheint. Die Seelen der Toten im dunklen Königreich des Hades sind zu einer ewigen, freudlosen Existenz verdammt.

In diesem Königreich, das weder das Licht noch die Freude noch die Sorgen des irdischen Lebens erreichen, herrscht Zeus‘ Bruder Hades. Er sitzt mit seiner Frau Persephone auf einem goldenen Thron. Ihm dienen die unerbittlichen Rachegöttinnen Erinyes. Furchtbar, mit Peitschen und Schlangen verfolgen sie den Verbrecher; Sie lassen ihm keine Minute Ruhe und quälen ihn mit Reue; Man kann sich vor ihnen nirgends verstecken, sie finden überall ihre Beute. Die Richter des Totenreiches, Minos und Rhadamanthus, sitzen auf dem Thron des Hades. Hier, auf dem Thron, steht der Todesgott Tanat mit einem Schwert in den Händen, in einem schwarzen Umhang, mit riesigen schwarzen Flügeln. Diese Flügel wehen vor bitterer Kälte, als Tanat zum Bett eines sterbenden Mannes fliegt, um ihm mit ihrem Schwert eine Haarsträhne vom Kopf abzuschneiden und ihm die Seele herauszureißen. Neben Tanat liegt das düstere Kera. Auf ihren Flügeln rasen sie hektisch über das Schlachtfeld. Die Kers freuen sich, als sie sehen, wie die getöteten Helden einer nach dem anderen fallen. Mit ihren blutroten Lippen fallen sie auf die Wunden, trinken gierig das heiße Blut der Erschlagenen und reißen ihnen die Seele aus dem Körper.

Hier, auf dem Thron des Hades, sitzt der schöne, junge Gott des Schlafes Hypnos. Mit Mohnköpfen in den Händen fliegt er lautlos auf seinen Flügeln über dem Boden und schüttet aus dem Horn eine Schlaftablette. Mit seinem wunderbaren Stab berührt er sanft die Augen der Menschen, schließt leise die Augenlider und taucht die Sterblichen in einen süßen Schlaf. Der Gott Hypnos ist mächtig, weder Sterbliche noch Götter, noch nicht einmal der Donnerer Zeus selbst können ihm widerstehen: Und Hypnos schließt seine bedrohlichen Augen und versetzt ihn in tiefen Schlaf.

Auch im dunklen Reich des Hades tummeln sich die Traumgötter. Unter ihnen gibt es Götter, die prophetische und freudige Träume bescheren, aber es gibt auch Götter, die schreckliche, deprimierende Träume bescheren, die den Menschen Angst machen und sie quälen. Es gibt Götter falscher Träume, sie führen einen Menschen in die Irre und führen ihn oft in den Tod.

Das Königreich des unerbittlichen Hades ist voller Dunkelheit und Schrecken. Dort wandert der schreckliche Geist des Empus mit Eselsbeinen in der Dunkelheit; Nachdem er die Menschen durch List an einen abgelegenen Ort in der Dunkelheit der Nacht gelockt hat, trinkt er das ganze Blut und verschlingt ihre noch zitternden Körper. Dort wandert auch die monströse Lamia umher; Sie schleicht sich nachts in die Schlafzimmer glücklicher Mütter und stiehlt deren Kinder, um deren Blut zu trinken. Die große Göttin Hekate herrscht über alle Geister und Monster. Sie hat drei Körper und drei Köpfe. In einer mondlosen Nacht wandert sie in tiefer Dunkelheit mit ihrem ganzen schrecklichen Gefolge über die Straßen und an den Gräbern, umgeben von stygischen Hunden [ 17Monströse Hunde des unterirdischen Königreichs Hades, von den Ufern des unterirdischen Flusses Styx.]. Sie sendet Schrecken und schmerzhafte Träume auf die Erde und zerstört die Menschen. Hekate wird als Assistentin in der Hexerei berufen, aber sie ist auch die einzige Assistentin gegen Hexerei für diejenigen, die sie ehren und ihr an der Kreuzung, wo drei Wege auseinandergehen, Hunde opfern.

Das Königreich des Hades ist schrecklich und die Menschen hassen es [ 18Die unterirdischen Götter verkörperten hauptsächlich die gewaltigen Kräfte der Natur; Sie sind viel älter als die olympischen Götter. Sie spielten im Volksglauben eine bedeutendere Rolle.].

Hera

Die große Göttin Hera, die Frau der Ägide-Macht Zeus, fördert die Ehe und schützt die Heiligkeit und Unverletzlichkeit der Ehen. Sie schenkt den Eheleuten zahlreiche Nachkommen und segnet die Mutter bei der Geburt des Kindes.

Die große Göttin Hera wurde, nachdem sie und ihre Brüder und Schwestern vom besiegten Zeus aus ihrem Mund gespuckt worden waren, von ihrer Mutter Rhea bis an die Enden der Erde zum grauen Ozean getragen; Hera wurde dort von Thetis großgezogen. Hera lebte lange Zeit abseits des Olymps in Frieden und Ruhe. Der große Donnerer Zeus sah sie, verliebte sich und entführte sie aus Thetis. Die Götter feierten die Hochzeit von Zeus und Hera prächtig. Iris und die Chariten kleideten Hera in luxuriöse Gewänder, und sie glänzte mit ihrer jugendlichen, majestätischen Schönheit inmitten der Götterschar des Olymps, während sie auf einem goldenen Thron neben dem großen König der Götter und des Volkes, Zeus, saß. Alle Götter überreichten der Königin Hera Geschenke, und die Göttin Erde-Gaia ließ aus ihren Eingeweiden einen wundersamen Apfelbaum mit goldenen Früchten als Geschenk für Hera wachsen. Alles in der Natur verherrlichte Königin Hera und König Zeus.

Hera herrscht auf dem hohen Olymp. Sie befiehlt wie ihr Ehemann Zeus Donner und Blitz, auf ihr Wort ist der Himmel mit dunklen Regenwolken bedeckt, und mit einer Handbewegung löst sie bedrohliche Stürme aus.

Die große Hera ist wunderschön, hat behaarte Augen und Lilienarme, unter ihrer Krone fällt eine Welle wundersamer Locken hervor, ihre Augen strahlen vor Kraft und ruhiger Majestät. Die Götter ehren Hera, und ihr Ehemann, der Wolkenunterdrücker Zeus, ehrt sie und berät sich oft mit ihr. Aber auch Streitigkeiten zwischen Zeus und Hera sind häufig. Hera hat oft Einwände gegen Zeus und streitet mit ihm auf den Ratsversammlungen der Götter. Dann wird der Donnerer wütend und droht seiner Frau mit Strafe. Dann verstummt Hera und unterdrückt ihren Zorn. Sie erinnert sich, wie Zeus sie geißelte, wie er sie mit goldenen Ketten fesselte und sie zwischen Erde und Himmel aufhängte, wobei er ihr zwei schwere Ambosse an die Füße band.

Hera ist mächtig, es gibt keine Göttin, die ihr an Macht gleichkommt. Majestätisch, in langen, luxuriösen Kleidern, die Athene selbst gewebt hat, reitet sie in einem von zwei unsterblichen Pferden gezogenen Wagen vom Olymp hinab. Der Wagen ist ganz aus Silber, die Räder sind aus reinem Gold und ihre Speichen funkeln vor Kupfer. Der Duft breitet sich über den Boden aus, wo Hera vorbeikommt. Alle Lebewesen verneigen sich vor ihr, der großen Königin des Olymp.

Hera wird oft von ihrem Mann Zeus beleidigt. Dies geschah, als Zeus sich in die schöne Io verliebte und Io in eine Kuh verwandelte, um sie vor seiner Frau Hera zu verbergen. Aber der Donnerer hat Io nicht gerettet. Hera sah die schneeweiße Kuh Io und verlangte von Zeus, sie ihr zu geben. Zeus konnte Hera dies nicht verweigern. Nachdem Hera Io in Besitz genommen hatte, stellte sie sie unter den Schutz des stoischen Argus [ 20Der unerschütterliche Argus ist die Personifikation des Sternenhimmels.]. Unglücklicherweise litt Io, sie konnte niemandem von ihrem Leiden erzählen; verwandelte sich in eine Kuh, sie war sprachlos. Argus, der keinen Schlaf kannte, bewachte Io; sie konnte sich nicht vor ihm verstecken. Zeus sah sie leiden. Er rief seinen Sohn Hermes an und befahl ihm, Io zu entführen.

Hermes eilte schnell auf den Gipfel des Berges, wo der standhafte Wächter Io Wache hielt. Mit seinen Reden schläferte er Argus ein. Sobald sich seine hundert Augen schlossen, zog Hermes sein gebogenes Schwert und schlug Argus mit einem Schlag den Kopf ab. Io wurde befreit. Doch Zeus rettete Io nicht vor dem Zorn Heras. Sie schickte eine monströse Bremse. Mit ihrem Stachel trieb die Bremse den unglücklichen Leidenden Io, verzweifelt vor Qualen, von Land zu Land. Sie konnte nirgendwo Frieden für sich finden. In einem hektischen Lauf rannte sie immer weiter, und die Bremse flog hinter ihr her und durchbohrte ständig ihren Körper mit ihrem Stachel; Der Stachel der Bremse brannte Io wie ein heißes Eisen. Wo auch immer sie hinlief. Aber welche Länder sie besuchte! Nach langen Wanderungen erreichte sie schließlich im Land der Skythen, ganz im Norden, den Felsen, an den der Titan Prometheus gekettet war. Er prophezeite der unglücklichen Frau, dass sie nur in Ägypten von ihrer Qual befreit werden würde. Io stürmte weiter, angetrieben von der Bremse. Sie ertrug viele Qualen und sah viele Gefahren, bevor sie Ägypten erreichte. Dort, am Ufer des gesegneten Nils, gab Zeus ihr ihr früheres Bild zurück und ihr Sohn Epaphus wurde geboren. Er war der erste König Ägyptens und Begründer einer großen Heldengeneration, zu der auch der größte Held Griechenlands, Herkules, gehörte.

Apollo

Geburt von Apollo

Der Gott des Lichts, der goldhaarige Apollo, wurde auf der Insel Delos geboren. Seine Mutter Latona, getrieben vom Zorn der Göttin Hera, konnte nirgendwo Zuflucht finden. Verfolgt von dem von Hera gesandten Drachen Python, wanderte sie um die ganze Welt und flüchtete schließlich in Delos, das zu dieser Zeit auf den Wellen eines stürmischen Meeres dahinbrauste. Sobald Latona Delos betrat, erhoben sich riesige Säulen aus den Tiefen des Meeres und stoppten diese einsame Insel. Er wurde unerschütterlich an dem Ort, an dem er noch immer steht. Überall um Delos rauschte das Meer. Die Klippen von Delos ragten traurig empor, kahl und ohne die geringste Vegetation. Nur Möwen fanden auf diesen Felsen Zuflucht und erfüllten sie mit ihrem traurigen Schrei. Doch dann wurde der Gott des Lichts Apollo geboren und überall breiteten sich Ströme hellen Lichts aus. Sie bedeckten die Felsen von Delos wie Gold. Alles um uns herum blühte und glitzerte: die Küstenklippen, der Mount Kint, das Tal und das Meer. Die auf Delos versammelten Göttinnen priesen lautstark den geborenen Gott und boten ihm Ambrosia und Nektar an. Die ganze Natur um uns herum freute sich zusammen mit den Göttinnen.

Der Kampf zwischen Apollo und Python und die Gründung des Delphischen Orakels

Der junge, strahlende Apollo raste mit einer Cithara über den azurblauen Himmel [ 22Ein antikes griechisches Saitenmusikinstrument, das einer Leier ähnelt.] in seinen Händen, mit einem silbernen Bogen über seinen Schultern; Goldene Pfeile hallten laut in seinem Köcher. Stolz und jubelnd raste Apollo hoch über die Erde und bedrohte alles Böse, alles, was aus der Dunkelheit geboren wurde. Er strebte dorthin, wo der beeindruckende Python lebte, und verfolgte seine Mutter Latona. er wollte sich an ihm für all das Böse rächen, das er ihr zugefügt hatte.

Apollo erreichte schnell die düstere Schlucht, die Heimat von Python. Überall erhoben sich Felsen, die hoch in den Himmel ragten. In der Schlucht herrschte Dunkelheit. Ein Gebirgsbach, grau vor Schaum, rauschte schnell an seinem Grund entlang, und Nebel wirbelten über dem Bach. Der schreckliche Python kroch aus seinem Versteck. Sein riesiger, mit Schuppen bedeckter Körper wand sich in unzähligen Ringen zwischen den Felsen. Felsen und Berge zitterten unter der Last seines Körpers und bewegten sich von ihrem Platz. Der wütende Python verwüstete alles und verbreitete überall den Tod. Die Nymphen und alle Lebewesen flohen entsetzt. Python erhob sich, mächtig, wütend, öffnete sein schreckliches Maul und war bereit, den goldhaarigen Apollo zu verschlingen. Dann hörte man das Klingeln der Sehne eines silbernen Bogens, als ein Funke in der Luft eines goldenen Pfeils aufblitzte, der nicht verfehlen konnte, gefolgt von einem weiteren, einem dritten; Pfeile prasselten auf Python herab und er fiel leblos zu Boden. Das triumphale Siegeslied (Paean) des goldhaarigen Apollon, des Eroberers von Python, erklang laut, und die goldenen Saiten der Cithara des Gottes hallten wider. Apollo begrub den Körper der Python in der Erde, wo das heilige Delphi steht, und gründete in Delphi ein Heiligtum und ein Orakel, um den Menschen darin den Willen seines Vaters Zeus zu prophezeien.

Von einem hohen Ufer weit draußen im Meer sah Apollo ein Schiff mit kretischen Seeleuten. In der Gestalt eines Delphins stürzte er ins blaue Meer, überholte das Schiff und flog wie ein strahlender Stern aus den Meereswellen zu seinem Heck empor. Apollo brachte das Schiff zum Pier der Stadt Chris [ 23Eine Stadt am Ufer des Golfs von Korinth, die als Hafen für Delphi diente.] und durch ein fruchtbares Tal führte er die kretischen Seeleute, die goldene Kithara spielend, nach Delphi. Er machte sie zu den ersten Priestern seines Heiligtums.

Basierend auf Ovids Gedicht „Metamorphosen“.

Der helle, freudige Gott Apollo kennt Traurigkeit, und Kummer befiel ihn. Kurz nachdem er Python besiegt hatte, verspürte er Trauer. Als Apollo, stolz auf seinen Sieg, vor dem von seinen Pfeilen getöteten Monster stand, sah er in seiner Nähe den jungen Liebesgott Eros, der seinen goldenen Bogen zog. Lachend sagte Apollo zu ihm:

„Was brauchst du, Kind, so eine gewaltige Waffe?“ Es ist besser für mich, die zerschmetternden goldenen Pfeile zu schicken, mit denen ich gerade Python getötet habe. Kannst du mir an Ruhm ebenbürtig sein, Pfeilspitze? Willst du wirklich größeren Ruhm erlangen als ich?

Der beleidigte Eros antwortete Apollo stolz:

- Deine Pfeile, Phoebus-Apollo, verfehlen nicht, sie treffen jeden, aber mein Pfeil wird dich treffen.

Eros schlug mit seinen goldenen Flügeln und flog im Handumdrehen zum hohen Parnass. Dort nahm er zwei Pfeile aus dem Köcher: einen – er verwundete das Herz und rief Liebe hervor, mit dem er das Herz von Apollo durchbohrte, den anderen – tötete die Liebe, den er in das Herz der Nymphe Daphne, der Tochter des Flussgottes Peneus, schoss .

Einmal traf er die schöne Daphne Apollo und verliebte sich in sie. Doch sobald Daphne den goldhaarigen Apollo sah, begann sie mit der Geschwindigkeit des Windes zu rennen, denn der Pfeil des Eros, der die Liebe tötete, durchbohrte ihr Herz. Der Gott mit dem silbernen Bogen eilte ihr nach.

„Halt, schöne Nymphe“, rief Apollo, „warum rennst du vor mir, wie ein Lamm, das von einem Wolf verfolgt wird, wie eine Taube, die vor einem Adler flieht, du rennst!“ Schließlich bin ich nicht dein Feind! Schauen Sie, Sie verletzen Ihre Füße an den scharfen Dornen der Dornen. Oh, warte, hör auf! Schließlich bin ich Apollo, der Sohn des Donnerers Zeus, und kein bloßer sterblicher Hirte,

Aber die schöne Daphne lief immer schneller. Wie auf Flügeln eilt Apollo ihr nach. Er kommt näher. Es steht kurz vor der Aufholjagd! Daphne spürt seinen Atem. Ihre Kraft verlässt sie. Daphne betete zu ihrem Vater Peneus:

- Pater Penei, hilf mir! Öffne schnell, Erde, und verschlucke mich! Oh, nimm dieses Bild von mir, es verursacht mir nichts als Leid!

Sobald sie das sagte, wurden ihre Glieder sofort taub. Die Rinde bedeckte ihren zarten Körper, ihre Haare verwandelten sich in Blätter und ihre zum Himmel erhobenen Arme verwandelten sich in Zweige. Apollo stand lange Zeit traurig vor dem Lorbeer und sagte schließlich:

„Ein Kranz nur aus deinem Grün soll mein Haupt schmücken; lass dich von nun an sowohl meine Cithara als auch meinen Köcher mit deinen Blättern schmücken.“ Möge dein Grün niemals verwelken, oh Lorbeer, bleibe für immer grün!

Und der Lorbeer raschelte Apollo mit seinen dicken Zweigen leise und neigte, als ob er zustimmend wäre, seine grüne Spitze.

Apollo bei Admetos

Apollo musste von der Sünde des vergossenen Blutes von Python gereinigt werden. Schließlich reinigt er selbst die Menschen, die einen Mord begangen haben. Auf Beschluss des Zeus zog er sich nach Thessalien zum schönen und edlen König Admetus zurück. Dort hütete er die Herden des Königs und sühnete mit diesem Dienst seine Sünden. Als Apollo auf der Weide eine Rohrflöte oder eine goldene Harfe spielte, kamen wilde Tiere aus dem Wald, verzaubert von seinem Spiel. Panther und wilde Löwen gingen friedlich zwischen den Herden umher. Hirsche und Gämsen rannten zum Klang der Flöte. Überall herrschte Frieden und Freude. Wohlstand zog in das Haus Admet ein; Niemand hatte solche Früchte; seine Pferde und Herden waren die besten in ganz Thessalien. All dies wurde ihm vom goldhaarigen Gott gegeben. Apollon half Admetus, die Hand der Tochter von König Iolcus Pelias, Alcesta, zu gewinnen. Ihr Vater versprach, sie nur jemandem zur Frau zu geben, der einen Löwen und einen Bären an seinen Streitwagen spannen könnte. Dann stattete Apollo seinen Lieblingsadmet mit unbesiegbarer Macht aus und er erfüllte diese Aufgabe von Pelias. Apollo diente acht Jahre lang bei Admetus und kehrte nach Abschluss seines Sühnedienstes nach Delphi zurück.

Apollo lebt im Frühling und Sommer in Delphi. Wenn der Herbst kommt, die Blumen verwelken und die Blätter der Bäume gelb werden, wenn der kalte Winter schon nahe ist und die Spitze des Parnassus mit Schnee bedeckt, wird Apollo in seinem von schneeweißen Schwänen gezogenen Wagen zum Himmel getragen Land der Hyperboräer, das keinen Winter kennt, in das Land des ewigen Frühlings. Er lebt den ganzen Winter dort. Als in Delphi alles wieder grün wird, wenn Blumen unter dem lebensspendenden Atem des Frühlings erblühen und das Tal von Chris mit einem bunten Teppich bedecken, kehrt der goldhaarige Apollo auf seinen Schwänen nach Delphi zurück, um den Menschen den Willen des Donnerers Zeus zu prophezeien . Dann feiern sie in Delphi die Rückkehr des Wahrsagegottes Apollo aus dem Land der Hyperboräer. Den ganzen Frühling und Sommer über lebt er in Delphi und besucht auch seine Heimat Delos, wo er ebenfalls ein prächtiges Heiligtum hat.

