ภาพลักษณ์ของคนในบทกวีโดย N.A. Nekrasov “ ใครควรอยู่ได้ดีในรัสเซีย ภาพชีวิตพื้นบ้านในเนื้อเพลงของ Nikolai Nekrasov วิธี Nekrasov พรรณนาถึงชีวิตของคนรัสเซียที่เรียบง่าย

ตอบซ้าย คุรุ

ในช่วงต้นทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ 19 ดูเหมือนว่าความพยายามเพียงเล็กน้อยจะเพียงพอ และผู้คนจะล้มล้างความเป็นทาส และด้วยระบอบเผด็จการ เวลาแห่งความสุขจะมาถึง แต่ความเป็นทาสถูกยกเลิก แต่เสรีภาพและความสุขไม่เคยมา ดังนั้นกวีตระหนักอย่างแท้จริงว่านี่เป็นกระบวนการทางประวัติศาสตร์ที่ยาวนานจนกระทั่งผลลัพธ์สุดท้ายซึ่งทั้งเขาและคนรุ่นใหม่ (ในบทกวีคือ Vanya เป็นตัวเป็นตน) จะมีชีวิตอยู่ ทำไมกวีถึงมองโลกในแง่ร้าย? ในงาน ผู้คนถูกพรรณนาในสองหน้ากาก: เป็นคนงานที่ยิ่งใหญ่ สมควรได้รับความเคารพจากสากลและชื่นชมในการกระทำของเขา และทาสที่อดทนซึ่งสามารถรู้สึกสมเพชได้เท่านั้นโดยไม่ทำให้ความสงสารนี้ขุ่นเคือง การเชื่อฟังแบบสลาฟนี้เองที่ทำให้ Nekrasov สงสัยในการเปลี่ยนแปลงที่ใกล้จะเกิดขึ้น ชีวิตพื้นบ้านเพื่อสิ่งที่ดีกว่า. การบรรยายเปิดฉากด้วยภาพธรรมชาติ เขียนฉ่ำ พลาสติก และมองเห็นได้ แล้วคำแรก "กระฉับกระเฉง" ซึ่งผิดปกติมากสำหรับเนื้อเพลงแนวนอน แผ่ออกไปในแบบชาวนา ให้ความรู้สึกพิเศษของความสดชื่นและรสชาติของอากาศที่ดีต่อสุขภาพ และกลายเป็นการเรียกร้องที่กล้าหาญเพื่อประชาธิปไตย สัญชาติของงาน . ความงามและความกลมกลืนของธรรมชาติกลายเป็นโอกาสที่จะพูดคุยเกี่ยวกับโลกของผู้คน

ฤดูใบไม้ร่วงรุ่งโรจน์! คืนที่หนาวจัด,
วันที่สดใสและเงียบสงบ….
ไม่มีความอัปลักษณ์ในธรรมชาติ!

ต่างจากธรรมชาติ สังคมมนุษย์เต็มไปด้วยความขัดแย้ง การปะทะกันอย่างรุนแรง เพื่อพูดถึงความรุนแรงและความสำเร็จของแรงงานพื้นบ้าน กวีจึงหันไปใช้เทคนิคที่เป็นที่รู้จักในวรรณคดีรัสเซีย ซึ่งเป็นคำอธิบายความฝันของหนึ่งในผู้เข้าร่วมในเรื่อง ความฝันของวนีไม่ได้เป็นเพียงอุปกรณ์ตามเงื่อนไขเท่านั้น แต่ยังเป็นสภาพจริงของเด็กผู้ชายคนหนึ่ง ซึ่งจินตนาการที่ถูกรบกวนจากเรื่องราวความทุกข์ยากของผู้สร้างถนนทำให้เกิดภาพมหัศจรรย์ที่คนตายฟื้นคืนชีพภายใต้แสงจันทร์

ชู! ได้ยินเสียงอุทานที่น่ากลัว!
กระทืบและขบฟัน;
เงาพาดผ่านกระจกเย็นยะเยือก….
นั่นคืออะไร? ฝูงชนมรณะ!

ในภาพความฝัน แรงงานปรากฏเป็นทั้งความทุกข์ทรมานที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนและเป็นผลสำเร็จโดยตัวคนเอง ("นักรบของพระเจ้า") ดังนั้นท่าทางที่น่าสมเพชอันสูงส่งซึ่งกล่าวถึงผู้คนที่นำชีวิตป่าที่แห้งแล้งมาสู่ชีวิตและพบหลุมศพในพวกเขา ภาพของธรรมชาติที่สดชื่นและสวยงามที่เปิดบทกวีไม่เพียงแต่แตกต่างกับภาพในฝัน แต่ยังสัมพันธ์กับความยิ่งใหญ่และบทกวีด้วย

… พี่น้อง! คุณกำลังเก็บเกี่ยวผลไม้ของเรา!
เราถูกกำหนดให้เน่าเปื่อยในดิน ... .
พวกเราผู้ยากไร้ทุกคนจงจำไว้เถิด
หรือลืมไปนานแล้ว?

ปัญหาที่ใหญ่ที่สุดที่ Leskov เปิดเผยในเรื่อง "Lefty" คือปัญหาการขาดความต้องการความสามารถของคนรัสเซีย
Leskov รู้สึกท่วมท้นไม่เพียง แต่ด้วยความรู้สึกของความรักและความเสน่หาต่อประชาชนของเขาเท่านั้น แต่ยังภูมิใจในความสามารถของเพื่อนร่วมชาติของเขาสำหรับความรักชาติที่จริงใจที่ไม่เปิดเผย
ตัวละครหลัก Lefty หมายถึงคนที่มีความสามารถที่น่าสงสารในเวลานั้นซึ่งไม่มีโอกาสพัฒนาความสามารถและใช้ทักษะของตน คนเหล่านี้มีพรสวรรค์ตามธรรมชาติ ได้ทำในสิ่งที่คนอังกฤษโอ้อวดไม่เคยฝันถึง ถ้าคนถนัดมืออย่างน้อยมีความรู้เรื่องเลขคณิต หมัดก็จะเต้นไปด้วย ถ้าคนถนัดมือสนใจแต่ตัวเองและขี้เกียจมากกว่า เขาก็สามารถขโมยหมัดมาขายได้ เพราะเขาไม่ได้รับเงินสักบาทสำหรับงานของเขา
อย่างไรก็ตาม จักรพรรดิผู้อัศจรรย์ใจในศิลปะของปรมาจารย์จากต่างแดน จำพรสวรรค์ของผู้คนของเขาไม่ได้ด้วยซ้ำ และแม้กระทั่งเมื่อ Platov พิสูจน์ว่าอาวุธนั้นทำโดยช่างฝีมือ Tula ซาร์ก็รู้สึกเสียใจที่พวกเขาอายชาวอังกฤษที่มีอัธยาศัยดี
ในเวลาเดียวกันถนัดมือที่อยู่ต่างประเทศก็ไม่ลืมมาตุภูมิและผู้ปกครองสักนาที เขาปฏิเสธข้อเสนอที่ดึงดูดใจทั้งหมดของอังกฤษ: “ เรามุ่งมั่นที่จะบ้านเกิดของเรา ... ”

