কোথায় এবং কিভাবে চাম স্যামন বাস. ব্যবস্থাপনা সংস্থা এবং স্ব-সরকার। লাইফস্টাইল এবং লাইফ সাপোর্ট সিস্টেম

KETS (স্ব-নাম - কেট, কেটো - ব্যক্তি, বহুবচন ডেং - মানুষ; অপ্রচলিত - ওস্টিয়াকস, ইয়েনিসেই ওস্টিয়াকস, ইয়েনিসিস, এশিয়ান), রাশিয়ার মানুষ। তারা মধ্য এবং নিম্ন ইয়েনিসেই (ভোরোগোভো, সুমারোকোভো, বাখতা, ভার্খনিম্বাটস্ক, কাঙ্গোটোভো, ভেরেশচাগিনো, বাকলানিখা, তুরুখানস্ক, গোরোশিখা গ্রাম) এবং এর উপনদীগুলির সাথে বাস করে - এলোগুই নদী (এর কেন্দ্রে কেলোগ গ্রামে), তুরুখান (কেলোগ গ্রামে)। ফারকোভো গ্রাম), কুরেইকা (মুন্ডুইস্কয় হ্রদের সেরকোভো এবং মুন্ডুয়কা গ্রাম), ক্রাসনোয়ার্স্ক টেরিটরির তুরুখানস্কি জেলার সুরগুতিখা নদীর নীচের অংশে (সুরগুটিখা গ্রাম); ইভেনকি অঞ্চলের দক্ষিণ-পূর্বে পোদকামেনায়া তুঙ্গুস্কা নদী (সুলোমাই, বাইকিট এবং পলিগাসের গ্রাম) (2007 পর্যন্ত - একটি স্বায়ত্তশাসিত জেলা), সেইসাথে ক্রাসনয়ার্স্ক অঞ্চলের ইয়েনিসেই (ইয়ার্টসেভোর গ্রাম) এবং ইগারস্ক অঞ্চলে। কেট (কেট নদীর ধারে) এবং সিম (সিম নদীর ধারে) সেলকুপগুলিকে কখনও কখনও ভুলভাবে কেট হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছিল। জনসংখ্যা 1.5 হাজার মানুষ, ক্রাসনয়ার্স্ক টেরিটরিতে 1.2 হাজার মানুষ সহ, ইভেনকি জেলা 211 জন (2002, আদমশুমারি); প্রায় অর্ধেক শহরে বাস করে (ক্রাসনোয়ারস্ক, ইয়েনিসিস্ক, ইগারকা, নরিলস্ক, স্বেতলোগর্স্ক, ইত্যাদি)। তারা বেশিরভাগই রাশিয়ান কথা বলে, কেউ কেউ কেত ভাষা ধরে রাখে। আনুষ্ঠানিকভাবে, তারা 17 শতক থেকে অর্থোডক্স ছিল; 20 শতকের শেষ থেকে প্রোটেস্ট্যান্টবাদ ছড়িয়ে পড়েছে।

ইয়েনিসেই ভাষায় কথা বলা লোকদের মধ্যে কেটস হল উত্তরের সবচেয়ে উত্তরের মানুষ। তাদের প্রাথমিক ইতিহাস ব্রোঞ্জ যুগের (2য় সহস্রাব্দ খ্রিস্টপূর্ব) উপরের ওব এবং ইয়েনিসেই নদীর মধ্যবর্তী পর্বত-তাইগা অঞ্চলের সংস্কৃতির সাথে জড়িত (সামুস 4 কমপ্লেক্স সহ - সামুস সংস্কৃতি নিবন্ধটি দেখুন)। আমাদের যুগের শুরুতে তারা হুনিক এবং তুর্কি প্রভাব অঞ্চলের অংশ ছিল। কেটসের পূর্বপুরুষরা মূলত কুজনেত্স্ক-মিনুসিনস্ক অববাহিকায় বসবাস করতেন। তুর্কি এবং দক্ষিণ সামোয়াদের সাথে তাদের যোগাযোগ সম্ভব। তুর্কি সম্প্রসারণের সময়কালে (9-13 শতাব্দী), কেটরা সায়ান-আলতাই থেকে ইরটিশ বরাবর ওব হয়ে ভাসিউগান, টাইম, সিম এবং এলোগুয়ের উপরের অংশে অগ্রসর হয়েছিল; টম বরাবর - ওব এবং কেট হয়ে ইয়েনিসেইয়ের বাম তীরে। 19 শতকের মাঝামাঝি সময়ে, অবশিষ্ট ইয়েনিসেই-ভাষী গোষ্ঠীগুলি খাকাসিয়ান, টুভিনিয়ান, শোর এবং উত্তর আলতাইয়ানদের অংশ হয়ে ওঠে।

17 শতকের শুরু থেকে রাশিয়ানদের সাথে যোগাযোগ। কেটসরা মাঙ্গাজেয়ায় বাস করত (উত্তর, বা ইনবাট, কেটস, যার মধ্যে গোষ্ঠীগুলি অন্তর্ভুক্ত ছিল: ইনবাকি - উচ্চ ইমবাক এবং এলোগুই নদীর নীচের দিকে; বোগডেনিয়ানরা - বাখতা নদীর নীচের প্রান্তে; জেমশাকস - নীচের অঞ্চলে। পডকামেনায়া তুঙ্গুস্কা) এবং ইয়েনিসেই (দক্ষিণ কেটস: জাকামেনি ওস্টিয়াকস - ডাবচেস এবং সিম নদীর ধারে; ডুকানস বা যুগাস, - সিম এবং কায় নদীর নীচের অংশে; কুজনেস্ক কেটস - ইয়েনিসেই দুর্গের এলাকায়, আধুনিক ইয়েনিসিস্ক, ইত্যাদি) কাউন্টি। 18শ শতাব্দীতে, তারা ইয়েনিসেই থেকে তুরুখান এবং কুরেইকা নদীতে স্থানান্তরিত হয় এবং মিশ্র (কেটস-সেলকুপ সহ) আঞ্চলিক গোষ্ঠীগুলি গঠিত হয়েছিল: শাইখিনস্কায়া (স্টোন তুঙ্গুস্কায়া), বাখতিনস্কায়া, এলোগুইস্কায়া, ফিগানস্কায়া, কাঙ্গাতোভস্কায়া, নিঝনিস্কায়া, নিঝনিস্কায়া, তুরুখানস্কায়া। "চাম স্যামন" শব্দটি 1920 সাল থেকে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। 1926 সালের আদমশুমারি অনুসারে, 1.4 হাজার লোক ছিল। 20 শতকের মাঝামাঝি সময়ে, জাতীয় গ্রামগুলি উদ্ভূত হয়েছিল: সুলোমাই, কেলোগ, সুরগুটিখা, পাকুলিখা, সেরকোভো।

ঐতিহ্যগত সংস্কৃতি পশ্চিম সাইবেরিয়ার তাইগা অঞ্চলের লোকদের জন্য সাধারণ ("রাশিয়া" ভলিউমে জনগণ এবং ভাষা বিভাগটি দেখুন)। তারা মাছ ধরা, শিকার এবং সমাবেশে নিযুক্ত ছিল; রাশিয়ানদের আগমনের সাথে, পশম চাষ প্রধান পেশা হয়ে ওঠে; কুরেকা নদীর তীরে বসবাসকারী কেটদের মধ্যে মাছ ধরা প্রধান পেশা হয়ে ওঠে। Ket (তথাকথিত Ostyak) যৌগিক ধনুক (kyt) ইয়েনিসেই উত্তর জুড়ে বিনিময়ের বিষয় ছিল; আগ্নেয়াস্ত্র 19 শতকে হাজির। প্রতিটি পৃষ্ঠপোষকতার নিজস্ব শিকারের জায়গা ছিল ("রাস্তা" বা কাং)। শরৎকালে এবং শীতের মাঝামাঝি পর্যন্ত তারা ডাগআউটে (বাঙ্গুস) বাস করত। জানুয়ারিতে, পুরুষরা তাইগায় শিকার করেছিল ("ছোট হাঁটা"), এবং একটি শিবিরে শীতের মাঝামাঝি অপেক্ষা করেছিল। জানুয়ারিতে, পুরো পরিবার শিবির ছেড়ে শিকার করে, "রাস্তা" ("দীর্ঘ হাঁটা") ধরে চলেছিল, গ্রীষ্মে তারা নদীর ধারে মাছ ধরার মাঠে শিবিরে একত্রিত হয়েছিল এবং জলপাখি শিকার করেছিল। শীতকালীন শিকার এবং গ্রীষ্মকালীন মাছ ধরার সময় তাঁবু (কুস) একটি বাসস্থান হিসেবে কাজ করত; প্রায় 1.5 মিটার উচ্চতার কেট চুমের খুঁটিগুলি একটি হুপ (টেপ) দিয়ে বেঁধে দেওয়া হয়েছিল, সমর্থন খুঁটিগুলি একটি কাঁটাচামচ ব্যবহার করে সংযুক্ত ছিল। স্কিস (এসলেং), কামুস দিয়ে রেখাযুক্ত, ইভেনকি টাইপ। শিকারীরা একটি হ্যান্ড স্লেজ (সুল) এবং এলকের চামড়া দিয়ে তৈরি একটি ড্র্যাগ ব্যবহার করত। তারা অল্প সংখ্যক রেনডিয়ার রেখেছিল (লেফ্ট ব্যাঙ্ক এবং কুরেই কেটসের মধ্যে রেনডিয়ার পালন সবচেয়ে বেশি বিকশিত হয়েছিল; বিপরীতে, সাব-স্টোন টুঙ্গাস কেটসের মধ্যে এটি অনুপস্থিত ছিল)। গ্রীষ্মে, হরিণ তাইগায় অবাধে চরে বেড়াত। Nenets এবং Enets sledges গ্রহণ করেছিল, এবং Evenks অশ্বচালনা গ্রহণ করেছিল। কেটদের মধ্যে রেইনডিয়ার পালনের সায়ান শিকড় সম্পর্কে একটি অনুমান রয়েছে। তারা নদীর ধারে ডাগআউট (ভেটকা, ডিল্ট'), তক্তা এবং আচ্ছাদিত (ইলিমকা, আসেল) নৌকায় চলে যেত, যেগুলোকে মানুষ এবং কুকুররা তীরে হাঁটছিল। অন্তর্বাস - শার্ট (সোয়াট) সোজা ফ্ল্যাপ, গাসেট, কাফ সহ সেলাই-ইন হাতা, সোজা চেরা এবং স্ট্যান্ড-আপ কলার; মহিলাদের শার্টে একটি ভিন্ন রঙের ফ্যাব্রিক দিয়ে তৈরি একটি লম্বা, সামান্য সংগৃহীত হেম থাকে (19 শতকের শেষ থেকে, একজন মহিলার শার্ট একটি পোশাক হিসাবে পরা হত) এবং প্যান্ট (আলেং)। ইয়েনিসেই ধরণের বাইরের পোশাক (পাশে ভাঁজ সহ, কাঁধে সিম, সেলাই করা হাতা এবং বাম দিকে একটি মোড়ানো): শীত - একটি পশম পার্কা (কাট), গ্রীষ্ম - কাপড়ের তৈরি (কোটলিয়াম) এবং রোভদুগা (খেলতাম) বা একটি পশম আস্তরণের সঙ্গে quilted (besyam). কেট পোশাকের বিবরণের নাম এবং কাটের বৈশিষ্ট্যগুলি যাযাবর যাজকদের (কাচিন, টুভান) পোশাকের কাছাকাছি নিয়ে আসে। মহিলারা লাল বা গাঢ় নীল কাপড়ের তৈরি লম্বা (3 মিটার পর্যন্ত) এবং চওড়া (20 সেমি পর্যন্ত) বেল্ট (কুট) দিয়ে নিজেদেরকে বেঁধে রাখে, সেগুলিকে বেশ কয়েকবার মোড়ানো হয় (তাইগা খাকাস এবং উত্তর আলতাইয়ানদের মধ্যে একই ধরনের বেল্ট পরিচিত)। রেইনডিয়ার কেটসেরও বন্ধ পোশাক ছিল - মালিসা এবং ইউরাল ধরণের সোকুই। পুরুষ এবং মেয়েরা তাদের চুল এক বিনুনিতে বেঁধে রাখে; তিনটি পুঁতির দুল (দুমসুট) সহ রভডুগা স্ট্রিপ এতে বোনা হত; বিবাহিত মহিলারা তাদের চুল দুটি বিনুনে বেঁধে, তাদের মধ্যে রভডুগা থেকে মাথার পিছনের প্রান্ত (টাইডাং) বুনত, ঘাড়ের নিচে জপমালা এবং হরিণের চুল দিয়ে সূচিকর্ম করা। কাঠের খোদাই (একটি জুমরফিক ভাস্কর্য চিবুকের সাথে ধূমপানের পাইপের বৈশিষ্ট্য), বার্চের ছাল, হাড়ের খোদাই, কাঠের উপর পেইন্টিং, চামড়া এবং বার্চের ছাল, ফ্যাব্রিকের উপর অ্যাপ্লিক, হরিণের চুল এবং পুঁতি দিয়ে সূচিকর্ম তৈরি করা হয়েছে। অলঙ্কার একটি কাঁটাচামচ মোটিফ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়.