Apollo und die Musen

Im Frühling und Sommer tanzt Apollon mit neun Musen an den Hängen des bewaldeten Helikon, wo das heilige Wasser der Hippocrene-Quelle geheimnisvoll plätschert, und auf dem hohen Parnassus, in der Nähe des klaren Wassers der Castalian-Quelle. Junge, schöne Musen, Töchter von Zeus und Mnemosyne [ 24Göttin der Erinnerung.], sind Apollos ständige Begleiter. Er leitet den Chor der Musen und begleitet ihren Gesang mit dem Spiel seiner goldenen Leier. Apollo schreitet majestätisch vor dem mit einem Lorbeerkranz gekrönten Chor der Musen voran, gefolgt von allen neun Musen: Calliope – die Muse der epischen Poesie, Euterpe – die Muse der Lyrik, Erato – die Muse der Liebeslieder, Melpomene – die Muse der Tragödie, Thalia – die Muse der Komödie, Terpsichore – die Muse des Tanzes, Clio ist die Muse der Geschichte, Urania ist die Muse der Astronomie und Polyhymnia ist die Muse der heiligen Hymnen. Ihr Chor donnert feierlich und die ganze Natur lauscht wie verzaubert ihrem göttlichen Gesang.

Wenn Apollo, begleitet von den Musen, in der Schar der Götter auf dem leuchtenden Olymp erscheint und die Klänge seiner Cithara und der Gesang der Musen zu hören sind, dann verstummt alles auf dem Olymp. Ares vergisst den Lärm blutiger Schlachten, Blitze funkeln nicht in den Händen des Wolkenunterdrückers Zeus, die Götter vergessen Streit, Frieden und Stille herrschen auf dem Olymp. Sogar der Adler des Zeus senkt seine mächtigen Flügel und schließt seine wachsamen Augen, sein bedrohliches Kreischen ist nicht zu hören, er döst ruhig auf dem Stab des Zeus. In völliger Stille erklingen feierlich die Saiten von Apollos Cithara. Wenn Apollo fröhlich die goldenen Saiten der Kithara anschlägt, dann bewegt sich ein heller, leuchtender Reigen im Festsaal der Götter. Musen, Charites, die ewig junge Aphrodite, Ares und Hermes – alle nehmen an einem fröhlichen Reigen teil, und vor allen steht die majestätische Jungfrau, Apollos Schwester, die schöne Artemis. Von Strömen aus goldenem Licht durchflutet, tanzen die jungen Götter zu den Klängen von Apollos Cithara.

Söhne der Aloe

Der weitreichende Apollo ist in seinem Zorn bedrohlich, und dann kennen seine goldenen Pfeile keine Gnade. Sie haben viele in Erstaunen versetzt. Die Söhne von Aloe, Ot und Ephialtes, die stolz auf ihre Stärke waren und niemandem gehorchen wollten, starben an ihnen. Schon in früher Kindheit waren sie berühmt für ihr enormes Wachstum, ihre Stärke und ihren Mut, der keine Grenzen kannte. Als sie noch junge Männer waren, begannen sie, die olympischen Götter Ot und Ephialtes zu bedrohen:

- Oh, lasst uns einfach reifen, lasst uns einfach das volle Maß unserer übernatürlichen Kraft erreichen. Anschließend werden wir die Berge Olymp, Pilion und Ossa übereinander stapeln [ 25Die größten Berge Griechenlands liegen an der Ägäisküste in Thessalien.] und wir werden auf ihnen in den Himmel aufsteigen. Dann werden wir euch, Olympioniken, Hera und Artemis entführen.

So bedrohten die rebellischen Söhne Aloes wie die Titanen die Olympier. Sie würden ihre Drohung wahr machen. Schließlich legten sie den furchterregenden Kriegsgott Ares in Ketten und er schmachtete dreißig Monate lang in einem Kupfergefängnis. Ares, unersättlich vom Kampf, hätte lange Zeit in der Gefangenschaft schmachten müssen, wenn ihn der flinke Hermes nicht entführt und seiner Kräfte beraubt hätte. Ot und Ephialtes waren mächtig. Apollo duldete ihre Drohungen nicht. Der weitschlagende Gott zog seinen silbernen Bogen; Wie Flammenfunken blitzten seine goldenen Pfeile in der Luft auf, und Ot und Ephialtes, von den Pfeilen durchbohrt, fielen.

Apollo bestrafte den phrygischen Satyr Marsyas grausam, weil Marsyas es wagte, mit ihm in der Musik zu konkurrieren. Kifared [ 26Das heißt, jemand, der die Cithara spielt.] Apollo konnte eine solche Unverschämtheit nicht ertragen. Als Marsyas eines Tages durch die Felder Phrygiens wanderte, fand er eine Rohrflöte. Die Göttin Athene verließ sie und bemerkte, dass das Spielen der von ihr erfundenen Flöte ihr göttlich schönes Gesicht entstellte. Athene verfluchte ihre Erfindung und sagte:

„Derjenige, der diese Flöte in die Hand nimmt, soll schwer bestraft werden.“

Ohne zu wissen, was Athene sagte, nahm Marsyas die Flöte und lernte bald, sie so gut zu spielen, dass jeder dieser einfachen Musik zuhörte. Marsyas wurde stolz und forderte den Mäzen der Musik, Apollo, zu einem Wettbewerb heraus.

Apollo kam zum Ruf in einem langen, üppigen Gewand, einem Lorbeerkranz und einer goldenen Cithara in seinen Händen.

Wie unbedeutend schien der Wald- und Feldbewohner Marsyas mit seiner pathetischen Rohrflöte vor dem majestätischen, schönen Apollon! Wie konnte er der Flöte so wundersame Klänge entlocken wie die, die aus den goldenen Saiten der Cithara des Anführers der Musen, Apollo, erklangen! Apollo hat gewonnen. Verärgert über die Herausforderung befahl er, die unglücklichen Marsyas an den Händen zu hängen und bei lebendigem Leibe zu häuten. So bezahlte Marsyas seinen Mut. Und die Haut des Marsyas wurde in einer Grotte in der Nähe von Kelen in Phrygien aufgehängt und man sagte später, dass sie sich immer zu bewegen begann, als würde sie tanzen, wenn die Klänge der phrygischen Rohrflöte die Grotte erreichten, und bewegungslos blieb, wenn die majestätischen Klänge der … Cithara waren zu hören.

Asklepios (Äskulap)

Aber Apollo ist nicht nur ein Rächer, er schickt mit seinen goldenen Pfeilen nicht nur den Tod; er heilt Krankheiten. Der Sohn von Apollo, Asklepios, ist der Gott der Ärzte und der medizinischen Kunst. Der weise Zentaur Chiron erweckte Asklepios an den Hängen des Pilion. Unter seiner Führung entwickelte sich Asklepios zu einem so begabten Arzt, dass er sogar seinen Lehrer Chiron übertraf. Asklepios heilte nicht nur alle Krankheiten, sondern erweckte sogar Tote wieder zum Leben. Damit verärgerte er den Herrscher des Totenreichs Hades und den Donnerer Zeus, da er gegen das von Zeus auf Erden festgelegte Gesetz und die Ordnung verstieß. Ein wütender Zeus warf seinen Blitz und traf Asklepios. Aber die Menschen vergötterten den Sohn von Apollo als heilenden Gott. Sie errichteten viele Heiligtümer für ihn, darunter das berühmte Heiligtum des Asklepios in Epidaurus.

Apollo wurde in ganz Griechenland verehrt. Die Griechen verehrten ihn als Gott des Lichts, einen Gott, der den Menschen vom Schmutz des vergossenen Blutes reinigt, als einen Gott, der den Willen seines Vaters Zeus prophezeit, bestraft, Krankheiten sendet und heilt. Die griechischen Jugendlichen verehrten ihn als ihren Schutzpatron. Apollo ist der Schutzpatron der Schifffahrt, er hilft bei der Gründung neuer Kolonien und Städte. Künstler, Dichter, Sänger und Musiker stehen unter der besonderen Schirmherrschaft des Leiters des Musenchores, Apollon dem Zyfaren. Apollo ist Zeus dem Donnerer selbst in der Verehrung gleichgestellt, die ihm die Griechen zollten.

Artemis [ 27Artemis (bei den Römern Diana) ist eine der ältesten Göttinnen Griechenlands. Wie man annehmen könnte, war Artemis, die Jägergöttin, ursprünglich die Schutzpatronin der Tiere, sowohl der Haus- als auch der Wildtiere. In der Antike wurde Artemis selbst manchmal in Form eines Tieres, beispielsweise eines Bären, dargestellt. So wurde Artemis von Brauron in Attika, in der Nähe von Athen, dargestellt. Dann wird Artemis bei der Geburt des Kindes zur Schutzgöttin der Mutter und sorgt für eine erfolgreiche Geburt. Als Schwester von Apollo, dem Gott des Lichts, galt sie auch als Göttin des Mondes und wurde mit der Göttin Selene identifiziert. Der Artemiskult ist einer der am weitesten verbreiteten in Griechenland. Berühmt war ihr Tempel in der Stadt Ephesus (Artemis von Ephesus).]

Die ewig junge, schöne Göttin wurde gleichzeitig mit ihrem Bruder, dem goldhaarigen Apollo, auf Delos geboren. Sie sind Zwillinge. Die aufrichtigste Liebe, die engste Freundschaft verbindet Bruder und Schwester. Sie lieben auch ihre Mutter Latona sehr.

Artemis schenkt jedem Leben. Sie kümmert sich um alles, was auf der Erde lebt und in Wald und Feld wächst. Sie kümmert sich um Wildtiere, Viehherden und Menschen. Sie lässt Kräuter, Blumen und Bäume wachsen, sie segnet Geburt, Hochzeit und Hochzeit. Griechische Frauen bringen der glorreichen Tochter des Zeus Artemis reiche Opfer dar, die in der Ehe segnet und Glück schenkt, heilt und Krankheiten sendet.

Ewig jung, schön wie ein klarer Tag, jagt die Göttin Artemis, mit Bogen und Köcher über den Schultern, mit einem Jägerspeer in den Händen, glücklich in schattigen Wäldern und sonnenbeschienenen Feldern. Eine lärmende Schar Nymphen begleitet sie, und majestätisch, in kurzer Jägerkleidung, die nur bis zu den Knien reicht, eilt sie schnell die bewaldeten Hänge der Berge entlang. Weder ein schüchterner Hirsch, noch ein schüchterner Damhirsch, noch ein wütender Eber, der sich im Schilf versteckt, können ihren Pfeilen entkommen, die nie verfehlen. Ihre Nymphengefährten eilen Artemis nach. Fröhliches Gelächter, Schreie und das Bellen eines Hunderudels sind in der Ferne in den Bergen zu hören, und das Echo der Berge antwortet ihnen lautstark. Als die Göttin der Jagd überdrüssig wird, eilt sie mit den Nymphen zum heiligen Delphi, zu ihrem geliebten Bruder, dem Bogenschützen Apollo. Sie ruht sich dort aus. Zu den göttlichen Klängen von Apollos goldener Cithara tanzt sie mit Musen und Nymphen. Artemis, schlank und schön, geht im Reigen allen voran; Sie ist schöner als alle Nymphen und Musen und um einen ganzen Kopf größer als sie. Artemis liebt es auch, in kühlen, grünen Grotten fernab der Augen der Sterblichen zu entspannen. Wehe dem, der ihren Frieden stört. So starb der junge Aktäon, der Sohn von Autonoia, der Tochter des thebanischen Königs Kadmos.

Basierend auf Ovids Gedicht „Metamorphosen“.

Eines Tages war Aktäon mit seinen Kameraden in den Wäldern von Kithairon auf der Jagd. Es war ein heißer Nachmittag. Die müden Jäger ließen sich im Schatten eines dichten Waldes nieder, um sich auszuruhen, und der junge Aktäon trennte sich von ihnen und machte sich auf die Suche nach Abkühlung in den Tälern von Kithairon. Er ging hinaus in das grüne, blühende Tal von Gargafia [ 28Ein Tal in Böotien mit einer gleichnamigen Quelle, aus der ein Bach durch das gesamte Tal floss.], der Göttin Artemis gewidmet. Platanen, Myrten und Tannen wuchsen im Tal üppig; Schlanke Zypressen ragten darauf wie dunkle Pfeile empor, und das grüne Gras war voller Blumen. Im Tal plätscherte ein durchsichtiger Bach. Überall herrschten Stille, Frieden und Kühle. Am steilen Hang des Berges sah Aktäon eine wunderschöne Grotte, die ganz von Grün umrankt war. Er ging zu dieser Grotte, ohne zu wissen, dass die Grotte oft als Ruhestätte für die Tochter des Zeus, Artemis, dient.

Als Aktäon sich der Grotte näherte, war Artemis gerade dort eingetreten. Sie gab einer der Nymphen Pfeil und Bogen und machte sich zum Baden bereit. Die Nymphen zogen der Göttin die Sandalen aus, banden ihr die Haare zu einem Knoten zusammen und wollten gerade zum Bach gehen, um kaltes Wasser zu schöpfen, als Aktäon am Eingang der Grotte erschien. Die Nymphen schrien laut auf, als sie Aktäon eintreten sahen. Sie haben Artemis umzingelt, sie wollen sie vor den Augen der Sterblichen verbergen. So wie die aufgehende Sonne die Wolken mit violettem Feuer erleuchtet, so glühte das Gesicht der Göttin vor Zorn, ihre Augen funkelten vor Zorn und sie wurde noch schöner. Artemis war wütend, weil Aktäon ihren Frieden gestört hatte; im Zorn verwandelte Artemis den unglücklichen Aktäon in ein schlankes Reh.

Auf Aktäons Kopf wuchsen verzweigte Hörner. Die Beine und Arme verwandelten sich in die Beine eines Hirsches. Sein Hals streckte sich, seine Ohren wurden spitz und geflecktes Fell bedeckte seinen ganzen Körper. Das scheue Reh machte sich in einem hastigen Flug auf den Weg. Aktäon sah sein Spiegelbild im Bach. Er möchte ausrufen: „Oh, Trauer!“ - aber er ist sprachlos. Tränen rollten aus seinen Augen – aber aus den Augen eines Hirsches. Nur der menschliche Geist blieb bei ihm. Was sollte er tun? Wohin laufen?

Actaeons Hunde nahmen den Geruch eines Hirsches wahr; Sie erkannten ihren Besitzer nicht und stürzten ihm mit wütendem Gebell hinterher.

Durch die Täler entlang der Kiferon-Schluchten, entlang der Stromschnellen der Berge, durch Wälder und Felder raste ein wunderschöner Hirsch wie der Wind, warf verzweigte Geweihe auf seinen Rücken, und Hunde stürmten hinter ihm her. Die Hunde kamen immer näher, also überholten sie ihn und gruben sich mit ihren scharfen Zähnen in den Körper des unglücklichen Hirsches Actaeon. Aktäon möchte schreien: „Oh, erbarme dich! Schließlich bin ich es, Actaeon, dein Meister! - aber aus der Brust des Hirsches entweicht nur ein Stöhnen, und in diesem Stöhnen ist der Klang einer Männerstimme zu hören. Der Hirsch Aktäon fiel auf die Knie. In seinen Augen sind Trauer, Entsetzen und Gebet sichtbar. Der Tod ist unausweichlich – wütende Hunde zerreißen seinen Körper.

Aktäons Kameraden, die rechtzeitig eintrafen, bedauerten, dass er bei einem so glücklichen Fang nicht bei ihnen war. Der wunderbare Hirsch wurde von Hunden gejagt. Aktaeons Kameraden wussten nicht, wer dieser Hirsch war. So starb Aktäon, der den Frieden der Göttin Artemis störte, der einzigen Sterblichen, die die himmlische Schönheit der Tochter des Donnerers Zeus und Latona sah.

Athena-Pallas

Geburt von Athene

Die Göttin Pallas Athene wurde von Zeus selbst geboren. Zeus der Donnerer wusste, dass die Göttin der Vernunft, Metis, zwei Kinder haben würde: eine Tochter, Athene, und einen Sohn von außergewöhnlicher Intelligenz und Stärke. Die Moirai, die Göttin des Schicksals, enthüllte Zeus das Geheimnis, dass der Sohn der Göttin Metis ihn vom Thron stürzen und ihm die Macht über die Welt nehmen würde. Der große Zeus hatte Angst. Um dem schrecklichen Schicksal zu entgehen, das ihm die Moirai versprachen, verschluckte er sie, nachdem er die Göttin Metis mit sanften Reden eingelullt hatte, bevor ihre Tochter, die Göttin Athene, geboren wurde. Nach einiger Zeit verspürte Zeus schreckliche Kopfschmerzen. Dann rief er seinen Sohn Hephaistos und befahl, ihm den Kopf abzuschneiden, um die unerträglichen Schmerzen und Geräusche in seinem Kopf loszuwerden. Hephaistos schwang seine Axt, mit einem kräftigen Schlag spaltete er Zeus‘ Schädel, ohne ihn zu beschädigen, und aus dem Kopf des Donnerers tauchte eine mächtige Kriegerin, die Göttin Pallas Athene, auf. Voll bewaffnet, mit glänzendem Helm, mit Speer und Schild erschien sie vor den staunenden Augen der olympischen Götter. Sie schüttelte drohend ihren funkelnden Speer. Ihr Kriegsschrei hallte weit über den Himmel, und der helle Olymp erbebte bis in seine Grundfesten. Wunderschön und majestätisch stand sie vor den Göttern. Athenas blaue Augen brannten vor göttlicher Weisheit und sie alle strahlten in wundersamer, himmlischer, kraftvoller Schönheit. Die Götter lobten seine geliebte Tochter, geboren aus dem Kopf von Vater Zeus, dem Verteidiger der Städte, der Göttin der Weisheit und des Wissens, der unbesiegbaren Kriegerin Pallas Athene.

Athene betreut die Helden Griechenlands, gibt ihnen ihren Rat voller Weisheit und hilft ihnen unbesiegbar in Zeiten der Gefahr. Sie bewacht Städte, Festungen und ihre Mauern. Sie vermittelt Weisheit und Wissen, bringt den Menschen Kunst und Handwerk bei. Und die Mädchen Griechenlands ehren Athene, weil sie ihnen Handarbeiten beibringt. Keine der Sterblichen und Göttinnen kann Athena in der Kunst des Webens übertreffen. Jeder weiß, wie gefährlich es ist, darin mit ihr zu konkurrieren, sie wissen, wie Arachne, die Tochter von Idmon, bezahlt hat, weil sie in dieser Kunst höher als Athene sein wollte.

Basierend auf Ovids Gedicht „Metamorphosen“.

Überall in Lydia [ 30Ein Staat in Kleinasien, der im 6. Jahrhundert von den Persern besiegt wurde. Chr e.] Arachne war berühmt für ihre Kunst. Nymphen versammelten sich oft an den Hängen des Tmol und an den Ufern des goldhaltigen Pactolus, um ihre Arbeit zu bewundern. Arachne spinnte Fäden wie Nebel zu Stoffen, die so transparent wie Luft waren. Sie war stolz darauf, dass sie in der Webkunst ihresgleichen suchte. Eines Tages rief sie aus:

- Lass Pallas Athene selbst kommen, um mit mir zu konkurrieren! Sie kann mich nicht besiegen; Ich habe keine Angst davor.

Und dann erschien die Göttin Athene unter dem Deckmantel einer grauhaarigen, gebeugten alten Frau, die sich auf einen Stab stützte, vor Arachne und sagte zu ihr:

„Das Alter bringt mehr als ein Übel mit sich, Arachne: Jahre bringen Erfahrung mit sich.“ Befolgen Sie meinen Rat: Versuchen Sie, mit Ihrer Kunst nur Sterbliche zu übertreffen. Fordern Sie die Göttin nicht zu einem Wettbewerb heraus. Bete demütig zu ihr, dass sie dir deine arroganten Worte vergibt. Die Göttin vergibt denen, die beten.

Arachne ließ das dünne Garn los; Ihre Augen blitzten vor Wut. Sie war von ihrer Kunst überzeugt und antwortete mutig:

„Du bist unvernünftig, alte Frau. Das Alter hat dich deiner Vernunft beraubt.“ Lesen Sie solche Anweisungen Ihren Schwiegertöchtern und Töchtern vor, aber lassen Sie mich in Ruhe. Ich kann mir auch selbst Ratschläge geben. Was ich gesagt habe, soll so sein. Warum kommt Athene nicht, warum will sie nicht mit mir konkurrieren?

- Ich bin hier, Arachne! – rief die Göttin und nahm ihr wahres Bild an.

