Janr: Mayakovskinin dachadakı qeyri-adi yay macərası. V.V. Mayakovskinin "Yayda Vladimir Mayakovskinin daçada başına gələn qeyri-adi macəra" şeirinin təhlili. Bədii ifadə vasitələri

V. V. Mayakovski. "Vladimir Mayakovski ilə yayda bağçada baş verən qeyri-adi macəra"

V.V.Mayakovskinin poeziya dili hələ də heyranlıq və küfr mövzusu kimi xidmət edir: bəziləri üçün onun dili rus nitqinin əsaslarının cəsarətli inqilabi parçalanması kimi görünürdü, digərləri üçün - rus nitqinin yaratdığı rus ənənəsinin zədələnməsi və ölümü kimi görünürdü. əsrin əvvəllərində klassik ədəbiyyat. Mayakovskinin dili tam olaraq nədir? Dil yenilikçisidir, yoxsa dili məhv edən? Bu sualın cavabı şairin konkret mətnlərinin diqqətlə, diqqətlə təhlilindədir ki, bu da bizə V.Mayakovskinin yeniliyinin hər bir konkret mətnin bədii, kommunikativ tapşırığı ilə nə dərəcədə motivasiya olunduğunu müəyyən etməyə imkan verəcəkdir.

Şairin yaradıcılığında “Vladimir Mayakovskinin yayda daçada başına gələn qeyri-adi macəra” şeiri xüsusi yer tutur. Mayakovski özü bunu “proqramlı bir şey” hesab edirdi.

Günəşlə fantastik görüş şairin ali məqsədi və poeziyanın dəyişdirici rolu, yaradıcı işin sevinci və sadə, məişət işlərinin böyüklüyü haqqında əsl, “yerüstü” söhbətlə nəticələnir.

Bu poema iki personajın - şairlə günəşin dialoqu kimi qurulmuşdur və V. Mayakovski burada nəinki real danışıq nitqini köçürmüş, onu obrazın obyektinə çevirmişdir. Burada bir neçə dialoq birləşir: 1) mətndə lirik qəhrəman-şairin bilavasitə birinci şəxs / “mən”/ və günəşlə danışan nitqi ilə həyata keçirilən aydın dialoq; 2) adları çəkilən şəxslərlə burada xüsusi rol oynayan Müəllif arasında dialoq: maraqlı şahid, dinləyici, həmsöhbət kimi, şeirin sonunda səslənir: "Şeir və işıq qarışıqlığı var, hər şeyə parılda!";

3) oxucu ilə əlaqəni nəzərdə tutan gizli, daxili dialoq. M.Baxtinin nöqteyi-nəzərindən hər bir mətn (o cümlədən poetik) dialoq xarakterlidir, çünki o, oxucunun fəaliyyətinə yönəlib, müəllifin fikrini ona hərəkətlə, bir hərəkətlə cavab vermək üçün daha dəqiq dərk etməyə can atır. qeyd və ya fikir. Belə dialoqizm mətnin başa düşülmə səviyyəsini artırır və oxucuya daha təsirli təsir göstərməyə kömək edir.

Şeirdəki açıq dialoq, məlumat mübadiləsinin üstünlük təşkil etdiyi məzmunlu (N. D. Arutyunovanın təsnifatına görə) kimi başlayır: “Damot! buludlara bürünmüsən və burada - qışı da, yayı da bilmir, oturub plakatlar çək/» - “Çay al, bir az al, şair, bir az mürəbbə!”Şeirin sonunda dialoq modallaşır, fikir mübadiləsi üstünlük təşkil edir: “Yaxşı, narahat olmayın, hər şeyə sadə baxın! Səncə, mənim parıldamağım asandır?” və s.

Kompozisiya baxımından şeir iki hissəyə bölünür: 1) real, məişət (hərəkət yerinin və vaxtının təsviri - şeirin əvvəlindən sözlərə qədər: “Bir anda günəşə qışqırdım “Düşün!..”); reallıq alt yazı ilə gücləndirilir: “Puşkino, Akulova Qora, Rumyantsevin daçası, Yaroslavl dəmir yolu boyunca 27 verst. dor."; 2) fantastik, qeyri-adi, bu da " başlığı ilə gücləndirilir. Qeyri-adi macəra..."

Mətnin əsas məzmunu real və qeyri-realın toqquşmasındadır - öz vəzifəsini yerinə yetirməyə, işə, bir-birinə münasibət.

Şeirin əvvəlində şairin iş yeri göstərilir, günəşə münasibəti isə boş bir nurçuya münasibətidir: "Damot!", "Düşün!"

Şairlə günəşin söhbəti zamanı məlum olur ki, o da fəhlədir: “Və Səncə, mənim parıldamağım asandır?”Şairlə günəşin dostluğunun əsası biznesə, işə oxşar münasibət idi: "Və tezliklə dostluğu gizlətmədən onun çiyninə vurdum." Dostluq onların fəaliyyətlərinin oxşarlığını və ümumi məqsədlərini dərk etməklə möhkəmlənir: “Günəş işığımı tökəcəyəm, sən də - öz şeirində."

Ekspressivliyi və bununla da oxucuya təsirini artırmaq üçün V. Mayakovski müxtəlif linqvistik səviyyəli vahidlərə müraciət edir, onları məharətlə dəyişdirir və gözlənilmədən birləşdirir.

