คำสั่งอัศวินฝ่ายวิญญาณ - สั้น ๆ พยาบาล

เครื่องราชอิสริยาภรณ์โรงพยาบาล (โยฮันไนต์)
(พันธมิตรเดอเชวาเลรีเดฮอสปิตาลิเยร์เดอแซงต์ฌองเดอเยรูซาเลม)

(ร่างประวัติศาสตร์โดยย่อ)
ส่วนที่ 1.

เครื่องราชอิสริยาภรณ์นี้อาจจะเป็นเครื่องราชอิสริยาภรณ์ที่เก่าแก่ที่สุดในบรรดาเครื่องราชอิสริยาภรณ์อัศวินทั้งสิบสองแห่งในยุคกลาง

ในบรรดาโหลเหล่านี้ เครื่องหมายที่เห็นได้ชัดเจนที่สุดในประวัติศาสตร์ยุคกลางโดยทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในประวัติศาสตร์ของสงครามครูเสดเหลืออยู่สามคน - ฮอสปิทัลเลอร์, เทมพลาร์และทูทันส์ คณะเทมพลาร์ยุติลงในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 14 ส่วนอีก 2 คณะยังคงมีอยู่ในปัจจุบัน แม้ว่าตอนนี้จะไม่มีบทบาททางการเมืองและการทหาร-การเมืองที่เห็นได้ชัดเจนก็ตาม พวกเขาเสื่อมถอยลงเป็นองค์กรสาธารณกุศล เช่น กลับคืนสู่สภาพที่พวกเขาเริ่มต้น

คำสั่งซื้อนี้มีชื่อเรียกหลายชื่อ และยิ่งไปกว่านั้น ชื่อของมันได้เปลี่ยนไปตามกาลเวลา

ในรัสเซียเป็นที่รู้จักภายใต้ชื่อต่อไปนี้:
*บ้านพักรับรองของโรงพยาบาลเยรูซาเลม;
*เครื่องราชอิสริยาภรณ์นักบุญยอห์นแห่งอเล็กซานเดรีย
*คำสั่งของนักบุญยอห์นผู้ให้บัพติศมา;
*คำสั่งของนักบุญยอห์นแห่งเยรูซาเลม;
*คำสั่งของนักบุญยอห์น;
*เครื่องราชอิสริยาภรณ์มอลตา;
*คำสั่งของ Hospitaller;
*เครื่องราชอิสริยาภรณ์โยฮันเนส

ในภาษาฝรั่งเศสชื่อนี้เป็นที่รู้จัก:
*พันธมิตร เดอ เชวาเลรี เด ฮอสพิตาลิเยร์ แซงต์ ฌอง เดอ เยรูซาเลม- สหพันธ์โรงพยาบาลอัศวินแห่งนักบุญยอห์นแห่งเยรูซาเลม

ชื่อที่รู้จักในภาษาอังกฤษ:
*คณะทหารทางศาสนาของคริสตจักรนิกายโรมันคาทอลิก- คณะทหารทางศาสนาของคริสตจักรนิกายโรมันคาทอลิก
*คำสั่งของนักบุญยอห์น- เครื่องราชอิสริยาภรณ์นักบุญยอห์น;
*เครื่องราชอิสริยาภรณ์ทหารอธิปไตยแห่งมอลตา- คำสั่งโรงพยาบาลทหารอธิปไตยแห่งมอลตา;
*เครื่องราชอิสริยาภรณ์ทหารอธิปไตยของนักบุญจอห์นแห่งเยรูซาเลม แห่งโรดส์ และมอลตา- คำสั่งโรงพยาบาลทหารอิสระของนักบุญจอห์นแห่งเยรูซาเลมแห่งโรดส์และมอลตา
* พันธมิตรอัศวินแห่งโรงพยาบาลเซนต์จอห์นแห่งเยรูซาเลม- สหพันธ์โรงพยาบาลอัศวินแห่งเซนต์จอห์นแห่งเยรูซาเลม;
*เครื่องราชอิสริยาภรณ์นักบุญยอห์นแห่งเยรูซาเลม- เครื่องราชอิสริยาภรณ์นักบุญยอห์นแห่งเยรูซาเลม
*เครื่องราชอิสริยาภรณ์อัศวินแห่งมอลตา-เครื่องราชอิสริยาภรณ์อัศวินแห่งมอลตา
* คำสั่งทหารอธิปไตย- กองบัญชาการทหารอธิปไตย

อักษรย่อก็เป็นที่รู้จักเช่นกัน S.M.H.O.M. - สมากเกินไป มวรรณกรรม ชมออสปิทัลเลอร์ โอลำดับของ มอัลตา

ชื่อคณะทหารอธิปไตยของนักบุญยอห์นแห่งเยรูซาเลม แห่งโรดส์และมอลตา รวมอยู่ในชื่อของคณะในปี พ.ศ. 2479 คำว่า Hospitaller ถูกนำมาใช้ในศตวรรษที่ 19 และเพิ่มเข้าไปในชื่อที่มีอยู่ก่อนหน้านี้ คำว่าอธิปไตยถูกเพิ่มเข้ามาหลังจากการสูญเสียมอลตาในปี ค.ศ. 1800 เพื่อสะท้อนถึงหลักการนอกอาณาเขตที่เป็นอิสระ คำว่า Military (การทหาร) และของ Malta (มอลตา) ไม่ได้สะท้อนถึงความหมายสมัยใหม่ แต่สะท้อนถึงประเพณีทางประวัติศาสตร์และอัศวิน

ผู้นำของภาคีถูกเรียกว่า:

* จนถึงฤดูร้อนปี 1099 -อธิการบดี;
*ฤดูร้อนปี 1099 - 1489 - ผู้ก่อตั้งและผู้อำนวยการเท่านั้นเจอราร์ด ต่อมา - Magistery;
*1489 -1805 - มหาราช Magistery;
*1805-28.3.1879 - ผู้แทนผู้พิพากษา;
*28.3.1879-ปัจจุบัน -ผู้ยิ่งใหญ่;

จากผู้เขียน.ในวรรณคดีของเรา เป็นเรื่องปกติที่จะเรียกผู้นำของคำสั่งว่า "ปรมาจารย์" หรือ "ปรมาจารย์" แทนที่จะเป็น "ปรมาจารย์" นี่เป็นการถกเถียงทางปรัชญามากกว่าและไม่มีนัยสำคัญพื้นฐาน

คำสั่งซื้อถูกนำในเวลาต่างกัน (รายการไม่สมบูรณ์):
*1,070 (1,080?, 1,099?) -1120 - เจอราร์ดเป็นบุญราศี (เจอราร์ดผู้มีความสุข);
*1120-1160 - เรย์มอนด์ ดู ปุย (เรย์มอนด์ เดอ ปุย);
*?-1217-? -กาเรน เดอ มอนตากู;
* ? -1309-?- ฟุลค์ เดอ วิลลาเรต (ฟอล์ก เดอ วิลลาเรต์);
*?-1441-? -เดอลาสติก (เดอลาสติค);
*? -1476-? -เฮลิออน วิลล์เนิฟ (Helion Villeneuve)
*? - 1481 - ปิแอร์ d "Aubusson (ปิแอร์ d" Aubusson);
*1481 -1534 - Philippe Villiers l "Isle Adam (ฟิลิปป์ Villiers de Lisle Adam);
*1534-? ฮวน เด โฮเมเนซ;
*1557-1568 - ฌอง ปาริโซต์ เดอ ลา วาเลตต์ (ฌอง ปาริโซต์ เดอ ลา วาเลตต์);
*1568-1572 -ปิเอโตร เดล มอนเต;
*1572-1582 - ฌองเดอลาแคสเซียร์ (ฌองเดอลาแคสเซียร์);
*?-1603 -อลอฟ เดอ วิกนาคอร์ต;
*?-1657 -ลาสคาริส (ลาสคาริส);
*1657-? -มาร์ติน เดอ เรดิน (มาร์ติน เดอ เรดิน);
*?-1685-? -คาราฟา;
*1697-1720 - เรย์มอนด์ เดอ โรกาฟูล;
?-? -ปินโต เดอ ฟอนเซกา (ปินโต เดอ ฟอนเซกา);
*?-1797 - Emmanuel de Rohan (เอ็มมานูเอลเดอโรฮาน);
*1797-1798 -เฟอร์ดินานด์ ฟอน ฮอมเปช (เฟอร์ดินันด์ ฟอน ฮอมเปช)
*1798-1801 - พาเวล เปโตรวิช โรมานอฟ (โฮลชไตน์-กอตทอร์ป);
*1803-1805 -จิโอวานนี-บัตติสต้า ตอมมาซี (จิโอวานนี บัตติสต้า ตอมมาซี);
*15.6.1805-17.6.1805 -อินนิโก-มาเรีย เกวารา-ซูอาร์โด (อินนิโซ-มาเรีย เกวารา-ซาร์โด);
*17.6.1805-5.12.1805 -จูเซปเป การัคซิโอโล (จูเซปเป การัคซิโอโล)
*5/12/1805-1814 -อินนิโก-มาเรีย เกวารา-ซูอาร์โด (อินนิโก-มาเรีย เกวารา-ซาร์โด);
*1814-1821 -Andrea di Giovanni e Centelles (อันเดรีย ดิ จิโอวานนี และ Centelles);
*1821-1834 - อันโตนิโอ บุสกา ชาวมิลาน (อันโตนิโอ บุสกา ชาวมิลาน);
*1834-1846 - คาร์โล แคนดิดา (คาร์โล แคนดิดา);
*2389-2408 - ฟิลิปฟอนคอลโลเรโด (ฟิลิปฟอนคอลโลเรโด);
*1865-1872 -อเลสซานโดร บอร์เกีย (อเล็กซานเดอร์ บอร์เกีย);
*1872-1905 - จิโอวานนี-บัตติสต้า เชสคี อา ซานตา โครเช (จิโอวานนี-บัตติสต้า เซชี อา ซานตา โครเช);
*2448-2474 - Galeazzo von Thun und Hohenstein (Galeazzo von Thun und von Hohenstein);
*พ.ศ. 2450-2474 - อันที่จริงเนื่องจากความเจ็บป่วยของ Galeazzo คำสั่งจึงถูกควบคุมโดยร้อยโทของปรมาจารย์ - Pio Franchi de "Cavalieri" (Pio Franchi de "Cavalieri);
*พ.ศ. 2474-2494 - ลูโดวิโก ชิกิ อัลบานี เดลลา โรเวเร (ลูโดวิโก ชิกิ อัลบานี เดลลา โรเวเร);
*พ.ศ. 2494-2498 -Antonio Hercolani-Fava-Simonetti (Antonio Hercolani-Fava-Simonetti) (มีตำแหน่งรองปรมาจารย์);
*พ.ศ. 2498-2505 -Ernesto Paterno Castello di Carcaci (Ernesto Paterno Castello di Karachi); (ดำรงตำแหน่งร้อยโทปรมาจารย์);
*พ.ศ. 2505-2531 - แองเจโล โมจานา ดิ โคโลญญา (แองเจโล โมจานา ดิ โคโลนา);
*1988-ปัจจุบัน - แอนดรูว์ เบอร์ตี้ (แอนเดรีย เบอร์เทียร์)

ไม่ทราบรัชสมัยของปรมาจารย์ Didier de Saint-Gail (ศตวรรษที่ XIV-XV)

ลักษณะเด่นของ Hospitallers คือไม้กางเขนแปดแฉกสีขาวหรือที่เรียกว่าไม้กางเขนมอลตาบนเสื้อคลุมสีดำ ต่อมาตั้งแต่ประมาณกลางศตวรรษที่ 12 มีการสวมไม้กางเขนแปดแฉกสีขาวบนหน้าอกบนเสื้อซุปเปอร์เสื้อกั๊กสีแดง (เสื้อกั๊กผ้าที่ตามรอยตัดของเสื้อเกราะโลหะและสวมทับเสื้อเกราะหรือแทน ).

ในภาพด้านขวาเป็นเจ้าหน้าที่ของกรมทหารม้าแห่งกองทัพรัสเซียในปี 1800 ในชุดซุปเปอร์เวสต์สีแดงพร้อมไม้กางเขนมอลตาสีขาว (“ผู้พิทักษ์ที่ติดอยู่กับปรมาจารย์”) จักรพรรดิพอลที่ 1 แห่งรัสเซีย ทรงเป็นประมุขแห่งเครื่องราชอิสริยาภรณ์มอลตาในปี พ.ศ. 2341-2344

เมื่อถึงยุคกลางตอนต้น กรุงเยรูซาเลมได้กลายเป็นสถานที่แสวงบุญที่สำคัญสำหรับชาวคริสต์ แม้ว่านักเดินทางจะต้องเผชิญความยากลำบากที่เดินทางผ่านประเทศหนึ่งซึ่งเต็มไปด้วยความวุ่นวายอยู่ตลอดเวลา โดยถูกแบ่งแยกด้วยสงครามและการทะเลาะกันของผู้นำท้องถิ่น ควบคู่ไปกับการเดินทางอันยาวนานผ่านทะเลที่เต็มไปด้วยโจรสลัด และผู้ปล้นสะดมทำให้กิจการนี้อันตรายอย่างยิ่ง

และในดินแดนศักดิ์สิทธิ์แทบไม่มีองค์กรคริสเตียนใดที่สามารถจัดหาที่พักค้างคืน การรักษาพยาบาล และอาหารให้กับผู้แสวงบุญ ซึ่งยิ่งกว่านั้น ชาวบ้านในท้องถิ่นมักถูกจับเพื่อเรียกค่าไถ่

สำหรับเวลาเกิดที่แน่นอนของคณะนั้น แหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกันก็ให้วันที่ต่างกัน ตามแหล่งข้อมูลบางแห่งในปี 1070 (25 ปีก่อนสงครามครูเสดครั้งแรก) อัศวินผู้สูงศักดิ์เจอราร์ด (เจอราร์ด?) ได้ก่อตั้งภราดรภาพอันศักดิ์สิทธิ์ที่ Hospice House ที่มีอยู่แล้วในกรุงเยรูซาเล็มซึ่งรับหน้าที่ดูแลผู้แสวงบุญชาวคริสต์ ตามฉบับอื่น เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นในปี 1080 และผู้ก่อตั้งไม่ใช่อัศวิน..

นักประวัติศาสตร์ Guy Stair Sainty ซึ่งเป็นนักประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการในปัจจุบันของลัทธิเต็มตัวอ้างว่านักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่เห็นพ้องกันว่าเจอราร์ดเป็นบุญราศี (เจอราร์ดผู้มีความสุข) มีพื้นเพมาจากเมือง Martigues ซึ่งในจังหวัดโพรวองซ์ของฝรั่งเศสเป็นอธิการบดีในขณะนั้น ของการยึดกรุงเยรูซาเล็มโดยพวกครูเสดเมื่อวันที่ 15 กรกฎาคม ค.ศ. 1099 หรืออาจารย์ของโรงพยาบาลในกรุงเยรูซาเล็ม

จากผู้เขียน.คำว่า "โรงพยาบาล" ซึ่งทุกคนเข้าใจกันในปัจจุบันว่าเป็นโรงพยาบาลทหารหรือโรงพยาบาลสำหรับผู้บาดเจ็บในสงคราม และเข้าใจได้ในฐานะสถาบันทางการแพทย์เพียงอย่างเดียว ในสมัยนั้นหมายถึงแนวคิดที่กว้างกว่ามาก คำภาษาละติน "โรงพยาบาล" แปลว่า "แขก" เราสามารถพูดได้ว่าโรงพยาบาลในสมัยนั้นเป็นโรงแรมหรือที่พักพิงซึ่งนักเดินทางสามารถรับบริการต่างๆ ที่เขาต้องการได้ (ค้างคืน อาหาร การรักษา การพักผ่อน การคุ้มครอง การรักษาความปลอดภัย บริการทางศาสนา) และส่วนใหญ่ไม่เสียค่าใช้จ่าย

ในรัชสมัยของเจอราร์ด โรงพยาบาลเป็นองค์กรที่สงบสุขอย่างแท้จริง จำนวนเตียงในโรงพยาบาลถึง 2 พันเตียง ใช้วิธีการแพทย์อาหรับขั้นสูงในขณะนั้น เขาสร้างกฎบัตรโรงพยาบาลฉบับแรก ซึ่งน่าทึ่งมากในช่วงเวลานั้น โดยมีลักษณะที่ไม่มีกฎเกณฑ์และข้อบังคับใดๆ

ภาพตัดจากแผนที่กรุงเยรูซาเล็มแสดงให้เห็นว่าโรงพยาบาลเป็นสีแดง

โรงพยาบาลตั้งอยู่ใกล้กับโบสถ์เซนต์จอห์นเดอะแบปติสต์ และไม่ไกลจากโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์และสำนักสงฆ์ซานตามาเรียลาตินา

โรงพยาบาลแบ่งออกเป็นสองส่วน ส่วนหนึ่งสำหรับผู้ชายที่อุทิศให้กับนักบุญจอห์น และอีกส่วนหนึ่ง (สำหรับผู้หญิง) อุทิศให้กับแมรี แม็กดาเลน และทั้งสองส่วนในตอนแรกอยู่ภายใต้อำนาจของสำนักสงฆ์ซานตามาเรีย ลาตินา

มีการให้ความช่วยเหลือแก่ผู้บาดเจ็บและเจ็บป่วยจากทุกศาสนา ซึ่งทำให้โรงพยาบาลมีรายได้มากมายจากคนไข้ที่มีความกตัญญู และช่วยให้โรงพยาบาลเป็นอิสระจากเจ้าอาวาสเบเนดิกตินได้ไม่นานหลังจากที่พวกครูเสดเข้ายึดเมือง ด้วยความเป็นอิสระ โรงพยาบาลจึงละทิ้งการสักการะนักบุญเบเนดิกต์และหันไปนับถือนักบุญออกัสติน

ในปี 1107 กษัตริย์บอลด์วินที่ 1 ซึ่งเป็นกษัตริย์คริสเตียนแห่งเยรูซาเลมในขณะนั้น ได้อนุมัติกลุ่มภราดรภาพสงฆ์อย่างเป็นทางการ และมอบที่ดินที่โรงพยาบาลตั้งอยู่

ภาพนี้แสดงให้เห็นภาพพาโนรามาของกรุงเยรูซาเลมสมัยใหม่พร้อมทิวทัศน์ของโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์และบริเวณที่โรงพยาบาลตั้งอยู่

ภายใต้การนำของเจอราร์ด พี่น้องทั้งสองได้รวมตัวกันเป็นภราดรภาพทางศาสนา โดยปฏิบัติตามคำปฏิญาณอันเคร่งขรึมถึงความยากจน ความบริสุทธิ์ทางเพศ และการเชื่อฟัง

เพื่อเป็นสัญลักษณ์ของการสละทุกสิ่งทางโลก เครื่องแบบของพวกเขาคือเสื้อผ้าเรียบง่ายและไม้กางเขนสีขาว ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นสัญลักษณ์แปดแฉกอันเป็นสัญลักษณ์ของความสุขทั้งแปด

โดยกระทิง Postulatio Voluntatis เมื่อวันที่ 5 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1113 สมเด็จพระสันตะปาปาปาสชาลที่ 2 ทรงอนุมัติกฎบัตรของพวกเขา ยกเว้นการอ้างอิงถึงระบอบการปกครองของทหารใดๆ

วัวตัวนี้อ่าน:
"ถึง เจอราร์ด ลูกชายผู้มีเกียรติของเรา ผู้ก่อตั้งและผู้อำนวยการโรงพยาบาลแห่งเยรูซาเลม ตลอดจนผู้ติดตามและผู้สืบทอดโดยชอบธรรมทั้งหมดของเขา....,
คุณถามเราว่าโรงพยาบาลซึ่งคุณก่อตั้งขึ้นในเมืองเยรูซาเลม ใกล้กับโบสถ์เซนต์ยอห์นผู้ให้บัพติศมา ควรได้รับการเสริมกำลังโดยอำนาจของสันตะปาปา และเสริมกำลังโดยการคุ้มครองของอัครสาวกนักบุญเปโตร.. .... ...
เรายอมรับคำขอของคุณด้วยความเมตตาจากบิดา และเรายืนยันโดยอำนาจของพระราชกฤษฎีกาที่มีอยู่นี้ พระนิเวศของพระเจ้าแห่งนี้ โรงพยาบาลแห่งนี้ อยู่ภายใต้ Apostolic Eye และได้รับการคุ้มครองโดยนักบุญเปโตร.....,
ว่าคุณเป็นผู้บริหารและผู้อำนวยการโรงพยาบาลแห่งนี้อย่างแท้จริง และเราปรารถนาว่าในกรณีที่คุณเสียชีวิต จะไม่มีใครมารับผิดชอบเรื่องนี้ด้วยอุบายหรืออุบายได้ และขอให้พี่น้องที่เคารพนับถือสามารถเลือกได้ตามความประสงค์ของ พระเจ้า......,
เรายืนยันตลอดไปทั้งสำหรับคุณและทายาทของคุณ...
ข้อได้เปรียบ สิทธิพิเศษ และทรัพย์สินทั้งหมดซึ่งขณะนี้ครอบครองในเอเชียและยุโรป และอาจได้มาในอนาคต จะได้รับการยกเว้นภาษีทั้งหมด"

ในปีต่อ ๆ มา ภายใต้การอุปถัมภ์ของภราดรภาพ โรงพยาบาลสำหรับผู้แสวงบุญได้ก่อตั้งขึ้นในยุโรป โดยส่วนใหญ่ในเมืองท่าของ Saint-Gilles, Asti, ปิซา, บารี, Otranto ), Taranto และ Messina ในโรงพยาบาลเหล่านี้ ผู้แสวงบุญสามารถเตรียมตัวแสวงบุญ รอเรือ และเตรียมพร้อมสำหรับการเดินทางข้ามทะเลเมดิเตอร์เรเนียนอันยาวนานและอันตราย และพักผ่อนหลังจากการแสวงบุญก่อนกลับบ้าน

เจอราร์ดเสียชีวิตในปี 1120 และวันที่เขาเสียชีวิตยังคงระบุอยู่ในปฏิทินของเครื่องราชอิสริยาภรณ์มอลตา

แต่ก่อนที่เจอราร์ดจะเสียชีวิต กลุ่มอัศวินผู้ทำสงครามศาสนาซึ่งนำโดยเรย์มอนด์ ดู ปุย ซึ่งมีพื้นเพมาจากโพรวองซ์ก็เข้าร่วมกลุ่มภราดรภาพ (ซึ่งต่อมาได้เป็นหัวหน้าโรงพยาบาลคนที่สองรองจากเจอราร์ด)

ยังไม่ทราบแน่ชัดแน่ชัดว่าเมื่อใดที่กลุ่มภราดรภาพเริ่มมีส่วนร่วมในการปกป้องทางทหารของสุสานศักดิ์สิทธิ์ และต่อสู้กับพวกนอกศาสนาไม่ว่าจะพบพวกเขาที่ไหนก็ตาม เชื่อกันว่าอยู่ระหว่างปี 1126 ถึง 1140

ภารกิจทางทหารแรกที่ดำเนินการโดยอัศวินคนใหม่คือการปกป้องร่างกายของผู้แสวงบุญที่เดินจากจาฟฟาไปยังกรุงเยรูซาเล็มจากกลุ่มโจรที่คอยคุกคามพวกเขาอยู่ตลอดเวลา ภารกิจเริ่มกลายเป็นความรับผิดชอบอย่างรวดเร็วในการกวาดล้างพื้นที่โดยรอบจากโจรและคนนอกศาสนาโดยทั่วไป

ตั้งแต่บัดนี้จนถึงการล่มสลายของมอลตา ปรมาจารย์หรือปรมาจารย์ (ตั้งแต่ปี 1489) ต่างก็เป็นทั้งผู้บังคับบัญชาทางศาสนาและผู้บังคับการทหารของอัศวิน

ดังนั้น ระหว่างปี ค.ศ. 1126 ถึงปี ค.ศ. 1140 กลุ่มภราดรภาพจึงกลายเป็นองค์กรที่นับถือศาสนาทหารมากขึ้นเรื่อยๆ แม้ว่าหน้าที่การกุศลสำหรับผู้แสวงบุญที่อ่อนแอและป่วยจะยังคงอยู่ก็ตาม

ในช่วงเวลาเดียวกัน ชื่อขององค์กร "ภราดรภาพ" ถูกแทนที่ด้วย "คำสั่งซื้อ" (“ Ordo” (คำสั่งซื้อ)) ตามธรรมเนียมในชุมชนทหารและศาสนาในยุโรป

ไม่มีข้อมูลที่แน่ชัดเกี่ยวกับที่มาของอัศวินฮอสปิทัลเลอร์คนแรก เห็นได้ชัดว่าคนส่วนใหญ่เป็นชาวฝรั่งเศส เพราะ... นักรบครูเสดส่วนใหญ่ในสงครามครูเสดครั้งแรกมาจากฝรั่งเศส และเรย์มงด์ เดอ ปุยก็เป็นชาวฝรั่งเศสเช่นกัน อย่างไรก็ตาม โรงพยาบาลของ Order ส่วนใหญ่ในยุโรปตั้งอยู่ทางตอนใต้ของอิตาลี และเงินบริจาคส่วนใหญ่มาจากสเปน ดังนั้นจึงมีเหตุผลทุกประการที่เชื่อได้ว่าในบรรดา Knights Hospitaller มีชาวอิตาลีและชาวสเปนจำนวนมาก