Die Nymphen und lydischen Frauen verneigten sich tief vor der geliebten Tochter des Zeus und lobten sie. Nur Arachne schwieg. So wie der Himmel am frühen Morgen in scharlachrotem Licht erleuchtet wird, wenn die rosafingrige Zarya-Eos mit ihren funkelnden Flügeln in den Himmel fliegt, so errötete Athenas Gesicht in der Farbe des Zorns. Arachne bleibt bei ihrer Entscheidung, sie möchte immer noch leidenschaftlich mit Athene konkurrieren. Sie ahnt nicht, dass ihr der unmittelbare Tod droht.

Der Wettbewerb hat begonnen. Die große Göttin Athene webte die majestätische Akropolis von Athen in die Mitte ihrer Decke und stellte darauf ihren Streit mit Poseidon um die Macht über Attika dar. Die zwölf hellen Götter des Olymps und unter ihnen ihr Vater, Zeus der Donnerer, fungieren in diesem Streit als Richter. Poseidon, der Erschütterer der Erde, hob seinen Dreizack, schlug damit auf den Felsen und eine salzige Quelle sprudelte aus dem kahlen Felsen. Und Athene, die einen Helm trug, einen Schild und eine Ägide trug, schüttelte ihren Speer und stieß ihn tief in die Erde. Aus der Erde wuchs eine heilige Olive. Die Götter verliehen Athena den Sieg und erkannten ihr Geschenk an Attika als wertvoller an [ 31Die Szene von Athenas Streit mit Poseidon wurde vom berühmten griechischen Bildhauer Phidias (5. Jahrhundert v. Chr.) auf dem Giebel des Parthenon-Tempels in Athen dargestellt; Der Giebel ist bis heute in stark beschädigtem Zustand erhalten.]. In den Ecken stellte die Göttin dar, wie die Götter die Menschen für ihren Ungehorsam bestrafen, und drum herum webte sie einen Kranz aus Olivenblättern. Arachne stellte auf ihrem Schleier viele Szenen aus dem Leben der Götter dar, in denen die Götter schwach und von menschlichen Leidenschaften besessen sind. Rundherum webte Arachne einen Kranz aus mit Efeu umrankten Blumen. Das Werk von Arachne war der Gipfel der Perfektion; es war an Schönheit dem Werk von Athene nicht unterlegen, aber in ihren Bildern konnte man Respektlosigkeit gegenüber den Göttern, sogar Verachtung erkennen. Athene war furchtbar wütend, sie zerriss Arachnes Werk und schlug sie mit dem Shuttle. Die unglückliche Arachne konnte die Schande nicht ertragen; Sie drehte das Seil, machte eine Schlinge und erhängte sich. Athene befreite Arachne aus der Schleife und sagte ihr:

- Lebe, Rebellischer. Aber du wirst für immer hängen und für immer weben, und diese Strafe wird in deinen Nachkommen bestehen bleiben.

Athene besprengte Arachne mit dem Saft des Zauberkrauts, und sofort schrumpfte ihr Körper, ihr dichtes Haar fiel von ihrem Kopf und sie verwandelte sich in eine Spinne. Seitdem hängt die Arachne-Spinne in ihrem Netz und webt es für immer, so wie sie es im Laufe ihres Lebens getan hat.

Hermes

In der Grotte des Berges Killene in Arkadien wurde der Sohn von Zeus und Maya, der Gott Hermes, der Götterbote, geboren. Mit der Geschwindigkeit des Denkens wird er in seinen geflügelten Sandalen und mit einem Caduceusstab in den Händen vom Olymp bis an den äußersten Rand der Welt transportiert. Hermes bewacht die Wege und die ihm gewidmeten Hermen [ 33Steinsäulen mit dem Kopf des Hermes an der Spitze.] kann man entlang von Straßen, an Kreuzungen und an Hauseingängen im gesamten antiken Griechenland sehen. Er unterstützt Reisende auf ihren Reisen zu Lebzeiten und führt auch die Seelen der Toten auf ihrer letzten Reise – in das traurige Königreich des Hades. Mit seinem Zauberstab schließt er den Menschen die Augen und versetzt sie in den Schlaf. Hermes ist der Schutzgott der Straßen und Reisenden sowie der Gott der Handelsbeziehungen und des Handels. Er sorgt für Gewinn im Handel und schickt den Menschen Wohlstand. Hermes erfand Maße, Zahlen und das Alphabet, er lehrte die Menschen all das. Er ist auch der Gott der Beredsamkeit und gleichzeitig des Einfallsreichtums und der Täuschung. Niemand kann ihn an Geschicklichkeit, List und sogar an Diebstahl übertreffen, da er ein ungewöhnlich kluger Dieb ist. Er war es, der einst aus Spaß Zeus sein Zepter, Poseidon seinen Dreizack, Apollon seine goldenen Pfeile und seinen Bogen und Ares sein Schwert stahl.

Hermes stiehlt Apollos Kühe

Kaum wurde Hermes in der kühlen Grotte von Killene geboren, plante er bereits seinen ersten Streich. Er beschloss, dem silbergebeugten Apollo, der zu dieser Zeit im Tal von Pieria in Mazedonien die Herden der Götter hütete, Kühe zu stehlen. Leise, damit die Mutter es nicht merkte, zog Hermes die Windeln aus, sprang aus der Wiege und kroch zum Ausgang der Grotte. In der Nähe der Grotte sah er eine Schildkröte, fing sie und machte aus dem Schild der Schildkröte und drei Zweigen die erste Leier, auf der er wohlklingende Saiten aufspannte. Hermes kehrte heimlich in die Grotte zurück, versteckte die Leier in seiner Wiege, und er selbst ging wieder und stürzte schnell wie der Wind nach Pieria. Dort stahl er fünfzehn Kühe aus Apollos Herde, band ihnen Schilfrohr und Zweige an die Füße, um seine Spuren zu verdecken, und trieb die Kühe schnell in Richtung Peloponnes. Als Hermes am späten Abend Kühe durch Böotien trieb, traf er einen alten Mann, der in seinem Weinberg arbeitete.

„Nimm dir eine dieser Kühe“, sagte Hermes zu ihm, „erzähl aber niemandem, dass du gesehen hast, wie ich die Kühe hier weggetrieben habe.“

Der alte Mann, erfreut über das großzügige Geschenk, gab Hermes sein Wort, zu schweigen und niemandem zu zeigen, wohin er die Kühe getrieben hatte. Hermes ging weiter. Doch als er noch nicht weit gekommen war, wollte er den alten Mann auf die Probe stellen, um zu sehen, ob er sein Wort halten würde. Nachdem er die Kühe im Wald versteckt und sein Aussehen verändert hatte, kehrte er zurück und fragte den alten Mann:

„Sag mir, hat der Junge hier nicht die Kühe vertrieben?“ Wenn du mir zeigst, wohin er sie getrieben hat, gebe ich dir einen Stier und eine Kuh.

Der alte Mann zögerte nicht lange, ob er sagen sollte oder nicht, er wollte sich unbedingt noch einen Bullen und eine Kuh holen, und zeigte Hermes, wohin der Junge die Kühe gebracht hatte. Hermes war schrecklich wütend auf den alten Mann, weil er sein Wort nicht gehalten hatte, und verwandelte ihn voller Wut in einen stummen Felsen, damit er für immer schweigen und sich daran erinnern konnte, dass er sein Wort halten musste.

Danach kam Hermes zurück, um die Kühe zu holen, und ich trieb sie schnell weiter. Schließlich fuhr er sie nach Pylos. Er opferte den Göttern zwei Kühe, zerstörte dann alle Spuren des Opfers und versteckte die restlichen Kühe in einer Höhle, indem er sie rückwärts hineinführte, so dass die Spuren der Kühe nicht in die Höhle, sondern aus ihr heraus führten.

Nachdem Hermes dies alles getan hatte, kehrte er ruhig in die Grotte zu seiner Mutter Maya zurück und legte sich, in Windeln gewickelt, ruhig in die Wiege.

Doch Maya bemerkte die Abwesenheit ihres Sohnes. Sie sagte ihm vorwurfsvoll:

„Du hast etwas Schlimmes vor.“ Warum hast du Apollos Kühe entführt? Er wird wütend sein. Schließlich wissen Sie, wie furchterregend Apollo in seiner Wut ist. Haben Sie keine Angst vor seinen Pfeilen, die schießen, ohne zu verfehlen?

„Ich habe keine Angst vor Apollo“, antwortete Hermes seiner Mutter, „er soll wütend sein.“ Wenn er beschließt, Sie oder mich zu beleidigen, werde ich aus Rache sein gesamtes Heiligtum in Delphi plündern und alle seine Stative, Gold, Silber und Kleidung stehlen.

Und Apollo hatte das Verschwinden der Kühe bereits bemerkt und machte sich auf die Suche nach ihnen. Er konnte sie nirgendwo finden. Schließlich führte ihn der prophetische Vogel nach Pylos, doch selbst dort fand der goldhaarige Apollo seine Kühe nicht. Er betrat die Höhle, in der die Kühe versteckt waren, nicht, denn die Spuren führten nicht in die Höhle hinein, sondern aus ihr heraus.

Nach langer erfolgloser Suche gelangte er schließlich zur Maya-Grotte. Als Hermes Apollos Annäherung hörte, kletterte er noch tiefer in seine Wiege und wickelte sich noch fester in Windeln. Der wütende Apollo betrat die Grotte der Maya und sah Hermes mit einem unschuldigen Gesicht in seiner Wiege liegen. Er fing an, Hermes vorzuwerfen, dass er die Kühe gestohlen hatte, und verlangte, dass er sie ihm zurückgab, doch Hermes verzichtete auf alles. Er versicherte Apollo, dass er nicht einmal daran gedacht hatte, seine Kühe zu stehlen, und dass er überhaupt nicht wisse, wo sie seien.

- Hör zu, Junge! - Apollo rief wütend aus, - ich werde dich in den düsteren Tartarus stürzen, und weder dein Vater noch deine Mutter werden dich retten, wenn du mir meine Kühe nicht zurückgibst.

- Oh, Sohn von Latona! – antwortete Hermes. „Ich habe Ihre Kühe nicht gesehen, ich weiß es nicht und ich habe nichts von anderen gehört.“ Bin ich damit beschäftigt? Jetzt habe ich andere Dinge zu tun, andere Sorgen. Mir geht es nur um Schlaf, Muttermilch und meine Windeln. Nein, ich schwöre, ich habe deinen Kuhdieb nicht einmal gesehen.

Egal wie wütend Apollo war, er konnte nichts gegen den listigen, einfallsreichen Hermes erreichen. Schließlich zog der goldhaarige Gott Hermes aus der Wiege und zwang ihn, in Windeln zu ihrem Vater Zeus zu gehen, damit er ihren Streit beilegen würde. Beide Götter kamen zum Olymp. Egal wie sehr Hermes auswich, egal wie listig, Zeus befahl ihm dennoch, die gestohlenen Kühe Apollon zu geben.

Hermes führte Apollo vom Olymp nach Pylos und erbeutete unterwegs eine Leier, die er aus dem Schild einer Schildkröte gefertigt hatte. In Pylos zeigte er, wo die Kühe versteckt waren. Während Apollo die Kühe aus der Höhle trieb, setzte sich Hermes auf einen Stein in der Nähe und spielte auf der Leier. Wundervolle Geräusche erfüllten das Tal und das sandige Ufer des Meeres. Der verblüffte Apollo lauschte voller Freude dem Spiel von Hermes. Er gab Hermes die gestohlenen Kühe für seine Leier, so fasziniert war er von den Klängen der Leier. Und Hermes erfand, um sich beim Weiden von Kühen zu amüsieren, eine Pfeife [ 34Ein Musikblasinstrument, bestehend aus sieben miteinander verbundenen Rohren unterschiedlicher Länge.], so beliebt bei den Hirten Griechenlands.

Einfallsreich, geschickt, gedankenschnell um die Welt eilend, diente Hermes, der schöne Sohn von Maya und Zeus, der bereits in seiner frühen Kindheit seine List und Geschicklichkeit unter Beweis stellte, auch als Personifikation jugendlicher Stärke. Überall in der Palästra [ 35Im antiken Griechenland gab es vor allem an Schulen spezielle, oft von Säulen umgebene Bereiche, auf denen Körperübungen, Ringen, Faustkampf usw. unterrichtet wurden. Solche Bereiche wurden Palästra genannt.] Es gab Statuen von ihm. Er ist der Gott der jungen Sportler. Sie riefen ihn vor Ring- und Schnelllaufwettkämpfen auf.

Wer verehrte Hermes im antiken Griechenland nicht: ein Reisender, ein Redner, ein Kaufmann, ein Athlet und sogar Diebe.

Ares, Aphrodite, Eros und Hymen [ 37Für die Römer ist Aphrodite Venus; Eros – Amor oder Amor; Hymen ist der Gott der Ehe.]

Der Kriegsgott, der wilde Ares, ist der Sohn des Donnerers Zeus und Hera. Zeus mag ihn nicht. Er erzählt seinem Sohn oft, dass er der am meisten gehasste unter den Göttern des Olymp sei. Zeus mag seinen Sohn nicht wegen seiner Blutrünstigkeit. Wenn Ares nicht sein Sohn gewesen wäre, hätte er ihn längst in den düsteren Tartarus geworfen, wo die Titanen schmachten. Das Herz des wilden Ares erfreut sich nur an brutalen Schlachten. Wütend stürmt er inmitten des Waffengebrülls, der Schreie und des Stöhnens der Schlacht zwischen den Kämpfern, in funkelnden Waffen, mit einem riesigen Schild. Ihm folgen seine Söhne Deimos und Phobos – Entsetzen und Angst, und neben ihnen sind die Göttin der Zwietracht Eris und die mörderische Göttin Enyuo. Die Schlacht brodelt und brüllt; Ares freut sich; Die Krieger fallen mit einem Stöhnen. Ares triumphiert, als er einen Krieger mit seinem schrecklichen Schwert tötet und heißes Blut zu Boden fließt. Er schlägt wahllos nach rechts und links; ein Haufen Körper um einen grausamen Gott.

Ares ist wild, wütend und beeindruckend, aber der Sieg begleitet ihn nicht immer. Ares muss auf dem Schlachtfeld oft der kriegerischen Tochter des Zeus, Pallas Athene, weichen. Sie besiegt Ares mit Weisheit und einem ruhigen Bewusstsein der Stärke. Oft besiegen sterbliche Helden Ares, besonders wenn ihnen die strahlende Pallas Athene hilft. So schlug der Held Diomedes Ares mit einem Kupferspeer unter den Mauern Trojas. Athene selbst leitete den Schlag. Der schreckliche Schrei des verwundeten Gottes hallte weithin durch die Armee der Trojaner und Griechen. Als ob zehntausend Krieger gleichzeitig schrien und in einen erbitterten Kampf eintraten, schrie Ares, in Kupferrüstung gehüllt, vor Schmerz. Die Griechen und Trojaner schauderten vor Entsetzen, und der hektische Ares stürmte, eingehüllt in eine dunkle Wolke, voller Blut, und beschwerte sich bei seinem Vater Zeus über Athene. Aber Pater Zeus hörte nicht auf seine Beschwerden. Er liebt seinen Sohn nicht, der nur Streit, Schlachten und Mord genießt.

Auch wenn Ares‘ Frau, die schönste der Göttinnen Aphrodite, ihrem Mann zu Hilfe kommt, als er in der Hitze des Gefechts auf Athene trifft, und dann die geliebte Tochter des Donnerers Zeus als Siegerin hervorgeht. Die Kriegerin Athene wirft die schöne Liebesgöttin Aphrodite mit einem Schlag zu Boden. Unter Tränen steigt die ewig junge, wunderschöne Aphrodite zum Olymp auf, gefolgt von triumphierendem Gelächter und dem Spott der Athene.

Aphrodite [ 38Aphrodite war ursprünglich die Göttin des Himmels, die Regen sandte, und offenbar auch die Göttin des Meeres. Der Mythos der Aphrodite und ihr Kult waren stark von östlichen Einflüssen beeinflusst, vor allem vom Kult der phönizischen Göttin Astarte. Allmählich wird Aphrodite zur Göttin der Liebe. Der Gott der Liebe Eros (Amor) ist ihr Sohn.]

Es steht der verwöhnten, flatterhaften Göttin Aphrodite nicht zu, sich in blutige Schlachten einzumischen. Sie erweckt Liebe in den Herzen von Göttern und Sterblichen. Dank dieser Macht herrscht sie über die ganze Welt.

Niemand kann ihrer Macht entkommen, nicht einmal die Götter. Nur die Krieger Athene, Hestia und Artemis unterliegen nicht ihrer Macht. Aphrodite ist groß, schlank, mit zarten Gesichtszügen und einer sanften Welle goldenen Haares, die wie eine Krone auf ihrem schönen Kopf liegt. Sie ist die Verkörperung göttlicher Schönheit und unvergänglicher Jugend. Wenn sie geht, im Glanz ihrer Schönheit, in duftenden Kleidern, dann scheint die Sonne heller, die Blumen blühen üppiger. Aus dem Dickicht des Waldes rennen wilde Waldtiere auf sie zu; Während sie durch den Wald spaziert, strömen ihr Vögel entgegen. Löwen, Panther, Leoparden und Bären streicheln sie sanftmütig. Aphrodite geht ruhig zwischen den wilden Tieren umher, stolz auf ihre strahlende Schönheit. Ihre Gefährtinnen Ora und Harita, Göttinnen der Schönheit und Anmut, dienen ihr. Sie kleiden die Göttin in luxuriöse Kleidung, kämmen ihr goldenes Haar und krönen ihr Haupt mit einem funkelnden Diadem.

In der Nähe der Insel Kythera wurde Aphrodite, die Tochter des Uranus, aus dem schneeweißen Schaum der Meereswellen geboren. Eine leichte, streichelnde Brise brachte sie auf die Insel Zypern [ 39Auf der Insel Zypern wurde Aphrodite oft Cypris genannt.]. Dort umringte der junge Oras die Göttin der Liebe, die aus den Meereswellen auftauchte. Sie kleideten sie in goldgewebte Kleidung und krönten sie mit einem Kranz aus duftenden Blumen. Wohin auch immer Aphrodite trat, wuchsen prächtige Blumen. Die ganze Luft war voller Duft. Eros und Himerot führten die wundersame Göttin zum Olymp. Die Götter begrüßten sie laut. Seitdem lebte die goldene Aphrodite, ewig jung, die schönste aller Göttinnen, immer unter den Göttern des Olymp.

Pygmalion

Basierend auf Ovids Gedicht „Metamorphosen“.

Aphrodite macht diejenigen glücklich, die ihr treu dienen. So schenkte sie Pygmalion, dem großen zypriotischen Künstler, Glück. Pygmalion hasste Frauen, lebte einsam und vermied die Ehe. Eines Tages fertigte er aus glänzend weißem Elfenbein die Statue eines Mädchens von außergewöhnlicher Schönheit an. Diese Statue stand wie lebendig im Atelier des Künstlers. Es schien, als würde sie atmen, es schien, als würde sie sich bewegen, gehen und sprechen. Der Künstler verbrachte Stunden damit, seine Arbeit zu bewundern und verliebte sich schließlich in die Statue, die er selbst geschaffen hatte. Er schenkte ihr kostbare Halsketten, Armbänder und Ohrringe, kleidete sie in luxuriöse Kleider und schmückte ihren Kopf mit Blumenkränzen. Wie Pygmalion oft flüsterte:

- Oh, wenn du am Leben wärst, wenn du auf meine Reden antworten könntest, oh, wie glücklich wäre ich!

Aber die Statue schwieg.

Die Tage der Feierlichkeiten zu Ehren der Aphrodite sind gekommen. Pygmalion opferte der Göttin der Liebe eine weiße Färse mit vergoldeten Hörnern; Er streckte der Göttin die Hände entgegen und flüsterte betend:

– Oh, ewige Götter und du, goldene Aphrodite! Wenn du demjenigen, der darum bittet, alles geben kannst, dann gib mir eine Frau, die so schön ist wie die Statue eines Mädchens, die ich selbst gemacht habe.

Pygmalion wagte es nicht, die Götter zu bitten, seine Statue wiederzubeleben; er hatte Angst, die olympischen Götter mit einer solchen Bitte zu verärgern. Die Opferflamme loderte hell vor dem Bild der Liebesgöttin Aphrodite auf; Damit schien die Göttin Pygmalion klar zu machen, dass die Götter sein Gebet erhört hatten.

Der Künstler kehrte nach Hause zurück. Er näherte sich der Statue und, oh, Glück, oh, Freude: Die Statue erwachte zum Leben! Ihr Herz schlägt, das Leben leuchtet in ihren Augen. So gab die Göttin Aphrodite Pygmalion eine wunderschöne Frau.