Şair söz əmələ gətirmə vahidlərində, o cümlədən sözyaradıcı modellərdə çoxlu ifadə imkanları tapır. Üstəlik, Mayakovski misli görünməmiş səs birləşmələri uydurmur, o, dildə olanlarla işarə və gizli, potensial imkan kimi işləyir; dilin söz yaradıcılıq imkanlarını qəsdən nümayiş etdirdiyi görünür. Belə ki, şair gövdələrin kəsilməsindən (yasya - aydın sifətdən düzəlmiş), adi fikslərdən tez-tez istifadə edir, lakin onları bu affikslərin normal birləşməyən sözlərə əlavə edir ( yuxu = yatmaq + səcdə etmək (a), ayılmaq= üzük + sya, baxırıq- sübh çağından), kolokasiya (şüa addımları).

V. Mayakovski dilin morfoloji sisteminin imkanlarından cəsarətlə istifadə edir, məsələn, sözləri bir morfoloji sinifdən digərinə (dəyişməzdən dəyişilə bilənə), bir sinif daxilində onun xüsusiyyətlərini dəyişdirir (məsələn, cins; dəyişən sözlər): çayları sür- şair “çay” ismini cəm şəklində işlədir; nə qışı, nə də yayı bilmir: günəş parlaq doğdu- qısa sifət rus dilinin normasının tələb etdiyi kimi predikativ funksiyada deyil, atributiv funksiyada (“qırmızı” mənasında) istifadə olunur.

Ən qeyri-adi şəkildə V.Mayakovski adi sözləri toqquşdurur, yeni ekspressiv mənalar yaradır: in İyul yaya yuvarlanırdı; Puşkinin təpəsi köpəkbalığı dağı; dam qabıqla əyri idi; buludlarla örtülmüsən; şüa addımlarını yayaraq, günəş tarlaya girir; onun gözləri artıq bağdadır; Baxaq, boz zibil içində dünyaya mahnı oxuyaq.

Leksik vasitələrdən istifadə sahəsində V. Mayakovskinin yeniliyi nəinki kifayət qədər çox sayda müəllif kazarizmində, həm də yüksək poeziyada yeri olmayan ixtisar və danışıq sözlərin sərbəst istifadəsindədir: parazit(danışıq), tıxac sür(sadə) düşmək(danışıq), dolanmaq(sadə) və s.

V.Mayakovski cəsur bir novator kimi frazeoloji vahidlərdən istifadə edir. Bu şeirdə sərbəst ifadəni frazeoloji vahidə çevirən tək bir sözün ölümü ilə özünəməxsus mübarizəni qeyd etmək olar. Müəllif frazeoloji vahidləri onların tərkibinə sərbəst söz və ifadələr daxil etməklə çevirir: məsələn, frazeoloji vahidlərə hər iki tərəfə baxın Mayakovski iki sərbəst fel təqdim edir və çevrilmə baş verir. sən gedib hər ikisinə bax”; frazeoloji vahid ağciyərlərinin üstündə qışqırşeirə çevrilir "Birdən mən bütün işığı görə bilirəm"; frazeoloji vahid neçə qış, neçə il tanınması çətinləşəcək şəkildə çevrilir - “Nə qışı, nə də yayı bilmir.”

Sintaksisə gəlincə, Mayakovski sözü vurğulamağa, onu sintaktik asılılıqlardan azad etməyə, yəni. G. O. Vinokurun fikrincə, "sintaksisin özünəməxsus öhdəsindən gəlmək üçün". Mayakovskinin poetik nitqinin sintaktik quruluşunun xüsusiyyətləri ilə onun ritmi arasında qırılmaz əlaqə var ki, mahiyyətcə Mayakovskinin ritmi və sintaksisi bir-birini izah edir:

Pəncərələrdən, qapılardan, çatdan günəş kütləsi partladı; nəfəs almaq...

V. Mayakovskinin sintaksisinin spesifikliyi heç də onun çoxlu qeyri-adi konstruksiyalarının olması deyil, onların hamısının müəyyən bir üslub tapşırığı, müəllifin müəyyən kommunikativ münasibəti ilə yaranmasıdır.

Qeyd olunan müxtəlif səviyyəli linqvistik vasitələrlə yanaşı, V.Mayakovski müxtəlif üsullardan istifadə edir. Bu şeirdə ən çox rast gəlinən müxtəlif funksiyaları yerinə yetirən təkrardır. Birincisi, təkrarlama görüntünün dinamizmi və ifadəliliyinə kömək edir: "Onun gözləri artıq bağdadır, o, artıq bağçada gəzir."İkincisi, söz oyunu ona əsaslanır: “Mən yaradılandan bəri ilk dəfə işıqları geri çəkirəm. Mənə zəng etdin? Çay sür, sür, şair, mürəbbə!”

Üçüncüsü, təkrarlama sayəsində, məsələn, şeirin mərkəzi fellərindən birinin bütün mənaları ardıcıl olaraq açılır - parıldamaq(fizikidən sosial-siyasiyə qədər):

Və düşünürsən ki, mən parlamalıyam

asanlıqla?

- Davam edin və cəhd edin! -

Və budur -

getməyə başladı.

sən gəlirsən - və hər iki tərəfdən parlayın!

Həmişə parla. Dibinin son günlərinə qədər hər yerdə parılda, parla - və dırnaq yoxdur!

