Bölmə mədəniyyəti üçün planlar mövzuları. Sosial İnstitut kimi Elm Sosial İnstitut Planı Ege kimi

sosial İnstitutun planı və ən yaxşı cavabı aldı

Ѓiliam Foster-dən cavab [Guru]
Cəmiyyətin həyati fəaliyyətinin sahələri
Cəmiyyətin 4 dolanışıqlığı var, bunların hər biri müxtəlif ictimai qurumlar daxildir və müxtəlif ictimai münasibətlər var.
İqtisadi - istehsal prosesində münasibətlər (istehsal, paylanması, maddi malların istehlakı). İqtisadi sahəyə aid institutlar: xüsusi mülkiyyət, maddi istehsal, bazar və s.
Sosial - müxtəlif sosial və yaş qrupları arasında münasibətlər; Sosial zəmanəti təmin etmək üçün fəaliyyətlər. Sosial sahə ilə əlaqəli qurumlar: tərbiyə, ailə, tibbi yardım, sosial təminat, asudə vaxt və s.
Dövlət və siyasi partiyalar arasında vətəndaş cəmiyyəti ilə dövlət arasında siyasi - münasibətlər, habelə dövlətlər arasında. Siyasi sahəyə aid qurumlar: dövlət, hüquq, parlament, hökumət, məhkəmə sistemi, siyasi partiyalar, ordu və s.
Ruhani - mənəvi dəyərlərin yaradılması və qorunması, yayılması və məlumatların istehlakı yaranması prosesində yaranan münasibətlər. Ruhani kürə ilə əlaqəli qurumlar: təhsil, elm, din, sənət, media və s.
Mənbə: Vikipediya

Cavab vermək 3 cavab[Guru]

Hey! Sualınıza cavab olan mövzuların seçimi: Sosial İnstitutun yerləşdirilmiş planı

"Ruhani mədəniyyət" bölməsi üzrə planlar mövzuları

1. 1. Ruhani mədəniyyət və cəmiyyətin həyatındakı rolu.

2. 2. Elm və cəmiyyətdəki rolu.

3. 3. Müasir elm və elm adamlarının məsuliyyəti.

4. 4. Təhsilin sosial və şəxsi əhəmiyyəti.

5. 5. Din və cəmiyyətdəki rolu .

6. 6. Dünya dinləri.

7. 7. Cəmiyyətin mənəvi həyatındakı sənət.

8. 8. İnsanların həyatındakı əxlaq və əxlaq.

9. 9. Fəlsəfə və cəmiyyətin mənəvi həyatındakı rolu.

C8.3.1.

"Mənəvi mədəniyyət və cəmiyyətin həyatındakı rolu" . Bu mövzunu əhatə edəcəyinizə görə bir plan hazırlayın. Planda ən azı üç maddə olmalıdır, onlardan ikisi və ya daha çox subparitslərdə.

1) mənəvi mədəniyyət anlayışı. / Ruhani mədəniyyət - bir sıra məhsullar və mənəvi fəaliyyətin nəticələri.

2) Mədəniyyətin inkişafındakı əsas tendensiyalar:

a) mədəni ənənələrin davamlılığı;

b) mədəniyyətin yenilik və yenilənməsi.

3) Mədəniyyətin əsas funksiyaları:

a) humanist funksiya ("ruh becərilməsi, ruh becərilməsi");

b) sosial təcrübənin yayım funksiyası (nəsillərin sosial yaddaşının saxlanması və ötürülməsi);

d) Tənzimləmə (Tənzimləmə) funksiyası (müxtəlif tərəflərin tərifi (tənzimlənməsi), insanların ictimai və şəxsi fəaliyyətinin növləri);

e) bir qatila, dəyər funksiyası (istinad, idealizə edilmiş dəyərlərin, insan həyatında təşviq və məqsədlərin rolunu yerinə yetirən idealların yaradılması);

e) bir semiotik və ya işarə funksiyası (mədəniyyətin bir dəsti, simvol, məsələn, dil) var.

4) Mədəniyyətin əsas struktur elementləri:

a) aralarındakı anlayışlar və münasibətlər;

b) dəyərlər və ideallar;

c) əxlaq prinsipləri;

d) Qaydalar və normalar.

5) Mədəniyyət formaları:

a) Ənənəvi mədəniyyət;

b) elit mədəniyyət;

c) kütləvi mədəniyyət;

d) ekrandakı mədəniyyət.

6) Elementlər (Universal Fhenomena) Mədəniyyət:

a) Elm;

b) Din;

c) mənəvi;

d) təhsil.

7) müasir dünyada mədəniyyətlərin müxtəlifliyi və dialoqu.