Basierend auf Ovids Gedicht „Metamorphosen“.

Doch wer die goldene Aphrodite nicht ehrt, wer ihre Gaben ablehnt, wer sich ihrer Macht widersetzt, wird von der Göttin der Liebe gnadenlos bestraft. So bestrafte sie den Sohn des Flussgottes Kephisus und der Nymphe Lavrion, den schönen, aber kalten, stolzen Narcissus. Er liebte niemanden außer sich selbst; er hielt sich nur für würdig, geliebt zu werden.

Als er sich eines Tages auf der Jagd in einem dichten Wald verirrte, sah ihn die Nymphe Echo. Die Nymphe selbst konnte nicht mit Narziss sprechen. Die Strafe der Göttin Hera lastete schwer auf ihr: Die Nymphe Echo musste schweigen, und sie konnte Fragen nur beantworten, indem sie ihre letzten Worte wiederholte. Echo blickte entzückt auf den schlanken, gutaussehenden jungen Mann, der im Dickicht des Waldes vor ihm verborgen war. Narziss sah sich um, wusste nicht, wohin er gehen sollte, und rief laut:

- Hey, wer ist hier?

- Hier! – kam Echos laute Antwort.

- Komm hier! - Narzisse schrie.

- Hier! - Echo antwortete.

Die schöne Narziss schaut sich erstaunt um. Niemand hier. Davon überrascht rief er laut aus:

- Hier, komm schnell zu mir!

Und Echo antwortete freudig.

- Zu mir!

Eine Nymphe aus dem Wald eilt mit ausgestreckten Händen auf Narziss zu, doch der schöne junge Mann stößt sie wütend zurück. Er verließ hastig die Nymphe und verschwand im dunklen Wald.

Die abgelehnte Nymphe versteckte sich im undurchdringlichen Walddickicht. Sie leidet unter der Liebe zu Narziss, zeigt sich niemandem und reagiert nur traurig auf jeden Schrei des unglücklichen Echo.

Doch Narziss blieb stolz und narzisstisch. Er lehnte die Liebe aller ab. Sein Stolz machte viele Nymphen unglücklich. Und einmal rief eine der von ihm abgelehnten Nymphen aus:

– Ich liebe dich auch, Narziss! Und lassen Sie die Person, die Sie lieben, Ihre Gefühle nicht erwidern!

Der Wunsch der Nymphe ging in Erfüllung. Die Liebesgöttin Aphrodite war wütend darüber, dass Narziss ihre Gaben ablehnte und bestrafte ihn. Eines Frühlings kam Narziss auf der Jagd an einen Bach und wollte das kalte Wasser trinken. Weder ein Hirte noch Bergziegen hatten jemals das Wasser dieses Baches berührt, nicht ein einziges Mal war ein abgebrochener Ast in den Bach gefallen, nicht einmal der Wind hatte üppige Blütenblätter in den Bach getragen. Sein Wasser war sauber und transparent. Wie in einem Spiegel spiegelte sich darin alles um ihn herum: die Büsche, die am Ufer wuchsen, die schlanken Zypressen und der blaue Himmel. Narziss beugte sich zum Bach hinunter, legte seine Hände auf einen Stein, der aus dem Wasser ragte, und spiegelte sich im Bach in all seiner Pracht. Zu diesem Zeitpunkt ereilte ihn die Strafe der Aphrodite. Verwundert blickt er auf sein Spiegelbild im Wasser, und starke Liebe ergreift Besitz von ihm. Mit Augen voller Liebe betrachtet er sein Bild im Wasser, es winkt ihm zu, ruft ihn, streckt ihm die Arme entgegen. Narziss beugt sich zum Spiegel des Wassers, um sein Spiegelbild zu küssen, küsst aber nur das kalte, klare Wasser des Baches. Narziss hat alles vergessen: Er verlässt den Bach nicht; ohne innezuhalten, um sich selbst zu bewundern. Er isst nicht, trinkt nicht, schläft nicht. Schließlich ruft Narziss voller Verzweiflung aus und streckt die Hände nach seinem Spiegelbild aus:

- Oh, wer hat so grausam gelitten! Wir sind nicht durch Berge, nicht durch Meere getrennt, sondern nur durch einen Streifen Wasser, und doch können wir nicht bei euch sein. Raus aus dem Strom!

dachte Narcissus und betrachtete sein Spiegelbild im Wasser. Plötzlich kam ihm ein schrecklicher Gedanke und er flüsterte seinem Spiegelbild leise zu, während er sich zum Wasser selbst neigte:

- Oh, Trauer! Ich fürchte, ich habe mich in mich selbst verliebt! Schließlich bist du ich! Ich liebe mich selbst. Ich habe das Gefühl, dass ich nicht mehr viel Zeit zum Leben habe. Kaum erblüht, werde ich verwelken und in das dunkle Reich der Schatten hinabsteigen. Der Tod macht mir keine Angst; Der Tod wird der Qual der Liebe ein Ende bereiten.

Narziss verliert seine Kräfte, er wird blass und spürt bereits das Herannahen des Todes, kann sich aber immer noch nicht von seinem Spiegelbild losreißen. Narziss weint. Seine Tränen fallen in das klare Wasser des Baches. Auf der Spiegeloberfläche des Wassers erschienen Kreise und das schöne Bild verschwand. Narziss rief voller Angst:

- Oh wo bist du! Komm zurück! Bleiben! Lass mich nicht. Das ist schließlich grausam. Oh, lass mich dich wenigstens ansehen!

Aber jetzt ist das Wasser wieder ruhig, ein Spiegelbild ist wieder aufgetaucht, und Narziss blickt erneut darauf, ohne anzuhalten. Es schmilzt wie Tau auf Blumen in den Strahlen der heißen Sonne. Auch die unglückliche Nymphe Echo sieht, wie Narcissus leidet. Sie liebt ihn immer noch; Das Leiden von Narcissus drückt ihr Herz vor Schmerz.

- Oh, Trauer! - ruft Narziss aus.

- Oh, Trauer! - Echo-Antworten.

- Auf Wiedersehen!

Und noch leiser, kaum hörbar, ertönte die Antwort der Nymphe Echo:

- Auf Wiedersehen!

Narcissus‘ Kopf neigte sich auf das grüne Küstengras, und die Dunkelheit des Todes bedeckte seine Augen. Narziss ist gestorben. Die jungen Nymphen weinten im Wald und Echo weinte. Die Nymphen bereiteten ein Grab für den jungen Narziss vor, doch als sie seinen Leichnam holten, fanden sie ihn nicht. An der Stelle, an der sich Narziss‘ Kopf im Gras neigte, wuchs eine weiße, duftende Blume – die Blume des Todes; Narziss ist sein Name

Basierend auf Ovids Gedicht „Metamorphosen“.

Aber die Göttin der Liebe, die Narziss auf diese Weise bestrafte, kannte die Qual der Liebe selbst und musste um ihren geliebten Adonis trauern. Sie liebte den Sohn des Königs von Zypern, Adonis. Keiner der Sterblichen kam ihm an Schönheit gleich; er war sogar schöner als die olympischen Götter. Aphrodite und Patmos und die blühende Kythera vergaßen ihn. Adonis war ihr lieber als selbst der helle Olymp. Sie verbrachte ihre ganze Zeit mit dem jungen Adonis. Sie jagte mit ihm in den Bergen und Wäldern Zyperns, wie die Jungfrau Artemis. Aphrodite vergaß ihren Goldschmuck, ihre Schönheit. Unter sengenden Strahlen und bei schlechtem Wetter jagte sie Hasen, scheue Hirsche und Gämsen und vermied die Jagd auf furchteinflößende Löwen und Wildschweine. Sie bat Adonis, die Gefahren der Löwen-, Bären- und Wildschweinjagd zu meiden, damit ihm kein Unglück widerfahre. Die Göttin verließ den Königssohn selten und jedes Mal, wenn sie ihn verließ, betete sie, sich ihrer Bitten zu erinnern.

Eines Tages, in Abwesenheit von Aphrodite, griffen Adonis‘ Hunde bei der Jagd die Spur eines riesigen Ebers an. Sie hoben das Biest auf und vertrieben es wütend bellend. Adonis freute sich über solch reiche Beute; Er hatte keine Ahnung, dass dies seine letzte Jagd sein würde. Das Bellen der Hunde kam immer näher, und nun blitzte ein riesiger Eber zwischen den Büschen auf. Adonis bereitete sich bereits darauf vor, den wütenden Eber mit seinem Speer zu durchbohren, als plötzlich der Eber auf ihn zustürmte und Aphrodites Liebling mit seinen riesigen Stoßzähnen tödlich verwundete. Adonis starb an einer schrecklichen Wunde.

Als Aphrodite vom Tod von Adonis erfuhr, ging sie selbst voller unaussprechlicher Trauer in die Berge Zyperns, um nach der Leiche ihres geliebten jungen Mannes zu suchen. Aphrodite wanderte entlang steiler Stromschnellen, zwischen dunklen Schluchten und an den Rändern tiefer Abgründe. Scharfe Steine ​​und Dornen verletzten die zarten Füße der Göttin. Tropfen ihres Blutes fielen auf den Boden und hinterließen überall dort, wo die Göttin vorbeikam, eine Spur. Schließlich fand Aphrodite die Leiche von Adonis. Sie weinte bitterlich über den schönen jungen Mann, der früh starb. Um die Erinnerung an ihn für immer zu bewahren, befahl die Göttin, aus dem Blut von Adonis eine sanfte Anemone wachsen zu lassen. Und wo Blutstropfen von den verwundeten Füßen der Göttin fielen, wuchsen überall üppige Rosen, scharlachrot wie das Blut der Aphrodite. Zeus der Donnerer hatte Mitleid mit der Trauer der Göttin der Liebe und befahl seinem Bruder Hades und seiner Frau Persephone, Adonis jedes Jahr aus dem traurigen Königreich der Schatten der Toten auf die Erde zu befreien. Seitdem bleibt Adonis sechs Monate im Königreich des Hades und lebt sechs Monate mit der Göttin Aphrodite auf der Erde. Die ganze Natur freut sich, wenn der junge, schöne Liebling der goldenen Aphrodite, Adonis, zu den hellen Strahlen der Sonne auf die Erde zurückkehrt.

Die schöne Aphrodite regiert über die Welt. Sie hat wie Zeus der Donnerer einen Boten: Durch ihn erfüllt sie ihren Willen. Dieser Bote der Aphrodite ist ihr Sohn Eros, ein fröhlicher, verspielter, heimtückischer und manchmal grausamer Junge. Eros fliegt auf seinen leuchtend goldenen Flügeln über die Länder und Meere, schnell und leicht, wie ein Windhauch. In seinen Händen hält er einen kleinen goldenen Bogen, hinter seinen Schultern einen Köcher mit Pfeilen. Niemand ist vor diesen goldenen Pfeilen sicher. Eros trifft das Ziel, ohne einen Schlag zu verpassen; Als Bogenschütze steht er dem goldhaarigen Apollo selbst in nichts nach. Als Eros sein Ziel trifft, leuchten seine Augen vor Freude, er wirft triumphierend seinen Lockenkopf in die Höhe und lacht laut. .

Die Pfeile des Eros bringen Freude und Glück, aber oft bringen sie auch Leid, die Qual der Liebe und sogar den Tod. Diese Pfeile verursachten dem goldhaarigen Apollo selbst und dem Wolkenzerstörer Zeus selbst großes Leid.

Zeus wusste, wie viel Kummer und Böses der Sohn der goldenen Aphrodite über die Welt bringen würde. Er wollte bei der Geburt getötet werden. Aber wie konnte die Mutter das zulassen! Sie versteckte Eros in einem undurchdringlichen Wald, und dort, in der Wildnis des Waldes, säugten zwei wilde Löwinnen den kleinen Eros mit ihrer Milch. Eros ist erwachsen geworden, und jetzt eilt er durch die ganze Welt, jung, schön, und mit seinen Pfeilen sät er in der Welt bald Glück, bald Kummer, bald Gutes, bald Böses.

Aphrodite hat einen weiteren Assistenten und Begleiter – den jungen Gott der Ehe, Hymen. Er fliegt auf seinen schneeweißen Flügeln den Hochzeitsumzügen voraus. Die Flamme seiner Hochzeitsfackel brennt hell. Während der Hochzeit rufen Mädchenchöre zu Hymen und bitten ihn, die Ehe der jungen Menschen zu segnen und Freude in ihr Leben zu bringen.

Hephaistos

Hephaistos, der Sohn von Zeus und Hera, der Gott des Feuers, der Gott des Schmiedes, mit dem sich in der Schmiedekunst niemand messen kann, wurde als schwaches und lahmes Kind auf dem Hellen Olymp geboren. Die große Hera wurde wütend, als man ihr einen hässlichen, gebrechlichen Sohn zeigte. Sie packte ihn und warf ihn vom Olymp in ein fernes Land.

Das unglückliche Kind raste lange Zeit durch die Luft und fiel schließlich in die Wellen des grenzenlosen Meeres. Die Meeresgöttinnen hatten Mitleid mit ihm – Eurynome, die Tochter des großen Ozeans, und Thetis, die Tochter des prophetischen Meeresältesten Nereus. Sie hoben den kleinen Hephaistos auf, der ins Meer gefallen war, und nahmen ihn mit sich tief unter die Wasser des grauen Ozeans. Dort, in der azurblauen Grotte, erzogen sie Hephaistos. Der Gott Hephaistos wuchs hässlich und lahm auf, aber mit kräftigen Armen, einer breiten Brust und einem muskulösen Hals. Was für ein wunderbarer Künstler er in seinem Schmiedehandwerk war! Für seine Lehrer Eurynome und Thetis schmiedete er jede Menge prachtvollen Schmuck aus Gold und Silber.

Lange Zeit hegte er in seinem Herzen Zorn gegen seine Mutter, die Göttin Hera, und beschloss schließlich, sich an ihr zu rächen, weil sie ihn vom Olymp geworfen hatte. Er schmiedete einen goldenen Stuhl von außergewöhnlicher Schönheit und schickte ihn als Geschenk an seine Mutter zum Olymp. Die Frau des Donnerers Zeus freute sich, als sie das wunderbare Geschenk sah. Tatsächlich konnte nur die Königin der Götter und Menschen auf einem Stuhl von solch außergewöhnlicher Schönheit sitzen. Aber – oh, Horror! Sobald Hera sich auf den Stuhl setzte, waren unzerstörbare Ketten um sie gelegt und Hera war an den Stuhl gefesselt. Die Götter eilten ihr zu Hilfe. Vergebens – keiner von ihnen konnte Königin Hera befreien. Die Götter erkannten, dass nur Hephaistos, der den Stuhl schmiedete, seine große Mutter befreien konnte.

Sie schickten sofort den Gott Hermes, den Götterboten, um den Schmiedegott zu holen. Hermes raste wie ein Wirbelwind bis ans Ende der Welt, an die Küste des Ozeans. Im Handumdrehen fegte er über Land und Meer und erschien in der Grotte, in der Hephaistos arbeitete. Lange Zeit bat er Hephaistos, mit ihm auf den hohen Olymp zu gehen – um Königin Hera zu befreien, doch der Schmiedegott lehnte dies rundweg ab: Er erinnerte sich an das Böse, das seine Mutter ihm zugefügt hatte. Weder die Bitten noch die Bitten von Hermes halfen. Dionysos, der fröhliche Gott des Weines, kam ihm zu Hilfe. Mit einem lauten Lachen brachte er Hephaistos einen Becher duftenden Weins, gefolgt von einem weiteren und noch einem und noch einem. Hephaistos war betrunken, jetzt konnte er alles mit ihm machen – ihn überall hin mitnehmen. Der Weingott Dionysos besiegte Hephaistos. Hermes und Dionysos setzten Hephaistos auf einen Esel und brachten ihn zum Olymp. Hephaistos ritt schwankend. Um Hephaistos tanzten efeubedeckte Mänaden mit Thyrsos in den Händen in einem fröhlichen Tanz. Die betrunkenen Satyrn sprangen ungeschickt auf. Die Fackeln rauchten, das Klingeln von Tamburinen, Gelächter und Tamburine waren laut zu hören. Und voraus ging der große Gott Dionysos, der einen Kranz aus Trauben trug und einen Thyrsos trug. Die Prozession bewegte sich fröhlich. Endlich kamen wir am Olymp an. Hephaistos befreite seine Mutter im Handumdrehen; nun erinnerte er sich nicht mehr an die Beleidigung.

Hephaistos blieb auf dem Olymp. Er baute dort majestätische goldene Paläste für die Götter und baute sich einen Palast aus Gold, Silber und Bronze. Darin lebt er mit seiner Frau, der schönen, freundlichen Harita, der Göttin der Anmut und Schönheit.

Im selben Palast befindet sich auch die Schmiede des Hephaistos. Hephaistos verbringt die meiste Zeit in seiner Schmiede voller Wunder. In der Mitte steht ein riesiger Amboss, in der Ecke eine Schmiede mit loderndem Feuer und Blasebalg. Diese Blasebälge sind wunderbar – sie müssen nicht von Hand bewegt werden, sie gehorchen dem Wort von Hephaistos. Er wird sagen – und der Blasebalg funktioniert und entfacht das Feuer in der Schmiede zu einer hell brennenden Flamme. Mit Schweiß bedeckt, ganz schwarz von Staub und Ruß, arbeitet der Schmiedegott in seiner Schmiede. Was für wunderbare Werke Hephaistos darin schmiedet: unzerstörbare Waffen, Schmuck aus Gold und Silber, Schalen und Kelche, Dreifüße, die wie lebendig auf goldenen Rädern rollen.

Nachdem Hephaistos seine Arbeit beendet und seinen Schweiß und Ruß in einem duftenden Bad gewaschen hat, geht er hinkend und taumelnd auf seinen schwachen Beinen zum Fest der Götter, zu seinem Vater, dem Donnerer Zeus. Freundlich, gutmütig, beendet er oft den bald aufflammenden Streit zwischen Zeus und Hera. Ohne Lachen können die Götter nicht sehen, wie der lahme Hephaistos um die Festtafel herumhumpelt und den Göttern duftenden Nektar ausschenkt. Lachen lässt die Götter ihre Streitigkeiten vergessen.

Aber auch der Gott Hephaistos kann furchteinflößend sein. Viele erlebten die Kraft seines Feuers und die schrecklichen, kraftvollen Schläge seines riesigen Hammers. Sogar die Wellen der reißenden Flüsse Xanth und Simois wurden durch das Feuer des Hephaistos in Troja gedämpft. Schrecklich, er schlug mächtige Riesen mit seinem Hammer nieder.

Der große Gott des Feuers, der geschickteste, göttliche Schmied Hephaistos – er schenkt Wärme und Freude, er ist liebevoll und freundlich, aber er bestraft auch bedrohlich.

Demeter und Persephone

Die große Göttin Demeter ist mächtig. Es verleiht der Erde Fruchtbarkeit, und ohne seine wohltuende Kraft wächst nichts, weder in schattigen Wäldern noch auf Wiesen noch auf fruchtbarem Ackerland.

Die Entführung von Persephone durch Hades

Basierend auf der homerischen Hymne.

Die große Göttin Demeter hatte eine wunderschöne junge Tochter, Persephone. Persephones Vater war der große Sohn von Kronos selbst, dem Donnerer Zeus. Eines Tages tummelte sich die schöne Persephone zusammen mit ihren Freunden, den Ozeaniden, unbeschwert im blühenden Nisei-Tal [ 46Tal in der Region Mogara, am Ufer des Saronischen Golfs.]. Wie ein leichtflügeliger Schmetterling rannte die junge Tochter der Demeter von Blume zu Blume. Sie pflückte üppige Rosen, duftende Veilchen, schneeweiße Lilien und rote Hyazinthen. Persephone tobte sorglos, ohne das Schicksal zu kennen, das ihr Vater Zeus ihr zugewiesen hatte. Persephone glaubte nicht, dass sie nicht bald wieder das klare Licht der Sonne sehen, noch die Blumen bewundern und ihren süßen Duft einatmen würde. Zeus gab sie seinem düsteren Bruder Hades, dem Herrscher des Königreichs der Schatten der Toten, zur Frau, und Persephone sollte mit ihm in der Dunkelheit der Unterwelt leben, ohne Licht und die heiße Sonne des Südens.