Bu mənim şüarımdır - və günəş!

Burada iki sıra təkrarlar qarşılıqlı təsir göstərir - fe'llər get Və bir-birini gücləndirən, onları daha mənalı və vacib edən parıltı müəllifin fikrini ifadə etməkdə.

Şeirin əsas ideyası şairin və günəşin təsvirində paralelliyin üslubi vasitəsi ilə dəfələrlə vurğulanır: “ Günəşimi tökəcəyəm, sən də - öz, poeziyada”, “buyurun - getməyə başladın, getdin - və parlaq olun! ” və s.

Şeirdə başqa üsullar da var: a) hiperbola - “qürub yüz qırx günəşlə yandı”; b) metaforalar - " yay yuvarlanırdı", "istilik üzürdü", "Günəş gəzir" "Gəlin boz zibil qutusunda dünyaya mahnı oxuyaq" və s.; c) şəxsiyyətlər - "onun gözləri artıq bağdadır"(günəş) "ruh" Tərcümə edəndən sonra dərin səslə danışdı”. Bundan əlavə, bir şeirdə birləşən müxtəlif üsullar bir-birini gücləndirir, mətnin təsirini, ifadəliliyini artırır, məsələn: "Onun çiyninə vurdum" - eyni zamanda hiperbola və şəxsiyyət.

"Vladimir Mayakovski ilə yayda bağçada baş verən qeyri-adi macəra"

Şeirin kifayət qədər uzun adı, həm də hərəkətin yerini aydın şəkildə göstərən müfəssəl altyazı ilə təchiz edilmiş, əslində baş verən hadisələr haqqında ətraflı hekayəni hədəfləyir.

Şeir başlıqda deyilən şairin macərası qədər qeyri-adi olan dacha mənzərəsi ilə açılır.

O, "Yüz qırx günəşdə qürub yandı" ifadəli hiperbolası ilə açılır, yay istisinin gücünü vurğulayır və eyni zamanda işin bütün sonrakı hərəkətlərinin dinamikasını təyin edir:

Və sabah
yenidən
dünyanı su bassın
Günəş parlaq doğdu.
Və gündən-günə
məni çox qəzəbləndir
mən
bu
oldu.

Əsərdə xəyali konflikt belə təsvir edilmişdir. Daha sonra, həyasız lirik qəhrəman səma bədəninə ümidsiz bir meydan oxuyur:

Mən boş yerə günəşə qışqırdım:
"Düşmək!
Cəhənnəmdə dolanmaq bəsdir!”

Qəhrəmanın qeydlərində çoxlu danışıq və danışıq ifadələri var. Bu, onun çıxışına tanış xarakter verir. Əvvəlcə günəşlə ünsiyyət qurmağa cəsarət edən bir insan qorxmazlığı ilə öyünür. Sonra günəş nəhayət çağırışa cavab verdi, qəhrəmanın əhvalı dəyişir:

Şeytan mənim həyasızlığımı əlindən aldı
ona qışqır -
qarışıq,
Skamyanın küncündə oturdum,
Qorxuram ki, daha pis ola bilməzdi!

Şeir (eləcə də ümumiyyətlə V.V.Mayakovskinin sözləri kimi) son dərəcə güclü dramatik başlanğıca malikdir. Fantastik hərəkət adi masa səhnəsi kimi baş verir: qarşımızda samovar üstündə gündəlik söhbət edən iki yaxın yoldaş durur. Onlar (şair və günəş) məişət problemlərindən bir-birlərinə gileylənirlər və nəhayət ortaq bir iş üçün güclərini birləşdirməyə razılaşırlar:

Sən və mən
Biz iki nəfərik, yoldaş!
Gedək şair,
baxırıq,
gəl oxuyaq
dünya boz zibil qutusundadır.
Günəşimi tökəcəyəm,
və sən səninsən,
poeziyada.

Eyni zamanda, “qızıl üzlü günəş” nəhayət insan obrazı əldə edir: o, nəinki rahat söhbət edir, hətta çiyninə də vura bilərsən.

Şeirin sonunda ümumi düşmənin mücərrəd obrazı məhv edilir:

Kölgələr divarı
həbsxanada gecələr
qoşa lüləli ov tüfəngi ilə günəşin altına düşdü.

Əsər poeziyanın və işığın təntənəsi, yer üzündə ən gözəl olan hər şeyin nikbin mənzərəsi ilə başa çatır.

Poetik metaforalar V.V. Mayakovski reallığın bədii əks olunması üçün fantastik və realist planları birləşdirdi:

Mənə,
öz istəyimlə,
özü,
Şüa addımları ilə yayılacağam,
günəş çöldə gəzir.

Lirik qəhrəman səma cismini bir növ həqiqi varlıq - şairin köməkçisi kimi qəbul edir. Hər ikisi ortaq bir iş görür - dünyaya işıq gətirirlər.

V.V. Mayakovski sənətə baxışlarında ardıcıl olmağa çalışırdı. Şairin bu şeiri onun şair və poeziya mövzusuna həsr olunmuş bir sıra digər əsərlərinin problematikasını əks etdirir.

Vladimir Mayakovski ilə yayda dachada baş verən qeyri-adi macəra
(Puşkino. Akula dağı, Rumyantsev daçası, Yaroslavl dəmir yolu boyunca 27 verst.)

