ช่วงเวลาหลักของความคิดสร้างสรรค์ของ Tyutchev Tyutchev, Fedor Ivanovich - ชีวประวัติสั้น ชีวิตส่วนตัวที่มีพายุ

Tyutchev Fedor Ivanovich (1803-1873) กวีชาวรัสเซีย

เขาอยู่ในตระกูลขุนนางเก่าแก่ เขาเริ่มเขียนบทกวีค่อนข้างเร็ว และในปี พ.ศ. 2362 เขาได้ตีพิมพ์หนังสือฮอเรซที่ดัดแปลงให้ฟรี

ในปี พ.ศ. 2364 เขาสำเร็จการศึกษาอย่างเก่งจากแผนกวรรณกรรมของมหาวิทยาลัยมอสโก เมื่อจบหลักสูตรแล้ว เขาได้สมัครเข้าศึกษาในวิทยาลัยการต่างประเทศ

Tyutchev พัฒนามาเป็นกวีในช่วงเปลี่ยนผ่านของยุค 20 และ 30 ซึ่งรวมถึงผลงานชิ้นเอกของเนื้อเพลงของเขา: "Insomnia", "Summer Evening", "Vision", "Spring Waters", "Autumn Evening"

เขารับราชการในคณะทูตรัสเซียในมิวนิก (พ.ศ. 2365-2380) และตูริน (พ.ศ. 2380-2382) Tyutchev อาศัยอยู่ในดินแดนต่างประเทศเป็นเวลายี่สิบสองปี แต่ไม่สูญเสียความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณกับบ้านเกิดของเขาและได้ไปเยี่ยมชมเป็นครั้งคราว ในมิวนิก เขาเริ่มคุ้นเคยกับปรัชญาอุดมคติของชาวเยอรมัน ทำความรู้จักกับเชลลิง และเป็นเพื่อนกับจี. ไฮเนอ

การเปิดตัวที่แท้จริงของกวีเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2379: สมุดบันทึกบทกวีของเขาซึ่งขนส่งจากเยอรมนีตกอยู่ในมือของพุชกินและเขายอมรับบทกวีของ Tyutchev ด้วยความประหลาดใจและยินดีจึงตีพิมพ์ในนิตยสาร Sovremennik ของเขา อย่างไรก็ตามการยอมรับและชื่อเสียงมาถึง Tyutchev ในเวลาต่อมา - หลังจากที่เขากลับบ้านเกิดในยุค 50 เมื่อ Nekrasov, Turgenev, Fet, Chernyshevsky พูดอย่างชื่นชมเกี่ยวกับกวีและเมื่อมีการตีพิมพ์คอลเลกชันบทกวีของเขาแยกกัน (พ.ศ. 2397)

เมื่อกลับมาที่รัสเซียในปี พ.ศ. 2387 เขาดำรงตำแหน่งเซ็นเซอร์อาวุโสของกระทรวงการต่างประเทศ และตั้งแต่ปี พ.ศ. 2401 จนถึงบั้นปลายชีวิตเขาได้เป็นหัวหน้าคณะกรรมการเซ็นเซอร์ต่างประเทศ

เขาเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2416 ในเมือง Tsarskoe Selo

ผลงานของ Fyodor Ivanovich Tyutchev มีความแข็งแกร่งในด้านองค์ประกอบทางปรัชญา มันส่งผลดีต่อการพัฒนาบทกวีของรัสเซีย ผลงานของ Tyutchev เป็นผลงานการสร้างสรรค์ที่ดีที่สุดของจิตวิญญาณรัสเซีย ทุกสิ่งที่เขียนโดยกวี Tyutchev ประทับตราของความสามารถที่แท้จริงและสวยงาม ดั้งเดิม สง่างาม เต็มไปด้วยความคิดและความรู้สึกที่แท้จริง

จุดเริ่มต้นของกิจกรรมบทกวี
คอลเลกชันที่ประกอบด้วยบทกวีสามร้อยบท หนึ่งในสามของการแปล จดหมายจำนวนหนึ่ง และบทความหลายบทความ - นี่คือกระเป๋าที่สร้างสรรค์ของ Tyutchev ศตวรรษผ่านไป แต่ผลงานของผู้เขียนยังคงเป็นที่ต้องการและเป็นที่ชื่นชอบของผู้อ่าน

ชะตากรรมที่สร้างสรรค์ของ F.I. Tyutchev นั้นไม่ธรรมดา ค่อนข้างเร็วนักกวีเริ่มเผยแพร่บทกวีของเขา แต่ก็ไม่มีใครสังเกตเห็นเป็นเวลานาน ในศตวรรษที่ 19 เชื่อกันว่าบทประพันธ์โคลงสั้น ๆ ของเขาซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากภาพธรรมชาติมีความสวยงาม แต่ประชาชนชาวรัสเซียยังพบคำอธิบายเกี่ยวกับธรรมชาติใน Eugene Onegin ผู้เขียนซึ่งตอบสนองต่อทุกสิ่งที่ทำให้ผู้อ่านยุคใหม่กังวล

ดังนั้นปีที่มีพายุในปี 1825 จึงทำให้เกิดบทกวีที่น่าสนใจสองบทจาก Tyutchev ในตอนหนึ่ง เขากล่าวถึงพวกหลอกลวงว่า:

“โอ้ ผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของความคิดประมาท
บางทีคุณอาจหวัง
ว่าเลือดของคุณจะขาดแคลน
เพื่อหลอมเสาอันเป็นนิรันดร์
ทันทีที่มันควันมันก็เป็นประกาย
บนก้อนน้ำแข็งอายุหลายศตวรรษ
ฤดูหนาวเหล็กได้ตายไปแล้ว -
และไม่มีร่องรอยเหลืออยู่เลย”

ในบทกวีอีกบทหนึ่งเขาพูดถึงว่า "เป็นเรื่องน่าเศร้าที่ต้องไปหาดวงอาทิตย์และติดตามการเคลื่อนไหวของชนเผ่าใหม่" สำหรับเขาแล้ว "เสียงการเคลื่อนไหวการพูดคุยเสียงกรีดร้องของวันอันเร่าร้อนในวัยเยาว์นั้นดังกึกก้องและดุร้าย"

“คืน คืน โอ้ ผ้าคลุมของคุณอยู่ที่ไหน
ความมืดและน้ำค้างอันเงียบสงบของคุณ?.. ”

ข้อความนี้เขียนขึ้นในช่วงเวลาที่พุชกินกล่าวทักทายตัวเองว่า "สู่ส่วนลึกของแร่ไซบีเรีย" และร้องว่า "ดวงอาทิตย์จงทรงพระเจริญ ขอให้ความมืดมนหายไป"

หลายปีผ่านไปและเมื่อนั้นเท่านั้นที่ผู้ร่วมสมัยจะมองเห็นภาพวาดด้วยวาจาที่ไม่มีใครเทียบได้ของ Tyutchev

ในปี พ.ศ. 2379 A.S. Pushkin ได้ก่อตั้งนิตยสารฉบับใหม่ชื่อ Sovremennik จากเล่มที่สามบทกวีเริ่มปรากฏใน Sovremennik ซึ่งมีความคิดริเริ่มและเสน่ห์ในการนำเสนอมากมายจนดูเหมือนว่ามีเพียงผู้จัดพิมพ์นิตยสารเท่านั้นที่สามารถเป็นผู้เขียนได้ แต่ข้างใต้มีตัวอักษร “F.T” ปรากฏชัดเจนมาก พวกเขามีชื่อเดียวกัน: "บทกวีที่ส่งมาจากเยอรมนี" (Tyutchev อาศัยอยู่ในเยอรมนี) พวกเขามาจากประเทศเยอรมนี แต่ไม่ต้องสงสัยเลยว่าผู้เขียนของพวกเขาเป็นชาวรัสเซีย: พวกเขาทั้งหมดเขียนด้วยภาษาที่บริสุทธิ์และสวยงาม และหลายคนมีรอยประทับที่มีชีวิตของจิตใจชาวรัสเซีย จิตวิญญาณของรัสเซีย

ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2384 ชื่อนี้ไม่ปรากฏใน Sovremennik อีกต่อไป แต่ก็ไม่ปรากฏในนิตยสารอื่น ๆ และอาจกล่าวได้ว่าตั้งแต่นั้นมามันก็หายไปจากวรรณกรรมรัสเซียโดยสิ้นเชิง ในขณะเดียวกันบทกวีของนาย F.T. เป็นของปรากฏการณ์ที่ยอดเยี่ยมบางประการในสาขากวีนิพนธ์รัสเซีย

มีเพียงในปี 1850 เท่านั้นที่โชคดียิ้ม - ในนิตยสาร Sovremennik N.A. Nekrasov พูดอย่างประจบประแจงเกี่ยวกับกวีชาวรัสเซีย Tyutchev และพวกเขาก็เริ่มพูดถึงเขาเสียงดัง

จิตวิญญาณของธรรมชาติในบทกวีของ Tyutchev
"วิญญาณยามค่ำคืน" ของ Tyutchev กำลังมองหาความเงียบ เมื่อถึงเวลากลางคืนบนโลกและทุกสิ่งดำเนินไปในรูปแบบที่ไม่ชัดเจนอย่างวุ่นวาย ท่วงทำนองของเขาใน "ความฝันเชิงพยากรณ์ถูกรบกวนโดยเหล่าทวยเทพ" "กลางคืน" และ "ความโกลาหล" ถูกกล่าวถึงอย่างต่อเนื่องในบทกวีของ Tyutchev ในช่วงทศวรรษที่ 20-30 ของศตวรรษที่สิบเก้า “จิตวิญญาณของเขาอยากจะเป็นดวงดาว” แต่มีเพียง “โลกที่หลับใหล” เท่านั้นที่มองไม่เห็น และมันจะเผาไหม้ “ในอีเทอร์บริสุทธิ์และมองไม่เห็น” ในบทกวี "หงส์" กวีกล่าวว่าเขาไม่ได้รับความสนใจจากนกอินทรีที่บินไปทางดวงอาทิตย์อย่างภาคภูมิ