8) Müasir Rusiyada mənəvi həyatın spesifikliyi.

C8.3.2.

Mövzuyla əlaqədar ətraflı cavab hazırlamaq tapşırılıb. "Elm və cəmiyyətin həyatındakı rolu" . Bu mövzunu əhatə edəcəyinizə görə bir plan hazırlayın. Planda ən azı üç maddə olmalıdır, onlardan ikisi və ya daha çox subparitslərdə.

1) Elm anlayışı. / Elm - bilikləri çıxarmaq və anlamaq məqsədi daşıyan fəaliyyətlərin həcmi. / Elm - mütəşəkkil idrak fəaliyyətinin quruluşu və metodları toplusu.

2) Elmin struktur elementləri:

a) ətrafdakı dünyada sistemləşdirilmiş fikirlər;

b) tədqiqat mərkəzləri, qurumlar, birliklər sistemindən ibarət sosial institut;

c) İnsanların, elmi ictimaiyyətin icması.

3) Elmin xüsusi əlamətləri:

a) obyektivlik;

b) rasionalizm;

c) sistemli və nizamlılıq;

d) yoxlama (yoxlama);

e) xüsusi dil və xüsusi təlim.

4) Elmin əsas funksiyaları:

a) bilişsel-izahlı bilik və dünyanın cihazının izahı);

b) ideoloji (dünyanın vahid bir bilik qurulması);

c) bilişsel (gnoseoloji) funksiyası (fenomenlərin və material dünyasının obyektlərinin anlaşılması);

d) proqnoz (ətraf dünyadakı dəyişikliklərin nəticələri barədə proqnozların hazırlanması);

e) sosial (insanların yaşayış şəraitinə, əməyin təbiəti, sosial münasibətlər sistemi);

e) istehsal (birbaşa məhsuldar güc).

5) Elm səviyyələri:

a) Fundamental elm;

b) Tətbiq olunan tədqiqat və inkişaf inkişafı.

6) Elmlərin təsnifatı:

a) dəqiq;

b) təbii;

c) sosial-humanitar.

7) Elm və elmi inqilablar, elmi və texniki tərəqqi.

8) Elm etikası və alimlərin müasir dünyada cəmiyyətə məsuliyyəti.

9) Müasir Rusiya Federasiyasında elmin inkişafı problemləri.

C8.3.3.

Mövzuyla əlaqədar ətraflı cavab hazırlamaq tapşırılıb. "Müasir elm və elm adamlarının məsuliyyəti"

1) Müasir elm cəmiyyətin dərhal məhsuldar gücüdür.

2) Müasir elmin spesifikliyi:

a) Təbiət və cəmiyyət üçün artan imkanlar;

b) mürəkkəb texniki və texnoloji potensial;

c) insanların həyat tərzinə və təbiətinə birbaşa təsir;

d) Mikro və Makromirovun öyrənilməsi imkanı.

3) Elmi və texnoloji tərəqqinin əsas istiqamətləri:

a) Xarici məkanın öyrənilməsi;

b) genetik mühəndislik və biotexnologiya (əvvəlcədən müəyyən edilmiş xüsusiyyətləri olan üzvi maddələrin yaradılması);

c) yeni yanacaq və enerji növlərinin yaradılması sahəsində araşdırma;

d) süni intellektin imkanları və perspektivlərinin öyrənilməsi.

4) Elm adamlarının tədqiqatlarına görə məsuliyyətini artırmağın amililəri:

a) bir sıra ixtiraların ikili məqsədi (yeni kütləvi lezyonun yeni növlərinin yaradılması);

b) bir sıra araşdırmaların mənəvi qeyri-müəyyənliyi (canlı orqanizmlərin klonlanması);

c) Təbiət üzrə bir sıra elmi tədqiqatların mənfi, incə təsiri;

5) elmin humanist mahiyyətini qorumaq ehtiyacı.

C8.3.4.

Mövzuyla əlaqədar ətraflı cavab hazırlamaq tapşırılıb. "Təhsilin sosial və şəxsi əhəmiyyəti"

1) Təhsil Sosial İnstitut kimi təhsil. / Təhsil, yayım və çoxalmağın əsas amilidir.

2) Müasir rus təhsilinin əsas prinsipləri:

a) təhsilin humanist xarakteri, universal dəyərlərin prioriteti, azad inkişaf üçün şəxsiyyət hüququ;

b) federal təhsilin özünəməxsusluğunun birliyi milli və regional bitkilərin formalaşmasının orijinallığı haqqında;

c) təhsil sisteminin tələbələrin ehtiyaclarına ictimai əlçatanlığı və uyğunlaşma;

d) dövlət qurumlarında təhsilin dünyəvi təbiəti;

e) təhsildə azadlıq və plüralizm;

(e) İdarəetmə, dövlət-ictimai idarəetmə, təhsil müəssisələrinin müstəqilliyi.