Gün batımı yüz qırx günəşlə parladı,
Yay iyula yuvarlanırdı,
bu isti idi
istilik üzürdü -
dachada idi.
Puşkino təpəsi əyildi
Köpəkbalığı dağı,
və dağın dibi -
kənd idi
damı qabıqla əyilmişdi.
Və kənddən kənarda -
dəlik,
və yəqin ki, o çuxura
günəş hər dəfə batırdı
yavaş və sabit.
Və sabah
yenidən
dünyanı su bassın
Günəş parlaq doğdu.
Və gündən-günə
məni çox qəzəbləndir
mən
bu
oldu.
Və bir gün qəzəbləndim,
hər şey qorxu içində söndü,
Mən boş yerə günəşə qışqırdım:
"Düşmək!
Cəhənnəmdə dolanmaq kifayətdir!”
Günəşə qışqırdım:
“Damot!
buludlara bürünmüsən,
və burada - nə qışları, nə də illəri bilmirsiniz,
otur və posterlər çək!”
Günəşə qışqırdım:
"Bir dəqiqə gözlə!
qulaq as, qızıl alın,
ondan da,
boş yerə getmək
mənə
Çay üçün əla olardı!”
Mən nə etmişəm!
Mən ölüyəm!
Mənə,
öz istəyimlə,
özü,
şüa addımlarını yayaraq,
günəş çöldə gəzir.
Qorxumu göstərmək istəmirəm -
və geri çəkilmək.
Gözləri artıq bağdadır.
Artıq bağdan keçir.
Pəncərələrdə,
qapının ağzında,
boşluğa girmək,
günəş kütləsi düşdü,
yıxıldı;
nəfəs almaq,
dərin səslə dedi:
“Mən işıqları geri çəkirəm
yaradılandan bəri ilk dəfə.
Mənə zəng vurmuşdun?
Çay sür,
qov, şair, mürəbbə!”
Gözlərimdən yaş -
isti məni dəli edirdi
amma ona dedim
samovar üçün:
"Yaxşı,
otur, nurçu!
Şeytan mənim həyasızlığımı əlindən aldı
ona qışqır -
qarışıq,
Skamyanın küncündə oturdum,
Qorxuram ki, daha pis ola bilməzdi!
Ancaq günəşdən gələn qəribə görünür
axdı -
və sedativlik
unudaraq
oturub danışıram
işıqlandırıcı ilə
tədricən.
Bu barədə
Mən bu haqda danışıram
Rosta ilə nəsə ilişib qaldı,
və günəş:
"TAMAM,
kədərlənmə,
şeylərə sadəcə baxın!
Və mənə, sizcə
parıldamaq
asanlıqla.
- Gedin cəhd edin! —
Və burada gedirsən -
getməyə başladı
gəzin və işıqlarınızı yandırın!”
Qaranlığa qədər belə söhbət etdilər -
əvvəlki gecəyə qədər, yəni.
Bura nə qədər qaranlıqdır?
Cənablar yoxdur"
Onunla tamamilə evdəyik.
Və s,
dostluq yoxdu
Mən onun çiyninə vurdum.
Günəş də:
"Sən və mən,
Biz iki nəfərik, yoldaş!
Gedək şair,
baxırıq,
gəl oxuyaq
dünya boz zibil qutusundadır.
Günəşimi tökəcəyəm,
və sən səninsən,
şeirlər."
Kölgələr divarı
həbsxanada gecələr
qoşa lüləli ov tüfəngi ilə günəşin altına düşdü.
Şeir və işıq qarışıqlığı
hər şeyə parıldayın!
Yorulacaq
və gecəni istəyir
uzanmaq,
axmaq xəyalpərəst.
Birdən - İ
bacardığım bütün işıqla -
və yenə gün çalır.
Həmişə parla
hər yerdə parlayır
Donetskin son günlərinə qədər
parıltı -
və dırnaq yoxdur!
Bu mənim şüarımdır
və günəş!

Mayakovskinin "Fövqəladə macəra" poemasının təhlili

“Fövqəladə macəra...” şeiri Mayakovski tərəfindən 1920-ci ildə yazılmışdır. O, şairin Rumyantsevin daçasında faktiki qalması təəssüratlarına əsaslanırdı.

Fantastik formada əsərdə Mayakovski öz idealist fikirlərini ifadə edir. İnqilab müəllifə yeni dünyanın şəfəqi kimi görünürdü. Kommunist cəmiyyətinin üzvü bütün təbiətə tabe olmalıdır. Kommunizm insanın qeyri-məhdud səlahiyyət və imkanlarını elan etdi. Buna görə də müəllifin asanlıqla günəşin özünə müraciət etməsi təəccüblü deyil. Bu baxış həm də dinin və bütün xurafatların inkarını ehtiva edir. Patriarxal cəmiyyətdə günəş ilahiləşdirilirdi. Çar Rusiyasında kəndli ona həyatı bilavasitə asılı olan ali varlıq kimi yanaşırdı. Xristianlıq bu yerə bir Tanrı qoydu, lakin Günəş Ali Gücün yaradılışlarından biri kimi hələ də əlçatmaz idi.

Materializm bütün kosmik cisimlərin mövcudluğunun elmi izahını verdi. Bu, artıq günəşin mövqeyini əhəmiyyətli dərəcədə aşağı saldı. O, sonsuz sayda ulduzlardan biri kimi görünürdü və ən parlaqdan uzaq idi. Mayakovskinin dövründə insanlar artıq kosmik uçuşlar haqqında xəyal edirdilər, buna görə də günəşə olan məsafə "qısaldılmışdı".