Hades sah Persephone im Nisei-Tal herumtollen und beschloss, sie sofort zu entführen. Er flehte die Erdgöttin Gaia an, eine Blume von ungewöhnlicher Schönheit wachsen zu lassen. Die Göttin Gaia stimmte zu und im Nisei-Tal wuchs eine wundersame Blume; Sein berauschendes Aroma breitete sich weit und breit in alle Richtungen aus. Persephone sah eine Blume; Also streckte sie die Hand aus und packte sie am Stiel, und nun wurde die Blume gepflückt. Plötzlich öffnete sich die Erde und der Herr des Reiches der Schatten der Toten, der düstere Hades, erschien auf schwarzen Pferden in einem goldenen Streitwagen vom Boden. Er packte die junge Persephone, hob sie auf seinen Streitwagen und verschwand im Handumdrehen auf seinen schnellen Pferden in den Eingeweiden der Erde. Persephone schaffte es nur zu schreien. Der Schreckensschrei der kleinen Tochter Demeters war weithin zu hören; es erreichte sowohl die Tiefen des Meeres als auch den hohen, hellen Olymp. Niemand sah, wie der düstere Hades Persephone entführte, nur der Gott Helios, die Sonne, sah ihn.

Die Göttin Demeter hörte Persephones Schrei. Sie eilte ins Nisei-Tal und suchte überall nach ihrer Tochter. Ich fragte ihre Freunde, die Ozeaniden, aber sie war nirgends zu finden. Die Ozeaniden sahen nicht, wo Persephone verschwunden war.

Schwere Trauer über den Verlust ihrer einzigen geliebten Tochter erfasste Demeters Herz. In dunkle Kleidung gekleidet, wanderte die große Göttin Demeter neun Tage lang, ohne etwas zu bemerken, ohne an irgendetwas zu denken, um die Erde und vergoss bittere Tränen. Sie suchte überall nach Persephone, bat alle um Hilfe, aber niemand konnte ihr in ihrer Trauer helfen. Am zehnten Tag kam sie schließlich zum Sonnengott Helios und begann unter Tränen zu ihm zu beten:

- Oh, strahlender Helios! Du fährst auf einem goldenen Streitwagen hoch am Himmel über die ganze Erde und alle Meere, du siehst alles, nichts kann sich vor dir verbergen; Wenn du auch nur ein wenig Mitleid mit der unglücklichen Mutter hast, dann sag mir, wo meine Tochter Persephone ist, sag mir, wo ich nach ihr suchen soll! Ich hörte sie schreien, sie wurde mir entführt. Sag mir, wer sie entführt hat. Ich habe überall nach ihr gesucht, aber ich kann sie nirgendwo finden!

Der strahlende Helios antwortete Demeter:

„Große Göttin, du weißt, wie sehr ich dich ehre, du siehst, wie ich trauere, wenn du deine Trauer siehst.“ Wisse, dass der große Wolkenunterdrücker Zeus deine Tochter seinem düsteren Bruder, Lord Hades, zur Frau gegeben hat. Er entführte Persephone und brachte sie in sein Königreich voller Schrecken. Überwinde deine schwere Traurigkeit, Göttin; Schließlich ist der Ehemann Ihrer Tochter großartig, sie wurde die Frau des mächtigen Bruders des großen Zeus.

Die Göttin Demeter war noch trauriger. Sie war wütend auf den Donnerer Zeus, weil er Hades ohne ihre Zustimmung Persephone zur Frau gab. Sie verließ die Götter, verließ den hellen Olymp, nahm das Aussehen einer Normalsterblichen an und wanderte in dunkler Kleidung lange Zeit unter den Sterblichen umher und vergoss bittere Tränen.

Alles Wachstum auf der Erde hörte auf. Die Blätter der Bäume verdorrten und fielen ab. Die Wälder standen kahl. Das Gras ist verblasst; Die Blumen ließen ihre bunten Blütenkronen fallen und vertrockneten. In den Gärten gab es keine Früchte, die grünen Weinberge vertrockneten und die schweren, saftigen Trauben reiften darin nicht. Zuvor waren die fruchtbaren Felder leer, auf ihnen wuchs kein Grashalm. Das Leben auf der Erde ist eingefroren. Überall herrschte Hunger, überall war Weinen und Stöhnen zu hören. Der Tod bedrohte die gesamte Menschheit. Aber Demeter sah oder hörte nichts, sie war in Trauer um ihre geliebte Tochter versunken.

Schließlich kam Demeter in die Stadt Eleusis. Dort, nahe der Stadtmauer, setzte sie sich im Schatten eines Olivenbaums auf den „Stein der Trauer“ in der Nähe des „Brunnens der Jungfrauen“. Demeter saß regungslos da, wie eine Statue. Ihre dunklen Kleider fielen in geraden Falten zu Boden. Ihr Kopf war gesenkt und Tränen rollten eine nach der anderen aus ihren Augen und fielen auf ihre Brust. So saß Demeter lange Zeit allein und untröstlich da.

Die Töchter von König Eleusis, Kelei, sahen sie. Sie waren überrascht, als sie an der Quelle eine weinende Frau in dunkler Kleidung bemerkten, gingen auf sie zu und fragten mitfühlend, wer sie sei. Doch die Göttin Demeter offenbarte sich ihnen nicht. Sie sagte, dass ihr Name Deo sei, dass sie aus Kreta stamme, dass sie von Räubern entführt worden sei, aber sie sei vor ihnen geflohen und sei nach langen Wanderungen nach Eleusis gekommen. Demeter bat die Töchter von Keleus, sie zum Haus ihres Vaters zu bringen, sie stimmte zu, die Dienerin ihrer Mutter zu werden, Kinder großzuziehen und in Keleis Haus zu arbeiten. Die Töchter des Keleus brachten Demeter zu ihrer Mutter Metaneira.

Keleis Töchter glaubten nicht, dass sie eine große Göttin in das Haus ihres Vaters einführen würden. Doch als sie Demeter in das Haus ihres Vaters brachten, berührte der Kopf der Göttin die Oberseite der Tür und das ganze Haus wurde in ein wundersames Licht erleuchtet. Metaneira stand auf, um der Göttin entgegenzutreten; sie erkannte, dass ihre Töchter sie zu ihr gebracht hatten, nicht als bloße Sterbliche. Keleis Frau verneigte sich tief vor dem Fremden und bat sie, an ihrer Stelle als Königin Platz zu nehmen. Demeter lehnte ab; Sie setzte sich schweigend auf den einfachen Dienstmädchensitz, immer noch gleichgültig gegenüber allem, was um sie herum geschah. Metaneiras Dienerin, die fröhliche Yamba, sah die tiefe Traurigkeit des Fremden und versuchte, sie aufzuheitern. Sie bediente sie und ihre Herrin Metaneira fröhlich; Ihr Lachen klang laut und Witze fielen. Demeter lächelte zum ersten Mal, seit der düstere Hades Persephone von ihr entführt hatte, und zum ersten Mal stimmte sie zu, Essen zu probieren.

Demeter blieb bei Kelei. Sie begann, seinen Sohn Demophon großzuziehen. Die Göttin beschloss, Demophon Unsterblichkeit zu verleihen. Sie hielt das Baby an ihrer göttlichen Brust, auf ihrem Schoß; Das Baby atmete den unsterblichen Atem der Göttin. Demeter rieb ihn mit Ambrosia ein [ 47Ambrosius ist die Speise der Götter und verleiht Unsterblichkeit.], und nachts, als alle in Keleis Haus schliefen, wickelte sie Demophon in Windeln und legte ihn in einen hell brennenden Ofen. Aber Demophon erhielt keine Unsterblichkeit. Als Metaneira ihren Sohn im Ofen liegen sah, bekam sie schreckliche Angst und begann Demeter anzuflehen, dies nicht zu tun. Demeter war wütend auf Metaneira, nahm Demophon aus dem Lech und sagte:

- Oh, unvernünftig! Ich wollte deinem Sohn Unsterblichkeit schenken. mach ihn unverwundbar. Wisse, ich bin Demeter und gebe Sterblichen und Unsterblichen Kraft und Freude.

Demeter offenbarte Kelea Metaneira, wer sie war und nahm ihre übliche Gestalt als Göttin an. Göttliches Licht breitete sich in Keleis Gemächern aus. Die Göttin Demeter stand da, majestätisch und schön, goldenes Haar fiel ihr über die Schultern, ihre Augen brannten vor göttlicher Weisheit und Duft strömte aus ihren Kleidern. Metaneira und ihr Mann fielen vor ihr auf die Knie.

Die Göttin Demeter befahl den Bau eines Tempels in Eleusis, an der Quelle von Callichora, und blieb dort, um dort zu leben. In diesem Tempel richtete Demeter selbst Feste ein.

Die Trauer um ihre geliebte Tochter ließ Demeter nicht los und sie vergaß ihre Wut auf Zeus nicht. Das Land war immer noch unfruchtbar. Der Hunger wurde immer schlimmer, da auf den Feldern der Bauern kein einziges Gras wuchs. Vergeblich zogen die Ochsen des Bauern den schweren Pflug über das Ackerland – ihre Arbeit war erfolglos. Ganze Stämme starben. Die Schreie der Hungrigen hallten in den Himmel, aber Demeter hörte nicht auf sie. Schließlich hörten die Opfergaben für die unsterblichen Götter auf der Erde auf zu rauchen. Der Tod bedrohte alle Lebewesen. Der große Wolkenunterdrücker Zeus wollte nicht, dass Sterbliche sterben. Er sandte den Götterboten „Ich werde kommen“ zu Demeter. Sie eilte schnell auf ihren Regenbogenflügeln nach Eleusis zum Tempel der Demeter, rief sie an und flehte sie an, im Heer der Götter zum hellen Olymp zurückzukehren. Demeter erhörte ihre Bitten nicht. Der große Zeus schickte auch andere Götter zu Demeter, aber die Göttin wollte nicht zum Olymp zurückkehren, bevor Hades ihr ihre Tochter Persephone zurückgab.

Dann schickte der große Zeus gedankenschnell Hermes zu seinem düsteren Bruder Hades. Hermes stieg in das von Schrecken erfüllte Reich des Hades hinab, erschien vor dem Herrscher über die Seelen der Toten, der auf dem goldenen Thron saß, und verkündete ihm den Willen des Zeus.

Hades stimmte zu, Persephone zu ihrer Mutter gehen zu lassen, gab ihr aber zunächst einen Granatapfelkern, ein Symbol der Ehe, zum Schlucken. Persephone bestieg mit Hermes den goldenen Streitwagen ihres Mannes; Die unsterblichen Pferde des Hades stürmten, kein Hindernis machte ihnen Angst, und im Handumdrehen erreichten sie Eleusis.

Vor Freude vergaß Demeter alles, eilte auf ihre Tochter zu und umarmte sie. Ihre geliebte Tochter Persephone war wieder bei ihr. Demeter kehrte mit ihr zum Olymp zurück. Dann beschloss der große Zeus, zwei Drittel des Jahres bei seiner Mutter Persephone zu leben und ein Drittel zu seinem Ehemann Hades zurückzukehren.

Die Große Demeter stellte die Fruchtbarkeit der Erde wieder her und alles blühte und wurde wieder grün. Die Wälder waren mit zartem Frühlingslaub bedeckt; Die Blumen waren bunt auf dem smaragdgrünen Gras der Wiesen. Bald begannen die Getreidefelder zu sprießen; die Gärten blühten und dufteten; Das Grün der Weinberge glitzerte in der Sonne. Die ganze Natur erwachte, alle Lebewesen jubelten und verherrlichten die große Göttin Demeter und ihre Tochter Persephone.

Doch jedes Jahr verlässt Persephone ihre Mutter und jedes Mal stürzt Demeter in Traurigkeit und zieht wieder dunkle Kleidung an. Und die ganze Natur trauert um die Verstorbenen. Die Blätter der Bäume verfärben sich gelb und werden vom Herbstwind abgerissen; Die Blumen verblassen, die Felder werden leer und der Winter kommt. Die Natur schläft, um in der freudigen Pracht des Frühlings zu erwachen, als Persephone aus dem freudlosen Königreich des Hades zu ihrer Mutter zurückkehrt. Als ihre Tochter nach Dimeter zurückkehrt, überschüttet die große Fruchtbarkeitsgöttin die Menschen großzügig mit ihren Gaben und segnet die Arbeit des Bauern mit einer reichen Ernte.

Triptolemus

Die große Göttin Demeter, die der Erde Fruchtbarkeit verleiht, lehrte die Menschen selbst, wie man Getreidefelder anbaut. Sie gab dem kleinen Sohn von König Eleusis, Triptolemus, Weizensamen, und er war der erste, der das rarianische Feld bei Eleusis dreimal mit einem Pflug pflügte und die Samen in den dunklen Boden warf. Das von Demeter selbst gesegnete Feld brachte eine reiche Ernte. Auf einem wunderbaren Streitwagen, der von geflügelten Schlangen gezogen wurde, flog Triptolemus auf Befehl von Demeter durch alle Länder und lehrte die Menschen überall Landwirtschaft.

Triptolemus war auch mit König Linkh im fernen Skythen. Er brachte ihm auch die Landwirtschaft bei. Doch der stolze König der Skythen wollte Triptolemus den Ruhm des Landwirtschaftslehrers nehmen, er wollte sich diesen Ruhm aneignen. Linh beschloss, den großen Triptolemus im Schlaf zu töten. Aber Demeter ließ die Gräueltat nicht zu. Sie beschloss, Linh dafür zu bestrafen, dass er gegen den Brauch der Gastfreundschaft verstoßen und die Hand gegen ihren Auserwählten erhoben hatte.

Als Linkh nachts in die Kammer kroch, in der Triptolemus friedlich schlief, verwandelte Demeter den skythischen König in einem Moment in einen wilden Luchs, als er einen Dolch über den Schlafenden erhob.

Linkh, in einen Luchs verwandelt, verschwand in den dunklen Wäldern, und Triptolemus verließ das Land der Skythen, um, auf seinem wunderbaren Streitwagen von Land zu Land transportiert, den Menschen die große Gabe der Demeter beizubringen – die Landwirtschaft.

Erysichthon

Nicht nur der König der Skythen, Linkh, wurde von Demeter bestraft, sie bestrafte auch den König von Thessalien, Erysichthon. Erysichthon war arrogant und böse; er ehrte die Götter nie mit Opfern. In seiner Bosheit wagte er es, die große Göttin Demeter dreist zu beleidigen. Er beschloss, eine hundert Jahre alte Eiche im heiligen Hain von Demeter zu fällen, der die Heimat einer Dryade war, dem Liebling von Demeter. Nichts hielt Erysichthon auf.

„Auch wenn es nicht Demeters Liebling wäre, sondern die Göttin selbst“, rief der böse Mann, „werde ich diese Eiche trotzdem fällen!“

Erysichthon entriss dem Diener die Axt und rammte sie tief in den Baum. Im Inneren der Eiche war ein schweres Stöhnen zu hören und Blut strömte aus ihrer Rinde. Die Diener des Königs standen erstaunt vor der Eiche. Einer von ihnen wagte es, ihn aufzuhalten, aber der wütende Erysichthon tötete den Diener und rief:

- Hier ist Ihre Belohnung für Ihre Unterwerfung unter die Götter!

Erysichthon fällte eine hundert Jahre alte Eiche. Mit einem Geräusch, das einem Stöhnen ähnelte, fiel die Eiche zu Boden und die Dryade, die darin lebte, starb.

In dunkler Kleidung kamen die Dryaden des heiligen Hains zur Göttin Demeter und flehten sie an, Erysichthon zu bestrafen, der ihren lieben Freund getötet hatte. Demeter war wütend. Sie ließ nach der Göttin des Hungers rufen. Die Dryade, die sie schickte, stürmte schnell auf Demeters Streitwagen, gespannt von geflügelten Schlangen, nach Skythen, in den Kaukasus, und dort fand sie auf einem kargen Berg die Göttin des Hungers, mit eingefallenen Augen, blass, mit zerzaustem Haar, mit rauer Haut bedeckte nur Knochen. Der Bote übermittelte der Göttin des Hungers den Willen Demeters und sie gehorchte Demeters Befehl.

Die Göttin des Hungers erschien im Haus von Erysichthon und flößte ihm einen unstillbaren Hunger ein, der sein ganzes Inneres verbrannte. Je mehr Erysichthon aß, desto stärker wurden die Hungerattacken. Er gab sein ganzes Vermögen für alle möglichen Gerichte aus, was in Erysichthon nur einen unstillbaren, schmerzhaften Hunger weckte. Schließlich hatte Erysichthon nichts mehr – nur eine Tochter. Um Geld zu bekommen und genug zu bekommen, verkaufte er seine Tochter in die Sklaverei. Aber seine Tochter erhielt vom Gott Poseidon die Gabe, jedes Bild anzunehmen, und jedes Mal wurde sie von denen befreit, die sie kauften, sei es unter dem Deckmantel eines Vogels, eines Pferdes oder einer Kuh. Erysichthon verkaufte seine Tochter viele Male, aber das Geld, das er aus diesem Verkauf erhielt, reichte ihm nicht. Der Hunger quälte ihn immer mehr, sein Leiden wurde immer unerträglicher. Schließlich begann Erysichthon seinen Körper mit den Zähnen zu zerreißen und starb unter schrecklichen Qualen.

Nacht, Mond, Morgendämmerung und Sonne

Die Göttin der Nacht – Nyukta – reitet langsam in ihrem von schwarzen Pferden gezogenen Wagen über den Himmel. Sie bedeckte die Erde mit ihrer dunklen Hülle. Dunkelheit hüllte alles um sich herum ein. Um den Wagen der Göttin der Nacht drängen sich die Sterne und gießen ihr unsicheres, flackerndes Licht auf die Erde – das sind die jungen Söhne der Göttin Dawn, Eos und Astraea. Es gibt viele davon, sie sind über den gesamten dunklen Nachthimmel verteilt. Es war, als ob im Osten ein leichter Glanz erschien. Es flammt immer stärker auf. Dies ist die Mondgöttin Selene, die in den Himmel aufsteigt. Rundgehörnte Stiere treiben ihren Streitwagen langsam über den Himmel. Ruhig und majestätisch reitet die Göttin Mond in ihrem langen weißen Gewand über den Himmel, mit der Mondsichel auf ihrem Kopfschmuck. Es scheint friedlich auf der schlafenden Erde und erfüllt alles mit einem silbernen Glanz. Nachdem sie das Himmelsgewölbe umrundet hat, wird die Göttin Mond in die tiefe Grotte des Berges Latma in Cariya hinabsteigen. Dort liegt das schöne Endymion, eingetaucht in ewigen Schlaf [ 48Manchmal galt er als Sohn des Königs von Karien, Ephlius, manchmal als Sohn des Zeus. Es ist möglich, dass Endymion der antike karische Gott des Schlafes ist. Karien ist ein Land in Kleinasien an der Mittelmeerküste.]. Selena liebt ihn. Sie beugt sich über ihn, streichelt ihn und flüstert ihm Liebesworte zu. Aber Endymion, im Schlaf versunken, hört sie nicht, deshalb ist Selena so traurig, und ihr Licht, das sie nachts auf die Erde wirft, ist traurig.

Der Morgen rückt näher. Die Mondgöttin ist längst vom Himmel herabgestiegen. Der Osten hat sich etwas aufgehellt. Der Vorbote der Morgendämmerung, Eos-foros, der Morgenstern, leuchtete hell im Osten. Es wehte eine leichte Brise. Der Osten wird heller. Nun hat die Rosenfingergöttin Zarya-Eos die Tore geöffnet, aus denen bald der strahlende Gott Sonne-Helios hervortreten wird. In leuchtend safranfarbener Kleidung und auf rosa Flügeln fliegt die Göttin Dawn in den aufgehellten Himmel, erfüllt von rosa Licht. Die Göttin gießt Tau aus einem goldenen Gefäß auf die Erde, und der Tau überschüttet das Gras und die Blumen mit Tropfen, die wie Diamanten funkeln. Alles auf der Erde duftet, überall rauchen Aromen. Die erwachte Erde begrüßt freudig den aufgehenden Sonnengott Helios.

Auf vier geflügelten Pferden in einem vom Gott Hephaistos geschmiedeten goldenen Streitwagen reitet der strahlende Gott von den Ufern des Ozeans in den Himmel. Die Gipfel der Berge werden von den Strahlen der aufgehenden Sonne beleuchtet und steigen wie von Feuer erfüllt auf. Beim Anblick des Sonnengottes fliehen die Sterne vom Himmel, einer nach dem anderen verschwinden sie im Schoß der dunklen Nacht. Der Streitwagen des Helios steigt immer höher. Mit strahlender Krone und langen, funkelnden Kleidern reitet er über den Himmel und gießt seine lebensspendenden Strahlen auf die Erde und schenkt ihr Licht, Wärme und Leben.