“แต่ไม่มีชะตากรรมที่น่าอิจฉาอีกต่อไป
โอ้หงส์บริสุทธิ์ของคุณ!
และแต่งตัวสะอาดเหมือนตัวคุณเอง
คุณคือองค์ประกอบของเทพ
เธอระหว่างเหวคู่
หวงแหนความฝันที่เห็นทั้งหมดของคุณ
และรัศมีบริบูรณ์แห่งนภาอันเต็มไปด้วยดวงดาว
คุณถูกล้อมรอบจากทุกที่”
.
และนี่คือภาพความงามยามค่ำคืนเช่นเดียวกัน สงครามปี 1829 และการยึดกรุงวอร์ซอพบคำตอบที่เงียบสงบในจิตวิญญาณของ Tyutchev

“จิตวิญญาณของฉัน เอลิเซียมแห่งเงา
ชีวิตและคุณมีอะไรเหมือนกัน”

กวีจึงถามตนเองว่า ในบทกวีหินอ่อนที่เย็นชาและสวยงาม "Silentium" (แปลจากภาษาละตินว่า "ความเงียบ") Tyutchev พูดซ้ำคำว่า "เงียบ"

“จงเงียบ ซ่อนและปกปิด
และความรู้สึกและความฝันของคุณ!
ปล่อยให้มันอยู่ในส่วนลึกของจิตวิญญาณของคุณ
และพวกเขาก็ลุกขึ้นและตก
เหมือนดาวชัดเจนในเวลากลางคืน:
ชื่นชมพวกเขา - และเงียบ ๆ "

ในกวีหลายท่าน เราพบข้อบ่งชี้ถึงความทรมานของพระวจนะ ไม่สามารถแสดงความคิดได้อย่างเต็มที่และเป็นความจริง ดังนั้น “ความคิดที่แสดงออก” จึงไม่ใช่การโกหก และไม่ “รบกวนกุญแจ” ของความรู้สึกทางศีลธรรม ความเงียบไม่สามารถช่วยให้รอดจากสภาวะนี้ได้ Tyutchev เงียบเฉพาะความคิดเหล่านั้นที่ได้รับแรงบันดาลใจจาก "ช่วงเวลาที่รุนแรง" ในยุคของเรา แต่ด้วย "ความสมัครใจ" ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเขาจึงได้รับความรู้สึกถึงธรรมชาติที่ออกหากินเวลากลางคืนและเป็นความจริง เมื่อใคร่ครวญถึงท้องฟ้าทางใต้ ระลึกถึงบ้านเกิดของเขาทางเหนือ เขาหลุดพ้นจากพลังแห่งความงามของธรรมชาติที่อยู่รอบตัวเขา และรักจักรวาลทั้งหมด เมื่อมองดูว่าวที่บินสูงขึ้นไปในท้องฟ้า กวีรู้สึกขุ่นเคืองชายผู้นั้น “ราชาแห่งแผ่นดินโลก ได้หยั่งรากลงสู่พื้นดินแล้ว”

คุณต้องเข้าใจ รักธรรมชาติ ค้นหาความหมายในนั้น ยกย่องมัน

“ ไม่ใช่สิ่งที่คุณคิดธรรมชาติ -
ไม่ใช่นักแสดง ไม่ใช่ใบหน้าไร้วิญญาณ:
เธอมีจิตวิญญาณ เธอมีอิสระ
มันมีความรัก มันมีภาษา”

แม้แต่พลังทำลายล้างของธรรมชาติก็ไม่สามารถขับไล่กวีได้ เขาเริ่มบทกวี "Mal'aria" ด้วยบรรทัด:

“ฉันรักพระพิโรธของพระเจ้า ฉันรักสิ่งนี้อย่างมองไม่เห็น
มีความชั่วร้ายลึกลับทะลักไปทั่วทุกสิ่ง…”

บทกวี "ทไวไลท์" เป็นการแสดงออกถึงความตระหนักรู้ถึงความใกล้ชิดของกวีกับธรรมชาติที่กำลังจะตาย:

“หนึ่งชั่วโมงแห่งความเศร้าโศกที่ไม่อาจบรรยายได้!
ทุกสิ่งอยู่ในฉัน - และฉันอยู่ในทุกสิ่ง ... "

กวีหันไปหาพลบค่ำที่ "เงียบสงบง่วงนอน" เรียกมันว่า "ลึกเข้าไปในจิตวิญญาณของเขา":

“ให้ฉันได้ลิ้มรสความพินาศ
ผสมกับโลกที่หลับไหล"

กวีพูดทุกที่เกี่ยวกับธรรมชาติว่าเป็นสิ่งที่มีชีวิต สำหรับเขา "ฤดูหนาวบ่นในฤดูใบไม้ผลิ" และ "เธอหัวเราะในสายตาของเธอ"; น้ำพุ "ไหลและปลุกชายฝั่งที่เงียบสงบ" ธรรมชาติยิ้มในฤดูใบไม้ผลิผ่านการหลับใหล ฟ้าร้องในฤดูใบไม้ผลิ "สนุกสนานและเล่น"; พายุฝนฟ้าคะนอง "จะรีบวิ่งเข้าไปในป่าโอ๊กโดยฉับพลัน"; “ค่ำคืนอันมืดมน ราวกับสัตว์ร้ายตาแข็ง มองออกไปจากพุ่มไม้ทุกต้น” ฯลฯ (“ฤดูใบไม้ผลิ”, “น้ำในฤดูใบไม้ผลิ”, “โลกยังคงดูเศร้า”, “พายุฝนฟ้าคะนองในฤดูใบไม้ผลิ”, “เสียงคำรามของพายุฤดูร้อนช่างร่าเริงแค่ไหน”, “ทรายไหลสูงถึงเข่า”)

กวีไม่ได้แยกแยะการสำแดงสูงสุดของจิตวิญญาณมนุษย์จากปรากฏการณ์ทางธรรมชาติอื่นๆ ทั้งหมด

“คิดแล้วคิดอีก คลื่นแล้วคลื่นเล่า
ปรากฏ ๒ ประการในธาตุเดียว”

เราพบพัฒนาการของความคิดเดียวกันในบทกวีที่ยอดเยี่ยมเรื่อง "โคลัมบัส":

“เชื่อมโยงกัน เชื่อมโยงกันจากชั่วนิรันดร์
สหภาพของเครือญาติ
อัจฉริยะของมนุษย์
ด้วยพลังสร้างสรรค์จากธรรมชาติ
พูดคำหัวแก้วหัวแหวน -
และโลกใหม่ของธรรมชาติ
พร้อมตอบเสมอ
เสียงที่คล้ายกับของเขา”

เมื่อมาถึงจุดนี้ โลกทัศน์ของ Tyutchev เข้ามาติดต่อกับเกอเธ่ และความสัมพันธ์ระหว่างกวีทั้งสองซึ่งพบกันในช่วงชีวิตของ Tyutchev ในต่างประเทศนั้นใกล้ชิดกันมากไม่ใช่เพื่ออะไร

เนื้อเพลงแนวนอนของ Tyutchev มาจากสี่ฤดูกาลที่ธรรมชาติมอบให้เรา ในบทกวีของ Fyodor Ivanovich ไม่มีเส้นแบ่งระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ แต่เป็นองค์ประกอบหนึ่ง

เนื้อเพลงรักของ Tyutchev ไม่ได้ปิดตัวเองแม้ว่าส่วนใหญ่จะเป็นอัตชีวประวัติก็ตาม มันกว้างกว่ามากและเป็นสากลมากกว่ามนุษย์ เนื้อเพลงรักของ Tyutchev เป็นตัวอย่างของความอ่อนโยนและจิตวิญญาณ

“ ฉันยังคงต่อสู้เพื่อคุณด้วยจิตวิญญาณของฉัน -
และในยามพลบค่ำแห่งความทรงจำ
ฉันยังคงจับภาพของคุณ...
ภาพอันแสนหวานของคุณมิอาจลืมเลือน
เขาอยู่ตรงหน้าฉันทุกที่เสมอ
ไม่สามารถบรรลุได้, ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้,
เหมือนดวงดาวบนท้องฟ้ายามค่ำคืน...”

งานของ Tyutchev เต็มไปด้วยความหมายเชิงปรัชญาที่ลึกซึ้ง ตามกฎแล้วการไตร่ตรองโคลงสั้น ๆ ของเขาไม่ใช่นามธรรม แต่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับความเป็นจริงของชีวิต

ตามที่ผู้แต่งบทเพลงระบุว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะเปิดม่านความลับของจักรวาล แต่สิ่งนี้สามารถเกิดขึ้นได้กับบุคคลที่จวนจะกลางวันและกลางคืน:

“ผู้มาเยือนโลกนี้ย่อมเป็นสุข
ช่วงเวลาของเขาถึงแก่ชีวิต!
พวกอันดีทั้งหลายก็เรียกเขาว่า
ในฐานะคู่สนทนาในงานเลี้ยง ... "
“ซิเซโร”

คุณจำเป็นต้องทิ้งมรดกทางความคิดสร้างสรรค์อันยิ่งใหญ่เพื่อที่จะยิ่งใหญ่หรือไม่? เมื่อใช้ตัวอย่างชะตากรรมของ F.I. Tyutchev เราสามารถพูดได้ว่า: "ไม่" แค่เขียนผลงานที่ยอดเยี่ยมสักสองสามชิ้นก็เพียงพอแล้ว - และลูกหลานของคุณจะไม่ลืมคุณ

การปรับข้อความ: รีวิวไอริส

มีเพียงไม่กี่คนที่รู้ประวัติและแรงจูงใจที่สร้างสรรค์ของกวีหรือหลายคนอาจลืมไป

วัยเด็กของฟีโอดอร์อิวาโนวิช

Fyodor Tyutchev เกิดที่หมู่บ้าน Ovstug ห่างจาก Bryansk ไปทางเหนือประมาณ 30 กิโลเมตรในปี 1803 หมู่บ้านนี้ตั้งอยู่บนฝั่ง เด็กชายถูกเลี้ยงดูมาในครอบครัวที่พูดภาษาฝรั่งเศสได้โดยเฉพาะ และไม่เพียงแต่ในวัยเด็กของ Tyutchev เท่านั้นที่สังเกตได้ว่าเขาใช้ภาษานี้เป็นหลัก จดหมาย บทความที่เขียนในปีต่อๆ มา และแม้แต่บทกวีบางบทส่วนใหญ่ของเขาล้วนเป็นภาษาฝรั่งเศส

