ชีวประวัติของวลาดิสลาฟ โคดาเซวิช ชีวประวัติของ Khodasevich V.F. (รายละเอียดเกี่ยวกับชีวิตของเขา) วงจร "คืนยุโรป"

วลาดิสลาฟ เฟลิเซียโนวิช โคดาเซวิช(16 พฤษภาคม (28), 2429, มอสโก - 14 มิถุนายน 2482, ปารีส) - กวีชาวรัสเซีย นอกจากนี้เขายังทำหน้าที่เป็นนักวิจารณ์ นักบันทึก และนักประวัติศาสตร์วรรณกรรม (พุชกินิสต์)

Khodasevich เกิดมาในครอบครัวของศิลปินช่างภาพ แม่ของกวี Sofya Yakovlevna เป็นลูกสาวของนักเขียนชาวยิวชื่อดัง Ya. A. Brafman Khodasevich เริ่มรู้สึกถึงอาชีพของเขาโดยเลือกวรรณกรรมเป็นอาชีพหลักของชีวิต ตอนอายุหกขวบเขาแต่งบทกวีแรกของเขา

เขาเรียนที่โรงยิมแห่งที่สามของมอสโกซึ่งเพื่อนร่วมชั้นของเขาเป็นน้องชายของกวี Valery Bryusov และ Viktor Hoffman ศึกษาในชั้นสูงซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อโลกทัศน์ของ Khodasevich หลังจากจบการศึกษาจากโรงเรียนมัธยมในปี พ.ศ. 2447 Khodasevich เข้าสู่ คณะนิติศาสตร์มหาวิทยาลัยมอสโกแล้วเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และภาษาศาสตร์ Khodasevich เริ่มพิมพ์ในปี 1905 ในเวลาเดียวกันเขาแต่งงานกับ Marina Erastovna Ryndina การแต่งงานไม่มีความสุข - เมื่อปลายปี 2450 พวกเขาเลิกกัน ส่วนหนึ่งของบทกวีจากหนังสือเล่มแรกของบทกวี "Youth" ของ Khodasevich (1908) อุทิศให้กับความสัมพันธ์กับ Marina Ryndina โดยเฉพาะ

คอลเล็กชั่น Molodist (1908) และต่อมาได้เปิดตัว Happy House (1914) ได้รับการตอบรับอย่างดีจากผู้อ่านและนักวิจารณ์ ความชัดเจนของกลอน ความบริสุทธิ์ของภาษา ความแม่นยำในการถ่ายทอดความคิด แยก Khodasevich จากชื่อบทกวีใหม่จำนวนหนึ่ง และกำหนดสถานที่พิเศษของเขาในกวีนิพนธ์รัสเซีย ในช่วงหกปีที่ผ่านจากการเขียน Molodist ไปที่ The Happy House Khodasevich กลายเป็นนักเขียนมืออาชีพหาเลี้ยงชีพด้วยการแปลบทวิจารณ์ feuilletons ฯลฯ ในปี 1914 งานแรกของ Khodasevich เกี่ยวกับ Pushkin ได้รับการตีพิมพ์ ("Pushkin's First Step") ซึ่งเปิดทั้งชุด "Pushkiniana" ของเขา Khodasevich ได้ศึกษาชีวิตและผลงานของกวีชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่มาตลอดชีวิตของเขา

ในปี 1917 Khodasevich ยอมรับการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์อย่างกระตือรือร้นและในตอนแรกตกลงที่จะร่วมมือกับพวกบอลเชวิคหลังการปฏิวัติเดือนตุลาคม ในปี 1920 คอลเลกชันที่สามของ Khodasevich The Way of Grain ได้รับการตีพิมพ์ด้วยบทกวีชื่อเดียวกันซึ่งมีบรรทัดต่อไปนี้เกี่ยวกับปี 1917: " หนังสือเล่มนี้หยิบยก Khodasevich ให้เป็นหนึ่งในกวีที่สำคัญที่สุดในยุคของเขา

ในปี 1922 คอลเล็กชั่นบทกวีของ Khodasevich, The Heavy Lyre ได้รับการตีพิมพ์ซึ่งกลายเป็นบทกวีที่ตีพิมพ์ครั้งสุดท้ายในรัสเซีย เมื่อวันที่ 22 มิถุนายนของปีเดียวกัน Khodasevich พร้อมด้วยกวี Nina Berberova ออกจากรัสเซียและไปสิ้นสุดที่กรุงเบอร์ลินผ่านริกา ในต่างประเทศ Khodasevich ร่วมมือกับ M. Gorky ซึ่งดึงดูดให้เขาร่วมแก้ไขนิตยสาร Conversation ร่วมกัน

ในปี 1925 Khodasevich และ Berberova ย้ายไปปารีสซึ่งสองปีต่อมา Khodasevich ได้ตีพิมพ์บทกวีที่เรียกว่า European Night หลังจากนั้นกวีเขียนบทกวีน้อยลงโดยให้ความสำคัญกับการวิจารณ์มากขึ้น เขาใช้ชีวิตลำบาก มีความต้องการ เจ็บป่วยมาก แต่เขาทำงานหนักและเกิดผล เขาปรากฏตัวในฐานะนักเขียนร้อยแก้ว นักวิจารณ์วรรณกรรม และนักบันทึกประจำวันมากขึ้นเรื่อยๆ: “Derzhavin ชีวประวัติ” (1931), “เกี่ยวกับพุชกิน” และ “สุสาน. ความทรงจำ" (1939)

ใน ปีที่แล้ว Khodasevich ตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์และนิตยสารบทวิจารณ์บทความบทความเกี่ยวกับโคตรที่โดดเด่น - Gorky, Blok, Bely และอื่น ๆ อีกมากมาย เขาแปลกวีนิพนธ์และร้อยแก้วของนักเขียนโปแลนด์ ฝรั่งเศส อาร์เมเนีย และนักเขียนคนอื่นๆ

บรรณานุกรม

คอลเลกชัน "เยาวชน" กวีนิพนธ์เล่มแรก. - ม.: สำนักพิมพ์กริฟ 2451 - ??? จาก.
คอลเลกชัน "บ้านแห่งความสุข" กวีนิพนธ์เล่มที่สอง. - M.: Alcyone, 2457. - 78 p.
คอลเลกชัน "จากกวีชาวยิว" 2461 - ??? จาก.
คอลเลกชัน "วิถีแห่งเมล็ดพืช", 1920. - ??? จาก.
คอลเลกชั่น "บ้านแสนสุข. กวีนิพนธ์". - ปีเตอร์สเบิร์ก - เบอร์ลิน: Z. I. Grzhebin Publishing House, 1922. - ??? จาก.
คอลเลกชัน "พิณหนัก" หนังสือเล่มที่สี่ของบทกวี 1920-1922 - M. , Petrograd: สำนักพิมพ์ของรัฐ. - 2465. - 60 น.
รอบ "คืนยุโรป" 2470 - ??? จาก.
ชีวประวัติ "Derzhavin", 2474 - ??? จาก.
คอลเลกชันของบทความ "เกี่ยวกับพุชกิน" 2480 - ??? จาก.
หนังสือบันทึกความทรงจำ "สุสาน" 2482 - ??? จาก.

Khodasevich V. F. Derzhavin - ม.: หนังสือ, 2531. - 384 น. (นักเขียนเกี่ยวกับนักเขียน) หมุนเวียน 200,000 เล่ม
Khodasevich VF คอลเลกชันของบทกวี - ม.: องครักษ์น้อย, 2532. - 183 น.
Khodasevich V. F. บทกวี - L.: นกฮูก นักเขียน, 1989. - 464 น. (ห้องสมุดกวี เล่มใหญ่ เล่มสาม) หมุนเวียน 100,000 เล่ม
Khodasevich V. F. บทกวี - L.: Art, 1989. - 95 p.
Khodasevich V. F. บทกวี (ห้องสมุดของนิตยสาร "Polygraphy") - M.: หนังสือเด็ก, 1990. - 126 p.
Khodasevich V. F. บทกวี / คอมพ์, บทนำ ศิลปะ., ประมาณ. V.P. Zverev. - M.: Young Guard, 1991. - 223 p.
Khodasevich V. F. สุสาน — ม.: ศ. นักเขียน - โอลิมปัส 2534 - 192 หน้า หมุนเวียน 100,000 เล่ม
Khodasevich V.F. ขาตั้งกล้องแบบสั่น: เลือกแล้ว - M.: นักเขียนโซเวียต, 1991. - ??? จาก.
Khodasevich VF คอลเลกชันของบทกวี — M .: Centurion Interpraks, 1992. — 448 p.
Khodasevich V. F. ตามถนน บทกวี 2447-2480 บทความวรรณกรรมประวัติศาสตร์ (จากมรดกกวี) / บรรณาธิการเรียบเรียง I. A. Kuramzhina - ม.: Center-100, 1996. - 288 น.
Khodasevich V.F. รวบรวมผลงานใน 4 เล่ม - ม.: ความยินยอม, 2539-2540
Khodasevich V. F. สุสาน — M.: Vagrius, 2001. — 244 p.
Khodasevich V.F. บทกวี / เรียบเรียง, เตรียมไว้. ข้อความแนะนำ เซนต์. หมายเหตุ. เจ. มาล์มสตัด. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: โครงการวิชาการ 2544 - 272 หน้า (ห้องสมุดใหม่ของกวี ชุดเล็ก)
Khodasevich VF บทกวี / คอมพ์ ว. ซเวเรฟ. — M.: Zvonnitsa-MG, 2003. — 320 p.
Khodasevich V. F. บทกวี — M.: Profizdat, 2007. — 208 p.

ก่อนปี พ.ศ. 2460

Khodasevich เกิดเมื่อวันที่ 16 (28) พ.ศ. 2429 ที่กรุงมอสโก Felician Ivanovich พ่อของเขา (ค.ศ. 1834 - 1911) มาจากตระกูลผู้สูงศักดิ์ชาวโปแลนด์ที่ยากจน Masla-Khodasevich (บางครั้ง Khodasevich เรียกพ่อของเขาว่า "ลิทัวเนีย" นามสกุลมีต้นกำเนิดจากเบลารุส) เขาศึกษาที่ Academy of Arts ลูกพี่ลูกน้องของกวี Nadya Khodasevich เป็นภรรยาของ Fernand Léger ศิลปินที่โดดเด่น

ความพยายามหาเลี้ยงชีพของ Young Felician ในฐานะศิลปินล้มเหลว และเขาก็กลายเป็นช่างภาพ โดยทำงานใน Tula และ Moscow โดยเฉพาะอย่างยิ่งการถ่ายภาพของ Leo Tolstoy และในที่สุดก็เปิดร้านขายอุปกรณ์ถ่ายภาพในมอสโก เส้นทางชีวิตของพ่ออธิบายไว้อย่างถูกต้องในบทกวี "Dactyls" ของ Khodasevich:

แม่ของกวี Sofya Yakovlevna (1846-1911) เป็นลูกสาวของนักเขียนชาวยิวชื่อดัง Yakov Alexandrovich Brafman (1824-1879) ซึ่งต่อมาเปลี่ยนมาเป็น Orthodoxy (1858) และอุทิศชีวิตในภายหลังเพื่อสิ่งที่เรียกว่า "การปฏิรูปวิถีชีวิตชาวยิว" จากตำแหน่งคริสเตียน อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ Sofya Yakovlevna ถูกมอบให้กับครอบครัวชาวโปแลนด์และเติบโตขึ้นมาในฐานะคาทอลิกที่กระตือรือร้น Khodasevich เองรับบัพติสมาในนิกายโรมันคาทอลิก

มิคาอิล เฟลิเซียโนวิช พี่ชายของกวี (2408-2468) กลายเป็นทนายความที่มีชื่อเสียง ลูกสาวของเขา ศิลปิน วาเลนตินา โคดาเซวิช (2437-2513) โดยเฉพาะอย่างยิ่ง วาดภาพเหมือนของลุงวลาดิสลาฟ กวีอาศัยอยู่ในบ้านของพี่ชายในขณะที่เรียนอยู่ที่มหาวิทยาลัยและต่อมาจนกระทั่งออกจากรัสเซียก็รักษาความสัมพันธ์อันอบอุ่นกับเขา

ในมอสโก เพื่อนร่วมชั้นของ Khodasevich ที่โรงยิมมอสโกที่ 3 คือ Alexander Bryusov น้องชายของกวี Valery Bryusov Viktor Hoffman ศึกษาซึ่งมีอายุมากกว่า Khodasevich หนึ่งปีซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อมุมมองของกวี หลังจากจบการศึกษาจากโรงยิม Khodasevich เข้ามหาวิทยาลัยมอสโก - ครั้งแรก (ในปี 1904) ที่คณะนิติศาสตร์และในฤดูใบไม้ร่วงปี 1905 เขาย้ายไปที่คณะประวัติศาสตร์และปรัชญาซึ่งเขาศึกษาเป็นระยะ ๆ จนถึงฤดูใบไม้ผลิปี 2453 แต่ทำ เรียนไม่จบหลักสูตร ตั้งแต่กลางทศวรรษ 1900 Khodasevich อยู่ในชีวิตวรรณกรรมของมอสโก: เขาไปเยี่ยม Valery Bryusov และ "วันพุธ" ของ Teleshov วงวรรณกรรมและศิลปะตอนเย็นที่ Zaitsevs ตีพิมพ์ในนิตยสารและหนังสือพิมพ์รวมถึง "Vesakh" และ "Golden ขนแกะ".

ในปี 1905 เขาแต่งงานกับ Marina Erastovna Ryndina การแต่งงานไม่มีความสุข - เมื่อปลายปี 2450 พวกเขาเลิกกัน ส่วนหนึ่งของบทกวีจากหนังสือเล่มแรกของบทกวี "Youth" ของ Khodasevich (1908) อุทิศให้กับความสัมพันธ์กับ Marina Ryndina โดยเฉพาะ ตามบันทึกความทรงจำของ Anna Khodasevich (Chulkova) กวีในช่วงหลายปีที่ผ่านมา "เป็นคนเก่งมาก" Don-Aminado Khodasevich จำได้

ในปี 1910-11 Khodasevich ได้รับความทุกข์ทรมานจากโรคปอดซึ่งเป็นสาเหตุของการเดินทางกับเพื่อน ๆ (M. Osorgin, B. Zaitsev, P. Muratov และ Evgenia ภรรยาของเขา ฯลฯ ) ที่เวนิสได้สัมผัสกับละครรักกับ E. Muratova และความตายด้วยช่วงเวลาหลายเดือนของพ่อแม่ทั้งสอง จากปลายปี 2454 กวีได้สร้างความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดกับน้องสาวของกวี Georgy Chulkov, Anna Chulkova-Grentzion (1887-1964): ในปี 1917 พวกเขาแต่งงานกัน

หนังสือเล่มต่อไปของ Khodasevich ตีพิมพ์ในปี 1914 และถูกเรียกว่า The Happy House ในช่วงหกปีที่ผ่านจากการเขียน Molodist ไปที่ The Happy House Khodasevich กลายเป็นนักเขียนมืออาชีพหาเลี้ยงชีพด้วยการแปลบทวิจารณ์ feuilletons ฯลฯ

ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง กวีผู้ได้รับ "ตั๋วขาว" ด้วยเหตุผลด้านสุขภาพ ได้ร่วมงานกับ Russkiye Vedomosti, Morning of Russia และในปี 1917 ในเมือง Novaya Zhizn เนื่องจากวัณโรคกระดูกสันหลัง เขาใช้เวลาช่วงฤดูร้อนปี 1916 และ 1917 ในเมือง Koktebel กับกวี M. Voloshin

หลัง พ.ศ. 2460

ในปี 1917 Khodasevich ยอมรับการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์อย่างกระตือรือร้นและในตอนแรกตกลงที่จะร่วมมือกับพวกบอลเชวิคหลังการปฏิวัติเดือนตุลาคม แต่ก็สรุปได้อย่างรวดเร็วว่า "ภายใต้พวกบอลเชวิค กิจกรรมทางวรรณกรรมเป็นไปไม่ได้" และตัดสินใจที่จะ "เขียนเพื่อตัวเองเท่านั้น ” ในปี 1918 ร่วมกับแอล. แยฟเฟ่ เขาตีพิมพ์หนังสือเรื่อง “Jewish Anthology. คอลเลกชันของบทกวีหนุ่มยิว”; ทำงานเป็นเลขานุการของศาลอนุญาโตตุลาการจัดชั้นเรียนในสตูดิโอวรรณกรรมของมอสโก Proletkult ในปี พ.ศ. 2461-2562 เขาดำรงตำแหน่งในส่วนบทละครของแผนกการละครของคณะกรรมการการศึกษาของประชาชนในปี พ.ศ. 2461-2563 เขารับผิดชอบสาขามอสโกของสำนักพิมพ์วรรณกรรมโลกซึ่งก่อตั้งโดยเอ็มกอร์กี เขามีส่วนร่วมในองค์กรของร้านหนังสือเกี่ยวกับหุ้น (2461-2562) ซึ่งนักเขียนชื่อดัง (Osorgin, Muratov, Zaitsev, B. Griftsov ฯลฯ ) ปฏิบัติหน้าที่หลังเคาน์เตอร์ ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2463 เนื่องจากความหิวโหยและความหนาวเย็นเขาล้มป่วยด้วยวัณโรคแบบเฉียบพลันและในเดือนพฤศจิกายนเขาย้ายไปที่ Petrograd ซึ่งด้วยความช่วยเหลือของ M. Gorky เขาได้รับปันส่วนและห้องพักสองห้องในหอพักของนักเขียน ( "House of Arts" ที่มีชื่อเสียงซึ่งต่อมาเขาได้เขียนเรียงความ "Disk" )

ในปี 1920 คอลเล็กชั่นของเขา "The Way of Grain" ได้รับการตีพิมพ์ด้วยบทกวีชื่อเดียวกันซึ่งมีบรรทัดต่อไปนี้เกี่ยวกับปี 1917:

ในเวลานี้ในที่สุดบทกวีของเขากลายเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางเขาได้รับการยอมรับว่าเป็นหนึ่งในกวีสมัยใหม่คนแรก อย่างไรก็ตามเมื่อวันที่ 22 มิถุนายน พ.ศ. 2465 Khodasevich พร้อมด้วยกวี Nina Berberova (1901-1993) ซึ่งเขาพบในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2464 ออกจากรัสเซียและไปสิ้นสุดที่กรุงเบอร์ลินผ่านริกา ในปีเดียวกันนั้น คอลเลกชันของเขา "Heavy Lyre" ได้เปิดตัว