ในปี ค.ศ. 1137 สมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 2 ทรงอนุมัติกฎดังกล่าวโดยให้พี่น้องที่เคยเข้าร่วมนิกายออร์เดอร์มาก่อนไม่มีสิทธิ์ถอนคำปฏิญาณของตนได้โดยอิสระ ทั้งนี้ ต้องได้รับความยินยอมจากพี่น้องคนอื่นๆ ทั้งหมด

บรรดาผู้ที่เข้าสู่คำสั่งนี้รับคำสาบานของสงฆ์ธรรมดาสามประการ ได้แก่ พรหมจรรย์ ความยากจน และการเชื่อฟัง

ในตอนแรก ไม่จำเป็นต้องพิสูจน์การเกิดอันสูงส่งเพื่อที่จะได้เป็นอัศวินฮอสปิทัลเลอร์ การมีอยู่ของอาวุธราคาแพง ชุดเกราะป้องกัน และม้าศึกบ่งบอกถึงความสูงส่งแล้ว บ่อยครั้งที่อัศวินที่ไม่ใช่สมาชิกของภราดรภาพถูกคัดเลือกชั่วคราวเพื่อปฏิบัติภารกิจทางทหาร อย่างไรก็ตาม ภายในปี 1206 สมาชิกของ Order ได้ถูกแบ่งออกเป็นคลาสต่างๆ แล้ว โดยคลาสแรกมีเพียงอัศวินเท่านั้น ผู้นำสามารถเลือกได้จากพวกเขาเท่านั้น ชั้นที่สองประกอบด้วยนักบวชผู้สั่งการ ซึ่งเรียกว่า "พี่น้องผู้รับใช้" (จ่าสิบเอก) พนักงานในโรงพยาบาล และเจ้าหน้าที่บริการถึงชั้นที่สาม ชั้นเรียนสุดท้ายไม่รับคำสาบานของสงฆ์ อัศวินและจ่าเข้าร่วมในการรบ
นอกจากพี่น้องแล้ว สิ่งที่เรียกว่า "พี่น้อง" (พี่น้อง) และ "ผู้บริจาค" (โดนาติ) ยังได้รับสิทธิพิเศษและการคุ้มครองคำสั่งอีกหลายประการ เช่น ผู้ที่ช่วยเหลือ Order ไม่ว่าจะโดยการมีส่วนร่วมโดยตรงในการสู้รบหรือทางการเงิน ระบบนี้ไม่มีอยู่ในคำสั่งซื้ออื่น

ออร์เดอร์กลายเป็นองค์กรสงฆ์และทหารที่ทรงพลังอย่างรวดเร็ว อำนาจทางทหารของเขาในปี 1136 ได้กระตุ้นให้กษัตริย์แห่งเยรูซาเลมส่งมอบป้อมปราการแห่งเบธกิบีลินให้แก่โรงพยาบาล ซึ่งเป็นจุดยุทธศาสตร์ที่สำคัญบริเวณชายแดนทางใต้ซึ่งครอบคลุมท่าเรืออัชคาลอน พวกฮอสปิทัลเลอร์ได้เสริมกำลังและขยายป้อมปราการด้วยค่าใช้จ่ายของตนเอง

เราจะอธิบายการเกิดขึ้นและการพัฒนาอย่างรวดเร็วของคณะสงฆ์ทหารในช่วงต้นศตวรรษที่ 12 และคณะสงฆ์ฮอสปิทัลเลอร์ได้อย่างไร โดยเฉพาะอย่างยิ่ง?

สิ่งนั้นก็คือ ว่าพระมหากษัตริย์และขุนนางศักดินารายใหญ่ในสมัยนั้นเป็นนักรบที่ดี มักเป็นผู้นำทางทหารที่ค่อนข้างดี แต่ไม่ใช่ผู้บริหารเลย เราสามารถพูดได้ว่าพวกเขาทั้งหมดเป็นเพียงโจรในชุดคลุมของราชวงศ์ พวกเขารู้วิธีพิชิตดินแดนและป้อมปราการ และปล้นสะดมพวกเขาด้วย แต่ศตวรรษที่ 12 เป็นศตวรรษแห่งการก่อตั้งมลรัฐ การพัฒนาสังคมจำเป็นต้องมีพรมแดนที่มั่นคง กฎหมาย และความมั่นคงของประเทศ มีเพียงคณะสงฆ์และทหารเท่านั้นที่มีกฎบัตรที่พัฒนาอย่างระมัดระวังและสมาชิกที่เรียนรู้ที่จะปฏิบัติตาม ผูกพันโดยเป้าหมายเดียว ไม่มีผลประโยชน์เห็นแก่ตัว ยึดแน่นด้วยวินัย และมีกองทัพที่ได้รับการฝึกฝนอย่างถาวรและเป็นเอกภาพอยู่ในมือ และในความเป็นจริงแล้วเป็นศูนย์กลาง ซึ่งเป็นตัวอ่อนของการเกิดขึ้นของรัฐต่างๆ

นี่คือสิ่งที่ดึงดูดกษัตริย์ให้เข้ามาหาคณะซึ่งเห็นการสนับสนุนในองค์กรเหล่านี้ และคนร่ำรวยที่แสวงหาความคุ้มครองที่ยั่งยืนจากการปกครองแบบเผด็จการของขุนนางศักดินาขนาดใหญ่ และคริสตจักรคาทอลิกซึ่งเห็นว่าในคำสั่งเป็นหนทางในการเสริมสร้างอำนาจของพระสันตะปาปา บัลลังก์

Hospitallers เป็นผู้บริหารที่ดี สามารถดึงดูดช่างก่อสร้างที่มีความโดดเด่นมาร่วมงานได้ แพทย์ สถาปนิก และช่างทำปืนในสมัยนั้นได้สร้างเครือข่ายจุดเสริมตามแนวชายแดนของราชอาณาจักร จัดบริการชายแดนแบบหนึ่งเพื่อป้องกันไม่ให้ทหารมุสลิมเข้าประเทศ

ระหว่างปี ค.ศ. 1142 ถึงปี ค.ศ. 1144 พวกฮอสปิทัลเลอร์ได้ยึดครองห้าเทศมณฑลในเขตตริโปลี ซึ่งเป็นอาณาเขตอธิปไตยทางตอนเหนือของราชอาณาจักร โดยรวมแล้ว ณ เวลานี้มีปราสาทที่มีป้อมปราการประมาณ 50 แห่งอยู่ในมือของ Hospitallers รวมถึงป้อมปราการที่สำคัญของ Krak des Chevaliers (Crac) และ Margat ซากปรักหักพังของปราสาทเหล่านี้ยังคงตั้งอยู่บนที่สูงเหนือหุบเขาซึ่งชวนให้นึกถึงช่วงเวลาของสงครามครูเสดและพลังของศาสนาคริสต์เหนือดินแดนเหล่านี้

ในภาพด้านบนคือซากปรักหักพังของปราสาท Krak des Chevaliers

ในภาพด้านขวาคือซากปรักหักพังของปราสาทมาร์กัตของออร์เดอร์

อัศวินแห่งภาคีซึ่งตระหนักถึงพลังของพวกเขาไม่ได้รอบคอบกับเจ้าหน้าที่ของคริสตจักรมากนัก พวกเขาเพียงขับไล่อารามซานตามาเรียลาตินออกจากใจกลางกรุงเยรูซาเลมและเข้ายึดอาคารที่เคยเป็นของอารามมาก่อน

ฝ่าย Hospitallers มีส่วนร่วมในสงครามครูเสดครั้งที่สองโดยนำองค์ประกอบของระเบียบและการจัดระเบียบมาสู่กลุ่มนักรบครูเสดซึ่งช่วยให้ได้รับชัยชนะจำนวนหนึ่ง อย่างไรก็ตาม การรณรงค์ครั้งนี้จบลงด้วยความล้มเหลว

ในช่วงครึ่งศตวรรษที่ค่อนข้างยาวนานระหว่างปลายสงครามครูเสดครั้งที่สอง (ค.ศ. 1148) และจุดเริ่มต้นของสงครามครูเสดครั้งที่สาม (ค.ศ. 1189) ประวัติศาสตร์ของแอฟริกาเหนือเต็มไปด้วยเหตุการณ์การต่อสู้ระหว่างคริสเตียนและมุสลิม มีทุกสิ่งที่นี่ - ความโหดร้ายอันดุเดือดของทั้งสองฝ่ายและบทสรุปของพันธมิตรและการทรยศและการโจมตีเมืองที่ประสบความสำเร็จทั้งสองด้าน ในเหตุการณ์ทั้งหมดนี้ Hospitallers มีส่วนร่วมอย่างแข็งขัน ในปี 1177 Hospitallers ร่วมกับ Templars ได้เข้าร่วมใน Battle of Ascalon และมีส่วนสำคัญต่อชัยชนะของชาวคริสต์ ชาวมุสลิมที่นำโดย Atabek Nuretdin สามารถจัดการต่อต้านพวกครูเสดได้ ในปี ค.ศ. 1154 เขาได้ยึดเมืองดามัสกัสและโจมตีอาณาจักรเยรูซาเลม

ในปี 1187 ซาลาดินบุกอาณาจักรเยรูซาเลมและปิดล้อมทิเบเรียส เขาจะยึดครองเมือง

ภายในไม่กี่สัปดาห์ ป้อมปราการทั้งหมดของอาณาจักรก็พังทลายลง ถึงคราวของกรุงเยรูซาเล็มและเมืองไทระเอง มาถึงตอนนี้ ความไม่ลงรอยกันระหว่าง Templars และ Hospitallers รวมถึงการต่อสู้ทางทหารและการสู้รบที่รุนแรง ส่งผลให้คำสั่งทั้งสองอ่อนแอลง ความเป็นปรปักษ์กัน และความหวาดระแวงกัน ไม่มีการป้องกันกรุงเยรูซาเล็มอย่างแท้จริงและเมืองก็ล่มสลาย

ในปี 1189 สงครามครูเสดครั้งที่สามเริ่มต้นขึ้น ภายในปี 1191 หลังจากการปิดล้อมนานถึง 2 ปี พวกครูเสดสามารถยึดป้อมปราการของแซงต์-ฌอง ดาเคอร์ (เอเคอร์) ได้

15 กรกฎาคม 1199 กล่าวคือ ในช่วงเริ่มต้นของสงครามครูเสดครั้งที่ 4 พวกครูเสดสามารถยึดกรุงเยรูซาเล็มกลับคืนมาได้

ในช่วงครึ่งแรก - กลางศตวรรษที่ 13 Hospitallers เป็นกำลังทหารหลักของชาวคริสต์ในปาเลสไตน์ และหยุดยั้งการโจมตีของชาวมุสลิม พวกเขามีส่วนร่วมในสงครามครูเสด V, VI, VII ในปี 1244 ในตอนท้ายของสงครามครูเสด VI เหล่า Hospitallers ประสบความพ่ายแพ้อย่างรุนแรงในยุทธการที่ฉนวนกาซา เจ้านายและอัศวินจำนวนมากถูกจับ

แต่ในปี 1249 Hospitallers ได้เข้าร่วมในสงครามครูเสดที่ 7 และอีกครั้งที่ความล้มเหลว - การสูญเสีย Battle of Mansur ซึ่งในระหว่างนั้นเจ้านายและผู้นำอาวุโส 25 คนของ Order ถูกจับ

พวกครูเซเดอร์ถูกหลอกหลอนด้วยความล้มเหลวครั้งแล้วครั้งเล่า Hospitallers กลายเป็นกองหลังของสงครามครูเสดครั้งสุดท้าย พวกเขายังคงยึดป้อมปราการของตนต่อไป แม้ว่านักรบครูเสดคนอื่นๆ จะออกจากปาเลสไตน์ไปแล้วก็ตาม

พวกเขายึด Krak des Chevaliers จนถึงปี 1271 และ Margat จนถึงปี 1285 เมื่อกรุงเยรูซาเลมล่มสลายในปี ค.ศ. 1187 เหล่า Hospitallers ได้ย้ายที่อยู่อาศัยของตนไปที่เอเคอร์ (แซงต์-ฌาคส์ ดาเคอร์) แต่ในปี 1291 ฐานที่มั่นสุดท้ายของศาสนาคริสต์ในปาเลสไตน์ต้องถูกละทิ้ง หัวหน้าที่ได้รับบาดเจ็บของคณะชาวโยอัน ซึ่งดูแลการอพยพชาวเมืองและการขึ้นเรือ เป็นคนสุดท้ายที่ขึ้นเรือ

ด้วยเหตุนี้ยุคของสงครามครูเสดจึงสิ้นสุดลง และด้วยยุคแห่งความรุ่งเรืองและความยิ่งใหญ่ของคณะสงฆ์ทางทหาร คำสั่งจะต้องมองหากลุ่มของตนในสภาพประวัติศาสตร์ใหม่
พวกทูทันจะชะลอการล่มสลายของพวกเขาโดยการเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ในรัฐบอลติก
เทมพลาร์ไม่เคยพบที่ของตนในยุโรป และพ่ายแพ้ในปี 1307 โดยกษัตริย์ฝรั่งเศสฟรานซิสเดอะแฟร์และสมเด็จพระสันตะปาปาเคลมองต์ที่ 5 ผู้ซึ่งเกรงกลัวอำนาจของพวกเขา
เหล่า Hospitallers ซึ่งประจำการอยู่บนเกาะไซปรัสก่อนแล้วจึงย้ายไปเกาะโรดส์ จะยังคงดำรงอยู่ต่อไปด้วยการปฏิบัติการทางเรือในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนเพื่อต่อสู้กับโจรสลัด

แต่เพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้ในส่วนที่ 2

วรรณกรรม

1.Guy Stair Sainty คำสั่งโรงพยาบาลทหารอธิปไตยของมอลตา (เว็บไซต์ www.chivalricorders.org/orders/smom/crusades.htm)
2.อี.ลาฟวิส, เอ.แรมโบ้ ยุคของสงครามครูเสด รูซิช. สโมเลนสค์ 2544
3.M.Tkach, N.Kakabidze. ความลับของคำสั่งอัศวิน ริโปล คลาสสิค. มอสโก 2545
4.Myachin A.N. และคนอื่น ๆ หนึ่งร้อยศึกใหญ่ สม่ำเสมอ. มอสโก 1998

ประวัติศาสตร์เป็นวิทยาศาสตร์ที่ไม่น่าเชื่อถือ ดังนั้นคุณไม่ควรถือว่าทุกสิ่งที่คุณอ่านด้านล่างเป็นความจริง ควรเข้าใจว่าเนื่องจากเหตุการณ์ในศตวรรษที่ผ่านมาก่อให้เกิดข้อพิพาทมากมายและเสนอแนะสิ่งที่เกิดขึ้นในรูปแบบที่แตกต่างกัน ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้เลยที่จะสร้างความถูกต้องทางประวัติศาสตร์ในการนำเสนอเหตุการณ์เมื่อพันปีก่อน อย่างน้อยที่สุด โดยใช้เครื่องมือและแหล่งข้อมูลเหล่านั้นที่มีให้สำหรับ “มนุษย์ธรรมดา”

ในขณะเดียวกัน นี่คือสิ่งที่สร้างรัศมีของตำนานในตำนานเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ที่มีอายุหลายศตวรรษ ซึ่งทำให้การศึกษาประวัติศาสตร์โบราณเป็นกระบวนการที่สนุกสนานอย่างไม่น่าเชื่อ และประการแรก สิ่งนี้ใช้ได้กับนิกาย สังคม ศาสนา และองค์กรอื่น ๆ ทุกประเภท ซึ่งรายละเอียดกิจกรรมของบุคคลนั้นไม่ได้รับการเผยแพร่อย่างกว้างขวาง และเหนือสิ่งอื่นใด คำสั่งทางศาสนาของอัศวินซึ่งขึ้นตรงต่อราชบัลลังก์ของสมเด็จพระสันตะปาปาเป็นที่สนใจเป็นพิเศษ

หนึ่งในคำสั่งเหล่านี้คือ Hospitallers หรือที่รู้จักกันในชื่อ Ioannites ซึ่งองค์กรยังคงมีอยู่จนทุกวันนี้ โดยใช้ชื่อว่า Sovereign Military Order of the Hospitallers of St. John of Jerusalem of Rhodes and Malta หรือง่ายๆ - คำสั่งของมอลตา
เป็นที่น่าสังเกตว่าคำสั่งไม่ได้เกิดขึ้นในมอลตาและยังมีความสัมพันธ์ปานกลางกับสาธารณรัฐมอลตาสมัยใหม่ แต่อัศวินฮอสปิทัลเลอร์ได้รับเกียรติทางทหารสูงสุดในเวลาที่ฐานหลักของพวกเขาอยู่ที่มอลตาซึ่งเป็นเมืองหลวงสมัยใหม่ ซึ่งเมืองวัลเลตตาได้รับการตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่ฌอง ปาริโซต์ เดอ ลา วาแลตต์ เจ้าคณะและผู้ก่อตั้งเมือง ภายใต้การนำของเขาอัศวินรอดชีวิตจากการสู้รบซึ่งต่อมาเรียกว่า Great Siege of Malta อย่างไรก็ตามสิ่งแรกสุดก่อน

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 6 เมื่อกรุงเยรูซาเลมยังอยู่ภายใต้การปกครองของจักรวรรดิไบแซนไทน์ ตามพระราชดำริของสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีมหาราช โรงพยาบาลได้จัดขึ้นในสถานที่แสวงบุญที่ใหญ่ที่สุดแห่งนี้สำหรับผู้แสวงบุญชาวคริสต์ ซึ่งพวกเขาสามารถรับการรักษาและพักผ่อนได้ . สองศตวรรษต่อมาโรงพยาบาลจะได้รับ "การลงทุน" จากชาร์ลมาญและอีกสองศตวรรษต่อมาจะถูกทำลายล้างโดยกาหลิบอัลฮาคิม "ชาวอียิปต์" ที่ทำสงครามกับคริสเตียนไบแซนเทียม

อย่างไรก็ตาม ในปี 1023 กาหลิบ อาลี อัล-ซาอีร์ อนุญาตให้มีการบูรณะโรงพยาบาลคริสเตียนในกรุงเยรูซาเล็ม โดยมอบหมายงานนี้ให้กับพ่อค้าจากชุมชนอามาลฟีชาวอิตาลีที่ร่ำรวย โรงพยาบาลแห่งนี้ตั้งอยู่ในบริเวณที่เคยเป็นอารามเก่าของนักบุญยอห์นผู้ให้บัพติศมาและดำเนินกิจกรรมต่อไป ในขั้นต้นพระภิกษุจากคณะนักบุญเบเนดิกต์ "ทำงาน" ในนั้น แต่ทันทีหลังจากสิ้นสุดสงครามครูเสดครั้งแรก อันเป็นผลให้กรุงเยรูซาเล็มตกไปอยู่ในครอบครองของกองทัพคริสเตียน ซึ่งเป็นคณะสงฆ์ของ Hospitallers หรือที่รู้จักในชื่อ Johannites ซึ่งตั้งชื่อตามยอห์นผู้ให้บัพติศมา ผู้อุปถัมภ์จากสวรรค์ของ ออร์เดอร์ก่อตั้งขึ้นบนพื้นฐานของโรงพยาบาล

ผู้ก่อตั้งคณะ เจอราร์ดผู้มีความสุข เริ่มซื้อที่ดินและจัดตั้งตัวแทนโรงพยาบาลในเมืองต่างๆ ในเอเชียไมเนอร์อย่างแข็งขัน ซึ่งผู้ติดตามของเขาคือ เรย์มอนด์ เดอ ปุย สานต่อโดยการก่อตั้งโรงพยาบาลฮอสปิทัลเลอร์ที่โบสถ์โฮลี สุสานในกรุงเยรูซาเล็ม อย่างไรก็ตาม องค์กรได้รับคุณสมบัติที่เป็นลักษณะเฉพาะของขบวนทหารอย่างรวดเร็ว โดยเริ่มต้นไม่เพียงแต่เพื่อดูแลผู้แสวงบุญที่เป็นคริสเตียนเท่านั้น แต่ยังจัดหากองกำลังติดอาวุธคุ้มกันให้พวกเขาด้วย และเมื่อเวลาผ่านไป เพื่อมีส่วนร่วมในการสู้รบระหว่างคริสเตียนและมุสลิม

เมื่อถึงกลางศตวรรษที่ 12 ในที่สุดชาวโยฮันนีก็ถูกแบ่งออกเป็นพี่น้องนักรบและพี่น้องแพทย์ คณะออร์เดอร์ได้รับสิทธิอันสำคัญ โดยรายงานตรงต่อสมเด็จพระสันตะปาปา ในเวลานั้น ภายในอาณาเขตของชาวคริสต์ในเอเชียไมเนอร์ พวกฮอสปิทัลเลอร์เป็นเจ้าของป้อมปราการขนาดใหญ่ 7 แห่งและชุมชนอีก 140 แห่ง

แต่ความรุ่งเรืองก็ไม่นาน ในเวลาไม่ถึงสองศตวรรษ ชาวคริสต์สูญเสียดินแดนที่ถูกยึดครองทั้งหมด - ฐานที่มั่นหลักสุดท้ายของพวกครูเสดคือเมืองเอเคอร์ ถูกกองทหารของมัมลุก สุลต่าน อัล-อัชราฟ คาลิล รุ่นเยาว์ในปี 1291 อัศวินที่รอดชีวิตถูกบังคับให้ออกจากดินแดนศักดิ์สิทธิ์

ยังคงมีกำลังทหารที่สำคัญมากและไม่ต้องการมีส่วนร่วมในการเมืองภายในของราชอาณาจักรไซปรัสซึ่งปกป้องชาวโยฮันไนต์อัศวินจึงยึดเกาะโรดส์ซึ่งอย่างเป็นทางการเป็นของเจนัว แต่มีกองทหารไบแซนไทน์ประจำการอยู่ ยิ่งไปกว่านั้น อัศวินยังซื้อเกาะนี้จากชาว Genoese แต่ชาวไบแซนไทน์ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากประชากรในท้องถิ่น ได้ต่อต้าน Hospitallers ไปอีกหลายปี ในปี 1309 โรดส์ยอมจำนนต่ออัศวินในที่สุดและกลายเป็นฐานทัพหลักของพวกเขาจนถึงปี 1522

ในปี 1312 คณะเทมพลาร์ถูกชำระบัญชี ความมั่งคั่งซึ่งกษัตริย์ฝรั่งเศสและสมเด็จพระสันตะปาปาแบ่งแยก และที่ดินส่วนใหญ่ตกเป็นของโยฮันนี จากสมบัติเหล่านี้ ได้มีการจัดตั้ง langas (หน่วยบริหาร) ขึ้นมา 8 หน่วย แต่กิจกรรมหลักของ Order ยังคงดำเนินต่อไปในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน

ตลอดสองศตวรรษที่ผ่านมา อัศวินแห่งโรดส์ได้กลายมาเป็นโครงสร้างทางทหารส่วนใหญ่ ต่อสู้กับโจรสลัดแอฟริกันด้วยความสำเร็จที่แตกต่างกันไป และขัดขวางความพยายามของชาวอาหรับและออตโตมานในการจัดการโจมตีทางทะเลเข้าสู่ยุโรป ในปี ค.ศ. 1453 กรุงคอนสแตนติโนเปิลล่มสลาย โยฮันนีตยังคงเป็นกองกำลังที่พร้อมรบเพียงกลุ่มเดียวที่เผชิญหน้ากับอำนาจที่เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ ของโลกมุสลิมเป็นประจำ

การพักรักษาพยาบาลในโรดส์สิ้นสุดลงโดยสุไลมานผู้ยิ่งใหญ่ ผู้ซึ่งจัดการรณรงค์ทางทหารเพื่อต่อต้านออร์เดอร์ ในปี ค.ศ. 1522 หลังจากการล้อมเป็นเวลาหกเดือน โรดส์ก็ถูกจับในสภาพที่จำนวนเหนือกว่าออตโตมานโดยรวม สุลต่านผู้มีน้ำใจเอื้อเฟื้ออนุญาตให้อัศวินที่รอดชีวิตออกจากเกาะได้

การปิดล้อมโรดส์

การล้อมมอลตา

ที่นี่คุณจะเห็นได้ว่าวัลเลตตากลายเป็นเมืองยุโรปแห่งแรกที่สร้างขึ้นตามแผนแม่บทที่พัฒนาไว้ล่วงหน้าตามบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ของสถาปัตยกรรม งานนี้นำโดยสถาปนิกชาวอิตาลี Francesco Laparelli เมืองมีระบบบำบัดน้ำเสีย และผังถนนได้รับการออกแบบโดยคำนึงถึงการไหลของลมทะเลที่พัดผ่านอย่างอิสระทุกที่ ทำให้อากาศบริสุทธิ์และส่งเสริมผลกระทบของเครื่องปรับอากาศ

