มีสงครามครูเสดกี่ครั้ง ประวัติศาสตร์ 6. เมืองที่สงครามครูเสดเริ่มต้นขึ้น? เหตุการณ์สำคัญของสงครามครูเสด

สงครามครูเสดคืออะไร? นี่คือการรณรงค์ทางทหารที่พวกครูเสดเข้าร่วม และผู้ริเริ่มของพวกเขามักจะเป็นพระสันตะปาปา อย่างไรก็ตาม คำว่า "สงครามครูเสด" นั้นถูกตีความโดยนักวิทยาศาสตร์ที่แตกต่างกันออกไป ปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์นี้มี 4 มุมมอง:

1. แนวคิดดั้งเดิมที่บ่งบอกถึงปฏิบัติการทางทหารในปาเลสไตน์ เป้าหมายของพวกเขาคือการปลดปล่อยกรุงเยรูซาเล็มและโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์จากชาวมุสลิม นี่เป็นช่วงเวลาประวัติศาสตร์อันยาวนานตั้งแต่ปี 1095 ถึง 1291

2. การรณรงค์ทางทหารใด ๆ ที่ได้รับอนุมัติจากสมเด็จพระสันตะปาปา กล่าวคือ หากมีการคว่ำบาตรจากสังฆราช แสดงว่านี่คือสงครามครูเสด เหตุผลและที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ไม่สำคัญ ซึ่งรวมถึงการรณรงค์ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ และการรณรงค์ต่อต้านคนนอกรีต ตลอดจนความขัดแย้งทางการเมืองและดินแดนระหว่างประเทศที่นับถือศาสนาคริสต์และพระมหากษัตริย์

3. สงครามใดๆ เพื่อปกป้องศรัทธาของคริสเตียนที่เกี่ยวข้องกับคริสตจักรลาติน (คาทอลิก)

4. แนวคิดที่แคบที่สุด รวมไปถึงเพียงจุดเริ่มต้นของความศรัทธาทางศาสนาเท่านั้น นี่คือสงครามครูเสดครั้งแรกสู่ดินแดนศักดิ์สิทธิ์ เช่นเดียวกับการรณรงค์ของสามัญชนและเด็กๆ (สงครามครูเสดสำหรับเด็ก) การรณรงค์ทางทหารอื่นๆ ทั้งหมดไม่ถือเป็นสงครามครูเสดอีกต่อไป เนื่องจากเป็นเพียงความต่อเนื่องของแรงกระตุ้นดั้งเดิมเท่านั้น

สงครามครูเสดสู่ดินแดนศักดิ์สิทธิ์

การรณรงค์เหล่านี้แบ่งโดยนักประวัติศาสตร์ออกเป็น 9 กองร้อยทหารที่แยกจากกันตั้งแต่สงครามครูเสดครั้งแรก (1096-1099) ไปจนถึงสงครามครูเสดครั้งที่เก้า (1271-1272) อย่างไรก็ตาม การแบ่งส่วนนี้ไม่เป็นความจริงทั้งหมด แคมเปญที่ห้าและหกถือได้ว่าเป็นแคมเปญทางทหารครั้งหนึ่งเนื่องจากจักรพรรดิเฟรดเดอริกที่ 2 ของเยอรมันเข้ามามีส่วนร่วมก่อนแล้วจึงทางอ้อม เช่นเดียวกันอาจกล่าวได้เกี่ยวกับสงครามครูเสดครั้งที่แปดและเก้า: ครั้งที่เก้าเป็นความต่อเนื่องของครั้งที่แปด

สาเหตุของสงครามครูเสด

ผู้แสวงบุญได้ไปเยือนสุสานศักดิ์สิทธิ์ในปาเลสไตน์มานานหลายศตวรรษ ขณะเดียวกันมุสลิมก็ไม่ได้สร้างอุปสรรคใดๆ ให้กับชาวคริสต์ แต่เมื่อวันที่ 24 พฤศจิกายน ค.ศ. 1095 สมเด็จพระสันตะปาปาเออร์บันที่ 2 ในเมืองแคลร์มงต์ (ฝรั่งเศส) ทรงแสดงเทศนาโดยเรียกร้องให้ชาวคริสเตียนปลดปล่อยสุสานศักดิ์สิทธิ์ด้วยกำลัง คำพูดของสังฆราชสร้างความประทับใจให้กับผู้คนอย่างมาก ทุกคนตะโกนว่า “พระเจ้าทรงต้องการให้เป็นเช่นนั้น” และไปที่ดินแดนศักดิ์สิทธิ์

สงครามครูเสดครั้งแรก (1096-1099)

แคมเปญนี้ประกอบด้วยสองระลอก ประการแรก ฝูงชนของสามัญชนที่ติดอาวุธไม่ดีไปที่ดินแดนศักดิ์สิทธิ์ และอัศวินมืออาชีพที่มีอุปกรณ์ครบครันก็ตามติดตามพวกเขา เส้นทางของทั้งที่หนึ่งและที่สองผ่านกรุงคอนสแตนติโนเปิลไปยังเอเชียไมเนอร์ คลื่นลูกแรกถูกทำลายโดยชาวมุสลิมโดยสิ้นเชิง มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่กลับไปยังเมืองหลวงของจักรวรรดิไบแซนไทน์ แต่กองทหารภายใต้การบังคับบัญชาของดุ๊กและเคานต์ก็ประสบความสำเร็จอย่างมาก

สงครามครูเสดครั้งที่สอง (1147-1149)

เมื่อเวลาผ่านไป ทรัพย์สินของชาวคริสต์ในปาเลสไตน์ก็ลดลงอย่างเห็นได้ชัด ในปี ค.ศ. 1144 ประมุขแห่งโมซุลยึดเอเดสซาได้ เช่นเดียวกับดินแดนส่วนใหญ่ของเทศมณฑลเอเดสซา (หนึ่งในรัฐครูเสด) นี่เป็นสาเหตุของสงครามครูเสดครั้งที่สอง นำโดยกษัตริย์ฝรั่งเศสหลุยส์ที่ 7 และจักรพรรดิคอนราดที่ 3 ของเยอรมัน พวกเขาผ่านกรุงคอนสแตนติโนเปิลอีกครั้งและได้รับความทุกข์ยากมากมายจากความโลภของชาวกรีก

สงครามครูเสดครั้งที่สาม (1189-1192)

สุลต่านศอลาฮุดดีนยึดกรุงเยรูซาเลมเมื่อวันที่ 2 ตุลาคม ค.ศ. 1187 และอาณาจักรเยรูซาเลมก็ไม่มีเมืองหลวง หลังจากนี้ สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 8 ได้ประกาศสงครามครูเสดครั้งที่ 3 นำโดยกษัตริย์แห่งอังกฤษ Richard the Lionheart, กษัตริย์แห่งฝรั่งเศส Philip II และจักรพรรดิเยอรมัน Frederick I Barbarossa (หนวดเคราแดง)

Barbarossa เป็นคนแรกที่เริ่มการรณรงค์ เขาเดินทัพพร้อมกับกองทัพผ่านเอเชียไมเนอร์และได้รับชัยชนะเหนือชาวมุสลิมหลายครั้ง อย่างไรก็ตาม ขณะข้ามแม่น้ำบนภูเขา เขาก็จมน้ำตาย หลังจากการสิ้นพระชนม์ นักรบครูเสดชาวเยอรมันส่วนใหญ่หันหลังกลับ และทหารที่เหลือของพระคริสต์ยังคงดำเนินการรณรงค์ต่อไปภายใต้การบังคับบัญชาของดยุคเฟรเดอริกแห่งสวาเบีย (บุตรชายของจักรพรรดิผู้สิ้นพระชนม์) แต่กองกำลังเหล่านี้มีน้อย และพวกเขาไม่ได้มีบทบาทสำคัญในการรณรงค์ทางทหารครั้งนี้

สงครามครูเสดครั้งที่สี่ (1202-1204)

สงครามครูเสดครั้งที่ห้า (1217-1221)

กรุงเยรูซาเล็มยังคงอยู่ในมือของชาวมุสลิม และสมเด็จพระสันตะปาปาฮอนอริอุสที่ 3 ทรงประกาศสงครามครูเสดครั้งที่ห้า นำโดยกษัตริย์อันดราสที่ 2 แห่งฮังการี ดยุคลีโอโปลด์ผู้รุ่งโรจน์แห่งออสเตรียและเคานต์วิลเลมชาวดัตช์ได้วางไม้กางเขนร่วมกับเขาด้วย พวกครูเสดชาวฮังการีเป็นกลุ่มแรกที่มาถึงปาเลสไตน์ แต่ปฏิบัติการทางทหารของพวกเขาไม่ได้เปลี่ยนแปลงสถานการณ์ทางการเมืองที่มีอยู่ เมื่อตระหนักถึงความไร้ประโยชน์ของความพยายามของเขา Andras II จึงออกจากบ้านเกิดของเขา

