Die Idee des Universums in der Antike. Wie sich die alten Menschen die Präsentation des Universums für eine Unterrichtsstunde in Erdkunde (5. Klasse) zum Thema vorgestellt haben. Die Vorstellungen der antiken griechischen Wissenschaftler über das Universum

Vorstellungen über das Universum in der Antike

Alte Mythen über die Erde und das Universum

Seit der Antike beobachten Menschen den Himmel. In jener fernen Zeit, als die Menschen der Natur völlig machtlos gegenüberstanden, entstand der Glaube an mächtige Kräfte, die angeblich die Welt erschaffen und regiert haben, viele Jahrhunderte lang wurden der Mond, die Sonne und die Planeten vergöttert. Wir erfahren darüber aus den Mythen aller Völker der Welt.

So stellten sich die alten Menschen „die Wohnung Gottes im Himmel“ vor.

Die ersten Vorstellungen über das Universum waren sehr naiv, sie waren eng mit religiösen Überzeugungen verflochten, die auf der Teilung der Welt in zwei Teile - irdisch und himmlisch - beruhten. Wenn jetzt jeder weiß, dass die Erde selbst ein Himmelskörper ist, dann war früher „irdisch“ gegen „himmlisch“. Sie dachten, es gäbe ein „Himmelsgewölbe“, an dem die Sterne befestigt seien, und die Erde sei der bewegungslose Mittelpunkt des Universums.

Die richtige Vorstellung von der Erde und ihrer Form entwickelte sich nicht sofort und nicht gleichzeitig zwischen verschiedenen Völkern. Es ist jedoch schwierig, genau festzustellen, wo, wann und bei welchen Personen es am richtigsten war. Darüber sind nur sehr wenige zuverlässige antike Dokumente und materielle Denkmäler erhalten.

Der Legende nach stellten sich die alten Indianer die Erde als Flugzeug vor, das auf dem Rücken von Elefanten liegt. Wertvolle historische Informationen sind uns überliefert, wie sich die alten Völker, die im Einzugsgebiet von Tigris und Euphrat, im Nildelta und an den Ufern des Mittelmeers lebten – in Kleinasien und Südeuropa – die Erde vorstellten. Beispielsweise sind schriftliche Dokumente aus dem alten Babylonien erhalten, die etwa 6.000 Jahre zurückreichen. Die Bewohner Babylons, die ihre Kultur von noch älteren Völkern geerbt haben, stellten die Erde in Form eines Berges dar, an dessen Westhang sich Babylonien befindet. Sie wussten, dass es südlich von Babylon ein Meer und östlich Berge gab, die sie nicht zu überqueren wagten. Daher schien es ihnen, dass Babylonien am Westhang des "Welt" -Berges liegt. Dieser Berg ist vom Meer umgeben, und auf dem Meer ruht wie eine umgestürzte Schüssel der feste Himmel - die himmlische Welt, in der es wie auf der Erde Land, Wasser und Luft gibt. Das himmlische Land ist ein Gürtel aus 12 Tierkreiszeichen: Widder, Stier, Zwillinge, Krebs, Löwe, Jungfrau, Waage, Skorpion, Schütze, Steinbock, Wassermann, Fische. In jeder der Konstellationen besucht die Sonne jedes Jahr etwa einen Monat lang. Die Sonne, der Mond und fünf Planeten bewegen sich entlang dieses Landgürtels (seit babylonischen Zeiten können die Menschen Planeten von Sternen unterscheiden: Erstens flackern Planeten im Gegensatz zu Sternen nicht und zweitens die Position der Planeten relativ zu das vertraute Muster der Konstellationen ändert sich ständig). Unter der Erde ist ein Abgrund - die Hölle, wo die Seelen der Toten hinabsteigen. Nachts durchquert die Sonne diesen Kerker vom westlichen Rand der Erde zum östlichen, um am Morgen ihre Tagesreise durch den Himmel wieder anzutreten. Beim Betrachten des Sonnenuntergangs über dem Meereshorizont dachten die Menschen, dass er ins Meer geht und auch aus dem Meer aufsteigt. So basierten die Vorstellungen der alten Babylonier über die Erde auf Beobachtungen von Naturphänomenen, aber das begrenzte Wissen erlaubte es nicht, sie richtig zu erklären.

Die alten Juden stellten sich die Erde anders vor. Sie lebten auf einer Ebene, und die Erde erschien ihnen wie eine Ebene, auf der sich an manchen Stellen Berge erheben. Die Juden wiesen den Winden, die entweder Regen oder Dürre mit sich bringen, einen besonderen Platz im Universum zu. Der Aufenthaltsort der Winde befand sich ihrer Meinung nach in der unteren Zone des Himmels und trennte die Erde von den himmlischen Gewässern: Schnee, Regen und Hagel. Unter der Erde gibt es Gewässer, aus denen Kanäle aufsteigen, die Meere und Flüsse speisen. Anscheinend hatten die alten Juden keine Ahnung von der Form der gesamten Erde.

Darstellungen des "Firmaments" in den abrahamitischen Religionen

Die alten Griechen und Ägypter hatten eine ähnliche Vorstellung von Tag und Nacht. Die Ägypter glaubten, dass es einen himmlischen Fluss gibt, der von Osten nach Westen über der Erde fließt, und dass es einen unterirdischen Fluss gibt, der von Osten nach Westen fließt. Tagsüber reist der Sonnengott namens Ra entlang des himmlischen Flusses von Osten nach Westen, und wir sehen ihn als die Sonne, und nachts kehrt er entlang des unterirdischen Flusses zurück. Der altgriechische Mythos unterschied sich vom ägyptischen nur dadurch, dass bei den Griechen der Sonnengott namens Helios nicht auf dem Fluss über den Himmel schwebte, sondern in einem Streitwagen fuhr.

Solche primitiven Mythen passten jedoch schon in der Antike nicht mehr zu denkenden Menschen. Bereits in den Gedichten des altgriechischen Dichters Homer „Ilias“ und „Odyssee“ wird von der Erde als leicht gewölbter Scheibe gesprochen, die einem Kriegerschild ähnelt. Das Land wird von allen Seiten vom Ocean River umspült. Ein kupferfarbenes Firmament breitet sich über der Erde aus, durch das sich die Sonne bewegt, täglich aus den Wassern des Ozeans im Osten aufsteigt und im Westen in sie eintaucht.

Die Menschen beobachteten die Koryphäen nicht nur aus Neugier, sondern auch, weil die Beobachtung der Bewegung von Himmelskörpern bei der Planung landwirtschaftlicher Arbeiten half. Beispielsweise war die Landwirtschaft des alten Ägypten von den jährlich wiederkehrenden Überschwemmungen des Nils abhängig. Und es stellte sich heraus, dass den Überschwemmungsperioden des Nils das Erscheinen eines der hellsten Sterne am Himmel vorausgeht - Sirius, der aufgrund der jährlichen Rotation des himmlischen Schwefels ab einem bestimmten Datum jährlich sichtbar wird. Als sich die Menschheit später an Orten ansiedelte, an denen sich Wetterumschwünge mit dem Wechsel der Jahreszeiten bemerkbar machen, diente die Beobachtung der Bewegung von Himmelskörpern als Grundlage für die Erstellung der ersten Kalender.

