Історія ворожнечі вірмен і азербайджанців. «Карабахський вірмени» - ніякі не вірмени. Причини і наслідки Карабахського конфлікту. Історична довідка

Аріф Юнусов
кандидат історичних наук, керівник департаменту конфліктології і міграції Інституту Миру і Демократії Азербайджану.

замість передмови

У лютому нинішнього року виповнилося 10 років вірмено-азербайджанському конфлікту, більше відомому світу як "карабаська війна". Це протистояння двох сусідніх народів, століттями живуть пліч-о-пліч, поклало початок етнічних конфліктів на території колишньої СРСР і нині розцінюється не тільки як найбільший затяжний, але і складний в регіоні, рішення якого буде знайдено явно не скоро.

Про цей конфлікт написано і розказано дуже багато. Але в основному статті і дослідження присвячені історії та характеру подій, що відбуваються. Мета цієї роботи інша - визначити ціну цього конфлікту, виявити зміни, що відбулися за 10 років в долі народів Азербайджану і Вірменії.

Для кращого розуміння тих чи інших даних, а також міграційних та демографічних процесів, аналіз втрат сторін і змін, що відбулися даються в хронологічному порядку. При цьому враховується, що далеко не кожній цифрі, наведеній в різний час конфлікту, особливо на офіційному рівні, можна вірити.

джерела

В основу цього дослідження покладено різноманітне коло джерел. Це і численні матеріали і документи, отримані мною ще в 1988-1990 рр. з Прокуратури та МВС СРСР в зв'язку з депортаціями і погромами в обох республіках, а також особисті зустрічі і бесіди з біженцями в той період. Широко використані матеріали Державних комітетів по статистиці (Держкомстат) Азербайджану і Вірменії в 1989-1998 рр. та інші офіційні документи конфліктуючих сторін. У великій кількості використані також матеріали правозахисних і міжнародних організацій ( "Гельсінкі вотч", "Емнесті Інтенашнл", "Меморіал", ООН, Міжнародна організація з міграції, Червоний хрест і ін.) І, звичайно, відомості преси та дослідження з цього конфлікту, з'являлися за ці роки.

попередня статистика

Судячи з останнього радянського перепису, що проводилася 12 січня 1989 року, тоді в Азербайджані проживало 7 млн. 21 тис. Чол., З них азербайджанців - 5 млн. 805 тис. Чол. (83% населення), а вірмен - 391 тис. (5,6%). При цьому в НКАО за переписом було зареєстровано 189 тис. Чол. (Близько 3% населення республіки), з них вірмен - 145 тис. (77% населення області), а азербайджанців - 41 тис. (22% населення області).

У Вірменії ж проживало за переписом 1989 г. 3 млн. 305 тис. Чол., З них вірмен - 3 млн. 84 тис. Чол (93% населення республіки), а азербайджанців всього 85 тис. Чол. (Близько 3%).

Однак достовірність цих цифр вже тоді викликало великі сумніви, оскільки перепис проводився в екстремальних умовах через рік після початку конфлікту. За цей час в обох республіках вже мали місце погроми і депортації, що природно позначилося на підсумках перепису. Так, у Вірменії в 1989 р за переписом азербайджанців було близько 85 тис. Чол. Тим часом перепис 1979 р зафіксувала іншу цифру - 161 тис. (5% населення республіки). Тому реальніше взяти за основу дані Держкомстату Азербайджану, що зареєстрував 186 тис. Азербайджанців, вигнаних з Вірменії.

Помітно скоротилася і кількість вірмен в Азербайджані за переписом 1989 року, тому за основу, ймовірно, слід брати дані 1979 року - 475 тис. Чол. (8% населення республіки), або кількість зареєстрованих біженців. І вже тим більше підозрілі цифри по НКАО. Переписом 1939, 1959, 1970 і 1979 рр. чітко фіксують скорочення кількості вірмен в області в процентному відношенні з 88% до 76% відповідно. А перепис 1989 р збільшує кількість вірмен тут до 77%. Ось чому в Азербайджані, не довіряючи даними перепису 1989 року, в жовтні 1990 р провели в 51 населеному азербайджанцями містах і селах НКАО повторну перепис. Виявилося, що азербайджанців в області не 41, а 46 тис. Чол. (24%), а з урахуванням представників інших національностей в НКАО НЕ-вірмен проживало 47 тис. Чол.

початок конфлікту

Офіційно початок карабахського конфлікту датується 20 лютого 1988 року, коли сесія Ради народних депутатів НКАО прийняла рішення про приєднання області до Вірменії. Але фактично протиборство почалося з весни 1986 р коли в Вірменії та НКАО серед вірменського населення стали збирати підписи і організовувати посилку в Москву сотень листів і телеграм з проханням розглянути проблему Нагірного Карабаху. А в жовтні 1987 року в Єревані пройшли і перші демонстрації.

У міру розвитку подій в Вірменії, тут помітно стало погіршуватися становище азербайджанців. В кінці 1987 року, на другому році "перебудови" Азербайджан першим серед колишніх радянських республік зіткнувся з проблемою біженців та міграції населення - сюди з Вірменії, в основному з Кафанского, а також Сісіанского і Мегрінского районів республіки бігли перші сотні азербайджанців. До 25 січня 1988 року їх кількість перевалила за 4 тис. Чол.

За вказівкою з Москви влади Азербайджану приховали цей факт від громадськості і постаралися скоріше розмістити прибулих біженців під Сумгаїта, в основному в селах Фатмаі і Сарай.

14 лютого в Степанакерті почалися перші мітинги і вже 18 вересня в Баку з'явилася нова хвиля біженців-азербайджанців, тепер з НКАО, в основному з Степанакерта. А 22 лютого пролилася і перша кров: в районі сел. Аскеран сталося зіткнення сторін, в результаті якого загинуло двоє азербайджанців - Алі Гаджієв і Бахтіяр Гулієв. Вони відкрили рахунок жертвам карабахського конфлікту.

Увечері 27 лютого в Сумгаїті почалися побиття вірмен, які 28-29 лютого переросли в погроми, зупинені спецназом і міліцією лише до 1 березня. Підсумок: убито 26 вірмен і 6 азербайджанців, поранено близько 130 жителів (з них 54 азербайджанця і 34 вірменина) і 275 військовослужбовців і міліціонерів.

Після цих подій обидві тоді ще радянські республіки захлиснули хвилі біженців, які, рятуючись від реального або очікуваного насильства, спішно покидали рідні місця. Вважається, що події багато в чому носили некерований характер і розвивалися спонтанно. На насильство слід насильство і все руками самих біженців. Однак це було не зовсім так, про що є чимало свідчень. Досить навести такий приклад: на мітингу 4 листопада 1988 р Єревані активіст карабахського руху Р. Казарян прямо закликав "за допомогою загонів", які були створені заздалегідь "всіляко забезпечити еміграцію. Вперше за ці десятиліття нам надана унікальна можливість очистити (так в тексті ! - А. Ю.) Вірменію. Я вважаю це найбільшим досягненням нашої боротьби за ці десять місяців ".

У Вірменії основні події розгорнулися з 27 листопада 1988 року, коли відбулися організовані напади на села азербайджанців і курдів-мусульман, що призвели до численних жертв. Навіть страшний землетрус 7 грудня не зупинило в Вірменії погроми. Останній азербайджанець в тому році був убитий 12 грудня. Чимало азербайджанців загинуло під час втечі з Вірменії по засніжених перевалах. Всього в 1988 р в Вірменії загинуло 188 азербайджанців і курдів.

А в Азербайджані найбільш серйозний інцидент стався в Гянджі, де 24 листопада натовп азербайджанців прорвалася в вірменський район міста і чимало вірмен (офіційно один) загинуло та було поранено. В інших населених пунктах Азербайджану також були відзначені численні випадки нападів на вірмен, але про смертельні випадки не повідомлялося.

У 1989 р епіцентр зіткнень перемістився в НКАО, де відзначені нападу обох сторін один проти одного, багато із смертельним наслідком, а також терористичні акти. І все це на тлі тривала депортації населення з обох республік.

У тому ж 1989 року в Азербайджані з'явилися перші тисячі месхетинських турків, які, рятуючись від погромів, втекли з Узбекистану. На середину 1992 Держкомстат Азербайджану зареєстрував в якості біженців близько 52 тис. Месхетинських турок, в переважній більшості осіли в сільських районах республіки.

На початку січня 1990 р спочатку в Ханларском районі Азербайджану, а потім практично вздовж усієї вірмено-азербайджанського кордону почалися зіткнення протиборчих сторін із застосуванням вогнепальної зброї. А 13-15 січня стався погроми вірменів в Баку, в результаті якого загинуло 66 вірмен і 2 азербайджанця. Ще 20 вірмен, судячи з вірменської пресі, пізніше померли від ран в єреванських лікарнях. Поранено близько 300 вірмен.

Результат усього вищевикладеного за даними Держкомстату Азербайджану і Вірменії того періоду: до початку лютого 1990 року всі 186 тис. Азербайджанців, а також 11 тис. Курдів і 3,5 тис. Російських бігли з Вірменії до Азербайджану, а трохи пізніше деякі з них, в основному російські і частина курдів, перебралися в Росію. В середині 1990 Держкомстат Азербайджану зареєстрував в республіці 233 тис. Біженців з Вірменії та Узбекистану.

У свою чергу, за той же період 229 тис. Вірмен бігли з Азербайджану до Вірменії, а близько 100 тис. Переїхали в інші регіони СРСР, в основному в Росію. Після січневих подій 1990 р 108 тис. Російських покинуло Азербайджан. При цьому, в ході погромів в 1988-1990 рр. в обох республіках було вбито 216 азербайджанців і 119 вірмен. А в НКАО і навколо нього в ті ж роки загинули 91 азербайджанець і 85 вірмен.

Вірмено-азербайджанська війна в 1991-1994 рр.

