สังคมศาสตร์ศึกษาอะไร? สังคมศาสตร์คืออะไร? ประเภทจิตวิทยา K.G. เด็กผู้ชายในห้องโดยสาร

ติดต่อกับ

เพื่อนร่วมชั้น

Socionics ถูกสร้างขึ้นในช่วงต้นทศวรรษ 1970 โดยนักเศรษฐศาสตร์ชาวลิทัวเนีย ออชรอย ออกัสตินาวิชุตและระบุไว้ในกระดาษปี 1980 ของเธอ “ เกี่ยวกับธรรมชาติคู่ของมนุษย์". เนื้อหาหลักสำหรับการสร้างสังคมคือการอ่านงานของจุงอย่างสร้างสรรค์ " ประเภทจิตวิทยา».

“ผู้คนมักใฝ่ฝันที่จะอยู่ร่วมกับผู้อื่น ใฝ่ฝันที่จะเข้าใจและต้องการเข้าใจผู้อื่น พวกเขาต้องการเห็นความปรารถนาดีรอบตัวและเป็นมิตรกับตัวเอง ทุกคนมีความฝัน น้อยคนจะประสบความสำเร็จ” ผู้ก่อตั้งโซซิโอนิกส์ นักวิทยาศาสตร์ ครู และนักเศรษฐศาสตร์ชาวลิทัวเนีย อัสรา ออกัสตินาวิชุต.

Augustinaviciute ยังยืมแนวคิดของ "การเผาผลาญข้อมูล" จากทฤษฎีของ Anton Kempinski โดยใช้การเปรียบเทียบโดยสังเขปของผู้เขียนว่าจิตใจ "ฟีด" กับ "สัญญาณ" ของข้อมูลและดำเนินการเผาผลาญข้อมูลและสัญญาณบางอย่างก็มีประโยชน์ ในขณะที่บางสัญญาณก็มีประโยชน์ เป็นอันตรายทำให้หมดสิ้นจิตใจ อย่างไรก็ตาม มีความเห็นว่า Kempinski ใช้แนวคิดเรื่อง "เมแทบอลิซึมของข้อมูล" ในความหมายที่แตกต่างจากที่เข้าใจในสังคมศาสตร์

หน้าที่หลักของจิตใจตามจุง:

ผม - ฟังก์ชั่น "เหตุผล"

ผม - ฟังก์ชั่น "ไม่ลงตัว"

แนวคิดของ "หน้าที่ทางจิต" ถูกนำมาใช้ในด้านจิตวิทยา (ในปี 1921) และพัฒนาในผลงานที่ตามมาของเขาโดยจิตแพทย์ชาวสวิสที่มีชื่อเสียง คาร์ล กุสตาฟ จุง. ตามที่ Jung กล่าว สิ่งเหล่านี้เป็นลักษณะของกระบวนการทางจิตของแต่ละบุคคลที่ทำให้สามารถอธิบาย "บุคลิกภาพประเภทต่างๆ" ได้ จากประสบการณ์จริง Jung แยกแยะและกำหนดลักษณะดังต่อไปนี้: "ความคิด" "ความรู้สึก" "ความรู้สึก" และ "สัญชาตญาณ" เขากำหนดไว้ดังนี้:

• กำลังคิด- หน้าที่นั้น ซึ่งตามกฎหมายของมันเอง นำข้อมูลของเนื้อหาของการเป็นตัวแทนมาเชื่อมโยงในแนวความคิด
• ความรู้สึก- ฟังก์ชั่นที่ให้คุณค่าแก่เนื้อหาในแง่ของการยอมรับหรือปฏิเสธเนื้อหา ความรู้สึกขึ้นอยู่กับการตัดสินที่มีคุณค่า: ดี - ไม่ดี, สวย - น่าเกลียด
• ความรู้สึกเป็นการรับรู้ผ่านอวัยวะรับความรู้สึก
• ปรีชา- ฟังก์ชั่นที่ถ่ายทอดการรับรู้ไปยังวัตถุในลักษณะที่ไม่ได้สติ หัวข้อของการรับรู้ดังกล่าวสามารถเป็นได้ทุกอย่าง - ทั้งวัตถุภายนอกและภายในหรือการรวมกันของมัน

ตามคำกล่าวของ Jung หนึ่งในคุณลักษณะหรือ "หน้าที่" เหล่านี้สามารถ เป็นมีอำนาจเหนือผู้อื่นจากนั้นจึงสร้าง "ประเภททางจิตวิทยา" ที่สอดคล้องกัน - การคิดราคะความรู้สึกหรือสัญชาตญาณ

อีกลักษณะหนึ่งที่ระบุโดยจุงคือทัศนคติทางจิตวิทยาซึ่งสามารถเก็บตัวหรือเก็บตัวได้ - เน้นที่การรับรู้ของโลกภายนอกหรือ "ภายใน" เป็นหลัก เชื่อว่าไม่มีคนสนใจภายนอกและคนเก็บตัวที่ "บริสุทธิ์" Jung เชื่อว่าทัศนคติเหล่านี้ยังคงมีอยู่ในแต่ละคน แนวคิดนี้ ซึ่งผู้เขียนแนะนำในระดับสัญชาตญาณ ได้รับการพิสูจน์โดยวิธีการทางวิทยาศาสตร์ ซึ่งรวมถึงการใช้การวิเคราะห์ปัจจัย ได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมในผลงานของ G. Eysenck และคนอื่นๆ อีกมากมาย

จากการตั้งค่าทางจิตวิทยา ประเภททางจิตวิทยาของ Jung สี่ประเภท (การคิด ความรู้สึก ความรู้สึก และสัญชาตญาณ) ให้ "ลักษณะทางจิตวิทยาที่มองเห็นได้แปดประเภท" (แสดงในตารางด้านขวา)

ฟังก์ชั่นหลักและเพิ่มเติม

สำหรับคำอธิบายที่แม่นยำยิ่งขึ้นของจิตใจมนุษย์ Jung ได้แนะนำแนวคิดของฟังก์ชัน "เสริม" หรือ "เพิ่มเติม"

เขาแบ่งหน้าที่ทั้งหมดออกเป็นสองประเภท: "เหตุผล" นั่นคือการนอนอยู่ในขอบเขตของเหตุผล - การคิดและความรู้สึก - และ "ไม่ลงตัว" นั่นคือการโกหก "นอกจิตใจ" - ความรู้สึกและสัญชาตญาณ การครอบงำของฟังก์ชันใด ๆ จำเป็นต้องมีการปราบปรามของฟังก์ชันที่ตรงกันข้าม (การคิดไม่รวมความรู้สึก ความรู้สึกไม่รวมสัญชาตญาณและในทางกลับกัน) แม้ว่าหลักการง่ายๆนี้ตาม Jung ก็ยังห่างไกลจากการบรรลุผลเสมอ มันแสดงให้เห็นในรูป โดยที่ฟังก์ชันตรรกยะอยู่ในแนวนอน และฟังก์ชันที่ไม่ลงตัวจะอยู่ในแนวตั้ง

นอกจากฟังก์ชันเด่นแล้ว ฟังก์ชันเสริมของคลาสอื่นสามารถพัฒนาได้ ตัวอย่างเช่น เมื่อฟังก์ชันประสาทสัมผัสตรรกยะครอบงำ ฟังก์ชันอตรรกยะสามารถพัฒนาเพิ่มเติมได้ ( ความรู้สึกหรือสัญชาตญาณ) และด้วยการครอบงำของสัญชาตญาณอตรรกยะ ฟังก์ชันตรรกยะสามารถพัฒนาได้ ( คิดหรือรู้สึก).

การบังคับใช้ของการจัดประเภทจุงเกียน

จุงไม่ได้ตั้งใจให้ระบบจำแนกประเภทบุคคล ประการแรกเขาคิดว่ามันเป็นเครื่องมือของนักวิจัยในการสั่งประสบการณ์ทางจิตวิทยาที่หลากหลายอย่างไม่สิ้นสุด การจำแนกประเภทของมันในระดับพิกัดบางประเภท ("ตารางตรีโกณมิติ" - Jung เขียน) ประการที่สอง typology เป็นเครื่องมือของนักจิตวิทยาเชิงปฏิบัติ ซึ่งช่วยให้สามารถเลือกวิธีการที่มีประสิทธิภาพสูงสุดและหลีกเลี่ยงข้อผิดพลาดตามการจำแนกประเภทของผู้ป่วยและนักจิตวิทยาเอง

อย่างไรก็ตาม ภายหลัง บนพื้นฐานของการจัดประเภทจุงเกียน เครื่องมือถูกสร้างขึ้นโดยเฉพาะสำหรับการจัดประเภท: การทดสอบ Grey-Wheelwright, แบบสอบถาม Jungian Type Index (JTI) และ Myers-Briggs (MBTI) Socionics ยังขึ้นอยู่กับการจำแนกประเภทและดึงข้อสรุปที่อธิบายและการทำนายบนพื้นฐานของมัน นอกจากนี้ยังขยายการจำแนกประเภทไปยังข้อมูลที่มนุษย์รับรู้

ความเบี่ยงเบนเหล่านี้ก่อให้เกิดปัญหาที่ทฤษฎีของจุงไม่มี ปัญหาทั่วไปสำหรับการจำแนกประเภทหลังจุนเกียนคือคำถามเกี่ยวกับ "การมีอยู่จริง" ของประเภททางจิต และคำถามที่เกี่ยวข้องของการคงอยู่ของคำจำกัดความประเภทภายใต้การทดสอบซ้ำๆ (เมื่อเวลาผ่านไป) สำหรับเทคนิค MBTI ความเสถียรนี้ค่อนข้างสูงและอยู่ที่ 70-80% ขึ้นไป

อย่างไรก็ตาม ในสังคมศาสตร์ ปัญหาของการบรรจบกันต่ำในการกำหนดประเภทโดยวิธีการต่างๆ ถูกเพิ่มเข้ามาในปัญหานี้ (บังเอิญเพียง 25%) การเก็งกำไรของแนวคิดและการขาดความคิดร่วมกันในหมู่สังคม

การทำงานของจิตในสังคมศาสตร์

“หน้าที่ทางจิต” ซึ่งในจุงเป็นลักษณะเชิงปริมาณของกระบวนการทางจิต อ. ออกัสตินาวิชุตเรียกว่า “ตัวแปรของการเผาผลาญข้อมูล” และตั้งสมมติฐานว่าจิตใจของมนุษย์ใช้ "หน้าที่ทางสังคม" แปดอย่างไม่ต่อเนื่องเพื่อรับรู้โลกรอบตัวเราซึ่งแต่ละอย่างรับรู้ "ด้าน" เฉพาะของข้อมูลที่มาจากโลกภายนอก ดังนั้นในสังคมศาสตร์ การพัฒนา "หน้าที่ทางสังคม" อย่างใดอย่างหนึ่งหรืออย่างอื่นจึงสอดคล้องกับความสามารถของบุคคลในการทำความเข้าใจแง่มุมที่เกี่ยวข้องของโลกรอบข้าง

หน้าที่เหล่านี้อ้างอิงจากสออกัสตินาวิชุตเป็นองค์ประกอบของจิตใจด้วยความช่วยเหลือที่บุคคลโต้ตอบกับ "แง่มุมข้อมูล" ที่สอดคล้องกันของโลกรอบข้าง ตามวิธีการระบุพวกเขาสอดคล้องกับ "แปดประเภทจิตทางสายตา" ของ Jung (ดูตาราง)

ออกัสตินาวิชุตยังเปลี่ยนแปลงคำศัพท์ของจุงด้วย: แทนที่จะใช้ชื่อ "การคิด" และ "ความรู้สึก" จะใช้คำว่า "ตรรกะ" และ "จริยธรรม" และแทนที่จะใช้ "ความรู้สึก" - "เซนเซอร์" และแนะนำการออกแบบกราฟิกสำหรับการทำงาน:

คำสองสามคำเกี่ยวกับที่มาของสัญลักษณ์กราฟิก:

เราทำเครื่องหมายเซ็นเซอร์ด้วยวงกลมซึ่งเป็นตัวเลขที่สร้างความประทับใจให้กับการติดต่อที่สมบูรณ์ที่สุดกับโลกภายนอกทั้งหมด สัญชาตญาณ - สามเหลี่ยมที่พอดีกับวงกลมอย่างสมบูรณ์แบบ ตรรกะและจริยธรรมเป็นรูปแบบภายนอกและเนื้อหาภายในของกระบวนการเดียวกัน ดังนั้น หากตรรกะถูกกำหนดให้เป็นสี่เหลี่ยมจัตุรัส เป็นสัญลักษณ์ของความรุนแรงของการคิด ดังนั้นสำหรับด้านในของปรากฏการณ์เดียวกันของความรุนแรงทางอารมณ์ คุณต้องเลือกสัญลักษณ์ที่พอดีกับสี่เหลี่ยมจัตุรัส จึงมีสี่เหลี่ยมจัตุรัสที่ไม่มีมุม

อัสรา ออกัสตินาวิชุต. เกี่ยวกับธรรมชาติคู่ของมนุษย์

“ด้านสารสนเทศ”

จากมุมมองของสังคมศาสตร์ "กระแสข้อมูล" ที่รับรู้และประมวลผลโดยจิตใจ ถูกแบ่งออกเป็นกระบวนการ "เมแทบอลิซึมของข้อมูล" ตามจำนวนหน้าที่ทางสังคม ออกเป็น "ด้าน" แปดด้าน ซึ่งแต่ละด้าน ถูก "ประมวลผล" โดยหน้าที่ของมัน Socionics มาจากตำแหน่งที่บุคลิกภาพประเภทต่างๆ รับรู้และประมวลผล "แง่มุมของข้อมูล" แตกต่างกัน เนื่องจากความแตกต่างในการพัฒนาหน้าที่ที่สอดคล้องกัน

ประเภทสังคม

ต่างจากทฤษฎีของจุง ในสังคมศาสตร์ เชื่อกันว่าหน้าที่ทางจิตอย่างหนึ่ง เสมอเป็นผู้มีอำนาจเหนือผู้อื่น จากนั้นเมื่อพิจารณาถึงฟังก์ชัน "เพิ่มเติม" "แปดประเภททางสายตา" ของ Jung ให้ "ประเภททางสังคม" สิบหกประเภท ( ประเภทของ "การเผาผลาญข้อมูล", ทิม). ในกลุ่มสังคมศาสตร์ไม่มีความเข้าใจที่ชัดเจนเกี่ยวกับ "ประเภทของเมตาบอลิซึมของข้อมูล" และการขาดเกณฑ์วัตถุประสงค์ในการพิจารณาประเภททางสังคมคือปัญหาหลักของสังคมศาสตร์

สังคมต่างๆ ได้เสนอระบบการกำหนดประเภทหลายระบบ ระบบทั้งหมดสามารถแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม:

• ชื่อ "ตัวละคร" และ "ประวัติศาสตร์" เป็นนามแฝงที่ตั้งชื่อตามบุคคลที่มีชื่อเสียงทางประวัติศาสตร์หรือตัวละครในวรรณกรรม ซึ่งบางประเภทถือว่าอยู่ในประเภทที่เกี่ยวข้องกัน
• การกำหนดลักษณะเป็นนามแฝงที่บ่งบอกถึงลักษณะเด่นของสังคมและ (หรือ) ความเกี่ยวข้องทางวิชาชีพที่ต้องการ

นอกจากนี้ยังใช้การกำหนดสูตรตามชุดคุณลักษณะของแบบจำลอง: พื้นฐานของหนุ่ม», « สัญญาณของ Reinin” เป็นของ “ กลุ่มไรนินขนาดเล็ก" หรือที่ " รุ่น A».