3) Təhsilin inkişafındakı əsas meyllər:

a) insanlaşma (fərdi mənəvi istəklər və təhsil prosesində iştirakçıların ehtiyacları);

b) beynəlmiləlləşmə (milli təhsil sistemlərinin yaxınlaşması, vahid qlobal təhsil sahəsinin meydana gəlməsi);

c) humanitarizasiya (sosial və humanitar akademik fənlərin rolunun və əhəmiyyətinin artması);

d) kompüterləşmə (təhsilin məlumatlandırılması).

4) Təhsil sistemi və onun elementləri:

a) Məktəbəqədər təhsil;

b) əsas və orta ümumi təhsil;

c) İbtidai və orta ixtisas təhsili;

d) daha yüksək peşə təhsili;

e) uşaqlar və böyüklər üçün əlavə təhsil.

5) Rusiya təhsilinin modernləşdirilməsinin əsas istiqamətləri.

6) Davamlı təhsil, dəyişkənlik, fərdi təhsil traektoriyası - müasir cəmiyyətdəki şəxsin uğuruna ehtiyac.

C8.3.5.

Mövzuyla əlaqədar ətraflı cavab hazırlamaq tapşırılıb. "Din və cəmiyyətin həyatındakı rolu"

1) Din universal mədəniyyət forması kimi. / Dinin və dini inancların mahiyyəti

2) Din xarakterik əlamətləri:

a) fövqəltəbii iman;

b) dünyanın teokentrik şəklinin tanınması;

c) yaradıcılıq ideyası (dünyanın ən yüksək qüvvələri tərəfindən yaradılması);

d) irrasionalizm və mistisizm.

3) Dinin struktur elementləri:

a) Allaha, tanrılara, ruhlara, ruhlara və digər fövqəltəbii məxluqlara, yer üzündə və şəxsin özü yaratdığı dünyaya baxışlar;

b) dini bir insanın digər dünyaca qüvvələrə münasibətini ifadə edən və dua, qurban və s.

c) Gündəlik həyatında bir insanı izləməli olan normalar və davranış qaydaları;

d) Bir təşkilatda möminlər birliyi (etiraf, kilsə).

4) Din funksiyaları:

a) ideoloji (dünyanın vahid şəklinin yaranması);

b) Tənzimləmə (sosial münasibətlərin tənzimlənməsi və insanların davranışı);

c) Ciddi psixoloji anlarda insanların kompensasiya (dəstək və təsəlli);

d) ünsiyyətcil (insanlar arasında ünsiyyət və ünsiyyət).

5) Dinin inkişaf mərhələləri:

a) erkən arxeic dini görüşlər (totemizm, animizm, şamanizm və s.);

b) milli dinlər (Zərdüştilik, hinduizm, yəhudilik və s.);

c) Dünya dinləri (Buddizm, Xristianlıq, İslam).

6) Müasir dünyada din və məzhəblər.

7) dini şüur \u200b\u200bvə vicdan azadlığı.

C8.3.6.

Mövzuyla əlaqədar ətraflı cavab hazırlamaq tapşırılıb. "Dünya dinləri" . Bu mövzunu əhatə edəcəyinizə görə bir plan hazırlayın. Planda ən azı üç maddə olmalıdır, onlardan ikisi və ya daha çox subparitslərdə.

1) Dünya dinlərinin anlayışı. / Dünya dinləri - Dünyadakı insanların çoxu dinləri.

2) Dünya dininin xarakterik əlamətləri:

a) dünyada geniş yayılmışdır;

b) etik seçiciliyin açıqlığı, inkar edilməsi;

c) Universal dəyərlər dəsti.

3) Ən vacib dünya dinləri:

a) Buddizm;

b) xristianlıq;

c) İslam.

4) Dünya dinlərinin konfessiyası dünyası.

5) Müasir dünyada dinlərin humanist missiyası, dini tolerantlıq və vicdan azadlığı.

6) Müasir Rusiyanın konfessional dünyası.

C8.3.7.

Mövzuyla əlaqədar ətraflı cavab hazırlamaq tapşırılıb. "Cəmiyyətin mənəvi həyatında sənət" . Bu mövzunu əhatə edəcəyinizə görə bir plan hazırlayın. Planda ən azı üç maddə olmalıdır, onlardan ikisi və ya daha çox subparitslərdə.

1) sənətkarlıq mədəniyyətinin xüsusi bir forması kimi sənət. / İncəsənət bədii şəkillər vasitəsilə dünyanı tanımaq üçün bir yoldur.

