ผู้เขียนบาปทั้งเจ็ด มีบาปประเภทใดบ้าง? เหตุใดบาปจึงเรียกว่ามนุษย์?

ผู้เชื่อส่วนใหญ่ ขณะอ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และวรรณกรรมทางศาสนาอื่นๆ มักจะให้ความสนใจกับสำนวน “บาป 7 ประการ” วลีนี้ไม่ได้หมายถึงการกระทำเจ็ดอย่างเฉพาะเจาะจงหรือเฉพาะเจาะจง รายการบาปอาจยาวกว่านั้นมาก แต่การกระทำทั้งเจ็ดนี้รวมเป็นหนึ่งเดียวกันโดยสิ่งที่ยิ่งใหญ่กว่า ซึ่งเป็นเหตุให้สิ่งเหล่านั้นถูกเรียกว่า "มนุษย์"

มหาราชเป็นคนแรกที่เสนอการจำแนกประเภทนี้ในปี 509 มีอีกแผนกหนึ่งในคริสตจักร ซึ่งประกอบด้วยการรวบรวมบาปมหันต์และกิเลสตัณหาพื้นฐานแปดประการ คำว่า "ตัณหา" แปลจาก Church Slavonic จะหมายถึงความทุกข์ทรมาน ผู้เชื่อและนักเทศน์บางคนได้ข้อสรุปว่ามีบาปร้ายแรงสิบประการในออร์โธดอกซ์

บาปมหันต์เป็นตัณหาที่หนักที่สุดและซับซ้อนที่สุดในบรรดาตัณหาทั้งหมดที่เป็นไปได้ บาปดังกล่าวสามารถชดใช้ได้โดยการกลับใจอย่างจริงใจเท่านั้น เมื่อบาปดังกล่าวเกิดขึ้น แม้แต่เพียงครั้งเดียว วิญญาณก็ไม่มีหนทางสู่สวรรค์อีกต่อไป ในการจำแนกประเภทหลักในออร์โธดอกซ์ผู้เชื่อนับบาปมรรตัยเพียงแปดประการเท่านั้น

ความหยิ่งถือเป็นหนึ่งในบาปที่ร้ายแรงที่สุดเนื่องจากมีต้นกำเนิดมาจากซาตานเอง ประวัติความเป็นมาของบาปนี้ย้อนกลับไปถึงการสร้างโลกแห่งเทวทูต Dennitsa ทูตสวรรค์ที่สูงที่สุดและทรงพลังที่สุดคนหนึ่งไม่ต้องการเชื่อฟังและรักพระเจ้า ทูตสวรรค์องค์นี้ภาคภูมิใจอย่างยิ่งในความแข็งแกร่งและพลังของเขา และต้องการจะเท่าเทียมกับพระเจ้า เดนนิตซาอุ้มเทวดาหลายองค์ตามเธอไป ซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้เกิดสงครามในสวรรค์ หัวหน้าทูตสวรรค์พร้อมกับเหล่าทูตสวรรค์ของเขาต่อสู้กับซาตานได้รับชัยชนะเหนือกองทัพชั่วร้าย ซาตาน-ลูซิเฟอร์เหมือนสายฟ้า ตกลงมาจากอาณาจักรแห่งสวรรค์สู่ยมโลก ตั้งแต่นั้นมา นรก หรือยมโลกก็เป็นที่อยู่อาศัยของวิญญาณมืด สถานที่ที่ปราศจากพระคุณและแสงสว่างของพระเจ้า

บุคคลที่ทำบาปด้วยความจองหองคือผู้สืบทอดงานของลูซิเฟอร์บนโลกนี้ ความจองหองนำมาซึ่งบาปอื่นๆ ทั้งหมด แม้แต่บาปที่ไม่รวมอยู่ในรายชื่อมนุษย์ทั้งเจ็ดก็ตาม

ความหยิ่งยโสคือศรัทธาที่มากเกินไปในตนเองและความสามารถของตน ซึ่งขัดแย้งกับความยิ่งใหญ่ของพระเจ้า บุคคลที่ทำบาปเช่นนี้อวดอ้างคุณสมบัติของตน โดยลืมผู้ที่มอบคุณสมบัติเหล่านั้นให้เขา พูดง่ายๆ ก็คือ ความภาคภูมิใจคือความภาคภูมิใจในตนเองที่สูงเกินจริง การยกย่องคุณสมบัติที่แท้จริงของตนเอง และคุณลักษณะที่ดีในจินตนาการ นี่คือความภาคภูมิใจในตนเองที่สูงเกินจริง ในกรณีเช่นนี้ คนๆ หนึ่งเชื่อว่าเขาดีกว่าตัวเขาจริงๆ และดีกว่าคนอื่นๆ ทั้งหมด สิ่งนี้นำไปสู่ความเย่อหยิ่งและความเย่อหยิ่ง นี่ไม่ใช่การประเมินตามวัตถุประสงค์ ความเห็นแก่ตัว ซึ่งนำไปสู่การทำผิดพลาดร้ายแรงในชีวิต นี่คือการสรรเสริญตนเอง การบูชาตนเองแบบตาบอด องค์ประกอบของความหยิ่งยโสก็คือความเป็นปฏิปักษ์ต่อผู้อื่นเช่นกัน

วิธีหนึ่งที่มีประสิทธิภาพในการเอาชนะความจองหองคือการรับใช้สังคม พระเจ้า และครอบครัว การให้ตัวเองแก่ผู้อื่น บุคคลสามารถเปลี่ยนแปลงได้

ความหยิ่งเป็นบ่อเกิดของความคิดและอารมณ์เชิงลบ สิ่งเหล่านี้ส่งผลเสียต่อสภาพจิตใจและพฤติกรรมของบุคคล การให้ความสำคัญกับตนเองมากเกินไปทำให้เกิดความก้าวร้าวต่อโลกรอบตัวเรา

ความโลภ

บาปใหญ่ประการที่สองในศาสนาคริสต์ ความโลภคือคนโลภหรือตระหนี่ซึ่งมีแนวโน้มที่จะเพิ่มความมั่งคั่งของเขา บาปนี้แบ่งออกเป็นความปรารถนาที่จะได้รับมากกว่าที่บุคคลมีอยู่แล้ว - ความโลภและไม่เต็มใจที่จะสูญเสียสิ่งที่เขามี ความปรารถนาที่จะรักษามันไว้ - ความตระหนี่ ความโลภปลุกเร้าความเจ็บป่วยภายใน เช่น ความกลัวและความโกรธ บุคคลซึ่งอยู่เหนือศีรษะโดยใช้สหายโดยไม่คำนึงถึงความคิดเห็นของผู้อื่นย่อมได้รับผลประโยชน์อันเป็นที่รักสำหรับตนเอง คนที่ทำบาปเช่นนั้นจะถือว่าเงินทองมาเป็นอันดับแรกในชีวิต โดยเลือกเงินมากกว่าคุณค่าทางจิตวิญญาณ คนบาปมักจะเต็มใจที่จะใช้เวลาส่วนใหญ่ในการนับความมั่งคั่งที่มีอยู่ หากจู่ๆ ทรัพย์สมบัติของเขาสูญสิ้นไป คนเช่นนั้นจะรู้สึกว่างเปล่าในจิตวิญญาณ ความหมายของชีวิตก็จะสูญหายไป

ชีวิตของบุคคลเช่นนี้มักมาพร้อมกับความโกรธ นี่เป็นความรู้สึกตามธรรมชาติของคนโลภเขาไม่สนใจสิ่งอื่นใดนอกจากการได้มาซึ่งวัตถุ ความว่างเปล่าฝ่ายวิญญาณของบุคคลนั้นเต็มไปด้วยเงินหรือสิ่งของ รากฐานของความชั่วร้ายนี้คือความรู้สึกไม่มั่นคง อันตราย ความไม่มั่นคง

ปัญหาหลักของความโลภในศาสนาและจิตวิทยาถือเป็นความเสื่อมโทรมของบุคลิกภาพของบุคคล บุคคลเพียงต้องการมีความสุขและเชื่อว่าเขาจะบรรลุเป้าหมายนี้โดยการอนุรักษ์และสะสมสิ่งของทางวัตถุ ความรู้สึกว่ายิ่งมีมากก็ยิ่งมีความสุขมากขึ้น แต่เนื่องจากสิ่งเหล่านี้ไม่เป็นที่พอใจเป็นเวลานาน คุณจึงต้องซื้อมันซ้ำแล้วซ้ำอีก

อิจฉา

บาปนี้เป็นสิ่งต้องห้ามในบัญญัติสิบประการ บุคคลที่ทำบาปนี้ต้องการมีสิ่งที่ไม่ใช่ของเขา สิ่งอิจฉาริษยามีทั้งวัตถุและจิตวิญญาณ ตามศาสนา พระเจ้าทรงประทานสิ่งที่บุคคลนี้ต้องการแก่ทุกคนตามแผนของพระเจ้า และความปรารถนาที่จะมีสิ่งที่พระเจ้าประทานแก่ผู้อื่นนั้นขัดแย้งและมุ่งมั่นที่จะปฏิบัติตามเจตจำนงส่วนตัวโดยท้าทายพระเจ้า เมื่อพิจารณาว่าความอิจฉาเป็นหนึ่งในบาปมหันต์เจ็ดประการและความชั่วร้ายนี้ทำให้เกิดปัญหาและปัญหามากมายแก่บุคคล ความอิจฉายังคงมีอยู่ในทุกคนและไม่สามารถกำจัดมันออกไปได้

ทุกคนมีความอ่อนไหวต่อบาปนี้ในระดับหนึ่ง สิ่งนี้อธิบายได้จากความจริงที่ว่าทุกคนมีความต้องการและความต้องการจำนวนหนึ่งซึ่งมักไม่สามารถตอบสนองได้ในชีวิตของตัวเอง แต่เห็นในคนอื่น นอกจากนี้ มันง่ายกว่ามากที่จะอธิบายข้อบกพร่องและข้อผิดพลาดของคุณ ไม่ใช่จากปัญหาของคุณ (ความเกียจคร้านหรือความอ่อนแอ) แต่โดยความผิดพลาดและความอยุติธรรมแห่งโชคชะตา ซึ่งให้ประโยชน์แก่ผู้อื่นและไม่ใช่เราด้วยเหตุผลบางอย่างที่ไม่ทราบสาเหตุ