เมื่ออายุได้ 12 ปี เด็กชายได้แปลฮอเรซเป็นภาษารัสเซียแล้ว และเขียนบทกวีเรื่องแรกเมื่ออายุ 16 ปี บรรดาผู้ที่รู้จักเขาในวัยเด็กต่างตั้งข้อสังเกตถึงจิตใจที่ว่องไวของเขา ความรอบรู้ที่น่าทึ่ง และแม้กระทั่งพรสวรรค์ด้านบทกวีที่ Tyutchev รุ่นเยาว์มีอยู่แล้ว พูดสั้น ๆ เกี่ยวกับการศึกษาของ Fyodor Ivanovich เราสามารถสังเกตขั้นตอนหลัก ๆ ของการฝึกฝนของเขาได้หลายขั้นตอน ในปี พ.ศ. 2355 Tyutchev ได้รับความไว้วางใจให้ดูแลครูประจำครอบครัว Semyon Raich จากปี 1819 ถึง 1822 เขาศึกษาที่มหาวิทยาลัยมอสโก และเมื่ออายุได้สิบเก้าปีเขาก็เข้ารับราชการในกระทรวงการต่างประเทศเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

อาชีพกวีหรือชีวิตในต่างประเทศ

แน่นอนว่าสิ่งสำคัญคือต้องรู้ว่า Tyutchev เกิดและตายเมื่อใด แต่ก่อนอื่นควรพูดถึงชีวิตอาชีพและเส้นทางที่สร้างสรรค์ของเขา Fyodor Ivanovich ไม่เคยคิดว่าตัวเองเป็นกวีมืออาชีพ เขามักจะลืมข้อความบทกวีในหนังสือ บางครั้งก็พบหลังจากการตายของเขา และบ่อยครั้งที่ Tyutchev ไม่สนใจว่าผลงานของเขาจะถูกตีพิมพ์ เขาไม่มีอาชีพเป็นกวี นั่นคือเหตุผลที่บทกวีของ Tyutchev จึงไม่ได้รับความนิยมเช่น Pushkin หรือ Nekrasov

เขาออกจากรัสเซียเร็วมากในขณะที่ยังเยาว์วัยในปี พ.ศ. 2365 และอาศัยอยู่ที่เยอรมนีเป็นหลัก จากนั้นก็อยู่ในอิตาลีเล็กน้อยโดยทำหน้าที่เป็นนักการทูต ตลอดเวลานี้ Fedor Ivanovich พูดภาษารัสเซียน้อยมากในชีวิตประจำวัน เขาไม่ใช่กวีมืออาชีพ และเขาแทบไม่ได้ใช้ภาษารัสเซียเลยด้วยซ้ำ Fyodor Ivanovich เป็นนักการทูต และหากไม่ใช่ตลอดชีวิตของ Tyutchev ส่วนที่สำคัญมากก็เกี่ยวข้องกับอาชีพนักการทูตของเขา

นักข่าวการเมืองชื่อดัง

แต่ความสำเร็จในอาชีพการงานของ Fyodor Tyutchev ในฐานะนักการทูตไม่ได้น่าประทับใจนัก ในปี พ.ศ. 2384 เขาถูกไล่ออกและถูกไล่ออกจากกระทรวงการต่างประเทศด้วยซ้ำ ความสำเร็จที่สำคัญของเขาอยู่ที่อื่น ฟีโอดอร์ อิวาโนวิชเป็นชายที่สามารถสื่อสารกับศูนย์ทางปัญญาทั่วยุโรป ซึ่งได้รับการยอมรับด้วยเงื่อนไขที่เท่าเทียมกันในอังกฤษ เยอรมนี และฝรั่งเศสโดยนักคิดทางการเมืองหลักในยุคนั้น

Tyutchev เป็นหนึ่งในนักประชาสัมพันธ์ทางการเมืองที่มีอิทธิพลมากที่สุด ต่อมาในบันทึกความทรงจำของผู้คนที่ทำงานในเวลานั้นในแผนกการทหารและการต่างประเทศของประเทศที่ระบุไว้ทั้งหมดมีการอ้างอิงถึงบทความของเขาที่ตีพิมพ์ในสื่อยุโรป พวกเขาบอกว่าพวกเขารู้สึกถึงประวัติศาสตร์โลกและเห็นโครงร่างของสงครามในอนาคตในยุโรป

ไม่ใช่นักการทูตอาชีพ แต่เป็นหนึ่งในนักคิดทางประวัติศาสตร์และการเมืองหลักของยุโรป นี่คือผู้ที่ Fyodor Ivanovich Tyutchev ที่ไม่โดดเด่น และคุณต้องรู้เรื่องนี้ด้วย เนื่องจากนี่เป็นส่วนหนึ่งของชีวประวัติของกวีด้วย และไม่ใช่แค่ข้อมูลเกี่ยวกับเวลาที่ Tyutchev เกิดและตายเท่านั้น

กวีและนักการทูต

อาชีพของ Tyutchev ในฐานะกวีนั้นไม่ต่อเนื่องมาก ก่อนออกเดินทางไปต่างประเทศเขาเริ่มตีพิมพ์ในนิตยสารและปูม แต่บ่อยครั้งที่ฟีโอดอร์อิวาโนวิชเซ็นสัญญาด้วยชื่อย่อของเขา Tyutchev เกิดในปี 1803 และในปี 1822 อาชีพนักเขียนของเขาสิ้นสุดลงและเขาก็หายตัวไปจากสายตาของผู้อ่านชาวรัสเซียเป็นเวลานาน อย่างไรก็ตามในปี พ.ศ. 2379 มีเหตุการณ์หนึ่งเกิดขึ้นซึ่งส่วนใหญ่กำหนดชะตากรรมของกวีนิพนธ์รัสเซียไว้ล่วงหน้า ในเวลานี้ Alexander Pushkin ก่อตั้งนิตยสาร Sovremennik ของเขา

การตีพิมพ์ในนิตยสารฉบับนี้น่าทึ่งมาก ที่นี่ Fyodor Ivanovich ปรากฏตัวในฐานะกวีที่ยอดเยี่ยมและโดดเด่นทันที แต่มีเพียงไม่กี่คนที่รู้ว่านี่คือบทกวีของ Tyutchev นักการทูตที่อาศัยอยู่ต่างประเทศ อาชีพที่แท้จริงของ Fyodor Tyutchev ในฐานะกวีเริ่มขึ้นในปี 1850

กลับรัสเซีย

แม้ว่าชีวิตของ Tyutchev จะเกี่ยวข้องกับต่างประเทศเป็นเวลาหลายปี แต่ในที่สุดเขาก็กลับไปรัสเซียเมื่อหลายปีก่อนปี 1850 ดำรงตำแหน่งและดำรงตำแหน่งสูงหลายตำแหน่ง ฟีโอดอร์ อิวาโนวิชเป็นเจ้าหน้าที่ที่ได้รับมอบหมายพิเศษภายใต้อำนาจอธิปไตย และทำงานในแผนกเซ็นเซอร์ต่างประเทศ

ดังนั้นในเวลานี้ในนิตยสารฉบับเดียวกัน "Sovremennik" ซึ่ง Nekrasov ได้กลายเป็นผู้กำกับไปแล้วและมีการตีพิมพ์บุคลิกที่โด่งดังมากในยุคนั้นบทความปรากฏว่าบรรยายผลงานของกวีบางคน รวมถึงฟีโอดอร์อิวาโนวิชด้วยและถอดรหัสชื่อย่อของเขาก็ด้วย

ในที่สุดหลังจากการตีพิมพ์ครั้งนี้ Fyodor Tyutchev กวีคนใหม่ก็เข้าสู่จิตสำนึกของผู้อ่านชาวรัสเซีย และในปี พ.ศ. 2397 ได้มีการตีพิมพ์ชุดบทกวีของเขา แต่ทัศนคติที่ไม่เป็นมืออาชีพของเขาต่อบทกวียังคงยังคงมีอยู่

หลายรอบที่ประกอบเป็นผลงานของกวี

เมื่อกลับไปที่บทกวีของ Fyodor Tyutchev ควรสังเกตว่าผลงานของกวีคนนี้จำนวนน้อยทั้งหมดสามารถแบ่งออกเป็นสามส่วนเท่า ๆ กัน สิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งที่ไม่ค่อยมีการกล่าวถึงและไม่ได้อ่านออกเสียงเสมอไป แล้วก็มีหลักปรัชญาซึ่งมีชื่อเสียงที่สุดและนิยามได้ง่ายมาก โดยพื้นฐานแล้วบุคคลนั้นมักจะอยู่คนเดียวกับธรรมชาติในพวกเขา

และรอบที่สามเรียกว่า "เดนิเซฟสกี" ตามชื่อภรรยาสะใภ้ของฟีโอดอร์ อิวาโนวิช แม่ของลูกทั้งสามของเขา เอเลนา อเล็กซานดรอฟนา เดนิสเยวา ผลงานเหล่านี้มีอิทธิพลอย่างมากต่อบทกวีของรัสเซีย พวกเขาเป็นไดอารี่โคลงสั้น ๆ พวกเขามักพูดถึงบุคคลใดบุคคลหนึ่งบ่อยมาก บทกวีเหล่านี้กลายเป็นเรื่องราวความรักของกวีสำหรับ Elena Alexandrovna

ประวัติครอบครัวของ Tyutchev หรือเหตุการณ์โศกนาฏกรรมในชะตากรรมของกวี

ความรักอันเร่าร้อนกับเดนิสเยวากินเวลานานถึงสิบสี่ปี จบลงด้วยความตกใจอย่างมากสำหรับกวี ภรรยาเสียชีวิตด้วยวัณโรคในปี พ.ศ. 2407 หลายปีต่อมามักถูกบดบังด้วยเหตุการณ์โศกนาฏกรรม เกือบจะในทันทีหลังจากการตายของ Elena Alexandrovna ลูกชายและลูกสาวคนโตของพวกเขาถึงแก่กรรม หนึ่งปีต่อมาแม่ของ Tyutchev เสียชีวิตในปี พ.ศ. 2413 มิทรีลูกชายคนโตเสียชีวิต

บางทีเมื่อเทียบกับเบื้องหลังของเหตุการณ์เหล่านี้ซึ่งปกคลุมกวีเหมือนคลื่นสุขภาพของฟีโอดอร์อิวาโนวิชก็แย่ลงอย่างรวดเร็ว และอาจอยู่ที่นี่เราสามารถตอบคำถามของผู้อ่านหลายคนเกี่ยวกับเวลาที่ Tyutchev เกิดและตาย เกิดในปี พ.ศ. 2346 และมีชีวิตที่ค่อนข้างสดใสและมีความสำคัญ กวีเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2416 ด้วยโรคลมบ้าหมู