Şair yeni cəmiyyətin adamıdır. İstənilən işin və ya problemin öhdəsindən gələ bilər. Günəşə qəzəblənən (!), cəsarətlə onu ziyarətə dəvət edir. Mayakovski hətta korifeyi danlayır. İşlə məşğuldur və günəş hər gün səmada qayğısız gəzir. Şair özünə inamına baxmayaraq, günəşin doğrudan da evinə doğru üz tutduğunu görəndə istər-istəməz qorxu yaşayır. Amma bu qorxu get-gedə keçir, çünki qonaq da şairi özünə bərabər tanıyır. Bu, kommunizmin həyati təsdiq edən başqa bir təklifidir. Dünyada qeyri-mümkün vəzifələr yoxdur. İnsanı yalnız öz qabiliyyətlərinə inamsızlıq dayandırır. Şübhəsiz ki, hər hansı bir işin öhdəsindən gəlməlisən və bu, həmişə uğura gətirib çıxaracaq.

Şairlə günəş sakit, tələsmədən söhbət edirlər. Problemlərini bölüşürlər. Lirik qəhrəman anlayır ki, günəş də çətin iş görür. Bu, onları bir-birinə daha da yaxınlaşdırır. Kommunizmdə insanın dəyəri bilavasitə onun əmək töhfəsindən asılıdır. Çox xarakterikdir ki, mehriban hisslər dalğasında günəş şairə “yoldaş” deyə müraciət edir. Finalda Mayakovski öz şeirlərini günəşin parıltısı ilə müqayisə edir və onların birgə şüarının həmişə və hər yerdə parlamaq olduğunu iddia edir.

Beləliklə, Mayakovski “Fövqəladə macəra...” poemasında özünün utopik arzusunu – insan və təbii qüvvələrin vahid əmək impulsunda birləşməsini, bu, qaçılmaz olaraq xoşbəxt gələcəyə aparacağını ortaya qoyur.

Vladimir Mayakovski inqilabı əli açıq qəbul edən şair, yaradıcılıq üçün inqilabi poeziya kəşf etmiş insandır. Şairin şeirlərində mübariz əhval-ruhiyyə, vətənpərvərlik ruhu hərtərəfli hopmuşdur. İnqilabdan sonrakı əsərlərdən biri də “Vladimir Mayakovskinin yayda daçada başına gələn qeyri-adi macəra”dır.

"Vladimir Mayakovski ilə yayda bağçada baş verən qeyri-adi macəra" şeiri 1920-ci ildə nəşr olundu. Əgər inqilabdan əvvəl şairin əsərlərində kiçik motivlər var idisə, inqilabdan sonra, o cümlədən bu poemada parlaq gələcəyə çağırış, parlaq nikbinlik görmək olar.

Məlumdur ki, Mayakovski metaforaları məharətlə idarə edirdi və bu əsər də istisna deyil, müəllif əsl rus xalq dastanına, nağıllarına bənzəyən qeyri-adi əsər yaratmışdır.

Janr, istiqamətlər, qafiyə

“Fövqəladə macəra...” futurizm dövründə yazılmış əsl rus nağılıdır. Şeirdə şairə güvənən, hər misrasını hiss etdirən intonasiyalar var ki, bu da Mayakovskinin şeirlərinin bir xüsusiyyətidir.

Burada müəllifin istifadə etdiyi eyni nərdivan həmişəkindən daha faydalıdır - o, oxucunun heç nəyi qaçırmaması üçün fasilələri və məntiqi vurğuları vurğulamağa kömək edir.

Buradakı qafiyələr ən qeyri-adidir: burada dəqiq qafiyə "BÖYÜMƏ - sadə"dir, amma burada çox adi olmayan "əriməyən - sən və mən" ilə barışmalı olacaqsınız.

Baş rol

“Fövqəladə macəra...” filminin baş qəhrəmanı həqiqətən qeyri-adidir - günəş. Nağıllarla başqa bir müqayisə yada düşür, çünki nağıllarda çox şey kimi günəş də canlanır.

Şeirin digər qəhrəmanı da yorulmadan çalışan, söhbəti zamanı günəşdən şikayətlənən lirik şairdir.

Əsas mövzu

Əsərin mövzusu sadədir - şairin cəmiyyət həyatında rolu nədir? Söhbət zamanı günəş və şair hesab edir ki, insan qələm əvəzinə əlinə alətlər götürə bilsə də, korifey bunu ödəyə bilməz.

Sonda şair anlayır ki, iş onun üçün gözlədiyindən də yaxşıdır və şikayətlənməyin mənası yoxdur. Yeni tanışlar razılaşırlar ki, hər kəs öz işi ilə məşğul olsun - insanlara günəş işıq saçsın, şair isə şeirləri ilə işıq saçmaqda davam edir.

Məna

Mayakovskinin əsərinə qoyduğu fikir əslində son dərəcə sadədir. Şeirin sonunda onu sətirlər arasında oxumaq olar - yer üzündə hər kəs öz məqsədini başa düşməli və seçdiyi yolla getməlidir və əgər bir şey edərsə, yaxşı et.