มีตัวอย่างความอิจฉามากมายในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ ในพระคัมภีร์คือพี่น้องคาอินและอาเบลที่ขายโยเซฟให้เป็นทาสเพราะความรักของบิดา คำอุปมาเกี่ยวกับกษัตริย์ซาอูลและดาวิดผู้ไม่มีที่พึ่ง เส้นทางชีวิตของพระเยซูคริสต์มาพร้อมกับความอิจฉาของมนุษย์ เมื่อใช้ตัวอย่างจากพันธสัญญาใหม่และเก่า เราสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นเวลานานแล้วที่ความอิจฉาเติมเต็มจิตวิญญาณและจิตใจของผู้คน

ความโกรธ

บาปมรรตัยนี้เป็นการแสดงออกถึงส่วนที่ "ฉุนเฉียว" ของจิตวิญญาณ พระเจ้าทรงประทานความโกรธอย่างมีเหตุผลแก่มนุษย์เป็นอาวุธซึ่งเป็นพลังแห่งจิตวิญญาณที่มนุษย์ต่อต้านความชั่วร้าย ผลจากการตกสู่บาป อำนาจเหตุผลนี้จึงถูกบิดเบือนและกลายเป็นความชั่วร้ายที่เลวร้ายที่สุดสำหรับแต่ละบุคคล ความโกรธมีหลายแบบ เขามีรูปร่างหน้าตาเหมือนงูซึ่งให้กำเนิดลูกที่อันตรายและมีพิษมากกว่าตัวเขาเอง เด็กเหล่านี้ได้แก่ ความริษยา ความริษยา ความเคียดแค้น ความโกรธแค้น หรือความเกลียดชัง และความเคียดแค้น ลักษณะทั้งหมดนี้ทำให้บุคคลและคนที่เขารักไม่มีความสุข เรารวมความบาป - ความโกรธ - เข้ากับกิเลสตัณหาอื่น ๆ ซึ่งในกรณีนี้ความชั่วร้ายมากมายจะปรากฏขึ้น

ความโกรธด้วยความตระหนี่สร้างทัศนคติเชิงลบต่อคนจนและคนจน คนบาปมองดูบุคคลเช่นนี้ราวกับว่าเขาเป็นผู้รุกรานที่กำลังบุกรุกทรัพย์สินของเขา เขาจะเรียกพวกเขาว่าคนหลอกลวงและคนเกียจคร้าน

ความโกรธรวมกับความโศกเศร้าทำให้เกิดความคับข้องใจ หงุดหงิด ไม่พอใจกับทุกสิ่งและทุกคนรอบตัว

ความโกรธและความสิ้นหวังก่อให้เกิดความเกลียดชังอย่างแรงกล้า การดูถูกชีวิต บ่อยครั้งถึงขั้นความต่ำช้าแบบก้าวร้าวด้วยซ้ำ ภาวะนี้มักเป็นสาเหตุของการฆ่าตัวตาย

ความโกรธรวมกับความไร้สาระสามารถก่อให้เกิดความพยาบาทและความอิจฉาได้ สำหรับคนบาปเช่นนี้ศัตรูจะเป็นคนที่แซงหน้าหรือนำหน้าเขาไปในทางใดทางหนึ่ง บุคคลที่ทำบาปพร้อมที่จะใช้วิธีการที่น่าขยะแขยงและพื้นฐานที่สุดเพื่อทำร้าย "ศัตรู" ของเขา: การใส่ร้าย, การบอกเลิก, การเยาะเย้ยแบบกัดกร่อน

ความหยิ่งรวมกับความโกรธสร้างความเกลียดชังต่อมนุษยชาติ

ตัณหาหรือการผิดประเวณี

ตามพจนานุกรม ตัณหา หมายถึง ความต้องการทางเพศ หยาบและยั่วยวน ในศาสนาคริสต์ ตัณหาคือ “ตัณหาที่ผิดกฎหมาย จิตใจเสื่อมทราม นำไปสู่ความชั่วร้ายและความบาป” ตัณหาและความบาปมีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิด ดังที่ระบุไว้ในจดหมายของอัครสาวก ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของพันธสัญญาใหม่ ตัณหาหรือที่เรียกกันว่าบาปนี้ การผิดประเวณีไม่เทียบเท่ากับคำว่าความรัก อย่างหลังหมายถึงความรู้สึกที่สดใสมุ่งตรงไปที่วัตถุที่เราสนใจ องค์ประกอบพื้นฐานของความรู้สึกเหล่านี้คือความเคารพและความปรารถนาที่จะทำสิ่งดี ๆ ให้กับคู่รักของคุณอย่างไม่เห็นแก่ตัว ความรักไม่ได้รวมกับความเห็นแก่ตัว เนื่องจากมีจุดมุ่งหมายเพื่อการเสียสละในตอนแรก

บุคคลที่อยู่ภายใต้ความบาปนี้ไม่สามารถมุ่งความสนใจไปที่สิ่งอื่นใดได้ คนบาปอยู่ในกำมือของตัณหา เขามองผู้หญิงราวกับว่าผู้หญิงเป็นเป้าหมายของความหลงใหลและความพึงพอใจของความปรารถนาของสัตว์และไม่มีอะไรมากไปกว่านี้ ความคิดสกปรก เติมเต็มจิตสำนึกและทำให้จิตใจมืดมน บดบังมัน

คนที่มีตัณหาจะจดจำความปรารถนาและความหลงใหลในสัตว์ของเขาอยู่เสมอความรู้สึกเหล่านี้จะไม่ทิ้งเขาไป ด้วยเหตุนี้คนบาปจึงต้องการคนที่ไม่สนใจเขาตลอดเวลาและโดยพื้นฐานแล้วไม่ต้องการเขาและหากพวกเขาต้องการเขาคนบาปก็จะไล่ตามเขามองหาความสุขใหม่ ๆ เหยียบย่ำและทำให้ความรู้สึกอับอาย ของอีกคนหนึ่ง นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าตัณหาและการผิดประเวณีนั้นมีพื้นฐานมาจากความต้องการทางเพศเท่านั้นซึ่งไม่รวมกับความรู้สึกเคารพและความบริสุทธิ์

ความตะกละ

ความตะกละมักเรียกว่าความตะกละ บาปนี้เป็นการเสพติดการกินมากเกินไปจนเกินบรรทัดฐาน รวมถึงการดื่มด้วย ความตะกละถือเป็นหนึ่งในบาปหลักในศาสนาคริสต์ บาปประเภทนี้สร้างความเสียหายทั้งจิตวิญญาณและตัวบุคคลเอง นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าท้องที่อิ่มจนเกินไปมักจะทำให้จิตสำนึกเข้าสู่การหลับใหลอันมืดมน ทำลายล้างและทำให้มันเกียจคร้าน ซึ่งอย่างหลังก็เป็นอีกรายการหนึ่งในรายการบาปมรรตัย

บุคคลที่อ่อนแอต่อบาปแห่งความตะกละไม่อนุญาตให้มีการอภิปรายอย่างมีเหตุผลในหัวข้อทางจิตวิญญาณตลอดจนเข้าใจสิ่งใด ๆ อย่างลึกซึ้งเพียงพอ ครรภ์ของบุคคลเช่นนี้เปรียบเสมือนน้ำหนักตะกั่วที่ดึงจิตวิญญาณลงซึ่งมีพื้นฐานมาจากความชั่วร้ายและความบาป

ศาสนามีวิธีกำจัดบาปได้หลายวิธี: นี่คือความรอบคอบและเนื้อหาของการอดอาหาร และความทรงจำของศาลฎีกา ความเหนือกว่าของจิตวิญญาณเหนือวัตถุ

คนตะกละคือคนที่มีชีวิตอยู่เพื่อท้องของเขา แผนการและความปรารถนาทั้งหมดมุ่งเป้าไปที่อาหาร คนบาปใช้ชีวิตและทำงานเพื่อหาอาหารที่หลากหลาย คนเหงาที่มีบาปเช่นนี้มักจะเห็นแก่ตัว หากคนบาปผูกพันด้วยการแต่งงานและชีวิตครอบครัว นี่จะเป็นหายนะสำหรับทั้งครอบครัว

ความสิ้นหวังและความเกียจคร้าน

ความหดหู่แตกต่างจากความโศกเศร้าทั่วไปตรงที่ความเศร้าแบบแรกมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการผ่อนคลายร่างกายและจิตวิญญาณของบุคคลมากกว่า นักบวชและผู้รอบรู้เรียกความโศกเศร้าหรือความเกียจคร้านว่า “ปีศาจเที่ยงวัน” ซึ่งจะทำให้พระภิกษุหันเหความสนใจจากคำอธิษฐาน และโน้มเอียงให้พระภิกษุเข้านอนหลังรับประทานอาหารกลางวัน

ความหดหู่ถือเป็นบาปร้ายแรงและยังรวมถึงความเกียจคร้านด้วย ส่วนหนึ่งเป็นเพราะเมื่อบุคคลถูกเอาชนะด้วยความสิ้นหวังหรือความเกียจคร้าน เขาจะเพิกเฉยต่อเกือบทุกอย่าง โดยเฉพาะต่อผู้อื่น คนแปลกหน้า หรือคนที่เขารัก อบายมุขทั้งสองนี้มีความหมายใกล้เคียงกันและส่งผลกระทบต่อบุคคลในลักษณะเดียวกันโดยทำให้วิญญาณมืดมนและทำลายร่างกายของเขา บุคคลที่อยู่ภายใต้อำนาจแห่งความสิ้นหวังไม่สามารถทำงานที่มอบให้เขาอย่างมีคุณภาพและศักดิ์ศรีได้ เขาไม่สามารถสร้างหรือสร้างสรรค์ได้ เขาไม่พอใจกับความรู้สึกที่มีค่าของมนุษย์เช่นความรักหรือมิตรภาพ