Nach Abschluss seiner täglichen Reise steigt der Sonnengott zu den heiligen Gewässern des Ozeans hinab. Dort erwartet ihn ein goldenes Boot, mit dem er zurück nach Osten segelt, ins Land der Sonne, wo sich sein wundervoller Palast befindet. Der Sonnengott ruht dort nachts, um am nächsten Tag in seiner früheren Pracht aufzuerstehen.

Basierend auf Ovids Gedicht „Metamorphosen“.

Nur einmal wurde die bestehende Ordnung in der Welt gestört und der Sonnengott kam nicht in den Himmel, um auf die Menschen zu scheinen. Es ist so passiert. Der Sonnen-Helios hatte einen Sohn aus Klymene, der Tochter der Meeresgöttin Thetis, sein Name war Phaethon. Eines Tages verspottete ein Verwandter von Phaeton, dem Sohn des Donnerers Zeus Epaphus, ihn:

„Ich glaube nicht, dass du der Sohn des strahlenden Helios bist.“ Deine Mutter lügt. Du bist der Sohn eines Normalsterblichen.

Phaeton wurde wütend, eine Röte der Scham überströmte sein Gesicht; Er rannte zu seiner Mutter, warf sich auf ihre Brust und beklagte sich unter Tränen über die Beleidigung. Aber seine Mutter streckte ihre Hände der strahlenden Sonne entgegen und rief:

- Oh, mein Sohn! Ich schwöre dir bei Helios, der uns sieht und hört, den du jetzt selbst siehst, dass er dein Vater ist! Er soll mir sein Licht entziehen, wenn ich lüge. Gehen Sie selbst zu ihm, sein Palast ist nicht weit von uns. Er wird meine Worte an Sie bestätigen.

Phaeton ging sofort zu seinem Vater Helios. Schnell erreichte er den Palast von Helios, der in Gold, Silber und Edelsteinen glänzte. Der ganze Palast schien in allen Farben des Regenbogens zu funkeln, so wunderbar schmückte ihn der Gott Hephaistos selbst. Phaeton betrat den Palast und sah Helios in lila Kleidern auf dem Thron sitzen. Aber Phaethon konnte dem strahlenden Gott nicht näher kommen, seine Augen – die Augen eines Sterblichen – konnten dem Glanz, der von der Krone des Helios ausging, nicht standhalten. Der Sonnengott sah Phaeton und fragte ihn:

„Was führt dich in meinen Palast, mein Sohn?“

- Oh, Licht der ganzen Welt, oh, Vater, Helios! Darf ich dich nur Vater nennen? - rief Phaeton aus. - Gib mir den Beweis, dass du mein Vater bist. Zerstöre, ich bitte dich, meinen Zweifel.

Helios nahm seine strahlende Krone ab, rief Phaethon zu sich, umarmte ihn und sagte:

- Ja, du bist mein Sohn; Deine Mutter, Clymene, hat dir die Wahrheit gesagt. Und damit Sie nicht länger zweifeln, fragen Sie mich, was Sie wollen, und ich schwöre beim Wasser des heiligen Flusses Styx, ich werde Ihre Bitte erfüllen.

Sobald Helios dies sagte, begann Phaeton darum zu bitten, anstelle von Helios selbst in seinem goldenen Streitwagen über den Himmel fahren zu dürfen. Der strahlende Gott war entsetzt.

- Verrückt, warum fragst du! - rief Helios aus. - Oh, wenn ich meinen Eid brechen könnte! Du verlangst das Unmögliche, Phaeton. Schließlich kann man es nicht tun. Schließlich bist du ein Sterblicher, aber ist das die Sache eines Sterblichen? Selbst die unsterblichen Götter können meinem Streitwagen nicht widerstehen. Der große Zeus der Donnerer selbst kann es nicht regieren, und wer ist mächtiger als er? Denken Sie nur: Die Straße ist zunächst so steil, dass selbst meine geflügelten Pferde sie kaum erklimmen können. In der Mitte ragt es so hoch über den Boden, dass sogar mich Angst überkommt, wenn ich auf die Meere und Länder hinunterschaue, die sich unter mir erstrecken. Am Ende führt die Straße so schnell bergab zu den heiligen Ufern des Ozeans, dass der Streitwagen ohne meine erfahrene Führung kopfüber nach unten fliegen und abstürzen würde. Du denkst, dass du unterwegs vielleicht viele schöne Dinge treffen wirst. Nein, es gibt einen Weg zwischen Gefahren, Schrecken und wilden Tieren. Es ist schmal; weichst du zur Seite ab, dann erwarten dich dort die Hörner eines gewaltigen Kalbes, dort drohen dir ein Zentaurenbogen, ein wütender Löwe, ein monströser Skorpion und Krebs [ 49Sternbilder Stier, Zentaur, Skorpion und Krebs.]. Viele Schrecken sind über den Himmel unterwegs. Glauben Sie mir, ich möchte nicht der Grund für Ihren Tod sein. Oh, wenn du mit deinem Blick in mein Herz dringen könntest und sehen würdest, wie viel Angst ich um dich habe! Schauen Sie sich um, schauen Sie sich die Welt an, wie viel Schönheit darin steckt! Bitten Sie um alles, was Sie wollen, ich werde Ihnen nichts verweigern, fragen Sie einfach nicht danach. Schließlich verlangen Sie keine Belohnung, sondern eine schreckliche Strafe.

Aber Phaeton wollte nichts hören; Er schlang seine Arme um Helios‘ Hals und bat darum, dass seine Bitte erfüllt würde.

- Okay, ich werde Ihrer Bitte nachkommen. Mach dir keine Sorgen, denn ich habe beim Wasser des Styx geschworen. Du wirst bekommen, was du verlangst, aber ich dachte, du wärst schlauer“, antwortete Helios traurig.

Er führte Phaeton dorthin, wo sein Streitwagen stand. Phaeton bewunderte sie; Es war ganz aus Gold und glitzerte mit bunten Steinen. Sie brachten die geflügelten Pferde von Helios mit, gefüttert mit Ambrosia und Nektar. Sie spannten die Pferde vor den Streitwagen. Eos mit den Rosenfingern öffnete die Tore der Sonne. Helios rieb Phaetons Gesicht mit heiliger Salbe ein, damit die Flammen der Sonnenstrahlen ihn nicht versengten, und setzte ihm eine funkelnde Krone auf. Mit einem Seufzer voller Trauer gibt Helios Phaethon seine letzten Anweisungen:

– Mein Sohn, erinnere dich an meine letzten Anweisungen, erfülle sie, wenn du kannst. Hetzen Sie die Pferde nicht, halten Sie die Zügel so fest wie möglich. Meine Pferde laufen selbstständig. Es ist schwer, sie zu behalten. Sie können die Straße entlang der Spurrillen deutlich sehen; sie ziehen sich über den ganzen Himmel. Steigen Sie nicht zu hoch, um den Himmel nicht zu verbrennen, aber gehen Sie nicht zu tief, sonst verbrennen Sie die ganze Erde. Weichen Sie nicht ab, denken Sie daran, weder nach rechts noch nach links. Dein Weg liegt genau in der Mitte zwischen der Schlange und dem Altar [ 50Zwei Sternbilder, die die Griechen „Schlange“ und „Altar“ nannten.]. Alles andere vertraue ich dem Schicksal an, ich hoffe nur darauf. Aber es ist Zeit, die Nacht hat den Himmel bereits verlassen; Der Eos mit dem Rosenfinger ist bereits auferstanden. Nehmen Sie die Zügel fester in die Hand. Aber vielleicht ändern Sie Ihre Entscheidung – schließlich droht Ihnen der Tod. Oh, lass mich selbst auf der Erde leuchten! Ruiniere dich nicht!

Aber Phaeton sprang schnell auf den Streitwagen und ergriff die Zügel. Er jubelt, jubelt, dankt seinem Vater Helios und macht sich eilig auf den Weg. Die Pferde schlagen mit den Hufen, Flammen brechen aus ihren Nüstern, sie heben mühelos den Streitwagen auf und sausen schnell durch den Nebel den steilen Weg zum Himmel entlang. Der Wagen ist für Pferde ungewöhnlich leicht. Jetzt rasen die Pferde bereits über den Himmel, sie verlassen den gewohnten Weg von Helios und rasen straßenlos. Aber Phaeton weiß nicht, wo die Straße ist, er kann die Pferde nicht kontrollieren. Er schaute von der Spitze des Himmels auf den Boden und wurde bleich vor Angst, sie war so weit unter ihm. Seine Knie begannen zu zittern, Dunkelheit verdunkelte seine Augen. Er bereut bereits, dass er seinen Vater angefleht hatte, ihn seinen Streitwagen fahren zu lassen. Was sollte er tun? Er ist schon viel gereist, aber es liegt noch ein weiter Weg vor ihm. Phaeton kommt mit dem Streitwagen nicht zurecht, er kennt ihre Namen nicht und er hat nicht die Kraft, sie mit den Zügeln zurückzuhalten. Er sieht schreckliche Himmelstiere um sich herum und bekommt noch mehr Angst.

Es gibt einen Ort am Himmel, an dem sich ein monströser, furchteinflößender Skorpion befindet – Pferde tragen den Phaeton dorthin. Der unglückliche junge Mann sah einen mit dunklem Gift bedeckten Skorpion, der ihm mit einem tödlichen Stich drohte, und ließ vor Angst die Zügel los. Dann stürmten die Pferde noch schneller und spürten die Freiheit. Entweder fliegen sie bis zu den Sternen, dann rasen sie beim Abstieg fast über die Erde. Helios‘ Schwester, die Mondgöttin Selene, schaut voller Staunen zu, wie die Pferde ihres Bruders ohne Straße und ohne Führung durch den Himmel rasen. Die Flammen des nahegelegenen Streitwagens verschlingen die Erde. Große, reiche Städte sterben, ganze Stämme sterben. Mit Wald bedeckte Berge brennen: der doppelköpfige Parnassus, der schattige Kithairon, der grüne Helikon, das Kaukasusgebirge, Tmol, Ida, Pilion, Ossa. Rauch verhüllt alles um uns herum; sieht den Phaeton nicht im dichten Rauch, wo er fährt. Das Wasser in Flüssen und Bächen kocht. Die Nymphen weinen und verstecken sich entsetzt in tiefen Grotten. Euphrat, Orontes, Alpheus, Eurotas und andere Flüsse kochen. Die Hitze lässt die Erde aufplatzen und ein Sonnenstrahl dringt in das dunkle Königreich des Hades ein. Die Meere beginnen auszutrocknen und die Meeresgottheiten leiden unter der Hitze. Dann erhob sich die große Göttin Gaia-Erde und rief laut aus:

- Oh, größter der Götter, Zeus der Donnerer! Muss ich wirklich untergehen, muss das Königreich deines Bruders Poseidon untergehen, muss alles Leben untergehen? Sehen! Der Atlas kann dem Gewicht des Himmels kaum standhalten. Schließlich können der Himmel und die Paläste der Götter einstürzen. Wird wirklich alles wieder zum urzeitlichen Chaos zurückkehren? Oh, rette vor dem Feuer, was übrig bleibt!

Zeus hörte die Bitte der Göttin Gaia, er wedelte drohend mit der rechten Hand, warf seinen funkelnden Blitz und löschte mit seinem Feuer das Feuer. Zeus zerschmetterte den Streitwagen mit einem Blitz. Helios‘ Pferde liefen in verschiedene Richtungen. Die Fragmente von Helios‘ Streitwagen und Pferdegeschirr sind über den ganzen Himmel verstreut.

Und Phaeton flog mit brennenden Locken auf dem Kopf wie eine Sternschnuppe durch die Luft und fiel in die Wellen des Eridanus-Flusses [ 53Die Griechen hatten diese Namen: 1) Fluss in Attika; 2) ein Fluss im Norden, möglicherweise im Westen. Dwina; 3) Po-Fluss.], weit weg von seiner Heimat. Dort hoben die hesperischen Nymphen seinen Körper auf und begruben ihn. In tiefer Trauer bedeckte Phaetons Vater Helios sein Gesicht und erschien den ganzen Tag nicht am blauen Himmel. Nur das Feuer des Feuers erleuchtete die Erde.

Lange Zeit suchte Phaetons unglückliche Mutter Klymene nach der Leiche ihres toten Sohnes. Schließlich fand sie am Ufer des Eridanus nicht die Leiche ihres Sohnes, sondern sein Grab. Die untröstliche Mutter weinte bitterlich über dem Grab ihres Sohnes, und mit ihr trauerten sie um ihren toten Bruder und ihre tote Tochter Clymene, die Heliades. Ihre Trauer war grenzenlos. Die großen Götter verwandelten die weinenden Heliaden in Pappeln. Heliad-Pappeln stehen gebeugt über Eridanus und ihre Harztränen fallen ins eisige Wasser. Das Harz härtet aus und verwandelt sich in transparenten Bernstein.

Auch sein Freund Cycnus betrauerte den Tod von Phaeton. Seine Klagen waren weit entlang der Küste von Eridanus zu hören. Als die Götter die untröstliche Traurigkeit von Cycnus sahen, verwandelten sie ihn in einen schneeweißen Schwan. Seitdem lebt der Schwan Kikn auf dem Wasser, in Flüssen und breiten, hellen Seen. Er hat Angst vor dem Feuer, das seinen Freund Phaeton getötet hat.

Dionysos

Die Geburt und Erziehung des Dionysos

Zeus der Donnerer liebte die schöne Semele, die Tochter des thebanischen Königs Kadmos. Eines Tages versprach er ihr, jede ihrer Bitten zu erfüllen, ganz gleich, um welche es sich handelte, und schwor ihr dies mit dem unzerbrechlichen Eid der Götter, dem heiligen Wasser des unterirdischen Flusses Styx. Doch die große Göttin Hera hasste Semele und wollte sie vernichten. Sie sagte zu Semele:

- Bitten Sie Zeus, Ihnen in der ganzen Größe des Donnergottes, des Königs des Olymp, zu erscheinen. Wenn er dich wirklich liebt, wird er diese Bitte nicht ablehnen.

Hera überzeugte Semele und sie bat Zeus, genau diese Bitte zu erfüllen. Zeus konnte Semele nichts verweigern, denn er schwor bei den Wassern des Styx. Der Donnerer erschien ihr in der ganzen Größe des Königs der Götter und Menschen, in der ganzen Pracht seiner Herrlichkeit. Helle Blitze zuckten in den Händen von Zeus; Donnerschläge erschütterten den Palast von Cadmus. Alles um uns herum blitzte vom Blitz des Zeus auf. Das Feuer verschlang den Palast, alles um ihn herum bebte und stürzte ein. Semele fiel entsetzt zu Boden, die Flammen verbrannten sie. Sie erkannte, dass es für sie keine Erlösung gab, dass ihre von Hero inspirierte Bitte sie ruiniert hatte.

Und die sterbende Semele hatte einen Sohn, Dionysos, ein schwaches Kind, das nicht lebensfähig war. Es schien, dass auch er dazu verdammt war, im Feuer zu sterben. Aber wie konnte der Sohn des großen Zeus sterben? Aus dem Boden wuchsen wie von Zauberhand von allen Seiten dichter grüner Efeu. Er bedeckte das unglückliche Kind mit seinem Grün vor dem Feuer und rettete es vor dem Tod.

Zeus nahm den geretteten Sohn und da er noch so klein und schwach war, dass er nicht leben konnte, nähte ihn Zeus in seinen Oberschenkel. Im Körper seines Vaters Zeus wurde Dionysos stärker und wurde, nachdem er stärker geworden war, ein zweites Mal aus dem Schenkel des Donnerers Zeus geboren. Dann rief der König der Götter und des Volkes seinen Sohn, den schnellen Götterboten Hermes, und befahl ihm, den kleinen Dionysos zu Semeles Schwester Ino und ihrem Ehemann Atamant, dem König von Orchomen, zu bringen [ 55Eine Stadt in Böotien, am Ufer des Kapaida-Sees.], sie mussten ihn großziehen.

Die Göttin Hera war wütend auf Ino und Atamant, weil sie den Sohn von Semele großgezogen hatten, den sie hasste, und beschloss, sie zu bestrafen. Sie schickte Atamant Wahnsinn. In einem Anfall von Wahnsinn tötete Atamant seinen Sohn Learchus. Ino konnte mit ihrem anderen Sohn Melikert nur knapp dem Tod entkommen. Der Ehemann verfolgte sie und überholte sie bereits. Vor uns liegt ein steiles, felsiges Meeresufer, unten rauscht das Meer, von hinten überholt ein verrückter Ehemann – Ino hat keine Rettung. In ihrer Verzweiflung stürzte sie sich mit ihrem Sohn von den Küstenklippen ins Meer. Die Nereiden nahmen Ino und Melikert mit ins Meer. Die Lehrerin des Dionysos und ihr Sohn wurden in Meeresgottheiten verwandelt und leben seitdem in den Tiefen des Meeres.

Dionysos wurde von Hermes vor dem verrückten Atamant gerettet. Er transportierte ihn im Handumdrehen ins Nisei-Tal und gab ihn dort zur Aufzucht durch die Nymphen. Dionysos wuchs zu einem wunderschönen, mächtigen Gott des Weins heran, einem Gott, der den Menschen Kraft und Freude schenkt, einem Gott, der Fruchtbarkeit schenkt. Die Lehrer des Dionysos, die Nymphen, wurden von Zeus als Belohnung in den Himmel gebracht und leuchten neben anderen Sternbildern in der dunklen Sternennacht namens Hyaden.

Dionysos und sein Gefolge

Mit einer fröhlichen Schar aus mit Kränzen geschmückten Mänaden und Satyrn wandelt der fröhliche Gott Dionysos um die Welt, von Land zu Land. Er geht voran, trägt einen Kranz aus Weintrauben und in den Händen einen mit Efeu geschmückten Thyrsus. Um ihn herum kreisen junge Mänaden in schnellem Tanz, singen und schreien; schwerfällige Satyrn mit Schwänzen und Ziegenbeinen, betrunken vom Wein, galoppieren dahin. Im Anschluss an die Prozession wird der alte Mann Silenus, der weise Lehrer des Dionysos, auf einem Esel getragen. Er war sehr betrunken, er konnte kaum auf dem Esel sitzen und stützte sich auf einen Weinschlauch, der neben ihm lag. Der Efeukranz glitt auf seinem kahlen Kopf zur Seite. Er reitet schwankend und lächelt gutmütig. Junge Satyrn gehen neben dem vorsichtig tretenden Esel her und stützen den alten Mann vorsichtig, damit er nicht fällt. Zu den Klängen von Flöten, Pfeifen und Tamburinen zieht eine lautstarke Prozession fröhlich durch die Berge, zwischen schattigen Wäldern, entlang grüner Rasenflächen. Dionysos-Bacchus wandelt fröhlich über die Erde und erobert mit seiner Macht alles. Er lehrt die Menschen, Weintrauben anzubauen und aus ihren schweren, reifen Trauben Wein zu machen.

Die Macht des Dionysos wird nicht überall anerkannt. Er muss oft auf Widerstand stoßen; Oftmals muss er Länder und Städte mit Gewalt erobern. Aber wer kann gegen den großen Gott, den Sohn des Zeus, kämpfen? Er bestraft hart diejenigen, die sich ihm widersetzen, die ihn nicht anerkennen und als Gott ehren wollen. Das erste Mal, dass Dionysos verfolgt werden musste, war in Thrakien, als er in einem schattigen Tal mit seinen Mänadengefährten fröhlich feierte und tanzte, vom Wein betrunken, zu den Klängen von Musik und Gesang; dann griff ihn der grausame König der Edons an [ 57Thrakischer Stamm, der an den Ufern des Flusses Strymona (heute Struma oder Karasu) lebte.] Lykurg. Die Mänaden flohen entsetzt und warfen die heiligen Gefäße des Dionysos zu Boden; sogar Dionysos selbst floh. Auf der Flucht vor Lykurgs Verfolgung stürzte er sich ins Meer. Dort versteckte ihn die Göttin Thetis. Dionysos‘ Vater, Zeus der Donnerer, bestrafte Lykurg hart, der es wagte, den jungen Gott zu beleidigen: Zeus blendete Lykurg und verkürzte sein Leben.

Töchter des Minias

Basierend auf Ovids Gedicht „Metamorphosen“.