1. คนรัสเซียในรูปของ N.A. Nekrasov

Nekrasov มักถูกเรียกว่ากวีพื้นบ้านและนี่เป็นความจริง เขามักจะหันไปหาหัวข้อของคนรัสเซียที่ไม่มีใครเหมือน

Nekrasov ยังคงอยู่ภายใต้การเป็นทาสและสามารถสังเกตภาพชีวิตของคนที่เป็นทาสซึ่งไม่กล้าที่จะเงยหน้าขึ้น บทกวีของ Nekrasov ส่วนใหญ่ (โดยเฉพาะบทกวีที่มีชื่อเสียง) อุทิศให้กับชาวนารัสเซีย มองไปทางไหนก็ทุกข์อยู่ทุกหนทุกแห่ง หากคุณนั่งรถไฟ คนนิรนามหลายพันคนที่ยอมสละชีวิตเพื่อการก่อสร้างนั้น จะยืนอยู่นอกหน้าต่างอย่างมองไม่เห็น หากคุณยืนอยู่หน้าประตู คุณเห็นคนโชคร้าย ขาดมอมแมม สิ้นหวัง รอคำตอบคำร้องของพวกเขา คุณชื่นชมความงามของแม่น้ำโวลก้าหรือไม่ - เรือลากจูงลากเรือพร้อมกับเสียงคร่ำครวญ

ทั้งในเมืองและในหมู่บ้านไม่มีชาวนาธรรมดาที่มีความสุขจริงๆ แม้ว่าพวกเขาจะแสวงหาความสุข Nekrasov พูดถึงเรื่องนี้ในบทกวี "ใครในรัสเซียควรอยู่ได้ดี" ผู้ชายเหล่านี้มาพร้อมกับเป้าหมายที่ดูเรียบง่าย เพื่อค้นหาความสุข เพื่อค้นหาว่าใครมีชีวิตที่ดี และทำไม ใช่ แต่กลับกลายเป็นว่าไม่มีผู้ชายคนไหนที่จะมีชีวิตที่ดีได้ เขาไม่มีสิทธิ เขาไม่สามารถต้านทานความหยาบคายและตามอำเภอใจของผู้บังคับบัญชาได้ ปรากฎว่ามีเพียงสุภาพบุรุษเท่านั้นที่สามารถใช้ชีวิตได้อย่างอิสระซึ่งไม่รู้วิธีทำอะไร แต่มีเงินที่หาไม่ได้และอำนาจที่ไม่สมควร

ข้อสรุปที่ Nekrasov มาถึงนั้นเรียบง่ายและชัดเจน ความสุขอยู่ในอิสระ และอิสรภาพยังคงส่องประกายอยู่เบื้องหน้าแสงสลัว จะต้องไปถึง แต่จะใช้เวลาหลายปี

ใช่ชีวิตของคนรัสเซียนั้นยาก แต่ท้ายที่สุด ในการดำรงอยู่อย่างสิ้นหวังที่สุด ย่อมมีแวบแวบที่สดใส Nekrasov อธิบายวันหยุดของหมู่บ้านอย่างชำนาญเมื่อทุกคนทั้งเด็กและผู้ใหญ่เริ่มเต้นรำ ท้ายที่สุดผู้ที่รู้วิธีทำงานรู้วิธีผ่อนคลาย ที่นี่ครองราชย์จริงไม่มีอะไรทำลายความสนุก ความกังวลและแรงงานทั้งหมดจะถูกลืม และการไปมิสซาก็เป็นพิธีกรรมทั้งหมด ชุดที่ดีที่สุดถูกพรากไปจากทรวงอกและทั้งครอบครัวตั้งแต่เด็กจนถึงผู้สูงอายุไปโบสถ์อย่างมีมารยาท

โดยทั่วไปแล้ว Nekrasov ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับศาสนาของชาวนา ศาสนาได้สนับสนุนคนรัสเซียมาแต่ไหนแต่ไร ท้ายที่สุด มันเป็นไปไม่ได้เลยที่จะพึ่งพาความช่วยเหลือของใครก็ตาม ยกเว้นความช่วยเหลือจากพระเจ้า ดังนั้นในกรณีที่เจ็บป่วยและโชคร้ายพวกเขาจึงหนีไปที่ไอคอนมหัศจรรย์ ทุกคนมีสิทธิที่จะหวัง มันเป็นสิ่งสุดท้ายที่เขาทิ้งไว้แม้ในช่วงเวลาของการทดสอบที่ยากที่สุด สำหรับชาวนา ความหวัง ความสว่างทั้งหมด รวมอยู่ในพระเยซูคริสต์ ใครจะช่วยพวกเขาอีกถ้าไม่ใช่เขา?

Nekrasov สร้างกาแลคซีทั้งภาพของผู้หญิงรัสเซียธรรมดา บางทีเขาอาจทำให้พวกเขาโรแมนติกบ้าง แต่ก็ไม่สามารถยอมรับได้ว่าเขาสามารถแสดงรูปลักษณ์ของหญิงชาวนาในแบบที่ไม่มีใครทำได้ หญิงรับใช้ของ Nekrasov เป็นสัญลักษณ์ชนิดหนึ่ง สัญลักษณ์ของการฟื้นฟูรัสเซีย การไม่เชื่อฟังต่อโชคชะตา

ภาพผู้หญิงรัสเซียที่มีชื่อเสียงและน่าจดจำที่สุดในภาพลักษณ์ของ Nekrasov คือ Matrena Timofeevna ใน "Who Lives Well in Russia" และ Daria ในบทกวี "Frost, Red Nose" สิ่งที่รวมผู้หญิงสองคนนี้คือความเศร้าโศกหลักของพวกเขา - พวกเขาเป็นทาส:

หุ้นหนักสามหุ้นมีชะตากรรม

และแบ่งปันครั้งแรก - แต่งงานกับชาวอาหรับ

อย่างที่สองก็คือการเป็นแม่ของลูกทาส

และประการที่สามคือการเชื่อฟังทาสที่หลุมฝังศพ

แล้วหุ้นหนักๆ พวกนี้ก็ตกลงมา

เกี่ยวกับผู้หญิงของดินแดนรัสเซีย

หญิงชาวนาต้องทนทุกข์จนตายและนิ่งเงียบเกี่ยวกับความทุกข์ทรมานของเธอ จะไม่มีใครฟังคำบ่นของเธอ และเธอก็ภูมิใจเกินกว่าจะเล่าความเศร้าของเธอให้ใครฟัง ในบทกวี "ใครดีที่จะอยู่ในรัสเซีย" ชาวนามาหา Matryona Timofeevna เพื่อแสวงหาความสุข และพวกเขาได้ยินอะไรจากเธอ? เรื่องราวชีวิตของสาวเสิร์ฟ เธอมีความสุข ได้รับการคุ้มครอง เป็นที่รักของพ่อแม่ก่อนแต่งงาน แต่คุณจะอยู่กับสาวๆ ได้ไม่นานหรอก เจ้าบ่าวยังอยู่ และชีวิตที่ยากลำบากก็เริ่มต้นขึ้นในบ้านที่แปลกตา คุณต้องทำงานตั้งแต่เช้าจรดค่ำ และคุณจะไม่ได้ยินคำพูดดีๆ จากใครเลย สามีทำงานและครอบครัวไม่ชอบลูกสะใภ้ ลูกชายคนแรกของ Matryona Timofeevna เสียชีวิตในวัยเด็กและอีกคนหนึ่งได้รับคัดเลือก ไม่มีแสงสว่างอยู่ข้างหน้า ไม่มีอะไรให้หวัง Matrena Timofeevna พูดกับชาวนา:

ไม่ใช่เรื่องระหว่างผู้หญิง

มีความสุขในการค้นหา!

สิ่งหนึ่งที่ผู้หญิงยังคงอยู่คือต้องอดทนจนกว่าชีวิตจะหาไม่ ทำงานและเลี้ยงลูก เป็นทาสคนเดียวกับพ่อ

ดาเรียก็ได้รับส่วนแบ่งอย่างหนัก (“Frost, Red Nose”) ชีวิตครอบครัวของเธอในตอนแรกมีความสุขมากขึ้น ครอบครัวเป็นมิตรมากขึ้น และสามีของเธออยู่กับเธอ พวกเขาทำงานอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย แต่ไม่บ่นเกี่ยวกับโชคชะตา และจากนั้นความเศร้าโศกก็ตกอยู่กับครอบครัว - สามีของดาเรียเสียชีวิต สำหรับชาวนา นี่ไม่ใช่แค่การสูญเสียคนที่รักเท่านั้น แต่ยังเป็นคนหาเลี้ยงครอบครัวด้วย หากไม่มีพวกเขาก็จะอดตาย คนอื่นจะได้ไปทำงานไม่ได้ ครอบครัวถูกทิ้งให้อยู่กับคนชรา เด็ก และหญิงโสด ดาเรียเข้าไปในป่าเพื่อหาฟืน (แต่ก่อนเป็นหน้าที่ของผู้ชาย) และแช่แข็งที่นั่น

Nekrasov มีภาพลักษณ์ของชาวนาที่น่าสนใจอีกคนหนึ่ง นี่คือลูกแพร์จากบทกวี "On the Road" เธอเติบโตขึ้นมาในคฤหาสน์และไม่ได้รับการฝึกฝนการทำงานหนักในชนบท แต่โชคชะตากำหนดให้เธอแต่งงานกับผู้ชายธรรมดาคนหนึ่ง ลูกแพร์เริ่มอ่อนระโหยและจุดจบอยู่ใกล้มาก วิญญาณของเธออ่อนล้า แต่แน่นอนว่าสามีของเธอไม่สามารถเข้าใจเธอได้ แท้จริงแล้ว แทนที่จะทำงาน เธอ "ดูขยะและอ่านหนังสือ ... " แรงงานชาวนาอยู่นอกเหนืออำนาจของเธอ เธอยินดีที่จะทำงานเพื่อช่วย แต่เธอไม่คุ้นเคย เพื่อที่จะทนต่อการทำงานหนักทั้งหมดนี้ คุณต้องชินกับมันตั้งแต่เด็ก แต่ชาวนาหลายชั่วอายุคนเติบโตขึ้นในสภาพแวดล้อมเช่นนี้ ตั้งแต่วัยเด็กพวกเขาทำงานอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย แต่ทั้งหมดนี้ไม่ได้เกิดขึ้นในอนาคต พวกเขาทำงานให้กับเจ้านาย และพวกเขาเองก็ได้รับอาหารจากปากต่อปาก หากไม่ล้มลงจากเท้าของพวกเขา

ผู้คนต่างรู้สึกอับอายขายหน้า แต่ภูมิใจในผลงานของ Nekrasov ชาวนารัสเซียงอคอ แต่ไม่หัก และเขาก็ได้รับการสนับสนุนจากผู้หญิงคนหนึ่งที่เข้มแข็งและอดทนอยู่เสมอ Nekrasov มองเห็นชะตากรรมของเขาในการบรรยายถึงปัจจุบันของคนรัสเซียโดยปราศจากการปรุงแต่งและให้ความหวังแก่พวกเขาสำหรับอนาคตที่สดใส กวีเชื่อว่ามันจะต้องมาถึง และเขาจะมีส่วนทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่นี้

แก่นเรื่องของผู้คนและปัญหาของตัวละครประจำชาติได้กลายเป็นหนึ่งในประเด็นหลักในวรรณคดีรัสเซียตั้งแต่สมัย Griboyedov กับหนังตลกของเขา Woe จาก Wit และ Pushkin ซึ่งในนวนิยายเรื่อง The Captain's Daughter และ Dubrovsky ในเนื้อเพลงและ Eugene Onegin ทำให้เกิดคำถามว่าอะไรคือพื้นฐานของลักษณะประจำชาติของรัสเซีย วัฒนธรรมอันสูงส่งและวัฒนธรรมพื้นบ้านมีความสัมพันธ์กันอย่างไร

แนวคิดของโกกอลเกี่ยวกับชายรัสเซียนั้นซับซ้อนและมีหลายแง่มุม ในบทกวี "วิญญาณตาย" ประกอบด้วยสองชั้น: อุดมคติที่ผู้คนเป็นวีรบุรุษผู้กล้าหาญและ คนเข้มแข็งและของจริงที่ชาวนาไม่ได้ดีไปกว่าเจ้าของที่ดินเลย

แนวทางของ Nekrasov ต่อธีมของประชาชนนั้นแตกต่างอย่างมากจากการกำหนดในผลงานของรุ่นก่อน กวีแสดงอุดมคติของขบวนการประชาธิปไตยในรัสเซียในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ในงานของเขาและดังนั้นแนวคิดของเขาเกี่ยวกับประชาชนจึงโดดเด่นด้วยความสามัคคีและความถูกต้อง: ทั้งหมดนี้อยู่ภายใต้ตำแหน่งทางสังคมและการเมืองของเขา