ในปี พ.ศ. 2465-2466 อาศัยอยู่ในกรุงเบอร์ลินเขาได้พูดคุยกับ Andrei Bely เป็นอย่างมากในปี พ.ศ. 2465-2468 (ด้วยการหยุดชะงัก) เขาอาศัยอยู่ในครอบครัวของ M. Gorky ซึ่งเขาให้ความสำคัญอย่างมากในฐานะบุคคล (แต่ไม่ใช่ในฐานะนักเขียน) ยอมรับอำนาจของเขาเห็นในตัวเขาผู้ค้ำประกันของการกลับไปบ้านเกิดของเขา แต่เขาก็รู้คุณสมบัติที่อ่อนแอของตัวละครของกอร์กีซึ่งเขาถือว่าอ่อนแอที่สุด "ทัศนคติที่สับสนอย่างยิ่งต่อความจริงและการโกหกซึ่งเกิดขึ้นเร็วมากและมี ส่งผลชี้ขาดทั้งต่องานและชีวิตทั้งชีวิต" ในเวลาเดียวกัน Khodasevich และ Gorky ก่อตั้ง (ด้วยการมีส่วนร่วมของ V. Shklovsky) และแก้ไขวารสาร Beseda (ตีพิมพ์หกประเด็น) ซึ่งตีพิมพ์ผู้เขียนโซเวียต

ในปี 1925 Khodasevich และ Berberova ตระหนักว่าการกลับไปยังสหภาพโซเวียตและที่สำคัญที่สุดคือชีวิตที่นั่นตอนนี้เป็นไปไม่ได้สำหรับพวกเขา Khodasevich ตีพิมพ์ feuilletons เกี่ยวกับวรรณคดีโซเวียตและบทความเกี่ยวกับกิจกรรมของ GPU ในต่างประเทศในสิ่งพิมพ์หลายฉบับหลังจากนั้นสื่อโซเวียตกล่าวหาว่ากวี "White Guardism" ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2468 สถานทูตโซเวียตในกรุงโรมปฏิเสธที่จะต่ออายุหนังสือเดินทางของ Khodasevich โดยเสนอให้กลับไปมอสโก เขาปฏิเสธในที่สุดกลายเป็นผู้อพยพ

ในปี 1925 Khodasevich และ Berberova ย้ายไปปารีสกวีได้รับการตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ "Days" และ "Latest News" จากที่ที่เขาจากไปจากการยืนกรานของ P. Milyukov ตั้งแต่เดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2470 จนถึงสิ้นชีวิตเขาเป็นหัวหน้าแผนกวรรณกรรมของหนังสือพิมพ์ Vozrozhdeniye ในปีเดียวกันนั้นเขาได้ปล่อย "Collected Poems" พร้อมวงจรใหม่ "European Night" หลังจากนั้น Khodasevich แทบหยุดเขียนบทกวีให้ความสนใจกับการวิจารณ์และในไม่ช้าก็กลายเป็นนักวิจารณ์ชั้นนำของวรรณคดีรัสเซียในต่างประเทศ ในฐานะนักวิจารณ์ เขาโต้เถียงกับ G. Ivanov และ G. Adamovich โดยเฉพาะเกี่ยวกับงานวรรณกรรมการย้ายถิ่นฐาน วัตถุประสงค์ของกวีนิพนธ์และวิกฤตการณ์ ร่วมกับ Berberova เขาเขียนบทวิจารณ์วรรณกรรมโซเวียต (ลงนาม "กัลลิเวอร์") สนับสนุนกลุ่มกวี "Crossroads" กล่าวถึงผลงานของ V. Nabokov ซึ่งกลายเป็นเพื่อนของเขา

ตั้งแต่ปี 1928 Khodasevich ทำงานเกี่ยวกับบันทึกความทรงจำของเขา: พวกเขารวมอยู่ในหนังสือ“ Necropolis ความทรงจำ” (1939) - เกี่ยวกับ Bryusov, Bely, เพื่อนสนิทของวัยหนุ่มสาว, กวี Muni, Gumilyov, Sologub, Yesenin, Gorky และคนอื่น ๆ เขาเขียนหนังสือชีวประวัติ "Derzhavin" แต่ Khodasevich ทิ้งความตั้งใจที่จะเขียนชีวประวัติของพุชกินเนื่องจากสุขภาพที่ทรุดโทรม (“ ตอนนี้ฉันยุติเรื่องนี้แล้วเช่นเดียวกับกวีตอนนี้ฉันไม่มีอะไรเลย” เขาเขียนเมื่อเดือนกรกฎาคม 19, 1932 ถึง Berberova ซึ่งทิ้ง Khodasevich ให้กับ N. Makeev ในเดือนเมษายน) ในปี 1933 เขาแต่งงานกับ Olga Margolina (1890-1942) ซึ่งต่อมาเสียชีวิตใน Auschwitz

ตำแหน่งของ Khodasevich ที่ถูกเนรเทศเป็นเรื่องยากเขาอาศัยอยู่ห่างกันเขาชอบชานเมืองมากกว่าปารีสที่มีเสียงดังเขาได้รับการยกย่องในฐานะกวีและที่ปรึกษาของเยาวชนกวี แต่พวกเขาไม่ชอบเขา Vladislav Khodasevich เสียชีวิตเมื่อวันที่ 14 มิถุนายน พ.ศ. 2482 ในกรุงปารีสหลังการผ่าตัด เขาถูกฝังไว้ในเขตชานเมืองของกรุงปารีสที่สุสาน Boulogne-Biancourt

คุณสมบัติหลักของบทกวีและบุคลิกภาพ

ส่วนใหญ่มักใช้ฉายา "bilious" กับ Khodasevich Maxim Gorky ในการสนทนาส่วนตัวและจดหมายกล่าวว่ามันเป็นความโกรธที่เป็นพื้นฐานของของขวัญบทกวีของเขา นักบันทึกความทรงจำทุกคนเขียนเกี่ยวกับใบหน้าสีเหลืองของเขา เขากำลังจะตาย - ในโรงพยาบาลขอทาน ในกรงแก้วที่ร้อนจากแสงแดด แทบจะแขวนผ้าปูเตียง - จากมะเร็งตับที่ถูกทรมานด้วยความเจ็บปวดไม่หยุดหย่อน สองวันก่อนที่เขาจะเสียชีวิต เขาบอก Nina Berberova นักเขียนคนเก่าของเขาว่า “นั่นคือพี่ชายของฉันเท่านั้น ที่ฉันจำได้ว่าเป็นคนที่ต้องทนทุกข์ทรมานบนเตียงนี้เหมือนฉัน” ในคำกล่าวนี้ทั้งโคดาเซวิช แต่บางทีทุกอย่างที่ดูจืดชืดแม้กระทั่งรุนแรงในตัวเขา เป็นเพียงอาวุธวรรณกรรม ชุดเกราะปลอม ซึ่งเขาปกป้องวรรณกรรมจริงในการต่อสู้อย่างต่อเนื่อง น้ำดีและความอาฆาตพยาบาทในจิตวิญญาณของเขาน้อยกว่าความทุกข์และความกระหายหาความเมตตาอย่างเหลือล้น ในรัสเซียแห่งศตวรรษที่ XX เป็นการยากที่จะหานักกวีผู้ที่จะมองโลกในแง่ดี ฉุนเฉียว น่ารังเกียจเช่นนี้ และปฏิบัติตามกฎหมายของเขาอย่างเคร่งครัด ทั้งในด้านวรรณกรรมและศีลธรรม “ฉันถูกมองว่าเป็นนักวิจารณ์ที่ชั่วร้าย” Khodasevich กล่าว - แต่เมื่อเร็ว ๆ นี้ฉันได้ "คำนวณมโนธรรม" เช่นเดียวกับก่อนที่จะสารภาพ ... ใช่ฉันดุหลายคน แต่ในบรรดาผู้ที่เขาดุนั้นไม่มีสิ่งใดมาจากพวกเขา

Khodasevich มีความเฉพาะเจาะจงแห้งและพูดน้อย ดูเหมือนว่าเขาจะพูดด้วยความพยายามโดยปริปากไม่เต็มใจ บางทีความสั้นของบทกวีของ Khodasevich การพูดสั้น ๆ ของพวกเขาเป็นผลโดยตรงของความเข้มข้นการอุทิศตนและความรับผิดชอบที่ไม่เคยมีมาก่อน นี่คือหนึ่งในบทกวีที่กระชับที่สุดของเขา:

หน้าผาก -
ชอล์กชิ้นหนึ่ง
เบล
โลงศพ

ร้องเพลง
โผล่.
มัด
ลูกศร -

วัน
ศักดิ์สิทธิ์!
ฝังศพใต้ถุนโบสถ์

ตาบอด.
เงา -
ในนรก!

แต่ความแห้งแล้ง ความโลภ และความเย่อหยิ่งของเขายังคงอยู่ภายนอกเท่านั้น นี่คือวิธีที่ Yuri Mandelstam เพื่อนสนิทของเขาพูดถึง Khodasevich:

Khodasevich ก็ชอบการหลอกลวงเช่นกัน เขาชื่นชม "นักเขียนที่ไม่ใช่นักเขียน" คนหนึ่งซึ่งเป็นผู้เชี่ยวชาญเรื่องดังกล่าว ตัวเขาเองใช้การหลอกลวงเป็นอุปกรณ์ทางวรรณกรรมและหลังจากนั้นไม่นานก็เปิดโปง ดังนั้นเขาจึงเขียนบทกวีหลายบท“ ในนามของคนอื่น” และแม้แต่คิดค้นกวีที่ถูกลืมของ Vasily Travnikov ในศตวรรษที่ 18 ซึ่งแต่งบทกวีทั้งหมดของเขาให้เขายกเว้นหนึ่ง (“ โอ้หัวใจหูที่เต็มไปด้วยฝุ่น”) เขียนโดยเพื่อน Khodasevich Muni (Kissin Samuil Viktorovich 1885 -1916) กวีอ่านเกี่ยวกับ Travnikov ในช่วงเย็นของวรรณกรรมและตีพิมพ์ผลการศึกษาเกี่ยวกับเขา (1936) การฟังบทกวีที่อ่านโดย Khodasevich สังคมผู้รู้แจ้งประสบทั้งความลำบากใจและความประหลาดใจ - หลังจากทั้งหมด Khodasevich เปิดเอกสารสำคัญอันล้ำค่าของกวีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งศตวรรษที่ 18 บทวิจารณ์จำนวนหนึ่งปรากฏในบทความของ Khodasevich ไม่มีใครสามารถจินตนาการได้ว่าไม่มี Travnikov ในโลกนี้

อิทธิพลของสัญลักษณ์ต่อเนื้อเพลงของ Khodasevich

ความไร้รากในดินรัสเซียสร้างความซับซ้อนทางจิตวิทยาพิเศษซึ่งรู้สึกได้ในบทกวีของ Khodasevich ตั้งแต่แรกสุด บทกวีแรก ๆ ของเขาทำให้เราพูดได้ว่าเขาผ่านการฝึกฝนของ Bryusov ซึ่งไม่รู้จักข้อมูลเชิงลึกของบทกวีเชื่อว่าแรงบันดาลใจควรถูกควบคุมอย่างแน่นหนาโดยความรู้เกี่ยวกับความลับของงานฝีมือการเลือกอย่างมีสติและศูนย์รวมของรูปแบบจังหวะที่ไร้ที่ติ รูปแบบของกลอน ชายหนุ่ม Khodasevich สังเกตการออกดอกของสัญลักษณ์เขาถูกเลี้ยงดูมาในสัญลักษณ์เติบโตขึ้นมาภายใต้อารมณ์ของมันส่องสว่างด้วยแสงของมันและเกี่ยวข้องกับชื่อของมัน เป็นที่ชัดเจนว่ากวีหนุ่มไม่สามารถสัมผัสได้ถึงอิทธิพลของเขา แม้ว่าจะเป็นการเลียนแบบนักเรียนก็ตาม “สัญลักษณ์คือความสมจริงที่แท้จริง ทั้ง Andrei Bely และ Blok ได้พูดคุยเกี่ยวกับองค์ประกอบที่พวกเขารู้ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าถ้าวันนี้เราได้เรียนรู้ที่จะพูดคุยเกี่ยวกับความเป็นจริงที่ไม่จริงซึ่งเป็นเรื่องจริงที่สุดก็ต้องขอบคุณนักสัญลักษณ์” เขากล่าว บทกวียุคแรก ๆ ของ Khodasevich เต็มไปด้วยสัญลักษณ์และมักจะวางยาพิษ:

คนพเนจรผ่านไปพิงไม้เท้า -
รถแท็กซี่ขี่ล้อสีแดง -
ด้วยเหตุผลบางอย่างฉันจำคุณได้
ในตอนเย็นโคมไฟจะติดที่ทางเดิน -
ฉันจะจำคุณได้อย่างแน่นอน
เพื่อไม่ให้เกิดบนบก ในทะเล
หรือบนท้องฟ้า - ฉันจำคุณได้

บนเส้นทางของการซ้ำซากซ้ำซากและท่าทางโรแมนติกสวดมนต์ femme fatales และความหลงใหลในนรก Khodasevich ด้วยความเฉลียวฉลาดตามธรรมชาติและความกัดกร่อนของเขาบางครั้งไม่ได้หลีกเลี่ยงลักษณะความคิดโบราณของกวีนิพนธ์บินต่ำ:

และอีกครั้งที่หัวใจเต้นสม่ำเสมอ
พยักหน้า เปลวไฟอายุสั้นก็หายไป
และฉันก็รู้ว่าฉันเป็นคนตาย
และคุณเป็นเพียงหลุมฝังศพของฉัน

แต่ถึงกระนั้น Khodasevich ก็ยืนหยัดอยู่เสมอ ในส่วนอัตชีวประวัติ "วัยเด็ก" ปี 1933 เขาให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับความจริงที่ว่าเขา "สาย" ต่อการออกดอกของสัญลักษณ์ "เกิดช้า" ในขณะที่สุนทรียศาสตร์ของลัทธินิยมนิยมยังคงห่างไกลจากเขาและลัทธิอนาคตนิยมอย่างเฉียบขาด ไม่สามารถยอมรับได้ อันที่จริงการได้เกิดในรัสเซียในสมัยนั้นช้ากว่าบล๊อกถึงหกปีก็หมายถึงการไปจบลงที่อื่น ยุควรรณกรรม.

ขั้นตอนหลักของความคิดสร้างสรรค์

คอลเลกชัน "เยาวชน"

Khodasevich ตีพิมพ์หนังสือเล่มแรกของเขา Molodist ในปี 1908 ที่สำนักพิมพ์ Grif นี่คือสิ่งที่เขาพูดเกี่ยวกับเธอในภายหลัง: “การทบทวนหนังสือของฉันครั้งแรกที่ฉันจำได้ตลอดชีวิตที่เหลือของฉัน ฉันเรียนรู้คำต่อคำ มันเริ่มต้นเช่นนี้: “มีนกแร้งที่เลวทรามเช่นนี้ มันกินซากศพ เมื่อเร็ว ๆ นี้นกสวย ๆ ตัวนี้ฟักไข่เน่าตัวใหม่” แม้ว่าโดยทั่วไปแล้วหนังสือเล่มนี้จะได้รับความกรุณา

ในบทกวีที่ดีที่สุดของหนังสือเล่มนี้ เขาได้ประกาศตัวเองว่าเป็นกวีที่มีถ้อยคำที่ชัดเจนและเป็นรูปธรรม ต่อจากนั้นนักอุตุนิยมวิทยาปฏิบัติต่อคำกวีในลักษณะเดียวกัน แต่ความมึนเมาที่มีลักษณะเฉพาะของพวกเขาด้วยความปิติยินดีความเป็นชายและความรักนั้นต่างจาก Khodasevich อย่างสิ้นเชิง เขาอยู่ห่างจากการเคลื่อนไหวและแนวโน้มทางวรรณกรรมทั้งหมด ในตัวมันเอง "ไม่ใช่นักสู้ของทุกค่าย" Khodasevich ร่วมกับ M. I. Tsvetaeva ในขณะที่เขาเขียนว่า "ทิ้งสัญลักษณ์ไว้ไม่ได้เข้าร่วมอะไรหรือใครเลยอยู่คนเดียวตลอดไป" ป่า " นักแยกประเภทวรรณกรรมและนักมานุษยวิทยาไม่รู้ว่าจะยึดเราไว้ที่ไหน”

ความรู้สึกของความแปลกแยกที่สิ้นหวังในโลกและไม่ใช่ของค่ายใด ๆ แสดงออกใน Khodasevich อย่างชัดเจนกว่าในโคตรของเขา เขาไม่ได้ถูกกีดขวางจากความเป็นจริงด้วยปรัชญากลุ่มใด ๆ เขาไม่ได้ถูกกีดกันจากแถลงการณ์ทางวรรณกรรมเขามองโลกอย่างมีสติสัมปชัญญะอย่างเย็นชาและเคร่งขรึม และนั่นคือเหตุผลที่ความรู้สึกของการเป็นเด็กกำพร้า ความเหงา การถูกปฏิเสธมีอยู่แล้วในปี 2450:

เด็กเร่ร่อนเร่ร่อนชั่วร้าย
เราอุ่นมือด้วยไฟ...
ทะเลทรายก็เงียบ ห่างไกลไร้เสียง
ลมหนามขับขี้เถ้า -
และเพลงของพวกเราคือความเบื่อหน่ายอันชั่วร้าย
แผลเป็นคดที่ริมฝีปาก

อย่างไรก็ตาม โดยรวมแล้ว "เยาวชน" เป็นกลุ่มของกวีที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะ อนาคตของ Khodasevich คาดเดาได้จากความถูกต้องของคำและสำนวนและความสงสัยเกี่ยวกับทุกสิ่งและทุกคนเท่านั้น

คอลเลกชัน "บ้านแห่งความสุข"

มากกว่าจาก Khodasevich ตัวจริง - อย่างน้อยก็จากน้ำเสียงกวีของเขา - ในคอลเล็กชั่น "Happy House" น้ำเสียงที่ขาดและสับ ซึ่ง Khodasevich เริ่มใช้ในบทกวีของเขา บ่งบอกถึงความขยะแขยงอย่างเปิดเผยซึ่งเขาโยนคำเหล่านี้ออกไปเมื่อถึงเวลา ดังนั้นเสียงที่ค่อนข้างน่าขันและไพเราะของบทกวีของเขา

เบื่อหมาผอมที่เรียกหาพระจันทร์!
คุณคือสายลมแห่งกาลเวลาที่หวีดอยู่ในหูของฉัน!