บาปมรรตัย (ความเกียจคร้านและความสิ้นหวัง) ทำให้บุคคลเสื่อมทราม เขาเริ่มเกียจคร้าน ไม่มีอะไรทำให้เขาพอใจ ไม่มีอะไรทำให้จิตวิญญาณหรือเนื้อหนังดีขึ้น คนบาปภายใต้สภาวะนี้ไม่เชื่อในสิ่งใดเลยและถึงกับหมดความหวัง ความหดหู่คือการผ่อนคลายจิตใจและความเหนื่อยล้าของจิตวิญญาณ แม้จะอยู่ในขอบเขตบางส่วนของร่างกายก็ตาม

ความหดหู่ถือเป็นการผ่อนคลายความแข็งแกร่งของร่างกายและจิตวิญญาณ ซึ่งในขณะเดียวกันก็รวมกับการมองโลกในแง่ร้ายอย่างสิ้นหวัง ความวิตกกังวลและความสิ้นหวังอย่างต่อเนื่องจะทำลายความแข็งแกร่งทางจิตใจของเขาและทำให้เขาเหนื่อยล้า ความเกียจคร้านและความกระสับกระส่ายเกิดขึ้นจากบาปนี้

บาปเหล่านี้ถูกเรียกว่าเป็นบาปของมนุษย์ เพราะด้วยการทำซ้ำอย่างต่อเนื่อง จิตวิญญาณอมตะก็จะตายและแห้งไปในที่สุด การกระทำดังกล่าวมีส่วนทำให้จิตวิญญาณมนุษย์อมตะในนรกสิ้นสุดลง

เมื่ออ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ผู้เชื่อบางคนมักให้ความสนใจกับสำนวนที่ว่า "บาป 7 ประการ" คำเหล่านี้ไม่ได้หมายถึงรายการการกระทำที่เฉพาะเจาะจง เนื่องจากรายการการกระทำบาปอาจมีมากกว่านั้นมาก ตัวเลขนี้ไม่เพียงแต่พูดถึงการจัดกลุ่มการกระทำตามเงื่อนไขออกเป็นเจ็ดกลุ่มหลักเท่านั้น

มหาราชเป็นคนแรกที่เสนอการแบ่งแยกดังกล่าวเมื่อต้นปี 590 เหนือสิ่งอื่นใดในคริสตจักรยังมีการแบ่งแยกของตัวเองซึ่งมีการบำรุงเลี้ยงกิเลสหลักแปดประการ แปลจาก Church Slavonic คำว่า "ตัณหา" หมายถึงความทุกข์ทรมาน ผู้เชื่อคนอื่นๆ และนักเทศน์บางคนเชื่อว่ามีบาปหลักสิบประการในออร์โธดอกซ์

การกระทำที่ร้ายแรงที่สุดที่เป็นไปได้เรียกว่าบาปร้ายแรง สามารถไถ่ถอนได้โดยการกลับใจเท่านั้น การทำบาปเช่นนี้ไม่อนุญาตให้วิญญาณของบุคคลเข้าสวรรค์ ตามเนื้อผ้า ออร์โธดอกซ์นับบาปร้ายแรงเจ็ดประการ

ชื่อของพวกเขา "มนุษย์" เกี่ยวข้องโดยตรงกับความจริงที่ว่าการทำซ้ำของพวกเขานำไปสู่ความตายของจิตวิญญาณของบุคคลและดังนั้นจึงมีส่วนทำให้วิญญาณตกนรก การกระทำดังกล่าวขึ้นอยู่กับข้อความในพระคัมภีร์ซึ่งมีการอธิบายและตีความความหมายของบาปอย่างชัดเจน การปรากฏตัวของพวกเขาในตำราของนักศาสนศาสตร์ย้อนกลับไปในเวลาต่อมา

บอกดวงชะตาของคุณในวันนี้โดยใช้รูปแบบไพ่ทาโรต์ "ไพ่ประจำวัน"!

เพื่อการทำนายดวงที่ถูกต้อง ให้มุ่งความสนใจไปที่จิตใต้สำนึกและอย่าคิดอะไรเป็นเวลาอย่างน้อย 1-2 นาที

เมื่อคุณพร้อมแล้ว ให้จั่วการ์ด:

ความบาปทุกอย่างแยกบุคคลออกจากพระเจ้าซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของชีวิต

ด้วยบาปมหันต์เจ็ดประการ. บาปที่นำไปสู่ความตายสำหรับมวลมนุษยชาติ โดยไม่คำนึงถึงศาสนาของพวกเขา รู้จักศัตรูของคุณด้วยการมองเห็น จำเจ็ดบาปมหันต์

กับบาปมหันต์ในศาสนาคริสต์เป็นบาปร้ายแรงที่นำมาซึ่งการสูญเสียความรอดของจิตวิญญาณในกรณีที่ไม่มีการกลับใจ คำนี้ใช้กันอย่างแพร่หลายในเทววิทยาคาทอลิก ซึ่งมีการพัฒนาหลักคำสอนที่แยกความแตกต่างระหว่างบาปร้ายแรงและบาปธรรมดา คำนี้ยังใช้ในลักษณะเดียวกันในคริสตจักรที่ไม่ใช่คาทอลิกบางแห่ง รวมถึงออร์โธดอกซ์ด้วย แต่ไม่มีคำจำกัดความของบาปมรรตัยซึ่งมีอยู่ในหลักคำสอนของคาทอลิกโดยเฉพาะ (สารานุกรม)

ในในบทความนี้ ฉันจะพยายามเตือนผู้อ่านและดึงความสนใจของเขาไปที่บาปที่นำไปสู่ความตาย เป้าหมายคือการเตือนเราถึงสิ่งที่เราได้หยุดให้ความสำคัญและใส่ใจไปแล้ว บาปไม่ได้ทำให้อายุยืนยาว แต่... เราพบกับการแสดงบาปทุกวันและแสดงออกมาในด้านต่างๆ ของชีวิตเรา เราเห็นสิ่งนี้รอบตัวเราในชีวิตจริงบนอินเทอร์เน็ตและทางโทรทัศน์ สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจและไม่ลืมว่าธรรมชาติแห่งความบาปล้อมรอบคุณและโลกที่คุณอยู่ จดจำสิ่งนี้และติดอาวุธให้เต็มที่ ป้องกันไม่ให้บาปเข้ามาในชีวิตของคุณ.

กับบาปมรรตัยไม่ได้ขึ้นอยู่กับข้อความในพระคัมภีร์และไม่ใช่การเปิดเผยโดยตรงของพระเจ้า แต่พระคัมภีร์เปิดเผยและเตือนเกี่ยวกับบาปทั้งเจ็ดนี้ ถ้าเป็นไปได้ ฉันจะพยายามถ่ายทอดสิ่งนี้

ถึงโดยสังเขปเกี่ยวกับที่มาของคำสอนเกี่ยวกับบาป 7 ประการ ต้นศตวรรษที่ 5 พระภิกษุชาวกรีก เอวากริอุสแห่งปอนทัส ได้สร้างรายการบาปขึ้นมา และมีจำนวนแปดรายการ ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 5 สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 1 มหาราชได้ลดรายชื่อเหลือเจ็ดองค์ประกอบ นักเทววิทยาคริสเตียนในเวลาต่อมาคัดค้านคำสอนนี้ อย่างไรก็ตาม คำสอนนี้ยังคงมีอยู่จนทุกวันนี้

ดีเรามาดูบาปเจ็ดประการนี้ และสิ่งที่พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์กล่าวไว้เกี่ยวกับบาปเหล่านั้น พระคัมภีร์มีถ้อยคำเพียงพอที่จะนำบุคคลออกจากบาป ฉันขอให้คุณอย่าตัดสินอย่างรุนแรงหากฉันไม่สามารถถ่ายทอดสิ่งนี้ได้อย่างเต็มที่

1. ความภาคภูมิใจ- นี่เป็นศรัทธาที่มากเกินไปในความสามารถของตัวเองซึ่งขัดแย้งกับความยิ่งใหญ่ของพระเจ้า ในพระคัมภีร์ในหนังสือของผู้เผยพระวจนะเยเรมีย์มีเขียนไว้

(ยิระ.50:31-32) พระเจ้าจอมโยธาตรัสว่า “ดูเถิด เราต่อต้านเจ้า ข้าแต่ผู้เย่อหยิ่ง เพราะวันของเจ้ามาถึงแล้ว เวลาแห่งการมาเยือนของเจ้า” และความเย่อหยิ่งจะสะดุดและล้มลง และไม่มีใครพยุงเขาให้ลุกขึ้นได้ และเราจะก่อไฟในเมืองของเขา และไฟจะเผาผลาญเขาเสียสิ้น"

ข้อนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าพระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงจัดการกับความจองหองอย่างไร

2. ความอิจฉา– ความไม่พอใจเมื่อเห็นความสุขของผู้อื่น และความสุขในความทุกข์ของตนเอง พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ในหนังสืออุปมาของโซโลมอนพูดอย่างชัดเจนมากเกี่ยวกับความอิจฉา.