Fyodor Ivanovich คิดในบทกวี

คุณสมบัติที่น่าทึ่งที่สุดของบทกวีของ Fyodor Ivanovich ก็คือมันมีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยการจำแนกธรรมชาติกับมนุษย์โดยสมบูรณ์ กวี Tyutchev มอบจิตวิญญาณความรู้สึกและแม้แต่คำพูดให้เธอ เธอเป็นเหมือนมนุษย์โดยสมบูรณ์ เมื่อให้ความสนใจกับเนื้อเพลงหลายส่วนของ Fyodor Ivanovich เราสามารถสรุปได้ว่ากวีมักใช้คำหรือความเครียดในรูปแบบไวยากรณ์ที่ไม่คุ้นเคยกับหูของผู้อ่านทั่วไป ประเด็นทั้งหมดก็คือ Tyutchev นั้นเก่าแก่ไม่เพียง แต่ในยุคปัจจุบันเท่านั้น แต่ยังมาจากมุมมองของศตวรรษที่สิบเก้าด้วย

ชีวิตของ Fyodor Ivanovich Tyutchev นั้นไม่สั้นนักหากเราเปรียบเทียบเขากับกวีที่เสียชีวิตเร็วเช่น Pushkin หรือ Lermontov แต่อย่างไรก็ตามผลงานโคลงสั้น ๆ ทั้งหมดที่เขาเขียนตามกฎแล้วจะรวมอยู่ในเล่มเดียว แต่สิ่งนี้ก็มีความหมายที่ลึกซึ้ง Tyutchev คิดเป็นกลอนดังนั้นภาพหรือแนวคิดเดียวกันจึงผ่านงานที่แตกต่างกัน

และวิธีแก้ปัญหาสำหรับเนื้อเพลงของ Fyodor Tyutchev ก็คือผู้อ่านไม่สามารถเข้าใจความหมายของคำใดคำหนึ่งโดยอิงจากท่อนเดียวเท่านั้น คุณต้องอ่านคำนี้หลายคำและเมื่อนั้นคุณจะสามารถเห็นว่าพลังแห่งความหมายเติบโตและบรรลุผลสำเร็จได้อย่างไร Tyutchev ไม่เพียงแต่บรรยายถึงธรรมชาติเท่านั้น แต่ดูเหมือนว่าเขาจะพัฒนาภาษาหรือคิดเป็นภาษารัสเซียด้วย

บทกวี "การคิด" ของ Fyodor Ivanovich Tyutchev ได้เปลี่ยนแปลงวัฒนธรรมรัสเซียทั้งหมด Ivan Sergeevich Turgenev เคยกล่าวไว้ว่าไม่มีใครโต้แย้งเกี่ยวกับงานของ Fyodor Tyutchev ได้ เพราะใครก็ตามที่ไม่รู้สึกถึงผลงานของผู้เขียนคนนี้ก็ไม่รู้สึกถึงบทกวีเลย

กวีชาวรัสเซีย สมาชิกที่เกี่ยวข้องของ St. Petersburg Academy of Sciences (1857) บทกวีปรัชญาที่เข้มข้นทางจิตวิญญาณ ทัตเชวาสื่อถึงความรู้สึกโศกเศร้าของความขัดแย้งในจักรวาลของการดำรงอยู่ ความเท่าเทียมเชิงสัญลักษณ์ในบทกวีเกี่ยวกับชีวิตของธรรมชาติ ลวดลายของจักรวาล เนื้อเพลงรัก (รวมถึงบทกวีจาก "วงจรเดนิเซฟสกี้") ในบทความวารสารศาสตร์ของเขาเขามุ่งไปที่ลัทธิแพนสลาฟ

ทอยเชฟเกิดเมื่อวันที่ 23 พฤศจิกายน (5 ธันวาคม n.s. ) ในที่ดิน Ovstug จังหวัด Oryol ในตระกูลขุนนางเก่าแก่ในตระกูลกลาง วัยเด็กของฉันใช้เวลาอยู่ใน Ovstug วัยเยาว์ของฉันเชื่อมโยงกับมอสโกว

การศึกษาที่บ้านได้รับการดูแลโดย S. Raich นักแปลกวีหนุ่ม ซึ่งแนะนำนักเรียนให้รู้จักกับผลงานของกวีและสนับสนุนการทดลองบทกวีครั้งแรกของเขา เมื่ออายุ 12 ปี ทอยเชฟแปลฮอเรซได้สำเร็จแล้ว

ในปี 1819 เขาเข้าสู่แผนกวรรณกรรมของมหาวิทยาลัยมอสโกและมีส่วนร่วมในชีวิตวรรณกรรมทันที หลังจากสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยในปี พ.ศ. 2364 ด้วยวุฒิการศึกษาสาขาวรรณกรรมของผู้สมัครเมื่อต้นปี พ.ศ. 2365 Tyutchev เข้ารับราชการของ State Collegium of Foreign Affairs ไม่กี่เดือนต่อมา เขาได้รับแต่งตั้งเป็นเจ้าหน้าที่ในคณะทูตรัสเซียในมิวนิก ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ความสัมพันธ์ของเขากับชีวิตวรรณกรรมรัสเซียก็ถูกขัดจังหวะเป็นเวลานาน

Tyutchev ใช้เวลายี่สิบสองปีในต่างประเทศ โดยยี่สิบปีในมิวนิก ที่นี่เขาแต่งงานที่นี่เขาได้พบกับปราชญ์เชลลิงและเป็นเพื่อนกับ G. Heine และกลายเป็นผู้แปลบทกวีของเขาเป็นภาษารัสเซียคนแรก

ในปี พ.ศ. 2372 - พ.ศ. 2373 บทกวีของ Tyutchev ได้รับการตีพิมพ์ในนิตยสาร "Galatea" ของ Raich ซึ่งเป็นพยานถึงวุฒิภาวะของความสามารถด้านบทกวีของเขา ("Summer Evening", "Vision", "Insomnia", "Dreams") แต่ไม่ได้นำชื่อเสียงมาสู่ ผู้เขียน.

บทกวีของ Tyutchev ได้รับการยอมรับอย่างแท้จริงเป็นครั้งแรกในปี พ.ศ. 2379 เมื่อบทกวี 16 บทของเขาปรากฏใน Sovremennik ของพุชกิน

ในปี พ.ศ. 2380 Tyutchev ได้รับการแต่งตั้งเป็นเลขาธิการคนแรกของคณะเผยแผ่รัสเซียในเมืองตูริน ซึ่งเขาประสบกับการสูญเสียครั้งแรก: ภรรยาของเขาเสียชีวิต ในปี พ.ศ. 2382 เขาได้แต่งงานใหม่ การประพฤติมิชอบอย่างเป็นทางการของ Tyutchev (เดินทางไปสวิตเซอร์แลนด์โดยไม่ได้รับอนุญาตเพื่อแต่งงานกับ E. Dernberg) ทำให้การรับราชการทูตของเขายุติลง เขาลาออกและตั้งรกรากในมิวนิก ซึ่งเขาใช้เวลาอีกห้าปีโดยไม่มีตำแหน่งอย่างเป็นทางการ เขามองหาวิธีกลับมารับราชการอย่างต่อเนื่อง

ในปี พ.ศ. 2387 เขาย้ายไปอยู่กับครอบครัวที่รัสเซีย และหกเดือนต่อมา เขาได้รับการว่าจ้างอีกครั้งให้รับราชการในกระทรวงการต่างประเทศ

ในปี พ.ศ. 2386 - 2393 เขาได้ตีพิมพ์บทความทางการเมืองเรื่อง "รัสเซียและเยอรมนี", "รัสเซียกับการปฏิวัติ", "The Papacy and the Roman Question" โดยสรุปว่าการปะทะกันระหว่างรัสเซียและตะวันตกเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และเป็นชัยชนะครั้งสุดท้ายของ "รัสเซียแห่ง อนาคต” ซึ่งดูเหมือนอาณาจักร "สลาฟทั้งหมด" สำหรับเขา

ในปี พ.ศ. 2391 - พ.ศ. 2392 โดยหลงใหลในเหตุการณ์ทางการเมืองเขาได้สร้างบทกวีที่สวยงามเช่น "ไม่เต็มใจและขี้อาย ... ", "เมื่ออยู่ในวงล้อมของความกังวลเกี่ยวกับการฆาตกรรม ... ", "ถึงผู้หญิงรัสเซีย" ฯลฯ แต่ไม่ได้พยายามที่จะเผยแพร่พวกเขา

จุดเริ่มต้นของชื่อเสียงทางบทกวีของ Tyutchev และแรงผลักดันในการสร้างสรรค์ที่กระตือรือร้นของเขาคือบทความของ Nekrasov เรื่อง "Russian minor กวี" ในนิตยสาร Sovremennik ซึ่งพูดถึงพรสวรรค์ของกวีคนนี้ซึ่งนักวิจารณ์ไม่ได้สังเกตเห็นและการตีพิมพ์บทกวี 24 บทโดย Tyutchev กวีได้รับการยอมรับอย่างแท้จริง

บทกวีชุดแรกได้รับการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2397 และในปีเดียวกันนั้นมีการตีพิมพ์ชุดบทกวีเกี่ยวกับความรักที่อุทิศให้กับ Elena Denisyeva “ไร้กฎหมาย” ในสายตาของโลก ความสัมพันธ์ของกวีวัยกลางคนกับลูกสาวของเขากินเวลานานถึงสิบสี่ปีและน่าทึ่งมาก (Tyutchev แต่งงานแล้ว)

ในปีพ.ศ. 2401 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นประธานคณะกรรมการเซ็นเซอร์ต่างประเทศ โดยทำหน้าที่เป็นผู้สนับสนุนสิ่งพิมพ์ที่ถูกข่มเหงมากกว่าหนึ่งครั้ง

ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2407 Tyutchev ประสบความสูญเสียครั้งแล้วครั้งเล่า: เดนิสเยฟเสียชีวิตจากการบริโภคอีกหนึ่งปีต่อมา - ลูกสองคนคือแม่ของเขา

ในผลงานของ Tyutchev 2403? บทกวีทางการเมืองและบทกวีรองมีอำนาจเหนือกว่า - "สำหรับกรณี" ("เมื่อกองกำลังทรุดโทรม ... ", พ.ศ. 2409, "ถึงชาวสลาฟ", พ.ศ. 2410 เป็นต้น)