สงครามครูเสดครั้งที่หก (1228-1229)

สงครามครูเสดครั้งนี้ถูกเรียกว่า "การรณรงค์ที่ไม่มีการรณรงค์" และจักรพรรดิเฟรดเดอริกที่ 2 แห่งเยอรมนีซึ่งเป็นผู้นำในการรณรงค์นี้ถูกเรียกว่า "สงครามครูเสดที่ไร้ไม้กางเขน" จักรพรรดิ์ทรงเป็นชายที่มีการศึกษาสูงและทรงสามารถคืนกรุงเยรูซาเลมแก่ชาวคริสต์โดยไม่ต้องมีการปฏิบัติการทางทหาร แต่ต้องผ่านการเจรจาเท่านั้น เขายังประกาศตนเป็นกษัตริย์แห่งราชอาณาจักรเยรูซาเลมด้วยซ้ำ แต่ไม่ได้รับการอนุมัติจากสมเด็จพระสันตะปาปาหรือที่ประชุมของขุนนางศักดินาผู้สูงศักดิ์แห่งราชอาณาจักร

สงครามครูเสดครั้งที่เจ็ด (1248-1254)

ในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1244 ชาวมุสลิมยึดกรุงเยรูซาเลมคืนได้ คราวนี้กษัตริย์ฝรั่งเศส หลุยส์ที่ 9 นักบุญ อาสาที่จะปลดปล่อยเมืองศักดิ์สิทธิ์ ที่หัวหน้าของพวกครูเสดเขาเช่นเดียวกับรุ่นก่อนไปอียิปต์ไปยังสามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนล์ กองทัพของเขายึด Damietta ได้ แต่การโจมตีไคโรจบลงด้วยความล้มเหลวโดยสิ้นเชิง ในเดือนเมษายน ค.ศ. 1250 พวกครูเสดพ่ายแพ้ต่อมัมลุกส์ และกษัตริย์ฝรั่งเศสเองก็ถูกจับตัวไป อย่างไรก็ตาม หนึ่งเดือนต่อมา กษัตริย์ก็ถูกเรียกค่าไถ่ โดยจ่ายเงินจำนวนมหาศาลให้เขา

สงครามครูเสดครั้งที่แปด (1270)

แคมเปญนี้นำโดยพระเจ้าหลุยส์ที่ 9 อีกครั้งซึ่งกระหายการแก้แค้น แต่เขาไปกับกองทัพไม่ใช่อียิปต์หรือปาเลสไตน์ แต่ไปตูนิเซีย บนชายฝั่งแอฟริกา พวกครูเสดยกพลขึ้นบกใกล้ซากปรักหักพังโบราณของเมืองคาร์เธจและตั้งค่ายทหาร ทหารของพระคริสต์เสริมกำลังให้ดีและเริ่มรอคอยพันธมิตร แต่เป็นช่วงฤดูร้อนที่ร้อนจัด และเกิดโรคบิดระบาดในค่าย กษัตริย์ฝรั่งเศสทรงประชวรและสิ้นพระชนม์ในวันที่ 25 สิงหาคม ค.ศ. 1270

สงครามครูเสดครั้งที่เก้า (1271-1272)

ส่วนสงครามครูเสดครั้งที่ 9 ถือเป็นครั้งสุดท้าย จัดขึ้นและนำโดยมกุฎราชกุมารเอ็ดเวิร์ดแห่งอังกฤษ เขาไม่ได้แสดงตัวในทางใดทางหนึ่งในดินแดนตูนิเซียจึงตัดสินใจเชิดชูชื่อของเขาในปาเลสไตน์ ไม่มีใครให้ความช่วยเหลือหรือสนับสนุนพระองค์ แต่เจ้าชายทรงตัดสินใจที่จะพึ่งพาการทูตมากกว่ากำลังทหาร

สงครามครูเสดต่อต้านคนนอกรีต

นอกจากการรณรงค์ทางทหารเพื่อต่อต้านผู้ไม่เชื่อแล้ว ยังมีการรณรงค์ที่คล้ายกันเพื่อต่อต้านคริสเตียนที่จัดอยู่ในประเภทของคนนอกรีต ความผิดของคนเหล่านี้ก็คือความคิดเห็นทางศาสนาของพวกเขาไม่ตรงกับหลักคำสอนอย่างเป็นทางการของคริสตจักรคาทอลิก ที่นี่ พวกครูเสดไม่จำเป็นต้องออกศึกที่ยากลำบากและเต็มไปด้วยความยากลำบากไปยังดินแดนเอเชียอันห่างไกลอีกต่อไป คนนอกรีตอาศัยอยู่ใกล้ ๆ ในยุโรป ดังนั้นสิ่งที่เหลืออยู่คือการทำลายล้างพวกเขาอย่างไร้ความปราณี โดยไม่สิ้นเปลืองกำลังและพลังงานในการเดินทางไกล พระสันตะปาปายังทรงริเริ่มสงครามครูเสดต่อต้านคนนอกรีตโดยได้รับการสนับสนุนอย่างเต็มที่จากฝูงแกะของพวกเขา

สงครามครูเสดอัลบิเกนเซียน (1209-1229)

ในคริสต์ศตวรรษที่ 11 ทางตอนใต้ของฝรั่งเศสในเมืองล็องเกอด็อก หลักคำสอนแบบทวินิยมที่เรียกว่าลัทธิคาธาริสต์เริ่มมีอำนาจอันยิ่งใหญ่ พวกคาธาร์ซึ่งเป็นผู้ถือศาสนาได้เทศนาแนวความคิดที่แตกต่างจากแนวความคิดแบบคริสเตียนดั้งเดิมอย่างสิ้นเชิง ในไม่ช้าคนเหล่านี้ก็ถูกตราหน้าว่าเป็นคนนอกรีต และในปี 1209 สมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 3 ได้ประกาศสงครามครูเสดอัลบิเกนเซียนต่อพวกเขา เนื่องจากพวกคาธาร์ถูกเรียกว่าอัลบิเกนเซียนด้วย ชื่อนี้มาจากเมืองอัลบีซึ่งถือว่าเป็นศูนย์กลางของลัทธิคาธาริซึม

สงครามครูเสดกับ Hussites (1420-1434)

ในสาธารณรัฐเช็กในปี 1419 ความไม่สงบเริ่มขึ้นซึ่งได้รับการกระตุ้นจากผู้ติดตามของ Jan Hus - the Hussites พวกเขาประกาศให้สมเด็จพระสันตะปาปาผู้ต่อต้านพระเจ้าและเริ่มสนับสนุนพิธีกรรมทางศาสนาใหม่ สมเด็จพระสันตะปาปา จักรพรรดิซิกิสมุนด์ แห่งเยอรมนี และชาวเยอรมันทุกคนทรงประกาศว่านี่เป็นบาปอันร้ายแรง มีการจัดสงครามครูเสด 5 ครั้งเพื่อต่อต้านกลุ่ม Hussites ซึ่งคร่าชีวิตประชากรครึ่งหนึ่งของสาธารณรัฐเช็ก

ตรงกันข้ามกับพวกครูเสด พวก Hussites ได้สร้างกองทัพที่ได้รับความนิยม นำโดยอัศวินผู้ล้มละลายและนักรบผู้มีประสบการณ์ Jan Zizka เขาแสดงให้เห็นถึงความสามารถในการเป็นผู้นำที่แท้จริงและไม่ประสบความพ่ายแพ้แม้แต่ครั้งเดียว ทหารของพระคริสต์ถูกบังคับให้เรียกชาวเช็กกลุ่มเดียวกันทุกประการ แต่มีทัศนคติที่เป็นกลางมากกว่า เพื่อต่อสู้กับชาวเช็กนอกรีต พวกเขาถูกซื้อมาพร้อมกับคำสัญญาและคำสัญญา และสงครามระหว่างพี่น้องก็เกิดขึ้นในสาธารณรัฐเช็ก ซึ่งส่งผลให้ขบวนการ Hussite พ่ายแพ้

ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติไม่ใช่โลกแห่งการค้นพบและความสำเร็จเสมอไป แต่มักจะเป็นสงครามที่ต่อเนื่องกันนับไม่ถ้วน ซึ่งรวมถึงผู้ที่มุ่งมั่นตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ถึงศตวรรษที่ 13 บทความนี้จะช่วยให้คุณเข้าใจเหตุผลและเหตุผลตลอดจนติดตามลำดับเหตุการณ์ มาพร้อมกับตารางที่รวบรวมในหัวข้อ "สงครามครูเสด" ซึ่งมีวันที่ ชื่อ และเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุด

คำจำกัดความของแนวคิดของ "สงครามครูเสด" และ "สงครามครูเสด"

