Begreppet dialekt. Dialekter på ryska. Språk eller dialekt

Ladoga-Tikhvin grupp
Vologda-gruppen
Kostroma-gruppen
Interzonala dialekter
- Onega grupp
- Lach-dialekter
- Belozersk-Bezhetsky dialekter

Sydlig dialekt

Grupper av dialekter av den sydryska dialekten:

Västerländsk grupp
Övre Dnepr-gruppen
Verkhne-Desninskaya-gruppen
Kursk-Oryol grupp
Östra (Ryazan) gruppen
Interzonala dialekter typ A
Interzonala dialekter typ B
- Tula grupp
- Yelets dialekter
- Oskol-dialekter

Centralrysk dialekt

Den centralryska dialekten är specifik för regionerna Pskov, Tver, Moskva, Vladimir, Ivanovo och Nizhny Novgorod.

Västra centralryska dialekter
- Västra centralryska dialekter
  - Gdov-gruppen
  - Novgorod-dialekter
- Västra centralryska Akaya-dialekter
  - Pskov grupp
  - Seliger-Torzhkovsky dialekter
Östra centralryska dialekter
- Östra centralryska dialekter
  - Vladimir-Volga regiongrupp
    - Tver undergrupp
    - Nizhny Novgorod undergrupp
- Östra centralryska Akaya-dialekter
  - Avdelning A
  - Avdelning B
  - Avdelning B
  - Dialekterna på Chukhloma Island

Språkliga egenskaper

De språkliga egenskaperna hos dialekter inkluderar fonetik, vokalism och syntax. De norra och södra dialekterna har sina egna dialektala drag. Centralryska dialekter kombinerar individuella egenskaper hos nordliga och sydliga dialekter.

De ryska dialekternas fonetik visar skillnaden mellan adverb i uttalet av konsonantljud (lång konsonant), frikativt ljud, uppmjukning av konsonanter, yakane, etc. I det ryska språkets dialekter, femformad, sexformig och sju- bildar system av vokalism och "okanye", "akanye" särskiljs som typer av obetonad vokalism. Skillnaden i dialekternas syntax är förknippad med användningen av olika kasus i konstruktionen av fraser, olika kombinationer av prepositioner med substantiv och användningen av olika former av verbet. Skillnaden kan ses i konstruktionen av enkla meningar: ändra ordningen på ord, använda partiklar, etc.

En dialekt är ett språksystem som fungerar som ett kommunikationsmedel för en liten territoriellt sluten grupp människor, vanligtvis invånare i en eller flera landsbygdsbosättningar. I denna betydelse är termen "dialekt" synonymt med den ryska termen "dialekt". En dialekt kallas också en uppsättning dialekter förenade av gemensamma språkliga drag. Kontinuiteten i distributionsområdet som ett villkor för föreningen av dialekter till en dialekt erkänns inte av alla forskare.

Det är brukligt att skilja mellan territoriella dialekter - språkvarianter som används i ett visst territorium som kommunikationsmedel av lokalbefolkningen - och sociala dialekter - varianter av språk som talas av vissa sociala grupper av befolkningen.

En dialekt kan skilja sig från ett litterärt språk på alla nivåer i språksystemet: fonetisk, morfologisk, lexikal och syntaktisk. Så, till exempel, för vissa nordliga dialekter av det ryska språket, är ett typiskt uttal att ersätta ljudet "Ch" med "C" ("tsai" istället för "te", "tsernny" istället för "svart", etc. .). Ett annat särdrag hos vissa nordliga dialekter är sammanträffandet av ändelserna i instrumental- och dativfallen för substantivs plural. Till exempel: "arbeta med händerna" istället för det allryska "arbeta med händerna." Men de största skillnaderna är förstås inom ordförrådsområdet. Så i nordryska dialekter säger de istället för det allryska "bra" "baskoy" istället för "granne" - "shaber"; i sibiriska byar kallas krusbär "argus"; izba kallas "buda", och istället för den vanliga ryska "grenen" säger de "gilka".