ইনবাক্সের বংশধররা কেনতানের বহিরাগত অর্ধেক (হুগোটপিল) তৈরি করেছিল (ওলগিট মহকুমা সহ), বোগডেনিয়ান এবং জেমশাকদের বংশধর - বোগদাগেটের অর্ধেক (কোনান উপবিভাগের সাথে), পৃষ্ঠপোষকতা (বিসনিমিং) দ্বারা একত্রিত হয়েছিল। অ্যাভানকুলেশন সাধারণ ছিল, মাতৃপক্ষীয় ক্রস-কাজিন বিবাহ এবং বিবাহ যৌতুক (তিমি) প্রচলিত ছিল। আত্মীয়তার শর্তাবলীর পদ্ধতিটি বর্ণনামূলক নির্মাণ, প্রজন্মগততা, রৈখিকতা, ওমাহা টাইপের প্রজন্মগত তির্যক এবং স্লাইডিং জেনারেশন গণনা (বড় ভাই এবং বড় বোনকে পৈত্রিক দিক থেকে বয়স্ক কাজিনদের সাথে চিহ্নিত করা হয়) দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। বাবার ছোট ভাই এবং বাবার ছোট বোনের সাথে - দৃশ্যত, সেলকুপের প্রভাবে)। আপেক্ষিক বয়সের সূচকগুলি যোগ করে ভাইবোনদের একটি সাধারণ শব্দ দ্বারা ডাকা হয়, যদিও আপেক্ষিক বয়স অনুসারে সম্পর্কগুলি প্রতিবেশী উরাল এবং আলতাই আত্মীয়তা ব্যবস্থার মতো বিকাশ পায়নি।

কেতরা পরম স্বর্গীয় দেবতার পূজা করত হ্যাঁ; তার প্রাক্তন স্ত্রী খোসেদাম মন্দ নীতির মূর্ত প্রতীক এবং আন্ডারওয়ার্ল্ডের উপপত্নী ছিলেন। তারা পশুদের মালিক, কাইগুস, পৈতৃক অভয়ারণ্যের উপপত্নী, খোলাই, চুল্লির মহিলা আত্মা অভিভাবক ("বৃদ্ধ মহিলা" অ্যালেল) কে শ্রদ্ধা করত, যাদের পশমের পোশাকে কাঠের পুতুলের আকারে ছবিগুলি আত্মীয়দের দ্বারা উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত হয়েছিল। তারা ক্ষতিকারক আত্মায় বিশ্বাস করত (Dotet, Litys, Kalbesam) ইত্যাদি। মৃত ব্যক্তিকে তার মাথা পূর্ব দিকে মুখ করে দাফন করা হয়েছিল; তার কাপড়, ভাঙা স্লেজ, ধনুক এবং ক্ষতিগ্রস্ত বন্দুক কবরে রেখে দেওয়া হয়েছিল; কখনও কখনও তার কুকুর বা হরিণকে হত্যা করা হয়েছিল। বায়ু সমাধি (শামানিক) এবং গাছের স্টাম্প সমাধি (শিশুদের) পরিচিত ছিল। ভাল্লুক শিকার উপলক্ষে, একটি ভাল্লুক উৎসব অনুষ্ঠিত হয়েছিল; একটি ভালুকের আকারে তারা একটি মৃত আত্মীয়কে পেয়েছিল যারা তাদের সাথে দেখা করতে এসেছিল। কেটস শামানিজমকে উপহার (কুট), আত্মীয়দের মধ্যে সঞ্চারিত এবং শামান হওয়ার সাত-গুণ চক্র (প্রতিটি বছর) সম্পর্কে উন্নত ধারণা দ্বারা আলাদা করা হয়। আচারের সময়, শামান (সেনিং) একটি হরিণ, ড্রাগনফ্লাই, ভাল্লুক ইত্যাদির প্রতিমূর্তি ধারণ করে, একটি বিশেষ পার্কা, বিব এবং লোহার হেডড্রেস (হরিণের শামনের জন্য - শিং সহ), একটি খঞ্জ (খাস) ব্যবহার করে। দক্ষিণ সাইবেরিয়ান টাইপের সায়ানো-নিসেই সংস্করণ এবং একটি স্টাফ (টাউকস)। কিংবদন্তি (প্রথম, মহান) শামান কুকুরের স্মৃতি সংরক্ষণ করা হয়েছিল। শামানদের প্রতি বিদ্বেষী এবং প্রায়শই মহিলারা ছিলেন যাদুকর এবং নিরাময়কারী (ব্যাঙ্গো)।

মৌখিক সৃজনশীলতার মধ্যে পৌরাণিক উত্সের পৌরাণিক কাহিনী এবং পাঠ্য, বীরত্বপূর্ণ এবং ঐতিহাসিক কিংবদন্তি, রূপকথার গল্প (চমত্কার, দৈনন্দিন, প্রাণী সম্পর্কে, ইত্যাদি), গল্প এবং কিংবদন্তি, ধাঁধা অন্তর্ভুক্ত ছিল। পৌরাণিক ঐতিহ্য (আস্কেট) গাওয়া বা বক্তৃতা এবং গানের মধ্যে পর্যায়ক্রমে উপস্থাপন করা হয় (পাখি-মানুষ পিকুল সম্পর্কে সেগুলি সহ; কুরেই কেটসের মধ্যে, "পিকুল"-এর প্লটটি শিশুদের রূপকথার আকারেও বিদ্যমান ছিল এবং একটি লুলাবি)। বিশ্ব সৃষ্টি সম্পর্কে পরিচিত পৌরাণিক কাহিনী রয়েছে, তিন ভাইয়ের মহাকাব্যিক কাহিনী - বলনে, বেলেগান এবং টরেট। শামানিক ঐতিহ্যের বৈশিষ্ট্য হল: শামানের ব্যক্তিগত গান; শামানের সহকারী, যিনি অবশ্যই আচার-অনুষ্ঠানে অংশ নিয়েছিলেন, আত্মার আহ্বানের সময় তাকে প্রতিধ্বনিত করেছিলেন, যাদেরকে পৃথক সুর বরাদ্দ করা হয়েছিল। শামানিক মন্ত্র-সূত্রের জন্য, 3-5-পদক্ষেপের সংকীর্ণ-আয়তনের স্কেল, অ্যানহেমিটোনিক পেন্টাটোনিক স্কেল, বিভিন্ন ধরনের স্বর এবং কাঠের বৈপরীত্যের সংমিশ্রণ সাধারণ। শামানরাও গল্পকার হিসেবে কাজ করতে পারতেন। গানের ঐতিহ্যের ভিত্তি (আইএল) ব্যক্তিগত গান নিয়ে গঠিত (একজন ব্যক্তির 6 বা তার বেশি হতে পারে), একটি 4-পদক্ষেপের ডায়াটোনিক স্কেলের উপর ভিত্তি করে একটি সাবকোয়ার্ট, পূর্ণ এবং অসম্পূর্ণ অ্যানহেমিটোনিক পেন্টাটোনিক স্কেল এবং বিভিন্ন 7- ধাপের দাঁড়িপাল্লা স্বাগত গাওয়া একটি প্রাথমিক বিস্ময় এবং ক্রমাগত গ্লাইডিং দ্বারা চিহ্নিত করা হয়; একটি নির্দিষ্ট পিচ এবং জোরে কম্পনও সম্ভব। যন্ত্রসংগীত প্রধানত প্লেট ইহুদির বীণাতে বাজানোর মাধ্যমে উপস্থাপন করা হয়। অতীতে, একটি বাদ্য ধনুক এবং একটি নমিত ল্যুট-আকৃতির যন্ত্র পরিচিত ছিল। গল্প [প্রাণী সম্পর্কে, জন্তু কাইগাসের মাস্টার সম্পর্কে, জাদুকথা (আস্কেট ব্যবহার করুন) ইত্যাদি] কেবল শীতের মাঝামাঝি শরতের শিকার শেষ হওয়ার পরেই বলা যেতে পারে।

আধুনিক চাম প্রধানত পশম শিকার, বাগান এবং মাছ ধরার কাজে নিযুক্ত হয়; বুদ্ধিজীবী গঠিত হয়। সংরক্ষণের চেষ্টা চলছে

ঐতিহ্যগত সংস্কৃতি। 1995 সাল থেকে, তুরুখানস্ক উত্তরের আদিবাসীদের একটি অ্যাসোসিয়েশন রয়েছে, তুরুখানস্কে একটি জাদুঘর সহ একটি নৃ-সংস্কৃতি কেন্দ্র এবং 2004 সাল থেকে - উত্তরের আদিবাসীদের ক্রাসনোয়ারস্ক আঞ্চলিক পাবলিক সংগঠন "কেটস অ্যাসোসিয়েশন"।

লি.: ডলগিখ বি ও কেটি। ইরকুটস্ক, 1934; আলেকসেনকো ই.এ. কেটি (ঐতিহাসিক এবং নৃতাত্ত্বিক প্রবন্ধ)। এল., 1967; কেট সংগ্রহ। এম।, 1969। ইস্যু। 2: পুরাণ, নৃতত্ত্ব, গ্রন্থ; Aizenstadt A. Kets এবং Selkups এর মধ্যে // সাইবেরিয়া এবং দূর প্রাচ্যের সঙ্গীত। এম., 1982. ইস্যু। 1; কেট সংগ্রহ। নৃতত্ত্ব, নৃতত্ত্ব, পুরাণ, ভাষাতত্ত্ব। এল., 1982; নিকোলাভ আর.ভি. লোককাহিনী এবং কেটসের জাতিগত ইতিহাসের প্রশ্ন। ক্রাসনোয়ারস্ক, 1985; ডোরোজকোভা টি. ইউ. কেটস এবং সেলকুপস // সাইবেরিয়ার সঙ্গীত সংস্কৃতি। নোভোসিবিরস্ক, 1997. টি. 1. বই। 1; ক্রিভোনোগভ ভিপি চুম স্যামন তৃতীয় সহস্রাব্দের প্রান্তে। ক্রাসনোয়ারস্ক, 1998; পৌরাণিক কাহিনী, কিংবদন্তি, কেটস/কম্পনের গল্প, ভূমিকা। এবং প্রায় ই.এ. আলেকসেনকো। এম।, 2001; পশ্চিম সাইবেরিয়ার মানুষ। এম।, 2005।

ই. এ. আলেকসেনকো; জি.ভি. ডিজিবেল (আত্মীয়তার শর্তাবলীর সিস্টেম), এন.এম. কনড্রাটিভা (মৌখিক সৃজনশীলতা)।

সালমন পরিবারের সমস্ত প্রতিনিধি তাদের সূক্ষ্ম মাংস এবং সুস্বাদু বড় ক্যাভিয়ারের জন্য মূল্যবান। চুম স্যামনও এর ব্যতিক্রম নয় - একটি অ্যানাড্রোমাস মাছ যা শিল্প স্কেলে ধরা পড়ে এবং বিশেষত সুদূর প্রাচ্যের লোকেরা পছন্দ করে।

চুম স্যামনের বর্ণনা

চম স্যামনের 2টি পরিচিত প্রকার রয়েছে, চলমান ঋতু দ্বারা আলাদা: গ্রীষ্ম (60-80 সেমি পর্যন্ত বৃদ্ধি) এবং শরৎ (70-100 সেমি)। গ্রীষ্মকালীন চাম স্যামন শরতের চাম স্যামনের তুলনায় লক্ষণীয়ভাবে ধীরগতিতে বৃদ্ধি পায়, যে কারণে এটি সাধারণত আকারে দ্বিতীয়টির চেয়ে নিকৃষ্ট হয়।

গুরুত্বপূর্ণ !পরিযায়ী মাছ হল তারা যারা তাদের জীবনচক্রের একটি অংশ সমুদ্রে এবং অন্যটি নদীতে প্রবাহিত (স্পনের সময়) ব্যয় করে।

চেহারা

চুম স্যামনের ছোট চোখ এবং একটি সরু, সোজা এবং দীর্ঘ উপরের চোয়াল সহ একটি বড় শঙ্কুযুক্ত মাথা থাকে. শরীর উভয় দিকে সামান্য সংকুচিত এবং দীর্ঘায়িত। পাখনা (মলদ্বার এবং পৃষ্ঠীয় উভয়ই) লেজের চেয়ে মাথা থেকে আরও দূরে থাকে।

চুম স্যামন গোলাপী স্যামনের সাথে সবচেয়ে বেশি মিল, তবে এটির বিপরীতে, এটির বড় স্কেল এবং কম গিল রেকার রয়েছে। এছাড়াও, চুম স্যামনের পুচ্ছ পাখনা এবং শরীরে বৈশিষ্ট্যযুক্ত কালো দাগ থাকে না। এবং চুম স্যামনের গৌণ যৌন বৈশিষ্ট্য (গোলাপী স্যামনের তুলনায়) কম উচ্চারিত হয়।

সমুদ্রের জলে, মাছের বৃহদায়তন, প্রসারিত শরীর চকচক করে, রূপালী ঢালাই করে। এই সময়ে, চাম স্যামন ঘন এবং উজ্জ্বল লাল মাংস আছে। স্পনিং কাছাকাছি আসার সাথে সাথে লক্ষণীয় শারীরবৃত্তীয় পরিবর্তন শুরু হয়, পুরুষদের মধ্যে আরও লক্ষণীয়।