Fərqi yoxdur, şair deyir, sənin peşənin nədir, önəmli olan onu necə icra etdiyin, ona nə qədər can qoyduğundur.

Bədii ifadə vasitələri

“Fövqəladə Macəra...” onu inanılmaz dərəcədə gözəl edən müxtəlif ifadələrə malikdir. “Zenezhen”, “qızıl üzlü” kimi bir çox neologizmlər şeiri özünəməxsus edir, omonimlər və danışıq lüğəti isə oxucunu söhbətdən ilhamlandırır, şairin günəşin özü ilə danışdığını unudur.

Təbii ki, tez-tez gizlədilən metaforalar da var idi: şeirdəki günəş doğrudan da canlı bir şeymiş kimi qürub edir, batır.

Dərs zamanı tələbələr Vladimir Mayakovskinin tərcümeyi-halı, poeziyasının orijinallığı ilə “Yayda Vladimir Mayakovskinin dachada baş verən qeyri-adi macəra” şeirindən istifadə edərək tanış olacaqlar. Şeirin təhlili müəllifi və onun vətəndaşlıq və yaradıcılıq mövqeyini anlamağa kömək edəcəkdir.

Atasının ölümündən sonra ailə Moskvaya köçdü. Gələcək şair inqilabi fəaliyyətlə məşğul olub, təbliğat aparıb, üç dəfə həbs olunub. 1910-cu ildə Mayakovski on bir ay qaldığı Butırka həbsxanasından azad edildi. Şeirlərini burada yazır. Demək olar ki, Mayakovskinin həbsdən çıxması sənətə simvolik giriş idi.

1911-ci ildə Moskva Rəssamlıq, Memarlıq və Heykəltəraşlıq Məktəbinə daxil olur. Rusiyadakı sosial vəziyyət Mayakovskini seçim qarşısında qoydu - köhnə həyat və köhnə sənət və ya yeni həyat və yeni sənət. “Mən yeni sosialist sənəti yaratmaq istəyirəm” şair həyatının məqsədini məhz belə müəyyən edib. Məktəbin divarları içərisində gələcək şairin Gileya qrupunun təşkilatçısı D.D. Burliuk, futurizmin qurucularından biri oldu. Bu qrupun almanaxındadır - “İctimaiyyətin zövqünə bir yumruq”— Mayakovskinin ədəbi debütü 1912-ci ilin dekabrında baş verdi.

1913-cü ildə şair "Mən" adlı ilk şeirlər toplusunu nəşr etdirdi, "Vladimir Mayakovski" faciəsini yazdı (o, tamaşanın rejissoru və aparıcı aktyoru özü idi). Futuroloqlar qrupunun bir hissəsi kimi Mayakovski Rusiyanın şəhər və qəsəbələrini gəzir. Onun məktəbdən qovulmasına səbəb ictimai çıxış oldu.

1917-ci ilin Oktyabr inqilabını Mayakovski sevinc və ruh yüksəkliyi ilə qarşıladı. Şair əlində olan bədii vasitələrlə gənc dövlətə dəstək olur.

1919-cu ildən o, üç il ROSTA-nın Windows-da işləmiş, poetik cizgilərlə təbliğat və satirik plakatlar hazırlamışdır. Ümumilikdə, bu dövrdə o, 1100-ə yaxın belə “pəncərə”nin müəllifi olmuşdur (şək. 2).

düyü. 2. Mayakovskinin 1920-ci ildə yaratdığı afişa ()

Mayakovski ROSTA Windows-u fantastik bir şey adlandırdı. “Windows...” rəssamlarının posterləri Moskvanın mərkəzi mağazalarının vitrinlərində, Kuznetsky Most-da nümayiş etdirilir, bəziləri hətta başqa şəhərlərə göndərilirdi.

1920-ci ilin yayında Mayakovski Puşkinoda (Moskva yaxınlığında) bir bağçada yaşayır, ROSTA-da işləyir və hər gün şəhərə gedirdi. Elə o vaxt yazılıb "Vladimir Mayakovskinin yayda bağçada başına gələn qeyri-adi macəra" şeiri.

Bu şeirlə bağlı hər şey qeyri-adidir: reallıq və fantaziyanı birləşdirən süjet, xüsusi ritm, sadə və hətta danışıq dilində olan sözlərin müəllifin neologizmləri ilə birləşməsi.

Şeirin adı

Şair qəsdən şeiri üçün uzun və çətin bir başlıq seçir: “Vladimir Mayakovskinin yayda daçada başına gələn qeyri-adi macəra”. Üstəlik, o, altyazı əlavə edir: “Puşkino, Akulova Gora, Rumyantsevin daçası, Yaroslavl dəmir yolu boyunca 27 verst. dor.” Beləliklə, başlıq və altyazı bir-biri ilə ziddiyyət təşkil edir: adi ilə qeyri-adi, real ilə fantastik.

Şeir kompozisiya

1. Ekspozisiya. "Şairin gündəlik işi"
2. Fəaliyyətin başlanması və inkişafı. “Şairin günəşlə mübahisəsi. "Çay"a dəvət
3. Klimaks. "Günəşin gedişi. Şairlə korifey arasında söhbət”
4. Denouement. “Şairin poetik kredosu”

Şeirin mövzusu, ideyası, problemləri

Görkəmli aktyor Vladimir Yaxontovun sözlərinə görə, şeir “süjetin cəsarətliliyi və düşüncə gözəlliyi ilə heyrətləndirir: şair və günəş iki dostdur. Biri parlayır, digəri oxuyur”. Bütün bunlar şən, səmimi təbəssümlə işıqlandırılır. Müxtəlif, bəzən gözlənilməz qafiyələrdən ibarət kaskad və incə ritmik naxış hekayənin canlılığı, inanılmazlığı və əyləncəliliyi təəssüratını artırır.