Dialektala skillnader i det ryska språket som helhet är mycket små. En sibirisk förstår lätt en ryazan, och en invånare i Stavropol förstår en nordryss. Men i länder som Tyskland eller Kina kan skillnaderna mellan enskilda dialekter vara ännu större än skillnaden mellan de ryska och polska språken. Eftersom kommunikation mellan människor som talar olika dialekter i sådana länder är mycket svår eller till och med omöjlig, ökar rollen som ett nationellt litterärt språk kraftigt. Det litterära språket fungerar här som en faktor som förenar hela landets befolkning till ett folk. Å andra sidan finns det språk där det inte finns någon dialektuppdelning alls. En viktig skillnad mellan dialekter och litterära språk är frånvaron av en självständig form av skrift på dialekter (undantagen är få).

Förhållandet mellan dialekter och litterärt språk i moderna europeiska länder är i stort sett likartat. För dialekttalande - invånare på landsbygden - är det typiskt att ha (åtminstone delvis) kunskaper i det litterära språket och behandla det som ett prestigefyllt språk (kulturens officiella skriftspråk). En dialekts prestige är begränsad till territoriet för dess distribution.

Det finns fall då en dialekt, som ett resultat av bildandet av sin egen litterära norm, blev ett separat självständigt språk.

Man kan anse att ”litteraturspråkets” funktion i förhållande till dialekter utförs av folklorespråket; Dessutom sammanfaller språket i folkloreverk ofta inte med dialekten i den miljö där dessa verk existerar. En viktig skillnad mellan dialekter och litterära språk är frånvaron av en självständig form av skrift på dialekter (undantagen är få).

Funktionerna hos en mer eller mindre ren dialekt minskar stadigt och nu är de mest typiska användningsområdena familjen och olika situationer av avslappnad kommunikation mellan byborna. I alla andra kommunikativa situationer kan blandade former av dialekttal observeras. Som ett resultat av raderingen av dialektdrag under påverkan av det litterära språket bildas så kallade semi-dialekter

Invånarnas tal i en modern by är för det första socialt stratifierat och för det andra är det situationsbetingat; med andra ord, det kännetecknas av egenskaper som traditionellt anses vara specifika för ett litterärt språk. Den sociala och situationella heterogeniteten hos den moderna territoriella dialekten är en följd av de förändringar som sker i den under starkt inflytande från det litterära språket. En av de uppenbara särdragen i den moderna språksituationen i Ryssland är intensifieringen av användningen av element från urbana folkspråk i ovanliga tidigare okarakteristiska kommunikationssfärer - i media, i officiellt tal, i journalistik, i författarens berättande av litterära texter. Många lingvister tycker det, och man kan inte annat än hålla med om detta.

Den stora sovjetiska encyklopedin ger följande definition till begreppet dialekt (från grekiska diblektos - konversation, dialekt, adverb) - detta är en variation av ett givet språk, som används som ett sätt att kommunicera med personer som är anslutna till en nära territoriell, social eller professionell gemenskap [Big Soviet Encyclopedia, 1972, s. . 227-228].

En territoriell dialekt är alltid en del av en helt annan dialekt av ett givet språk, en del av detta språk i sig, därför är den alltid i motsats till en annan dialekt eller andra dialekter. Små dialekter kombineras till större. De största kan kallas adverb, de mindre - dialekter. Territoriella dialekter har skillnader i ljudstruktur, grammatik, ordbildning och ordförråd. Dessa skillnader kan vara små, så att talare av olika dialekter av ett givet språk kan förstå varandra (till exempel dialekter av slaviska språk); dialekter av andra språk kan vara så olika varandra att kommunikation mellan talare är svår eller omöjlig (till exempel dialekter av tyska eller kinesiska). Moderna dialekter är resultatet av århundraden av utveckling.