Prokofieva Tatiana Nikolaevna,
ปริญญาเอกในสังคมศาสตร์

การบรรยายสรุปในงานสัมมนาทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติในสตาร์ซิตี้ในปี 2550

“ผู้คนมักใฝ่ฝันที่จะอยู่ร่วมกับผู้อื่น ใฝ่ฝันที่จะเข้าใจและต้องการเข้าใจผู้อื่น พวกเขาต้องการเห็นความปรารถนาดีรอบตัวและเป็นมิตรกับตัวเอง ทุกคนมีความฝัน น้อยคนจะประสบความสำเร็จ” ผู้ก่อตั้งโซซิโอนิกส์ นักวิทยาศาสตร์ ครู และนักเศรษฐศาสตร์ชาวลิทัวเนีย อัสรา ออกัสตินาวิชุต.

โซซิโอนิกส์เกิดขึ้นในยุค 70 ของศตวรรษที่ 20 ที่จุดเชื่อมต่อของสามศาสตร์: จิตวิทยา สังคมวิทยา และสารสนเทศ

• จิตวิทยาเป็นศาสตร์แห่งจิตมนุษย์ พื้นฐานสำหรับการสร้างสังคมศาสตร์คือการสอนของ Z. Freud เกี่ยวกับโครงสร้างของจิตใจมนุษย์และทฤษฎีประเภทจิตวิทยาโดย K.G. เด็กชายห้องโดยสาร
• สังคมวิทยา- ศาสตร์แห่งสังคมมนุษย์ สำหรับสังคมศาสตร์ สิ่งสำคัญคือต้องศึกษาความสัมพันธ์ของคนในสังคมตลอดจนการศึกษาโครงสร้างของสังคมมนุษย์ด้วย
• สารสนเทศ- ศาสตร์แห่งการแลกเปลี่ยน การประมวลผล และการส่งข้อมูล Socionics ไม่ได้ศึกษาจิตใจทั้งหมดโดยรวม แต่เป็นการทำงานของจิตใจมนุษย์ในโหมดการประมวลผลข้อมูล ในการทำเช่นนี้โซซิโอนิกส์ใช้แบบจำลองทางคณิตศาสตร์ของกระบวนการประมวลผลและการส่งข้อมูลโดยจิตใจมนุษย์

โซซิโอนิกส์- วิทยาศาสตร์ของประเภทของการเผาผลาญข้อมูลและความสัมพันธ์ระหว่างประเภทที่เกิดขึ้นระหว่างพวกเขา

เรื่องของสังคม- การศึกษากระบวนการแลกเปลี่ยนข้อมูลของบุคคลกับโลกภายนอกและภายในตลอดจนระหว่างบุคคลตามประเภทของการเผาผลาญข้อมูล

วิธีโซซิโอนิกส์– การวินิจฉัยโครงสร้างของจิตใจมนุษย์และการวิเคราะห์กระบวนการเผาผลาญข้อมูลตามแบบจำลองทางสังคม

Socionics เกิดขึ้นจากความต่อเนื่องตามธรรมชาติของคำสอนของผู้ก่อตั้งจิตวิเคราะห์ Z. Freud และจิตแพทย์ชาวสวิส K.G. เด็กชายห้องโดยสาร อธิบายสั้น ๆ เกี่ยวกับรากฐานของสังคมศาสตร์ มันจะฟังดังนี้: ฟรอยด์ได้นำความคิดที่ว่าจิตใจมนุษย์มาสู่วิทยาศาสตร์ โครงสร้าง. เขาอธิบายโครงสร้างนี้ดังนี้: สติ (อัตตา) สติ (super-ego) และจิตใต้สำนึก (id) จุงอย่างไรก็ตาม จากประสบการณ์ของฉันในการทำงานกับผู้ป่วย ฉันเห็นว่า โครงสร้างถูกเติมเต็มแตกต่างกันจากคนที่แตกต่างกัน จุงจัดว่ามีเสถียรภาพ อาจเป็นความแตกต่างโดยกำเนิดในพฤติกรรม ความสามารถของคน ความไวต่อโรค และลักษณะที่ปรากฏ จากการศึกษาคุณลักษณะทั้งหมดเหล่านี้ Jung ไม่ได้สร้างรูปแบบใดแบบหนึ่งเช่น Freud แต่แปดแบบของจิตใจและอธิบายตามรูปแบบทางจิตวิทยาแปดประเภท

C.G. Jung สร้างการจัดประเภทตามการตั้งค่าสองแบบ:

การแสดงตัว - การเก็บตัว

และสี่ฟังก์ชั่น

ความคิด ความรู้สึก สัญชาตญาณ ความรู้สึก

Jung พิจารณาแต่ละหน้าที่ทางจิตวิทยาทั้งสี่ในการตั้งค่าสองแบบ: ทั้งแบบเปิดเผยและแบบเก็บตัว พระองค์ทรงกำหนดตามหน้าที่ ๘ ประการนี้แล้ว 8 ประเภททางจิตวิทยาเขากล่าวว่า: "ทั้งแบบเปิดเผยและแบบเก็บตัวสามารถเป็นได้ทั้งการคิด ความรู้สึก หรือสัญชาตญาณ หรือความรู้สึก" Jung ให้คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับประเภทต่าง ๆ ในหนังสือ Psychological Types ของเขา

คนแรกที่อธิบายการตั้งค่าของจิตใจมนุษย์: การแสดงตัวและการเก็บตัว

« การแสดงตัวมีการขนย้ายความสนใจภายนอกในระดับหนึ่งจากวัตถุไปยังวัตถุ” (C. G. Jung)

Introversion Jung เรียกการหันความสนใจเข้าด้านในว่า เมื่อ "แรงจูงใจเป็นของตัวแบบเป็นหลัก ในขณะที่วัตถุนั้นเป็นของค่ารองที่ยิ่งใหญ่ที่สุด"

Jung ตั้งข้อสังเกตว่าในโลกนี้ไม่มีทั้งคนเก็บตัวและคนเก็บตัวที่บริสุทธิ์ แต่แต่ละคนมีแนวโน้มที่จะมีทัศนคติแบบใดแบบหนึ่งมากกว่าและดำเนินการภายในกรอบการทำงานเป็นหลัก "ทุกคนมีกลไกร่วมกัน การแสดงตัวและการเก็บตัว และมีเพียงความเหนือกว่าที่สัมพันธ์กันของคนใดคนหนึ่งเท่านั้นที่จะกำหนดประเภทได้"

ความแตกต่างระหว่างคนเก็บตัวกับคนเก็บตัว

แนวคิดของการแสดงตัวและการเก็บตัวไม่ควรเท่ากับระดับ ความเป็นกันเองหรือ การแยกตัวบุคคล. ดังที่เห็นได้จากคำจำกัดความและคำอธิบายของจุงเอง ในแนวคิดเหล่านี้ การเข้าสังคมและการแยกตัวอยู่ไกลจากสิ่งสำคัญ ความเป็นกันเองอาจขึ้นอยู่กับทั้งความสนใจในผู้คน (คนเปิดเผย) และความสนใจในข้อมูลที่เป็นประโยชน์หรือน่าสนใจสำหรับตนเอง (เก็บตัว) มีพวกนอกรีตที่ชอบสังเกตวัตถุจากด้านข้าง ในทางกลับกัน คนเก็บตัวสามารถเข้าสังคมได้มาก ดังนั้นจึงสร้างความสะดวกสบายภายในให้กับตัวเอง

จุงอธิบายหน้าที่ทางจิตวิทยาสี่ประการต่อไป เขาเขียนว่า: “ฉันเกือบถูกถามอย่างประชดประชันว่าทำไมฉันถึงพูดถึงหน้าที่สี่อย่างพอดี ไม่มากและไม่น้อย ความจริงที่ว่ามีสี่คนปรากฏออกมาอย่างแรกคือเชิงประจักษ์อย่างหมดจด แต่การบรรลุความสมบูรณ์ในระดับหนึ่งผ่านสิ่งเหล่านี้อาจแสดงให้เห็นได้โดยการพิจารณาดังต่อไปนี้ ความรู้สึกเป็นตัวกำหนดสิ่งที่เกิดขึ้นจริง การคิดทำให้เรารู้ว่ามันหมายถึงอะไร ความรู้สึก - คุณค่าของมันคืออะไร และสุดท้าย สัญชาตญาณชี้ไปที่ "ที่ไหน" และ "ที่ไหน" ที่มีอยู่ในสิ่งที่มีอยู่ในปัจจุบัน ด้วยเหตุนี้ การวางแนวในโลกสมัยใหม่จึงสมบูรณ์พอๆ กับการกำหนดสถานที่ในอวกาศโดยใช้พิกัดทางภูมิศาสตร์

ประสบการณ์ในการทำงานกับผู้ป่วยทำให้ Jung มีเหตุผลที่จะยืนยันว่าบางคนใช้ข้อมูลที่เป็นตรรกะได้ดีกว่า (การให้เหตุผล การอนุมาน หลักฐาน) ในขณะที่คนอื่นๆ จะดีกว่าด้วยข้อมูลทางอารมณ์ (ความสัมพันธ์ของผู้คน ความรู้สึกของพวกเขา) บางคนมีสัญชาตญาณที่พัฒนามากขึ้น (ลางสังหรณ์, การรับรู้โดยทั่วไป, การเข้าใจข้อมูลโดยสัญชาตญาณ), อื่น ๆ มีการพัฒนาความรู้สึกมากขึ้น (การรับรู้ถึงสิ่งเร้าภายนอกและภายใน)

ตามคำจำกัดความของ C.G. Jung:

กำลังคิดมีหน้าที่ทางจิตวิทยาที่นำข้อมูลของเนื้อหาของการนำเสนอไปสู่การเชื่อมโยงแนวคิด ความคิดไม่ว่าง ความจริงและอยู่บนพื้นฐานของความเป็นตัวตน ตรรกะ เกณฑ์วัตถุประสงค์.

ความรู้สึกเป็นฟังก์ชันที่ทำให้เนื้อหาเป็นที่รู้จัก ค่าในแง่ของการยอมรับหรือปฏิเสธ ความรู้สึกขึ้นอยู่กับ การตัดสินคุณค่า: ดี-ร้าย สวย-ขี้เหร่

ปรีชามีหน้าที่ทางจิตวิทยาที่สื่อถึงการรับรู้ในเรื่องโดยไม่รู้ตัว สัญชาตญาณเป็นชนิด สัญชาตญาณความน่าเชื่อถือของสัญชาตญาณขึ้นอยู่กับข้อมูลทางจิตบางอย่างการใช้งานและการดำรงอยู่ซึ่งยังคงหมดสติ

ความรู้สึก- หน้าที่ทางจิตใจที่รับรู้การระคายเคืองทางกายภาพ. ความรู้สึกขึ้นอยู่กับประสบการณ์ตรงของการรับรู้ ข้อเท็จจริงที่เป็นรูปธรรม.

ทุกคนมีหน้าที่ทางจิตวิทยาทั้งสี่ อย่างไรก็ตาม ฟังก์ชันเหล่านี้ไม่ได้พัฒนาในระดับเดียวกัน โดยปกติแล้ว หน้าที่หนึ่งจะครอบงำ ทำให้บุคคลมีหนทางที่แท้จริงในการบรรลุความสำเร็จทางสังคม หน้าที่อื่น ๆ ย่อมล้าหลังอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ซึ่งไม่ได้หมายความว่าเป็นพยาธิวิทยาและ "ความย้อนกลับ" ของพวกเขานั้นปรากฏออกมาเมื่อเปรียบเทียบกับหน้าที่ที่โดดเด่นเท่านั้น

“จากประสบการณ์ที่แสดงให้เห็น หน้าที่ทางจิตวิทยาพื้นฐานนั้นแทบจะไม่มีหรือแทบไม่มีความแข็งแกร่งเท่ากันหรือมีการพัฒนาในระดับเดียวกันในปัจเจกบุคคลเดียวกัน โดยปกติอย่างใดอย่างหนึ่งหรือฟังก์ชันอื่น ๆ มีน้ำหนักเกินทั้งในด้านความแข็งแกร่งและการพัฒนา

หากความคิดของบุคคลอยู่ในระดับเดียวกับความรู้สึก ตามที่ Jung เขียน เรากำลังพูดถึง "ความคิดและความรู้สึกที่ค่อนข้างไม่พัฒนา ดังนั้นสติสัมปชัญญะและการหมดสติของการทำงานจึงเป็นสัญญาณของสภาวะจิตดึกดำบรรพ์

ความแตกต่างระหว่างนักตรรกวิทยาและจริยธรรม

ความแตกต่างระหว่างสัญชาตญาณและเซ็นเซอร์

จุงแบ่งหน้าที่ทางจิตวิทยาทั้งหมดออกเป็นสองส่วน คลาส: ตรรกยะ(ความคิดและความรู้สึก) และ ไม่มีเหตุผล(สัญชาตญาณและความรู้สึก).

« มีเหตุผลมีความสมเหตุสมผล สมเหตุสมผลสอดคล้องกับมัน

จุงเข้าใจจิตใจว่าเป็นการปฐมนิเทศต่อบรรทัดฐานและค่านิยมที่สะสมในสังคม

ไม่มีเหตุผลตามที่ Jung บอก นี่ไม่ใช่สิ่งที่ไม่สมเหตุสมผล แต่ หมดสติไม่ได้ขึ้นอยู่กับเหตุผล

ตัวอย่างเช่น รสนิยมเป็นเรื่องส่วนตัวของแต่ละคน รสนิยมไม่ได้ถูกชี้นำโดยบรรทัดฐานทางสังคม ข้อมูลเชิงลึกที่เข้าใจง่ายก็เช่นกัน หมวดหมู่เหล่านี้ไม่สมเหตุสมผล (ตาม Jung) หรือไม่สมเหตุสมผล พวกเขาไม่ได้ขึ้นอยู่กับจิตใจ พวกเขาอยู่นอกมัน

ความแตกต่างระหว่างตรรกยะกับอตรรกยะ

การรวมกันของคุณสมบัติสี่คู่นี้คือ พื้นฐานหนุ่มซึ่งใช้ทฤษฎีทางสังคมศาสตร์เป็นหลัก

Jung เขียนว่า: “เหตุใดฉันจึงสร้างการแบ่งแยกเหล่านี้อย่างชัดเจนเป็นส่วนหลัก สำหรับสิ่งนี้ ฉันไม่สามารถระบุพื้นฐานเบื้องต้นได้อย่างเต็มที่ แต่ฉันสามารถเน้นได้เพียงว่าความเข้าใจดังกล่าวได้พัฒนาในตัวฉันตลอดระยะเวลาหลายปีของประสบการณ์”

เมื่อแยกแยะสำหรับประเภททางจิตวิทยาแต่ละประเภทซึ่งเป็นหน้าที่ที่แข็งแกร่งที่สุดและเด่นชัดที่สุด Jung เรียกมันว่าหน้าที่ที่โดดเด่นและตั้งชื่อให้กับประเภทตามหน้าที่นี้ เพื่อความเข้าใจที่ดีขึ้นเกี่ยวกับประเภทของจุง เรามาสรุปทั้ง 8 ประเภทในตาราง (ตารางที่ 1)

ประเภทจิตวิทยา K.G. เด็กผู้ชายในห้องโดยสาร

แต่ละคนสามารถอธิบายได้ในแง่ของประเภทจิตวิทยาของจุง “สองใบหน้าเห็นวัตถุเดียวกัน แต่พวกเขาไม่เห็นมันในลักษณะที่ทั้งสองภาพที่ได้จากสิ่งนี้เหมือนกันทุกประการ นอกจากความเฉียบแหลมที่แตกต่างกันของอวัยวะรับความรู้สึกและสมการส่วนบุคคลแล้ว มักจะมีความแตกต่างอย่างลึกซึ้งในประเภทและปริมาณของการดูดซึมทางจิตใจของภาพที่รับรู้" Jung เขียน

ประเภทแสดงจุดที่ค่อนข้างแข็งแกร่งและค่อนข้างอ่อนแอในการทำงานของจิตใจและรูปแบบของกิจกรรมที่เหมาะสำหรับบุคคล แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าประเภทนั้นกำหนดข้อ จำกัด ใด ๆ เกี่ยวกับกิจกรรมของมนุษย์ เราแต่ละคนมีอิสระที่จะเลือกเองว่าจะเข้าร่วมในกิจกรรมที่ง่ายกว่าสำหรับเขาที่จะบรรลุผลลัพธ์ที่สำคัญ หรือเลือกกิจกรรมที่ยากสำหรับเขาด้วยเหตุผลบางอย่าง

สังคมเกิดขึ้นได้อย่างไร

อัศรา ออกัสตินาวิชุตรวมทฤษฎีจิตวิทยาของจุง ด้วยทฤษฎีการเผาผลาญข้อมูลก. เคมปินสกี้.

