การศึกษาจิตวิเคราะห์ จิตวิเคราะห์ศึกษาอะไร? การพัฒนาจิตวิเคราะห์หลังฟรอยด์ จิตวิเคราะห์สมัยใหม่

จิตวิเคราะห์เป็นแนวทางหนึ่งของจิตวิทยาที่ก่อตั้งโดยจิตแพทย์และนักจิตวิทยาชาวออสเตรีย เอส. ฟรอยด์ เมื่อปลายศตวรรษที่ 19 - หนึ่งในสามแรกของศตวรรษที่ 20

ทิศทางทางจิตวิทยานี้มีพื้นฐานมาจากแนวคิดเรื่องจิตไร้สำนึกโดย S. Freud แรงผลักดันในการศึกษาจิตไร้สำนึกอย่างลึกซึ้งคือการที่ฟรอยด์ปรากฏตัวในช่วงการสะกดจิตเมื่อมีการเสนอแนะผู้ป่วยที่อยู่ในสภาพถูกสะกดจิต ซึ่งหลังจากตื่นนอนแล้วเธอก็ต้องลุกขึ้นและยืนร่ม ที่มุมห้องและเป็นของหนึ่งในนั้น ก่อนตื่นนอน เธอได้รับคำสั่งให้ลืมว่าได้ปฏิบัติตามคำแนะนำนี้แล้ว หลังจากตื่นนอนผู้ป่วยก็ลุกขึ้นเดินไปหยิบร่มแล้วเปิดออก เมื่อถามว่าทำไมถึงทำเช่นนี้ เธอตอบว่าอยากตรวจสอบว่าร่มทำงานหรือไม่ เมื่อพวกเขาสังเกตเห็นว่าร่มไม่ใช่ของเธอ เธอก็เขินอายมาก

การทดลองนี้ดึงดูดความสนใจของฟรอยด์ผู้เริ่มสนใจปรากฏการณ์หลายประการ ประการแรก ขาดความตระหนักรู้ถึงสาเหตุของการดำเนินการ ประการที่สอง ความมีประสิทธิผลโดยสมบูรณ์ของเหตุผลเหล่านี้: บุคคลปฏิบัติงาน แม้ว่าตัวเขาเองจะไม่รู้ว่าทำไมเขาถึงทำสิ่งนั้นก็ตาม ประการที่สาม ความปรารถนาที่จะหาคำอธิบายการกระทำของตน ประการที่สี่ บางครั้งอาจเป็นไปได้โดยการตั้งคำถามยาวๆ ที่จะชักจูงบุคคลให้จดจำเหตุผลที่แท้จริงสำหรับการกระทำของเขา ต้องขอบคุณเหตุการณ์นี้และอาศัยข้อเท็จจริงอื่น ๆ มากมาย ฟรอยด์จึงสร้างของเขาขึ้นมา ทฤษฎีแห่งจิตไร้สำนึก.

ตามทฤษฎีของฟรอยด์ จิตมนุษย์มีขอบเขตหรือขอบเขตอยู่สามส่วน: จิตสำนึก จิตสำนึกล่วงหน้า และจิตไร้สำนึก เขาจำแนกทุกสิ่งที่มีสติและควบคุมโดยบุคคลให้เป็นประเภทของจิตสำนึก ฟรอยด์เรียกพื้นที่ของจิตสำนึกล่วงหน้าว่าเป็นความรู้ที่ซ่อนอยู่หรือแฝงอยู่ นี่คือความรู้ที่บุคคลมี แต่ปัจจุบันขาดจากจิตสำนึก สิ่งเหล่านี้จะเกิดขึ้นเมื่อมีการกระตุ้นที่สอดคล้องกันเกิดขึ้น

พื้นที่หมดสติตามฟรอยด์มีคุณสมบัติที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง คุณสมบัติแรกคือเนื้อหาของพื้นที่นี้ไม่ได้สติ แต่มีอิทธิพลอย่างมากต่อพฤติกรรมของเรา พื้นที่หมดสติทำงานอยู่ คุณสมบัติที่สองคือข้อมูลที่อยู่ในพื้นที่หมดสติแทบจะไม่ผ่านเข้าสู่จิตสำนึก อธิบายได้ด้วยการทำงานของสองกลไก: การปราบปรามและ ความต้านทาน.