2) İncəsənət xarakterik xüsusiyyətləri:

a) irrasionalizm;

b) simvolizm;

c) subyektivizm;

d) görüntü və aydınlıq.

3) sənətin ən vacib funksiyaları:

a) hedonist (insana sevinc verir);

b) kompensasiya (real həyatdan narazılıqları doldurur);

c) kommunikativ (mədəniyyət məkanında ünsiyyət vasitəsidir);

d) estetik (sülh əsaslı çevrilmə);

e) təhsil (şəxsiyyətin mənəvi və estetik keyfiyyətlərinin formalaşdırılması);

e) bilişsel (dünyanın bədii, estetik şəkli təşkil edir).

4) Əsas İncəsənət:

a) sözün sənəti (ədəbiyyat);

b) səs sənəti (musiqi);

c) İncəsənət rəngi (rəsm);

d) jestin sənəti (rəqs, pantomima);

e) sintetik sənət (teatr, filmlər).

5) İncəsənət inkişafında universal və milli.

6) İnformasiya cəmiyyətindəki bədii xüsusiyyət: yeni sənət növlərinin ortaya çıxması.

C8.3.8.

Mövzuyla əlaqədar ətraflı cavab hazırlamaq tapşırılıb. "İnsanların həyatındakı mənəvi və əxlaq" . Bu mövzunu əhatə edəcəyinizə görə bir plan hazırlayın. Planda ən azı üç maddə olmalıdır, onlardan ikisi və ya daha çox subparitslərdə.

1) mənəvi mədəniyyətin xüsusi bir forması kimi əxlaq. / Əxlaq - ictimai rəy tərəfindən təsdiq edilmiş normaların cəmi.

2) Əxlaqın ən çox əsas məqamları:

a) bilişsel (dünyanın mənəvi şəklinin yaranması);

b) Təxmini (sosial hadisələrin və insanların hərəkətlərinin yaxşı və pis vəziyyətindən qiymətləndirilməsi);

c) Tənzimləmə (ictimai rəy tərəfindən verilən normalar).

a) Yaxşı və pis;

b) borc və vicdan;

c) ədalət;

d) şərəf və ləyaqət;

e) xoşbəxtlik.

4) şəxsiyyət və cəmiyyətin mənəvi mədəniyyəti.

5) Əxlaqın qızıl qaydası cəmiyyətdəki bir insanın həyatının ümumdünya qanunudur.

C8.3.9.

Mövzuyla əlaqədar ətraflı cavab hazırlamaq tapşırılıb. "Fəlsəfə və cəmiyyətin mənəvi həyatındakı rolu" . Bu mövzunu əhatə edəcəyinizə görə bir plan hazırlayın. Planda ən azı üç maddə olmalıdır, onlardan ikisi və ya daha çox subparitslərdə.

1) Fəlsəfə ruhani mədəniyyətin xüsusi bir forması kimi. / Fəlsəfə - dünyada bir şəxs tərəfindən ruhani inkişafın xüsusi bir forması.

2) Fəlsəfi bilik sahələri:

a) ontologiya (qərar haqqında bilik, olmaq haqqında);

b) gnoseologiyası (dəyişiklik doktrinası);

c) fəlsəfi antropologiya (insan doktrinası);

d) Sosial Fəlsəfə (Cəmiyyət Doktrinası).

3) Cəmiyyətdəki fəlsəfənin təyin edilməsi:

a) idrak fəaliyyətinin metodoloji əsərlərinin meydana gəlməsi;

b) İnsan və cəmiyyətin əsas məsələlərinə cavab axtarın.

4) Ümumi və fəlsəfə və elm arasında fərqli.

5) İdealizm və materializm fəlsəfi axtarışda əsas istiqamətlərdir.

6) Müasir dünyada fəlsəfi axtarışın aktuallığı.

Sosial qurum kimi elm

Müasir dünyada elm təkcə bir alimin fərdi elmi fəaliyyəti kimi deyil, həm də məcmudə bir sosial qurum meydana gətirən elm adamlarının birliyi kimi görünür.

Tərif 1.

Sosial İnstitut kimi Elm - Bu, sivilizasiyanın tarixi inkişafı zamanı elm adamı icmasının şüurunu və formalaşmanın şüurunu ifadə edən fəaliyyətlərin xüsusi bir həcmidir.

Sosial İnstitut çərçivəsində elm elm adamları arasında elmlər arasında xüsusi qarşılıqlı əlaqə növü təşkil edir. Burada elm təşkilat formasını əldə edir: Tədqiqat İnstitutu və ya Elmi Məktəb.

