ประชากรของอียิปต์ ลำดับชั้นทางสังคม โครงสร้างทางสังคมของอียิปต์โบราณ สังคมอียิปต์โบราณ โครงสร้างทางสังคมของโครงการสังคมอียิปต์โบราณ

แนวคิด ระเบียบสังคมใช้ในวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์และกฎหมายเพื่อระบุ ถูกกฎหมายตำแหน่งของกลุ่มสังคม, สิทธิ, เสรีภาพ, หน้าที่, ขอบเขตที่กำหนดลักษณะของปฏิสัมพันธ์ระหว่างพวกเขาในด้านต่าง ๆ ของชีวิตสาธารณะ ระบบสังคมของอียิปต์โบราณไม่เปลี่ยนแปลงตลอดประวัติศาสตร์อารยธรรมอียิปต์ ลักษณะของการแบ่งชั้นทางสังคมของอียิปต์โบราณคือมันหมายถึง นี้ระบบ (จาก fr. etat- รัฐและกรีก. Kratos- รัฐบาล); ความแตกต่างระหว่างกลุ่มทางสังคมเกิดขึ้นตั้งแต่แรก แต่ ตำแหน่งในลำดับชั้นของอำนาจรัฐ (การเมือง การทหาร เศรษฐกิจ) ตาม โอกาสระดมทรัพยากรและแจกจ่าย และสุดท้ายในหัวข้อ สิทธิพิเศษซึ่งกลุ่มเหล่านี้สามารถดึงเอาตำแหน่งอำนาจของตนออกมาได้ สอง ปัจจัย aมีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อสถานะทางกฎหมายของกลุ่มสังคม

• 1. การปกครองที่ไม่มีการแบ่งแยก ทรัพย์สินของรัฐนำไปสู่การมีส่วนร่วมโดยทั่วไปของประชากรใน เศรษฐกิจของรัฐซึ่งขจัดความแตกต่างใน สถานะทางกฎหมายกลุ่มซึ่งกำหนดตำแหน่งโดยคำว่า "merat" เช่น สามัญชน สิ่งนี้ทำให้รัฐกลายเป็นปัจจัยชี้ขาดในการสร้างชนชั้น: รัฐกำหนดเช่นว่าต้องการช่างอัญมณี ช่างหิน กรานต์ ฯลฯ จำนวนเท่าใด
• 2. รูปร่างพื้นฐาน องค์กรทางสังคม, ส่งผลกระทบต่อกระบวนการสร้างความแตกต่างของคลาส, เคยเป็น ชุมชนชนบทรักษาคุณลักษณะขององค์กรปิตาธิปไตยไว้หลายประการ ครอบครัวปรมาจารย์ขนาดใหญ่อาศัยอยู่ในอาณาเขตของชุมชนชนบท โดยมาก กระบวนการแบ่งชั้นทางสังคมและทรัพย์สินภายในชุมชนกำหนดธรรมชาติของอำนาจทางการเมืองในสังคมเหล่านี้ และหน้าที่ด้านกฎระเบียบและการควบคุมของรัฐอียิปต์โบราณและระบบกฎหมาย

ในยุคนั้น อาณาจักรต้นเราสามารถแยกแยะ "คลาส" สองแบบตามเงื่อนไข: ผู้จัดการและ ผู้ผลิตอย่างแม่นยำยิ่งขึ้นกลุ่มทางสังคมเหล่านี้ควรถูกเรียกว่าที่ดินเนื่องจากมีความโดดเด่นตามหน้าที่ที่ดำเนินการและไม่ใช่ตามปริมาณของทรัพย์สิน ดังนั้น แนวคิดของ "ชนชั้น" ในกรณีนี้จึงจะถูกนำมาใช้ในความหมายของ "อสังหาริมทรัพย์"

สู่ความโดดเด่น ระดับผู้จัดการรวมถึงขุนนางชนเผ่า นักบวช ชาวนาชุมชนผู้มั่งคั่ง ผู้ซึ่งจดจ่ออยู่กับหน้าที่ในการจัดการและจัดระเบียบงานชลประทานและสิ่งอำนวยความสะดวกต่างๆ โดยใช้อำนาจของอำนาจหน้าที่ พวกเขาเริ่มปรับผลิตภัณฑ์ส่วนเกินที่ผลิตโดยสมาชิกในชุมชน ชั้นสอง - คลาสโปรดิวเซอร์- เป็นสมาชิกชุมชนอิสระที่มีส่วนร่วมในการก่อสร้างคลอง เขื่อน จ่ายภาษีให้คลัง

ในยุคเผด็จการแบบรวมศูนย์ อาณาจักรโบราณโครงสร้างทางสังคมที่ซับซ้อนมากขึ้นได้เกิดขึ้น ชนชั้นปกครองรวมฟาโรห์และผู้ติดตามของเขา ขุนนางท้องถิ่น ขุนนาง ผู้ปกครองของ Nomes ขุนนางได้รับรางวัลจากฟาโรห์สำหรับการรับใช้ที่ดินและคนใช้ บ่อยครั้งที่พวกเขามีฟาร์มส่วนตัวซึ่งพวกเขากำจัดได้อย่างอิสระ กลุ่มพิเศษในชนชั้นปกครองคือ ฐานะปุโรหิตและข้าราชการจำนวนมากหน้าที่ทางแพ่ง ทางการทหาร และบาทหลวงต่างๆ มักกระจุกตัวอยู่ในมือของเจ้าหน้าที่หลัก ซึ่งทำให้พวกเขาใช้อิทธิพลที่สำคัญต่อทุกด้านของสังคมได้ ระดับผู้ผลิตสังคมอียิปต์โบราณเคยเป็น ชุมชนฟรีมีสถานะเป็นพลเมืองเต็มตัว ในที่สุด สังคมอียิปต์โบราณที่มีจำนวนมากที่สุดคือ ประเภทของแรงงานทัณฑ์บนซึ่งทำงานทั้งในราชวงศ์และในที่ดินของขุนนางใหญ่ กลุ่มคนที่อยู่ในความอุปการะรวมถึงทาส (อดีตเชลยศึกและสมาชิกในชุมชนที่ขายเป็นทาสเพื่อหนี้) อย่างไรก็ตาม ผู้ที่ต้องพึ่งพาอาศัยกันส่วนใหญ่เป็น ข้าราชการของพระราชาปราศจากวิธีการผลิต (สินค้าคงคลัง สัตว์ร่าง) และที่ดิน จึงถูกบังคับให้ทำงานเพื่อการยังชีพที่ขาดแคลนในราชสำนักภายใต้การดูแลของผู้ดูแล "ข้าราชบริพารของพระราชา" จำเป็นต้องดำเนินการตามประเภทและปริมาณงานที่กำหนดไว้อย่างแม่นยำ ความแตกต่างในสถานะทางกฎหมาย ทาสและ "ผู้รับใช้ของกษัตริย์"ไม่ได้แสดงออกอย่างชัดเจน มีทาสเพียงไม่กี่คนในอียิปต์โบราณ พวกเขาสามารถขาย บริจาค สืบทอด แต่บางครั้งพวกเขาก็ถูกปลูกบนพื้นดินและกอปรด้วยทรัพย์สิน โดยเรียกร้องส่วนหนึ่งของการเก็บเกี่ยวจากพวกเขา สถานะของ "ข้าราชบริพารของกษัตริย์" อยู่ในขอบเขตสิทธิที่สูงกว่าทาส "ผู้รับใช้ของซาร์" ได้รับทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับการทำงานในระบบเศรษฐกิจของซาร์ (สินค้าคงคลัง ข้าว ปศุสัตว์) พวกเขาสามารถมีทรัพย์สินส่วนตัวได้ แต่จะอยู่ในความครอบครองเท่านั้นไม่ใช่ในทรัพย์สิน

ในยุคนั้น อาณาจักรกลางมีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในโครงสร้างทางสังคมของสังคมอียิปต์โบราณที่ส่งผลกระทบต่อประชากรทุกกลุ่ม มีความเกี่ยวข้องกับการพัฒนาเมือง งานฝีมือ การค้า ความสำเร็จ สงครามพิชิต. ในอีกด้านหนึ่ง สิ่งนี้นำไปสู่การเติบโตของเศรษฐกิจของวัดในหลวง ในทางกลับกัน เป็นการเสริมความแข็งแกร่งของตำแหน่งเศรษฐกิจส่วนตัวของขุนนางและนักบวชในวัดซึ่งเชื่อมโยงกับคนแรก ในเวลาเดียวกัน ความไร้ประสิทธิภาพในช่วงต้นของฟาร์มซาร์ที่ยุ่งยากซึ่งอาศัยแรงงานของเกษตรกรที่ถูกบังคับนั้นมีส่วนทำให้เกิดการพัฒนาอย่างกว้างขวางในช่วงเวลานั้นของรูปแบบการจัดสรรและเช่าการแสวงหาผลประโยชน์จากผู้ผลิตที่อยู่ในความดูแล ที่ดินเริ่มให้เช่าแก่ "ผู้รับใช้ของซาร์" พวกเขาส่วนใหญ่ปลูกด้วยเครื่องมือของพวกเขาในระบบเศรษฐกิจที่ค่อนข้างโดดเดี่ยว นอกจากนี้บรรดาขุนนางซึ่งนอกจากที่ดินที่ได้รับอนุญาตให้ใช้แล้ว ("บ้านของขุนนาง") มีที่ดินมรดก ("บ้านพ่อของฉัน") พยายามที่จะเปลี่ยนการถือครองของพวกเขาเป็นทรัพย์สินโดยอาศัยความช่วยเหลือของวัด พยากรณ์เพื่อการนี้ ซึ่งสามารถเป็นพยานถึงลักษณะทางพันธุกรรมของมัน ดังนั้น ความแตกต่างทางสังคมในยุคของอาณาจักรกลางจึงไม่ได้ขึ้นอยู่กับตำแหน่งของกลุ่มใน รัฐบาล-รัฐลำดับชั้น แต่ยังเนื่องจาก เศรษฐกิจความไม่เท่าเทียมกัน

ตามเกณฑ์เหล่านี้ โครงสร้างทางสังคมมีโครงร่างที่ชัดเจน มันแยกชนชั้นปกครองของเจ้าของทาส, ชนชั้นผู้ผลิตอิสระรายเล็ก, ชนชั้นแรงงานที่ต้องพึ่งพาและทาส

ชนชั้นปกครองเป็นผู้ติดตามราชสำนักของฟาโรห์ สมาชิกของระบบราชการแบบรวมศูนย์ ผู้แทนเจ้าหน้าที่บังคับบัญชาสูงสุด นักบวชจำนวนมาก และเจ้าหน้าที่ที่ไม่มีชื่อ ส่วนสำคัญของชนชั้นปกครองคือขุนนางชื่อซึ่งประสบความสำเร็จในการปกครองตนเองในยุคของอาณาจักรกลาง: อำนาจของชนเผ่าเป็นกรรมพันธุ์พวกเขานำกองทหารรักษาการณ์ในท้องถิ่นเป็นมหาปุโรหิตของเทพเจ้าท้องถิ่นและเก็บไว้ ลำดับเหตุการณ์ของตัวเอง

กลุ่มผู้ผลิตอิสระรายย่อยไม่เป็นเนื้อเดียวกัน รวมถึงสมาชิกในชุมชนทั้งหมด ช่างฝีมือที่มีวิธีการผลิตและที่ดินผืนเล็ก ด้วยการพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงิน การค้าจึงโดดเด่น เนเกส("เล็ก") - เจ้าของที่ดินรายเล็ก บางคนก็เจริญรุ่งเรืองทีละน้อย "เนดเจสผู้แข็งแกร่ง" มีทรัพย์สมบัติทางวัตถุ สามารถให้การศึกษาแก่บุตรของตนได้ จากท่ามกลางพวกเขาได้ก่อตั้งฐานะปุโรหิตในท้องที่ ข้าราชการผู้น้อย "เนดเจสผู้แข็งแกร่ง" ช่างฝีมือผู้มั่งคั่งในเมือง ฐานะปุโรหิตระดับล่าง และข้าราชการผู้บังคับการเรือเป็นชนชั้นกลาง ซึ่งต่อมาได้คัดเลือกชนชั้นปกครอง