เมแทบอลิซึมแปลว่า แลกเปลี่ยน, แปรรูป, แปรรูป.

จิตเวชศาสตร์คลาสสิกของโปแลนด์ A. Kempinsky เปรียบเสมือนกระบวนการแลกเปลี่ยนข้อมูลโดยจิตใจมนุษย์กับการเผาผลาญในร่างกาย เขาแนะนำภาพต่อไปนี้: “จิตใจมนุษย์ดึงข้อมูล สุขภาพจิตของเขาขึ้นอยู่กับปริมาณและคุณภาพของข้อมูลนี้”

การเปรียบเทียบดังกล่าวเกิดขึ้นได้ในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 เท่านั้น: ข้อมูลกลายเป็นเป้าหมายของความสนใจทางวิทยาศาสตร์ ต้องขอบคุณ Wiener ผู้สร้างวิทยาศาสตร์ของไซเบอร์เนติกส์ในยุค 40 จากนั้นจึงเป็นไปได้ที่จะพูดคุยเกี่ยวกับการทำงานของจิตใจมนุษย์ในโหมดการประมวลผลข้อมูล เป็นที่ชัดเจนว่าโครงสร้างของจิตใจที่ศึกษาโดยจุง - ข้อมูล Jung ก่อนเวลาของเขาได้รับในคำพูดของ A. Augustinavichute เข้าไปในทรงกลมของ "วัตถุที่ไม่ปรากฏชื่อ" โดยสังเกตการทำงานของระบบประมวลผลข้อมูล คำอธิบายไม่ใช่คำอธิบายของจิตใจมนุษย์ทั้งหมดในทุกความแตกต่างคือสาระสำคัญของการจำแนกประเภททางสังคม

ดังนั้น ตามทฤษฎีของจุงและเคมปินสกี้ Aushra Augustinavichyute แสดงให้เห็นว่าประเภททางจิตวิทยาไม่มีอะไรเลยนอกจากวิธีการแลกเปลี่ยนข้อมูลที่แตกต่างกัน ดังนั้นในบุคลิกภาพทางสังคมจึงเรียกว่าประเภท ประเภทของการเผาผลาญข้อมูล.

ประเภทของข้อมูลเมตาบอลิซึม

Socionics ไม่ได้ศึกษาบุคลิกภาพทั้งหมด แต่มีเพียงโครงสร้างข้อมูลเท่านั้น - ประเภทหรือวิธีการแลกเปลี่ยนข้อมูลที่ต้องการ การเลี้ยงดู การศึกษา ระดับของวัฒนธรรม ประสบการณ์ชีวิต อุปนิสัย - สิ่งที่เป็นปัจเจก มีเอกลักษณ์ในตัวบุคคล - ไม่ถูกพิจารณาโดยสังคมศาสตร์พื้นฐาน ซึ่งกระทำโดยจิตวิทยาส่วนบุคคล

ประเภทของเมตาบอลิซึมของข้อมูลเป็นการแทนแบบในอุดมคติ ซึ่งคล้ายกับแนวคิดของของไหลในอุดมคติทางฟิสิกส์ แน่นอนว่าของเหลวในอุดมคติไม่มีอยู่ในธรรมชาติ เป็นเพียงแบบจำลองเท่านั้น แต่หากไม่มีแบบจำลองที่เรียบง่ายเช่นนี้ ย่อมเป็นไปไม่ได้ที่จะดำเนินการศึกษาของไหลจริงที่มีสิ่งเจือปน ความหนืด และคุณสมบัติที่ซับซ้อนอื่นๆ ดังนั้นสำหรับการศึกษาจิตใจมนุษย์ที่เชื่อถือได้ สังคมศาสตร์เสนอให้นำกระบวนการวิจัยมาพิจารณาบนพื้นฐานของข้อมูล อาศัยแบบจำลอง และตามแบบจำลองแล้วให้ย้ายไปยังลักษณะเฉพาะของจิตใจของสิ่งมีชีวิตที่เป็นบุคคลจริง วิธีนี้จะช่วยให้คุณวิเคราะห์บุคลิกภาพตามเกณฑ์ที่ชัดเจน

จุดสำคัญอีกประการหนึ่ง ประเภทบุคลิกภาพไม่ควรถูกมองว่าเป็น "สิ่งที่ถูกแช่แข็ง" ซึ่งไม่อนุญาตให้ "เติบโตเหนือตัวเอง" ประเภททางสังคมคือโครงสร้างข้อมูลของบุคลิกภาพซึ่งไม่ได้ป้องกันบุคคลจากการพัฒนาและควบคุมกิจกรรมใหม่ ๆ เมื่อเราพัฒนาตนเอง เราไม่จำเป็นต้องเปลี่ยน "โครงข่ายข้อมูล" ซึ่งเป็นโครงสร้างของเรา สำหรับการเปรียบเทียบ: การสร้างรูปร่างเพื่อปรับปรุงรูปร่าง เราจะไม่ตะไบกระดูกและหักกระดูก เฉกเช่นเราเกิดเป็นชายหรือหญิง ไม่ว่าจะถนัดซ้ายหรือถนัดขวา ธรรมชาติก็ให้รางวัลแก่เราด้วยโครงสร้างบางอย่างของจิตใจด้วยจุดแข็งและจุดอ่อนของมัน ซึ่งในการเชื่อมต่อถึงกัน ก่อตัวขึ้นสำหรับมนุษยชาติ ไม่ใช่อุดมคติทางจิตวิทยาเพียงอย่างเดียว บรรทัดฐาน แต่บรรทัดฐานรุ่นต่าง ๆ ตามจำนวนประเภทบุคลิกภาพทางสังคม

ในเรื่องนี้ สิ่งสำคัญคือต้องรู้จักประเภทของคุณเมื่อตัดสินใจเลือกอาชีพ โอกาสในการประสบความสำเร็จในด้านที่น่าสนใจคืออะไร? การเรียนรู้และทักษะที่จำเป็นจะง่ายหรือยาก? มันจะนำมาซึ่งความสุขและความพึงพอใจหรือไม่? จะต้องใช้เวลาและพลังงานประสาทมากแค่ไหน? ความสามารถในการนำทางสิ่งเหล่านี้และปัญหาที่คล้ายคลึงกันอย่างมั่นใจช่วยให้ "ยืนหยัดได้" ในชีวิต

ประเภทการวินิจฉัย

เมื่อกำหนดความชอบของบุคคลสำหรับสัญญาณสี่คู่แล้วเราสามารถกำหนดประเภททางจิตวิทยาของเขาได้

ที่นี่จำเป็นต้องเตือนไม่ให้ดูเหมือนง่ายในการกำหนดประเภท นี่เป็นเพราะปริมาณของงานที่ได้รับการแก้ไขความจำเป็นในการเน้นโครงสร้างของจิตใจจากพื้นหลังของนิสัยแบบแผนปัญหา ฯลฯ ที่สะสมหรือพัฒนาตั้งแต่วัยเด็กคูณด้วยสภาวะอารมณ์ปัจจุบันของบุคคล โดยปกติ การวินิจฉัยโดยผู้เชี่ยวชาญจะใช้เวลา 40 นาทีถึง 1.5 ชั่วโมงของการทำงานหนัก และรวมถึงการตรวจสอบสัญญาณเพิ่มเติมหลายครั้ง (สัญญาณ Reinin, กลุ่มย่อย) ตามแบบจำลอง ตามความสัมพันธ์ระหว่างประเภท

ฟังก์ชั่นทางสังคม

ต่อจากจุง Aushra Augustinavichiute ได้นำเสนอฟังก์ชั่นในรูปแบบที่เปิดเผยและเก็บตัวและแบ่งออกเป็นชั้นเรียน: มีเหตุผลและไม่มีเหตุผล จากประสบการณ์การสังเกต เธอได้ชื่อที่ละเอียดอ่อนสำหรับแต่ละหน้าที่

ประเภทสังคม

ชื่อของประเภทสร้างขึ้นจากชื่อของสองฟังก์ชันที่ทรงพลังที่สุดและการตั้งค่า หรือการแสดงกราฟิกของฟังก์ชันทั้งสอง ในกรณีที่สอง การตั้งค่าจะได้รับตามสีของฟังก์ชันแรก (ดำ - ภายนอก ขาว - เก็บตัว) ความสมเหตุสมผลหรือความไร้เหตุผลของประเภทจะแสดงโดยลำดับของฟังก์ชัน ชื่อของประเภทตรรกยะเริ่มต้นด้วยฟังก์ชันตรรกยะ (ตรรกศาสตร์หรือจริยธรรม) และชื่อประเภทอตรรกยะขึ้นต้นด้วยอตรรกยะ (สัญชาตญาณหรือประสาทสัมผัส)

หน้าที่และแง่มุมทางสังคม ความหมาย

Aushra Augustinavichiute ได้ข้อสรุปว่าในกระบวนการสื่อสารข้อมูลจะถูกส่งและประมวลผลโดยใช้ฟังก์ชัน เนื่องจากการส่งข้อมูลรวมถึงคำพูด การศึกษาการกำหนดความหมายของคำ (ความหมาย) ในด้านใดด้านหนึ่งหรือด้านอื่นในสังคมศาสตร์จึงมีความสำคัญอย่างยิ่ง

รุ่น A

โมเดลของประเภทที่ Aushra Augustinavichyute สร้างขึ้นโดยอาศัยคำอธิบายของ Jung ทั้งหมด ในการสร้างแบบจำลอง "รูปแบบต่อไปนี้ถูกสร้างขึ้นซึ่งยากมากและบางครั้งก็เป็นไปไม่ได้ที่จะถอดรหัสจากข้อความของ Jung หากไม่มั่นใจว่ามีโครงสร้างที่ชัดเจนเบื้องหลังทุกอย่างที่ Jung เขียน" Aushra เขียน .

การสร้างแบบจำลอง A (ภายหลังตั้งชื่อตาม Aushra Augustinavichute) Aushra คำนึงถึงสองสิ่งที่จำเป็น:

• ในจิตของแต่ละคน หน้าที่ทั้ง ๘ ต้องมีอยู่เพราะ บุคคลสามารถประมวลผลข้อมูลได้ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง
• คำพูดของจุง: โครงสร้างของจิตใต้สำนึกต้องสะท้อนโครงสร้างของจิตสำนึก

โครงสร้างรุ่น A

โมเดล A ประกอบด้วยเซลล์ 8 เซลล์ โดยมีหน้าที่ 8 อย่าง สำหรับแต่ละประเภทด้วยวิธีพิเศษของตัวเอง

จากประสบการณ์การสังเกตที่กว้างขวางของเธอ Aushra Augustinavichute ได้เสนอชื่อหน้าที่สี่อันดับแรก จิต("จิต") แหวน, เช่น. มีสติสิ่งที่พวกเขาคิดบ่อยขึ้นพวกเขาพูด

ฟังก์ชันสี่ด้านล่างเรียกว่า สำคัญยิ่ง("สำคัญยิ่ง") แหวน, เช่น. สิ่งที่แสดงออกในสถานการณ์สำคัญ ไม่ได้อยู่ในจิตสำนึกเกือบตลอดเวลา

หมายเหตุสำคัญ: รุ่น A ทุกประเภทประกอบด้วย ฟังก์ชั่นทั้งหมด. ซึ่งหมายความว่าทุกอย่างอยู่ในเราแต่ละคน แต่บางสิ่งถูกนำเสนอในเวอร์ชันที่แข็งแกร่ง บางอย่างในเวอร์ชันที่อ่อนแอ บางอย่างในจิตสำนึก บางอย่างในจิตใต้สำนึก ซึ่งหมายความว่าหากจำเป็นบุคคลสามารถแสดงคุณสมบัติทุกประเภทได้ แต่บางอันก็ปรากฏได้ง่าย ขณะที่บางอันก็ยาก ดังนั้นในบางกิจกรรมจึงง่ายกว่าที่จะประสบความสำเร็จ พวกเขาถูกมองว่าเป็น พื้นที่ความสามารถ. และในสิ่งอื่น ๆ คุณต้องทำกับตัวเอง ความพยายามที่ดี.

นี่แสดงให้เห็นว่าสังคมศาสตร์ไม่ได้ผลักไสใครเข้าไปในกรง เนื่องจากการจำแนกประเภทมักถูกเข้าใจผิด เธอเท่านั้น แนะนำ, แนะนำ. แต่ คว้าโอกาสที่จะมีชีวิตที่สดใสขึ้นหรือเอาชนะความยากลำบากอย่างกล้าหาญทางเลือกนี้ทำโดยทุกคนเพื่อตัวเอง

วิธีอ่านคำอธิบายประเภทจิตวิทยาตามแบบจำลอง A

ฟังก์ชั่นการวางในแบบจำลองประเภทดังที่แสดงโดยการศึกษาจำนวนมาก ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ มันแสดงให้เห็นว่ามีการประมวลผลข้อมูลอย่างมั่นใจและมีสติในฟังก์ชันที่เกี่ยวข้องอย่างไร

ฟังก์ชั่นที่แข็งแกร่งของแหวนจิต- ที่หนึ่งและสอง - สะท้อนถึงสิ่งสำคัญในสาระสำคัญของประเภทซึ่งเป็นหน้าที่ของบุคลิกภาพที่แข็งแกร่ง พวกเขาเป็นตัวแทนของโซนแห่งความมั่นใจ ตามหน้าที่ที่หนึ่งและสอง บุคคลเลือกเป้าหมายชีวิตและวิธีการบรรลุเป้าหมาย พวกเขาตัดสินใจอย่างมีสติและชัดเจนที่สุด และควรเลือกอาชีพตามนั้น

หน้าที่แรกคือพื้นฐาน ซึ่งเป็นพื้นฐานของบุคลิกภาพและสติปัญญาของบุคคล เขารับรู้ข้อมูลอย่างเพียงพอและสามารถทำหน้าที่เป็นผู้เชี่ยวชาญในประเด็นที่เกี่ยวข้องกับฟังก์ชันนี้ได้

ฟังก์ชั่นที่สองคือความคิดสร้างสรรค์ ตามข้อมูลดังกล่าวบุคคลจะดูดซึมข้อมูลได้อย่างรวดเร็วและมักสร้างขึ้นเอง นี่คือพื้นที่ของความคิดสร้างสรรค์ที่มีสติเป็นผู้ใหญ่และมีประสิทธิผล บ่อยครั้งในพื้นที่เดียวกัน บุคคลทำหน้าที่เป็นนักวิจารณ์ โดยนำข้อมูลมาพิจารณาใหม่อย่างมีวิจารณญาณ

ฟังก์ชั่นที่อ่อนแอของวงแหวนจิต- ที่สามและสี่ พวกเขามักจะทำหน้าที่ในการปรับตัวให้เข้ากับบรรทัดฐานทางสังคมช่วยทำตามความคาดหวังของสังคม บุคคลไม่เคยแน่ใจในเนื้อหาของหน้าที่เหล่านี้เช่นเดียวกับที่เขาไม่แน่ใจในการปฏิบัติตามข้อกำหนดของสังคม