สงครามครูเสดเป็นการโจมตีด้วยอาวุธโดยกองทัพคริสเตียนเพื่อต่อต้านมุสลิมตะวันออก ซึ่งกินเวลารวมประมาณ 200 ปี (ค.ศ. 1096-1270) และแสดงออกในการเดินทัพไม่น้อยกว่าแปดครั้งจากประเทศในยุโรปตะวันตก ในยุคต่อมา นี่เป็นชื่อของการรณรงค์ทางทหารโดยมีเป้าหมายในการเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ และขยายอิทธิพลของคริสตจักรคาทอลิกในยุคกลาง

ผู้ทำสงครามครูเสดเป็นผู้เข้าร่วมในการรณรงค์ดังกล่าว บนไหล่ขวาของเขามีแผ่นปะรูปเดียวกับหมวกและธง

เหตุผล เหตุผล เป้าหมายของการเดินป่า

มีการจัดเดินขบวนทางทหาร เหตุผลอย่างเป็นทางการคือการต่อสู้กับชาวมุสลิมเพื่อปลดปล่อยสุสานศักดิ์สิทธิ์ซึ่งตั้งอยู่ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ (ปาเลสไตน์) ในความหมายสมัยใหม่ ดินแดนนี้รวมถึงรัฐต่างๆ เช่น ซีเรีย เลบานอน อิสราเอล ฉนวนกาซา จอร์แดน และอื่นๆ อีกมากมาย

ไม่มีใครสงสัยความสำเร็จของมัน ในเวลานั้นเชื่อกันว่าใครก็ตามที่กลายเป็นผู้ทำสงครามครูเสดจะได้รับการอภัยบาปทั้งหมด ดังนั้นการเข้าร่วมอันดับเหล่านี้จึงได้รับความนิยมทั้งในหมู่อัศวินและชาวเมืองและชาวนา หลังเพื่อแลกกับการมีส่วนร่วมในสงครามครูเสดได้รับการปลดปล่อยจากการเป็นทาส นอกจากนี้ สำหรับกษัตริย์แห่งยุโรป สงครามครูเสดยังเป็นโอกาสที่จะกำจัดขุนนางศักดินาที่มีอำนาจ ซึ่งมีอำนาจเพิ่มมากขึ้นเมื่อการถือครองของพวกเขาเพิ่มขึ้น พ่อค้าและชาวเมืองที่ร่ำรวยมองเห็นโอกาสทางเศรษฐกิจในการพิชิตทางทหาร และนักบวชที่สูงที่สุดซึ่งนำโดยพระสันตะปาปาก็ถือว่าสงครามครูเสดเป็นหนทางในการเสริมสร้างอำนาจของคริสตจักร

จุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของยุคครูเสด

สงครามครูเสดครั้งที่ 1 เริ่มขึ้นในวันที่ 15 สิงหาคม ค.ศ. 1096 เมื่อฝูงชนชาวนาและคนจนในเมืองจำนวน 50,000 คนที่ไม่มีการรวบรวมกันรวมตัวกันรณรงค์โดยไม่มีสิ่งของหรือการเตรียมการ พวกเขามีส่วนร่วมในการปล้นสะดมเป็นหลัก (เนื่องจากพวกเขาคิดว่าตนเองเป็นนักรบของพระเจ้าซึ่งทุกสิ่งในโลกนี้เป็นของ) และโจมตีชาวยิว (ซึ่งถือเป็นลูกหลานของฆาตกรของพระคริสต์) แต่ภายในหนึ่งปี กองทัพนี้ถูกทำลายโดยชาวฮังกาเรียนที่พวกเขาพบระหว่างทาง และจากนั้นก็ถูกพวกเติร์กทำลาย ตามฝูงชนที่ยากจน อัศวินที่ได้รับการฝึกฝนมาอย่างดีก็ออกทำสงครามครูเสด เมื่อถึงปี 1099 พวกเขามาถึงกรุงเยรูซาเลม ยึดเมืองได้และสังหารผู้คนจำนวนมาก เหตุการณ์เหล่านี้และการก่อตัวของดินแดนที่เรียกว่าราชอาณาจักรเยรูซาเลมยุติช่วงที่ใช้งานอยู่ของการรณรงค์ครั้งแรก การพิชิตเพิ่มเติม (จนถึงปี 1101) มีวัตถุประสงค์เพื่อเสริมสร้างขอบเขตที่ยึดครอง

สงครามครูเสดครั้งสุดท้าย (ครั้งที่แปด) เริ่มขึ้นในวันที่ 18 มิถุนายน ค.ศ. 1270 ด้วยการยกพลขึ้นบกของกองทัพของพระเจ้าหลุยส์ที่ 9 แห่งฝรั่งเศสในตูนิเซีย อย่างไรก็ตาม การแสดงนี้จบลงไม่สำเร็จ: ก่อนการสู้รบจะเริ่มขึ้น กษัตริย์สิ้นพระชนม์ด้วยโรคระบาด ซึ่งบังคับให้พวกครูเสดต้องกลับบ้าน ในช่วงเวลานี้ อิทธิพลของคริสต์ศาสนาในปาเลสไตน์มีน้อยมาก และในทางกลับกัน มุสลิมกลับมีจุดยืนที่เข้มแข็งขึ้น เป็นผลให้พวกเขายึดเมืองเอเคอร์ซึ่งเป็นจุดสิ้นสุดของยุคของสงครามครูเสด

สงครามครูเสดครั้งที่ 1-4 (ตาราง)

สงครามครูเสดครั้งที่ 5-8 (ตาราง)

ผลลัพธ์

ตารางแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าสงครามครูเสดหลายครั้งประสบความสำเร็จเพียงใด ไม่มีความคิดเห็นที่ชัดเจนในหมู่นักประวัติศาสตร์ว่าเหตุการณ์เหล่านี้ส่งผลต่อชีวิตของผู้คนในยุโรปตะวันตกอย่างไร

ผู้เชี่ยวชาญบางคนเชื่อว่าสงครามครูเสดเปิดทางสู่ตะวันออก ก่อให้เกิดความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมใหม่ๆ คนอื่น ๆ ทราบว่าสิ่งนี้สามารถทำได้สำเร็จยิ่งขึ้นด้วยสันติวิธี ยิ่งไปกว่านั้น สงครามครูเสดครั้งสุดท้ายจบลงด้วยความพ่ายแพ้โดยสิ้นเชิง

ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญเกิดขึ้นในยุโรปตะวันตก: การเสริมสร้างอิทธิพลของพระสันตะปาปาตลอดจนอำนาจของกษัตริย์ ความยากจนของขุนนางและการเพิ่มขึ้นของชุมชนเมือง การเกิดขึ้นของชนชั้นเกษตรกรอิสระจากอดีตทาสที่ได้รับอิสรภาพจากการมีส่วนร่วมในสงครามครูเสด

สงครามครูเสดครั้งแรกของปี 1096 นำนักรบครูเสดหลายหมื่นคนมายังกรุงคอนสแตนติโนเปิล ในระหว่างการรณรงค์ยึดเมืองต่างๆ ของเอเชียไมเนอร์ (ดินแดนของตุรกีสมัยใหม่) เมืองแรกที่ยึดได้ในการรณรงค์คือเมืองไนซีอา เมืองต่อไปคือเมืองเอเดสซา ต่อมาแอนติออคถูกจับ แต่ที่นี่อัศวินได้พบกับการต่อต้านอย่างแข็งแกร่งในตัวของประมุขเคอร์โบกา ในปี 1099 เหล่าอัศวินพบว่าตัวเองอยู่ที่ประตูกรุงเยรูซาเล็ม ในระหว่างการยึดเมือง ชาวมุสลิมจำนวนมากถูกสังหารหมู่ ก็อดฟรีย์แห่งบูยองขึ้นเป็นกษัตริย์ ในปี ค.ศ. 1101 พวกครูเสดจำนวนมากได้มายังดินแดนเอเชียไมเนอร์ แต่พวกเขาก็ถูกกำจัดโดยพวกเอมีร์ เทมพลาร์และฮอสปิทัลเลอร์ให้การสนับสนุนกรุงเยรูซาเล็มเป็นอย่างดี สงครามครูเสดครั้งแรกจบลงด้วยการสถาปนารัฐสี่รัฐ ได้แก่ ราชรัฐอันติออค เทศมณฑลเอเดสซาทางตะวันออก ราชอาณาจักรเยรูซาเลม และเทศมณฑลตริโปลี

สงครามครูเสดกินเวลาประมาณสองศตวรรษและกลายเป็นช่วงเวลาที่ไม่เหมือนใครในประวัติศาสตร์โลก มีต้นกำเนิดในยุโรปจากกระแสการบำเพ็ญตบะทางศาสนา การรณรงค์ดังกล่าวได้รับการสั่งสอนโดยคริสตจักรคาทอลิก และในตอนแรกพบว่าได้รับการตอบรับอย่างกว้างขวางจากทุกส่วนของประชากร