ลักษณะเด่นอย่างหนึ่งของงานของ Nekrasov คือผู้คนที่ปรากฏในตัวเขาไม่ใช่ลักษณะทั่วไป แต่เป็นผู้คนจำนวนมากที่มีชะตากรรม ตัวละคร และความกังวลของตนเอง ผลงานทั้งหมดของ Nekrasov นั้น "มีประชากร" อย่างหนาแน่น แม้แต่ชื่อของพวกเขาก็พูดถึงสิ่งนี้: "ปู่", "เด็กนักเรียน", "แม่", "Orina, แม่ของทหาร", "Kalistrat", "เด็กชาวนา", "ผู้หญิงรัสเซีย", " เพลง Eremushka ฮีโร่ของ Nekrasov ทุกคน แม้แต่ผู้ที่พบว่ามันยากที่จะหาต้นแบบที่แท้จริงในตอนนี้ ล้วนเป็นรูปธรรมและมีชีวิต กวีรักพวกเขาด้วยสุดใจเห็นอกเห็นใจพวกเขาเกลียดคนอื่น

ในช่วงเริ่มต้นของการทำงานสำหรับ Nekrasov โลกถูกแบ่งออกเป็นสองค่าย:

สองค่ายเหมือนแต่ก่อน ในโลกของพระเจ้า

ทาสในที่หนึ่งผู้ปกครองในที่อื่น

บทกวีของ Nekrasov หลายบทเป็นการเผชิญหน้าระหว่างผู้เข้มแข็งกับผู้อ่อนแอ ผู้ถูกกดขี่และผู้กดขี่ ตัวอย่างเช่นในบทกวี "บัลเล่ต์" Nekrasov สัญญาว่าจะไม่เขียนเสียดสีแสดงให้เห็นกล่องที่หรูหรา "แถวเพชร" และวาดภาพบุคคลประจำของพวกเขาด้วยการขีดสองสามจังหวะ:

ฉันจะไม่แตะต้องยศทหารใด ๆ

ไม่รับใช้เทพมีปีก

นั่งบนเท้าของเอซพลเรือน

แป้งสำรวยและสำรวย

(กล่าวคือ พ่อค้าเป็นนักเลงและใช้จ่ายอย่างประหยัด)

และม้าตัวผู้ (ดังนั้น Gogol

เขาเรียกผู้เฒ่ารุ่นเยาว์)

หมายเหตุซัพพลายเออร์ของ feuilletons,

เจ้าหน้าที่ รปภ

และไอ้โสเภณีที่ไม่มีตัวตน -

พร้อมส่งต่อทุกคนแบบเงียบๆ!

และที่นั่น ก่อนที่ม่านจะปิดลงบนเวที ซึ่งนักแสดงชาวฝรั่งเศสกำลังเต้นรำอยู่บนเส้นทางเดินป่า ผู้อ่านต้องเผชิญกับฉากการรับคนในหมู่บ้าน "หิมะตก - หนาว - หมอกและหมอก" และขบวนเกวียนชาวนาที่มืดมนลากต่อไป

ไม่สามารถพูดได้ว่าความแตกต่างทางสังคมในคำอธิบายภาพชีวิตพื้นบ้านคือการค้นพบของ Nekrasov แม้แต่ใน "หมู่บ้าน" ของพุชกิน ภูมิทัศน์ที่กลมกลืนกันของธรรมชาติในชนบทก็มีจุดมุ่งหมายเพื่อเน้นถึงความไม่ลงรอยกันและความโหดร้ายของสังคมมนุษย์ที่มีการกดขี่และความเป็นทาส สำหรับ Nekrasov ความแตกต่างทางสังคมมีลักษณะที่ชัดเจนมากขึ้น: คนเหล่านี้เป็นรองเท้าไม่มีส้นที่ร่ำรวยและคนที่ไม่ได้รับสิทธิ์ซึ่งสร้างพรทั้งหมดของชีวิตที่สุภาพบุรุษใช้ผ่านการทำงานของพวกเขา

ตัวอย่างเช่น ในบทกวี "การล่าหมา" ความสนุกแบบดั้งเดิมของขุนนางนำเสนอจากมุมมองสองมุมมอง: สุภาพบุรุษซึ่งนี่คือความสุขและความสุข และชาวนาที่ไม่สามารถแบ่งปันความสนุกสนานของ เจ้านาย เพราะสำหรับเขา การล่าของพวกเขามักจะกลายเป็นทุ่งที่ถูกเหยียบย่ำ วัวที่ถูกรังแก และสิ่งที่ทำให้เขาเต็มไปด้วยความยากลำบาก

Kory ในนวนิยายเรื่อง "The Captain's Daughter" และ "Dubrovsky" ในเนื้อเพลงและ "Eugenia" ท่ามกลาง "การเผชิญหน้าแบบตัวต่อตัว" ระหว่างผู้ถูกกดขี่และผู้กดขี่บทกวี " รถไฟ” ซึ่งตาม K.I. Chukovsky "อย่างแม่นยำที่สุดลักษณะทั่วไปเหล่านี้ของพรสวรรค์ (ของ Nekrasov) ของเขามีความเข้มข้นซึ่งในรูปแบบ Nekrasov เพียงรูปแบบเดียวในวรรณคดีโลก"

ในบทกวีนี้ ผีชาวนาที่เสียชีวิตจากการก่อสร้างทางรถไฟขึ้นเป็นความประณามชั่วนิรันดร์แก่ผู้โดยสารที่ผ่านไปมา:

ชู! ได้ยินคำอุทานที่น่ากลัว!

กระทืบและขบฟัน;

เงาวิ่งบนกระจกที่เย็นยะเยือก

นั่นคืออะไร? ฝูงชนมรณะ!

การเซ็นเซอร์มองว่างานดังกล่าวเป็นการละเมิดทฤษฎีความปรองดองทางสังคมอย่างเป็นทางการ และโดยชั้นประชาธิปไตยเป็นการเรียกร้องให้มีการปฏิวัติในทันที แน่นอนว่าตำแหน่งของผู้เขียนไม่ได้ตรงไปตรงมานัก แต่ความจริงที่ว่าบทกวีของเขามีประสิทธิภาพมากนั้นได้รับการยืนยันจากคำให้การของคนรุ่นเดียวกัน ดังนั้นตามความทรงจำของนักเรียนคนหนึ่งของโรงยิมทหารหลังจากอ่านบทกวี "รถไฟ" เพื่อนของเขาพูดว่า: "โอ้ฉันจะเอาปืนและไปต่อสู้เพื่อคนรัสเซีย"

กวีนิพนธ์ของ Nekrasov ต้องการการกระทำบางอย่างจากผู้อ่าน เหล่านี้คือ "กวี - อุทธรณ์, โองการ - บัญญัติ, โองการ - คำสั่ง" ไม่ว่าในกรณีใดนี่คือวิธีที่พวกเขารับรู้โดยโคตรของกวี อันที่จริง Nekrasov กล่าวถึงเยาวชนในพวกเขาโดยตรง:

อำนวยพรงานของปชช.

และเรียนรู้ที่จะเคารพผู้ชาย!

ในทำนองเดียวกันเขาเรียกกวี

อาจไม่ใช่กวี

แต่คุณต้องเป็นพลเมือง

Nekrasov พูดถึงผู้ที่ไม่สนใจผู้คนและปัญหาของพวกเขาเลย:

ตื่นนอน! มีความยินดีอีกอย่างหนึ่ง:

พาพวกเขากลับมา! คุณคือความรอดของพวกเขา!

