Konsep dialek. Dialek dalam bahasa Rusia. Bahasa atau dialek

Kumpulan Ladoga-Tikhvin
kumpulan Vologda
Kumpulan Kostroma
Dialek antara zon
- Kumpulan Onega
- Dialek Lach
- Dialek Belozersk-Bezhetsky

dialek selatan

Kumpulan dialek dialek Rusia Selatan:

kumpulan Barat
Kumpulan Dnieper Atas
Kumpulan Verkhne-Desninskaya
Kumpulan Kursk-Oryol
Kumpulan Timur (Ryazan).
Dialek interzonal jenis A
Dialek antara zon jenis B
- kumpulan Tula
- Dialek Yelets
- Dialek Oskol

Dialek Rusia Tengah

Dialek Rusia Tengah khusus untuk wilayah Pskov, Tver, Moscow, Vladimir, Ivanovo, dan Nizhny Novgorod.

Dialek Rusia Tengah Barat
- Dialek Rusia Tengah Barat
  - kumpulan Gdov
  - Dialek Novgorod
- Dialek Akaya Rusia Tengah Barat
  - kumpulan Pskov
  - Dialek Seliger-Torzhkovsky
Dialek Rusia Tengah Timur
- Dialek Rusia Tengah Timur
  - Kumpulan wilayah Vladimir-Volga
    - Subkumpulan Tver
    - Subkumpulan Nizhny Novgorod
- Dialek Akaya Rusia Tengah Timur
  - Jabatan A
  - Jabatan B
  - Jabatan B
  - Dialek Pulau Chukhloma

Ciri-ciri linguistik

Ciri-ciri linguistik dialek termasuk fonetik, vokalisme, dan sintaksis. Dialek utara dan selatan mempunyai ciri dialeknya yang tersendiri. Dialek Rusia Tengah menggabungkan ciri individu dialek utara dan selatan.

Fonetik dialek Rusia menunjukkan perbezaan antara kata keterangan dalam sebutan bunyi konsonan (konsonan panjang), bunyi frikatif, pelunakan konsonan, yakane, dll. Dalam dialek bahasa Rusia, lima bentuk, enam bentuk dan tujuh- sistem bentuk vokalisme dan "okanye", "akanye" dibezakan sebagai jenis vokalisme tanpa tekanan . Perbezaan sintaksis dialek dikaitkan dengan penggunaan kes yang berbeza dalam pembinaan frasa, gabungan kata depan yang berbeza dengan kata nama, dan penggunaan bentuk kata kerja yang berbeza. Perbezaannya dapat dilihat dalam pembinaan ayat mudah: mengubah susunan perkataan, menggunakan partikel, dll.

Dialek ialah sistem bahasa yang berfungsi sebagai alat komunikasi untuk sekumpulan kecil orang yang tertutup wilayah, biasanya penduduk satu atau beberapa penempatan luar bandar. Dalam makna ini, istilah "dialek" adalah sinonim dengan istilah "dialek" Rusia. Dialek juga dipanggil satu set dialek yang disatukan oleh ciri-ciri linguistik yang sama. Kesinambungan wilayah taburan sebagai syarat penyatuan dialek menjadi dialek tidak diakui oleh semua pengkaji.

Adalah menjadi kebiasaan untuk membezakan antara dialek wilayah - ragam bahasa yang digunakan di wilayah tertentu sebagai alat komunikasi oleh penduduk tempatan - dan dialek sosial - ragam bahasa yang dituturkan oleh kumpulan sosial penduduk tertentu.

Dialek mungkin berbeza daripada bahasa sastera di semua peringkat sistem bahasa: fonetik, morfologi, leksikal dan sintaksis. Jadi, sebagai contoh, untuk beberapa dialek utara bahasa Rusia, sebutan biasa ialah penggantian bunyi "Ch" dengan "C" ("tsai" bukannya "teh", "tsernny" bukannya "hitam", dll. .). Satu lagi ciri beberapa dialek utara ialah kebetulan pengakhiran kes instrumental dan datif kata nama jamak. Contohnya: "bekerja dengan tangan anda" dan bukannya "bekerja dengan tangan anda" semua-Rusia. Tetapi sudah tentu perbezaan terbesar adalah dalam bidang perbendaharaan kata. Jadi dalam dialek Rusia Utara, bukannya "baik" semua-Rusia mereka mengatakan "baskoy" bukannya "jiran" - "shaber"; di kampung Siberia, gooseberries dipanggil "argus"; izba dipanggil "buda", dan bukannya "cawangan" Rusia biasa mereka mengatakan "gilka".