Antike Vorstellungen über Raum und Religion . Für einen alten Bauern, der an sein Stück Land gebunden war, konnte der Beobachtungs- und Erfahrungskreis nicht groß sein. Er beurteilte die Welt nur auf der Grundlage dessen, was er direkt fühlte, mit eigenen Augen sah. Er glaubte, dass die Welt in zwei völlig verschiedene Teile geteilt ist - die Erde und den Himmel. Klein und flach erschien ihm die Erde, über der sich wie ein Hausdach das kristallene »Himmelsgewölbe« erhob. Über dem „Firmament“ gibt es angeblich „obere Wasser“, die manchmal durch Löcher im Himmel nach Gottes Willen in Form von Regen auf die Erde strömen. Sonne, Mond und andere Himmelskörper bewegen sich am Himmel um die Erde.

Bei solchen Vorstellungen kam man leicht zu dem Schluss, dass alles auf der Welt für den Menschen geschaffen wurde, dass der Mensch die „Krone der Schöpfung“ ist, dass nur für den Menschen Sonne, Mond und Sterne ihr Licht auf die Erde werfen. Gleichzeitig betrachteten alle alten Völker die Erde nicht nur als das Zentrum des gesamten Universums, sondern neigten dazu zu glauben, dass genau der Ort, an dem sie lebten, das Zentrum der Welt war. Die Chinesen zum Beispiel nennen ihr Land immer noch das Reich der Mitte; Die Inkas von Peru sagten, dass der Mittelpunkt der Welt im Tempel von Kutsko liegt, dessen Name "Nabel" bedeutet.

In der einen oder anderen Form begegnen wir dieser Ansicht bei allen Völkern der antiken Welt - Ägyptern, Griechen usw. Selbst die babylonische Astronomie ist trotz ihrer ziemlich hohen Entwicklung immer noch nicht zu einer neuen, korrekteren Ansicht von Himmel und Erde gekommen , über den Aufbau des Universums. In den ältesten babylonischen Schriften lesen wir, dass die Erde wie eine konvexe Insel aussieht, die vom Ozean umgeben ist, und der Himmel nur eine solide Kuppel ist, die auf der Erdoberfläche ruht. An dieser Kuppel sind Himmelskörper befestigt, und sie trennt die Gewässer „unten“ (der Ozean, der die Insel der Erde umströmt) von den Gewässern „oben“ (Regenwasser). Die Sonne geht morgens auf und verlässt die Tore des Himmels, und am Abend, wenn sie untergeht, passiert sie die westlichen Tore und bewegt sich nachts irgendwo unter der Erde.

Diese primitive Ansicht vom Aufbau der ganzen Welt hat sich in Babylon trotz der fortschreitenden Entwicklung der Himmelswissenschaft nicht geändert. Aber das wird uns nicht überraschen, wenn wir uns daran erinnern, dass die babylonische (wie auch die ägyptische usw.) Astronomie die Wissenschaft der Priester war. Es war nur ein Hilfsmittel für die Erstellung eines Kalenders und die Entwicklung eines Kultrituals und blieb vollständig religiösen Ideen verhaftet, die untrennbar mit dem anthropogeozentrischen Weltbild verbunden waren.

Die babylonische Vorstellung vom Universum beeinflusste die biblische Beschreibung der Welt. In den europäisch-christlichen heiligen Büchern wird überall die Ansicht vertreten, dass die Erde eine herausragende Rolle in der ganzen Welt spielt, die nur für den Menschen geschaffen wurde und existiert. Über die Himmel heißt es zum Beispiel in der Bibel, dass sie „hart wie ein gegossener Spiegel“ sind (Buch Hiob, XXXVII, 18) und dass sie auf den Säulen errichtet sind – „die Erde bebte, die Fundamente der die Himmel zitterten und bewegten sich“ (Zweites Buch der Könige, XXII, 8), „die Säulen des Himmels zitterten“ (Buch Hiob, XXVI, 41). Was die Frage betrifft, worauf die Erde ruht, so gibt das gleiche „Heilige“ an verschiedenen Orten widersprüchliche Vorstellungen: Die Erde wird auf irgendeiner Grundlage genehmigt – „wo warst du, als ich den Grundstein für die Erde legte“, „auf was waren seine Fundamente und wer auch immer den Grundstein gelegt hat“ (XXXIX, 4, 6), dann lugt ein anderer Blick durch – „er breitete den Norden über dem Nichts aus, hing die Erde an nichts“ (XXVI, 7).

Die Idee der exklusiven Position der Erde in der Welt lag nicht nur jeder Religion zugrunde, sondern auch der Astrologie, die glaubte, dass die Bewegung der Planeten und ihre Position unter den Tierkreiskonstellationen die Zukunft der Völker, das Schicksal des Einzelnen vorhersagen könnten , etc.

Der enorme, allumfassende Einfluss der Sonne auf alle auf der Erde ablaufenden Prozesse, auf das Leben von Pflanzen und Tieren, wurde von den Menschen schon sehr früh bemerkt. Vor ebenso langer Zeit wurde festgestellt, dass die Position der Sterne am Himmel die Jahreszeit bestimmen kann, und daher schien es, dass beispielsweise die Ernte von den Sternen abhängt und nicht nur von der Sonne. All dies führte schließlich zu der Vorstellung, dass alle irdischen Ereignisse vom Auftreten bestimmter Himmelsphänomene abhängen und dass folglich alle Ereignisse des menschlichen Lebens von den Himmelskörpern vorhergesagt werden können. Daher war die Astrologie im alten Ägypten, in Babylon, Assyrien und anderen alten Ländern sehr beliebt. Astrologen-Priester beobachteten Himmelskörper nicht nur für den Kalender, sondern auch für die astrologische Weissagung.

Die christliche Kirche in den ersten Jahrhunderten war unfreundlich, als „heidnische Lehre“ Vorherbestimmung anzuerkennen und widersprach damit der Vorstellung von Willensfreiheit und Verantwortlichkeit für Sünden. Während der Renaissance verbreitete sich die Astrologie jedoch in Westeuropa und wurde sogar zu einem obligatorischen Unterrichtsfach an einer Reihe von Universitäten, was in völligem Einklang mit dem anthropogeozentrischen Weltbild stand.

Wenn die Erde als Wohnort der "Krone der Schöpfung" - der Mensch eine besondere Stellung im Universum einnimmt und die Himmelskörper nur für die Erde und ihre Bewohner geschaffen wurden, dann ist laut Astrologen davon auszugehen, dass die Planeten (Astrologen zählten auch Sonne und Mond zu den Planeten) beeinflussen alles Geschehen auf der Erde und das Schicksal einzelner Menschen. Daher gab es unter Königen, Generälen usw. eine besondere Position eines Astrologen, der Horoskope erstellte, dh Vorhersagen zukünftiger Ereignisse, basierend auf der Position der Planeten unter den Konstellationen zum Zeitpunkt der Geburt einer Person und zu anderen wichtigen Zeiten Momente seines Lebens. Astrologie und Astronomie waren zu dieser Zeit eng miteinander verbunden, und Astrologie war die Quelle des Lebensunterhalts für Astronomen. Zudem basierten beide auf dem gleichen anthropogeozentrischen Weltbild.

