Yapon şəhər əhəmiyyəti. Yapon şəhəri (). ... və Rusiya Kuril adaları saxlanıldı

Mən Apani bir şəhərdəyəm! .. - Adam o qədər təəccüblənəndə heyrətini ifadə etmək üçün heç bir sözü yoxdur.

Bu nın XIX əsrin sonlarında, yəni 1891-ci ilin aprelində, Gələcək King Nikolay II-nin, Şərq ölkələrinə səyahət etdi. Səfər Əyləncə, Cesarevich və dostları, bacardıqları anda əyləncəli idi.

Onların şiddətli əyləncələri, şərq adət-ənənələrini pozan, yerli sakinləri sevmir və nəhayət, Yaponiyanın OTSU şəhərində, Avropalıların nəzakətsizliyi ilə qəzəblənən yerli bir polis, Zeareviçə öyrətməyə qərar verdi. Rickshaw Rickshaw Nikolay, Samurai qılıncını tutan Tsud Sangzo adlı polis məmuru ilə dayanan arabası, II Nicholas II-yə qaçdı. Şəhərin arzusu varisin rus taxtına qədər öldürülməsi o qədər böyük idi ki, büdrəyirdi ki, zərbəni qaşınmasından kənarda qoymağa vaxt tapmadı, nəticədə zərbənin tangensialına düşdü və üstəgəl kinetikdən bir az azaldı tətilin enerjisi.

Kəllə də zərərsiz olması üçün kifayət idi, yalnız Nikolaydakı alnındakı dəri çatladı, köynəyə sıçradı. Cesarevich cəsarət nümayiş etdirdi: Rickshaw vasitəsilə siqaret çəkdi, yaranı xurma ilə itələdim və bir gücün küçəyə qaçdığı bir güc var idi. Bu atışın başlanğıcında, dəhşətli bir Yapon polisi yenidən vurdu, amma Nikolay başında yeni bir parçalanma hiss etsə də, Nikolaydan qaçdı.

Uğursuz qatil dərhal tutuldu, buna görə Nicholas II, təhlükəsiz şəkildə arabaya etibarlı şəkildə geri qaytarıla bilər. Nicholas, qubernatorun evinə yerləşdirdikləri yaxınlıqdakı Böyük Kyoto şəhərinə aparıldı. Ertəsi gün Zesareviçin üçün, Yapon İmperatoru tam tövbə hissindən məmnun idi. OTSU-nun təşkili Yaponiyada çox səs-küy yaratdı, xüsusən Mikado ilk dəfə Rusiyanın səhərə qədər davam etmədiyi üçün Rusiyanın belə ağır yaralandığını bildirdi. Müharibənin dərhal elanı olmasa, çox böyük çətinliklər deyilsə və təhdid etdi.

Yapon İmperatoru boş əlləri ilə gəlmədi: Hadisəni arıqlamaq üçün o, xrizantemin daha yüksək dərəcəsi ilə qonağa layiq görüldü və varisi təxminən 150 kvadrat metr olan rus taxtının xalçasına təqdim etdi. Metrlər və Rus İmperatoru oğlu cinayətkarın cinayətkarın məhkəməyə həsr olunacağına və şübhəsiz ki, cəzalandırılacağına əmin olmağa tələsdi.

Tsuda Sandzo hakimlərdən Harakiri'yi etməyə icazə verdi. Bu rədd edildi. Dörd ay sonra dörd ay sonra qeyri-müəyyən aclıq aksiyasının elan etdiyi Hokkaydo adasına yapon "Sibir" ə sürgün edildi. Sentyabr ayında ruhu Fujiyma dağına "getdi".

Tədbirdə Rusiyada əhəmiyyətli bir rezonans keçirdi. Yapon şəhəri, insanların təhlükəsizliyini təmin etmək əvəzinə, yalnız çox yüksək gülmək üçün bir saber ilə adambaşına qaçır! Yaponiyanın heyrətamiz şəhəri!

Varisi Rusiyaya qayıtdı. 2 noyabr 1894-cü il və 10 ildən sonra rus-Yapon müharibəsi tozlandı. Yapon imperatoru John Boule və Sam əmi itələyib.

Növbəti il \u200b\u200bbaşladıqdan sonra, 1905-ci ildə Satiri yazıçısı Nikolay Lukin, özü dərc etdiyi "Shards" jurnalında "Kyotoda" hekayəsini yerləşdirdi. Hekayənin qəhrəmanı, Yapon polisi, patronların əmrini gözləyir, çayda kiçik bir uşağa batır. Senzura, "Yapon şəhəri" Tsudo Sandzo-da görmə işığı, nəsli ilə əlaqədar sanksiya verdi. Lakin onun nəzarətini çox tez başa düşdü: "Yapon şəhəri" ifadəsi çox tezliklə bu qədər populyar oldu ki, bütün rusiyalı icraçılar bu şəkildə zəng etməyə başladılar!