ด้วยความเห็นอกเห็นใจต่อปัญหาของประชาชนทัศนคติที่ดีของเขาที่มีต่อเขากวีไม่ได้ทำให้ผู้คนในอุดมคติเลย แต่กล่าวหาว่าเขาอดกลั้นไว้นานและอ่อนน้อมถ่อมตน หนึ่งในรูปแบบที่โดดเด่นที่สุดของข้อกล่าวหานี้สามารถเรียกได้ว่าบทกวี "หมู่บ้านที่ถูกลืม" Nekrasov อธิบายถึงปัญหาของชาวนาไม่รู้จบ ทุกครั้งที่กล่าวถึงคำตอบของชาวนา ซึ่งกลายเป็นคำพูดที่ว่า "เมื่ออาจารย์มาถึง อาจารย์จะตัดสินเรา" ในคำอธิบายเกี่ยวกับความเชื่อปิตาธิปไตยของชาวนาในเจ้านายที่ดี กษัตริย์ที่ดี บันทึกของการประชดเล็ดลอดผ่าน สิ่งนี้สะท้อนถึงตำแหน่งของประชาธิปไตยในสังคมรัสเซียซึ่งเป็นกวี

ข้อกล่าวหาเรื่องความอดกลั้นไว้นานยังได้ยินในบทกวี "รถไฟ" แต่บางที แนวความคิดที่โดดเด่นที่สุดก็อุทิศให้กับสิ่งอื่น นั่นคือ แก่นเรื่องของแรงงานของประชาชน มีการสร้างเพลงสวดที่แท้จริงสำหรับชาวนา ไม่น่าแปลกใจที่บทกวีถูกสร้างขึ้นในรูปแบบของข้อพิพาทกับนายพลซึ่งอ้างว่าถนนถูกสร้างขึ้นโดยเคานต์ไคลน์มิเชล นี่คือความเห็นอย่างเป็นทางการ - มันสะท้อนให้เห็นในบทกวีของบทกวี ข้อความหลักมีการหักล้างรายละเอียดของตำแหน่งนี้ กวีแสดงให้เห็นว่างานที่ยิ่งใหญ่เช่นนี้ "ไม่ใช่งานเดียว" เขาร้องเพลงเกี่ยวกับงานสร้างสรรค์ของผู้คนและกล่าวถึงรุ่นน้องว่า: "นิสัยการทำงานอันสูงส่งนี้ / มันจะไม่เลวสำหรับเราที่จะนำไปใช้กับคุณ"

แต่ผู้เขียนไม่ต้องการปิดบังภาพลวงตาเกี่ยวกับความจริงที่ว่าการเปลี่ยนแปลงเชิงบวกบางอย่างอาจเกิดขึ้นในอนาคตอันใกล้นี้: “รู้เพียงเพื่อมีชีวิตอยู่ในช่วงเวลาที่สวยงามนี้ / ไม่ว่าฉันหรือเธอจะต้องรู้” ยิ่งกว่านั้นพร้อมกับการเชิดชูของความคิดสร้างสรรค์และแรงงานอันสูงส่งของประชาชนกวีสร้างภาพการทำงานที่เจ็บปวดและยากซึ่งนำความตายมาสู่ผู้คนด้วยความแข็งแกร่งและความฉุนเฉียวที่น่าทึ่ง:

เราฉีกตัวเองภายใต้ความร้อนภายใต้ความหนาวเย็น

ด้วยการงอกลับชั่วนิรันดร์

อาศัยอยู่ในสนั่น ต่อสู้กับความหิวโหย

แช่แข็งและเปียกป่วยด้วยเลือดออกตามไรฟัน -

คำเหล่านี้ในบทกวีนั้นออกเสียงโดยคนตาย - ชาวนาที่เสียชีวิตจากการก่อสร้างทางรถไฟ

ความเป็นคู่ดังกล่าวมีอยู่ไม่เฉพาะในบทกวีนี้เท่านั้น การทำงานหนักซึ่งก่อให้เกิดความทุกข์ทรมานและความตายได้อธิบายไว้ในบทกวี "Frost, Red Nose" บทกวี "Strada", "On the Volga" และอื่น ๆ อีกมากมาย ยิ่งไปกว่านั้น นี่ไม่ใช่แค่งานของชาวนาบังคับเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเรือบรรทุกหรือเด็กที่ทำงานในโรงงานด้วย:

ล้อเหล็กหล่อหมุน

และหึ่งและปลิวไปตามลม

หัวลุกเป็นไฟ

หัวใจเต้นแรง ทุกอย่างหมุนไป

แนวคิดเรื่องแรงงานของผู้คนดังกล่าวได้พัฒนาขึ้นแล้วในงานแรกของ Nekrasov ดังนั้นฮีโร่ของบทกวี "The Drunkard" (1845) ฝันที่จะปลดปล่อยตัวเองทิ้ง "แอกของการกดขี่อย่างหนัก" และมอบจิตวิญญาณทั้งหมดให้กับงานอื่น - อิสระสนุกสนานและสร้างสรรค์: "และเข้าสู่งานอื่น - สดชื่น - / ฉันคงจะก้มหน้าสุดใจ"

Nekrasov ให้เหตุผลว่าแรงงานเป็นสภาวะธรรมชาติและเป็นความจำเป็นเร่งด่วนของประชาชน หากไม่มีแรงงานคนดังกล่าว บุคคลจะถือว่าคู่ควรและไม่ได้รับความเคารพนับถือจากผู้อื่น ดังนั้นเกี่ยวกับนางเอกของบทกวี "Frost, Red Nose" ผู้เขียนเขียนว่า: "เธอไม่รู้สึกเสียใจกับขอทานที่น่าสังเวช: / อิสระที่จะเดินโดยไม่ต้องทำงาน" ความรักในการทำงานของชาวนาสะท้อนให้เห็นในบทกวีของ Nekrasov หลายเล่ม: “เฮ้! พาฉันไปเป็นคนงาน / มือของฉันคันไปทำงาน! - อุทานคนที่งานได้กลายเป็นความต้องการที่สำคัญและเป็นธรรมชาติ ไม่น่าแปลกใจที่บทกวีของกวีคนใดคนหนึ่งถูกเรียกว่า "บทเพลงแห่งแรงงาน"

ภาพที่น่าทึ่งถูกสร้างขึ้นในบทกวี "The Uncompressed Strip": ที่ดินเรียกคนไถนาซึ่งเป็นคนงานของเธอ โศกนาฏกรรมคือคนงานที่รักและเห็นคุณค่างานของตน ห่วงใยผืนดิน ไม่เป็นอิสระ ถูกทุบตีและทับถมด้วยการบังคับใช้แรงงานอย่างหนัก

ภาพลักษณ์ของคนใน N.A. NEKRASOVA "ใครจะอยู่ได้ดีในรัสเซีย"

เพียงพอ! จบด้วยการคำนวณครั้งสุดท้าย เสร็จนายแล้ว! รัสเซียกำลังรวบรวมกำลัง และเรียนรู้การเป็นพลเมือง!