แผนวัลเลตตา

หนึ่งในอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมที่สำคัญของวัลเลตตาคือโบสถ์เซนต์จอห์นเดอะแบปติสต์ ซึ่งตกแต่งด้วยผลงานของคาราวัจโจและนักเขียนชื่อดังคนอื่นๆ อีกหลายคน

แผนกผังเมืองซึ่งก่อตั้งขึ้นร่วมกับวัลเลตตาเองยังคงดำเนินงานโดยควบคุมทุกอย่างที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาอย่างเข้มงวด เพื่อให้วัลเลตตาสมัยใหม่ได้รักษาองค์ประกอบต่างๆ ของอาคารประวัติศาสตร์ไว้ ซึ่งได้รับการบูรณะและบำรุงรักษาอย่างระมัดระวัง ดึงดูดนักท่องเที่ยวจำนวนมากมาที่เกาะทุกปี

แต่พวกฮอสปิทัลเลอร์เมื่อได้รับชัยชนะในศึกหลักแล้ว ก็เริ่มเสื่อมถอยลงเรื่อยๆ เป้าหมายหลักขององค์กรซึ่งสร้างขึ้นนั้นไม่สามารถบรรลุได้ - พวกเขาไม่สามารถดูแลผู้แสวงบุญไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ได้ รากฐานของสงฆ์ซึ่งเป็นรากฐานของกฎบัตรของคณะเริ่มถูกละเมิดทุกที่เนื่องจากความเป็นอยู่ที่ดีทางวัตถุ การหยุดบริจาคอย่างค่อยเป็นค่อยไปทำให้ชาวมอลตาต้องหาเงินโดยการควบคุมการขนส่งทางทะเลในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน

เมื่อเวลาผ่านไป การละเมิดลิขสิทธิ์แบบส่วนตัวและในบางครั้งก็เริ่มเกิดขึ้น โดยเฉพาะในส่วนที่เกี่ยวข้องกับเรืออาหรับ ที่เรียกว่า “pravo whista” - อำนาจในการขึ้นเรือทุกลำที่ต้องสงสัยว่าขนส่งสินค้าของตุรกี จากนั้นมีการยึดสินค้าเหล่านี้ซึ่งต่อมาถูกขายต่อในวัลเลตตา ซึ่งตลาดค้าทาสดำเนินการอย่างเงียบ ๆ

ความเสื่อมโทรมทางศีลธรรมของคณะส่วนใหญ่นำไปสู่การยอมจำนนอันน่าอับอายของมอลตาในปี พ.ศ. 2341 ต่อกองทหารของนโปเลียน ผู้ซึ่งยึดครองวัลเลตตาและแยกย้ายคณะด้วยกลอุบายง่ายๆ อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ว่าสมาชิกของ Order ทุกคนจะตกต่ำทางศีลธรรมโดยสิ้นเชิง เมื่อต้องตกลงใจกับจุดจบอันน่าสยดสยองเช่นนี้ และองค์กรนี้ แม้จะพบว่าตัวเองถูกเนรเทศ แต่ก็ยังดำรงอยู่ต่อไป บางครั้งพวกเขาได้รับการปกป้องในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กโดย Paul I ซึ่งในที่สุดก็ได้รับตำแหน่งปรมาจารย์ อย่างไรก็ตาม หลังจากการลอบสังหารจักรพรรดิ กิจกรรมของคณะในจักรวรรดิรัสเซียก็ถูกลดทอนลงอย่างรวดเร็ว

คณะนั้นเสื่อมถอยลงอย่างไม่สิ้นสุดและเสื่อมถอยลงไม่มีฐานถาวร ดังนั้น ในช่วงศตวรรษที่ 19 ส่วนใหญ่ ออร์เดอร์จึงไม่มีแม้แต่ปรมาจารย์และผู้หมวดก็มีหน้าที่บริหารจัดการ ในปี พ.ศ. 2422 สมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่ 13 ได้ทรงสถาปนาตำแหน่งประมุขซึ่งเป็นหลักฐานของการฟื้นฟูภาคีบางส่วน กิจกรรมทางการแพทย์ มนุษยธรรม และศาสนากลายเป็นงานหลักขององค์กรที่ได้รับการปรับปรุงใหม่

ในช่วงศตวรรษที่ 20 สมาชิกของคณะได้ช่วยเหลือประชากรพลเรือนในช่วงสงครามโลก แต่กิจกรรมของพวกเขาไม่ได้มีขนาดใหญ่ ซึ่งอย่างไรก็ตาม ไม่ได้ขัดขวางไม่ให้พวกเขาสถาปนาตนเองเป็นรัฐอธิปไตย เช่นเดียวกับนครวาติกัน ในตอนท้าย แห่งศตวรรษ และแม้ว่าข้อพิพาทเกี่ยวกับสถานะทางกฎหมายของ Order of Malta จะดำเนินต่อไป แต่การติดต่อทางการทูตยังคงให้สิทธิ์ในการพูดคุยเกี่ยวกับสถานะนี้ในฐานะรัฐแคระ แต่ยังคงเป็นรัฐ

ปัจจุบัน ผู้นำของสาธารณรัฐอิตาลีปฏิบัติต่อเครื่องราชอิสริยาภรณ์มอลตาในฐานะรัฐอธิปไตยในอาณาเขตของตน และตระหนักถึงความเป็นอยู่นอกอาณาเขตของการพำนักในโรม และตั้งแต่ปี 1998 รัฐบาลมอลตาได้โอนกรรมสิทธิ์ของป้อม Sant'Angelo ให้กับ Order เป็นระยะเวลา 99 ปี ป้อมแห่งนี้เคยมีบทบาทสำคัญในการบุกโจมตีมอลตาครั้งใหญ่

เป็นผลให้เครื่องราชอิสริยาภรณ์มอลตาไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นองค์กรลับ แรกเห็น. เพราะหากมองให้ละเอียดมากขึ้นจะเห็นได้ชัดว่าไม่มีอะไรแน่ชัดเกี่ยวกับประเภทของกิจกรรมของสมาชิกในออร์เดอร์ซึ่งมีอยู่ประมาณ 13.5 พันคน (ไม่นับทั้งกองทัพอาสาสมัครและแพทย์) อีกด้วย เกี่ยวกับเหตุผลที่ทุก ๆ ประเทศที่สามในโลกยังคงรักษาความสัมพันธ์ทางการฑูตอย่างเป็นทางการกับองค์กรนี้

ใคร ๆ ก็สรุปได้ว่าความลึกลับลึกลับที่ฝึกฝนตามคำสั่งของอัศวินทั้งหมดแม้จะมี "ศาสนา" ภายนอกทั้งหมดไม่ได้หายไปไหน - สมัครพรรคพวกของพวกเขาส่งต่อความรู้ลับของพวกเขาอย่างระมัดระวังจากรุ่นสู่รุ่นอย่างขยันขันแข็งปกป้องพวกเขาจากตัวแทนที่ชั่วร้ายของมนุษย์ เชื้อชาติแม้จะเป็นสมาชิกลำดับเดียวกันก็ตาม ภูมิปัญญาและความรู้ที่สั่งสมมาหลายศตวรรษ ประวัติศาสตร์เกือบพันปี เป็นเครื่องมือที่ช่วยให้องค์กรเล็กๆ ในระดับทั่วโลก สามารถบังคับแม้แต่ผู้ที่แข็งแกร่งที่สุดในโลกนี้ให้นำความคิดเห็นของตนมาพิจารณาด้วย

ยุคของสงครามครูเสดได้ให้กำเนิดคณะอัศวินที่มีชื่อเสียงสามคณะ ได้แก่ คณะเทมพลาร์ ทูทัน และฮอสปิทัลเลอร์ (คณะหลังยังเป็นที่รู้จักในนามเครื่องราชอิสริยาภรณ์มอลตา) เทมพลาร์เป็นนักการเงินและผู้ให้ยืมเงินที่ยอดเยี่ยม พวกทูทันมีชื่อเสียงในด้านนโยบายการตั้งอาณานิคมอย่างโหดเหี้ยมในดินแดนบอลติกและสลาฟ แล้ว Hospitallers ล่ะ... พวกเขามีชื่อเสียงในเรื่องอะไร?

Order of the Hospitallers ก่อตั้งขึ้นไม่นานหลังจากสงครามครูเสดครั้งแรก (1096-1099) โดยอัศวิน Pierre-Gerard de Martigues หรือที่รู้จักในชื่อ Gerard the Blessed ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับผู้ก่อตั้งคำสั่งนี้ เชื่อกันว่าเขาเกิดในเมืองอามาลฟีทางตอนใต้ประมาณปี 1040 ระหว่างสงครามครูเสด เขาและผู้คนที่มีใจเดียวกันหลายคนได้ก่อตั้งสถานพักพิง (โรงพยาบาล) แห่งแรกสำหรับผู้แสวงบุญในกรุงเยรูซาเล็ม กฎบัตรของกลุ่มภราดรภาพนักบุญยอห์นซึ่งมีเป้าหมายคือการดูแลผู้แสวงบุญ ได้รับการอนุมัติจากสมเด็จพระสันตะปาปาปาสชาลที่ 2 ในปี 1113 นับจากนี้เป็นต้นไป ประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการของ Order of the Hospitallers ก็เริ่มต้นขึ้น

หลายปีแห่งการเร่ร่อน

ในภาษายุโรป อัศวินแห่งภาคีมักเรียกง่ายๆ ว่า Hospitaller หรือ Johannites และเนื่องจากเกาะแห่งนี้กลายเป็นที่นั่งของภาคี จึงมีการเพิ่มชื่ออีกหนึ่งชื่อให้กับชื่อเหล่านี้ - อัศวินแห่งมอลตา โดยวิธีการตามประเพณี Order of Malta เรียกว่า Order of St. John of Jerusalem สิ่งนี้ไม่เป็นความจริงทั้งหมด: เดิมทีคำสั่งนี้เรียกว่ากรุงเยรูซาเล็ม และนักบุญเช่นยอห์นแห่งเยรูซาเล็มไม่มีอยู่จริงเลย

ผู้อุปถัมภ์คำสั่งจากสวรรค์คือนักบุญยอห์นผู้ให้บัพติศมา ชื่อเต็มของคำสั่งนี้คือ “Jerusalem, Rhodes and Malta Sovereign Military Hospitable Order of St. John” สัญลักษณ์ที่โดดเด่นของ Knights Hospitaller คือเสื้อคลุมสีดำมีกากบาทสีขาว

Hospitallers กลายเป็นหนึ่งในสองโครงสร้างทางทหารที่มีอิทธิพลอย่างรวดเร็ว (ร่วมกับ Templars) อย่างไรก็ตาม หลังจากที่พวกครูเสดประสบความพ่ายแพ้อย่างรุนแรงหลายครั้งจากกองกำลังผสมของชาวมุสลิม เหล่าอัศวินก็ค่อยๆ ละทิ้งดินแดนที่ถูกยึดครอง กรุงเยรูซาเลมสูญหายไปในปี ค.ศ. 1187 และฐานที่มั่นสุดท้ายของพวกครูเซเดอร์ในเอเชียตะวันตก - ป้อมปราการแห่งเอเคอร์ - ล่มสลายในปี 1291 อัศวินแห่งเซนต์จอห์นต้องหลบภัย แต่พวกเขาไม่ได้อยู่ที่นั่นนาน หลังจากตรวจสอบให้แน่ใจว่าขุนนางในท้องถิ่นไม่ค่อยพอใจกับแขกที่ไม่ได้รับเชิญ ปรมาจารย์แห่งภาคี Guillaume de Villaret ก็ตัดสินใจหาสถานที่ที่เหมาะสมกว่าสำหรับที่อยู่อาศัยของเขา ทางเลือกตกอยู่บนเกาะโรดส์ ในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1309 โรดส์ถูกพวกฮอสปิทัลเลอร์จับตัวไป ที่นี่พวกเขาพบกับโจรสลัดแอฟริกาเหนือเป็นครั้งแรก ประสบการณ์ทางทหารที่ได้รับในปาเลสไตน์ทำให้อัศวินสามารถต้านทานการโจมตีได้อย่างง่ายดาย และในช่วงกลางศตวรรษที่ 15 Hospitallers ค่อนข้างประสบความสำเร็จในการรับมือกับการรุกรานที่จัดโดยสุลต่าน

ยุคโรดส์สิ้นสุดลงด้วยการเกิดขึ้นของจักรวรรดิออตโตมันอันยิ่งใหญ่ ในปี ค.ศ. 1480 สุลต่านเมห์เหม็ดที่ 2 ผู้ซึ่งเคยพิชิตจักรวรรดิไบแซนไทน์ได้จัดการระเบิดดังกล่าว และในปี ค.ศ. 1522 กองทัพตุรกีขนาดใหญ่ของสุลต่านสุไลมานผู้ยิ่งใหญ่ก็ขับไล่อัศวินออกจากเกาะ เหล่า Hospitaller กลายเป็น "คนไร้บ้าน" อีกครั้ง หลังจากเร่ร่อนอยู่เจ็ดปีในปี 1530 พวกฮอสปิทัลเลอร์ก็ตั้งถิ่นฐานในมอลตา จักรพรรดิคาร์ลที่ 5 แห่งโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ทรง "มอบ" เกาะแห่งนี้แก่พวกเขาอย่างไม่เห็นแก่ตัว การจ่ายเงินเชิงสัญลักษณ์สำหรับ "ของขวัญ" คือเหยี่ยวมอลตาตัวหนึ่ง ซึ่งมีคำสั่งให้นำเสนอต่อผู้แทนของราชวงศ์ทุกปีในวันออลเซนต์

ของขวัญพร้อมที่จับ

แน่นอนว่าพระเจ้าชาลส์ที่ 5 ทรงมอบของขวัญอันเอื้อเฟื้อของเขา โดยได้รับคำแนะนำจากมากกว่า "ความเห็นอกเห็นใจแบบคริสเตียน" เพื่อที่จะเข้าใจถึงความร้ายกาจของพระราชทานนั้น เราต้องเข้าใจว่าทะเลเมดิเตอร์เรเนียนเป็นอย่างไรในศตวรรษที่ 16 มันเป็นลูกบอลงูจริงๆ - เดือดดาลและอันตรายถึงชีวิต

ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนทั้งหมดเต็มไปด้วยโจรสลัดบาร์บารี - นั่นคือสิ่งที่ผู้คนจากภูมิภาคมุสลิมในแอฟริกาเหนือถูกเรียกว่า ท่าเรือทำหน้าที่เป็นที่หลบภัยของโจรปล้นทะเลที่ดุร้ายหลายพันคนที่ทำให้ยุโรปตอนใต้ทั้งหมดตกอยู่ในความหวาดกลัว

เป้าหมายหลักของการโจมตีคือการตั้งถิ่นฐานชายฝั่งของอิตาลี ประเทศเหล่านี้มีช่วงเวลาที่ยากลำบากเป็นพิเศษ แม้ว่ารัฐที่อยู่ห่างไกลกว่าจะได้รับความเดือดร้อนเช่นกัน - คอร์แซร์มุสลิมถึงกับแล่นเรือไปและ!

เป้าหมายของการโจมตีของโจรสลัดนั้นเรียบง่าย: ทองคำและทาส! ยิ่งกว่านั้นการล่าทาสก็สามารถเป็นอันดับแรกได้เช่นกัน พวกบาร์บารีได้จัดการจู่โจมพิเศษ ในระหว่างนั้นพวกเขาได้กวาดล้างดินแดนชายฝั่งทะเลของยุโรป โดยพยายามจับเชลยชาวคริสต์ให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ “สินค้ามีชีวิต” ที่ถูกจับได้ไปขายในตลาดค้าทาสในประเทศแอลจีเรีย นักประวัติศาสตร์ประเมินว่าโจรสลัดบาร์บารีถูกจับและขายไปเป็นทาสชาวยุโรปอย่างน้อยหนึ่งล้านคน และนี่คือช่วงเวลาที่ประชากรของยุโรปมีไม่มากนัก!

สำหรับการปฏิบัติการขนาดใหญ่ ฝูงบินโจรสลัดที่กระจัดกระจายได้รวมตัวกันเป็นกองเรือทั้งหมดจำนวนหลายสิบลำและหลายร้อยลำ และหากคุณคำนึงด้วยว่าจักรวรรดิออตโตมันช่วยเหลือโจรสลัดที่ร่วมศรัทธาอย่างกระตือรือร้น คุณก็สามารถเข้าใจถึงอันตรายที่ยุโรปเผชิญอยู่ได้อย่างเต็มที่ หลังจากมอบเกาะแก่ Hospitallers ในใจกลางทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ณ ทางแยกระหว่างตูนิเซียและซิซิลี จักรพรรดิก็โยนอัศวินเข้าสู่ศูนย์กลางของการสู้รบที่ดุเดือด Willy-nilly เหล่า Hospitallers ต้องทำหน้าที่เป็นเกราะป้องกันยุโรปจากการโจมตีของคอร์แซร์มุสลิม... พวกเขาทำได้ค่อนข้างดี ยิ่งไปกว่านั้น พวกเขาเรียนรู้ที่จะต่อต้านการโจมตีของโจรสลัดในระหว่างการปกป้องโรดส์

โล่เมดิเตอร์เรเนียน

อัศวินแห่งมอลตาปฏิบัติภารกิจอย่างสมเกียรติ นี่คือคำตอบของคำถาม: “ฮอสปิทอลเลอร์มีชื่อเสียงในเรื่องอะไร” การต่อสู้อย่างต่อเนื่องหลายปีกับโจรสลัดบาร์บารีผู้น่ากลัวคือสิ่งที่ทำให้สิทธิในการเป็นอมตะทางประวัติศาสตร์

สถานการณ์ที่ขัดแย้งกันเกิดขึ้น: Knights Hospitaller ได้เขียนหน้าเพจที่รุ่งโรจน์ที่สุดในประวัติศาสตร์ของพวกเขาเมื่อยุคแห่งอัศวินสิ้นสุดลงอย่างแท้จริง คำสั่งของอัศวินยุติลง (เช่น เทมพลาร์) หรือละทิ้งบทบาทอิสระใดๆ ไปรวมกับรัฐที่รวมศูนย์ (เช่น ทูทัน) แต่สำหรับ Hospitallers ศตวรรษที่ 16 กลายเป็น "ยุคทอง" อย่างแท้จริง...

เมื่อได้รับการควบคุมมอลตาแล้ว พวกฮอสปิทัลเลอร์ได้ท้าทายอันธพาลแห่งแอฟริกาเหนือ ชาวมอลตาสร้างกองเรือของตนเอง ซึ่งได้กลายเป็นหนึ่งในบุคคลสำคัญใน "กระดานหมากรุก" ทางภูมิศาสตร์การเมืองของทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ลำดับอัศวินและทหารม้าที่ครั้งหนึ่งเคยอิงภาคพื้นดินแต่เพียงผู้เดียว บัดนี้กลายเป็นคำสั่งของกะลาสีเรือแล้ว มีการเปลี่ยนแปลงร้ายแรงในกฎบัตรของออร์เดอร์: มีเพียงผู้ที่เข้าร่วมในแคมเปญทางเรือของออร์เดอร์เป็นเวลาอย่างน้อยสามปีเท่านั้นที่สามารถเป็นอัศวินที่เต็มเปี่ยมแห่งมอลตาได้

แน่นอนว่าไม่จำเป็นต้องสร้างอุดมคติให้กับอัศวินแห่งมอลตา พวกเขาต่อสู้กับโจรสลัดโดยใช้วิธีโจรสลัดแบบเดียวกัน การทำลายล้างการตั้งถิ่นฐานทั้งหมดพร้อมกับผู้อยู่อาศัย การประหารชีวิตและการทรมานอย่างโหดร้าย การปล้นและความรุนแรง - ทั้งหมดนี้อยู่ในแนวทางปฏิบัติของอัศวินคริสเตียนด้วย นั่นเป็นธรรมเนียมอันโหดร้ายในสมัยนั้น

อัศวินแห่งมอลตาไม่ได้รังเกียจที่จะออกไปในทะเล "ถนนสูง" ด้วยตัวเอง: ความเป็นผู้นำของคำสั่งในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้สนับสนุนให้มีการเดินเรือ ตรงกันข้ามกับคำปฏิญาณแห่งความยากจนที่สมาชิกคณะสงฆ์ทหารทุกคนยึดถือ อัศวินธรรมดาได้รับอนุญาตให้เก็บส่วนหนึ่งของปล้นไว้สำหรับตนเอง เจ้าแห่งคำสั่งถึงกับเมินเฉยต่อตลาดทาสที่มีอยู่ในมอลตา (แน่นอนว่าในตลาดนี้ไม่ใช่คริสเตียนที่ถูกขาย แต่เป็นชาวมุสลิมที่เป็นเชลย)

แกร่ง

ในปี 1565 Hospitallers ได้รับชัยชนะที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ของพวกเขา กองทัพจำนวน 40,000 นายซึ่งประกอบด้วยโจรสลัดเติร์กและบาร์บารี ยกพลขึ้นบกที่มอลตาเพื่อยุติเกาะเล็กๆ ที่กลายเป็นปัญหาใหญ่ ชาวมอลตาสามารถต่อต้านพวกเขาได้มากที่สุดด้วยอัศวิน 700 นายและทหารประมาณ 8,000 นาย (ครึ่งหนึ่งไม่ใช่นักรบมืออาชีพ แต่เป็น "กองกำลังติดอาวุธของประชาชน") กองเรือถูกส่งโดยสุไลมานผู้ยิ่งใหญ่คนเดียวกันซึ่งเคยเอาชนะโยฮันไนต์มาแล้วครั้งหนึ่ง

ป้อมปราการของอัศวินแห่งมอลตาบนเกาะประกอบด้วยป้อมสองป้อม: ป้อมเสริมของ St. Elmo (St. Elmo) และป้อมหลักของ St. Angelo (Sant'Angelo) ชาวมุสลิมสั่งการโจมตีป้อมแซงต์-เอล์มเป็นครั้งแรก โดยหวังว่าจะจัดการกับมันได้อย่างรวดเร็ว จากนั้นจึงโจมตีป้อมปราการหลัก แต่ผู้พิทักษ์ของ Saint-Elmo แสดงให้เห็นเพียงปาฏิหาริย์แห่งความกล้าหาญและความแข็งแกร่ง - ป้อมปราการนี้กินเวลา 31 วัน!

เมื่อผู้โจมตีบุกเข้ามาในที่สุด มีทหารบาดเจ็บเพียง 60 นายที่ยังมีชีวิตอยู่ พวกเขาทั้งหมดถูกตัดหัว ศพถูกตอกตะปูบนไม้กางเขน และส่งข้ามน้ำไปยังป้อม Sant'Angelo เมื่อคลื่นนำ "พัสดุ" ของตุรกีที่น่ากลัวมาที่กำแพงป้อมปราการสงครามอันเลวร้ายก็เกิดขึ้นเหนือป้อมปราการ - ภรรยาและแม่ของผู้พิทักษ์ Saint-Elmo ที่เสียชีวิตได้โศกเศร้ากับคนของพวกเขา ปรมาจารย์แห่งภาคี Jean de la Valette ผู้เข้มงวดตอบโต้ด้วยการสั่งให้ประหารนักโทษชาวตุรกีทั้งหมดทันที จากนั้นศีรษะของพวกเขาก็ถูกบรรจุเข้าไปในปืนใหญ่และยิงไปยังตำแหน่งของตุรกี

ตามตำนานผู้นำกองทัพตุรกี Mustafa Pasha ยืนอยู่ท่ามกลางซากปรักหักพังของ Saint Elmo และมองไปที่ป้อม Sant'Angelo กล่าวว่า: "ถ้าลูกชายตัวเล็ก ๆ คนนี้ทำให้เราเสียค่าใช้จ่ายมากแล้วเราควรจ่ายราคาเท่าไรสำหรับเขา พ่อ?"