Yaponiyadan gətirdiyi Qan Nikolai II izləri olan köynək, milçəkə getmədi. Əvvəlcə imperatorun özü onu diqqətlə saxlamış, 1917-ci ildən sonra yandırılmadı, ancaq 1941-ci ildə almaya çatdırıldığı yerdən etnoqrafik muzeyə qoydu. Kral ailəsinin qalıqları 1991-ci ildə aşkar edildikdə, köynəyi xatırladılar. 2008-ci ildə DNT müayinəsi, Uralsda, İmperatorda tapıldığı qalıqların yaradılması üçün aparıldı.

Birgə Rusiya-Amerika təcrübəsinə rəhbərlik edən Amerikalı bir alim Mayklı Corbal təsdiqləndi: Uralsdakı sümükdə olan sümükdə olan qalıqlar, Çar köynəyindən Nicholas II spooksundan təcrid olunmuş DNT Genarruple ilə üst-üstə düşür.

Kremlin Qremor Palatasının xəzinələri haqqında kitabda, Pasxa yumurtalarından biri Faberge "Yaddaş Azov" haqqında bir hekayə var. Yumurtanın qapağının və qırmızıd çalarlarında qırmızı yaqut özü də nikolayi II-nin fanatik samurayın qılıncından vurulduğu və möcüzəvi şəkildə diri-diri qaldıqda Yaponiyaya səfəri zamanı Nikolayi hücumunu xatırladan.

Əlbətdə ki, bu kiçik hadisə "Yapon şəhəri" ifadəsinin də uğurlu bir evfemizm olmadığını unutduracaqdı.

"Yapon şəhəri" ifadəsi - bir insanın çox təəccübləndiyi zaman əsasən istehlak olunur. Həddindən artıq sürpriz dərəcəsini ifadə edən nida.

"Yapon şəhəri!"" İnsan o qədər təəccüblənəndə təəccübləndiyini təəccübləndirdi, heyrətini ifadə etmək üçün heç bir sözü yoxdur.

Bu ifadənin tarixi belədir.

Bu ifadə XIX əsrin sonlarında, yəni 1891-ci ilin aprelində, Gələcək Kral Nikolay ikincisi Zesareviçi Nikolay, Şərq ölkələrinə səfər etdi. Səfər Əyləncə, Cesarevich və dostları, bacardıqları anda əyləncəli idi. Şərq adət-ənənələrini pozan, yerli sakinləri bəyan edən və nəhayət, Avropalıların nəzakətsizliyi tərəfindən qəzəblənən yerli polis, nəhayət, Ceşareviçə qaçdı və başına vurdu. Saber qabıqda idi, buna görə Nikolay yüngül bir qorxu ilə ayrıldı. Tədbirdə Rusiyada əhəmiyyətli bir rezonans keçirdi. Yapon şəhəri, insanların təhlükəsizliyini təmin etmək əvəzinə, yalnız çox yüksək gülmək üçün bir saber ilə adambaşına qaçır! Yaponiyanın heyrətamiz şəhəri! Əlbətdə ki, bu kiçik hadisə "Yapon şəhəri" ifadəsinin də uğurlu bir evfemizm olmadığını unutduracaqdı. Bir insan ilk səsi tələffüz etdikdə, indi böyüyür. Ancaq köhnə siyasi qalmaqal, ən çox ehtimal olunan köhnə siyasi qalmaqal, özünü eşitmədi.
(Rus dilinin klubeoloji lüğəti. Sost. A.A. Lebityev, S.V. Loginov. - Rostov N / D, 2003.

Bununla birlikdə, "Yapon şəhəri" ifadəsi Rusiyada geniş istifadə edilən XX əsrin başlanğıcına başladı. və başqa bir mənada.

Nikolay Lukin (1841-1906) hekayəsində "Kyotoda", 1905-ci ildə "Shards" jurnalında, hekayənin qəhrəmanı, Yapon polisi, patronların əmrini, çayda batırarkən kiçik uşaq. Bəzi sapmalara görə, Yapon polis işçiləri Rusiya şəhərinin xüsusiyyətləri (heç vaxt köhnəlməyən bir şirkətin xüsusiyyətləri; fit; fit ağsı, demək olar ki, Yapondan böyüməz və s.).

Əvvəlcə hekayə, "Yapon şəhəri" Tsuda Sandzo-nun tarixi fiqurundan istifadə edən bu dövrün (1904-1905 - Rusiya-Yapon müharibəsi) rus nəşrləri ilə dolu olan yapon sifarişləri üçün satira kimi Senzura kimi qəbul edildi Gələcək imperator Nikolay'ın Yaponiyada həyatına cəhd edən bir cəhd etdi.

Ancaq xalqın hekayəsinin geniş müvəffəqiyyətindən sonra Ezopovun Ezopovun kimə qarşı baş verməsinə mane olmadığı, Satira'nın rejissoru, hekayə qadağan edildi. Sensorun məlumat verdiyini bildirdi: "Bu yazı, inkişaf etmiş polis müşahidəsi səbəbindən çirkin sosial formaların təsvir olunduğu sayına aiddir. Belə bir müşahidədən zərərin şişirtməsinin artırılması ilə məqaləyə icazə verilmir. " Komitə "İcazə verməməsi üçün məqalə" məqaləsini təyin etdi.