Diese naive Idee befriedigte voll und ganz die Bedürfnisse der alten Landwirtschaft, Jagd, des Handwerks und der Navigation, während die Erfahrung der Menschen begrenzt war.

Die Geburt des wissenschaftlichen Ansatzes . Schon in der Antike stellte sich den Menschen die Frage: Wohin geht die Sonne nach Sonnenuntergang im Westen? Wie wir gesehen haben, glaubten die Babylonier, denen der Himmel wie eine feste Halbkugel vorkam, dass die Sonne morgens durch die östlichen „Himmelstore“ aufgeht und abends durch die westlichen untergeht. Thales, Anaximander und andere griechische Denker, die zwischen 600 und 500 v. zu ch. Ära in den ionischen Städten an der Küste Kleinasiens nicht mehr auf die alte Frage beschränkt: Was ist über uns und um uns herum? Sie gingen einen neuen Weg und stellten eine andere Frage: Was ist unter uns?

Aus der Beobachtung, dass einige Sterne nicht untergehen, sondern einen vollständigen Kreis über dem Horizont beschreiben, während andere darunter versinken und wieder aufsteigen, lösten sie sich von sichtbaren Eindrücken und kamen zu dem Schluss, dass der Himmel kugelförmig ist. Aber wenn dem so ist, wenn sich neben einer gewölbten „Decke“ über der Erde auch noch eine Halbkugel darunter befindet, also der Himmel die Form einer vollen Kugel hat, dann ist von „Himmelstoren“ keine Rede ". Aus dieser Sicht ist es notwendig, dass sich der kugelförmige, kugelförmige Himmel um seine Achse dreht, weshalb das Auf- und Untergehen der Gestirne stattfindet. Daraus folgte, dass die Erde nicht auf irgendetwas liegt, sondern von allen Seiten im Weltraum isoliert ist und wenn die Sonne; im Westen untergeht, beschreibt er die zweite Hälfte seiner Kreisbahn auf einem unsichtbaren Teil der Himmelskugel.

Allerdings bestand immer noch die Ansicht, dass die Erde flach sei, dass sie eine Scheibe oder ein dünner Zylinder sei, auf dessen Oberfläche Menschen lebten. Anaximander (610-547 v. Chr.) nahm eine sehr wichtige Korrektur an dieser Idee vor: Er vergrößerte gedanklich die Größe der Himmelskugel und verkleinerte die Größe der Erde, sodass die naive, primitive Idee, die Erde zu begrenzen, auf der Himmel verschwand. Es stellte sich also heraus, dass die flache Erde, umgeben von einer Lufthülle, frei im Raum hängt, dass sie von jedem Punkt der Himmelskugel von nahezu unendlichen Dimensionen gleich weit entfernt weder nach oben noch nach unten fallen kann und daher im „Gleichgewicht“ bleibt ” im Zentrum der ganzen Welt. . Natürlich wirkte diese Vorstellung von Anaximander lange Zeit schwindelig, weil sie mit den üblichen Vorstellungen brach.

Nachdem begonnen wurde, die ganze Welt als Kugel darzustellen, wurde ein weiterer Schritt unternommen: Es tauchten Ideen auf, dass die Erde keine flache Scheibe oder ein Zylinder, sondern eine Kugel sei. Denn wenn die Erde flach ist, muss der Horizont überall gleich sein, und folglich muss das Aussehen des Sternenhimmels überall gleich sein, während irdische Objekte von jedem Punkt aus vollständig von oben nach unten sichtbar sein müssen Unterseite. Inzwischen haben griechische Seefahrer bemerkt, dass die Sterne, die über dem südlichen Teil des Horizonts vor der Küste Afrikas aufgehen, vor der Küste des Schwarzen Meeres, dh in nördlicheren Ländern, überhaupt nicht sichtbar sind; dies weist darauf hin, dass die Erde eine gekrümmte Oberfläche hat, dass die Position des Horizonts an verschiedenen Orten unterschiedlich ist. Gleichzeitig konnten die auf den Inseln lebenden und die Meere befahrenden Griechen nicht umhin, darauf zu achten, dass bei Annäherung an die Küste zuerst die Spitzen hoher Objekte (Berge, Schiffe, Gebäude usw.) sichtbar sind die mittleren und schließlich die unteren; Dies führte zu der Idee, dass die Erde eine Ausbuchtung haben muss, die die unteren Teile von Objekten vor uns verdeckt.

Als die Menschen begannen, lange Reisen zu unternehmen, häuften sich allmählich Beweise dafür, dass die Erde nicht flach, sondern konvex war. Auf dem Weg nach Süden bemerkten Reisende, dass auf der Südseite des Himmels die Sterne proportional zur zurückgelegten Entfernung über dem Horizont aufsteigen und neue Sterne über der Erde erscheinen, die zuvor nicht sichtbar waren. Und auf der Nordseite des Himmels hingegen gehen die Sterne bis zum Horizont hinunter und verschwinden dann vollständig dahinter. Die Ausbuchtung der Erde wurde auch durch Beobachtungen zurückweichender Schiffe bestätigt. Das Schiff verschwindet allmählich über dem Horizont. Der Schiffsrumpf ist bereits verschwunden und nur die Masten sind über der Meeresoberfläche sichtbar. Dann verschwinden auch sie. Auf dieser Grundlage begannen die Menschen anzunehmen, dass die Erde kugelförmig ist.

Pythagoras, ein Philosoph und Mathematiker des 6. Jahrhunderts v. Chr., gilt als Begründer der Lehre, dass die Erde eine frei im Weltall schwebende Kugel ist. Diese Idee kann in ihrer Bedeutung und Kühnheit mit der Lehre von der Bewegung der Erde oder mit der Entdeckung des Gesetzes der universellen Anziehung gleichgesetzt werden. Auf jeden Fall ist es eine der größten Errungenschaften des antiken wissenschaftlichen Denkens überhaupt.

Der berühmte antike griechische Wissenschaftler Aristoteles (4. Jahrhundert v. Chr.) bewies als erster anhand von Beobachtungen von Mondfinsternissen die Sphärizität der Erde: Der Erdschatten, der auf den Vollmond fällt, ist immer rund. Bei Sonnenfinsternissen dreht sich die Erde in verschiedene Richtungen zum Mond. Aber nur der Ball wirft immer einen runden Schatten.

Schließlich schlug der herausragende Astronom der Antike, Aristarch von Samos (Ende des 4. – erste Hälfte des 3. Jahrhunderts v. Chr.), vor, dass sich nicht die Sonne zusammen mit den Planeten um die Erde bewegte, sondern die Erde und alle Planeten drehten sich um die Sonne. Allerdings hatte er nur sehr wenige Beweise zur Verfügung. Und es vergingen etwa 1700 Jahre, bis der polnische Wissenschaftler Copernicus dies beweisen konnte.

Allmählich basierten die Vorstellungen über die Erde nicht mehr auf spekulativen Interpretationen einzelner Phänomene, sondern auf präzisen Berechnungen und Messungen.

