XVII əsrin ikinci yarısında xarici siyasət. 17-ci əsrin ikinci yarısında Rusiyanın daxili və xarici siyasəti _____ kurs ______ qrupları
Zahirən uğur qazanmışdı. Bütün iştirakçılar üçün yeganə, lakin son dərəcə əhəmiyyətli (və bəlkə də həlledici) "ləkə" sarayın salonlarından birində kralın sevgilisi Luiza de Lavalierin portretini tapması idi. Yaxşı Luiza, Luisinə olan səmimi məhəbbətinə baxmayaraq, boş Fuket ilə də günah işlətdi, hökmdarın qıcıqlanmış zehnində parlaq şəkildə üsyan etdi.
Bir ay sonra Fuquet həbs olunacaq, mühakimə olunacaq; günlərini Piqnerol qalasında başa vuracaq. Vaux-le-Vicomte müsadirə edilir. Gümüş çəlləklərdəki portağal ağacları da daxil olmaqla qala mebellərinin ən yaxşısı (onlar hələ də flora bazarında çox qiymətlidir və bahadır) kral tərəfindən tikilməkdə olan sarayı üçün götürüləcək. Vox-le-Vicomte-ni yaradan dahilər komandası da oraya köç edəcək.
Onlar daha da gözəl və möhtəşəm şah əsəri - Versaldakı məşhur saray və park ansamblı yaratmalı olacaqlar.
Sən kimsən, King Louis?
On dördüncü Lui, şən və xoş xasiyyətli insanları bəyəndiyini təkrarlamağı xoşlayırdı. Bəzən böyük və günəş, sonra səthi və adi özünü sevən, sonra insanpərvər, sonra ruhsuz adlandırılan padşahın özü nə idi? Lui 77 il yaşadı, bunun 72 ilini taxtda keçirdi. Ömrü boyu müasirlərinin diqqət mərkəzində olan o, əsl üzünü onlardan gizlədə bilərmi?
Beləliklə, Louisin şəxsiyyətini bir neçə yolla sınayacağıq.
ZƏYYALI. Louis demək olar ki, heç bir təhsil almayıb. Onun uşaqlığı olduqca çətin keçdi - ən azı cüzi idi. Atasını erkən itirdi və Mazarinin mümkün ögey atası o qədər xəsis idi ki, bəzi müasirlərinin hekayələrinə görə, Lui uşaqlıqda cırıq çarşaflarda yatırdı. Sonra Fronde qüdrət və əsas ilə qəzəbləndi, Avstriyanın anası və regenti Annanın vəziyyəti təhlükəli idi - bir sözlə, heç kim Lui təhsili ilə məşğul olmaqdan narahat deyildi. Qocalığında belə oxumağı sevmirdi, bunun üçün Roma müəlliflərini onun üçün vərəqdən tərcümə etməklə yanaşı, həm də onu zərif fransızca geyindirən Racine hədiyyəsindən istifadə etdi. Buna baxmayaraq, cahil Lui hazırcavab, təbiətcə incə bir insan idi və ən əsası, bir neçə onilliklər ərzində Avropa hegemonluğunun siyasətini məharətlə və uğurla həyata keçirirdi. Təhsilsiz əla tərbiyə alıb, tərbiyəsiz, ağıllı, məntiqli hərəkət edib. Deyə bilərik ki, Lui özü üçün praktik və özünü yaradan bir insan idi. Bununla belə, o, məsələnin nəzəriyyəsinə də sahib idi, yəni onun mütləq monarx kimi hüquqları və kral hakimiyyətinin ilahi mənşəyi haqqında sarsılmaz inamları var idi. Hətta onun dindarlığı da bununla bağlı bir qədər qrotesk xüsusiyyətlər qazanmışdı. Beləliklə, bir məğlub döyüşdən xəbər tutaraq, həzin dedi: "Gördüyünüz kimi, Allah onun üçün etdiyim bütün yaxşılıqları unutdu!" Bunlar onsuz da bir qədər arxaik, ideyalar idi və qocalıqda ona bir sıra siyasi səhvlər etməyə “kömək etdi”. Ancaq zehni cəhətdən məhdud bir insanın özünü tənqid edə bilməsi ehtimalı azdır. Lui özünü tənqid etməyi bilirdi - gəncliyində o, nazirlərdən ürəyindəki hər hansı bir xanımın siyasətə təsir etməyə başlayacağını bilsələr demələrini xahiş etdi və eyni saatda və ölərkən bu insanla ayrılacağını vəd etdi. , o, dərin kədərlə dedi: "Mən müharibəni çox sevirdim ..."
Əhatə, iradə. Deyilənə görə, padşahın onu ilk görənlərə təlqin etdiyi hiss qorxudur. Uzun boylu, ləyaqətli, lakonik, əvvəlcə insanları sıxışdırırdı. Ola bilsin ki, onlar məhz bu insanın xüsusi, “dəhşətli” fizikasının təzyiqini hiss ediblər. Louis ağzında iki dişlə doğulduğu üçün onun beşiyində heç bir tibb bacısı bir aydan çox dayana bilmədi. Günəş padşahının ölümündən sonra isə məlum oldu ki, onun mədəsi və bağırsaqları adi insanlardan iki dəfə böyükdür. (Buna görə də onun qəddar iştahı.) Təbiətinə görə o, hədsiz dərəcədə dözümlü idi və saray əyanları Markiz de Rambuye (Rambouillet) kimi ayı dərisinə bürünərək Versalın qaralamalarından qaçarkən o, olduğu otağın pəncərələrini geniş açır. Lui başa düşmədi və başqalarının dərdlərini nəzərə almadı, lakin o, böyük cəsarətlə öz xəstəliklərinə dözdü. Onun fistulasını, eləcə də çənə sümüyünün bir hissəsini çıxartmışdılar (buna görə də yemək bəzən burun dəliklərindən sürünürdü), lakin bu dəhşətli əməliyyatlar zamanı anesteziya olmadığından günəş kralı nəinki “gözləmədi”. , lakin hətta bərabər nəbz saxladı! .. axır ki, fistula çıxarmaq üçün əməliyyat altı saat davam etdi - edam təkər vasitəsilə davam etdikcə
İNSANLIQ. Deyirlər ki, padşah xalqın yoxsulluğunu, səfalətini eşitmək istəməyib. Bununla belə, görünür, bu, laqeydlikdən deyil, nəyisə yaxşılığa doğru dəyişdirməkdə öz acizliyini hiss etməsindən irəli gəlir. Louis qəddar idi? Ehtimal yoxdur. Hər halda, bu, fransız tarixçilərinin irəli sürdükləri və kitabda istinad edilən “dəmir maskanın” arxasında kimin gizləndiyi ilə bağlı yeni versiyanı inandırıcı şəkildə təkzib edir: S.Tsvetkov. Bastiliya məhbusları. - M .. 2001. - S. 180-194. Belə çıxır ki, birincisi, maska dəmirdən yox, qara məxmərdən olub. İkincisi, çox inandırıcı şəkildə sübut olunur ki, günəş padşahının ən sirli məhbusu onun qardaşı və ya qohumu ola bilməz. Son araşdırmaya görə, bu, çox güman ki, qraf Erkol Antonio Matteoli, Dördüncü Çarlzın naziri, Mantua hersoqu ola bilər. O, On Dördüncü Lüdovikin siyasi xəcalətinin şahidi və iştirakçısı idi, həmişə pula ehtiyacı olan Mantua hersoqu Matteolinin vasitəçiliyi ilə şəhərlərindən birini ona satdı. Şəhər Şimali İtaliyanın açarı hesab olunurdu. Matteoli sövdələşmədən danışdı, Avropa haqlı olaraq fransızların hərəkətlərində qeyri-qanuni ilhaqı görərək ayağa qalxdı və Lui təcili olaraq heç bir sövdələşmə olmadığını iddia etməli oldu. Matteoli isə tutuldu və yəqin ki, Fransaya aparıldı, orada onilliklər boyu üzünə maska taxıb Bastiliyada öləcəkdi. O, maska taxırdı, çünki bu, Venesiya həbsxanalarında tətbiq olunan bir adət idi (sövdələşmə Venesiyada baş verdi), həm də ona görə ki, ilk növbədə, onun olduğu həbsxanalarda Matteolini yaxşı tanıyan italyan məhbuslar vardı - və axırda, Fransız səfir sayının yol qəzasında öldüyünü açıqladı! Bundan əlavə, maska ona xəyanətini xatırlatmalı idi. Tezliklə 20-ci əsrin repressiyası üçün vicdanın bütün bu məxmər məzəmmətləri uşaq oyunu kimi görünür. Ancaq Lui, yəqin ki, hələ müdrik Stalinin kadr siyasətinə yetişməmişdi, o, iddia edirdi: "Nat cheloveka - xalis və problem!" Buna görə də, "praedatel" Matteoli, hətta zindanda olarkən, qızıl və gümüş qablardan yeyirdi.