ชนชั้นกรรมกรและทาสประกอบขึ้นรวมถึงชั้นใหญ่ของสมาชิกชุมชนที่ถูกทำลาย, ชนชั้นล่างในเมืองที่ยากจนที่สุดซึ่งถูกเรียกว่าเป็นทาสของกษัตริย์ ( คนเลี้ยงแกะ hema)เพื่อการยังชีพเพียงเล็กน้อย พวกเขาทำงานในดินแดนของกษัตริย์ แต่พวกเขาสามารถมีครอบครัว ทรัพย์สินส่วนตัว ครัวเรือนและสิทธิบางอย่างได้ ในทางตรงกันข้าม ทาสจากเชลยศึกหรือขายเป็นทาสไม่มีสิทธิ์เหล่านี้ ส่วนใหญ่ตกไปอยู่ในมือของเอกชน นอกจากนี้ยังมีหมวดหมู่ของผู้ที่อยู่ในความอุปการะเช่นบุคคลที่มีปิตาธิปไตย: "เยาวชน", "นักเรียน", "เด็ก" คนงานที่ต้องพึ่งพาประเภทนี้เป็นส่วนหนึ่งของครอบครัวปิตาธิปไตยจำนวนมากซึ่งเรียกว่า "บ้าน" เหล่านี้เป็นทาสที่ซื้อมาญาติโดยตรงหรือญาติห่าง ๆ ที่ต้องทำงานให้หัวหน้าครอบครัว

เริ่มตั้งแต่สมัยอาณาจักรกลางในอียิปต์โบราณ a ระบบทั่วประเทศการจัดหาและแจกจ่ายแรงงานเพื่อสังคม มุ่งตอบสนองความต้องการของเศรษฐกิจวัดหลวง ด้วยเหตุนี้ อียิปต์จึงดำเนินการอย่างเป็นระบบ สำมะโนโดยคำนึงถึงโครงสร้างของประชากรเพื่อกำหนดภาษี การรับราชการทหารตามประเภทอายุ: เยาวชน ชายหนุ่ม ชาย คนชรา หมวดหมู่อายุเหล่านี้มีความเกี่ยวข้องกับการแบ่งชนชั้นของประชากรในพระสงฆ์ ทหาร เจ้าหน้าที่ ช่างฝีมือ และ "คนธรรมดา" ซึ่งได้รับการจ้างงานโดยตรงในระบบเศรษฐกิจของอียิปต์ ลักษณะเฉพาะของส่วนนี้คือตัวเลขและ บุคลากรกำหนดกลุ่มอสังหาริมทรัพย์สามกลุ่มแรก สถานะในแต่ละกรณีโดยคำนึงถึงความต้องการของเจ้าหน้าที่ ช่างฝีมือ ฯลฯ เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นในระหว่างการทบทวนประจำปีเมื่อมีการจัดตั้งรัฐของหน่วยเศรษฐกิจของรัฐหนึ่งหรืออีกรัฐหนึ่ง สุสานหลวง และการประชุมเชิงปฏิบัติการด้านงานฝีมือ

โครงสร้างทางสังคมเริ่มเป็นรูปเป็นร่างขึ้นเมื่อถึงเวลาของอาณาจักรกลาง ในช่วงเวลาของอาณาจักรใหม่นั้นซับซ้อนมากขึ้น โครงสร้างนี้คล้ายกับปิรามิดอียิปต์ที่ด้านบนสุดซึ่งเป็นฟาโรห์ หนึ่งขั้นตอนด้านล่าง - ระบบราชการและฐานะปุโรหิตสูงสุด ผู้นำทางทหารสูงสุด จากนั้น - ขุนนาง ข้าราชการระดับกลาง และฐานะปุโรหิต - สมาชิกในชุมชน - ราษฎร - ทาส ความเป็นอยู่ที่ดีของชนชั้นปกครองขึ้นอยู่กับตำแหน่งในลำดับชั้นทางการ การขยายตัวของชนชั้นปกครองเกิดขึ้นด้วยค่าใช้จ่ายของลัทธิโคเอสเชียนิสม์ที่เจริญรุ่งเรืองซึ่งเกี่ยวข้องกับความซับซ้อนของปริมาตรและหน้าที่ อำนาจรัฐ. มีระบบการกระจายกำลังแรงงานทั่วประเทศ โดยเฉพาะในราชวงศ์

3. ระบบการเมืองของอียิปต์

ที่ประมุขแห่งรัฐคือ ฟาโรห์ซึ่งมีอํานาจรัฐครบบริบูรณ์ - นิติบัญญัติ บริหาร ตุลาการ ฟาโรห์เป็นเทพเจ้าที่มีชีวิต สำหรับการบูชาซึ่งมีการสร้างพิธีที่ซับซ้อนและพิธีกรรมการสักการะขึ้น เป็นที่เคารพนับถืออย่างเทพและฟาโรห์ที่ตายแล้ว

ราชสำนักมีบทบาทอย่างแท้จริงในการบริหารราชการแผ่นดิน นำโดยผู้ช่วยคนแรกของฟาโรห์ - จาติ (ราชมนตรี). หน้าที่ของมัน:

หัวหน้าแผนกการเงิน (ยุ้งฉางของรัฐและ "ห้องทอง");

การจัดการงานสาธารณะ (ชลประทานและอาคารราชวงศ์ - สถาปนิกของรัฐ);

ผู้ว่าราชการเมืองหลวงและอำนาจตำรวจสูงสุด

หัวหน้าศาลฎีกาสูงสุด (6 ห้องพิจารณาคดีหรือ "บ้านหลังใหญ่");

หัวหน้ากองกำลังทหาร (ในยุคของอาณาจักรใหม่)

ผู้ใต้บังคับบัญชาของฟาโรห์และราชมนตรีเป็นหัวหน้าแผนกต่างๆ ในสาขาต่างๆ ของรัฐบาล (การก่อสร้าง หัตถกรรม การค้าต่างประเทศและในประเทศ ฯลฯ) ซึ่งมีเจ้าหน้าที่จำนวนมากที่อยู่ใต้บังคับบัญชา การรู้หนังสือมีคุณค่าอย่างสูงในสังคม เนื่องจากตำแหน่งของอาลักษณ์เป็นก้าวแรกในอาชีพข้าราชการ นอกจากเจ้าหน้าที่ประจำแล้ว ยังมี “ผู้เชื่อฟังการเรียก” (จากชนชั้นทางสังคมต่างๆ) ที่ดำเนินการตามคำสั่งและงานมอบหมายของแต่ละคน

ในระดับ รัฐบาลท้องถิ่นร่างหลักยังคงเป็นขุนนางผู้มีอำนาจเช่นเดียวกับฟาโรห์ แต่ในระดับภูมิภาคที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของเขา เขามีเจ้าหน้าที่เป็นของตัวเอง ในระดับการบริหารที่ต่ำที่สุด มีสภาชุมชนซึ่งมีอำนาจตุลาการ เศรษฐกิจ และการบริหารในสาขา และผู้อาวุโสในชุมชนที่มาจากการเลือกตั้ง ในยุคของอาณาจักรกลาง สภาต่างๆ สูญเสียความสำคัญไป และผู้อาวุโสก็ถูกแทนที่โดยเจ้าหน้าที่ของรัฐ

กองทัพบกก่อตัวขึ้นจากกองทหารอาสาสมัครและแยกกองกำลังทหารรับจ้างชาวลิเบียเท่านั้น ในยุคของอาณาจักรใหม่ มีการเพิ่มสัดส่วนของทหารรับจ้างและการเพิ่มขึ้นของระดับอาชีพของทหาร ซึ่งทำให้อียิปต์มีชัยเหนือศัตรูภายนอก การเพิ่มสัดส่วนของทหารรับจ้างเมื่อเผชิญกับอำนาจของกษัตริย์ที่อ่อนแอลง ทำให้กองทัพกลายเป็นแหล่งความไม่สงบ

สนาม ไม่ถูกแยกออกจากการปกครอง บนพื้นดิน หน้าที่ตุลาการดำเนินการโดยองค์กรชุมชน ในนาม - โดยพวกโนมาร์ช (“นักบวชแห่งเทพีแห่งความจริง”) ราชมนตรีใช้การควบคุมอย่างสูงสุดในกระบวนการทางกฎหมาย และฟาโรห์ผู้สามารถแต่งตั้งผู้พิพากษาวิสามัญได้เป็นศาลสูงสุด วัดยังมีหน้าที่ตุลาการ ดำเนินคดีเป็นลายลักษณ์อักษร นอกจากนี้ยังมีเรือนจำในอียิปต์ - การตั้งถิ่นฐานด้านการบริหารและเศรษฐกิจของอาชญากรที่เกี่ยวข้องกับงานนี้ กิจกรรมของพวกเขาดำเนินการโดยแผนก "ซัพพลายเออร์ของประชาชน"

ปิรามิด

อารยธรรมเมโสโปเตเมีย

ลักษณะที่สำคัญที่สุดของอารยธรรมอียิปต์โบราณคือการสร้างปิรามิด ในสหัสวรรษ III - II ก่อนคริสต์ศักราช อี ทั้งปิรามิดและวัด - สิ่งก่อสร้างสำหรับเทพเจ้า - ถูกสร้างขึ้นด้วยหิน เหล่านี้เป็นผลงานชิ้นเอกของศิลปะการก่อสร้างอียิปต์โบราณ ความพยายามของชาวอียิปต์มีจุดมุ่งหมายเพื่อทำให้ชีวิตหลังความตายยาวนาน ปลอดภัย และมีความสุข พวกเขาดูแลเครื่องใช้ในงานศพ การสังเวย และความกังวลเหล่านี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าชีวิตของชาวอียิปต์ประกอบด้วยการเตรียมการสำหรับความตาย บ่อยครั้งพวกเขาให้ความสนใจกับที่อยู่อาศัยทางโลกน้อยกว่าที่ฝังศพ

ดูเพิ่มเติม:

อารยธรรมอียิปต์โบราณมีต้นกำเนิดในภูมิภาคสามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนล์ ในประวัติศาสตร์ของอียิปต์โบราณ 30 ราชวงศ์ของผู้ปกครองถูกแทนที่ 32 ปีก่อนคริสตกาล อี ถือเป็นเขตแดนของการดำรงอยู่ของอารยธรรมอียิปต์โบราณ การโอบล้อมอียิปต์ด้วยภูเขาได้กำหนดลักษณะปิดของอารยธรรมที่กำเนิดขึ้นที่นี่ ซึ่งมีลักษณะทางการเกษตร งานเกษตรกรรมเนื่องจากสภาพอากาศที่เอื้ออำนวยไม่ต้องการค่าใช้จ่ายทางกายภาพจำนวนมากชาวอียิปต์โบราณเก็บเกี่ยวปีละสองครั้ง พวกเขาทำดินเหนียว หิน ไม้ และโลหะ เครื่องมือทำฟาร์มทำจากดินเผา นอกจากนี้ยังใช้หินแกรนิตเศวตศิลาหินชนวนและกระดูก ภาชนะขนาดเล็กบางครั้งถูกแกะสลักจากหินคริสตัล การรับรู้และการวัดเวลาในอียิปต์โบราณถูกกำหนดโดยจังหวะของน้ำท่วมไนล์ แต่ละ ปีใหม่ชาวอียิปต์ถือว่าการทำซ้ำของอดีตและไม่ได้ถูกกำหนดโดยวัฏจักรสุริยะ แต่ตามเวลาที่จำเป็นสำหรับการเก็บเกี่ยว พวกเขาพรรณนาคำว่า "ปี" ("renpet") ในรูปของหน่ออ่อนที่มีดอกตูม วัฏจักรประจำปีแบ่งออกเป็นสามฤดูกาลละ 4 เดือน: น้ำท่วมของแม่น้ำไนล์ (เขต - "ล้นน้ำท่วม") หลังจากนั้นฤดูหว่านเริ่มต้น (peret - "การออกมา" ของโลกจากใต้น้ำและ การงอกของต้นกล้า) และหลังจากนั้นฤดูเก็บเกี่ยว (shemu - "ภัยแล้ง", "ความแห้งแล้ง") เช่น การลดลงของแม่น้ำไนล์ เดือนไม่มีชื่อ แต่มีหมายเลข ทุกๆ ปีที่สี่เป็นปีอธิกสุรทิน ทุกๆ วันที่ห้าของทศวรรษนั้นเป็นวันหยุด เวลาถูกเก็บไว้โดยนักบวช มาตรฐานการครองชีพและความเป็นอยู่ที่ดีของชาวอียิปต์โบราณได้รับการยืนยันโดยข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขามีสองธรรมเนียมที่ไม่ธรรมดาสำหรับอารยธรรมโบราณอื่น ๆ คือเพื่อให้คนชราและทารกแรกเกิดมีชีวิตอยู่ เครื่องแต่งกายหลักของชาวอียิปต์คือผ้าเตี่ยว พวกเขาสวมรองเท้าแตะน้อยมากและวิธีการหลักในการแสดงสถานะทางสังคมคือจำนวนเครื่องประดับ (สร้อยคอ, กำไล) รัฐอียิปต์โบราณมีลักษณะเป็นเผด็จการแบบรวมศูนย์ ฟาโรห์เป็นตัวตนของรัฐ: อำนาจการบริหารตุลาการและการทหารอยู่ในมือของเขา ชาวอียิปต์โบราณเชื่อว่าพระเจ้า Ra (เทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ในตำนานอียิปต์) ดูแลความเป็นอยู่ที่ดีของพวกเขาและส่งฟาโรห์ลูกชายของเขาไปยังแผ่นดินโลก ฟาโรห์แต่ละคนถือเป็นบุตรของเทพเจ้ารา งานของฟาโรห์รวมถึงการประกอบพิธีศักดิ์สิทธิ์ทางศาสนาในวัดต่างๆ เพื่อให้ประเทศเจริญรุ่งเรือง ชีวิตประจำวันฟาโรห์ถูกควบคุมอย่างเข้มงวดเนื่องจากเขาเป็นมหาปุโรหิตของเหล่าทวยเทพ การพูด ภาษาสมัยใหม่ฟาโรห์เป็นรัฐบุรุษมืออาชีพที่มีความรู้และประสบการณ์ที่จำเป็น พลังของพวกเขามีไม่จำกัดแต่ไม่จำกัด และเนื่องจากอำนาจได้รับการสืบทอดมาจากชาวอียิปต์ในด้านมารดา บุตรชายคนโตของฟาโรห์และธิดาคนโตของเขาจึงต้องเข้าสู่การแต่งงานแบบร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง รัฐอียิปต์โบราณถูกแบ่งออกเป็นหน่วยทางภูมิศาสตร์บางหน่วย - นอมซึ่งปกครองโดยขุนนางผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของฟาโรห์ทั้งหมด ลักษณะเฉพาะ ระบบการเมืองอียิปต์โบราณนั้น ประการแรก ศูนย์กลางและ หน่วยงานท้องถิ่นเจ้าหน้าที่อยู่ในมือของชนชั้นทางสังคมเดียวกัน - ขุนนางและประการที่สองหน้าที่การบริหารตามกฎถูกรวมเข้ากับนักบวชนั่นคือเศรษฐกิจของวัดยังมีเจ้าหน้าที่บางคนของอุปกรณ์ของรัฐ โดยทั่วไป ระบบการปกครองของรัฐอียิปต์โบราณมีลักษณะการทำงานที่แบ่งแยกไม่ได้ของหน้าที่ทางเศรษฐกิจและการเมือง อำนาจนิติบัญญัติและอำนาจบริหารที่แยกออกไม่ได้ การทหารและพลเรือน ศาสนาและฆราวาส การบริหารและตุลาการ อียิปต์โบราณมีระบบการค้าภายในและการแลกเปลี่ยนที่มีประสิทธิภาพตั้งแต่สมัยก่อนราชวงศ์ การค้าภายในประเทศแพร่หลายอย่างมากในช่วง 2,000 ปี

คุณสมบัติของอารยธรรมอียิปต์โบราณ

ก่อนคริสต์ศักราช เมื่อคำว่า "พ่อค้า" ปรากฏในพจนานุกรมของอียิปต์เป็นครั้งแรก แท่งเงินค่อยๆ เข้ามาแทนที่เมล็ดพืชเพื่อเป็นตัววัดมูลค่าตลาด ในอียิปต์โบราณไม่ใช่ทองคำ แต่เงินทำหน้าที่ของเงินเนื่องจากทองคำเป็นสัญลักษณ์ของความศักดิ์สิทธิ์ทำให้ร่างของฟาโรห์มีชีวิตหลังความตายนิรันดร์ สัญญาณที่เป็นระบบขององค์กรของสังคมอียิปต์โบราณคือการครอบครองอาชีพ . ตำแหน่งหลัก - นักรบ, ช่างฝีมือ, นักบวช, ข้าราชการ - ได้รับการสืบทอด แต่ก็เป็นไปได้ที่จะ "เข้ารับตำแหน่ง" หรือ "ได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่ง" บทวิจารณ์ประจำปีของประชากรวัยทำงานทำหน้าที่เป็นผู้ควบคุมทางสังคมที่นี่ ในระหว่างนั้นผู้คนได้รับ "เครื่องแต่งกาย" ตลอดทั้งปีสำหรับการทำงานตามอาชีพของพวกเขา ชาวอียิปต์ฉกรรจ์จำนวนมากถูกใช้ในการเกษตร ส่วนที่เหลือถูกใช้ในงานฝีมือหรือภาคบริการ ชายหนุ่มที่แข็งแกร่งที่สุดได้รับการคัดเลือกระหว่างการพิจารณาเข้าสู่กองทัพ จากในหมู่ชาวอียิปต์ธรรมดาที่รับราชการแรงงาน กองกำลังได้ถูกสร้างขึ้นซึ่งทำงานเกี่ยวกับการก่อสร้างพระราชวังและปิรามิด วัดและสุสาน มีการใช้แรงงานไร้ฝีมือจำนวนมากในการก่อสร้างระบบชลประทาน ในกองเรือพาย และในการขนส่งสินค้าหนัก การก่อสร้างอนุสาวรีย์ขนาดมหึมาเช่นปิรามิดมีส่วนทำให้เกิดโครงสร้างใหม่สำหรับองค์กรของผู้คนซึ่งแรงงานที่ควบคุมโดยรัฐสามารถนำไปปฏิบัติงานสาธารณะได้

วัฒนธรรมของอียิปต์โบราณ

ประเภทของวัฒนธรรมตะวันออก

หัวข้อ. วัฒนธรรมตะวันออกโบราณ.

1. ประเภทของวัฒนธรรมตะวันออก
2. วัฒนธรรมของอียิปต์โบราณ

ในสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช รัฐแรกในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติปรากฏขึ้นทางตะวันออกระหว่างแม่น้ำไทกริสและยูเฟรตีส์และในหุบเขาแม่น้ำไนล์ วางรากฐานของอารยธรรมบาบิโลนและอียิปต์ ในช่วง 3-2 สหัสวรรษ อารยธรรมอินเดียปรากฏในหุบเขาแม่น้ำสินธุ อารยธรรมจีนปรากฏในหุบเขาแม่น้ำคุนเหอ อารยธรรมฮิตไทต์และฟีนิเซียนที่พัฒนาในเอเชียน้อยและเอเชียตะวันตก และอารยธรรมฮีบรูในปาเลสไตน์

ความจำเพาะวัฒนธรรมตะวันออกที่สัมพันธ์กับ

แต่.วัฒนธรรมดั้งเดิม:

การแยกหัตถกรรมออกจากการเกษตร

- ชั้นทางสังคมที่แตกต่างกันในกิจกรรมทางวิชาชีพและสถานการณ์ทางการเงิน

- การปรากฏตัวของการเขียน, มลรัฐ, ภาคประชาสังคม, ชีวิตในเมือง.

ข.จากวัฒนธรรมอื่น:

รัฐบาลรวมศูนย์เผด็จการ,

การบำเพ็ญอำนาจ

ทรัพย์สินของรัฐ

ลำดับชั้นที่เข้มงวดของสังคม

กลุ่มนิยม จิตวิทยาชุมชน

ปรมาจารย์ทาส การพึ่งพาอาศัยกันในรูปแบบอื่น

บูชาบรรพบุรุษ จารีตประเพณี อนุรักษ์นิยม

การผสมผสานของมนุษย์กับธรรมชาติ

ความเชื่อทางศาสนาของธรรมชาติเก็บตัว (ความทะเยอทะยานสู่โลกภายในของบุคคล) การค้นหาความจริงสูงสุดผ่านการตรัสรู้ส่วนตัว

แนวความคิดที่สงบ สามัคคี เป็นบรรทัดฐานของวัฒนธรรมตะวันออก

ความเชื่อทางเลือกในเทพเจ้าเฉพาะ เนื่องจากกฎโลก เต๋า พราหมณ์ ฯลฯ สามารถสูงกว่าพระเจ้าได้

ศาสนากับปรัชญาเป็นของคู่กัน

แนวคิดของวัฏจักรการทำซ้ำการแยกตัว (สำหรับวัฒนธรรมยุโรป - การพัฒนาความก้าวหน้า)

โลกนิรันดรของธรรมบัญญัติตระหนักในตัวเองหลังความตายโดยการเกิดใหม่ของจิตวิญญาณ ซึ่งธรรมชาติกำหนดโดยวิถีแห่งชีวิต

ความคิดเรื่องธรรมชาติลวงโลกที่มองเห็นได้และความเป็นจริงของสิ่งที่ไม่รู้แน่นอน

ธรรมชาติลึกลับลึกลับของจิตใจ: บุคคลไม่ได้อาศัยอยู่ในโลก แต่ประสบการณ์ (รับรู้ด้วยความรู้สึก) โลก สาระสำคัญไม่ใช่ตรรกะ (เหตุผลแบบยุโรป) แต่เป็นความรู้สึก

พื้นฐานของวัฒนธรรมคือโลกทัศน์ที่เก่าแก่: การปฏิเสธบุคลิกภาพในความหมายสมัยใหม่ซึ่งส่งผลให้เกิดความเข้มงวดและความโหดร้ายต่อบุคคลโดยเฉพาะอย่างยิ่งต่อคนแปลกหน้า อ้างอิงถึงตำนาน พิธีกรรม การอยู่ใต้บังคับของวัฏจักรธรรมชาติ

ความหมาย.