กวีบนโลกเป็นเหมือนนักร้องออร์ฟัสผู้กลับมายังโลกที่รกร้างจากอาณาจักรแห่งความตายซึ่งเขาสูญเสียยูริไดซ์อันเป็นที่รักไปตลอดกาล:

และตอนนี้ฉันร้องเพลง ฉันร้องเพลงด้วยกำลังสุดท้าย
ว่าชีวิตดำเนินไปอย่างบริบูรณ์
ว่าไม่มียูริไดซ์ไม่มีเพื่อนรัก
และเสือโง่ก็กอดฉัน -

ดังนั้นในปี 1910 ใน The Return of Orpheus Khodasevich ได้ประกาศความปรารถนาที่จะสามัคคีในโลกที่ไม่ลงรอยกันอย่างทั่วถึง ซึ่งปราศจากความหวังสำหรับความสุขและความสามัคคี ในโองการของคอลเลกชันนี้ เราสามารถได้ยินความปรารถนาสำหรับพระเจ้าที่เข้าใจทุกอย่างและมองเห็นทุกสิ่ง ซึ่งออร์ฟัสร้องเพลงให้ฟัง แต่เขาไม่มีความหวังที่จะได้ยินสุรเสียงทางโลกของเขา

ใน The Happy House Khodasevich ได้ยกย่องความมีสไตล์ (ซึ่งโดยทั่วไปแล้วเป็นเรื่องปกติสำหรับ ยุคเงิน). นี่คือเสียงสะท้อนของกวีกรีกและโรมัน และบทที่ทำให้ระลึกถึงความโรแมนติกของศตวรรษที่ 19 แต่สไตล์เหล่านี้เต็มไปด้วยรูปธรรม ภาพที่มองเห็นได้ และรายละเอียดต่างๆ ดังนั้น บทกวีที่เปิดส่วนที่มีชื่อเฉพาะว่า "ดาวเหนือต้นปาล์ม" ปี 1916 จบลงด้วยประโยคที่ฉุนเฉียว:

โอ้จากดอกกุหลาบที่ฉันรักด้วยหัวใจที่หลอกลวง
คนเดียวที่เผาไหม้ด้วยความอิจฉาริษยา
ฟันที่มีโทนสีน้ำเงิน
เจ้าเล่ห์คาร์เมนกัด!

ถัดจากโลกแห่งหนังสือ "ความฝัน" มีอีกอย่างหนึ่งที่หัวใจของ Khodasevich เป็นที่รักยิ่ง - โลกแห่งความทรงจำในวัยเด็กของเขา "บ้านแห่งความสุข" จบลงด้วยบทกวี "สวรรค์" - เกี่ยวกับความปรารถนาสำหรับเด็กของเล่นสวรรค์คริสต์มาสที่เด็กที่มีความสุขฝันถึง "นางฟ้าปีกทอง" ในความฝัน

ความซาบซึ้งควบคู่ไปกับความรุนแรงและการไม่มีส่วนร่วมอย่างภาคภูมิใจในโลก กลายเป็นจุดเด่นของกวีนิพนธ์ของ Khodasevich และกำหนดความคิดริเริ่มในช่วงปีแรกหลังการปฏิวัติ

มาถึงตอนนี้ Khodasevich มีไอดอลสองคน เขาพูดว่า:“ มีพุชกินและมีบล็อก อย่างอื่นอยู่ระหว่าง!

คอลเลกชัน "วิถีแห่งเมล็ดพืช"

เริ่มต้นด้วยคอลเล็กชั่น "The Way of the Grain" ธีมหลักของบทกวีของเขาคือการเอาชนะความไม่ลงรอยกัน เขาแนะนำร้อยแก้วแห่งชีวิตในบทกวี - ไม่ใช่รายละเอียดที่แสดงออก แต่เป็นกระแสชีวิตที่แซงหน้าและครอบงำกวีโดยให้กำเนิดเขาพร้อมกับความคิดคงที่เกี่ยวกับความตายความรู้สึกของ "ความตายอันขมขื่น" การเรียกร้องการเปลี่ยนแปลงของกระแสนี้ในบางโองการจงใจยูโทเปีย ("ตลาด Smolensk") กวีประสบความสำเร็จใน "ปาฏิหาริย์แห่งการเปลี่ยนแปลง" ("เที่ยง") แต่กลับกลายเป็นคำย่อและ ออกจาก "ชีวิตนี้" ชั่วคราว "วิถีแห่งเมล็ดพืช" เขียนขึ้นในปีปฏิวัติ 2460-2461 Khodasevich กล่าวว่า:“ กวีนิพนธ์ไม่ใช่เอกสารของยุค แต่มีเพียงบทกวีที่ใกล้เคียงกับยุคเท่านั้นที่ยังมีชีวิตอยู่ บล็อกเข้าใจสิ่งนี้และไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลที่เรียกว่า "ฟังเพลงแห่งการปฏิวัติ" มันไม่เกี่ยวกับการปฏิวัติ แต่เกี่ยวกับดนตรีในยุคนั้น” Khodasevich ยังเขียนเกี่ยวกับยุคของเขาด้วย ลางสังหรณ์ตอนต้นของกวีเรื่องช็อกที่รอรัสเซียอยู่ กระตุ้นให้เขารับรู้การปฏิวัติด้วยการมองโลกในแง่ดี เขาเห็นในตัวเธอถึงความเป็นไปได้ในการฟื้นฟูชีวิตของผู้คนและชีวิตที่สร้างสรรค์ เขาเชื่อในความเป็นมนุษย์และความน่าสมเพชที่ต่อต้านชาวฟิลิปปินส์ของเธอ แต่การมีสติสัมปชัญญะก็เกิดขึ้นอย่างรวดเร็ว Khodasevich เข้าใจว่าการปฏิวัติทรมานและดับวรรณคดีรัสเซียที่แท้จริงอย่างไร แต่เขาไม่ได้เป็นของบรรดาผู้ที่ "หวาดกลัว" ต่อการปฏิวัติ เขาไม่พอใจเธอ แต่เขาก็ไม่ได้ "กลัว" เธอเช่นกัน คอลเลกชัน "วิถีแห่งเมล็ดพืช" แสดงความเชื่อของเขาในการฟื้นคืนชีพของรัสเซียหลังจากการทำลายล้างของการปฏิวัติในลักษณะเดียวกับที่เมล็ดพืชที่กำลังจะตายในดินฟื้นคืนชีพในหู:

ผู้หว่านผ่านไปได้แม้กระทั่งร่อง
พ่อและปู่ของเขาเดินตามเส้นทางเดียวกัน
เมล็ดข้าวเปล่งประกายด้วยทองคำในมือของเขา
แต่ต้องตกลงไปในดินสีดำ
และที่ซึ่งตัวหนอนตาบอดเดินไปมา
มันจะตายและเติบโตในที่สุด
ดังนั้นจิตวิญญาณของฉันจึงเดินไปตามทางแห่งเมล็ดพืช:
เมื่อลงไปในความมืดเธอจะตาย - และเธอจะมีชีวิตขึ้นมา
และคุณ ประเทศของฉัน และคุณ คนของมัน
คุณจะตายและมีชีวิตขึ้นมาในปีนี้ -
แล้วปัญญานั้นก็ประทานแก่เราเท่านั้น:
สิ่งมีชีวิตทั้งปวงควรดำเนินตามวิถีแห่งเมล็ดพืช

ที่นี่ Khodasevich เป็นปรมาจารย์ที่เป็นผู้ใหญ่แล้ว: เขาได้พัฒนาภาษากวีของตัวเองและมุมมองของเขาเกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ ที่แม่นยำอย่างไม่เกรงกลัวและซาบซึ้งอย่างเจ็บปวดทำให้เขาสามารถพูดเกี่ยวกับเรื่องที่ละเอียดอ่อนที่สุดได้ แดกดันและยับยั้ง บทกวีเกือบทั้งหมดในคอลเล็กชันนี้สร้างขึ้นในลักษณะเดียวกัน: ตอนที่อธิบายอย่างจงใจ - และตอนจบที่ฉับพลัน คมชัด และมีความหมายเปลี่ยน ดังนั้นในบทกวี "ลิง" คำอธิบายที่ยาวนานอย่างไม่สิ้นสุดของวันฤดูร้อนที่อบอ้าว เครื่องบดอวัยวะและลิงที่น่าเศร้าก็แก้ไขด้วยประโยคที่ว่า "ในวันนั้น มีการประกาศสงคราม" นี่เป็นเรื่องปกติสำหรับ Khodasevich - ในบรรทัดเดียวที่สั้นและเกือบจะเป็นโทรเลข กลับด้านในออกหรือเปลี่ยนบทกวีทั้งหมด ทันทีที่วีรบุรุษโคลงสั้น ๆ ได้รับการเยี่ยมชมด้วยความรู้สึกของความสามัคคีและความเป็นพี่น้องกันของสิ่งมีชีวิตทั้งหมดในโลก - ที่นั่นตรงกันข้ามกับความรู้สึกของความรักและความเห็นอกเห็นใจสิ่งที่ไร้มนุษยธรรมที่สุดที่สามารถเกิดขึ้นได้และความบาดหมางกันและความไม่ลงรอยกันที่ผ่านไม่ได้คือ สถาปนาอยู่ในโลกนั้นเพียงครู่เดียวดูเหมือนจะเป็น "หมู่คณะแห่งแสงสว่างและคลื่นของทะเล ลมและทรงกลม

ความรู้สึกเดียวกันของการล่มสลายของความสามัคคีการค้นหาความหมายใหม่และความเป็นไปไม่ได้ (ในช่วงเวลาแห่งการแตกหักของประวัติศาสตร์ความกลมกลืนดูเหมือนจะหายไปตลอดกาล) กลายเป็นหัวข้อของบทกวีที่ใหญ่ที่สุดและบางทีอาจเป็นที่แปลกประหลาดที่สุดในคอลเล็กชัน - " 2 พฤศจิกายน" (1918) บรรยายถึงวันแรกหลังการต่อสู้ในเดือนตุลาคมปี 1917 ในกรุงมอสโก มันพูดถึงวิธีที่เมืองซ่อนตัว ผู้เขียนเล่าเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ สองเหตุการณ์: กลับมาจากคนรู้จักที่เขาไปหาว่าพวกเขายังมีชีวิตอยู่หรือไม่ เขาเห็นช่างไม้ที่หน้าต่างห้องใต้ดิน ตามจิตวิญญาณของยุคใหม่ ทาสีโลงศพที่ทำขึ้นใหม่ด้วยสีแดง - เห็นได้ชัดว่าสำหรับหนึ่งในนักสู้ที่ล้มลงเพื่อความสุขสากล ผู้เขียนมองดูเด็กชายอย่างใกล้ชิด” อายุสี่ขวบ butuz" ซึ่งนั่งอยู่ "ท่ามกลางมอสโก ทุกข์ทรมาน ฉีกขาดเป็นชิ้นๆ และล้มลง" - และยิ้มให้ตัวเอง ความคิดลับๆ ของเขา กำลังสุกงอมเงียบๆ ใต้หน้าผากที่ไม่มีคิ้วของเขา คนเดียวที่ดูมีความสุขและสงบสุขในมอสโกในปี 2460 คือเด็กชายอายุสี่ขวบ เฉพาะเด็กที่มีความไร้เดียงสาและคลั่งไคล้อุดมการณ์ที่ไร้เหตุผลเท่านั้นที่จะร่าเริงได้ในทุกวันนี้ “ เป็นครั้งแรกในชีวิตของฉัน” Khodasevich กล่าว“ ทั้ง Mozart และ Salieri หรือพวกยิปซีก็ดับกระหายของฉันในวันนั้น” คำสารภาพนั้นแย่มากโดยเฉพาะจากริมฝีปากของ Khodasevich ผู้ซึ่งบูชาพุชกินอยู่เสมอ บางครั้งตกอยู่ในอาการมึนงง มึนงง แก้ไขเหตุการณ์โดยกลไก แต่วิญญาณไม่ตอบสนองต่อเหตุการณ์ดังกล่าว แต่อย่างใด นั่นคือบทกวี "หญิงชรา" ปี 1919:

ศพเบา แข็งทื่อ
ปกคลุมด้วยแผ่นสีขาว,
ในเลื่อนเดียวกันโดยไม่มีโลงศพ
ตำรวจจะพาไป
พาดพิงประชาชน.
ไม่พูดจาเลือดเย็น
เขาจะเป็น - และท่อนซุงสองสามอัน
เธอเอาอะไรมาที่บ้านของเธอ?
เราจะเผามันในเตาอบของเรา

ในบทกวีนี้ ฮีโร่ถูกจารึกไว้ในความเป็นจริงใหม่แล้ว: "ตำรวจ" ไม่ได้ทำให้เกิดความกลัวในตัวเขา และความเต็มใจของเขาที่จะขโมยศพ - เป็นความอัปยศที่ลุกโชน วิญญาณของ Khodasevich ร้องไห้ให้กับการสลายตัวของเลือดของโลกที่คุ้นเคยเหนือการทำลายศีลธรรมและวัฒนธรรม แต่เนื่องจากกวีเดินตาม "วิถีแห่งเมล็ดพืช" นั่นคือเขายอมรับชีวิตเป็นสิ่งที่เป็นอิสระจากความปรารถนาของเขา เขาพยายามมองเห็นความหมายสูงสุดในทุกสิ่ง เขาไม่ประท้วงและไม่ละทิ้งพระเจ้า เขาไม่เคยมีความคิดเห็นที่ประจบสอพลอมากที่สุดในโลกมาก่อน และเขาเชื่อว่าพายุที่จะมาถึงจะต้องมีความหมายที่สูงกว่านั้น ซึ่ง Blok ก็กำลังมองหาเช่นกัน โดยเรียกร้องให้ "ฟังดนตรีแห่งการปฏิวัติ" ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Khodasevich เปิดคอลเล็กชั่นถัดไปของเขาด้วยบทกวี "Music" ในปี 1920:

และเสียงเพลงมาจากเบื้องบน
เชลโล่...และพิณ บางที...
... และท้องฟ้า

สูงเท่ากัน
ในนั้นนางฟ้าขนนกส่องแสง

ฮีโร่ของ Khodasevich ฟังเพลงนี้ "ค่อนข้างชัดเจน" เมื่อเขากำลังสับฟืน (อาชีพที่น่าเบื่อหน่ายเป็นธรรมชาติสำหรับปีเหล่านั้นที่ได้ยินเพลงพิเศษบางอย่างในนั้นก็ต่อเมื่อเห็นในฟืนสับนี้ในความหายนะและภัยพิบัติบางอย่าง แผนการอันลึกลับของพระเจ้าและตรรกะที่เข้าใจยาก) สำหรับ Symbolists ศูนย์รวมของงานฝีมือดังกล่าวเป็นเพลงเสมอซึ่งไม่ได้อธิบายอะไรอย่างมีเหตุผล แต่เอาชนะความโกลาหลและบางครั้งก็เปิดเผยความหมายและสัดส่วนในความโกลาหล เทวดาขนนกส่องแสงบนท้องฟ้าที่หนาวจัด - นี่คือความจริงของความทุกข์ทรมานและความกล้าหาญที่เปิดเผยต่อ Khodasevich และจากความสูงของเพลงศักดิ์สิทธิ์นี้เขาไม่ดูถูกอีกต่อไป แต่สงสารทุกคนที่ไม่ได้ยิน

คอลเลกชัน "พิณหนัก"

ในช่วงเวลานี้กวีนิพนธ์ของ Khodasevich เริ่มได้รับลักษณะของความคลาสสิคมากขึ้น สไตล์ของ Khodasevich เชื่อมโยงกับสไตล์ของพุชกิน แต่ความคลาสสิกของเขาเป็นลำดับรอง เพราะมันไม่ได้เกิดในยุคพุชกินและไม่ใช่ในโลกของพุชกิน Khodasevich ออกมาจากสัญลักษณ์ และสำหรับความคลาสสิก เขาได้เดินผ่านหมอกที่เป็นสัญลักษณ์ทั้งหมด ไม่ต้องพูดถึงยุคโซเวียต ทั้งหมดนี้อธิบายความชอบทางเทคนิคของเขาสำหรับ "ร้อยแก้วในชีวิตและในบทกวี" เป็นการถ่วงน้ำหนักให้กับความผันผวนและความไม่ถูกต้องของ "ความงาม" ของกวีในสมัยนั้น

และทุกบทร้อยกรองร้อยแก้ว
บิดทุกบรรทัด
ปลูกฝังดอกกุหลาบคลาสสิก
สู่ป่าโซเวียต

ในเวลาเดียวกัน บทกวีทั้งที่ชัดเจนและซ่อนเร้นเริ่มหายไปจากบทกวีของเขา Khodasevich ไม่ต้องการให้อำนาจเหนือตัวเองเหนือบทกวี เขาชอบอย่างอื่นมากกว่า "ของขวัญหนัก" กับลมหายใจเบา ๆ ของเนื้อเพลง

และคนหนักหนาสาหัส
ให้ฉันอยู่ในมือผ่านลม
และไม่มีปูนปั้นฟ้า
และดวงอาทิตย์ในเทียนสิบหก
บนหินสีดำเรียบ
เท้าวางอยู่ - ออร์ฟัส

ในคอลเลกชันนี้ปรากฏภาพของจิตวิญญาณ เส้นทางของ Khodasevich ไม่ได้อยู่ที่ "จิตวิญญาณ" แต่เกิดจากการทำลายล้าง การเอาชนะ และการเปลี่ยนแปลง วิญญาณ "จิตใจที่สดใส" สำหรับเขานั้นอยู่นอกเหนือความเป็นจริงเพื่อที่จะเข้าหาเขา วิญญาณนั้นจะต้องกลายเป็น "วิญญาณ" ให้กำเนิดวิญญาณในตัวเอง ความแตกต่างระหว่างหลักการทางจิตวิทยาและออนโทโลจีนั้นแทบจะสังเกตไม่เห็นได้ชัดเจนกว่าในกวีนิพนธ์ของโคดาเซวิช วิญญาณนั้นไม่สามารถดึงดูดใจและทำให้เขาหลงใหลได้

แล้วจะไม่รักตัวเองได้ยังไง
เรือเปราะบางน่าเกลียด
แต่ล้ำค่าและมีความสุข
เขามีอะไรบ้าง - คุณ?