Bir sıra elm funksiyalarını sosial təşkilat kimi qeyd edə bilərik:

Ümumdünya Dünyası, Dünyanın rəsmlərinin formalaşdırılması;
elm yeni texnologiyalar yaratmaq üçün bir istehsal qüvvəsi kimi;
elmi metodologiyanın tətbiqinin genişləndirilməsi: cəmiyyətin və ictimai əlaqələrin təhlili üçün istifadəsi.

Elmin institusionalizasiyası

Elmin institusionalizasiyasının başlanğıcı XVII əsrə aiddir. Vaxtilə $, elm müstəqil bir sosial fenomen kimi formalaşmağa başlayır. Elm istehsal və texnologiyanın əsasını təşkil edir. Bu zaman Avropa ölkələrində birinci elmlər akademiyası görünür, elmi jurnallar dərc olunmağa başlayır.

Sosial qurum olaraq elmlərin inkişafı tarixində növbəti mərhələ, müvafiq texniki avadanlıqla təchiz olunmuş elmi laboratoriyaların və elmi qurumların yaradılması idi. Elm "böyük elmə" çevrilir və nəhayət sosial institutun formasını əldə edir. Siyasət, sənaye və hərbi istehsal ilə ünsiyyət qurur.

Bununla yanaşı, elmi məktəblər müəyyən bir nəzəriyyə və ya alim ətrafında formalaşır. Bu, yeni nəsil tədqiqatçıların tərbiyəsinə kömək edir və yeni ideyaların daha da nəsli üçün yer açır.

Bundan əlavə, elm adamlarında şəxsi icmalarla özəl təcrübə və məlumat mübadiləsi üçün nəzərdə tutulmuş "qeyri-rəsmi" alimlər qrupları.

"ETOS" Elm

R. Merton, elm sosioloqu, XX əsrin ortalarında, bir sosial qurum olaraq elm çərçivəsində bir alimin davranışının qurulması prinsiplərini formalaşdırır. Bu itməməyisi elmin "etikasını" təşkil edir.

Universalizm. Elm fərdi bilikləri ifadə etmir. Elmi tədqiqatların nəticələri obyektivdir və bütün oxşar vəziyyətlərdə tətbiq olunur, I.E. var. Bundan əlavə, bu prinsip, elmi töhfə dərəcəsi və onun dəyəri milli və ya digər mənsubiyyətdən asılı ola bilməyəcəyini iddia edir.
Kollektivizm. Hər hansı bir elmi kəşf icma mülkiyyətidir. Buna görə alim tədqiqatlarının nəticələrini yayımlamağa borcludur.
Qərəzsizlik. Bu prinsip, maliyyə zənginləşməsinin susuzluğunu "sağlam olmayan" rəqabətdən aradan qaldırmaq məqsədi daşıyır. Alimin həqiqətə nail olmaq məqsədi olmalıdır.
Mütəşəkkil skeptisizm. Bir tərəfdən, bu prinsip, elm adamının, digər tərəfdən, elmin özü kimi, digər tərəfdən, elmlərin tənqidi təhlilinə qədər tədqiqat obyektinə məruz qalmasına borclu olan elmin ümumi metodik quraşdırılmasını təsdiqləyir onların və ya əvvəlki araşdırmaların nəticələrini tənqidi hesab edir.

Bilik və texnologiyanın artması

Sosial qurum kimi elm sosial proseslərlə oxşar məruz qalır. Elmdə "normal inkişaf" və inqilab mümkündür. "Normal inkişaf" biliklərin tədricən artdığını alır. Elmi inqilab paradiqmanın dəyişdirilməsi mövqeyində, ümumi əsas metodların ümumi sisteminin və onların əsas təməllərinə dair fikirlərin dəyişdirilməsi mövqeyi üzərində dayanır.

Müasir cəmiyyət əsasən elmdən asılıdır. Bir insanın dünya ideyasını təşkil edir və içində həyat üçün texnologiya verir. Müasir şəraitdə elmi kəşf yeni bir texnologiyanın ortaya çıxmasıdır. Elmin inkişafı səviyyəsində sənayenin texnoloji avadanlıqlarının dərəcəsini müəyyənləşdirir. Elm Texnologiyası, əsasən müasirliyin bir çox qlobal problemlərinin səbəbi, əsasən ətraf mühitlə əlaqəlidir.

Sosial qurumlar ictimai həyatın təşkili və tənzimlənməsi formalarıdır. İctimai təşkilatlar sosial həyatın müxtəlif sahələrinin inkişafı və təkmilləşdirilməsi nəticəsində yaranır.