Розпад СРСР і оголошення про незалежність в 1991 р Азербайджану і Вірменії перевели карабахський конфлікт в стадію міжнародної конфронтації двох держав. Восени 1991 р вірменські збройні сили почали наступ і до літа 1992 р вигнали з Нагорного Карабаху і прилеглого Лачинський району все місцеве азербайджанське і курдське населення, які поповнили армію біженців, але вже в якості вимушених переселенців. Кількість останніх не було стабільним і в 1992 р за даними республіканського Держкомстату коливалося в межах 212-220 тис. Чол.

У свою чергу в ході літнього наступу 1992 р азербайджанських військ майже всі вірменське населення Ханларского і колишнього Шаумянівський район (виняток - змішані сім'ї), а також Нагорного Карабаху (всього - близько 40 тис. Чол.) Поповнили в Вірменії армію біженців з Азербайджану . До них додалися в той період близько 50 тис. Вірмен - вимушених переселенців з прикордонних з Азербайджаном районів, що опинилися в зоні бойових дій.

1992 рік увійшов в історію вірмено-азербайджанської війни як рік масового застосування обома сторонами сотень бронемашин, а також авіації і артилерії, що різко збільшило кількість втрат сторін. При цьому переважна більшість втрат в той рік впала на військовослужбовців. У той рік Азербайджан втратив убитими 3.300 чол., З них понад 2 тис. Це військовослужбовці, а вірмени втратили близько 1 тис. Солдатів і офіцерів і 1,5 тис. Мирних жителів.

Ситуація з біженцями та міграцією населення в результаті конфлікту кардинально змінилася в 1993 р Майже безперервне наступ вірменських військ і хаос в політичному житті Азербайджану призвели до окупації до кінця 1993 р ще 6 районів поза територією колишньої НКАО. Як наслідок, з окупованих районів в глиб території Азербайджану хлинув масовий потік вимушених переселенців. Цей людський потік з внутрішніх районів Азербайджану був настільки лавиноподібним і безперервним, що різко загострила соціально-економічну ситуацію в республіці. Особливо багато вимушених переселенців накопичилося на півдні країни, в основному уздовж кордону з Іраном в районі міст Имишли, Сабирабад і Саатли. Побоюючись соціального вибуху, азербайджанська влада в серпні 1993 року навіть перекрили всі дороги із зони бойових дій на Баку і інші великі міста країни. У свою чергу, поява значної кількості біженців у північного кордону Ірану, де проживають переважно азербайджанці, дуже стривожило офіційний Тегеран. Тоді ж влада Ірану швидко дали згоду на облаштування наметових таборів на 100 тис. Чол. навколо Имишли, Саатли і Сабирабад.

Туреччина, а слідом за ними і Саудівська Аравія не забарилися наслідувати приклад Ірану і восени 1993 року вже поблизу міст Барда і Агджабеді з'явилися табори біженців. Так з'явилися перші табори, поки наметові для вимушених переселенців Азербайджану, побудовані іранцями, турками і арабами. Але незабаром ініціативу перехопили міжнародні, в основному західні гуманітарні організації, які побудували в 1994-1997 рр. не тільки численні табори, але вже і селища для вимушених переселенців.

Тут слід сказати також, що потік біженців з внутрішніх районів республіки в 1993 р дуже сильно ускладнив роботу Держкомстату та інших органів влади по роботі з біженцями. Постійні міграції по всіх районах республіки, їх реєстрація відразу в декількох місцях, а також хаос і криза влади в той період позначилися на обліку вимушених переселенців. Якщо після окупації Кельбаджарський району на початку квітня 1993 офіційно було зареєстровано 243 тис. Вимушених переселенців, то на початок грудня того ж року Держкомстат зафіксував вже майже 779 тис. Вимушених переселенців. Тобто, за 7 місяців кількість вимушених переселенців зросла більш ніж на 535 тис. Чол. На підставі цих даних уряд Азербайджану тоді ж заявило про окупації 20% території республіки і наявності в країні понад 1 млн. Біженців і вимушених переселенців.

Підписання в травні 1994 р перемир'я дозволило азербайджанським владі стабілізувати становище в республіці і в цілому взяти ситуацію з вимушеними переселенцями під контроль, що відразу ж позначилося на обліку останніх. Кількість вимушених переселенців весь час падало і на 1 січня 1998 Держкомстат навів нові цифри вимушених переселенців - 620 тис. Чол. Таким чином, за офіційними даними на сьогодні в Азербайджані за все, з урахуванням раніше прибули з Вірменії та Узбекистану зареєстровано 853 тис. Біженців і вимушених переселенців (11% населення республіки). Однак і ці дані викликають у багатьох міжнародних гуманітарних і суспільних організацій сумніву, бо навіть за офіційними даними на 1 січня 1992 року в колишньому НКАО і на території 7 окупованих районів проживало або значилося близько 480 тис. Чол. З урахуванням частини населення вздовж кордону з Вірменії, також залишили свої будинки, реально кількість вимушених переселенців має бути не більше 520 тис. Чол.

Розселення та національний склад вимушених переселенців

Офіційно зареєстровані в Азербайджані 620 тис. Вимушених переселенців (8% населення республіки) поділяються на тих, хто живе в 28 таборах і селищах (більше 90 тис. Чол.); хто влаштувався в громадських будівлях (близько 300 тис. чол.) і тих, хто розподілений в звичайні житлові умови (близько 230 тис. чол.).

Територіально 53% вимушених переселенців живуть в містах, в основному в Баку, Сумгаїті, Гянджі і Мінгечаурі. Регіонально вони розселилися в основному в двох зонах: в столиці і навколо неї, а також в центрі країни уздовж лінії вірмено-азербайджанського фронту від м Гянджа до м Саатли.

Переважна більшість вимушених переселенців (99%) - це азербайджанці. Далі за чисельністю йдуть курди - більше 5 тис. Чол. При цьому в 1993-1994 рр. майже 45% курдів бігло з Нагорного Карабаху в Баку. Однак у міру стабілізації ситуації значна частина курдів, особливо з Лачинський району, переїхало в Карабах в Агджабединський район, де нині проживає 73% всіх курдів-біженців.

Частка інших народів (росіяни, месхетинських турки та ін.) Серед вимушених переселенців Азербайджану дуже мала.

Життя біженців і вимушених переселенців в Азербайджані

За всіма вищевказаними цифрами - біль і страждання величезної маси людей незалежно від національності, віри і нинішнього місця проживання. Зайве говорити, що сьогодні біженці найбільш уразлива група населення, що має свої специфічні проблеми. Практично всі вони - жертви, або свідки насильства в ході бойових дій, змушені під страхом смерті покинути свої будинки. Все це наклало серйозний відбиток на їхню психіку і навіть через кілька років багато хто з них страждають психічними захворюваннями, або потребують допомоги лікарів.

Особливі умови життя у тих біженців, які сьогодні живуть в таборах. Життя за рахунок гуманітарної допомоги привела до появи у них синдрому залежності і будь-яка інформація про припинення цієї допомоги викликає у них паніку і може спровокувати навіть хвилювання. Подібні факти вже мали місце в кінці 1996 року, коли ряд гуманітарних організацій припинили свою діяльність в Азербайджані. До того ж табірне життя має свою специфіку. По-перше, має місце соціальна і культурно-побутова невлаштованість. У таборах, дуже часто побудованих без урахування менталітету і колишніх умов життя біженців, поселені люди, що відрізняються, часом дуже сильно один від одного за рівнем освіти, традицій, професійну підготовку. В умовах сильної залежності від зовнішньої допомоги це нерідко призводить до конфліктів і зіткнень інтересів. Особливо важко доводиться жінкам і дівчатам, чиї проблеми практично не враховуються як владою, так і гуманітарними організаціями при будівництві таборів і роздачі допомоги. Все це викликало серйозну кризу в багатьох сім'ях біженців: чоловіки зайняті безуспішними пошуками роботи і місяцями живуть поза домом, частина жінок негласно видобуває засоби до існування за рахунок проституції, а діти не завжди відвідують школи через дорожнечу підручників і шкільного одягу. Вищесказане вже сьогодні призвело до того, що склалися умови зробили біженців і вимушених переселенців живильним середовищем для злочинності в Азербайджані і створили загрозу генофонду нації.

Про ці та інші проблеми біженців і їх потреби в цілому написано досить багато. Набагато менше відомо про реакцію на їх появу в азербайджанському суспільстві, що також вплинуло на психіку і менталітет біженців.

На першому етапі, в 1988-1990 рр. населення з симпатією поставився до біженців. Особливо це стосувалося месхетинських турків. Будучи за своєю природою селянами, турки і в Азербайджані оселилися в віддалених від столиці сільських районах, де вони за підтримки і доброзичливому ставленні місцевого населення швидко пристосувалися до нових умов життя, зберігши при цьому свій колишній побут.

Ставлення до біженців з Вірменії було дещо іншим, особливо влади. Більш залежне і практично цілком покладатися на Москву, тодішнє керівництво Азербайджану прагнуло повернути біженців з Вірменії в місця їх колишнього проживання. У 1988 р у азербайджанських біженців було чимало конфліктів з місцевими органами влади, особливо поліцією.

До кінця 1989 у біженців з Вірменії з'явилися тертя і з місцевим населенням, в першу чергу в Баку. Справа в тому, що переважна більшість біженців з Вірменії - це жителі сільських районів. Але на відміну від месхетинських турків і незважаючи на перешкоди влади, більшість біженців з Вірменії осіло в столиці, а також Сумгаїті і Гянджі. Тут у них постійно стали виникати конфлікти з місцевими вірменами, які вилилися згодом при потуранні влади в погроми в цих містах.

Слідом за цим у біженців з Вірменії стали з'являтися проблеми і з азербайджанцями-Горожене. Будучи представниками сільської культури, біженцям з Вірменії потрібен час для адаптації в нових міських умовах. Але у них не було часу, до того ж гостро стояло житлове питання і майже постійно відбувалися конфлікти з владою. Емоційно стан біженців було зрозуміло. Але їх агресивність, прагнення нав'язати свої правила і звички городянам дуже скоро викликали у останніх неприязнь, особливо помітну в столиці, де відтепер до біженців з Вірменії приклеїлося негативний прізвисько "ЕРАЗ" (Єреванські азербайджанці).