Perbezaan dialek dalam bahasa Rusia secara keseluruhan adalah sangat kecil. Orang Siberia mudah memahami Ryazan, dan penduduk Stavropol memahami Rusia Utara. Tetapi di negara seperti Jerman atau China, perbezaan antara dialek individu boleh menjadi lebih besar daripada perbezaan antara bahasa Rusia dan Poland. Memandangkan di negara-negara sedemikian, komunikasi antara orang yang bercakap dialek yang berbeza adalah sangat sukar atau bahkan mustahil, peranan bahasa sastera kebangsaan meningkat dengan ketara. Bahasa sastera di sini berperanan sebagai faktor menyatukan seluruh penduduk negara menjadi satu rakyat. Sebaliknya, terdapat bahasa yang tidak ada pembahagian dialek sama sekali. Perbezaan penting antara dialek dan bahasa sastera ialah ketiadaan bentuk tulisan bebas dalam dialek (pengecualian adalah sedikit).

Hubungan antara dialek dan bahasa sastera di negara Eropah moden adalah hampir sama. Bagi penutur dialek - penduduk kawasan luar bandar - adalah tipikal untuk mempunyai (sekurang-kurangnya sebahagian) pengetahuan tentang bahasa sastera dan menganggapnya sebagai bahasa berprestij (bahasa bertulis rasmi budaya). Prestij sesuatu dialek terhad kepada wilayah pengedarannya.

Terdapat kes apabila dialek, sebagai hasil daripada pembentukan norma sasteranya sendiri, menjadi bahasa bebas yang berasingan.

Boleh dianggap bahawa fungsi "bahasa sastera" berhubung dengan dialek dilakukan oleh bahasa cerita rakyat; Selain itu, bahasa karya cerita rakyat selalunya tidak bertepatan dengan dialek persekitaran di mana karya ini wujud. Perbezaan penting antara dialek dan bahasa sastera ialah ketiadaan bentuk tulisan bebas dalam dialek (pengecualian adalah sedikit).

Fungsi dialek yang lebih kurang tulen semakin berkurangan dan kini kawasan yang paling tipikal penggunaannya ialah keluarga dan pelbagai situasi komunikasi yang santai antara sesama penduduk kampung. Dalam semua situasi komunikatif lain, bentuk pertuturan dialek bercampur boleh diperhatikan. Akibat terhapusnya ciri-ciri dialek di bawah pengaruh bahasa sastera, maka terbentuklah semi-dialek.

Pertuturan penduduk kampung moden, pertama, berstrata sosial dan kedua, berkondisi situasi; dengan kata lain, ia dibezakan oleh sifat-sifat yang secara tradisinya dianggap khusus untuk bahasa sastera. Heterogenitas sosial dan situasi dialek wilayah moden adalah akibat daripada perubahan yang berlaku di dalamnya di bawah pengaruh kuat bahasa sastera. Salah satu ciri yang jelas dalam situasi bahasa moden di Rusia ialah peningkatan penggunaan unsur-unsur vernakular bandar dalam sfera komunikasi yang tidak biasa sebelum ini - dalam media, dalam ucapan rasmi, dalam kewartawanan, dalam narasi teks sastera penulis. Ramai ahli bahasa berpendapat demikian, dan seseorang tidak boleh tidak bersetuju dengan ini.

The Great Soviet Encyclopedia memberikan definisi berikut kepada konsep dialek (dari bahasa Yunani diblektos - perbualan, dialek, kata keterangan) - ini adalah pelbagai bahasa tertentu, digunakan sebagai alat komunikasi dengan orang yang dihubungkan oleh wilayah yang rapat, sosial. atau komuniti profesional [Big Soviet Encyclopedia, 1972, hlm. 227-228].

Dialek teritorial sentiasa menjadi sebahagian daripada keseluruhan dialek lain dalam bahasa tertentu, sebahagian daripada bahasa ini sendiri, oleh itu ia sentiasa bertentangan dengan dialek lain atau dialek lain. Dialek kecil digabungkan menjadi lebih besar. Yang terbesar boleh dipanggil kata keterangan, yang lebih kecil - dialek. Dialek wilayah mempunyai perbezaan dalam struktur bunyi, tatabahasa, pembentukan kata, dan kosa kata. Perbezaan ini mungkin kecil, supaya penutur dialek berlainan bahasa tertentu dapat memahami antara satu sama lain (contohnya, dialek bahasa Slavik); dialek bahasa lain mungkin sangat berbeza antara satu sama lain sehingga komunikasi antara penutur adalah sukar atau mustahil (contohnya, dialek Jerman atau Cina). Dialek moden adalah hasil daripada pembangunan berabad-abad.

Walau bagaimanapun, selalunya, nilai perantaraan ditubuhkan antara konsep bahasa dan dialek - kata keterangan, yang, oleh itu, terdiri daripada beberapa dialek yang paling hampir antara satu sama lain: bahasa terdiri daripada satu set kata keterangan, seterusnya terdiri daripada dialek.