Dann stellte sich die Frage nach der Größe der kugelförmigen Erde. Dieses Problem wurde erstmals und noch dazu verblüffend einfach von dem griechischen Wissenschaftler Eratosthenes (276-196 v. Chr.) gelöst. Eratosthenes stellte fest, dass am Tag der Sommersonnenwende in Alexandria am Mittag die Sonne 7,2 ° vom Zenit (vom höchsten Punkt des Himmels) entfernt war, dh ein Fünfzigstel eines Kreises. Am selben Tag beleuchtete die Sonne im Süden, in Siena (heute die Stadt Assuan), das auf demselben Meridian wie Alexandria lag, den Grund der Brunnen, das heißt, dort stand die Sonne gerade im Zenit, direkt über ihnen . Diese beiden Städte sind 5.000 Stadien voneinander entfernt. Daher glaubte Eratosthenes, dass, wenn diese Entfernung ein Fünfzigstel des Umfangs der Erde ist, ihr gesamter Umfang 250.000 Stadien beträgt.

Rechenschema des Eratosthenes

Mit der Vorstellung einer Kugelform des Firmaments unternahm die ionische philosophische Schule in der Person von Anaximander den ersten Schritt zur Abkehr von direkten Eindrücken. Übrigens hielt einer der Vertreter dieser Schule, Anaximenes (6. Jahrhundert v. Chr.), die Himmelskugel für fest und durchsichtig und daher unsichtbar. Laut diesem Philosophen, der sehr lange den Verstand der Menschen beherrschte, dreht sich das himmlische "Firmament" um eine Achse, und die Sterne werden wie goldene Nägel hineingetrieben. Einer der bemerkenswertesten Vertreter der ionischen Schule, Anaxagoras (500-428 v. Chr.), lehnte jedoch die Idee, Himmelskörper an einem harten, kristallinen Firmament zu befestigen, vollständig ab. Er betrachtete die Sterne als aus der gleichen Materie wie die Erde zusammengesetzt, nämlich aus Steinmassen, von denen einige glühten und glühten, während andere kalt und dunkel waren. Im Zusammenhang mit dieser Idee der Einheit von terrestrischer und himmlischer Materie sagte Anaxagoras, dass die Sonne aus einer geschmolzenen Substanz besteht, die der terrestrischen Materie ähnlich ist. Um dies zu untermauern, führte Anaxagoras als Beispiel vom Himmel fallende Meteoriten an. Er beschrieb einen „himmlischen Stein“, der zu seiner Zeit in Thrakien gefallen war und die Größe eines Mühlsteins hatte. Er glaubte, dass dieses Stück Eisen, das bei Tageslicht auf die Erde fiel, von der Sonne stammte. Das beweist angeblich, dass unser Tageslicht aus glühendem Eisen besteht.

Anaxagoras behauptete weiter, dass die Sonne um ein Vielfaches größer sei als der gesamte Peloponnes und dass der Mond ungefähr gleich dem Peloponnes sei. Der Mond ist so groß, dass Berge und Täler darauf passen, und – wie die Erde – ist er der Sitz von Lebewesen; dieser dunkle Körper erhält sein Licht von der Sonne; es wird verfinstert, wenn es in den Schatten fällt, der von der Erde geworfen wird. Charakteristisch ist zugleich die Antwort auf die Frage: Wenn Himmelskörper wie Erdkörper schwer sind, warum fallen sie dann nicht auf die Erde? - Anaxagoras antwortete, dass der Grund dafür in ihrer Kreisbewegung um die Erde liege. Aus der Sicht dieses Denkers fallen also Himmelskörper nicht auf die Erde, weil ihre kreisförmige Bewegung einen Vorteil gegenüber der Fallkraft hat, die die Körper nach unten zieht. In diesem Zusammenhang verglich er die Bewegung des Mondes um die Erde mit der Bewegung eines Steins in einer Schleuder, deren schnelle Rotation den Wunsch des Steins zerstört, auf die Erde zu fallen (dies ist wahrscheinlich das älteste Konzept der Zentrifugalkraft das ist auf uns gekommen).

Anaxagoras verbarg diese seine Ansichten lange Zeit oder legte sie nur seinen engsten Schülern dar. Als diese Ansichten durch die Verbreitung seines Werkes „Über die Natur“ bekannt wurden (es sind uns nur wenige Fragmente überliefert), wurde er Opfer des Obskurantismus – er wurde als Atheist inhaftiert und zum Tode verurteilt. Nur dank der beharrlichen Bemühungen seines mächtigen Schülers und Freundes Perikles wurde die Todesstrafe von Anaxagoras durch die Verbannung aus seinem Heimatland ersetzt: Er wurde mit der Verpflichtung, Athen für immer zu verlassen, freigelassen.

Diese Vorstellung von Materie beeinflusste zweifellos den großen antiken griechischen Materialisten Demokrit (460-370 oder 360 v. Chr.), der die atomistische Theorie der Welt entwickelte, die eine kolossale Rolle in der Entwicklung der Naturwissenschaft und Philosophie spielte.

Nach dieser Theorie von Demokrit ist das Universum ohne Anfang und wurde nie von jemandem erschaffen; alles, was war, ist und sein wird, ist notwendig bedingt, hängt von bestimmten Gründen ab und nicht von den Launen irgendwelcher übernatürlichen, göttlichen Wesen. Das Universum besteht aus unteilbaren, qualitativ identischen kleinsten Teilchen - Atomen, die sich ewig in ständiger Bewegung befinden. Atome, die sich in ihrer Form unterscheiden, ändern ihre gegenseitige Position, und damit dies möglich ist, muss der Raum vollständig leer sein. Durch die Änderung der gegenseitigen Position der Atome wird jede Modifikation verursacht, so dass die Vielfalt der Dinge von der Anzahl, Form und Kombination von Atomen abhängt. Die Zahl der Atome ist unendlich groß und ihre Formen unendlich verschieden, aber qualitativ sind diese Teilchen völlig identisch. Wenn sie sich im unendlichen Raum bewegen, kollidieren sie, und dies verursacht Wirbel, aus denen Himmelskörper und verschiedene Welten geformt werden. Demokrit lehrte, dass im unendlichen Raum unendlich viele Kombinationen, Verbindungen von Atomen unzählige Welten bilden können.

Im Allgemeinen zeichnete Demokrit sich ein solches Bild des Universums: Das Universum ist unendlich, seine Materie ist ewig und die Anzahl der Welten ist zahllos, einige der Welten sind einander ähnlich, andere sind völlig unterschiedlich. Diese Körper sind nicht dauerhaft; sie entstehen und verschwinden, wir sehen sie in verschiedenen Entwicklungsstadien. Das weißlich flackernde Band am Himmel, seit der Antike Milchstraße genannt, hielt Demokrit für eine Ansammlung einer kolossalen Anzahl von sehr eng beieinander liegenden Sternen. Er nannte die Sterne sehr ferne Sonnen; Über den Mond sagte er, dass er der Erde ähnlich ist, Berge, Täler usw. hat.

Die Ansichten von Demokrit waren eindeutig atheistisch und wurden daher als "gefährlich" für die Massen angesehen. Um ihre Ausbreitung zu verhindern, zögerten Aristokraten und Reaktionäre nicht mit Mitteln. Zum Beispiel kauften Plato und seine Schüler die Schriften von Demokrit auf und vernichteten sie (nur kleine Fragmente davon sind uns überliefert). Infolgedessen hatten die kühnen materialistischen Ideen des Demokrit in der Zeit, in der sie entstanden, nur einen geringen Einfluss.