(สภ. 14:30) “ใจที่อ่อนโยนเป็นชีวิตแก่ร่างกาย แต่ความริษยาเป็นความเน่าเปื่อยของกระดูก”

3. ความโกรธ- นี่คือความรู้สึกขุ่นเคืองและความขุ่นเคืองอย่างรุนแรงเอ่อ

(สุภาษิต 27:3) “หิน น้ำหนัก และทรายเป็นของหนัก แต่ความโกรธของคนโง่นั้นยิ่งใหญ่กว่าทั้งสองคน”

4. ความเกียจคร้าน- นี่คือการหลีกเลี่ยงการทำงานทางจิตวิญญาณและทางกายภาพ มันถูกเขียนไว้ในพระวจนะของพระเจ้า

(สุภาษิต 26:13-16) “คนเกียจคร้านพูดว่า; “มีสิงโตอยู่บนถนน! สิงโตในจัตุรัส! ประตูเหวี่ยงและเปิดตะขอ และมีตัวสลอตอยู่บนเตียง คนเกียจคร้านเอามือเข้าไปในถ้วย และเป็นการยากสำหรับเขาที่จะหยิบมันเข้าปาก คนเกียจคร้านจะฉลาดกว่าในสายตาของเขาเอง และเจ็ดคนที่ตอบอย่างมีวิจารณญาณ”

5. ความโลภ– นี่คือความปรารถนามากเกินไปในการเพิ่มคุณค่าทางวัตถุ ความกระหายผลกำไร การปฏิเสธ และความเพิกเฉยต่อหลักการทางจิตวิญญาณ

(2 โครินธ์ 9:6) “ข้าพเจ้าจะพูดอย่างนี้ ผู้ที่หว่านเพียงเล็กน้อยก็จะเก็บเกี่ยวได้เพียงเล็กน้อย และผู้ที่หว่านมากก็จะเก็บเกี่ยวได้มากเช่นกัน”

6. ความตะกละ– นี่เป็นความปรารถนาอย่างไม่มีข้อจำกัดที่จะบริโภคอาหารมากกว่าที่ร่างกายต้องการ ในหนังสือของพระเยซูบุตรศิรัช

(ท่าน 37.33) เขียนไว้; « เพราะการทำงานมากเกินไปย่อมนำมาซึ่งความเจ็บป่วย และความอิ่มทำให้เกิดอหิวาตกโรค”

7. ความยั่วยวน- นี่คือความปรารถนาอันแรงกล้าเพื่อความสุขทางกามารมณ์

(กท.5:19) “การงานของเนื้อหนังเป็นที่รู้กันดี พวกเขาล่วงประเวณี การล่วงประเวณี โสโครก และราคะตัณหา”

(1 ยอห์น 2:1-2) “ลูกเล็กๆ ของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าเขียนข้อความนี้ถึงท่านไม่ว่าคุณจะทำบาปอะไรก็ตาม แต่ถ้าใครทำบาป เราก็มีผู้วิงวอนแทนพระบิดาคือพระเยซูคริสต์ผู้ทรงชอบธรรม พระองค์ทรงเป็นผู้ลบล้างบาปของเรา และไม่เพียงแต่สำหรับเราเท่านั้น แต่ยังสำหรับบาปของโลกทั้งโลกด้วย”

ตนักธรณีวิทยาอ้างว่าตั้งแต่สมัยอาดัมและเอวา ทุกคนได้รับความเสียหายจากบาปโดยไม่มีข้อยกเว้น บาปทำให้จิตใจมืดมน ทำให้จิตใจอ่อนแอและหลงใหล และบีบรัดจิตใจมนุษย์ด้วยความโศกเศร้าและความสิ้นหวัง ความสุขมีแก่ผู้ที่ตระหนักถึงสาเหตุของความเศร้าโศกของเขา - ความบาป ไม่ใช่สถานการณ์ในชีวิตหรือการกระทำของผู้อื่น การวินิจฉัยที่ถูกต้องยังนำไปสู่การเยียวยา - ผ่านการแสวงหาความชอบธรรม ด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตน การกลับใจ และความสุภาพอ่อนโยน

เอ็นเราต้องไม่ลืมว่าความบาปใดๆ ก็ตามจะดึงเราออกจากพระเจ้าผู้เป็นบ่อเกิดแห่งชีวิต และเราต้องไม่ลืมว่าบาปนั้นเป็นอันตราย เนื่องจากมันจะนำมาซึ่งความบาปอื่นๆ อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

ดีเรียนผู้อ่านอย่าลืมแสดงความคิดเห็นหรือเพิ่มเติมบทความนี้

กฎหมายของพระเจ้าเป็นดาวนำทางสำหรับคริสเตียนทุกคน นี่เป็นวิธีเดียวที่จะเข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ โลกสมัยใหม่เป็นเรื่องยากมากสำหรับใครก็ตาม ดังนั้นทุกคนควรเห็นความต้องการพระบัญญัติ 10 ประการของพระเจ้าและบาป 7 ประการ สิ่งนี้ใช้ไม่เพียงกับผู้ใหญ่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงเด็กด้วย นั่นเป็นเหตุผลที่หลาย ๆ คนหันไปหาแนวทางที่เชื่อถือได้เช่นนั้น พระบัญญัติ 10 ประการของพระเจ้าในภาษารัสเซียปรากฏค่อนข้างนานมาแล้ว

การตีความพระบัญญัติ 10 ประการในพระคัมภีร์

พระเจ้าทรงสร้างกฎเกณฑ์และกฎหมาย ผู้คนจะต้องมีความเข้าใจในความชั่วและความดี เจตนาและการกระทำของตนเอง เด็กไม่สามารถเข้าใจพระบัญญัติในแบบผู้ใหญ่ได้ ซึ่งหมายความว่าต้องอธิบายให้เข้าใจง่าย นั่นเป็นเหตุผลที่นำเสนอพระบัญญัติของพระเจ้าพร้อมการตีความที่ชัดเจนสำหรับเด็กที่นี่

พระเจ้าเป็นหนึ่งเดียว

พระคัมภีร์กล่าวว่า “เราคือพระเจ้าของเจ้า และไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากเรา” มีผู้สร้างเพียงคนเดียว และไม่มีใครอื่นนอกจากพระองค์ ดังนั้นคุณต้องเชื่ออย่างสุดจิตวิญญาณและหัวใจของคุณ นี่เทียบเท่ากับการเชื่อพ่อแม่-พ่อ-แม่ ผู้สร้างผู้สร้างโลกไม่ลืมเกี่ยวกับผู้คนและดูแลทุกคน จะต้องจดจำและเคารพพระเจ้าอยู่เสมอ และเราต้องหันกลับมาหาพระองค์ผ่านการอธิษฐานเท่านั้น

พระเจ้าตรัสว่าเพื่อไม่ให้คนสร้างรูปเคารพใดๆ ขึ้นเอง ห้ามปรนนิบัติหรือสักการะรูปนั้น หากมีรูปเคารพปรากฏ หลายคนก็ลืมพระบัญญัติและพระเจ้าเอง เด็กที่ไม่ดีคือคนที่สามารถแลกเปลี่ยนพ่อและแม่กับคอมพิวเตอร์หรือตุ๊กตาได้

ยกตัวอย่างไคที่ติดความชั่ว ดังนั้นเขาจึงสูญเสียความรักและความดี เพราะเขาเลือกราชินีหิมะเป็นไอดอล ตัวละครในเทพนิยายมีของเล่นที่แตกต่างกัน แต่เขาก็ไม่มีความสุข หลังจากที่ Gerda มาถึงปราสาทน้ำแข็งแล้ว หัวใจของ Kai ก็เต็มไปด้วยความเมตตาและความรัก หลังจากนั้นเขาก็กลับมามีชีวิตอีกครั้ง สำหรับคริสเตียน พระเจ้าจะทรงอยู่เหนือสิ่งอื่นใด และระดับที่ต่ำกว่าถัดไปจะถูกครอบครองโดยผู้เป็นที่รัก ไอดอลสามารถเป็นได้ไม่เพียงแต่สิ่งของ แต่ยังรวมถึงผู้คนด้วย เช่น คนดัง ดังนั้นคุณไม่ควรถูกคนนิยมนิยมที่ไม่ทำความดีเพื่อจิตวิญญาณของคุณพาไป

อย่าออกพระนามพระเจ้าโดยเปล่าประโยชน์

ควรปฏิบัติต่อพระนามของพระเจ้าด้วยความเคารพและไม่ออกเสียงโดยไม่จำเป็น เราต้องพูดพระนามของพระเจ้าด้วยความเคารพและเอาใจใส่อย่างยิ่งเท่านั้น การวิงวอนต่อพระเจ้าทุกครั้งกระทำผ่านการอธิษฐาน พระสงฆ์ท่านหนึ่งเคยกล่าวไว้ว่ามันเหมือนกับการสนทนาทางโทรศัพท์ พวกเขาพูดที่ปลายท่อด้านหนึ่ง และอีกข้างหนึ่งพวกเขาฟัง ดังนั้น คริสเตียนไม่ควรร้องทูลพระเจ้าโดยไม่มีเหตุผล พระนามของพระเจ้าถูกเก็บไว้ในใจด้วยความมัธยัสถ์ และไม่มีประโยชน์ที่จะปล่อยพระนามนั้นออกไปอย่างไร้ประโยชน์ หากในระหว่างการสนทนามีการพูดคำว่า "พระเจ้า" โดยไม่ได้ตั้งใจก็จะมีการกล่าวคำว่า "ถวายพระเกียรติแด่พระองค์" หรือ "ขอทรงเมตตาข้าพระองค์" ทันที

สัปดาห์การทำงานหกวัน

คุณสามารถทำทุกอย่างและทำงานได้เป็นเวลา 6 วัน แต่ในวันที่ 7 คุณจะทำสิ่งนี้ไม่ได้ - นี่เป็นวันของพระเจ้าและอุทิศให้กับพระองค์เท่านั้น วันที่เจ็ดคือวันอาทิตย์ ในวันธรรมดาเราต้องปฏิบัติตามพระบัญญัติทั้งหมดและสวดอ้อนวอน แต่ในวันอาทิตย์ งานบ้านทุกวันจะหยุดและมุ่งความสนใจไปที่พระบิดาบนสวรรค์ เพื่อให้บรรลุพระบัญญัติข้อที่สี่ คุณควรไปโบสถ์และร่วมศีลมหาสนิท และมีส่วนร่วมในการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ด้วย

ให้เกียรติพ่อแม่ของคุณ

พระคริสต์ตรัสว่าผู้ที่ให้เกียรติพ่อแม่จะได้รับพรบนโลก เด็กมีหน้าที่ช่วยเหลือพ่อแม่และเชื่อฟังพวกเขา เมื่อลูกยังเล็ก พ่อแม่จะเลี้ยงดูและช่วยเหลือจนโตเป็นผู้ใหญ่ เด็กที่เป็นผู้ใหญ่ไม่ควรลืมเกี่ยวกับพ่อแม่ที่แก่ชรา