BƏDİQİ Qabiliyyət, Zövq. Qohumlardan biri ironik şəkildə Lui “səhnənin monarxı” adlandırdı (bax: N. Mitford), böyük maliyyə naziri Kolbert isə öz himayədarı haqqında ümidsiz halda yazırdı: “Sən də mənim kimi tanıyırsan, kiminlə ikimiz də məşğuluq? Nəyin bahasına olursa-olsun ödənilən effektlərə olan aludəçiliyini bilirsinizmi? (sitat gətirilmişdir: J. Le Notre, səh. 68). Lui həqiqətən də zərif zövqlə (onda ehtiraslı kolleksiyaçı Mazarin tərəfindən hazırlanmışdır), incə dil hissi, rəqqas istedadı ilə bəxş edilmişdi - təxminən qırx yaşına qədər kral saray baletlərində çıxış edirdi. O, teatrı o qədər də sevmirdi, xüsusən qocalıqda, çünki onun bütün həyatı mərasimlər və intriqalarla, qızıl və brilyantların sonsuz, gözqamaşdırıcı parıltısı ilə dolu bir teatr tamaşası idi. Ehtişam ehtirası, monarx rolunu oynamaq və yer günəşi kimi parlamaq həvəsi Luidə o qədər böyük idi ki, hətta həddindən artıq qocalıqda, ölümündən yeddi ay əvvəl o, sonuncu dəfə səhnəyə çıxdı. 1715-ci ilin qışında fars səfirinə tamaşaçı verərkən monarx rolu. Luinin paltarında o qədər brilyant uçurumu var idi ki, o, ayaqlarını çətinliklə tərpətdi. Bəs o, kimin qarşısında bu qədər cəhd edirdi? Fransanın maraqları üçün heç bir iş görmədən öz İranında (və bəlkə də Rusiyada) yoxa çıxan bəzi yarı macəraçıdan əvvəl... (Bax: J. Le Notre, s. 104-110).
İNSANLARA MÜNASİBƏT. İnsanlarla münasibətdə padşahın özü nəzakətli idi. Deyirlər ki, o, bütün həyatı boyu cəmi üç dəfə özünü itirib və bu üç dəfədən yalnız özünə kişini vurmağa icazə verib: stoldan peçenye çəkən piyada, amma əsəbləri artıq qoca Luidən üstün olub. əslində piyadaya yox, qohumlarına qəzəbləndi. Louis istedadları qiymətləndirirdi, lakin hər şeydən əvvəl özünü qiymətləndirirdi və başqasının şöhrətini nəzərəçarpacaq dərəcədə qısqanırdı. Elə buna görə də o, əsl istedadlı qohumlarını daim kölgədə saxlayırdı. Louis-in sevimlisi, hazırcavab, lakin boş adam olan Markiz de Montespanın oğlu, əhəmiyyətsiz təlxək Dyu Men idi. Bununla belə, du Meyn axsaq idi və ata xəstə uşağa sağlam uşaqdan fərqli yanaşır, ona görə də insan nöqteyi-nəzərindən hər şey çox aydındır. O, saray əyanlarını titulu və soyadı ilə çağırırdı ki, bu da onun təvafına rəsmilik toxunuşu verirdi. Lakin adi insanlarla Lui mərasimdə daha az dayanırdı və bəzən demək olar ki, asanlıqla davranırdı. Məşhur bir lətifə bununla bağlıdır. Bir dəfə padşah otağa girdi və nərdivana qalxan və divardan bahalı saatı açan bir adam gördü. Kral könüllü olaraq pilləkənləri tutdu. Adam gedəndə məlum oldu ki, Lui məhkəmə mexaniki üçün götürdüyü oğruya kömək edir!.. Versalın parklarının və dövlət otaqlarının gecə-gündüz bütün gələnlərin üzünə açıq olduğunu nəzərə alsaq, bu lətifə kifayət qədər inandırıcıdır. Fransız İnqilabı zamanı Paris qadınları Versala getdikdə, mühafizəçilər parkın darvazalarını bağlamağa çalışdılar, amma boş yerə: yüz ildən artıqdır ki, həmişə açıq qapıların menteşələri möhkəm korroziyaya uğradı.
Kralın insanlarla münasibətlərinin digər nüanslarından bir az sonra danışacağıq.
Bu arada HƏKİMİMİZİ çıxaraq:
On dördüncü Lui nə tiran, nə də despot idi. O, hər şeydən əvvəl, yaxşı inkişaf etmiş vəzifə hissi ilə istedadlı eqosentrik idi, lakin o, kral taleyinin fanfar səsi kimi qəbul etdi.
Düşes de Lavalierin incə ürəyindən Markiz de Montespanın "qara kütlələrinə"
Bununla belə, tarixçilərin yazılarında günəş padşahı obrazı ikiqat artır və sarsılır. Zaman onu amansızcasına mif qəhrəmanlarının qeyri-müəyyən kölgələri kimi tarixi şəxsiyyətlərin dolaşdığı yaddaşımızın o qüllələri altına aparır. Onun görünüşü ilə bağlı məlumatlar belə ziddiyyətli görünür. Hər halda kitabda: A.G. Sergeyev. 2000 il Avropanın dünyəvi və mənəvi hökmdarları. - M., 2003, Louisin “cəmi 1,59 m boyu var idi və buna görə də hündürdaban ayaqqabıları kişi modasına daxil etdi. Bundan əlavə, doğuşdan başında böyük bir qabar olan o, həmişə hündür papaqlar geyinirdi ”(s. 481). Tamamilə təbiidir ki, padşah ətrafdakı insanlardan hündür görünməyi istəyirdi və bilirdi, buna görə də bir çox memuarçılara çox hündür görünürdü. Ancaq göstərilən hündürlük reallığa uyğundursa, kralın qardaşı Orlean Filipi (haqqında dostcasına yazırlar ki, Luidən demək olar ki, iki dəfə qısa idi) papaqla belə bir metrə çatmadı! .. Ancaq, Filipp hələ də cırtdan hesab edilmirdi.
Böyük şahın şəxsi həyatında baş verən hadisələrlə bağlı məlumatlar da bir o qədər ziddiyyətlidir. Yeganə mübahisəsiz odur ki, o, əksər Burbonlar kimi, artan libido ilə seçilirdi. Lui qadınlara uşaq ikən baxmağa başladı və 15 yaşında qırx yaşlı saray xanımının qucağında kişi oldu. Kral qocalığa qədər kişi gücünü saxladı - ikinci arvadı, dindar de Maintenon, etirafçısına şikayət etdi ki, Lui ilə hər gün "bu işi" etmək məcburiyyətində qaldı! O zaman padşahın təxminən yetmiş yaşı var idi
Luisin çox keçici hobbisi və ondan çox qeyri-qanuni uşağı var idi. Eyni zamanda, kral ayda iki dəfə yatağı sevilməyən (lakin ehtirasla sevilən) kraliça ilə bölüşməyi öz vəzifəsi hesab edirdi.