Mycket ofta etableras dock ett mellanvärde mellan begreppen språk och dialekt - ett adverb, som därför består av flera dialekter som ligger närmast varandra: ett språk är sammansatt av en uppsättning adverb, i sin tur bestående av dialekter.

Ett exakt teoretiskt kriterium som i alla fall skulle göra det möjligt att göra en ovillkorlig skillnad mellan begreppet en dialekt av samma språk och begreppet besläktade språk (och i ännu högre grad mellan en dialekt och ett adverb) saknas praktiskt taget. I praktiken nöjer de sig här ofta med tecknet på ömsesidig förståelse eller obegriplighet: om representanter för två givna (besläktade) språksystem kan, trots de befintliga skillnaderna mellan dessa system, ömsesidigt förstå varandra (utan att behöva studera språksystemet för samtalspartnern och var och en talar sin egen dialekt), då anses dessa två system vara tillåtna att definiera som två dialekter (eller två adverb) av samma språk; annars (dvs. om ömsesidig förståelse är omöjlig, men det finns fortfarande ett antal likheter), kommer vi att ha att göra med två "relaterade språk."

Vanligtvis, när man klassificerar språkvarieteter som utgör områden där graden av oberoende för lokala varieteter är oklar, beaktas faktorer av objektiv verklighet - både inom det språkliga (strukturell likhet eller olikhet, nära eller avlägset förhållande mellan dessa lokala enheter) , och funktionell och extralingvistisk (inkluderandet av ett visst område i en eller flera statliga sammanslutningar; om de som talar dessa lokala språkvarieteter tillhör en enskild etnisk grupp eller till olika; talarnas orientering mot en enda eller olika litterära språk, eller mot ett enda och olika kommunikationsspråk eller andra prestigefyllda språk inom ett givet område); närvaron eller frånvaron av en skriftlig tradition och litteratur för en given språkvariation och deras funktion i en given historisk period etc. Å andra sidan spelar den subjektiva faktorn en viktig roll - inställningen till detta problem från den språkligas position skola som forskaren tillhör, och en viss tradition som utvecklats inom varje särskild gren av språkvetenskapen.

För en talare av en viss språklig sort är det ingen fråga om det är ett språk eller en dialekt. Han behärskar ett visst språksystem, kallar det ett språk och skiljer det från språket i en annan ort eller ett annat folk (en observant infödd talare noterar också små skillnader mellan grannar, om de finns, och närvaron eller frånvaron av fullständig ömsesidig förståelse). Begreppet "dialekt" uppstår inte i talarens vardag.

En tydlig distinktion mellan begreppen "språk" och "dialekt" är nödvändig för de sociolingvistiska eller funktionella egenskaperna hos en given lokal enhet som är förknippad med dess roll i den kommunikativa processen på skalan av en viss gemenskap.

Innan vi går över till de befintliga vetenskapliga definitionerna av begreppen "språk" och "dialekt" och till deras tillämpning på specifikt material, är det lämpligt att överväga själva materialet som är föremål för analys och de kriterier som vanligtvis används vid utövandet av specifika material. forskning. När man beskriver och klassificerar komponenterna i den språkliga världen, beaktas följande uppsättning kriterier - språklig och social:

1) Närvaron eller frånvaron av ömsesidig förståelse mellan talare av talformer som representerar olika lokala enheter är i grunden en återspegling av graden av språklig differentiering (på olika språknivåer), närvaron eller frånvaron av den "integrationströskeln" (B.A. Serebrennikovs term ), bortom vilken det blir omöjligt att blanda dialekter [Serebryannikov B.A., 1970, sid. 296-297]. I avsaknad av ömsesidig förståelse är direkt kommunikation med dessa former av tal inte längre möjlig, och deras talare tvingas ta till någon tredje.