แคมเปญเริ่มต้นที่เมืองใด

ในการตั้งชื่อเมืองที่สงครามครูเสดเริ่มต้นขึ้น คุณต้องเข้าใจประวัติศาสตร์ของเมืองนี้เล็กน้อย นับเป็นครั้งแรกที่แนวคิดนี้เกิดขึ้นในหมู่นักบวชคาทอลิกชาวฝรั่งเศสและถูกเปล่งออกมาในสภาแคลร์มงต์ ผลที่ตามมาคือสงครามครูเสดครั้งแรกซึ่งเริ่มขึ้นในปี 1095 อัศวินจากฝรั่งเศส อิตาลี เยอรมนี และประเทศอื่นๆ ในยุโรปเข้าร่วมด้วย ในบรรดาเมืองที่มีอัศวินจากไปมากที่สุด ได้แก่:

• ปารีส. ขุนนางชาวฝรั่งเศสจำนวนมากเข้าร่วมการรณรงค์ รวมทั้งพระราชโอรสของกษัตริย์ด้วย
• ตูลูส, บอร์กโดซ์, ลียง เหล่านี้เป็นเมืองใหญ่ในฝรั่งเศส ซึ่งในช่วงยุคกลางเป็นศูนย์กลางของที่ดินศักดินา
• แร็งส์ชาวเยอรมันกลายเป็นสถานที่รวมพลของอัศวินและชาวเมืองชาวเยอรมันที่ต้องการไปปลดปล่อยสุสานศักดิ์สิทธิ์ด้วย
• ในอิตาลี อัศวินรวมตัวกันที่กรุงโรม นักรบจำนวนมากมาจากปาแลร์โม ซิซิลี และที่อื่นๆ

เพื่อแลกกับการมีส่วนร่วมในสงครามครูเสด สมเด็จพระสันตะปาปาทรงสัญญาว่าจะอภัยโทษให้กับทหารและประชาชนทุกคน นอกเหนือจากประโยชน์ทางจิตวิญญาณแล้ว พวกเขายังได้รับสัญญาว่าจะให้อภัยหนี้ ปกป้องทรัพย์สินและครอบครัวของพวกเขาที่ยังคงอยู่ในยุโรป

ใครไปเดินป่า

สงครามครูเสดครั้งแรกกระตุ้นความกระตือรือร้นอย่างมาก ดังนั้น ขุนนาง ขุนนางศักดินาขนาดใหญ่ ขุนนาง อัศวิน และนักรบธรรมดา ๆ จึงเข้าร่วมสงครามในภาคตะวันออก นอกจากพวกเขาแล้ว ชาวนา ชาวเมือง และแม้แต่เด็ก ๆ ก็มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันด้วย

ตัวอย่างเช่น ในตอนแรกกองทัพของ Gautier Gaulac ซึ่งประกอบด้วยผู้แสวงบุญและขอทานที่ไม่มีอาวุธ ได้ออกไปในสงครามครูเสดครั้งแรก พวกเขาทั้งหมดถูกทำลายโดยพวกเติร์กทันทีที่พวกเขาไปถึงดินแดนในเอเชียไมเนอร์

ดังนั้นแนวคิดเรื่องสงครามครูเสดจึงได้รับการสนับสนุนจากทุกส่วนของประชากร อย่างไรก็ตาม เมื่อเวลาผ่านไป ความร้อนแรงก็จางหายไป และการเดินป่าก็ไม่ได้รับความนิยมอีกต่อไป มีเพียงขุนนางและนักรบมืออาชีพเท่านั้นที่เข้าร่วม พวกเขาถูกขับเคลื่อนด้วยผลประโยชน์ทางการเมืองหรือความกระหายผลกำไร

นักประวัติศาสตร์ทั่วโลกยังคงโต้เถียงกันว่าสงครามครูเสดคืออะไรและผลลัพธ์ที่ผู้เข้าร่วมบรรลุผลสำเร็จคืออะไร แม้ว่าการแสวงบุญครั้งแรกจะผ่านไปกว่า 900 ปีแล้ว แต่ก็ไม่มีใครตอบได้ว่ามีความหมายอะไรบ้าง? จากบทความนี้ คุณจะได้เรียนรู้เป้าหมายของสงครามครูเสดและผลลัพธ์ จากสิ่งที่คุณอ่าน คุณสามารถตัดสินด้วยตัวคุณเองถึงความเป็นไปได้ของแคมเปญดังกล่าว

สาเหตุของสงครามครูเสด

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 10 ความเร่าร้อนทางศาสนาในยุโรปมาถึงจุดสุดยอด พระสันตะปาปาตัดสินใจที่จะเปลี่ยนความรู้สึกของคนจำนวนมากให้เป็นข้อได้เปรียบ พวกเขาเริ่มเรียกร้องให้ประชาชนปฏิบัติหน้าที่ของตนและเดินทางไปยังตะวันออกกลางเพื่อปลดปล่อยดินแดนศักดิ์สิทธิ์จากชาวมุสลิม ทุกคนที่อยากเข้าร่วมกองกำลังจะได้รับพรจากสวรรค์และทางโลกตามที่มนุษย์ทำได้แต่ฝันถึง หลายคนถูกล่อลวงด้วยรางวัล แต่ส่วนใหญ่ทุกคนมั่นใจว่าพวกเขาจะต่อสู้เพื่อเหตุผลที่ยุติธรรม พวกเขาถูกเรียกว่าทหารของพระคริสต์และเย็บกางเขนอกสีแดงบนเสื้อผ้าของพวกเขา ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงถูกเรียกว่าครูเสด แรงจูงใจทางศาสนามีบทบาทสำคัญ - ชาวมุสลิมถูกมองว่าเป็นผู้ดูหมิ่นศาลเจ้า และสิ่งนี้ส่งผลต่อผู้ศรัทธาชาวยุโรป

เป้าหมายที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของสงครามครูเสดคือการเสริมสร้างและพิชิตดินแดน แรงจูงใจทางเศรษฐกิจมีส่วนช่วย บุตรชายคนเล็กของขุนนางศักดินาไม่สามารถอ้างสิทธิ์ในที่ดินของบิดาได้ พวกเขาต้องค้นหาวิธีเพื่อให้ได้มาซึ่งดินแดนที่ต้องการอย่างอิสระ ตะวันออกกลางที่ร่ำรวยดึงดูดพวกเขาด้วยดินแดนอันกว้างใหญ่และทรัพยากรที่มีประโยชน์ไม่สิ้นสุด ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงรวบรวมกำลังทหารไปต่อสู้กับชาวมุสลิม ชาวนายังเห็นประโยชน์สำหรับตนเองในการรณรงค์เช่นนี้ - พวกเขาได้รับการปลดปล่อยจากการเป็นทาสตลอดชีวิต

จุดเริ่มต้นของสงครามครูเสด

นับเป็นครั้งแรกที่สมเด็จพระสันตะปาปาเออร์บันที่ 2 ได้ประกาศถึงความจำเป็นในการเริ่มสงครามกับชาวมุสลิมที่นอกใจ ต่อหน้าฝูงชนหลายพันคน เขาพูดถึงความเดือดดาลที่เกิดขึ้นในปาเลสไตน์ โดยกล่าวหาว่าพวกเติร์กโจมตีผู้แสวงบุญ และเกี่ยวกับภัยคุกคามที่ปรากฏขึ้นเหนือพี่น้องชาวไบแซนไทน์ของพวกเขา เขาเรียกร้องให้นักบวชและขุนนางทุกคนรวมตัวกันในนามของจุดประสงค์ของพระเจ้าและยุติความขัดแย้งในสังคมทั้งหมด เพื่อเป็นรางวัล เขาสัญญาไม่เพียงแต่พิชิตดินแดนเท่านั้น แต่ยังเป็นการปลดบาปทั้งหมดด้วย ฝูงชนตอบรับสาย และหลายพันคนยืนยันความตั้งใจที่จะทำลายชาวอาหรับและเติร์กทันทีด้วยสโลแกน "Deus vult!" ซึ่งแปลว่า "พระเจ้าทรงต้องการมัน!"