แต่ความจริงของเรื่องนี้ก็คือ "วิญญาณธรรมดา" ไม่เข้าใจด้วยซ้ำว่าทำไมกวีถึงรักเธอ

และจากความโชคร้ายของฉันมันไม่ทำร้ายเธอ
และเธอไม่เข้าใจเสียงคร่ำครวญของกิเลสตัณหาของฉัน

มันถูกจำกัดด้วยตัวมันเอง ต่างดาวต่อโลกและแม้แต่กับเจ้าของ จริงอยู่ วิญญาณหลับใหลอยู่ในนั้น แต่ยังไม่เกิด กวีรู้สึกถึงการมีอยู่ของหลักการนี้ในตัวเองซึ่งเชื่อมโยงเขากับชีวิตและกับโลก

กวี-ชายเหน็ดเหนื่อยเมื่อยล้าพร้อมกับไซคีในความคาดหมายของพระคุณ แต่พระคุณไม่ได้ประทานให้เปล่าประโยชน์ มนุษย์ในการดิ้นรนนี้ ในการต่อสู้ครั้งนี้ถูกประณามถึงตาย

จนเลือดไหลออกหมดรูขุมขน
จนกว่าคุณจะร้องไห้ตาโลก -
อย่ากลายเป็นวิญญาณ...

ด้วยข้อยกเว้นที่หายาก ความตาย - การเปลี่ยนแปลงของ Psyche - ก็เป็นความตายที่แท้จริงของบุคคลเช่นกัน Khodasevich ในโองการอื่น ๆ เรียกเธอว่าเป็นการปลดปล่อยและพร้อมที่จะ "แทงคนอื่นด้วยมีด" เพื่อช่วยเขา และเขาส่งความปรารถนาถึงหญิงสาวจากโรงเตี๊ยมในเบอร์ลิน - "คนร้ายถูกจับในป่ารกร้างในตอนเย็น" ในช่วงเวลาอื่น แม้แต่ความตายก็หาทางออกไม่ได้ สำหรับเขา มันเป็นเพียงการทดสอบใหม่และรุนแรงที่สุดเท่านั้น การทดสอบครั้งสุดท้าย แต่เขายอมรับการทดลองนี้โดยไม่แสวงหาความรอด บทกวีนำไปสู่ความตายและผ่านความตายเท่านั้น - สู่การเกิดที่แท้จริง นี่คือสัจธรรมของโคดาเซวิช การเอาชนะความเป็นจริงกลายเป็นธีมหลักของคอลเลกชัน "Heavy Lyre"

กระโดดข้าม กระโดดข้าม
บินเหนือสิ่งที่คุณต้องการ -
แต่แตกออก: ด้วยหินจากสลิง
ดวงดาวที่แหลกสลายในยามราตรี ...
ฉันทำมันหาย - ตอนนี้ดู ...
พระเจ้ารู้ว่าคุณกำลังบ่นพึมพำอะไรกับตัวเอง
กำลังมองหา pince-nez หรือกุญแจ

เจ็ดบรรทัดนี้เต็มไปด้วยความหมายที่ซับซ้อน นี่คือการเยาะเย้ยบทบาทใหม่ของกวีในชีวิตประจำวัน: นี่ไม่ใช่ออร์ฟัสอีกต่อไป แต่เป็นคนบ้าในเมืองที่พึมพำอะไรบางอย่างภายใต้ลมหายใจของเขาที่ประตูล็อค แต่ "ฉันทำหายเอง - ตอนนี้มองหามัน ... " - บรรทัดนี้ไม่เพียง แต่เกี่ยวกับกุญแจหรือ pince-nez ในความหมายที่แท้จริงเท่านั้น คุณสามารถหากุญแจสู่โลกใหม่ นั่นคือ เข้าใจความเป็นจริงใหม่ โดยการทำลายมัน เอาชนะแรงดึงดูดของโลก

ผู้ใหญ่ Khodasevich มองสิ่งต่าง ๆ ราวกับว่ามาจากด้านบนไม่ว่าในกรณีใด - จากภายนอก ต่างดาวอย่างสิ้นหวังในโลกนี้ เขาไม่ต้องการที่จะเข้ากับมัน ในบทกวี "ในการประชุม" ปี 1921 ฮีโร่โคลงสั้น ๆ พยายามที่จะผล็อยหลับไปเพื่อที่จะได้เห็นอีกครั้งใน Petrovsky-Razumovsky (ที่กวีใช้ชีวิตในวัยเด็กของเขา) "ไอน้ำเหนือกระจกของสระน้ำ" อย่างน้อยก็ในความฝัน เพื่อพบกับโลกที่ล่วงลับไปแล้ว

แต่ไม่ใช่แค่การหลบหนีจากความเป็นจริง แต่ยังเป็นการปฏิเสธโดยตรง บทกวีของ Khodasevich ในยุค 10 ปลาย - ยุค 20 ต้น ๆ ตอบโต้ ความขัดแย้งในชีวิตประจำวันและการดำรงอยู่ จิตวิญญาณและเนื้อหนังได้รับความเฉียบขาดอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน ในบทกวี "จากไดอารี่" ปี 2464:

ทุกเสียงทรมานการได้ยินของฉัน
และรังสีทุกดวงก็ทนไม่ได้
วิญญาณเริ่มปะทุ
เหมือนฟันจากใต้เหงือกบวม
ตัดผ่าน - และโยนทิ้งไป
เปลือกเสื่อมสภาพ,
ตาพันตา - จะจมลงในราตรี
ไม่ใช่ในคืนสีเทานี้
และฉันจะอยู่ที่นี่โกหก -
นายธนาคารถูกแทงโดย opash -
ใช้มือหนีบแผล
กรีดร้องและต่อสู้ในโลกของคุณ

Khodasevich มองเห็นสิ่งต่าง ๆ ตามที่เป็นอยู่ โดยไม่มีภาพลวงตา ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เขาเป็นเจ้าของภาพเหมือนตนเองที่ไร้ความปราณีที่สุดในบทกวีรัสเซีย:

ฉัน ฉัน ฉัน ช่างเป็นคำที่ป่าเถื่อน!
คนๆ นั้นคือฉันจริงๆ เหรอ?
แม่รักสิ่งนี้หรือไม่?
เหลืองเทา กึ่งเทา
และรอบรู้เหมือนงู?

การเปลี่ยนแปลงตามธรรมชาติของภาพ - เด็กบริสุทธิ์เยาวชนที่กระตือรือร้นและวันนี้ "สีเหลืองสีเทาครึ่งสีเทา" - สำหรับ Khodasevich เป็นผลมาจากความแตกแยกที่น่าเศร้าและการสูญเสียทางวิญญาณที่ไม่ได้รับการชดเชย ความปรารถนาที่จะมีความสมบูรณ์ในบทกวีนี้ไม่มีที่ไหนเลย อื่น ๆ ในบทกวีของเขา “ทุกสิ่งที่ฉันเกลียดอย่างสุดซึ้งและรักอย่างขมขื่น” - นี่คือแรงจูงใจที่สำคัญของ "Heavy Lyre" แต่คำว่า "แรงโน้มถ่วง" ไม่ใช่คำสำคัญเพียงคำเดียวในหนังสือเล่มนี้ นอกจากนี้ยังมีบทกวีสั้น ๆ ของ Mozartian ที่มีความแม่นยำด้วยจังหวะเดียวให้ภาพหลังการปฏิวัติโปร่งใสและน่ากลัวซึ่งยุบตัวของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เมืองถูกทิ้งร้าง แต่น้ำพุแห่งความลับของโลกนั้นมองเห็นได้ ความหมายที่เป็นความลับของการเป็นอยู่ และที่สำคัญที่สุดคือได้ยินเสียงดนตรีจากสวรรค์

โอ้ เฉื่อย ยากจน
ชีวิตที่สิ้นหวังของฉัน!
เสียใจแค่ไหนบอกใครได้
ตัวคุณเองและสิ่งเหล่านี้?
และฉันก็เริ่มแกว่ง
กอดเข่าของคุณ
และทันใดนั้นฉันก็เริ่มต้นด้วยโองการ
คุยกับตัวเองอย่างลืมตัว
สุนทรพจน์ที่ไม่ต่อเนื่องและหลงใหล!
คุณไม่สามารถเข้าใจอะไรเกี่ยวกับพวกเขา
แต่เสียงจริงยิ่งกว่าความหมาย
และคำพูดนั้นแข็งแกร่งที่สุด
และดนตรี ดนตรี ดนตรี
สานต่อการร้องเพลงของฉัน
และแคบ แคบ แคบ
ใบมีดแทงฉัน

เสียงมีความจริงมากกว่าความหมาย - นี่คือแถลงการณ์ของกวีนิพนธ์ช่วงปลายของ Khodasevich ซึ่งไม่หยุดที่จะมีความชัดเจนอย่างมีเหตุผลและเกือบจะทุกครั้ง ไม่มีอะไรมืดมน, การคาดเดา, โดยพลการ. แต่ Khodasevich มั่นใจว่าดนตรีของกลอนนั้นสำคัญกว่า สำคัญกว่า ท้ายที่สุด น่าเชื่อถือกว่าความหมายแบบมิติเดียวอย่างคร่าวๆ บทกวีของ Khodasevich ในช่วงเวลานี้มีการเตรียมการอย่างมั่งคั่งมากพวกเขามีอากาศจำนวนมากสระจำนวนมากมีจังหวะที่ชัดเจนและง่าย - นี่คือวิธีที่บุคคลที่ "หลุดเข้าไปในขุมนรกของพระเจ้า" สามารถพูดเกี่ยวกับตัวเองและโลกได้ ไม่มีความงามของโวหารที่เป็นที่รักของ Symbolists คำพูดนั้นง่ายที่สุด แต่ช่างเป็นเสียงดนตรีที่ไพเราะและชัดเจน! ยังคงซื่อสัตย์ต่อประเพณีคลาสสิก Khodasevich แนะนำ neologisms และศัพท์แสงในบทกวีของเขาอย่างกล้าหาญ กวีพูดอย่างสงบเกี่ยวกับสิ่งที่เหลือทน คิดไม่ถึง - และถึงแม้ทุกสิ่งจะมีความสุขในบรรทัดเหล่านี้:

เกือบจะไม่คุ้มที่จะมีชีวิตอยู่หรือร้องเพลง:
เราอยู่ในความหยาบคายที่เปราะบาง
ช่างตัดเสื้อเย็บ ช่างไม้สร้าง:
ตะเข็บจะคลี่คลาย บ้านจะพัง
และบางครั้งผ่านการเน่าเปื่อยนี้เท่านั้น
ทันใดนั้นฉันก็ได้ยินอย่างอ่อนโยน
มันมีการตี
การดำรงอยู่ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง
ดังนั้นการใช้ชีวิตอย่างเบื่อหน่าย
ผู้หญิงที่รักนอนอยู่
มือที่ตื่นเต้นของคุณ
บนท้องบวมมาก

ภาพของหญิงตั้งครรภ์ (เช่นเดียวกับภาพพยาบาล) มักพบในบทกวีของ Khodasevich นี่ไม่ได้เป็นเพียงสัญลักษณ์ของความสัมพันธ์ที่มีชีวิตและเป็นธรรมชาติกับรากเหง้า แต่ยังเป็นภาพสัญลักษณ์ของยุคที่แบกรับอนาคต “และท้องฟ้ากำลังตั้งท้องอนาคต” Mandelstam เขียนในเวลาเดียวกัน สิ่งที่เลวร้ายที่สุดคือ "การตั้งครรภ์" ในช่วงยี่สิบปีแรกที่วุ่นวายของศตวรรษที่เลวร้ายไม่ได้ได้รับการแก้ไขด้วยอนาคตที่สดใส แต่ด้วยภัยพิบัตินองเลือด ตามด้วยปีของ NEP - ความเจริญรุ่งเรืองของพ่อค้า Khodasevich เข้าใจสิ่งนี้มาก่อนหลาย ๆ คน:

เพียงพอ! ความสวยไม่จำเป็น!
โลกที่เลวทรามไม่คุ้มกับบทเพลง ...
และไม่จำเป็นต้องปฏิวัติ!
กองทัพที่กระจัดกระจายของเธอ
หนึ่งได้รับมงกุฎด้วยรางวัล
หนึ่งเสรีภาพ - เพื่อการค้า
ที่นี่เขาพยากรณ์ในจตุรัส
ลูกชายผู้หิวโหยของ Harmony:
เขาไม่ต้องการข่าวดี
พลเมืองเจริญ…

ในเวลาเดียวกัน Khodasevich ได้ข้อสรุปเกี่ยวกับการไม่ควบรวมกิจการขั้นพื้นฐานกับ rabble:

ฉันรักผู้คน ฉันรักธรรมชาติ
แต่ฉันไม่ชอบไปเดินเล่น
และรู้แน่ว่าประชาชน
การสร้างสรรค์ของฉันเข้าใจยาก

อย่างไรก็ตาม Khodasevich พิจารณากลุ่มคนที่พยายาม "เข้าใจบทกวี" และกำจัดมันเท่านั้นผู้ที่อวดอ้างสิทธิ์ในการพูดในนามของผู้คนผู้ที่ต้องการปกครองดนตรีในนามของพวกเขา ที่จริงแล้ว เขาเข้าใจผู้คนต่างกัน - ด้วยความรักและความกตัญญู

วงจร "คืนยุโรป"

อย่างไรก็ตามสิ่งนี้ในสภาพแวดล้อมของผู้อพยพ Khodasevich เป็นเวลานานรู้สึกเหมือนเป็นคนแปลกหน้าเช่นเดียวกับในบ้านเกิดของเขาที่ถูกทิ้งร้าง นี่คือสิ่งที่เขาพูดเกี่ยวกับบทกวี émigré: “ตำแหน่งของบทกวีในปัจจุบันเป็นเรื่องยาก แน่นอน กวีนิพนธ์คือความสุข ที่นี่เรามีความกระตือรือร้นน้อยเพราะไม่มีการดำเนินการ กวีสาวผู้ย้ายถิ่นมักบ่นเรื่องความเบื่อหน่าย เพราะเธอไม่ได้อยู่ที่บ้าน อาศัยอยู่ในที่แปลก ๆ เธอพบว่าตัวเองอยู่นอกอวกาศ และด้วยเหตุนี้จึงหมดเวลา งานกวีนิพนธ์émigréมีลักษณะที่เนรคุณมากเพราะดูเหมือนอนุรักษ์นิยม พวกบอลเชวิคมุ่งมั่นที่จะทำลายโครงสร้างทางจิตวิญญาณที่มีอยู่ในวรรณคดีรัสเซีย งานวรรณกรรมเอมิเกรคือการรักษาระเบียบนี้ งานนี้เป็นงานวรรณกรรมพอๆ กับการเมือง การเรียกร้องให้กวีเอมิเกรเขียนบทกวีเกี่ยวกับการเมืองเป็นเรื่องไร้สาระ แต่พวกเขาต้องเรียกร้องให้งานของพวกเขามีใบหน้ารัสเซีย ไม่มีกวีนิพนธ์ที่ไม่ใช่ภาษารัสเซียและจะไม่มีที่ใดในวรรณคดีรัสเซียหรือในอนาคตของรัสเซียเอง บทบาทของวรรณกรรมเอมิเกรคือการเชื่อมโยงอดีตกับอนาคต อดีตกวีของเราจะต้องกลายเป็นปัจจุบันของเราและในอนาคตในรูปแบบใหม่ของเรา”

ธีมของ "พลบค่ำของยุโรป" ซึ่งรอดชีวิตจากการล่มสลายของอารยธรรมที่ถูกสร้างขึ้นมาหลายศตวรรษและหลังจากนั้น - ความก้าวร้าวของความหยาบคายและการไม่มีตัวตนครอบงำบทกวีของ Khodasevich ในยุคผู้อพยพ บทกวีของ "European Night" ถูกวาดด้วยโทนสีมืดมนพวกเขาไม่ได้ถูกครอบงำด้วยร้อยแก้ว แต่โดยด้านล่างและใต้ดินของชีวิต Khodasevich พยายามเจาะเข้าไปใน "ชีวิตมนุษย์ต่างดาว" ชีวิตของ "ชายร่างเล็ก" ของยุโรป แต่กำแพงที่ว่างเปล่าแห่งความเข้าใจผิดซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของสังคมไม่ใช่ แต่ความไร้ความหมายทั่วไปของชีวิตปฏิเสธกวี "European Night" - ประสบการณ์การหายใจในอวกาศที่ไม่มีอากาศ บทกวีที่เขียนขึ้นโดยแทบไม่ต้องนับผู้ชม การตอบสนอง ในการสร้างสรรค์ร่วมกัน ทั้งหมดนี้เป็นสิ่งที่ทนไม่ได้สำหรับ Khodasevich เนื่องจากเขาออกจากรัสเซียในฐานะกวีที่ได้รับการยอมรับและการยอมรับก็มาถึงเขาในช่วงปลาย ๆ ก่อนที่เขาจะจากไป เขาออกจากจุดสูงสุดของชื่อเสียงและหวังว่าจะกลับมาอย่างมั่นคง แต่อีกหนึ่งปีต่อมาเขาก็ตระหนักว่าจะไม่มีวันหวนกลับ (ความรู้สึกนี้ถูกกำหนดโดย Marina Tsvetaeva ได้ดีที่สุด: “... เป็นไปได้ไหมที่จะกลับบ้านที่เป็น ที่ซ่อนอยู่?"). อย่างไรก็ตาม ก่อนออกเดินทาง เขาเขียนว่า:

และฉันพารัสเซียไปด้วย
ฉันพกติดตัวไปในกระเป๋าเดินทาง

(ประมาณแปดเล่มของพุชกิน) บางทีการเนรเทศ Khodasevich อาจไม่น่าเศร้าเหมือนคนอื่น - เพราะเขาเป็นคนแปลกหน้าและเยาวชนก็ไม่สามารถเพิกถอนได้เท่าเทียมกันทั้งในรัสเซียและในยุโรป แต่ในรัสเซียที่หิวโหยและยากจน - ในสภาพแวดล้อมวรรณกรรมที่มีชีวิตของเธอ - มีดนตรีอยู่ ที่นี่ไม่มีดนตรี กลางคืนครองราชย์ในยุโรป ความหยาบคาย ความผิดหวัง และความสิ้นหวังนั้นชัดเจนยิ่งขึ้น หากในรัสเซียแม้ชั่วขณะหนึ่งก็อาจจินตนาการได้ว่า "ท้องฟ้ากำลังตั้งครรภ์กับอนาคต" ดังนั้นในยุโรปก็ไม่มีความหวัง - ความมืดสนิทซึ่งคำพูดฟังโดยไม่มีการตอบสนองสำหรับตัวมันเอง

Muse Khodasevich เห็นอกเห็นใจผู้โชคร้ายผู้ยากไร้และถึงวาระ - เขาเป็นหนึ่งในนั้น มีคนพิการและขอทานมากขึ้นในบทกวีของเขา แม้ว่าสิ่งที่สำคัญที่สุดคือพวกเขาไม่ได้แตกต่างไปจากชาวยุโรปที่มั่งคั่งและมั่งคั่งมากนัก: ทุกคนที่นี่ถึงวาระแล้ว แต่ทุกอย่างก็ถึงวาระ ต่างกันอย่างไร - ฝ่ายวิญญาณ ไม่ว่าบาดแผลทางกายจะกระทบผู้อื่นหรือไม่

เป็นตัวของตัวเองไม่ได้
อยากจะบ้า
เมื่ออยู่กับภรรยาที่ตั้งครรภ์
ไปแบบไม่มีแขนเข้าไปในโรงหนัง
ทำไมอายุไม่เด่นของคุณ
ลากไปในความไม่เท่าเทียมกันดังกล่าว
เป็นคนไม่มีพิษมีภัย ถ่อมตน
ด้วยแขนเสื้อเปล่า?