ฟังก์ชั่นที่สามคือการแสดงบทบาทสมมติ, การปรับตัว บุคคลมีบทบาทในการปรับตัวในสภาวะที่ไม่ปกติสำหรับตัวเองพยายามที่จะส่องแสงในหน้าที่นี้ ฟังค์ชั่นอ่อนแรงไม่สามารถทำงานได้นาน แต่ช่วยปรับให้เข้ากับสถานการณ์ เข้ากับผู้คน สร้างความประทับใจแรกพบ

หน้าที่ที่สี่คือจุดปวด จุดที่มีความต้านทานน้อยที่สุด เป็นการยากที่จะรับรู้ข้อมูลเกี่ยวกับฟังก์ชั่นนี้อย่างเพียงพอในการทำงานอย่างสร้างสรรค์ดังนั้นจึงเป็นการดีกว่าที่จะไม่วิพากษ์วิจารณ์บุคคลในประเด็นที่เกี่ยวข้อง แม้แต่คำชมสำหรับจุดที่เจ็บปวดก็ยังถูกรับรู้ด้วยความยากลำบาก นี่เป็นเพราะแบนด์วิดท์ขั้นต่ำของช่องข้อมูลนี้: ข้อมูลไม่สามารถผ่านได้อย่างอิสระ โอเวอร์โหลดข้อมูลซ้ำซ้อนหรือไม่แน่นอน "ติดขัด" อยู่ในนั้นบังคับให้ทำงานในโหมดใช่ / ไม่ใช่ไม่ดี / ดีโดยไม่มีเฉดสีกลาง การเปรียบเทียบกับความเจ็บปวดทางกายมีความเหมาะสมในที่นี้: เป็นการดีกว่าที่จะไม่แตะต้องจุดเจ็บ แต่อย่างใด - ไม่ว่าจะเพื่อการลูบหรือเพื่อจุดประสงค์ในการทิ่ม

ทุกคนมีสถานที่เช่นนี้ คุณจำเป็นต้องรู้เพื่อปกป้องตัวเองและคนที่คุณรักจากปัญหาที่ไม่จำเป็น ไม่ว่าจะเป็นการเลือกกิจกรรมทางวิชาชีพที่ไม่ถูกต้องหรือความต้องการที่มากเกินไปของคนรอบข้างหรือไม่ถูกต้อง ไม่ใช่วิธีการแก้ไขความขัดแย้งของคุณเอง หากจู่ ๆ มีคน "บวม" จากข้อมูลที่เป็นกลางในความเห็นของคุณให้ความสนใจว่าคุณสัมผัสจุดเจ็บปวดของเขาโดยบังเอิญหรือไม่ พูดอย่างเคร่งครัดไม่มีข้อมูลที่เป็นกลาง "โดยทั่วไป": สำหรับใครบางคนอาจดูเหมือนไม่เป็นที่พอใจ ยากที่จะรับรู้ บุคคลนั้นไม่ต้องการพูดถึงมัน หากคุณต้องการสร้างความสัมพันธ์อย่างมีประสิทธิภาพ อย่าละเลยความรู้เกี่ยวกับจุดปวด

ฟังก์ชั่นที่อ่อนแอของแหวนสำคัญ- ที่ห้าและที่หก การทำงานของจิตใต้สำนึกที่อ่อนแอนั้นอ่อนได้ ควบคุมโดยข้อมูลที่มาจากภายนอก คล้อยตามข้อเสนอแนะ การเขียนโปรแกรมได้ง่าย ข้อมูลเกี่ยวกับพวกเขาจะถูกรับรู้อย่างไม่มีวิจารณญาณด้วยความมั่นใจและจดจำโดยไม่ต้องวิเคราะห์ ที่นี่คนต้องการความช่วยเหลือ แต่เขาก็เรียนรู้จากฟังก์ชันเหล่านี้ได้อย่างง่ายดายและมีประสิทธิภาพ บุคคลรับรู้ข้อมูลและความช่วยเหลืออย่างสุดซึ้งในหน้าที่เหล่านี้ หากคุณต้องการให้ของขวัญกับบุคคล ให้ทำตามหน้าที่ที่ห้าและหก

ฟังก์ชั่นที่ห้าเป็นการชี้นำ "ประตูทางเข้า" สำหรับข้อมูล เป็นที่เชื่อกันว่าโดยผ่านมันเราได้รับข้อมูลจากโลกภายนอกเพื่อประมวลผลต่อไปในใจของเราด้วยความช่วยเหลือของฟังก์ชั่นอื่น ๆ

ตามหน้าที่ที่ห้า แต่ละคนสามารถ "ตั้งโปรแกรม" ได้ แต่แต่ละคนก็อยู่ในทางของตัวเอง คนหนึ่งยอมจำนนต่อแรงกดดัน อีกคนหนึ่งกดดันทางอารมณ์ คนที่สามยอมจำนนต่อคำอธิบาย เขาสามารถ "ทำให้หัวสับสน" กับกฎเกณฑ์ต่างๆ และอื่นๆ ตามฟังก์ชั่นการชี้นำข้อมูลจะถูกรับรู้อย่างไม่มีวิจารณญาณด้วยความสนใจอย่างมากสร้างความประทับใจ เป็นการยากที่จะแยกแยะสิ่งที่ต้องการจากสิ่งที่เป็นจริง

ฟังก์ชันที่หกคือการอ้างอิง ฟังก์ชั่นที่อ่อนแอไม่เหมาะกับงานสร้างสรรค์ แต่การเรียนรู้เกี่ยวกับหัวข้อที่เกี่ยวข้องนั้นง่ายมากจนสามารถให้ผลลัพธ์ที่ดีในรูปแบบของทักษะที่ได้มา ตามหน้าที่นี้บุคคลจะได้รับคำแนะนำจากความคิดเห็นของกลุ่มอ้างอิงไม่คัดค้านตัวเอง ตามที่ถามในการสนทนาและตอบสนอง ฟังก์ชันนี้ต้องการการจัดเตรียมที่สะดวกสบาย เนื่องจากเป็นการยากที่บุคคลจะต้านทานสถานการณ์ที่เกิดขึ้นได้

ฟังก์ชั่นที่แข็งแกร่งของแหวนสำคัญ- ที่เจ็ดและแปด คนไม่ค่อยคิดเกี่ยวกับเนื้อหาของฟังก์ชั่นเหล่านี้ไม่มีงานสร้างสรรค์เลยและเขาตัดสินใจทันทีสร้างมันขึ้นมาในระดับจิตใต้สำนึกโดยไม่มีคำพูดและการไตร่ตรองที่ไม่จำเป็น ความแข็งแกร่งของหน้าที่เหล่านี้และความเร็วของการรวมเข้าด้วยกันกำหนดโซนของความมั่นใจในจิตใต้สำนึกของบุคคล ฟังก์ชันเหล่านี้มักเปิดขึ้นในสถานการณ์ "ไฟไหม้" ซึ่งไม่มีเวลาคิด หรือในสถานการณ์ประจำวันทั่วไป เมื่องานปกติไม่ต้องการ "เปิดสมอง"

ฟังก์ชันที่เจ็ดมีข้อจำกัด กรอบงาน นี่เป็นคุณสมบัติที่แข็งแกร่งที่สุดในทุกคน ด้วยความช่วยเหลือของมัน เขาสามารถป้องกันตัวเองจากอิทธิพลที่ไม่ต้องการ จำกัด กิจกรรมที่มากเกินไปของสิ่งแวดล้อม แต่ก็ยังเป็นไปได้ที่จะ จำกัด บุคคลให้แม่นยำที่สุดตามหน้าที่ที่เจ็ดของเขา: มันปลดอาวุธไม่ทำอะไรเลย

ฟังก์ชั่นที่แปดคือการตระหนักรู้โดยไม่มีคำพูดในทางปฏิบัติ มันรวมอยู่ในงานเกือบทุกครั้งสร้างภูมิหลังของชีวิตทั้งชีวิตของบุคคล ฟังก์ชันนี้มีประสิทธิผลมาก ทำงานอย่างชัดเจนและมั่นใจ โดยให้ผลลัพธ์ที่เชื่อถือได้แก่ทั้งเจ้าของและสภาพแวดล้อมในทันที ตามที่กล่าวมาเราไม่ควรมุ่งมั่นในการทำงานสร้างสรรค์ แต่เป็นการสนับสนุนที่เชื่อถือได้สำหรับบุคคลในทุกสถานการณ์

ตัวอย่างคำอธิบายประเภทคนพาหิรวัฒน์ที่ใช้งานง่าย(ไออีอี)

1. พื้นฐาน: สัญชาตญาณของความเป็นไปได้ IEE มองเห็นศักยภาพของผู้คนและความสัมพันธ์ โอกาสในการดำเนินโครงการและองค์กร พวกเขามีวิสัยทัศน์แบบองค์รวมของภาพความสัมพันธ์ คาดการณ์การพัฒนาของพวกเขาได้อย่างง่ายดาย อย่าพลาดโอกาสที่จะดึงความสนใจมาที่ตัวเอง เข้าใจความสามารถของผู้คน รู้สึกถึงแรงจูงใจและข้อบกพร่องที่ซ่อนอยู่ของพวกเขาเป็นอย่างดี พวกเขาสามารถทำนายพฤติกรรมของผู้อื่นได้ ด้วยความคิดใด ๆ พวกเขาเต็มใจโฆษณาและกลายเป็นผู้สนับสนุนอย่างแข็งขัน พวกเขาไม่ยอมรับอคติ

2. ความคิดสร้างสรรค์: จริยธรรมของความสัมพันธ์. ป้องกันและอารมณ์ สามารถหาแนวทางได้แทบทุกคนถ้าจำเป็น ในเรื่องนี้พวกเขาได้รับความช่วยเหลือจากเสน่ห์และการทูตตามธรรมชาติ พวกเขากล่าวชมเชยพยายามทำให้ผู้คนพอใจ อย่างไรก็ตาม พวกเขารู้สึกไม่แยแสกับสิ่งที่เห็นอกเห็นใจอย่างรวดเร็ว เนื่องจากความปรารถนาที่จะรักษาความสัมพันธ์ที่ดีกับทุกคน ในการสนทนา บางครั้งพวกเขาอาจพูดมากเกินไป พวกเขาประณามคนที่หยาบคายและมีมารยาท

IEE เหมาะสำหรับงานที่เกี่ยวข้องกับการสื่อสาร: วารสารศาสตร์, จิตวิทยา, อุดมการณ์, การโฆษณา, การมีส่วนร่วมในนิทรรศการ, การดึงดูดลูกค้า, การประเมินความเป็นไปได้ของโครงการและบุคลากร

3. การสวมบทบาท: ประสาทสัมผัสที่เอาแต่ใจ การปรับตัวให้เข้ากับสถานการณ์ที่ไม่คุ้นเคย IEE แสดงออกถึงบุคลิกที่แข็งแกร่ง: สวยงามและค่อนข้างเด็ดขาด พวกเขาไม่น่าจะใช้ความพยายามด้วยตนเองทุกวันเว้นแต่สถานการณ์จะบังคับพวกเขา พวกเขาทนต่อความเครียด เคลื่อนตัวภายใต้สภาวะที่รุนแรง และสามารถให้การปฏิเสธอย่างเด็ดขาด พวกเขาชอบของสวยงาม พยายามแต่งตัวในแบบที่เป็นต้นฉบับ

4. Pain point : ตรรกะของความสัมพันธ์ ในกฎเกณฑ์ คำแนะนำที่ไม่เกี่ยวกับมนุษยสัมพันธ์ IEE หายไป พวกเขาชอบให้ใครซักคนแสดงให้พวกเขาเห็นว่าอุปกรณ์นั้นทำงานอย่างไร ในการทำความเข้าใจกฎหมาย การยอมรับพิธีการ พวกเขาต้องการความช่วยเหลืออย่างมีไหวพริบ พวกเขาไม่ชอบกฎระเบียบและกฎเกณฑ์ที่เข้มงวดซึ่งจำกัดความเป็นอิสระของพวกเขา ฝ่ายตรงข้ามของความกล้าหาญ

ไม่เหมาะกับงานของโปรแกรมเมอร์ ทนายความ นักบัญชี แต่อย่างใด พื้นฐานของการดำเนินการตามพิธีการและคำแนะนำ

5. แนะนำ: ความรู้สึกทางประสาทสัมผัส. IEE ชอบที่จะได้รับการดูแล เลี้ยงดู จัดระเบียบความผาสุกและความสะดวกสบาย ด้วยตัวเองเพื่อแต่งตัวตามสภาพอากาศเพื่อสร้างชีวิตต้องใช้ความพยายามและสมาธิ พวกเขาชอบความคิดริเริ่ม และเรียนรู้การใช้งานจริงจากประสบการณ์ เรียนรู้จากมัน

6. การอ้างอิง: ตรรกะของการกระทำ ในองค์กรของสถานที่ทำงาน การพัฒนาเทคโนโลยี พวกเขาต้องการความช่วยเหลือจากพันธมิตร อาจเป็นเรื่องยากสำหรับ IEA ที่จะตัดสินใจว่าจะทำอย่างไร แต่ถ้าเทคโนโลยีนั้นเชี่ยวชาญ ก็จะปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัด พวกเขาพบว่าเป็นการยากที่จะจัดระเบียบและใช้งานได้จริงตลอดเวลา บางครั้งพวกเขาขาดความอดทนและรอบคอบ พวกเขาไม่ได้นำสิ่งที่พวกเขาเริ่มต้นมาสู่จุดสิ้นสุดเสมอไป

IEE ชอบรับเป็นของขวัญ ของสะดวก ของสวย ของอร่อย ของดี เครื่องมือแน่น เครื่องสำอาง หนังสือดีไซน์

7. ข้อจำกัด เฟรม: สัญชาตญาณของเวลา IEE มักจะมาสาย ถึงแม้ว่าพวกเขาจะรวดเร็วโดยธรรมชาติ แต่ก็สามารถติดต่อกันได้มากและเยี่ยมชมสถานที่ต่างๆ มากมายในเวลาอันสั้น การอยู่ในสถานการณ์ตึงเครียดจำกัดผู้อื่นด้วยวลีเช่น “ฉันไม่มีเวลาคิดเรื่องนี้แล้ว!” หรือเร่งจังหวะ มักไม่มีเวลาทำตามกำหนดเวลา มักจะฟุ้งซ่านกับเรื่องอื่น

8. ตระหนัก "โดยไม่ใช้คำพูด": จริยธรรมของอารมณ์ แสดงอารมณ์บ่อยครั้ง รุนแรง โดยตรง อาจเป็นเรื่องยากสำหรับคนที่จะไม่ตกหลุมรักโฆษณาของ IEA: อารมณ์ของพวกเขาชวนให้หลงใหล พวกเขารู้สึกถึงอารมณ์ของผู้คน พวกเขาสามารถ ตัวอย่างเช่น กำหนดสถานะทางอารมณ์ของบุคคลด้วยเสียง โดยปกติพวกเขาต้องการประสบการณ์ใหม่ ๆ หลั่งไหลเข้ามาอย่างต่อเนื่อง ในกรณีที่ล้มเหลวพวกเขาจะประสบกับมันอย่างรุนแรง แต่ไม่นาน พวกเขาสามารถสูงส่งกระตือรือร้น

ในสถานการณ์ที่รุนแรง พวกเขานำทางได้อย่างรวดเร็ว พวกเขาสามารถสร้างแรงบันดาลใจ ให้กำลังใจ หรือทำให้ผู้อื่นสงบลงได้

บทสรุปของโมเดล A

• เมื่อรู้โมเดล A เราสามารถพูดได้ค่อนข้างมากเกี่ยวกับบุคคล เกี่ยวกับโครงสร้างข้อมูลของบุคลิกภาพของเขา
• โครงสร้างข้อมูลเป็นพื้นฐาน กรอบของบุคลิกภาพ นอกจากนั้น ยังมีคุณสมบัติสากลของมนุษย์อีกด้วย: ความเมตตา ความฉลาด ระดับของวัฒนธรรม และคุณลักษณะส่วนบุคคลอื่นๆ ที่ต้องนำมาพิจารณาพร้อมกับข้อมูลทางสังคม
• จากทั้งหมดที่กล่าวมาไม่ได้จำกัดเสรีภาพในการพัฒนาบุคลิกภาพ แต่ให้คำแนะนำ คำแนะนำ
• เมื่อรู้จักโมเดล A คุณจะแนะนำได้อย่างมีประสิทธิภาพและตรงเป้าหมายมากขึ้นโดยพิจารณาจากลักษณะส่วนบุคคล ไม่ใช่แบบเหมารวม
• สามารถสร้างการสื่อสารได้อย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้น โดยรู้ประเภทบุคคล เช่น เพื่อคาดการณ์ล่วงหน้าว่าหัวข้อใดที่สามารถสัมผัสได้ในการสนทนา และหัวข้อใดควรหลีกเลี่ยงได้ดีที่สุด และผลกระทบที่จะเกิดขึ้นจากการสัมผัสหัวข้อใดหัวข้อหนึ่ง

ความสัมพันธ์ระหว่างประเภท

Aushra Augustinavichute ไม่ได้จำกัดตัวเองให้บรรยายประเภทจิตวิทยา เธอใช้ขั้นตอนต่อไปในการพิจารณากระบวนการส่งและประมวลผลข้อมูล จากการศึกษากระบวนการเผาผลาญข้อมูล Aushra ได้ข้อสรุปว่าข้อมูลประเภทเดียวกันถูกส่งและรับรู้โดยหน้าที่เดียวกันของพันธมิตรด้านการสื่อสาร ตัวอย่างเช่น ข้อมูลเชิงตรรกะถูกส่งโดยพันธมิตรรายหนึ่งโดยใช้ตรรกะ และอีกฝ่ายหนึ่งรับรู้โดยใช้ตรรกะเดียวกัน

อยู่ในขั้นตอนการสื่อสาร ข้อมูลถูกส่งผ่านระหว่างองค์ประกอบที่เหมือนกัน.