রূপালী রঙ হলুদ-বাদামীতে রূপান্তরিত হয়, পাশে উজ্জ্বল বেগুনি দাগ দেখা যায়, ত্বক পুরু হয় এবং আঁশগুলি আরও মোটা হয়ে যায়। শরীর প্রস্থে বৃদ্ধি পায় এবং চ্যাপ্টা বলে মনে হয়; পুরুষদের মধ্যে চোয়াল বাঁকানো হয়, যার উপরে চিত্তাকর্ষক বাঁকা দাঁত গজায়।

স্পনিং যত কাছাকাছি হবে, মাছ তত কালো হবে (বাইরে এবং ভিতরে উভয়ই)। ফুলকার খিলান, জিহ্বা ও তালুর গোড়া কালো হয়ে যায় এবং মাংস চকচকে ও সাদা হয়ে যায়। এই রাজ্যে চুম স্যামনকে ক্যাটফিশ বলা হয় - এর মাংস মানুষের জন্য উপযুক্ত নয়, তবে ইউকোলা আকারে কুকুর দ্বারা খাওয়া যেতে পারে।

এটা মজার!কানাডার পশ্চিমাঞ্চলীয় প্রদেশ, ব্রিটিশ কলাম্বিয়াতে ধরা চাম স্যামন, সবচেয়ে বড় মাছের জন্য সরকারী রেকর্ড ধারক। ট্রফিটির ওজন ছিল 112 সেন্টিমিটার দৈর্ঘ্যের 19 কেজি। যাইহোক, খবরভস্কের বাসিন্দারা দাবি করেছেন যে তারা স্থানীয় ওখোতা নদী থেকে 1.5 মিটার লম্বা চুম স্যামনকে একাধিকবার টেনেছেন।

মাছের আচরণ

চুম স্যামনের জীবন দুটি ভাগে বিভক্ত: খাওয়ানো (সমুদ্রের সময়কাল) এবং স্পনিং (নদী)। প্রথম পর্যায়টি বয়ঃসন্ধি পর্যন্ত স্থায়ী হয়। খাওয়ানোর সময়, মাছগুলি উপকূলীয় সীমানা থেকে দূরে খোলা সমুদ্রে সক্রিয়ভাবে ওজন বাড়ায়। উর্বরতা ঘটে, একটি নিয়ম হিসাবে, 3-5 বছর বয়সে, কম প্রায়ই 6-7 বছরে।

চম স্যামন প্রজনন বয়সে প্রবেশ করার সাথে সাথেই কেবল তার চেহারা নয়, এর জীবনধারাও নাটকীয়ভাবে পরিবর্তিত হয়। মাছের চরিত্রের অবনতি হয় এবং আগ্রাসন দেখা দেয়। চুম স্যালমন নদীর মুখে স্থানান্তরিত করার জন্য বিশাল স্কুলগুলিতে জড়ো হয় যেখানে স্পনিং ঘটে।

প্রজননের জন্য ছেড়ে যাওয়া মাছের গড় আকার: গ্রীষ্মের জাত - 0.5 মিটার, শরতের জাত - 0.75 থেকে 0.8 মিটার পর্যন্ত। বিদ্যালয়গুলি সর্বদা পরিপক্ক এবং অপরিণত ব্যক্তিদের মধ্যে বিভক্ত. যারা প্রজনন করতে প্রস্তুত নয় তারা দক্ষিণ উপকূলে ফিরে আসে। যৌনভাবে পরিপক্ক নমুনারা তাদের যাত্রা অব্যাহত রাখে যেখান থেকে তাদের ফিরে আসার ভাগ্য নেই।

গ্রীষ্মকালীন চাম স্যামন শরতের চেয়ে আগে নদীতে প্রবেশ করে (যা যৌক্তিক) এবং শরতের বৈচিত্র্য চলতে শুরু করলে তাদের দৌড় বন্ধ করে দেয়। গ্রীষ্মকাল সাধারণত শরতের তুলনায় 30 দিন আগে জন্মায়, তবে পরেরটি ডিমের সংখ্যায় এটিকে ছাড়িয়ে যায়।

জীবনকাল

এটা বিশ্বাস করা হয় যে চুম স্যামনের জীবনকাল 6-7, সর্বোচ্চ 10 বছরের মধ্যে পড়ে।

পরিসর, বাসস্থান

অন্যান্য প্রশান্ত মহাসাগরীয় স্যামনের মধ্যে, চুম স্যামনের দীর্ঘতম এবং প্রশস্ত পরিসর রয়েছে। পশ্চিম প্রশান্ত মহাসাগরে, এটি বেরিং স্ট্রেইট (উত্তর) থেকে কোরিয়া (দক্ষিণ) পর্যন্ত বাস করে। জন্মানোর জন্য, এটি এশিয়া, সুদূর পূর্ব এবং উত্তর আমেরিকা (আলাস্কা থেকে ক্যালিফোর্নিয়া পর্যন্ত) স্বাদুপানির নদীতে প্রবেশ করে।

চুম স্যামন প্রচুর পরিমাণে পাওয়া যায়, বিশেষত, আমুর এবং ওখোটা নদীতে, পাশাপাশি কামচাটকা, কুরিল দ্বীপপুঞ্জ এবং সাখালিনে। চুম স্যামনের বিতরণ এলাকাটি আর্কটিক মহাসাগরের অববাহিকাকেও জুড়ে রয়েছে, যার নদীগুলিতে (ইন্দিগিরকা, লেনা, কোলিমা এবং ইয়ানা) মাছ জন্মে।

খাদ্য, পুষ্টি

মাছ যখন ব্যাপকভাবে স্প্যান করতে যায়, তখন তারা খাওয়া বন্ধ করে দেয়, যার ফলে পাচন অঙ্গের অ্যাট্রোফি হয়।

খাওয়ানোর সময়, প্রাপ্তবয়স্কদের মেনুতে থাকে:

• crustaceans;
• শেলফিশ (ছোট);
• কম প্রায়ই - ছোট মাছ (জারবিল, গন্ধ, হেরিং)।

চাম স্যামন যত বেশি বয়সী হয়, তার খাদ্যে মাছ তত কম থাকে, যা জুপ্ল্যাঙ্কটন দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়।

ভাজা অনেক খায়, প্রতিদিন তাদের নিজস্ব ওজনের 2.5 থেকে 3.5% যোগ করে. তারা সক্রিয়ভাবে পোকামাকড়ের লার্ভা, জলজ অমেরুদণ্ডী প্রাণী (ছোট) এমনকি তাদের বাবা-মা সহ তাদের বয়স্ক আত্মীয়দের ক্ষয়প্রাপ্ত মৃতদেহ খেয়ে ফেলে।

অপরিণত চাম স্যামন (30-40 সেমি), সমুদ্রে হাঁটা, তাদের নিজস্ব গ্যাস্ট্রোনমিক পছন্দ রয়েছে:

• ক্রাস্টেসিয়ানস (কপপডস এবং অডপডস);
• pteropods;
• tunicates;
• ক্রিল;
• ctenophores;
• ছোট মাছ (অ্যাঙ্কোভিস, গন্ধ, কিশোর ফ্লাউন্ডার/গোবিস, স্যান্ড ল্যান্স, হেরিং);
• কিশোর স্কুইড

এটা মজার!লাইভ টোপ এবং প্রলোভন দিয়ে মাছ ধরার সময় চুম স্যামন প্রায়ই হুকগুলিতে ধরা পড়ে। এইভাবে সে তার সম্ভাব্য সন্তানদের ছোট মাছ থেকে রক্ষা করে যেগুলো চুম স্যামন ক্যাভিয়ার খায়।

প্রজনন এবং বংশ

জুলাই থেকে সেপ্টেম্বর পর্যন্ত গ্রীষ্মকালীন চাম স্যামন স্প্যান, সেপ্টেম্বর থেকে নভেম্বর (সাখালিন) এবং অক্টোবর থেকে নভেম্বর (জাপান) পর্যন্ত শরতের চাম স্যামন স্পোন। এছাড়াও, গ্রীষ্মের বৈচিত্র্যের জন্য স্পনিং সাইটের পথ শরৎ জাতের তুলনায় অনেক ছোট। উদাহরণস্বরূপ, আমুরে গ্রীষ্মে, মাছ 600-700 কিলোমিটার উজানে ভ্রমণ করে এবং শরত্কালে - প্রায় 2 হাজার।

চুম স্যামন আমেরিকান নদীর (কলাম্বিয়া এবং ইউকন) মুখ থেকে আরও বেশি আসে - প্রায় 3 হাজার কিলোমিটার দূরত্বে। স্পনিং গ্রাউন্ডের জন্য, মাছটি একটি শান্ত স্রোত এবং একটি নুড়ির নীচের জায়গাগুলি সন্ধান করে, যেখানে স্পনের জন্য সর্বোত্তম তাপমাত্রা (+1 থেকে +12 ডিগ্রি সেলসিয়াস পর্যন্ত)। সত্য, তীব্র তুষারপাতে, ডিমগুলি প্রায়শই মারা যায়, কারণ স্পনিং গ্রাউন্ডগুলি নীচে জমে যায়।

স্পনিং সাইটে পৌঁছে, মাছগুলি বেশ কয়েকটি পুরুষ এবং একটি মহিলা নিয়ে গঠিত বিদ্যালয়ে বিভক্ত হয়। পুরুষরা তাদের নিজেদের খপ্পর রক্ষা করে অন্য মাছ তাড়িয়ে দেয়। পরেরটি ডিম দিয়ে গর্ত, বালির একটি স্তর দিয়ে আবৃত। রাজমিস্ত্রি 1.5-2 মিটার চওড়া এবং 2-3 মিটার লম্বা।

একটি ক্লাচে প্রায় 4000টি ডিম থাকে. বাসা তৈরি এবং স্পনিং 3 থেকে 5 দিন পর্যন্ত স্থায়ী হয়। এক সপ্তাহের কিছু বেশি সময় ধরে, মহিলাটি এখনও বাসা পাহারা দেয়, তবে সর্বাধিক 10 দিন পরে সে মারা যায়।

এটা মজার!চুম স্যামনের বড় ডিম থাকে একটি সমৃদ্ধ কমলা রঙের এবং 7.5-9 মিমি ব্যাস। রঙিন রঙ্গক লার্ভাকে অক্সিজেন দিয়ে পরিপূর্ণ করার জন্য দায়ী (90-120 দিনের জন্য) যতক্ষণ না এটি একটি পূর্ণাঙ্গ ভাজে পরিণত হয়।

কুসুমের থলিকে পুনরায় শোষণ করতে আরও 80 দিন সময় লাগে, তারপরে ভাজাটি সমুদ্রের জলে (উপকূলীয়) পৌঁছতে নিচের দিকে ধাবিত হয়। পরের গ্রীষ্ম পর্যন্ত, ফ্রাই উপসাগর এবং উপসাগরে খায় এবং যখন তারা বড় হয়, তারা স্রোত এবং নদী থেকে দূরে সমুদ্রে সাঁতার কাটে।

চুম স্যামনের বাণিজ্যিক মূল্য খুবই গুরুত্বপূর্ণ; মাছটি বড় আকারে ধরা হয়

সাধারণ জ্ঞাতব্য

কেটস হল ইয়েনিসেইয়ের মধ্যবর্তী অঞ্চলে বসবাসকারী একটি আদিবাসী। স্ব-নাম - কেট ("ব্যক্তি")। রাশিয়ানরা অতীতে কেটদের ডাকত ওস্টিয়াকস, ইয়েনিসেই ওস্টিয়াকস, ইয়েনিসিয়ান। 17 শতকে কেটদের পৃথক গোষ্ঠী ইনবাকি, ইউগুন, জেমশাক এবং বোগডেনিয়ান নামে পরিচিত ছিল।

ভাষা - Ket. উপভাষাগুলি হল ইমবাট এবং সিম, যা ধ্বনিতত্ত্ব, রূপবিদ্যা এবং শব্দভান্ডারের ক্ষেত্রে একে অপরের থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে পৃথক। কিছু গবেষক এমনকি তাদের আলাদা ভাষা বলে মনে করেন। আধুনিক কেটসের সিংহভাগ ইমবাট উপভাষায় কথা বলে, যেটি উপভাষায় বিভক্ত। কেট ভাষা সাইবেরিয়ার অন্যান্য সকল মানুষের মধ্যে বিচ্ছিন্ন ভাষাগুলির মধ্যে একটি। ভাষাবিদরা ককেশীয় হাইল্যান্ডার, বাস্ক এবং উত্তর আমেরিকার ভারতীয়দের কিছু ভাষার সাথে এর নির্মাণের মৌলিক নীতির মিল উল্লেখ করেছেন। কেটসের কোন লিখিত ভাষা ছিল না; এটি বর্তমানে রাশিয়ান গ্রাফিক্সের ভিত্তিতে গঠিত হচ্ছে। সমস্ত আধুনিক কেট রাশিয়ান ভাষায় কথা বলে, কেউ কেউ সেলকুপ এবং ইভেনকি ভাষায় কথা বলে। এটি সাধারণত গৃহীত হয় যে আধুনিক কেটসের পূর্বপুরুষরা প্রাচীন মঙ্গোলয়েডদের সাথে দক্ষিণ সাইবেরিয়ার ককেশীয়দের মিশ্রণের ফলে ওব এবং ইয়েনিসেই নদীর মধ্যে দক্ষিণে ব্রোঞ্জ যুগে গঠিত হয়েছিল। 1ম সহস্রাব্দ খ্রিস্টাব্দের দিকে, তারা তুর্কি এবং সাময়েদ-উগ্রিক-ভাষী জনগোষ্ঠীর সংস্পর্শে আসে এবং অভিবাসনের ফলে, ইয়েনিসেই উত্তরে শেষ হয়।