Tarixçilər onun hakimiyyətini üç əsas favoritinin adlarına görə üç dövrə bölürlər: Lavalier dövrü (1661 – təxminən 1675), Montespan (1675 – təxminən 1683) və Mentenon (1683–1715). "Təxminən" yazırıq, çünki padşah həm yeni bəyənilən, həm də təqaüdə çıxmış məşuqəni yanında saxlamağı xoşlayırdı. Yazıq kraliça bütün bunlara dözməli oldu. Məsələn, bir dəfə Lui dərhal arvadı ilə, eləcə də Lavaliere və Montespan ilə müharibəyə getdi və hər üç qadın nəinki eyni vaqonda oturdular (və camaat "Fransanın üç kraliçasına" baxmağa qaçdı! . .), həm də yürüşdə altı otaqlı kral çadırının hər birinin ayrıca yataq otağı var idi
Tarixçilər yekdilliklə bir memuarçının düsturunu sitat gətirirlər ki, o, Lavalierin Lui bir şəxsiyyət kimi, Montespanı kral, Mentenonu isə ər kimi sevdiyini yazırdı. Bu düsturun başqa bir versiyası var: Lavalier onu məşuqə kimi sevirdi. Montespan məşuqə kimi, Mentenon isə idarəçi kimidir.
Bu fəsildə biz ilk ikisini əhatə edəcəyik.
Louise de Lavaliere - bu saf ruhun adı, maraqsız xanım kralın gəncliyinə kölgə salır. O, çox da yaraşıqlı deyildi: cızıqlı və bir az da axsaq idi. O, parlaq gözəllərlə, bu təvazökar əyalət zadəgan qadını, İngiltərə Henriettasının (Henrietta İngiltərənin Birinci Çarlzın qızı və Orleanlı Filipin arvadı idi) fəxri qulluqçusu ilə müqayisə edilə bilməzdi. Henrietta özü də Luiyə aşiq oldu, lakin saray əyanlarının izdihamından ona ehtirasla, nəvazişlə və köməksiz baxan onun şirin Lavaliere üstünlük verdi.
O qədər "gözəl" Lui heç kimi sevmədi - nə əvvəl, nə də sonra. Deyirlər ki, bir dəfə onları açıq havada tufan tutub. Aşiqlər bir ağacın altına sığındılar və kral iki saat papağı ilə Lavalieri yağışdan örtdü. Onlar sabaha qədər öz aralarında heç bir mübahisə çıxarmayacaqlarına söz verdilər. Kral bir dəfə onu "çəkəndə" Luiza monastıra qaçdı. Monarx təqibə qaçdı. Söz yox ki, dava şiddətli, şiddətli barışıqla bitdi.
Lavalier Louisə dörd uşaq verdi, onlardan ikisi yetkinliyə qədər sağ qaldı. Bir dəfə Luiza əzab içində dünyaya gəldi. Hamıya elə gəlirdi ki, o, ölür. "Onu mənə qaytar və məndə olan hər şeyi al!" - Louis göz yaşları içində qışqırdı.
Əvvəlcə sevgililər münasibətlərini kraliça ana və kraliça arvadından gizlədiblər. Doğuşdan bir gün sonra Lavalier artıq topa tələsirdi ki, Əlahəzrətləri padşahdan uşağın doğulması haqqında heç nə öyrənməsinlər. Ancaq hər iki "İspan qadını", hər ikisi də "ən xristian əzəmətləri" hər şeyi çox tez başa düşdülər. – Bu qadın padşahın məşuqəsidir! Lavalier yanından keçərkən Maria Teresia gözləyən xanımına ispan dilində dedi. Avstriyalı Anna isə oğluna əxlaq oxumağa başladı. "Sevgidən bezəndə, ondan bezib qocalanda biz də öz növbəmizdə riyaya düşəcəyik və əxlaqla məşğul olacağıq" deyə Lüdoviç cavab verdi (sitat: 100 böyük məşuqədən. - M., 2004. - s.294). O, az qala peyğəmbərlik edirdi. "Demək olar ki" - axırına qədər cinsi əlaqə olmadan edə bilmədiyim üçün
Və yazıq Lavalier əziyyət çəkdi, - peşmançılıq onu əzablandırdı, çünki padşahla (evli kişi) münasibət çox böyük günah idi.
Küləkli ata da ona əzab verirdi. Gözəl bir əfsanə var ki, o, Versalı Lavalierə olan sevgisinin abidəsi kimi təsəvvür edib. Lakin padşah hələ də o qədər də geniş düşünmürdü: lap əvvəldən Versal şəxsən onun, günəş kralının abidəsi kimi düşünülürdü. 1667-ci ildə Lavalier-ə hersoq titulu veriləndə saray əyanları bunu Luinin soyumasının əlaməti kimi gördülər. Məşuqəsinə güldü, sanki onun qarşısında günahını hiss etdi. O, onu sevirdi, amma o, artıq onu sevmirdi. Kralın ürəyini başqa bir qadın - Markiz de Montespan Fransuaza-Athenais tutdu.
1555-ci ildə V Karl hakimiyyətdən əl çəkdi və İspaniyanı Hollandiya, koloniyalar və italyan mülkləri ilə birlikdə oğlu II Filippə (1555-1598) verdi. Filip heç bir əhəmiyyətli şəxs deyildi. İspaniya kralları Toledo və Valha Dolidlərin köhnə iqamətgahlarını tərk edərək, II Filipp kiçik Madrid şəhərində öz paytaxtını qurdu. Moriskolara qarşı sərt tədbirlər görüldü, onların bir çoxu atalarının imanını gizli şəkildə etiraf etməyə davam etdilər. Ümidsizliyə qapılan Moriskolar Xilafəti qorumaq şüarı ilə 1568-ci ildə üsyan etdilər. Böyük çətinliklə "hökumət üsyanı yatırmağa nail oldu. Kəndlilərin vəhşicəsinə zülmü və ölkənin iqtisadi vəziyyətinin ümumilikdə pisləşməsi dəfələrlə kəndli üsyanlarına səbəb oldu. Ən güclülərindən biri 1585-ci ildə Araqonda baş vermiş üsyan idi. XVI əsrdən burjua inqilabına və İspaniyaya qarşı qurtuluş müharibəsinə çevrilən Hollandiya üsyanına. 16-cı əsrin ortalarından və 17-ci əsrdə İspaniyada uzunmüddətli iqtisadi tənəzzül baş verdi və bu, əvvəlcə kənd təsərrüfatını, sonra sənayeni və ticarəti bürüdü. kənd təsərrüfatının tənəzzülü və kəndlilərin məhvi (əvvəl
kənd təsərrüfatının tənəzzülü 16-cı əsrin ortalarına təsadüf edir), mənbələr bunlardan üçünü vurğulayır: vergilərin şiddəti, çörəyin maksimum qiymətlərinin mövcudluğu və yerlərdən sui-istifadə. Otlaqların icarə haqqının sabit dərəcələri müəyyən edildi. Kəndli icmaları əvvəllər bağlanmış icarə müqavilələrinə xitam verə bilməzdilər, çünki Mesta üzvünün icarəyə götürdüyü torpaqlar əbədi olaraq ona verilir və yalnız Mestanın bir üzvündən digərinə keçirilə bilərdi. Bir sıra fərmanlar şumlamağı qadağan etdi. Mestada səfərdə olan məhkəmə məmurlarının hüquqları xeyli artıb. XVI əsrin ikinci yarısında. İspaniyada torpaq mülkiyyətinin ən böyük feodalların əlində cəmləşməsi artmaqda davam edirdi. Demək olar ki, bütün Ekstremadura iki ən böyük feodalın əlinə keçdi. Əndəlus dörd ən böyük maqnatın sahibi oldu. Bütün nəcib mülklər hüquqdan istifadə edirdi
üstünlük təşkil etmək, yəni. yalnız böyük "oğul; ayrılmaz torpaqların geniş əraziləri" kilsəyə miras qalmışdı. Torpaq almaq çox çətin idi. Yeni Dünyadan gətirilib
qiymətli metallar zadəganların əlinə keçdi, bununla əlaqədar olaraq sonuncuların öz ölkələrinin iqtisadi inkişafına marağı tamamilə yox oldu. Bu, təkcə kəndlərin tənəzzülünü təyin etmədi
iqtisadiyyat, həm də istehsal, parçalar. Artıq XVI əsrin əvvəllərində. İspaniyada sənətkarlıq məhv edildi və sənətkarların kütləvi xarabalığı oldu. Ən böyük istehsal mərkəzi Seqoviya idi. Artıq 1573-cü ildə Kortes Seqoviyanın Toledo şəhərində yun parça istehsalının azalmasından şikayətlənirdi.