Негативне ставлення до біженців в суспільстві було настільки сильним, що по суті автоматично перейшло і на вимушених переселенців з Карабаху. Багато в чому це пояснюється тим, що вимушені переселенці в умовах гострої соціально-економічної кризи в республіці, хоч і мимоволі, але стали конкурентами місцевому населенню, також зайнятому пошуками засобів до існування. Навіть месхетинських турків це торкнулося. У 1997 р відзначені кілька конфліктів уже вимушених переселенців з месхетинських турками. Аж ніяк не випадково скоротилася кількість месхетинських турків-біженців з Узбекистану. За даними Держкомстату Азербайджану на червень 1997 року, в республіці нині проживає 29 тис. Турків-біженців, тобто 44% від числа раніше прибули до Азербайджану з Узбекистану, в 1993-1997 рр. покинуло країну.

Міграційний процес в 1993-1997 рр.

Перемир'я на вірмено-азербайджанському фронті зупинило потік біженців із зони бойових дій всередині республіки, але тепер помітно збільшило поза республіки.

Власне, цей процес йшов і раніше. Поряд з вірменами в 1988-1990 рр. республіку покинуло велика кількість громадян нетитульної національності. Особливо сильні зміни відбулися зі слов'янськими народами, в першу чергу російськими. За офіційними даними влади Азербайджану, після 1989 року республіку покинуло 169 тис. Росіян, 15 тис. Українців і 3 тис. Білорусів. Правда, російська сторона, зокрема посольство РФ в Азербайджані, вважає, що насправді з Азербайджану виїхало понад 220 тис. Росіян, а залишилося близько 180 тис. Чол. При цьому основна кількість російських виїхало в 1990-1992 рр. в зв'язку з нестабільною політичною ситуацією в республіці. Згодом відтік російських звідси помітно скоротився і тепер щорічно, за даними посольства РФ в Азербайджані, з республіки на постійне проживання в Росію виїжджає до 10 тис. Чол. і не всі з них росіяни за походженням. При цьому, в основі міграції російських та інших громадян не титульної національності з Азербайджану нині лежать соціально-економічні причини.

Після припинення бойових дій серед виїжджають за межі республіки стало помітним переважання азербайджанців. Власне, від'їзд азербайджанців за межі країни з початку карабахського конфлікту був і раніше: у 1988-1990 рр. десятки тисяч так званих "російськомовних" азербайджанців, в основному жителів Баку, емігрували в Росію (офіційно Міграційна служба Росії в 1993 р зареєструвала всього 8 тис. азербайджанців в якості біженців). Основною причиною їх від'їзду була нестабільна політична ситуація, страх за своє майбутнє в міру посилення позицій радикально налаштованих націонал-патріотичних сил і зростаючої кількості біженців-селян.

У міру посилення бойових дій в 1992-1993 рр. за межі республіки стали виїжджати вже не тільки "російськомовні" азербайджанці.

Після перемир'я 1994 р потік виїжджають за межі азербайджанців став просто-таки загрозливим. При цьому серед мігрантів тепер помітно почала зростати кількість біженців і вимушених переселенців. Це була справжня трудова міграція. Не маючи можливості знайти роботу в Азербайджані, вони стали відправлятися на заробітки, в основному в Росію, а також в інші республіки СНД. Чимало біженців і вимушених переселенців виїхало в Туреччину та Іран.

При цьому, в Туреччину спочатку попрямували представники національної інтелігенції, діячі науки і культури. Але згодом, особливо в останні роки серед мігрантів до Туреччини стало помітно більше вихідців з Нахчеванской АР і проживають там біженців. В Іран же як правило їдуть жителі з прикордонних південних районів. Працюють азербайджанці в цих країнах як правило в сфері послуг, на будівництвах, а також носіями, і керували пастухами.

Той факт, що при виїзді з країни в пошуках засобів до існування з усіх країн світу, в тому числі республік СНД, азербайджанці віддають перевагу Росії - легко пояснити. Причин багато: країна сусідня і добре знайома, по числу змішаних шлюбів російські знаходяться на першому місці, немає мовного бар'єру - практично всі північні азербайджанці знають російську мову. Чималу роль зіграв і економічний фактор: адже до кінця 70 - початку 80-х рр., Тобто напередодні падіння СРСР азербайджанці негласно контролювали майже 80% радянського квіткового бізнесу, що приносило щорічно гігантський на той час дохід в 2 млрд. Рублів. В результаті розквіту квіткового бізнесу в Азербайджані тоді сформувалася досить впливова і стабільна прошарок підприємців (в основному жителів Баку і Апшеронського півострова), орієнтованих на російський ринок.

Навіть погіршення ставлення росіян до азербайджанцям після розпаду СРСР і дискримінаційні дії влади Росії, в першу чергу Москви, не зупинили потік прибувають сюди громадян Азербайджану. При цьому виїзд переважної більшості громадян владою республіки практично не фіксується, бо багато з них їдуть, чи не знявшись з обліку і живуть вони в Росії, а також в країнах СНД нелегально. При цьому сьогодні в більшості своїй виїжджають біженці і вимушені переселенці, в основному чоловіки у віці 20-40 років, які місяцями, а багато роками нелегально підробляють. Ця обставина дуже заважає вести точний облік емігрували з Азербайджану в Росію та інші республіки СНД. Тому наведені в пресі дані досить приблизні.

За даними азербайджанської преси, в 1991-1997 рр. в Росію з республіки виїхало понад 1,5 млн. чол., а сьогодні в цій країні за неофіційними даними живе і працює від 2 до 3 млн. азербайджанських громадян - це 30-40% від загальної чисельності населення Азербайджану. При цьому, за даними МВС Росії і преси, сьогодні в Москві перебуває як прописаних, так і без прописки близько 400 тис. Азербайджанців, а з урахуванням Московської області ця цифра зростає до 1 млн. Чол. У Санкт-Петербурзі кількість азербайджанців досягло 200 тис. Чол. Зафіксовані азербайджанці практично у всіх регіонах Росії. Чимало азербайджанців навіть в далекій і холодній для жителів півдня Сибіру і на Далекому Сході. У Тюменській області офіційно прописано 23 тис. Азербайджанців, а фактично останніх тут до 100 тис. Чол. В Омській області - до 20 тис., В Томській - понад 50 тис. Чол. У южносібірскіх містах число азербайджанців наблизилося сьогодні до позначки 150 тис. Чол. А на Далекому Сході найбільше азербайджанців в Примор'ї, тільки в г. Владивосток проживає близько 70 тис. Азербайджанців.

Цікаво, що азербайджанці намагаються селитися в Росії по місницькими ознакою. Так, уродженці міст Казах і Акстафа осідають в містах Когалим, Сургут і Тюмень, а бакинці і жителі Апшерону спочатку вважали за краще селитися в основному в столиці Росії, а нині після занепаду квіткового бізнесу почали освоювати Далекий Схід, осідаючи у Владивостоці, Хабаровську і на острові Сахалін . Як не дивно, але жителі субтропічних південних районів (Ленкорань, Масалли і ін.), Не лякаючись суворих холодів російського півночі, успішно освоюють цей регіон і сьогодні їх чимало в Мурманську, Архангельську та інших населених пунктах Заполяр'я.

Уродженці Карабаху ще недавно осідали в основному в Самарі і Нижньому Новгороді, а шамкірци і гянджінци - в Москві, Підмосков'ї і в Санкт-Петербурзі. Однак сьогодні тут відбулися деякі зміни: частину карабахців, в основному біженці з Агдама і Фізулі, а також жителі Нахчевана все активніше освоюють Москву і деякі столичні ринки контролюють вже вони.

Сфера діяльності азербайджанців в Росії досить обширна. Ті з них, хто народився в Росії, або приїхав сюди ще за радянських часів на навчання і є громадянами цієї країни, нині працюють в сфері науки і мистецтва, якого великого бізнесу. Як правило, вони ж очолюють азербайджанські громади в російських містах і регіонах.

Ті ж жителі Азербайджану, хто прибував до Росії в роки карабахського конфлікту і розпаду СРСР, влаштувалися по-різному: від середнього і великого бізнесу до сезонних робіт на будівництвах, у промисловості та транспорті. Чимало їх у сфері послуг і в системі правоохоронних органів.

Раніше азербайджанці віддавали перевагу проживанню в містах Росії, що було закономірно, бо в радянський період з республіки виїжджали представники інтелігенції або студенти на навчання, тобто городяни. Зараз же серед емігрантів з Азербайджану різко зросла кількість біженців і вихідців із сільських районів республіки, що пов'язано з колосальною безробіттям. У містах, особливо великих, вони відчувають себе не настільки затишно і звично. До того ж у містах, особливо Москві і Санкт-Петербурзі вони занадто часто ставали жертвами погромів і націоналістичних виступів частини росіян, постійні напади міліції та ОМОНу. І тому не випадково більшість азербайджанських емігрантів нині воліють селитися в Росії подалі від великих міст, а останнім часом в селах, де займаються сільським господарством, організують кооперативи, фермерські господарства.

В цілому, успішно інтегрувавши в російське суспільство, азербайджанці привозять, за неофіційними даними преси, в республіку до 1 млрд. Доларів щорічно, які потім витрачаються на місцевому ринку. Фактично чимала частина населення республіки, особливо сільських районів і біженці, живуть за рахунок доходів від трудової міграції в Росію.

У той же час слід зазначити, що від'їзд, нехай і тимчасовий, такої кількості населення республіки загрожує новими серйозними ускладненнями, але вже щодо азербайджанців. Адже їдуть в основному представники чоловічого населення, в переважній більшості неодружені. Тим самим сьогодні в черговий раз порушився демографічний баланс в республіці, але вже щодо статей. З урахуванням значного числа загиблих, поранених і покалічених, а також емігрували чимала частина дівчат і жінок Азербайджану приречена на самотність, що обов'язково позначиться згодом.

ПІДСУМКИ

Таким чином, 10-річний карабахський конфлікт вніс істотні зміни в демографічну і конфесійну ситуацію в Азербайджані. До початку конфлікту, в 1988 р в Азербайджані проживало трохи більше 7 млн. Чол., З них 83% становили азербайджанці. У конфесійному відношенні 87% населення становили мусульмани, 12,5% - християни і 0,5% - іудеї.