Ytterst kan kriteriet om ömsesidig förståelighet uppenbarligen betraktas som socialt bestämt, även om det är nära relaterat till graden av strukturell differentiering av lokala enheter (på alla nivåer, inklusive lexikal), som representerar den enda faktorn för en rent språklig, eller mer exakt, historisk-språklig natur. Dessa faktorer är nära besläktade med yttre orsaker som skapade eller inte en gång skapade förutsättningar för en betydande divergens mellan olika former av tal. Orsakerna till denna diskrepans kan vara gränserna för kommunikation mellan respektive etniska grupper, förknippade både med fysiska och geografiska förhållanden (bergskedjor, öknar) och med sociala (närvaron av olika stater eller stamenheter med sina egna gränser, främmande språk miljö etc.). På grund av förekomsten av dessa gränser sträcker sig vissa förändringar i språksystemet endast till en viss del av området, och inte till hela området som helhet.

2) Förekomsten eller frånvaron av en enda överdialektal norm i form av antingen ett skrivet eller oskrivet litterärt (till exempel folkloristisk) språk som uppstod på grundval av en av dessa språkvarieteter, eller på grundval av en annan närbesläktad mängd. I närvaro av en sådan enda överdialektal norm (vanligtvis förknippad med existensen av ett enda kulturellt centrum) uppträder områdets språkliga varianter i form av underordnade enheter - dialekter, förenade av den överdialektala normen till en enda helhet - språk. Frånvaron av denna norm bidrar till isoleringen av individuella former av tal och deras erkännande som oberoende enheter - oskrivna språk. Detta kriterium kan tydligen definieras som ett kriterium för en sociokulturell ordning.

3). Närvaron eller frånvaron av etnisk enhet bland talare av olika lokala språkliga varianter av ett visst område, vilket avslöjas i deras gemensamma självmedvetenhet och självnamn av deras nationalitet (eller - på de högsta nivåerna av utveckling i samhället - nation). Detta kriterium för talare av en språklig enhet att klassificera sig som tillhörande en eller annan etnisk gemenskap kan definieras som ett kriterium på socio-etnisk enhet.

Denna klassificering är baserad på principer som, trots den relativt långa utvecklingen av detta problem, först på relativt senare tid fått explicit formulering i den teoretiska litteraturen [Serebryannikov B.A., 1970, sid. 452].

Dessa kriterier är naturligtvis tvetydiga till sin natur. Den första av dem är nära besläktad med den rent språkliga faktorn för graden av differentiering av den språkliga strukturen, de andra två är av mer uttalad social karaktär.

Men som riktigt påpekats i arbetet av Kalnyn L.E. [Kalnyn L.E., 1976, s. 37] kan gradationsfaktorerna för denna språkliga närhet och ömsesidiga förståelighet inte vara avgörande, eftersom de ännu inte ger något entydigt svar på frågorna: vilken grad av förståelighet, hur många gemensamma element överhuvudtaget språknivåer är nödvändiga och tillräckliga för att betrakta olika former av tal som varianter av ett språk. Det är inte heller helt klart vilka intrastrukturella språkliga kriterier som kan vara avgörande för att dela upp ett flerdialektområde i större enheter etc. [Gleason G., 1959, sid. 436-439].

Tydligen tillhandahålls mer entydiga bevis i detta avseende av sociala kriterier, det vill säga faktorerna för en enda överdialektal norm (särskilt i närvaro av ett litterärt språk) och enheten av etnisk självmedvetenhet. Följande uttalande av R.I. verkar helt rättvist. Avanesova: "När det gäller frågan om dialektindelningen av ett språk och identifieringen av närbesläktade språk, så löses den inte direkt av strukturella likheter eller skillnader (även om språken i allmänhet har fler strukturella skillnader sinsemellan än dialekter, och de senare är fler än det finns fler av dem) små indelningar - underdialekter och dialekter).

Etnisk och nationell identitet, historisk och kulturell orientering, för vilken, tillsammans med andra egenskaper, tecken på gemensamhet eller skillnader i språk också är viktigt, tjänsten för ett givet territorium av ett enda litterärt språk eller olika litterära språk - detta är vad som generellt bestämmer identifieringen av besläktade språk och inom dem - stora territoriellt-lingvistiska arrayer (dialekter)" [Avanesov R.I., 1962, s. 26].