มีความเห็นอกเห็นใจในบรรทัดเหล่านี้มากกว่าความเกลียดชัง

วีรบุรุษโคลงสั้น ๆ ของ Khodasevich รู้สึกผิดต่อหน้าคนทั้งโลกไม่เคยปฏิเสธของขวัญของเขาซึ่งยกระดับและทำให้อับอายในเวลาเดียวกัน

ความสุขมีแก่ผู้ที่ล้มลง:
โลกสำหรับเขาแม้เพียงชั่วขณะนั้นแตกต่างออกไป

กวีจ่ายให้กับ "การทะยาน" ของเขาในลักษณะเดียวกับการฆ่าตัวตายที่โยนตัวเองออกไปนอกหน้าต่างคว่ำ - ด้วยชีวิตของเขา

ในปี 1923 Khodasevich เขียนบทกวี“ ฉันตื่นขึ้นมาอย่างผ่อนคลายจากเตียงของฉัน ... ” - เกี่ยวกับวิธีที่ "รังสีวิทยุเต็มไปด้วยหนาม" บินผ่านจิตใจของเขาตลอดทั้งคืนในความมืดมิดเขาจับลางสังหรณ์แห่งความตายกระทะ - ภัยพิบัติในยุโรปและบางทีอาจเป็นโลก แต่บรรดาผู้ถูกคุกคามจากภัยพิบัติครั้งนี้ไม่รู้ว่าจุดจบที่ชีวิตของพวกเขากำลังมุ่งหน้าไปสู่ความตายคืออะไร:

โอ้ถ้าเธอรู้เพียง
บุตรแห่งความมืดของยุโรป,
คุณเป็นรังสีอะไรอีก
เจาะจนแทบมองไม่เห็น!

ที่อยู่ใน Petrograd

1920-1921 - ดิสก์ - อเวนิวของวันที่ 25 ตุลาคม, 15;
2465 - ตึกแถว E.K. Barsovoy - โอกาส Kronverksky, 23.

ที่อยู่ในมอสโก

เลน Kamergersky 6/5 - บ้านที่ V. F. Khodasevich เกิด

บรรณานุกรม

คอลเลกชัน "เยาวชน" กวีนิพนธ์เล่มแรก. - ม.: สำนักพิมพ์หนังสือ Grif, 2451.
คอลเลกชัน "บ้านแห่งความสุข", 2457
คอลเลกชัน "จากกวีชาวยิว", 2461
คอลเลกชัน "วิถีแห่งเมล็ดพืช", 1920
คอลเลกชัน "พิณหนัก" หนังสือเล่มที่สี่ของบทกวี 1920-1922 - M. , Petrograd: สำนักพิมพ์ของรัฐ. - 2465. - 60 น.
วงจร "คืนยุโรป" 2470
ชีวประวัติ "Derzhavin", 2474
คอลเลกชันของบทความ "เกี่ยวกับพุชกิน", 2480
หนังสือบันทึกความทรงจำ "สุสาน" 2482

Khodasevich V. Derzhavin - ม.: เล่ม, 2531. - 384 น. (นักเขียนเกี่ยวกับนักเขียน) หมุนเวียน 200,000 เล่ม ISBN 5-212-00073-4
Khodasevich V. บทกวี - L.: นกฮูก. นักเขียน, 1989. - 464 น. (ห้องสมุดกวี เล่มใหญ่ เล่มสาม) หมุนเวียน 100,000 เล่ม ISBN 5-265-00954-X
Khodasevich V. ขาตั้งกล้องแบบสั่น: เลือกแล้ว - ม.: นักเขียนโซเวียต, 1991.
Khodasevich V. รวบรวมผลงานใน 4 เล่ม - M.: ความยินยอม, 1996-1997
Khodasevich V. สุสาน - M.: Vagrius, 2001. - 244 p. ISBN 5-264-00160-X
Khodasevich V. บทกวี - ม., 2546 - ??? จาก. (ห้องสมุดกวี ชุดเล็ก)

แหล่งกำเนิด Khodasevich

ปู่ของเขา Ya. I. Khodasevich เป็นขุนนางชาวโปแลนด์ที่มาจากลิทัวเนียผู้เข้าร่วมในการจลาจลของโปแลนด์ในปี 2373 สำหรับการมีส่วนร่วมในการจลาจลเขาถูกกีดกันจากขุนนางที่ดินและทรัพย์สิน ดังนั้นพ่อของกวีจึงเริ่มต้นชีวิตตามลูกชายของเขา "ในครอบครัวที่ยากจนและยากจน" "ศิลปินที่ร่าเริงและน่าสงสาร" เขาวาดภาพ "โบสถ์โปแลนด์และรัสเซีย" จำนวนมากจากนั้นแยกทางกับอาชีพจิตรกรเขาเปิดการถ่ายภาพครั้งแรกใน Tula จากนั้นในมอสโกที่ครอบครัวของกวีในอนาคตย้ายเข้ามา พ.ศ. 2445 Sofia Yakovlevna แม่ของ Khodasevich เป็นลูกสาวของนักประชาสัมพันธ์ที่มีชื่อเสียงในขณะนั้น Ya. สมาชิกของ Imperial Geographical Society)

อิทธิพลของแม่และพยาบาล

แม่พยายามแนะนำลูกชายของเธอให้รู้จักภาษาโปแลนด์และพื้นฐานของความเชื่อคาทอลิก แต่ลูกชายของเธอรู้สึกว่าตัวเองเป็นคนรัสเซียตั้งแต่แรกเริ่มและยังคงอุทิศตนอย่างลึกซึ้งต่อภาษาและวัฒนธรรมรัสเซียตลอดไป และถึงแม้ว่า Khodasevich จะทำมากในฐานะนักแปลเพื่อแนะนำผู้อ่านชาวรัสเซียในช่วงเวลาของเขากับงานของ A. Mickiewicz, Z. Krasinsky, K. Tetmayer, G. Senkevich, K. Makushinsky รวมถึงบทกวีของกวีชาวยิว ผู้เขียนเป็นภาษาฮีบรู (S. Chernyakhovsky, X. Byalik, D. Shimanovich, 3. Shneur ฯลฯ ; Khodasevich แปลบทกวีของพวกเขาโดยไม่รู้ภาษายิวร่วมกับกวีฟินแลนด์ลัตเวียและอาร์เมเนีย) จาก ในช่วงปีแรกและจนถึงวาระสุดท้ายของชีวิต เขารู้สึกว่าตัวเองเป็นคนรัสเซียอย่างลึกซึ้ง ซึ่งมีความเชื่อมโยงอย่างสำคัญกับวัฒนธรรมประจำชาติรัสเซียและชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของมัน
Khodasevich แสดงความรู้สึกของความสดใสและในเวลาเดียวกันกับความทุกข์ทรมานความรักอันเจ็บปวดของรัสเซียซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้ชีวิตและบทกวีของเขาในบทกวีที่ยอดเยี่ยมในปี 2460-2465 ซึ่งอุทิศให้กับคนหาเลี้ยงครอบครัวของเขาหญิงชาวนา Tula Elena Alexandrovna Kuzina ซึ่ง เสียชีวิตเมื่อกวีอายุ 14 ปี (จำเธอโดยมีเป้าหมายเพื่อสร้างอนุสาวรีย์บทกวีให้เธอตลอดไป Khodasevich ดึงความเท่าเทียมกันทางจิตใจระหว่างบทบาทของเธอในชีวิตของเขาและบทบาทของ Arina Rodionovna ในชีวิตของกวีที่รักของเขาอย่างไม่ต้องสงสัย พุชกินซึ่งยังคงเป็นครูของเขาไปตลอดชีวิต - พร้อมกับ Derzhavin, Baratynsky และ Tyutchev - กวีสามคนที่ Khodasevich เช่น Pushkin รู้สึกใกล้ชิดกับตัวเองมากที่สุดในด้านจิตวิญญาณและคุณสมบัติของกวีนิพนธ์ของเขา)

วัยเด็กและเยาวชนของ Khodasevich

วัยเด็กของ Khodasevich และครึ่งแรกของชีวิตจนถึงปี 1920 เกี่ยวข้องกับมอสโก ที่นี่หลังจากที่หลงใหลในบัลเล่ต์และโรงละครมาก่อนการพัฒนาบทกวีของเขาจึงเกิดขึ้นเขาเขียนบทกวีแรกเมื่ออายุหกขวบในฤดูหนาวปี พ.ศ. 2435-2436 แม้กระทั่งก่อนโรงยิม ในไม่ช้าที่โรงยิมแห่งที่สามของมอสโกซึ่งกวีในอนาคตเข้ามาในปี 2439 เขาพบว่าตัวเองอยู่ในชั้นเรียนเดียวกับ A. Ya. Bryusov น้องชายของ "อาจารย์" ของสัญลักษณ์รัสเซียที่รู้จักกันในเวลานั้น ในโรงยิม Khodasevich อยู่ใกล้กับ V. Hoffmann (เช่นนักกวีสัญลักษณ์ในอนาคต) - พวกเขาเชื่อมโยงกันด้วยความสนใจในบทกวีทั่วไป ในปี 1903 Khodasevich เขียนเกี่ยวกับตัวเอง: "บทกวีตลอดไป" ในเวลาเดียวกัน Khodasevich ก็ประสบกับความรักครั้งแรกของเขาเช่นกัน ไอดอลบทกวีของเขาในช่วงหลายปีที่ผ่านมาคือ K. D. Balmont และ V. Ya. Bryusov (เขาได้พบกับคนหลังในปี 1902 และในปี 1903 เข้าร่วมรายงาน Fet ในมอสโกวรรณกรรมและศิลปะวงกลม)
หลังจากจบการศึกษาจากโรงยิม Khodasevich จากปี 1904 ได้ฟังการบรรยายที่คณะนิติศาสตร์มหาวิทยาลัยมอสโก แต่ในไม่ช้าในปี 1905 เขาถูกย้ายไปคณะประวัติศาสตร์และภาษาศาสตร์จากนั้นเนื่องจากขาดเงินเขาจึงทิ้งมันไว้ ต่อมาในฤดูใบไม้ร่วงปี 2453 ชายหนุ่มพยายามฟื้นฟูที่คณะนิติศาสตร์อีกครั้ง แต่อีกหนึ่งปีต่อมา เขาหยิบเอกสารจากมหาวิทยาลัย ตัดสินใจเลือกชีวิตที่ยากลำบากของนักเขียนมืออาชีพในที่สุด โดยอาศัยรายได้จากวรรณกรรมของกวี นักวิจารณ์ และนักแปล

บทกวีแรก "เยาวชน"

ในปี 1905 ในปูมสัญลักษณ์ "Vulture" (ผู้จัดพิมพ์คือ S. A. Sokolov-Krechetov) สามบทกวีแรกของ Khodasevich ปรากฏขึ้นซึ่งได้รับการอนุมัติจากผู้จัดพิมพ์ปูม ในปีเดียวกันนั้น Khodasevich แต่งงานกับความงามของมอสโก M. E. Ryndina ซึ่งอุทิศให้กับหนังสือบทกวีวัยเยาว์เล่มแรกของเขา Youth (1908) ก่อนที่เธอจะปล่อยตัวการแต่งงานกับ M. E. Ryndina ก็เลิกกัน

เล่นไพ่และรักความสนใจ

ควบคู่ไปกับการเขียนและการพิมพ์กวีนิพนธ์ Khodasevich ทำงานอย่างหนักมาตั้งแต่ปี 1905 ในฐานะนักวิจารณ์และนักวิจารณ์ ชีวิตของเขาในปีเหล่านี้และปีต่อๆ มา (พ.ศ. 2449-2453) ส่วนใหญ่เป็นสไตล์โบฮีเมียน เขาดื่มมากและชอบเล่นไพ่อย่างหลงใหล ต่อจากนั้น Khodasevich เขียนเกี่ยวกับความหลงใหลในไพ่ของเขาซึ่งยังคงอยู่จนกระทั่งสิ้นสุดชีวิตของเขา: "... การพนันนั้นคล้ายกับบทกวีอย่างสมบูรณ์ มันต้องการแรงบันดาลใจและทักษะในเวลาเดียวกัน" Khodasevich ยังประสบกับความรักที่น่าสนใจมากมาย: A. Tarnovskaya, N. I. Petrovskaya, E. V. Muratova, A. I. Grentsion (น้องสาวของกวี G. I. Chulkov ซึ่งตั้งแต่ปี 1911 กลายเป็นภรรยาคนที่สองและสหายของกวี) มิตรภาพสั้น ๆ กับ V. Hoffmann ถูกแทนที่ด้วยการสร้างสายสัมพันธ์ในปี 1907 กับเพื่อนที่รักที่สุดของ Khodasevich และเพื่อนร่วมงานวรรณกรรม - S. V. Kissin (Mouni) ซึ่งกวีเสียชีวิตก่อน (ในปี 1916) อย่างเจ็บปวดเป็นเวลาหลายปี

"บ้านแสนสุข"

ในปี 1914 ด้วยการอุทิศให้กับ A. I. Khodasevich คอลเล็กชั่นบทกวีชุดที่สองของเขา The Happy House ได้รับการตีพิมพ์ ทั้ง Molodist และ Happy House ได้รับการตีพิมพ์เป็นจำนวนน้อย ต่อจากนั้น Khodasevich ถือว่าหนังสือทั้งสองเล่มนี้ยังไม่บรรลุนิติภาวะ อ่อนเยาว์ และไม่ได้รวมไว้ในบทกวีฉบับตลอดชีวิตเดียวที่รวบรวมโดยเขา ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1927 ในปารีส อย่างไรก็ตาม กวียังสร้างความแตกต่างระหว่างพวกเขา: บทกวีที่รวมอยู่ในคอลเล็กชั่น "Youth" ไม่เคยพิมพ์ซ้ำโดยเขาในขณะที่ "Happy House" รอดชีวิตมาได้สามฉบับในช่วงชีวิตของผู้เขียน

ปีแรกหลังการปฏิวัติ

Khodasevich ประสบเหตุการณ์ของการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์และตุลาคมในมอสโก ในตอนแรก เช่นเดียวกับ Blok เขาเชื่อมโยงความหวังที่จริงจังกับการปฏิวัติเดือนตุลาคม ปีพ. ศ. 2459 กลายเป็นชะตากรรมส่วนตัวของกวีที่เลวร้ายมาก: ปีนี้เพื่อนของเขา Muni ได้ฆ่าตัวตายและตัวเขาเองก็ล้มป่วยด้วยวัณโรคที่กระดูกสันหลังและต้องสวมเครื่องรัดตัวปูนปลาสเตอร์ชั่วขณะหนึ่ง ในปีต่อๆ มา ความหิวโหยและความอดอยากตกอยู่กับ Khodasevich - ครั้งแรกในมอสโกหลังการปฏิวัติ และจากนั้นใน Petrograd ซึ่งเขาย้ายไปอยู่กับภรรยาเมื่อต้นปี 1921 ในมอสโกในปี 1918 Khodasevich ทำงานในส่วนโรงละครและดนตรีของ สภามอสโกจากนั้นในโรงละคร Department of People's Commissariat of Education (TEO) บรรยายเรื่อง Pushkin ในมอสโก Proletkult ร่วมกับ P.P. Muratov เขาเปิดร้านหนังสือของนักเขียนเพื่อขายซึ่งนักเขียนในมอสโก (รวมถึง Khodasevich เอง) ยังผลิตคอลเลกชันที่เขียนด้วยลายมือของผลงานของพวกเขา ตั้งแต่ปลายปี (จนถึงฤดูร้อนปี 1920) กวีเป็นหัวหน้าสาขามอสโกของสำนักพิมพ์วรรณกรรมโลกที่ก่อตั้งโดยเอ็ม. กอร์กี ช่วงเวลาตลอดชีวิตของ Khodasevich นี้อธิบายไว้ในบันทึกความทรงจำภายหลังของเขา "Legislator", "Proletkult", "Bookshop", "White Corridor", "Health Resort" เป็นต้น

ย้ายไปเปโตรกราด

หลังจากย้ายไปที่ Petrograd Khodasevich ตั้งรกรากใน "House of Arts" ซึ่งนักวรรณกรรมและปัญญาชนของ Petrograd รวมตัวกันในปีแรกหลังการปฏิวัติ (เรียงความไดอารี่ "House of Art" และหน้าอื่น ๆ ของบันทึกความทรงจำวรรณกรรมของเขาคือ อุทิศให้กับช่วงเวลานี้ของชีวิตกวี) ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2464 Khodasevich นำเสนอ (ในเย็นวันเดียวกันกับ Blok) คำพูดที่โด่งดังของพุชกิน "The Shaking Tripod" เต็มไปด้วยลางสังหรณ์ที่มืดมนเกี่ยวกับชะตากรรมของวรรณคดีรัสเซียในเงื่อนไขของความเป็นจริงใหม่ของสหภาพโซเวียตที่เกิดขึ้นใหม่ เขาใช้เวลาช่วงปลายฤดูร้อนในอาณานิคมฤดูร้อนของ House of Arts "Velsky District" (ในจังหวัด Pskov) ที่สร้างขึ้นสำหรับส่วนที่เหลือของ "หมดแรงและผอมแห้ง" (ในคำพูดของเขา) จากความหิวโหยและความต้องการของ นักเขียนเปโตรกราด