นี่เป็นหนึ่งในบทบัญญัติที่สำคัญที่สุดของสังคม ช่วยให้คุณสามารถติดตามและวิเคราะห์กระบวนการถ่ายโอนข้อมูลจากบุคคลหนึ่งไปยังอีกบุคคลหนึ่ง เพื่อค้นหาแหล่งที่มาของการบิดเบือนและสาเหตุของความเข้าใจผิดซึ่งกันและกัน

Aushra Augustinavichyute ได้ตรวจสอบปฏิสัมพันธ์ระหว่างองค์ประกอบของแบบจำลองประเภทต่างๆ และได้ข้อสรุปว่ามีความสัมพันธ์ที่มั่นคงระหว่างคนประเภทต่างๆ

ความสัมพันธ์ระหว่างประเภทสิ่งเหล่านี้ไม่ได้ถูกกำหนดโดยเจตนาดีหรือชั่วของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง แต่โดยลักษณะเฉพาะของการส่งและรับข้อมูลจากหน้าที่ไปยังหน้าที่ในแบบจำลองประเภท วิธีนี้ทำให้สามารถใช้วิธีการวิเคราะห์ในการศึกษาความสัมพันธ์ของมนุษย์ได้ ก่อนการค้นพบนี้ มีการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลจากมุมมองของพฤติกรรมและความรู้สึกของแต่ละคนในความสัมพันธ์เหล่านี้เท่านั้น ดังนั้นคำแนะนำจึงลดลงเฉพาะว่าบุคคลควรประพฤติตนอย่างไรในสถานการณ์ใด ๆ โดยไม่คำนึงถึงวิธีการปฏิสัมพันธ์ที่มีประสิทธิภาพกับผู้คนในประเภทจิตวิทยาต่างๆ

Aushra ค้นพบเป็นครั้งแรกว่าไม่เพียงแต่โครงสร้างบุคลิกภาพแต่ยัง โครงสร้างความสัมพันธ์. โครงสร้างนี้ประกอบขึ้นเป็นแก่นแท้ของวัตถุประสงค์ ซึ่งกำหนดโดยประเภทของผู้เข้าร่วมในความสัมพันธ์ โดยไม่ขึ้นกับความทะเยอทะยาน ความปรารถนา และทักษะของพวกเขา

Aushra Augustinavichyute เขียนว่า:“ เหตุผลหลักว่าทำไมคน ๆ หนึ่งถึงพอใจชอบและอีกคนไม่เป็นที่พอใจน่าเบื่อคือการรวมกันของคำประเภทใดที่เขาแสดงความคิดของเขาการแสดงออกทางสีหน้าท่าทางน้ำเสียงที่เขามาพร้อมกับคำเหล่านี้ ... ผู้คน กับ MI ผิดประเภทมักจะถูกทำร้ายโดยคำพูดหรือเรื่องตลกใด ๆ ที่ไม่ได้ให้ข้อมูลหรือให้ความมั่นใจ แต่สร้างความรำคาญเท่านั้น” แต่พวกเขาไม่ได้พยายามที่จะทำร้ายเราเป็นเพียงวิธีการแลกเปลี่ยนข้อมูลที่ปรากฏซึ่งมีอยู่ในประเภททางจิตวิทยาของพวกเขา และสำหรับคนอื่นก็เหมาะสมและน่าพอใจมาก ตอนนี้มันชัดเจนแล้วว่าทำไมในแวบแรก สถานการณ์การสื่อสารเดียวกันจึงดูแตกต่างกันในแต่ละคน มันถูกหักเหผ่านโครงสร้างของประเภทและทุกคนก็ดึงข้อมูลออกมา

ความสัมพันธ์ระหว่างประเภทคือความสัมพันธ์ที่พัฒนาระหว่างบุคคลตามประเภทบุคลิกภาพ

การวิเคราะห์ปฏิสัมพันธ์ระหว่างประเภทต่าง ๆ แสดงให้เห็นพื้นฐานวัตถุประสงค์ของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลที่มีประเภททางจิตวิทยาต่างกัน เป็นโครงสร้างข้อมูลของความสัมพันธ์ มันเชื่อมโยงกับลักษณะเฉพาะของการแลกเปลี่ยนข้อมูลและแสดงแนวโน้มในการพัฒนาความสัมพันธ์ สิ่งที่กล่าวมาข้างต้นไม่ได้หมายความว่าในกรณีใด ๆ ความสัมพันธ์จะต้องพัฒนาในลักษณะนี้มากขึ้นอยู่กับลักษณะเฉพาะของแต่ละบุคคล แต่โดยทั่วไปแนวโน้มสามารถคาดการณ์ได้แม้กระทั่งสำหรับผู้ที่ยังไม่คุ้นเคย ..

นักเรียนของ Aushra Augustinavichyute V. Lyashkyavichus พัฒนา ตารางความสัมพันธ์ระหว่างประเภทนั่นคือความสัมพันธ์ระหว่างประเภทบุคลิกภาพ ตารางนี้มักจะเปรียบเทียบอย่างถูกต้องกับตารางธาตุในวิชาเคมี เช่นเดียวกับที่ตารางธาตุทำให้เคมีเชิงพรรณนาเป็นวิทยาศาสตร์ที่มีกฎและเกณฑ์ที่ชัดเจน ดังนั้นการแนะนำตารางความสัมพันธ์ระหว่างประเภทจึงแนะนำเกณฑ์ที่เป็นรูปธรรมในศาสตร์แห่งความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล เช่นเดียวกับตารางธาตุสามารถทำนายปฏิกิริยาที่แต่ละองค์ประกอบจะเข้าสู่ ดังนั้นตารางความสัมพันธ์ระหว่างประเภทจึงสามารถทำนายสำหรับแต่ละบุคคลด้วยว่าคนประเภทใดที่ความสัมพันธ์ของเขาจะพัฒนาได้ง่าย และเขาจะเป็นเรื่องยากด้วย คุณสามารถอ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างประเภทต่าง ๆ ได้ในหนังสือ "ทฤษฎีความสัมพันธ์ระหว่างประเภท" ของ A. Augustinavichute โดยจะแบ่งขั้นตอนการถ่ายโอนข้อมูลจากฟังก์ชันหนึ่งไปยังอีกฟังก์ชันหนึ่ง และแสดงให้เห็นว่าข้อมูลดังกล่าวส่งผลต่อความสัมพันธ์ของมนุษย์อย่างไร ในที่นี้เราขอนำเสนอเพียงตารางสั้นๆ ที่แบ่งย่อยความสัมพันธ์ระหว่างประเภทออกเป็นกลุ่มที่สะดวกสบาย

มนุษยนิยมของวิทยาศาสตร์ใหม่ของสังคมศาสตร์อยู่ในความจริงที่ว่าขณะนี้มีเหตุผลอยู่แล้วที่จะยืนยันว่าความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนอาจแตกต่างกันอย่างเป็นกลาง (และไม่เพียง แต่ในการรับรู้ของบุคคลใดบุคคลหนึ่งเท่านั้น) ไม่ใช่ทุกความสัมพันธ์ที่ควรมีความสวยงามเท่าเทียมกัน เพราะไม่ใช่ทุกอย่างขึ้นอยู่กับเจตจำนงของผู้คน

ผู้อำนวยการสถาบัน International Institute of Socionics A.V. Bukalov ตั้งข้อสังเกตว่า: "ความหมายของสังคมศาสตร์อยู่ในการเปลี่ยนแปลงจากแนวคิดเกี่ยวกับโครงสร้างของจิตใจและแบบจำลองของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล เป็นผลรวมของข้อเท็จจริงและสมมติฐานที่แตกต่างกันไปสู่ระบบที่มีระเบียบและเข้มงวด" "เมื่อจิตวิทยาเก่าของบุคลิกภาพและจิตวิทยาสังคมเห็นความโกลาหลของความสัมพันธ์ของมนุษย์ สังคมศาสตร์พบรูปแบบที่ชัดเจน โดยเน้นการปฏิสัมพันธ์ของประเภทบุคลิกภาพ"

การประยุกต์ใช้วิธีการทางสังคมในการให้คำปรึกษาทางจิตวิทยา

วิธีการวินิจฉัยและการแก้ปัญหาทางสังคมิกเป็นคำใหม่ในจิตบำบัด ในการวินิจฉัยปัญหา เรามี "เครื่องหมาย" ที่ช่วยให้เราตรวจพบปัญหาโดยไม่ต้องบังคับให้บุคคลจำและบอกทุกอย่างโดยละเอียด ซึ่งเป็นวิธีการที่ไม่ซับซ้อน นอกจากนี้ วิธีการเหล่านี้ยังใช้ได้ ตัวอย่างเช่น เมื่อประเมินผู้สมัครงาน ช่วยให้คุณทราบล่วงหน้าว่าคุณอาจประสบปัญหาใดเมื่อโต้ตอบกับบุคคลใดบุคคลหนึ่ง ความยากลำบากดังกล่าวอาจเกิดจาก

• ปัญหาการจำแนกประเภทที่เกี่ยวข้องกับการทำงานที่อ่อนแอและลักษณะของบุคคลตั้งแต่แรกเกิด

และปัญหาที่ไม่ใช่แบบแผน แต่เป็นลักษณะสากลที่ไม่ได้รับการแก้ไขในเวลาที่เหมาะสม ในขั้นตอนหนึ่งของการพัฒนาบุคลิกภาพ เครื่องหมายทางสังคมของปัญหาดังกล่าว:

• ในระหว่างการวินิจฉัยมีการบิดเบือนประเภทการมี "หน้ากาก";
• รบกวนความสัมพันธ์ระหว่างประเภทที่เป็นกลางและเป็นประโยชน์
• "ความล้มเหลว" ในการทำงานของหนึ่งในหน้าที่ที่แข็งแกร่ง, ปัญหาที่มากเกินไปในการทำงานของผู้อ่อนแอ

ข้อมูลนี้ทำให้คุณสามารถแปลปัญหาและให้คำแนะนำที่เป็นเป้าหมายและกลไกในการแก้ปัญหา ออกจากมัน

การประยุกต์ใช้วิธีการทางสังคมในการให้คำปรึกษาองค์กร

การวิเคราะห์ทางสังคมของทีมช่วยให้คุณทำการประเมินประเภทต่อไปนี้

• การประเมินความเข้ากันได้ของพนักงาน
  • ปฏิบัติงานร่วมกัน
  • วางไว้ในห้องเดียว
• การคำนวณอารมณ์ทางจิตวิทยาของทีมและการประเมิน:
  • ทีมงาน;
  • บริษัท ที่อบอุ่น
  • ทีมการศึกษา
  • ทีมวิจัย
• การประเมินทีมโดยรวมในแง่ของ:
  • ประเภทรวมของทีม
  • กิจกรรมที่ต้องการ
  • แรงจูงใจในการทำกิจกรรม
  • โซนของความล้มเหลวที่เป็นไปได้, การโอเวอร์โหลด, ข้อห้าม
  • รูปแบบการสื่อสารทัศนคติต่อกระบวนการหรือผลลัพธ์
  • ความอดทนต่อความเครียดของทีม

แนวทางทางสังคมในการประเมินคุณสมบัติส่วนบุคคลของผู้สมัครเมื่อสมัครงานช่วยให้คุณได้รับข้อมูลต่อไปนี้

• การวิเคราะห์การติดต่อของความสามารถของผู้สมัครกับลักษณะเฉพาะของงาน
• สาขาวิชาที่ต้องการสำหรับพนักงาน
• โซนของการโอเวอร์โหลด ข้อจำกัด และข้อห้ามที่เป็นไปได้
• พื้นที่ที่สามารถคาดหวังความคิดสร้างสรรค์ได้
• การปรับตัว วิธีการสร้างเงื่อนไขสำหรับพนักงาน การประเมินความต้านทานความเครียด
• แรงจูงใจ. แรงจูงใจในการทำกิจกรรม การตั้งค่าค่า
• การวางแผนอาชีพ. ตั้งเป้าหมาย. การตั้งค่าสำหรับประเภทของกิจกรรม
• สไตล์การจัดการพนักงาน สไตล์การสื่อสาร การยอมรับข้อมูล

การแสดงตนที่ชาญฉลาดและมีจริยธรรม (IEE) ตัดตอนมาจากรายงานการวินิจฉัยการจ้างงานของผู้สมัคร

• นักข่าว นักข่าว คอลัมนิสต์ นักประพันธ์ กวี;
• ผู้เขียนบท/นักเขียนบทละคร;
• นักแสดง ตัวตลก นักแสดงละครสัตว์;
• นักดนตรี/นักแต่งเพลง;
• ศิลปะ, ศิลปิน, มัณฑนากร, ผู้สร้างภาพ;
• ผู้เชี่ยวชาญด้านการประชาสัมพันธ์;
• การโฆษณา, ตัวแทนโฆษณา, ผู้เชี่ยวชาญด้านโฆษณาสัมพันธ์, ผู้เรียบเรียงข้อความโฆษณา, หนังสือชี้ชวน;
• นักสังคมวิทยา;
• นักจิตวิทยา การให้คำปรึกษาทางจิตวิทยารายบุคคลและครอบครัว
• บริการหาคู่;
• นักสังคมสงเคราะห์;
• ที่ปรึกษาทางจิตวิญญาณ นักบวช การฝึกสอนศาสนา;
• ที่ปรึกษาด้านอาชีพ, การจัดหาพนักงาน;
• ผู้ไกล่เกลี่ยการแก้ไขข้อขัดแย้ง
• นักประดิษฐ์;
• ผู้จัดการฝ่ายทรัพยากรบุคคล ผู้เชี่ยวชาญด้านการพัฒนาวิชาชีพ
• ผู้เชี่ยวชาญด้านการเตรียมการประชุม
• ที่ปรึกษาทรัพยากรบุคคล ผู้ประสานงานโครงการช่วยเหลือพนักงาน
• ดีเจ, วีเจ;
• อนิเมเตอร์, นักเขียนการ์ตูน;
• นักวิจัย (ด้านมนุษยธรรม) ผู้อำนวยการสร้างสรรค์
• การสอน ครูอนุบาล ครูสอนมนุษยศาสตร์