Som L.E helt riktigt påpekar i sin artikel. Kalnyn, "problemet med "språk och dialekt" får olika innehåll beroende på vilken innebörd som ges åt termen "språk" [Kalnyn L.E., 1976, s. 34-36]. Efter att ha analyserat de olika definitionerna av termerna "språk" och "dialekt" i olika terminologiska och encyklopediska ordböcker, där den första definieras av funktioner, strukturprinciper och formella kriterier (som "språk är ett sätt att uttrycka tankar och känslor", "språk är ett kommunikationsmedel", " språk är ett teckensystem", etc. .), den andra är kvalificerad som en varietet av den första ("dialekt är en variation av språk", "dialekt är en form av ett nationellt språk", etc.), författaren kommer till slutsatsen att i alla dessa definitioner "finns det en sak gemensamt: samma språkliga status som språkets i dess allmänna ontologiska betydelse" [Kalnyn L.E., 1976, s. 39] och att inom ramen för dessa definitioner, " skillnaden mellan språk och dialekt kan definieras som skillnaden mellan det allmänna och det specifika. Definitionen av en dialekt är en konkretisering av begreppet "språk".

Denna specifikation uppnås genom att införa en extralingvistisk egenskap i definitionen av en dialekt - nämligen genom att ange territoriell begränsning, specificiteten hos gruppen av talare.

Vissa, men inte alla, definitioner av en dialekt introducerar i en eller annan form en indikation på förhållandet mellan dialekten och det gemensamma eller nationella språket. I detta fall ingår en specifikation av begreppet ”språk” i en annan” [Kalnyn L.E., 1976, s. 39].

Sålunda har Kalnyn L.E. redan från början betonar den utomspråkiga karaktären hos den aktuella oppositionen. Om definitionen av en dialekt ges som en extralingvistisk egenskap hos en given variant, så får själva begreppet "språk" i motsatsen "språk" - "dialekt" en extralingvistisk definition. Och L.E. Kalnyn noterar mycket riktigt vidare:

"Inom ramen för problemet med "språk och dialekt", som vanligtvis diskuteras i den språkliga litteraturen, används termen "språk" inte i dess allmänna ursprungliga betydelse, utan i betydelsen av någon specifik generalisering (eller generaliserande specifikation) - i betydelse av ett nationellt, folkligt språk, nationellt språk, nationalitet etc.

Det nationella språket som en generaliserande språkkategori omfattar en samling dialekter som är vanliga i det territorium som ockuperas av en given nation, ett litterärt språk och talformer som är mellanliggande mellan dialektalt och litterärt" [Kalnyn L.E., 1976, s. 36].

Så i oppositionen "språk" - "dialekt" talar vi om förhållandet mellan dialekten (eller, med L.E. Kalnyns ord, "dialektens språk" [Kalnyn L.E., 1976, s. 34], eller , med R. I. Avanesovs ord, "dialektspråk" [Avanesov R.I., 1962, s.9]) med det nationella språket, varav dialektspråket ingår som en av komponenterna. En dialekt är alltid en del av något större, och själva termen "dialekt" har ett exakt sociohistoriskt ursprung [Kalnyn L.E., 1976, s. 39].

Sammanfattningsvis av det som har sagts är det naturligt att anta att man bör försöka övervinna inkonsekvensen i tolkningen av enskilda lokala enheter som självständiga språk eller dialekter underordnade något mer generaliserat system genom en konsekvent tillämpning av alla dessa tre kriterier. Med lika positiva indikationer på dessa kriterier: ömsesidig förståelse och ömsesidig språklig närhet; närvaron av ett gemensamt litterärt språk eller annan överdialektal norm som förenar dem; den etniska gruppens enhet och medvetenhet om denna enhet av talare av lokala språkvarianter - dessa former av tal anses med rätta vara dialekter av ett språk.