อพยพไปเบอร์ลิน

22 มิถุนายน พ.ศ. 2465 Khodasevich พร้อมด้วยกวี Nina Berberova ซึ่งกลายเป็นภรรยาร่วมกันของเขาออกจากรัสเซีย ผ่านริกาพวกเขาไปเบอร์ลิน เมื่อมันปรากฏออกมาในภายหลัง การจากไปของ Khodasevich ขัดขวางการเนรเทศของเขาที่ใกล้เข้ามา: ชื่อของเขาถูกรวมอยู่ในรายชื่อตัวแทนที่โดดเด่นของปัญญาชนรัสเซียก่อนปฏิวัติซึ่งถูกไล่ออกจากรัสเซียในฤดูใบไม้ร่วงปี 1922 ย้อนกลับไปในปี 2459-2460 Khodasevich มีส่วนร่วมในคอลเล็กชั่นงานแปลภาษารัสเซียของกวีอาร์เมเนีย ลัตเวียและฟินแลนด์ซึ่งจัดโดย V. Bryusov และ M. Gorky

มิตรภาพกับ M. Gorky

ในปี 1918 หลังจากการจัดระเบียบวรรณกรรมโลกใน Petrograd Khodasevich ได้รู้จักกับ Gorky เป็นการส่วนตัว หลังจากย้ายไปที่ Petrograd ความสัมพันธ์ในชีวิตประจำวันและมิตรภาพของพวกเขาก็แข็งแกร่งขึ้นและตั้งแต่ปี 1921 แม้จะมี "ความแตกต่าง ... ของความคิดเห็นทางวรรณกรรมและวัย" ความคุ้นเคยของพวกเขากลายเป็นมิตรภาพที่ใกล้ชิด ความสัมพันธ์ฉันมิตรของ Gorky กับหลานสาวของกวีศิลปิน V. M. Khodasevich ซึ่งตั้งแต่ปี 1921 อาศัยอยู่ในอพาร์ตเมนต์ที่มีประชากรหนาแน่นของ Gorky บน Kronverksky Prospekt ใน Petrograd มีบทบาทในการสร้างสายสัมพันธ์ของนักเขียนทั้งสอง ครั้งหนึ่งในเบอร์ลิน Khodasevich เขียนถึง Gorky ผู้ชักชวนกวีให้ตั้งรกรากในเมือง Saarovo ซึ่งพวกเขาอาศัยอยู่ในการสื่อสารอย่างต่อเนื่องจนถึงกลางฤดูร้อนปี 1923 ในเดือนพฤศจิกายนของปีเดียวกันพวกเขารวมตัวกันอีกครั้งในปรากจากที่พวกเขา ย้ายไปมารีเอนแบด ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2467 Khodasevich และ Berberova ไปอิตาลี - ไปเวนิสโรมและตูรินจากนั้นในเดือนสิงหาคมพวกเขาย้ายไปปารีสและจากที่นั่นไปลอนดอนและเบลฟัสต์ (ในไอร์แลนด์) ในที่สุด เมื่อต้นเดือนตุลาคมของปี 1924 พวกเขากลับไปอิตาลีและอาศัยอยู่ที่ซอร์เรนโตกับกอร์กีที่บ้านพักของเขา "อิล โซริโต" จนถึงวันที่ 18 เมษายน พ.ศ. 2468 ซึ่งเป็นวันที่ Khodasevich และ Gorky แยกทางกันตลอดไป
ช่วงเวลา 1921-1925 เป็นช่วงเวลาของการสื่อสารอย่างต่อเนื่องและการแลกเปลี่ยนความคิดเห็นระหว่าง Gorky และ Khodasevich อย่างมีชีวิตชีวา ในปี พ.ศ. 2466 - 2468 พวกเขาร่วมกับ A. Bely จัดนิตยสาร Conversation ในกรุงเบอร์ลินซึ่งตามแผนของพวกเขาควรจะรวมนักเขียนไว้ในหน้าเว็บ โซเวียต รัสเซียและทิศตะวันตก แต่นิตยสารไม่ได้รับอนุญาตให้จำหน่ายในสหภาพโซเวียตและหลังจากหนังสือเจ็ดเล่มออกวางจำหน่ายแล้วต้องหยุดการตีพิมพ์ ในจดหมาย 2465-2468 Gorky พูดถึงพรสวรรค์ของ Khodasevich ซ้ำแล้วซ้ำอีกเรียกเขาว่า "กวีคลาสสิก" "กวีที่ดีที่สุด รัสเซียสมัยใหม่ที่ "เขียนบทกวีที่น่าอัศจรรย์อย่างยิ่ง"

เลิกกับกอร์กี้และเบลี่

2465 - 2466 - ปีแห่งมิตรภาพระหว่าง Khodasevich และ A. Bely ซึ่งในเวลานั้นเช่น Khodasevich นั้นเป็นของชาว "Russian Berlin" อย่างไรก็ตาม ในปี 1923 มีช่องว่างเกิดขึ้นระหว่างกวีรุ่นพี่และรุ่นน้อง และในปี พ.ศ. 2468 ช่วงเวลาเดียวกันนี้ได้ทำให้ความสัมพันธ์ระหว่าง Khodasevich และ Gorky ยาวนานขึ้น ผู้ซึ่งตำหนิ Khodasevich ว่า "โกรธอย่างไม่ยุติธรรม" และ "สร้างฝีมือจากความอาฆาตพยาบาทของเขา" Khodasevich พูดในรายละเอียดเกี่ยวกับมิตรภาพของเขาและเลิกกับ Gorky และ A. Bely และเกี่ยวกับสาเหตุของการหยุดพักในบันทึกความทรงจำเกี่ยวกับพวกเขาซึ่งรวมอยู่ในหนังสือ "Necropolis" สาเหตุหลักของช่องว่างคือการกลับมาของ A. Bely สู่รัสเซียและความเต็มใจของ Gorky ที่จะรับรู้ตำแหน่งที่แท้จริงของเขาในฐานะผู้อพยพความหวังของเขาซึ่งเสริมความแข็งแกร่งโดย EP Peshkova และ M. Budberg เพื่อการปรองดองกับประชาชนโซเวียตอย่างเป็นทางการ ซึ่งโคดาเซวิชได้พังทลายลงในที่สุดในเวลานั้น หลังจากยอมรับในเดือนตุลาคมในปี 1917 และคืนดีกันได้ง่าย ๆ กับความยากลำบากที่ตกอยู่ในยุคคอมมิวนิสต์สงคราม Khodasevich มีทัศนคติเชิงลบอย่างมากต่อ NEP ต่อมาเขาได้คาดเดาเรื่องโกหกและความหน้าซื่อใจคดของเผด็จการสตาลินอย่างระมัดระวัง

ชีวิตในปารีส

ตั้งแต่เดือนเมษายน พ.ศ. 2468 Khodasevich และ Berberova ตั้งรกรากในปารีส กวีร่วมมือที่นี่ในหนังสือพิมพ์ "วัน" "ข่าวล่าสุด" และ "ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา" เช่นเดียวกับในวารสาร "Modern Notes" ซึ่งทำหน้าที่เป็นนักวิจารณ์วรรณกรรมและนักวิจารณ์ เขาเขียนบทกวีได้ยากขึ้นเรื่อยๆ ตามคำบอกของ Berberova ก่อนออกเดินทางต่างประเทศ เขาบอกกับเธอว่า "เขาสามารถเขียนได้เฉพาะในรัสเซีย ว่าเขาอยู่ไม่ได้ถ้าไม่มีรัสเซีย และในขณะเดียวกันเขาก็ไม่สามารถอยู่หรือเขียนในรัสเซียไม่ได้" ในปี 1927 Khodasevich ตีพิมพ์บทกวีชุดสุดท้ายของเขาหลังจากนั้นเขาก็หันไปเขียนร้อยแก้วเกือบทั้งหมด ในเดือนเมษายนปี 1932 สองปีหลังจาก Sovremennye Zapiski ฉลองครบรอบ 25 ปีงานวรรณกรรมของ Khodasevich เขาแยกตัวจาก Berberova และในปี 1933 แต่งงานกับหลานสาวของนักเขียน M. Aldanov O.B. Margolina (ผู้เสียชีวิตหลังจาก Khodasevich ในค่ายกักกันนาซี)

ความตายของโคดาเซวิช

ในปีสุดท้ายของชีวิต Khodasevich ป่วยหนัก เขาเสียชีวิตด้วยโรคมะเร็งเมื่ออายุได้ 53 ปี 14 มิถุนายน 2482 ในคลินิกในปารีส O. B. Margolina และ N. N. Berberova อยู่เคียงข้างกวีในวันสุดท้ายของการเจ็บป่วยของเขา เมื่อวันที่ 16 มิถุนายน งานศพของเขาจัดขึ้นที่โบสถ์ Russian Catholic บนถนน Francois Gerard กวีถูกฝังที่สุสาน Biyankur ในปารีส

Godou Khodasevich ยอมรับการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์อย่างกระตือรือร้นและในขั้นต้นตกลงที่จะร่วมมือกับพวกบอลเชวิคหลังการปฏิวัติเดือนตุลาคม ในปีเดียวกันนั้น คอลเลกชันของเขา "The Way of the Grain" ได้รับการตีพิมพ์ด้วยบทกวีชื่อเดียวกันซึ่งมีบรรทัดต่อไปนี้ประมาณปี 1917: "และคุณ ประเทศของฉัน และคุณ ผู้คน // คุณจะ ตายแล้วฟื้นก็ผ่านไปได้ในปีนี้”

คุณสมบัติหลักของบทกวีและบุคลิกภาพ

ส่วนใหญ่มักใช้ฉายา "bilious" กับ Khodasevich Maxim Gorky ในการสนทนาส่วนตัวและจดหมายกล่าวว่ามันเป็นความโกรธที่เป็นพื้นฐานของของขวัญบทกวีของเขา นักบันทึกความทรงจำทุกคนเขียนเกี่ยวกับใบหน้าสีเหลืองของเขา เขากำลังจะตาย - ในโรงพยาบาลขอทาน ในกรงแก้วที่ร้อนจากแสงแดด แทบจะแขวนผ้าปูเตียง - จากมะเร็งตับที่ถูกทรมานด้วยความเจ็บปวดไม่หยุดหย่อน สองวันก่อนที่เขาจะเสียชีวิต เขาบอก Nina Berberova นักเขียนคนเก่าของเขาว่า "นั่นคือพี่ชายของฉันเท่านั้น ที่ฉันจำได้ว่าเป็นคนที่ต้องทนทุกข์ทรมานบนเตียงนี้อย่างฉัน" ในคำกล่าวนี้ทั้งโคดาเซวิช แต่บางทีทุกอย่างที่ดูจืดชืดแม้กระทั่งรุนแรงในตัวเขา เป็นเพียงอาวุธวรรณกรรม ชุดเกราะปลอม ซึ่งเขาปกป้องวรรณกรรมจริงในการต่อสู้อย่างต่อเนื่อง น้ำดีและความอาฆาตพยาบาทในจิตวิญญาณของเขาน้อยกว่าความทุกข์และความกระหายหาความเมตตาอย่างเหลือล้น ในรัสเซียแห่งศตวรรษที่ XX เป็นการยากที่จะหานักกวีผู้ที่จะมองโลกในแง่ดี ฉุนเฉียว น่ารังเกียจเช่นนี้ และปฏิบัติตามกฎหมายของเขาอย่างเคร่งครัด ทั้งในด้านวรรณกรรมและศีลธรรม “ฉันถูกมองว่าเป็นนักวิจารณ์ที่ชั่วร้าย” Khodasevich กล่าว - แต่เมื่อเร็ว ๆ นี้ฉันได้ "คำนวณมโนธรรม" เช่นเดียวกับก่อนที่จะสารภาพ ... ใช่ฉันดุหลายคน แต่ในบรรดาผู้ที่เขาดุนั้นไม่มีสิ่งใดมาจากพวกเขา

Khodasevich มีความเฉพาะเจาะจงแห้งและพูดน้อย ดูเหมือนว่าเขาจะพูดด้วยความพยายามโดยปริปากไม่เต็มใจ ใครจะไปรู้ บางทีความสั้นของบทกวีของ Khodasevich การพูดสั้นแบบแห้งแล้งของพวกเขาเป็นผลโดยตรงจากการจดจ่อ การอุทิศตน และความรับผิดชอบอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน นี่คือหนึ่งในบทกวีที่กระชับที่สุดของเขา:

หน้าผาก -
ชอล์กชิ้นหนึ่ง
เบล
โลงศพ

ร้องเพลง
โผล่.
มัด
ลูกศร -

วัน
ศักดิ์สิทธิ์!
ฝังศพใต้ถุนโบสถ์
ตาบอด.

เงา -
ในนรก!

Khodasevich เองแยกแยะระหว่าง "ลักษณะ" ของกวีนั่นคือบางสิ่งที่มีอยู่ในตัวเขาตามธรรมชาติและ "ใบหน้า" ซึ่งเป็นผลมาจากการรับรู้อย่างมีสติของบทกวีและการทำงานกับมัน เขาเป็นปรมาจารย์ในความหมายที่สมบูรณ์ของคำนี้ - ยิ่งกว่านั้น เป็นปรมาจารย์แบบคลาสสิกที่มุ่งมั่นเพื่อความชัดเจนสูงสุด ทั้งเชิงตรรกะและจังหวะและการจัดองค์ประกอบ สไตล์และกวีนิพนธ์ของเขาได้รับการพัฒนาจนถึงขีดสุด จนถึงบรรทัดที่เล็กที่สุด ทุกคำมีความสำคัญและไม่สามารถถูกแทนที่ได้ บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาถึงสร้างสิ่งเล็กๆ น้อยๆ และในปี 1927 ในฐานะกวี เขาเกือบจะนิ่งเงียบ เขียนบทกวีถึงความตายไม่เกินสิบบท

ในที่สาธารณะ Khodasevich มักถูกยับยั้งและค่อนข้างแห้ง เขาชอบที่จะเงียบและหัวเราะเยาะ ด้วยการยอมรับของเขาเอง "ฉันเรียนรู้ที่จะเงียบและล้อเล่นเพื่อตอบโต้การสนทนาที่น่าสลดใจ" เรื่องตลกเหล่านี้มักจะไม่มีรอยยิ้ม แต่เวลาเขายิ้ม รอยยิ้มก็ติดใจ ภายใต้แว่นของ "นักเขียนที่จริงจัง" แสงไฟเจ้าเล่ห์ของเด็กชายซุกซนส่องสว่างในดวงตา เขายังชื่นชมยินดีกับเรื่องตลกของคนอื่น เขาหัวเราะ สั่นภายใน: ไหล่ของเขาสั่น เขาจับความคมชัดได้ทันที พัฒนาและเสริมมัน โดยทั่วไปแล้ว ฉันชื่นชมเสมอว่าการใช้ไหวพริบและเรื่องตลก แม้แต่เรื่องที่ไม่ประสบความสำเร็จ “ไม่มีสิ่งมีชีวิตใดที่ปราศจากเรื่องตลก” เขากล่าวมากกว่าหนึ่งครั้ง

Khodasevich ก็ชอบการหลอกลวงเช่นกัน เขาชื่นชม "นักเขียนที่ไม่ใช่นักเขียน" คนหนึ่งซึ่งเป็นผู้เชี่ยวชาญเรื่องดังกล่าว ตัวเขาเองใช้การหลอกลวงเป็นอุปกรณ์ทางวรรณกรรม หลังจากนั้นไม่นานเขาก็เปิดโปงมัน ดังนั้นเขาจึงเขียนบทกวีหลายบท "ในนามของคนอื่น" และแม้กระทั่งคิดค้นกวีที่ถูกลืมของ Vasily Travnikov ในศตวรรษที่ 18 ซึ่งแต่งบทกวีทั้งหมดของเขาให้เขา ยกเว้นเพียงบทเดียว ("O heart, dusty ear") เขียนโดย เพื่อน Khodasevich Muni กวีอ่านเกี่ยวกับ Travnikov ในตอนเย็นของวรรณกรรมและตีพิมพ์ผลการศึกษาเกี่ยวกับเขา การฟังบทกวีที่อ่านโดย Khodasevich สังคมผู้รู้แจ้งประสบทั้งความอับอายและความประหลาดใจเพราะ Khodasevich เปิดเอกสารสำคัญอันล้ำค่าของกวีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งศตวรรษที่ 18 บทวิจารณ์จำนวนหนึ่งปรากฏในบทความของ Khodasevich ไม่มีใครสามารถจินตนาการได้ว่าไม่มี Travnikov ในโลกนี้

อิทธิพลของสัญลักษณ์ต่อเนื้อเพลงของ Khodasevich

ความไร้รากในดินรัสเซียสร้างความซับซ้อนทางจิตวิทยาพิเศษซึ่งรู้สึกได้ในบทกวีของ Khodasevich ตั้งแต่แรกสุด

บทกวีแรก ๆ ของเขาทำให้เราพูดได้ว่าเขาผ่านการฝึกฝนของ Bryusov ซึ่งไม่รู้จักข้อมูลเชิงลึกของบทกวีเชื่อว่าแรงบันดาลใจควรถูกควบคุมอย่างแน่นหนาโดยความรู้เกี่ยวกับความลับของงานฝีมือการเลือกอย่างมีสติและศูนย์รวมของรูปแบบจังหวะที่ไร้ที่ติ รูปแบบของกลอน ชายหนุ่ม Khodasevich สังเกตการออกดอกของสัญลักษณ์เขาถูกเลี้ยงดูมาในสัญลักษณ์เติบโตขึ้นมาภายใต้อารมณ์ของมันส่องสว่างด้วยแสงของมันและเกี่ยวข้องกับชื่อของมัน เป็นที่ชัดเจนว่ากวีหนุ่มไม่สามารถสัมผัสได้ถึงอิทธิพลของเขา แม้ว่าจะเป็นการเลียนแบบนักเรียนก็ตาม “สัญลักษณ์คือความสมจริงที่แท้จริง ทั้ง Andrei Bely และ Blok ได้พูดคุยเกี่ยวกับองค์ประกอบที่พวกเขารับรู้ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าถ้าวันนี้เราได้เรียนรู้ที่จะพูดคุยเกี่ยวกับความเป็นจริงที่ไม่จริงซึ่งเป็นเรื่องจริงที่สุดก็ต้องขอบคุณนักสัญลักษณ์” เขากล่าว บทกวียุคแรก ๆ ของ Khodasevich เต็มไปด้วยสัญลักษณ์และมักจะวางยาพิษ:

คนแปลกหน้าผ่านไป พิงไม้เท้า - ด้วยเหตุผลบางอย่าง ฉันจำคุณได้ แท็กซี่ขี่ล้อสีแดง - ด้วยเหตุผลบางอย่าง ฉันจำคุณได้ ในตอนเย็นจะมีการจุดตะเกียงที่ทางเดิน - ฉันจะจำคุณได้อย่างแน่นอน เพื่อไม่ให้เกิดบนบก ในทะเล หรือบนท้องฟ้า ฉันจะจำเธอไว้

และอีกครั้งที่หัวใจเต้นสม่ำเสมอ พยักหน้า เปลวไฟอายุสั้นหายไป และฉันก็รู้ว่าฉันเป็นคนตาย และคุณเป็นเพียงหลุมฝังศพของฉัน

แต่ถึงกระนั้น Khodasevich ก็ยืนหยัดอยู่เสมอ ในส่วนอัตชีวประวัติ "วัยเด็ก" ปี 1933 เขาให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับความจริงที่ว่าเขา "สาย" ต่อการออกดอกของสัญลักษณ์ "เกิดช้า" ในขณะที่สุนทรียศาสตร์ของลัทธินิยมนิยมยังคงห่างไกลจากเขาและลัทธิอนาคตนิยมอย่างเฉียบขาด ไม่สามารถยอมรับได้ อันที่จริง การเกิดในรัสเซียในตอนนั้นช้ากว่า Blok หกปี หมายถึงการตกสู่ยุควรรณกรรมที่ต่างไปจากเดิม

ขั้นตอนหลักของความคิดสร้างสรรค์

คอลเลกชัน "เยาวชน"

เด็กเร่ร่อนเร่ร่อนชั่วร้าย เราอุ่นมือของเราด้วยไฟ... ทะเลทรายเงียบ ไปในระยะไกลโดยไม่มีเสียง ลมหนาวพัดขี้เถ้า - และความเบื่อหน่ายที่ชั่วร้ายของเพลงของเรา แผลพุพองบนริมฝีปาก

คอลเลกชัน "บ้านแห่งความสุข"

เบื่อหมาผอมที่เรียกหาพระจันทร์! คุณคือสายลมแห่งกาลเวลาที่หวีดอยู่ในหูของฉัน!