พวกครูเสดคนแรก

ตามคำสั่งของสมเด็จพระสันตะปาปา การเรียกร้องดังกล่าวได้แพร่กระจายไปทั่วยุโรปตะวันตก รัฐมนตรีของคริสตจักรทำให้นักบวชปั่นป่วน และนักเทศน์ก็ดูแลชาวนา บ่อยครั้งที่พวกเขาประสบความสำเร็จอย่างงดงามจนผู้คนที่นับถือศาสนาละทิ้งทุกสิ่ง - งาน, นายจ้าง, ครอบครัว - และรีบเร่งผ่านคาบสมุทรบอลข่านไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิล ประวัติศาสตร์ของสงครามครูเสดในช่วงแรกเริ่มถูกระบายสีด้วยเลือดของคนธรรมดาสามัญ ชาวนาหลายพันคนกระตือรือร้นที่จะต่อสู้โดยไม่ได้คิดถึงความยากลำบากที่รอพวกเขาอยู่ในการเดินทางอันยาวนาน พวกเขาไม่มีทักษะทางทหารใดๆ แต่มั่นใจว่าพระเจ้าจะไม่ปล่อยให้พวกเขาตาย และพี่น้องคริสเตียนของพวกเขาจะช่วยเหลือเรื่องเสบียงอาหาร แต่ความผิดหวังอันขมขื่นรอพวกเขาอยู่ - ผู้คนปฏิบัติต่อฝูงคนพเนจรด้วยความเยือกเย็นและดูถูก ผู้เข้าร่วมสงครามครูเสดตระหนักว่าพวกเขาไม่ได้รับการต้อนรับที่นี่ และเริ่มมองหาวิธีอื่น

ชาวนาถูกบังคับให้เริ่มปล้นเพื่อนร่วมชาติ สิ่งนี้นำไปสู่ความแปลกแยกและการต่อสู้ที่แท้จริงมากยิ่งขึ้น แม้ว่าพวกเขาจะไปถึงกรุงคอนสแตนติโนเปิลแล้วก็ตาม พวกเขาก็ไม่ได้รับการต้อนรับอย่างอบอุ่นที่นั่น จักรพรรดิอเล็กซี่สั่งให้พวกเขาตั้งถิ่นฐานนอกเมืองและขนส่งไปยังเอเชียโดยเร็วที่สุด และที่นั่นพวกครูเสดกลุ่มแรกต้องเผชิญกับการตอบโต้จากพวกเติร์กที่ชอบทำสงครามแล้ว

สงครามครูเสดครั้งแรก

ในปี 1096 กองทัพได้ออกเดินทางเพื่อเคลียร์ตะวันออกกลางตามเส้นทางสามเส้นทาง ผู้บัญชาการทหารสูงสุดนำทัพทั้งทางทะเลและทางบก ขุนนางศักดินาและกองทัพของพวกเขาเพิกเฉยต่อคำแนะนำของสมเด็จพระสันตะปาปาและปฏิบัติตามวิธีของตนเอง พวกเขาไม่ได้ยืนทำพิธีร่วมกับพี่น้องไบแซนไทน์ - ภายในหนึ่งปีพวกเขาสามารถปล้นเมืองได้หลายเมือง การปะทะกันเกิดขึ้นเป็นประจำระหว่างกองทหาร จักรพรรดิ์และประชากรในกรุงคอนสแตนติโนเปิลเฝ้าดูด้วยความสยดสยองเมื่อกองทัพที่แข็งแกร่ง 30,000 นายมาถึงเมืองของพวกเขา พวกครูเสดไม่ได้ยืนทำพิธีร่วมกับประชากรในท้องถิ่น และความขัดแย้งก็เริ่มขึ้นในไม่ช้า นักสู้เพื่อจุดประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์หยุดไว้วางใจไกด์ไบเซนไทน์ เนื่องจากพวกเขามักจะพบว่าตัวเองติดกับดักเพราะความผิดของตน

ชาวยุโรปไม่ได้คาดหวังให้ฝ่ายตรงข้ามโจมตีกองทัพของตน ทหารม้าศัตรูที่ติดอาวุธดีรีบเข้ามาราวกับพายุหมุนและพยายามหลบหนีก่อนที่ทหารม้าที่หุ้มเกราะหนาจะเริ่มไล่ตาม นอกจากนี้ทุกคนยังรู้สึกขวัญเสียเพราะขาดเสบียงและน้ำ ชาวมุสลิมวางยาพิษอย่างระมัดระวังในบ่อน้ำทั้งหมด กองทัพที่โชคร้ายต้องอดทนต่อความยากลำบากเช่นนี้ แต่ในไม่ช้าจิตวิญญาณแห่งการต่อสู้ก็แข็งแกร่งขึ้น - ได้รับชัยชนะและแอนติออคถูกยึดครอง สงครามครูเสดครั้งแรกได้รับการตอบแทนด้วยการค้นพบแท่นบูชาอันยิ่งใหญ่ - หอกที่ชาวโรมันใช้แทงที่สีข้างของพระเยซู การค้นพบครั้งนี้เป็นแรงบันดาลใจให้ชาวคริสเตียนมากจนในอีกหนึ่งปีต่อมาพวกเขายึดกรุงเยรูซาเล็ม ผู้อยู่อาศัยทั้งหมดถูกสังหารทั้งชาวมุสลิมและชาวยิว ผลลัพธ์ของสงครามครูเสดครั้งแรกคือการก่อตั้งรัฐใหม่สามรัฐพร้อมกัน ได้แก่ เขตเอเดสซา อาณาเขตของอันติโอก และราชอาณาจักรเยรูซาเลม

จักรพรรดิอเล็กซี่ก็มีส่วนร่วมในการพิชิตและสามารถเอาชนะกองทัพของคิลิชอาร์สลันที่ 1 และยึดไนซีอาได้ พวกครูเสดที่ไม่พอใจเริ่มประท้วงเพราะพวกเขาทำให้ศัตรูอ่อนแอลง จักรพรรดิ์ถูกบังคับให้แบ่งปันของที่ริบมา ก็อดฟรีย์แห่งบูยอง ผู้นำอาณาจักรเยรูซาเลมได้รับฉายาอย่างภาคภูมิใจว่าเป็น “ผู้พิทักษ์สุสานศักดิ์สิทธิ์” ชัยชนะและดินแดนใหม่ทำให้ทุกคนเห็นชัดเจนว่าสงครามครูเสดดังกล่าวจะได้รับประโยชน์จากหลายฝ่าย มีความสงบมาหลายสิบปี

สงครามครูเสดครั้งที่สอง ภายใต้การคุ้มครองของคริสตจักร

ผลประการแรกคือการเสริมสร้างจุดยืนของคริสตจักรคาทอลิกให้แข็งแกร่งขึ้นอย่างเห็นได้ชัด เป็นเวลา 45 ปีที่พวกครูเสดอาศัยอยู่ในดินแดนที่ถูกยึดครองและพัฒนารัฐของตน แต่ในปี ค.ศ. 1144 โมซุลยึดเคาน์ตี้เอเดสซาได้ เห็นได้ชัดว่าเจ้าของได้มาเพื่อยึดดินแดนของตนคืน ข่าวลือแพร่สะพัดไปทั่วยุโรปตะวันตกอย่างรวดเร็ว จักรพรรดิคอนราดที่ 3 ของเยอรมันและพระเจ้าหลุยส์ที่ 7 แห่งฝรั่งเศส ตัดสินใจเปิดสงครามครูเสดครั้งที่สอง สิ่งที่ทำให้เกิดการตัดสินใจครั้งนี้ชัดเจนสำหรับทุกคน - เป็นไปได้ไม่เพียง แต่จะคืนสิ่งที่สูญเสียไปเท่านั้น แต่ยังยึดดินแดนใหม่ได้อีกด้วย

ข้อแตกต่างเพียงอย่างเดียวในการรณรงค์นี้คือวัวอย่างเป็นทางการ - สมเด็จพระสันตะปาปายูจีนที่ 3 รับประกันการคุ้มครองคริสตจักรต่อผู้เข้าร่วมทุกคน โดยรวมแล้วมีการคัดเลือกกองทัพขนาดใหญ่ - 140,000 คน อย่างไรก็ตาม ไม่มีใครสนใจที่จะคิดแผนและพัฒนากลยุทธ์ กองทัพประสบความพ่ายแพ้ในทุกด้าน พวกครูเสดพยายามต่อสู้เป็นเวลาสามปี ความพ่ายแพ้ที่ดามัสกัสและแอสคาลอนทำลายขวัญกำลังใจของพวกเขาอย่างสิ้นเชิง ชาวฝรั่งเศสและเยอรมันถูกบังคับให้กลับบ้านมือเปล่า และอันดับของพวกเขาลดลงอย่างเห็นได้ชัด