ปีสุดท้ายของชีวิตเขาก็ถูกบดบังด้วยการสูญเสียอย่างหนักเช่นกัน มาเรีย ลูกชายคนโต พี่ชาย และลูกสาวของเขาเสียชีวิต ชีวิตของกวีกำลังจางหายไป เมื่อวันที่ 15 กรกฎาคม (27 น.) พ.ศ. 2416 ในเมือง Tsarskoe Selo Tyutchev เสียชีวิต

คุณไม่สามารถเข้าใจรัสเซียด้วยใจของคุณ

อาร์ชินทั่วไปไม่สามารถวัดได้

เธอมีสิ่งพิเศษที่จะกลายเป็น:

คุณสามารถเชื่อในรัสเซียเท่านั้น

สิ่งที่มีชื่อเสียงหมายถึงอะไร” คุณไม่สามารถเข้าใจรัสเซียด้วยใจของคุณ"? ประการแรก ความจริงที่ว่า “จิตใจไม่ใช่ความสามารถสูงสุดของเรา” (N.V. Gogol) หากต้องการสำรวจอวกาศ-เวลาหลายชั้นของรัสเซีย คุณต้องมีศรัทธา ความหวัง และความรัก หากเราตีความศรัทธาว่าเป็น "การเปิดเผยสิ่งที่มองไม่เห็น" รัสเซียก็จะไม่ปรากฏแก่ทุกคนในบางประการ เช่นเดียวกับเมือง Kitezh ด้วยการเข้าใกล้ของพลังงานทางจิตวิญญาณที่แปลกใหม่ Rus' ก็เข้าสู่ส่วนลึก

กวีชาวรัสเซียที่โดดเด่น เฟโอดอร์ อิวาโนวิช ทัตเชฟเป็นนักคิดและนักการทูตทางการเมืองด้วย

สัญญาณของชีวประวัติภายนอกของ Fyodor Ivanovich Tyutchev นั้นเป็นที่รู้จักกันดี เขาศึกษาที่มหาวิทยาลัยมอสโกในฐานะขุนนางที่มีมรดกทางจิตวิญญาณและสายเลือด และตั้งแต่ปี พ.ศ. 2365 เขาก็อุทิศตนเพื่อรับใช้ปิตุภูมิ - โดยหลักแล้วอยู่ในสาขาการทูต เขาใช้เวลารวมกันมากกว่า 20 ปีในเยอรมนีและอิตาลีซึ่งเขาปกป้องผลประโยชน์ของรัฐของรัสเซียได้สำเร็จ ในเวลาเดียวกันเขาเป็นตัวแทนของบ้านเกิดของเขาในแวดวงทางปัญญาที่สูงที่สุดของยุโรปโดยเฉพาะอย่างยิ่งเขาคุ้นเคยกับเชลลิงและไฮน์เป็นการส่วนตัว ในปี พ.ศ. 2379 บทกวีของกวีที่ได้รับการคัดสรรครั้งแรกได้รับการตีพิมพ์ใน Sovremennik ของพุชกิน และพุชกินเองก็พอใจกับบทกวีเหล่านี้ ในปี พ.ศ. 2387 Tyutchev กลับไปรัสเซียซึ่งเขาได้รับตำแหน่งศาลเป็นมหาดเล็กและในปี พ.ศ. 2401 ตามคำสั่งสูงสุดเขาได้เป็นประธานคณะกรรมการเซ็นเซอร์ต่างประเทศ ไม่จำเป็นต้องเน้นเป็นพิเศษว่าตำแหน่งสูงนี้มีความสำคัญทางอุดมการณ์และสังคมอย่างไร

พ.ศ. 2399 A.M. ได้รับแต่งตั้งเป็นรัฐมนตรีว่าการกระทรวงการต่างประเทศ กอร์ชาคอฟ. ในไม่ช้า Tyutchev ก็ได้รับการเลื่อนตำแหน่งให้เป็นสมาชิกสภาแห่งรัฐเต็มรูปแบบนั่นคือตำแหน่งนายพลและได้รับแต่งตั้งเป็นประธานคณะกรรมการเซ็นเซอร์ต่างประเทศ เขามีความสัมพันธ์โดยตรงกับ Gorchakov ซึ่งเป็นโอกาสในการมีอิทธิพลต่อการเมืองรัสเซีย Tyutchev มีบทบาทสำคัญในการกำหนดนโยบายต่างประเทศของรัสเซียในทศวรรษที่ 1860 เขาใช้ความสัมพันธ์ทั้งหมดของเขาที่ศาล (ลูกสาวสองคนของเขาเป็นสาวใช้) ในหมู่นักเขียนและนักข่าว เพื่อให้บรรลุการนำแนวคิดของเขาไปปฏิบัติ Tyutchev เชื่อว่า “นโยบายตามธรรมชาติเพียงอย่างเดียวของรัสเซียที่มีต่อมหาอำนาจตะวันตกไม่ใช่การเป็นพันธมิตรกับมหาอำนาจเหล่านี้อย่างใดอย่างหนึ่ง แต่เป็นความแตกแยกและการแบ่งแยกของพวกเขา สำหรับพวกเขาเมื่อพวกเขาแยกจากกันเท่านั้นที่จะหยุดเป็นศัตรูกับเรา - จากการไร้อำนาจ ... " ในหลาย ๆ ด้าน Tyutchev กลับกลายเป็นว่าถูกต้อง - เฉพาะเมื่อสงครามเกิดขึ้นระหว่างฝรั่งเศสและเยอรมนีรัสเซียเท่านั้น สามารถสลัดพันธนาการอันน่าอับอายที่ผูกไว้กับมันได้หลังจากความพ่ายแพ้ในสงครามไครเมีย

ในตอนเช้าของวันที่ 15 กรกฎาคม พ.ศ. 2416 Fyodor Ivanovich Tyutchev เสียชีวิตใน Tsarskoe Selo เมื่อวันที่ 18 กรกฎาคม เขาถูกฝังที่สุสาน Novodevichy ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ในฐานะนักวิเคราะห์ เขาล้ำหน้าไปหลายประการ การประเมินเหตุการณ์ทางการเมือง คำทำนายเกี่ยวกับอนาคตของรัสเซียและตะวันตกในฐานะสิ่งมีชีวิตสองชนิดที่แยกจากกัน ดำรงอยู่และใช้ชีวิตที่แตกต่างกันและบางครั้งก็มีชีวิตที่ตรงกันข้ามภายใน ยังคงมีความเกี่ยวข้องมาจนถึงทุกวันนี้

Tyutchev เขียนบทความของเขาและบทความที่ยังไม่เสร็จทั้งก่อนและหลังการปฏิวัติที่สั่นสะเทือนยุโรป - ในฝรั่งเศส เยอรมนี ออสเตรีย-ฮังการี โดยรวมแล้วเขาเขียนบทความ 4 บทความ: "รัสเซียและเยอรมนี" (1844), "รัสเซียและการปฏิวัติ" (1848-49), "The Papacy and the Roman Question" (1850), "On Censorship in Russia" (1857) และบทความที่ยังเขียนไม่เสร็จ "รัสเซียและตะวันตก" (พ.ศ. 2391-49) ในนั้น เขาประเมินสถานการณ์ในยุโรปก่อนและหลังเหตุการณ์ที่ระบุไว้ ประการที่สอง เขาแนะนำคำศัพท์ใหม่ ๆ มากมายที่ต่อมาทำให้ความคิดทางการเมืองทั้งรัสเซียและตะวันตกสมบูรณ์ขึ้น ในหมู่พวกเขามีคำศัพท์เช่น "Russophobia", "Pan-Slavism" แนวคิดเรื่องอาณาจักรก็แสดงออกมาอย่างชัดเจน ในบทความหนึ่งของเขา เขาพูดโดยตรงว่า “ไม่ใช่ชุมชน แต่เป็นอาณาจักร”

ประเด็นที่สำคัญที่สุดที่ Tyutchev หยิบยกขึ้นมาในบทความของเขาคือปัญหาของ "Russophobia" และ "จักรวรรดิ" ในอนาคตซึ่งยังคงไม่สูญเสียความเกี่ยวข้องไป ก่อนอื่นเราต้องพูดถึงปรากฏการณ์ในชีวิตของเราก่อนว่า "Russophobia"

Russophobia เป็นศัตรูที่เจ็บปวดหรือแม้กระทั่งความเกลียดชังทางพยาธิวิทยาต่อชาวรัสเซียต่อทุกสิ่งที่พวกเขาสร้างขึ้น โรคกลัวชาวต่างชาติประเภทหนึ่ง ขึ้นอยู่กับโลกทัศน์ของล่ามคำศัพท์หรือบริบทของการใช้งาน Russophobia ยังสามารถเข้าใจได้ไม่เพียง แต่เป็นความเกลียดชังชาวรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเกลียดชังรัสเซียในฐานะประเทศหรือรัฐด้วย

A. Pushkin เป็นคนแรกที่ดึงความสนใจไปที่ปัญหาของ Russophobia จากมุมมองของเขาไม่มีใครให้อภัย "ผู้ใส่ร้ายรัสเซีย" โดยเฉพาะอย่างยิ่งคนประเภทนั้นที่สามารถ "ใส่ร้ายตัวละครรัสเซีย" เปื้อนโคลนบนหน้าปกของพงศาวดารของเรา ใส่ร้ายเพื่อนร่วมชาติที่เก่งที่สุด และไม่พอใจคนรุ่นราวคราวเดียวกัน เยาะเย้ยหลุมศพของบรรพบุรุษของเรา” พุชกินมองว่าการโจมตีบรรพบุรุษเป็นการดูหมิ่นประชาชนและศักดิ์ศรีทางศีลธรรมของประเทศซึ่งถือเป็นลักษณะสำคัญและสำคัญของความรักชาติ กวียอมรับถึงความคิดริเริ่มของประวัติศาสตร์รัสเซีย และเชื่อว่าคำอธิบายนี้จำเป็นต้องมี "สูตรที่แตกต่างจากประวัติศาสตร์ของคริสเตียนตะวันตก"

ปัญหานี้เองที่สร้างความกังวลให้กับรัสเซียมาโดยตลอดตลอดประวัติศาสตร์อันน่าเศร้า แต่ Tyutchev แนะนำคำนี้เป็นครั้งแรกในบทความของเขา