Nəticədə, "Yapon şəhəri" ifadəsi əsgərin təzahürü, XX əsrin əvvəllərində Rusiyada rəsmi özbaşınalığın ifadəsi adı ilə çox yayılmışdır. Məsələn, Leonid Andreev 1916-cı ildə Antonova məktubunda senzuralardan birini xarakterizə edir: "Bir insanın hansı bir parodiyası, bu n! Bu, bu Yapon şəhəri ".

12/17/2016 saat 20:51 müsbət
Nə olsun? - Yaxşı, nə, bl ***?

Bu filmin niyə populyar olmaması üçün yalnız bir sualım var? Bu parlaqdır! Mən çox əyilmişdim. Film 90-cı illərin xarakterini, bütün bu jarqonun, ağıl və ümumiyyətlə insanların davranışlarını yaxşı göstərir. Düşünürəm ki, bu zaman böyüdükləri insanlar üçün bu film nostalji olacaq və içərisində bir çox qohumunu tanıyırlar. Təəssüf ki, bu dəfə deyə bilmərəm, amma onun ruhu ilə tanışam, buna görə direktorun çatdırmaq istədiyini götürmək üçün bu parlaq filmi götürməyi bacardım.
Bu, baş verən və mədəniyyətin özündə olmayan hadisələrlə bağlı deyil, əsas, vacib fikri göstərmək üçün yalnız şişirdilmiş vasitələr idi. Baş verən hadisələr bir priori ola bilməz, ancaq parlaq olmaq və tam olaraq yuxulu həyat mövqeyini göstərmək lazım idi. "Yaxşı və bu" mövqeyi çox insan var, amma o, uğursuz bir həyatdan daha ciddi problemlərlə toqquşmada o, hərəkətdədir. Belə bir mövqe kəskin şəkildə tənbəl insanlardan kəskin şəkildə yox olur, birdən hər şey vacib olur, amma əsl həyat mövqeyidirsə, güc və real həyat əldə edir. İdman ölmək istəmir, amma burada sadalanırsa, yaxşı olarsa, ölsə, heç bir şey dəyişmirsə, o, hər şeyə bənzəyir və o, "yaxşı və bu" kimi deyil. Bu şəxs sadəcə mənəvi baxımdan və ya digər şəxsiyyətlərdən nə olmalıdır, ancaq "yaxşı" səbəbindən tamamilə pulsuzdur, çünki hər kiçik şey üçün çimməyə ehtiyac yoxdur. Bu, qəhrəmanın həyatda və həbsdə yaşamasına kömək edir. İlk qətldə aşkar edə bilər, ancaq yaşayır, həyat davam edir. Bu böyüyür, amma həyat gedir, yaxşıdır. Bir ulduz olduğu bir dünyada yaşamağa kömək edir, kimsə onu əzablandırır və ayağa qalxmır, spabe ətrafındakı izdihamdan xoş hisslər də hiss etmir - "yaxşı və burada" burada dayanır qaçacaq və sərbəst olacaq, istədiyini et. Həmişə və hər şeyi "yaxşı və bu" demək və yaşamaq, həyatı qarışdırmaq, hərəkət etmək və s. İnsanlar onu başa düşə bilməzlər, çünki hər kiçik kiçik bir şey vacibdir, çünki bunların arxasına düşə bilməzlər, çünki onların detalları bilməsi vacibdir və buna görə də tək buraxmayacaqdır. Qəhrəman hər şeyi başa düşür, amma onun yanına müdaxilə etmir, o, hər kəsin hamını vurduğu məzəli, lakin tamamilə məntiqi düşüncələri, öz məqsədləri və düşüncələri var. Filmin əsası baş verən bir hadisə deyil, qəhrəmanların çox qalığı. Bu dünyaya necə cavab verdilər, nədən əvvəl və sonra. Həyata, müxbirlər, detektivlər, quldurlar və s. Necə reaksiya vermək olar.
Eyni zamanda, rejissor digər baxımdan tamamilə insanpərvərdir və buna görə də filmin sonunda başqa bir həqiqət, tamamilə əksinə "yaxşı və bu" həqiqətdə olmaq hüququ verir. Həyata aid olan insanlara məxsus olan insanlar var və həyatda hər şeyin vacib olduğu hər şeyə əhəmiyyət verdiklərinin köməyi ilə yaşayanlar var. Ancaq eyni zamanda, bu baxımdan kəskin münasibət digərinə qınanır. Mövcud olmaq hüququ var, ancaq digərinə müdaxilə etməməlidir, çünki digəri tam hərəkət edir, bu məqbul olduğunu göstərdi. "Yaxşı və bu" baxımından "hər şeyə" qarşı heç bir şeyə sahib deyil, "hər şeyin vacib" heç bir şeyi yoxdur, sonra onun varlığını görən, döyüşə getmir, yenə də onun sevgilisinə keçdiyini göstərən televizoru söndürür Və yalnız ona uyğun olan həqiqətdən zövq almağa davam edir.
Bir sözlə, bəyəndim, bu gözəl bir filmdir, mən ona baxıb yenidən cəhd edərdim.