Cuenca və digər şəhərlər. Bu cür şikayətlər başa düşüləndir, çünki Amerika bazarında artan tələbata baxmayaraq, xaricdə ispan yunundan hazırlanan parçalar ispanlardan daha ucuz idi. İspan sənayesi Avropada, müstəmləkələrdə və hətta öz ölkələrində bazarlarını itirirdi. Ticarət və sənaye Hollandiya İspan monarxiyası tərəfindən İspaniya dövlətinin bir hissəsi hesab olunurdu.
Yalnız müstəmləkə ticarəti çiçəklənməyə davam etdi, inhisar hələ də ona məxsus idi
Sevilya. Onun ən yüksək yüksəlişi 16-cı əsrin son onilliyinə və 17-ci əsrin birinci onilliyinə aiddir. Lakin ispan tacirləri əsasən xaricdə istehsal olunan mallarla ticarət etdikləri üçün Amerikadan gətirilən qızıl və gümüş İspaniyada qalmamış, digər ölkələrə axın etmişdir.
İspaniyanın özü və müstəmləkələri tərəfindən tədarük edilən malların ödənişi.
II Filipp bir neçə dəfə dövlətin müflis olduğunu elan etdi. Xüsusiyyətlərdən biri
İspaniya XVI əsr. burjuaziyanın zəifliyi idi ki, XVII əsrdə. nəinki güclənmədi, hətta tamamilə məhv oldu. İspan zadəganları isə çox güclü idilər. Əsilzadələr yalnız öz ölkələrinin xalqını və İspaniyadan asılı olan xalqların xalqlarını talamaqla yaşayırdılar.
Ext. Siyasət. Hələ İspaniya taxtına çıxmazdan əvvəl II Filipp ingilis kraliçası Meri Tudorla evli idi. Bu evliliyi təşkil edən V Çarlz İngiltərədə təkcə katolikliyi bərpa etməyi deyil, həm də İspaniya və İngiltərənin qüvvələrinə qoşularaq dünya miqyasında katolik monarxiyası yaratmaq siyasətini davam etdirmək arzusunda idi. 1558-ci ildə Meri öldü və Filipin yeni Kraliça Elizabetə evlilik təklifi siyasi səbəblərdən rədd edildi. İngiltərə heç də səbəbsiz olaraq İspaniyanı dənizdəki ən təhlükəli rəqibi hesab edirdi. Hollandiya İnqilabı və Müstəqillik Müharibəsindən istifadə edən İngiltərə, açıq silahlı müdaxilə qarşısında dayanmadan, ispanların zərərinə Hollandiyada öz maraqlarını hər cür təmin etməyə çalışırdı.1581-ci ildə Portuqaliya İspaniyaya birləşdirildi. Portuqaliya ilə birlikdə Şərqi və Qərbi Hindistandakı Portuqaliya koloniyaları İspaniyanın hakimiyyəti altına keçdi. Yeni resurslarla dəstəklənən II Filipp İngiltərədəki katolik dairələrini dəstəkləməyə başladı, Kraliça Yelizavetaya qarşı intriqa yaratdı və onun yerinə katolik qadını - Şotlandiya Kraliçası Meri Stüartın namizədliyini irəli sürdü. Lakin 1587-ci ildə Elizabetə qarşı sui-qəsd oldu
ifşa olundu və Məryəmin başı kəsildi. Eng. Admiral Drake 1587-ci ildə limanda ispan gəmilərini məhv etdi. İspaniya və İngiltərə arasında silahlı qarşıdurma. 1588-ci ildə yenilməz İspan armadasının ölümü.İspanlar da Fransadakı vətəndaş müharibəsinə müdaxilə etdilər. 1571-ci ildə V Çarlzın əclaf oğlu Avstriya don Juanın komandanlığı altında birləşmiş İspan-Venesiya donanması Lepanto körfəzində türk donanmasına qəti məğlubiyyət verdi. Bununla belə, qaliblər uğurlarının bəhrəsini ala bilmədilər; hətta don Juan tərəfindən tutulan Tunis də yenidən türklərin əlinə keçdi.
Taxt-taca çıxma ilə III Filipp (1598-1621)İspaniyanın uzun iztirabları başlayır. 1609-cu ildə Valensiya arxiyepiskopunun tələbi ilə katolikliyin mənafeyi naminə bir fərman verildi və ona görə Moriskolar ölkədən qovulmalı idilər. Üç gün ərzində ölüm cəzasının əzabları altında "gəmilərə minib Berberiyaya getməli oldular, yanlarında yalnız əllərində daşıya biləcəkləri şeylər olsun. Ümumilikdə, qurbanları nəzərə almasaq, 500 minə yaxın insan qovuldu. İnkvizisiya və öldürülənlər Beləliklə, İspaniyaya və onun məhsuldar qüvvələrinə növbəti zərbə vuruldu ki, bu da onun iqtisadi tənəzzülünü daha da sürətləndirdi və dərinləşdirdi. III Filipp taxta çıxanda Avropada müharibə hələ də davam edirdi. İngiltərə Hollandiyaya qarşı ittifaqda hərəkət etdi. Habsburqlar.Hollandiya əl-ələ verib, ispan monarxiyasından müstəqilliklərini müdafiə edirdi.Cənubi Hollandiyada ispan qubernatorları - Archduke Albert və onun həyat yoldaşı İzabella (II Filippin böyük qızı) kifayət qədər hərbi qüvvəyə malik deyildilər və sülh bağlamağa çalışırdılar. İngiltərə və Hollandiya ilə, lakin bu cəhdin qarşısı alındı, çünki İspaniya hökuməti qarşı tərəfə hədsiz iddialar irəli sürdü.
İkinci yarıda populyar çıxışların səbəbləriXviiəsr
Təsadüfi deyil ki, müasirlər 17-ci əsri “üsyankar əsr” adlandırırdılar: məhz bu dövrdə iki kəndli müharibəsi, Strelets üsyanları, şəhər iğtişaşları və Solovetski kreslosu olmuşdur. Hərəkat iştirakçılarının - kəndlilərin, şəhər əhalisinin, kazakların, köhnə möminlərin heterojen tərkibinə baxmayaraq, onların çıxışlarının səbəbləri ortaq köklərə malik idi:
- hakimiyyətin əsarət altına alınması siyasəti. XVI əsrin ikinci yarısı - XVII əsrin birinci yarısı ərzində. təhkimçilik sisteminin formalaşması baş verdi. Bir sıra fərmanlar kəndli və posad əhalisinin azadlıq hüquqlarını tədricən məhdudlaşdırdı və 1649-cu ildə Aleksey Mixayloviç Katedral Məcəlləsinin qəbulu ilə başa çatdı.
- vəzifə səlahiyyətlərindən sui-istifadə. V 40-larXviiv. hökumət duzun qiymətini 3-4 dəfə artırıb. Duz elə bir məhsul idi ki, onsuz gələcək istifadə üçün yemək hazırlamaq mümkün deyildi. Əvvəlkindən daha ucuz duz satıldı və xəzinə xeyli itki verdi. Volqada minlərlə pud balıq çürüyərkən insanlar aclıqdan ölməyə başladı: duzun baha olması səbəbindən balıq istehsalçıları onu duzlaya bilmədilər. 1647-ci ilin sonunda duz vergisi ləğv edildi, lakin hökumət Duz üsyanının qarşısını ala bilmədi. Həmin 1647-ci ildə əhalidən əvvəlki 3 il üçün borcların yığılmasını elan etdi.
V 50sXviiəsrÇar hökuməti taxıl manipulyasiyası ilə məşğul idi: Rusiya borclarını ödəmək üçün taxıl ehtiyatlarını İsveçə köçürdü.