และตอนนี้ฉันร้องเพลงฉันร้องเพลงด้วยกำลังสุดท้ายเกี่ยวกับความจริงที่ว่าชีวิตได้รับประสบการณ์อย่างเต็มที่ว่าไม่มียูริไดซ์ไม่มีเพื่อนรักและเสือโง่ ๆ กอดรัดฉัน -

ใน The Happy House Khodasevich จ่ายส่วยให้มีสไตล์ (ซึ่งโดยทั่วไปเป็นเรื่องปกติของยุคเงิน) นี่คือเสียงสะท้อนของกวีกรีกและโรมัน และบทที่ทำให้ระลึกถึงความโรแมนติกของศตวรรษที่ 19 แต่สไตล์เหล่านี้เต็มไปด้วยรูปธรรม ภาพที่มองเห็นได้ และรายละเอียดต่างๆ ดังนั้น บทกวีที่เปิดส่วนที่มีชื่อเฉพาะว่า "ดาวเหนือต้นปาล์ม" ปี 1916 จบลงด้วยประโยคที่ฉุนเฉียว:

โอ้ ดอกกุหลาบที่ฉันรักด้วยหัวใจที่หลอกลวง มีเพียงดอกเดียวที่แผดเผาด้วยความอิจฉา คาร์เมนเจ้าเล่ห์นั่นกัดฟันด้วยโทนสีน้ำเงิน!

คอลเลกชัน "วิถีแห่งเมล็ดพืช"

ผู้หว่านผ่านไปได้แม้กระทั่งร่อง พ่อและปู่ของเขาเดินตามเส้นทางเดียวกัน เมล็ดข้าวเปล่งประกายด้วยทองคำในมือของเขา แต่มันจะต้องตกลงไปในดินสีดำ และที่ซึ่งตัวหนอนตาบอดเดินไปมา มันจะตายและงอกขึ้นในเวลาที่สัญญาไว้ ดังนั้นจิตวิญญาณของข้าพเจ้าจึงเดินไปตามทางแห่งเมล็ดพืช เมื่อลงไปในความมืด มันก็จะตาย และจะมีชีวิตขึ้นมา และคุณ ประเทศของฉัน และคุณ คนของมัน คุณจะตายและมีชีวิตอยู่ในปีนี้ - เพราะปัญญาเท่านั้นที่มอบให้เรา: สิ่งมีชีวิตทั้งหมดควรเป็นไปตามวิถีแห่งเมล็ดพืช

ความรู้สึกเดียวกันของการล่มสลายของความสามัคคีการค้นหาความหมายใหม่และความเป็นไปไม่ได้ (ในช่วงเวลาแห่งการแตกหักของประวัติศาสตร์ความกลมกลืนดูเหมือนจะหายไปตลอดกาล) กลายเป็นหัวข้อของบทกวีที่ใหญ่ที่สุดและบางทีอาจเป็นที่แปลกประหลาดที่สุดในคอลเล็กชัน - " 2 พฤศจิกายน" (1918) บรรยายถึงวันแรกหลังการต่อสู้ในเดือนตุลาคมปี 1917 ในกรุงมอสโก มันพูดถึงวิธีที่เมืองซ่อนตัว ผู้เขียนเล่าเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ สองเหตุการณ์: กลับมาจากคนรู้จักที่เขาไปหาว่าพวกเขายังมีชีวิตอยู่หรือไม่ เขาเห็นช่างไม้ที่หน้าต่างห้องใต้ดิน ตามจิตวิญญาณของยุคใหม่ ทาสีโลงศพที่ทำขึ้นใหม่ด้วยสีแดง - เห็นได้ชัดว่าสำหรับหนึ่งในนักสู้ที่ล้มลงเพื่อความสุขสากล ผู้เขียนจ้องไปที่เด็กชาย "บูทูซอายุสี่ขวบ" อย่างตั้งใจ ซึ่งนั่ง "อยู่ท่ามกลางมอสโก ความทุกข์ทรมาน ฉีกขาดเป็นชิ้นๆ และล้มลง" และยิ้มให้ตัวเอง ความคิดลับๆ ของเขา เติบโตอย่างเงียบ ๆ ใต้หน้าผากไม่มีคิ้วของเขา คนเดียวที่ดูมีความสุขและสงบสุขในมอสโกในปี 2460 คือเด็กชายอายุสี่ขวบ เฉพาะเด็กที่มีความไร้เดียงสาและคลั่งไคล้อุดมการณ์ที่ไร้เหตุผลเท่านั้นที่จะร่าเริงได้ในทุกวันนี้ “ เป็นครั้งแรกในชีวิตของฉัน” Khodasevich กล่าว“ ทั้ง Mozart และ Salieri หรือพวกยิปซีก็ดับกระหายของฉันในวันนั้น” คำสารภาพนั้นแย่มากโดยเฉพาะจากริมฝีปากของ Khodasevich ผู้ซึ่งบูชาพุชกินอยู่เสมอ บางครั้งตกอยู่ในอาการมึนงง มึนงง แก้ไขเหตุการณ์โดยกลไก แต่วิญญาณไม่ตอบสนองต่อเหตุการณ์ดังกล่าว แต่อย่างใด นั่นคือบทกวี "หญิงชรา" ปี 1919:

ศพเบา ๆ แข็ง ๆ คลุมด้วยผ้าขาว ๆ ในเลื่อนเดียวกันไม่มีโลงศพตำรวจจะพาไปผลักไหล่ผู้คนด้วยไหล่ของเขา เขาจะเป็นคนไม่พูดและเลือดเย็น - และท่อนซุงสองสามท่อน สิ่งที่เธอถือไปที่บ้านของเธอ เราจะเผาในเตาอบของเรา

และเสียงเพลงมาจากเบื้องบน เชลโล... และพิณ บางที... ...และท้องฟ้าก็สูงพอๆ กัน และมีนางฟ้าขนนกส่องแสงอยู่ในนั้น

คอลเลกชัน "พิณหนัก"

และแต่ละกลอนขับขานผ่านร้อยแก้ว Dislocating แต่ละบรรทัด ปลูกฝังความคลาสสิกแบบเดียวกัน กุหลาบ To the Soviet wild.

และมีคนให้พิณหนักในมือของฉันผ่านสายลม และไม่มีท้องฟ้าปูนปั้น และดวงอาทิตย์เป็นเทียนสิบหกดวง ออร์ฟัสวางเท้าบนหินสีดำเรียบ

และจะไม่รักตัวเองได้อย่างไร ภาชนะนั้นเปราะบาง น่าเกลียด แต่มีค่าและมีความสุข กับสิ่งที่มี - คุณ?

และจากความโชคร้ายของฉันมันไม่ทำร้ายเธอและเธอไม่เข้าใจเสียงคร่ำครวญของกิเลสตัณหาของฉัน

จนกว่าเลือดทั้งหมดจะออกมาจากรูขุมขน จนกว่าคุณจะร้องออกมา ดวงตาแห่งโลก - คุณจะไม่กลายเป็นวิญญาณ ...

ก้าวข้าม กระโดดข้าม บินข้าม เหนือสิ่งที่คุณต้องการ - แต่แยกออก: ด้วยหินจากสลิง ดวงดาวที่ตกลงมาในตอนกลางคืน... หลงตัวเอง - ตอนนี้มองหามัน... พระเจ้ารู้ว่าอะไร คุณพึมพำกับตัวเอง กำลังมองหาพินซ์เนสหรือกุญแจ

ทุกเสียงทรมานการได้ยินของฉัน และทุกรังสีก็ทนสายตาของฉันไม่ได้ วิญญาณเริ่มปะทุ ราวกับฟันจากใต้เหงือกบวม ตัดผ่าน - และโยนทิ้งไป เปลือกที่สึกกร่อน ตาพันตา จะจมลงไปในราตรี ไม่ใช่ในคืนสีเทานี้ และฉันจะอยู่ที่นี่โดยโกหก - นายธนาคาร ถูกแทงตายด้วย opash - มือที่จะปิดแผล กรีดร้องและต่อสู้ในโลกของคุณ

ฉัน ฉัน ฉัน ช่างเป็นคำที่ป่าเถื่อน! คนๆ นั้นคือฉันจริงๆ เหรอ? แม่รักอย่างนั้น เหลืองเทา เทาครึ่ง และรอบรู้เหมือนงูหรือไม่?

โอ้ความยากจนเฉื่อยเฉื่อยในชีวิตที่สิ้นหวังของฉัน! ฉันจะบอกใครได้ว่าฉันเสียใจกับตัวเองและเรื่องทั้งหมดนี้แค่ไหน? และฉันเริ่มแกว่ง, กอดเข่าของฉัน, และทันใดนั้นฉันก็เริ่มพูดในข้อกับตัวเองในการลืมเลือน สุนทรพจน์ที่ไม่ต่อเนื่องและหลงใหล! เป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจอะไรในตัวพวกเขา แต่เสียงนั้นจริงกว่าความหมายและคำพูดนั้นแข็งแกร่งกว่าสิ่งใด และดนตรี เพลง เพลง สานต่อการร้องเพลงของฉัน และใบมีดแคบ แคบ แคบแทงฉัน

เกือบจะไม่คุ้มที่จะมีชีวิตอยู่หรือร้องเพลง: เราอยู่ในความหยาบคายที่ไม่มั่นคง ช่างเย็บเย็บ ช่างไม้สร้าง: ตะเข็บจะคลี่คลาย บ้านจะพังทลาย และเพียงบางครั้ง ผ่านความทุจริตนี้ ทันใดนั้น ฉันได้ยินอย่างอ่อนโยนในนั้น จังหวะของสิ่งมีชีวิตที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ดังนั้น เธอใช้ชีวิตอย่างเบื่อหน่าย ด้วยความรัก หญิงสาววางมือที่กระวนกระวายใจของเธอบนท้องที่บวมมากของเธอ

เพียงพอ! ความสวยไม่จำเป็น! โลกที่เลวทรามไม่คุ้มที่จะร้องเพลง ... และไม่จำเป็นต้องมีการปฏิวัติ! กองทัพที่กระจัดกระจายของเธอได้รับรางวัลหนึ่งรางวัล หนึ่งเสรีภาพในการแลกเปลี่ยน ลูกชายผู้หิวโหยพยากรณ์บนจัตุรัสอย่างไร้ประโยชน์บนจัตุรัส: พลเมืองที่มั่งคั่งไม่ต้องการข่าวดี ... "

ฉันรักผู้คน ฉันรักธรรมชาติ แต่ฉันไม่ชอบไปเดินเล่น และฉันรู้แน่ว่าผู้คนไม่สามารถเข้าใจการสร้างสรรค์ของฉันได้

วงจร "คืนยุโรป"

และฉันพารัสเซียไปด้วยในกระเป๋าข้างถนน

ชีวประวัติของ Khodasevich เป็นที่รู้จักกันดีในหมู่ผู้ชื่นชอบวรรณกรรมและผู้ชื่นชอบวรรณกรรม นี่คือกวีชาวรัสเซียผู้โด่งดัง นักบันทึกความทรงจำ พุชกินิสต์ นักประวัติศาสตร์วรรณกรรม และนักวิจารณ์ มีอิทธิพลอย่างมากต่อ วรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 20

ครอบครัวกวี

ครอบครัวของเขามีบทบาทสำคัญในชีวประวัติของโคดาเซวิช พ่อของเขาชื่อเฟลิเซียน อิวาโนวิช เขามาจากตระกูลผู้สูงศักดิ์ที่ยากจนมากซึ่งมีเชื้อสายโปแลนด์ นามสกุลของพวกเขาคือ Masla-Khodasevichi เป็นที่น่าสนใจที่ฮีโร่ของบทความของเรามักเรียกพ่อของเขาว่าชาวลิทัวเนีย

เฟลิเซียนจบการศึกษาจาก Academy of Arts แต่ความพยายามทั้งหมดของเขาในการเป็นจิตรกรที่ประสบความสำเร็จและทันสมัยกลับกลายเป็นความล้มเหลว ทำให้เขาเลือกเส้นทางการเป็นช่างภาพ เขาทำงานในมอสโกและตูลาในบรรดาผลงานที่โด่งดังของเขามีรูปถ่ายของลีโอตอลสตอย หลังจากได้รับเงินจากทุนเริ่มต้นแล้วเขาก็เปิดร้านในมอสโกซึ่งเขาเริ่มขายอุปกรณ์ถ่ายภาพ กวีเองได้อธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับชีวิตของบิดาของเขาในบทกวี "ดักติลี" โดยสังเกตว่าเขาต้องกลายเป็นพ่อค้าเพียงผู้เดียวด้วยความต้องการ แต่เขาไม่เคยบ่นเกี่ยวกับเรื่องนี้

Sofia Yakovlevna แม่ของ Khodasevich เป็นลูกสาวของ Yakov Aleksandrovich Brafman นักเขียนชื่อดังชาวยุโรป เธออายุน้อยกว่าสามี 12 ปีในขณะที่พวกเขาเสียชีวิตในปีเดียวกัน - ในปี 2454 ในที่สุดพ่อของโซเฟียก็เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ โดยอุทิศเวลาที่เหลือของชีวิตเพื่อการปฏิรูปชีวิตชาวยิว โดยมุ่งประเด็นนี้เฉพาะจากตำแหน่งคริสเตียนเท่านั้น ในเวลาเดียวกัน โซเฟียเองก็ถูกมอบให้กับครอบครัวชาวโปแลนด์ในวัยเด็ก ซึ่งเธอถูกเลี้ยงดูมาในฐานะคาทอลิกที่กระตือรือร้น

Vladislav Khodasevich มีพี่ชายชื่อ Mikhail ซึ่งกลายเป็นทนายความที่มีชื่อเสียงและประสบความสำเร็จ เป็นที่ทราบกันว่าลูกสาวของ Mikhail Valentina กลายเป็นศิลปิน เธอเป็นผู้วาดภาพเหมือนที่มีชื่อเสียงของกวีซึ่งเป็นลุงของเธอ เมื่ออธิบายชีวประวัติของ Vladislav Khodasevich เป็นที่น่าสังเกตว่ากวีในขณะที่เรียนอยู่ที่มหาวิทยาลัยอาศัยอยู่ในบ้านของพี่ชายของเขารักษาความสัมพันธ์ฉันมิตรและอบอุ่นกับเขาจนกระทั่งออกเดินทางครั้งสุดท้ายจากรัสเซีย

เยาวชนของกวี

Khodasevich เกิดในปี 2429 เขาเกิดที่มอสโก ในชีวประวัติของ Vladislav Khodasevich สถานที่พิเศษถูกครอบครองโดย สถานศึกษาซึ่งเขาได้รับพื้นฐานของความรู้ ในปีพ. ศ. 2447 กวีในอนาคตจบการศึกษาจากโรงยิมแห่งที่สามของมอสโกโดยไปศึกษาต่อที่คณะนิติศาสตร์ของมหาวิทยาลัยมอสโก

แต่หลังจากเรียนเพียงปีเดียว เขาตัดสินใจละทิ้งอาชีพทนายความและย้ายไปเรียนคณะประวัติศาสตร์และอักษรศาสตร์ เขาเรียนที่นั่นจนถึงฤดูใบไม้ผลิปี 2453 หลายครั้งด้วยการหยุดชะงัก แต่เขาไม่สามารถจบหลักสูตรได้ ชีวิตวรรณกรรมที่ปั่นป่วนได้ขัดขวางสิ่งนี้ในหลาย ๆ ด้านซึ่งเขาพบว่าตัวเองอยู่ในใจกลางของเวลานั้น ในชีวประวัติของ Khodasevich เหตุการณ์หลักทั้งหมดแสดงตามวันที่ ฮีโร่ของบทความของเราในเวลานั้นเยี่ยมชมสภาพแวดล้อมทางทีวีที่เรียกว่า Valery Bryusov เยี่ยมชมในตอนเย็นของ Zaitsev เข้าร่วมวงวรรณกรรมและศิลปะอย่างต่อเนื่อง ตอนนั้นเองที่ Khodasevich เริ่มตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์และนิตยสารในประเทศโดยเฉพาะใน Golden Fleece and Scales

งานแต่งงาน

เหตุการณ์สำคัญในชีวประวัติของ Khodasevich คือการแต่งงานของเขากับสาวผมบลอนด์ที่งดงามและน่ารักในขณะที่เขาเรียกเธอว่า Marina Erastovna Ryndina พวกเขาแต่งงานกันในปี ค.ศ. 1905 ครอบครัวที่ใกล้ชิดและคุ้นเคยสังเกตว่าภรรยาของกวีมีพฤติกรรมแปลกแยกอยู่เสมอ เช่น เธอสามารถไปร่วมงานปาร์ตี้ในชุด Leda ดั้งเดิมโดยมีงูอยู่รอบคอของเธอ