Kriteria teori yang tepat yang membolehkan dalam semua kes membuat perbezaan tanpa syarat antara konsep dialek bahasa yang sama dan konsep bahasa yang berkaitan (dan lebih-lebih lagi antara dialek dan kata keterangan) hampir tiada. Dalam praktiknya, di sini mereka sering berpuas hati dengan tanda saling memahami atau tidak dapat difahami: jika wakil dua sistem bahasa (berkaitan) yang diberikan boleh, walaupun terdapat perbezaan antara sistem ini, saling memahami antara satu sama lain (tanpa perlu mengkaji sistem bahasa lawan bicara dan masing-masing bercakap dialek ibunda mereka sendiri), maka kedua-dua sistem ini dianggap dibenarkan untuk ditakrifkan sebagai dua dialek (atau dua kata keterangan) daripada bahasa yang sama; sebaliknya (iaitu, jika persefahaman bersama adalah mustahil, tetapi masih terdapat beberapa persamaan), kita akan berurusan dengan dua "bahasa yang berkaitan."

Biasanya, apabila mengklasifikasikan ragam bahasa yang membentuk kawasan di mana tahap kemerdekaan ragam tempatan tidak jelas, faktor realiti objektif diambil kira - kedua-duanya dalam linguistik (persamaan atau ketidaksamaan struktur, hubungan rapat atau jauh unit tempatan ini) , dan fungsional dan ekstralinguistik (pemasukan kawasan tertentu dalam satu atau lebih daripada satu persatuan negeri; sama ada penutur ragam bahasa tempatan ini tergolong dalam kumpulan etnik tunggal atau berbeza; orientasi penutur terhadap satu atau berbeza bahasa sastera, atau ke arah bahasa komunikasi tunggal dan berbeza atau bahasa berprestij lain di kawasan tertentu); kehadiran atau ketiadaan tradisi bertulis dan kesusasteraan untuk ragam bahasa tertentu dan fungsinya dalam tempoh sejarah tertentu, dll. Sebaliknya, faktor subjektif memainkan peranan penting - pendekatan kepada masalah ini dari kedudukan linguistik sekolah di mana penyelidik tergolong, dan tradisi tertentu yang telah berkembang dalam setiap cabang linguistik tertentu.

Bagi penutur pelbagai linguistik tertentu tidak ada persoalan sama ada ia membentuk bahasa atau dialek. Dia menguasai sistem linguistik tertentu, memanggilnya sebagai bahasa dan membezakannya daripada bahasa lokaliti atau orang lain (penutur asli yang pemerhati juga mencatat perbezaan kecil di kalangan jiran, jika wujud, dan kehadiran atau ketiadaan pemahaman bersama yang lengkap). Konsep "dialek" tidak timbul dalam kehidupan seharian penutur.

Perbezaan yang jelas antara konsep "bahasa" dan "dialek" adalah perlu untuk ciri sosiolinguistik atau fungsian unit tempatan tertentu yang dikaitkan dengan peranannya dalam proses komunikatif pada skala komuniti tertentu.

Sebelum beralih kepada definisi saintifik yang sedia ada bagi konsep "bahasa" dan "dialek" dan penggunaannya pada bahan tertentu, adalah wajar untuk mempertimbangkan bahan itu sendiri yang tertakluk kepada analisis dan kriteria yang biasanya digunakan dalam amalan khusus. penyelidikan. Apabila menerangkan dan mengklasifikasikan komponen dunia linguistik, set kriteria berikut diambil kira - linguistik dan sosial:

1) Kehadiran atau ketiadaan persefahaman bersama antara penutur bentuk pertuturan yang mewakili unit tempatan yang berbeza pada asasnya mencerminkan tahap pembezaan linguistik (pada tahap bahasa yang berbeza), kehadiran atau ketiadaan "ambang integrasi" itu (istilah B.A. Serebrennikov. ), di luar itu ia menjadi mustahil percampuran dialek [Serebryannikov B.A., 1970, hlm. 296-297]. Dengan ketiadaan persefahaman bersama, komunikasi langsung menggunakan bentuk pertuturan ini tidak lagi boleh dilakukan, dan penutur mereka terpaksa menggunakan yang ketiga.