V 60-larXviiəsr Polşa ilə uzun sürən hərbi əməliyyatlar kontekstində hökumət bacarıqsız pul islahatı həyata keçirdi. Gümüş ehtiyatı olmadığından səlahiyyətlilər, gümüş pullara məcburi məzənnə ilə mis sikkə buraxdılar. Əvvəlcə mis pullar tam etimad göstərdi, lakin sonra islahat əsl fırıldağa çevrildi: Sikkəxanadan olan pul ustaları şirnikləndiricilərə dözə bilmədilər, mis alıb özləri üçün sikkələr istehsal etdilər. Oğruların pulları ölkəni doldurdu, qiymətləri düşməyə başladı. 1662-ci ilin əvvəlində bir rubl gümüş üçün 4 mis rubl, 1663-cü ilin ortalarında 15 mis rubl ödənilirdi. Kəskin dəyərdən düşmüş pullardan, ilk növbədə, pul maaşı alan insanlar, əsgərlər və oxatanlar, eləcə də sənətkarlar və tacirlər əziyyət çəkirdi.
- ikinci yarıda müharibələrXviiv., bunlar istər-istəməz ölkədə iqtisadi vəziyyətin pisləşməsi, vergilərin artması, orduya “qolu” adamların cəlb olunmasının artması ilə müşayiət olunurdu.
- kilsə parçalanması, Köhnə möminlərin hərəkatına və hakimiyyətə qarşı bir növ sosial etiraz olaraq şizmatizmə səbəb oldu.
Şəhər üsyanları
Şəhər əhalisinin hərəkatının mərkəzi Moskva idi. 3 iyun 1648-ci il v Moskva partladı Duz üsyanı. Xalq Kremlin darvazalarını soxdu, çar hökumətinin başçısı və pul islahatının təşəbbüskarı Boyar B.İ.-nin həyətini qarət etdi. Morozov, ona qarşı repressiya tələb etdi. Kreml iyunun 4-də cəllad tərəfindən Qızıl Meydana aparılan və camaat tərəfindən parça-parça edilən Zemski Prikazının başçısı L.Pleşçeyevi qurban vermək qərarına gəldi. Çar yalnız B.İ. Morozov, onu təcili olaraq Kirillo-Belozersky monastırına sürgünə göndərdi.
Moskvadakı üsyan böyük rezonans qazandı - 1648-ci ilin yayında bir hərəkət dalğası bir çox şəhərləri bürüdü: Kozlov, Sol Vychegodskaya, Kursk, Ustyug Veliky və s.
Ən barışmaz və davamlı üsyanlar baş verdi 1650-ci ilin yayında Pskov və Novqorodda, kimi tanınır "Çörək iğtişaşları". Hər iki şəhərdə hakimiyyət zemstvo ağsaqqallarının əlinə keçdi. Ancaq Novqorodda seçilmiş hakimiyyət nə möhkəmlik, nə də qətiyyət göstərdi və knyaz I.N.-nin cəza dəstəsinin qapılarını açdı. Xovanski. Pskovlular hökumət qoşunlarına müqavimət göstərdilər. Pskovun mühasirəsi üç ay davam etdi. Şəhərdə boyar taxıl anbarlarından ələ keçirilən çörəyi şəhər əhalisi arasında paylayan Zemskaya daxması var idi. Üsyanlarla əlaqədar olaraq xüsusi Zemski Sobor çağırıldı, o, pskovitlilərin razılığı üçün nümayəndə heyətinin tərkibini təsdiq etdi. Onlar yalnız üsyanın bütün iştirakçılarının bağışlanmasına nail olduqdan sonra müqaviməti dayandırdılar.
üsyan 1662-ci ildə Moskva kimi tanınır Mis üsyanı həm də boyarların və varlı tacirlərin evlərinin talanları ilə müşayiət olundu. Şəhər əhalisinin həyəcanlı izdihamı, əsgərlər və oxatanlar kralın olduğu Kolomenskoye kəndini mühasirəyə aldılar. Çarı müdafiə edən və üsyançılara qarşı repressiyalar həyata keçirən üç atıcı alayı bir növ mühafizəçi oldu və sonrakı illərdə müxtəlif kral mükafatlarına layiq görüldü.
S.T-nin başçılıq etdiyi kəndli müharibəsi. Razin (1670-1671)
Şəhər üsyanları ölkənin böhran vəziyyətindən xəbər verirdi. Onun zirvəsi idi Kəndli müharibəsi rəhbərliyi altında Stepan Timofeeviç Razin (1670-1671). Kəndli müharibələrinin yaradıcıları və onların rəhbərləri o dövrdən nümayəndələr idi Don kazakları.
Dondakı həyat tərzinin özünəməxsus xüsusiyyətləri var idi. Torpaq mülkiyyəti yox idi və buna görə də torpaq sahibləri yox idi. Voyvodlar da yox idi: ordu seçmələr tərəfindən idarə olunurdu. Don freemenləri Rusiya dövlətinin cənub və mərkəzi rayonlarından olan qaçaqların diqqətini cəlb edirdi. Don kazaklarının xidmətlərinə ehtiyacı olan hökumət onlarla münaqişələrdən qaçdı və yazılmamış qanuna dözdü: " Dondan problem yoxdur “, Yəni qaçaq kəndlilər sahiblərinə qaytarılmayıb.
Kazaklar həyati ehtiyatlarını balıqçılıqdan və ovçuluqdan götürürdülər. Bundan əlavə, hökumətdən taxıl maaşı və barıt alırdılar. Bu, sərhədlərin müdafiəsi üçün bir növ ödəniş idi - kazaklar Krım tatarlarının və noqayların basqınlarından zərbələr aldılar. Kazaklar ehtiyatlarını artırmaq üçün başqa bir mənbədən geniş istifadə etdilər: təşkilatlandılar "Zipunlar üçün gəzintilər". Hücumlarının hədəfi Krım yarımadası və Qara dənizin cənub sahilləri olub. 17-ci əsrin ikinci yarısında. "zipunlar üçün gəzintilər" üçün imkanlar əhəmiyyətli dərəcədə azaldı. Kazaklar beş il ərzində (1637-1642) sahib olduqları Azovu tərk etdikdən sonra türklər qalanı alınmaz vəziyyətə salaraq Azov və Qara dənizlərə çıxışı bağladılar. 50-60-cı illərdə. 17-ci əsrdə kazaklar basqınlarını Volqaya, Xəzər dənizinə köçürməyə çalışdılar, burada hökumət və tacir karvanlarını, habelə İran mülklərini qarət etdilər. Beləliklə, in 1669-cu ilin iyunu başçılıq etdiyi kazaklar S.T. Razinİran donanmasını məğlub etdi. Dərbənd, Bakı, Rəşt, Fərabat, Astrabat onların şikarına çevrildi. Razinlilər əsir götürdükləri qiymətli əşyaları öz sıralarına qoşulan rus əsirləri ilə dəyişdirdilər.
Razinin 1667-1669-cu illərdə Volqa və Xəzər dənizində hərəkətləri. maddi zənginləşdirmə məqsədi ilə kazakların kortəbii çıxışları idi. Lakin 1669-cu ilin sonundan onlar mütəşəkkil xarakter aldılar. Don kazaklarının kampaniyası 1670 q.çevrildi Kəndli müharibəsi boyarlara və "ilk adamlara" qarşı, lakin çara qarşı deyil: üsyançılar arasında çar illüziyaları hələ də güclü idi. Razinin özü Tsareviç Aleksey Alekseeviç və o zaman rüsvay olan Patriarx Nikonun onunla birlikdə olduğu barədə şayiələr yaymışdı.
13 aprel 1670-ci il S. Razinin 7 minlik dəstəsi əsir düşdü Tsaritsyn. 22 iyun hücum nəticəsində aldı Həştərxan.“İlk adamlar”, qubernatorlar, zadəganlar öldürüldü; Həştərxan voyevodalığının sənədləri yandırıldı. Şəhərin idarə edilməsi kazak modelinə uyğun təşkil edilmişdir: Vasili Us, Fyodor Şeludyaka və digər başçılar.