Studiet av dialekter ger ett ovärderligt och verkligt outtömligt material inte bara för att tränga in i språkets djupaste ursprung, dess historiska förflutna, utan låter dig också förnuftigt, utan partiskhet och ensidighet, utvärdera och förstå särdragen i bildningen och utvecklingen. av litterära normer, olika sociala och professionella dialekter, samt språkvarianter. Endast genom att ta hänsyn till dialektdata gör det möjligt att förstå inte bara de så kallade "avvikelserna" från reglerna för uttal och grammatik, utan även dessa regler själva, och kan tjäna som en solid grund för att studera bildandet och utvecklingen av ordbetydelser .

Det finns en synpunkt att dialekter är "vulgärt tal" som används av "outbildade" samhällsskikt. En sådan bedömning är dock ohistorisk och faktuellt felaktig, eftersom för det första den litterära normen i regel är bildad på grundval av en eller flera lokala dialekter; för det andra bestäms de språkliga egenskaperna hos alla lokala dialekter inte av "vårdslösheten" i talet hos dess talare, utan av strikta historiska mönster.

Det vore primitivt och felaktigt att föreställa sig dialekttalares tal som helt homogent och helt bestående av dialektismer på alla språkliga nivåer (fonetik, grammatik, vokabulär) och i alla talsituationer. Språk är ett komplext socialt fenomen; det finns i det mänskliga samhället, i den verkliga vardagliga praxisen för människor som tillhör olika sociala, professionella och territoriella formationer.

Den breda spridningen av den litterära standarden över hela USA, interdialektkontakter, inflytandet av professionella och sociala språkmönster som är inneboende i vissa lager av talare, inflytandet från radio och tv - allt detta bestämmer i slutändan talet för enskilda talare av dialekten, som är i samma utsträckning inom ett enda territorium heterogent, som i olika områden. Även talet för enskilda dialekttalare inom samma by eller samhälle har sina egna specifika egenskaper. Det bör särskilt noteras att den obönhörligt pågående urbaniseringsprocessen avsevärt begränsar gränserna för fördelningen av territoriella dialekter och möjligheterna för deras utveckling.

Vad en dialekt är, eller snarare, vad som exakt kan klassas som dialekter och vad som dialekter eller adverb, är fortfarande en debattfråga bland moderna lingvister och små men mycket stolta nationer. Det finns både territoriella dialekter och sociala.

Huvudsaken

Så vad är en dialekt? Ordboken över språkliga termer säger att detta är:

Variation av gemensamt språk

För moderna forskare är huvudvikten och värdet av att studera dialekter att sådana specifika egenskaper hos språket direkt återspeglar kulturen hos en viss social eller territoriell grupp. Samtidigt, under villkoren för ett öppet och tillgängligt samhälle, med stöd av utvecklingen av internet, i de flesta städer och länder suddas dialekter och lokala dialekter ut med tiden, nya ord och uttryck dyker upp och gamla faller långsamt ut ur använda sig av.

Dialekter betonar ett språks mångfald och dess kulturella betydelse och låter en gå bortom den accepterade normen. Ryssland har ett stort antal folk, och därför dialekter. Men ett sådant språkfenomen förekommer inte bara bland enskilda nationer, utan till och med bara i enskilda städer och byar. Bildandet av språkliga egenskaper påverkas bland annat av historiska och territoriella faktorer. De sammanställer hela samlingar av ord och uttryck, ordböcker för dialekter, så att de inte är sämre i betydelse än vanliga förklarande.

Sociala dialekter med exempel

Förutom indelning på territoriella grunder urskiljs också sociala dialekter. De inkluderar jargong och argot. Det vill säga, detta är allt som hör till individuella språkliga dialektala undergrupper: tonåringar, datorer, kriminella, spel, arméslang, nätverksjargong, bilar och så vidare. När man går från en kommunikationsgrupp till en annan kan en person som inte tidigare är bekant med ett annat kommunikationsformat falla i dvala och inte förstå vad som sägs.