และแท้จริงแล้ว ความพยายามทั้งหมดที่จะยึด Sant'Angelo ล้มเหลว อัศวินแห่งมอลตาต่อสู้อย่างดุเดือด

ปรมาจารย์ผู้สูงวัย Jean de la Valette เอง (เขาอายุมากกว่า 70 ปีแล้ว!) พร้อมดาบอยู่ในมือรีบเข้าไปในการต่อสู้ที่หนาทึบลากนักสู้ไปพร้อมกับเขา ชาวมอลตาไม่ได้จับนักโทษ ไม่ฟังคำร้องขอความเมตตาใดๆ

ความพยายามของชาวเติร์กในการยกพลขึ้นบกบนเรือก็ล้มเหลวเช่นกัน - ชนพื้นเมืองของมอลตาเข้ามาแทรกแซง นักว่ายน้ำที่เก่งกาจ พวกเขาโยนพวกเติร์กลงจากเรือและต่อสู้ด้วยมือเปล่าในน้ำ ซึ่งพวกเขาได้เปรียบอย่างชัดเจน ป้อมเซนต์แองเจิลสามารถต้านทานได้จนกว่ากำลังเสริมจะมาถึงจากสเปน

เมื่อกองเรือสเปนปรากฏบนขอบฟ้าและรีบไปช่วยเหลือชาวมอลตา พวกเติร์กก็ตระหนักว่าสาเหตุของพวกเขาสูญหายไป พวกออตโตมานไม่มีทางเลือกนอกจากต้องยกการปิดล้อม เมื่อถึงเวลานั้นชาวมอลตาเหลือคนอยู่ในอันดับไม่เกิน 600 คน ควรสังเกตว่าความช่วยเหลือที่ส่งมาจากชาวสเปนนั้นน้อยมาก แต่แน่นอนว่าพวกเติร์กไม่สามารถรู้เรื่องนี้ได้

ที่เหลืออยู่ของความยิ่งใหญ่ในอดีต

การล้อมเกาะมอลตาครั้งใหญ่ก้องกังวาลไปทั่วยุโรป หลังจากเธอ ศักดิ์ศรีของภาคีแห่งมอลตาก็เพิ่มขึ้นอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน อย่างไรก็ตาม “จากยอดเขาเท่านั้นที่ลงได้” ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 16 คำสั่งก็ค่อยๆ ลดลง

การปฏิรูปในหลายประเทศในยุโรปนำไปสู่การยึดทรัพย์สินของคริสตจักรคาทอลิกและการแบ่งแยกดินแดน ซึ่งรวมถึงเครื่องราชอิสริยาภรณ์โรงพยาบาลด้วย สิ่งนี้ส่งผลกระทบอย่างรุนแรงต่อการเงินของมอลตา ความรุ่งโรจน์ของนักรบผู้อยู่ยงคงกระพันก็กลายเป็นเรื่องในอดีตไปแล้ว ภราดรภาพของอัศวินที่ค่อนข้างน้อยได้สูญหายไปโดยมีกองทัพยุโรปขนาดใหญ่เป็นฉากหลัง และการคุกคามของโจรสลัดก็ไม่รุนแรงเหมือนเมื่อก่อนอีกต่อไป ทั้งหมดนี้นำไปสู่การลดลง

เมื่อถึงปลายศตวรรษที่ 18 เครื่องราชอิสริยาภรณ์มอลตาเป็นเพียงเงาจาง ๆ ขององค์กรที่ทรงอำนาจในอดีต นโปเลียน โบนาปาร์ต ยุติการดำรงอยู่ของรัฐอัศวิน ในปี พ.ศ. 2341 ระหว่างเดินทางไปอียิปต์ เขาได้ยึดเกาะมอลตาโดยไม่ต้องสู้รบ ผู้นำของคำสั่งอธิบายการยอมจำนนที่น่าทึ่งของป้อมปราการที่แข็งแกร่งที่สุดนี้โดยข้อเท็จจริงที่ว่า "กฎบัตรของคำสั่งห้ามมิให้ Hospitallers ต่อสู้กับคริสเตียนซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นชาวฝรั่งเศส"

แต่ที่นี่เช่นกัน เหล่า Hospitallers ก็สามารถทิ้งร่องรอยไว้ในประวัติศาสตร์ได้ด้วยการดึงเอาการผสมผสานที่ไม่ธรรมดาออกมา หลังจากเดินไปรอบๆ ศาลยุโรปเพื่อพยายามหาผู้อุปถัมภ์ในเดือนสิงหาคม คำสั่งระดับสูงก็ทำให้เกิด "ตีลังกา" ทางการทูตที่ไม่คาดคิดโดยสิ้นเชิง เธอเสนอตำแหน่งปรมาจารย์แห่งคณะ... ให้กับจักรพรรดิพอลที่ 1 แห่งรัสเซีย ความละเอียดอ่อนของสถานการณ์นี้คือเครื่องราชอิสริยาภรณ์มอลตาเป็นคาทอลิกโดยเฉพาะ นอกจากนี้ สมาชิกของคณะยังได้ให้คำมั่นว่าจะถือโสด พอลเป็นออร์โธดอกซ์ (นั่นคือจากมุมมองของนักบวชคาทอลิกคนนอกรีต) และนอกจากนี้เขายังแต่งงานเป็นครั้งที่สอง แต่คุณไม่สามารถทำอะไรเพื่อช่วยตัวเองได้!

เราสรรเสริญชื่อของเรา
แต่ความยากจนแห่งการพูดไร้สาระจะเห็นได้ชัด
เมื่อใดที่จะยกกางเขนของคุณสำหรับราเมน
เราจะไม่พร้อมในวันนี้
พระคริสต์ผู้เปี่ยมด้วยความรักทรงอยู่เพื่อเรา

เขาเสียชีวิตในดินแดนที่มอบให้กับพวกเติร์ก
มาท่วมทุ่งด้วยเลือดของศัตรู
หรือศักดิ์ศรีของเราเสื่อมเสียตลอดไป!

โคนัน เดอ เบทุยส์. แปลโดย E. Vasilyeva

โดยทั่วไปแล้ว อัศวินชาวยุโรปตะวันตกจะเอาชนะชาวมุสลิมในสนามรบ และไม่เพียงแต่เมื่อพวกเขาต่อสู้อย่างกล้าหาญและเด็ดเดี่ยวเท่านั้น แต่ยังเป็นคุณสมบัติที่อัศวินมีชื่อเสียงมาโดยตลอด - แต่ยังประพฤติตนอย่างเป็นระบบด้วย แต่มันเป็นการจัดระบบที่อัศวินมักขาดบ่อยที่สุด เหตุผลก็คืออัศวินศักดินาทุกคนต้องพึ่งพาใครเพียงเล็กน้อย เนื่องจากชาวนาของเขาประกอบอาชีพเกษตรกรรมเพื่อยังชีพ และสังคมเองก็โดดเด่นด้วยรูปแบบการบังคับใช้แรงงานที่ไม่ทางเศรษฐกิจ ยิ่งกว่านั้น ด้วยความกล้าหาญส่วนตัว เขาสามารถเอาชนะทั้งดยุคและท่านเคานต์ได้อย่างง่ายดาย และแม้แต่ตัวกษัตริย์เองด้วย!

ป้อมปราการโรดส์เป็นโครงสร้างป้องกันหลักของเมืองโรดส์ในยุคกลาง ซึ่งเคยเป็นที่พำนักของประมุขแห่งภาคีแห่งโรดส์ ปัจจุบันเป็นมรดกโลก พิพิธภัณฑ์ และสถานที่ท่องเที่ยวหลักของเกาะโรดส์ ป้อมปราการแห่งนี้สร้างโดยอัศวินฮอสปิทัลเลอร์ซึ่งเป็นเจ้าของเกาะในยุคกลาง หลังจากการสูญเสียดินแดนศักดิ์สิทธิ์โดยพวกครูเสด ที่พักของประมุขแห่งคณะก็ถูกย้ายมาที่นี่ ตามผู้ร่วมสมัยในตอนท้ายของศตวรรษที่ 15 ป้อมปราการโรดส์เป็นป้อมปราการคริสเตียนที่ทันสมัยและเข้มแข็งที่สุด

ซูเกอร์ เจ้าอาวาสแห่งแซงต์-เดอนีส์ในบทความเรื่อง "ชีวิตของหลุยส์ที่ 6 ชื่อเล่นตอลสตอย" พูดอย่างละเอียดว่าในปี 1111 เขาวางแผนจะลงโทษฮิวจ์ ดู ปุยเซต์อย่างไร เนื่องจากเขามีส่วนร่วมในการปล้นและปิดล้อมปราสาทของเขาในโบซ . แม้ว่ากองทัพของกษัตริย์จะประสบความสูญเสียอย่างหนัก แต่เขาก็ยังคงยึดปราสาทของอูโกได้ แต่เขาปฏิบัติต่ออูโกอย่างอ่อนโยนมาก เขาเพิ่งส่งเขาไปลี้ภัย แม้ว่าเขาจะแขวนคอเขาได้ก็ตาม

ทางเข้าพระราชวังของปรมาจารย์

จากนั้นอูโกก็กลับมาประกาศว่าเขากลับใจแล้ว และพระเจ้าหลุยส์ที่ 6 ก็ให้อภัยเขา จากนั้นฮิวโก้ก็สร้างป้อมปราการขึ้นอีกครั้ง และ... ก่อการปล้นและก่อความเดือดดาลอื่นๆ เพื่อที่กษัตริย์จะถูกบังคับให้ดำเนินการต่อสู้กับข้าราชบริพารที่ดื้อรั้นของเขาอีกครั้ง และคุกใต้ดินของ Hugo ก็ถูกเผาอีกครั้ง และ Hugo เองก็ถูกลงโทษ และเมื่อเขากลับใจอีกครั้ง พวกเขาได้รับการอภัยโทษอีกครั้ง! แต่แล้วเขาก็ทำซ้ำสิ่งเดียวกันเป็นครั้งที่สาม และทันใดนั้นเองที่กษัตริย์ทรงพระพิโรธอย่างรุนแรง ป้อมปราการก็เผาเขา และอูโกเองก็ถูกส่งไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์เพื่อชดใช้บาปของเขาต่อพระพักตร์พระเจ้า เขาไม่เคยกลับมาจากที่นั่น และหลังจากนั้นชาวเมืองโบสก็สามารถหายใจได้สะดวก

นักรบครูเสด ค.ศ. 1163 - 1200 ภาพปูนเปียกบนผนังโบสถ์ Cressac-Saint-Genis (Charente) สิ่งที่มีชื่อเสียงที่สุดคือจิตรกรรมฝาผนังที่วาดบนผนังด้านเหนือ ภาพแถวบนสุดเล่าถึงการต่อสู้กับพวกซาราเซ็นส์ที่เกิดขึ้นในปี 1163 ที่เชิงปราสาท Krak des Chevaliers เมื่อประมุขนูเรดดินซึ่งปิดล้อมปราสาท พ่ายแพ้อย่างสิ้นเชิงด้วยการโจมตีอย่างไม่คาดคิดของทหารม้าแฟรงก์

อัศวินคนอื่นๆ อีกหลายคนมีความโดดเด่นในเรื่องความเด็ดขาดแบบเดียวกัน (ไม่มากกว่านั้น) ในยุคนั้น และคงจะดีไม่น้อยในยามสงบ! ไม่ และในสนามรบพวกเขาก็ประพฤติตนไม่เหมาะสมพอๆ กัน! และหากอัศวินผู้หยิ่งผยองก่อนที่เหลือรีบรุดไปยังค่ายศัตรูเพื่อจะได้เป็นคนแรกที่ปล้นหรือหนีจากศัตรูเมื่อจำเป็นต้องยืนหยัดมั่นคงในที่แห่งเดียวต่อสู้กับศัตรูกษัตริย์ก็อาจพ่ายแพ้ได้ แม้แต่การต่อสู้ที่ประสบความสำเร็จที่สุด!

โรดส์และสมบัติอื่น ๆ ของอัศวินแห่งเซนต์จอห์น

การทำให้แน่ใจว่าอัศวินได้รับการลงโทษทางวินัยคือสิ่งที่ผู้นำทหารหลายคนใฝ่ฝัน แต่ไม่มีใครสามารถบรรลุเป้าหมายนี้ได้มานานหลายปี ทุกอย่างเปลี่ยนไปเมื่อ "การเดินทาง" ไปทางทิศตะวันออกเริ่มต้นขึ้น เมื่อมีความคุ้นเคยอย่างใกล้ชิดกับวัฒนธรรมตะวันออกซึ่งแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงสำหรับพวกเขาผู้นำของตะวันตกจึงตัดสินใจว่าคริสตจักรอาจกลายเป็น "พื้นฐาน" ของวินัยของอัศวินได้ และสิ่งที่คุณต้องทำเพื่อสิ่งนี้คือ... สร้างพระออกจากอัศวิน และในขณะเดียวกันก็บอกเป็นนัยว่าด้วยวิธีนี้พวกเขาจะเข้าใกล้ความรอดที่พวกเขารักมากขึ้น!

อัศวิน-ครูเซเดอร์แห่งปาเลสไตน์: จากซ้ายไปขวา - อัศวิน-ครูเสดแห่งภาคีสุสานศักดิ์สิทธิ์แห่งเยรูซาเลม (ก่อตั้งในปี 1099); ฮอสพิทอลเลอร์; เทมพลาร์ อัศวินแห่งคณะนักบุญ ยาโคบแห่งกัมโปสเตลา อัศวินเต็มตัวแห่งคณะนักบุญ แมรี่แห่งทูโทเนีย

ดังนั้นคำสั่งอัศวินฝ่ายวิญญาณของอัศวินผู้ทำสงครามจึงปรากฏขึ้น สร้างขึ้นในปาเลสไตน์อันห่างไกล แต่พวกมันถูกคัดลอกมาจาก “องค์กร” ที่คล้ายกันมากในหมู่ชาวมุสลิมเท่านั้น! ท้ายที่สุดแล้ว ที่นั่นทางตะวันออกในช่วงปลายศตวรรษที่ 11 - ต้นศตวรรษที่ 12 คำสั่งของทหารและศาสนา เช่น Rahkhasiyya, Shuhainiya, Khaliliyya และ Nubuwiyya ปรากฏขึ้น ซึ่งบางส่วนในปี 1182 ได้รวมตัวกันโดย Caliph และ Nasir เป็นคำสั่งทางจิตวิญญาณขนาดใหญ่และเป็นหนึ่งเดียวสำหรับชาวมุสลิมทุกคน คำสั่งอัศวินแห่ง Futuwwa สมาชิกของคำสั่งนี้มีพิธีกรรมแบบอัศวินล้วนๆ เมื่อผู้เข้าร่วมถูกคาดเอวด้วยดาบ หลังจากนั้นผู้สมัครก็ดื่มน้ำเกลือ "ศักดิ์สิทธิ์" จากชามพิเศษ สวมกางเกงพิเศษ และแม้แต่ในยุโรปก็ได้รับการโจมตีด้วย ด้านแบนของดาบหรือมือบนไหล่ นั่นคือความกล้าหาญมาถึงยุโรปจากตะวันออกซึ่งมีการกล่าวถึงในบทกวี "ชาห์นาเมห์" ของ Ferdowsi ด้วย!

แม้ว่าใครเป็นคนแรกและจากใครที่ยืมแนวคิดเกี่ยวกับคำสั่งอัศวินทางจิตวิญญาณโดยทั่วไปแล้วก็ไม่เป็นที่รู้จัก - หรือค่อนข้างจะเป็นประเด็นที่ถกเถียงกันมาก! ท้ายที่สุด ก่อนเหตุการณ์เหล่านี้ยาวนาน ในดินแดนแอฟริกา เช่น ในเอธิโอเปีย มีอยู่แล้ว... คณะคริสเตียนโบราณของนักบุญ แอนโทนี่และนักประวัติศาสตร์ถือว่าเขาอายุมากที่สุดในบรรดาอัศวินอื่นๆ ในโลกอย่างถูกต้อง

ไม้กางเขนเป็นรูปที่ได้รับความนิยมบนเสื้อคลุมแขนของอัศวินโบราณ

เชื่อกันว่าก่อตั้งโดยผู้ปกครอง Negus แห่งเอธิโอเปีย ซึ่งเป็นที่รู้จักทางตะวันตกในชื่อ "Prester John" ตามชื่อนักบุญ แอนโธนีในปี 357 หรือ 358 ก็หลับไปในพระเจ้า จากนั้นสาวกของพระองค์หลายคนก็ตัดสินใจไปที่ทะเลทราย ซึ่งพวกเขาได้ปฏิญาณตนเป็นสงฆ์ให้กับนักบุญ Vasily และสร้างอาราม "ในชื่อและมรดกของนักบุญ แอนโทนี่” คำสั่งซื้อนี้ก่อตั้งขึ้นในคริสตศักราช 370 แม้ว่าคำสั่งซื้ออื่น ๆ จะยังคง "เร็ว" แม้จะช้ากว่าก็ตาม

บันไดขึ้นถ้ำนักบุญอันโทนีมหาราช บางทีความรอดสามารถพบได้ที่นี่...

คำสั่งซื้อที่มีชื่อเดียวกันนี้เกิดขึ้นในเวลาต่อมาในอิตาลี ฝรั่งเศส และสเปน และเป็นสาขาของคำสั่งซื้อซึ่งมีสำนักงานใหญ่อยู่ที่กรุงคอนสแตนติโนเปิล ที่น่าสนใจคือลำดับของเอธิโอเปียยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ หัวหน้าคณะคือปรมาจารย์และในขณะเดียวกันก็เป็นประธานราชสภาแห่งเอธิโอเปีย พวกเขายอมรับสมาชิกใหม่น้อยมาก และสำหรับคำสาบาน ใช่ พวกเขากล้าหาญอย่างยิ่ง ตราสัญลักษณ์มีสองระดับคือ Grand Knight's Cross และ Companion Cross เขามีสิทธิ์ระบุชื่อย่ออย่างเป็นทางการในชื่อ KGCA (Knight Grand Cross) และ CA (สหายของ Order of St. Anthony)

ไม้กางเขนเครื่องราชอิสริยาภรณ์นักบุญแอนโธนี

ตราทั้งสองของคำสั่งมีลักษณะเป็นไม้กางเขนเอธิโอเปียสีทองเคลือบด้วยสีน้ำเงินและด้านบนยังสวมมงกุฎของจักรพรรดิแห่งเอธิโอเปียอีกด้วย แต่ดาวที่หน้าอกนั้นเป็นไม้กางเขน ไม่มีมงกุฎ และประดับอยู่บนดาวสีเงินแปดแฉก ริบบิ้นสั่งมักจะเย็บจากผ้าไหมมัวร์ มีโบว์ที่สะโพก สีดำและมีแถบสีน้ำเงินที่ขอบ

ลักษณะเด่นของ Hospitallers คือไม้กางเขนแปดแฉกสีขาวหรือที่เรียกว่าไม้กางเขนมอลตาบนเสื้อคลุมสีดำ ต่อมาตั้งแต่ประมาณกลางศตวรรษที่ 12 มีการสวมไม้กางเขนแปดแฉกสีขาวบนหน้าอกบนเสื้อซุปเปอร์เสื้อกั๊กสีแดง (เสื้อกั๊กผ้าที่ตามรอยตัดของเสื้อเกราะโลหะและสวมทับเสื้อเกราะหรือแทน ) ในภาพด้านซ้ายเป็นเจ้าหน้าที่ของกรมทหารม้าแห่งกองทัพรัสเซียในปี 1800 orden-gospital-6.jpg ( 11904 ไบต์) ในชุด supervest สีแดงพร้อมไม้กางเขนมอลตาสีขาว (“ ผู้พิทักษ์ติดอยู่กับปรมาจารย์” ). จักรพรรดิพอลที่ 1 แห่งรัสเซีย ทรงเป็นประมุขแห่งเครื่องราชอิสริยาภรณ์มอลตาในปี พ.ศ. 2341-2344

เสื้อผ้าของอัศวินในลำดับนั้นเป็นเสื้อคลุมสีดำและสีน้ำเงินบนหน้าอกซึ่งมีการปักไม้กางเขนสามแฉกสีน้ำเงิน อัศวินอาวุโสมีความโดดเด่นด้วยไม้กางเขนคู่ที่มีสีเดียวกัน สำนักงานใหญ่ของคณะตั้งอยู่บนเกาะเมโร (ในซูดาน) และทั่วทั้งเอธิโอเปีย คณะนี้เป็นเจ้าของอารามทั้งสตรีและบุรุษจำนวนมาก คำสั่งซื้อนั้นอุดมสมบูรณ์อย่างไม่น่าเชื่อ: รายได้ต่อปีไม่น้อยกว่าสองล้านเหรียญทอง ดังนั้น แนวคิดเกี่ยวกับคำสั่งดังกล่าวไม่ได้ถือกำเนิดครั้งแรกไม่ใช่ในโลกตะวันออก และอย่างที่คุณเห็น ไม่ใช่ในยุโรป แต่ใน... ชาวคริสเตียนเอธิโอเปียที่ร้อนอบอ้าว!

ตราอาร์มของ Hospitallers ผสมกับตราอาร์มของ Pierre d'Aubusson บนปืนใหญ่ที่เขาสั่ง ข้อความที่ด้านบนเขียนว่า: F. PETRUS DAUBUSSON M HOSPITALIS IHER

ฝ่ามือในการสร้างลำดับแรกสุดในปาเลสไตน์เป็นของโยฮันไนต์หรือฮอสปิทัลเลอร์

Hospitallers หรือ Joanites (หรือที่รู้จักในชื่อ คณะอัศวินเยรูซาเลม โรดส์ และมอลตา อธิปไตยทางการทหารของนักบุญจอห์น หรือที่รู้จักในชื่อ เครื่องราชอิสริยาภรณ์นักบุญจอห์น ในนามอัศวินแห่งมอลตาหรืออัศวินแห่งมอลตา - ก่อตั้งในปี ค.ศ. 1080 ในกรุงเยรูซาเลมในฐานะ โรงพยาบาลอามาลฟี องค์กรคริสเตียนที่มีจุดประสงค์ในการดูแลผู้แสวงบุญที่ยากจน ป่วย หรือบาดเจ็บในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ หลังจากการยึดกรุงเยรูซาเลมของชาวคริสเตียนในปี 1099 ระหว่างสงครามครูเสดครั้งแรก องค์กรดังกล่าวได้กลายเป็นองค์กรทางศาสนาและทหารโดยมีกฎบัตรของตนเอง ได้รับความไว้วางใจให้ปฏิบัติภารกิจดูแลและปกป้องดินแดนศักดิ์สิทธิ์หลังจากการยึดครองดินแดนศักดิ์สิทธิ์โดยชาวมุสลิม คำสั่งยังคงดำเนินกิจกรรมต่อไปบนเกาะโรดส์ซึ่งเป็นผู้ปกครองและจากนั้นก็ปฏิบัติการจากมอลตาซึ่งเป็นข้าราชบริพาร สังกัดอุปราชสเปนแห่งซิซิลี

การสร้างแบบฝึกหัดฝึกซ้อมขึ้นใหม่โดย Hospitallers ในศตวรรษที่ 16 Fort St Elmo, Valletta, Malta, 8 พฤษภาคม 2548

ส่วนชื่อ “คณะเจ้าโรงพยาบาล” ก็ควรคำนึงว่าชื่อนี้ถือเป็นคำสแลงหรือคุ้นเคยกันดี ชื่ออย่างเป็นทางการของคำสั่งไม่มีคำว่า "hospitaliers" (des Hospitaliers) ชื่ออย่างเป็นทางการของคำสั่งคือคำสั่งของ Hospitallers (l'Ordre Hospitalier) และไม่ใช่ "คำสั่งของ Hospitallers" ในขั้นต้น ภารกิจหลักของ Military Hospitable Order of St. John คือการปกป้องผู้แสวงบุญที่แสวงบุญไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ ในปัจจุบัน เมื่อภารกิจทางการทหารจางหายไป คณะออร์เดอร์ก็มีส่วนร่วมในกิจกรรมด้านมนุษยธรรมและการกุศลอย่างแข็งขัน ดังนั้นในเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ใหม่ ชื่อ "ระเบียบโรงพยาบาล" จึงมีความหมายใหม่ที่พิเศษ

จากมุมมองของกฎหมายระหว่างประเทศ ลำดับมอลตาไม่ใช่รัฐ แต่เป็นหน่วยงานที่มีลักษณะคล้ายรัฐ

ในปี 600 สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีมหาราชส่งเจ้าอาวาส Probus ไปยังกรุงเยรูซาเล็มเพื่อสร้างโรงพยาบาล โดยมีจุดประสงค์เพื่อรักษาและดูแลผู้แสวงบุญชาวคริสต์ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ ในปี 800 ชาร์ลมาญได้ขยายโรงพยาบาลและก่อตั้งห้องสมุดด้วย สองศตวรรษต่อมา ในปี 1005 กาหลิบ อัล-ฮาคิม ทำลายโรงพยาบาลและอาคารอื่นๆ ประมาณสามพันแห่งในกรุงเยรูซาเล็ม ในปี 1023 คอลีฟะฮ์แห่งอียิปต์ อาลี อัล-ซาอีร์ อนุญาตให้พ่อค้าชาวอิตาลีจากอามาลฟีและซาแลร์โนสร้างโรงพยาบาลขึ้นใหม่ในกรุงเยรูซาเล็ม โรงพยาบาลแห่งนี้สร้างขึ้นในบริเวณที่อารามของนักบุญยอห์นเดอะแบปติสต์เคยตั้งอยู่ ต้อนรับผู้แสวงบุญไปเยี่ยมชมแท่นบูชาของชาวคริสต์ มันถูกเสิร์ฟโดยเบเนดิกติน

Gerard หรือ Pierre-Gerard de Martigues หรือที่รู้จักกันในชื่อ Ten, Tune, Tank, Tonk และ Tom - ผู้ก่อตั้ง Order of the Hospitallers.