Yayın istisindən, yorucu işdən yorulan şair-rəssam günəşə qibtə edirdi, çünki gecələr işıq saçmır, yəni işləməyib, dincəlir (şək. 3).

düyü. 3. İllüstrasiya ()

Və bir gün qəzəbləndim,

hər şey qorxu içində söndü,

Mən boş yerə günəşə qışqırdım:

Cəhənnəmdə dolanmaq bəsdir!”

Günəşə qışqırdım:

“Damot!

buludlara bürünmüsən,

və burada - nə qışları, nə də illəri bilmirsiniz,

otur və posterlər çək!

Günəş şairə baş çəkməyə gəlir və onların söhbətində məlum olur ki, hər ikisinin ortaq cəhətləri çoxdur. Günəşin vəzifəsi şair kimi bu boz dünyanı işıqlandırmaq, onu rənglərlə, həyatla, məna ilə doldurmaqdır. Hər ikisi öz işlərinin əhəmiyyətini dərk edirlər. Və vəzifənin mürəkkəbliyinə baxmayaraq, müəllif onları elan edir şeirin əsas ideyasına çevrilən ümumi şüar:

Həmişə parla

hər yerdə parlayır

Donetskin son günlərinə qədər

parıltı -

və dırnaq yoxdur!

Bu mənim şüarımdır -

və günəş!

Belə ki, Mayakovski poemada poetik yaradıcılığa münasibətini bildirmiş, bunun üçün qeyri-adi, məcazi üslub seçərək oxucuya əsl poeziyanın necə olması lazım olduğunu söyləmişdir.

Bədii ifadə vasitələri və üslub vasitələri

Metafora- şairin işlətdiyi əsas bədii tropalardan biri. Onun metaforaları qeyri-adi və orijinaldır.

Misal üçün:

1. Puşkino təpəsi donqar

Köpəkbalığı dağı,

və dağın dibi -

kənd idi

dam qabıqla əyilmişdi .

2. Şüa pillələrini yayaraq,

günəş çöldə gəzir.

Belə metaforalar geniş adlanır. Sadə bir metaforadan fərqli olaraq, belə bir metafora müəyyən bir həyat hadisəsinə obrazlı oxşarlıq ehtiva edir və bütün seqmentdə və ya bütün şeirdə açılır. .

Hiperbola(bədii şişirtmə). Onun istifadəsi müəllifə şeirin qəhrəmanına yaradıcı şəxsiyyətin temperamenti və emosionallığı bəxş etməyə kömək edir. Məsələn, dözülməz hərarət aşağıdakı hiperbolada ifadə edilir: “gün batımı yüz min günəşlə yandı”. Remarkda şeir qəhrəmanının xarakteri, hər şeyi şişirtmək, hər şeyi adi insanlardan daha kəskin qavramaq və yaşamaq meyli duyulur: “Mən nə etmişəm! Mən ölüyəm!

söz oyunu(sözlərlə oynayır)

Misal üçün:

səbəb olmadan daxil ol,

çay üçün getdi olardı!

(Gir - gizlənmək, gizlənmək, çuxura düşmək; gedəcəkdi - ziyarətə dəvət).

Stilistik lüğət

Qəhrəmanla günəşin dialoqlarında müəllif bilərəkdən istifadə edir danışıq, danışıq lüğəti. Bu, söhbəti rahat və çox təbii edir. Başlanğıcda qəhrəman hirslənəndə danışığı kobud və sərt olur. Şair günəşi çağırır parazit, bunu iddia edir boş-boş gəzmək. Günəş də ondan aşağı deyil: “- Çay sür, sür, şair, mürəbbə! Qəhrəman buna cavab olaraq əsəbi halda deyir: “- İblis mənim cəsarətimi çəkərək ona qışqırdı" Və tezliklə söhbət dostluq söhbətinə çevrilir:

kədərlənmə,

sadə şeylər!

Və mənə, sizcə

- Gedin cəhd edin!

Danışıq lüğətinə əlavə olaraq, Mayakovski futurizmin nümayəndəsi kimi, sözlərlə təcrübələr aparır, öz neologizmlərini yaradır.

Misal üçün:

"Puşkino təpəsi əyilmiş» ( əyilmiş- əldə edilən əyilmiş).

"Bir dəqiqə gözlə! dinləmək, qızıl qaşlı» ( qızıl qaşlı ilə bənzətmə yolu ilə formalaşmışdır qızıl saçlı).

"Ancaq günəşdən gələn qəribə varlıq axdı" ( varlıq- yəni əldə edilən işıq aydın)

"Gedək şair, baxaq, oxuyaq"(əldə edilən bax, oxumaq)

“Və gecə yatmaq istəyir, axmaq yuxu kitabı» ( yuxu kitabı- əldə edilən yuxusuzluq).