Und in Orkhomenes, in Böotien, wollte man den Gott Dionysos nicht sofort erkennen. Als der Priester des Dionysos-Bacchus in Orchomen erschien und alle Mädchen und Frauen zu einem fröhlichen Fest zu Ehren des Weingottes in die Wälder und Berge einlud, gingen die drei Töchter von König Minias nicht zum Fest; sie wollten Dionysos nicht als Gott anerkennen. Alle Frauen von Orkhomenes verließen die Stadt in die schattigen Wälder und feierten dort den großen Gott mit Gesang und Tanz. Mit Efeu umrankt, mit Thyrsus in den Händen, stürmten sie mit lautem Geschrei wie Mänaden durch die Berge und priesen Dionysos. Und die Töchter von König Orkhomenes saßen zu Hause und spinnten und webten in aller Ruhe; Von dem Gott Dionysos wollten sie nichts hören. Der Abend kam, die Sonne ging unter, und die Töchter des Königs gaben ihre Arbeit noch immer nicht auf und beeilten sich, sie um jeden Preis zu Ende zu bringen. Plötzlich erschien ein Wunder vor ihren Augen: Im Palast waren die Klänge von Pauken und Flöten zu hören, Garnfäden verwandelten sich in Ranken und schwere Weintrauben hingen daran. Die Webstühle wurden grün: Sie waren dicht mit Efeu bedeckt. Der Duft von Myrten und Blumen verbreitete sich überall. Die Töchter des Königs blickten überrascht auf dieses Wunder. Plötzlich begann im gesamten Palast, der bereits in Abenddämmerung gehüllt war, das unheilvolle Licht der Fackeln zu funkeln. Das Brüllen wilder Tiere war zu hören. In allen Gemächern des Palastes erschienen Löwen, Panther, Luchse und Bären. Sie rannten mit bedrohlichem Geheul durch den Palast und ihre Augen blitzten wütend. Entsetzt versuchten die Töchter des Königs, sich in den hintersten und dunkelsten Räumen des Palastes zu verstecken, um den Schein der Fackeln nicht zu sehen und das Brüllen der Tiere nicht zu hören. Aber es ist alles umsonst, sie können sich nirgendwo verstecken. Die Bestrafung des Gottes Dionysos endete damit nicht. Die Körper der Prinzessinnen begannen zu schrumpfen, wurden mit dunklem Mäusefell bedeckt, statt der Arme wuchsen Flügel mit einer dünnen Membran – sie verwandelten sich in Fledermäuse. Seitdem verstecken sie sich vor dem Tageslicht in dunklen, feuchten Ruinen und Höhlen. So bestrafte Dionysos sie.

Tyrrhenische Meeresräuber [ 58Tyrrhenische oder Tyrsenische, das heißt etruskische Seeräuber; Etrusker sind ein Volk, das in der Antike in Westitalien, in der modernen Toskana, lebte.]

Basierend auf Ovids Gedicht „Metamorphosen“.

Dionysos bestrafte auch die tyrrhenischen Seeräuber, aber nicht so sehr, weil sie ihn nicht als Gott erkannten, sondern für das Böse, das sie ihm als Normalsterblichen zufügen wollten.

Eines Tages stand der junge Dionysos am Ufer des azurblauen Meeres. Die Meeresbrise spielte sanft mit seinen dunklen Locken und bewegte leicht die Falten des violetten Umhangs, der von den schlanken Schultern des jungen Gottes fiel. In der Ferne im Meer erschien ein Schiff; er näherte sich schnell dem Ufer. Als das Schiff schon nahe war, sahen die Seeleute – es waren Meeresräuber aus dem Tyrrhenischen Meer – einen wunderbaren jungen Mann am verlassenen Meeresufer. Sie landeten schnell, gingen an Land, packten Dionysos und brachten ihn zum Schiff. Die Räuber hatten keine Ahnung, dass sie einen Gott gefangen genommen hatten. Die Räuber freuten sich, dass so reiche Beute in ihre Hände fiel. Sie waren sich sicher, dass sie für einen so schönen jungen Mann viel Gold bekommen würden, wenn sie ihn in die Sklaverei verkaufen würden. Auf dem Schiff angekommen, wollten die Räuber Dionysos in schwere Ketten fesseln, doch diese fielen dem jungen Gott aus den Händen und Füßen. Er saß da ​​und sah die Räuber mit einem ruhigen Lächeln an. Als der Steuermann sah, dass die Ketten die Hände des jungen Mannes nicht hielten, sagte er voller Angst zu seinen Kameraden:

- Unglückliche! Was machen wir? Ist es nicht Gott, den wir binden wollen? Schauen Sie, selbst unser Schiff kann es kaum halten! Ist es nicht Zeus selbst, ist es nicht der silbergebeugte Apollo oder der Erderschütterer Poseidon? Nein, er sieht nicht wie ein Sterblicher aus! Dies ist einer der Götter, die auf dem hellen Olymp leben. Lassen Sie ihn schnell los und lassen Sie ihn auf den Boden fallen. Wie sehr er auch heftige Winde heraufbeschwor und einen gewaltigen Sturm auf dem Meer entfachte!

Aber der Kapitän antwortete dem weisen Steuermann wütend:

- Verabscheuungswürdig! Schauen Sie, der Wind ist schön! Unser Schiff wird schnell über die Wellen des grenzenlosen Meeres rasen. Wir kümmern uns später um den jungen Mann. Wir werden nach Ägypten oder Zypern oder in das ferne Land der Hyperboräer segeln und es dort verkaufen; Lass diesen jungen Mann dort nach seinen Freunden und Brüdern suchen. Nein, die Götter haben es uns geschickt!

Die Räuber hoben ruhig die Segel und das Schiff fuhr aufs offene Meer hinaus. Plötzlich geschah ein Wunder: Duftender Wein floss durch das Schiff und die ganze Luft war voller Duft. Die Räuber waren sprachlos vor Staunen. Aber die Weinreben mit schweren Trauben wurden auf den Segeln grün; dunkelgrüner Efeu umrankte den Mast; Überall erschienen wunderschöne Früchte; Die Ruderschlösser der Ruder waren mit Blumengirlanden umschlungen. Als die Räuber das alles sahen, begannen sie den klugen Steuermann anzuflehen, schnell ans Ufer zu steuern. Aber es ist zu spät! Der junge Mann verwandelte sich in einen Löwen und stand mit bedrohlichem Brüllen und wütend blitzenden Augen auf dem Deck. Auf dem Deck des Schiffes erschien ein struppiger Bär; Sie entblößte schrecklich ihren Mund.

Entsetzt stürmten die Räuber zum Heck und drängten sich um den Steuermann. Mit einem gewaltigen Sprung stürzte sich der Löwe auf den Kapitän und riss ihn in Stücke. Nachdem sie die Hoffnung auf Erlösung verloren hatten, stürzten sich die Räuber einer nach dem anderen in die Meereswellen, und Dionysos verwandelte sie in Delfine. Dionysos verschonte den Steuermann. Er nahm sein früheres Aussehen wieder an und sagte freundlich lächelnd zum Steuermann:

- Fürchte dich nicht! Ich habe mich in dich verliebt. Ich bin Dionysos, der Sohn des Donnerers Zeus und die Tochter von Cadmus, Semele!

Dionysos belohnt Menschen, die ihn als Gott verehren. So belohnte er Ikarios in Attika, als er ihn gastfreundlich empfing. Dionysos schenkte ihm einen Weinstock und Ikarios war der erste, der in Attika Weintrauben anpflanzte. Aber das Schicksal von Ikarium war traurig.

Eines Tages gab er den Hirten Wein, und da sie nicht wussten, was ein Rausch war, kamen sie zu dem Schluss, dass Ikarios sie vergiftet hatte, töteten ihn und begruben seinen Körper in den Bergen. Ikarios‘ Tochter Erigone suchte lange nach ihrem Vater. Schließlich fand sie mit Hilfe ihres Hundes Myra das Grab ihres Vaters. In ihrer Verzweiflung erhängte sich die unglückliche Erigona an genau dem Baum, unter dem der Körper ihres Vaters lag. Dionysos brachte Ikarios, Erigone und ihren Hund Myra in den Himmel. Seitdem brennen sie in einer klaren Nacht am Himmel – das sind die Sternbilder Bootes, Jungfrau und Großer Hund.

Basierend auf Ovids Gedicht „Metamorphosen“.

Eines Tages wanderte der fröhliche Dionysos mit einer lauten Menge Mänaden und Satyrn durch die bewaldeten Felsen von Tmol in Phrygien [ 59Land im Nordwesten Kleinasiens.]. Nur Silenus befand sich nicht im Gefolge des Dionysos. Er blieb zurück und stolperte bei jedem Schritt, sehr betrunken, durch die phrygischen Felder. Die Bauern sahen ihn, banden ihn mit Blumengirlanden um und brachten ihn zu König Midas. Midas erkannte den Lehrer Dionysos sofort, empfing ihn ehrenvoll in seinem Palast und ehrte ihn neun Tage lang mit luxuriösen Festen. Am zehnten Tag brachte Midas selbst Silenus zum Gott Dionysos. Dionysos freute sich, als er Silenus sah, und erlaubte Midas, als Belohnung für die Ehre, die er seinem Lehrer erwiesen hatte, ein beliebiges Geschenk für sich selbst auszuwählen. Dann rief Midas aus:

„Oh, großer Gott Dionysos, befiehl, dass sich alles, was ich berühre, in reines, glänzendes Gold verwandeln soll!“

Dionysos gewährte Midas‘ Wunsch; er bedauerte nur, dass Midas sich kein besseres Geschenk ausgesucht hatte.

Midas ging jubelnd. Er freut sich über das Geschenk, das er erhalten hat, und pflückt einen grünen Zweig von einer Eiche – der Zweig in seinen Händen verwandelt sich in Gold. Er pflückt Ähren auf dem Feld – sie werden golden, und die Körner darin sind golden. Er pflückt einen Apfel – der Apfel wird golden, als käme er aus dem Garten der Hesperiden. Alles, was Midas berührte, verwandelte sich sofort in Gold. Als er sich die Hände wusch, flossen goldene Tropfen Wasser aus ihnen heraus. Midas freut sich. Also kam er in seinen Palast. Die Diener bereiteten ein reichhaltiges Festmahl für ihn vor, und der glückliche Midas legte sich an den Tisch. Da wurde ihm klar, was für ein schreckliches Geschenk er von Dionysos erbeten hatte. Mit einer Berührung von Midas wurde alles zu Gold. Das Brot, alle Speisen und der Wein wurden in seinem Mund golden. Da wurde Midas klar, dass er verhungern musste. Er streckte seine Hände zum Himmel aus und rief:

- Erbarme dich, erbarme dich, oh Dionysos! Es tut mir leid! Ich bitte dich um Gnade! Nimm dieses Geschenk zurück!

Dionysos erschien und sagte zu Midas:

– Gehen Sie zu den Ursprüngen von Pactol [ 60Ein Fluss in Lydien, der in den Fluss Hermus (heute Gedis) mündet.], dort in seinen Wassern wasche dieses Geschenk und deine Schuld von deinem Körper.

Midas ging auf Geheiß von Dionysos zu den Quellen von Pactolus und tauchte dort in dessen klares Wasser ein. Das Wasser von Pactolus floss wie Gold und wusch die von Dionysos erhaltene Gabe aus dem Körper von Midas. Seitdem ist Pactol goldhaltig.

Pfanne [ 61[Gott] Obwohl Pan einer der ältesten Götter Griechenlands war, existierte er bereits in der Zeit Homers und später, bis ins 2. Jahrhundert. Chr., von geringer Bedeutung. Allein die Tatsache, dass der Gott Pan halb Mensch, halb Ziege dargestellt wurde (ein Relikt des Totemismus), weist auf das Alter dieses Gottes hin. Ursprünglich war Pan der Gott des Waldes, der Gott der Hirten und der Hüter der Herden. Selbst in Arkadien und Argos, wo Pan mehr verehrt wurde, zählte er nicht zu den olympischen Göttern. Doch nach und nach verliert der Gott Pan seinen ursprünglichen Charakter und wird zum Schutzgott der gesamten Natur.]

Im Gefolge des Dionysos konnte man oft den Gott Pan sehen. Als der große Pan geboren wurde, blickte seine Mutter, die Nymphe Dryope, ihren Sohn an und floh entsetzt. Er wurde mit Ziegenbeinen und -hörnern und einem langen Bart geboren. Doch sein Vater Hermes freute sich über die Geburt seines Sohnes, er nahm ihn in die Arme und trug ihn zum strahlenden Olymp zu den Göttern. Alle Götter freuten sich lautstark über die Geburt von Pan und lachten, als sie ihn ansahen.

Gott Pan blieb nicht, um bei den Göttern auf dem Olymp zu leben. Er ging in die schattigen Wälder, in die Berge. Dort weidet er seine Herden und spielt dabei eine klangvolle Flöte. Sobald die Nymphen die wunderbaren Klänge von Pans Pfeife hören, stürmen sie in Scharen auf ihn zu, umzingeln ihn, und bald bewegt sich ein fröhlicher Reigen zu den Klängen von Pans Musik durch das grüne, einsame Tal. Pan selbst liebt es, an den Tänzen der Nymphen teilzunehmen. Wenn Pan fröhlich ist, erhebt sich in den Wäldern entlang der Berghänge ein fröhlicher Lärm. Nymphen und Satyrn tummeln sich fröhlich zusammen mit dem lärmenden Ziegenfuß Pan. Wenn der heiße Nachmittag kommt, zieht sich Pan in das dichte Dickicht des Waldes oder in eine kühle Grotte zurück und ruht sich dort aus. Dann ist es gefährlich, Pan zu stören; Er ist aufbrausend, er kann vor Wut einen schweren, bedrückenden Schlaf auslösen, er kann, wenn er unerwartet auftaucht, den Reisenden, der ihn gestört hat, erschrecken. Schließlich kann er auch panische Angst aussenden, solchen Horror, wenn ein Mensch kopfüber rennt, ohne die Straße zu erkennen, durch Wälder, durch Berge, an den Rändern von Abgründen, ohne zu bemerken, dass ihn die Flucht jede Minute mit dem Tod bedroht. Es kam vor, dass Pan einer ganzen Armee solche Angst einflößte, dass es zu einer unkontrollierbaren Flucht kam. Sie sollten Pan nicht irritieren – wenn er aufflammt, ist er furchterregend. Aber wenn Pan nicht wütend ist, dann ist er barmherzig und gutmütig. Er sendet den Hirten viele Segenswünsche. Der große Pan, ein fröhlicher Teilnehmer an den Tänzen wilder Mänaden, ein häufiger Begleiter des Weingottes Dionysos, beschützt und pflegt die Herden der Griechen.

Pan und Syringa

Und die Pfeile des goldflügeligen Eros entgingen dem großen Pan nicht. Er verliebte sich in die schöne Nymphe Syringa. Die Nymphe war stolz und lehnte die Liebe aller ab. Was Latonas Tochter, die große Artemis, betrifft, so war die Jagd für Syringa ein beliebter Zeitvertreib. Syringa wurde oft sogar mit Artemis verwechselt, so schön war die junge Nymphe in ihren kurzen Kleidern, mit einem Köcher über den Schultern und einem Bogen in den Händen. Wie zwei Wassertropfen ähnelte sie dann Artemis, nur ihr Bogen war aus Horn und nicht aus Gold, wie der der großen Göttin.

Pan sah Syringa einmal und wollte sich ihr nähern. Die Nymphe sah Pan an und floh voller Angst. Pan konnte kaum mit ihr mithalten und versuchte, sie einzuholen. Doch der Weg war durch einen Fluss versperrt. Wohin soll die Nymphe laufen? Siringa streckte ihre Hände zum Fluss aus und begann zum Gott des Flusses zu beten, er möge sie retten. Der Flussgott erhörte die Bitten der Nymphe und verwandelte sie in ein Schilfrohr. Pan rannte herbei und wollte Syringa umarmen, aber er umarmte nur das flexible, leise raschelnde Schilfrohr. Pan steht traurig seufzend da und hört im sanften Rascheln des Schilfs die Abschiedsgrüße der schönen Syringa. Pan schnitt mehrere Rohre ab und fertigte daraus eine wohlklingende Pfeife, wobei er die ungleichen Enden des Rohres mit Wachs befestigte. Pan nannte die Pfeife Syringa in Erinnerung an die Nymphe. Seitdem liebt es der große Pan, in der Einsamkeit der Wälder auf der Syringa-Pfeife zu spielen, deren sanfte Klänge in den umliegenden Bergen widerhallen.

Wettbewerb zwischen Pan und Apollo

Pan war stolz auf sein Flötenspiel. Eines Tages forderte er Apollo selbst zu einem Wettbewerb heraus. Es lag an den Hängen des Mount Tmola. Der Richter war der Gott dieses Berges. In einem purpurnen Umhang, mit einer goldenen Cithara in den Händen und einem Lorbeerkranz erschien Apollo beim Wettbewerb. Pan war der erste, der den Wettbewerb startete. Man hörte die einfachen Klänge seiner Hirtenpfeife, sie rauschten sanft die Hänge des Tmol entlang. Pfanne fertig. Als die Echos seiner Pfeife verstummten, schlug Apollo die goldenen Saiten seiner Cithara an. Die majestätischen Klänge göttlicher Musik erklangen. Alle standen verzaubert da und lauschten Apollos Musik. Die goldenen Saiten der Cithara donnerten feierlich, die ganze Natur versank in tiefe Stille, und inmitten der Stille ergoss sich eine Melodie voller wundersamer Schönheit in einer breiten Welle. Apollo war fertig; Die letzten Töne seiner Cithara verklangen. Der Gott des Berges Tmola verlieh Apollo den Sieg. Alle lobten den großen Kifared-Gott. Nur Midas bewunderte das Spiel von Apollo nicht, sondern lobte das einfache Spiel von Pan. Apollo wurde wütend, packte Midas an den Ohren und zog sie heraus. Seitdem hat Midas Eselsohren, die er fleißig unter einem großen Turban versteckt. Und der traurige Pan, der von Apollo besiegt wurde, zog sich tiefer in das Dickicht der Wälder zurück; Oft sind dort die zarten Klänge seiner Pfeife zu hören, voller Traurigkeit, und junge Nymphen lauschen ihnen mit Liebe.

Die Mythologie des antiken Griechenlands, die eng mit der Religion dieses Volkes verbunden ist, entstand auf dem Weg der Menschheitsbildung, erfreut sich aber auch heute noch großer Beliebtheit, was durch Kulturdenkmäler erleichtert wurde.

Berühmte Regisseure und talentierte Autoren lassen sich von Titanen, Olympioniken, Musen, Zyklopen und anderen fiktiven Figuren inspirieren, und Legenden über Götter und unglaublich starke Helden fesseln den Geist. Zeus, das Oberhaupt des antiken griechischen Pantheons, das über die ganze Welt herrscht, kommt in antiken Texten häufig vor. Der Name dieses Donnerers ist vielleicht jedem bekannt.

Mythologie

Ein Mensch sieht im Vergleich zur Welt um ihn herum sehr schwach aus; ein Vertreter der Art Homosapiens hat nicht die gleiche körperliche Stärke wie beispielsweise ein Bär; Menschen können nicht so schnell laufen wie Löwen oder Geparden und haben auch keine scharfen Zähne und starken Krallen.

Aber von Natur aus versucht ein Mensch zu erklären, was er fühlt und beobachtet. Kein Wunder, dass er physikalische Gesetze entdeckte, eine chemische Tabelle aufstellte und sich mit der Philosophie beschäftigte. Aber früher, als die wissenschaftlichen Erkenntnisse noch nicht so stark waren, erklärten die Menschen dieses oder jenes Naturphänomen mit Mythen und glaubten, dass die Götter in der Lage seien, Wohlstand ins Haus zu bringen, dabei zu helfen, einen Krieg zu gewinnen und die Ernte vor Dürre zu schützen.

Der Geschichte zufolge begann ab der ersten Hälfte des zweiten Jahrtausends v. Chr. die dritte Generation von Göttern unter der Führung von Zeus auf der Welt zu regieren, der die Titanen stürzte. Der Anführer der olympischen Götter wurde der dritte Sohn des Titanen Kronos und seiner Frau Rhea. Tatsache ist, dass der Seher Kronos vorhergesagt hat, dass sein eigener Sohn die Krone seines Vaters übernehmen würde. Der Time Lord wollte ein solches Schicksal nicht akzeptieren, also aß er ohne Gewissensbisse neugeborene Kinder und schluckte für alle Fälle sogar Töchter.