คณะสงฆ์ของ Hospitallers ก่อตั้งขึ้นทันทีหลังจากสงครามครูเสดครั้งแรกโดยเจอราร์ดผู้ได้รับพร ซึ่งบทบาทในฐานะผู้ก่อตั้งได้รับการยืนยันโดยวัวของสมเด็จพระสันตะปาปาที่พระราชทานโดยสมเด็จพระสันตะปาปาปาสชาลที่ 2 ในปี 1113 ทั่วทั้งอาณาจักรเยรูซาเลมและที่อื่นๆ เจอราร์ดได้ซื้อที่ดินและทรัพย์สินตามคำสั่งของเขา ผู้สืบทอดตำแหน่งของเขา Raymond de Puy ได้ก่อตั้งโรงพยาบาล Hospitaller ที่สำคัญแห่งแรกใกล้กับโบสถ์ Holy Sepulchre ในกรุงเยรูซาเลม ในตอนแรกองค์กรดูแลผู้แสวงบุญในกรุงเยรูซาเลม แต่ในไม่ช้า คำสั่งก็เริ่มจัดให้มีการคุ้มกันติดอาวุธสำหรับผู้แสวงบุญ ซึ่งเติบโตอย่างรวดเร็วจนกลายเป็นกำลังสำคัญ

Order of Hospitallers และ Knights Templar ซึ่งก่อตั้งในปี 1119 กลายเป็นองค์กรคริสเตียนที่ทรงอิทธิพลที่สุดในภูมิภาค ในการสู้รบกับชาวมุสลิม คำสั่งนี้แสดงลักษณะเด่น คือ ทหารสวมชุดคลุมสีดำมีไม้กางเขนสีขาว

ทิวทัศน์ของป้อมเซนต์แองเจิลจากวัลเลตตา

เมื่อถึงกลางศตวรรษที่ 12 ออร์เดอร์ถูกแบ่งออกเป็นพี่น้องนักรบและพี่น้องแพทย์ที่ดูแลผู้ป่วย ยังคงเป็นระเบียบทางศาสนาและได้รับสิทธิพิเศษหลายประการจากราชบัลลังก์ของสมเด็จพระสันตะปาปา ตัวอย่างเช่น คำสั่งดังกล่าวไม่เชื่อฟังใครเลยยกเว้นพระสันตะปาปา ไม่จ่ายส่วนสิบ และมีสิทธิที่จะเป็นเจ้าของอาคารสงฆ์ของตนเอง ป้อมปราการของชาวคริสเตียนที่สำคัญหลายแห่งในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ถูกสร้างขึ้นโดยเทมพลาร์และฮอสปิทัลเลอร์

Krak de Chevalier หรือ Krak de l'Hospitalหนึ่งในป้อมปราการ Hospitaller ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ดีที่สุดในโลก ในปี พ.ศ. 2549 ปราสาทแห่งนี้ร่วมกับป้อมปราการ Saladin (30 กม. ทางตะวันออกของ Latakia) ได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นมรดกโลกทางวัฒนธรรมขององค์การยูเนสโก

ในช่วงรุ่งเรืองของอาณาจักรเยรูซาเลม พวกฮอสปิทัลเลอร์เป็นเจ้าของป้อมปราการหลัก 7 แห่งและการตั้งถิ่นฐานอื่นๆ อีก 140 แห่งในภูมิภาค เสาหลักสองแห่งที่ใหญ่ที่สุดในอำนาจของพวกเขาในราชอาณาจักรเยรูซาเลมและอาณาเขตของอันติโอกคือ Krak des Chevaliers และ Margat ทรัพย์สินของออร์เดอร์ถูกแบ่งออกเป็นไพรเอียรี, ไพรเออรี่เป็นไบลิวิค ซึ่งในทางกลับกันก็ถูกแบ่งออกเป็นกองบัญชาการ เฟรดเดอริกที่ 1 บาร์บารอสซา จักรพรรดิแห่งโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ มอบความปลอดภัยของเขาให้กับอัศวินแห่งเซนต์จอห์นตามกฎบัตรสิทธิพิเศษที่เขาได้รับตามคำสั่งในปี 1185

เฟอร์นันโด เบอร์เตลลี. ยุทธการแห่งเลปันโต (แกะสลัก)

โดยปกติแล้ว ผู้ที่ไม่ใช่ผู้เชี่ยวชาญจะเชื่อมโยงการก่อตั้งกับสงครามครูเสดครั้งแรก แม้ว่าประวัติที่แท้จริงของคำสั่งจะแตกต่างออกไปเล็กน้อยก็ตาม ทุกอย่างเริ่มต้นเมื่อจักรพรรดิคอนสแตนตินมาที่กรุงเยรูซาเล็มเพื่อพบที่นี่ (และเขาพบมัน!) ไม้กางเขนที่ให้ชีวิตของพระเจ้า ซึ่งเป็นไม้กางเขนเดียวกับที่พระเยซูคริสต์ถูกตรึงบนไม้กางเขน จากนั้นก็พบสถานที่ศักดิ์สิทธิ์อื่นๆ อีกมากมายในเมืองตามที่กล่าวไว้ในข่าวประเสริฐ และเริ่มสร้างโบสถ์ในสถานที่เหล่านี้ทันที

มหาวิหารเซนต์จอห์น

เป็นที่ชัดเจนว่าคริสเตียนคนใดจะยินดีเป็นอย่างยิ่งที่ได้เยี่ยมชมสถานที่เหล่านี้ รับพระคุณจากพระเจ้า และหวังว่าจะได้รับความรอดจากจิตวิญญาณบาปของเขา แต่การเดินทางสู่ดินแดนศักดิ์สิทธิ์สำหรับผู้แสวงบุญกลับเต็มไปด้วยอันตราย และเมื่อมีคนไปถึงที่นั่นก็มักจะถวายสัตย์ปฏิญาณและคอยทำดีต่อผู้แสวงบุญคนอื่นๆ ในโรงพยาบาลสงฆ์เดียวกันต่อไป ในปี 638 กรุงเยรูซาเลมถูกชาวอาหรับยึดครอง แต่สำหรับ "กิจกรรม" ทั้งหมดนี้ สภาพยังคงไม่เปลี่ยนแปลงเลย

ดังนั้น เมื่อในศตวรรษที่ 10 กรุงเยรูซาเลมกลายเป็นศูนย์กลางแห่งความศรัทธาของชาวคริสต์ พ่อค้าผู้เคร่งศาสนาจึงถูกค้นพบ ใช่แล้ว มีอยู่พ่อค้าเหล่านั้นชื่อคอนสแตนติน ดิ ปันเตเลโอเน ซึ่งมีพื้นเพมาจากสาธารณรัฐการค้าอามาลฟีของอิตาลี ซึ่งในปี 1048 ได้ขออนุญาต จากสุลต่านอียิปต์มาสร้างในเมืองเพื่อเป็นที่พักพิงสำหรับผู้แสวงบุญที่ป่วยอีกแห่ง พวกเขาเรียกมันว่าโรงพยาบาลเยรูซาเลมแห่งเซนต์จอห์น และสัญลักษณ์ของโรงพยาบาลคือไม้กางเขนอามาลฟีแปดแฉกสีขาว นั่นคือเหตุผลที่คนรับใช้ของเขาเริ่มถูกเรียกว่า Johannites หรือ Hospitallers (จากภาษาละติน Hospitalis - "มีอัธยาศัยดี")

การต่อสู้เพื่ออัครา ภาพย่อส่วนจากต้นฉบับ “History of Outremer” โดย Guillaume de Tyre ศตวรรษที่ 14 (หอสมุดแห่งชาติฝรั่งเศส).

เป็นเวลา 50 ปีที่ Hospitallers ใช้ชีวิตอย่างสงบสุข - พวกเขาติดตามคนป่วยและสวดภาวนา แต่แล้วพวกครูเสดก็ปิดล้อมกรุงเยรูซาเล็ม ตามตำนาน ชาวคริสเตียนก็เหมือนกับชาวเมืองคนอื่นๆ ที่ "ถูกเอาขึ้นบนกำแพง" จากนั้นโยฮันนีผู้เจ้าเล่ห์ก็เริ่มโยนก้อนหินไม่ใช่ แต่โยนขนมปังสดใส่หัวอัศวินคริสเตียน! เจ้าหน้าที่กล่าวหาชาวโยฮันนีว่าเป็นกบฏทันที แต่มีปาฏิหาริย์เกิดขึ้น: ต่อหน้าผู้พิพากษาขนมปังก้อนนี้กลายเป็นหินซึ่งพิสูจน์ความบริสุทธิ์ของพวกเขาดังนั้นพวกเขาจึงพ้นผิด! เมื่อกรุงเยรูซาเลมล่มสลายในวันที่ 15 กรกฎาคม ค.ศ. 1099 ดยุคก็อดฟรีย์แห่งน้ำซุปก็ให้รางวัลแก่พระที่กล้าหาญ และอัศวินบางคนของเขาก็กลายเป็นสมาชิกของภราดรภาพของพวกเขาเพื่อปกป้องผู้แสวงบุญที่เดินทางไปยังเมืองศักดิ์สิทธิ์ ประการแรก สถานะของคำสั่งนี้ได้รับการอนุมัติจากผู้ปกครองอาณาจักรเยรูซาเลม Baudouin I ในปี 1104 และอีกเก้าปีต่อมา สมเด็จพระสันตะปาปา Paschal II ก็ได้ยืนยันการตัดสินใจของเขาพร้อมกับวัวของเขา และกฎบัตรของ Baudouin I และวัวของสมเด็จพระสันตะปาปานี้ยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้และตั้งอยู่ในหอสมุดแห่งชาติของเกาะมอลตาในเมืองลาวัลเลตตา

พระเจ้าหลุยส์ที่ 7 และพระเจ้าโบดวงที่ 3 แห่งเยรูซาเลม (ซ้าย) ต่อสู้กับกลุ่มซาราเซ็นส์ (ขวา) ภาพย่อส่วนจากต้นฉบับ “History of Outremer” โดย Guillaume de Tyre ศตวรรษที่ 14 (หอสมุดแห่งชาติฝรั่งเศส).

ไม่มีการกล่าวถึงพี่น้องทหารของคำสั่งในเอกสารจนกระทั่งปี 1200 เมื่อพวกเขาถูกแบ่งออกเป็นพี่น้องนักรบ (ได้รับพรในการพกพาและใช้อาวุธ) พี่น้องที่รักษาและพี่น้องอนุศาสนาจารย์ที่ทำพิธีกรรมทางศาสนาที่จำเป็นตามลำดับ พี่น้องทหารเชื่อฟังเพียงสมเด็จพระสันตะปาปาและประมุขแห่งคณะเท่านั้น ในเวลาเดียวกัน พวกเขาเป็นเจ้าของที่ดิน โบสถ์ และสุสาน พวกเขาได้รับการยกเว้นภาษี และเป็นที่ยอมรับว่าแม้แต่บาทหลวงก็ไม่มีสิทธิ์ที่จะคว่ำบาตรพวกเขา!

นักสร้างใหม่ Hospitaller สมัยใหม่

ได้รับชื่อเครื่องอิสริยาภรณ์เยรูซาเลมแห่งอัศวินฮอสปิทัลเลอร์แห่งเซนต์จอห์นในปี 1120 ภายใต้ปรมาจารย์คนแรก เรย์มอนด์ ดูปุยส์ นอกเหนือจากเครื่องแต่งกายของสงฆ์ตามปกติแล้ว อัศวินยังสวมเสื้อคลุมสีดำบนไหล่ซ้ายซึ่งเย็บด้วยไม้กางเขนแปดแฉกสีขาว ในการรณรงค์ พวกเขาสวมเสื้อคลุมทับซึ่งมักเป็นสีแดงเข้ม โดยมีผ้าลินินสีขาวปักที่หน้าอกและมีปลายบาน พวกเขาเป็นสัญลักษณ์ของสิ่งต่อไปนี้: ปลายทั้งสี่ของไม้กางเขนคือคุณธรรมสี่ประการของคริสเตียน และมุมทั้งแปดคือคุณสมบัติที่ดีแปดประการของผู้เชื่อที่แท้จริง และแน่นอนว่าไม้กางเขนที่มีพื้นหลังเปื้อนเลือดเป็นสัญลักษณ์ของความแข็งแกร่งและความภักดีของอัศวินต่อพระเจ้า ธงของคำสั่งเป็นผ้าสี่เหลี่ยมสีแดงมีกากบาทสีขาว

ป้อมในลาร์นาคา ประเทศไซปรัส มีพวกครูเซเดอร์อยู่ที่นี่ด้วย

ในปี 1291 คำสั่งดังกล่าวออกจากปาเลสไตน์และย้ายไปที่เกาะไซปรัส และ 20 ปีต่อมาก็ตั้งรกรากอยู่บนเกาะโรดส์ ซึ่งยังคงอยู่จนถึงปี 1523 เมื่อพวกเติร์กถูกขับไล่ออกไป 42 ปีต่อมา อัศวินแห่งภาคีได้ย้ายไปมอลตาและกลายเป็นที่รู้จักในนาม "อัศวินแห่งมอลตา" โรงพยาบาลที่ก่อตั้งตามคำสั่งในประเทศยุโรปต่างๆ เป็นศูนย์กลางการแพทย์ที่แท้จริงในขณะนั้น

ยังมาจากภาพยนตร์เรื่อง "Suvorov" (1940) เห็นได้ชัดว่าจักรพรรดิพอลสวมเสื้อคลุมที่มีไม้กางเขนมอลตา เขาชอบความโรแมนติคแบบอัศวิน จะทำอย่างไร... ในภาพยนตร์เราเห็นว่าระหว่างที่ Suvorov พบกับ Pavel พอล ฉันสวมเสื้อคลุมของปรมาจารย์แห่งมอลตา พูดได้อย่างปลอดภัยว่าสิ่งที่เราเห็นไม่สอดคล้องกับประวัติศาสตร์ แท้จริงแล้วเปาโลที่ 1 ได้รับการประกาศให้เป็นปรมาจารย์แห่งภาคีแห่งมอลตา แต่ในวันที่ 6 ธันวาคม พ.ศ. 2341 เท่านั้น ซึ่งก็คือมากกว่าสิบเดือนหลังจากการฟังครั้งนี้

เคานต์วาซิลีฟ ศตวรรษที่ 19 ผู้บัญชาการคณะฮอสปิทัลเลอร์

ในปี พ.ศ. 2341 มอลตาตกอยู่ภายใต้การปกครองของนโปเลียน ทำให้เกิดการกระจัดกระจายครั้งใหญ่ของสมาชิกทั่วโลก จักรพรรดิพอลที่ 1 ได้เชิญ "อัศวินแห่งมอลตา" มาที่รัสเซียและยอมรับพวกเขาในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ แต่หลังจากการสิ้นพระชนม์ของพวกเขาพวกเขาต้องออกจากรัสเซียไปยังโรม ปัจจุบัน คำสั่งนี้มีชื่อที่ซับซ้อน ซึ่งมีลักษณะดังนี้: คำสั่งทหารอธิปไตยของโรงพยาบาลเซนต์จอห์นแห่งกรุงเยรูซาเลม โรดส์ และมอลตา โปรดทราบว่าในการต่อสู้กับชาวมุสลิมในปาเลสไตน์ เหล่า Hospitallers จะแข่งขันกับ Templars อยู่ตลอดเวลา ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมพวกเขาจึงถูกวางให้อยู่ห่างจากกัน ตัวอย่างเช่น พวก Johannites อยู่ในกองหลัง และ Templars อยู่ในแนวหน้า และระหว่างพวกเขาคือกองกำลังอื่นๆ ทั้งหมด

โบสถ์ Bellapais ทางตอนเหนือของไซปรัส ก่อตั้งโดย Hospitallers แต่ปัจจุบันมีโบสถ์กรีกออร์โธดอกซ์

และนี่คือสิ่งที่ดูเหมือนภายในวันนี้

นี่คือดันเจี้ยนของสำนักสงฆ์ ข้างนอกร้อน ที่นี่ก็เย็นสบาย

แน่นอนว่า Hospitallers ไม่เพียงแต่เป็นนักรบและแพทย์เท่านั้น แต่ยังเป็นผู้สร้างที่เก่งอีกด้วย พวกเขาสร้างสำนักสงฆ์ โบสถ์ และอาสนวิหารต่างๆ มากมาย ในเรื่องนี้พวกเขายังแข่งขันกับเทมพลาร์ด้วย หลังจากย้ายไปไซปรัส พวกเขาได้สร้างอาคารทางศาสนาหลายแห่งที่นั่นซึ่งยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้

มหาวิหารเซนต์นิโคลัสที่ชาวมุสลิมเปลี่ยนให้เป็นมัสยิด

เมื่อมองจากด้านหลัง มหาวิหารเซนต์นิโคลัสก็ดูน่าประทับใจไม่น้อยไปกว่าเมื่อมองจากด้านหน้า

ประวัติเครื่องราชอิสริยาภรณ์อัศวินแห่งโรงพยาบาลเซนต์จอห์นแห่งเยรูซาเลม

แสวงบุญสู่ดินแดนศักดิ์สิทธิ์ โรงพยาบาลในกรุงเยรูซาเล็ม

ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 4 ปาเลสไตน์และเยรูซาเล็มกลายเป็นสถานที่แสวงบุญ ชาวคริสต์ผู้เคร่งศาสนาจำนวนมากจากทั่วยุโรปแห่กันไปที่ดินแดนศักดิ์สิทธิ์เพื่อสักการะสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ - สถานที่ที่พระเยซูคริสต์ทรงสละวาระสุดท้ายของพระองค์ตามข่าวประเสริฐ

สำหรับบางคน การเดินทางดังกล่าวเป็นผลมาจากแรงกระตุ้นทางจิตวิญญาณอันเคร่งครัดของเขา สำหรับคนอื่นๆ มันเป็นการกลับใจ ชำระล้างบาป ไม่ว่าในกรณีใดถนนนั้นยาวและยากลำบาก: นอกเหนือจากการเดินเรือทางทะเลจากท่าเรือยุโรปไปยังท่าเรือปาเลสไตน์แล้วยังจำเป็นต้องเดินทางด้วยเกวียนหรือเดินเท้าซึ่งมักจะอยู่ภายใต้แสงแดดที่แผดเผาไปตามถนนหินที่คดเคี้ยวซึ่งบางครั้งก็ไม่มีโอกาสใด ๆ เติมน้ำและอาหารให้พวกเขา ระยะทางและความยากลำบากของการเดินทางทำให้ผู้แสวงบุญจำนวนมากเดินทางมาถึงกรุงเยรูซาเล็มด้วยอาการสาหัส บ้านหลังเล็กและอารามที่มีอัธยาศัยดีคอยดูแลพวกเขา

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 6 สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีมหาราชส่งเจ้าอาวาส Probus ไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์โดยมีเป้าหมายในการฟื้นฟูบ้านเก่าและสร้างบ้านพักรับรองใหม่สำหรับผู้แสวงบุญ ซึ่งผู้แสวงบุญหลั่งไหลมายังกรุงเยรูซาเล็มเพิ่มขึ้นอย่างมาก
การแสวงบุญไม่ได้หยุดลงระหว่างการพิชิตตะวันออกกลางของอาหรับ ในตอนแรกชาวอาหรับมีความอดทนต่อการแสดงออกทางศาสนาของผู้แสวงบุญจากยุโรปซึ่งไม่สามารถพูดเกี่ยวกับเซลจุคเติร์กได้

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 11 (ตามแหล่งข้อมูลบางแห่งในปี 1070) พ่อค้าชื่อเมาโรมีพื้นเพมาจากสาธารณรัฐอามาลฟีของอิตาลีซึ่งค้าขายกับเมืองท่าในเอเชียไมเนอร์ได้รับจากกาหลิบโบเมนเซอร์ของอียิปต์ผู้ปกครองปาเลสไตน์ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากสุสานศักดิ์สิทธิ์ - วัดที่สร้างขึ้นบนเว็บไซต์ที่พระเยซูคริสต์ยอมรับการพลีชีพบนไม้กางเขน - ได้รับอนุญาตให้เปิดโรงพยาบาลในกรุงเยรูซาเล็ม (ภาษาละติน gospitalis - แขก) - บ้านที่มีอัธยาศัยดีสำหรับผู้แสวงบุญที่เดินทางไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ในช่วงเริ่มต้นของการพัฒนา บ้านพักรับรองนี้อุทิศให้กับพระสังฆราชแห่งอเล็กซานเดรีย นักบุญ จอห์น เอเลมอน ซึ่งมีชีวิตอยู่ในศตวรรษที่ 7 ผู้แสวงบุญจากยุโรปเรียกโรงพยาบาลแห่งนี้ว่า "โรงพยาบาลของนักบุญยอห์นผู้ทรงเมตตา" ต่อมานักบุญกลายเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของชาวโยฮันนี ยอห์นแห่งเยรูซาเลม (ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์) นี่คือที่มาของชื่อภราดรภาพที่ดูแลผู้แสวงบุญที่ยากจนและป่วย ตลอดจนแสดงความเมตตาและความเห็นอกเห็นใจต่อผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ - โยฮันนีสหรือ Hospitallers

ภราดรภาพโรงพยาบาลเซนต์ จอห์น. ฟรา เจอราร์ด.

หลังจากนั้นไม่นาน (ตามการประมาณการทางอ้อม - จนถึงปี 1080) ร่วมกับพระเบเนดิกตินภราดรภาพเล็ก ๆ ได้ถูกสร้างขึ้นในบ้านที่มีอัธยาศัยดีที่สร้างขึ้นใหม่ซึ่งช่วย Poloniki ผู้ขัดสนที่มาจากยุโรปเพื่อเคารพสักการะสุสานศักดิ์สิทธิ์และโรงพยาบาลด้วย กลายเป็นอารามเล็ก ๆ ที่มีโรงพยาบาล โบสถ์ St. Mary of Latin และ Chapel of St. Mary Magdalene และทั้งหมดนี้อยู่ห่างจากสุสานศักดิ์สิทธิ์เพียงไม่กี่ก้าว

Fra Gerard (เจอราร์ด) de Thorne ได้รับเลือกเป็นอธิการบดีคนแรกของบ้านพักรับรองพระธุดงค์ ภายใต้การนำของเขา โบสถ์แห่งหนึ่งในนามนักบุญยอห์นเดอะแบปติสต์และโรงพยาบาลขนาดใหญ่แห่งใหม่ได้ถูกสร้างขึ้น ซึ่งประกอบด้วยอาคารสองหลังที่แยกจากกัน: สำหรับผู้ชายและผู้หญิง พระภิกษุเบเนดิกตินรับใช้ในโบสถ์เซนต์จอห์น การประสูติของยอห์นผู้ให้บัพติศมากลายเป็นวันหยุดที่เคารพนับถือเป็นพิเศษในหมู่สมาชิกของภราดรภาพใหม่

พระภิกษุพี่คนแรกเริ่มถูกเรียกว่า Hospitallers ของนักบุญยอห์นแห่งกรุงเยรูซาเล็ม ตัวอย่างของเจอราร์ดและสหายของเขาเป็นแรงบันดาลใจให้คนรุ่นราวคราวเดียวกันหลายคนที่รับเอาคำปฏิญาณของสงฆ์ในเรื่องความยากจน ความบริสุทธิ์ทางเพศ และการเชื่อฟังอย่างมีความสุข และได้ให้คำสาบานของ "พี่น้องผู้น่าสงสารของโรงพยาบาลเซนต์จอห์น": "ที่จะรับใช้เป็นทาสและ ผู้รับใช้ของนายและนายของตน ซึ่งเป็นผู้อ่อนแอและป่วยไข้”

อิทธิพลของสงครามครูเสดต่อภราดรภาพของนักบุญ จอห์น.