বসতি এবং সংখ্যার অঞ্চল

17 শতকের শুরুতে, কেট উপজাতিরা কান (ইয়েনিসেইয়ের ডান উপনদী), উসোলকা, ওনা (নিম্ন আঙ্গারার বাম তীর), ইয়েনিসেই বরাবর আধুনিক ক্রাসনোয়ার্স্ক থেকে মুখ পর্যন্ত একটি বিস্তীর্ণ অঞ্চল দখল করেছিল। তুবা নদীর। 19 শতকের প্রথমার্ধে, তাদের প্রায় সকলেই তাদের ভাষা হারিয়েছিল, রাশিয়ান, ইভেঙ্কস এবং আধুনিক খাকাসের পূর্বপুরুষদের সাথে মিশে গিয়েছিল। এবং শুধুমাত্র উত্তরের কেটস, যারা ইয়েনিসেই এবং এর উপনদী কাস, সিম, ডাবচেস, এলোগুই এবং বাখতা বরাবর নীচে বাস করত, তারা তাদের ভাষা এবং জাতিগত বৈশিষ্ট্য বজায় রেখেছিল।

বর্তমানে, কেটসের বেশিরভাগই ক্রাসনয়ার্স্ক টেরিটরির তুরুখানস্কি, উত্তর ইয়েনিসেই এবং ইয়েনিসেই অঞ্চলে পাশাপাশি ইভেনকি স্বায়ত্তশাসিত ওক্রুগের বাইকিটস্কি জেলায় বাস করে। তারা প্রধানত 13টি গ্রামে কেন্দ্রীভূত। তারা এখানে রাশিয়ান, সেলকুপস, ইভেন্স এবং অন্যান্য লোকদের সাথে একসাথে বাস করে। কেলগ, ফারকোভো, মাদুইকা এবং সোভেটস্কায়া রেচকা গ্রামে তারা জনসংখ্যার প্রধান অংশ। সুরগুটিখা, বাকলানিখা এবং গোরোশিখা গ্রামে তাদের অংশ প্রায় 30%। অন্যান্য গ্রামে, চুম স্যামনকে তুচ্ছভাবে উপস্থাপন করা হয়: 5 থেকে 15% পর্যন্ত।

2002 সালের আদমশুমারি অনুসারে মোট কেটের সংখ্যা ছিল 1,494 জন।

লাইফস্টাইল এবং লাইফ সাপোর্ট সিস্টেম

কেটসের ঐতিহ্যবাহী অর্থনৈতিক কমপ্লেক্স, তাইগা জোনের শিকারী জনসংখ্যার বৈশিষ্ট্য, আধুনিক কেটদের পূর্বপুরুষদের ইয়েনিসেই উত্তরে পুনর্বাসনের অনেক আগে থেকেই গড়ে উঠেছিল। তাদের সামোয়েড-ভাষী প্রতিবেশীদের সাথে মিথস্ক্রিয়া করার ফলস্বরূপ, বেশিরভাগ কেটস তাইগা রেইনডিয়ার পশুপালন গড়ে তুলেছিল। 19 শতকে বেশিরভাগ কেটের প্রধান পেশা ছিল শিকার এবং মাছ ধরা। শিকার খাদ্যের জন্য মাংস এবং পোশাক এবং জুতার জন্য চামড়া সরবরাহ করত। আনগুলেট মাছ ধরা - এলক এবং হরিণ, সেইসাথে জলপাখি এবং উচ্চভূমির খেলা - খুব গুরুত্বপূর্ণ ছিল। রাশিয়ানদের আগমনের সাথে সাথে পশম শিকারের গুরুত্ব বেড়ে যায়। উত্তরাঞ্চলীয় (কুরিয়ান) কেটগুলির মধ্যে, শিকারের চেয়ে মাছ ধরার প্রাধান্য ছিল। তারা সারা বছর মাছ ধরে। রেইনডিয়ার পালন একটি সহায়ক শিল্প ছিল। শীতকালীন শিকারের সময় হরিণগুলি একচেটিয়াভাবে পরিবহনের মাধ্যম হিসাবে ব্যবহৃত হত। গত কয়েক দশক ধরে, কেটদের জীবনযাত্রায় উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন ঘটেছে। সোভিয়েত বছরের অর্থনৈতিক পুনর্গঠন (সম্মিলিতকরণ, যৌথ খামারকে রাষ্ট্রীয় মাছ ধরার খামারে রূপান্তর, বৃহৎ বহুজাতিক বসতিতে পুনর্বাসন ইত্যাদি) শিকার এবং মাছ ধরার ক্ষেত্রে কেটদের কর্মসংস্থান হ্রাসের দিকে পরিচালিত করেছিল। রেইনডিয়ার পালন সম্পূর্ণভাবে হারিয়ে গেছে। আর্থ-সামাজিক-পেশাগত কাঠামো বদলে গেছে। কেটসের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ নতুন শিল্পে কাজ শুরু করে - পশম চাষ, দুগ্ধ চাষ এবং বাগান করা। এর নিজস্ব বুদ্ধিজীবীদের আবির্ভাব ঘটে। সমস্ত কেটগুলির প্রায় 15% শহুরে বাসিন্দা। যাইহোক, তাইগা মাছ ধরা এখনও কেটস পরিবারকে খাদ্য সরবরাহে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। সরবরাহের অসুবিধার কারণে, লাইফ সাপোর্টে এর গুরুত্ব আরও বেড়েছে। মাছ ধরা বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে।

জাতি-সামাজিক পরিস্থিতি

অন্যান্য উত্তরাঞ্চলের মতো, তুরুখানস্ক অঞ্চলের জাতিগত-সামাজিক পরিস্থিতি বেকারত্বের সমস্যা এবং আদিবাসী জনগোষ্ঠীর নিম্ন জীবনযাত্রার মান, কেটসদের স্বাস্থ্যের অবস্থা এবং নিম্ন স্তরের উন্নয়নের দ্বারা নির্ধারিত হয়। সামাজিক ক্ষেত্র। এই অঞ্চলে বাজার সংস্কারের সময়, কৃষি উদ্যোগের অর্থনৈতিক ভিত্তি, যা কেটদের জন্য সর্বাধিক কর্মসংস্থান প্রদান করেছিল, কার্যত ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল। 90 এর দশকের শেষের দিকে। Kets 58% বেকার ছিল. সাম্প্রতিক বছরগুলিতে উদ্ভূত পরিবার-ভিত্তিক খামারগুলি আদিবাসী জনগোষ্ঠীর কর্মসংস্থান সমস্যার সমাধান করতে সক্ষম হয়নি। তাদের বেশিরভাগই 90 এর দশকের শেষের দিকে। অর্থনৈতিক সমস্যার কারণে তারা কাজ বন্ধ করে দেয়। বেশ কিছু কেট-ইভেনকি পারিবারিক খামার শুধুমাত্র ইভেনকি স্বায়ত্তশাসিত ওক্রুগের বাইকিটস্কি জেলায় কাজ করে। তুরুখানস্কি জেলার জাতীয় গ্রামগুলিতে, সাধারণভাবে, সামাজিক-সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠানগুলি সংরক্ষণ করা সম্ভব ছিল। প্রতিটি কেট গ্রামে প্রাথমিক চিকিৎসা কেন্দ্র (এফএপি), স্কুল, ক্লাব, কিন্ডারগার্টেন রয়েছে, কিন্তু বিশেষজ্ঞের অভাবের কারণে তাদের অনেকগুলি কাজ করে না। কেলগ গ্রামে, বেশিরভাগ বিষয় বিশেষ শিক্ষা ছাড়াই শিক্ষকদের দ্বারা পড়ানো হয়। মাদুইকা গ্রামের স্কুলটি অনেক বাধা দিয়ে চলে। একই কারণে, চিকিৎসা ও প্রসূতি কেন্দ্রগুলি সুরগুতিখা এবং সোভেটস্কায়া রেচকাতে কাজ করে না, যেখানে কেটদের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ বাস করে। সাধারণভাবে, এই অঞ্চলে 18টি এফএপি-র মধ্যে, মাত্র 9 টিতে ব্যবস্থাপক রয়েছে। স্থানীয় চিকিৎসা কর্মীদের অভাব এয়ার অ্যাম্বুলেন্সের জন্য অর্থের অযৌক্তিক ব্যয়ের দিকে পরিচালিত করে। 1998 সালে, জেলা প্রশাসন একা সোভেটস্কায়া রেচকা পর্যন্ত স্যানিটারি কাজে প্রায় 1 মিলিয়ন রুবেল ব্যয় করেছিল। এই অঞ্চলের কেটগুলি মোটামুটি উচ্চ জন্মহার বজায় রাখে - প্রতি 1000 জনে 21.4 (এ অঞ্চলের জন্য মোট - 11.7), তবে, মৃত্যুর হার সাধারণ জেলার তুলনায় লক্ষণীয়ভাবে বেশি - যথাক্রমে 12.7 এবং 10.8 প্রতি 1000 জনে। আদিবাসী জনসংখ্যার মৃত্যুর কাঠামোতে, আঘাত এবং দুর্ঘটনার সাথে যুক্ত মৃত্যুহার প্রাধান্য পায় - 59%। এই কারণে যারা মারা গেছেন তাদের মধ্যে, 40 বছরের কম বয়সী ব্যক্তিরা 73% এর বেশি। তরুণদের স্বাস্থ্যের অবস্থা বিশেষ উদ্বেগের বিষয়।

জাতিগত-সাংস্কৃতিক পরিস্থিতি

গ্রামগুলিতে কেটদের দৈনন্দিন জীবন রাশিয়ান জনসংখ্যা থেকে আলাদা নয়। ঐতিহ্যগত জীবনের কিছু বৈশিষ্ট্য শুধুমাত্র মাছ ধরার সময় সংরক্ষণ করা হয়, যা কেট জনসংখ্যার একটি ছোট অংশ দ্বারা সঞ্চালিত হয়। ঐতিহ্যগত বস্তুগত সংস্কৃতি থেকে, পরিবহন মানে যা আন্তর্জাতিক হয়ে উঠেছে (নৌকা, স্কিস, হ্যান্ড স্লেজ), শীতকালীন জুতা, সেইসাথে কিছু শ্রম সরঞ্জাম সংরক্ষণ করা হয়। বৃহত্তর পরিমাণে, ঐতিহ্যগত আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির কিছু উপাদান সংরক্ষণ করা হয় - ধর্মীয় দৃষ্টিভঙ্গি, পরিবার, গোষ্ঠী এবং অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া, চারুকলা, মৌখিক, বিশেষ করে গানের লোকশিল্প। 1989 সালে, কেট কে 48.8% লোকের মাতৃভাষা হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল। 1979-1989 সালের আদমশুমারির মধ্যবর্তী সময়ের মধ্যে। যারা কেটকে তাদের মাতৃভাষা বলে মনে করেন তাদের ভাগ প্রায় 12% কমেছে। বর্তমানে 30 এর দশকের শেষে বিঘ্নিত, এটি পুনরুদ্ধার করা হয়েছে। প্রাথমিক বিদ্যালয়ে কেট ভাষা শেখানো; কেলগ গ্রামে এটি উচ্চ বিদ্যালয়ে একটি ইলেকটিভ হিসাবে পড়ানো হয়। একটি এবিসি বই এবং স্থানীয় ভাষায় অন্যান্য ম্যানুয়াল, শিক্ষামূলক Kets-রাশিয়ান এবং রাশিয়ান-Kets অভিধান তৈরি করা হয়েছে। এ বিষয়ে গৃহীত ব্যবস্থাগুলো মাতৃভাষার অবক্ষয়ের হার কিছুটা শ্লথ হওয়ার পেছনে ভূমিকা রেখেছে। গ্রামীণ জাদুঘর সংগঠিত করার ব্যবস্থা নেওয়া হচ্ছে। ফেডারেল বাজেটের তহবিল দুটি নৃ-সংস্কৃতি কেন্দ্র নির্মাণের জন্য ব্যবহার করা হচ্ছে - কেলগ এবং ফারকোভো গ্রামে।