วิธีจัดการพนักงาน - IEE:

• เป็นการดีกว่าที่จะวางแผนสำหรับการทำงานร่วมกับผู้คน ไม่ใช่เพื่อทิศทางทางเศรษฐกิจ
• กำหนดเส้นตายที่ชัดเจนและงานเฉพาะ
• อย่าบังคับให้มีการพัฒนาเทคโนโลยีใหม่ ๆ วิธีการทำงานที่มีประสิทธิภาพ
• แสดงเทคโนโลยีและกฎเกณฑ์อย่างชัดเจน
• จัดเตรียมสถานที่ทำงานที่สะดวกสบาย ตารางการทำงานที่เหมาะสมที่สุด
• ช่วยในการจัดเตรียมเอกสารและผลงานอื่นๆ
• ถ้าเป็นไปได้ ให้จัดตารางการทำงานที่ยืดหยุ่น

จาก IEE ที่เรียกร้องไม่ได้ เราไม่ควรคาดหวัง:

• การทำงานที่อุตสาหะคุณภาพสูง
• เอกสารที่เป็นระบบ
• องค์กรตนเองสูง
• ความสามารถในการจัดการผู้อื่นอย่างมีประสิทธิภาพและกระจายความรับผิดชอบ
• พฤติกรรมที่ไม่แสดงอารมณ์ในสถานการณ์ขัดแย้ง

คุณสมบัติของการปรับตัวสำหรับ IEE:

• อธิบายให้ชัดเจนว่าความรับผิดชอบในงานของเขาคืออะไร
• ความสะดวกสบายในที่ทำงานและที่บ้านช่วยเพิ่มประสิทธิภาพการทำงาน
• คำอธิบายเกี่ยวกับการทำกำไรของคดีความได้เปรียบของงานที่ทำสามารถกระตุ้นให้เขาทำงาน
• ช่วยจัดระเบียบงานอย่างมีเหตุผล
• อธิบายกฎเกณฑ์และเทคโนโลยีที่มีอยู่สำหรับการดำเนินงาน
• การสร้างเงื่อนไขสำหรับการสำแดงหน้าที่ที่แข็งแกร่งของจริยธรรมโดยคำนึงถึงความรู้สึกและอารมณ์ของเขา
• ฟังการประเมินบุคคลและเหตุการณ์ในแง่มุมที่เป็นนามธรรม
• เคารพสิทธิ์ของสัญชาตญาณในการจัดการเวลาและความสามารถของเขาอย่างอิสระ
• ให้ความช่วยเหลือในการแก้ไขปัญหาครัวเรือน
• ช่วยเหลือในการดำเนินการตามแผนและความคิดของเขา
• ใส่ใจกับสิ่งที่จำเป็นในวันนี้ ที่นี่ และเดี๋ยวนี้
• ปรับตัวดีขึ้นในโลกที่เปลี่ยนแปลง ใช้โอกาสใหม่ ๆ
• หากวิธีการที่มีอยู่ใช้ไม่ได้ผล ให้แสดงวิธีอื่น
• ทำความคุ้นเคยกับสมาชิกในทีมให้ได้มากที่สุด
• เมื่อแนะนำพนักงานให้พูดถึงพื้นที่ทำงานที่พนักงานคนนี้รับผิดชอบ
• ถูกกระตุ้นด้วยเอกลักษณ์ของงานที่เขาทำและความซาบซึ้งในพรสวรรค์ของเขา
• อธิบายว่าเขา (คนพาหิรวัฒน์) รับผิดชอบงานด้านใด
• พูดคุยเกี่ยวกับคุณลักษณะของกิจกรรมของบริษัท เน้นจำนวนคู่ค้าและลูกค้า ขยายขอบเขตของกิจกรรมของบริษัท
• พูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างแผนกต่างๆ

บรรณานุกรม

1. ซี.จี.จุง. ประเภททางจิตวิทยา - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: "ยูเวนตุส" - ม.: "ความก้าวหน้า - มหาวิทยาลัย", 1995
2. ก. ออกัสตินาวิชุต. เกี่ยวกับธรรมชาติคู่ของมนุษย์ ในหนังสือ : อ.ออกัสตินาวิชุต. สังคม: หนังสือ. 1. บทนำ. - M.: "AST", เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: "Terra Fantastica", 1998
3. ก. ออกัสตินาวิชุต. แบบจำลองการเผาผลาญข้อมูล // Socionics, mentology และจิตวิทยาบุคลิกภาพ, ฉบับที่ 1, 1995.
4. ก. ออกัสตินาวิชุต. คำอธิบายเกี่ยวกับประเภทของจุงและการแนะนำการเผาผลาญข้อมูล // Socionics, mentology and Personal Psychology, No. 2, 1995.
5. T.N. Prokofieva. โซซิโอนิกส์. พีชคณิตและเรขาคณิตของความสัมพันธ์ของมนุษย์ - ม.: "เพชร", 2548
6. เอ.วี. บูคาลอฟ Socionics เป็นแนวทางใหม่ในการทำความเข้าใจมนุษย์และสังคม สังคมศาสตร์ จิตวิทยา และจิตวิทยาบุคลิกภาพ ครั้งที่ 1 พ.ศ. 2539
7. วี.ดี.เออร์มัก. พจนานุกรมอธิบายด้านการไหลของข้อมูล // Socionics, mentology และจิตวิทยาบุคลิกภาพ, №№ 1-3, 1998.
8. ก. ออกัสตินาวิชุต. เกี่ยวกับสัญลักษณ์ เนื้อหาเชิงความหมายของสัญลักษณ์ที่ใช้ในสังคมศาสตร์ // Socionics, mentology และจิตวิทยาบุคลิกภาพ, № 2, 1998
9. วี.วี.กูเลนโก. การจัดการทีมที่เหนียวแน่น สังคมศาสตร์และการวิเคราะห์เชิงสังคมสำหรับผู้นำ - โนโวซีบีสค์: RIPEL, 1995.
10. ไอ.ดี.ไวส์แบนด์ ฉันเป็นใคร? เล็กน้อยเกี่ยวกับสังคม // ความรู้คือพลัง №№ 1, 3-10, 1992

โซซิโอนิกส์ -นี่คือหลักคำสอนที่ว่าบุคคลรับรู้ข้อมูลเกี่ยวกับโลกรอบตัวเขาและโต้ตอบกับผู้อื่นอย่างไรโดยให้ข้อมูล มันถูกสร้างขึ้นในปี 1970 โดยนักเศรษฐศาสตร์และนักสังคมวิทยาชาวลิทัวเนีย ออชรอย ออกัสตินาวิชุต. เป็นไปตามหลักธรรม จุง "ประเภทจิตวิทยา"และทฤษฎี แอนโธนีแห่งเคมปินสกี้เกี่ยวกับการเผาผลาญข้อมูล คำว่า "socionics" นั้นมาจากภาษาละติน societas - สังคม

ภายใต้ เมแทบอลิซึมของข้อมูลกระบวนการของการรับรู้และการประมวลผลข้อมูลโดยจิตใจเกี่ยวกับโลกโดยรอบและกระบวนการที่เกิดขึ้นในนั้นเป็นที่เข้าใจ

ความพยายามที่จะอธิบายประเภทของพฤติกรรมมนุษย์ก็เกิดขึ้นเช่นเดียวกัน ฮิปโปเครติสผู้แนะนำแนวคิด อารมณ์. คาร์ล จุง ศึกษาพฤติกรรมมนุษย์ อนุมาน 4 หน้าที่หลักของจิตใจ คือ สัญชาตญาณ ความคิด ความรู้สึก และอารมณ์ เมื่อแยกแยะการติดตั้ง 2 แบบ - การแสดงตัวและการเก็บตัว เขาได้จัดระบบ 8 ประเภท

Socionics สามารถดูได้จากสองมุมมอง:

1. ประเภท. การศึกษาจิตใจของมนุษย์
2. การปฏิบัติทางสังคม. ระเบียบมนุษยสัมพันธ์

Socionics ขึ้นอยู่กับแนวทางและการสร้างแบบจำลองที่เป็นระบบ. ไม่อยู่ในสาขาวิชาจิตวิทยาหรือสังคมวิทยา แต่เป็นทิศทางที่เป็นอิสระ

ปัญหาหลักประการหนึ่งของสังคมคือการขาดเกณฑ์วัตถุประสงค์ในการกำหนดประเภททางสังคมของบุคคล เนื่องจากพวกเขาถูกอนุมานโดยเก็งกำไร จึงเป็นไปไม่ได้ที่จะตรวจสอบผลลัพธ์ของการพิมพ์อย่างจริงจัง ดังนั้น สังคมศาสตร์จึงไม่ได้เป็นของวิทยาศาสตร์ แต่เป็นเพียงทิศทางเท่านั้น อย่างไรก็ตาม นักจิตวิทยาชั้นนำจำนวนหนึ่งได้รับการยอมรับ

ในฐานะนักสังคมวิทยา เธอ ช่วยเพิ่มประสิทธิภาพมนุษยสัมพันธ์และกิจกรรมร่วมกัน. แนวคิดเกี่ยวกับประเภทสังคม มุมมอง และปฏิสัมพันธ์ระหว่างประเภทต่าง ๆ ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในชีวิตประจำวันของผู้คน

Aushra Augustinavichyute อนุมาน 16 ประเภททางสังคม:

1. "ดอนกิโฆเต้", "Seeker" - คนพาหิรวัฒน์แบบสัญชาตญาณ (ตรรกะ, สัญชาตญาณ, คนพาหิรวัฒน์, ไม่ลงตัว)
2. "ดูมา", "คนกลาง" - เก็บตัวทางประสาทสัมผัส - จริยธรรม (นักจริยธรรม, ประสาทสัมผัส, เก็บตัว, ไม่ลงตัว)
3. “ฮิวโก้”, "คนที่กระตือรือร้น" - คนพาหิรวัฒน์ทางจริยธรรม (จริยธรรม, ประสาทสัมผัส, คนพาหิรวัฒน์, มีเหตุผล)
4. “โรเบสเปียร์”(Descartes), "นักวิเคราะห์" - คนเก็บตัวเชิงตรรกะ (ตรรกะ, สัญชาตญาณ, คนเก็บตัว, มีเหตุผล)
5. "แฮมเล็ต","พี่เลี้ยง" - คนพาหิรวัฒน์ตามหลักจริยธรรม (จริยธรรม, สัญชาตญาณ, คนพาหิรวัฒน์, มีเหตุผล)
6. "แม็กซิม" ("มักซิมกอร์กี")"สารวัตร" - คนเก็บตัวเชิงตรรกะ (ตรรกะ, ประสาทสัมผัส, คนเก็บตัว, มีเหตุผล)
7. "Zhukov, "จอมพล" - การแสดงออกทางประสาทสัมผัส - ตรรกะ (ตรรกะ, ประสาทสัมผัส, การแสดงตัว, ไม่ลงตัว)
8. "เยสนิน""Lyric" - เก็บตัวโดยสัญชาตญาณ - จริยธรรม (จริยธรรม, สัญชาตญาณ, คนเก็บตัว, ไม่ลงตัว)
9. "นโปเลียน"(ซีซาร์), "นักการเมือง" - การแสดงตนทางประสาทสัมผัส - จริยธรรม (นักจริยธรรม, ประสาทสัมผัส, คนเปิดเผย, ไม่ลงตัว)
10. "บัลซัค""นักวิจารณ์" - คนเก็บตัวเชิงสัญชาตญาณเชิงตรรกะ (ตรรกะ, สัญชาตญาณ, คนเก็บตัว, ไม่ลงตัว)
11. “แจ็ค” ("แจ็คลอนดอน"),"ผู้ประกอบการ" - คนพาหิรวัฒน์ที่มีเหตุผล (ตรรกะ, สัญชาตญาณ, คนพาหิรวัฒน์, มีเหตุผล)
12. "ดรีเซอร์","ผู้รักษา" - คนเก็บตัวทางจริยธรรม - ประสาทสัมผัส (จริยธรรม, ประสาทสัมผัส, คนเก็บตัว, มีเหตุผล)
13. "สเตอร์ลิทซ์","ผู้ดูแลระบบ" - คนพาหิรวัฒน์เชิงตรรกะ (ตรรกะ, ประสาทสัมผัส, คนพาหิรวัฒน์, มีเหตุผล)
14. "ดอสโตเยฟสกี","มนุษยนิยม" - คนเก็บตัวตามหลักจริยธรรม (จริยธรรม, สัญชาตญาณ, คนเก็บตัว, มีเหตุผล)
15. “ฮักซ์ลีย์”"ที่ปรึกษา" - คนพาหิรวัฒน์สัญชาตญาณ (นักจริยธรรมสัญชาตญาณคนพาหิรวัฒน์ไม่ลงตัว)
16. "กาบิน""อาจารย์" - เก็บตัวทางประสาทสัมผัส (ตรรกะ, ประสาทสัมผัส, เก็บตัว, ไม่ลงตัว)

Socionics อ้างว่าประเภทของบุคคลไม่เปลี่ยนแปลงในช่วงชีวิต แต่เนื้อหาในบางแง่มุมสามารถเปลี่ยนแปลงได้ ประเภทถูกกำหนดโดยวิธีการดังต่อไปนี้:

• ทดสอบ,
• สัมภาษณ์ (แบบสอบถาม)
• การวิเคราะห์พฤติกรรม
• การวิเคราะห์พฤติกรรม ปฏิกิริยาทางวาจาและอวัจนภาษาระหว่างการฝึก

วิธีการเหล่านี้สามารถใช้ได้ทั้งแบบเดี่ยวและแบบผสม

ทิศนี้หาได้กว้างแล้ว การประยุกต์ใช้ในทางปฏิบัติ:

• การบริหารทรัพยากรบุคคล. ช่วยในการคัดเลือกบุคลากร การก่อตัวของทีมที่เหนียวแน่นเพื่อการทำงานที่มีประสิทธิภาพมากขึ้น
• องค์กรหาคู่. ปัจจุบันยังมีบริการหาคู่ที่เรียกว่า "Socionic dating" การประชุมยังจัดตามประเภททางสังคม
• การสอน การอบรม. การคัดเลือกกลุ่มเพื่อจัดอบรม แนวปฏิบัติทางสังคมกำลังถูกนำมาใช้ในการศึกษาและการเลี้ยงดูเด็ก

แม้จะมีปัญหาทั้งหมดที่มีอยู่ในปัจจุบันในสังคม (ความน่าเชื่อถือ, ความน่าเชื่อถือของวิธีการ, ปัญหาสถานะทางวิทยาศาสตร์, ความคลาดเคลื่อนระหว่างโรงเรียน, ความสับสนทางคำศัพท์) เธอมี มีประโยชน์มหาศาลนั่นคือ มันทำงานร่วมกับโครงสร้างบุคลิกภาพโดยกำเนิด. โซซิโอนิกส์ ช่วยให้เข้าใจพฤติกรรมของผู้คนได้ดีขึ้น ทำนายปฏิกิริยาของพวกเขา. วิธีการทางสังคมช่วยให้เราสามารถเปิดเผยสาระสำคัญของความขัดแย้งของรุ่นเพื่อเปิดเผยลักษณะเฉพาะของความสัมพันธ์ของเรากับพ่อแม่และลูก ๆ เพื่อนร่วมงานที่ทำงาน

Socionics ไม่เพียงแต่ช่วยให้เข้าใจประเภทบุคลิกภาพของคุณ แต่ยังตอบคำถาม "อะไรต่อไป"

Socionics และสถานะของมันทำให้เกิดข้อสงสัยและคำถามมากมายในหมู่ผู้คน "จากภายนอก" ผู้ที่ได้รับการบอกเล่าเกี่ยวกับสังคมที่คุ้นเคยกับมันซึ่งยังรู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับเรื่องนี้

คำถามและความสงสัยมากมายค่อนข้างสมเหตุสมผลและเข้าใจได้ บางคำถามก็เป็นผลมาจากความเขลาและความไม่เต็มใจที่จะทำให้สมองเครียด ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง คำถามและความสงสัยเหล่านี้มีความสำคัญมาก และเราจะพูดถึงพวกเขาในวันนี้ เนื้อหามุ่งเน้นไปที่:

1. ผู้ที่แนะนำโซเซียนิกส์กับคนอื่น ๆ พยายามทำให้เป็นที่นิยมและมักจะตอบคำถามดังกล่าว

2. ผู้ที่ไม่คุ้นเคยกับสังคมศาสตร์หรือเคยได้ยินเกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่โดยทั่วไปแล้วสนใจในความรู้ใหม่และมีแนวโน้มที่ดี

Socionics ไม่ใช่วิทยาศาสตร์!