หัวข้อนี้ได้รับการพัฒนาไม่ดีสำหรับเรา ไม่พบการกล่าวถึงคำนี้ในพจนานุกรมมานานแล้ว การเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นเฉพาะในยุคของ Generalissimo I.V. สตาลิน ในช่วงกลางทศวรรษที่ 30 ถึงกลางทศวรรษที่ 50 คำนี้ถูกรวมไว้ในพจนานุกรมต่างๆ ของภาษารัสเซียเป็นครั้งแรก พจนานุกรมหลายฉบับสามารถสังเกตได้: พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซีย (ed. Ushakov, M; 1935-41), พจนานุกรมอธิบาย (แก้ไขโดย S. Ozhegov, M; 1949) และพจนานุกรมวรรณคดีรัสเซียสมัยใหม่ ภาษา (M; Academy of Sciences แห่งสหภาพโซเวียต, 2493-2508) หลังจากนี้จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ คำนี้ก็ขาดหายไปจากพจนานุกรมและสารานุกรมมากมาย

Tyutchev ใช้คำนี้เกี่ยวข้องกับสถานการณ์เฉพาะ - เหตุการณ์การปฏิวัติในยุโรปปี 1848-49 และแนวคิดนี้ไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญใน Tyutchev ในเวลานี้ ความรู้สึกที่มีต่อรัสเซียและรัสเซียทวีความรุนแรงมากขึ้นในโลกตะวันตก Tyutchev ตรวจสอบสาเหตุของสถานการณ์นี้ เขาเห็นพวกเขาอยู่ในความปรารถนาของประเทศต่างๆ ในยุโรปที่จะขับไล่รัสเซียออกจากยุโรป ถ้าไม่ใช่ด้วยกำลังอาวุธ ก็ด้วยความดูถูก เขาทำงานเป็นนักการทูตในยุโรปมาเป็นเวลานาน (มิวนิก ตูริน) ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2365 ถึง พ.ศ. 2387 และต่อมาเป็นผู้เซ็นเซอร์ที่กระทรวงการต่างประเทศ (พ.ศ. 2387-2310) และรู้ว่าเขากำลังพูดถึงอะไรโดยตรง

รัสเซียแย่! โลกทั้งใบกำลังต่อต้านเธอ! ไม่เชิง.

ด้วยเหตุนี้ Tyutchev จึงเกิดแนวคิดเกี่ยวกับบทความ "รัสเซียและตะวันตก" ซึ่งยังคงสร้างไม่เสร็จ ทิศทางของงานนี้เป็นเชิงประวัติศาสตร์และวิธีการนำเสนอเป็นการเปรียบเทียบเชิงประวัติศาสตร์โดยเน้นการเปรียบเทียบประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ของรัสเซีย เยอรมนี ฝรั่งเศส อิตาลี และออสเตรีย Tyutchev แสดงให้เห็น เหนือสิ่งอื่นใดจากความกลัวของชาวตะวันตกเกี่ยวกับรัสเซีย ความไม่รู้ เนื่องจากนักวิทยาศาสตร์และนักปรัชญาตะวันตก "ในมุมมองทางประวัติศาสตร์" พลาดไปครึ่งหนึ่งของโลกยุโรป เป็นที่ทราบกันดีว่ารัสเซียถูกบังคับในขณะเดียวกันก็ปกป้องผลประโยชน์และผลประโยชน์ด้านความมั่นคงของยุโรป เพื่อปราบปรามการปฏิวัติในออสเตรีย เยอรมนี และมีอิทธิพลอย่างมากต่อสถานการณ์ในฝรั่งเศส

เพื่อเป็นการถ่วงดุลกับ Russophobia Tyutchev หยิบยกแนวคิดเรื่อง pan-Slavism ซ้ำแล้วซ้ำเล่าในการสื่อสารมวลชนและบทกวี Tyutchev ได้สรุปแนวคิดของการกลับมาของกรุงคอนสแตนติโนเปิลการก่อตั้งอาณาจักรออร์โธดอกซ์และการรวมคริสตจักรสองแห่ง - ตะวันออกและตะวันตก

เจ้าของไซต์คนปัจจุบันไม่ได้เขียนบทความนี้และไม่เห็นด้วยกับปมด้อยที่น่าสงสารแบบ "Russophobic" ทั้งหมดนี้ แต่ฉันตัดสินใจที่จะไม่ลบมัน - ปล่อยให้มันเป็นความคิดเห็น ทีนี้ถ้าเรื่องนี้เกี่ยวกับ Tyutchev เป็นจริงแสดงว่าเขาสบตาฉันทันที ฉันไม่รู้ว่า Tyutchev เป็นฟาสซิสต์ขนาดนี้ ไม่มี "การคืนดินแดนที่สมเหตุสมผลตามประวัติศาสตร์" และ "โรคกลัวรัสเซีย" (ไม่ว่าจะสมมติหรือไม่ก็ตาม) ที่สามารถเป็นข้ออ้างในการรุกรานต่อรัฐอื่นได้ นี่เป็นแนวคิดที่มุสโสลินีผู้โด่งดังต้องการ "กลับ" อ่าน ยึดครองดินแดนที่เคยเป็นของจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้นมันไป

สำหรับ Tyutchev การปฏิวัติในโลกตะวันตกไม่ได้เริ่มต้นในปี 1789 หรือในช่วงเวลาของลูเทอร์ แต่เร็วกว่านั้นมาก - แหล่งที่มาของมันเกี่ยวข้องกับตำแหน่งสันตะปาปา การปฏิรูปนั้นออกมาจากตำแหน่งสันตะปาปา และจากนั้นก็มาพร้อมกับประเพณีการปฏิวัติที่มีมาหลายศตวรรษ และในขณะเดียวกัน แนวคิดเรื่องจักรวรรดิก็มีอยู่ในตะวันตกด้วย “ แนวคิดของจักรวรรดิ” Tyutchev เขียนเป็นจิตวิญญาณของตะวันตกมาโดยตลอด” แต่เขาระบุทันที:“ แต่จักรวรรดิในตะวันตกไม่เคยเป็นอะไรอื่นนอกจากการขโมยอำนาจการแย่งชิงอำนาจ” มันเหมือนกับของปลอมที่น่าสมเพชของจักรวรรดิที่แท้จริง—การเลียนแบบที่น่าสมเพช

จักรวรรดิทางตะวันตกสำหรับ Tyutchev เป็นปัจจัยที่รุนแรงและผิดธรรมชาติ ดังนั้น อาณาจักรในโลกตะวันตกจึงเป็นไปไม่ได้ ความพยายามทั้งหมดที่จะสร้างมันขึ้นมา “ล้มเหลว” ประวัติศาสตร์ตะวันตกทั้งหมดถูกบีบอัดจนกลายเป็น "คำถามโรมัน" และความขัดแย้งทั้งหมดและ "ความเป็นไปไม่ได้ของชีวิตตะวันตก" ทั้งหมดก็กระจุกอยู่ในนั้น พระสันตปาปาเองก็พยายามที่จะจัดระเบียบ "อาณาจักรของพระคริสต์ในฐานะอาณาจักรทางโลก" และคริสตจักรตะวันตกก็กลายเป็น "สถาบัน" กลายเป็น "รัฐภายในรัฐ" เหมือนอาณานิคมของโรมันในดินแดนที่ถูกยึดครอง การต่อสู้ครั้งนี้จบลงด้วยการล่มสลายสองครั้ง: คริสตจักรถูกปฏิเสธในการปฏิรูปในนามของมนุษย์ "ฉัน" และรัฐถูกปฏิเสธในการปฏิวัติ อย่างไรก็ตาม พลังของประเพณีนั้นลึกซึ้งมากจนการปฏิวัติพยายามที่จะรวมตัวเป็นจักรวรรดิ - ราวกับจะทำซ้ำชาร์ลมาญ

โอ้ ดินแดนตะวันตกอันชั่วร้ายนี้ อ่านแล้วก็ตลกดี พวกคุณ โลกนี้สร้างขึ้นจากการแข่งขัน และทุกคนต่างแสวงหาผลประโยชน์ของตนเอง - นี่คือข้อเท็จจริง และยิ่งประมุขและพลเมืองของรัฐเปรียบเทียบพวกเขาน้อย ขอโทษด้วย พวกขี้อิจฉากับคนอื่น ๆ และยิ่งพวกเขาใส่ใจเกี่ยวกับความเจริญรุ่งเรืองของประเทศของตนมากเท่าไร มันก็จะดียิ่งขึ้นสำหรับทุกคนเท่านั้น

Tyutchev ถือว่างานหลักของรัสเซียคือการจัดเก็บและถ่ายทอดในเวลาและสถานที่ของศาลคริสเตียนผู้ยิ่งใหญ่ - ระบอบกษัตริย์สากล “สถาบันกษัตริย์สากลคืออาณาจักร จักรวรรดิมีอยู่เสมอ มันเพิ่งผ่านจากมือสู่มือ... 4 จักรวรรดิ: อัสซีเรีย เปอร์เซีย มาซิโดเนีย โรม จักรวรรดิที่ 5 อาณาจักรสุดท้าย อาณาจักรคริสเตียน เริ่มต้นจากคอนสแตนติน” ประวัติศาสตร์ของ Tyutchev เห็นได้ชัดว่าย้อนกลับไปที่นี่เพื่อนิมิตของศาสดาพยากรณ์ดาเนียลและการตีความความฝันของกษัตริย์เนบูคัดเนสซาร์ผู้เห็นยักษ์ที่มีหัวสีทอง หน้าอกที่ทำด้วยเงิน ต้นขาทองแดง และขาดินเหนียว Tyutchev ให้การตีความแบบออร์โธดอกซ์-รัสเซียว่า “รัสเซียมีความเป็นออร์โธดอกซ์มากกว่าภาษาสลาฟมาก และในฐานะออร์โธดอกซ์ เธอเป็นผู้ดูแลจักรวรรดิ... จักรวรรดิไม่มีวันตาย เฉพาะจักรพรรดิแห่งตะวันออกเท่านั้นที่เป็นจักรพรรดิซาร์แห่งรัสเซีย จักรวรรดิแห่งตะวันออก: นี่คือรัสเซียในรูปแบบสุดท้าย” บรรพบุรุษของคริสตจักรในสมัยของพวกเขาเขียนเกี่ยวกับอาณาจักรคริสเตียน - แต่พวกเขายังไม่รู้เกี่ยวกับประเทศทางเหนือที่ยิ่งใหญ่ในอนาคต