Poetik forma

Şeiri oxuyarkən yəqin ki, onun qeyri-bərabər sayda hecalardan ibarət sətirlərdən ibarət olduğuna diqqət yetirmisiniz. Bu texnika adlanır nərdivan. Mayakovski tərəfindən icad edilmişdir. Şair xətti qırıb yenisi ilə yazmağa davam edir.

Müqayisə edin:

Mayakovski “Şeirlər necə hazırlanır” (1926) kitabında yeni poetik formadan istifadənin əsas səbəblərini göstərmişdir (şək. 4). Bu, ilk növbədə, ayənin ritminin daha aydın dizaynıdır, çünki Mayakovskinin fikrincə, ənənəvi durğu işarələri bunun üçün kifayət qədər uyğunlaşdırılmayıb.

Məqalə 1926-cı ildə Mayakovski tərəfindən yazılmışdır. Burada o, sənətə baxışını ifadə edir.

Poetik iş üçün sizə lazımdır:

1. Cəmiyyətdə bir vəzifənin olması (sosial sifariş)

2. Hədəf təyini

3. Material. Sözlər. Kəllə sümüyünüzün anbar anbarlarının zəruri, ifadəli, nadir, icad edilmiş, yenilənmiş, istehsal edilmiş və hər cür başqa sözlərlə daim doldurulması.

Mayakovski öz anbarlarını yeni sözlər və şəkillərlə necə doldurduğunu misal gətirir. Şairin yanında bir dəftər var ki, orada maraqlı sözlər yazır. O, bir hadisəni xatırlayır: “1913-cü ildə Saratovdan Moskvaya qayıdarkən hansısa vaqon yoldaşına tam sədaqətimi sübut etmək üçün ona dedim ki, mən “kişi deyiləm, amma şalvarda bulud" Bunu deyəndə dərhal anladım ki, bu, şeir üçün faydalı ola bilər, bəs o, ağızdan-ağıza tirajlanıb, boş yerə sərf olunsa, necə? Dəhşətli dərəcədə narahat oldum, yarım saat ərzində qızı aparıcı suallarla sorğu-sual etdim və yalnız sözlərimin onun növbəti qulağından çıxdığına əmin olduqdan sonra sakitləşdim. İki ildə "şalvarda bulud" Mənə bütöv bir şeirin adı üçün lazım idi”.

Poemanın yaradılması prosesində digər mühüm məqamı Mayakovski sözlə işləmə bacarıq və üsullarını adlandırıb: qafiyələr, sayğaclar, alliterasiya, təsvirlər, üslub reduksiyaları, pafos, sonluq, başlıq, kontur və s.. Məqalədə şair necə "Sergey Yesenin" poemasının yaradılması prosesində sözlə işləmişdir:

“Heç bir şərh olmadan, bir sətirdə sözlərin tədricən işlənməsini verəcəyəm:

1. günlərimiz əylənmək üçün zəif təchiz olunub;

2. günlərimiz sevinclə zəif təchiz olunmuşdur;

3. günlərimiz xoşbəxtlik üçün zəif təchiz olunmuşdur;

4. həyatımız əyləncə üçün zəif təchiz olunmuşdur;

5. sevinc üçün həyatımız zəif təchiz olunmuşdur;

6. həyatımız xoşbəxtlik üçün zəif təchiz olunmuşdur;

7. Planetimiz əylənmək üçün zəif təchiz olunub;

8. Planetimiz əylənmək üçün zəif təchiz olunub;

9. Planetimiz əyləncə üçün xüsusi təchiz olunmayıb;

10. Planetimiz əyləncə üçün xüsusi təchiz olunmayıb;

11. Bizim kiçik planetimiz həzz almaq üçün çox təchiz olunmayıb;

və nəhayət, sonuncu, 12-ci -

12. Planetimiz əylənmək üçün zəif təchiz olunub.

Sonuncu sətirin lehinə bütöv bir müdafiə çıxışı edə bilərdim, amma hələlik bir neçə söz hazırlamaq üçün nə qədər iş lazım olduğunu nümayiş etdirmək üçün bu sətirləri layihədən köçürməklə kifayətlənəcəyəm.

Biblioqrafiya

1. Korovina V.Ya. Ədəbiyyat üzrə didaktik materiallar. 7-ci sinif. - 2008.
2. Tişçenko O.A. 7-ci sinif üçün ədəbiyyatdan ev tapşırığı (V.Ya.Korovinanın dərsliyi üçün). - 2012.
3. Kuteinikova N.E. 7-ci sinifdə ədəbiyyat dərsləri. - 2009.
4. Korovina V.Ya. Ədəbiyyat üzrə dərslik. 7-ci sinif. 1-ci hissə. - 2012.
5. Korovina V.Ya. Ədəbiyyat üzrə dərslik. 7-ci sinif. 2-ci hissə. - 2009.
6. Ladygin M.B., Zaitseva O.N. Ədəbiyyat üzrə dərslik-oxucu. 7-ci sinif. - 2012.
7. Kurdyumova T.F. Ədəbiyyat üzrə dərslik-oxucu. 7-ci sinif. 1-ci hissə. - 2011.
8. Korovina dərsliyi üçün 7-ci sinif üçün ədəbiyyat üzrə fonoxrestomatiya.

Genişlənmiş metafora;

hiperbolalar;

Danışıq, danışıq lüğəti;

Neologizmlər.

1. Mayakovski poeziyasının unikallığı və orijinallığı nədədir?