ความเคารพไม่ได้จำกัดอยู่ที่ความสุภาพเท่านั้น แต่ต้องให้ความช่วยเหลือเป็นพิเศษ พ่อแม่จะอยู่ในช่วงบั้นปลายของชีวิต ดังนั้น ลูกที่โตแล้วจึงควรให้ความช่วยเหลือเท่าที่จะเป็นไปได้ ทั้งทางวัตถุและทางวิญญาณ การสนับสนุนมีความหมายมาก ดังนั้นคุณควรฟังผู้ใหญ่และเคารพพี่เลี้ยงและครู การจะคู่ควรคุณต้องปฏิบัติต่อผู้คนอย่างดี

อย่าฆ่า

การที่มนุษย์อีกคนปลิดชีวิตมนุษย์ถือเป็นเหตุการณ์ที่น่ากลัวที่สุดอย่างแท้จริง พระเจ้าประทานชีวิต - เป็นของขวัญล้ำค่า. ไม่มีใครมีสิทธิ์รับของขวัญดังกล่าวจากบุคคล หากเรายกตัวอย่างสงครามต่างๆ การฆ่าผู้รุกรานก็ถือเป็นบาปเช่นกัน แต่ในระดับที่น้อยกว่า บาปนี้เป็นสิ่งที่ชอบธรรม แต่การปฏิเสธที่จะปกป้องตัวเองถือเป็นการทรยศอย่างแท้จริง และการตัดสินใจดังกล่าวถือเป็นบาปร้ายแรง คุณต้องปกป้องคนที่คุณรักจากผู้รุกรานเสมอ

ผู้ใหญ่และวัยรุ่นต้องเข้าใจว่าเป็นไปได้ที่จะก่อเหตุฆาตกรรมโดยไม่มีอาวุธอยู่ในมือ แค่ก้าวย่างด้วยคำพูดหรือการกระทำก็เพียงพอแล้ว แม้ว่าผู้ที่คิดเจตนาร้ายจะไม่ได้มีส่วนร่วมในการสัมผัสโดยตรง แต่เขาเป็นฆาตกรที่คิดเจตนาเช่นนั้น เป็นที่ยอมรับไม่ได้ที่จะเยาะเย้ยน้องชายคนเล็กของเรา: สัตว์เลี้ยง นก สัตว์และแมลง - สิ่งมีชีวิตทั้งหมด พระเจ้าสร้างมนุษย์มาดูแลพวกเขา

อย่าทำผิดประเวณี

คุณไม่สามารถข้ามความรักได้ ห้ามทรยศด้วย กฎแห่งความซื่อสัตย์นี้เป็นเรื่องเกี่ยวกับผู้ที่ได้รับความรักจากบุคคลและรักเขา เพื่อช่วยครอบครัว สิ่งสำคัญคือต้องปฏิบัติตามพระบัญญัติแห่งความซื่อสัตย์ สามีไม่ควรมองผู้หญิงคนอื่น - นี่คือการผิดประเวณี แม้แต่ความคิดเกี่ยวกับผู้อื่นก็พัฒนาไปสู่ตัณหาซึ่งในทางกลับกันก็เป็นบาป

สามีภรรยาที่ซื่อสัตย์ต่อกันจะอยู่ด้วยกันตลอดไปและมีชีวิตที่ยืนยาวและมีความสุข ปัจจัยของการทรยศใด ๆ ถือเป็นการทรยศ เป็นการยากที่จะใช้ชีวิตด้วยความรู้สึกผิดเช่นนี้และนอกจากนี้คน ๆ หนึ่งจะนำบาปอันร้ายแรงมาสู่จิตวิญญาณของเขา

อย่าขโมย

สิ่งเลวร้ายต่อไปคือการขโมยซึ่งหมายถึงการเอาของของผู้อื่นไปโดยไม่คืน คนส่วนใหญ่มีแนวโน้มที่จะเชื่อว่าหากพบสิ่งของบนถนน การกระทำดังกล่าวไม่ถือเป็นการโจรกรรม

ตัวอย่างเช่น ชายคนหนึ่งเดินไปตามถนนจากที่ทำงานและค้นพบโทรศัพท์ราคาแพงเครื่องหนึ่ง มีสองตัวเลือก: นำติดตัวไปด้วยไม่ว่าจะราคาเท่าไหร่หรือค้นหาเจ้าของอุปกรณ์ ในกรณีที่สอง การกระทำนั้นจะมีคุณธรรม คุณไม่สามารถขโมยหรือยึดทรัพย์สินของผู้อื่นได้ ด้วยวิธีนี้ พระเจ้าทรงทดสอบความสัตย์ซื่อของบุคคล ดังนั้นคุณจึงไม่ควรถูกล่อลวงและรับบาปมาสู่จิตวิญญาณของคุณ

อย่าเป็นพยานเท็จ

บางครั้งผู้คนจงใจใช้คำโกหกเพื่อซ่อนความจริงและเอาชนะสถานการณ์ที่ไม่พึงประสงค์ในชีวิต พวกเขาคิดว่ามันจะช่วยพวกเขาได้ สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจ: ไม่ว่าจะหลอกลวงอะไรก็ตาม มันจะถูกเปิดเผยเสมอ แม้ในภายหลัง แต่ก็ไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้ ถือเป็นบาปถ้าคนหนึ่งพูดเรื่องไม่ดีเกี่ยวกับอีกคนหนึ่ง หลายคนใส่ร้ายเพื่อทำให้ผู้บริสุทธิ์เสื่อมเสียชื่อเสียง

อย่าโลภสิ่งใดที่เป็นของผู้อื่น

ความอิจฉาไม่มีขอบเขต มันทำลายความสุข ดังนั้นคุณไม่สามารถอิจฉาได้ โดยปกติสิ่งนี้จะเกิดขึ้นเพราะมีคนมีชีวิตที่ดีกว่าอีกคนหนึ่ง มีสุภาษิตว่า “คนขี้เหนียวจ่ายสองเท่า” มีช่วงเวลาในชีวิตที่คนโลภและอิจฉาใช้ไหวพริบในการซื้อผลิตภัณฑ์บางอย่าง แต่หลังจากนั้นไม่นาน แม้ว่าจะเป็นเวลานาน บุคคลนั้นก็จะถูกหลอกเช่นกัน คุณไม่สามารถทำเช่นนี้ได้ คุณต้องชื่นชมยินดีในสถานการณ์เชิงบวกเมื่อมีสิ่งดีๆ เกิดขึ้นกับเพื่อนหรือคนที่คุณรัก เราควรขอบคุณพระเจ้าสำหรับเหตุการณ์เช่นนี้ และไม่กัดฟันและอิจฉาริษยา ในศาสนาคริสต์พวกเขาไม่อิจฉา "อิจฉาคนขาว" พวกเขาทำได้เพียงชื่นชมยินดีเท่านั้น คุณธรรมดังกล่าวดีกว่าความอิจฉาและความโลภมาก

เจ็ดบาปร้ายแรง

ในเรื่องนี้มีความเห็นกันอย่างกว้างขวางว่า "บาปมหันต์เจ็ดประการ" เป็นจำนวนการกระทำที่เท่ากัน นี่เป็นสิ่งที่ผิด รายการการกระทำบาปเล็กๆ น้อยๆ อาจมีความยาวมาก เช่น:

พูดง่ายๆ ก็คือ เลข 7 ประกอบด้วยกลุ่มหลักและมีกลุ่มย่อยของกรรมชั่วหลายกลุ่ม นักบุญเกรกอรีมหาราชเสนอแนวคิดการจำแนกประเภทนี้เป็นครั้งแรก สิ่งนี้เกิดขึ้นในปี 590 แต่ในคริสตจักรมีการจำแนกประเภทที่แตกต่างกันเล็กน้อย และมีบาปแปดประการ

บาปมหันต์ในออร์โธดอกซ์ รายการการเสพติดหลัก:

1. ความภาคภูมิใจ. การดูถูกบุคคลเล็กน้อยทำให้เกิดความเย่อหยิ่ง หากคนหยิ่งยโสรู้สึกดูถูกผู้อื่นเพราะพวกเขามีเชื้อสายต่ำ ยากจนและโง่เขลา เขาก็จะถือว่าตนเองเป็นคนฉลาดที่สุด ท้ายที่สุดแล้วเขาร่ำรวย แข็งแกร่ง มีเกียรติ และสุขุมรอบคอบ เขาต่อต้านและล้อเลียนความชอบของผู้อื่น แต่เขาสามารถรักษาให้หายได้ถ้าเขาหันกลับมาหาพระเจ้า ท้ายที่สุดแล้ว ว่ากันว่าพระเจ้าประทานพระคุณแก่ผู้ถ่อมตน แต่ทรงต่อต้านผู้หยิ่งยโส
2. อิจฉา. ความเป็นอยู่ที่ดีของเพื่อนบ้านมักจะทำให้คนอิจฉาหงุดหงิดอยู่เสมอ ดังนั้นจิตวิญญาณของมนุษย์จึงชั่วร้าย ความชั่วร้ายของคนอิจฉาย่อมแสดงออกมาอย่างนี้ คือ มองคนเป็นสุขเป็นทุกข์ คนรวยเป็นคนจน คนสุขภาพดีเป็นคนจน ความสุขของคนอิจฉาจะปรากฏขึ้นเมื่อชีวิตที่มีความสุขของอีกคนหนึ่งถูกภัยพิบัติครอบงำ ความชั่วร้ายที่เจาะเข้าไปในหัวใจดังกล่าวเป็นจุดเริ่มต้นสำหรับบาปอื่น ๆ ทั้งหมดไม่นับกลอุบายสกปรกทั้งเล็กและใหญ่ที่จะเกิดขึ้นมากมาย เป็นผลให้บาปร้ายแรงสามารถเกิดขึ้นได้ - การฆาตกรรมเนื่องจากการที่บางคนมีชีวิตที่ดีขึ้นและมีการทำความดีของเขาเอง บางทีคนอิจฉาอาจไม่สามารถก่ออาชญากรรมได้ แต่สิ่งนี้จะทำให้เขารู้สึกแย่อยู่เสมอ ความชั่วร้ายจะเริ่มทวีความรุนแรงและกลืนกินจิตวิญญาณ บุคคลจะพาตัวเองไปที่หลุมศพโดยไม่จำเป็น แต่ชีวิตหลังความตายจะไม่ช่วยเขา เขาจะทนทุกข์ทรมานที่นั่นต่อไป
3. ตะกละ. ความตะกละมีสามประเภท: การรับประทานอาหารในเวลาที่ต่างกันเป็นประเภทแรก; ประการที่สองคือความอิ่มตัวมากเกินไปและประการที่สามคือการบริโภคอาหารจานอร่อยโดยเฉพาะ คริสเตียนแท้ต้องระวัง: รับประทานอาหารตามเวลาที่กำหนดอย่างเคร่งครัด เราต้องไม่ทำให้อิ่มเกินไป ต้องขอบคุณพระเจ้า แม้กระทั่งอาหารที่มีน้อยก็ตาม ด้วยความตะกละ กระเพาะก็ตกเป็นทาสของมันเอง นี่ไม่ใช่แค่ความตะกละมากเกินไปที่โต๊ะอาหารเย็นเท่านั้น แต่ยังเป็นความพิถีพิถันในการทำอาหารที่บ้าคลั่งโดยชอบอาหารกูร์เมต์อีกด้วย หากคุณมองจากมุมมองทางวัฒนธรรม มีช่องว่างขนาดใหญ่ระหว่างนักชิมกับคนตะกละที่ไม่มีข้อจำกัด อย่างไรก็ตาม พวกเขาถึงวาระที่จะต้องเป็นทาสอาหาร สำหรับหมวดหมู่นี้ อาหารไม่ใช่แหล่งพลังงานธรรมดา แต่กลายเป็นเป้าหมายหลักในชีวิต
4. การผิดประเวณี. มนุษย์ไม่ได้มีอำนาจทุกอย่างและยอมจำนนต่อการล่อลวงต่างๆ แต่เราไม่สามารถหยุดการต่อสู้และกลับใจจากบาปได้ ด้วยวิธีนี้เท่านั้นจึงจะสามารถปูทางสู่ความศักดิ์สิทธิ์ได้ ในทุกย่างก้าวในมหานครสมัยใหม่ เราจะได้พบกับภาพที่หลากหลาย ความวิปริตเหล่านี้ปรากฏบนทีวี และอินเทอร์เน็ตเต็มไปด้วยสิ่งเลวร้ายทุกประเภท บ่อยครั้งที่คนหนุ่มสาวบดบังความปรารถนาดีของเขาด้วยภาพที่เป็นพิษและไม่สามารถคิดถึงสิ่งอื่นใดได้ ปีศาจแห่งความหลงใหลเริ่มเข้าครอบครองเขา เมื่อเดินเคียงข้างผู้หญิง ชายหนุ่มก็มองว่าพวกเธอเป็นผู้หญิง สมองที่มึนเมาเต็มไปด้วยความคิดตัณหา และหัวใจปรารถนาความพึงพอใจจากความคิดสกปรก ความเลวทรามดังกล่าวไม่มีอยู่ในสัตว์แม้แต่ในสัตว์ แต่มนุษย์สามารถก้มตัวได้แม้ถึงระดับนั้น การผิดประเวณีไม่เพียงแต่ถือเป็นชีวิตทางเพศและการนอกใจนอกสมรสเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความคิดที่คล้ายกันด้วย
5. ความโกรธ. เมื่อโกรธบุคคลจะก่อให้เกิดอันตรายอย่างมาก เขาสาบานกับตัวเอง ตะโกนใส่คนรอบข้าง และกลายเป็นไข้ด้วยความโกรธ คนแบบนี้ก็เหมือนปีศาจ แต่สำหรับจิตวิญญาณมนุษย์ ความโกรธถือเป็นสมบัติตามธรรมชาติ พระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงทุ่มเทคุณสมบัติดังกล่าวให้กับมนุษย์โดยเฉพาะ แต่เพื่อที่จะต่อต้านและโกรธต่อความบาป ไม่ใช่ต่อผู้คน เมื่อเวลาผ่านไป ความโกรธอันชอบธรรมกลับกลายเป็นในทางที่ผิดและเริ่มพุ่งตรงไปที่เพื่อนบ้าน เรื่องมโนสาเร่การต่อสู้การสบถการตะโกนและการฆาตกรรมเกิดขึ้น นี่เป็นบาปที่เป็นอันตราย
6. ความโลภ. หลายคนอ้างว่าเฉพาะคนรวยที่ต้องการเพิ่มความมั่งคั่งเท่านั้นจึงจะโลภได้ แต่บาปนั้นมีผลกับทุกคนทั้งคนรวยและคนจน ตัณหาประกอบด้วยความพยายามอันเจ็บปวดในการครอบครองสิ่งต่าง ๆ และเพิ่มความมั่งคั่งทางวัตถุ
7. ความเกียจคร้าน. แสดงออกมาโดยการมองโลกในแง่ร้ายอย่างรุนแรงและการผ่อนคลายทั้งทางร่างกายและจิตวิญญาณโดยทั่วไป คนที่มีความมุ่งมั่นตั้งใจจะก้าวไปสู่เป้าหมายด้วยความอิจฉาริษยาในใจ ซึ่งจะนำเขาไปข้างหน้า และความท้อแท้ย่อมปรากฏอยู่ในเป้าหมายที่ไม่อาจบรรลุได้ บุคคลตั้งตนทำงานที่ยากเกินไป ดังนั้น ความตั้งใจจึงไม่ถูกกระตุ้นด้วยความอิจฉาริษยา ซึ่งส่งผลให้เกิดความเกียจคร้าน คน ๆ หนึ่งรู้สึกหงุดหงิดที่ไม่สามารถบรรลุสิ่งที่ต้องการได้ และยอมแพ้ สิ้นหวังไปหลายวัน สิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อบุคคลหนึ่งถอยห่างจากผู้สร้างและนำความคิดทั้งหมดของเขาไปสู่กิจการทางโลกไม่ใช่ไปสู่สวรรค์

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจสิบประการเกี่ยวกับพระคัมภีร์

หนังสือที่เป็นตำนานที่สุดคือพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ เขียนไว้ตั้งแต่สมัยโบราณเมื่อหลายพันปีก่อน มันเป็นหนึ่งในที่มีชื่อเสียงที่สุดและซื้อทั่วโลก

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ:

• นักบวช ป. กูเมรอฟ
• I. Ya. Grits

บาปมรรตัยแตกต่างจากบาปทั่วไปอย่างไร

ความแตกต่างระหว่างบาปที่ต้องตายและบาปที่ไม่ใช่ของมนุษย์นั้นมีเงื่อนไขอย่างมาก สำหรับบาปทุกอย่าง ไม่ว่าจะเล็กหรือใหญ่ แยกบุคคลออกจากพระเจ้า แหล่งกำเนิดของชีวิต และผู้ที่ทำบาปจะต้องตายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ แม้ว่าจะไม่ได้เกิดขึ้นทันทีหลังจากการตกสู่บาปก็ตาม สิ่งนี้ชัดเจนจากพระคัมภีร์ จากเรื่องราวการล่มสลายของบรรพบุรุษของเผ่าพันธุ์มนุษย์ อาดัมและเอวา การกินผลไม้จากต้นไม้ต้องห้ามนั้นไม่ใช่บาปใหญ่หลวง (ตามมาตรฐานปัจจุบัน) แต่เพราะบาปนี้ทั้งเอวาและอาดัมจึงตาย และจนถึงทุกวันนี้ทุกคนก็ตาย...

นอกจากนี้ ในความเข้าใจสมัยใหม่ เมื่อพวกเขาพูดถึงบาป "มรรตัย" บาปมรรตัยร้ายแรงได้คร่าชีวิตจิตวิญญาณของบุคคลในแง่ที่ว่าวิญญาณไม่สามารถติดต่อกับพระเจ้าได้จนกว่าจะกลับใจและละทิ้งบาปนี้ บาปดังกล่าวรวมถึงการฆาตกรรม การผิดประเวณี ความโหดร้ายที่ไร้มนุษยธรรม การดูหมิ่นศาสนา บาปนอกรีต ไสยเวท และเวทมนตร์ ฯลฯ

แต่แม้แต่บาปที่ "ไม่ใช่มนุษย์" เพียงเล็กน้อยก็สามารถฆ่าจิตวิญญาณของคนบาปได้ กีดกันการสื่อสารกับพระเจ้า เมื่อบุคคลไม่กลับใจจากพวกเขา และพวกเขาก็วางภาระอันใหญ่หลวงให้กับจิตวิญญาณ ตัวอย่างเช่น ทรายเม็ดเดียวไม่ใช่ภาระสำหรับเรา แต่ถ้าสะสมทั้งถุง ภาระนี้จะบดขยี้เรา

บาปมหันต์คืออะไร?

บาปมรรตัยคืออะไรและแตกต่างจากบาป “ที่ไม่เป็นมรรตัย” อื่นๆ อย่างไร หากคุณมีความผิดในบาปมหันต์และกลับใจใหม่ด้วยการสารภาพ พระเจ้าจะทรงอภัยบาปนี้ผ่านทางปุโรหิตหรือไม่? และฉันอยากจะรู้ด้วย: บาปเหล่านั้นที่คุณกลับใจด้วยสุดจิตและใจในการสารภาพและนักบวชก็ให้อภัยบาปเหล่านี้ถ้าคุณไม่ทำอีกพระเจ้าจะไม่ตัดสินคุณเพื่อสิ่งเหล่านั้นเหรอ?