ব্যবস্থাপনা সংস্থা এবং স্ব-সরকার

তুরুখানস্ক জেলা প্রশাসনের কাঠামোতে একজন বিশেষজ্ঞ রয়েছেন যিনি এই অঞ্চলের আদিবাসীদের সমস্যার তদারকি করেন। সামগ্রিকভাবে জেলা প্রশাসনের কর্মকাণ্ডে তাদের সমস্যা একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান দখল করে আছে। কেটস জাতীয় গ্রামে বেশ কয়েকটি গ্রামীণ প্রশাসনের প্রধান। 90-এর দশকের গোড়ার দিকে তৈরি করা তুরুখানস্ক জেলার কেট পিপল অ্যাসোসিয়েশন দ্বারা সাম্প্রতিক বছরগুলিতে কেট জনসংখ্যা এবং এই অঞ্চলের অন্যান্য আদিবাসীদের স্বার্থ রক্ষা করা হয়েছে। জাতিগত গ্রামে এর শাখা রয়েছে।

আইনি নথি এবং আইন

চুম স্যামনের জন্য কোন আইনি কাঠামো নেই। ক্রাসনয়ার্স্ক টেরিটরির সনদ এমনকি কেটস-এর উল্লেখও করে না; এটি অঞ্চলে বসবাসকারী সমস্ত লোকের জাতীয় ও জাতিগত রীতিনীতি এবং ঐতিহ্যের সংরক্ষণ এবং বিকাশের প্রচারের বিষয়ে শুধুমাত্র কয়েকটি তুচ্ছ সাধারণ বাক্যাংশ রয়েছে। আঞ্চলিক পর্যায়ে, স্বাধীন উন্নয়নের জন্য কেত জনগণের অধিকারের নিশ্চয়তা দেওয়ার জন্য একটি দলিল এখনও গৃহীত হয়নি। কিন্তু নতুন খসড়া আঞ্চলিক আইন তৈরি করা হচ্ছে যা উত্তরের আদিবাসীদের অধিকারকে প্রতিফলিত করবে।

সমসাময়িক পরিবেশগত সমস্যা

পরিবেশ পরিস্থিতির অবনতি ঘটছে। সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, তুরুখানস্কি জেলায় সক্রিয় ভূতাত্ত্বিক অনুসন্ধানের কাজ করা হয়েছে, বেশ কয়েকটি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ খনিজ আমানত আবিষ্কৃত হয়েছে, এবং তাই জেলা প্রশাসন ইতিমধ্যেই অনুসন্ধানের সময় স্থানীয় জনগণের অনিবার্যভাবে ক্ষতির জন্য ক্ষতিপূরণের বিষয়টি উত্থাপন করছে। এবং খনিজ সম্পদ আহরণ।

একটি জাতিগত গোষ্ঠী হিসাবে Kets সংরক্ষণের সম্ভাবনা

Kets, একটি জাতিগত ব্যবস্থা হিসাবে, অবশ্যই "ঝুঁকি অঞ্চলে" রয়েছে। তাদের কম সংখ্যা এবং বর্ধিত আত্তীকরণ প্রক্রিয়া (অর্ধেকেরও বেশি পরিবার জাতিগতভাবে মিশ্রিত) তাদের জাতিগত ভবিষ্যত ভবিষ্যদ্বাণী করা কঠিন করে তোলে। একই সময়ে, কেটদের জাতিগত পরিচয় স্থিতিশীল। একজনের ঐতিহাসিক অতীত এবং জাতীয় সংস্কৃতির প্রতি আগ্রহ বাড়ছে। একটি প্রশাসনিক অঞ্চলের সীমানার মধ্যে কেটদের ঘনত্ব, আদিবাসীদের মর্যাদা এবং তাদের অভ্যন্তরীণ সমস্যা সমাধানে স্বাধীনতা বৃদ্ধিও জাতিগত স্থিতিশীলতায় অবদান রাখে। মনে হচ্ছে এই অঞ্চলের আর্থ-সামাজিক সমস্যার সফল সমাধানের উপর কেট জাতিগোষ্ঠীর ভবিষ্যৎ নির্ভর করবে।

বেশিরভাগ রাশিয়ানদের কাছে এটি স্বাভাবিক বলে মনে হয় যে সাইবেরিয়া আমাদের দেশের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ। যাইহোক, মাত্র চার শতাব্দী আগে, রাশিয়ানরা এই অঞ্চলের অপরিচিত ছিল এবং এটি আদিবাসীদের (কেটস, নেনেটস, ইভেনক্স এবং অন্যান্য) দ্বারা বসবাস করত, যারা মাছ ধরা এবং শিকার করে বসবাস করত। দুর্ভাগ্যবশত, তাদের অনেকেই বর্তমানে বিলুপ্তির পথে এবং দীর্ঘদিন ধরে তাদের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য, ভাষা ও ইতিহাস হারিয়েছে। কেটস লোকেরা সাইবেরিয়ার ক্ষুদ্রতম এবং কম অধ্যয়ন করা আদিবাসী গোষ্ঠীগুলির মধ্যে একটি। অতএব, আমাদের নিবন্ধটি এই লোকদের জন্য উত্সর্গীকৃত, তাদের জীবন এবং উত্সের উপর আলোকপাত করে।

Kets: তারা কারা?

কেটস হল এমন একটি মানুষ যারা আধুনিক সাইবেরিয়ার ভূখণ্ডে প্রথম সহস্রাব্দ খ্রিস্টাব্দে বাস করত। বিজ্ঞানীদের মতে, ককেসয়েড এবং মঙ্গোলয়েড রেসের মিশ্রণের ফলে তারা উপস্থিত হয়েছিল। নৃতাত্ত্বিকরা দীর্ঘদিন ধরে এগুলিকে ইউরাল টাইপের জন্য দায়ী করেছেন, তবে সম্প্রতি তারা এই সংস্করণের দিকে ঝুঁকছেন যে কেটগুলিকে একটি স্বাধীন ইয়েনিসেই টাইপ হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে।

"চুম স্যামন" নামটি কীভাবে এসেছে?

• মুরগি।
• পাকুলিহি।
• সুরগুটিখা।

এটি লক্ষণীয় যে সমস্ত কেট জাতিগত গোষ্ঠীতে বাস করে না। জনগণ কিছু বিচ্ছিন্নতা এবং বিচ্ছিন্নতার দ্বারা আলাদা করা হয়, তাই, সাইবেরিয়ায় রাশিয়ান আবিষ্কারকদের আগমনের আগেও, উপজাতির প্রতিনিধিরা তাদের জনগণের প্রধান বসতি থেকে হাজার হাজার কিলোমিটার দূরে অবস্থিত পরিবারে বসবাস করতে পারে। বর্তমানে, কেটসের একটি ছোট অংশ তুরুখানস্ক অঞ্চলের রাশিয়ান গ্রামে বাস করে। কুম সাধারণত বড় শহরগুলি এড়িয়ে চলে, তবে বেশ কয়েকটি গোষ্ঠী ক্রাসনোয়ারস্কে বসতি স্থাপন করেছে বলে জানা যায়।

Kets (লোক): সংখ্যা

দুর্ভাগ্যবশত, সপ্তদশ শতাব্দীতে কেটের সংখ্যা কত ছিল সে বিষয়ে বিজ্ঞানীদের কাছে নির্ভরযোগ্য তথ্য নেই। অতএব, তাদের বিকাশের গতিশীলতা ট্র্যাক করা এখন বেশ কঠিন। প্রতি কয়েক বছরে একবার পরিচালিত জনসংখ্যা শুমারি, এই জাতিগোষ্ঠীর সংখ্যা সংরক্ষণের জন্য আধুনিক জীবনযাত্রার অবস্থা কতটা ক্ষতিকর সে সম্পর্কে আমাদের সিদ্ধান্তে আঁকতে দেয়।

2010-এর তথ্য অনুসারে, কেটস হল এমন একটি লোক যাদের সংখ্যা 1,200 জনের বেশি নয়। যদিও 2002 সালে, জনসংখ্যার আদমশুমারিতে আরও 300 জন লোক নিজেদেরকে এই জাতীয়তার অন্তর্গত হিসাবে চিহ্নিত করেছে। বিজ্ঞানীরা এই সত্যটিকে দায়ী করেছেন যে বেশিরভাগ কেট তাদের পূর্বপুরুষদের ঐতিহ্য থেকে দূরে সরে যাচ্ছে, ধীরে ধীরে নিজেদের হারিয়ে ফেলছে। সব পরে, এমনকি এই সাইবেরিয়ান মানুষের ভাষা ইতিমধ্যে মারা যাচ্ছে.

কেট ভাষা

এই মুহুর্তে, কেট ভাষাটি সমৃদ্ধ ইয়েনিসেই ভাষা পরিবারের সর্বশেষ। কেটসই এর একমাত্র বক্তা; একই ধরনের উপভাষায় কথা বলা অন্যান্য মানুষ অবশেষে 18 এবং 19 শতকে তাদের মাতৃভাষা হারিয়েছে।

ইতিমধ্যে পনেরো বছর আগে, বিজ্ঞানীরা যুক্তি দিয়েছিলেন যে কেটগুলির মাত্র 30 শতাংশ তাদের নিজস্ব ভাষায় কথা বলতে পারে এবং বাকি লোকেরা (প্রধানত তরুণরা) রাশিয়ান ভাষায় যোগাযোগ করতে পছন্দ করে।

ভাষাবিদরা অত্যন্ত আনন্দের সাথে এটি অধ্যয়ন করেন, যদিও এটি জটিল এবং তিনটি উপভাষা রয়েছে। যাইহোক, তাদের মধ্যে পার্থক্য খুব লক্ষণীয় নয়। দুর্ভাগ্যবশত, বিজ্ঞানীদের ভবিষ্যদ্বাণী হতাশাজনক - কয়েক বছরের মধ্যে পৃথিবীতে এমন একজন ব্যক্তিও অবশিষ্ট থাকবে না যে কেতে অন্তত একটি শব্দ উচ্চারণ করতে পারবে।

Kets জাতীয় পোশাক

এমনকি 18 শতকের শেষের দিকেও, কেটগুলিকে আলাদা করা হয়েছিল যে তারা কেনা সামগ্রী থেকে কাপড় সেলাই করেছিল। তবে বন্য এবং গৃহপালিত পশুদের চামড়াও প্রায়শই ব্যবহৃত হত। হরিণ, খরগোশ এবং কাঠবিড়ালি এই উদ্দেশ্যে আদর্শ ছিল।

মোটা এবং আরামদায়ক মোড়ানো পোশাক এবং চওড়া ট্রাউজারগুলি চুম কাপড় থেকে তৈরি করা হয়েছিল। পোশাকের একটি বাধ্যতামূলক বৈশিষ্ট্য ছিল পশমী স্টকিংস; তারা হাঁটু পর্যন্ত পৌঁছেছিল এবং শিনটি শক্তভাবে ফিট করেছিল। জুতা প্রধানত চামড়ার তৈরি এবং লাল রঙের বিভিন্ন শেডে আঁকা হতো।

শীতকালে, পোশাকটি স্কিন এবং বাধ্যতামূলক শিকারের স্কিস দিয়ে তৈরি বাইরের পোশাক দ্বারা পরিপূরক ছিল। তারা সবসময় কামুস দিয়ে আঠালো এবং পশুর চর্বি দিয়ে লুব্রিকেটেড ছিল।

বিলুপ্ত সাইবেরিয়ান মানুষের ধর্ম

কেতদের ধর্মীয় বিশ্বাস ছিল খুবই আদিম। ধর্মের ভিত্তি ছিল পশুত্ব, যা শিকার এবং মাছ ধরায় নিযুক্ত সমস্ত লোকের বৈশিষ্ট্য। একই সময়ে, কেটসদের পরকাল সম্পর্কে কিছু ধারণা ছিল; তারা পুরো বিশ্বকে তিনটি উপাদানে বিভক্ত করেছিল। উপরের অংশগুলি পুরুষ আকারে একটি ভাল দেবতা দ্বারা শাসিত হয়েছিল, মধ্যম বিশ্বে মানুষ বাস করত এবং নীচের ভূগর্ভস্থ রাজ্যে একটি মন্দ এবং নিষ্ঠুর দেবীর আধিপত্য ছিল।

Kets জীবন

যেহেতু লোকেরা প্রায় সবসময় তাইগায় বাস করত, তাই তাদের জীবন শিকারীদের জন্য অত্যন্ত সহজ এবং সুবিধাজনক ছিল। সবচেয়ে সাধারণ ধরনের আবাসন ছিল:

1. চুম

এটি লম্বা খুঁটি থেকে তৈরি করা হয়েছিল এবং বার্চের ছাল দিয়ে আচ্ছাদিত হয়েছিল। যেসব ক্ষেত্রে জরুরিভাবে বাসস্থানের স্থান পরিবর্তন করা প্রয়োজন, তাঁবুটি সহজেই বিচ্ছিন্ন এবং পরিবহন করা যেতে পারে।

2. ডাগআউট

এই ধরনের কাঠামো খুব কমই সরানো হয়েছিল, কারণ একটি নতুন বাড়ি সজ্জিত করা খুব সময়সাপেক্ষ ছিল। ডাগআউটটি সাধারণত ছোট এবং তাজা ফার ডাল সহ বার্চের ছাল দিয়ে রেখাযুক্ত ছিল। চুমের ভিতরে, বার্চের তৈরি বেশ কয়েকটি টেবিল স্থাপন করা হয়েছিল, যেখানে পরিবারের সদস্যরা খেয়েছিলেন।