ในเดือนตุลาคม ค.ศ. 1096 ในเมืองแคลร์มงต์เล็กๆ ของฝรั่งเศส สมเด็จพระสันตะปาปาทรงออกคำวิงวอนแก่ผู้นับถือศาสนาคริสต์ทุกคนในยุโรปให้รณรงค์ต่อต้านพวกซาราเซ็นส์เพื่อปลดปล่อยสุสานศักดิ์สิทธิ์จากเงื้อมมือของคนนอกรีต เมื่อสงครามครูเสดเริ่มต้นขึ้น ความสำคัญของกลุ่มภราดรภาพแห่งโรงพยาบาลเซนต์จอห์นนั้นยากที่จะประเมินค่าสูงไป คนป่วยและผู้บาดเจ็บมาถึงเป็นจำนวนมาก หลายคนต้องการการรักษา การดูแล และบ่อยครั้งที่พิธีฝังศพแบบคริสเตียน

การสร้างเครื่องราชอิสริยาภรณ์นักบุญ ยอห์นแห่งกรุงเยรูซาเล็ม

หลังสงครามครูเสดครั้งแรก ภราดรภาพจำเป็นต้องได้รับการปกป้องและการอุปถัมภ์จากผู้ปกครองที่เป็นคริสเตียนผู้พิชิตกรุงเยรูซาเลมจากศัตรูชาวซาราเซ็น เมื่อไปเยี่ยมบ้านพักรับรองของนักบุญจอห์น กษัตริย์พระองค์แรกแห่งกรุงเยรูซาเลม (เช่น ดยุกแห่งลอเรนตอนล่าง) ก็อดฟรีดแห่งน้ำซุปได้บริจาคหมู่บ้านซัลโซลาซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับกรุงเยรูซาเล็มเพื่อบำรุงรักษาโรงพยาบาล อัศวินผู้ทำสงครามครูเสดสี่คนจากกลุ่มผู้ติดตามของกษัตริย์ - Raymond de Puy, Dudon de Comps, Conon de Montagu, Gastus - สมัครใจอยู่กับ Gerard de Thorne โดยรับคำสาบานของนักบวชเบเนดิกติน ในปี 1099 หลังสงครามครูเสดครั้งแรกและการสถาปนาอาณาจักรเยรูซาเลม ผู้แสวงบุญไม่เพียงแต่ต้องการการดูแลและการดูแลเท่านั้น แต่ยังต้องการความคุ้มครองด้วย ดังนั้นกลุ่มภราดรภาพแห่งโยฮันไนต์จึงถูกเปลี่ยนให้เป็นภาคี โดยมีหัวหน้าคนแรกคือเจอราร์ด เดอ ธอร์น ในเวลาเดียวกัน เสื้อผ้ายาวสีดำที่มีไม้กางเขนสีขาวแปดแฉกเย็บอยู่ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความดีงามทั้งแปดของพระคริสต์ ได้ถูกนำมาใช้สำหรับสมาชิกของคณะ ในตอนแรกสมาชิกของคณะดูแลผู้ป่วยและผู้บาดเจ็บและตั้งแต่ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 12 พวกเขาเริ่มมีส่วนร่วมในสงครามกับชาวซาราเซ็นและปกป้องผู้แสวงบุญที่มาถึงปาเลสไตน์ด้วยสองวิธี - ทางบกผ่านเอเชียไมเนอร์และ ไบแซนเทียมหรือตามทะเลเมดิเตอร์เรเนียน กลุ่มภราดรภาพเริ่มรับอัศวินเข้าเป็นสมาชิก โดยบังคับให้พวกเขาปกป้องผู้แสวงบุญระหว่างทาง นักวิจัยของสงฆ์ในยุคกลาง L.P. Karsavin ตั้งข้อสังเกต: “ อุดมคติของนักพรตไม่เพียงมีอิทธิพลต่อชั้นจิตวิญญาณเท่านั้น แต่ยังมีอิทธิพลต่อฆราวาสด้วยและจากการผสานเข้ากับอุดมคติของอัศวินจึงได้รับรูปแบบที่เป็นเอกลักษณ์ - คำสั่งของอัศวิน ยังไม่เป็นนักพรตและ อุดมการณ์ของอัศวินยังไม่ได้รวมเข้ากับอาราม อุดมคติของอัศวินก็เป็นอุดมคติของคริสเตียนแล้ว ตามที่นักอุดมการณ์กล่าวไว้ อัศวินคือผู้พิทักษ์ผู้อ่อนแอและไม่มีอาวุธ แม่หม้ายและเด็กกำพร้า ผู้พิทักษ์ศาสนาคริสต์จากพวกนอกรีตและคนนอกรีต ภารกิจในการปกป้องผู้แสวงบุญสู่สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ที่ดินช่วยเหลือผู้ที่ป่วยหรือยากจน , (1119) พวกเขาต้องการมัน, การปกป้องสุสานศักดิ์สิทธิ์จากคนนอกศาสนาเกิดจากอุดมคติของอัศวินชาวคริสเตียน ต้องขอบคุณการครอบงำของโลกทัศน์นักพรตจึงรวมเข้ากับการรับสงฆ์ คำสาบาน และนี่คือคำสั่งของอัศวินที่เกิดขึ้น”

เกือบจะในเวลาเดียวกันในปี 1118 อัศวินเก้าคนที่นำโดย Hugh de Payen (ข้าราชบริพารของเคานต์แห่งแชมเปญ) ได้ก่อตั้ง Order of the Templars หรือ Templars และต่อมา (1198) ลำดับอัศวินเต็มตัวได้ถูกสร้างขึ้น

คำสั่งแรกของอัศวิน - คำสั่งที่มีชื่อเสียงที่สุดสามประการของดินแดนศักดิ์สิทธิ์และคำสั่งของสเปนทั้งสาม - เกิดขึ้นในฐานะศูนย์รวมที่บริสุทธิ์ที่สุดของจิตวิญญาณยุคกลางในการผสมผสานระหว่างอุดมคติของสงฆ์และอัศวิน ในช่วงเวลาที่การต่อสู้กับศาสนาอิสลามกำลังกลายเป็น ความเป็นจริง

จิตวิญญาณของสงครามครูเสดส่วนใหญ่เป็นทหารและศาสนา ดังนั้นจึงให้กำเนิดอัศวินสงฆ์ ซึ่งเป็นการแสดงออกถึงอารมณ์และความสนใจที่ดีที่สุดในยุคที่ศาสนาคริสต์ถูกบังคับให้ขับไล่การโฆษณาชวนเชื่อด้วยอาวุธของศาสนาอิสลามด้วยกำลังอาวุธ

เกือบจะในเวลาเดียวกัน พระภิกษุบางรูปก็เริ่มสวมดาบทับเสื้อเกราะของตน และอัศวินบางคนก็สวมเสื้อเกราะของสงฆ์ทับเสื้อเกราะของพวกเขา ในปี 1104 กษัตริย์บอลด์วินที่ 1 แห่งเยรูซาเลม รัชทายาทและน้องชายของก็อดฟรีย์แห่งบูยง ได้รับการยอมรับและยืนยันอีกครั้งถึงสิทธิพิเศษของภราดรภาพฮอสปิทัลเลอร์ในฐานะระเบียบทางจิตวิญญาณทางการทหาร และในปี ค.ศ. 1107 เขาได้จัดสรรที่ดินให้กับคณะ (ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา อัศวินฮอสปิทัลเลอร์ก็เริ่มได้รับที่ดินในประเทศอื่น ๆ ในยุโรป) ในปี 1113 สมเด็จพระสันตะปาปาปาสชาลที่ 2 อนุมัติความเป็นพี่น้องกันของโรงพยาบาลเซนต์ด้วยกระทิงของเขา จอห์น รับพวกเขาไว้ภายใต้การคุ้มครองของเขา และรับรองสิทธิในการเลือกผู้บังคับบัญชาของพวกเขาอย่างอิสระ โดยปราศจากการแทรกแซงจากเจ้าหน้าที่ฝ่ายฆราวาสหรือนักบวช สมเด็จพระสันตะปาปาทรงให้สิทธิตอบคำถามเกี่ยวกับระเบียบนี้แก่พระองค์โดยตรงด้วย ดังนั้น ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1070 ภราดรภาพเล็ก ๆ ที่ดูแลผู้แสวงบุญที่ป่วยและบาดเจ็บซึ่งมาจากยุโรปเพื่อเคารพสักการะสุสานศักดิ์สิทธิ์ ภายในปี 1113 คำสั่งอัศวินทางจิตวิญญาณที่แท้จริงได้ถูกสร้างขึ้นแล้ว

แกรนด์มาสเตอร์ เรย์มอนด์ เดอ ปุย

ในปี 1120 เจอราร์ด เดอ ธอร์น อธิการบดีคนแรกของโรงพยาบาลเยรูซาเลมเสียชีวิต และเรย์มอนด์ เดอ ปุย วีรบุรุษแห่งการบุกโจมตีกรุงเยรูซาเล็ม ได้รับเลือกจากตระกูลขุนนางของ Dauphinees แทน ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา หัวหน้าคณะก็เริ่มถูกเรียกว่าปรมาจารย์
ในขณะที่รักษาโรงพยาบาลที่มีชื่อเสียงไว้ ชาวโยฮันนีถือว่าการคุ้มครองทางทหารของผู้แสวงบุญบนถนนในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ที่นำไปสู่กรุงเยรูซาเล็มเป็นงานที่สำคัญเท่าเทียมกันสำหรับพวกเขาเอง

เพื่อจุดประสงค์นี้ สมาชิกของภาคีจึงถูกแบ่งออกเป็นสามชนชั้น ได้แก่ อัศวิน ซึ่งถูกกำหนดให้เป็นผู้มีเชื้อสายอันสูงส่งและปฏิบัติหน้าที่ทั้งทางทหารและรัฐมนตรี; ภาคทัณฑ์ (พี่น้องนักบวช) ซึ่งรับผิดชอบกิจกรรมทางศาสนาของคณะ และนายทหาร (พนักงานที่ควรรับใช้ตัวแทนของสองกลุ่มแรก)
เพื่อให้ภารกิจของคำสั่งสำเร็จ ปรมาจารย์ Raymond de Puy ได้จัดทำกฎบัตรฉบับแรก - กฎของคำสั่งของนักบุญยอห์นแห่งกรุงเยรูซาเล็ม ในปี 1120 สมเด็จพระสันตะปาปาคาลิสตุสที่ 2 ทรงอนุมัติกฎบัตรนี้

ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว สมาชิกของภาคีถูกแบ่งออกเป็น 3 กลุ่ม: อัศวิน อนุศาสนาจารย์ และสไควร์ มีเพียงขุนนางทางพันธุกรรมเท่านั้นที่สามารถเป็นอัศวินได้ นอกจากนี้ยังสนับสนุนให้มีการรวมสามเณรน้องสาวไว้ในคณะด้วย สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพแห่งฮอสปิทัลเลอร์ทุกคนได้รับการคาดหวังให้รับใช้อุดมคติทางศาสนาและจิตวิญญาณอย่างซื่อสัตย์ บุคคลที่พ่อแม่มีส่วนร่วมในการค้าหรือการธนาคารไม่ได้รับการยอมรับในคำสั่งนี้
ในระหว่างพิธีรับเข้าคณะ สมาชิกใหม่ได้สาบานว่าจะจงรักภักดีต่อปรมาจารย์ ให้คำมั่นว่าจะรักษาความบริสุทธิ์ ความยากจน และการเชื่อฟัง

บนธงของคำสั่งซึ่งได้รับการอนุมัติในปี 1130 โดยสมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 2 มีการปักไม้กางเขนแปดแฉกสีขาวบนพื้นหลังสีดำ ตราสัญลักษณ์เป็นรูปผู้ป่วยนอนอยู่โดยมีไม้กางเขนอยู่ที่ศีรษะและมีเทียนอยู่ที่เท้า เสื้อผ้าผ้าสีดำของชาวโยฮันนีถูกสร้างขึ้นตามตัวอย่างเสื้อผ้าของยอห์นผู้ให้บัพติศมาซึ่งทำจากขนอูฐแขนเสื้อแคบซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการสละชีวิตทางโลกและผ้าลินินสีขาวกางเขนแปดแฉกบนหน้าอก - ของพวกเขา พรหมจรรย์ ทิศทางทั้งสี่ของไม้กางเขนพูดถึงคุณธรรมหลักของคริสเตียน - ความรอบคอบความยุติธรรมความอดทนและการเลิกบุหรี่และปลายทั้งแปดหมายถึงความสุขแปดประการที่พระคริสต์ทรงสัญญาไว้กับผู้ชอบธรรมทุกคนในสวรรค์ในการเทศนาบนภูเขา *

เมื่อกลายเป็นพันธมิตรทางการทหารที่ทรงอำนาจ คณะจึงเริ่มถูกเรียกว่า: "อัศวินฮอสปิทัลเลอร์แห่งคณะนักบุญยอห์นแห่งเยรูซาเลม" เมื่อชื่อเสียงและคุณงามความดีของ Order เพิ่มขึ้น ขุนนางและอัศวินจากทั่วยุโรปก็เข้าร่วมมากขึ้นเรื่อยๆ ในช่วงระยะเวลา 30 ปีของการบริหารจัดการเครื่องราชอิสริยาภรณ์โดยปรมาจารย์เรย์มอนด์ เดอ ปุย ภารกิจของภราดรภาพนี้มีจำนวนมากกว่ากิจกรรมในระดับท้องถิ่นมาก การปกป้องดินแดนศักดิ์สิทธิ์ด้วยอาวุธที่เสียสละและนองเลือดจากชาวซาราเซ็นส์ซึ่งพยายามขยายขอบเขตและเข้าสู่ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนของยุโรปมานานหลายศตวรรษ ขอให้เราสังเกตความเป็นอิสระของคณะด้วย ซึ่งแยกออกจากรัฐอื่นๆ ทั้งหมดตั้งแต่แรกเริ่ม โดยอิงตามสถาบันของสมเด็จพระสันตะปาปา ตลอดจนสิทธิที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปในการมีกองทัพและปฏิบัติการทางทหาร พระสันตปาปาให้สิทธิพิเศษแก่ชาวโยฮันนีอย่างต่อเนื่อง ยกเว้นพวกเขาจากการอยู่ใต้บังคับบัญชาของหน่วยงานฝ่ายโลกและฝ่ายวิญญาณในท้องถิ่น และให้สิทธิ์พวกเขาในการรวบรวมส่วนสิบของคริสตจักรตามความโปรดปรานของพวกเขาเอง นักบวชแห่งภาคีรายงานเฉพาะบทและปรมาจารย์เท่านั้น ในปี ค.ศ. 1143 สมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 2 ทรงออกพระสันตะปาปาพิเศษ ซึ่งคำสั่งของนักบุญยอห์นไม่ได้ยอมจำนนต่อเจ้าหน้าที่ฝ่ายสงฆ์หรือฝ่ายฆราวาส - เฉพาะกับพระสันตปาปาโดยตรงเท่านั้น ในปี 1153 สมเด็จพระสันตะปาปาอนาสตาซิอุสที่ 4 โดยวัว "Christianae Fidei Religio" แบ่งสมาชิกของคณะออกเป็นอัศวิน ซึ่งแต่งกายด้วยชุดกึ่งสงฆ์กึ่งทหารสีแดง สวมเสื้อคลุมสีดำและสไควร์ ลำดับชั้นของเครื่องราชอิสริยาภรณ์นักบุญจอห์น - อัศวิน พระสงฆ์ และพี่น้องในโรงพยาบาล - ได้รับการอนุมัติจากสมเด็จพระสันตะปาปาในเวลาต่อมาในปี 1259 สิทธิพิเศษเพิ่มเติมได้รับมอบให้แก่เครื่องราชอิสริยาภรณ์โดยพระสันตะปาปาเอเดรียนที่ 4, อเล็กซานเดอร์ที่ 3, ผู้บริสุทธิ์ที่ 3 และสมเด็จพระสันตะปาปาเคลมองต์ที่ 4 หัวหน้าคณะมีตำแหน่ง: "ปรมาจารย์แห่งโรงพยาบาลศักดิ์สิทธิ์แห่งกรุงเยรูซาเล็มและเจ้าอาวาสแห่งโฮสต์ของพระคริสต์"

ป้อมปราการของฮอสปิทอล

ผู้แสวงบุญจากยุโรปได้รับการดูแลรักษาความปลอดภัย การรักษา ที่อยู่อาศัย และอาหารในบ้านและโรงพยาบาลที่มีอัธยาศัยดีจำนวนมาก ภารกิจหลักที่สองของอัศวินแห่งเซนต์จอห์น - การต่อสู้กับคนนอกศาสนา - ยังถือว่าการมีส่วนร่วมของคำสั่งในการรณรงค์ทางทหารทั้งหมดและการป้องกันรัฐสงครามครูเสดที่ก่อตั้งขึ้นในภาคตะวันออก ปราสาทของชาวโยฮันนีในปาเลสไตน์และการป้องกันที่ไม่มีใครเทียบได้กลายเป็นตำนาน

ในปี 1136 เคานต์เรย์มอนด์แห่งตริโปลีมอบหมายให้อัศวินโยฮันไนท์ปกป้องป้อมปราการเบต จีเบลิน ซึ่งครอบคลุมเส้นทางไปยังเมืองท่าอัสคาลอนทางตอนใต้ของปาเลสไตน์ อัศวินผ่านการทดสอบได้สำเร็จและท่านเคานต์ได้มอบป้อมปราการของเขาอีกหลายแห่งให้กับชาวโยฮันนี

ภายในไม่กี่ปี คณะโยฮันนีมีสมาชิกประมาณห้าพันคน ซึ่งประสบความสำเร็จในการปกป้องป้อมปราการมากกว่าห้าสิบแห่งในลิแวนต์เพียงแห่งเดียว ในเมืองชายฝั่งหลายแห่งทางตะวันออก ไบแซนเทียม และยุโรปตะวันตก ชาวโยฮันนีได้เปิดบ้านพักรับรองและโรงพยาบาล ป้อมปราการ Ioannite ตั้งอยู่บนถนนแสวงบุญเกือบทั้งหมด - ใน Acre, Saida, Tortosa, Antioch - จาก Edessa ไปจนถึง Sinai ป้อมปราการหลักของ Order of the Johannites ทางตอนเหนือของปาเลสไตน์คือ Krak des Chevaliers และ Margat ทางตอนใต้ - ปราสาทของ Belvoir และ Bet Gibelin

ชาวโยฮันไนต์สร้างป้อมปราการของตนบนที่สูง และยึดครองพื้นที่โดยรอบทั้งหมด ทำให้พวกเขาสามารถควบคุมอาณาเขตทั้งหมดได้ภายในรัศมีหลายกิโลเมตร นักเขียนชาวอาหรับผู้บรรยายถึงป้อมปราการเบลเวอร์ เปรียบเสมือนรังนกอินทรี ในป้อมปราการและปราสาท ตามกฎแล้วชาวโยฮันไนต์จะสร้างป้อมปราการแนวที่สองเสมอ

ป้อมปราการ Krak des Chevaliers ซึ่งตั้งอยู่บนทางลาดของเทือกเขาเลบานอนถูกส่งมอบให้กับ Johannites โดย Count Raymond แห่งตริโปลีในปี 1144 และมีกำแพงสองชั้นอันทรงพลังที่สร้างโดยอัศวินที่มีหอคอยสูงและคูน้ำที่ตัดเข้าไปในหิน ภายในป้อมปราการ (มีพื้นที่รวมประมาณสามเฮกตาร์) มีอาคารที่อยู่อาศัย: ค่ายทหาร, ห้องของปรมาจารย์, ยุ้งข้าว, โรงสี, ร้านเบเกอรี่, โรงสีน้ำมันและคอกม้า มีการสร้างท่อระบายน้ำไว้ในป้อมปราการซึ่งมีการจัดหาน้ำดื่มอย่างต่อเนื่องเพียงพอสำหรับกองทหารสองพันคน แต่ไม่ว่าการป้องกันป้อมปราการและความกล้าหาญของชาวไอโออันจะเชื่อถือได้เพียงใด กองกำลังของศัตรูมีความสำคัญมากจนบางครั้งจำนวนของพวกเขาก็มากกว่าชาวไอโออันหลายสิบเท่า แต่ไม่มีป้อมปราการสักแห่งที่ยอมแพ้โดยไม่มีการต่อสู้! ปราสาท Bet Jibelin พังทลายลงในปี 1187 ปราสาท Belver ในปี 1189 หลังจากการถูกโจมตีโดยกองทหารของ Salah ad-Din (ซึ่งไม่นานก่อนหน้านี้ (10/2/1187) ได้ยึด Christian Jerusalem ซึ่งก่อนหน้านี้ ถูกจับโดยพวกครูเสด (1099) คราก เด เชอวาลิเยร์ ระหว่าง ค.ศ. 1110 ถึง ค.ศ. 1271 ทนต่อการปิดล้อมสิบสองครั้งและในปี 1271 เท่านั้นที่ถูกกองทหารของ Baybars สุลต่าน Mameluke แห่งอียิปต์จับได้

ป้อมปราการ Margat ถูกส่งมอบให้กับ Hospitallers โดย Count Raymond III แห่ง Tripoli ในปี 1186 ป้อมปราการแห่งนี้ตั้งอยู่ทางใต้ของ Antioch ห่างจากทะเล 35 กิโลเมตร และสร้างขึ้นจากหินบะซอลต์ที่มีกำแพงสองชั้นและหอคอยขนาดใหญ่ ภายในมีอ่างเก็บน้ำใต้ดินขนาดใหญ่ กองหนุนของป้อมปราการอนุญาตให้กองทหารรักษาการณ์นับพันสามารถต้านทานการล้อมห้าปีได้ เป็นเวลานานที่ป้อมปราการ Margat เป็นหนึ่งในที่อยู่อาศัยหลักของ Order กฎบัตรมาร์กัตที่นำมาใช้ในนั้นเป็นที่รู้จัก (ซึ่งเป็นครั้งแรกที่อัศวินเริ่มแบ่งตามสัญชาติเป็น "ภาษา" หรือ "ประชาชาติ") Margat ล้มลงหลังจากการปิดล้อม Mameluke อย่างโหดร้ายต่อ Kelawn ผู้สืบทอดตำแหน่งของ Baybars ในปี 1285

สงครามครูเสด II ถึง VIII

ในปี 1124 ด้วยความช่วยเหลือจากอัศวิน Johannite การปิดล้อมของอาหรับก็ถูกยกออกจากท่าเรือหลักของอาณาจักรเยรูซาเลม - จาฟฟา และไทร์ - หนึ่งในเมืองที่ร่ำรวยที่สุดในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออก - ถูกยึด

ในปี 1137 กองทหารของจักรพรรดิไบแซนไทน์ John Komnenos ได้ยึดเมือง Antioch ในช่วงสั้น ๆ และในเดือนธันวาคมปี 1144 กองทหารของ Seljuk emir Imad ad-din ได้เอาชนะอาณาเขตของ Edessa - หลังจากการอุทธรณ์ของเอกอัครราชทูตของรัฐคริสเตียนในภาคตะวันออกถึง สมเด็จพระสันตะปาปายูจีนที่ 3 ในฤดูร้อนปี 1147 สงครามครูเสดครั้งที่สอง ซึ่งชาวโยฮันนีก็เข้าร่วมด้วย กองทัพครูเสดจำนวนเจ็ดหมื่นคนนำโดยกษัตริย์ฝรั่งเศสหลุยส์ที่ 7 และกษัตริย์คอนราดที่ 3 แห่งโฮเฮนสเตาเฟินของเยอรมันหลังจากการปิดล้อมดามัสกัสไม่สำเร็จได้กลับบ้านไปยุโรปโดยไม่มีอะไรเลย - สงครามครูเสดครั้งที่สองสิ้นสุดลงอย่างไม่ประสบความสำเร็จ
ในปี ค.ศ. 1153 ชาวโยฮันนีมีส่วนร่วมในการยึดอัสคาลอนซึ่งเป็นเมืองสำคัญของอียิปต์ และในปี ค.ศ. 1168 ในการล้อมกรุงไคโรที่ไม่ประสบผลสำเร็จ ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 12 มีอัศวินมากกว่า 600 คนในคณะนักบุญจอห์น

ในปี ค.ศ. 1171 อำนาจในอียิปต์ถูกยึดครองโดยราชมนตรีชาวอียิปต์ ยูซุฟ ซาลาห์ อัด-ดิน ที่เรียกว่าศอลาฮุดดีนในยุโรป ซึ่งเป็นเวลาหลายปีที่รวมซีเรียและเมโสโปเตเมียไว้ใต้การควบคุมของเขา การต่อสู้อันดุเดือดระหว่าง Mamelukes และ Crusaders เริ่มขึ้น ในปี 1185 กษัตริย์แห่งเยรูซาเลมและซาลาห์ อัด-ดินได้ลงนามในสนธิสัญญาสันติภาพเป็นเวลาสี่ปี แต่ในตอนต้นของปี 1187 เจ้าของป้อมปราการสองแห่งคือ Kerak และ Krak de Montreal - บารอน Rene แห่ง Chatillon ได้โจมตีกองคาราวานของ Salah ad-Din โดยเดินทางจากไคโรไปยังดามัสกัส ในบรรดาผู้ที่ถูกจับเป็นน้องสาวของผู้ปกครองอียิปต์ สุลต่านต้องการคำอธิบาย แต่เรเน่ตอบว่าเขาไม่ได้ลงนามในข้อตกลงและไม่ปฏิบัติตาม Salah ad-Din ประกาศสงครามศักดิ์สิทธิ์กับพวกครูเสด - ญิฮาด