สงครามครูเสดครั้งที่ 3 ภายใต้การนำของผู้นำที่ยิ่งใหญ่

ต่างจากผู้นำทหารคริสเตียนที่ต่อสู้กันเองเป็นประจำ ชาวมุสลิมเริ่มรวมตัวกัน ในไม่ช้าพวกเขาก็ก่อตั้งรัฐหนึ่งขึ้นมา โดยขยายตั้งแต่แบกแดดไปจนถึงอียิปต์ สุลต่าน Salah ad-din สามารถยึดกรุงเยรูซาเลมคืนได้ และทลายถิ่นฐานของชาวคริสต์ที่แตกแยกออกจากกัน ในยุโรปพวกเขาเริ่มเตรียมพร้อมสำหรับสงครามครูเสดครั้งที่สาม พวกเขารู้อยู่แล้วว่าการรณรงค์ดังกล่าวจะจบลงอย่างไร แต่นี่ไม่ได้หยุดความทะเยอทะยานของพวกเขา Richard I the Lionheart, Philip II Augustus และ Frederick I Barbarossa เป็นผู้นำการรณรงค์ คนแรกที่เสียชีวิตคือจักรพรรดิเยอรมันขณะข้ามแม่น้ำ นักรบของเขาสามารถเข้าถึงดินแดนศักดิ์สิทธิ์ได้เพียงจำนวนเล็กน้อยเท่านั้น จักรพรรดิโรมันแสร้งทำเป็นป่วยเพื่อจะกลับบ้าน และในกรณีที่กษัตริย์อังกฤษไม่อยู่ ก็จะรับนอร์ม็องดีไปจากเขา

Richard I the Lionheart เข้ามาควบคุมการรณรงค์ทั้งหมด แม้จะไม่ประสบความสำเร็จในการเริ่มต้นสงครามครูเสด แต่ผลที่ตามมาก็คือการจับกุมเอเคอร์และจาฟฟาจากชาวมุสลิม กษัตริย์ทรงบรรลุผลสำเร็จมากมาย ซึ่งยกย่องพระนามของพระองค์ในตำนานตลอดไป เขายังสามารถสรุปข้อตกลงกับสุลต่านในการมาเยือนของผู้แสวงบุญไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์อย่างไม่ จำกัด ความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือการพิชิตไซปรัส

สงครามครูเสดครั้งที่ 4 ความสำเร็จในนามของพระเจ้า

เป้าหมายและผู้เข้าร่วมเปลี่ยนไป แต่พระสันตะปาปายังคงเป็นผู้สร้างแรงบันดาลใจทางอุดมการณ์ Innocent III อวยพรชาวฝรั่งเศสและชาวเวนิสสำหรับความสำเร็จเพิ่มเติมในพระนามของพระเจ้า คาดว่ากองทัพจะมีจำนวนไม่ต่ำกว่า 30,000 คน ชาวเวนิสรับหน้าที่ขนส่งชาวฝรั่งเศสไปยังชายฝั่งของดินแดนศักดิ์สิทธิ์ นอกจากนี้พวกเขายังต้องจัดหาอาวุธและเสบียงให้พวกเขาด้วย ทหารมาถึงจำนวน 12,000 คน และไม่สามารถจ่ายค่าเสบียงที่เตรียมไว้ได้ ชาวเวนิสเชิญพวกเขาให้เข้าร่วมในสงครามเพื่อเมืองซาดาร์กับชาวฮังกาเรียน สมเด็จพระสันตะปาปาห้ามชาวฝรั่งเศสทะเลาะวิวาทกับคนอื่น แต่พวกเขาไม่เชื่อฟัง เป็นผลให้ผู้เข้าร่วมสงครามครูเสดทุกคนถูกปัพพาชนียกรรมจากคริสตจักร

โดยได้รับแรงบันดาลใจจากชัยชนะเหนือชาวฮังกาเรียน ชาวเวนิสจึงเสนอให้ยึดคอนสแตนติโนเปิล เพื่อเป็นการตอบแทน พวกเขาสัญญาว่าจะได้รับรางวัลที่ดีและมีเสบียงเต็มจำนวนสำหรับทั้งแคมเปญ โดยไม่สนใจข้อห้ามของสมเด็จพระสันตะปาปา ชาวฝรั่งเศสจึงคืนบัลลังก์ให้กับ Isaac II Angel อย่างไรก็ตาม หลังจากการจลาจล จักรพรรดิ์ถูกโค่นล้ม และทหารไม่เห็นรางวัลที่สัญญาไว้ พวกครูเสดที่โกรธแค้นยึดคอนสแตนติโนเปิลได้อีกครั้งและเป็นเวลา 13 วันที่พวกเขาทำลายทรัพย์สินทางวัฒนธรรมอย่างไร้ความปราณีและปล้นสะดมประชากร จักรวรรดิไบแซนไทน์ถูกทำลายและมีอาณาจักรใหม่เข้ามาแทนที่ - จักรวรรดิละติน พ่อเปลี่ยนความโกรธเป็นความเมตตา เมื่อไม่เคยไปถึงอียิปต์ กองทัพจึงกลับบ้าน ชาวเวนิสเฉลิมฉลอง - พวกเขาโชคดีที่สุดในแคมเปญนี้

สงครามครูเสดเด็ก

เป้าหมาย ผู้เข้าร่วม และผลลัพธ์ของแคมเปญนี้ยังคงสร้างความสั่นไหว ชาวนาคิดอะไรเมื่อพวกเขาอวยพรลูก ๆ สำหรับงานนี้? วัยรุ่นหลายพันคนมั่นใจว่าความบริสุทธิ์และความศรัทธาจะช่วยให้พวกเขากอบกู้ดินแดนศักดิ์สิทธิ์กลับคืนมา พ่อแม่ไม่สามารถบรรลุสิ่งนี้ได้ด้วยอาวุธ แต่สามารถทำได้ด้วยคำพูด เป็นที่น่าสังเกตว่าพ่อต่อต้านการรณรงค์ดังกล่าวอย่างเด็ดขาด แต่นักบวชประจำตำบลก็ทำงานของพวกเขา - กองทัพเด็กที่นำโดยเอเตียนคนเลี้ยงแกะมาถึงมาร์เซย์

จากนั้นเขาต้องขึ้นเรือเจ็ดลำไปยังอียิปต์ จม 2 ลำ และอีก 5 ลำที่เหลือถูกจับได้อย่างปลอดภัย เจ้าของเรือรีบขายเด็ก ๆ ให้เป็นทาสอย่างรวดเร็ว เด็กชาวเยอรมัน 2,000 คนถูกบังคับให้เดินไปอิตาลี พวกเขานำโดยนิโคลัสวัยสิบขวบ ในเทือกเขาแอลป์ เด็กสองในสามเสียชีวิตในสภาพที่หนาวเหน็บและความหิวโหยจนทนไม่ไหว ส่วนที่เหลือไปถึงกรุงโรม แต่เจ้าหน้าที่ก็ส่งพวกเขากลับ ทุกคนเสียชีวิตระหว่างทางกลับ

มีอีกเวอร์ชั่นหนึ่ง เด็กชาวฝรั่งเศสรวมตัวกันที่ปารีส ซึ่งพวกเขาขอให้กษัตริย์จัดเตรียมทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับการรณรงค์นี้ ทอมพยายามห้ามพวกเขาจากแนวคิดนี้ และทุกคนก็กลับบ้าน เด็ก ๆ ชาวเยอรมันไปที่ไมนซ์อย่างดื้อรั้นซึ่งพวกเขาก็ถูกชักชวนให้ละทิ้งแนวคิดนี้ด้วย มี​เพียง​ส่วน​หนึ่ง​ถึง​โรม ซึ่ง​พระ​สันตะปาปา​ปลด​ปล่อย​พวก​เขา​จาก​คำ​ปฏิญาณ เป็นผลให้เด็กส่วนใหญ่หายตัวไปอย่างไร้ร่องรอย นี่คือจุดเริ่มต้นของเรื่องราวของ Pied Piper แห่ง Hammel ขณะนี้นักประวัติศาสตร์ตั้งคำถามถึงขนาดของการรณรงค์และองค์ประกอบของผู้เข้าร่วม

สงครามครูเสดครั้งที่ 5

ในปี 1215 Innocent III ได้ประกาศการรณรงค์อีกครั้ง ในปี 1217 จอห์นแห่งเบรียน กษัตริย์แห่งเยรูซาเลมเป็นผู้นำสงครามครูเสดอีกครั้ง ในเวลานี้ มีการสู้รบที่เชื่องช้าในปาเลสไตน์ และความช่วยเหลือจากยุโรปก็มาถึงทันเวลา พวกเขายึดเมือง Damietta ของอียิปต์อย่างรวดเร็ว สุลต่านตอบสนองทันทีและเสนอการแลกเปลี่ยน - เขามอบเยรูซาเล็มและรับดาเมียตตาเป็นการตอบแทน แต่พ่อปฏิเสธข้อเสนอดังกล่าว เพราะ "กษัตริย์เดวิด" ในตำนานกำลังจะมาในไม่ช้า ปี 1221 การโจมตีกรุงไคโรไม่ประสบผลสำเร็จ และพวกครูเสดก็ยอมแพ้ดาเมียตตาเพื่อแลกกับโอกาสที่จะล่าถอยโดยไม่สูญเสีย