ใช่. สังคมศาสตร์ไม่ใช่วิทยาศาสตร์ น่าเสียดาย ดูเหมือนว่าหลายคนที่เกี่ยวข้องกับสังคมศาสตร์ว่าหากสิ่งนี้ถูกปฏิเสธอย่างแข็งขันและโดยวิธีการทั้งหมดแสร้งทำเป็นวิทยาศาสตร์ที่มีสถานะเป็นทางการแล้วบางสิ่งจะเปลี่ยนไป แต่ทุกวันนี้ ไม่มีข้อสงสัยใดๆ เกี่ยวกับสถานะของวิทยาศาสตร์ที่เต็มเปี่ยมสำหรับสังคมศาสตร์ในฐานะสาขาแห่งความรู้

แต่แล้วโซซิโอนิกส์คืออะไร? นี่คือแนวคิดของความรู้เกี่ยวกับบุคคลซึ่งพัฒนาไปตามเส้นทางวิทยาศาสตร์ นั่นคือนี่คือเชื้อโรคที่อาจหรือไม่อาจกลายเป็นทิศทางทางวิทยาศาสตร์ที่เต็มเปี่ยม ห่างไกลจากทุกสิ่งในนั้นที่ดำเนินการผ่านเกณฑ์ของลักษณะทางวิทยาศาสตร์เนื่องจากขาดข้อมูลและความจริงที่ว่าข้อมูลไม่ได้จัดระบบ แนวคิดส่วนใหญ่นี้ยังคงประกอบด้วยการสังเกตและการวิเคราะห์ที่ค่อนข้างง่าย ("สิ่งนี้สัมพันธ์กับสิ่งนี้ แต่จากนี้กลับกลายเป็นว่า ใช่ แต่เราไม่รู้ว่าทำไม) และธรรมชาติทางวิทยาศาสตร์ของสังคมศาสตร์หรืออย่างน้อยก็ความเพียงพอผ่านการสังเกตจำนวนมากขึ้นการแยกจากแบบแผนการค้นหารูปแบบและความเชื่อมโยงกับความรู้ด้านอื่น ๆ เป็นวิธีการพัฒนาหากไม่ละทิ้งทันทีว่า "ไม่ใช่ -ศาสตร์".

และสถานะของตัวเอง อย่างน้อยในรัสเซีย เกิดจากการจัดระเบียบของผู้คน ความเป็นทางการขององค์กร และอื่นๆ ในทำนองเดียวกัน และไม่ได้เกี่ยวข้องโดยตรงกับความเพียงพอของความรู้เสมอไป ท้ายที่สุดเราอาศัยอยู่ในประเทศที่มีการสอนโฮมีโอพาธีย์ในมหาวิทยาลัย))

สังคมศาสตร์ศึกษาอะไร?

วิธีที่ผู้คนรับรู้และให้ข้อมูลตามลักษณะโดยกำเนิดของพวกเขา ในรายละเอียด คุณลักษณะโดยธรรมชาติเหล่านี้จัดระบบและแบ่งออกเป็นประเภทของการเผาผลาญข้อมูล (คำที่เพื่อความสะดวกหมายถึงการรับรู้และผลลัพธ์ทั้งหมด) และเราสามารถพูดได้ว่าสังคมศาสตร์ศึกษาประเภทเหล่านี้และปฏิสัมพันธ์ของผู้คนกับแต่ละคน อื่นๆ ขึ้นอยู่กับประเภทเหล่านี้ ความเข้าใจในข้อมูลถูกอธิบายโดยลักษณะและหน้าที่ทางสังคม ซึ่งรวมถึงข้อมูลต่างๆ

และนี่คือคำถามเชิงตรรกะที่เกิดขึ้น - ลักษณะและหน้าที่เหล่านี้คืออะไร? หากเราละเลยคำอธิบายและพูดในสาระสำคัญ - มารรู้ ขณะนี้ Socionics กำลังพัฒนาในโหมด "ห้องภาษาจีน": ข้อมูลต่างๆ ถูก "โยน" เข้าสู่ระบบภายใต้การศึกษา (ใช่ สู่คน) จากนั้นจึงวิเคราะห์ "ผลลัพธ์" อย่างไร มีความสัมพันธ์กับข้อมูลเดิมอย่างไร - สมมติฐานและ ข้อสรุปจากสิ่งนี้เกี่ยวกับเนื้อหาของ "ห้องภาษาจีน" เกี่ยวกับรูปแบบของการรับรู้และการประมวลผลข้อมูลโดยสมองของเรา แง่มุมและหน้าที่อธิบายถึงสิ่งที่อยู่ภายใน "ห้องภาษาจีน" แต่สิ่งที่อยู่ในความหมายที่จับต้องได้ สังคมศาสตร์ยังไม่ได้เรียนรู้ด้วยความช่วยเหลือจากผู้เชี่ยวชาญจากความรู้ด้านอื่นๆ (อาจเป็นชีววิทยาและ/หรือพันธุศาสตร์)

ฉันเน้นว่าสิ่งที่เป็นนามธรรมนี้ไม่ได้เลวร้ายเพียงแค่สะท้อนถึงระดับของการพัฒนาแนวคิดเอง ในเรื่องนี้ พันธุศาสตร์เป็นตัวอย่างที่ดี ผู้ก่อตั้ง Gregor Mendel ไม่มีความคิดเกี่ยวกับยีนเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับโครงสร้างเซลล์ของสิ่งมีชีวิตอีกด้วย ทุ่งที่มีถั่วเป็น "ห้องจีน" เดียวกัน: ข้อมูล Mendel "โยน" ลงในระบบที่กำลังศึกษาวิเคราะห์ว่า "ผลลัพธ์" คืออะไรและได้ข้อสรุปเกี่ยวกับสิ่งที่ "อยู่ภายใน" ในฐานะที่เป็นนามธรรม Mendel พูดถึงผู้ให้บริการบางรายซึ่งในอนาคตจะกลายเป็นยีนและสิ่งนี้ไม่ได้ป้องกันเขาจากการระบุรูปแบบของระบบภายใต้การศึกษาอย่างถูกต้อง สำหรับสังคมศาสตร์ในปัจจุบัน ลักษณะและหน้าที่เป็นนามธรรมที่เหมือนกันกับการศึกษาแบบเดียวกัน

“แล้วโซซิโอนิกส์มีประโยชน์อย่างไร”

"ความคาดหวังของคุณคือปัญหาของคุณ!" - เคยกล่าวไว้ว่าเป็นนักฟุตบอลชื่อดัง และสำหรับบางสถานการณ์เขาก็กลายเป็นฝ่ายถูก)) ปัญหาคือคนธรรมดาคาดหวังสิ่งเดียวกันจากสังคมศาสตร์และสังคมศาสตร์ เช่นเดียวกับจากจิตวิทยาและนักจิตวิทยา Socionics เกี่ยวข้องกับความรู้ที่เกี่ยวข้องกับจิตวิทยา แต่ไม่ใช่กับความรู้เหล่านี้ Socionics คำนึงถึงปรากฏการณ์ทางจิตวิทยาในลักษณะเดียวกับที่นักเคมีในงานของพวกเขาคือทางกายภาพและนักฟิสิกส์ - เคมี ผู้ที่สนใจสามารถอ่านหนังสือของ E. Filatova "จิตวิทยาและสังคมศาสตร์: ร่วมกันหรือแยกจากกัน?"

แล้วโซซิโอนิกส์จะช่วยได้อย่างไร? กล่าวโดยย่อคือการเข้าใจและยอมรับตัวเองโดยรวมในฐานะบุคคล มีความขัดแย้งเช่นนี้: ในแง่หนึ่งบุคคลที่เต็มเปี่ยมและสังคมปกติเป็นไปไม่ได้หากปราศจากความปรารถนาในการพัฒนาและเปลี่ยนแปลง และในทางกลับกัน การเปลี่ยนบุคลิกภาพเอง ลักษณะบุคลิกภาพ "ภายใต้บางสิ่งบางอย่าง" อันที่จริง ความรุนแรงต่อบุคลิกภาพนี้ Socionics ช่วยในการกำหนดบรรทัดนี้ เนื่องจากประเภทของการเผาผลาญข้อมูลไม่เปลี่ยนแปลง คุณลักษณะที่กำหนดโดยพวกเขาไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ และส่วนที่เหลือ เช่น ข้อมูลที่ได้รับและประสบการณ์ส่วนตัว เป็นพื้นที่กว้างใหญ่สำหรับการพัฒนาของเรา นอกจากนี้ คุณสามารถทำความเข้าใจว่าข้อมูลใดและง่ายต่อการรับรู้อย่างไร ซึ่งหมายความว่าจะมีประสิทธิภาพมากขึ้นสำหรับคุณในการพัฒนาตนเองอย่างไร และบวกกับการรู้จักสังคมโดยทั่วไปและเฉพาะบุคคลโดยเฉพาะ คุณสามารถประเมินเขาในฐานะบุคคลหรือเพียงแค่ผู้มีส่วนร่วมในงาน/โครงการ

“ฉันยังไม่ได้เห็นอะไรเลยนอกจากกลุ่มสาวอนิเมะที่ส่งเสียงร้อง”

มีสิ่งที่เรียกว่า "การเปิดเผยของปลาสเตอร์เจียน". นักเขียนนิยายวิทยาศาสตร์ Theodore Sturgeon ได้รับการอ่านข้อความที่ตัดตอนมาอย่างตรงไปตรงมาจากนิยายวิทยาศาสตร์ในการอภิปรายครั้งหนึ่ง และสรุปว่า 90% ของนิยายวิทยาศาสตร์เป็นเรื่องไร้สาระ ซึ่ง Sturgeon ตอบว่า 90% ของทุกสิ่งเป็นเรื่องไร้สาระ และนิยายวิทยาศาสตร์เป็นเพียงส่วนหนึ่งของชีวิตธรรมดาที่นี่ Socionics อยู่ในขั้นตอนของการพัฒนาและในขณะที่ลักษณะเชิงพรรณนาของความรู้ก็อยู่ภายใต้ความสม่ำเสมอที่ไม่เป็นวิทยาศาสตร์ แต่มีความสำคัญ)) ในเรื่องนี้โซซิโอนิกส์โหดร้ายต่อผู้ที่มีใจแคบและไม่ต้องการที่จะพัฒนา - พวกเขาจมน้ำตายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ หนองน้ำของ stereotypes หน้ากากและข้อมูลตะกรัน มีความรู้อันมีค่ามากมายในสังคมศาสตร์ แต่มี "เสียงข้อมูล" มากมายที่กลุ่มคนงี่เง่าสร้างขึ้น แต่มันไม่เกี่ยวกับสังคม มันเกี่ยวกับคนงี่เง่า

"คุณเป็นคนหลอกลวงทั้งหมด!"

ไม่ทั้งหมด. และไม่ใช่ว่าคนหลอกลวงส่วนใหญ่จะไร้เดียงสา Socionics เป็นแนวคิดที่พัฒนาขึ้นโดยพื้นฐานจากกลุ่มคนที่แตกต่างกันจำนวนหนึ่ง มีพรสวรรค์ด้วยพลังแห่งความกระตือรือร้น แต่ฆราวาสที่เจาะลึกในสังคมมักจะดึงดูดสายตาของผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของเสียงข้อมูลที่อธิบายไว้ข้างต้น ซึ่งไร้เดียงสามากพอที่จะหลอกตัวเอง สำหรับ "มือโปร" พวกเขาไม่ใช่คนเจ้าเล่ห์ พวกเขาแค่ตั้งหลักแหล่งอย่างสบายใจจากการพัฒนาของสังคมตามแนวคิด ไม่เข้าใจมันเสมอไป ในกรณีร้ายแรง คุณไม่สามารถไว้ใจใครได้เลยนอกจากฉัน: 3

และในท้ายที่สุด ฉันต้องการพูดเกี่ยวกับความหมายของสังคมศาสตร์ที่มีต่อวิทยาศาสตร์และความก้าวหน้าของสังคมในความหมายที่ลึกซึ้งที่สุด ความจริงก็คือว่า “หลุม” ที่ขาดการเชื่อมโยงโดยตรงอย่างแม่นยำในมนุษยศาสตร์ อย่างแม่นยำในสิ่งที่เรียบง่ายเช่นทัศนคติของผู้คน พฤติกรรมของพวกเขาในสถานการณ์ที่เรียบง่ายในชีวิต เป็นพื้นที่ที่การรับรู้ของโลกที่ต่อต้านวิทยาศาสตร์ไม่เพียงพอ ยึดติดกับ คำถามเหล่านี้มาจากการดูดวง การทำนายดวงชะตา ความเชื่อในพลังเหนือธรรมชาติ และความสุขอื่นๆ Socionics สามารถปิด "หลุม" เหล่านี้ได้จำนวนมากและทำให้ภารกิจในการพัฒนาสังคมบรรลุผลสำเร็จ

ลองนึกภาพว่าคุณกำลังถามคนสองสามคนที่ไปเยี่ยมชมเกี่ยวกับสิ่งที่พวกเขาเห็นที่นั่น คำตอบอาจแตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง: คนหนึ่งจะอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับสถานการณ์อาหารที่อยู่บนโต๊ะ แต่จะสามารถพูดเกี่ยวกับแขกและเจ้าบ้านได้เพียงเล็กน้อยในทางกลับกันจะอธิบายคนที่รวมตัวกันอย่างมีสีสัน และบรรยากาศทางอารมณ์ที่ครองราชย์ แต่ในขณะเดียวกัน เขาก็แทบจะจำไม่ได้ว่าเขากินอะไรเข้าไป และคนที่สามจะสามารถเล่าบทสนทนาของเขากับเพื่อนร่วมโต๊ะและความคิดที่หยิบยกขึ้นมาสนทนาในครั้งนี้ได้ แต่กลับกลายเป็น ว่าทุกสิ่งทุกอย่าง (บรรยากาศ บรรยากาศ ฯลฯ) ผ่านความสนใจของเขา ทำไมสิ่งนี้ถึงเกิดขึ้นเพราะดูเหมือนว่าทุกคนอยู่ในที่เดียวกันเห็นสิ่งเดียวกัน? เป็นที่ชัดเจนว่าจากความแตกต่างในการรับรู้ข้อมูลในลำดับความสำคัญที่แตกต่างกันของบางประเภทเมื่อเทียบกับคนอื่นๆ

Socionics เกี่ยวข้องกับลักษณะเฉพาะของการรับรู้ข้อมูล Socionics ขึ้นอยู่กับคุณลักษณะสี่คู่ (เรียกอีกอย่างว่า dichotomies) ที่เสนอโดย K.G. จุงในครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 อย่างไรก็ตาม การจำแนกประเภทของจุงนั้นขึ้นอยู่กับลักษณะของพฤติกรรมมนุษย์ ในปี 1970 นักวิจัยชาวลิทัวเนีย Aushra Augustinavichyute ได้เชื่อมโยงคุณลักษณะเหล่านี้กับทฤษฎีการเผาผลาญข้อมูลของ A. Kempinsky ซึ่งนำไปสู่การแก้ไขคุณลักษณะเหล่านี้อย่างมีนัยสำคัญ ส่งผลให้เกิดการจำแนกประเภทใหม่ที่เรียกว่า socionics