กองทัพ Mameluke ที่แข็งแกร่งจำนวนหกหมื่นคนที่นำโดย Salah ad-Din ได้บุกเข้ามาในดินแดนแห่งอาณาจักรเยรูซาเลมและยึด Tiberias ได้ในวันที่ 1 กรกฎาคม ค.ศ. 1187 ในวันที่ 5 กรกฎาคม ใกล้กับ Tiberias เดียวกันซึ่งตั้งอยู่ระหว่างทะเลสาบ Tiberias และ Nazareth พวกครูเสดพ่ายแพ้อย่างสิ้นเชิงโดยกองทัพของ Salah ad-Din - กษัตริย์แห่งกรุงเยรูซาเล็ม Guy de Lusignan ปรมาจารย์แห่ง Templars และอัศวินจำนวนมากถูกจับ หลังจากการพ่ายแพ้ของกองทัพสงครามครูเสดใกล้กับฮิตติน อัศวินมากกว่า 30 นายถูกประหารชีวิต ส่วนเรอเนแห่งชาตียงถูกตัดศีรษะเป็นการส่วนตัวโดยซาลาห์ อัด-ดิน ความพ่ายแพ้ของพวกครูเสดที่ทิเบเรียสส่งผลร้ายแรงต่ออาณาจักรเยรูซาเลม ราชอาณาจักรสูญเสียกองทัพบางส่วนที่พร้อมรบมากที่สุด หากไม่ใช่ทั้งกองทัพ ในเวลาเดียวกัน ถนนได้เปิดออกไปยังปราสาท ป้อมปราการ เมือง ท่าเรือเมือง และกรุงเยรูซาเล็มทั้งหมด! การดำรงอยู่ของอาณาจักรเยรูซาเลมกำลังถูกคุกคาม

หลังจากเมือง Tiberias กองทหารของ Salah ad-Din ได้เข้ายึดท่าเรือ Acre, Toron, Sidon, Beirut, Nazareth, Jaffa และ Ascalon - อาณาจักรแห่งกรุงเยรูซาเล็มถูกตัดขาดจากยุโรป กลางเดือนกันยายน ค.ศ. 1187 กองทัพของ Salah ad-Din ได้ปิดล้อมกรุงเยรูซาเล็ม การปกป้องกรุงเยรูซาเล็มไม่มีประโยชน์ และในวันที่ 2 ตุลาคม หลังจากการเจรจาหลายครั้ง เมืองก็ยอมจำนน กรุงเยรูซาเล็มเปิดประตู ชาวกรุงเยรูซาเล็มสามารถออกจากเมืองได้โดยจ่ายค่าไถ่เท่านั้น - ทองคำ 10 ดินาร์สำหรับผู้ชาย 5 สำหรับผู้หญิงและ 1 สำหรับเด็ก ใครทำไม่ได้ก็ตกเป็นทาส คนยากจน 3,000 คนได้รับการปล่อยตัวเช่นนั้น

พวกครูเสดยังมีเบลฟอร์ต, ไทร์, ตริโปลี, คราก เด เชอวาลิเยร์, มาร์กาเร็ต และอันติออค
ในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1189 สงครามครูเสดครั้งที่สามเริ่มต้นขึ้น นำโดยจักรพรรดิเฟรดเดอริก บาร์บารอสซาแห่งเยอรมัน กษัตริย์ฟิลิปที่ 2 ออกัสตัสแห่งฝรั่งเศส และกษัตริย์ริชาร์ดหัวใจสิงห์แห่งอังกฤษ อัศวินโยฮันไนท์ก็มีส่วนร่วมในการรณรงค์ด้วย ระหว่างทางกษัตริย์ริชาร์ดยึดเกาะไซปรัสแยกจากไบแซนเทียมซึ่งมีกษัตริย์เป็นอดีตหัวหน้าอาณาจักรเยรูซาเลม Guido de Lusignan ในวันที่ 11 กรกฎาคม ค.ศ. 1191 พวกครูเสดบุกโจมตีเอเคอร์ซึ่งเป็นที่ตั้งของที่พำนักหลักของคณะนักบุญจอห์น ที่อยู่อาศัยของโยฮันไนต์ก็ตั้งอยู่ในเมืองไทระและมาร์กัทเช่นกัน Richard the Lionheart ต้องการยึดกรุงเยรูซาเล็ม แต่ไม่สามารถปิดล้อมเมืองได้ - ในวันที่ 2 กันยายน ค.ศ. 1192 มีการสรุปสันติภาพกับ Salah ad-Din ตามที่กรุงเยรูซาเล็มยังคงอยู่กับ Mamelukes และพวกครูเสดยังคงรักษาไว้เพียงแถบชายฝั่งแคบ ๆ จาก ไทร์ไปจาฟฟา นอกจากนี้ ริชาร์ดยังมีธุรกิจเร่งด่วนในอาณาจักรของเขาในอังกฤษ และเขาต้องการล่องเรือไปที่นั่นโดยเร็วที่สุด เมืองหลวงของอาณาจักรเยรูซาเลมถูกย้ายไปยังเอเคอร์

ชาวโยฮันไนต์ยังมีส่วนร่วมในสงครามครูเสดที่ 4 ซึ่งเริ่มขึ้นในปี ค.ศ. 1199 กองทหารภายใต้การนำของมาร์เกรฟชาวอิตาลี โบนิฟาซแห่งมอนต์เฟรัตติและบอลด์วินแห่งแฟลนเดอร์สบนเรือเวนิส เอนรีโก ดันโดโล แทนที่จะต่อสู้กับอียิปต์ตามคำร้องขอของผู้แข่งขันเพื่อ บัลลังก์ของจักรพรรดิ เจ้าชายไบแซนไทน์ Alexios Angelos บุตรชายของจักรพรรดิ Isaac Angelos เพิ่งโค่นล้มจากบัลลังก์โดยพี่ชายของเขา พวกเขาถูกล่อลวงด้วยเงินจำนวนมหาศาลที่ Alexei สัญญาว่าจะจ่ายให้พวกเขาหากด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา พ่อของเขาจะถูกคืนสู่ ราชบัลลังก์และเข้าใกล้กรุงคอนสแตนติโนเปิล อิสอัคถูกวางบนบัลลังก์อีกครั้ง แต่เขาไม่มีเงินมากพอที่จะชำระหนี้ การเจรจาที่ยืดเยื้อเริ่มขึ้น โดยที่ไอแซคขอเลื่อนการชำระหนี้ออกไป พวกครูเสดไม่ต้องการรอ ดินแดนศักดิ์สิทธิ์กำลังรอพวกเขาอยู่ ในขณะเดียวกัน เจ้าชายจากตระกูล Duki ก็ปรากฏตัวในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ซึ่งเริ่มเทศนาถึงความเกลียดชังของชาวกรีกที่มีต่อพวกครูเซเดอร์ และยิ่งไปกว่านั้น เขายังได้ทำการก่อกวนต่อต้านพวกครูเสดซึ่งตัดสินชะตากรรมของจักรวรรดิด้วย ผู้คนต่างสนับสนุนเจ้าชายองค์นี้อย่างเป็นเอกฉันท์ (ชื่อของเขาคือ Murzufl) และพระองค์ทรงได้รับการสถาปนาเป็นจักรพรรดิในอาสนวิหารเซนต์โซเฟีย นอกจากนี้เขายังจำคุกรัชทายาท Alexei Angel และสังหารเขาที่นั่น นอกจากนี้เขายังต้องการกำจัดผู้นำของพวกครูเสด: เพื่อล่อพวกเขาให้ติดกับดักโดยเชิญพวกเขาให้เข้าร่วม "งานเลี้ยง" แต่เขาล้มเหลว วันรุ่งขึ้น กองทัพไบแซนไทน์เองก็ได้ปฏิบัติการที่ไม่เป็นมิตรต่อพวกครูเซด โดยพยายามจุดไฟเผาเรือของพวกเขา สงครามได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว กรุงคอนสแตนติโนเปิลถูกปิดล้อมจากเกือบทุกด้าน หลังจากการล้อมในช่วงสั้นๆ พวกครูเสดสามารถยึดกรุงคอนสแตนติโนเปิลได้โดยพายุในความพยายามครั้งที่สอง มูร์ซูเฟลหนีไป ความมั่งคั่งมหาศาลของกรุงคอนสแตนติโนเปิลในขณะนั้นถูกปล้น! ตามการประมาณการคร่าวๆ มูลค่าของพวกมันอยู่ที่ประมาณ 1,100,000 เครื่องหมายเงิน ชาวเมืองได้รับการไว้ชีวิต เคานต์บอลด์วินที่ 9 แห่งฟลานเดอร์สได้รับเลือกเป็นจักรพรรดิแห่งจักรวรรดิละตินใหม่เมื่อวันที่ 9 พฤษภาคม พวกครูเสดยึดและแบ่งดินแดนกันเองในเทรซ มาซิโดเนีย เทสซาลี แอตติกา โบเอโอเทีย เพโลพอนนีส และหมู่เกาะต่างๆ ในทะเลอีเจียน ในเวลาเดียวกัน ด้วยการมีส่วนร่วมของ Johannites อาณาเขตของ Morea จึงได้ก่อตั้งขึ้นบนคาบสมุทร Peloponnesian

คณะจึงค่อย ๆ กลายเป็นเจ้าของที่ดินรายใหญ่ ประการแรก เขาได้รับทรัพย์สินทั้งในปาเลสไตน์ (ในดินแดนที่ถูกยึดครอง) และในยุโรปเพื่อเป็นรางวัลสำหรับการหาประโยชน์ทางทหารและบริการที่มอบให้กับพระภิกษุ ประการที่สอง อัศวินแห่งเกียรติยศ (หรือ "อัศวินแห่งความยุติธรรม") ซึ่งทำตามคำสาบานทั้งหมด (รวมถึงคำสาบานแห่งความยากจน) ได้บริจาคทรัพย์สินและอสังหาริมทรัพย์ของตนตามคำสั่ง ประการที่สาม ภาคีสืบทอดดินแดนของอัศวินที่เสียชีวิตไปแล้ว (ในกฎของเรย์มอนด์ เดอ ปุย กำหนดไว้ว่าอัศวินที่ออกเดินทางควร "ทำเจตจำนงทางจิตวิญญาณหรือนิสัยอื่น ๆ" และบ่อยครั้งที่อัศวินประกาศคำสั่งเป็น ทายาทของพวกเขา) การครอบครองคณะแต่ละบุคคลเรียกว่าผู้บัญชาการ และตามธรรมเนียมในการครอบครองแต่ละครั้ง (ทั้งในปาเลสไตน์และในยุโรป) คณะได้จัดตั้งโรงพยาบาลเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญ ยอห์นแห่งกรุงเยรูซาเล็ม ในช่วงสงครามครูเสด มีรัฐโยฮันไนต์หลายแห่ง (รัฐโยฮันไนท์ในอักคอนซึ่งมีเมืองหลวงอยู่ที่เอเคอร์เป็นรัฐสงครามครูเสดสุดท้ายในปาเลสไตน์หลังจากการล่มสลายของกรุงเยรูซาเล็ม)

ในช่วงสงครามครูเสดครั้งที่ห้า ค.ศ. 1217-1221 ชาวโยฮันนีมีส่วนร่วมในการปิดล้อมป้อมปราการ Tabor (หอคอย 77 หลัง) ที่ไม่ประสบความสำเร็จและในระหว่างการรณรงค์ต่อต้าน Mameluke Egypt พวกเขามีส่วนร่วมในการปิดล้อมอันยาวนานและยึดป้อมปราการ Damista (Damietta) ในปี 1230 ชาวโยฮันไนต์ได้ติดต่อกับกลุ่มนักฆ่า ซึ่งเป็นองค์กรลับของชาวมุสลิมที่ก่อตั้งขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 11 ในอิหร่าน และมีป้อมปราการและปราสาทในซีเรียและเลบานอน

ในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1244 กรุงเยรูซาเล็มถูกยึดโดยกองทหารของสุลต่านอัล-ซาลิห์แห่งอียิปต์ ในวันที่ 17 ตุลาคม ค.ศ. 1244 กองทัพสหพันธรัฐแห่งราชอาณาจักรเยรูซาเลมพ่ายแพ้ที่ฮาร์บชาห์โดยกองทหารของสุลต่านเบย์บาร์ส (ไบบาร์ส) ของอียิปต์ จากอัศวิน 7,000 คน มีเพียงเทมพลาร์ 33 คน ทูทัน 3 คน และโยฮันไนต์ 27 คนเท่านั้นที่ยังมีชีวิตอยู่ อัศวินประมาณ 800 คนถูกจับ ในปี 1247 ชาวอียิปต์ยังได้ยึดพื้นที่กาลิลีและเมืองอัสคาลอนซึ่งได้รับการปกป้องโดยอัศวินโยฮันไนท์

ในปี 1265 สุลต่านเบย์บาร์ส (บิบาร์ส) เข้ายึดซีซาเรียและอาร์ซูฟในปี 1268 - จาฟฟา และที่เลวร้ายที่สุดคือแอนติออค หนึ่งในป้อมปราการที่ทรงพลังที่สุดในตะวันออกกลาง ซึ่งเป็นป้อมปราการที่พวกครูเสดปิดล้อมเป็นเวลา 7 เดือนและสูญเสียครึ่งหนึ่งของ กองทัพของพวกเขาอยู่ใต้นั้น กองทัพ! นี่คือวิธีที่พงศาวดารบรรยายถึงความโชคร้ายของอันติโอกซึ่งบิบาร์สรับ: “ เนื่องจากเคานต์แห่งตริโปลีผู้ปกครองเมืองอันติโอกหนีจากที่นั่นสุลต่านจึงแจ้งเขาเป็นลายลักษณ์อักษรถึงชัยชนะของเขา “ความตาย” เขาเขียน “มาจากทุกทิศทุกทางและทุกเส้นทาง เราฆ่าบรรดาผู้ที่พระองค์ทรงเลือกให้เฝ้าเมืองอันทิโอก หากคุณเห็นอัศวินของคุณถูกเหยียบย่ำใต้เท้าม้า ภรรยาของอาสาสมัครของคุณถูกขายโดยการประมูล ไม้กางเขนและธรรมาสน์ของโบสถ์พลิกคว่ำ แผ่นข่าวประเสริฐกระจัดกระจายไปตามสายลม พระราชวังของคุณถูกไฟลุกท่วม คนตายที่ถูกเผาไหม้ในไฟ ของโลกนี้แล้ว ท่านคงจะอุทานว่า “ข้าแต่พระเจ้า! ขอให้ฉันกลายเป็นฝุ่นด้วย!” Baibars ยึดป้อมปราการอันทรงพลังของคณะเต็มตัวแห่งมงฟอร์ตด้วย ในปี 1271 ป้อมปราการ Krak des Chevaliers ในซีเรียซึ่งเป็นของ Hospitaller ถูกยึดไป

ในปี 1270 สงครามครูเสดครั้งสุดท้ายเกิดขึ้น - ครั้งที่แปด ในวันที่ 17 กรกฎาคม กองทหารผู้ทำสงครามครูเสดนำโดยกษัตริย์ฝรั่งเศสหลุยส์ที่ 9 ยกพลขึ้นบกในตูนิเซีย ซึ่งกษัตริย์สิ้นพระชนม์ด้วยอาการไข้ การรณรงค์สิ้นสุดลงโดยไม่มีผลลัพธ์ มีการลงนามสันติภาพ - พวกครูเสดไม่สามารถพลิกสถานการณ์ให้เป็นที่โปรดปรานของพวกเขาได้ ในปี 1285 กองทหารของสุลต่านเบย์บาร์สเข้ายึด Margat ในปี 1287 - Latakia ในเดือนเมษายนปี 1289 - ตริโปลี

ในปี 1291 แม้จะมีความกล้าหาญและความกล้าหาญของอัศวินกาชาด (เทมพลาร์) และอัศวินแห่งไวท์ครอส (โรงพยาบาล) ที่ต่อสู้เคียงข้างกัน แต่ก็มีมุสลิม 7 คนต่อคริสเตียน 1 คน การสู้รบดำเนินไปทุกวันและเอเคอร์ (ปโตเลไมส์) พ่ายแพ้เมื่อเผชิญกับจำนวนทหารมุสลิมที่เหนือกว่าอย่างล้นหลาม โดยยึดเวลาไว้ประมาณสองสัปดาห์ การล่มสลายของเอเคอร์มีความสำคัญทางการเมืองและการทหารอย่างมาก - มันหมายถึงการทำลายฐานที่มั่นสุดท้ายของชาวคริสต์และการขับไล่พวกเขาออกจากดินแดนศักดิ์สิทธิ์ เมื่อเอเคอร์ล่มสลาย อาณาจักรเยรูซาเลมก็สิ้นสุดลง การล่มสลายของเอเคอร์ยังยุติประวัติศาสตร์ของสงครามครูเสดอีกด้วย

ออกจากดินแดนศักดิ์สิทธิ์ ไซปรัส

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 13 ชาวโยฮันนีย้ายไปไซปรัส ซึ่งถูกยึดในปี 1191 กองทหารของกษัตริย์อังกฤษ Richard the Lionheart และขายให้กับ Templars ซึ่งจากนั้นก็ยกเกาะให้กับกษัตริย์แห่งอาณาจักรเยรูซาเลม Guy de Lusignan (ราชวงศ์นี้ยึดเกาะได้จนถึงปี 1489) ด้วยความพยายามของประมุขแห่ง คนไข้ในโรงพยาบาล, Jean de Villiers, คนไข้ในโรงพยาบาลในไซปรัสมีปราสาทในนิโคเซีย, โคลอสซี และสถานที่อื่นๆ อยู่แล้ว การล่าถอยไปยังไซปรัสค่อนข้างมีการต่อสู้: “ปรมาจารย์ Jean de Villiers และอัศวินของเขาตัดทางไปยังห้องครัวของ Order ในขณะที่นักธนูที่ปิดบังการล่าถอยอย่างกล้าหาญของพวกเขาจากดาดฟ้าก็ตกลงมาด้วยลูกธนูใส่ศัตรูซึ่งกำลังพยายามทำลาย วีรบุรุษคนสุดท้ายที่รอดชีวิตจากกองทัพสงครามคริสเตียนผู้ยิ่งใหญ่ พ่ายแพ้และบาดเจ็บ แต่ไม่พ่ายแพ้หรือแตกหัก เหล่าอัศวินได้ขึ้นบกที่ไซปรัส ที่ซึ่งกษัตริย์กายแห่งลูซินญันทักทายพวกเขาอย่างเป็นมิตร ออร์เดอร์กลายเป็นข้าราชบริพารของกษัตริย์แห่งไซปรัสและได้รับจาก เขาเป็นศักดินาแห่งลิมาสโซล (Limisso) ในฐานะศักดินา

เมื่อถูกขับออกจากกรุงเยรูซาเล็ม คณะนักบุญแซมซั่นก็รวมเข้ากับคณะฮอสปิทัลเลอร์ และสหภาพนี้จึงเป็นที่รู้จักในนาม "อัศวินแห่งไซปรัส" ในปี 1291 กษัตริย์อองรีที่ 2 แห่งลูซินญันแห่งไซปรัสพระราชทานเมืองลิมิสโซแก่อัศวิน (ซึ่งได้รับการอนุมัติจากสมเด็จพระสันตะปาปาเคลมองต์ที่ 5) ซึ่งเป็นที่พำนักของคณะเป็นเวลาสิบแปดปี

บททั่วไปจัดขึ้นที่ลิมิส ดังนั้นนับตั้งแต่ก่อตั้งคณะจึงไม่มีการประชุมที่แออัดเช่นนี้ นักรบบางคนแนะนำให้ปรมาจารย์ย้ายไปอิตาลี แต่เขาและทหารม้าอาวุโสคนอื่นๆ โดยมีเป้าหมายที่จะคืนดินแดนแห่งพันธสัญญา ปฏิเสธข้อเสนอของคนแรก และตัดสินใจอยู่ในลิมิสชั่วระยะเวลาหนึ่ง ที่นี่ ปรมาจารย์ก่อตั้งโรงแรมสำหรับคนยากจนและคนแปลกหน้า สั่งให้ทหารม้าติดอาวุธบนเรือที่พวกเขามาถึงไซปรัส และใช้เรือเหล่านั้นเพื่อปกป้องผู้แสวงบุญ ผู้ซึ่งแม้จะสูญเสียครั้งสุดท้ายโดยชาวคริสต์

กรุงเยรูซาเล็มไม่ได้หยุดเยี่ยมชมสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ หลังจากนั้นไม่นาน เหล่าทหารม้าก็ออกสู่ทะเล โดยรวบรวมคนแปลกหน้า พาพวกเขาไปยังบ้านเกิด และต่อสู้เพื่อพวกเขาด้วยคอร์แซร์ พวกเขาได้รับของโจรมากมาย จึงเพิ่มอาวุธยุทโธปกรณ์ของภาคี จนในเวลาอันสั้น เรือหลายลำก็จากไป ท่าเรือและธงคณะนักบุญยอห์นประจำท้องทะเลทั้งปวงได้รับความเคารพนับถืออย่างสูง เนื่องจากความไม่แน่นอนของกษัตริย์แห่งไซปรัส ความไม่ลงรอยกันอย่างต่อเนื่องของเขากับทหารม้าจึงดำเนินต่อไป ซึ่งเป็นสาเหตุที่ปรมาจารย์ตัดสินใจเปลี่ยนตำแหน่งของเขา เขาหันสายตาไปที่เกาะซึ่งในขณะนั้นเป็นเจ้าของโดยลีออน กัลลัส ซึ่งได้ละทิ้งจักรพรรดิกรีกไปแล้ว Gall ได้รวบรวมพวกเติร์กและซาราเซ็นส์ติดอาวุธและต่อต้านทหารม้าในการพิชิตเกาะอย่างสมบูรณ์มานานกว่าสองปี เกาะนิสซาโร, เอปิสโคเปีย, โคลชิส, ซีเมีย, ทิโล, เลรอส, คาลาลู และคอส ก็สาบานว่าจะจงรักภักดีต่อปรมาจารย์

ตามกฎหมายศักดินาในยุคกลาง แม้ว่าคำสั่งดังกล่าวจะยังคงมีเสรีภาพในการตัดสินใจกิจการของตนเอง แต่ก็ถูกบังคับให้ต้องพึ่งพาเจ้านายของตน ซึ่งแสดงออกมาโดยเฉพาะในการจ่ายส่วยและการรับราชการทหาร แต่ความสัมพันธ์ของปรมาจารย์ Guillaume de Villaret กับลอร์ด de Lusignan ไม่ได้ผล และอัศวินผู้ภาคภูมิใจก็เริ่มมองหาที่อื่น

การย้ายถิ่นฐานไปยังโรดส์

ยี่สิบปีในไซปรัสทำให้ออร์เดอร์ฟื้นความแข็งแกร่งอีกครั้ง คลังเต็มไปด้วยใบเสร็จรับเงินจำนวนมากจากยุโรป เช่นเดียวกับของที่ริบจากชัยชนะทางเรือเหนือคอร์แซร์และเติร์ก อัศวินใหม่หลั่งไหลเข้ามาจากยุโรปเพิ่มมากขึ้น ออร์เดอร์กลับคืนอำนาจเดิม ในขณะที่คำสั่งของเทมพลาร์และทิวโทนิกหลังจากการสูญเสียดินแดนศักดิ์สิทธิ์ ก็ได้ย้ายไปยังประเทศบ้านเกิดของอัศวินของพวกเขา และถึงแม้จะมีความสำคัญ แต่ก็จบลงด้วยการขึ้นอยู่กับเจ้านายของพวกเขา อัศวินแห่งภาคีเซนต์จอห์นก็ไม่ต้องการที่จะมี ลอร์ดและตัดสินใจยึดครองเกาะโรดส์ ในปี 1307-1309 พวกฮอสปิทัลเลอร์ได้ยึดครองเกาะโรดส์ และต่อมาได้ก่อตั้งป้อมปราการและโรงพยาบาลอันทรงพลังขึ้นที่นั่น และในปี ค.ศ. 1310 สำนักงานใหญ่ของ Order ถูกย้ายอย่างเป็นทางการไปยังโรดส์ ความกังวลประการแรกของอัศวินคือการเสริมสร้างป้อมปราการไบเซนไทน์เก่าของเกาะและการสร้างโรงพยาบาล

การปรับปรุงป้อมปราการป้องกันไม่ใช่การป้องกันไว้ก่อนที่ว่างเปล่า เพียงสองปีหลังจากที่อัศวินตั้งรกรากในเมืองโรดส์ พวกเติร์กได้พยายามยึดครองเกาะอามอร์กอส ซึ่งอยู่ห่างจากโรดส์ไปทางตะวันตกเฉียงเหนือหนึ่งร้อยไมล์ ปรมาจารย์ Fulk de Villaret ทุ่มกองกำลังที่มีอยู่ทั้งหมดของ Order เพื่อเอาชนะพวกเติร์ก ในการรบทางเรือนอกชายฝั่งอามอร์กอส พวกเติร์กสูญเสียกองเรือทั้งหมด

ปฏิบัติการทางทหารต่อพวกเติร์กซึ่งดำเนินการเกือบต่อเนื่องจนถึงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 15 ให้กำเนิดวีรบุรุษของพวกเขา หนึ่งในนั้นคือ Dieudonné de Gozon ซึ่งได้รับเลือกเป็นปรมาจารย์ในปี 1346 ภายใต้การนำของเดอ โกซอน อัศวินได้รับชัยชนะอย่างน่าประทับใจเหนือกองเรือตุรกีนอกชายฝั่งสเมียร์นา เมืองนี้ยังคงเป็นด่านหน้าในเอเชียไมเนอร์จนกระทั่งตกเป็นของกองทัพติมูร์ในปี 1402