นักบวช Dionysius Tolstov ตอบ:

เมื่อบุคคลกล่าววลีเช่น "บาปมรรตัย" จากนั้นตามตรรกะของการคิดทันที บุคคลหนึ่งต้องการถามคำถาม: บาปที่ไม่เป็นความตายคืออะไร? การแบ่งบาปออกเป็นมนุษย์และไม่ใช่มนุษย์เป็นเพียงแบบแผนเท่านั้น ในความเป็นจริง บาปใดๆ ก็ตามที่ต้องตาย บาปใดๆ ก็ตามเป็นจุดเริ่มต้นของการทำลายล้าง นักบุญแสดงรายการบาปร้ายแรงแปดประการ (ดูด้านล่าง) แต่บาปทั้งแปดนี้เป็นเพียงการจัดหมวดหมู่ของบาปที่เป็นไปได้ทั้งหมดที่บุคคลสามารถกระทำได้ เหล่านี้เปรียบเสมือนแปดกลุ่มที่แตกแยกกันหมด บ่งชี้ว่าต้นเหตุของบาปทั้งปวงและที่มาของบาปนั้นอยู่ที่ตัณหา 3 ประการ คือ ความเห็นแก่ตัว ความยั่วยวน และความรักเงินทอง อย่างไรก็ตาม ความชั่วร้ายทั้งสามนี้ไม่ได้ครอบคลุมความบาปทั้งหมด - นี่เป็นเพียงเงื่อนไขเริ่มต้นของความบาปเท่านั้น เช่นเดียวกับบาปมหันต์แปดประการนั้น – เป็นการจำแนกประเภท บาปทุกอย่างต้องได้รับการเยียวยาด้วยการกลับใจ หากบุคคลหนึ่งนำการกลับใจจากบาปของเขาอย่างจริงใจ แน่นอนว่าพระเจ้าจะทรงอภัยบาปที่เขาสารภาพบาปให้เขา นี่คือสิ่งที่คำสารภาพมีไว้เพื่อสิ่งนี้ “กลับใจและเชื่อพระกิตติคุณ” กล่าวในตอนต้นของข่าวประเสริฐของมาระโก บุคคลจะไม่ถูกลงโทษสำหรับบาปที่กลับใจ “ไม่มีบาปใดที่ไม่อาจให้อภัยได้ เว้นแต่บาปที่ไม่กลับใจ” บรรดาบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์กล่าว พระเจ้าทรงสถาปนาศีลระลึกแห่งการสารภาพด้วยความรักอันไม่อาจอธิบายได้ต่อเผ่าพันธุ์มนุษย์ และเมื่อเราเริ่มศีลระลึกแห่งการกลับใจ เราต้องเชื่ออย่างแน่วแน่ว่าพระผู้เป็นเจ้าจะทรงให้อภัยบาปทั้งหมดของเรา นักบุญกล่าวว่า: “ผู้ล่วงประเวณีที่กลับใจจะถูกมองว่าเป็นหญิงพรหมจารี” นี่คือพลังของการกลับใจ!

งาน Hieromonk (Gumerov):
“เช่นเดียวกับความเจ็บป่วยที่อาจเป็นเรื่องปกติและถึงแก่ชีวิตได้ บาปก็อาจรุนแรงน้อยลงหรือร้ายแรงมากขึ้นได้ นั่นคือ ร้ายแรง... บาปมรรตัยทำลายความรักของบุคคลที่มีต่อพระเจ้า และทำให้บุคคลตายเพื่อรับรู้ถึงพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ บาปร้ายแรงทำให้จิตใจบอบช้ำมากจนเป็นเรื่องยากมากที่วิญญาณจะกลับคืนสู่สภาพปกติ
“คำว่า “บาปมรรตัย” มีพื้นฐานมาจากคำพูดของนักบุญ อัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์ () ข้อความภาษากรีกกล่าวว่า โปรฟานอน- บาปที่นำไปสู่ความตาย โดยความตายเราหมายถึงความตายทางวิญญาณซึ่งทำให้บุคคลมีความสุขชั่วนิรันดร์ในอาณาจักรแห่งสวรรค์”

นักบวช Georgy Kochetkov
ในพันธสัญญาเดิม อาชญากรรมจำนวนหนึ่งมีโทษประหารชีวิต นี่คือจุดที่แนวคิดเรื่องบาปมรรตัยเกิดขึ้น นั่นคือการกระทำที่เป็นผลตามมาคือความตาย ยิ่งกว่านั้นไม่มีอาชญากรรมใดที่มีค่าควรแก่ความตายที่สามารถได้รับการอภัยหรือแทนที่ด้วยค่าไถ่ () นั่นคือบุคคลไม่สามารถเปลี่ยนชะตากรรมของเขาได้แม้จะกลับใจก็ตาม แนวทางนี้เกิดขึ้นจากความเชื่อมั่นว่าบุคคลหนึ่งสามารถดำเนินการหลายอย่างได้ก็ต่อเมื่อเขาไม่ได้ติดต่อกับแหล่งกำเนิดแห่งชีวิตมานานแล้วหรือดึงแรงบันดาลใจจากแหล่งกำเนิดของมนุษย์ต่างดาวอย่างแม่นยำยิ่งขึ้น กล่าวอีกนัยหนึ่ง หากบุคคลหนึ่งกระทำบาปร้ายแรง นั่นหมายความว่าเขาได้ละเมิดพันธสัญญาและดำรงชีวิตของเขาผ่านการทำลายล้างโลกและผู้คนโดยรอบ ดังนั้น บาปมรรตัยจึงไม่ได้เป็นเพียงอาชญากรรมซึ่งตามกฎหมายมีโทษประหารชีวิต แต่ยังเป็นคำแถลงบางประการเกี่ยวกับข้อเท็จจริงที่ว่าบุคคลที่กระทำการดังกล่าวได้เสียชีวิตภายในแล้วและจะต้องถูกประหารชีวิตเพื่อที่ สมาชิกที่อาศัยอยู่ในชุมชนไม่ต้องทนทุกข์ทรมานจากมัน แน่นอนว่าจากมุมมองของมนุษยนิยมทางโลก วิธีการดังกล่าวโหดร้ายมาก แต่มุมมองเกี่ยวกับชีวิตและมนุษย์นั้นต่างจากจิตสำนึกในพระคัมภีร์ เราต้องไม่ลืมว่าในสมัยพันธสัญญาเดิม ไม่มีวิธีอื่นใดที่จะหยุดการแพร่กระจายของบาปร้ายแรงในหมู่ประชากรของพระเจ้าได้ มากไปกว่าการที่ผู้ถือความตายต้องรับโทษประหารชีวิต

นักบุญ:
“บาปมรรตัยสำหรับคริสเตียนมีดังต่อไปนี้: นอกรีต การแตกแยก การดูหมิ่นศาสนา การละทิ้งความเชื่อ การใช้เวทมนตร์ ความสิ้นหวัง การฆ่าตัวตาย การผิดประเวณี การผิดประเวณี การผิดประเวณีที่ผิดธรรมชาติ การร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง การเมาสุรา การดูหมิ่นศาสนา การฆาตกรรม การปล้น การโจรกรรม และความผิดที่โหดร้ายและไร้มนุษยธรรมใดๆ
บาปเหล่านี้มีเพียงหนึ่งเดียวเท่านั้นที่ไม่สามารถรักษาให้หายได้ แต่บาปแต่ละอย่างทำให้จิตวิญญาณต้องอับอายและทำให้ไม่สามารถมีความสุขชั่วนิรันดร์ได้จนกว่าจะชำระตัวเองให้สะอาดด้วยการกลับใจอย่างน่าพอใจ...
ขอให้ผู้ที่ตกอยู่ในบาปมหันต์อย่าสิ้นหวัง! ให้เขาหันไปพึ่งยาแห่งการกลับใจซึ่งพระผู้ช่วยให้รอดทรงเรียกเขาจนถึงนาทีสุดท้ายของชีวิตผู้ประกาศในข่าวประเสริฐศักดิ์สิทธิ์: ผู้ที่เชื่อในเราแม้ว่าเขาจะตายก็จะมีชีวิตอยู่ (

เอาล่ะมาสรุป...

บาปร้ายแรง- นี่คือวิธีที่ตัวแทนของศาสนาคริสต์บางคนเรียกบาปซึ่งตามที่พวกเขากล่าวนำไปสู่ความตายของจิตวิญญาณ

ตรงกันข้ามกับความเชื่อที่นิยม แนวคิดเรื่อง "บาป 7 ประการ" ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของหลักคำสอนของคริสเตียน แต่เป็นวิธีหนึ่งที่เป็นไปได้ในการอธิบายความบาปของมนุษย์

พันธสัญญาใหม่ระบุถึงบาปเพียงอย่างเดียวที่จะไม่ได้รับการอภัยให้กับมนุษย์ คือ บาปและการดูหมิ่นทุกอย่างจะได้รับการอภัยให้กับมนุษย์ แต่การดูหมิ่นพระวิญญาณจะไม่ได้รับการอภัยให้กับมนุษย์ ถ้าผู้ใดกล่าวร้ายบุตรมนุษย์ ผู้นั้นจะได้รับการอภัย แต่ถ้าใครกล่าวร้ายพระวิญญาณบริสุทธิ์ จะทรงอภัยให้คนนั้นไม่ได้ไม่ว่าในยุคนี้หรือยุคหน้า (มัทธิว 12:31-32)

หนังสือสุภาษิตกล่าวว่าพระเจ้าทรงเกลียดชังเจ็ดสิ่งที่ทำให้เขารังเกียจ:

ดูภูมิใจ

ลิ้นโกหก

มือที่หลั่งเลือดผู้บริสุทธิ์

ใจที่ก่อแผนการชั่วร้าย

เท้าวิ่งอย่างรวดเร็วไปสู่ความชั่วร้าย

พยานเท็จกล่าวเท็จ

หว่านความขัดแย้งระหว่างพี่น้อง

พระคัมภีร์ไม่ได้ระบุรายการบาปที่แน่ชัด แต่เตือนไม่ให้ทำบาปตามพระบัญญัติสิบประการ พระเยซูคริสต์ทรงวางสาระสำคัญของพระบัญญัติทั้งสิบประการไว้ในข้อเดียว:

“จงรักองค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าของท่านด้วยสุดใจ สุดวิญญาณ และด้วยสุดความคิดของท่าน นี่เป็นพระบัญญัติข้อแรกและข้อใหญ่ที่สุด ข้อที่สองก็เช่นเดียวกัน จงรักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง” (มัทธิว 22) :37-39)