I grunden förenar en social dialekt grupper av människor med vissa hobbyer och intressen, åldersegenskaper eller en påtvingad kommunikationsmiljö. Manifestation kan inte bara vara ord på en dialekt, utan också hela uttryck. Vad en dialekt är i den sociala sfären beskrevs väl av den berömda lingvisten Vinogradov i hans verk.

Sociala dialekter, exempel:

"Ja, du kör" (ljuga, lura).
"Kasta ett lasso" (gripande).
"Samla loot" (samla bort föremål i spelet).
"Låt oss busa runt" (gå och ät).

Tal i den professionella sfären

Yrkesjargong skiljer sig från social jargong och syftar också på dialekt. Livliga exempel på professionell dialekt inkluderar juridisk, medicinsk och maritim.

Den samlar en grupp människor från samma eller besläktade yrken som kan förstå varandra i arbetstermer, till och med som arbetar på olika företag eller platser. Till exempel, med "nöt" förstår vanliga människor en frukt med en ätbar kärna, men elektriker kommer omedelbart att tro att vi pratar om en elektrisk klämma. Eller "Södra Aurora", få människor kommer att förstå att detta är det södra norrskenet, men sjömän i hela Ryssland förstår omedelbart var deras ben växer ifrån.

De mest kända dialekterna är territoriella. Om du frågar någon skolbarn vad en dialekt är, kommer han att komma ihåg exakt dem, och kanske till och med ge ett exempel. Faktum är att vi alla är väl medvetna om dialekter och adverb av denna typ, det finns ord av det här slaget i nästan varje stad. De kan också kallas regionalismer på annat sätt, men innebörden förblir densamma.

Till exempel, i Sibirien kallas en förlängning av en byggnad en "förlängning", och en vanlig fil för att lagra pappersark kallas en "multifor". "Kulema" är en person som definitivt inte har bråttom, långsam och imponerande, och "shanezhki" är namnet på smörbullar. Här kan du "låsa" dörren, inte stänga den och gå en promenad i "stövlar", som sibirierna kallar skor.

I Fjärran Östern, som gränsar till asiatiska länder, vore det normalt att föreslå att företaget går till en chifanka, en liten kinesisk matanläggning. Livet vid kusten gör sig också känt; älskare av gratis freebies kallas här "måsar" och vallen kallas kort för "Nabka".

När det gäller de södra folken, i Krasnodar-territoriet, till exempel, är det vanligt att kalla aprikoser "abborre" och pumpa "vattenmelon". Kuban-folk kallar sin gång "shkandybyu" och deras strumpor för "filtstövlar". Tja, om någon plötsligt blir uttråkad av dumt prat, då kommer det att vara obehagligt att höra "du har redan brutit mitt huvud" riktat till dig.

Uttalad skillnad i användningen av dialektala ord med exemplet med två versaler

De centrala och nordvästra regionerna skiljer sig åt i antal invånare och större rörlighet. Således är faktumet med ett stort antal vardagliga skillnader i talet för invånarna i Moskva och St. Petersburg överraskande.

Medan för S:t Petersburgs invånare är "entré" en handling, får ordet "ytterdörr" moskoviter att le. I Moskva är det "kyckling", och i St. Petersburg är det "kura", i huvudstadsregionen är det "kantsten", och i den nordvästra regionen är det "kantsten". Om de i St. Petersburg äter "shawarma" i badlons, så nöjer de sig i Moskva med "shawarma" klädd i turtlenecks.