Sosial qurum kimi elm elmi təşkilat və qurumların sistemini təmsil edir. Bunlar tədqiqat institutları və laboratoriyaları, elmi cəmiyyətlər, ali təhsil müəssisələri, məlumat mərkəzləri, nəşriyyatlar, kitabxanalar, muzeylər, koordinasiya və planlaşdırma və planlaşdırma orqanlarıdır.

Təşkilatlar və elm qurumları maddi məhsullar var - bu texnika, binalar, hesablama mərkəzləri, təcrübi fabriklər və test çoxbucaqlılardır.

Sosial qurum olaraq elm, elm adamlarının, inzibati və köməkçi heyətin kadrlarıdır, bunlar elmi fikirlər, fərziyyələr, bunlar onların materializasiyası - kitablar, kartlar, qrafiklər və s.

Sosial qurum olaraq elm sanksiyalar sisteminə malikdir: həvəsləndirici, cəza, akademik dərəcə, ismarıclar.

Elmdə müəyyən bir normalar, hüquqlar, funksiyalar və bu institutun üzvlərinin üzvlərinin müəyyən bir sistemi var: akademik, həkim, elmlər namizədi, baş elmi işçi, laboratoriya mante. Əvvəlki praktik tədqiqat işləri ilə sübut edilmiş elmi məlumatların alınması, işlənməsi və təhlil edilməsi, emalı və təhlil edir.

Sosial qurum kimi elmin məqsədi yeni biliklərin istehsalı, praktik fəaliyyətlərdə yeni biliklərin tətbiqidir.

Sosial qurumlar, o cümlədən elmi sosial qurumlar daim dəyişir, elmdəki dəyişiklik ilə birlikdə inkişaf edir, köhnə elmi qurumlar bağlanır, yeniləridir.

Elmin sosial bir qurum və inkişafının əsas mərhələləri kimi meydana çıxması

Onsuz da qədimlik Xüsusi məktəblər şəklində ilk elmi qurumlar, məşhur mütəfəkkirlərin himayəsi altında elmi icmalar görünür. Cəmiyyət məlumdur pifuqaçıElmin işğalının şərəfli bir yer olduğu yerlərdə.

Akademiya platonu, təxminən 40 ildir onun qurucusunu öyrədir. Platonun məktəbi demək olar ki, 1000 il ərzində mövcud idi. Sonra məşhur yaranır aristotel məktəbi - yalama.

Bu cür məktəblər dövlətin dəstəyindən ləzzət almadı, ya məktəbin özünün başçısı və ya tələbələri hesabına ya da var idi. Müasir bir mənada bunlar ictimai təşkilatlar idi.

Hellenizm dövründə ilk orta əsr universitetlərinin prototipi oldu alexandria Kitabxanasının altındakı alimlər məktəbiTəxminən 500.000 kitab var. Dövlət dəstəyi, bənzərsiz bir kitabxananın yaradılması, müxtəlif ölkələrdən elm adamları və əlyazmaların axını, elmi mərkəzlər şəbəkəsinin təşkili, euclide, mexanika və astronomiyanın əhəmiyyətli inkişafına səbəb olan, Archimedes və Hippark.

Universitetlər orta əsrlərdə başlamağa başladı. Ruhanəti yetişdirməyə ehtiyac var idi. Əvvəlcə universitetlərə çevrilən kafedral məktəbləri, tələbə kursları, yeddi pulsuz sənət, fəlsəfə və ilahiyyat kursları var idi.

Paris Universiteti 1160-cı ildə quruldu, bir az sonra ortaya çıxdı Bolonya və Oksford Universitetləri(1167), Kembric(1209). Universitetlər quruldu. Padua - 1222-də Napol - 1224-də Siena. - 1240-da Florensiya – 1321, Praqa - 1347, Krakov - 1364-cü ildə Vyanka - 1367-ci ildə

Orta əsr universitetlərinin əsas vəzifəsi ruhanilərin hazırlanması idi. Ruhanilərin klassik dünyanın fikirlərini güman etməsi lazım idi. Təlim mühazirələrin və mübahisələrin köməyi ilə həyata keçirildi. Akademik fəaliyyətlərin əsas mənası mövcud biliyi qorumaq və tənzimləmək, lakin onun yeniləməsi və ya artımı deyildi.

Tədris kursu yeddi boş sənətdən ibarət idi. İlk üç "mənasız" fənlər, "Trivium": Qrammatika, ritorika və məntiq - şagirdin tələbəni danışmağa və yazmağı öyrətmək üçün nəzərdə tutulmuşdu. Sonra izlədi "Quadrivium" Arifmetik, həndəsə, astronomiya və musiqidən. Yalnız bundan sonra fəlsəfə və ilahiyyatın öyrənilməsinə getmək mümkün idi.