Der „Kirchenvater“ Hippolytus (um 220 n. Chr.) erläutert in seinem Aufsatz „Die Widerlegung aller Irrlehren“ die demokritanische Vorstellung vom Universum wie folgt: „Die Welten (nach Demokrit) sind zahllos und unterschiedlich groß. In einigen von ihnen gibt es weder Sonne noch Mond, in anderen sind Sonne und Mond größer als bei uns, und in einigen gibt es mehr davon. Die Distanzen zwischen den Welten sind nicht gleich, zwischen einigen sind sie groß, zwischen anderen kleiner, und einige Welten wachsen noch, andere blühen bereits, andere werden zerstört, und gleichzeitig entstehen an manchen Orten Welten , in anderen werden sie zerstört. Sie sterben aneinander, kollidieren miteinander. Einige Welten haben keine Tiere und Pflanzen und sind völlig frei von Feuchtigkeit ... Unsere Welt befindet sich in ihrer Blütezeit und kann nichts von außen empfangen.

Diese Ideen wurden von dem herausragenden Denker Epikur (341-270 v. Chr.), einer der Säulen des antiken Materialismus, verwendet und weiterentwickelt. Dieser Philosoph verteidigte die Lehre von den unzähligen Welten und zeigte deutlich, dass aus dieser Lehre zwangsläufig die Vorstellung von der räumlichen Unendlichkeit des Universums folgt.

Epikur leitete die Unendlichkeit des Universums aus der Tatsache ab, dass das „Universum“ „alles enthaltend“ bedeutet, sodass es außerhalb nichts gibt und nicht geben kann. Er argumentierte: „Das Universum ist unendlich, der Raum hat keinen Boden, kein Oberteil, kein Ende; das Universum ist unendlich, weil alles Begrenzte etwas außerhalb von sich hat; das Äußere setzt schließlich ein anderes neben sich voraus, mit dem es verglichen werden könnte, aber gerade ein solches anderes existiert nicht neben dem Universum, und daher ist es mit nichts zu vergleichen. Daher gibt es nichts Äußeres, und daher hat das Universum keine Grenzen – daher ist es – unendlich und unbegrenzt.

Der glühende Anhänger Epikurs, der große römische Dichter Lucretius Carus (99-55 v. Chr.), näherte sich dieser Frage auf die gleiche Weise, der in seinem philosophischen Gedicht „Von der Natur der Dinge“ die Hauptideen des antiken Materialismus skizzierte. In diesem atheistischen Werk sagt Lucretius: „Wenn wir zugeben müssen, dass es nichts jenseits des Universums gibt, hat es keine Ränder und kein Ende oder Grenze. Und es spielt keine Rolle, in welchem Teil des Universums Sie sich befinden: Wo immer Sie sich befinden, überall, von dem Ort, an dem Sie sich befinden, bleibt alles unendlich in alle Richtungen. Übrigens hat Lucretius zu Recht betont, dass die Verneinung der Idee der zentralen Position der Erde oder eines anderen Punktes des Universums logisch aus der Idee der Unendlichkeit des Weltalls folgt. Er schrieb: "...glauben Sie nicht die Aussage, dass alles zu einer Art Zentrum des Universums eilt", denn "...es gibt nirgendwo im Universum ein Zentrum, da es kein Ende gibt."

Wenn die antike Naturphilosophie die Lehre von der Unzählbarkeit der Welten und der räumlichen Unendlichkeit des Universums vertrat, dann versuchte die antike Astronomie im Gegenteil, den Geozentrismus weiter zu etablieren und unterstützte daher die Lehre von der räumlichen Endlichkeit des Universums. Im Zusammenhang mit diesem Widerspruch ignorierten sich materialistische Naturphilosophen und praktische Astronomen meist einfach völlig, ohne auch nur den Versuch zu unternehmen, ihre unterschiedlichen Standpunkte miteinander in Einklang zu bringen. Die Verlierer waren jedoch die Materialisten, obwohl ihre Ideen in der Antike nie ganz vergessen wurden. Aber diese Ideen, die das religiöse Weltbild widerlegten, konnten keine solche Verbreitung erreichen wie die von Sokrates, Platon und Aristoteles entwickelte idealistische Philosophie. Diese Philosophen hatten einen großen Einfluss auf die spätere Entwicklung des Denkens, aber sie trugen nicht zum Fortschritt unserer Kenntnis des Universums bei, da sie der Wissenschaft gewisse Grenzen setzten. Zum Beispiel vermachte Sokrates (469 - 399 v. Chr.) seinen Schülern strikt, sich nicht mit Fragen über die Bewegung von Himmelskörpern, über ihre Entfernung von der Erde, über ihre (Herkunft usw.) zu beschäftigen, da sie diese Fragen für unlösbar hielt In seiner Botschaft, einem geliebten Schüler von Xenophon, versicherte er, dass „all dies für einen Sterblichen für immer ein Rätsel bleiben wird, und natürlich ist es für die Götter selbst bedauerlich, die Bemühungen einer Person zu sehen, das zu enträtseln, wovor sie sich für immer verstecken wollten ihn mit einem undurchdringlichen Schleier.“

Vom Fortschritt der naturwissenschaftlichen Weltanschauung aus betrachtet, war die altgriechische idealistische Philosophie, die in der Lehre des Aristoteles ihre höchste Entfaltung erreichte, gegenüber der Lehre des Demokrit zweifellos ein Rückschritt. Diese Philosophie diente ihrem Wesen nach als Rechtfertigung für die religiöse Weltanschauung. Sie war mit einer dicken Hülle aus Animismus, extremem Anthropomorphismus, naiver Teleologie und anderen Attributen des Priestertums bekleidet (weshalb es von christlichen Theologen verwendet wurde).

Fragen und Aufgaben?

1. Wie haben sich die alten Babylonier, Ägypter, Griechen die Erde und das Universum vorgestellt?

2. Wie wird der Aufbau der Welt in der Bibel beschrieben? Passen diese Beschreibungen zu den Daten der Wissenschaft?

3. Warum begannen die Menschen, die Bewegung von Himmelskörpern zu studieren?

4. Wie und wann wurde vermutet, dass die Erde kugelförmig ist?

5. Welcher der antiken Wissenschaftler hatte materialistische Ideen? Warum kritisierten Religion und Kirche sie? Wer hatte Recht in ihren Streitigkeiten?

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Beschriftungen der Folien:

Das Thema unseres Unterrichts: „Wie sich die Menschen in der Antike das Universum vorstellten“ Geographie Lehrer der 5. Klasse: Drozd V.G.

Der Zweck der Lektion: frühere Vorstellungen über das Universum zu studieren.

Wahrscheinlich haben Sie das Wort „Universum“ mehr als einmal gehört. Was ist das? Das Universum ist der Weltraum und alles, was ihn erfüllt: Himmelskörper, Gas, Staub. Mit anderen Worten, es ist die ganze Welt. Unser Planet ist Teil des riesigen Universums, einer der unzähligen Himmelskörper

Darstellungen der alten Völker über das Universum

Darstellungen der alten Indianer

Darstellung der Bewohner Mesopotamiens Ihnen zufolge ist die Erde ein Berg, der allseitig vom Meer umgeben ist und auf 12 Säulen ruht.