สงครามครูเสดครั้งที่ 6 ไม่มีผู้เสียชีวิต

นอกจากชาวนาแล้ว ขุนนางศักดินาขนาดใหญ่หลายพันคนยังเสียชีวิตในสงครามครูเสดอีกด้วย นอกจากนี้ทั้งครอบครัวก็ล้มละลายเนื่องจากหนี้สิน ด้วยความหวังในการผลิตในอนาคต จึงมีการกู้ยืมเงินและจำนองทรัพย์สิน อำนาจของคริสตจักรก็สั่นคลอนเช่นกัน การรณรงค์ครั้งแรกได้เสริมสร้างศรัทธาในพระสันตปาปาอย่างไม่ต้องสงสัย แต่หลังจากครั้งที่สี่ก็ชัดเจนสำหรับทุกคนว่าพวกเขาสามารถฝ่าฝืนข้อห้ามได้โดยไม่สูญเสีย ในนามของผลกำไร สามารถเพิกเฉยต่อคำสั่งซื้อได้ และทำให้อำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปาในสายตาของผู้เชื่อลดลงอย่างมาก

ก่อนหน้านี้เชื่อกันว่าสงครามครูเสดทำให้เกิดยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาในยุโรป ปัจจุบันนักประวัติศาสตร์มักจะมองว่านี่เป็นการพูดเกินจริงทางประวัติศาสตร์ วรรณกรรมอุดมไปด้วยตำนาน บทกวี และนิทานมากมาย Richard the Lionheart กลายเป็นวีรบุรุษของ "History of the Holy War" ผลที่ตามมาของสงครามครูเสดเรียกได้ว่าน่าสงสัย หากคุณจำได้ว่ามีผู้เสียชีวิตกี่คนและใช้เงินไปเท่าไรในแปดแคมเปญ

สงครามครูเสดกับมาตุภูมิ

ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์นี้จำเป็นต้องพูดคุยแยกกัน แม้ว่าศาสนาคริสต์จะดำรงอยู่ในรัสเซียมาเป็นเวลาสองศตวรรษแล้ว ในช่วงกลางศตวรรษที่ 30 นิกายวลิโนเนียนด้วยความช่วยเหลือจากพันธมิตรชาวสวีเดนได้ประกาศสงครามครูเสด พวกครูเสดรู้ว่าศัตรูของพวกเขาตกอยู่ในสถานการณ์ลำบากเพียงใด - รัฐถูกแยกส่วนและพ่ายแพ้โดยพวกมองโกล - ตาตาร์ การมาถึงของพวกครูเซเดอร์อาจทำให้สถานการณ์ที่ยากลำบากอยู่แล้วแย่ลงไปอีก ชาวเยอรมันและชาวสวีเดนยินดีให้ความช่วยเหลือในการทำสงครามกับแอก แต่ในทางกลับกัน รุสก็ต้องยอมรับนิกายโรมันคาทอลิก

อาณาเขตโนฟโกรอดถูกแบ่งออกเป็นสองฝ่าย คนแรกยืนหยัดเพื่อชาวเยอรมันและคนที่สองเข้าใจดีว่าอัศวินวลิโนเวียจะไม่สามารถเอาชนะพวกมองโกลได้ แต่พวกเขาจะสามารถยึดครองดินแดนรัสเซียและตั้งถิ่นฐานและเผยแพร่นิกายโรมันคาทอลิกได้ ปรากฎว่าในสถานการณ์นี้ทุกคนชนะยกเว้นมาตุภูมิ ฝ่ายที่สองได้รับชัยชนะ และมีการตัดสินใจที่จะต่อสู้กับพวกครูเสดและปฏิเสธที่จะปลูกฝังศรัทธาของมนุษย์ต่างดาว ขอความช่วยเหลือจากเจ้าชาย Suzdal พวกเขาทำตามขั้นตอนที่ถูกต้อง Young Alexander Yaroslavovich เอาชนะชาวสวีเดนบน Neva และได้รับฉายาว่า "Nevsky" ตลอดไป

พวกครูเสดตัดสินใจพยายามอีกครั้ง สองปีต่อมาพวกเขากลับมาและสามารถยึดครอง Yam, Pskov และ Koporye ได้ พวกเขาได้รับความช่วยเหลือจากพรรคโปรเยอรมันกลุ่มเดียวกันซึ่งมีอิทธิพลและน้ำหนักอย่างมากในด้านนี้ ผู้คนต้องขอความช่วยเหลือจาก Alexander Nevsky อีกครั้ง เจ้าชายยืนขึ้นอีกครั้งเพื่อปกป้องดินแดนรัสเซียและเพื่อนร่วมชาติของเขา - การต่อสู้น้ำแข็งอันโด่งดังบนทะเลสาบ Peipsi จบลงด้วยชัยชนะของกองทัพของเขา

อย่างไรก็ตาม ปัญหาไม่ได้หายไปแม้หลังจากการปฏิเสธคนนอกศาสนาชาวตะวันตกดังกล่าวแล้วก็ตาม อเล็กซานเดอร์เผชิญกับทางเลือกที่ยากลำบาก - แสดงความเคารพต่อชาวมองโกลหรือยอมรับกฎเกณฑ์ของตะวันตก ในอีกด้านหนึ่งเขาประทับใจกับคนต่างศาสนา - พวกเขาไม่ได้พยายามที่จะกำหนดศรัทธาของพวกเขาและพวกเขาไม่สนใจเกี่ยวกับการล่าอาณานิคมของมาตุภูมิ แต่พวกเขาวางยาพิษพ่อของเขา ในทางกลับกัน - ตะวันตกและผลที่ตามมา เจ้าชายผู้ชาญฉลาดเข้าใจว่าชาวยุโรปจะตั้งอาณานิคมอย่างรวดเร็วในดินแดนต่างๆ และจะเผยแพร่ศรัทธาของตนจนกว่าพวกเขาจะบรรลุเป้าหมาย หลังจากใคร่ครวญอย่างหนักแล้วเขาก็ตัดสินใจเข้าข้างชาวมองโกล หากตอนนั้นเขาโน้มตัวไปทางทิศตะวันตก ออร์โธดอกซ์ของชาวรัสเซียก็จะตกอยู่ในคำถามใหญ่ สำหรับการหาประโยชน์อันยิ่งใหญ่ของเขา Alexander Yaroslavovich ได้รับการยอมรับว่าเป็นนักบุญและเป็นนักบุญ

ครั้งสุดท้ายที่พวกครูเสดพยายามเผยแพร่อิทธิพลของพวกเขาคือในปี 1268 คราวนี้เป็นลูกชายของ Alexander Nevsky Dmitry ที่ปฏิเสธพวกเขา การต่อสู้ที่ดุเดือดจบลงด้วยชัยชนะ แต่อีกหนึ่งปีต่อมาคณะเต็มตัวก็กลับมาปิดล้อมเมืองปัสคอฟ หลังจากผ่านไป 10 วัน พวกครูเสดก็ตระหนักถึงความไร้ประโยชน์ของการกระทำของพวกเขาและถอยกลับไป สงครามครูเสดต่อต้านมาตุภูมิสิ้นสุดลงแล้ว

สงครามครูเสดซึ่งกินเวลาตั้งแต่ปี 1096 ถึง 1272 เป็นส่วนสำคัญของยุคกลางที่ศึกษาในประวัติศาสตร์ชั้นประถมศึกษาปีที่ 6 สิ่งเหล่านี้เป็นสงครามระหว่างทหารและอาณานิคมในประเทศตะวันออกกลางภายใต้สโลแกนทางศาสนาเกี่ยวกับการต่อสู้ระหว่างชาวคริสเตียนกับ "คนนอกศาสนา" ซึ่งก็คือชาวมุสลิม ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะพูดคุยสั้น ๆ เกี่ยวกับสงครามครูเสด เนื่องจากมีเพียงแปดสิ่งที่สำคัญที่สุดเท่านั้นที่ถูกแยกออก

เหตุผลและเหตุผลของสงครามครูเสด

ปาเลสไตน์ซึ่งเป็นของไบแซนเทียมถูกชาวอาหรับยึดครองในปี 637 ได้กลายเป็นสถานที่แสวงบุญของทั้งชาวคริสต์และชาวมุสลิม สถานการณ์เปลี่ยนไปเมื่อการมาถึงของเซลจุคเติร์ก ในปี 1071 พวกเขาได้ขัดขวางเส้นทางแสวงบุญ จักรพรรดิไบแซนไทน์ Alexei Komnenos ในปี 1095 หันไปขอความช่วยเหลือจากตะวันตก จึงเป็นที่มาของการจัดทริปนี้

เหตุผลที่กระตุ้นให้ผู้คนเข้าร่วมในเหตุการณ์อันตรายคือ:

• ความปรารถนาของคริสตจักรคาทอลิกที่จะเผยแพร่อิทธิพลในภาคตะวันออกและเพิ่มความมั่งคั่ง
• ความปรารถนาของกษัตริย์และขุนนางในการขยายดินแดน
• ชาวนาหวังแผ่นดินและเสรีภาพ
• ความปรารถนาของพ่อค้าที่จะสร้างความสัมพันธ์ทางการค้าใหม่กับประเทศตะวันออก
• การเพิ่มขึ้นทางศาสนา