В результаті конфлікту обидві сторони зазнали такі втрати: у азербайджанців загинуло II тис. Чол. і близько 30 тис. були поранені, а у вірмен відповідно загинуло 6 тис. і поранено - до 20 тис. чол.

За роки конфлікту обидві республіки захлиснули міграційні потоки: за офіційними даними, на момент укладення перемир'я в 1994 р в Вірменії було зареєстровано 304 тис. Вірменських біженців з Азербайджану. Після укладення перемир'я 35 тис. Вірмен повернулося в Азербайджан в Нагорний Карабах. Ще 72 тис. Чол. з прикордонних з Азербайджаном населених пунктів Вірменії, змушених переселитися в безпечні райони через бойові дій, зареєстрована як осіб, переміщених всередині країни. Нарешті, за неофіційними даними, близько 540 тис. Чол. (За іншими даними - від 600 до 800 тис. Чол.) Емігрували з країни в пошуках засобів до існування.

У Азербайджану ці показники ще більш гнітючі: за офіційними даними, на січень 1998 р республіці є 233 тис. Біженців з Вірменії та Узбекистану і 620 тис. Вимушених переселенців, всього 853 тис. Чол. За даними ж незалежних експертів, на ділі в Азербайджані 210 тис. Біженців (частина месхетинських турків покинуло республіку) і близько 520 тис. Вимушених переселенців, тобто загалом понад 730 тис. Чол., Які постраждали від конфлікту. При цьому, після перемир'я в 1995-1997 рр. близько 40 тис. вимушених переселенців повернулися в звільнені села Фізулінського району.

В цілому за роки карабахського конфлікту Азербайджан покинуло не менше 600 тис. Громадян нетитульної національності, в основному християнського віросповідання, а залишилося, без урахування карабахських вірмен, орієнтовно 800 тис. Чол. В результаті цих міграційних процесів сьогодні більше 90% з 7,6 млн. Жителів республіки становлять азербайджанці. Помітно змінився і склад етнічних меншин: якщо раніше після азербайджанців в республіці домінували російські і вірмени, то тепер їх місця зайняли лезгини, талиші і курди. Різко нині змінився і релігійний склад: більше 95% мусульмани і близько 4% - християни. Тобто сьогодні Азербайджан практично моноконфесійна республіка.

Але на цьому міграційні процеси в Азербайджані не припинилися. Нині величезну роль грає трудова міграція, в першу чергу в Росію. В цілому більше 2 млн. Азербайджанців практично проживає поза межами республіки, добуваючи кошти для існування.

Такі сумні підсумки триває вже 10 років вірмено-азербайджанського конфлікту.

ЛІТЕРАТУРА

1. Аріф Юнусов. Погроми в Вірменії в 1988-1989 роках. - "Експрес-Хроніка" (Москва), №9,1991.
2. Аріф Юнусов. Погроми в Азербайджані в 1988-1990 роках. - "Експрес-Хроніка" (Москва), №21,1991.
3. Аріф Юнусов. Статистика карабаської війни. - "Співдружність" (Баку), 1995, №1,3.
4. Аріф Юнусов. Азербайджан в пострадянський період: проблеми і можливі шляхи розвитку. - Збірник "Північний Кавказ - Закавказзя: проблеми стабільності та перспективи розвитку". Москва, 1997.
5. Біженці і вимушені переселенці на території Російської Федерації. Москва, 1997.
6. Ідентичність і конфлікт в пострадянських державах. Москва, 1997.
7. Матеріали Державного комітету зі статистики Азербайджану про біженців та вимушених переселенців, 1991-1998. Баку.
8. Міграції та нові діаспори в пострадянських державах. Москва, 1996.
9. Населення Азербайджану в 1993 р Баку, 1994.
10. Населення Азербайджанської Республіки. Статистичний збірник. Баку, 1991.
11. Національний склад населення СРСР. Перепис населення 1989 г. Москва, 1991.
12. Чисельність та природній рух населення Азербайджанської Республіки в 1991 р Баку, 1992.
13.Arif Yunusov. Demographic disaster.-Index on Censorship (London), Vol.26, №4, July / August +1996.
14. Azerbaijan Human Development Report, 1996. UNDP. Baku, 1996..
15. Azerbaijan Human Development Report, 1997. UNDP. Baku, 1997..
16. CIS Migration Report, 1996. IOM. Geneva, 1997..
17. Deported peoples of the former Soviet Union: the Case of the Meskhetians. IOM. Geneva, 1998..
18.Frelick Bill. Faultlines of Nationality Conflict. Refugees and Displaced Persons from Armenia and Azerbaijan. USA Committee for Refugees. March 1994.
19. Gevork Pogosian. Conditions of Refugees in Armenia. Yerevan, 1996..
20. Human Rights Watch. Seven Years of Conflict in Nagorno-Karabakh. New York, December, 1994.

Де знаходиться Нагорний Карабах?

Нагірний Карабах спірне регіон на кордоні Вірменії та Азербайджану. Самопроголошена Нагірно-Карабахська республіка була заснована 2 вересня 1991 року. Населення за оцінкою на 2013 рік становить понад 146 000 чоловік. Абсолютна більшість віруючих християни. Столицею і найбільшим містом є Степанакерт.

З чого почалося протистояння?

На початку ХХ століття в регіоні проживали, в основному, вірмени. Саме тоді цей район став місцем кривавих вірмено-азербайджанських зіткнень. У 1917 році через революцію і розпаду Російської імперії в Закавказзі були проголошені три незалежні держави, в тому числі Азербайджанська республіка, куди і входив регіон Карабаху. Однак вірменське населення району відмовилося підкорятися новій владі. У тому ж році Перший з'їзд вірмен Карабаху обрав власний уряд вірменський національну раду.

Конфлікт між сторонами тривав аж до встановлення в Азербайджані радянської влади. У 1920 році азербайджанські війська зайняли територію Карабаху, але через пару місяців опір вірменських збройних загонів завдяки радянським військам було придушене.

У 1920 році населенню Нагірного Карабаху надали право на самовизначення, але де-юре територія продовжила підкорятися владі Азербайджану. З цього часу в регіоні періодично спалахували не тільки масові заворушення, а й озброєні зіткнення.

Як і коли була створена самопроголошена республіка?

У 1987 році невдоволення соціально-економічною політикою з боку вірменського населення різко зросла. Заходи, які вживає керівництво Азербайджанської РСР, на ситуацію не вплинули. Почалися масові страйки студентів, а в великому місті Степанакерті пройшли багатотисячні націоналістичні мітинги.

Багато азербайджанці, оцінивши ситуацію, вирішили виїхати з країни. З іншого боку, в Азербайджані повсюдно почали проходити вірменські погроми, в результаті яких з'явилася величезна кількість біженців.

Фото: ТАСС

Обласна рада Нагірного Карабаху прийняв рішення про вихід зі складу Азербайджану. У 1988 році між вірменами і азербайджанцями почався збройний конфлікт. Територія вийшла з-під контролю Азербайджану, однак рішення по її статусу було відкладено на невизначений час.

У 1991 році в районі почалися військові дії з численними втратами з обох сторін. Домовленості про повне припинення вогню і врегулювання ситуації вдалося досягти тільки в 1994 році за допомогою Росії, Киргизії і Міжпарламентської Асамблеї СНД в Бішкеку.

Всі матеріали по темі читайте

Коли відбулося загострення конфлікту?

Потрібно відзначити, що відносно недавно багаторічний конфлікт в Нагірному Карабасі знову нагадав про себе. Це сталося в серпні 2014 року. Тоді сутички на вірмено-азербайджанському кордоні сталися між військовими двох країн. З обох сторін загинуло понад 20 осіб.

Що відбувається зараз в Нагірному Карабасі?

У ніч на 2 квітня відбулося. Вірменська і азербайджанська сторони звинувачують одна одну в його ескалації.

Міноборони Азербайджану заявляє про обстріл з боку збройних сил Вірменії з застосуванням мінометів і великокаліберних кулеметів. Стверджується, що за минулу добу вірменські військові порушили режим припинення вогню 127 раз.

У свою чергу, вірменське військове відомство говорить, що азербайджанська сторона зробила в ніч на 2 квітня «активні наступальні дії» з використанням танків, артилерії і авіації.

Чи є жертви?

Так є. Однак дані по ним різняться. За офіційною версією Управління ООН з координації гуманітарних питань, понад 200 отримали поранення.

УКГВ ООН: «Згідно з офіційними джерелами в Вірменії та Азербайджані, щонайменше, 30 солдатів і 3 мирних жителя загинуло в результаті бойових дій. Число поранених, як цивільних, так і військових, ще офіційно не підтверджено. Згідно з неофіційними джерелами, постраждали понад 200 осіб ».

Як відреагували на цю ситуацію влада і громадські організації?

Російський МЗС підтримує постійний контакт з керівництвом зовнішньополітичних відомств Азербайджану і Вірменії. і Марія Захарова закликали сторони припинити насильство в Нагірному Карабасі. Як заявила офіційний представник російського МЗС Марія Захарова, повідомлення про серйозне

Потрібно відзначити, що залишається максимально напруженою. , Єреван ці заяви спростував і назвав прийомом. У Баку ці звинувачення заперечують і кажуть про провокації з боку Вірменії. Президент Азербайджану Алієв скликав Раду безпеки країни, який транслювало національне телебачення.

Звернення президента ПАРЄ до сторін конфлікту із закликом утриматися від застосування насильства і відновити переговори щодо мирного врегулювання вже опубліковано на сайті організації.

Зі схожим закликом виступив і Міжнародний комітет Червоного Хреста. Він переконує Єреван і Баку і захищати цивільне населення. Також співробітники комітету заявляють, що готові стати посередниками на переговорах Вірменії та Азербайджану.

Мало хто розуміє, що в карабаському конфлікті сама потерпіла сторона, яка стала заручником вірменських націоналістів і шовіністів - це жителі Нагірного Карабаху, які формально належать до «вірменам».