บน. เนกราซอฟ

ทั้งนวนิยายของพุชกิน "Eugene Onegin" เรียกโดย Belinsky "สารานุกรมของชีวิตรัสเซีย" และบทกวีของ Nekrasov "ใครอยู่ได้ดีในรัสเซีย" ถือเป็นสารานุกรมชีวิตพื้นบ้านรัสเซียในช่วงกลางศตวรรษที่ผ่านมา ผู้เขียนเรียกบทกวีนี้ว่า "ผลิตผลที่เขาโปรดปราน" และรวบรวมเนื้อหาสำหรับบทกวีนี้ในขณะที่เขากล่าวเองว่า "คำต่อคำเป็นเวลายี่สิบปี" ครอบคลุมชีวิตของผู้คนด้วยขอบเขตที่กว้างกว่าปกติ ตั้งคำถามที่สำคัญที่สุดในยุคนั้น และรวมถึงขุมทรัพย์แห่งสุนทรพจน์ของผู้คนด้วย

งานนี้สะท้อนถึง ร่วมสมัยกับกวีชีวิต. มันแก้ปัญหาที่ทำให้จิตใจของคนหัวก้าวหน้าเป็นกังวล: การพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของประเทศจะไปในทิศทางใด ชาวนาถูกกำหนดให้เล่นบทบาทใดในประวัติศาสตร์ ชะตากรรมของคนรัสเซียคืออะไร

Nekrasov สร้างแกลเลอรีภาพชีวิตในหมู่บ้านทั้งหมด และในแง่นี้ บทกวีมีบางอย่างที่เหมือนกันกับ Notes of a Hunter ของทูร์เกเนฟ แต่ในฐานะนักสัจนิยม นักเขียนแห่งชีวิตประจำวัน Nekrasov ไปไกลกว่า Turgenev โดยแสดงให้พวกเขาเห็นถึงความสมบูรณ์ของสารานุกรม ไม่เพียงแต่เจาะลึกถึงความคิดและอารมณ์ของวีรบุรุษของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิถีชีวิตทางสังคมและเศรษฐกิจของชีวิตพวกเขาด้วย

บทกวีของ Nekrasov "ใครอยู่ได้ดีในรัสเซีย" เริ่มต้นด้วยคำถาม: "ในปีใด - คำนวณในดินแดนใด - เดา" แต่ก็ไม่ยากที่จะเข้าใจว่า Nekrasov กำลังพูดถึงยุคใด กวีกล่าวถึงการปฏิรูปในปี พ.ศ. 2404 ตามที่ชาวนาซึ่งไม่มีที่ดินของตนเองตกเป็นทาสที่ยิ่งใหญ่กว่า

ผ่านบทกวีทั้งหมดผ่านความคิดของความเป็นไปไม่ได้ที่จะมีชีวิตอยู่เช่นนี้ของชาวนาหนักของความหายนะของชาวนา ช่วงเวลาแห่งชีวิตที่หิวโหยของชาวนาซึ่ง "หมดปัญหาความอยาก" ฟังด้วยพลังพิเศษในเพลงชื่อ "Hungry" โดย Nekrasov ยิ่งกว่านั้นกวีไม่ได้พูดเกินจริงแสดงความยากจนความยากจนทางศีลธรรมอคติทางศาสนาและความมึนเมาในชีวิตชาวนา

สถานการณ์ของประชาชนแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนโดยชื่อของสถานที่ที่ชาวนาที่แสวงหาความจริงมาจาก: เขต Terpigorev, Pustoporozhnaya volost, จังหวัดที่รัดกุม, หมู่บ้าน Zaplatovo, Dyryavino, Znobishino, Razutovo, Gorelovo, Neyolovo, นิวโรเซย์ก้า. บทกวีนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงชีวิตที่เยือกเย็นไร้อำนาจและหิวโหยของผู้คน “ความสุขของชาวนา” กวีอุทานอย่างขมขื่น “รั่วเป็นหย่อม หลังหลังมีแคลลัส!” ชาวนาเป็นคนที่

ด้วยความเห็นอกเห็นใจที่ไม่เปิดเผย ผู้เขียนปฏิบัติต่อชาวนาที่ไม่อดทนกับการดำรงอยู่อย่างหิวโหยและไม่ได้รับสิทธิ์ ต่างจากโลกของผู้เอารัดเอาเปรียบและผู้คลั่งไคล้ทางศีลธรรมข้ารับใช้อย่าง Yakov, Gleb, Ipat ชาวนาที่ดีที่สุดในบทกวียังคงรักษาความเป็นมนุษย์ที่แท้จริงความสามารถในการเสียสละความสูงส่งทางวิญญาณ เหล่านี้คือ Matrena Timofeevna, bogatyr Saveliy, Yakim Nagoi, Yermil Girin, Agap Petrov, ผู้แสวงหาความจริงเจ็ดคนและอื่น ๆ แต่ละคนมีหน้าที่ในชีวิตของตัวเอง เหตุผลของเขาที่จะ "ค้นหาความจริง" แต่ทุกคนต่างก็เป็นพยานว่าชาวนารัสเซียได้ตื่นขึ้นแล้ว มีชีวิตขึ้นมา ผู้แสวงหาความจริงเห็นความสุขดังกล่าวสำหรับคนรัสเซีย:

ฉันไม่ต้องการเงินหรือทอง แต่พระเจ้าห้ามไม่ให้เพื่อนร่วมชาติของฉันและชาวนาทุกคนใช้ชีวิตอย่างอิสระอย่างร่าเริงในรัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด!

ใน Yakima Nagoy ตัวละครที่แปลกประหลาดของผู้แสวงหาความจริงของประชาชนคือ "คนชอบธรรม" ของชาวนา ยาคิมทำงานหนัก เขาพร้อมที่จะยืนหยัดเพื่อสิทธิของเขา เป็นคนงานที่ซื่อสัตย์และมีความภาคภูมิใจในตนเองสูง ชีวิตที่ยากลำบากไม่ได้ฆ่าความรักในความงามของเขา ในช่วงที่เกิดไฟไหม้เขาไม่ได้ประหยัดเงิน แต่เป็น "ภาพ" หลังจากสูญเสียความมั่งคั่งที่สะสมมาตลอดทั้งศตวรรษ - "สามสิบห้ารูเบิล" นี่คือสิ่งที่เขาพูดเกี่ยวกับผู้คน:

ชาวนาทุกคนมีวิญญาณเหมือนเมฆสีดำ - โกรธเคือง - และจำเป็นสำหรับฟ้าร้องจากที่นั่นเพื่อเทฝนเลือดและทุกอย่างจบลงด้วยไวน์