หากเราสามารถสร้างรัฐออร์โธดอกซ์ได้ในตอนนี้ โดยทั่วไปแล้วมันจะ "ยอดเยี่ยม" ฉันหวังว่าคุณจะจำบทเรียนของประวัติศาสตร์และเข้าใจว่าเส้นทางการพัฒนาที่ถูกต้องเพียงอย่างเดียวคือสภาวะทางโลก

บางทีงานทางจิตวิญญาณและการเมืองที่ลึกซึ้งที่สุดของ Tyutchev ก็คือ "ภูมิศาสตร์รัสเซีย" กวีดึงโครงร่างของ "อาณาจักรสีขาว" ที่เป็นที่ต้องการซึ่งแน่นอนว่าลึกลับมากกว่าทางกายภาพแม้ว่าวิญญาณและร่างกายจะแยกกันไม่ออกในแง่หนึ่งก็ตาม พระเจ้าเท่านั้นที่รู้อนาคตที่เตรียมไว้สำหรับเรา แต่เป็นที่ชัดเจนอย่างยิ่งว่า Holy Rus ในชะตากรรมอันลึกลับได้ตระหนักถึงสิ่งที่นักกวีผู้มีวิสัยทัศน์อันชาญฉลาดคิดและคาดหวังไว้แล้วในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 : :

สิ่งที่น่าสมเพชเกือบจะทำให้น้ำตาของฉันไหลตอนนี้ ควรติดตั้งระบบบำบัดน้ำเสียทุกที่ก่อน จากนั้นจึงสร้าง Holy Rus'

มอสโก และเมืองเปตรอฟ และเมืองคอนสแตนติน -

นี่คือเมืองหลวงอันล้ำค่าของอาณาจักรรัสเซีย...

แต่ขีดจำกัดอยู่ที่ไหนล่ะ? และขอบเขตของมันอยู่ที่ไหน?

เหนือ ตะวันออก ใต้ และพระอาทิตย์ตก?

ในเวลาอันใกล้นี้ โชคชะตาจะเปิดเผยพวกเขา...

ทะเลภายในเจ็ดแห่งและแม่น้ำใหญ่เจ็ดสาย...

จากแม่น้ำไนล์ถึงเนวา จากเอลลี่ถึงจีน

จากแม่น้ำโวลก้าถึงยูเฟรติส จากแม่น้ำคงคาถึงแม่น้ำดานูบ...

นี่คืออาณาจักรรัสเซีย... และมันจะไม่มีวันสูญสิ้น

ด้วยวิธีใดก็ตามที่พระวิญญาณทรงเห็นล่วงหน้าและดาเนียลก็ทำนายไว้

การนำทางโพสต์

พวกเขา. วี.จี. เบลินสกี้

ทดสอบ

เกี่ยวกับประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย

ในหัวข้อ “ความคิดสร้างสรรค์ของ F.I. ทอยเชฟ"

ดำเนินการ:นักศึกษาชั้นปีที่ 1

แผนกจดหมาย

รัฐเพนซา

มหาวิทยาลัยการสอน

พวกเขา. วี.จี. เบลินสกี้

คณะประถมศึกษา

และการศึกษาพิเศษ

คาเดอร์คาเอวา สเวตลานา วลาดิมีรอฟนา

ครู:โปดินา ลาริซา เวียเชสลาฟนา

ตรวจสอบแล้ว:

วางแผน

1. บทนำ.
2. ข้อมูลชีวประวัติโดยย่อ เส้นทางสร้างสรรค์ของกวีผู้ยิ่งใหญ่
3. แรงจูงใจหลักของเนื้อเพลงของ Tyutchev:

1) เนื้อเพลงเชิงปรัชญา;

2) เนื้อเพลงแนวนอน;

3) เนื้อเพลงรัก

4.บทสรุป

ในวรรณคดีรัสเซียที่ "อุดมสมบูรณ์" ในศตวรรษที่ 9 ซึ่งมอบสมบัติทางจิตวิญญาณอันล้ำค่าให้กับมนุษยชาติอย่างไม่เห็นแก่ตัวสถานที่พิเศษเป็นของกวีคนโปรดของฉันในยุคเงิน Fyodor Ivanovich Tyutchev แม้ว่าในช่วงชีวิตของเขาเขาจะไม่ใช่กวีที่ได้รับการยอมรับโดยทั่วไป แต่ในสมัยของเราเขาครองสถานที่สำคัญในวรรณคดีรัสเซีย

Fyodor Ivanovich Tyutchev เกิดเมื่อวันที่ 5 ธันวาคม (23 พฤศจิกายน) พ.ศ. 2346 ในหมู่บ้าน Ovstug จังหวัด Oryol ในครอบครัวของขุนนางรัสเซียทางพันธุกรรม I.N. Tyutchev Tyutchev ค้นพบพรสวรรค์พิเศษในการเรียนรู้ของเขาตั้งแต่เนิ่นๆ เขาได้รับการศึกษาที่ดีที่บ้าน ซึ่งตั้งแต่ปี พ.ศ. 2356 นำโดย S.E. Raich นักกวี - นักแปล ผู้เชี่ยวชาญด้านโบราณวัตถุคลาสสิกและวรรณคดีอิตาลี ภายใต้อิทธิพลของอาจารย์ของเขา Tyutchev เริ่มมีส่วนร่วมในงานวรรณกรรมตั้งแต่เนิ่นๆ และเมื่ออายุ 12 ปีเขาก็แปลฮอเรซได้สำเร็จ

Tyutchev เริ่มส่องแสงในสาขากวีนิพนธ์เมื่ออายุสิบสี่เมื่อ Merzlyakov นักวิชาการที่มีอำนาจมากที่สุดที่ Society of Lovers of Russian Literature อ่านบทกวีของเขา "The Nobleman" แม้ว่าจะเลียนแบบมาก แต่เต็มไปด้วยความขุ่นเคืองทางแพ่งต่อ "ลูกชายของ" หรูหรา":

...และคุณยังกล้าด้วยมืออันละโมบของคุณ

จงเอาอาหารประจำวันไปจากหญิงม่ายและลูกกำพร้า

สิ้นหวังที่จะขับไล่ครอบครัวออกจากบ้านเกิด!...

ตาบอด! เส้นทางแห่งความมั่งคั่งนำไปสู่ความหายนะ!...

ในปีพ. ศ. 2362 มีการตีพิมพ์การดัดแปลง "Epistle of Horace to Maecenas" ฟรีซึ่งเป็นการปรากฏตัวครั้งแรกของ Tyutchev ในการพิมพ์ ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2362 เขาเข้าสู่แผนกวรรณกรรมของมหาวิทยาลัยมอสโก: เขาฟังการบรรยายเกี่ยวกับทฤษฎีวรรณกรรมและประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย โบราณคดีและประวัติศาสตร์วิจิตรศิลป์

หลังจากสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยในปี พ.ศ. 2364 Tyutchev ไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขาได้รับตำแหน่งเป็นเจ้าหน้าที่ระดับสูงของคณะผู้แทนทางการทูตรัสเซียในบาวาเรีย ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2365 เขาไปที่มิวนิกและใช้เวลา 22 ปีที่นั่น

ในต่างประเทศ Tyutchev แปล Schiller และ Heine และสิ่งนี้ช่วยให้เขาได้รับเสียงของตัวเองในบทกวีและพัฒนารูปแบบที่พิเศษและเป็นเอกลักษณ์ นอกจากนี้ เขายังกลายเป็นเพื่อนสนิทกับนักปรัชญาโรแมนติก ฟรีดริช เชลลิง และไฮน์ริช ไฮเนอ กวีผู้รักอิสระ

เหตุการณ์สำคัญในชีวิตวรรณกรรมของกวีคือการเลือกบทกวีของเขาใน Sovremennik ของพุชกิน (บทกวี 24 บท) ซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2379 ภายใต้ชื่อ "บทกวีที่ส่งจากเยอรมนี"

จากนั้นมีการหยุดชั่วคราวในสิ่งพิมพ์ของ Tyutchev แต่ในเวลานี้เองที่โลกทัศน์ทางการเมืองของเขาก็ก่อตัวขึ้นในที่สุด ในปี พ.ศ. 2386-2393 Tyutchev ตีพิมพ์บทความทางการเมือง "รัสเซียและเยอรมนี", "รัสเซียและการปฏิวัติ", "พระสันตปาปาและคำถามของโรมัน" และคิดหนังสือ "รัสเซียและตะวันตก"

ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2387 ในที่สุด Tyutchev ก็กลับมาบ้านเกิดของเขา ในปี พ.ศ. 2391 เขาได้รับตำแหน่งผู้เซ็นเซอร์อาวุโสในกระทรวง และในปี พ.ศ. 2401 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นประธานของ “คณะกรรมการเซ็นเซอร์ต่างประเทศ”

ตั้งแต่ปลายทศวรรษที่ 40 ความคิดสร้างสรรค์โคลงสั้น ๆ ของ Tyutchev เริ่มขึ้นใหม่ N.A. Nekrasov และ I.S. Turgenev ทำให้เขาทัดเทียมกับ Pushkin และ Lermontov บทกวี 92 บทของ Fyodor Ivanovich ได้รับการตีพิมพ์เป็นภาคผนวกของนิตยสาร Sovremennik ในหนึ่งในประเด็นของนิตยสารบทความของ I.S. Turgenev "คำสองสามคำเกี่ยวกับบทกวีของ F.I. Tyutchev" ได้รับการตีพิมพ์ซึ่งมีคำทำนาย: Tyutchev "สร้างสุนทรพจน์ที่ไม่ได้ถูกกำหนดให้ตาย" ในอนาคตนักเขียนและนักวิจารณ์กลุ่มวรรณกรรมและการเคลื่อนไหวต่างๆจะแสดงความชื่นชมอย่างสูงต่อบทกวีของ Tyutchev ทั้งหมดนี้หมายความว่าชื่อเสียงได้มาถึง Tyutchev

อย่างไรก็ตามในบรรดาคนรุ่นเดียวกันทั้งหมดของเขาตั้งแต่ Pushkin และ Lermontov ไปจนถึง Nekrasov และ Dostoevsky, Chernyshevsky และ Leo Tolstoy เขาเป็นนักเขียนมืออาชีพน้อยที่สุด ตั้งแต่อายุได้ ๒๐ ปี จวบจนสิ้นพระชนม์ คือ ครึ่งศตวรรษ ทรงเป็นข้าราชการ ค่อนข้างละเลยต่อหน้าที่ราชการ แต่ตลอดชีวิตของฉัน ฉันรู้สึกเร่าร้อนจากเหตุการณ์ความไม่สงบทางการเมืองในสมัยนั้น