Однак майже всі без винятку неупереджені люди, які приїжджають в Нагорний Карабах, відзначають, що місцеве населення різко відрізняється від вірмен в Єревані та інших регіонах республіки Вірменія. Причому як зовні, так і ментально.

Також практично всі спостерігачі відзначають фактично повну зовнішню ідентичність карабахських «вірмен» з сусідами-азербайджанцями. Начебто мова йде про рідних братів. В принципі це так і є. Парадокс, але по крові і генетично і вірмени, і азербайджанці Нагірного Карабаху - це практично один і той же народ.

На думку вчених, більшість жителів Карабаху - нащадки древнього населення Кавказької Албанії. Просто одні з них стали мусульманами і повністю перейшли на тюркську мову (поширений і в албанські часи), а другі через здійсненої вірменської плутократією політики духовного поневолення християн Азербайджану і арменізаціі перейшли на вірменську мову, спочатку населенню Карабаху чужий.

Доказом того, що вірмени Карабаху і вірмени республіки Вірменія різні народи, служить також те, що серед вірмен Нагірного Карабаху абсолютно не поширені ті генетичні захворювання, які поширені серед вірмен республіки Вірменія і характерні для жителів сходу Середземномор'я і півдня Балканського півострова (тобто тих областей , звідки на Південний Кавказ і переселилися нащадки вірмен - Хаєв).

Все це говорить про те, що ми маємо справу не з генетичними вірменами в Карабасі, а з арменізірованним населенням, яке, в принципі, особливо нічого спільного з більшістю вірмен республіки Вірменія по крові не має.
Більш того, історично відома войовничість карабахських вірмен (абсолютно невластива основній масі вірменського етносу) тільки підтверджує їх інше походження в порівнянні з основною масою вірмен.

У чомусь такий характер жителів карабахських гір ріднить їх з народами гірського Дагестану, які, як відомо, генетично і за мовою ближчі до стародавніх кавказьким албанцям (мова нащадків древніх албанців - Удін - відноситься до лезгинської підгрупі нахско-дагестанської групи кавказьких мов) .

Тим часом історія того, як століттями крок за кроком відбувалася арменізація албанського населення Карабаху і стирання навіть історичної пам'яті про стародавній народ, і самобутню культуру заслуговує окремого дослідження.

Спочатку Кавказька Албанія не мала ні етнічно, ні культурно, ні навіть релігійно з Вірменією нічого спільного. Давня Албанська церква разом з Грузинською церквою намагалася триматися Православ'я, на відміну від Вірменської церкви, ухил в монофізитство.

Однак вірмени, щоб почати процес духовного поневолення Албанської церкви, вдалися до інтриги. Вони, по суті, змусили ще на початку 7-го століття влади Сасанидского Ірану, під чиїм керівництвом перебували і Вірменія і Албанія, оголосити поза законом православне віросповідання і дозволити тільки «вірменську версію» монофізитського віросповідання.

Якщо в Грузії, спершу завдяки католікос Кіріон, а потім тюрків-хазарам і візантійського імператора Іраклія, вдалося позбутися від вірменського духовного ярма і відновити православ'я (для цього хазарам довелося взяти штурмом Тбілісі і винищити перських намісників), то доля Албанської церкви склалася більш трагічно. Албанська церква не була подібно Грузинської церкви звільнена від монофізитства і духовного гніту вірмен, які почали крок за кроком поширювати свій вплив в Кавказької Албанії, використовуючи «єдиновірство».

Згодом, з арабським завоюванням і початком процесу ісламізації Азербайджану, знову з'явився шанс на те, щоб Албанська церква стала самостійною і вийшла з під вірменського впливу. Але вірменська верхівка підкупом і лестощами привернула на свою сторону вже мусульманських правителів, і продовжилося крок за кроком духовне підпорядкування албанського католікосата вірменському духовенству. При цьому вся албанська православна духовна література і книги знищувалися і замінялися вірменськими богослужбовими книгами.

Після того, як вірменської торгової верхівці вдалося заручитися підтримкою азербайджанських правителів (Кара Коюнлу, Ак-Коюнлу, Сефевидов), котра надала вірменському торговому капіталу величезні привілеї, вірменська духовна експансія на територію Албанської каталікосата і його арменізація тривала з новою силою. Протистояти надбагатих вірменським купцям, які заробляють надприбутки на зовнішній торгівлі держави Сефевідів, і «спонсоровані» ними вірменському духовенству бідні селяни з малоземельного Нагірного Карабаху, ясна річ, не могли. Стародавні албанські храми один за іншим перейшли під контроль вірменського духовенства та ними вельми специфічно «реставрувалися».

Є маса фактів, що старі албанські написи на храмах Карабаху були свідомо замінені на більш пізні вірменські. Навіть якщо в нових арменізірованних написах зберігалися тюркські і албанські слова - ці написи знищували і «переписували» по-новій, щоб зробити їх «чисто вірменськими».

Проте, свою мову і свою етнічну самосвідомість албанці-християни зберігали дуже довго. Навіть в 18-м столітті іноземці відзначали окремішність карабахських християн, яких хоч і називали «вірменами» (за віросповіданням), але їх відмінністю від інших вірмен. При цьому потрібно врахувати, що між албанською церквою і вірменської довгий час був своєрідний «буфер» - Сюнікській митрополія на території нинішнього Зангезура, який також історично ніколи не мав вірменське населення. Місцеві «вірмени» - це нащадки арменізірованних албанців і тюрків.

Остаточно арменізіровано було християнське населення стародавньої Албанії - Нагірного Карабаху в 19 столітті після того, як вірменам вдалося переконати владу Російської імперії, що стародавні християни Азербайджану теж «вірмени» і те, що їх традиційно потрібно підпорядкувати вірменкою церкви. В результаті Албанська каталікосат був скасований і підпорядкований Ечміадзинського католікосату. А оскільки всі віруючі вірменської церкви в Російській імперії вважалися вірменами, то до них зарахували і албанське населення Карабаху.

Тоді ж почали масово переселятися в Карабах вірмени з Персії і Туреччини. Але домішка вірменської крові серед корінних карабахців все одно незначна. Справа в тому, що значну частину переселялися в Карабах вірмен становили купці. Вони утворили місцеву торгово-лихварський верхівку, яка жила досить відособлено і навіть особливо не вступали в шлюби з «простим» карабаським населенням албанського походження, представленим в основному селянами, до торгівлі ніякого відношення не мають. При першій же можливості, які оселилися в Карабасі вірмени переселялися далі - до великих міст Російської імперії. Тому у більшості карабахських вірмен якщо і вірменська домішка, то вона дуже несуттєво і це навіть видно по їх зовнішності.

Вдалося зберегти свою ідентичність лише частини древнього албанського населення - Удіне, які зберегли мову і етнічну самосвідомість просто дивом, незважаючи на зусилля вірменського духовенства з викорінення будь-якої пам'яті про древніх албанських говірками і переходу до спілкування християн Азербайджану на вірменську мову.

При цьому вірменське духовенство діяло витончено. Священиками в парафії Албанської каталікосата Захватаєв в ньому влада вірменські єрархи намагалися призначати представників виключно прийшлих вірмен. У нащадків древніх албанських християнин не стало фактично духовенства, родинного їм по крові. Після того, як Албанська каталікосат був повністю підпорядкований духовному гніту вірмен, на території Азербайджану з місцевого духовенства майже всі представники корінного населення були крок за кроком «витіснені» вірменами з Туреччини.

При цьому потрібно врахувати, що арменізація проходила не тільки по духовній лінії, але і з політичної. Особливо вона посилилася з появою вірменської терористичної організації Дашнакцутюн. Дашнаки, в першу чергу, звертали увагу насадженню націоналістичного вірменського духу серед населення, яке вони зарахували до «вірменам». Тому люди, які в чомусь зуміли сумніватися в своєму вірменському походження, піддавалися переслідуванню, а іноді прямого терору. Відомо, що дашнакского терористами власне в Карабасі свідомо знищувалися ті вірмени, які не хотіли працювати на організацію і не хотіли її фінансувати.

Звичайно ж, недоглядом влади радянського Азербайджану було те, що вони в роки СРСР попалися на вірменські заяви про «дружбу вірменського і азербайджанського народу, яка буде відтепер завжди» і не стали відроджувати унікальною албанської нації і албанської культури. Навіть збереглася чудом Удінський громада була позбавлена \u200b\u200bв радянські часи особливої \u200b\u200bпідтримки своєї ідентичності. Лише те, що Удінський населення не підкорялися владі арменізірованной Нагірно-Карабахської автономної області, врятувало цей народ від примусової асиміляції.

Таким чином, вірмени Карабаху по крові і по походженню і культурних коренів - ніякі ні вірмени. За крові вони - давні албанці зі значним тюркським компонентом.Те, що вони сьогодні говорять по-вірменськи, нічого не означає. Більшість ірландців свою мову забули і говорять англійською мовою, але чітко усвідомлюють ірландське походження і свою ірландську ідентичність.

На щастя, знаходяться сміливі люди з числа карабахців-християн, які починають боротися за свою албанську ідентичність. Робити це їм важко і небезпечно - тим більше значення має поширене недавно в соціальних мережах звернення Артура Агаджанова - бакинського вірменина, вихідця з Карабаху, який вже багато років намагається боротися з вірменської пропагандою і історичними фальсифікаціями. З цього звернення багато вперше змогли дізнатися про трагедію яка зазнала жорстокої асиміляції і «промивання мізків» у вірменському націоналістичному дусі християнського населення Карабаху, яке спочатку вірменам було абсолютно чуже. Ось це звернення:

«Протягом багатьох століть земля Карабаху залишається ареною для різних воєн і зіткнень. В результаті цих процесів страждає її давня культура, храми, архітектурні пам'ятники і спадщина народів, які були частиною стародавнього держави Кавказька Албанія. У цього древнього держави була своя особлива культура, історія та архітектура. Була Автокефальна Албанська Церква - одна з найстаріших в християнському світі. Однак нині все це древнє спадщина або знищено, або ж приписано до вірменської культури та історії.