প্রায় সবকিছুই বার্চ বা শিং দিয়ে তৈরি ছিল; এগুলি ছিল মূলত কাপ, মই এবং ঝোলের জন্য এক ধরণের বাটি। চুম স্যামন ফাঁপা কাঠ দিয়ে তৈরি হালকা নৌকায় মাছ ধরতে গিয়েছিল। কখনও কখনও বড় জাহাজ ব্যবহার করা হত যেগুলি চার টন পর্যন্ত কার্গো বহন করতে পারে।

শীতের জন্য, শিকারীরা কাঠ এবং হরিণের চামড়া ব্যবহার করে ড্র্যাগ এবং স্লেজ তৈরি করে। এই পদ্ধতিটি কখনও কখনও একই সময়ে পাঁচটি পর্যন্ত পশুর মৃতদেহ গ্রামে পৌঁছে দেওয়া সম্ভব করেছিল।

বর্তমানে, ইতিহাসবিদ এবং ভাষাবিদরা সক্রিয়ভাবে কেটস অধ্যয়ন করছেন, তবে এমনকি পুরানো লোকেরাও অজ্ঞতার কারণে তাদের অনেক ঐতিহ্য বিজ্ঞানীদের কাছে প্রকাশ করতে পারে না। বহু বছর আগে, মানুষ প্রকৃতপক্ষে তাদের শিকড় হারিয়েছিল এবং অদূর ভবিষ্যতে একটি পৃথক নৃতাত্ত্বিক গোষ্ঠী হিসাবে সম্পূর্ণরূপে অদৃশ্য হয়ে যেতে পারে।

আলেকজান্ডার ভ্লাদিমিরোভিচ ডোরোজকিন (জন্ম 1958) ,
গ্রাম সুরগুতিখা (ইয়েনিসেইয়ের বাম তীরে চ্যানেলের কাছে, 64 এর কাছাকাছি ° N. অক্ষাংশ) ,
গ্রীষ্ম 2005। ছবি: গবেষণা কম্পিউটিং সেন্টার MSU.lingsib.unesco.ru

নিনা খারলামপিয়েভনা টাইগানোভা (বালদিনা) (খ. 1928) ,
গ্রাম কেলগ (ইয়েনিসেই থেকে 100 কিমি পশ্চিমে, প্রায় 63 ° N. অক্ষাংশ) ,
গ্রীষ্ম 2005। মস্কো স্টেট ইউনিভার্সিটির রিসার্চ কম্পিউটিং সেন্টারের ছবি। lingsib.unesco.ru

মারিয়া বলদিনা তার মেয়ে মিলনার সাথে।
কেলোগ গ্রাম, তুরুখানস্কি জেলা, ক্রাসনোয়ারস্ক অঞ্চল,
গ্রীষ্ম 2003. আন্দ্রে রুদাকভের ছবি। Agency.photographer.ru

সুরগুটিখা গ্রামের বাসিন্দা মো ,
গ্রীষ্ম 2001। ছবি আলেক্সি ভয়েভোডিন (ক্রাসনয়ার্স্ক)।
Photosight.ru

এলাকা

Kets প্রায় 61° উত্তর অক্ষাংশ থেকে, Yenisei বরাবর বাস করে। আর্কটিক সার্কেল পর্যন্ত। ইয়েনিসেই বরাবর মানে ইয়েনিসেই বরাবর নয়। সবচেয়ে বড় নদীতে এখন খুব কম কেট রয়েছে, যাদের জীবন দীর্ঘকাল ধরে ইয়েনিসেই মাছ ধরার উপর ভিত্তি করে। তিন শতাব্দী আগে, রাশিয়ান উপনিবেশ তাদের "প্রধান" নদী থেকে বাস্তুচ্যুত করতে শুরু করে, ইয়েনিসেইয়ের জৈবিক সম্পদের জন্য প্রতিযোগিতা করে। ইয়েনিসেইয়ের তীরে যে কেটসরা বসবাস করতে রয়ে গেছে তারা এখন অনেক বেশি রুশ হয়ে গেছে। "আসল" কেটগুলি বেশিরভাগই ইয়েনিসেই থেকে দূরে অবস্থিত গ্রামে বাস করে: এর উপনদীগুলির নীচের দিকে।

কেটসের প্রাকৃতিক পরিবেশ। ইয়েনিসেই এর ডান তীর। মাদুইকা নদী।
যে অঞ্চলে ইয়েনিসেই নদী আর্কটিক সার্কেল অতিক্রম করেছে .
ছবি kureika-foto.narod.ru

রাশিয়ার বেশিরভাগ কেট ক্রাসনোয়ার্স্ক টেরিটরির তুরুখানস্কি জেলায় বাস করে। মূল কেটস সেটেলমেন্ট হল কেলগ (200 টিরও বেশি কেট)। গ্রামে চুম স্যামন আছে। মাদুইকা, গোরোশিখা, বাকলানিখা, সুরগুটিখা, ভেরেশচাগিনো, ভার্খনিম্বাটস্ক, বখতা। 90 এর দশকের গোড়ার দিকে, কয়েক ডজন কেট তুরুখানস্কের আঞ্চলিক কেন্দ্রে (ইয়েনিসেইয়ের সাথে নিম্ন তুঙ্গুস্কার সঙ্গমস্থলে) এবং তুরুখানস্ক অঞ্চলের দক্ষিণে একটি বড় গ্রামে - বোর (পডকামেনায়া তুঙ্গুস্কার সঙ্গমস্থলের কাছে) চলে যায়। ইয়েনিসেই)।

মাদুইকা হল কেটসের উত্তরের অন্যতম আবাসস্থল, আর্কটিক সার্কেলের ঠিক উত্তরে, ইয়েনিসেই থেকে 50 কিলোমিটার পূর্বে . ইয়েনিসেই নিজেই, প্রায় এই অক্ষাংশে, এবং সাইবেরিয়ান মান অনুসারে এখান থেকে খুব দূরে নয়, বিখ্যাত কুরেকা, সেই জায়গা যেখানে 1914-1916 সালে। জেভি স্ট্যালিন নির্বাসনে ছিলেন।
ছবি kureika-foto.narod.ru

তুরুখানস্ক জেলার বাইরে একটি সংক্ষিপ্তভাবে বসবাসকারী কেত জনসংখ্যার একমাত্র গ্রাম হল সুলোমাই, পডকামেনায়া তুঙ্গুস্কায় ইভেনকি জেলার ভূখণ্ডে অবস্থিত।

কিছু কেট ক্রাসনয়ার্স্কে বাস করে।

চুম স্যামন জনসংখ্যার বেশিরভাগই কেবল গ্রামেই পাওয়া যায়। কেলোগ, মাদুইকা এবং সুলোমাই। এগুলি "আসল" কেত গ্রাম।

শব্দটি থেকে এসেছে ket- মানব। বিংশ শতাব্দীর 20 এর দশক থেকে রাশিয়ান ভাষায় "চুম সালমন" নামটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। এর আগে, কেটগুলি "ইয়েনিসেই ওস্টিয়াকস", "ইয়েনিসেই মানুষ" নামে পরিচিত ছিল।

ফ্রিডটজফ নানসেন, যিনি 1913 সালে ইয়েনিসেই বরাবর ভ্রমণ করেছিলেন, সেপ্টেম্বরের মাঝামাঝি রাশিয়ান গ্রামের সুমারোকোভোতে ঐতিহ্যবাহী, বার্চের ছাল-আচ্ছাদিত ইলিমকা নৌকাগুলির সাথে "ওস্টিয়াকস" (কেটস) এর একটি ভর উল্লেখ করেছিলেন। শীতকালীন মাছ ধরার মৌসুমের প্রস্তুতি হিসেবে স্থানীয়রা এখানে খাদ্য ও সরঞ্জাম মজুদ করে।

আধুনিক Kets নিজেদের আরো প্রায়ই নিজেদের কল keto, এর ফলে একটি মেয়েলি জাতি নাম গঠনের সমস্যা সমাধান করা হয়। নৃতাত্ত্বিক অভিধান, তবে, শব্দ keto"স্থানীয় ভুল" হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে।

ভাষা

কেট ভাষা বিচ্ছিন্ন। এটি প্রতিবেশী জনগণের কোনো ভাষার সাথে সম্পর্কিত নয় এবং তদনুসারে, উত্তর এশিয়ার ভাষার কোনো গোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত নয়। এটি গবেষক এবং বিজ্ঞান কথাসাহিত্যিকদের মানুষের উৎপত্তির বিভিন্ন সংস্করণ তৈরি করতে দেয়।

কেট ভাষা স্কুলে পড়ানো হয়। লেখা রাশিয়ান গ্রাফিক্স উপর ভিত্তি করে. 80 এর দশকে, কেটে একটি প্রাইমার এবং অন্যান্য ম্যানুয়াল তৈরি করা হয়েছিল। 90-এর দশকের গোড়ার দিকে, অনেক শিক্ষক কেট ভাষা শেখানোর জন্য অত্যন্ত উৎসাহের সাথে প্রতিক্রিয়া দেখিয়েছিলেন, এই আশায় যে স্কুলটি তাদের সংস্কৃতির প্রতি কেট শিশুদের আগ্রহকে পুনরুজ্জীবিত করবে এবং যোগাযোগের সমস্ত ক্ষেত্র থেকে কেট ভাষাকে বিতাড়িত করার প্রক্রিয়াকে রোধ করতে সাহায্য করবে। যাইহোক, তারা কঠোর বাস্তবতার মুখোমুখি হয়েছিল এবং তাদের উত্সাহ ধীরে ধীরে ম্লান হতে শুরু করেছিল। ( indigenous.ru)

আসলে, আজ 150 জনের বেশি লোক কেত কথা বলে না। এগুলি প্রায় একচেটিয়াভাবে পুরানো প্রজন্মের প্রতিনিধি। সম্ভবত কয়েকটি শব্দ ছাড়া বেশিরভাগ শিশু এবং যুবক কেত ভাষা জানে না। তদুপরি, সমস্ত কেট রাশিয়ান একটি স্থানীয় ভাষা বা দ্বিতীয় ভাষা হিসাবে কথা বলে। ইয়েনিসেই গ্রামের পুরানো প্রজন্মের প্রতিনিধিদের মধ্যে, কেটস-সেলকুপ-রাশিয়ান ত্রিভাষাবাদ এখনও সাধারণ, এবং উত্তরে আপনি কেটস-ইভেনকি-রাশিয়ান ত্রিভাষাবাদও খুঁজে পেতে পারেন।

মাদুইকা গ্রাম, ইগারকা থেকে 130 কিলোমিটার দক্ষিণ-পূর্বে। কেট রেঞ্জের উত্তরে।
ছবি kureika-foto.narod.ru

মধ্য প্রজন্মের কিছু প্রতিনিধি বয়স্ক আত্মীয় এবং পরিচিতদের সাথে কথা বলার সময় কেট ভাষা ব্যবহার করেন, নিজেদের মধ্যে রাশিয়ান বলতে পছন্দ করেন; তারা কেবল তখনই Ket ভাষায় স্যুইচ করে যখন তারা কথোপকথনের বিষয়বস্তু অন্যদের কাছ থেকে লুকাতে চায়, উদাহরণস্বরূপ, শিশুদের কাছ থেকে। কেলগ-এর অন্যান্য জায়গার তুলনায় কেট ভাষা কিছুটা ভালোভাবে সংরক্ষিত। যাইহোক, বাবা-মা থেকে সন্তানদের মধ্যে পরিবারের মধ্যে ভাষার স্বাভাবিক সংক্রমণ সর্বত্র বাধাগ্রস্ত হয়েছে। এটি পিতামাতার প্রথম প্রজন্ম নয়, কেট ভাষায় দক্ষতার ডিগ্রি নির্বিশেষে, যারা তাদের সন্তানদের সাথে একচেটিয়াভাবে রাশিয়ান ভাষায় কথা বলে। (এমভি লোমোনোসভ মস্কো স্টেট ইউনিভার্সিটির রিসার্চ কম্পিউটিং সেন্টারের স্বয়ংক্রিয় লেক্সিকোগ্রাফিক সিস্টেমের ল্যাবরেটরি)

ছেলেরা মেয়েদের তুলনায় কেতকে বেশি স্বেচ্ছায় এবং প্রায়শই কথা বলে এবং বনে শিকার করার সময়, বিভিন্ন বয়সের চুমরা মূলত তাদের স্থানীয় ভাষায় যোগাযোগ করে।

কেত পরিবার। সুলোমাই। ছবি: এমএসইউ রিসার্চ কম্পিউটিং সেন্টার

1993 সালে, কেট-রাশিয়ান এবং রাশিয়ান-কেট অভিধানগুলি প্রকাশিত হয়েছিল হেনরিখ কাসপারোভিচ ওয়ার্নার দ্বারা সম্পাদিত, তাগানরোগের একজন রাশিয়ান জার্মান, বর্তমানে বনে (জার্মানি) বসবাসকারী এবং কেট ভাষার একজন নেতৃস্থানীয় বিশেষজ্ঞ। 2000 সালে, একই লেখকের 2য় এবং 3য় শ্রেণীর পাঠ্যপুস্তক Ket-এ প্রকাশিত হয়েছিল। একই বছরে, কেত ভাষায় পড়ার জন্য একটি বই প্রকাশিত হয়েছিল, যা G.Kh দ্বারা সম্পাদিত হয়েছিল। নিকোলাভা, যার মধ্যে রূপকথার গল্প, গল্প এবং কেটসের ধাঁধা অন্তর্ভুক্ত ছিল। ( এল. ইউ. মায়োরোভা। সেইন্ট পিটার্সবার্গ)