"Sidovägen" i Moskva är en "ficka" i St. Petersburg, och om du måste använda kollektivtrafiken måste du köpa ett Moskva-"pass" och i St. Petersburg ett "kort", varefter du kan åka längs St. Petersburgs "viadukter" och "överfarter" Moskva. "Irga" i St. Petersburg kallas "karinka", och "bröd" i ett "tält" kallas "bulle" från ett "stall". Bilister i Moskva kommer att kalla "hjulinställning" från St. Petersburg för "hjulinställning". I Moskva kallas en "sockerrulle" en "våffelstrut", och en "slev" används oftare här som en "slev". "Punkarna" i Moskva fäster sina jackor med dragkedja, och "gopnikarna" i St Petersburg använder dragkedja.

Slutsats

Som framgår av exemplen kan man av enskilda ord från den uttryckta dialekten se regionernas kulturella och historiska drag, vilket säkerligen gör dialekten till en värdefull språklig manifestation. Från den, som från en öppen bok, kan du läsa och lära dig ny information om den omgivande sociala miljön i samhället.

Så vad är en dialekt? Detta är varianter av allmänt accepterade språkliga normer, skillnader som kan spåras bland en hel grupp människor, i städer eller yrken. En individs individuella tal kan inte kallas en dialekt, det är redan en idiolekt. En dialekt kännetecknas av att ett stort antal människor använder ord och uttryck.

Att använda dialektord och uttryck i andra regioner kan förvirra andra och orsaka missförstånd. Du måste noggrant använda tvivelaktiga ord i ditt tal.

DIALECT är en typ av nationellt språk som fungerar som ett kommunikationsmedel mellan människor i ett visst territorium, mycket mindre än hela distributionsområdet för detta språk (till exempel den nordryska dialekten, Ural-dialekten, Ryazan-dialekten). Mer exakt term: territoriell dialekt; Territoriella dialekter (lokala dialekter) är äldre än det litterära språk som uppstår ur dem. De återspeglar feodalismens era, framstår som språken i enskilda länder och furstendömen; ha en gemensam grund. I en tid präglad av ett moget litterärt språk matar dialekter det ständigt och förblir det naturliga språket i den ryska byn. Under 1900- och 2000-talen förstörs dialekter under inflytande av den allmänna urbaniseringen och den utbredda spridningen av det litterära språket, och ändå är deras betydelse enorm: genom att smälta samman med folkspråket (se folkspråk 1) förblir de en källa till levande bildord. som direkt förbinder moderniteten med den ryska antiken, och visar särdragen människors världsbild och ryska nationalkaraktär.

Dialekt identifieras ibland med dialekter, men de flesta forskare särskiljer dessa fenomen genom storleken på det territorium de täcker: en dialekt kan sträcka sig till och med till en by, en dialekt - bara över ett betydande territorium. I plural är termerna "dialekter" och "dialekter" synonyma (sibiriska dialekter, synonym: sibiriska dialekter).

Dialekter (lokala dialekter) förverkligas endast muntligt, har mindre strikta och mycket varierande normer och har ett svagare stilsystem jämfört med det litterära språket.

Termen dialekt används också för att beteckna sociala språk med begränsad användning (ett vanligt drag med territoriella dialekter är begränsad distribution). Sociala dialekter, eller sociolekter, delas in i argot (se) och jargong (se), till exempel: språket för skolbarn, bilister, idrottare (det är typiskt att det är omöjligt att använda termen dialekt utan den karakteristiska sociala i sådana fall ), etc. Den betydande skillnaden mellan dessa begrepp är att territoriella dialekter är en typ av det nationella språket, medan sociala dialekter inte är nationella.

Territoriella dialekter studeras av dialektologin, sociala dialekter av sociolingvistik.

Ordbok för ryska folkliga dialekter. Vol. 1-39. L. SPb., 1965-2005; Ordbok över dialekter i den ryska norden / ed. A.K. Matveeva. T. 1-4. - Jekaterinburg, 2001-2009.

♦ Jämförande generiskt begrepp: nationalspråk. Jämförande begrepp: litterärt språk.

Dialektal (dialekttal, dialektord).

Matveeva T.V. Komplett ordbok över språkliga termer. Rostov-on-Don, 2010., sid. 86-87.