Справа в тому, що з давніх-давен людей ділили за релігійною ознакою, а не за етнічною. Аж до 19 століття саме з релігійної і конфесійної приналежності людей називали юдеями, християнами, мусульманами, буддистами, Гебре (вогнепоклонниками), вірменами та ін. Під цими назвами об'єднували представників різних народів, які сповідували ту чи іншу віру. Уже після стала стиратися різниця між різними народами, яких почали об'єднувати під загальним самоназвою. Таким чином, поняття вірмени перетворилося з релігійного терміна в етнічний і під «вірмен» почали записувати кипчаків, татів, курдів, Удін і представників інших кавказьких народів, які сповідували монофизитское християнство. Трагедія полягає в тому, що всіх, кого записали «вірменами», підпорядкували Ечміадзінськоє церкви, яка спочатку було духовним центром гайканского (хайского) народу. В результаті, всіх вірмен насильно перетворили в гайкан, позбавивши свого етнічного самосвідомості, культури та історії.

Уже два століття, як вірменські переселенці (представники хайского або гайканского народу) з Туреччини, Ірану, країн Близького Сходу освоюють стародавні землі Карабаху. Протягом цих двох століть ці переселенці за підтримки Ечміадзінськоє церкви змогли скасувати давню Автокефальну Албанську Церква. В результаті скасування Гандзасарского і Амарасского і інших патріарших престолів Албанської церкви в Карабасі і на всьому Південному Кавказі, численні народи, їх культура, храми, книги і спадщина перейшли в руки вірменської церкви Ечміадзіна. Частина цих народів сповідували вірменське грігоріанство, але не мали нічого спільного з вірмено-хайскім (гайканскім) народом і Ечміадзіном. Однак ці народи насильно були деетнізіровани і арменізіровани.

Карабахський християни біологічно близькі до азербайджанського і іншим народам Кавказький Албанії. Однак на тлі мовчазної згоди і пособництва різних політичних центрів і країн, протягом двох століть вірменське спадщину різних народів, країн і культур були приписані і переписані на догоду вірмено-хайскому народу і вірменкою церкви Ечміадзіна. Ця кричуща несправедливість стала причиною низки кривавих міжнаціональних конфліктів, найжорстокішим і кровоточить з яких є вірмено-азербайджанський нагірно-карабахський конфлікт.

Ми розуміємо, що будь-яке висловлювання або виступ проти вірменської націоналістичної концепції з історії та долі Карабаху небезпечно для життя. За останні 25-30 років вбито і тероризувати велика кількість вірменських політиків, громадських діячів і активістів, які виступали проти постулатів вірменського націоналізму. Той, хто виступав з тим, що Карабах є невід'ємною частиною Азербайджану, частиною історії древньої Кавказької Албанії та її християнської культури - стикався з прямою загрозою для свого життя. Але ми вважаємо, що не треба боятися говорити правду і боротися за неї, слід вирішити Карабахської проблему, інакше вона дістанеться нашим дітям і буде литися вже їх кров. Люди гинули і гинуть через фальшиву історії, розробленої і втілюється вірменськими націоналістами. Саме в такій історичній концепції криється все зло, яке обрушилося на наші народи - ми повинні зробити все, щоб викрити фальшиву історію і зупинити кровопролиття. Нас, карабахських вірмен через етнічної різниці з гайканамі в Вірменії вважали і продовжують вважати людьми «другого сорту», \u200b\u200bпрезирливо називаючи «шуртвацамі» (перевертнями, перевертнями). Це ще раз підтверджує, що самі ж гайкане визнають нас іншим народом, відмінним етнічно, духовно й історично.

Закликаємо світову громадськість, міжнародні організації - ООН, ЮНЕСКО та інші вжити всіх заходів для збереження і вивчення крупинок стародавнього спадщини різних народів вірменського віросповідання. Ми зі свого боку, готові внести свій вклад в боротьбу за збереження, вивчення і популяризацію спадщини народів вірменського віросповідання і відновлення Автокефальної Албанської Церкви - однієї з найстаріших в християнському світі. Ми з радістю сприйняли інформацію про відродження в Азербайджані Албанської церкви і відновлення служби в храмах. Це є великим стимулом для нас не є підставою для об'єднатися навколо албанського духовної спадщини. З цією метою найближчим часом ми створимо організацію, до лав якої зможуть увійти всі, кому не байдужа доля і історія Карабаху.

Закликаю всіх допомогти в поширенні цього звернення! »

Боротьбі за відродження фактично знищеної ідентичності стародавнього і унікального народу - кавказьких албанців - потрібно допомогти.

Також необхідно, щоб в Азербайджані, особливо після деокупаціі Карабаху, серед місцевого вірменського населення крок за кроком відродилося своє албанське самосвідомість і ці люди влилися в єдине азербайджанська держава як унікальна, що не має аналогів в світі етнокультурна спільність. Для Азербайджану те, що серед нащадків древніх албанців почнеться рух за відродження своїх духовних і культурних коренів дуже важливо, оскільки це буде сприяти самобутності і розвитку країни.

ГРИГОРІЙАЙВАЗЯН - ГОЛОВА НВО «АСАМБЛЕЯ Азербайджанської ВІРМЕН», AZƏRBAYCAN ERMƏNLƏRININ MƏCLISI SƏDR, АЗЕРБАЙДЖАНОВЕД

організація «АСАМБЛЕЯ Азербайджанської ВІРМЕН» яку я очолюю, представляє і захищає законні права та інтереси громади азербайджанських вірмен у вигнанні (біженців). Ми також займаємося аналітичною роботою, науковими азербайджановедческімі дослідженнями, пропагандистсько-роз'яснювальною роботою, правозахисною діяльністю, пошуками шляхів мирного врегулювання вірмено-азербайджанського конфлікту і т. Д. Ми глибоко переконані в тому, що без урахування законні права та інтереси всіх постраждалих і зацікавлених сторін конфлікту неможливо досягнення міцного, справедливого і довготривалого миру і стабільності в регіоні Південного Кавказу. Азербайджанські вірмени (біженці) будучи основною постраждалої і зацікавленою стороною вірмено-азербайджанського конфлікту, без урахування їх законних інтересів і прав в регіоні неможливо досягнення міцного, довготривалого, справедливого світу і внутрішньополітичної стабільності в РА, де вони становлять близько 12% населення.

Ключі до досягнення справедливого проармянского рішення Карабаського конфлікту криються в правильному представленні та інтерпретації історії і долі азербайджанських вірмен світовій спільноті. Історія і доля азербайджанських вірмен незаперечний доказ неможливості мирного співіснування карабахських вірмен і азербайджанських тюрків в рамках єдиної держави. Актами геноциду вірмен проживали в Сумгаїті, Баку, Кіровабаді в 1988-1990гг. Далі були програми і акти масового насильства по всій республіці. Імена замовників організаторів і виконавців погромів давно і добре відомі. Це все минуле керівництво Аз. РСР і НФА. Азербайджанське керівництво порушило неписаний закон співіснування громад азербайджанських вірмен і тюрків в рамках спільної держави і це великий прорахунок азербайджанської політичної еліти. Після події в 1988-1990гг. вдалині від зони конфлікту і за довго до його військової фази з азербайджанськими вірменами мирними громадянами Азербайджану абсолютно не причетними до карабахського руху і повністю лояльними до держави Азербайджан не має ні моральних прав, які не юридичних підстав претендувати на приналежність НКР. Вигнані з місць свого споконвічного проживання, вірмени Східного Закавказзя до цих пір так і не отримали ні матеріальної, ні політичної (територіальної), ні моральної компенсації.

В усьому світі налічується близько трьох мільйонів вірмен вихідців з території колишньої Аз РСР і їх нащадків. З них близько одного мільйона людина це вірмени, які покинули Азербайджанську республіку вчасно конфлікта1988-1994гг. і їх нащадки. Їх внесок в історію культури, економічне і політичне життя Азербайджану неможливо переоцінити.

громадуазербайджанських вірмен в класичному розумінні було б невірно називати діаспорою. Вірмени на Сході Закавказзя (в нинішньому «Азербайджані») народ автохтонний, проживали тут з давніх-давен задовго до приходу в регіон з Манчжурії, Алтаю і Середньої Азії прямих предків сучасних «азербайджанців» - тюрків. Азербайджанські вірмени це прямі нащадки корінного християнського населення історичних провінцій Арцах, Утік (Карабах) і власне Албанії (Кавказької Албанії-Агванка). За радянських часів в історіографії з цього питання особливих суперечок не було. Єдине протиріччя було в тому, що одні історики вважали, що карабахський і азербайджанські вірмени спочатку були вірменами, а інші, що вони нащадки утворилися в 10-19 століттях «Албанії-Удін». При цьому ніхто не ставив під сумнів автохтонність наших предків на землях, які з 1918 року стали називатися «Азербайджаном». Ці землі і є історична батьківщина азербайджанських вірмен. Східне Закавказзя терміном «Азербайджан» стало називатися лише з 1918р., А етнонім азербайджанці як офіційне позначення нової нації придбав «громадянство» і широке поширення з 1936 р Поняття «азербайджанець» є збірним і в нинішньому його вигляді. Воно все ще відображає скоріше не етнічне походження індивіда, а його громадянську приналежність. З наукової точки зору поняття «азербайджанець» є збірним, навіть в нинішньому його вигляді. Цей факт були змушені визнати і деякі азербайджанські вчені. Щоб поставити все на свої місця, слід знати про кого саме йде мова; якщо про азербайджанців (azərbaycanlılar), то у них немає своєї «особливої» історії до 1936 р, а якщо про азербайджанських тюрків (вони мають змішане етнічне походження), тут справа виглядає зовсім інакше, і плутати і тим більше підміняти ці два різних поняття , як це роблять багато, називаючи, тюрків Східного Закавказзя «Азері» (azərilər), неприпустимо. У тому ж випадку, якщо мова йде про Тюрка Азербайджану, а не про азербайджанців, все стає гранично ясно, адже їх історія добре відома. Хоча в цьому випадку про автохтонности доведеться забути.