Die Völker Babylons sahen das Universum anders: Die Erde ist ihrer Meinung nach ein Berg, der von allen Seiten vom Meer umgeben ist. Darüber befindet sich in Form einer umgestürzten Schale der Sternenhimmel.

Fizminutka Ich sah dich aus der Dunkelheit an Zusammen mit tausend Freunden, (Der Stern erhebt sich zu seiner vollen Höhe, hebt seine Arme und schaut nach oben.) Ich funkelte und leuchtete, (Der Stern drückt rhythmisch entweder seine an den Ellbogen gebeugten Arme mit Finger zu Fäusten geballt an den Seiten, spreizt sie dann an den Seiten, spreizt ihre Finger und stellt ihr Leuchten dar) Und dann fiel sie plötzlich. (Star geht wieder in die Hocke.)

Pythagoras (ca. 580-500 v. Chr.) Großer altgriechischer Mathematiker. Er war der erste, der darauf hinwies, dass die Erde nicht flach ist, sondern die Form einer Kugel hat.

Aristoteles (384-322 v. Chr.) Das Weltsystem des Aristoteles

Aristarch von Samos (320-250 v. Chr.) Altgriechischer Wissenschaftler. Er glaubte, dass das Zentrum des Universums nicht die Erde, sondern die Sonne ist

Claudius Ptolemäus (ca. 90-160 n. Chr.)

Übung. Füllen Sie mit dem Material des Lehrbuchs die Tabelle aus Der Name des Wissenschaftlers Die Idee des Universums Aristoteles (384-322 v. Chr.) Erschuf ein Modell des Universums Er glaubte, dass es im Zentrum des Universums eine stationäre Stelle gibt Erde, um die sich 8 Himmelskugeln drehen BC) Er glaubte, dass das Zentrum des Universums die Sonne ist, und die Erde und andere Planeten sich um sie herum bewegen. Claudius Ptolemäus (ca. 90-160 n. Chr.) Entwickelte ein Weltsystem im Zentrum die Erde und um die fünf Planeten, Mond und Sonne kreisen) schrieb das Werk „Die große mathematische Konstruktion der Astronomie“ in 13 Büchern.

Testen Sie Ihr Wissen 1. Welcher der antiken Wissenschaftler vermutete zuerst, dass die Erde die Form einer Kugel hat? A - Aristoteles B - Pythagoras C - Ptolemäus 2. Nach den alten Indianern ist die Erde: A - flach und ruht auf einer Schildkröte B - rund und ruht auf dem Rücken von Riesenelefanten C - flach und ruht auf dem Rücken von Riesen Elefanten, die wiederum auf dem Schildkrötengrund ruhen und ruhen auf dem Rücken von Riesenelefanten, die wiederum auf der Schildkröte ruhen. 3. Der erste der Wissenschaftler, der glaubte, dass das Zentrum des Universums die Erde ist, war: A - Pythagoras B - Aristoteles C - Aristarch von Samos D - Claudius Ptolemäus 4. Das System des Ptolemäus beherrschte die Wissenschaft für: A - 13 Jahrhunderte B - 15 Jahrhunderte C – 10 Jahrhunderte D – 8 Jahrhunderte

Hausaufgabe: 1. Absatz 8 und zeichne ein Bild "Die Vorstellung der alten Völker über das Universum" 2. Absatz 8, bereite eine Botschaft über die Vorstellungen der alten Völker über das Universum vor 3. Absatz 8, bereite eine Präsentation vor das Thema.

Vielen Dank für Ihre Aufmerksamkeit!

Die Menschen begannen, darüber nachzudenken, wie das Universum in der Antike aussieht, bevor das Schreiben und mehr oder weniger wissenschaftliche Methoden zum Verständnis der Welt um uns herum aufkamen. Der antike Mensch ging in seinen Ideen von jenem dürftigen Wissen aus, das er durch Beobachtung der Natur, in der er lebte, erlangen konnte.

Die moderne Wissenschaft entlehnte ein ungefähres Verständnis der ältesten kosmogonischen Theorien aus den Weltanschauungen der Völker Afrikas und Nordsibiriens, deren Kultur lange Zeit nicht mit der universellen in Berührung kam.

Darstellungen prähistorischer Völker

Die prähistorischen Menschen betrachteten die Welt um sich herum als ein einziges Lebewesen, riesig und unfassbar. So hatte einer der sibirischen Stämme bis vor kurzem eine Vorstellung von der Welt als riesiges Reh, das zwischen den Sternen weidet. Ihre Wolle sind endlose Wälder, und Tiere, Vögel und Menschen sind nur Flöhe, die in Wolle leben. Wenn sie zu viel Mühe haben, versucht der Hirsch, sie loszuwerden, indem er im Fluss schwimmt (regnerischer Herbst) oder sich im Schnee wälzt (Winter). Auch die Sonne und der Mond sind riesige Tiere, die neben der Reh-Erde grasen.

Alte Ägypter und Griechen

Die Völker, deren Entwicklungsstand höher war, bekamen die Möglichkeit, in ferne Länder zu reisen und sahen, dass es auf der Welt nicht nur Berge, Steppen oder Wälder gab. Sie stellten sich die Erde als eine flache Scheibe oder einen hohen Berg vor, der von allen Seiten von einem endlosen Meer umgeben ist. Das Himmelsgewölbe in Form einer riesigen umgestürzten Schüssel versenkte seine Ränder in diesem Meer und schloss das kleine Universum der Antike.

Solche Vorstellungen gab es schon bei den alten Ägyptern und Griechen. Gemäß ihrer kosmogonischen Version rollte die Gottheit-Sonne jeden Tag in einem feurigen Streitwagen über das Himmelsgewölbe und erleuchtete die Ebene der Erde.

Weisheit des alten Indien

Die alten Indianer hatten eine Legende, dass die Ebene der Erde nicht nur am Himmel schwebt oder in den Ozeanen schwimmt, sondern auf dem Rücken von drei riesigen Elefanten ruht, die wiederum auf einem Schildkrötenpanzer stehen. Wenn man bedenkt, dass die Schildkröte wiederum auf einer zusammengerollten Schlange ruhte, die das Himmelsgewölbe verkörperte, können wir davon ausgehen, dass die beschriebenen Tiere nichts anderes als Symbole mächtiger Naturphänomene sind.

Altes China und Weltharmonie

Im alten China hielt man das Universum für ein in zwei Hälften geteiltes Ei. Der obere Teil des Eies bildet das Himmelsgewölbe und ist der Mittelpunkt von allem Reinen, Licht und Hellen. Der untere Teil des Eies ist die Erde, die in den Ozeanen schwimmt und eine quadratische Form hat.

Irdische Manifestationen werden von Dunkelheit, Schwere und Schmutz begleitet. Die Kombination zweier gegensätzlicher Prinzipien formt unsere ganze Welt in ihrem Reichtum und ihrer Vielfalt.

Azteken, Inkas, Maya

In den Ansichten der alten Bewohner des amerikanischen Kontinents waren Zeit und Raum ein einziges Ganzes und wurden mit demselben Wort "Pacha" bezeichnet. Zeit war für sie ein Ring, auf dessen einer Seite die Gegenwart und die sichtbare Vergangenheit, d.h. was im Gedächtnis gespeichert wurde. Die Zukunft war im unsichtbaren Teil des Rings und irgendwann mit der tiefen Vergangenheit verbunden.