Akhirnya, kriteria kefahaman bersama jelas boleh dianggap sebagai ditentukan secara sosial, walaupun berkait rapat dengan tahap pembezaan struktur unit tempatan (di semua peringkat, termasuk leksikal), yang mewakili satu-satunya faktor linguistik semata-mata, atau lebih tepat lagi, sifat sejarah-linguistik. Faktor-faktor ini berkait rapat dengan punca luaran yang mencipta atau tidak pada satu masa mewujudkan prasyarat untuk perbezaan ketara antara bentuk pertuturan yang berbeza. Sebab-sebab percanggahan ini mungkin sempadan komunikasi antara kumpulan etnik masing-masing, yang dikaitkan dengan keadaan fizikal dan geografi (banjaran gunung, padang pasir) dan dengan keadaan sosial (kehadiran entiti negeri atau suku yang berbeza dengan sempadan mereka sendiri, bahasa asing. persekitaran, dsb.). Disebabkan kehadiran sempadan ini, perubahan tertentu dalam sistem bahasa hanya meluas ke bahagian tertentu kawasan, dan bukan ke seluruh kawasan secara keseluruhan.

2) Kehadiran atau ketiadaan norma supra-dialek tunggal dalam bentuk sama ada bahasa sastera bertulis atau tidak bertulis (contohnya, cerita rakyat) yang timbul berdasarkan salah satu ragam bahasa ini, atau atas dasar lain yang berkait rapat. pelbagai. Dengan adanya norma supra-dialek tunggal seperti itu (biasanya dikaitkan dengan kewujudan pusat budaya tunggal), variasi linguistik kawasan itu muncul dalam bentuk unit bawahan - dialek, disatukan oleh norma supra-dialek menjadi satu. keseluruhan - bahasa. Ketiadaan norma ini menyumbang kepada pengasingan bentuk pertuturan individu dan pengiktirafan mereka sebagai unit bebas - bahasa tidak bertulis. Kriteria ini boleh ditakrifkan, nampaknya, sebagai kriteria susunan sosio-budaya.

3). Kehadiran atau ketiadaan perpaduan etnik di kalangan penutur pelbagai jenis linguistik tempatan sesuatu kawasan, yang dizahirkan dalam kesedaran kendiri dan nama diri kewarganegaraan mereka (atau - pada tahap pembangunan tertinggi masyarakat - negara). Kriteria bagi penutur unit linguistik untuk mengklasifikasikan diri mereka sebagai milik satu atau lain komuniti etnik boleh ditakrifkan sebagai kriteria perpaduan sosio-etnik.

Klasifikasi ini berdasarkan prinsip bahawa, walaupun perkembangan masalah ini agak lama, hanya pada masa yang agak baru-baru ini menerima rumusan eksplisit dalam kesusasteraan teori [Serebryannikov B.A., 1970, hlm. 452].

Sememangnya, kriteria ini bersifat samar-samar. Yang pertama adalah berkait rapat dengan faktor linguistik semata-mata tahap pembezaan struktur linguistik, dua lagi adalah sifat sosial yang lebih ketara.

Walau bagaimanapun, seperti yang dinyatakan dengan betul dalam karya Kalnyn L.E. [Kalnyn L.E., 1976, hlm. 37], faktor penggredan kedekatan linguistik dan kefahaman bersama ini tidak boleh menjadi penentu, kerana mereka belum lagi memberikan jawapan yang jelas kepada soalan-soalan: apakah tahap kebolehfahaman, berapa bilangan elemen biasa sama sekali. tahap bahasa adalah perlu dan mencukupi untuk mempertimbangkan bentuk pertuturan yang berbeza sebagai variasi satu bahasa. Ia juga tidak sepenuhnya jelas apakah kriteria linguistik intrastruktur yang boleh menjadi penentu untuk membahagikan kawasan berbilang dialek kepada unit yang lebih besar, dsb. [Gleason G., 1959, hlm. 436-439].

Nampaknya, bukti yang lebih jelas dalam hal ini disediakan oleh kriteria sosial, iaitu, faktor norma supra-dialek tunggal (terutama dengan kehadiran bahasa sastera) dan perpaduan kesedaran diri etnik. Kenyataan berikut oleh R.I. nampaknya benar-benar adil. Avanesova: "Bagi persoalan pembahagian dialek bahasa dan pengenalan bahasa yang berkait rapat, ia tidak diselesaikan secara langsung oleh persamaan atau perbezaan struktur (walaupun, tentu saja, bahasa secara umum mempunyai lebih banyak perbezaan struktur di antara mereka daripada dialek, dan yang terakhir lebih banyak daripada yang lebih banyak daripada mereka) bahagian kecil - subdialek dan dialek).

Identiti etnik dan kebangsaan, orientasi sejarah dan budaya, yang mana, bersama-sama dengan ciri-ciri lain, tanda persamaan atau perbezaan dalam bahasa juga penting, perkhidmatan wilayah tertentu oleh satu bahasa sastera atau bahasa sastera yang berbeza - ini apa yang secara amnya menentukan pengenalan bahasa yang berkaitan dan di dalamnya - tatasusunan wilayah-linguistik (dialek) yang besar" [Avanesov R.I., 1962, hlm. 26].