3) อารยธรรมอียิปต์โบราณ

วัฒนธรรมมีผลกระทบอย่างใหญ่หลวงต่อวัฒนธรรมโบราณ ยุโรป และโลก ทำให้เกิดการค้นพบมากมายที่เป็นรากฐาน ความรู้ทางวิทยาศาสตร์และความก้าวหน้าทางเทคนิค

อียิปต์เป็นรัฐโบราณที่มีมาประมาณสี่พันปีแทบไม่เปลี่ยนแปลง การศึกษาอย่างเป็นระบบเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 19 ในปี ค.ศ. 1822 นักวิทยาศาสตร์ชาวฝรั่งเศส Francois Champillon ประสบความสำเร็จในการถอดรหัสอักษรอียิปต์โบราณ ส่งผลให้มีการนำคำจารึกบนกำแพง ต้นฉบับ (ปาปิริ) ของเนื้อหาต่าง ๆ มาศึกษา คุณสมบัติหลักของอารยธรรมอียิปต์โบราณ:

- การเกิดขึ้นในช่วงต้นของความสัมพันธ์ทางชนชั้นและความเป็นมลรัฐ

โดดเดี่ยว ตำแหน่งทางภูมิศาสตร์ประเทศที่ก่อให้เกิดการขาดการยืมทางวัฒนธรรม

ลัทธิของ "อาณาจักรแห่งความตาย"

- การทำให้เป็นอำนาจของผู้ปกครองซึ่งขยายไปถึงอาสาสมัครแม้หลังจากฟาโรห์สิ้นพระชนม์

- เผด็จการตะวันออก ลำดับชั้นของอำนาจ;

ความเชื่อมโยงระหว่างศิลปะกับศาสนา

อียิปต์โบราณ- อารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่งในศูนย์กลางวัฒนธรรมมนุษย์แห่งแรกเกิดขึ้นในแอฟริกาตะวันออกเฉียงเหนือในหุบเขาแม่น้ำไนล์ คำว่า "อียิปต์" (กรีก Aygyuptos) หมายถึง "ดินแดนสีดำ" อุดมสมบูรณ์ (เปรียบเทียบ: ดินสีดำ) ตรงกันข้ามกับทะเลทราย - "ดินแดนสีแดง" Herodotus เรียกอียิปต์ว่าเป็น "ของขวัญแห่งแม่น้ำไนล์" แม่น้ำไนล์เป็นกระดูกสันหลังของเศรษฐกิจ

การกำหนดระยะเวลาแบบดั้งเดิม:

สมัยก่อนราชวงศ์ 5-4,000 ปีก่อนคริสตกาล

อาณาจักรตอนต้น 3000-2300 ปีก่อนคริสตกาล

การล่มสลายครั้งแรกของอียิปต์ 2250-2050 ปีก่อนคริสตกาล

อาณาจักรกลาง 2050 - 2700 ปีก่อนคริสตกาล

การล่มสลายครั้งที่สองของอียิปต์ 1700-1580 ปีก่อนคริสตกาล

อาณาจักรใหม่ 1580-170 ปีก่อนคริสตกาล

ช่วงปลาย 1070-332 ปีก่อนคริสตกาล

- สมัยกรีก-โรมัน 332 ปีก่อนคริสตกาล – 395 AD

อ่าน:

อารยธรรมอียิปต์โบราณ

การเพิ่มขึ้นของอารยธรรมบนฝั่งแม่น้ำไนล์

อียิปต์เป็นประเทศที่มีวัฒนธรรมเก่าแก่ที่น่าอัศจรรย์ เต็มไปด้วยความลับและความลึกลับ ซึ่งหลายอย่างยังไม่ได้รับการแก้ไข ประวัติศาสตร์ย้อนหลังไปหลายพันปี นักประวัติศาสตร์อ้างว่าอารยธรรมอียิปต์ไม่มี "วัยเด็ก" หรือ "เยาวชน" หนึ่งในสมมติฐานเกี่ยวกับที่มาของอารยธรรมอียิปต์อ้างว่าผู้ตั้งถิ่นฐานลึกลับบางคนยืนอยู่ที่จุดกำเนิดของอารยธรรมอียิปต์ อีกสมมติฐานหนึ่งกล่าวว่าผู้ก่อตั้งเป็นทายาทของชาวแอตแลนติส

เมื่อสองศตวรรษก่อน โลกแทบไม่รู้จักอียิปต์โบราณเลย ชีวิตที่สองของวัฒนธรรมคือข้อดีของนักวิทยาศาสตร์

เป็นครั้งแรกที่วงการการศึกษาของยุโรปตะวันตกมีโอกาสที่จะคุ้นเคยกับวัฒนธรรมของ อียิปต์โบราณขอบคุณการเดินทางทางทหารของนโปเลียนโบนาปาร์ตในอียิปต์ในปี พ.ศ. 2341 ซึ่งรวมถึงนักวิทยาศาสตร์หลายคนโดยเฉพาะนักโบราณคดี หลังจากการสำรวจครั้งนี้ ผลงานที่มีค่าที่สุดได้รับการตีพิมพ์ใน "คำอธิบายของอียิปต์" ซึ่งประกอบด้วยข้อความ 24 เล่มและโต๊ะ 24 เล่ม ทำซ้ำภาพวาดซากปรักหักพังของวัดอียิปต์โบราณ สำเนาจารึก และโบราณวัตถุมากมาย

ปิรามิด

อารยธรรมเมโสโปเตเมีย

ลักษณะทางธรรมชาติอิทธิพลที่มีต่อเศรษฐกิจของชาวอียิปต์

สภาพธรรมชาติได้กลายเป็นปัจจัยสำคัญในการพัฒนาอารยธรรมอียิปต์โบราณ ในหุบเขาไนล์ ชาวอียิปต์เก็บเกี่ยวพืชผลปีละสองครั้ง และการเก็บเกี่ยวนั้นอุดมสมบูรณ์มาก - มากถึง 100 เซ็นต์ต่อเฮกตาร์ อย่างไรก็ตาม หุบเขาแห่งนี้คิดเป็น 3.5% ของอาณาเขตของอียิปต์ ซึ่ง 99.5% ของประชากรอาศัยอยู่

วัฒนธรรมได้รับการพัฒนาโดยแยกจากกันคุณลักษณะเฉพาะของมันคือประเพณีนิยม ต้นกำเนิดของอารยธรรมอียิปต์มีอายุย้อนไปถึง 3 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช: ตอนนั้นเองที่ฟาโรห์มีนาได้รวมดินแดนที่แตกต่างกัน - นอม เศียรของฟาโรห์สวมมงกุฎคู่ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีทางตอนใต้ของอียิปต์และภูมิภาคเดลต้า

คุณสมบัติของระบบการเมืองของอียิปต์ การสถาปนาฟาโรห์ บทบาทพิเศษของฐานะปุโรหิต

“ความลับของอำนาจ ความลับของการอยู่ใต้บังคับบัญชาของประชาชนต่อผู้ถืออำนาจยังไม่ถูกเปิดเผยอย่างสมบูรณ์” N.A. Berdyaev เขียน ความแข็งแรงของร่างกายตกลงจะเชื่อฟังคนคนเดียวหรือคนกลุ่มเล็ก ๆ ถ้าพวกเขาเป็นผู้กุมอำนาจ?" ("อาณาจักรแห่งพระวิญญาณและอาณาจักรแห่งซีซาร์" ในหนังสือ "ชะตากรรมของรัสเซีย" - ม. 1990 หน้า 267)

ฟาโรห์เป็นประมุขของรัฐ เขามีอำนาจเบ็ดเสร็จในประเทศ: อียิปต์ทั้งหมดมีธรรมชาติ ที่ดิน วัสดุ และทรัพยากรแรงงานมหาศาลถือเป็นทรัพย์สินของฟาโรห์ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่แนวคิดของ "บ้านของฟาโรห์" - (นาม) ใกล้เคียงกับแนวคิดของรัฐ

ศาสนาในอียิปต์โบราณเรียกร้องให้ฟาโรห์เชื่อฟังอย่างไม่ต้องสงสัย ไม่เช่นนั้นบุคคลจะถูกคุกคามด้วยภัยพิบัติร้ายแรงทั้งในชีวิตและหลังความตาย ดูเหมือนว่าชาวอียิปต์จะมีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถมอบพลังอันไร้ขีดจำกัดให้กับพวกเขาได้เช่นเดียวกับที่ฟาโรห์ใช้ ดังนั้นในอียิปต์ แนวคิดเรื่องความศักดิ์สิทธิ์ของฟาโรห์จึงก่อตัวขึ้น - เขาได้รับการยอมรับว่าเป็นบุตรของพระเจ้าในเนื้อหนัง ทั้งคนธรรมดาและขุนนางชั้นสูงต่างกราบลงต่อหน้าฟาโรห์และจุมพิตที่รอยเท้าของเขา การอนุญาตให้ฟาโรห์จูบรองเท้าแตะถือเป็นความโปรดปรานอย่างยิ่ง การยกย่องฟาโรห์ถือเป็นศูนย์กลางในวัฒนธรรมทางศาสนาของอียิปต์

ชาวอียิปต์รับรู้ถึงการมีอยู่ของหลักการอันศักดิ์สิทธิ์ "ในทุกสิ่งที่อยู่บนบก ในน้ำ และในอากาศ" สัตว์ พืช และวัตถุบางชนิดได้รับการยกย่องว่าเป็นอวตารของเทพ ชาวอียิปต์บูชาแมว งู จระเข้ แกะผู้ ด้วงมูลสัตว์ แมลงปีกแข็ง และสิ่งมีชีวิตอื่นๆ อีกมากมาย โดยถือว่าพวกมันเป็นเทพเจ้าของพวกเขา

ความเชื่อทางศาสนาของชาวอียิปต์ ตำนานเกี่ยวกับการสร้างจักรวาล ไหว้พระอาทิตย์. การก่อตัวของเทพเจ้าแห่งอียิปต์, การแสดงตนของปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ, แนวคิดนามธรรมและชีวิต ลักษณะมานุษยวิทยาของเทพเจ้าอียิปต์ ลัทธิสัตว์ศักดิ์สิทธิ์.

ลัทธิงานศพ ลัทธิแห่งความตาย แนวความคิดของชาวอียิปต์เกี่ยวกับการสะกดจิตหลายครั้งของจิตวิญญาณมนุษย์และความจำเป็นในการรักษาร่างกายให้เป็นภาชนะสำหรับจิตวิญญาณ การทำมัมมี่ การก่อตัวของแนวคิดเกี่ยวกับชีวิตหลังความตายและการตัดสินมรณกรรมของโอซิริส " หนังสือมรณะ"," ตำราของปิรามิด", "ตำราของโลงศพ" อิทธิพลของศาสนาที่มีต่อชีวิตของสังคมอียิปต์โบราณ

ลักษณะที่สำคัญที่สุดของศาสนาและวัฒนธรรมของอียิปต์โบราณคือการประท้วงต่อต้านความตายซึ่งชาวอียิปต์ถือว่า "ผิดปกติ" ชาวอียิปต์เชื่อในความเป็นอมตะของจิตวิญญาณ - นี่คือหลักคำสอนหลักของศาสนาอียิปต์ ความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะเป็นอมตะกำหนดโลกทัศน์ทั้งหมดของชาวอียิปต์ซึ่งเป็นแนวคิดทางศาสนาทั้งหมดของสังคมอียิปต์ เป็นที่เชื่อกันว่าไม่มีอารยธรรมอื่นใดที่การประท้วงต่อต้านความตายนี้พบการแสดงออกที่สดใส เป็นรูปธรรมและครบถ้วนเหมือนในอียิปต์ ความปรารถนาในความเป็นอมตะกลายเป็นพื้นฐานสำหรับการเกิดขึ้นของลัทธิงานศพซึ่งมีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ของอียิปต์โบราณ - และไม่เพียง แต่ทางศาสนาและวัฒนธรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเมืองเศรษฐกิจและการทหารด้วย มันอยู่บนพื้นฐานของความไม่ลงรอยกันของชาวอียิปต์กับความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ที่ลัทธิถือกำเนิดขึ้นตามที่ความตายไม่ได้หมายถึงจุดจบชีวิตที่สวยงามสามารถยืดออกได้ตลอดไปและคนตายสามารถฟื้นคืนชีพได้