สังคมสมัยใหม่ขึ้นอยู่กับคู่คุณลักษณะต่อไปนี้ (ชุดคุณลักษณะนี้เรียกว่าพื้นฐานของจุง):

• ความมีเหตุผล/ความไร้เหตุผลการแบ่งขั้วเดียวที่ไม่เปลี่ยนแปลงมากนักตั้งแต่ C.G. เด็กชายห้องโดยสาร ตามที่ Jung กล่าว มีกระบวนการสองกระบวนการที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องในจิตใจมนุษย์: "การรับรู้" (การรับข้อมูลจากสิ่งแวดล้อม) และ "การตัดสิน" (การประเมินข้อมูลนี้และตัดสินใจว่า "จะทำอย่างไร") กระบวนการเหล่านี้สัมพันธ์กัน แต่กระบวนการหนึ่งมีชัยเหนืออีกกระบวนการหนึ่งเสมอ
  การตัดสินมีชัยเหนือเหตุผล ดังนั้นก่อนที่จะทำอะไร พวกเขาถามตัวเองในใจว่า "ทำไมฉันถึงทำเช่นนี้" แสดงให้เห็นถึงความจำเป็นในขั้นตอนนี้หรือขั้นตอนนั้น แม้ว่าคำตอบสำหรับคำถามนี้อาจไม่จำเป็นต้องเป็น "เหตุผล" ตามปกติ ความรู้สึก. หลังจากนั้นบุคคลที่มีเหตุผลจะสร้างแนวคิดเกี่ยวกับผลลัพธ์ที่คาดหวังในหัวของเขา และเมื่อดำเนินการตามแผน ให้เปรียบเทียบสถานการณ์ปัจจุบันกับแนวคิดเหล่านี้ การรับรู้ของโลกโดยใช้เหตุผลเป็นการวิเคราะห์ กล่าวคือ ขั้นแรก ภาพที่สังเกตได้จะถูกแบ่งออกเป็นองค์ประกอบ แล้วจึงทำการประเมินแต่ละภาพ
  สำหรับการไม่สมเหตุสมผล การรับรู้มีชัยเหนือการประเมิน ดังนั้น วิสัยทัศน์ของโลกจึงเป็นแบบสังเคราะห์: การประเมินจะมอบให้กับภาพรวมโดยรวม โดยไม่แยกออกเป็นส่วนประกอบ นอกจากนี้ ไม่เหมือนการใช้เหตุผล พวกเขามุ่งเน้นไปที่สถานการณ์ปัจจุบันทั้งหมดและไม่เปรียบเทียบกับสิ่งที่วางแผนไว้ ด้วยเหตุนี้ ความไร้เหตุผลจึงตอบสนองได้เร็วและยืดหยุ่นมากขึ้นต่อการเปลี่ยนแปลงกะทันหัน ซึ่งช่วยให้พวกเขามีโอกาสรอดชีวิตจากสถานการณ์ที่ต้องการการตอบสนองในทันที (เช่น การชนกับนักล่าในป่าหรือเหตุฉุกเฉินบนท้องถนน) แต่ในขณะเดียวกัน คนไร้เหตุผลกลับมองว่าความสัมพันธ์เชิงสาเหตุแย่ลง เป็นการยากสำหรับพวกเขาที่จะฟื้นฟูลำดับการกระทำและอธิบายว่าทำไมพวกเขาถึงทำในลักษณะนี้
• ตรรกะ/จริยธรรม. ตรรกะ/จริยธรรมถือเป็นการแบ่งขั้วที่มีเหตุผล กล่าวคือ ที่ซึ่ง "คำพิพากษา" ถูกสร้างขึ้น หน้าที่ของฟังก์ชันของการแบ่งขั้วนี้คือการประเมินวัตถุที่สังเกตได้ (หรือกระบวนการ) ตามคุณลักษณะชุดหนึ่งหรือชุดอื่น ซึ่งจะทำให้เกิดปฏิกิริยาต่อวัตถุนี้ (แม้ว่าประเภทของปฏิกิริยาเองจะไม่ใช่เป้าหมายของ การพิจารณาทางสังคมศาสตร์ประเภทจิตเวชมีความรับผิดชอบมากกว่า) รวมถึงการเลือกคุณสมบัติที่สำคัญในตอนนี้ ในเวลาเดียวกัน การประเมินอาจไม่จำเป็นต้องเป็น "เหตุผล" ตัวอย่างเช่น อาจมีการตัดสินด้วยเหตุผลเช่น "อันตราย / ปลอดภัย", "มีประโยชน์ / ไร้ประโยชน์", "กินได้ / กินไม่ได้" หรืออาจ "ชอบ / ไม่ชอบ”, “พอใจ/ไม่พอใจ”, “สวย/ไม่สวย”
  ในเวลาเดียวกัน นักตรรกวิทยาในทุกสถานการณ์จะถือว่าโลกรอบตัวพวกเขาเป็นชุดของวัตถุที่ปฏิบัติตามกฎหมายบางข้อ (อาจเป็นกฎแห่งธรรมชาติ กฎของสังคม ลักษณะงาน กฎความประพฤติ ฯลฯ) ความสนใจของนักตรรกวิทยามุ่งไปที่การระบุรูปแบบเหล่านี้และนำไปใช้เพื่อให้บรรลุเป้าหมาย และทุกสิ่งที่ไม่จำเป็นจากมุมมองของรูปแบบเหล่านี้ก็ถูกละเลยไปเพียงการพิจารณา (แม้ว่าสำหรับนักตรรกวิทยาบางคน แนวคิดที่มีนัยสำคัญและไม่มีนัยสำคัญ อาจแตกต่างจากที่ยอมรับกันทั่วไปมาก) นอกจากนี้ วิธีหลักในการพิจารณารูปแบบดังกล่าวคือการเปรียบเทียบ การเปรียบเทียบสถานการณ์ปัจจุบันกับสถานการณ์ที่คล้ายคลึงกัน เพื่อให้เข้าใจว่าจะมีการเปลี่ยนแปลงอย่างไรหากมีการลบหรือเพิ่มคุณลักษณะอย่างใดอย่างหนึ่ง
  จริยธรรมมีมุมมองที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ในสถานการณ์ใด ๆ นักจริยธรรมเห็นหลายวิชาซึ่งแต่ละเรื่องมีความสนใจความตั้งใจความปรารถนาและความสนใจของตัวเอง บ่อยครั้งที่การรับรู้ดังกล่าวสามารถถ่ายโอนไปยังวัตถุที่ไม่มีชีวิตได้ (เช่น "การทำให้เป็นมนุษย์" ของเครื่องจักรหรือคอมพิวเตอร์) การแบ่งส่วนที่สำคัญและไม่สำคัญในจริยธรรมมีลักษณะเช่นนี้: ถ้าอย่างน้อยก็มีความสำคัญสำหรับผู้เข้าร่วมในสถานการณ์หนึ่งคน ตอนนี้ก็ต้องนำมาพิจารณาด้วย
  ด้วยเหตุนี้จึงง่ายกว่าสำหรับนักจริยธรรมในการหาแนวทางกับบุคคลอื่นเช่นเดียวกับสัตว์เนื่องจากนักจริยธรรมเข้าใจถึงสิ่งที่จำเป็นต้องพูดวิธีการเอาชนะบุคคลนี้หรือบุคคลนั้น ในทางกลับกัน นักตรรกวิทยามองว่าบุคคลเป็นนักแสดงที่มีบทบาททางสังคมบางอย่าง โดยละทิ้งทุกสิ่งที่ไม่สำคัญซึ่งไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของบทบาทนั้นไปเป็นสิ่งที่ไม่สำคัญ ตามกฎแล้วจริยธรรมมีอารมณ์มากกว่าเนื่องจากอารมณ์ "เพิ่มเติม" อาจเกิดจากคุณสมบัติเหล่านั้นที่นักตรรกวิทยาสามารถละทิ้งได้เนื่องจากมีความสำคัญเพียงเล็กน้อย
  ด้วยเหตุนี้ นักตรรกวิทยาจึงรับมือกับงานต่างๆ ได้ดีขึ้น ซึ่งจำเป็นต้องมุ่งเน้นไปที่ตัวชี้วัดที่สำคัญอย่างเป็นกลาง จริยธรรม ซึ่งต้องใช้วิธีการเฉพาะ
• สัญชาตญาณ/เซนเซอร์. สัญชาตญาณ/ประสาทสัมผัสเป็นการแบ่งขั้วการรับรู้ ซึ่งจะกำหนดวิธีที่บุคคลได้รับข้อมูลเกี่ยวกับโลกภายนอก สำหรับประสาทสัมผัส แหล่งที่มาหลักของการรับรู้คืออวัยวะรับความรู้สึกและความรู้สึกของร่างกาย โลกสำหรับเขาคือสิ่งที่คุณสามารถสัมผัสได้ สัมผัส ได้กลิ่นหรือรู้สึกอย่างอื่น เป็นเรื่องยากสำหรับเซนเซอร์ที่จะแยกแยะจากสิ่งนี้ ดังนั้นจึงมีการรวบรวมทั้งหมดอย่างต่อเนื่อง มันคือ "ที่นี่" และ "ตอนนี้" และใน "ที่นี่" และ "ตอนนี้" จะติดตามสิ่งที่เกิดขึ้นได้อย่างชัดเจน
  ในทางกลับกัน ใช้งานง่าย เปลี่ยนจากประสาทสัมผัสไปยังแหล่งข้อมูลอื่นได้อย่างง่ายดาย เช่น ความทรงจำ จินตนาการ สัญญาณจากจิตไร้สำนึก เป็นผลให้สัญชาตญาณสามารถสร้างความประทับใจให้กับบุคคลที่ลอยอยู่ในเมฆ "ออกจากโลกนี้" แต่ในขณะเดียวกันสัญชาตญาณให้จินตนาการที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้นช่วยให้คุณทำงานได้ดีขึ้นด้วยข้อมูลนามธรรมตรวจจับสิ่งที่ไม่ชัดเจน ความสัมพันธ์ระหว่างเหตุการณ์และปรากฏการณ์ กระทำในสถานการณ์ที่ไม่มีข้อมูลเบื้องต้น
• Introversion / Extraversion. ด้วยการแบ่งขั้วนี้ ผู้เริ่มต้นจะสับสนมากที่สุดเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าในสังคมศาสตร์มีความหมายแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงในด้านจิตวิทยา (ด้วยเหตุนี้ จึงมีการใช้ชื่อความใกล้ชิด/ความนอกใจในคราวเดียว แต่ตอนนี้เกือบลืมไปแล้ว)
  ในสังคมศาสตร์ การแสดงตัวจะเน้นที่การรับรู้ของวัตถุ (กระบวนการ ผู้คน เหตุการณ์ ความรู้สึก) ในขณะที่การเก็บตัวจะเน้นที่ความประทับใจของทุกสิ่งที่ระบุไว้ในเรื่องที่รับรู้ เช่นเดียวกับความสัมพันธ์และอิทธิพลร่วมกันของ วัตถุเหล่านี้ซึ่งกันและกัน
  อย่างไรก็ตาม มีความสัมพันธ์บางอย่าง คนเก็บตัวทางสังคมที่ได้รับข้อมูลจำนวนหนึ่งเกี่ยวกับอัตราส่วนของวัตถุบางอย่างเริ่มประมวลผลโดยผสมผสานตัวเลือกต่าง ๆ สำหรับอัตราส่วนและความสัมพันธ์ทางจิตใจ เขาสามารถใช้เวลากับสิ่งนี้ได้ค่อนข้างมาก และในช่วงเวลาที่เขายุ่งอยู่กับสิ่งนี้ คนเก็บตัวไม่รู้สึกว่าต้องการข้อมูลภายนอกใหม่ๆ สำหรับครั้งนี้เขา "เข้าข้างตัวเอง" ในทางกลับกัน คนพาหิรวัฒน์เมื่อรับรู้และประมวลผลข้อมูลเกี่ยวกับวัตถุ เริ่มรู้สึกว่าต้องการข้อมูลใหม่ทันที และมักใช้การดำเนินการบางอย่างเพื่อให้ได้มา เป็นผลให้คนพาหิรวัฒน์ทางสังคมทนต่อสถานการณ์เมื่อการไหลของข้อมูลใหม่ถูก จำกัด ได้ยากกว่าคนเก็บตัว

จะเห็นได้ว่าแต่ละขั้วเป็นคู่ของคุณสมบัติที่ไม่เกิดร่วมกัน สำหรับแต่ละบุคคล สัญญาณอย่างใดอย่างหนึ่ง (ขั้วของการแบ่งขั้ว) มักมีชัยเหนืออื่น ๆ ในระดับหนึ่งหรืออื่น สันนิษฐานว่าทั้งสี่ dichotomies เป็นอิสระจากกันเช่น ตัวอย่างเช่น ตรรกะสามารถใช้ร่วมกับทั้งประสาทสัมผัสและสัญชาตญาณ ทั้งด้วยเหตุผลและความไร้เหตุผล เป็นต้น ชุดของคุณสมบัติเด่นสำหรับแต่ละ dichotomies กำหนดประเภทของการเผาผลาญข้อมูล (ย่อมาจาก TIM หรือ sociotype): ข้อมูลประเภทใดที่บุคคลมักจะให้ความสนใจ ข้อมูลประเภทใดที่จะรับรู้และจดจำได้ง่ายขึ้น จำนวนรวมของคุณสมบัติที่เป็นไปได้ทั้งหมดคือ 2 4 =16

TIM หรือที่เรียกว่าประเภทสังคมถูกกำหนดในสองวิธี ประการแรก - สัญญาณของการแบ่งขั้วจะถูกระบุและสำหรับเหตุผลนั้นในตอนแรกเขียนว่า "มีเหตุผล" หรือ "ตามหลักจริยธรรม" จากนั้น "สัญชาตญาณ" หรือ "ประสาทสัมผัส" "คนพาหิรวัฒน์" หรือ "เก็บตัว" และสำหรับเหตุผลที่ไม่มีเหตุผลในทางกลับกัน: อันดับแรก "โดยสัญชาตญาณ" หรือ "ประสาทสัมผัส" จากนั้น "ตรรกะ" หรือ "จริยธรรม" จากนั้น "คนพาหิรวัฒน์" หรือ "เก็บตัว" เหล่านั้น. หากตรรกะ สัญชาตญาณ และการเก็บตัวถูกรวมเข้ากับความมีเหตุผล ดังนั้น TIM ดังกล่าวจะถูกเรียกว่า "คนเก็บตัวเชิงตรรกะ-สัญชาตญาณ" และถ้ามีความไร้เหตุผล ก็จะเรียกว่า "เก็บตัวเชิงตรรกะที่สัญชาตญาณ" เนื่องจากสัญกรณ์ค่อนข้างยุ่งยาก จึงมักใช้ตัวย่อ (LII และ OR สำหรับตัวอย่างด้านบน) ในวิธีที่สองจะใช้นามแฝง TIM เพื่อเป็นเกียรติแก่บุคคลที่มีชื่อเสียงหรือวีรบุรุษในวรรณกรรม - ตัวแทนของ TIM นี้

บนเว็บไซต์ของโครงการ Sociocenter มีการใช้ระบบการกำหนดแบบผสม: ขั้นแรกให้ใช้ตัวย่อ และจากนั้นใช้นามแฝงของประเภทในเครื่องหมายคำพูด รายการที่สมบูรณ์ของสัญญาณของประเภททางสังคมและการกำหนดของพวกเขาแสดงไว้ในตารางด้านล่าง