2004 সালের পারিবারিক রেজিস্টার অনুসারে, সুলোমাইতে 226 জন লোক বাস করে। Kets প্রায় 70% বাসিন্দা, বাকি জনসংখ্যা প্রধানত রাশিয়ান (একই সময়ে, মিশ্র বিবাহে, শিশুরা সাধারণত Kets হিসাবে নিবন্ধিত হয়)। 52% কেটকে তাদের মাতৃভাষা হিসাবে নির্দেশ করেছে, এবং উত্তরগুলি প্রায়শই নিম্নলিখিত মন্তব্যগুলির সাথে ছিল: "তাই সাধারণভাবে কেট, তবে আমি রাশিয়ান বলি"; "আমি রাশিয়ান বলি না, আমি রাশিয়ান বলি"; "আমি এখানে কেটের লোকদের মধ্যে বড় হয়েছি এবং নিজেকে একজন কেত বলে মনে করি, তাই আমার মাতৃভাষা হল কেত।" উত্তরদাতাদের 39% রাশিয়ানকে তাদের মাতৃভাষা বলে মনে করে: "আমি রাশিয়ান বেশি কথা বলি, আমার রাশিয়ান ভাল"... (O.A. কাজাকেভিচ, I.V. Samarina এবং অন্যান্য। Ket প্রকল্প)

ইয়েনিসেই এবং আরও দক্ষিণের কেটগুলি প্রায় রাশিয়ান

ইয়েনিসেই নদীর বাম তীরে একটানা বার্চ জঙ্গলে পুরো বোর গ্রাম। এবং ডান তীরে, তিন কিলোমিটার উঁচুতে, পডকামেনায়া তুঙ্গুস্কা থেকে ইয়েনিসেইয়ের সঙ্গমস্থলে, নদীর নামে একই নামের একটি গ্রাম রয়েছে - পোদকামেনায়া তুঙ্গুস্কা। বোরে সতেরোটি কেত পরিবার (মিশ্র বিবাহ) রয়েছে। নৃতাত্ত্বিক এবং নৃতাত্ত্বিকভাবে তারা সম্পূর্ণ রাশিয়ান দেখায়। অবশ্য তারা ভাষা জানে না। "ঠাকুমা জানতেন" (মা থেকে)। (হাইরোমঙ্ক আর্সেনি (সোকোলভ)। একজন ধর্মপ্রচারকের ডায়েরি। 1997//missia.orthodoxy.ru)

মূলধন

কেলগ একটি প্রায় বিশুদ্ধ কেত গ্রাম, প্রায় 270 জন লোক, এলোগুই নদীর তীরে, মুখ থেকে 100 কিলোমিটারেরও বেশি দূরে। এলোগুয়ের মুখ ভার্খনিম্বাটস্কের বাইরে। কেলোগে একটি কেট স্কুল আছে। কেলগকে খাবার সরবরাহ এখন বছরে একবার, উচ্চ জল জুড়ে, নৌকায়। এখানে কোনও বিমান সংযোগ নেই (আগে, এমআই -8 বৃহস্পতিবার উড়েছিল), কেবলমাত্র মেডিকেল কলে তুরুখানস্ক থেকে ফ্লাইট রয়েছে। তাই কেলগে যাওয়া প্রায় অসম্ভব।

এক ঘন্টার মধ্যে কেলগ পর্যন্ত সূর্যের আলো। হেলিকপ্টারটি ওভারলোডেড। তারা এটা নেবে?

আমরা তুরুখানস্ক থেকে যাত্রা করলাম। এক ঘন্টা এবং একটি অর্ধ - এবং Verkhneimbatsk একটি স্টপ। Verkhneimbatsk থেকে - 35 মিনিট। আমরা কেলোগে আছি, কেটসের "রাজধানী"।

পোর্টহোলের মাধ্যমে আপনি স্পষ্ট দেখতে পাচ্ছেন যে গ্রামটি কীভাবে অবস্থিত। বালুকাময় তীরে তৈরি শান্ত ইলোগুই নদীর ধারে স্লেট এবং লোহার ছাদের নীচে ঘরগুলি। শিশু এবং প্রাপ্তবয়স্করা ল্যান্ডিং হেলিকপ্টারে ভিড় করেছিল, তাদের বেশিরভাগই চুম স্যামন।

কেট ভাষার শিক্ষক V.I. বোন্ডারেভা একটি মেস্টিজো, অর্ধেক কেটি, অর্ধেক রাশিয়ান। তিনি আমাদের স্কুলের পরিচালকের কাছে নিয়ে যান, টারনোপিলের একজন ইউক্রেনীয় (তার স্বামী ছিলেন একজন কেট)। উষ্ণ অভ্যর্থনা, পেঁয়াজ এবং ডিল দিয়ে চা।

স্কুল - জুনিয়র হাই। শিক্ষক সংকট দেখা দিয়েছে। ইউক্রেন থেকে আসা শিক্ষক এবং স্থানীয় জনগণের মধ্যে বিরোধের কারণে, প্রাক্তনরা চলে গেছেন। এছাড়াও, স্কুল ভবনটি নিজেই পুড়ে গেছে এবং শীতকালে কাঠের জন্য আংশিকভাবে ভেঙে ফেলা হয়েছে। আমাদের সাথে চারজন শ্রমিক স্কুলের নির্মাণ কাজ শেষ করতে এসেছিল। বিদ্যুৎ (স্থানীয় ডিজেল থেকে) - দিনে কয়েক ঘন্টা, 18:00 থেকে, অনেকের কাছে টেলিভিশন রয়েছে।

এটার মত. একজন জার্মান কেত ভাষার একটি প্রাইমার লিখেছিলেন (কেতকা নিকোলায়েভার সহ-লেখক)। চেক এসে Kets অধ্যয়ন. এছাড়াও জাপানি। এবং আমরা রাশিয়ানরা শুধুমাত্র ভদকা বিক্রি করতে জানি?

কেটদের বাসস্থান সাধারণত খুব দরিদ্র। তাদের দুটি ধরণের নৌকা রয়েছে: প্রাচীন "শাখা", যেমন কায়াক এবং আধুনিক মোটর।

আমি একটি মেয়েকে টেপ রেকর্ডারে রেকর্ড করেছি। তিনি তার জন্মভূমি সম্পর্কে একটি কেত গান গেয়েছিলেন। নাতাশা, ফর্সা কেশিক, ধূসর চোখ এবং freckles আবৃত সঙ্গে. তিনি দীর্ঘ, শোকে গান গেয়েছিলেন। তারা বলে যে প্রাচীনকালে চুমগুলি ফর্সা কেশিক এবং হালকা চোখের ছিল এবং সাধারণভাবে, একটি উচ্চারিত ককেশীয় জাতিগত ধরন ছিল।

আমরা তথাকথিত "নেতা" মিখাইল মিখাইলোভিচ ইরিকভের সাথে দেখা করেছি, শামানের নাতি। গ্রামে সবাই তাকে মিশকা শামান বলে ডাকে।

Ket Valentin (তার Ket নাম Pil) জাতীয় নৌকা - শাখায় চড়ার প্রস্তাব দেন। দুই ব্লেড ওয়ার এবং ডাগআউট বোট নিজেই একটি কায়াকের মতো। অস্থির, কিন্তু দ্রুত এবং খুব maneuverable.

কেটদের মধ্যে 7 নম্বরটি পবিত্র। "ভাল," যেমন ভ্যালেন্টিনা ইভানোভনা বলেছিলেন। সম্ভবত এটি মহাবিশ্বের সাতটি স্তর সম্পর্কে পৌরাণিক ধারণার কারণে।

মিশ্র বিবাহের শিশুরা, একটি নিয়ম হিসাবে, কেট কথা বলে না এবং কেটের সমস্ত কিছুর প্রতি বিরূপ হয়। কিন্তু তারা তাদের পাসপোর্টে Kets লিখে - সুবিধার জন্য। আপনি একদিকে খাঁটি কেত পরিবারগুলি গণনা করতে পারেন। যদিও কেট ভাষা স্কুলে পড়ানো হয় (গ্রেড 1-4), মাত্র দশ শতাংশ শিশু কেত ভাষায় কথা বলে। ভ্যালেন্টাইন-পিল বলেছিলেন যে তার আত্মীয়রা যাকে "মূর্তি" বলে ডাকে "একটি ন্যাকড়ায়" মোড়ানো রেখেছিল যা দেখানো যায় না।

কেট ভাষার শিক্ষক V.I. শিক্ষার্থীদের সাথে বোন্ডারেভা।
ছবির mission.orthodoxy.ru

আমরা তাইগা থেকে হোয়াইট লেকে গেলাম। চারিদিকে প্রচুর মাশরুম। তাইগা মাশরুম, বাদাম এবং বেরিতে খুব সমৃদ্ধ। তারা বলে যে মাদুইকায় এবং ইগারকার কাছেও কেটসের হরিণ রয়েছে। "ইগারকা" নামটি এসেছে ইগোরকা, এটি একটি নির্দিষ্ট চুমের নাম ছিল যারা শতাব্দীর শুরুতে তার পরিবারের সাথে সেখানে বসবাস করতেন।

কেতো নারী। ছবির mission.orthodoxy.ru

বর্তমানে, ভ্যালেন্টিনা ইভানোভনার মতে, বিশ্বে প্রায় একশটি কেটোলজিস্ট রয়েছে। শীঘ্রই Kets এর চেয়ে আরও বেশি হবে... ( হিরোমঙ্ক আর্সেনি (সোকলভ)। একজন মিশনারীর ডায়েরি।1997)

কেট লোকদের কি কেটোলজিস্ট দরকার?

মস্কো স্টেট ইউনিভার্সিটিতে কেট ভাষার একটি ইলেকট্রনিক ডাটাবেস তৈরি করা হচ্ছে। এর সম্ভাব্য ব্যবহারকারীরা হলেন ভাষাবিদ, লোকসাহিত্যবিদ, নৃতাত্ত্বিক, সাংস্কৃতিক বিশেষজ্ঞ এবং বিশ্ববিদ্যালয় ও স্কুলের পাঠ্যপুস্তকের নির্মাতা।

সুলোমাইয়ের পুরুষ . ছবি: এমএসইউ রিসার্চ কম্পিউটিং সেন্টার

কিন্তু Kets একটি মাল্টিমিডিয়া ডাটাবেস প্রয়োজন? সবচেয়ে আকর্ষণীয় বিষয় হল যে এটি সক্রিয় যে এটি প্রয়োজন হয়. যাই হোক না কেন, সুলোমাইয়ের বাসিন্দাদের সাথে যোগাযোগ করে আমরা এই ধারণাটি পেয়েছি। একটি ভাষাগত সম্প্রদায়ের ভাষাবিদদের কাজ এই সম্প্রদায়ের সংখ্যাগরিষ্ঠ সদস্যদের মধ্যে ভাষার প্রতিপত্তি বৃদ্ধি করে। আরও বেশি পরিমাণে, জাতিগত ভাষার প্রতি ক্রমবর্ধমান আগ্রহ, এমনকি "ভাষাহীন" যুবকদের মধ্যে, নতুন, "ফ্যাশনেবল" প্রযুক্তি - কম্পিউটার এবং বিশেষ করে ইন্টারনেটের সাথে ভাষার সংমিশ্রণ দ্বারা সহজতর হয়৷ এমনকি যদি গ্রামে একটি মাত্র কম্পিউটার থাকে, এবং এখনও কোনও ইন্টারনেট অ্যাক্সেসের বিষয়ে কোনও কথা বলা হয় না, তবে ইন্টারনেটে জাতিগত ভাষাটি উপস্থাপন করা তরুণদের জন্য ইতিবাচক আবেগের উত্স হয়ে ওঠে এবং এমন অনেক উত্স নেই। উত্তর গ্রামের কঠোর জীবনে (ওএ কাজাকেভিচ, আইভি সামারিনা, ইত্যাদি।কেট প্রকল্প)

প্রতিবেশী

পডকামেনায়া তুঙ্গুস্কা এবং নদীর নীচের সীমানা বরাবর। বখটি ছিল কেটস এবং ইভেঙ্কসের সম্পত্তির মধ্যে সীমানা। তাদের মধ্যে যুদ্ধ সম্পর্কে কিংবদন্তি সংরক্ষণ করা হয়েছে. (রাশিয়ার SPNA)

ঐতিহ্যবাহী কৃষিকাজ

কেটদের প্রধান ঐতিহ্যবাহী ক্রিয়াকলাপ হ'ল শিকার এবং মাছ ধরা। শিকারের প্রধান বস্তু ছিল কাঠবিড়ালি, কম প্রায়ই আর্কটিক শিয়াল।