ตำนานอียิปต์ที่เป็นพื้นฐานของ "ศิลปะเพื่อนิรันดร" ของอียิปต์ อิทธิพลเด็ดขาดของลัทธิงานศพในวัฒนธรรมศิลปะของอียิปต์ ปิรามิดแห่งอาณาจักรเก่า วัดฝังศพแห่งยุคอาณาจักรกลางและอาณาจักรใหม่

ลักษณะที่สำคัญที่สุดของอารยธรรมอียิปต์โบราณคือการสร้างปิรามิด ในสหัสวรรษ III - II ก่อนคริสต์ศักราช อี ทั้งปิรามิดและวัด - สิ่งก่อสร้างสำหรับเทพเจ้า - ถูกสร้างขึ้นด้วยหิน เหล่านี้เป็นผลงานชิ้นเอกของศิลปะการก่อสร้างอียิปต์โบราณ

คุณสมบัติของอียิปต์โบราณ

ความพยายามของชาวอียิปต์มีจุดมุ่งหมายเพื่อทำให้ชีวิตหลังความตายยาวนาน ปลอดภัย และมีความสุข พวกเขาดูแลเครื่องใช้ในงานศพ การสังเวย และความกังวลเหล่านี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าชีวิตของชาวอียิปต์ประกอบด้วยการเตรียมการสำหรับความตาย บ่อยครั้งพวกเขาให้ความสนใจกับที่อยู่อาศัยทางโลกน้อยกว่าที่ฝังศพ

ปิรามิดถูกสร้างขึ้นสำหรับฟาโรห์และเพื่อขุนนางแม้ว่าตามคำสอนของนักบวชอียิปต์ทุกคนและไม่ใช่แค่กษัตริย์หรือขุนนางเท่านั้นที่มีพลังชีวิตนิรันดร์ อย่างไรก็ตาม ศพของคนจนไม่ได้อาบยาพิษและวางไว้ในสุสาน แต่ถูกห่อด้วยเสื่อและถูกทิ้งเป็นกองๆ ที่บริเวณรอบนอกสุสาน

นักโบราณคดีนับปิรามิดได้ประมาณหนึ่งร้อยปิรามิด แต่ไม่ใช่ทั้งหมดที่จะรอดมาจนถึงทุกวันนี้ ปิรามิดบางส่วนถูกทำลายไปแล้วในสมัยโบราณ ปิรามิดอียิปต์ที่เก่าแก่ที่สุดคือปิรามิดของฟาโรห์โจเซอร์ซึ่งสร้างขึ้นเมื่อประมาณ 5 พันปีก่อน เป็นขั้นบันไดขึ้นเหมือนบันไดสู่สรวงสวรรค์ ในการตกแต่งนั้นใช้ความแตกต่างของแสงและเงาของหิ้งและซอก ปิรามิดนี้ถูกสร้างขึ้นและเป็นตัวเป็นตนโดยหัวหน้าสถาปนิกชื่ออิมโฮเทป ชาวอียิปต์รุ่นต่อๆ มายกย่องเขาในฐานะสถาปนิก นักปราชญ์ และนักมายากลผู้ยิ่งใหญ่ เขาถูกทำให้เป็นเทวดาและดื่มสุราเพื่อเป็นเกียรติแก่เขาก่อนเริ่มงานก่อสร้างอื่นๆ ปิรามิดทำให้จินตนาการของมนุษย์สะดุดด้วยขนาดและความแม่นยำทางเรขาคณิต

ขนาดที่มีชื่อเสียงและสำคัญที่สุดคือพีระมิดของฟาโรห์ เชอปส์ในกิซ่า เป็นที่ทราบกันดีว่ามีเพียงถนนสู่สถานที่ก่อสร้างในอนาคตเท่านั้นที่วางอยู่เป็นเวลา 10 ปีและปิรามิดนั้นสร้างขึ้นมานานกว่า 20 ปี งานเหล่านี้จ้างคนจำนวนมาก - หลายแสนคน ขนาดของปิรามิดนั้นมีขนาดที่โบสถ์ยุโรปทุกแห่งสามารถใส่เข้าไปข้างในได้อย่างง่ายดาย สูง 146.6 ม. และพื้นที่ประมาณ 55,000 ตารางเมตร ม. พีระมิดแห่ง Cheops ทำจากหินปูนยักษ์ และน้ำหนักของแต่ละบล็อกประมาณ 2 - 3 ตัน

ประติมากรรมและภาพวาด บทบาทอันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขา

ศิลปินแห่งอียิปต์โบราณโดดเด่นด้วยความรู้สึกของความงามของชีวิตและธรรมชาติ สถาปนิก ประติมากร จิตรกร โดดเด่นด้วยความรู้สึกกลมกลืนและมุมมองแบบองค์รวมของโลก โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งนี้แสดงออกถึงความปรารถนาที่จะสังเคราะห์ที่มีอยู่ในวัฒนธรรมอียิปต์ - การสร้างชุดสถาปัตยกรรมเดียวซึ่งจะมีงานศิลปะทุกประเภท

สฟิงซ์ถูกวางไว้ที่ด้านหน้าของวัดฝังศพ: รูปหินของสิ่งมีชีวิตที่มีหัวมนุษย์และร่างกายของสิงโต หัวของสฟิงซ์วาดภาพฟาโรห์และสฟิงซ์โดยรวมเป็นตัวเป็นตนภูมิปัญญาความลึกลับและความแข็งแกร่งของผู้ปกครองชาวอียิปต์

สฟิงซ์อียิปต์โบราณที่ใหญ่ที่สุดถูกสร้างขึ้นในช่วงครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 3 - เขายังคงปกป้องพีระมิดแห่ง Khafre (หนึ่งใน 7 สิ่งมหัศจรรย์ของโลก)

อนุสรณ์สถานศิลปะอียิปต์โบราณที่โดดเด่นและเป็นที่รู้จักแพร่หลายไปทั่วโลกอื่น ๆ ทั่วโลก ได้แก่ รูปปั้นของฟาโรห์อาเมเนมเฮตที่ 3 ซึ่งเป็นเหล็กกล้าของขุนนาง Hunen หัวหน้าของฟาโรห์เซนซูเซิร์ตที่ 3 ผลงานชิ้นเอกของศิลปะอียิปต์โบราณ 2 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช นักประวัติศาสตร์ศิลป์พิจารณาภาพโล่งอกของฟาโรห์ตุตันคามุนกับภรรยาสาว 29 คนในสวน ซึ่งทำขึ้นบนฝาโลงศพ ตุตันคาเมนเสียชีวิตตั้งแต่ยังเด็ก หลุมฝังศพของเขาถูกค้นพบโดยบังเอิญในปี 1922 แม้ว่าจะซ่อนอยู่ในหินอย่างมีเล่ห์เหลี่ยม

การยืนยันของวัฒนธรรมชั้นสูงของอียิปต์ฉันพันปีก่อนคริสต์ศักราช อี (ศตวรรษที่สิบสี่ก่อนคริสต์ศักราช) เป็นภาพประติมากรรมของภรรยาของ Amenhotep IV - Nefertiti (อียิปต์โบราณ - "ความงามกำลังมา") - หนึ่งในภาพผู้หญิงที่มีเสน่ห์ที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ

วิจิตรศิลป์ของอียิปต์โบราณโดดเด่นด้วยสีสันที่สดใสและบริสุทธิ์ โครงสร้างทางสถาปัตยกรรม สฟิงซ์ ประติมากรรม รูปแกะสลัก ภาพนูนต่ำนูนสูงถูกทาสี ภาพจิตรกรรมฝาผนังและภาพนูนต่ำนูนสูงที่ปกคลุมผนังของหลุมฝังศพทำซ้ำในรายละเอียดของภาพชีวิตที่เจริญรุ่งเรืองในดินแดนแห่งความตายในชีวิตประจำวันทางโลก

ควรสังเกตอิทธิพลของอารยธรรมอียิปต์โบราณที่มีต่อประเทศแถบเมดิเตอร์เรเนียน อารยธรรมของอียิปต์มีส่วนสนับสนุนอย่างมากต่อวัฒนธรรมโลก

ก่อนหน้า12345678910111213141516ถัดไป

ดูเพิ่มเติม:

หนึ่งในอารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดของโลก อารยธรรมของอียิปต์มีต้นกำเนิดในแอฟริกาตะวันออกเฉียงเหนือ ในหุบเขาของแม่น้ำสายหนึ่งที่ยาวที่สุดในโลก - แม่น้ำไนล์ เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าคำว่า "อียิปต์" มาจากภาษากรีกโบราณ "Aygyuptos" มันเกิดขึ้นอาจมาจาก Het-ka-Ptah - เมืองซึ่งต่อมาชาวกรีกเรียกว่าเมมฟิส ชาวอียิปต์เองเรียกประเทศของตนว่า Ta Keme - Black Earth: ตามสีของดินในท้องถิ่น ประวัติของอียิปต์โบราณมักจะแบ่งออกเป็นช่วงเวลาของอาณาจักรโบราณ (ปลาย IV - ส่วนใหญ่ของสหัสวรรษที่สาม) กลาง (จนถึงศตวรรษที่สิบหกก่อนคริสต์ศักราช) อาณาจักรใหม่ (จนถึงสิ้นศตวรรษที่ XI) ปลาย ( ศตวรรษที่ X-IV) เช่นเดียวกับเปอร์เซีย (525-332 ปีก่อนคริสตกาล - ภายใต้การปกครองของเปอร์เซีย) และขนมผสมน้ำยา (IV-I ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราชซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของรัฐปโตเลมี) ตั้งแต่ 30 ปีก่อนคริสตกาล ถึง ค.ศ. 395 อียิปต์เป็นจังหวัดและยุ้งฉางของกรุงโรม ภายหลังการแบ่งจักรวรรดิโรมันจนถึงปี 639 อียิปต์เป็นจังหวัดของไบแซนเทียม การพิชิตอาหรับในปี 639-642 นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของประชากร ภาษา และศาสนาในอียิปต์

อียิปต์โบราณ

ตามที่เฮโรโดตุสอียิปต์เป็นของขวัญของแม่น้ำไนล์เพราะแม่น้ำไนล์เป็นและเป็นแหล่งของความอุดมสมบูรณ์ที่ไม่สิ้นสุดซึ่งเป็นพื้นฐานของกิจกรรมทางเศรษฐกิจของประชากรเนื่องจากดินแดนเกือบทั้งหมดของอียิปต์ตั้งอยู่ในเขตทะเลทรายเขตร้อน ความโล่งใจของประเทศส่วนใหญ่เป็นที่ราบสูงที่มีความสูงถึง 1,000 เมตรภายในทะเลทรายลิเบีย อาหรับ และนูเบีย ในอียิปต์โบราณและภูมิภาคใกล้เคียง มีเกือบทุกอย่างที่จำเป็นสำหรับการดำรงอยู่และชีวิตของบุคคล อาณาเขตของอียิปต์ในสมัยโบราณเป็นผืนดินอุดมสมบูรณ์แคบ ๆ ทอดยาวไปตามริมฝั่งแม่น้ำไนล์ ทุ่งนาของอียิปต์ถูกปกคลุมด้วยน้ำทุกปีในช่วงน้ำท่วมซึ่งนำมาซึ่งตะกอนที่อุดมสมบูรณ์ซึ่งทำให้ดินอุดมสมบูรณ์ ทั้งสองข้างของหุบเขาถูกล้อมรอบด้วยทิวเขาที่อุดมด้วยหินทราย หินปูน หินแกรนิต หินบะซอลต์ ไดโอไรต์ และเศวตศิลา ซึ่งเป็นวัสดุก่อสร้างชั้นเยี่ยม ทางตอนใต้ของอียิปต์ในนูเบียมีการค้นพบแหล่งทองคำมากมาย ไม่มีโลหะในอียิปต์ดังนั้นพวกเขาจึงถูกขุดในพื้นที่ใกล้เคียง: บนคาบสมุทรซีนาย - ทองแดงในทะเลทรายระหว่างแม่น้ำไนล์และทะเลแดง - ทองคำบนชายฝั่งทะเลแดง - ตะกั่ว