АзССР була заснована на історичних землях азербайджанських вірмен як «єдиний державний союз» основних двох громад республіки «мусульман і вірмен». Вірмени АзССР були фактично однією і державотворчих і титульних націй цієї республіки. Мотивуючи саме цим і «виходячи необхідності національного миру між мусульманами і вірменами ...» республіки, Кав бюро ЦК РКП (б) прийняло рішення від 5 липня 1921 року про передачу НК з РСР Вірменії в АзССР. Пізніше вірменське населення АзССР стало поступово витіснятися з республіки, і піддавалося різного роду утисків, що доходить до відкритої дискримінації. Так, наприклад вірменське населення АзССР в процентному співвідношенні було на провідному місці за кількістю покликаних і відправлених на фронти Великої Вітчизняної війни в республіці, що, по суті, було навмисним актом, спрямованим на скорочення числа вірмен. Подібну політику керівництво Азербайджану проводить і зараз відносно інших корінних народів республіки (лезгин талиші і т.д.) відправляючи їх служити в найгарячіші точки на карабаському фронті.

Всупереч історичним фактам азербайджанські автори і пропагандисти з усіх трибун твердять, що в результаті війни 1988-1994 років понад 20% території Азербайджану було окуповано і понад мільйон «Азером» стали «біженцями» або переміщеними особами. Біженців азербайджанців в Азербайджані взагалі немає. Насправді все було з точністю до навпаки, це Вірменія і Карабах піддалися неспровокованою агресії з боку Азербайджану як в 1918-1920, так і в 1988-1994 роках. Це - корінне вірменське населення Східного Закавказзя за вказівкою керівництва Азербайджану піддалося етнічним чисткам і масової насильницької депортації з рідної землі. Азербайджан в 1988-1990гг. в результаті політики геноциду проводилася владою республіки на найвищому рівні, було змушене покинути практично все його корінне вірменське населення. До того ж вірменська сторона звільнила, а не захопила всього частина Нагірного Карабаху і зовсім не виходила за межі його історико-географічних кордонів. Адже в порушення рішення Кавбюро РКП (б) від 05.07.1921 р замість всього Нагірного Карабаху (включаючи нині звільнені райони) автономія була надана невеликий його частини, і пізніше область за фактом була перейменована з АОНК в НКАО. До того ж під окупацією азербайджанських тюрків все ще знаходяться споконвічні землі вірменів Східного Закавказзя, такі як Ашаги-Агджакенд, Шамхорскій, Ханларскій, Дашкесанський, Кедабекскій, вірмено-Удінський Куткашенскій і Вардашенскій райони, вірменський Гандзак, Нахічевань і т. Д. Азербайджанські автори проголошують армян- автохтонних регіону зайдами, а східну частину їх батьківщини називають Західним Азербайджаном, і на цій брехні виховують молодь, в той час як близько половини території нинішнього «Азербайджану» - це історично землі Північно-східній Вірменії!

Найчастіше коли говорять про право повернення біженців на колишні місця проживання створюється помилкове враження, що мова йде виключно про одностороннє повернення азербайджанських «біженців» (точніше переміщених осіб, так як людей в статусі біженця в Азербайджані просто немає) на місця колишнього проживання на території РА і НКР, але в дійсності справа йде зовсім інакше. Як нас запевнили в представництвах країн співголів мінської групи ОБСЄ йдеться про повернення всіх, в тому числі і вірменських біженців з Азербайджану. При наявності міжнародних гарантій безпеки запевняю вас, що багато наших земляків, в тому числі і особисто я, хотіли б повернутися в рідні краї.

Що стосується ймовірності подібного розвитку подій, то воно ймовірно настільки ж, наскільки ймовірно повернення азербайджанських «біженців» в РА і НКР не більше і не менше. Концепція всеосяжного вирішення проблеми біженців в зоні вірмено-азербайджанського конфлікту може бути виключно універсальної або взаємне повернення всіх біженців, або взаємне виключення їх повернення іншого не дано!

Ми багато разів закликали інші корінні народи Азербайджану до тісної співпраці в ім'я спільних інтересів. З деякими з них співпраця вже налагоджена. Асамблея азербайджанських вірмен це частина Асамблеї народів Азербайджану (демократичного уряду Азербайджану у вигнанні) справжнє місце Асамблея азербайджанських вірмен має бути в місті Баку, куди ми обов'язково повернемося при першій же можливості, рано чи пізно. Наше дело правое, ми переконані, що перемога буде за нами!

Предки тюрків жили в районах на північ від Китаю. Ареал їх розселення час від часу охоплював південь Сибіру, \u200b\u200bдеякі території сучасної Монголії, часом доходячи аж до Маньчжурії.

Алекперов А. К., Дослідження з археології та етнографії Азербайджану, Баку, 1960, с. 71; Алекперлі Ф., Національна ідеологія Азербайджану. Хто ми, від кого пішли і куди йдемо? «Дзеркало», Баку, 08. 08. 2009. (Фарід Алекперлі, доктор історичних наук і завідувач відділом Інституту рукописів НАН АР-Г. А.).

Алекперов А. К., Дослідження з археології та етнографії Азербайджану, с. 71; Алекперлі Ф., Національна ідеологія Азербайджану. Хто ми, від кого пішли і куди йдемо? «Дзеркало», Баку, 08. 08. 2009.

У низці міжнаціональних конфліктів, які охопили Радянський Союз в останні роки його існування, Нагорний Карабах став першим. Політика перебудови, розпочата Михайлом Горбачовим, Проходила перевірку на міцність подіями в Карабасі. Перевірка показала повну неспроможність нового радянського керівництва.

Регіон зі складною історією

Нагірний Карабах, маленький клаптик землі в Закавказзі, має давню і непросту долю, де переплетені життєві дороги сусідів - вірмен і азербайджанців.

Країни, в яких Карабах розділена на рівнинну і гірську частини. У Рівнинному Карабасі історично переважало азербайджанське населення, в Нагірному - вірменське.

Війни, світ, знову війни - так і жили народи поруч, то ворогуючи, то змирившись. Після розпаду Російської імперії Карабах став ареною запеклої вірмено-азербайджанської війни 1918-1920 років. Протистояння, головну роль в якому з обох сторін грали націоналісти, зійшло нанівець лише після встановлення Радянської влади в Закавказзі.

Влітку 1921 року, після бурхливого обговорення, ЦК РКП (б) прийняв рішення про залишення Нагірного Карабаху у складі Азербайджанської РСР з наданням йому широкої обласної автономії.

Автономна Область Нагорного Карабаху, що стала в 1937 році Нагірно-Карабахської автономної областю, вважала за краще вважати себе частиною Радянського Союзу, а не частиною Азербайджанської РСР.

«Розморожування» взаємних образ

Протягом багатьох років в Москві на ці тонкощі уваги не звертали. Спроби ж в 1960-х роках підняти тему передачі Нагірного Карабаху Вірменської РСР були жорстко припинені - тоді центральне керівництво визнало, що подібні націоналістичні наміри треба припиняти в зародку.

А привід для занепокоєння у вірменського населення НКАО все-таки був. Якщо в 1923 році вірмени становили понад 90 відсотків населення Нагірного Карабаху, то до середини 1980-х цей відсоток знизився до 76. Це не було випадковістю - керівництво Азербайджанської РСР свідомо робило ставку на зміну етнічної складової регіону.

Поки ситуація в цілому в країні залишалася стабільною, в Нагірному Карабасі теж було все спокійно. Дрібні сутички на національному ґрунті всерйоз ніхто не брав.

Перебудова Михайла Горбачова, крім усього іншого, «розморожувати» обговорення раніше заборонених тем. Для націоналістів, існування яких до цих пір можна було лише в глухому підпіллі, це стало справжнім подарунком долі.

Справа була в Чардахлу

Велике завжди починається з малого. У Шамхорском районі Азербайджану існувало вірменське село Чардахли. У роки Великої Вітчизняної війни з села пішло на фронт 1250 осіб. З них половина була нагороджена орденами і медалями, двоє стали маршалами, дванадцять - генералами, сім - Героями Радянського Союзу.

У 1987 році секретар райкому партії Асадов вирішив замінити директора місцевого радгоспу Егія на керівника-азербайджанця.

Селян обурило навіть не саме відсторонення Егія, звинуваченого в зловживаннях, а то, як це було зроблено. Асадов діяв грубо, нахрапом, запропонувавши колишньому директору «їхати в Єреван». До того ж новий директор, за словами місцевих, був «шашличником з початковою освітою».

Жителі Чардахлу не боялися гітлерівців, не злякалися вони і главу райкому. Нового призначенця просто відмовлялися визнавати, і Асадов став погрожувати селянам.

З листа жителів Чардахли Генеральному прокурору СРСР: «Кожен приїзд Асадова в село супроводжується загоном міліції та пожежної машини. Не було виключення і першого грудня. Прибувши з загоном міліції пізно ввечері, він насильно збирав комуністів, щоб провести потрібне йому партійні збори. Коли це йому не вдалося, то почали бити народ, заарештували і вивезли на заздалегідь наведеному автобусі 15 осіб. Серед побитих і заарештованих були учасники та інваліди Великої Вітчизняної війни ( Вартанян В., Мартиросян X., Габрієлян А. і ін.), доярки, передові ланкові ( Мінасян Г.) і навіть колишній депутат Верховної Ради Аз. РСР багатьох скликань Мовсесян М.

Чи не заспокоївшись своїм злочином, человеконенавістний Асадов другого грудня знову з ще більшим загоном міліції організував черговий погром на батьківщині маршала Баграмяна в день його 90-річчя від дня народження. На цей раз побили і заарештували 30 осіб. Такому садизму і беззаконню може позаздрити будь-який расист з колоніальних країн ».

«Хочемо до Вірменії!»

Стаття про події в Чардахли була опублікована в газеті «Сільське життя». Якщо в центрі подій не надали особливого значення, то в Нагірному Карабасі серед вірменського населення піднялася хвиля обурення. Як же так? Чому розперезався функціонер залишається безкарним? Що буде далі?