Seperti yang dinyatakan L.E. dengan tepat dalam artikelnya. Kalnyn, "masalah "bahasa dan dialek" memperoleh kandungan yang berbeza bergantung pada makna yang diberikan kepada istilah "bahasa" [Kalnyn L.E., 1976, ms. 34-36]. Setelah menganalisis pelbagai definisi istilah "bahasa" dan “ dialek" dalam pelbagai kamus terminologi dan ensiklopedia, di mana yang pertama ditakrifkan oleh fungsi, prinsip struktur dan kriteria formal (seperti "bahasa ialah alat untuk meluahkan fikiran dan perasaan", "bahasa ialah alat komunikasi", " bahasa ialah sistem tanda", dsb.), yang kedua layak sebagai ragam yang pertama (“dialek ialah ragam bahasa”, “dialek ialah satu bentuk bahasa kebangsaan”, dsb.), pengarang datang kepada kesimpulan bahawa dalam semua definisi ini "terdapat satu perkara yang sama: dialek dikaitkan dengan status linguistik yang sama seperti bahasa dalam makna ontologi umum" [Kalnyn L.E., 1976, ms. 39] dan bahawa dalam kerangka definisi ini, "perbezaan antara bahasa dan dialek boleh ditakrifkan sebagai perbezaan antara umum dan khusus. Takrifan dialek ialah pengkonkretan konsep "bahasa".

Spesifikasi ini dicapai dengan memperkenalkan ciri ekstralinguistik ke dalam definisi dialek - iaitu, dengan menunjukkan had wilayah, kekhususan kumpulan penutur.

Beberapa, tetapi tidak semua, definisi dialek memperkenalkan dalam satu bentuk atau yang lain petunjuk hubungan antara dialek dan bahasa biasa atau bahasa kebangsaan. Dalam kes ini, satu spesifikasi konsep "bahasa" disertakan dalam satu lagi" [Kalnyn L.E., 1976, ms. 39].

Oleh itu, Kalnyn L.E. sejak awal lagi menekankan sifat extralinguistik pembangkang yang sedang dipertimbangkan. Jika definisi dialek diberikan sebagai ciri ekstralinguistik bagi varian tertentu, maka konsep "bahasa" dalam "bahasa" pembangkang - "dialek" memperoleh definisi ekstralinguistik. Dan L.E. Kalnyn betul-betul menyatakan lebih lanjut:

"Dalam kerangka masalah "bahasa dan dialek", biasanya dibincangkan dalam kesusasteraan linguistik, istilah "bahasa" digunakan bukan dalam makna asal umum, tetapi dalam makna beberapa generalisasi khusus (atau spesifikasi generalisasi) - dalam makna kebangsaan, bahasa popular, bahasa kebangsaan, kewarganegaraan, dll.

Bahasa kebangsaan sebagai kategori linguistik generalisasi meliputi himpunan dialek yang umum di wilayah yang diduduki oleh negara tertentu, bahasa sastera dan bentuk pertuturan yang menjadi perantaraan antara dialek dan sastera" [Kalnyn L.E., 1976, hlm. 36].

Jadi, dalam "bahasa" pembangkang - "dialek" kita bercakap tentang hubungan dialek (atau, dalam kata-kata L.E. Kalnyn, "bahasa dialek" [Kalnyn L.E., 1976, hlm. 34], atau , dalam kata-kata R. I. Avanesov, "bahasa dialek" [Avanesov R.I., 1962, hlm.9]) dengan bahasa kebangsaan, yang mana bahasa dialek dimasukkan sebagai salah satu komponen. Dialek sentiasa menjadi sebahagian daripada sesuatu yang lebih besar, dan istilah "dialek" itu sendiri mempunyai asal usul sosio-sejarah yang tepat [Kalnyn L.E., 1976, hlm. 39].

Merumuskan apa yang telah diperkatakan, adalah wajar untuk mengandaikan bahawa mengatasi ketidakkonsistenan dalam tafsiran unit tempatan individu sebagai bahasa bebas atau dialek bawahan kepada beberapa sistem yang lebih umum harus dicari melalui aplikasi konsisten ketiga-tiga kriteria ini. Dengan petunjuk yang sama positif bagi kriteria ini: kefahaman bersama dan kedekatan linguistik bersama; kehadiran bahasa sastera biasa atau norma supra-dialek lain yang menyatukan mereka; perpaduan kumpulan etnik dan kesedaran tentang perpaduan ini oleh penutur ragam bahasa tempatan - bentuk pertuturan ini wajar dianggap sebagai dialek satu bahasa.