Orta əsr universitetləri əsasən hazır biliklərin ötürülməsi funksiyası, sonra İntibah və yeni vaxtın əsaslı yeni elmi hərəkətləri - humanistlərin hərəkəti, elmi inqilab universitetlərin divarları xaricində meydana çıxdı.

Dirçəliş dövründə müxalifət orta əsrlər, elmi təşkilatlarda baş verməyə başladı. Bu akademiyalar, əslində maraqların dairələrində heç bir statusu yox idi. Onlar ya başın ətrafında, ya da böyük bir patron, himayəçi. Onlar platonizm və neoplatonizm, habelə təbii fəlsəfə, dillər və ədəbiyyat da daxil olmaqla, digər məsələlərin, habelə humanistlərin diqqətini cəlb edən digər məsələləri də müzakirə etdilər.

XVII əsrdə Elmi inqilab meydana gəldi, elm müasir mənada, empirik və nəzəri biliklərin sintezi olaraq ortaya çıxdı. Bu, elmi icmaların formalaşdırılması, elmlər akademiyalarının yaradılması vaxtıdır. 1603-cü ildə Romada "Ryrse Akademiyası" yaradılıbÇünki alimin gözləri bir lyry gözləri qədər eyni hərəkətsiz olmalıdır. Bu akademiyada mühazirələr oxundu, təcrübələr aparıldı.

London Kral Cəmiyyəti 1660-cı ildə təşkil edildi Cəmiyyətin tarixi sələfi, "eksperimental fəlsəfə" mövzusunda ictimai mühazirələrin, habelə elmin aktual problemləri ilə bağlı müzakirələr aparıldığı London Çəmənlik Kolleci idi.

London Royal Cəmiyyətinin üzvləri əsasən nəcib bir mənşəlidirlər. Elm heç bir qazanc, boş vaxtlarında elmi fəaliyyətlərlə məşğul olmamışdır.

Şirkət, elmi təcrübələrin və təcrübələrin nəticələri, təbiətin hər cür nadir hadisələri və s. Hekayələri olan bir elmi jurnal nəşr etdi.

London Royal Cəmiyyətindən fərqli olaraq Paris Akademiyası 1666-cı ildə yaradılıbbir dövlət təşkilatı kimi və padşah tərəfindən ödənilir. Berlin Elmlər Akademiyası 1700 qrdə quruldu. XVII əsrdə elmi cəmiyyətlərin yaradılması. Elmi institutların yaradılmasına səbəb oldu, elmi təşkilati dizayn və sosial status aldı.

1724-cü ildə Rusiya Elmlər Akademiyası Sankt-Peterburqda yaradıldı. Peter 1-nin qurucusuna görə, dövründə elmi avadanlıqla yaxşı təchiz olunmuş bir dövlət qurumu olaraq. Bir astronomik laboratoriya, kimyəvi bir laboratoriya, fiziki bir ofis. Akademiya elmi araşdırmaların əsas mərkəzi oldu, burada böyük elm adamları - M.V. Lomonosov, L. Euler və s. 1755-ci ildə Rusiyada ilk Moskva Universiteti açıldıBundan sonra ali təhsilin inkişafı başlayır.

XVIII əsrin sonuna qədər. Akademiyaların əhəmiyyəti, aktuallığını itirdi, yeni bir elm təşkilatının yeni formalarını inkişaf edir, tədqiqat və elmi fəaliyyətlər, tədqiqat institutları, peşə məktəbləri birləşdirir. Almaniyada universitetlərdə və tədqiqat institutlarında, İngiltərədə, Oksford və Kembric təlim proqramlarının islahatları islahatlar, Fransada mərkəzi ali təhsil müəssisələri yaradılır.

XIX əsrdən Elmi fəaliyyətin peşəkarı başlayır. Bu, Fransada inqilabi illərdə baş verir. Vəzifə elit təhsil sistemini, əhalinin geniş təbəqələri üçün mövcud olan sistemin əvəz edilməsidir. Bu, dövlət üçün texniki mütəxəssislərin ehtiyacı ilə bağlı idi.

1794-cü ildə "Normal məktəb" yaradıldısonradan Fransanın aparıcı təhsil müəssisəsi oldu. O, digər ali təhsil müəssisələri üçün norma, bir model olmalıdır.

1794-cü ildə Paris Politexnik Məktəbi ortaya çıxdı. Məktəbin vəzifəsi mülki və hərbi mühəndislərin hazırlanmasıdır. Politexnik məktəbi xüsusi bir yer tutur, Fransada dəqiq elmlərin inkişafında böyük rol oynadı. O, şagirdləri nüfuzlu mühəndislik və hərbi akademiyalara cəlb etmək və hazırlamaq üçün inhisar etmiş, imtiyazlı bir təhsil müəssisəsi idi. Paris Politexnik Məktəbi, XIX əsr mühəndislik təhsili sahəsində ən yaxşı təhsil müəssisələri idi.