F.I. Tyutchev เป็นกวีที่เจริญรุ่งเรืองมาก เขามีตำแหน่งในสังคม มีการบริการที่เป็นเลิศ และประสบความสำเร็จร่วมกับผู้หญิงสวยและเพื่อนที่ซื่อสัตย์ ชื่อเสียงทางวรรณกรรมมาถึง Tyutchev ในทศวรรษที่หกของชีวิต Nekrasov ค้นพบพรสวรรค์ด้านบทกวีนี้โดยการตีพิมพ์บทกวีใน Sovremennik ทำให้นักการทูต ข้าราชการ และผู้แต่งบันทึกทางการเมืองกลายเป็นนักแต่งเพลงที่มีชื่อเสียงที่สุดในรัสเซีย

ในบรรดาธีมหลักของเนื้อเพลงของ F.I. Tyutchev เราสามารถแยกแยะธีมทางปรัชญา ความรัก และภูมิทัศน์ได้

เมื่อมองแวบแรก เนื้อเพลงเชิงปรัชญาของกวีสอดคล้องกับแนวคิดของโรงเรียนโรแมนติกเยอรมัน ซึ่งเขาคุ้นเคยเป็นอย่างดี เนื่องจากเขาใช้เวลาหลายปีในการรับราชการทางการฑูตในเยอรมนี ในทางกลับกัน ความคิดของเขาเกี่ยวกับโลกและมนุษย์ โดดเด่นในขอบเขตระดับโลก

โลกของ Tyutchev เป็นเรื่องน่าเศร้า บทกวีของเขาประทับตราของความซับซ้อน ความคิดที่เจ็บปวด ความเป็นคู่ และความไม่สอดคล้องกัน ตามมุมมองเชิงปรัชญาของเขา กวีเป็น "ผู้นับถือพระเจ้า" นั่นคือพลังสูงสุดที่บุคคลสามารถโค้งคำนับได้คือธรรมชาติสำหรับเขา แต่ชีวิตฝ่ายวิญญาณตามความคิดของกวีนั้นซับซ้อนและขัดแย้งกัน การรับรู้ชีวิตของเขาทำให้เกิดโศกนาฏกรรมอันลึกซึ้งซึ่งกลายเป็นแรงจูงใจหลักในการทำงานของกวี ในส่วนลึกของการดำรงอยู่ของธรรมชาติ องค์ประกอบของการดำรงอยู่ดึกดำบรรพ์ที่มืดมนและกลืนกินทั้งหมดถูกปั่นป่วน ซึ่งเขาเรียกว่า "ความโกลาหล" หรือ "นรก" โลกที่มองเห็นได้ทั้งหมดเป็นเพียงแสงกระเซ็นแห่งชีวิตที่ไร้ใบหน้านี้เพียงระยะสั้นๆ

เวลาที่โปรดปรานของวัน Tyutchev คือตอนเย็นหรือกลางคืนเมื่อกองกำลังลับมีชีวิตขึ้นมา หากโลกในเวลากลางวันมีความชัดเจนและสดใส รูปภาพในตอนกลางคืนจะสัมพันธ์กับความรู้สึกวิตกกังวลและหวาดกลัว โลกที่มองเห็นเป็นม่านที่ซ่อน "ความสับสนวุ่นวายในสมัยโบราณ" มันพยายามฝ่าวงล้อมความวุ่นวายในการเมือง และการกบฏ “ความสุขมีแก่ผู้ที่มาเยือนโลกนี้ในเวลาอันอันตราย”

Tyutchev เปรียบเทียบชีวิตมนุษย์กับการเปลี่ยนแปลงของฤดูกาล: ฤดูใบไม้ผลิ-เยาวชน ฤดูร้อน-ครบกำหนด... ธรรมชาติและมนุษย์ดำเนินชีวิตตามกฎเดียวกัน มนุษย์เป็นส่วนสำคัญของธรรมชาติ ซึ่งเป็น "ต้นกกแห่งความคิด"

ความเข้าใจในชีวิตนี้ทำให้โลกทัศน์เชิงปรัชญาทั้งหมดของกวีมีบุคลิกที่น่าเศร้า “ เมื่อคุณสัมผัสได้ถึงความเปราะบางและความเปราะบางของทุกสิ่งในชีวิต” Tyutchev เขียน“ จากนั้นการดำรงอยู่นอกเหนือจากการเติบโตทางจิตวิญญาณก็เป็นเพียงฝันร้ายที่ไร้ความหมาย”

ดังนั้น ทุกๆ การดำรงอยู่ของปัจเจกบุคคลจึงดูเหมือนเป็นสิ่งที่ต้องสูญสลายไปอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

กวีมองว่ามนุษย์ใน "การต่อสู้ขององค์ประกอบ" เป็น "ทำอะไรไม่ถูก", "ฝุ่นที่ไม่มีนัยสำคัญ", "กกคิด" ชะตากรรมและธาตุควบคุมมนุษย์และชีวิตของเขา ชะตากรรมของมนุษย์จึงเปรียบเสมือนน้ำแข็งที่ละลายในดวงอาทิตย์และลอยไป "ในทะเลอันกว้างใหญ่" "ลงสู่เหวแห่งความตาย" จากการต่อสู้ดิ้นรนขององค์ประกอบและกิเลสตัณหาทั้งหมดก็มี ทางออกหนึ่ง หนทางเดียวที่เป็นไปได้:

เมื่อชั่วโมงสุดท้ายของธรรมชาติมาเยือน

ส่วนประกอบของส่วนต่าง ๆ ของโลกจะถูกทำลาย

ทุกสิ่งที่มองเห็นจะถูกน้ำปกคลุมอีกครั้ง

และพระพักตร์ของพระเจ้าจะปรากฎอยู่ในพวกเขา...

แต่ในขณะเดียวกัน Tyutchev ก็ยกย่องการต่อสู้ความกล้าหาญและความไม่เกรงกลัวของบุคคลที่ "ต้นกก" นี้ต่อต้านชะตากรรม “รวบรวมความกล้า สู้เถิด ดวงวิญญาณผู้กล้า ไม่ว่าการต่อสู้จะโหดร้ายแค่ไหน ไม่ว่าการต่อสู้จะดื้อรั้นเพียงใด!”

เมื่ออ่านคอลเลกชันบทกวีของ Tyutchev ฉันมักจะจ้องมองบทกวีและธรรมชาติอยู่เสมอ ทำไม อาจเป็นเพราะในวัยเด็กเมื่อได้ฟังบทกวีแรกของ Tyutchev เป็นครั้งแรกพวกเขายังคงปลุกเร้าจิตวิญญาณเติมเต็มด้วยความรักอันไร้ขอบเขตสำหรับทุกสิ่ง: สำหรับผู้ชายเพื่อธรรมชาติบางทีอาจเป็นเพราะบทกวีเกี่ยวกับธรรมชาตินั้นเข้าใจได้ง่ายกว่าสำหรับฉัน ฉันยังจำในใจ:

ฉันชอบพายุในช่วงต้นเดือนพฤษภาคม

เมื่อฟ้าร้องครั้งแรกฟ้าร้องในฤดูใบไม้ผลิ

สนุกสนานและเล่นกันขนาดไหน

ดังก้องอยู่ในท้องฟ้าสีฟ้า

มีอยู่ในฤดูใบไม้ร่วงแรก

ช่วงเวลาที่ยอดเยี่ยม แต่วิเศษ -

ทั้งวันเหมือนคริสตัล

และยามเย็นก็สดใส

F.I. Tyutchev มักถูกเรียกว่านักร้องแห่งความรักและธรรมชาติ เขาเป็นปรมาจารย์ด้านภูมิทัศน์บทกวีอย่างแท้จริง แต่บทกวีที่ได้รับแรงบันดาลใจของเขาปราศจากความชื่นชมที่ว่างเปล่าและไร้ความคิดโดยสิ้นเชิง พวกเขามีปรัชญาอย่างลึกซึ้ง ธรรมชาติทั้งหมดมีชีวิตชีวาโดยกวี: ฤดูใบไม้ผลิฤดูใบไม้ผลิกระซิบอย่างลึกลับว่า "คืนที่มืดมนเหมือนสัตว์ร้ายที่มองออกไปจากพุ่มไม้ทุกต้น" ธรรมชาติในบทกวีของเขาคือจิตวิญญาณ คิด รู้สึก กล่าวว่า:

ไม่ใช่สิ่งที่คุณคิด ธรรมชาติ:

ไม่ใช่นักแสดง ไม่ใช่ใบหน้าไร้วิญญาณ -

เธอมีจิตวิญญาณ เธอมีอิสระ

มันมีความรัก มันมีภาษา

ด้วยการพรรณนาถึงธรรมชาติว่าเป็นสิ่งมีชีวิต Tyutchev ไม่เพียงแต่มอบสีสันที่หลากหลายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเคลื่อนไหวด้วย กวีไม่ได้วาดภาพเพียงสภาวะเดียวของธรรมชาติ แต่แสดงให้เห็นในเฉดสีและสภาวะที่หลากหลาย นี่คือสิ่งที่เรียกว่าการดำรงอยู่ของธรรมชาติ ในบทกวี "เมื่อวาน" Tyutchev พรรณนาถึงแสงตะวัน เราไม่เพียงเห็นความเคลื่อนไหวของลำแสงขณะที่ค่อยๆ เคลื่อนเข้ามาในห้อง แต่เรายังสัมผัสได้ถึงสัมผัสของลำแสงอีกด้วย ความมั่งคั่งที่มีชีวิตตามธรรมชาติของ Tyutchev มีจำกัด ไม่ใช่ทุกสิ่งที่มีชีวิตอยู่อย่างเป็นกลางจะแตะต้องกวี ธรรมชาติของ Tyutchev นั้นเป็นสากล มันแสดงออกมาไม่เพียงแต่บนโลกเท่านั้น แต่ยังปรากฏผ่านอวกาศด้วย ในบทกวี "Morning in the Mountains" จุดเริ่มต้นอ่านเหมือนภาพร่างทิวทัศน์:

ท้องฟ้าสีฟ้าหัวเราะ

ถูกล้างด้วยพายุฝนฟ้าคะนองยามค่ำคืน

และมีลมชุ่มฉ่ำระหว่างภูเขา

ภูเขาที่สูงที่สุดเพียงครึ่งเดียว