Kajian dialek menyediakan bahan yang tidak ternilai dan benar-benar tidak habis-habisnya bukan sahaja untuk menembusi ke dalam asal-usul bahasa yang paling dalam, masa lalu sejarahnya, tetapi juga membolehkan anda dengan bijak, tanpa berat sebelah dan berat sebelah, menilai dan memahami keistimewaan pembentukan dan pembangunan. norma sastera, pelbagai dialek sosial dan profesional, serta variasi bahasa. Hanya dengan mengambil kira data dialek memungkinkan untuk memahami bukan sahaja apa yang disebut "penyimpangan" dari peraturan sebutan dan tatabahasa, tetapi juga peraturan ini sendiri, dan boleh berfungsi sebagai asas yang kukuh untuk mengkaji pembentukan dan perkembangan makna perkataan .

Terdapat pandangan bahawa dialek adalah "pertuturan kasar" yang digunakan oleh lapisan masyarakat yang "tidak berpendidikan". Walau bagaimanapun, penghakiman sedemikian adalah ahistorikal dan tidak betul dari segi fakta, kerana, pertama, norma sastera, sebagai peraturan, dibentuk berdasarkan satu atau beberapa dialek tempatan; kedua, ciri linguistik mana-mana dialek tempatan tidak ditentukan oleh "kecuaian" pertuturan penuturnya, tetapi oleh corak sejarah yang ketat.

Adalah primitif dan tidak betul untuk membayangkan pertuturan penutur dialek sebagai benar-benar homogen dan terdiri sepenuhnya daripada dialekisme pada semua peringkat linguistik (fonetik, tatabahasa, perbendaharaan kata) dan dalam semua situasi pertuturan. Bahasa adalah fenomena sosial yang kompleks; ia wujud dalam masyarakat manusia, dalam amalan pertuturan sehari-hari sebenar orang yang tergolong dalam pelbagai formasi sosial, profesional, dan wilayah.

Taburan luas standard sastera di seluruh Amerika Syarikat, hubungan antara dialek, pengaruh corak bahasa profesional dan sosial yang wujud dalam lapisan penutur tertentu, pengaruh radio dan televisyen - semua ini akhirnya menentukan pertuturan individu penutur dialek itu, yang pada tahap yang sama dalam satu wilayah heterogen, seperti di kawasan yang berbeza. Malah pertuturan penutur dialek individu dalam kampung atau komuniti yang sama mempunyai ciri-ciri khusus yang tersendiri. Perlu diingatkan terutamanya bahawa proses urbanisasi yang berterusan sangat menyempitkan sempadan pengedaran dialek wilayah dan kemungkinan untuk pembangunannya.

Apa itu dialek, atau lebih tepatnya, apa sebenarnya yang boleh diklasifikasikan sebagai dialek dan apa sebagai dialek atau kata keterangan, masih menjadi perdebatan di kalangan ahli bahasa moden dan negara-negara kecil tetapi sangat bangga. Terdapat dialek wilayah dan dialek sosial.

Perkara utama

Jadi apakah dialek? Direktori kamus istilah linguistik mengatakan bahawa ini ialah:

Kepelbagaian bahasa biasa

Bagi penyelidik moden, kepentingan dan nilai utama mempelajari dialek ialah ciri khusus bahasa tersebut secara langsung mencerminkan budaya kumpulan sosial atau wilayah tertentu. Pada masa yang sama, dalam keadaan masyarakat yang terbuka dan mudah diakses, disokong oleh perkembangan Internet, di kebanyakan bandar dan negara, dialek dan dialek tempatan menjadi kabur dari semasa ke semasa, perkataan dan ungkapan baru muncul dan yang lama perlahan-lahan hilang daripada guna.

Dialek menekankan kepelbagaian bahasa dan kepentingan budayanya, dan membolehkan seseorang itu melampaui norma yang diterima. Rusia mempunyai sejumlah besar orang, dan oleh itu dialek. Tetapi fenomena linguistik seperti itu muncul bukan sahaja di kalangan negara individu, malah hanya di bandar dan kampung individu. Pembentukan ciri linguistik antara lain dipengaruhi oleh faktor sejarah dan wilayah. Mereka menyusun keseluruhan koleksi perkataan dan ungkapan, kamus untuk dialek, supaya mereka tidak kalah penting daripada yang biasa penjelasan.

Dialek sosial dengan contoh

Selain pembahagian atas dasar wilayah, dialek sosial juga dibezakan. Ia termasuk jargon dan argot. Iaitu, ini sahaja yang dimiliki oleh subkumpulan dialek linguistik individu: remaja, komputer, penjenayah, permainan, slanga tentera, jargon rangkaian, kereta, dan sebagainya. Apabila berpindah dari satu kumpulan komunikasi ke kumpulan komunikasi yang lain, seseorang yang sebelum ini tidak biasa dengan format komunikasi yang lain mungkin akan terpinga-pinga, tidak memahami apa yang diperkatakan.