ช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 14 โดดเด่นด้วยความพยายามครั้งสุดท้ายของยุโรปในการแก้แค้นต่อความพ่ายแพ้ของพวกครูเซเดอร์ ในปี 1365 สมเด็จพระสันตะปาปาเออร์บันที่ 5 ทรงเรียกร้องให้มีสงครามครูเสดครั้งใหม่เพื่อต่อต้านพวกนอกศาสนา กษัตริย์ปีเตอร์ที่ 1 แห่งไซปรัสนำการจัดเตรียม ในฤดูร้อนปี 1365 กองเรือกำปั่น เรือเร็ว และเรือขนส่งบนเรือซึ่งเป็นอัศวินและนักรบจากประเทศต่างๆ ในยุโรป รวมตัวกันนอกชายฝั่งไซปรัส นอกจากนี้ยังมีห้องครัวของเครื่องราชอิสริยาภรณ์นักบุญยอห์นด้วย พวกเติร์กไม่ต้องสงสัยเลยว่าการโจมตีหลักจะถูกส่งไปยังซีเรีย อย่างไรก็ตาม เรือสงครามครูเสดมุ่งหน้าไปยังอเล็กซานเดรีย ซึ่งยังคงเป็นหนึ่งในเมืองที่สวยงามและร่ำรวยที่สุดในแอฟริกาเหนือ เมืองถูกพายุเข้ายึด ถูกปล้น และเผาไฟและดาบ พวกครูเสดทำลายล้างพลเรือนด้วยความป่าเถื่อนอย่างไร้ความปรานี โดยไม่สร้างความแตกต่างระหว่างชาวมุสลิม คริสเตียน และชาวยิว เมื่อผู้ทำสงครามครูเสดเดินทางด้วยเรือที่เต็มไปด้วยของโจรมากมายกลับไปยังไซปรัส เห็นได้ชัดว่าความพยายามใดๆ ก็ตามที่จะสร้างต่อจากความสำเร็จครั้งแรกนั้นต้องถึงวาระที่จะล้มเหลว กองทัพผู้ทำสงครามครูเสดส่วนใหญ่ถูกทิ้งร้าง อย่างไรก็ตาม ชาวอาหรับและชาวเติร์กจดจำการสังหารหมู่อย่างไร้ความปราณีที่เกิดขึ้นโดยพวกครูเสดในเมืองอเล็กซานเดรียมาเป็นเวลานาน หลังจากผ่านไป 60 ปี พวกเขาก็ยึดและทำลายล้างไซปรัส เมื่อไซปรัสล่มสลาย อาณาจักรละตินสุดท้ายก็หายไปจากแผนที่เมดิเตอร์เรเนียนตะวันออก คณะนักบุญจอห์นถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังพร้อมกับอำนาจที่เพิ่มขึ้นของพวกเติร์กออตโตมัน

สองปีหลังจากการไล่อเล็กซานเดรีย เหล่า Hospitallers ได้ประสบความสำเร็จในการสำรวจทางเรือไปยังชายฝั่งซีเรีย ฝ่ายขึ้นฝั่ง ลงจอดจากห้องครัวของออร์เดอร์ กลับมาพร้อมกับของโจรอันมากมาย ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา การโจมตีทางทะเลในเมืองลิแวนต์ อียิปต์ และเอเชียไมเนอร์ก็เริ่มดำเนินการเป็นประจำ เหล่าอัศวินตระหนักดีว่าวิธีที่ดีที่สุดในการต่อสู้กับศัตรูที่มีจำนวนมากกว่าคือการโจมตีด้วยความประหลาดใจ

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 14 เครื่องราชอิสริยาภรณ์นักบุญยอห์นได้มีส่วนร่วมในความพยายามครั้งสุดท้ายของยุโรปยุคกลางเพื่อฟื้นฟูจิตวิญญาณของสงครามครูเสด กองทัพหนึ่งแสนคนภายใต้การบังคับบัญชาของลูกชายคนโตของดยุคแห่งเบอร์กันดีออกปฏิบัติการรณรงค์โดยตั้งใจที่จะขับไล่พวกเติร์กออกจากดินแดนที่พวกเขายึดครองนอกเหนือจากแม่น้ำดานูบ พวกครูเสดต่างชื่นชมความหวังที่จะทำซ้ำความสำเร็จของสงครามครูเสดครั้งแรกโดยผ่านอนาโตเลียไปยังกรุงเยรูซาเล็ม ร่วมกับชาว Genoese และ Venetians Hospitallers ควรให้การสนับสนุนจากทะเล กองเรือของ Order ภายใต้การบังคับบัญชาของปรมาจารย์ Philibert de Nayac เข้าสู่ทะเลดำผ่าน Dardanelles และ Bosporus และทอดสมออยู่ที่ปากแม่น้ำดานูบ อย่างไรก็ตาม เขาไม่จำเป็นต้องมีส่วนร่วมในการสู้รบ กองทัพครูเสดขนาดใหญ่ แต่มีการจัดการไม่ดีและไม่มีระเบียบวินัยอย่างมากพ่ายแพ้อย่างสิ้นเชิงโดยทหารม้าเบาของพวกเติร์กใกล้เมืองนิโคโพลิส Stephen Runciman นักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษผู้มีชื่อเสียงเขียนไว้ว่า “การรณรงค์ต่อต้าน Nicopolis ถือเป็นสงครามครูเสดครั้งใหญ่ที่สุดและเป็นครั้งสุดท้าย ผลลัพธ์อันน่าเศร้าที่เกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่าด้วยความแม่นยำอันน่าหดหู่ในประวัติศาสตร์ของสงครามครูเสดครั้งก่อนซึ่งส่งผลเสียต่อยุโรปอย่างยิ่ง

การยึดกรุงแบกแดดโดยกองกำลังของ Timur ในปี 1392 ทำให้สถานการณ์ในลิแวนต์ซับซ้อนถึงขีดสุด ในปี 1403 พวกฮอสปิทัลเลอร์ซึ่งไม่เคยลังเลใจก่อนที่จะสรุปการเป็นพันธมิตรชั่วคราวกับศัตรูเมื่อวานนี้เพื่อต่อกรกับศัตรูที่ทรงพลังรายใหม่ ได้ตกลงที่จะปฏิบัติการร่วมกับมัมลุกส์ของอียิปต์ ตามเงื่อนไขของข้อตกลง คำสั่งดังกล่าวได้รับสิทธิ์ในการเปิดสำนักงานตัวแทนใน Damietta และ Ramla และฟื้นฟูโรงพยาบาลเก่าในกรุงเยรูซาเล็ม ข้อตกลงกับมัมลุกส์ทำให้คณะออร์เดอร์ได้สงบศึกอย่างสันติมาเกือบสี่ทศวรรษ อย่างไรก็ตาม งานเกี่ยวกับการก่อสร้างป้อมปราการใหม่ในโรดส์ยังคงดำเนินต่อไป และเรือในครัวก็ออกทะเลเป็นประจำจากท่าเรือมานดราคิโอ

เมื่อถึงกลางศตวรรษที่ 15 ความสมดุลของอำนาจในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกได้เปลี่ยนไปโดยไม่ได้รับความโปรดปรานจากฮอสปิทัลเลอร์ การยึดกรุงคอนสแตนติโนเปิลในปี 1453 โดยกองทหารที่ได้รับชัยชนะของสุลต่านเมห์เม็ตที่ 2 ถือเป็นสัญญาณอันตรายถึงชีวิตสำหรับภาคี Mehmet II เป็นผู้บัญชาการที่มีทักษะ มีการศึกษา รู้หลายภาษา และการพิชิตโรดส์เป็นเพียงเรื่องของเวลาสำหรับเขาเท่านั้น อันตรายร้ายแรงเกิดขึ้นกับ Hospitallers...

Mehmet II ส่งกองทัพที่แข็งแกร่ง 70,000 นายไปยึดป้อม Hospitaller ปรมาจารย์แห่งภาคีนั้นคือ Pierre D'Aubusson เขาสามารถต่อต้านอำนาจของกองทัพตุรกีได้ด้วยอัศวินเพียง 600 คนรวมทั้งสไควร์และทหารรับจ้างต่างชาติจำนวน 1.5 ถึง 2,000 คน ประชากรในท้องถิ่นก็ต่อสู้เคียงข้างกัน ของอัศวินที่แจกอาวุธให้ ในสมัยนั้น ไม่มีใครคำนึงถึงจำนวนทาสที่ร่วมทำสงครามด้วย

ในช่วงกลางเดือนกรกฎาคม ความเหนือกว่าเชิงตัวเลขอันมหาศาลของชาวเติร์กและพลังของปืนใหญ่เริ่มส่งผลต่อความก้าวหน้าของการล้อม กำแพงด้านใต้ของเมืองซึ่งล้อมรอบบริเวณที่เรียกว่าย่านชาวยิวถูกทำลายเกือบทั้งหมด ผู้พิทักษ์แห่งโรดส์จวนจะพ่ายแพ้ เมื่อวันที่ 27 กรกฎาคม เมื่อ Bashi-Bazouks ซึ่งเป็นกองหน้าของกองทัพตุรกีเข้าโจมตี ดูเหมือนว่าไม่มีอะไรสามารถช่วย Hospitallers ได้ อัศวินไม่กี่คนที่ยังเหลืออยู่ในแถวต่อสู้อย่างสิ้นหวังในช่องเปิดของกำแพงที่ทรุดโทรม D'Aubusson นำกองหลังไปในทิศทางที่อันตรายที่สุดเป็นการส่วนตัว ในการต่อสู้ที่ดุเดือดเขาได้รับบาดเจ็บสี่ครั้ง แต่ยังคงต่อสู้ต่อไปจนล้มลงโดยหอก Janissary แทง

ความกล้าหาญที่ไม่มีใครเทียบได้ของ Hospitallers ตัดสินผลของการต่อสู้ บาชิ-บาซูกที่ถูกขวัญเสียถอยกลับไปด้วยความตื่นตระหนก บดขยี้กำลังเสริมที่เข้ามาใกล้ การต่อสู้ที่ไม่อาจจินตนาการได้เริ่มขึ้นซึ่งชาวเติร์กสูญเสียผู้คนไปอย่างน้อย 5,000 คน ด้วยความกลัวความพ่ายแพ้โดยสิ้นเชิง Misak Pasha ผู้บัญชาการทหารสูงสุดแห่งกองทัพตุรกีจึงถูกบังคับให้ส่งสัญญาณให้ล่าถอย เช้าวันรุ่งขึ้น พวกเติร์กก็ขึ้นเรือที่รออยู่และออกเดินทางกลับบ้าน ระหว่างทาง Misak Pasha เสียชีวิตด้วยโรคบิด

ปรมาจารย์ d'Aubusson รอดชีวิตมาได้ ศัลยแพทย์ผู้ชำนาญของ Order Hospital สามารถรักษาบาดแผลของเขาได้ รวมถึงแผลทะลุที่หน้าอกที่สัมผัสกับปอดด้านขวาด้วย

เมื่อข่าวชัยชนะของคณะ Order ไปถึงราชวงศ์ต่างๆ ในยุโรป ความช่วยเหลือทางการเงินและการทหารหลั่งไหลเข้ามาสู่โรดส์ Pierre d'Aubusson เริ่มทำงานอย่างกว้างขวางทันทีเพื่อฟื้นฟูป้อมปราการที่ถูกทำลายของ Rhodes เขาเข้าใจว่าไม่ช้าก็เร็ว Order จะต้องเผชิญกับการต่อสู้ขั้นแตกหักกับพวกเติร์ก

หลังจากการตายของเมห์เม็ตที่ 2 เขามีลูกชาย 2 คน - เซมและบาเยซิดซึ่งแต่ละคนอ้างอำนาจ บาเยซิดชนะแล้ว บายาซิดตั้งใจที่จะทำการรณรงค์หลายครั้งในทิศทางต่างๆ เพื่อต่อต้านยุโรป แต่เนื่องจากนิสัยเกียจคร้านและไม่กระตือรือร้นของเขา จึงไม่ประสบความสำเร็จในการทำสงครามกับยุโรป “เขาเป็นคนไม่มีนัยสำคัญที่ละเลยความกังวลเรื่องสงครามเพื่อความสุขของเซราลีโอ” - นี่คือสิ่งที่ Philippe de Comines เขียนเกี่ยวกับเขา

ภัยคุกคามที่แท้จริงเกิดขึ้นหลังจากการครอบครองของ Selim บุตรชายของ Bayazid หลังจากเขย่าอำนาจของมัมลุกส์ เซลิมเข้าครอบครองปาเลสไตน์ และธงรูปพระจันทร์เสี้ยวก็ถูกยกขึ้นบนกำแพงกรุงเยรูซาเล็ม และเซลิมตามแบบอย่างของโอมาร์ได้ทำลายศาลเจ้าแห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ด้วยการปรากฏตัวของเขา เซลิมผู้พิชิตเปอร์เซียผู้ปกครองอียิปต์กำลังเตรียมนำกำลังทั้งหมดของเขาไปต่อสู้กับคริสเตียน เมื่อยุโรปทราบว่ากรุงเยรูซาเลมอยู่ภายใต้อำนาจของพวกเติร์ก ดูเหมือนว่าดินแดนศักดิ์สิทธิ์จะตกอยู่ใต้แอกของคนนอกศาสนาเป็นครั้งแรก และเหลือน้อยมากที่จะปลุกจิตวิญญาณของสงครามครูเสดโบราณในยุโรป .

ในสภาลาเตรันครั้งที่ 5 สมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่ 10 เริ่มเทศนาสงครามครูเสดต่อต้านพวกเติร์ก และส่งผู้แทนไปยังทุกประเทศในยุโรปที่สามารถต่อสู้กลับได้ เขายังประกาศสงบศึกระหว่างรัฐยุโรปทั้งหมดเป็นเวลา 5 ปี เพราะ... สถานการณ์ในยุโรปในขณะนั้นไม่มั่นคง และสมเด็จพระสันตะปาปาทรงขู่ว่าจะคว่ำบาตรกษัตริย์เหล่านั้นที่ไม่ปฏิบัติตามการพักรบ กษัตริย์ยุโรปไม่ได้ต่อต้านพฤติกรรมรุนแรงของสมเด็จพระสันตะปาปาและยินยอมให้เขา มีการเทศนาสงครามครูเสดไปทั่วยุโรป มีการเก็บภาษีและการบริจาคอย่างหนาแน่น และจัดขบวนแห่จิตวิญญาณ ในที่สุดก็มีการร่างแผนสงครามขึ้น แต่การเตรียมการทั้งหมดนี้ไร้ประโยชน์ - ในไม่ช้าสันติภาพระหว่างกษัตริย์คริสเตียนก็ถูกทำลายและแต่ละคนก็ใช้กองทัพที่ส่งไปต่อสู้กับพวกเติร์กเพื่อจุดประสงค์ของตนเอง ในที่สุด การแข่งขันระหว่าง Charles V และ Francis I ได้นำสงครามมาสู่ยุโรป และทุกคนก็หยุดคิดถึงสงครามครูเสด "สงครามครูเสด" ของ Leo X เพียงกระตุ้นความคลั่งไคล้การต่อสู้ของชาวเติร์กต่อคริสเตียนเท่านั้น สุไลมานผู้สืบทอดตำแหน่งของเซลิม ยึดเบลเกรดและส่งกองกำลังออตโตมันไปยังโรดส์อีกครั้ง

ในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1522 กองเรือตุรกีจำนวน 700 ลำ พร้อมด้วยกองทัพที่แข็งแกร่ง 200,000 นาย มุ่งหน้าไปยังชายฝั่งโรดส์ สุลต่านนำกองทัพขนาดใหญ่เป็นการส่วนตัวซึ่งควรจะยุติผู้ก่อปัญหาของจักรวรรดิออตโตมัน พวกเขาเพียงลำพังไม่สามารถต้านทานการถูกปิดล้อมได้และหันไปขอความช่วยเหลือจากตะวันตก ไม่มีความช่วยเหลือ สิ่งที่พวกเขาต้องทำคือเผชิญหน้ากับศัตรูด้วยกองทัพเล็กๆ และความกล้าหาญ พวกเขายึดเกาะนี้อย่างกล้าหาญเป็นเวลา 6 เดือนโดยถูกกองทหารของจักรวรรดิออตโตมันปิดล้อม! อัศวินแสดงปาฏิหาริย์แห่งความกล้าหาญ แต่กองทัพของสุไลมานผู้ยิ่งใหญ่มีมากเกินไป ในความพยายามที่จะหลีกเลี่ยงการกำจัดอัศวินทั้งกลุ่ม ปรมาจารย์ Philippe Villiers de Lisle Adam ตัดสินใจเข้าร่วมการเจรจากับสุลต่านผู้เสนอให้ Hospitallers สร้างสันติภาพตามเงื่อนไขที่มีเกียรติ ในวันที่ 1 มกราคม ค.ศ. 1523 เหล่า Hospitallers ออกจากโรดส์ไปตลอดกาล พวกฮอสปิทัลเลอร์ยึดเกาะโรดส์มาเป็นเวลากว่า 200 ปี ต้านทานการโจมตีต่างๆ และต่อสู้กับโจรสลัดและเติร์กอย่างแข็งขัน

และเมื่ออัศวินคริสเตียนที่หลงเหลือเหล่านี้ถูกขับออกจากเกาะและขอลี้ภัยในอิตาลี น้ำตาของสมเด็จพระสันตะปาปาและบาทหลวงก็ไหลออกมาเมื่อพวกฮอสปิทัลเลอร์เล่าให้พวกเขาฟังเกี่ยวกับภัยพิบัติที่พวกเขาประสบที่โรดส์ แต่ความเห็นอกเห็นใจของผู้เลี้ยงแกะของคริสตจักรคริสเตียนไม่เพียงพอที่จะส่งมอบสิ่งที่พวกเขาขอจากอธิปไตยของยุโรปแก่อัศวิน ได้แก่ มุมหนึ่งของโลก เกาะร้างบางแห่งในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ซึ่งพวกเขาสามารถต่อสู้กับพวกเติร์กต่อไปได้ .

ตริโปลี และมอลตา

เส้นทางของ Hospitallers จากโรดส์ไปยังชายฝั่งยุโรปนั้นยาวนานและยากลำบาก กองเรือของพวกเขาประกอบด้วยเรือทุกรูปทรงและขนาด 50 ลำ รวมถึงเรือขนส่ง 17 ลำที่เช่าจากโรเดียน มีผู้คนบนเรือประมาณ 5,000 คน รวมทั้งผู้ป่วยและผู้บาดเจ็บด้วย ได้มีการเลี้ยงรับรองงานกาล่าให้กับเหล่า Hospitallers บนเกาะ Candia อย่างไรก็ตาม อัศวินก็ประพฤติตนด้วยความยับยั้งชั่งใจ พวกเขาจำได้ว่าชาวเวนิสซึ่งเป็นเจ้าของเกาะปฏิเสธที่จะช่วยเหลือพวกเขาในระหว่างการปิดล้อมโรดส์ เวลาผ่านไปสองเดือนในการซ่อมเรือ เฉพาะในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1523 พวกฮอสปิทัลเลอร์จึงเดินทางต่อไป สองเดือนต่อมาพวกเขาอยู่ที่เมสซีนา อย่างไรก็ตาม ความล้มเหลวก็รอคอยอัศวินที่นี่เช่นกัน โรคระบาดลุกลามบริเวณชายฝั่งทางตอนใต้ของอิตาลี เป็นเวลาหกเดือนที่ Hospitallers ซึ่งหนีจากโรคระบาดได้ย้ายจากเนเปิลส์ไปยัง Vitterbo จาก Vitterbo ไปยัง Villa Franca จนกระทั่งในที่สุดพวกเขาก็ตั้งรกรากในเมืองนีซซึ่งในเวลานั้นอยู่ในความครอบครองของดยุคแห่งซาวอย

กษัตริย์ยุโรปถวายสดุดีความกล้าหาญที่เหล่าฮอสปิทัลเลอร์แสดงไว้ระหว่างการป้องกันเมืองโรดส์ อย่างไรก็ตาม ไม่มีใครรีบร้อนเข้ามาช่วยเหลืออัศวินที่หลงทาง ตัวอย่างเช่น ฝรั่งเศสและสเปนกำลังทำสงครามกัน กษัตริย์ฟรานซิสที่ 1 แห่งฝรั่งเศสที่ "นับถือศาสนาคริสต์มากที่สุด" ซึ่งถูกจับในกรุงมาดริด กำลังมองหาวิธีปรองดองกับท่าเรือปอร์ตผู้สง่างาม ในสภาพแวดล้อมเช่นนี้ เหล่า Hospitaller ซึ่งเป็นผู้ถือจิตวิญญาณแห่งสงครามครูเสดที่ดับสูญไปนานแล้ว ดูเหมือนเป็นคนในยุคที่ผิดสมัยในยุคกลาง

เป็นการยากที่จะบอกว่าอนาคตของ Order จะพัฒนาไปอย่างไรหากไม่ใช่เพราะความสามารถทางการฑูตที่โดดเด่นของปรมาจารย์ de Lisle Adam อุปราชแห่งซิซิลีแสดงความชัดเจนต่อประมุขว่าคณะสามารถพึ่งพาการอุปถัมภ์ของเขาได้หากตกลงที่จะเลือกตริโปลี ซึ่งเป็นมงกุฎสเปนแห่งใหม่ของแอฟริกาเหนือเป็นที่นั่ง อุปราชทรงชี้แจงชัดเจนว่าการยึดตริโปลีในกรุงมาดริดถือเป็นก้าวแรกสู่การพิชิตอียิปต์

ความคิดที่จะไปแอฟริกาเหนือได้รับการตอบรับจาก Hospitallers เพียงเล็กน้อย ตริโปลีซึ่งขึ้นชื่อในเรื่องสภาพความเป็นอยู่ที่เลวร้ายไม่สามารถเปรียบเทียบกับโรดส์ได้ อย่างไรก็ตามในเดือนตุลาคม ค.ศ. 1523 ได้มีการยื่นข้อเสนออีกฉบับหนึ่ง คราวนี้มาจากชาร์ลส์ที่ 5 เป็นการส่วนตัวเพื่อเป็นค่าตอบแทน กษัตริย์ทรงมอบหมู่เกาะในหมู่เกาะมอลตาให้แก่อัศวิน เมื่อปลายเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1524 อัศวินแปดคนซึ่งเป็นตัวแทนของแต่ละภาษาของคำสั่งได้ไปเยือนมอลตาและตริโปลีเพื่อทำความคุ้นเคยกับเงื่อนไขที่นั่น พวกฮอสปิทัลเลอร์ไม่ชอบเกาะที่เต็มไปด้วยโขดหินตั้งแต่แรกเห็น แต่การได้เห็นตริโปลีทำให้พวกเขาผิดหวังมากยิ่งขึ้น รายงานที่พวกเขาส่งมาระบุว่าตริโปลีซึ่งมีป้อมปราการที่อ่อนแอ ไม่สามารถคิดจะปกป้องโดยกองกำลังของออร์เดอร์มาเป็นเวลานาน บทแห่งคำสั่งปฏิเสธข้อเสนอของกษัตริย์สเปน

ภาคต่อจะพร้อมในไม่ช้า

หมายเหตุ 1

ผู้มีจิตใจยากจนย่อมเป็นสุข เพราะว่าอาณาจักรสวรรค์เป็นของเขา

ผู้ที่โศกเศร้าก็เป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้รับการปลอบประโลมใจ

ผู้มีใจอ่อนโยนย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้รับแผ่นดินโลกเป็นมรดก

ความสุขมีแก่ผู้ที่หิวกระหายความชอบธรรม เพราะพวกเขาจะอิ่มหนำ

ผู้มีเมตตาย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้รับความเมตตา

ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้เห็นพระเจ้า

ผู้สร้างสันติย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้า

ความสุขมีแก่ผู้ที่ถูกข่มเหงเพราะเห็นแก่ความชอบธรรม เพราะว่าอาณาจักรสวรรค์เป็นของพวกเขา

ความสุขมีแก่ท่านเมื่อพวกเขาดูหมิ่นท่าน ข่มเหงท่าน และใส่ร้ายท่านในทุกวิถีทางอย่างไม่ยุติธรรมเพราะเรา จงชื่นชมยินดีเถิด เพราะบำเหน็จของท่านในสวรรค์ยิ่งใหญ่

ประมาณ ข้อมูลที่นำมาจากแหล่งต่างๆ

นักประวัติศาสตร์โบราณแห่งไทร์ตั้งข้อสังเกตว่า “ชาวลาตินเปลี่ยนชื่อภาษากรีกของนักบุญยอห์นเป็นจอห์น เลโมเนียร์ (“ผู้มีเมตตา”) ชื่อของโยฮันนีที่ถูกกล่าวหาว่ามาจากเขา

ดังนั้นชาวโยฮันนีจึงได้รับผู้อุปถัมภ์จากสวรรค์ที่มีความสำคัญมากขึ้นโดยไม่ต้องเปลี่ยนชื่อ