Kazaklar Həştərxandan Tsaritsın vasitəsilə Volqaya doğru irəlilədilər. Saratov və Samara döyüşsüz təslim oldular. Bütün Volqa bölgəsinə səpələnmişdir "Gözəl məktublar" Razin, boyarları, qubernatorları, əmr edən insanları, "dünya qan tökənləri" məhv etməyə çağırdı. 04 sentyabr 1670 Razin yaxınlaşdı Simbirsk. Mühasirə bir ay davam etdi. rəhbərlik etdiyi şəhər voyevoda şahzadəsi İvan Miloslavskiüsyançıların dörd hücumuna tab gətirdi. Oktyabrın 3-də Kazan hökumət qoşunları komandanlığı ilə Simbirskə yaxınlaşdı Yuri Baryatinski və Razinlərə bir zərbə vurdu. Kəndli müharibəsinin lideri yeni ordu toplamaq üçün Dona getdi, lakin kazaklar tərəfindən əsir götürülərək hökumətə təhvil verildi. 04 iyun 1671-ci il Moskvaya aparıldı və iki gün sonra Qızıl Meydanda edam edildi. Razinin adı əfsanəyə çevrilib - onun xalq yaddaşında bir çox mahnı və dastanlar qorunub saxlanılıb.
Üsyan Razinin edamından sonra da davam etdi, lakin hökumətin üstün qüvvələrinin basqınları altında səngiməyə başladı. 1671-ci ilin yaz və yayında dəstə Fyodor Şeludyaki Simbirskə yiyələnməyə çalışdı. Cəhd uğursuz alındı. Hökumətin əlinə keçən Həştərxanı da özündə saxlaya bilmədi 1671-ci ilin noyabrı. Kəndli müharibəsi məğlub oldu - hərəkat iştirakçıları ağır repressiyaya məruz qaldılar.
Solovetski üsyanı (1668-1676)
Kəndli müharibəsi yatırıldıqdan sonra ölkənin müxtəlif yerlərində xalq kütlələrinin müqaviməti davam etdi. Bir çox insan uzaq şizmatik sketlərə getdi. Məhz bu illərdə müdhiş özünü yandırma hadisələri başlandı, şizmatiklər imperator həbsxanasında həbsdənsə şəhidliyi üstün tutdular. Nikonun islahatını tanımaqdan imtina edən Solovetski monastırında şizmatik hərəkat geniş vüsət aldı.
Monastırın abbot şizmatik Nikanor bütün qaçaqları qəbul etdi. Qalın daş divarlar, toplar və cırıltılar monastırı qoruyurdu - çar qoşunlarının bütün hücumları uğursuz oldu. Monastır kəndliləri də onlara qarşı çıxdılar; Solovetski iclasının iştirakçıları arasında kifayət qədər keçmiş Razin adamları var idi. Mühasirə 8 il davam etdi. Solovki xəyanət üzündən yıxıldı: rahib Theoktist gecə düşmən tərəfinə qaçdı və monastırın gizli girişini göstərdi. Oxatanlar monastıra daxil oldular və şiddətli döyüşdən sonra onu işğal etdilər.
Xalq hərəkatlarının məğlubiyyətinin xüsusiyyətləri və səbəbləri
17-ci əsrin ikinci yarısındakı məşhur tamaşaların ümumi xüsusiyyətləri var idi ki, bu da son nəticədə onların məğlubiyyətlə nəticələnməsini müəyyən edirdi. Onlardan ən xarakterik olanlar bunlar idi:
Hərəkətlərin yerli xarakteri;
Hökumət qüvvələrinin üstünlüyü;
kortəbiilik;
Xalq kütlələrinin kifayət qədər təşkilatlanmaması;
Zəif silahlar;
Üsyançıların heterojen tərkibi və maraq və tələblərdəki fikir ayrılığı;
Fəaliyyət proqramının olmaması;
xəyanət;
Üsyançıların sadəlövh şüuru: yaxşı şaha inam.
Sənətdə kral hakimiyyəti tərəfindən tənzimləmə, tam tabeçilik və nəzarət prosesi var. Hələ 1648-ci ildə yaradılmış Rəssamlıq və Heykəltəraşlıq Akademiyası indi kralın ilk nazirinin rəsmi yurisdiksiyasındadır. 1671-ci ildə Memarlıq Akademiyası yaradıldı. Bədii həyatın bütün formaları üzərində nəzarət qurulur. Bütün sənətin aparıcı üslubu rəsmi olaraq klassizmdir.
17-ci əsrin ikinci yarısının klassikliyində. Lorrenin rəsmlərinin, Pussinin yüksək mənəvi idealının səmimiliyi və dərinliyi yoxdur. Bu, məhkəmənin və hər şeydən əvvəl padşahın özünün tələblərinə uyğunlaşdırılmış rəsmi bir istiqamətdir, sənət bir sıra qaydalara uyğun olaraq tənzimlənir, birləşdirilir, rənglənir, nəyi və necə təsvir etmək lazımdır ki, bu da Lebrunun xüsusi traktatıdır. həsr olunur.
Memarlıq.
Ölkədə şahı şöhrətləndirmək üçün böyük tikililər tikilir.
Louis Leveaux Vaux-le-Vicomte sarayı. Versal.
Jül Adruen Mansart. Versaldakı sarayın genişləndirilməsinə nəzarət etdi. Vendome meydanı. Əlillər Katedrali
. 
Klod Perro... Luvr.
Fransua Blondel... Zəfər tağı
Bilet 17
Bizans sənəti (5-7 c) Bizans incəsənəti orta əsrlər incəsənətinin tarixi növünə daxil olan tarixi-regional sənət növüdür.
Eramızdan əvvəl 658-ci il Bizansın Yunan kolonistlərinin şəhəri Qızıl Buynuz körfəzi ilə Mərmərə dənizi arasındakı bir adada quruldu. Bizansın lideri Bizans şəhəridir. Yaxşı coğrafi mövqeyi sayəsində Bizans Yunan şəhər dövlətləri arasında ən görkəmli və əsas yerlərdən birini tutmağa başladı.
Dövrləşdirmə
erkən xristian dövrü(Bizansdan əvvəlki mədəniyyət adlanan, I-III əsrlər); San Appolinare kilsəsi
erkən Bizans dövrü, İmperator I Yustiniyanın (527-565) "qızıl dövrü", Konstantinopoldakı Ayasofya memarlığı (memarlar Traaldan Anfimi və Miletli İsidor, tağlı tağlı tikililərin inkişafının zirvəsi 527) və Ravenna mozaikaları ( VI-VII əsrlər), heykəllər (yaxşı eşşək) + kitabların illüstrasiyaları (kilsə də daxil olmaqla); San Vitale kilsəsi 526-547, səkkizbucaqlı plan, enkaustik ikona rəsmi (Məsih Pantokrator).
Erkən Bizans dövrü müxtəlif monastır ansambllarının və məbədlərinin tikintisi. Ən xarakterik olanları uzununa bazilika və çarpaz günbəz kimi məbəd növləridir.
Bazilika- müxtəlif hündürlükdə olan tək ədəddən (1, 3 və ya 5) ibarət düzbucaqlı quruluş növü.
Çoxnefli bazilikada neflər müstəqil damları olan uzununa sütunlar və ya sütunlarla ayrılır. Mərkəzi nef - adətən daha geniş və hündürlüyü daha yüksək, ikinci dərəcəli pəncərələrlə işıqlandırılır
ikonoklastik dövr(VIII-IX əsrin əvvəlləri). İzaurilər sülaləsinin banisi İmperator III Leo (717-741) ikonaları qadağan edən Fərman verdi. Bu dövr "qaranlıq zaman" adlanırdı - bir çox cəhətdən Qərbi Avropanın inkişafının oxşar mərhələsinə bənzətməklə; (Müqəddəs İrina kilsəsi 4c, istanbul) ilk mozaikalar yıxıldı
Makedoniya İntibah dövrü(867-1056) Bizans incəsənətinin klassik dövrü hesab olunur. 11-ci əsr çiçəklənmənin ən yüksək nöqtəsi idi. Dünya haqqında məlumatlar İncildən və qədim müəlliflərin əsərlərindən götürülüb. İncəsənətin harmoniyasına ciddi tənzimləmə yolu ilə nail olundu; Simgelərin bərpası.
mühafizəkarlıq dövrü Komen sülaləsinin imperatorları dövründə (1081-1185), Ellinizm ənənələri (1261-1453). İkon rəssamlığının kanonikliyi.