Pada asasnya, dialek sosial menyatukan kumpulan orang yang mempunyai hobi dan minat tertentu, ciri umur atau persekitaran komunikasi paksa. Manifestasi boleh bukan sahaja perkataan dalam dialek, tetapi juga keseluruhan ungkapan. Apa dialek dalam bidang sosial digambarkan dengan baik oleh ahli bahasa terkenal Vinogradov dalam karyanya.

Dialek sosial, contoh:

"Ya, anda memandu" (untuk berbohong, untuk menipu).
"Baling laso" (tangkap).
"Kumpul rampasan" (kumpul barang yang dijatuhkan dalam permainan).
"Jom pergi main-main" (pergi makan).

Ucapan dalam bidang profesional

Jargon profesional berbeza dengan jargon sosial dan juga merujuk kepada dialek. Contoh nyata dialek profesional termasuk undang-undang, perubatan dan maritim.

Ia menghimpunkan sekumpulan orang dari profesion yang sama atau berkaitan yang dapat memahami satu sama lain dalam istilah kerja, malah bekerja di syarikat atau tempat yang berbeza. Sebagai contoh, dengan "kacang" orang biasa memahami buah dengan inti yang boleh dimakan, tetapi juruelektrik akan segera berfikir bahawa kita bercakap tentang pengapit elektrik. Atau "Aurora Selatan", beberapa orang akan memahami bahawa ini adalah aurora selatan, tetapi pelaut di seluruh Rusia segera memahami dari mana kaki mereka tumbuh.

Dialek yang paling terkenal adalah wilayah. Jika anda bertanya kepada mana-mana pelajar sekolah apa dialek, dia akan mengingati mereka dengan tepat, dan mungkin juga memberi contoh. Sebenarnya, kita semua mengetahui dialek dan kata keterangan jenis ini; terdapat perkataan seperti ini di hampir setiap bandar. Mereka juga boleh dipanggil regionalisme dengan cara lain, tetapi maknanya tetap sama.

Sebagai contoh, di Siberia, sambungan kepada bangunan dipanggil "sambungan", dan fail biasa untuk menyimpan helaian kertas dipanggil "multifor". "Kulema" adalah orang yang pastinya tidak tergesa-gesa, lambat dan mengagumkan, dan "shanezhki" adalah nama yang diberikan kepada roti mentega. Di sini anda boleh "mengunci" pintu, tidak menutupnya, dan pergi berjalan-jalan dengan "but," sebagaimana orang Siberia memanggil kasut.

Di Timur Jauh, bersempadan dengan negara Asia, adalah perkara biasa untuk mencadangkan syarikat itu pergi ke chifanka, sebuah pertubuhan makanan Cina yang kecil. Kehidupan di pantai juga terasa; pencinta hadiah percuma dipanggil "camar" di sini, dan tambak secara ringkas dipanggil "Nabka".

Bagi orang selatan, di Wilayah Krasnodar, sebagai contoh, adalah kebiasaan untuk memanggil aprikot "perch" dan labu "tembikai". Orang Kuban memanggil gaya berjalan mereka "shkandybyu" dan stoking mereka "kasut but". Nah, jika tiba-tiba seseorang bosan dengan perbualan bodoh, maka akan menjadi tidak menyenangkan untuk mendengar "anda telah memecahkan kepala saya" yang ditujukan kepada anda.

Menyatakan perbezaan penggunaan kata dialek menggunakan contoh dua huruf besar

Wilayah Tengah dan Barat Laut berbeza dalam bilangan penduduk dan mobiliti yang lebih besar. Oleh itu, fakta sejumlah besar perbezaan bahasa sehari-hari dalam ucapan penduduk Moscow dan St. Petersburg adalah mengejutkan.

Manakala bagi penduduk St. Petersburg "pintu masuk" adalah tindakan, perkataan "pintu depan" membuat orang Muscovites tersenyum. Di Moscow ia adalah "ayam", dan di St. Petersburg ia adalah "kura", di wilayah ibu kota ia adalah "membendung", dan di wilayah barat laut ia adalah "membendung". Jika di St. Petersburg mereka makan "shawarma" dalam badlon, maka di Moscow mereka melakukan dengan "shawarma" berpakaian turtleneck.