ในปี 1095 ที่สภาแห่งแคลร์มงต์ สมเด็จพระสันตะปาปาเออร์บันที่ 2 เรียกร้องให้มีการปลดปล่อยดินแดนศักดิ์สิทธิ์จากแอกของพวกซาราเซ็นส์ (ชาวอาหรับและเซลจุคเติร์ก) อัศวินหลายคนยอมรับไม้กางเขนทันทีและประกาศตนว่าเป็นนักเดินทางแสวงบุญที่ทำสงคราม ต่อมาได้กำหนดแกนนำการรณรงค์

ข้าว. 1. สมเด็จพระสันตะปาปาเออร์บันที่ 2 ทรงเรียกพวกครูเสด

ผู้เข้าร่วมสงครามครูเสด

ในสงครามครูเสด กลุ่มผู้เข้าร่วมหลักสามารถแยกแยะได้:

บทความ 4 อันดับแรกที่กำลังอ่านเรื่องนี้อยู่ด้วย

• ขุนนางศักดินาขนาดใหญ่
• อัศวินชาวยุโรปผู้เยาว์;
• พ่อค้า;
• พ่อค้า;
• ชาวนา

ชื่อ “สงครามครูเสด” มาจากภาพไม้กางเขนที่เย็บติดบนเสื้อผ้าของผู้เข้าร่วม

พวกครูเสดระดับแรกประกอบด้วยคนยากจน นำโดยนักเทศน์เปโตรแห่งอาเมียงส์ ในปี 1096 พวกเขามาถึงกรุงคอนสแตนติโนเปิล และข้ามไปยังเอเชียไมเนอร์โดยไม่ต้องรออัศวิน ผลที่ตามมาช่างน่าเศร้า พวกเติร์กสามารถเอาชนะกองทหารอาสาสมัครชาวนาที่มีอาวุธไม่ดีและไม่ได้รับการฝึกฝนได้อย่างง่ายดาย

จุดเริ่มต้นของสงครามครูเสด

มีสงครามครูเสดหลายครั้งที่มุ่งเป้าไปที่ประเทศมุสลิม พวกครูเสดออกเดินทางครั้งแรกในฤดูร้อนปี 1096 ในฤดูใบไม้ผลิปี 1097 พวกเขาข้ามไปยังเอเชียไมเนอร์และยึดไนเซีย แอนทิโอก และเอเดสซา ในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1099 พวกครูเสดบุกกรุงเยรูซาเล็ม และสังหารหมู่ชาวมุสลิมอย่างโหดร้ายที่นี่

ชาวยุโรปสร้างรัฐของตนเองบนดินแดนที่ถูกยึดครอง ในช่วงอายุ 30 ศตวรรษที่สิบสอง พวกครูเสดสูญเสียเมืองและดินแดนหลายแห่ง กษัตริย์แห่งเยรูซาเลมหันไปขอความช่วยเหลือจากสมเด็จพระสันตะปาปา และทรงเรียกร้องให้กษัตริย์แห่งยุโรปทำสงครามครูเสดครั้งใหม่

การเดินป่าหลัก

ตาราง “สงครามครูเสด” จะช่วยในการจัดระบบข้อมูล

ข้าว. 2. ครูเซเดอร์

การรณรงค์ครั้งที่สองเกิดขึ้นในปี ค.ศ. 1147-1149 นำโดยจักรพรรดิคอนราดที่ 3 ชเตาเฟินแห่งเยอรมัน และพระเจ้าหลุยส์ที่ 7 แห่งฝรั่งเศส ในปี ค.ศ. 1187 สุลต่านซาลาดินเอาชนะพวกครูเสดและยึดกรุงเยรูซาเลมได้ ซึ่งกษัตริย์แห่งฝรั่งเศส ฟิลิปที่ 2 ออกัสตัส กษัตริย์แห่งเยอรมนี เฟรเดอริกที่ 1 บาร์บารอสซา และกษัตริย์แห่งอังกฤษ ริชาร์ดที่ 1 แห่งหัวใจสิงโต ได้ดำเนินการรณรงค์ครั้งที่สามเพื่อยึดคืน

ครั้งที่สี่จัดขึ้นเพื่อต่อต้านออร์โธดอกซ์ไบแซนเทียม ในปี 1204 พวกครูเสดได้ปล้นคอนสแตนติโนเปิลอย่างไร้ความปราณีและสังหารหมู่ชาวคริสต์ ในปี 1212 เด็ก 50,000 คนถูกส่งไปยังปาเลสไตน์จากฝรั่งเศสและเยอรมนี ส่วนใหญ่กลายเป็นทาสหรือเสียชีวิต ในประวัติศาสตร์ การผจญภัยนี้เรียกว่า “สงครามครูเสดเด็ก”

หลังจากรายงานต่อสมเด็จพระสันตะปาปาเกี่ยวกับการต่อสู้กับลัทธินอกรีต Cathar ในภูมิภาค Languedoc การรณรงค์ทางทหารหลายครั้งเกิดขึ้นระหว่างปี 1209 ถึง 1229 นี่คือ Albigensian หรือ Cathar Crusade

ครั้งที่ห้า (1217-1221) เป็นความล้มเหลวครั้งใหญ่สำหรับกษัตริย์ฮังการี Endre II ในช่วงที่หก (1228-1229) เมืองต่างๆ ของปาเลสไตน์ถูกส่งมอบให้กับพวกครูเสด แต่ในปี 1244 พวกเขาสูญเสียกรุงเยรูซาเล็มเป็นครั้งที่สองและในที่สุด เพื่อช่วยผู้ที่ยังคงอยู่ที่นั่น มีการประกาศแคมเปญที่เจ็ด พวกครูเสดพ่ายแพ้และกษัตริย์ฝรั่งเศสหลุยส์ที่ 9 ถูกจับซึ่งเขายังคงอยู่จนถึงปี 1254 ในปี 1270 เขาเป็นผู้นำครั้งที่แปด - สงครามครูเสดครั้งสุดท้ายและไม่ประสบความสำเร็จอย่างยิ่งขั้นตอนที่ระหว่างปี 1271 ถึง 1272 เรียกว่าครั้งที่เก้า

สงครามครูเสดรัสเซีย

แนวคิดเรื่องสงครามครูเสดก็แทรกซึมเข้าไปในดินแดนของมาตุภูมิด้วย ทิศทางหนึ่งของนโยบายต่างประเทศของเจ้าชายคือการทำสงครามกับเพื่อนบ้านที่ยังไม่รับบัพติศมา การรณรงค์ของ Vladimir Monomakh ในปี 1111 เพื่อต่อต้านชาว Polovtsians ซึ่งมักโจมตี Rus' ถูกเรียกว่าสงครามครูเสด ในศตวรรษที่ 13 เจ้าชายต่อสู้กับชนเผ่าบอลติกและมองโกล

ผลที่ตามมาของการเดินป่า

พวกครูเสดแบ่งดินแดนที่ถูกยึดครองออกเป็นหลายรัฐ:

• อาณาจักรแห่งเยรูซาเลม;
• อาณาจักรอันทิโอก;
• เอเดสซาเคาน์ตี้;
• เทศมณฑลตริโปลี

ในสหรัฐอเมริกา พวกครูเสดได้จัดตั้งระบบศักดินาตามแบบฉบับของยุโรป เพื่อปกป้องทรัพย์สินของพวกเขาทางตะวันออก พวกเขาสร้างปราสาทและก่อตั้งคำสั่งอัศวินทางจิตวิญญาณ:

• พยาบาล;
• เทมพลาร์;
• ทูทันส์

ข้าว. 3. คำสั่งทางจิตวิญญาณของอัศวิน

คำสั่งมีความสำคัญในการปกป้องดินแดนศักดิ์สิทธิ์

เราได้เรียนรู้อะไรบ้าง?

จากบทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ เราได้เรียนรู้กรอบลำดับเหตุการณ์ของการรณรงค์ เหตุผลและเหตุผลในการเริ่มต้น และองค์ประกอบหลักของผู้เข้าร่วม เราพบว่าการรณรงค์ทางทหารหลักสิ้นสุดลงอย่างไรและผลที่ตามมาคืออะไร ในแง่ของระดับอิทธิพลต่อชะตากรรมในอนาคตของมหาอำนาจยุโรป การรณรงค์ของพวกครูเสดสามารถเปรียบเทียบได้กับสงครามร้อยปีที่เกิดขึ้นในภายหลัง

ทดสอบในหัวข้อ

การประเมินผลการรายงาน

คะแนนเฉลี่ย: 4. คะแนนรวมที่ได้รับ: 913