สัญญาณของอารยธรรมอียิปต์โบราณ

อียิปต์อยู่ในตำแหน่งทางภูมิศาสตร์ที่ดี: ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนเชื่อมต่อกับชายฝั่งเอเชีย, ไซปรัส, หมู่เกาะของทะเลอีเจียนและกรีซแผ่นดินใหญ่

แม่น้ำไนล์เป็นสายการเดินเรือที่สำคัญที่สุดที่เชื่อมต่ออียิปต์ตอนบนและตอนล่างกับนูเบีย (เอธิโอเปีย) ในสภาพที่เอื้ออำนวยเช่นนี้ การก่อสร้างคลองชลประทานได้เริ่มขึ้นในอาณาเขตนี้แล้วในช่วง 5-4 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช ความจำเป็นในการรักษาเครือข่ายชลประทานที่กว้างขวางนำไปสู่การเกิดขึ้นของชื่อ - สมาคมอาณาเขตขนาดใหญ่ของชุมชนเกษตรกรรมยุคแรก คำที่แสดงถึงภูมิภาค - นามนั้นเขียนขึ้นในภาษาอียิปต์โบราณโดยมีอักษรอียิปต์โบราณแสดงภาพแผ่นดินโดยแบ่งเครือข่ายชลประทานออกเป็นส่วน ๆ ของรูปแบบที่ถูกต้อง ระบบของชื่ออียิปต์โบราณซึ่งก่อตั้งขึ้นในสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราชยังคงเป็นพื้นฐานของฝ่ายบริหารของอียิปต์จนถึงจุดสิ้นสุดของการดำรงอยู่

การสร้าง ระบบครบวงจรเกษตรกรรมชลประทานกลายเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเกิดขึ้นของรัฐที่รวมศูนย์ในอียิปต์ ในตอนท้ายของวันที่ 4 - ต้นสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช กระบวนการของการรวมชื่อแต่ละบุคคลได้เริ่มขึ้น หุบเขาแคบ ๆ ของแม่น้ำ - จากแก่งแม่น้ำไนล์แรกไปจนถึงสามเหลี่ยมปากแม่น้ำ - และบริเวณสามเหลี่ยมปากแม่น้ำเองก็ได้รับการพัฒนาแตกต่างกัน ความแตกต่างนี้ตลอดประวัติศาสตร์อียิปต์ได้รับการเก็บรักษาไว้ในการแบ่งแยกประเทศออกเป็นอียิปต์ตอนบนและตอนล่างและสะท้อนให้เห็นแม้กระทั่งในชื่อของฟาโรห์ซึ่งถูกเรียกว่า "ราชาแห่งอียิปต์ตอนบนและตอนล่าง" มงกุฎอียิปต์โบราณยังเป็นแบบคู่: ฟาโรห์สวมมงกุฎอียิปต์บนสีขาวและมงกุฎอียิปต์สีแดงล่างที่สอดเข้าด้วยกัน ประเพณีของอียิปต์ถือเป็นข้อดีของการรวมกันเป็นหนึ่งเดียวกับฟาโรห์องค์แรกของราชวงศ์หมิงที่ 1 เฮโรโดตุสบอกว่าเขาก่อตั้งเมมฟิสและเป็นผู้ปกครองคนแรก

นับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ยุคของอาณาจักรยุคแรกที่เรียกว่าเริ่มต้นขึ้นในอียิปต์ ซึ่งครอบคลุมช่วงรัชสมัยของราชวงศ์ที่ 1 และ 2 ข้อมูลเกี่ยวกับยุคนี้หายากมาก เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าในเวลานั้นในอียิปต์มีการพัฒนาเศรษฐกิจของราชวงศ์ที่มีขนาดใหญ่และมีการจัดการอย่างรอบคอบ มีการพัฒนาการเกษตรและการเลี้ยงโค พวกเขาปลูกข้าวบาร์เลย์ ข้าวสาลี องุ่น มะเดื่อและอินทผาลัม เลี้ยงโคขนาดใหญ่และขนาดเล็ก คำจารึกบนตราประทับที่ลงมาให้เราเป็นพยานถึงการมีอยู่ของระบบตำแหน่งและตำแหน่งของรัฐที่พัฒนาขึ้น

ประวัติศาสตร์อารยธรรมโบราณ →

รัฐอียิปต์ →

แนวคิดเรื่องทรัพย์สิน คุณค่า ธรรมชาติของวัฒนธรรม โครงสร้างวัฒนธรรม

งานถูกเพิ่มลงในเว็บไซต์ samzan.ru: 2016-03-05

คำถามสอบสำหรับการทดสอบ (สอบ) (โต้ตอบ)

1. เรื่อง เป้าหมาย งานของวัฒนธรรมศึกษา
2. แนวคิด คุณสมบัติ คุณค่า ธรรมชาติของวัฒนธรรม
3. โครงสร้างของวัฒนธรรม
4. หน้าที่หลักของวัฒนธรรม
5. แนวทางและแนวคิดพื้นฐานของการกำเนิดวัฒนธรรม
6. วิชาและสถาบันวัฒนธรรม
7. ประเภทของวัฒนธรรม
8. แนวคิดเชิงทฤษฎีของการเกิดขึ้นและการพัฒนาของวัฒนธรรม
9. รูปแบบภาษาวัฒนธรรมการจำแนกประเภท
10. ความสัมพันธ์ระหว่างแนวความคิดของวัฒนธรรมและอารยธรรม
11. วัฒนธรรมและศาสนา.
12. วัฒนธรรมของสังคมดึกดำบรรพ์
13. ลักษณะทางสังคมวัฒนธรรมของสังคมอียิปต์โบราณ
14. หลักการพื้นฐานของวัฒนธรรมอินเดียโบราณ ศาสนาฮินดู
15. พุทธศาสนาในฐานะโลกทัศน์ทางศาสนาและปรัชญา
16. ลัทธิเต๋า: ทฤษฎีและการปฏิบัติ.
17. บทบาทของลัทธิขงจื๊อในวัฒนธรรมจีน
18. คุณสมบัติของโลกทัศน์ของมนุษย์ในวัฒนธรรมของกรีกโบราณ
19. ลักษณะเฉพาะของการพัฒนาสังคมวัฒนธรรม โรมโบราณ. กรีซและโรม: ธรรมดาและพิเศษ
20. โลก มนุษย์ สังคม ในภาพมุสลิมของโลก อิสลาม.
21. มนุษย์ในวัฒนธรรมของยุโรปยุคกลาง ศาสนาคริสต์เป็นปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรม
22. โรมาเนสก์และกอธิคในยุโรปยุคกลาง
23. การฟื้นฟู: ลักษณะทั่วไป. หลักการมนุษยนิยมและมานุษยวิทยา: สาระสำคัญและความสำคัญสำหรับวัฒนธรรมยุโรป.
24. การปฏิรูปในวัฒนธรรมของยุโรป
25. แนวคิดของความก้าวหน้าและบทบาทในวัฒนธรรมยุโรปแห่งการตรัสรู้
26. คลาสสิค บาโรก อารมณ์อ่อนไหว โรโคโค: ลักษณะทั่วไปของรูปแบบ
27. แนวคิดหลักและแนวโน้มในการพัฒนาวัฒนธรรมยุโรปในศตวรรษที่ 19 (ลัทธิบวก, ลัทธิคอมมิวนิสต์, ความไร้เหตุผล, Eurocentrism, วิทยาศาสตร์)
28. แนวโรแมนติกในวัฒนธรรมยุโรป
29. สัจนิยม นิยมนิยม อิมเพรสชั่นนิสม์ สมัยใหม่ในฐานะโครงการทางสังคมวัฒนธรรม ภาพสะท้อนในงานศิลปะ
30. ลัทธิหลังสมัยใหม่ในวัฒนธรรมยุโรปในศตวรรษที่ 20
31. วัฒนธรรม Kievan Rusศตวรรษที่ 9-13 (เงื่อนไขสำหรับการก่อตัวของชาติพันธุ์สลาฟ, รัฐ, การล้างบาปของรัสเซียเป็นจุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์)
32. วัฒนธรรมของมอสโก รัสเซีย ศตวรรษที่ 14-17 (ดั้งเดิมในประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมของชาติ, ความสำคัญทางอุดมการณ์ของแนวคิดของ "มอสโกกรุงโรมที่สาม", ปัญหาของการแตกแยกในสังคมพลศาสตร์ของวัฒนธรรมรัสเซีย)
33. ความหมายทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของการปฏิรูป Petrine ลักษณะของการตรัสรู้ของรัสเซีย
34. นักคิดในประเทศของศตวรรษที่ 19 ในการค้นหา "ความคิดของรัสเซีย" (A. Herzen, P.

    อธิบายลักษณะของอารยธรรมอียิปต์โบราณ

    Chaadaev, N. Berdyaev, "Slavophiles" และ "Westerners")

35. "ยุคเงิน" ของวัฒนธรรมรัสเซีย
36. คุณสมบัติของวัฒนธรรมสังคมนิยม
37. ปัญหาการพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซียในยุคหลังโซเวียต
38. "ตะวันออก-ตะวันตก" ปัญหาการเสวนา

39. กระบวนการทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์โลกาภิวัตน์ในศตวรรษที่ 20

สำหรับ อียิปต์โบราณวิวัฒนาการของโครงสร้างทางสังคมที่เชื่องช้าที่สุดเป็นลักษณะเฉพาะ ปัจจัยที่กำหนดคือการปกครองแบบแบ่งแยกแทบไม่ออกในระบบเศรษฐกิจของรัฐราชสำนัก

ในบริบทของการมีส่วนร่วมโดยทั่วไปของประชากรในระบบเศรษฐกิจของรัฐ ความแตกต่างในสถานะทางกฎหมายของชนชั้นส่วนบุคคลของคนทำงานไม่ถือว่ามีนัยสำคัญเท่ากับในประเทศอื่นๆ ทางตะวันออก มันไม่ได้สะท้อนให้เห็นแม้แต่ในแง่ ซึ่งคำที่ใช้บ่อยที่สุดคือคำที่แสดงถึงสามัญชน - คนดี แนวคิดนี้ไม่มีเนื้อหาทางกฎหมายที่กำหนดไว้อย่างชัดเจน เช่น แนวคิดที่เป็นที่ถกเถียงกันเรื่อง "ผู้รับใช้ของกษัตริย์" ซึ่งเป็นลูกจ้างกึ่งอิสระซึ่งดำรงอยู่ในทุกช่วงเวลาของประวัติศาสตร์อียิปต์อันเป็นเอกลักษณ์และยาวนาน

หน่วยเศรษฐกิจและสังคมหลักในอียิปต์โบราณในระยะแรกของการพัฒนาคือ ชุมชนชนบท. กระบวนการทางธรรมชาติของการแบ่งชั้นทางสังคมและทรัพย์สินภายในชุมชนมีความเกี่ยวข้องกับการเพิ่มความเข้มข้นของการผลิตทางการเกษตร กับการเติบโตของผลิตภัณฑ์ส่วนเกิน ซึ่งชนชั้นนำของชุมชนเริ่มมีความเหมาะสม โดยมุ่งเน้นที่หน้าที่หลักในการสร้าง บำรุงรักษา และขยายการชลประทาน สิ่งอำนวยความสะดวก. ต่อมาหน้าที่เหล่านี้ส่งต่อไปยังสถานะรวมศูนย์