Yermil Girin ก็น่าทึ่งเช่นกัน ชาวนาที่รู้หนังสือ เขาทำหน้าที่เป็นเสมียน มีชื่อเสียงไปทั่วเขตด้วยความยุติธรรม ความฉลาด และการอุทิศตนเพื่อประชาชนโดยไม่สนใจ เยอร์มิลแสดงตนว่าเป็นผู้ใหญ่บ้านที่เป็นแบบอย่างเมื่อประชาชนเลือกเขาให้ดำรงตำแหน่งนี้ อย่างไรก็ตาม Nekrasov ไม่ได้ทำให้เขาเป็นคนชอบธรรม Ermil สงสารน้องชายของเขา แต่งตั้งลูกชายของ Vlasyevna ให้เป็นผู้รับสมัคร จากนั้น เกือบจะฆ่าตัวตายด้วยความสำนึกผิด เรื่องราวของเออร์มิลจบลงอย่างน่าเศร้า เขาถูกคุมขังในการแสดงของเขาในระหว่างการจลาจล ภาพลักษณ์ของเยร์มิลาเป็นพยานถึงพลังทางวิญญาณที่ซุ่มซ่อนอยู่ในคนรัสเซีย ความอุดมสมบูรณ์ของคุณสมบัติทางศีลธรรมของชาวนา แต่เฉพาะในบท "ซาเวลิอุส วีรบุรุษแห่งรัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์" เท่านั้นที่การประท้วงของชาวนากลายเป็นการจลาจล ซึ่งจบลงด้วยการสังหารผู้กดขี่ จริงอยู่ การแก้แค้นผู้จัดการชาวเยอรมันยังคงเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ แต่นั่นคือความเป็นจริงของสังคมทาส การจลาจลของเสิร์ฟเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติเพื่อตอบสนองต่อการกดขี่ที่โหดร้ายของเจ้าของบ้านและผู้ที่จัดการที่ดินของพวกเขา Nekrasov แสดงให้เห็นถึงเส้นทางที่ยากลำบากและยากที่การเติบโตของอารมณ์ที่ดื้อรั้นและการก่อตัวของจิตสำนึกของ Savely ดำเนินไป: จากความอดทนอย่างเงียบ ๆ ไปจนถึงการต่อต้านแบบพาสซีฟจากการต่อต้านแบบพาสซีฟไปจนถึงการประท้วงแบบเปิดและการต่อสู้

Saveliy เป็นนักสู้ที่สม่ำเสมอเพื่อผลประโยชน์ของผู้คนแม้จะมีไม้เรียวและการทำงานหนัก เขาไม่ได้ลาออกจากชะตากรรมของเขา แต่เขายังคงเป็นบุคคลที่มีอิสระทางวิญญาณ "มีตราสินค้า แต่ไม่ใช่ทาส!" - เขาตอบคนที่เรียกเขาว่า "ตราสินค้า" รวบรวมคุณลักษณะที่ดีที่สุดของตัวละครรัสเซียอย่างประหยัด: ความรักต่อมาตุภูมิและผู้คน, ความเกลียดชังต่อผู้กดขี่, ความเข้าใจที่ชัดเจนเกี่ยวกับการไม่สามารถประนีประนอมของผลประโยชน์ของเจ้าของบ้านและชาวนา, ความสามารถที่กล้าหาญในการเอาชนะปัญหาใด ๆ ความแข็งแกร่งทางร่างกายและศีลธรรม , ความนับถือตนเอง. กวีเห็นว่าเขาเป็นนักสู้ที่แท้จริงเพื่อประชาชน

ไม่อ่อนโยนและอ่อนน้อมถ่อมตนอยู่ใกล้กับกวี แต่พวกกบฏที่ดื้อรั้นและกล้าหาญเช่น Savely, Yakim Nagoi ซึ่งพฤติกรรมพูดถึงจิตสำนึกที่ตื่นขึ้นของชาวนาการประท้วงที่เดือดดาลต่อการกดขี่ Nekrasov เขียนเกี่ยวกับคนที่ถูกกดขี่ในประเทศของเขาด้วยความโกรธและความเจ็บปวด แต่กวีสามารถสังเกตเห็น "ประกายไฟที่ซ่อนอยู่" ของพลังภายในอันยิ่งใหญ่ที่มีอยู่ในผู้คนและมองไปข้างหน้าด้วยความหวังและศรัทธา:

กองทัพลุกขึ้น - นับไม่ถ้วน พลังที่อยู่ในนั้นจะไม่ถูกทำลาย!