XIX əsrin birinci yarısında. Gələcək elm adamlarının hazırlanması üçün bir sistem var. Tədqiqat işləri ilə bağlı mövqelər yalnız peşə təhsili verənlərə verilir. Daha sonra bir doktorluq dərəcəsi seçmə sertifikatı olaraq başladı. Beləliklə, tədqiqat işləri institusional olan bir peşəyə çevrilir.

Tədris tədqiqat işləri ilə aparılır, xüsusi fənlər - riyaziyyat, fizika, kimya və s. Üstünlüklər, fizika, kimya və s.

Almaniyada Berlin Universiteti 1809-cu ildə yaradılıb Vəqfində Von Humboldt - Prussiya hökumətinin naziri iştirak etdi. Alman xalqının mənəvi inkişafı olan universitet, Alman gimnaziyaları üçün müəllim hazırlayırdı. Elmlər və elmi qurumlar saf elm ideyasına sadiq olmalıdırlar. Tədrisin məqsədi şəxsiyyətin, onun harmonik inkişafının mənəvi inkişafı haqqında elmi biliklərin birləşməsidir.

Alman Universiteti, XIX əsrin demək olar ki, bütün elm adamları elmi tədqiqat mərkəzinə çevrilir. Almaniyada universitetlərdə çalışdı. Elmdəki rəhbərlik Almaniyaya gedir. Prussiya hökumətinin sifarişi ilə tədqiqat institutları və laboratoriyaları sənayenlə birbaşa əlaqəli yaradıldı.

Rusiyada universitet təhsilinin formalaşması XIX əsrdə baş verir. Universitetlər dövlət, imperial idi, buna görə də onların əsas funksiyası dövlət qulluqçularının hazırlanması idi. Universitet müəllimləri də məmurlar idi.

Rusiyada tədris və elmi fəaliyyətlər cəmiyyət və dövlət tərəfindən tələbat deyildi. Adambaşına düşən Rusiyada elm və təhsilin maliyyələşdirilməsi Fransaya nisbətən iki dəfə çox idi, Prussiyadan üç dəfə az idi, İngiltərədə təxminən dörd dəfə azdır. Təəssüf ki, bu tarixi ənənə bu gün qorunur. Müəllimin işi endirildi, alimin sosial vəziyyəti aşağı idi.

XIX əsrin ortalarında. Universitetlər Moskva, Dorpte, Vilna, Kazan, Kharkov, Varşava (1816-cı ildə yaradılmış), Sankt-Peterburqda idi.

XIX əsrin ikinci yarısında təhsildə islahatlar nəticəsində. Açılmış odessa Universiteti (1865) və yeganə sibirdəki Universitet, Tomskdə (1885). Qəbul edilmiş universitet nizamnaməsi muxtariyyət muxtariyyətini qaytarır, şöbələrin sayını artırır, maliyyələşdirməni yaxşılaşdırır.

İslahatlar nəticəsində XIX əsrin ikinci yarısında Rusiyada elmdə artım var. Kazan Universitetində (N.N. Zinin), sonra Sankt-Peterburq Universitetində kimyəvi bir məktəbdə kimyəvi elmi məktəb yaradıldı (D.I. Mendeleev, N.N. Sokolov). Moskva Universitetində fizika elmləri (A.G. vurğu) inkişaf edir.

XIX əsrin sonuna qədər. Universitetlər əsas elmi və tədris mərkəzlərinə çevrilmişdir. Rus elmi inkişaf etmiş mövqeyə getməyə başladı.

XX əsrdə Biznes fəal şəkildə elmə daxil olur, maliyyələşdirir, böyük sənaye şirkətləri olan xüsusi qurumlar və laboratoriyalar yaradır. Universitetlərin özləri sənayenin ehtiyaclarına yönəldilmişdir.

Ancaq iki dünya sisteminin qarşıdurması nəticəsində, silah yarışı nəticəsində, müştərinin və elmlərin maliyyə işçisinin rolu dövlət, xüsusi nazirlik və şöbələrin, aparıcı elmlər arasında iştirak edir.

Elm XX-də liderlik. ABŞ-a gedir. ABŞ Elmi və Texniki Kompleksinə universitetlər, sənaye korporasiyaları, dövlət laboratoriyaları, çoxsaylı tədqiqat mühəndisliyi firması daxildir. Birləşmiş Ştatlar tədqiqat işləri boyunca tədqiqat inkişafları aparır, elmi tərəqqinin tanınmış lideridir.