Podkamennaya Tunguska এর নিম্ন সীমানা। সুলোমাই গ্রাম। কেটসের বংশধর, রাশিয়ান এবং সম্ভবত তাদের প্রাক্তন প্রতিদ্বন্দ্বী - ইভেঙ্কস।ছবি: এমএসইউ রিসার্চ কম্পিউটিং সেন্টার

রেইনডিয়ার পালন কেটদের মধ্যে দেরিতে দেখা গিয়েছিল; যখন রাশিয়ানরা ইয়েনিসেই পৌঁছেছিল, তখন তাদের বেশিরভাগেরই রেনডিয়ার ছিল না। হরিণগুলিকে একচেটিয়াভাবে পরিবহনের উদ্দেশ্যে ব্যবহার করা হত এবং শিকারের সময় পরিবহন সরবরাহ করা হত, যার প্রধান বস্তু ছিল কাঠবিড়ালি। 1973-1976 সালে তুরুখানস্ক অঞ্চলের শিকার এবং মাছ ধরার শিল্পের একটি জরিপ চলাকালীন। কেটসের কিছু দল এখনও শিকারের জন্য রেনডিয়ার স্লেজ ব্যবহার করত। এখন পর্যন্ত, কেট রেইনডিয়ার পালন সম্পূর্ণরূপে অদৃশ্য হয়ে গেছে। কেটস একটি আসীন জীবনযাপন করে এবং রাশিয়ান জনসংখ্যার মধ্যে বাস করে। কেটস এবং অ-আদিবাসী জনসংখ্যার মধ্যে বাণিজ্যিক পরিবেশগত ব্যবস্থাপনার পার্থক্য কম, এবং কেটস পরিবারের জীবনযাত্রার মান অনেক কম। জীবিকা চাষ, যা এখন তাইগা গ্রামের বাসিন্দাদের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ সহায়তা, কেটদের মধ্যে খুব খারাপভাবে উন্নত।

সংস্কারের বছরগুলিতে, কেত গ্রামগুলি থেকে অ-আদিবাসী জনসংখ্যার উল্লেখযোগ্য বহিঃপ্রবাহ ছিল এবং পরিবহন সংযোগের বিঘ্ন তাদের বিচ্ছিন্নতা বাড়িয়ে তোলে। এটি আত্তীকরণের গতিকে মন্থর করে এবং জাতীয় পরিচয় গঠনের জন্য অতিরিক্ত পূর্বশর্ত তৈরি করে। যাইহোক, তাদের উপলব্ধি করার জন্য, আদিবাসী জনগোষ্ঠীর অধিকারের গ্যারান্টি তাদের দখলকৃত অঞ্চল এবং এর সম্পদগুলির জন্য প্রয়োজনীয়। (কে.বি. ক্লোকভ, ভৌগলিক বিজ্ঞানের ডাক্তার, সমাজের ভূগোল এবং আঞ্চলিক নীতির গবেষণাগারের প্রধান, ভূগোল গবেষণা ইনস্টিটিউট, সেন্ট পিটার্সবার্গ স্টেট ইউনিভার্সিটি//rangifer.org)

আমি গোরোশিখায় থাকি। আমাদের পরিবারে ছয় সন্তান রয়েছে। আমার মা ইভঙ্ক, আমার বাবা কেতো। গ্রামটি আর্কটিক সার্কেলের ঠিক দক্ষিণে ইয়েনিসেইয়ের তীরে অবস্থিত। মাত্র 140 জন মানুষ বাস করে, যার মধ্যে 57 জন কেট - প্রায় অর্ধেক। অন্যান্য আদিবাসীদের কয়েকজন প্রতিনিধি আছে: ইভেনক্স - চার, সেলকুপস - তিন।

গোরোশিখায় আমার অনেক আত্মীয় আছে, কিন্তু তারা সবাই আমাদের পূর্বপুরুষদের মতো বনে বাস করে না। পূর্ববর্তী 50 বছরে, প্রায় সমস্ত আদিবাসী গ্রামে বসবাস করতে অভ্যস্ত ছিল, এবং এমনকি তাদের সন্তানদের একটি পরিবারের পরিবর্তে একটি বোর্ডিং স্কুলে বেড়ে ওঠে। অতএব, পিতামাতারা তাদের সন্তানদের কাছে প্রেরণ করেননি যা তাদের মা এবং বাবারা জানত।

আমার কিছু আত্মীয়, বোর্ডিং স্কুল ছাত্র, শিকার, মাছ এবং স্থায়ীভাবে তাইগা বসবাস. বাবা-মায়েরা তাদের বাচ্চাদের মাছের পার্সেল এবং কখনও কখনও অর্থ দিয়ে সাহায্য করেন। তাদের পরিবারের অর্থ শুধুমাত্র পশম, মাছ এবং বেরি বিক্রির পরিমাণ থেকে আসতে পারে। কিন্তু বাচ্চাদের একজন বাবা এবং মা প্রয়োজন, জীবিত এবং সবসময় কাছাকাছি।

ইউরা সুটলিন (কেটো) ডাল থেকে মাছ ধরার ট্যাকল তৈরি করে। কেলগ গ্রাম। জুলাই 1, 2003। আন্দ্রে রুদাকভের ছবি।
Agency.photographer.ru

আমার চাচা ছাড়াও, ভ্লাদিমির আলেকসান্দ্রোভিচ টাইগানভ ক্রমাগত বনে থাকেন। তিনি শুধু মুদির জন্য গ্রামে আসেন। আমার গোরোশিখা গ্রামে চাম স্যামনরা এভাবেই থাকে। ( নাদেজদা পেশকিনা। indigenous.ru)

মাছ সবসময় চুম স্যামনের সাথে থাকে।
ছবি kureika-foto.narod.ru

পুষ্টি সমস্যা

কেলোগে কেটসের দুই শত্রু: মদ্যপান এবং ক্ষুধা। বোরের বাসিন্দাদের একজন বলেছেন: “আমরা তাদের কাছে আসি, তাদের একটি বাড়িতে যাই। ছেলেমেয়ে নিয়ে বেশ কয়েকজন বসে আছে। মেঝেতে একটি মদের বোতল এবং একটি পাইক রয়েছে। সবাই পাইক খায় এবং মদ খায়।" ( হিরোমঙ্ক আর্সেনি (সোকলভ)। একজন ধর্মপ্রচারকের ডায়েরি। 1997)

এপ্রিল 17, 2001 কাঁচা বাদামী ভালুকের মাংস তুরুখানস্ক জেলার কেলোগ গ্রামের 13 জন বাসিন্দার বিষক্রিয়া ঘটায়। আহতদের সবাইকে হেলিকপ্টারে করে আঞ্চলিক হাসপাতালে নিয়ে যাওয়া হয়েছে। মার্চের শেষের দিকে তাইগায় নিহত তিনটি ভাল্লুকের হিমায়িত মাংস থেকে তৈরি স্ট্রোগানিন খেয়ে সবাই অসুস্থ হয়ে পড়ে। (newcanada.com)

আমি মাদুইকার কেত গ্রাম থেকে এসেছি, যেখানে প্রায় একশো লোক বাস করে। বেকার জাতীয় পরিবারের শিশুরা অপুষ্টিতে ভুগছে, অসুস্থ, এবং অঞ্চলের বাইরে পড়তে যেতে পারে না। (একাতেরিনা ডিবিকোভা। indigenous.ru)

প্রাকৃতিক সম্পদ ছুটি

28 মে, 2005-এ, আঞ্চলিক কেট অ্যাসোসিয়েশনের (প্রেসিডেন্ট ওকসানা সিনিকোভা) উদ্যোগে, কেলগ-এর কেত রাজধানীতে এলোগুই রিভার ফেস্টিভ্যাল অনুষ্ঠিত হয়েছিল। মে মাসে, এটি খোলে, এবং কেটদের মধ্যে একটি বিশ্বাস রয়েছে যে হাইবারনেশন থেকে জাগ্রত হওয়ার সময় আপনি যেভাবে নদীকে অভিবাদন জানান তা তার মানব প্রতিবেশীদের প্রতি তার অনুগ্রহ নির্ধারণ করে।

সুলোমাই- ইভেনকিয়ার একটি গ্রাম, পডকামেনায়া তুঙ্গুস্কার নিম্ন প্রান্তে, 2001 সালের বরফের স্রোতে পুরানো সুলোমাই ভেঙ্গে যাওয়ার পরে কার্যত পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল: বরফের স্রোত ধাক্কা মেরে বিল্ডিংগুলিকে গুঁড়িয়ে দেয় .
ছবি: এমএসইউ রিসার্চ কম্পিউটিং সেন্টার
সুলোমাইয়ের সমস্যার সবচেয়ে সহজ সমাধান হবে মানুষকে অন্য জায়গায় নিয়ে যাওয়া। যাইহোক, সুলোমাই একটি ঐতিহাসিক কেটো বসতি। বিদেশী ভূখণ্ডে, অস্বাভাবিক পরিস্থিতিতে, তারা খুব কমই টিকে থাকতে সক্ষম হবে। একটি আপস সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল: সুলোমাই এখনও বিদ্যমান থাকবে, কিন্তু এখন এটি নদী থেকে আরও দূরে অবস্থিত হবে।
সুলোমাই দৃশ্যত রাশিয়ার দ্বিতীয় বৃহত্তম কেটস বসতি, কেটস পিটার্সবার্গ (যদি কেলগ রাজধানী হয়)। "সুলোমাই" (কেত সুলেমখাইতে) শব্দের অর্থ "লাল পাহাড়"।

ছুটির দিনটি শুরু হয়েছিল ছোট নদী এলোগুইকে শুভেচ্ছা দিয়ে, যা সর্বদা গ্রামের জনসংখ্যার উপার্জনকারী থাকে।

তীরটি ফিতার মতো পাতলা। নৌকাগুলোর শক্ত কড়া আছে।
আমি জলে জাল ফেলি, মাছ নিজেই ধরে।
আমার নৌকায়, প্রতিদিন, টাইমেন আঁশ দিয়ে চকচক করে
এবং প্রচুর পরিমাণে সাদা মাছ রয়েছে। আপনি খুব অলস না হলে চয়ন করুন!
মধ্যাহ্নভোজের জন্য ক্যাচ সমৃদ্ধ, আনন্দের জন্য কোন শব্দ নেই,
ইয়েলোগুই নদী শান্ত হয়ে গেছে এবং এর কোনো খাড়া তীর নেই।
ওহ, প্রিয় নদী, তুমি আমাকে বুঝতে হবে।
ভাগ্যবানদের ধরার জাল কোথায় পাব?

অভিবাদনের সময়, প্রবীণরা নিনা খারলামপেয়েভনা টাইগানোভা, উলিয়ানা প্রোকোপিয়েভনা কোতুসোভা, ক্লাভদিয়া খারলামপিয়েভনা বাল্ডিনা (জন্ম 1928-1929) এলোগুই মাছের স্যুপ এবং রুটি "খাওয়ায়"। (রাশিয়ান ফেডারেশনের RAIPON এবং দূর পূর্বের খবর)

সংযোগ

আমেরিকান তৈরি স্থল স্যাটেলাইট যোগাযোগ স্টেশনগুলির একটি ব্যাচ ক্রয় করার পরে, ক্রাসনোয়ার্স্ক ডিজাইন ব্যুরো ইসক্রার বিশেষজ্ঞরা এই বছরের শেষ নাগাদ ক্রাসনোয়ার্স্ক টেরিটরির 20টি প্রত্যন্ত গ্রামে টেলিফোন স্থাপনের কাজ শেষ করবেন। তুরুখানস্কি জেলার সুরগুটিখা, বাখতা এবং কেলোগের গ্রামে এই ধরনের প্রথম ফোনগুলি উপস্থিত হবে, যেখানে ক্ষুদ্রতম আদিবাসী সাইবেরিয়ান কেটো মানুষের প্রতিনিধিরা কম্প্যাক্টভাবে বসবাস করে। (SibFO. 11/13/2003)

প্রাক্তন ইভেনকি স্বায়ত্তশাসিত ওক্রুগের প্রাক্তন বাইকিটস্কি জেলার অঞ্চলে, 2007 সালে বিলুপ্ত করা হয়েছিল।

"ওস্টিয়াক" শব্দটি প্রধানত খান্তিতে প্রয়োগ করা হয়, তবে কখনও কখনও কেটস পর্যন্ত প্রসারিত হয়, সাধারণত কিছুটা আপত্তিকর কথা বলে। এটি অনুমিতভাবে তাতার থেকে এসেছে ushtyak- অসভ্য, বন্য। রাশিয়ানরা এর অর্থ সম্পর্কে চিন্তা না করে সাইবেরিয়ান তাতারদের কাছ থেকে এই জাতি নামটি গ্রহণ করেছিল। সোভিয়েত সময়ে, তারা "আক্রমনাত্মক" নৃতাত্ত্বিক শব্দগুলিকে নির্মূল করার এবং মানুষের স্ব-নাম দিয়ে তাদের প্রতিস্থাপন করার চেষ্টা করেছিল। তবে প্রমাণ রয়েছে যে কিছু কেট নিজেরাই নিজেদের এবং তাদের সহকর্মী উপজাতিদের ওস্টিয়াক বলে ডাকতে থাকে ( ঠান্ডা হও).