กระบวนการแบ่งชั้นทางสังคมของสังคมอียิปต์โบราณโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อสิ้นสุดสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช เมื่อชั้นทางสังคมที่โดดเด่นถูกสร้างขึ้นซึ่งรวมถึง ขุนนางชนเผ่า, พระสงฆ์, สมาชิกชุมชนชาวนาผู้มั่งคั่ง. ชั้นนี้กำลังแยกตัวเองออกจากกลุ่มชาวนาในชุมชนเสรีมากขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งรัฐเรียกเก็บภาษีค่าเช่า พวกเขายังมีส่วนร่วมในการบังคับใช้แรงงานในการก่อสร้างคลอง เขื่อน ถนน ฯลฯ จากราชวงศ์แรกอียิปต์โบราณได้ตระหนักถึงการสำรวจสำมะโน "คนวัวทอง" เป็นระยะ ๆ ดำเนินการทั่วประเทศบนพื้นฐานของภาษี ก่อตั้งขึ้น

การสร้างรัฐเดียวในขั้นต้นโดยมีกองทุนที่ดินรวมศูนย์อยู่ในมือของฟาโรห์ซึ่งโอนหน้าที่การจัดการระบบชลประทานที่ซับซ้อนการพัฒนาเศรษฐกิจของวัดหลวงขนาดใหญ่มีส่วนทำให้ชุมชนหายตัวไปอย่างแท้จริงในฐานะที่เป็น หน่วยอิสระที่เกี่ยวข้องกับการใช้ที่ดินส่วนรวม มันสิ้นสุดลงพร้อมกับการหายตัวไปของเกษตรกรอิสระโดยไม่ขึ้นกับอำนาจของรัฐและไม่ถูกควบคุมโดยมัน การตั้งถิ่นฐานถาวรในชนบทยังคงเป็นชุมชนประเภทหนึ่ง ซึ่งหัวหน้ามีหน้าที่จ่ายภาษี เพื่อการทำงานที่ราบรื่นของสิ่งอำนวยความสะดวกด้านการชลประทาน การบังคับใช้แรงงาน ฯลฯ ในเวลาเดียวกัน ชนชั้นปกครองเสริมความแข็งแกร่งให้ตำแหน่งทางเศรษฐกิจและการเมืองเติมเต็มส่วนใหญ่เนื่องจากขุนนางท้องถิ่น, ระบบราชการ, การรวมศูนย์ที่เกิดขึ้นใหม่ เครื่องมือบริหารและฐานะปุโรหิต โดยเฉพาะอย่างยิ่งอำนาจทางเศรษฐกิจของประเทศกำลังเติบโตขึ้นเนื่องจากระบบการมอบที่ดินและทาสที่จัดตั้งขึ้นในขั้นต้น ตั้งแต่สมัยอาณาจักรเก่า พระราชกฤษฎีกาได้รับการอนุรักษ์ไว้ซึ่งกำหนดสิทธิและเอกสิทธิ์ของวัดและการตั้งถิ่นฐานของวัด หลักฐานการมอบที่ดินให้แก่ขุนนางและวัด

ผู้ถูกบังคับตามประเภทต่าง ๆ ทำงานในราชวงศ์และครัวเรือนของชนชั้นสูงฆราวาสและจิตวิญญาณ สิ่งเหล่านี้รวมถึงทาส-เชลยศึกที่ถูกตัดสิทธิ์หรือเพื่อนร่วมเผ่า ถูกนำตัวไปยังรัฐทาส "ผู้รับใช้ของกษัตริย์" ซึ่งดำเนินการตามอัตราที่กำหนดภายใต้การดูแลของผู้ปกครอง พวกเขาเป็นเจ้าของทรัพย์สินส่วนตัวเพียงเล็กน้อยและได้รับอาหารเพียงเล็กน้อยจากโกดังของราชวงศ์

การเอารัดเอาเปรียบของ "ผู้รับใช้ของซาร์" ซึ่งถูกตัดขาดจากวิธีการผลิตนั้นขึ้นอยู่กับการบีบบังคับทั้งที่ไม่ใช่ทางเศรษฐกิจและทางเศรษฐกิจ เนื่องจากที่ดิน สินค้าคงคลัง วัวร่าง ฯลฯ เป็นทรัพย์สินของซาร์ เส้นแบ่งทาส (ซึ่งในอียิปต์ไม่เคยมีมาก) จาก "ผู้รับใช้ของกษัตริย์" นั้นไม่ชัดเจน ทาสในอียิปต์ถูกขาย ซื้อ ส่งต่อโดยมรดกเป็นของขวัญ แต่บางครั้งพวกเขาก็ถูกปลูกไว้บนพื้นดินและกอปรด้วยทรัพย์สินโดยเรียกร้องส่วนหนึ่งของการเก็บเกี่ยวจากพวกเขา รูปแบบหนึ่งของการเกิดขึ้นของการพึ่งพาทาสคือการขายหนี้ของชาวอียิปต์ด้วยตนเอง (ซึ่งไม่ได้รับการสนับสนุน) และการเปลี่ยนแปลงเป็นทาสของอาชญากร

การรวมประเทศอียิปต์หลังจากช่วงเปลี่ยนผ่านของความไม่สงบและการกระจายตัว (ศตวรรษที่ XXII ก่อนคริสต์ศักราช) โดย Theban nomes ภายในเขตแดนของอาณาจักรกลาง มันมาพร้อมกับสงครามที่ประสบความสำเร็จในการพิชิตโดยฟาโรห์อียิปต์ การพัฒนาการค้ากับซีเรีย นูเบีย การเติบโตของเมือง และการขยายการผลิตทางการเกษตร ด้านหนึ่งนำไปสู่การเติบโตของเศรษฐกิจพระราชวงศ์ ในทางกลับกัน ไปสู่การเสริมความแข็งแกร่งของตำแหน่งเศรษฐกิจส่วนตัวของขุนนางและนักบวชในวัดซึ่งเชื่อมโยงกับคนแรก ขุนนางผู้ได้รับการเสนอชื่อซึ่งนอกเหนือไปจากที่ดินที่ได้รับอนุญาตให้ใช้ ("บ้านของ Nomarch") มีที่ดินมรดก ("บ้านพ่อของฉัน") พยายามที่จะเปลี่ยนการถือครองของพวกเขาเป็นทรัพย์สินโดยใช้ความช่วยเหลือของนักพยากรณ์วัดเพื่อการนี้ ซึ่งสามารถเป็นพยานถึงลักษณะทางพันธุกรรมของมัน

ความไร้ประสิทธิภาพในช่วงต้นของฟาร์มซาร์ที่ยุ่งยากโดยอาศัยแรงงานของเกษตรกรที่ถูกผูกมัดมีส่วนทำให้เกิดการพัฒนาอย่างกว้างขวางในช่วงเวลานั้นของการแสวงประโยชน์จากคนทำงานในรูปแบบการจัดสรรและเช่า ที่ดินเริ่มที่จะมอบให้ "ผู้รับใช้ของกษัตริย์" ให้เช่าโดยพวกเขาส่วนใหญ่ปลูกด้วยเครื่องมือของตนเองในระบบเศรษฐกิจที่ค่อนข้างโดดเดี่ยว ในเวลาเดียวกัน มีการจ่ายภาษีค่าเช่าให้กับคลังสมบัติ วัด ขุนนางหรือขุนนาง แต่ยังคงให้บริการด้านแรงงานเพื่อประโยชน์ของคลัง

ในอาณาจักรกลาง การเปลี่ยนแปลงอื่น ๆ ถูกเปิดเผยทั้งในตำแหน่งของวงกลมผู้ปกครองและชั้นล่างของประชากร บทบาทที่โดดเด่นมากขึ้นในรัฐ ร่วมกับบรรดาขุนนางและฐานะปุโรหิต เริ่มมีบทบาทในระบบราชการที่ไม่มีชื่อ

จากมวลรวมของ "ผู้รับใช้ของกษัตริย์" โดดเด่นที่เรียกว่า เนเกส("เล็ก") และในหมู่พวกเขา " ปฏิเสธที่แข็งแกร่ง" ลักษณะที่ปรากฏของพวกเขาเกี่ยวข้องกับ การพัฒนาความเป็นเจ้าของที่ดินส่วนบุคคล ความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงิน ตลาด. ไม่ใช่เรื่องบังเอิญในศตวรรษที่ XVI-XV ปีก่อนคริสตกาล แนวคิดของ "พ่อค้า" ปรากฏครั้งแรกในพจนานุกรมของอียิปต์ และเงินจะกลายเป็นตัววัดมูลค่าในกรณีที่ไม่มีเงิน

เนเจสร่วมกับช่างฝีมือ (โดยเฉพาะอาชีพที่หายากในอียิปต์ เช่น ช่างหิน ช่างทอง) ไม่ได้เกี่ยวโยงกับเศรษฐกิจของวัดในราชสำนักมากนัก สถานะสูงโดยการขายผลิตภัณฑ์บางส่วนในตลาด นอกเหนือจากการพัฒนาหัตถกรรมความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงินแล้วเมืองต่างๆก็เติบโตขึ้นในเมืองยังมีการประชุมเชิงปฏิบัติการที่คล้ายคลึงกันสมาคมช่างฝีมือตามความเชี่ยวชาญของพวกเขา

การเปลี่ยนแปลงสถานะทางกฎหมายของกลุ่มเศรษฐีที่ร่ำรวยยังปรากฏให้เห็นโดยการขยายแนวคิดของ "บ้าน" ซึ่งก่อนหน้านี้หมายถึงกลุ่มเครือญาติของสมาชิกในครอบครัว ญาติ คนรับใช้-ทาส ฯลฯ ขึ้นอยู่กับ พ่อขุนนาง ฯลฯ

พวกเนเจที่เข้มแข็ง ร่วมกับระดับล่างของฐานะปุโรหิต ระบบราชการย่อย และช่างฝีมือผู้มั่งคั่งในเมือง ประกอบขึ้นเป็นชั้นกลางในช่วงเปลี่ยนผ่านจากผู้ผลิตรายย่อยไปจนถึงชนชั้นปกครอง จำนวนทาสส่วนตัวกำลังเพิ่มขึ้น การแสวงประโยชน์จากเกษตรกรผู้ต้องพึ่งพา ผู้ซึ่งแบกรับภาระหลักของการเก็บภาษี การรับราชการทหารในกองทหารของราชวงศ์ คนจนในเมืองก็ยิ่งยากจนมากขึ้น สิ่งนี้นำไปสู่ความขัดแย้งทางสังคมที่รุนแรงขึ้นในตอนท้ายของอาณาจักรกลาง (ซึ่งทวีความรุนแรงขึ้นภายใต้อิทธิพลของการรุกรานอียิปต์ของ Hyksos) ไปสู่การจลาจลครั้งใหญ่ที่เริ่มขึ้นในหมู่ชาวอียิปต์ที่ยากจนที่สุดซึ่งต่อมาได้เข้าร่วมโดยทาส และแม้กระทั่งตัวแทนของเกษตรกรผู้มั่งคั่ง

เหตุการณ์ในสมัยนั้นอธิบายไว้ในอนุสาวรีย์วรรณกรรมที่มีสีสัน "คำพูดของ Ipuver" ซึ่งตามมาด้วยการที่กลุ่มกบฏจับกษัตริย์ขับไล่ผู้มีเกียรติ - ขุนนางออกจากวังและยึดครองพวกเขาเข้าครอบครองวัดหลวงและถังขยะของวัด เอาชนะสภาตุลาการ ทำลายหนังสือบัญชีสำหรับพืชผล ฯลฯ "โลกพลิกกลับเหมือนล้อช่างหม้อ" Ipuver เขียนเตือนผู้ปกครองไม่ให้ทำซ้ำเหตุการณ์ดังกล่าวที่นำไปสู่ช่วงเวลาแห่งความขัดแย้งภายใน พวกเขากินเวลา 80 ปีและสิ้นสุดลงหลังจากต่อสู้กับผู้พิชิตมาหลายปี (ใน 1560 ปีก่อนคริสตกาล) ด้วยการสร้างอาณาจักรใหม่โดยกษัตริย์ Theban Ahmose