Rhea hatte nicht die Absicht, die Willkür ihres Mannes zu ertragen, deshalb beschloss sie, wie eine weise Frau, mit List zu handeln. Die schwangere Titanin begab sich in eine tiefe Höhle auf Kreta, wo sie den zukünftigen Usurpator der Macht zur Welt brachte.

Damit Kronos den Trick nicht bemerkte, ersetzte seine Geliebte das Baby durch den in Windeln gewickelten Baitil-Stein, den der Riese sofort verschluckte. Und als der wütende Titan von den Tricks seiner Frau erfuhr, machte er sich auf die Suche nach dem kleinen Zeus. Der Junge wurde von den Kureten gerettet: Sie schlugen mit Speeren und Schwertern, als das Baby weinte, damit Kronos nicht erraten konnte, wo sein Sohn war.

Die schicksalhafte Vorhersage, die Kronos erfuhr, erfüllte sich: Als Zeus erwachsen wurde, begann er einen Krieg gegen seinen Vater, errang einen vernichtenden Sieg und schickte seine Eltern in den Abgrund unter dem Königreich des Hades – Tartarus. Einer anderen Legende zufolge gab der Donnerer Kronos einen Honigtrank und als er einschlief, kastrierte er ihn. Als nächstes zwang Zeus seinen Vorfahren mit einem Trank, seine Brüder und Schwestern auszuspucken, die er zu Göttern machte und sich auf dem Olymp niederließ. Anderen Quellen zufolge riss der Olympioniken den Bauch des Titanen auf.

Der Krieg zwischen den Göttern und den Titanen dauerte zehn Jahre und die Zyklopen wurden zu Hilfe gerufen. Da jedoch die Kräfte gleich waren, konnten die Gegner den Sieger lange Zeit nicht ermitteln. Dann befreite Zeus die hundertarmigen Riesen aus dem Abgrund, die ihm Treue geschworen hatten, und sie halfen, die ehemaligen Herrscher nach Tartarus zu schicken. In ihrer Verzweiflung brachte die Erdgöttin Gaia ein schreckliches Monster mit hundert Drachenköpfen zur Welt – Typhon, aber auch er wurde von Zeus besiegt.

Als Frieden herrschte, teilten Zeus und seine Brüder die Macht durch das Los. Poseidon wurde zum Herrscher des Meeres, Hades begann über das dunkle und furchterregende Königreich der Toten zu herrschen und Zeus erlangte die Vorherrschaft am Himmel.

Wissenschaftler gingen sogar davon aus: Es ist wahrscheinlich, dass die Griechen dem Besitzer des Olymp Menschenopfer darbrachten, aber andere widerlegen diese Spekulationen. Vielleicht waren nur sehr wenige Stämme an Tötungen für den Herrn des Himmels beteiligt, um ein Ende der Vulkanausbrüche zu fordern. Grundsätzlich wurden den Göttern im antiken Griechenland an Feiertagen Tiere und Nahrung geschenkt.

Bild

Der Donnerer, der die Bewohner der Erde mit Blitzen und dunklen Wolken erschreckt, erscheint in der Mythologie als Vater der Götter und Menschen. Zeus versuchte, diese Welt möglichst harmonisch zu gestalten, indem er Gut und Böse verteilte und dem Menschen auch Scham und Gewissen einbrachte. Der mächtige Gott sitzt auf seinem Thron und überwacht die Stadtordnung, indem er die Schwachen und Beleidigten beschützt und denen Schutz gewährt, die beten.

Zeus, der die Gesetze auf der ganzen Welt überwachte, konnte nicht nur Regen schicken und Schuldige mit Blitzen bestrafen, sondern er sah auch die Zukunft voraus und sagte die Zukunft mithilfe von Träumen voraus. Aber manchmal verlässt sich Zeus selbst auf die Göttinnen Moira – Frauen, die die Fäden des Schicksals weben.

Der Donnerer wird in Gemälden und Skulpturen oft als Mann mittleren Alters mit freundlichen Gesichtszügen dargestellt, eingerahmt von dicken Locken und einem üppigen Bart. In den Händen von Zeus befindet sich ein Blitz, eine dreizackige Gabel mit gezackten Kanten. Aus Legenden ist bekannt, dass der Blitz für Gott von einäugigen Zyklopen hergestellt wurde. Die Gottheit hat auch ein Zepter und wird manchmal mit einem Labrys oder einer hammerähnlichen Waffe dargestellt.

Gott lenkt einen von Adlern gezogenen Streitwagen ein: Wie Sie wissen, wird dieser edle Vogel mit Größe und Macht in Verbindung gebracht. Es war der Adler, der die Leber des unglücklichen Prometheus pickte – so bestrafte Zeus seinen Cousin dafür, dass er Hephaistos das Feuer gestohlen und es an die Menschen weitergegeben hatte.

Zeus kann sich unter anderem in jedes irdische Wesen verwandeln: Einst verwandelte sich ein Olympier in einen Stier, um eine Prinzessin zu entführen. Der Besitzer des Himmels zeichnete sich jedoch nicht durch Beständigkeit aus. Hunderte von Schönheiten besuchten sein Bett, die er in verschiedenen Gestalten verführte: Entweder erschien er dem Mädchen in Form einer Wolke oder er erschien als weißer Schwan. Und um Danae in Besitz zu nehmen, verwandelte sich Zeus in goldenen Regen.

Die Familie

Wie Sie wissen, sind in der antiken griechischen Mythologie alle Götter gewissermaßen miteinander verwandt, die von den Titanen abstammen. Darüber hinaus haben einige, den Legenden nach zu urteilen, ihre Schwestern geheiratet. Der Donnerer war kein vorbildlicher Familienvater und verführte mehr als eine Schönheit; Die großäugigen Europa, Leda, Antilope, Io und andere Zauberinnen wurden Opfer des Zaubers von Zeus.

Aber drei Frauen galten als „offizielle“ Ehefrauen. Die erste ist die weise Metis, die ihrem Mann voraussagte, dass der von ihr geborene Sohn des Zeus seinen Vater übertreffen würde. Der verzweifelte Blitzwächter folgte dem Beispiel von Kronos, nur dass er nicht ein neugeborenes Baby, sondern seine Frau verschluckte. Danach wurde die Schutzpatronin des organisierten Krieges, Athene, aus dem Haupt des Gottes geboren und Metis, die im Schoß ihres Mannes saß, wurde seine Beraterin.

Die zweite Frau des Zeus, die Göttin der Gerechtigkeit Themis, schenkte ihrem Mann drei Töchter: Eunomia, Dike und Eirene (anderen Quellen zufolge ist Themis die Mutter von Moira oder Prometheus). Die letzte Geliebte des Olympioniken war die Schutzpatronin der Ehe, Hera, die sich durch ihre Grausamkeit und ihr eifersüchtiges Wesen auszeichnete.

Filme

Zeus ist auf Fernsehbildschirmen zu sehen; der Donnerer erschien vor den Zuschauern in mehreren Filmwerken:

• 1969 – „Herkules in New York“
• 1981 – „Kampf der Titanen“
• 2010 – „Percy Jackson und der Blitzdieb“
• 2010 – „Kampf der Titanen“
• 2011 – „Krieg der Götter: Unsterbliche“
• 2012 – „Zorn der Titanen“

Schauspieler

In dem Abenteuerfilm „Hercules in New York“, in dem er die Hauptrolle spielte, erschien der wenig bekannte Schauspieler Ernest Graves im Bild des Donnerers. 1981 kam dann der Abenteuerfilm „Kampf der Titanen“ von Desmond Davis in die Kinos.

Diesmal wurde das Bild des Herrn des Olymp von einem Briten übernommen, der den Zuschauern aus den Filmen „“ (1986), „König Lear“ (1983), „“ (1979) und anderen bemerkenswerten Filmwerken bekannt ist.

Im Jahr 2010 erschien der Familienfilm Percy Jackson and the Lightning Thief. Sie spielten in diesem Film mit und die Rolle des Donnerers wurde vom berühmten Schauspieler gespielt.

Im selben Jahr 2010 präsentierte der Filmregisseur Louis Leterrier ein Remake des gleichnamigen Films „Kampf der Titanen“. Zur brillanten Besetzung gehörten und.

• Zeus entführte nicht nur das schöne Geschlecht. In der Gestalt eines Riesenadlers wiedergeboren, entführte der Schiedsrichter des Schicksals einen schönen jungen Mann, den Sohn des Trojaners Tros – Ganymed. Der Donnerer schenkte dem Vater dieses jungen Mannes eine goldene Rebe, und Ganymed erhielt ewige Jugend und wurde zum „Mundschenk“, der den Göttern Nektar und Ambrosia servierte.
• Zeus besitzt einen magischen Umhang aus Ziegenleder – den Aegis, der wie ein Schild schützende Eigenschaften besitzt. Legenden besagen, dass die Tochter der Besitzerin des Blitzes, Athene, dieses Fell als Gewand trug und daran eine Brosche mit einem Bild der Gorgone Medusa befestigte.

• Im 5. Jahrhundert v. Chr. befand sich in Olympia das dritte der sieben Weltwunder – eine Marmorstatue des Zeus, die sogar größer war als Tempel. Der Bau des Denkmals wurde vom Bildhauer Phidias durchgeführt, der bei den Materialien, insbesondere bei Elfenbein, wählerisch war. Gerüchten zufolge wurden 200 kg reines Gold und Edelsteine ​​zu Füßen des Zeus gebracht. Leider starb die riesige Statue des Donnerers nach Kriegen und Raubüberfällen.
• Zeus erscheint sowohl in Filmwerken als auch auf Computerbildschirmen, zum Beispiel gibt es im Spiel Dota2 einen Helden, der den Namen des Sohnes von Kronos trägt und Gegner mit Blitzen tötet.
• Zeus wurde von der Nymphe Kinosura aufgezogen. Nachdem der Donnerer Herrscher über den Himmel geworden war, platzierte er sie als Zeichen der Dankbarkeit zwischen den Sternen. Anderen Legenden zufolge wurde der Sohn des Titanen von Melissa großgezogen, die den Jungen mit Honig und Ziegenmilch fütterte, sowie von der Hirtenfamilie mit dem Ultimatum, alle Schafe vor den Wölfen zu retten.

Und Leute.

Mit dem Schlag des Zepters verursachte er Stürme und Orkane, konnte aber auch die Naturgewalten beruhigen und den Himmel von Wolken befreien.

Die Attribute von Zeus waren: ein Schild und eine doppelseitige Axt (Labrys), manchmal ein Adler.

Zeus wird als „Feuer“ angesehen, eine „heiße Substanz“, die den Äther bewohnt, den Himmel besitzt und das organisierende Zentrum des kosmischen und sozialen Lebens ist.

Zeus verteilt Gut und Böse auf der Erde, er verleiht den Menschen Scham und Gewissen.

Zeus ist eine gewaltige Strafkraft, die manchmal mit dem Schicksal verbunden ist.

Zeus kündigt die Schicksale des Schicksals mit Hilfe von Träumen sowie Donner und Blitz an.

Die gesamte Gesellschaftsordnung wurde von Zeus aufgebaut, er beschützt die Familie und das Zuhause, der Beschützer der Beleidigten und der Schutzpatron der Betenden, der Schutzpatron des Stadtlebens, er gab den Menschen Gesetze, etablierte die Macht der Könige und überwacht deren Einhaltung von Traditionen und Bräuchen.

Andere Götter gehorchen ihm.

Veränderlich, wie der Himmel, über dem er herrscht, zeigt Er ständig sein anderes Gesicht.

Er umhüllt die Erde mit Hermelinen aus Schnee, er schickt Regen.

In Stürmen und Gewittern manifestiert sich die Macht des Herrschers, der mit einem Hurrikan die Bleiwellen des Meeres aufwirbelt, schwarze, wirbelnde Wolken auftürmt, den Sand der irdischen Straßen zusammenfegt und, indem er die Mündungen himmlischer Wasser öffnet, Lichter mit langen Mähnen erhebt Brände auf den Berggipfeln.

Am Fuße rauchender Vulkane schmieden die Zyklopen Tag und Nacht Blitze für Zeus.

Das ist wirklich ein mächtiger Gott. Wenn ein goldenes Seil an der Spitze des Himmels befestigt wäre und alle Götter und Göttinnen daran ziehen würden, könnten sie Zeus nicht auf die Erde ziehen. Aber wenn Zeus das Seil gepackt hätte, hätte er alle Götter zusammen mit der Erde und dem Meer emporgehoben und sie an die Felsen des Olymp gebunden. Jedenfalls prahlte er selbst damit.

Da Kronos einst seinen Vater Uranos gestürzt hatte, befürchtete er, dass eines seiner Kinder dasselbe tun würde, und schluckte daher alle geborenen Babys. Rhea, die Mutter, litt sehr darunter. Als ihr sechstes Kind zur Welt kam, wickelte sie stattdessen einen Stein in Windeln und schenkte ihn ihrem Mann. Der ahnungslose Kronos verschluckte den Stein und dachte, es sei sein nächstes Kind.
Rhea und das Kind kamen auf die Erde. Sie wollte ihren Sohn waschen, konnte aber nirgendwo eine Quelle finden. Die Muttergöttin betete zu Gaia und schlug mit ihrem Stab auf den Felsen. Ein leichter Wasserstrahl spritzte vom harten Stein. Nachdem Rhea das Kind gebadet hatte, nannte sie es Zeus. Sie ging nach Kreta und legte die goldene Wiege ihres Sohnes in die Idai-Grotte. Glänzende Efeutriebe kringelten sich entlang der Wände, und der Eingang war von einem dichten Wald verdeckt. Gefüttert mit der Milch der Ziege Amalthea wuchs Zeus unter der Obhut von Bergnymphen auf. Der Junge liebte die Ziege sehr. Als sie das Horn zerbrach, nahm Zeus das Horn in seine göttlichen Hände und segnete es. So entstand das Füllhorn, das jedem, der in seinen Händen war, alles gab, was er wollte.
Die ganze Natur umgab die goldene Wiege des neuen Gottes mit Liebe. Von den Küsten des Ozeans brachten ihm Tauben Ambrosia; Die Bienen sammelten den süßesten Honig für ihn, jeden Abend flog ein Adler herein, der in seinen Krallen einen Becher Nektar trug. Um zu verhindern, dass die Schreie des kleinen Zeus die Ohren des sensiblen Kronos erreichen, führten die Priester von Rhea Kriegstänze in der Nähe seiner Wiege auf, begleitet von Tamburinen und Quietschgeräuschen.

Machtkampf

Schließlich wurde Zeus erwachsen. Um weiter zu leben, musste er mit seinem Vater kämpfen. Zunächst galt es, die verschlungenen Brüder und Schwestern zurückzugeben. Er überredete seine Mutter, Kronos ein Brechmittel zu verabreichen. In schrecklicher Qual erbrach der Titan alle seine verschluckten Kinder – Hades, Poseidon, Hera, Hestia und Demeter. Aus der Haut der damals verstorbenen Ziege Amalthea fertigte er einen unzerstörbaren Schutzschild an – einen Schild namens Aegis. Keine Waffe konnte die Aegis durchdringen, und Zeus hat sich nie von ihr getrennt. So entstand ein Schlagwort aus den Mythen des antiken Griechenlands: „Unter der Schirmherrschaft“ zu stehen bedeutet, unter dem Schutz von jemandem oder etwas zu stehen.
Die meisten Titanen stellten sich auf die Seite von Kronos. Neben Zeus standen seine Brüder und Schwestern. Der Krieg dauerte zehn Jahre und wurde „Titanomachie“ genannt. Zeus gewann es nur mit Hilfe der hundertarmigen Riesen – Hecantocheires und einäugiger Zyklopen.
Dann stand Zeus vor einem weiteren Krieg – dieses Mal mit den Riesen – den Söhnen von Gaia-Erde. Auch das war ein schrecklicher Kampf. Und sein Ausgang wurde von einem sterblichen Helden entschieden – dem Sohn des Zeus Herkules. Er war es, der den letzten der verbliebenen Riesen besiegte – Alcyoneus.

Nichts konnte diesen Riesen ertragen. Als Sohn von Gaia, also ein Produkt der Erde, heilte er sofort alle Wunden, sobald er die Erde berührte. Die Berührung der Erde gab ihm immer mehr Kraft. Um Alkyoneus zu besiegen, riss Herkules ihn vom Boden, trug ihn aus seinem Land und tötete ihn dort.
Um sich an den jungen Göttern für ihre Kinder, die zerstörten Riesen, zu rächen, gebar die Göttin Gaia das schrecklichste Monster, das die Sonne je gesehen hat. Sein Name war Typhon.
Als die Götter dieses Monster vor den Toren des Himmels sahen, wurden sie von Panik erfasst. Sie flohen nach Ägypten, wo sie so umgingen, dass Typhon sie nicht erkennen konnte. Zeus allein kämpfte mit Typhon und besiegte ihn.

Schlacht von Zeus mit Typhon

Hundertköpfiges Monster - Typhon,

Aus der Erde geboren. Für alle Götter

Er erhob sich: ein Dorn und ein Pfiff aus seinem Rachen

Er bedrohte den Thron des Zeus und aus seinen Augen

Das Feuer der wilden Gorgone funkelte,

Aber Zeus‘ nie endender Pfeil –

Ein greller Blitz schlug ein

Ihn für diese Prahlerei. Zum Herzen

Er wurde verbrannt und durch Donner getötet

Die ganze Macht liegt in ihm. Jetzt ein machtloser Körper

Er liegt ausgebreitet unter den Wurzeln des Ätna,

Nicht weit von der blauen Meerenge entfernt,

Und die Berge zerquetschen seine Brust; auf sie

Hephaistos sitzt da und schmiedet sein Eisen,

Aber es wird aus den schwarzen Tiefen hervorbrechen

Ein Strom verzehrender Flammen

Und zerstöre die weiten Felder

Sizilien, wunderschön fruchtbar...

Ehefrauen von Zeas

Die erste Frau des Zeus war die Ozeanide Metis. Sie war es, die einst Zeus half, die von Kronos verschluckten Kinder in die Welt zurückzubringen. Die Göttin Gaia sagte voraus, dass Metis seine Tochter Athene zur Welt bringen würde und danach einen Sohn, der seinem Vater die Macht entziehen würde. Deshalb verschlang Zeus, der Überredung von Gaia und Uranus folgend, Metis.

Die Folge eines solchen Verbrechens war die wundersame Geburt von Zeus‘ Tochter Athene. Athene ging direkt aus dem „heiligen“ Kopf des „vielweisen“ Zeus hervor.

Schließlich geht Zeus eine dritte legale Ehe mit seiner Schwester Hera ein, einer Göttin, die die Grundlagen einer monogamen patriarchalischen Familie schützt und die Treue eines Mannes und die Richtigkeit der Beziehung zwischen Eltern und Kindern wachsam überwacht.

Geliebte und Kinder des Zeus

Zeus betrügt oft seine Frau Hera. Er verliebt sich leidenschaftlich sowohl in Göttinnen als auch in irdische Schönheiten. Eine lange Liste der Liebhaber des Zeus stammt vom Dichter Hesiod. Zeus hat deutlich mehr schöne Liebhaber und illustre Nachkommen als alle griechischen Götter. Und das sollte nicht überraschen. Jeder Clan, jede Stadt versuchte, ihren Ursprung so nah wie möglich an den höchsten Gott zu bringen. Zeus ist ein großer Erfinder und Scherzbold in Liebesbeziehungen. Also verführte er Leda und verwandelte sich in einen Schwan, Danae – einen goldenen Regen, Hera – einen Kuckuck, Europa – einen schneeweißen Stier, Persephone – eine Schlange, Antiope – einen Satyr. Für das schöne Io verwandelte er sich in eine neblige Wolke.

Beginnen wir die Geschichte über die Liebhaber des Zeus mit diesem lustigen Gedicht, dessen Autor ich leider nicht finden konnte.

Zeus könnte hundert Frauen haben.

Hera ist eifersüchtig wie kein anderer.

Ich hasse alle anderen Frauen,

Wütend vor Wut. Geschlagen

Mit dieser wilden Leidenschaft sagte der Gott-Ehemann:

Zeus ist allmächtig, aber wenn plötzlich,

Eifersüchtig zerstört Hera alles,

Und der Allmächtige wird zittern.

Aber wie kann man die Natur überwinden?

Gibt es Kraft? Was ist Tag und was ist Nacht -

Und die Frauen des Zeus führen in die Sünde.

Und er hat Kraft für alle...