ประการแรก เอวากริอุสแห่งปอนทัส พระภิกษุและนักเทววิทยาชาวกรีกได้รวบรวมรายชื่อความหลงใหลที่เลวร้ายที่สุดแปดประการของมนุษย์ (ตามลำดับความรุนแรงจากมากไปน้อย): ความเย่อหยิ่ง ความไร้สาระ อซิเดีย ความโกรธ ความโศกเศร้า ความโลภ ตัณหา และความตะกละ ลำดับในรายการนี้ถูกกำหนดโดยระดับของการปฐมนิเทศของบุคคลต่อตนเองต่ออัตตาของเขา (นั่นคือความภาคภูมิใจเป็นทรัพย์สินที่เห็นแก่ตัวที่สุดของบุคคลและเป็นอันตรายที่สุด)

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 6 (590) สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 1 มหาราชได้ลดรายการลงเหลือเจ็ดองค์ประกอบโดยแนะนำแนวคิดเรื่องความไร้สาระไปสู่ความเย่อหยิ่ง ความเกียจคร้านทางจิตวิญญาณไปสู่ความสิ้นหวัง และยังเพิ่มสิ่งใหม่ - ความอิจฉา รายการนี้ได้รับการจัดเรียงใหม่เล็กน้อย คราวนี้เป็นไปตามเกณฑ์การต่อต้านความรัก: ความหยิ่งยโส ความอิจฉา ความโกรธ ความสิ้นหวัง ความโลภ ความตะกละ และความยั่วยวน (นั่นคือ ความหยิ่งยโสต่อต้านความรักมากกว่าผู้อื่นและเป็นอันตรายที่สุด)

นักเทววิทยาคริสเตียนในเวลาต่อมาได้คัดค้านกฎเกณฑ์เฉพาะของบาปมรรตัยนี้ แต่กฎนี้เองที่กลายมาเป็นกฎหลักและยังคงมีผลอยู่จนทุกวันนี้

ผลลัพธ์คือรายการต่อไปนี้ ซึ่งทั้งสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 1 และดันเต อาลิกีเอรีใช้ในภาพยนตร์ Divine Comedy:

ความหรูหรา (ตัณหา)

กูลา (ตะกละ)

ความโลภ (ความโลภ)

อะซีเดีย (ความสิ้นหวัง)

อินวิเดีย (อิจฉา)

สุดยอด (ความภาคภูมิใจ)

แนวคิดเรื่องบาปทั้ง 7 ประการเริ่มแพร่หลายหลังจากผลงานของโธมัส อไควนัส

ในศตวรรษที่ 14 กฎช่วยในการจำได้ถูกสร้างขึ้น ซาลิเกียตามตัวอักษรตัวแรกของชื่อบาปภาษาละติน (superbia, avaritia, luxuria, invidia, gula, ira, acedia)

เป็นการเหมาะสมที่จะประเมินความบาปตามความรุนแรง เห็นได้ชัดเจนแล้วในพระคัมภีร์ ความแตกต่างระหว่างบาปมรรตัยกับบาปธรรมดา (ทุกวันหรือแบบสุภาพ) ได้เข้าสู่ประเพณีของคริสตจักรอย่างแน่นหนา ได้รับการสนับสนุนจากประสบการณ์ของมนุษย์ บาปมหันต์ทำลายความรักในหัวใจมนุษย์ด้วยการละเมิดธรรมบัญญัติของพระเจ้าอย่างร้ายแรง มันทำให้บุคคลหันเหไปจากพระเจ้า... บาปมหันต์ซึ่งละเมิดหลักการชีวิตขั้นพื้นฐานในตัวเราซึ่งก็คือความรัก จำเป็นต้องมีความคิดริเริ่มใหม่แห่งความเมตตาของพระเจ้าและการเปลี่ยนใจในหัวใจ ซึ่งมักจะเกิดขึ้นภายในกรอบของศีลระลึกแห่งการคืนดี ...

บาปมหันต์นั้นมีความเป็นไปได้ที่ร้ายแรงสำหรับเสรีภาพของมนุษย์พอๆ กับความรักนั่นเอง มันนำมาซึ่งการสูญเสียความรักและการลิดรอนพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งก็คือสภาวะแห่งพระคุณ ถ้าเขาไม่ได้รับการไถ่โดยการกลับใจและการให้อภัยของพระเจ้า เขาจะนำไปสู่การแยกออกจากอาณาจักรของพระคริสต์และความตายชั่วนิรันดร์ในนรก เพราะเสรีภาพของเรามีพลังในการเลือกตลอดไปและไม่อาจเพิกถอนได้ (คำสอนของคริสตจักรคาทอลิก)

ประเพณีการนับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์รวมถึงกิเลสบาป 8 ประการในรายการบาปมรรตัย:

ความตะกละ การผิดประเวณี ความรักโลภ ความโกรธ ความโศกเศร้า ความหดหู่ ความหยิ่งยโส ความหยิ่งยโส

ขอย้ำอีกครั้ง...

1. ความภาคภูมิใจ ความภาคภูมิใจ (หมายถึง “ความเย่อหยิ่ง” หรือ “ความเย่อหยิ่ง”) ความหยิ่งผยอง ความภาคภูมิใจความไร้สาระ ศรัทธามากเกินไปในความสามารถของตัวเองซึ่งขัดแย้งกับความยิ่งใหญ่ของพระเจ้า ถือเป็นบาปที่ผู้อื่นได้รับมา ความภาคภูมิใจเกี่ยวข้องกับฮีโร่! เฮร่า! จูโน่! สิงหาคม! ราศีกันย์...

2. ความอิจฉา อิจฉา. ความปรารถนาในทรัพย์สิน สถานะ โอกาส หรือสถานการณ์ของผู้อื่น เป็นการละเมิดพระบัญญัติของคริสเตียนข้อที่สิบโดยตรง (ดูด้านล่าง) ความอิจฉามีความเกี่ยวข้องกับโพไซดอน! โพไซดอน! ดาวเนปจูน! ธันวาคม! ราศีธนู...

3. ความโกรธ ความโกรธความโกรธ การต่อต้านความรักคือความรู้สึกขุ่นเคืองโกรธเคืองอย่างรุนแรง ความโกรธเกี่ยวข้องกับ Ares! อาเรส! ดาวอังคาร! มีนาคม! ราศีเมษ...

4. ความเกียจคร้าน ความเกียจคร้าน ความเกียจคร้าน ความท้อแท้ ความเฉื่อยชา อาซิเดีย ความโศกเศร้า หลีกเลี่ยงการทำงานทางร่างกายและจิตวิญญาณ ความเกียจคร้านเกี่ยวข้องกับฮาเดส! ฮาเดส! พลูโต! ออร์ค! พฤศจิกายน! ราศีธนู...

5.ความโลภ ความโลภ ความตระหนี่ รักเงินทอง ความโลภ ความโลภ ความโลภ. ความปรารถนาในความมั่งคั่งทางวัตถุ ความกระหายผลกำไร โดยไม่สนใจจิตวิญญาณ ความโลภเกี่ยวข้องกับซุส! ซุส! ดาวพฤหัสบดี! มกราคม! ราศีกุมภ์…

6. ตะกละ ตะกละ ตะกละ ความตะกละ ความปรารถนาที่ไม่สามารถควบคุมได้ที่จะบริโภคเกินความจำเป็น ความตะกละมีความเกี่ยวข้องกับ Dionysus! ไดโอนีซัส! แบคคัส! กรกฎาคม! สิงโต...

7. ความเย่อหยิ่ง การผิดประเวณี ตัณหา การเสพย์ติด ตัณหา ความปรารถนาอันแรงกล้าเพื่อความสุขทางกามารมณ์ ตัณหาเกี่ยวข้องกับอะโฟรไดท์! อะโฟรไดท์! วีนัส! แอสตาร์เต้! มิถุนายน! เปลือก! มะเร็ง!...

และนี่คือวิธีที่ Stefan Ackermann นำเสนอบาปทั้งเจ็ดในความเข้าใจของเขา:

ความภาคภูมิใจ

ความโลภ

อิจฉา

ความเกียจคร้าน

ตัณหา

โต๊ะเครื่องแป้ง

บาปมหันต์ของสังคมยุคใหม่

ในเดือนมีนาคม ปี 2008 พระสังฆราชแห่งคริสตจักรคาทอลิก Gianfranco Girotti ในการให้สัมภาษณ์กับหนังสือพิมพ์ L'Osservatore Romano อย่างเป็นทางการของวาติกัน ระบุว่าเราไม่ควรลืมเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงในการสำแดงภายนอกของบาปมรรตัยในสังคมสมัยใหม่และกระบวนการที่ตามมา (สังคม ความแตกต่าง การละเมิดระบบนิเวศน์ของโลก ฯลฯ ) ดังนั้นกรณีพิเศษของบาปมรรตัยจึงมีการกระทำดังต่อไปนี้:

การละเมิด "จริยธรรมทางชีวภาพ" (เช่น การคุมกำเนิด)

การวิจัยที่น่าสงสัยทางศีลธรรม (เช่น สเต็มเซลล์หรือพันธุวิศวกรรม)

มลภาวะต่อสิ่งแวดล้อม

การกำเริบของช่องว่างที่เพิ่มขึ้นระหว่างคนรวยกับคนจน

ความมั่งคั่งส่วนเกิน

การใช้ยา

ความยากจน

ตำแหน่งของคริสตจักรแห่งประเพณีคาทอลิกและออร์โธดอกซ์ในประเด็นการรวบรวมรายการบาปของสังคมยุคใหม่แตกต่างกัน: “ ... ความคิดริเริ่มของคาทอลิกทำให้ผู้ที่มีมโนธรรม แต่ไม่มีความรู้ที่ถูกต้อง ในที่สุดก็เริ่มได้รับแนวคิดที่แม่นยำมากขึ้นเกี่ยวกับบาปของพวกเขา การกระทำทำลายล้าง และผลที่ตามมาของพวกเขา” - ศาสนศาสตร์ดุษฎีบัณฑิต, Archpriest Vladislav Sveshnikov