จากชัยชนะในสงคราม New Kingdom Egypt กลายเป็นอาณาจักรที่ใหญ่ที่สุดแห่งแรกในโลกยุคโบราณซึ่งไม่สามารถส่งผลกระทบต่อความซับซ้อนต่อไปของโครงสร้างทางสังคม ตำแหน่งของชนชั้นสูงในตระกูล Nome กำลังอ่อนลง อาโมสปล่อยให้ผู้ปกครองที่เชื่อฟังเขาอย่างสมบูรณ์หรือแทนที่ด้วยผู้ปกครองใหม่ ความเป็นอยู่ที่ดีของผู้แทนของชนชั้นปกครองนับจากนี้ไปขึ้นอยู่กับว่าพวกเขาอยู่ในตำแหน่งใดในลำดับชั้นอย่างเป็นทางการ พวกเขาอยู่ใกล้กับฟาโรห์และศาลของเขามากเพียงใด ศูนย์กลางของแรงโน้มถ่วงของฝ่ายบริหารและการสนับสนุนทั้งหมดของฟาโรห์เปลี่ยนไปอย่างมากกับชั้นที่ไม่มีชื่อของผู้ที่มาจากข้าราชการ นักรบ ชาวนา และแม้แต่ทาสที่ใกล้เคียง บุตรของเนเจสที่เข้มแข็งสามารถเรียนหลักสูตรพิเศษในโรงเรียนพิเศษที่นำโดยราชอาลักษณ์ และเมื่อสำเร็จแล้ว จะได้รับตำแหน่งทางการหนึ่งตำแหน่งหรืออย่างอื่น

พร้อมกับพวกเนเจส ในขณะนั้นกลุ่มพิเศษของชาวอียิปต์ก็ปรากฏขึ้นใกล้กับมันในตำแหน่งที่แสดงโดยคำว่า " เนมหู" หมวดหมู่นี้รวมถึงเกษตรกรที่มีฟาร์มเป็นของตัวเอง ช่างฝีมือ นักรบ ผู้ช่วยผู้บังคับการเรือ ซึ่งตามคำสั่งของการบริหารของฟาโรห์ อาจถูกยกหรือลดสถานะทางสังคมและกฎหมายของพวกเขา ขึ้นอยู่กับความต้องการและความต้องการของรัฐ

นี่เป็นเพราะการสร้างระบบการแจกจ่ายแรงงานทั่วประเทศในฐานะการรวมศูนย์ในราชอาณาจักรกลาง ในอาณาจักรใหม่ ที่เกี่ยวข้องกับการเติบโตต่อไปของชนชั้นปกครองของจักรวรรดิ กองทัพ และอื่นๆ ระบบนี้จึงได้รับการพัฒนาเพิ่มเติม สาระสำคัญของมันมีดังนี้ ในอียิปต์อย่างเป็นระบบ สำมะโนเป็นโดยคำนึงถึงจำนวนประชากรเพื่อกำหนดภาษี การรับราชการทหารตามประเภทอายุ: เยาวชน ชายหนุ่ม ชาย คนชรา หมวดหมู่อายุเหล่านี้มีความเกี่ยวข้องกับการแบ่งชนชั้นที่แปลกประหลาดของประชากรที่ทำงานโดยตรงในระบบเศรษฐกิจของอียิปต์ในพระสงฆ์ กองทัพ เจ้าหน้าที่ ช่างฝีมือ และ "คนธรรมดา" ลักษณะเฉพาะของแผนกนี้คือรัฐกำหนดองค์ประกอบเชิงตัวเลขและส่วนบุคคลของกลุ่มอสังหาริมทรัพย์สามกลุ่มแรกในแต่ละกรณี โดยคำนึงถึงความต้องการของเจ้าหน้าที่ ช่างฝีมือ ฯลฯ สิ่งนี้เกิดขึ้นระหว่างการพิจารณาประจำปีเมื่อรัฐของ มีการจัดตั้งหน่วยเศรษฐกิจของรัฐหนึ่งหรืออีกหน่วยหนึ่ง สุสานหลวง การประชุมเชิงปฏิบัติการงานฝีมือ

“ชุด” สำหรับงานที่มีทักษะถาวร เช่น สถาปนิก ช่างอัญมณี ศิลปิน ประกอบ คนทั่วไป"ในหมวดของนายซึ่งทำให้เขามีสิทธิในการถือครองที่ดินและทรัพย์สินส่วนตัวที่ยึดครองไม่ได้ ตราบใดที่นายไม่ได้โอนไปยังหมวดหมู่ของ "คนธรรมดา" เขาก็ไม่ใช่คนที่ถูกเพิกถอนสิทธิ์ ทำงานในหนึ่งหรือ หน่วยเศรษฐกิจอื่นตามทิศทางของการบริหารซาร์ "เขาไม่สามารถทิ้งได้ ทุกสิ่งที่เขาสร้างขึ้นในช่วงเวลาที่กำหนดถือเป็นทรัพย์สินของฟาโรห์แม้แต่หลุมฝังศพของเขาเอง สิ่งที่เขาผลิตนอกเวลาปกติเป็นทรัพย์สินของเขา

เจ้าหน้าที่ ปรมาจารย์คัดค้าน” คนธรรมดา"ซึ่งตำแหน่งไม่แตกต่างจากตำแหน่งทาสมากนักก็ไม่สามารถซื้อหรือขายเป็นทาสได้ ระบบการกระจายอำนาจแรงงานนี้มีผลเพียงเล็กน้อยต่อกลุ่มเกษตรกรที่จัดสรรจำนวนมากด้วยค่าใช้จ่ายที่กองทัพขนาดใหญ่นี้ ของเจ้าหน้าที่ ทหาร และช่างฝีมือ การบัญชีเป็นระยะ และ การกระจายกำลังแรงงานหลักในอียิปต์โบราณเป็นผลโดยตรงจากความด้อยพัฒนาของตลาด ความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าโภคภัณฑ์กับเงิน และการดูดซับสังคมอียิปต์โดยสมบูรณ์โดยรัฐ .

โครงสร้างทางสังคมเริ่มเป็นรูปเป็นร่างขึ้นเมื่อถึงเวลาของอาณาจักรกลาง ในช่วงเวลาของอาณาจักรใหม่นั้นซับซ้อนมากขึ้น โครงสร้างนี้คล้ายกับปิรามิดอียิปต์ที่ด้านบนสุดซึ่งเป็นฟาโรห์ หนึ่งขั้นตอนด้านล่าง - ระบบราชการและฐานะปุโรหิตสูงสุด ผู้นำทางทหารสูงสุด จากนั้น - ขุนนาง ข้าราชการระดับกลาง และฐานะปุโรหิต - สมาชิกในชุมชน - ราษฎร - ทาส ความเป็นอยู่ที่ดีของชนชั้นปกครองขึ้นอยู่กับตำแหน่งในลำดับชั้นทางการ การขยายตัวของชนชั้นปกครองเกิดขึ้นจากความเจริญรุ่งเรืองของลัทธิโคเอสเชียนซึ่งเกี่ยวข้องกับความยุ่งยากของปริมาตรและหน้าที่ของอำนาจรัฐ มีระบบการกระจายกำลังแรงงานทั่วประเทศ โดยเฉพาะในราชวงศ์

3. ระบบการเมืองของอียิปต์

ที่ประมุขแห่งรัฐคือ ฟาโรห์ซึ่งมีอํานาจรัฐครบบริบูรณ์ - นิติบัญญัติ บริหาร ตุลาการ ฟาโรห์เป็นเทพเจ้าที่มีชีวิต สำหรับการบูชาซึ่งมีการสร้างพิธีที่ซับซ้อนและพิธีกรรมการสักการะขึ้น เป็นที่เคารพนับถืออย่างเทพและฟาโรห์ที่ตายแล้ว

ราชสำนักมีบทบาทอย่างแท้จริงในการบริหารราชการแผ่นดิน นำโดยผู้ช่วยคนแรกของฟาโรห์ - จาติ (ราชมนตรี). หน้าที่ของมัน:

หัวหน้าแผนกการเงิน (ยุ้งฉางของรัฐและ "ห้องทอง");

การจัดการงานสาธารณะ (ชลประทานและอาคารราชวงศ์ - สถาปนิกของรัฐ);

ผู้ว่าราชการเมืองหลวงและอำนาจตำรวจสูงสุด

หัวหน้าศาลฎีกาสูงสุด (6 ห้องพิจารณาคดีหรือ "บ้านหลังใหญ่");

หัวหน้ากองกำลังทหาร (ในยุคของอาณาจักรใหม่)

ผู้ใต้บังคับบัญชาของฟาโรห์และราชมนตรีเป็นหัวหน้าแผนกต่างๆ ในสาขาต่างๆ ของรัฐบาล (การก่อสร้าง หัตถกรรม การค้าต่างประเทศและในประเทศ ฯลฯ) ซึ่งมีเจ้าหน้าที่จำนวนมากที่อยู่ใต้บังคับบัญชา การรู้หนังสือมีคุณค่าอย่างสูงในสังคม เนื่องจากตำแหน่งของอาลักษณ์เป็นก้าวแรกในอาชีพข้าราชการ นอกจากเจ้าหน้าที่ประจำแล้ว ยังมี “ผู้เชื่อฟังการเรียก” (จากชนชั้นทางสังคมต่างๆ) ที่ดำเนินการตามคำสั่งและงานมอบหมายของแต่ละคน

ในระดับ รัฐบาลท้องถิ่นร่างหลักยังคงเป็นขุนนางผู้มีอำนาจเช่นเดียวกับฟาโรห์ แต่ในระดับภูมิภาคที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของเขา เขามีเจ้าหน้าที่เป็นของตัวเอง ในระดับการบริหารที่ต่ำที่สุด มีสภาชุมชนซึ่งมีอำนาจตุลาการ เศรษฐกิจ และการบริหารในสาขา และผู้อาวุโสในชุมชนที่มาจากการเลือกตั้ง ในยุคของอาณาจักรกลาง สภาต่างๆ สูญเสียความสำคัญไป และผู้อาวุโสก็ถูกแทนที่โดยเจ้าหน้าที่ของรัฐ

กองทัพบกก่อตัวขึ้นจากกองทหารอาสาสมัครและแยกกองกำลังทหารรับจ้างชาวลิเบียเท่านั้น ในยุคของอาณาจักรใหม่ มีการเพิ่มสัดส่วนของทหารรับจ้างและการเพิ่มขึ้นของระดับอาชีพของทหาร ซึ่งทำให้อียิปต์มีชัยเหนือศัตรูภายนอก การเพิ่มสัดส่วนของทหารรับจ้างเมื่อเผชิญกับอำนาจของกษัตริย์ที่อ่อนแอลง ทำให้กองทัพกลายเป็นแหล่งความไม่สงบ

สนาม ไม่ถูกแยกออกจากการปกครอง บนพื้นดิน หน้าที่ตุลาการดำเนินการโดยองค์กรชุมชน ในนาม - โดยพวกโนมาร์ช (“นักบวชแห่งเทพีแห่งความจริง”) ราชมนตรีใช้การควบคุมอย่างสูงสุดในกระบวนการทางกฎหมาย และฟาโรห์ผู้สามารถแต่งตั้งผู้พิพากษาวิสามัญได้เป็นศาลสูงสุด วัดยังมีหน้าที่ตุลาการ ดำเนินคดีเป็นลายลักษณ์อักษร นอกจากนี้ยังมีเรือนจำในอียิปต์ - การตั้งถิ่นฐานด้านการบริหารและเศรษฐกิจของอาชญากรที่เกี่ยวข้องกับงานนี้ กิจกรรมของพวกเขาดำเนินการโดยแผนก "ซัพพลายเออร์ของประชาชน"