Bizans sənəti termini təkcə Roma İmperiyasının şərq hissəsinin sənətini deyil, həm də spesifik bir üslubu ifadə edir, çünki bu üslub müəyyən tendensiyalardan yaranmışdır, onun meydana gəlməsini Konstantinin hakimiyyətinə və hətta daha əvvəlki dövrlərə aid etmək olar.
Çapraz günbəzli məbəd- V-VIII əsrlərdə Bizansda və Xristian Şərqi ölkələrində formalaşmış xristian məbədinin memarlıq növü. 9-cu əsrdən Bizans memarlığında dominant oldu və pravoslav konfessiyasının xristian ölkələri tərəfindən məbədin əsas forması kimi qəbul edildi. Klassik versiyada bu, düzbucaqlı bir həcmdir, mərkəzi 4 sütunla 9 hüceyrəyə bölünür. Çarpaz silindrik tonozlar üst-üstə düşür və dayaq tağları üzərində mərkəzi hücrənin üstündə günbəzli nağara qalxır. 
Yustinian mozaikası öz dəsti ilə. 
18) SUAL 1
İtalyan incəsənəti yerli məktəblər çərçivəsində inkişaf etmişdir. Memarlıqda Toskana, Lombard və Venesiya məktəbləri inkişaf etdi, onların üslubunda yeni cərəyanlar tez-tez yerli ənənələrlə birləşdirildi. Təsviri sənətdə, ilk növbədə, rəssamlıqda özünəməxsus üslub xüsusiyyətlərinə malik bir neçə məktəb - Florentin, Umbrian, Şimali İtaliya, Venesiya da formalaşmışdır. Brunelleschi, Donatello, Masaccio - üç Florensiyalı dahi - memarlıq və təsviri sənətdə yeni bir dövr açdılar. Santa Maria del Fiore Florensiya Katedralinin, Foundlings Uşaq Evinin (Ospedale degli Innocenti), San Lorenzo kilsəsinin günbəzinin orijinal dizaynını yaratdıqdan sonra
Philippe Brunelleschi (1377-1446) İtaliya memarlığının innovativ inkişafına güclü təkan verdi. Diametri 42 m olan səkkizbucaqlı günbəz qotik kilsənin üzərində əzəmətlə ucalaraq şəhərin gücünün və insan ağlının gücünün simvoluna çevrilirdi. Florensiyada Brunelleschi binalarında - Pazzi Kapellası,
Binanın qotika üçün xarakterik olan yuxarıya doğru meylindən fərqli olaraq, Brunelleschi əvvəlcə fasadın aşağı mərtəbəsini bütün eni boyunca üfüqi şəkildə açılan və kvadrata bitişik olaraq yüngül portiko şəklində yaratdı. Yenilik Leon Battista Albertinin layihələrini qeyd edir: Rucellai palazzoda
Florensiyada əvvəlcə fasadın üç pilləsinin müxtəlif sifarişli pilasterlərlə bölünməsini tətbiq etdi,
İntibah dövrünün Venesiya memarlığı orijinallığı ilə seçilirdi. 15-ci əsrin son onilliklərində Toskanadan daha gec formalaşmışdır. Burada yerli qotika ənənələri Renessans xüsusiyyətləri ilə birləşdirildi. Venesiyalılar binaların zərifliyini və rəngarəngliyini yüksək qiymətləndirirdilər. Patrician zadəganlarının qalaqlar üzərində dayanan sarayları lojikalarla, nəfis daş oymalarla, rəngarəng inktivlərlə bəzədilmişdir, kərpiclər xaricdən gətirilən mərmərlə üzlənmişdir. Yeni memarlığın xüsusiyyətləri təkcə dünyəvi tikililərdə deyil, həm də kilsə memarlığında, ən aydın şəkildə San-Zakkariya kilsəsində özünü göstərdi.
Görkəmli Florensiyalı heykəltəraş Donatello (təxminən 1386-1466) heykəltəraşlıq sənətinin əsl islahatçısına çevrildi. O, memarlıqla əlaqəli olmayan müstəqil bir heykəl yaradan ilk idi, ilk atçılıq abidəsinin - Paduadakı kondottiere Gattamelata abidəsinin müəllifi idi.
çılpaq insan bədəninin gözəlliyini daş və bürüncdə təcəssüm etdirir (Florensiya Katedralinin oxuyan minbərinin relyefi, Davudun heykəli). Onun "Annunciation" relyefinin ruhaniləşdirilmiş şəkilləri
İntibah rəssamlığının formalaşması və inkişafı mürəkkəb proses idi. Hətta XIV əsrin birinci üçdə birində. böyük rəssam Giotto Paduadakı Chapel del Arenadakı freskalarında
o, həcm alan fiqurları dayaz da olsa üçölçülü məkana yerləşdirir.
Yeni, əslində Renessans rəsminin doğulması başqa bir görkəmli Florensiyalının - Masaccio (1401-1428 / 29) adı ilə əlaqələndirilir. Florensiyada Santa Maria del Carmine kilsəsindəki Brancacci kapellasındakı divar rəsmləri
bir çox sənətkar nəsilləri üçün məktəbə çevrilmişdir. Masaccio tərəfindən Adəm və Həvvanın cənnətdən qovulmasını və Beato Angelico tərəfindən Həvari Peterin həyatından səhnələri təsvir edən freskalarda. Masaccionun təsirində olan əsərində İntibah xüsusiyyətləri ilə yanaşı, orta əsrlər sənətinin ənənələri hələ də qorunub saxlanılmışdır. Palazzo Medicidə özünün "Sehrbazların gedişi" freskasını yaradır
Madonnaların incə, ruhiləşdirilmiş obrazları Sandro Botticelli (1445-1510) tərəfindən yaradılmışdır. Əsərlərində qədim məhəbbət ilahəsi Veneranın obrazları ilə öz incə və kövrək gözəlliyi ilə yanaşırlar. "Bahar" rəsmində
rəssam Veneranı nağıl bağının fonunda çiçəklərlə səpilmiş məhsuldarlıq ilahəsi Flora ilə birlikdə, üç rəqs edən lütf və qədim mifologiyanın digər personajlarını təsvir edir. "Veneranın doğulması" filmində
15-ci əsrin son onilliklərində. Florensiya rəssamlıq məktəbi ilə yanaşı, Mərkəzi (Umbria) və Şimali (Lombardiya, Venesiya) İtaliyada özünəməxsus üsluba malik məktəblər və cərəyanlar formalaşmışdır. Umbria rəssamlıq məktəbinin başlanğıcı Mərkəzi İtaliyanın ən böyük ustalarından biri Pyero della Françeskanın (təxminən 1420-1492) işi ilə qoyulmuşdur. O, perspektiv haqqında traktatın müəllifi, “Səba kraliçasının padşah Süleymana gəlişi” freskalarını yaradan görkəmli monumentalist olmuşdur.
,
və Arezzodakı San Françesko kilsəsindəki başqaları və yüngül havalı bir mühitdə rəng harmoniyasının gözəlliyini necə çatdırmağı bilən ən böyük kolorist. Onun obrazları qəhrəmanlaşır, onlara əzəmət, epik sakitlik hopub. Rəssamın insan haqqında humanist fikirləri təxminən 1465-ci ildə yazılmış Urbino hersoqu Federiqo da Montefeltro və onun həyat yoldaşı Battista Sforzanın portretlərində öz ifadəsini tapmışdır. Umbrian məktəbinə həmçinin əsərlərinin yumşaq poeziyası ilə məşhur olan Pietro Perugino, o cümlədən Madonnaların lirik növü, Siena kafedralının kitabxanasının divarlarında ruhlandırıcı mənzərə şəkilləri, interyerlərin təsvirləri və çoxfiqurlu kompozisiyalar yaradan Pinturicchio, Luka Signorelli, ciddi qrafik yaradıcılığı ilə xarakterik başlanğıc, çılpaq insan bədənini köçürmək bacarığı idi.