"Jalan tepi" di Moscow adalah "poket" St. Petersburg, dan jika anda perlu menggunakan pengangkutan awam, maka anda perlu membeli "pas" Moscow, dan di St. Petersburg "kad", selepas itu anda boleh menaiki "jejambat" St. Petersburg dan "melalui" Moscow. "Irga" di St. Petersburg dipanggil "karinka", dan "roti" dalam "khemah" dipanggil "bun" dari "gerai". Pemandu di Moscow akan memanggil "penjajaran roda" dari St. Petersburg "penjajaran roda." Di Moscow, "gulungan gula" dipanggil "kon wafel", dan "senduk" lebih kerap digunakan di sini sebagai "senduk". "punk" di Moscow mengikat jaket mereka dengan zip, dan "gopniks" di St. Petersburg menggunakan zip.

Kesimpulan

Seperti yang dapat dilihat daripada contoh-contoh, daripada kata-kata individu daripada dialek yang diungkapkan seseorang dapat melihat ciri-ciri budaya dan sejarah wilayah, yang pastinya menjadikan dialek itu sebagai manifestasi linguistik yang berharga. Daripadanya, seperti daripada buku terbuka, anda boleh membaca dan mempelajari maklumat baharu tentang persekitaran sosial di sekeliling masyarakat.

Jadi apakah dialek? Ini adalah jenis norma linguistik yang diterima umum, perbezaan yang boleh dikesan di kalangan seluruh kumpulan orang, di bandar atau profesion. Pertuturan individu seseorang individu tidak boleh dipanggil dialek, ia sudah menjadi idiolek. Dialek dicirikan oleh penggunaan kata-kata dan ungkapan oleh sebilangan besar orang.

Menggunakan perkataan dan ungkapan dialek di kawasan lain mungkin mengelirukan orang lain dan menyebabkan salah faham. Anda perlu berhati-hati menggunakan perkataan yang meragukan dalam ucapan anda.

DIALEK ialah sejenis bahasa kebangsaan yang berfungsi sebagai alat komunikasi antara orang di wilayah tertentu, jauh lebih kecil daripada seluruh wilayah pengedaran bahasa ini (contohnya, dialek Rusia Utara, dialek Ural, dialek Ryazan). Istilah yang lebih tepat: dialek wilayah; Dialek wilayah (dialek tempatan) lebih tua daripada bahasa sastera yang terbit daripadanya. Mereka mencerminkan era feudalisme, yang muncul sebagai bahasa di tanah dan kerajaan individu; mempunyai asas yang sama. Dalam era bahasa sastera yang matang, dialek sentiasa memberi makan, kekal sebagai bahasa semula jadi kampung Rusia. Pada abad ke-20-21, dialek dimusnahkan di bawah pengaruh urbanisasi umum dan penyebaran meluas bahasa sastera, namun kepentingannya sangat besar: bergabung dengan vernakular (lihat vernakular 1), ia kekal sebagai sumber kata kiasan yang hidup. yang secara langsung menghubungkan kemodenan dengan zaman purba Rusia, menunjukkan keanehan pandangan dunia orang ramai dan watak kebangsaan Rusia.

Dialek kadangkala dikenal pasti dengan dialek, tetapi kebanyakan saintis membezakan fenomena ini dengan saiz wilayah yang mereka tutupi: dialek boleh meluas walaupun ke satu kampung, dialek - hanya di wilayah yang penting. Dalam bentuk jamak, istilah "dialek" dan "dialek" adalah sinonim (dialek Siberia, sinonim: dialek Siberia).

Dialek (dialek tempatan) direalisasikan hanya secara lisan, mempunyai norma yang kurang ketat dan sangat berubah-ubah, dan mempunyai sistem stilistik yang lebih lemah berbanding bahasa sastera.

Istilah dialek juga digunakan untuk menunjuk bahasa sosial penggunaan terhad (ciri umum dengan dialek wilayah adalah pengedaran terhad). Dialek sosial, atau sosiolek, dibahagikan kepada argot (lihat) dan jargon (lihat), sebagai contoh: bahasa pelajar sekolah, pemandu kenderaan, atlet (biasanya adalah mustahil untuk menggunakan istilah dialek tanpa ciri sosial dalam kes sedemikian. ), dan lain-lain. Perbezaan ketara antara konsep ini ialah dialek wilayah adalah sejenis bahasa kebangsaan, manakala dialek sosial bukan kebangsaan.

Dialek wilayah dipelajari secara dialektologi, dialek sosial oleh sosiolinguistik.

Kamus dialek rakyat Rusia. Vol. 1-39. L. SPb., 1965-2005; Kamus dialek Utara Rusia / ed. A.K. Matveeva. T. 1-4. - Yekaterinburg, 2001-2009.

♦ Konsep generik perbandingan: bahasa kebangsaan. Konsep perbandingan: bahasa sastera.

Dialek (pertuturan dialek, perkataan dialek).

Matveeva T.V. Kamus lengkap istilah linguistik. Rostov-on-Don, 2010., hlm. 86-87.