ในชีวประวัติของกวี Khodasevich การแต่งงานครั้งนี้กลายเป็นตอนที่สดใสน่าจดจำ แต่มีอายุสั้น แล้วในปี 2450 เขาเลิกกับภรรยาของเขา บทกวีที่อุทิศให้กับ Marina Ryndina ได้รับการเก็บรักษาไว้ ส่วนใหญ่รวมอยู่ในหนังสือชื่อ "Youth" ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1908

พูดถึงตัวละครและชีวประวัติของ Vladislav Feitsianovich Khodasevich ในเวลานั้นคนรู้จักของเขาหลายคนตั้งข้อสังเกตว่าเขาเป็นคนสำส่อนขนาดใหญ่เช่น Don-Aminado จำได้ว่าเป็นชุดนักเรียนของเขาบนพื้น ม็อบผมหนาที่ตัดผม ด้านหลังศีรษะของเขาด้วยดวงตาสีเข้มที่ดูเฉยเมยและเฉยเมยโดยจงใจ

ปัญหาสุขภาพ

ในปี 1910 ช่วงเวลาที่ยากลำบากเริ่มต้นขึ้นในชีวประวัติของ Khodasevich กวีเริ่มป่วยด้วยโรคปอดซึ่งเป็นเหตุผลสำคัญสำหรับการเดินทางไปเวนิสกับเพื่อน ๆ ร่วมกับฮีโร่ของบทความของเรา Mikhail Osorgin, Pavel Muratov และ Evgenia ภรรยาของเขาถูกส่งไปยังอิตาลี ในอิตาลี สภาพร่างกายของ Khodasevich แย่ลงด้วยความทุกข์ทางจิตใจ อย่างแรก เขาสัมผัสประสบการณ์ละครรักกับ Ekaterina Muratova และในปี 1911 การตายของพ่อแม่ทั้งสองในช่วงเวลาเพียงไม่กี่เดือน

ฮีโร่ของบทความของเราพบความรอดในความสัมพันธ์กับน้องสาวของกวี Georgy Chulkov ที่โด่งดังในขณะนั้น กับ Anna Chulkova-Grenzion ซึ่งเกือบจะอายุเท่ากันกับเขา พวกเขาแต่งงานกันในปี 1917 ข้อเท็จจริงดังกล่าวเกี่ยวกับชีวประวัติและครอบครัวของ Khodasevich เป็นที่รู้จักของนักวิจัยสมัยใหม่ กวีผู้อุทิศบทความนี้ให้กับลูกชายของ Chulkova จากการแต่งงานครั้งแรกของเขาซึ่งเป็นนักแสดงภาพยนตร์ชื่อดังในอนาคต Edgar Garrick เขาเป็นที่รู้จักในบทบาทของ Charles XII ในมหากาพย์ "Peter the Great" ของ Vladimir Petrov และภาพลักษณ์ของ General Levitsky ในภาพยนตร์ประวัติศาสตร์โดย Sergei Vasiliev "Heroes of Shipka"

หนังสือเล่มที่สองของกวี

แม้แต่การบอกชีวประวัติของ Khodasevich สั้น ๆ ก็จำเป็นต้องพูดถึงหนังสือเล่มที่สองของบทกวี "บ้านแห่งความสุข" ซึ่งตีพิมพ์ในปี 2457 ในช่วงหกปีที่ผ่านไปนับตั้งแต่การเปิดตัวคอลเล็กชั่น Molodist ครั้งแรก Khodasevich ได้กลายเป็นนักเขียนมืออาชีพที่หาเลี้ยงชีพด้วยการแปลการเขียน feuilletons และบทวิจารณ์ทุกประเภท

ครั้งแรกเมื่อไหร่ สงครามโลก, Khodasevich ได้รับ "ตั๋วขาว" ด้วยเหตุผลด้านสุขภาพเขาไม่สามารถรับใช้ในกองทัพได้ดังนั้นเขาจึงไปทำงานในวารสาร "Morning of Russia", "Russian Vedomosti" ในปี 1917 เขาร่วมมือกับหนังสือพิมพ์ "New Life" . ในเวลาเดียวกันเขายังคงถูกคุกคามโดยสุขภาพฮีโร่ของบทความของเราได้รับความทุกข์ทรมานจากวัณโรคกระดูกสันหลังดังนั้นเขาจึงถูกบังคับให้ใช้เวลาช่วงฤดูร้อนในปี 2459 และ 2460 ที่ Koktebel ในบ้านของเพื่อนของเขาและกวีที่มีชื่อเสียง

ปีแห่งการปฏิวัติ

มีข้อเท็จจริงที่น่าสนใจมากมายในชีวประวัติของ Khodasevich ตัวอย่างเช่น เป็นที่ทราบกันว่าเขายอมรับการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์อย่างกระตือรือร้นซึ่งเกิดขึ้นในปี 2460 และหลังการปฏิวัติเดือนตุลาคม ในตอนแรกเขายังตกลงที่จะร่วมมือกับรัฐบาลบอลเชวิค อย่างไรก็ตาม เขาสรุปได้อย่างรวดเร็วว่าภายใต้อำนาจนี้ เป็นไปไม่ได้ที่จะดำเนินกิจกรรมทางวรรณกรรมที่เสรีและเป็นอิสระ หลังจากนั้นเขาตัดสินใจถอนตัวจากประเด็นทางการเมืองและเขียนเพื่อตัวเองโดยเฉพาะ

ในปี ค.ศ. 1918 หนังสือเล่มใหม่ของเขา "Jewish Anthology" ได้รับการตีพิมพ์ ซึ่งเขาได้ร่วมเขียนร่วมกับ Leib Yaffeon คอลเล็กชันนี้รวมถึงผลงานของกวีชาวยิวรุ่นเยาว์ ในเวลาเดียวกันเขาทำงานเป็นเลขานุการในศาลอนุญาโตตุลาการ จัดชั้นเรียนภาคทฤษฎีและภาคปฏิบัติในสตูดิโอวรรณกรรมของ Proletkult

อธิบายสั้น ๆ เกี่ยวกับชีวประวัติของ Khodasevich ควรกล่าวว่าตั้งแต่ปีพ. ศ. 2461 เขาเริ่มให้ความร่วมมือในแผนกการละครของคณะกรรมการการศึกษาของประชาชนซึ่งทำงานโดยตรงในส่วนละครแล้วได้รับตำแหน่งหัวหน้าแผนกมอสโกที่วรรณกรรมโลก สำนักพิมพ์ซึ่งก่อตั้งโดย Maxim Gorky Khodasevich ยังมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการก่อตั้งร้านหนังสือเกี่ยวกับหุ้น Muratov, Osorgin, Zaitsev และ Griftsov ทำหน้าที่หลังเคาน์เตอร์ในร้านนี้

ย้ายไปเปโตรกราด

ใน ชีวประวัติสั้น Vladislav Khodasevich ซึ่งได้รับในบทความนี้จำเป็นต้องสังเกตการย้ายไปยัง Petrograd ซึ่งเกิดขึ้นในเดือนพฤศจิกายน 1920 กวีถูกบังคับให้ทำเช่นนี้เพราะรูปแบบเฉียบพลันของวัณโรคที่ปรากฏในตัวเขา โรคนี้ปรากฏขึ้นจากความหิวโหยและความหนาวเย็นที่โหมกระหน่ำในประเทศอันเนื่องมาจากสงครามกลางเมือง

ใน Petrograd เขาได้รับความช่วยเหลือจาก Gorky ซึ่งมีส่วนทำให้ได้รับปันส่วนและสองห้องในหอพักของนักเขียน "House of Arts" เกี่ยวกับประสบการณ์นี้ Khodasevich จะเขียนเรียงความชื่อ "ดิสก์" ในภายหลัง

ในปีพ.ศ. 2463 คอลเล็กชั่นบทกวีชุดที่สามของเขาได้รับการตีพิมพ์ซึ่งอาจกลายเป็นงานที่มีชื่อเสียงที่สุดในอาชีพการงานของเขา เรียกว่าเส้นทางแห่งเมล็ดพืช ประกอบด้วยบทกวีชื่อเดียวกัน ซึ่งกวีบรรยายเหตุการณ์ในปี 1917 ความนิยมของ Khodasevich หลังจากการเปิดตัวคอลเลคชันนี้เติบโตขึ้นเท่านั้น งานของ Khodasevich ซึ่งเรากำลังศึกษาชีวประวัติอยู่ สำหรับหลาย ๆ คนมีความเกี่ยวข้องกับบทกวีที่รวมอยู่ในคอลเล็กชันนี้

ความสัมพันธ์ที่โรแมนติกใหม่

ในตอนท้ายของปี 2464 Khodasevich ได้พบกับกวี Nina Berberova ซึ่งอายุน้อยกว่าเขา 15 ปี เขาตกหลุมรักเธอและในฤดูร้อนปี 1922 ก็ออกเดินทางไปกับมิวส์คนใหม่ของเขาในเบอร์ลินผ่านทางริกา ในเวลาเดียวกันในกรุงเบอร์ลินและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กได้มีการตีพิมพ์บทกวีชุดที่สี่ของ Khodasevich เรื่อง "Heavy Lyre" จนถึงปี 1923 ฮีโร่ของบทความของเราอาศัยอยู่ในเบอร์ลินสื่อสารกับ Andrei Bely เป็นอย่างมาก

จากนั้นบางครั้งเขาก็อาศัยอยู่ใกล้กับครอบครัวของ Maxim Gorky ซึ่งเขาให้ความสำคัญกับบุคลิกภาพเป็นอย่างมาก ที่น่าสนใจในขณะเดียวกัน เขาพูดอย่างไม่ประจบประแจงในฐานะนักเขียน Khodasevich อ้างว่าเขาเห็นอำนาจใน Gorky แต่ไม่ถือว่าเขาเป็นผู้ค้ำประกันการกลับบ้านเกิดของเขาด้วยสมมุติฐาน เขาถือว่าคุณสมบัติที่เปราะบางที่สุดของตัวละครของเขาคือทัศนคติที่สับสนต่อความจริงและการโกหก ซึ่งมีอิทธิพลชี้ขาดต่อทั้งชีวิตและงานของเขา

ในเวลาเดียวกัน Khodasevich และ Gorky ก็ร่วมมือกันอย่างประสบผลสำเร็จ แม้จะมีมุมมองที่แตกต่างกันอย่างเห็นได้ชัด พวกเขาช่วยกันแก้ไขนิตยสาร "Conversation" (Shklovsky ช่วยพวกเขาในงานนี้ด้วย) ตีพิมพ์ทั้งหมดหกฉบับของสิ่งพิมพ์นี้ ส่วนใหญ่เผยแพร่ผู้เขียนสามเณรโซเวียต

การประเมินงานของ Khodasevich นักวิจัยตั้งข้อสังเกตว่ามีความเฉพาะเจาะจงและรัดกุมอย่างยิ่ง นั่นคือกวีในชีวิต ฮีโร่ของบทความของเราชอบเรื่องหลอกลวงและชื่นชม "นักเขียนที่ไม่เขียน" อย่างต่อเนื่อง ตัวเขาเองมักใช้การหลอกลวงเป็นอุปกรณ์ทางวรรณกรรม เผยให้เห็นตัวเองหลังจากผ่านไประยะหนึ่ง ตัวอย่างเช่น เขาเคยเขียนบทกวีหลายบทโดยใช้ชื่อปลอม แม้แต่การประดิษฐ์สำหรับกวีชาวรัสเซียคนนี้ของ Vasily Travnikov ในศตวรรษที่ 18 Khodasevich เขียนบทกวีทั้งหมดของ Travnikov ด้วยตัวเอง จากนั้นอ่านบทกวีเหล่านี้ในช่วงเย็นของวรรณกรรมและตีพิมพ์การศึกษาเกี่ยวกับ Travnikov ในปี 1936 หลายคนชื่นชม Khodasevich ผู้ค้นพบกวีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคนหนึ่งของศตวรรษก่อนหน้านี้ไม่มีใครจินตนาการว่า Travnikov นั้นไม่มีอยู่จริงในความเป็นจริง

ชีวิตพลัดถิ่น

การพูดสั้น ๆ เกี่ยวกับชีวประวัติและผลงานของ Khodasevich ควรกล่าวว่าในที่สุดเขาก็เข้าใจดีว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะกลับไปที่สหภาพโซเวียตในปี 2468 ในเวลาเดียวกัน ฮีโร่ของบทความของเรายังคงตีพิมพ์ในสื่อสิ่งพิมพ์ของโซเวียตเป็นระยะ ๆ เขาเขียน feuilletons และบทความเกี่ยวกับกิจกรรมของ GPU ในต่างประเทศ ภายหลังการเปิดตัวบันทึกย่อที่มีชื่อเสียงหลายฉบับในหัวข้อนี้ ทางการโซเวียตกล่าวหาเขาว่าเป็น "White Guardism"

ถึงจุดที่ในฤดูใบไม้ผลิของปี 2468 สถานทูตโซเวียตในกรุงโรมปฏิเสธที่จะต่ออายุหนังสือเดินทางของ Khodasevich เสนอให้เขากลับไปมอสโกสำหรับเรื่องนี้ กวีปฏิเสธในที่สุดตัดความสัมพันธ์ทั้งหมดกับประเทศ

ในปีเดียวกันนั้น มีเหตุการณ์สำคัญอีกเหตุการณ์หนึ่งในชีวประวัติของกวีชาวรัสเซีย Khodasevich - ร่วมกับ Berberova เขาย้ายไปปารีส ฮีโร่ของบทความของเราได้รับการตีพิมพ์อย่างแข็งขันในหนังสือพิมพ์ข่าวล่าสุดและวันผู้อพยพ จริงอยู่เขาออกจากฉบับล่าสุดโดยทำตามคำแนะนำ ในต้นปี 2470 Khodasevich เป็นหัวหน้าแผนกวรรณกรรมของหนังสือพิมพ์ Vozrozhdeniye ในปีเดียวกันนั้น เขาได้ตีพิมพ์ "Collected Poems" ซึ่งรวมถึงรอบใหม่ที่เรียกว่า "European Night"

หลังจากนั้น Khodasevich เกือบจะหยุดเขียนบทกวีเกือบทั้งหมดโดยอุทิศเวลาส่วนใหญ่ให้กับการวิจัยเชิงวิพากษ์ เป็นผลให้เขากลายเป็นหนึ่งในนักวิจารณ์วรรณคดีชั้นนำในรัสเซียพลัดถิ่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งเขาโต้แย้งกับ Georgy Ivanov และ Georgy Adamovich พูดคุยกับพวกเขาเกี่ยวกับงานวรรณกรรมรัสเซียพลัดถิ่นรวมถึงโดยทั่วไปแล้วจุดประสงค์ของกวีนิพนธ์และวิกฤตที่เกิดขึ้นเอง

เผยแพร่ร่วมกับภรรยาของเขา Berberova พวกเขาตีพิมพ์บทวิจารณ์วรรณกรรมโซเวียตโดยใช้นามแฝง Gulliver Khodasevich และ Berberova สนับสนุนกลุ่มกวี Perekrestok อย่างเปิดเผยและเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่พูดถึงงานของ Vladimir Nabokov ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นเพื่อนสนิทของพวกเขา

บันทึกความทรงจำของ Khodasevich

ในปี 1928 Khodasevich เริ่มเขียนบันทึกความทรงจำของเขาเองซึ่งรวมอยู่ในหนังสือ Necropolis Memoirs ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1939 ในพวกเขาเขาบอกรายละเอียดเกี่ยวกับความคุ้นเคยและความสัมพันธ์กับ Bely, Bryusov, Gumilyov, Yesenin, Gorky, Sologub, กวีหนุ่ม Muni ซึ่งพวกเขาเป็นเพื่อนในวัยเด็ก

Khodasevich ยังเขียนหนังสือชีวประวัติ Derzhavin เขาเป็นที่รู้จักกันดีในฐานะนักวิจัยที่สำคัญและพิถีพิถันในผลงานของพุชกิน ฮีโร่ของบทความของเราหลังจากทำงานเกี่ยวกับชีวประวัติของ Derzhavin เสร็จแล้ววางแผนที่จะเขียนชีวประวัติของ "ดวงอาทิตย์แห่งกวีนิพนธ์รัสเซีย" แต่สุขภาพของเขาไม่อนุญาตให้เขาทำเช่นนั้น ในปีพ. ศ. 2475 เขาเขียนจดหมายถึง Berberova ว่าเขายุติงานนี้เช่นเดียวกับกวีนิพนธ์โดยตระหนักว่าไม่มีอะไรเหลืออยู่ในชีวิตของเขา ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2475 พวกเขาแยกทางกัน

ปีหน้า Khodasevich แต่งงานใหม่อีกครั้ง คนใหม่ที่เขาเลือกคือ Olga Borisovna Margolina เธออายุน้อยกว่าสามีสี่ปี มีพื้นเพมาจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก กวีอาศัยอยู่กับภรรยาคนใหม่ของเขา ตำแหน่งของเขายากและยากเขาสื่อสารกับเพื่อนร่วมชาติเพียงเล็กน้อยแยกตัวออกจากกัน ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2482 Khodasevich เสียชีวิตในปารีสหลังการผ่าตัดอีกครั้งซึ่งควรจะรักษาสุขภาพของเขาไว้ เขาถูกฝังใกล้เมืองหลวงของฝรั่งเศสในสุสาน Boulogne-Biancourt เขาอายุ 53 ปี

Olga Margolina ภรรยาคนสุดท้ายของเขาไม่สามารถเอาชีวิตรอดจากสามีได้มากนัก ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง เธอถูกจับเข้าคุกโดยพวกเยอรมัน เธอเสียชีวิตในค่ายกักกันใน Auschwitz ในปี 1942

ซึ่งพวกเขาอยู่ด้วยกันเป็นเวลานานในปี 1936 เธอเข้าสู่การแต่งงานอย่างเป็นทางการกับจิตรกร Nikolai Makeev เธอยังคงเป็นมิตรกับ Khodasevich จนกระทั่งเขาตาย เธอประสบสงครามในกรุงปารีสที่ถูกยึดครองโดยชาวเยอรมัน หย่าร้างในปี 1947 ในปี 1954 ที่สหรัฐอเมริกา เธอแต่งงานกับครูสอนดนตรีและนักเปียโนชื่อดัง Georgy Kochevitsky ห้าปีต่อมาเธอก็ได้รับสัญชาติอเมริกัน

ในยุค 80 เธอหย่ากับ Kochevitsky และในปี 1989 เธอก็มา สหภาพโซเวียตตอนอายุ 88 เธอเสียชีวิตในฟิลาเดลเฟียในปี 2536