Wissenschaftliches Denken des antiken Griechenlands

Vor mehr als zweitausend Jahren entwickelten die antiken griechischen Mathematiker Pythagoras, gefolgt von Aristoteles, die Theorie einer kugelförmigen Erde, die ihrer Meinung nach das Zentrum des Universums war. Die Sonne, der Mond und zahlreiche Sterne drehten sich um sie herum, fixiert auf mehreren ineinander verschachtelten kristallinen Himmelskugeln.

Das Universum von Aristoteles, das von einem anderen antiken Wissenschaftler – Ptolemaios – entwickelt und ergänzt wurde, existierte anderthalb Jahrtausende lang und befriedigte die intellektuellen Anforderungen der Mehrheit der antiken Wissenschaftler.

Diese Ideen bildeten die Grundlage für die Forschungen des großen Mathematikers Nikolaus Kopernikus, der auf der Grundlage seiner Beobachtungen und Berechnungen sein eigenes, heliozentrisches Weltbild erstellte. Sein Zentrum wurde von der Sonne eingenommen, um die sich sieben Planeten befanden, die von einer bewegungslosen Himmelskugel mit darauf platzierten Sternen umgeben waren. Die Lehren von Copernicus gaben der modernen Astronomie Impulse, dem Aufkommen von Wissenschaftlern wie Galileo Galilei, Johannes Kepler und anderen.

Seit der Antike dachte ein Mensch darüber nach, wie die Welt funktioniert, wo er lebt, wenn er die Umwelt kennt und den Lebensraum erweitert. Bei dem Versuch, das Universum zu erklären, verwendete er Kategorien, die ihm nahe und verständlich waren, und zog zunächst Parallelen zur vertrauten Natur und dem Gebiet, in dem er selbst lebte. Wie haben die Menschen früher die Erde dargestellt? Was dachten sie über seine Form und seinen Platz im Universum? Wie haben sich ihre Ansichten im Laufe der Zeit verändert? All dies ermöglicht es Ihnen, historische Quellen zu finden, die bis heute erhalten sind.

Wie sich die alten Menschen die Erde vorgestellt haben

Die ersten Prototypen geografischer Karten sind uns in Form von Bildern bekannt, die unsere Vorfahren an Höhlenwänden, Einschnitten in Steinen und Tierknochen hinterlassen haben. Forscher finden solche Skizzen in verschiedenen Teilen der Welt. Solche Zeichnungen zeigen Jagdgründe, Orte, an denen Wildjäger Fallen stellen, und Straßen.

Durch die schematische Darstellung von Flüssen, Höhlen, Bergen und Wäldern auf improvisiertem Material versuchte eine Person, Informationen über sie an nachfolgende Generationen weiterzugeben. Um bereits bekannte Gegenstände von neuen, gerade entdeckten zu unterscheiden, gaben die Menschen ihnen Namen. So sammelte die Menschheit nach und nach geografische Erfahrungen. Und schon damals begannen sich unsere Vorfahren zu fragen, was die Erde ist.

Die Art und Weise, wie sich die alten Menschen die Erde vorstellten, hing weitgehend von der Natur, Topographie und dem Klima der Orte ab, an denen sie lebten. Daher sahen die Völker verschiedener Teile des Planeten die Welt um sie herum auf ihre eigene Weise, und diese Ansichten unterschieden sich erheblich.

Babylon

Wertvolle historische Informationen darüber, wie sich die alten Menschen die Erde vorstellten, wurden uns von Zivilisationen hinterlassen, die in den Ländern zwischen dem Euphrat, dem Nildelta und den Küsten des Mittelmeers lebten (moderne Gebiete Kleinasiens und Südeuropas). Diese Informationen sind mehr als sechstausend Jahre alt.

So betrachteten die alten Babylonier die Erde als einen "Weltberg", an dessen Westhang Babylonien - ihr Land - lag. Diese Idee wurde durch die Tatsache erleichtert, dass der östliche Teil des Landes, das sie kannten, auf hohen Bergen lag, die niemand zu überqueren wagte.

Südlich von Babylonien war das Meer. Dies ließ die Menschen glauben, dass der "Weltberg" tatsächlich rund ist und von allen Seiten vom Meer umspült wird. Auf dem Meer ruht wie eine umgedrehte Schale die feste himmlische Welt, die der irdischen in vielerlei Hinsicht ähnlich ist. Es hatte auch sein eigenes "Land", "Luft" und "Wasser". Die Rolle des Landes spielte der Gürtel der Tierkreiszeichen, der das himmlische "Meer" wie ein Damm blockierte. Es wurde angenommen, dass sich der Mond, die Sonne und mehrere Planeten entlang dieses Firmaments bewegen. Der Himmel war für die Babylonier der Wohnort der Götter.

Im Gegensatz dazu lebten die Seelen der Toten im unterirdischen "Abgrund". Nachts musste die Sonne, die ins Meer eintauchte, diesen Kerker vom westlichen Rand der Erde zum östlichen durchqueren und morgens, vom Meer zum Firmament aufsteigend, ihre Tagesreise entlang ihm wieder beginnen.

Die Art und Weise, wie Menschen die Erde in Babylon darstellten, basierte auf Beobachtungen von Naturphänomenen. Die Babylonier konnten sie jedoch nicht richtig interpretieren.

Palästina

Was die Bewohner dieses Landes betrifft, herrschten in diesen Ländern andere Ideen, die sich von denen Babylons unterschieden. Die alten Juden lebten in einem flachen Gebiet. Daher sah die Erde in ihrer Vision auch aus wie eine Ebene, die stellenweise von Bergen durchzogen war.

Winde, die entweder Dürre oder Regen mit sich brachten, nahmen im Glauben der Palästinenser einen besonderen Platz ein. Sie lebten in der "unteren Zone" des Himmels und trennten die "himmlischen Wasser" von der Erdoberfläche. Außerdem befand sich Wasser unter der Erde und speiste von dort alle Meere und Flüsse auf ihrer Oberfläche.

Indien, Japan, China

Die heute wohl berühmteste Legende, die erzählt, wie sich die Menschen in der Antike die Erde vorgestellt haben, stammt von den alten Indianern. Dieses Volk glaubte, dass die Erde eigentlich eine Halbkugel sei, die auf den Rücken von vier Elefanten ruht. Diese Elefanten standen auf dem Rücken einer Riesenschildkröte, die in einem endlosen Meer aus Milch schwamm. Alle diese Kreaturen wurden von der schwarzen Kobra Shesha, die mehrere tausend Köpfe hatte, in viele Ringe gehüllt. Diese Köpfe stützten nach dem Glauben der Indianer das Universum.

Das Land war nach Ansicht der alten Japaner auf das Gebiet der ihnen bekannten Inseln beschränkt. Ihr wurde eine kubische Form zugeschrieben, und die häufigen Erdbeben, die in ihrer Heimat auftreten, wurden durch den Amoklauf des feuerspeienden Drachen erklärt, der tief in seinen Tiefen lebt.