บทกวีโดย N.A. Nekrasov“ ใครควรอยู่ได้ดีในรัสเซีย” พาเราเข้าสู่โลกแห่งชีวิตชาวนารัสเซีย ผู้เขียนซึ่งมองว่าเป็นงานศิลป์หลักของเขาในการพรรณนา "ผู้คนจำนวนมากที่ขมขื่น" ให้ภาพที่สมบูรณ์และหลากหลายของชาวนารัสเซียในบทกวี นั่นคือเหตุผลที่ใน "ใครดีที่จะอยู่ในรัสเซีย" เราได้พบกับชาวนาหลากหลายประเภท เรียนรู้เกี่ยวกับโลกทัศน์ วิถีการดำเนินชีวิต ประเพณี และปัญหาของคนรัสเซีย
ต้องบอกว่าการแสดงภาพชาวนาของ Nekrasov นั้นเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับปัญหาแห่งความสุข เป็นการค้นหาชายเจ็ดคนที่มีความสุขที่ออกเดินทางในรัสเซียซึ่งทำให้เรามีโอกาสทำความคุ้นเคยกับทุกด้านของชีวิตรัสเซียในระดับมหากาพย์
เป็นสิ่งสำคัญที่คำตอบของคำถาม "ใครอยู่รัสเซียได้ดี" ไม่ก่อตัวทันที ผู้เขียนใช้ "หลักการเกลียว" ในงานของเขาซึ่งมีตัวละครใหม่ปรากฏขึ้นบน "ขดลวด" แต่ละตัวด้วยความเข้าใจในความสุขของเขาเอง เป็นตัวแทนนี้ที่เผยให้เห็นฮีโร่ - แสดงให้เราเห็นถึงลักษณะและสาระสำคัญของเขา
ดังนั้นดูเหมือนว่าผู้แสวงหาความจริงด้วยตนเองเพื่อความสุขก็เพียงพอแล้วที่จะกินอาหารดีๆ: "ถ้าเรามีขนมปังเพียงครึ่งพุดต่อวัน ... " อย่างไรก็ตามในไม่ช้าพวกเขาก็เริ่มเข้าใจว่าคน ๆ หนึ่ง ไม่ได้อยู่ด้วยขนมปังเพียงอย่างเดียว ที่งานแสดงสินค้าในชนบท วีรบุรุษ "ชาวบ้าน" ปรากฏตัวต่อหน้าพวกเขา ซึ่งแต่ละคนมีความคิดเกี่ยวกับความสุขของตนเอง ดังนั้นสำหรับตัวละครหลายตัวสิ่งสำคัญในชีวิตคือสุขภาพและความแข็งแกร่ง - ร่างกายและศีลธรรม มิฉะนั้น คุณจะไม่รอด คุณจะไม่ยืดสายที่ขมขื่นของคุณ
นี่เป็นหลักฐาน ตัวอย่างเช่น โดยเซกซ์ตันร่างผอมที่ตกงาน เขาเชื่อว่าบุคคลนั้นมีความสุข "ไม่ใช่ในสีน้ำตาลเข้ม ไม่ใช่ในทองคำ ไม่ใช่ในหินราคาแพง" แต่อยู่ใน "ความอิ่มเอมใจ" และศรัทธาในพระเจ้าเท่านั้น เฉพาะสิ่งนี้ตามที่ฮีโร่สามารถเสริมสร้างและให้ความแข็งแกร่งแก่ชีวิตทางโลก
ตรงกันข้ามกับความคิดเห็นนี้ นางเอกอีกคนหนึ่งพูดออกมา - หญิงชราที่เกิดในสวนของเธอ "มากถึงหนึ่งพันคน" นี่คือความสุขของผู้หญิงคนนี้ที่ดีใจที่เธอจะอิ่มที่แม่ของแผ่นดินดูแลเธอและไม่ปล่อยให้เธอหิว
จากนั้นเราพบทหารคนหนึ่งที่มีความสุขที่เขาอยู่ในการต่อสู้ยี่สิบครั้งและไม่ตายถูกทุบตีด้วยไม้และอดอาหารและไม่ตาย ฮีโร่อีกคน - ช่างหิน - เชื่อว่าความสุขของเขาอยู่ในความแข็งแกร่งเพราะต้องขอบคุณเธอที่เขาหาเลี้ยงชีพเลี้ยงดูครอบครัวของเขา
ด้วยการปรากฏตัวของ Yakim Nagogo ในบทกวีงานรวมถึงแนวคิดเรื่องค่านิยมทางศีลธรรมที่สูงขึ้นซึ่งไม่สามารถเทียบได้กับความมั่งคั่งทางวัตถุ (จำได้ว่าครอบครัว Yakim นำไอคอนและ "ภาพ" จากกระท่อมที่เผาไหม้ออกก่อน ).
ใน "ขดลวด" ถัดไปในงาน Ermila Girin จะปรากฏขึ้น ด้วย "ความช่วยเหลือ" ของเขาในบทกวีภาพของผู้ขอร้องของประชาชนได้รับการร่างและเงื่อนไขอื่นสำหรับความสุขปรากฏขึ้น - เคารพประชาชน:
เกียรติยศที่น่าอิจฉาจริง
ไม่ได้ซื้อด้วยเงิน
ไม่กลัว: ความจริงที่เข้มงวด
จิตใจและความเมตตา!
ชายชรา Savely "เสริม" ภาพนี้: เขาเป็นผู้ล้างแค้นและวีรบุรุษของผู้คน รักอิสระและภูมิใจ ผู้ชายคนนี้สามารถต่อสู้เพื่อความสุขของเขาได้ (การสังหารผู้จัดการชาวเยอรมัน) อย่างไรก็ตาม ความแข็งแกร่งของเขาไม่ได้นำผลลัพธ์ที่เป็นบวกมาให้ (การทำงานหนัก วัยชราที่ไม่มีความสุขในบ้านของลูกชาย ความรู้สึกผิดในการตายของหลานชายของเขา) หรือความสุขของฮีโร่ เป็นผลให้ในช่วงสุดท้ายของชีวิต Savely หมกมุ่นอยู่กับศรัทธาในพระเจ้าอย่างสมบูรณ์ซึ่งเขาพบการปลอบโยน บุคลิกอันทรงพลังของตัวละครตัวนี้ขัดแย้งกันเกินกว่าจะถือว่ามีความสุข
Matrena Timofeevna อยู่ใน "เทิร์น" ถัดไป - เธอเป็นรุ่นหญิงของ "ความสุข" ด้วยการตีความปัญหาของเธอเอง: "ไม่ใช่เรื่องของการมองหาผู้หญิงที่มีความสุขระหว่างผู้หญิง"
ผู้หญิงที่ฉลาดแสนสวยคนนี้ได้ประสบและทนทุกข์มามากจนไม่มีใครสามารถยืนหยัดได้ เธอได้รับความอับอายและการเฆี่ยนตีในครอบครัวของสามีของเธอจากเจ้าหน้าที่ซึ่งถือว่าผู้หญิงที่เป็นทาสไม่ใช่คน แต่เป็นสัตว์ร้ายที่ไม่มีอำนาจ Matryona รอดชีวิตจากความอดอยากอย่างรุนแรง การสูญเสียสามี-คนหาเลี้ยงครอบครัว การสูญเสียลูก อย่างไรก็ตาม แม้จะมีความยากลำบากทั้งหมด นางเอกคนนี้ก็ยังคงมีพละกำลัง - ร่างกายและศีลธรรม บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมคนถึงมองว่าเธอมีความสุข
ในตอนท้ายของบทกวีฮีโร่อีกคนปรากฏขึ้นซึ่งตาม Nekrasov เป็น "ผู้โชคดี" ที่ปฏิเสธไม่ได้ มัน " ลูกชาวนา Grisha Dobrosklonov ซึ่ง "เป็นเวลาสิบห้าปี ... รู้อยู่แล้วว่าเขาจะมีชีวิตอยู่เพื่อความสุขของมุมพื้นเมืองที่น่าสงสารและมืดมน" ตัวละครนี้พร้อมที่จะสละชีวิตของเขาในนามของชัยชนะของ "สาเหตุสุจริต" เพื่อให้ "เพื่อนร่วมชาติของเขาและชาวนาทุกคนใช้ชีวิตอย่างอิสระอย่างร่าเริงในรัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด"
ดังนั้นในบทกวี“ ใครดีที่จะอยู่ในรัสเซีย” Nekrasov นำเสนอเราด้วยประเภทชาวนาที่หลากหลาย - เขาแสดงผู้ชายและผู้หญิงที่มีอายุต่างกันด้วยตัวละครที่แตกต่างกันมุมมองที่แตกต่างกันในชีวิตปัญหาที่แตกต่างกัน คำถามเกี่ยวกับความสุขที่ผู้แสวงหาความจริงของมนุษย์ถามพวกเขาทั้งหมด เผยให้เห็นแต่ละคน ช่วยให้คุณเข้าใจแก่นแท้ของตัวละครแต่ละตัว
กวีแสดงให้เห็นว่า แม้จะมีความแตกต่างและความหลากหลายของประเภทชาวนา พวกเขาทั้งหมดมีสิ่งหนึ่งที่เหมือนกัน - ความผิดปกติของชีวิต ความถูกกดขี่ ความยากจน และการขาดสิทธิ