1. 20-ci əsrin incəsənətinin əsas istiqamətləri.
Modernizm bədii meyllər, 19-cu əsrin ikinci yarısında ustanın sərbəst baxışının üstünlük təşkil etdiyi, şəxsi təəssürat, daxili ideya və ya mistik bir təəssürat ardınca görünən dünyanı öz mülahizəsinə uyğun olaraq dəyişdirməkdə sərbəst olan yeni yaradıcılıq formaları şəklində yuxu.
Rus estetikasında “modern” 19-cu əsrin sonu – 20-ci əsrin əvvəllərində tarixən modernizmdən əvvəl olan bədii üslubu nəzərdə tutur, ona görə də çaşqınlığa yol verməmək üçün bu iki anlayışı bir-birindən ayırmaq lazımdır.
Abstraksionizm- 20-ci əsrin birinci yarısının incəsənətində formalaşmış, real görünən dünyanın formalarının reproduksiyasından tamamilə imtina edən bədii istiqamət. V. Kandinski, P. Mondrian və K. Maleviç mücərrəd sənətin baniləri hesab olunurlar. Abstraksionizmdə iki aydın istiqaməti ayırd etmək olar: əsasən aydın konfiqurasiyalara əsaslanan həndəsi abstraksiya (Maleviç, Mondrian) və kompozisiyanın sərbəst axan formalardan təşkil olunduğu lirik abstraksiya (Kandinski). Abstrakt ekspressionizm- böyük kətanlarda tez və tez çəkənlərin məktəbi, kətana boya damcılayan fırçaların vuruşları.
Pit Mondrian
"Günəşdə külək dəyirmanı" 1908 Boz Ağac 191 Təkamül 1911
Mixail Fedoroviç Roman 17 yaşı tamam olmayan gənclərin taxtına çıxdı. Əyanlar, taxtdakı yaxın nümayəndələr M.F. mehribanlıq və sadəlik. 24 yaşında Mixail şahzadə Dolqorukaya evləndi. Lakin gənc kraliça tezliklə xəstələndi və üç ildən sonra öldü. Bir il sonra monarx Strejneva ilə yeni bir evliliyə girdi. Ondan gələcək çar Aleksey adlı bir oğlu və üç qızı var. Mixail Vasilyeviç 1645-ci ildə 49 yaşında vəfat etdi. Taxt-tacı haqlı olaraq alan Aleksey Mixayloviç çarın seçilməsinə, onun gücünə inandığını etiraf etdi. Aleksey M. iğtişaşlar və müharibələr, Patriarx Nikon ilə yaxınlaşma və ixtilafların fırtınalı bir dövründən keçdi. Onun altında: 1) Rusiyanın sahibliyi şərqdə, qərbdə və Sibirdə genişlənir. 2) Aktiv diplomatik fəaliyyət həyata keçirilir. 3) İdarəetmənin mərkəzləşdirilməsi, avtokratiyanın gücləndirilməsi kursu həyata keçirildi. Zemski soborları Mixail Fedoroviçə və onun varisinə ən çətin dövlət işlərini həll etməyə kömək etdi. Lakin Zemski Soborsun rolu dəyişdi. Onlar zadəganların və şəhər əhalisinin nümayəndəlik orqanına çevrildilər. Onlar inzibati hakimiyyət orqanına çevriliblər. Zemski şuraları Mixail yanında tez-tez, demək olar ki, hər il çağırılırdı. Əsrin birinci yarısında Zemski Sobors müharibə və sülh, fövqəladə vergilərin toplanması və qonşu dövlətlərlə münasibətlər məsələlərinə baxırdı. Lakin Alekseyin dövründə Zemski Sobors daha az toplaşmağa başladı. Sonuncu Z.Sobor 1653-cü ildə çağırıldı. 17-ci əsr boyu. çar dövründə Boyar Duması fəaliyyət göstərdi, orada da mühüm dəyişikliklər baş verdi: zadəgan olmayanların sayı artdı, Dumada xidmətlərinə görə yer aldılar. 17-ci əsrin sonunda Dumaya 94 saat daxil edildi. çətin bir quruma çevrilmişdir. Və A.M ona məhəl qoymamağa başladı.
Çar cari işləri otaq dumasının köməyi ilə həll etməyə başladı. 17-ci əsrdə. əmrlərin gücü zirvəyə çatdı. Bu sistemdə vahid yaradılış prinsipləri və funksiyaların dəqiq bölüşdürülməsi yox idi. Ümumilikdə 80-ə yaxın sərəncam var idi və məmurların rolunun gücləndirilməsi mütləqiyyətin doğulmasına sübutdur. XVII əsr, o cümlədən iqtisadiyyatın inkişafında dönüş nöqtəsidir. İqtisadiyyatda yeni burjua münasibətləri yaranır: 1) Yeni hadisə ümumrusiya bazarının formalaşmasıdır, yəni ölkələr arasında möhkəm iqtisadi əlaqələr inkişaf edir. 2) Sənətkarlığın inkişafı, spesifikasiyaların gücləndirilməsi. Ustalar bazarda işləməyə başladılar. Coğrafi əmək bölgüsü artır, ayrı-ayrı bölgələrin spesifikasiyası artır. 3) İlk manufakturalar meydana çıxır. Manufaktura azad insanların əməyini qəbul edən, əmək bölgüsü ilə, hələ də əl ilə işləyən ilk kapitalist müəssisədir. Amma rus manufakturalarının bir sıra özəllikləri var idi: onlar dövlət idi, məcburi əməkdən istifadə edirdilər, yəni kəndlilər orada işləyirdilər. Rusiyada manufakturaların sayı 30-dan çox deyildi, onların yarandığı əsas sənaye metallurgiya idi. Xristian ev təsərrüfatlarının bir hissəsi də bazar münasibətlərinə cəlb olunur. Məişət xristian sənətkarlığı inkişaf etməyə başladı: kətanlar, ayaqqabılar, qablar və s. Kənd təsərrüfatı və ticarət məhsullarının artan mübadiləsi, əmtəə-pul münasibətlərinin inkişafı daxili bazarın tədricən formalaşmasına səbəb olur. 14-16-cı əsrlərdə yerli bazarlar nisbətən təcrid olunmuşdu. 16-cı əsrdə onlar birbaşa və ya digər bazarlar vasitəsilə bir-biri ilə sıx əlaqədə oldular. XVI əsrdə ticarət əsasən ədalətli xarakter daşıyırdı. Xarici ticarət də artdı. Rusiyadan xəz, taxta, qatran, qətran, dəri, donuz, çörək və s. ixrac edirdilər. İngiltərə, Hollandiya, İsveç, Polşa və s. ilə ticarət edirdi. Ticarət münasibətləri xüsusi sənədlərlə tənzimlənirdi. 1653-cü ildə satılan malın qiymətinin 5%-i həcmində vahid ticarət rüsumu təyin edən Ticarət Xartiyası yaradıldı. Xaricilər 8%, 1667-ci il Novqorod nizamnaməsinə görə isə 10% ödədilər.
16. Peterin islahatları: səbəbləri, mahiyyəti, nəticələri, nəticələri.
Pyotr 1 Rusiya tarixinin ən görkəmli simalarından biridir. Hakim Peterə münasibət birmənalı deyil. Dam örtükləri tarixi bir cəsarətdir, islahatlardan sonra ölkəni məhvə məhkum edən dam örtüyü tədbirləri. O, görkəmli sərkərdə və dövlət xadimi idi, təbəələrinin bəzən şəxsi maraqlarını nəzərə almadan ideyaları enerjili şəkildə həyata keçirirdi. donanma yaratdı və ordunu nizamladı, hakimiyyət aparatında islahatlar apardı, saqqallarını qırxdı və elmi mərkəzlər yaratdı.B hərbi əməliyyatlara rəhbərlik etdi. Onun fiquru bir çox yazıçıları maraqlandırırdı, ona xarizmatik lider xüsusiyyətləri bəxş olunurdu.