Vor etwa fünfhundert Jahren stellte der polnische Astronom Nicolaus Copernicus bei der Beobachtung der Sterne fest, dass das Zentrum des Universums die Sonne und nicht die Erde ist. Fast 40 Jahre nach dem Tod von Copernicus wurden seine Ideen von dem Italiener Galileo Galilei weiterentwickelt. Dieser Wissenschaftler konnte nachweisen, dass sich alle Planeten des Sonnensystems, einschließlich der Erde, tatsächlich um die Sonne drehen. Galileo wurde der Ketzerei beschuldigt und gezwungen, seine Lehren aufzugeben.

Dem Engländer Isaac Newton, der ein Jahr nach dem Tod von Galileo geboren wurde, gelang es jedoch später, das Gesetz der universellen Gravitation zu entdecken. Darauf basierend erklärte er, warum sich der Mond um die Erde dreht und die Planeten mit Satelliten und zahlreichen Satelliten um die Sonne kreisen.

Wahrscheinlich haben Sie das Wort „Universum“ mehr als einmal gehört. Was ist das? Das Universum wird normalerweise als Weltraum und alles, was ihn füllt, verstanden: kosmische oder himmlische Körper, Gas, Staub. Mit anderen Worten, es ist die ganze Welt. Unser Planet ist Teil des riesigen Universums, einer der unzähligen Himmelskörper.

Darstellungen der alten Völker über das Universum

Seit Jahrtausenden bewundern die Menschen den Sternenhimmel, beobachten die Bewegung von Sonne, Mond und Planeten. Dabei stellten sie sich immer wieder eine spannende Frage: Wie funktioniert das Universum?

Moderne Vorstellungen über die Struktur des Universums entwickelten sich allmählich. In der Antike waren sie überhaupt nicht das, was sie heute sind. Lange Zeit galt die Erde als Mittelpunkt des Universums. Die alten Indianer glaubten, die Erde sei flach und ruhte auf dem Rücken riesiger Elefanten, die wiederum auf einer Schildkröte ruhten. Auf einer Schlange steht eine riesige Schildkröte, die den Himmel verkörpert und sozusagen den irdischen Raum schließt.

Das Universum wurde von den Völkern, die an den Ufern der Flüsse Tigris und Euphrat lebten, anders gesehen. Die Erde ist ihrer Meinung nach ein Berg, der auf allen Seiten vom Meer umgeben ist und auf zwölf Säulen ruht.

Die Vorstellungen der antiken griechischen Wissenschaftler über das Universum

Antike griechische Wissenschaftler haben viel für die Entwicklung von Ansichten über die Struktur des Universums getan. Einer von ihnen – der große Mathematiker Pythagoras (ca. 580-500 v. Chr.) – war der erste, der darauf hinwies, dass die Erde überhaupt nicht flach ist, sondern die Form einer Kugel hat.

Die Richtigkeit dieser Annahme wurde von einem anderen großen Griechen - Aristoteles (384-322 v. Chr.) - bewiesen.

Aristoteles schlug sein Modell der Struktur des Universums oder des Weltsystems vor. Im Zentrum des Universums befindet sich laut dem Wissenschaftler eine bewegungslose Erde, um die sich acht feste und transparente Himmelskugeln drehen (übersetzt aus dem Griechischen "Kugel" - eine Kugel). Auf ihnen sind bewegungslos Himmelskörper fixiert: Planeten, der Mond, die Sonne, Sterne. Die neunte Sphäre sorgt für die Bewegung aller anderen Sphären, sie ist der Motor des Universums.

Aristoteles' Ansichten waren in der Wissenschaft fest verankert, obwohl sogar einige seiner Zeitgenossen ihm nicht zustimmten. Der antike griechische Wissenschaftler Aristarch von Samos (320-250 v. Chr.) glaubte, dass das Zentrum des Universums nicht die Erde, sondern die Sonne sei; Die Erde und andere Planeten bewegen sich um ihn herum. Leider wurden diese brillanten Vermutungen damals verworfen und vergessen.

Das Weltsystem des Ptolemäus

Die Ideen von Aristoteles und vielen anderen Wissenschaftlern wurden vom größten antiken griechischen Astronomen Claudius Ptolemäus (ca. 90-160 n. Chr.) entwickelt. Er entwickelte ein eigenes Weltsystem, in dessen Mittelpunkt er wie Aristoteles die Erde stellte. Um die bewegungslose kugelförmige Erde bewegen sich laut Ptolemaios der Mond, die Sonne, fünf (damals bekannte) Planeten sowie die "Sphäre der Fixsterne". Diese Kugel begrenzt den Raum des Universums. Ptolemäus hat seine Ansichten in dem grandiosen Werk „Die große mathematische Konstruktion der Astronomie“ in 13 Büchern ausführlich dargelegt.

Das ptolemäische System erklärte gut die scheinbare Bewegung von Himmelskörpern. Es ermöglichte es, ihren Standort zu einem bestimmten Zeitpunkt zu bestimmen und vorherzusagen. Dieses System beherrschte die Wissenschaft dreizehn Jahrhunderte lang, und das Buch von Ptolemäus war der Schreibtisch vieler Generationen von Astronomen.

Zwei große Griechen

Aristoteles- der größte Wissenschaftler des antiken Griechenlands, ursprünglich aus der Stadt Stagira. Er widmete sein ganzes Leben dem Sammeln und Verstehen von Informationen, die den Wissenschaftlern seiner Zeit bekannt waren. Er interessierte sich für alles: das Verhalten und die Struktur von Tieren, die Bewegungsgesetze von Körpern, die Struktur des Universums, Poesie, Politik. Er war der Lehrer des herausragenden Feldherrn Alexander des Großen, der nach seiner Berühmtheit den großen Wissenschaftler nicht vergaß. Von seinen Feldzügen schickte er ihm Proben von Pflanzen und Tieren, die den Griechen unbekannt waren. Nach sich selbst hinterließ Aristoteles zahlreiche Werke, zum Beispiel „Physik“ in 8 Büchern, „Über Teile von Tieren“ in 10 Büchern. Die Autorität des Aristoteles war für viele Jahrhunderte in der Wissenschaft unbestreitbar.

Claudius Ptolemäus wurde in Ägypten in der Stadt Pto le Mai-dy geboren und studierte und arbeitete dann in Alexandria, der Hauptstadt des ägyptischen Königreichs. In seinen Bibliotheken wurden wissenschaftliche Werke aus den Ländern des Ostens und Griechenlands gesammelt. Allein im berühmten Museum von Alexandria wurden mehr als 700.000 Manuskripte aufbewahrt. Ptolemäus war ein umfassend gebildeter Mensch: Er studierte Astronomie, Geographie und Mathematik. Er fasste die Arbeit der antiken griechischen Astronomen zusammen und schuf sein eigenes Weltsystem.

Was ist das Universum?
Wie haben sich die alten Völker das Universum vorgestellt?
Was ist interessant an den Ansichten von Aristarch von Samos?

Das Universum ist der Weltraum und alles, was ihn füllt: Himmelskörper, Gas, Staub. Moderne Vorstellungen über die Struktur des Universums entwickelten sich allmählich. Lange Zeit galt die Erde als ihr Mittelpunkt. An diesem Standpunkt hielten die antiken griechischen Wissenschaftler Aristoteles und Ptolemaios fest.

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