«З нами буде те ж саме, якщо ми не приєднаємося до Вірменії», - хто і коли сказав це першим, не так уже й важливо. Головне, що вже в початку 1988 року офіційний друкований орган Нагірно-Карабахського обкому КП Азербайджану і Ради народних депутатів НКАО «Радянський Карабах» став друкувати матеріали, в яких підтримувалася ця ідея.

У Москву одна за одною поїхали делегації вірменської інтелігенції. Зустрічаючись з представниками ЦК КПРС, вони запевняли - в 1920-х Нагорний Карабах був закріплений за Азербайджаном помилково, і зараз саме час її виправити. У Москві в світлі політики перебудови делегатів брали, обіцяючи вивчити питання. У Нагірному Карабаху це сприймалося як готовність центру підтримати передачу регіону Азербайджанської РСР.

Обстановка стала загострюватися. Гасла, особливо з вуст молоді, звучали все радикальніше. Люди, далекі від політики, стали побоюватися за свою безпеку. На сусідів іншої національності почали дивитися з підозрою.

Керівництво Азербайджанської РСР провело в столиці Нагірного Карабаху збори партійного і господарського активу, на якому таврували «сепаратистів» і «націоналістів». Таврували, в общем-то, правильно, але, з іншого боку, не давало відповідей на питання, як жити далі. Серед партактиву Нагірного Карабаху більшість підтримувала заклики до передачі області до складу Вірменії.

Політбюро за все хороше

Ситуація стала виходити з-під контролю влади. З середини лютого місяця 1988 року центральному майдані Степанакерта практично безупинно проходив мітинг, учасники якого вимагали передачі НКАО Вірменії. Акції на підтримку цієї вимоги почалися і в Єревані.

20 лютого 1988 року позачергова сесія народних депутатів НКАО звернулася до Верховним Радам Вірменської РСР, Азербайджанської РСР і СРСР з проханням розглянути і позитивно вирішити питання про передачу НКАО зі складу Азербайджану до складу Вірменії: «Йдучи назустріч побажанням трудящих НКАО, просити Верховна Рада Азербайджанської РСР і Верховна Рада Вірменської РСР проявити почуття глибокого розуміння сподівань вірменського населення Нагірного Карабаху і вирішити питання про передачу НКАО зі складу Азербайджанської РСР до складу Вірменської РСР, одночасно клопотати перед Верховною Радою Союзу РСР про позитивне вирішення питання передачі НКАО зі складу Азербайджанської РСР до складу Вірменської РСР » ,

Будь-яка дія породжує протидію. У Баку та інших містах Азербайджану стали проходити масові акції з вимогою припинити вилазки вірменських екстремістів і зберегти Нагорний Карабах в складі республіки.

21 лютого ситуація розглядалася на засіданні Політбюро ЦК КПРС. За тим, що вирішить Москва, уважно стежили обидві сторони конфлікту.

«Послідовно керуючись ленінськими принципами національної політики, ЦК КПРС звернувся до патріотичних і інтернаціоналістським почуттям вірменського і азербайджанського населення з закликом не піддаватися на провокації націоналістичних елементів, всіляко зміцнювати велике надбання соціалізму - братську дружбу радянських народів», - говорилося в тексті, опублікованому за підсумками обговорення .

Напевно, в цьому і була суть політики Михайла Горбачова - загальні правильні фрази про все хороше і проти всього поганого. Але вмовляння не допомагали. Поки творча інтелігенція виступала на мітингах і в пресі, на місцях все частіше процесом управляли радикали.

Мітинг в центрі Єревана в лютому 1988 року. Фото: РИА Новости / Рубен Мангасарян

Перша кров і погром в Сумгаїті

Шушінского район Нагірного Карабаху був єдиним, в якому переважало азербайджанське населення. Обстановка тут підігрівалася чутками про те, що в Єревані і Степанакерті «по-звірячому вбивають азербайджанських жінок і дітей». Реального підґрунтя під цими чутками не було, але їх вистачило для того, щоб 22 лютого озброєний натовп азербайджанців початку «похід на Степанакерт» для «наведення порядку».

У населеного пункту Аскеран збожеволілих месників зустріли міліцейські кордони. Напоумити натовп не вдалося, пролунали постріли. Загинули двоє людей, причому, за іронією долі, однією з перших жертв конфлікту став азербайджанець, убитий міліціонером-азербайджанцем.

Справжній вибух стався там, де не чекали - в Сумгаїті, місті-супутнику столиці Азербайджану Баку. В цей час там стали з'являтися люди, які називали себе «біженцями з Карабаху» і розповідали про жахи, що творяться вірменами. В оповіданнях «біженців» насправді не було ні слова правди, але обстановку вони розпалили.

Сумгаїт, заснований в 1949 році, був багатонаціональним містом - тут десятиліттями поруч жили і працювали азербайджанці, вірмени, росіяни, євреї, українці ... До того, що трапилося в останніх числах лютого 1988 року, ніхто не був готовий.

Вважається, що останньою краплею стало повідомлення по ТБ про сутичку під Аскераном, де загинули два азербайджанця. Мітинг на підтримку збереження Нагірного Карабаху у складі Азербайджану в Сумгаїті перетворився в акцію, на якій стали звучати гасла «Смерть вірменам!».

Місцева влада правоохоронні органи припинити те, що відбувається не змогли. У місті почалися погроми, які тривали дві доби.

Згідно з офіційними даними, в Сумгаїті загинуло 26 вірмен, сотні постраждали. Зупинити безумство вдалося лише після введення військ. Але і тут все виявилося не так просто - спочатку військовим було дано наказ виключити застосування зброї. Лише після того, як рахунок поранених солдатів і офіцерів перевалив за сотню, терпець увірвався. До загиблим вірменам додалися шість азербайджанців, після чого заворушення припинилися.

результат

Кров Сумгаїта зробила припинення конфлікту в Карабаху вкрай складним завданням. Для вірмен цей погром став нагадуванням про різанину в Османській імперії, що сталася на початку XX століття. У Степанакерті повторювали: «Дивіться, що вони творять? Хіба після цього ми можемо залишатися в Азербайджані? ».

Незважаючи на те, що Москва стала використовувати жорсткі заходи, логіки в них не проглядалося. Бувало, що два члени Політбюро, приїжджаючи в Єреван і Баку, давали взаємовиключні обіцянки. Авторитет центральної влади падав катастрофічно.

Після Сумгаїта розпочався вихід азербайджанців з Вірменії та вірмен з Азербайджану. Налякані люди, кидаючи все нажите, бігли від сусідів, відразу стали ворогами.

Було б нечесно говорити тільки про покидьків. Оскотинившемуся не все - під час погромів в Сумгаїті азербайджанці, часто ризикуючи власним життям, ховали у себе вірмен. У Степанакерті, де «месники» почали полювання на азербайджанців, їх рятували вірмени.

Але ці гідні люди не могли зупинити все більше розростання конфлікту. То там, то тут спалахували нові зіткнення, які не встигали припиняти введені в регіон внутрішні війська.

Загальний криза, що почалася в СРСР, все більше відволікав увагу політиків від проблеми Нагірного Карабаху. Жодна зі сторін не готова була йти на поступки. На початок 1990 році незаконні збройні формування з обох сторін розгорнули бойові дії, рахунок убитих і поранених йшов вже на десятки і сотні.

Військовослужбовці Міністерства оборони СРСР на вулицях міста р Фізулі. Введення надзвичайного стану на території НКАО, прикордонних з нею районах Азербайджанської РСР. Фото: РИА Новости / Ігор Міхальов

виховання ненавистю

Відразу після серпневого путчу 1991 року, коли центральна влада практично перестала існувати, незалежність проголосили не тільки Вірменія та Азербайджан, а й Нагірно-Карабахська Республіка. З вересня 1991 року відбувається в регіоні стало війною в повному розумінні слова. А коли в кінці року з Нагорного Карабаху були виведені підрозділи внутрішніх військ вже неіснуючого МВС СРСР, вже ніхто більше не міг перешкодити бійні.

Карабахська війна, що тривала до травня 1994 року, завершилася підписанням угоди про перемир'я. Загальні втрати сторін убитими незалежними експертами оцінюються в 25-30 тисяч чоловік.

Нагірно-Карабахська Республіка вже понад чверть століття існує в якості невизнаної держави. Влада Азербайджану як і раніше заявляють про намір повернути контроль над втраченими територіями. Бойові дії різної інтенсивності на лінії зіткнення спалахують регулярно.

З обох сторін людям заступає очі ненависть. Навіть нейтральний коментар на адресу країни-сусіда розглядається як національну зраду. Дітям з малих років нав'язується думка про те, хто є головним ворогом, який повинен бути знищений.

«Звідки і за що, сусід,
На нас звалилося стільки бід? »

Вірменський поет Ованес Туманянв 1909 році написав вірш «Крапля меду». У радянські часи воно було добре відомо школярам в перекладі Самуїла Маршака. Туманян, який помер в 1923 році, не міг знати про те, що станеться в Нагірному Карабасі в кінці XX століття. Але цей мудрий чоловік, який добре знав історію, в одному вірші показав, як часом з сущих дрібниць зароджуються жахливі братовбивчі конфлікти. Не полінуйтеся знайти і прочитати його повністю, а ми наведемо лише його закінчення:

... І запалав вогонь війни,
І дві країни розорені,
І поле нікому косити,
І мертвих нікому носити.
І тільки смерть, брязкаючи косою,
Бреде пустельній смугою ...
Схиляючись у могильних плит,
Живий живому каже:
- Звідки і за що, сусід,
На нас звалилося стільки бід?
Тут і закінчується розповідь.
А якщо хто-небудь з вас
Задасть оповідачеві питання,
Хто тут винних - кіт иль пес,
І невже стільки зла
Сліпа муха принесла, -
За нас відповість вам народ:
Знайдуться мухи, - був би мед! ..

P.S. Вірменське село Чардахлу, батьківщина героїв, припинило своє існування в кінці 1988 року. Понад 300 сімей, його населяли, перебралися до Вірменії, де влаштувалися в селі Зоракан. Раніше це село було азербайджанським, але з початком конфлікту його жителі стали біженцями, так само, як і мешканці Чардахлу.