ในทฤษฎีของเขา ฟรอยด์ได้ระบุรูปแบบการสำแดงของจิตไร้สำนึกหลักสามรูปแบบ: ความฝัน การกระทำที่ผิดพลาด และอาการทางประสาท เพื่อศึกษาอาการของจิตไร้สำนึกภายใต้กรอบของทฤษฎีจิตวิเคราะห์ได้มีการพัฒนาวิธีการศึกษา - วิธีการเชื่อมโยงแบบอิสระและวิธีการวิเคราะห์ความฝัน วิธีการเชื่อมโยงอย่างเสรีเกี่ยวข้องกับนักจิตวิเคราะห์ในการตีความคำศัพท์ที่ผู้ป่วยสร้างขึ้นอย่างต่อเนื่อง นักจิตวิเคราะห์จะต้องค้นหารูปแบบคำพูดที่ผู้ป่วยสร้างขึ้นและสรุปอย่างเหมาะสมเกี่ยวกับสาเหตุของอาการที่เกิดขึ้นในบุคคลที่ขอความช่วยเหลือ. ในฐานะที่เป็นหนึ่งในตัวแปรของวิธีนี้ในจิตวิเคราะห์ การทดลองเชื่อมโยงจะถูกใช้ เมื่อผู้ป่วยถูกขอให้ตั้งชื่อคำศัพท์อย่างรวดเร็วและไม่ลังเลเพื่อตอบสนองต่อคำพูดของนักจิตวิเคราะห์ ตามกฎแล้ว หลังจากการทดลองหลายสิบครั้ง คำที่เกี่ยวข้องกับประสบการณ์ที่ซ่อนอยู่ของเขาเริ่มปรากฏในคำตอบของผู้ทดสอบ

การวิเคราะห์ความฝันดำเนินการในลักษณะเดียวกัน ความจำเป็นในการวิเคราะห์ความฝันตามความเห็นของฟรอยด์นั้นเกิดจากการที่ในระหว่างการนอนหลับระดับการควบคุมสติจะลดลงและบุคคลนั้นประสบกับความฝันที่เกิดจากการพัฒนาบางส่วนเข้าสู่ขอบเขตแห่งจิตสำนึกของการขับเคลื่อนของเขาซึ่งถูกปิดกั้นโดยจิตสำนึกใน รัฐตื่น

ฟรอยด์ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับอาการทางประสาท ตามความคิดของเขา อาการทางระบบประสาทเป็นร่องรอยของสถานการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจซึ่งอดกลั้นซึ่งก่อให้เกิดการเพ่งความสนใจไปที่จิตไร้สำนึกและจากนั้นก็ทำงานทำลายล้างเพื่อทำให้สภาพจิตใจของบุคคลไม่มั่นคง เพื่อกำจัดอาการทางประสาท ฟรอยด์คิดว่าจำเป็นต้องเปิดประเด็นนี้ กล่าวคือ เพื่อให้ผู้ป่วยตระหนักถึงสาเหตุที่อยู่เบื้องหลังอาการของเขา จากนั้นโรคประสาทก็จะหายขาด

ฟรอยด์ถือว่าพื้นฐานสำหรับการปรากฏตัวของอาการทางประสาทเป็นความต้องการทางชีวภาพที่สำคัญที่สุดของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด - ความจำเป็นในการให้กำเนิดซึ่งแสดงออกในมนุษย์ในรูปแบบของความต้องการทางเพศ ความต้องการทางเพศที่ถูกระงับเป็นสาเหตุของความผิดปกติทางระบบประสาท อย่างไรก็ตาม ความผิดปกติดังกล่าวอาจเกิดจากสาเหตุอื่นที่ไม่เกี่ยวข้องกับเรื่องเพศของบุคคลด้วย สิ่งเหล่านี้คือประสบการณ์อันไม่พึงประสงค์อันหลากหลายที่มาพร้อมกับชีวิตประจำวัน อันเป็นผลมาจากการถูกอดกลั้นเข้าสู่ขอบเขตของจิตไร้สำนึก พวกมันยังก่อให้เกิดจุดโฟกัสพลังงานที่แข็งแกร่ง ซึ่งแสดงออกในสิ่งที่เรียกว่าการกระทำที่ผิดพลาด ฟรอยด์ถือว่าการลืมข้อเท็จจริงบางประการ ความตั้งใจ ชื่อ ตลอดจนการลิ้นหลุด ลิ้นหลุด ฯลฯ เป็นการกระทำที่ผิดพลาด เขาอธิบายปรากฏการณ์เหล่านี้อันเป็นผลมาจากประสบการณ์ที่ยากลำบากหรือไม่พึงประสงค์ที่เกี่ยวข้องกับวัตถุใดวัตถุหนึ่ง คำ ชื่อ ฯลฯ ลิ้นหลุดหรือหลุดโดยไม่ตั้งใจ ฟรอยด์อธิบายโดยข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขามีความตั้งใจที่แท้จริงของบุคคลซึ่งซ่อนไว้อย่างระมัดระวังจากผู้อื่น

การก่อตัวของมุมมองของ S. Freud ต้องผ่านสองขั้นตอนหลัก ในระยะที่ 1 มีการพัฒนาแบบจำลองแบบไดนามิกของจิตใจซึ่งรวมถึงแนวคิดเกี่ยวกับทรงกลมทั้งสาม: จิตสำนึก จิตใต้สำนึก และหมดสติ. ในระยะที่ 2 (เริ่มตั้งแต่ปี ค.ศ. 1920) จิตวิเคราะห์กลายเป็นหลักคำสอนของบุคลิกภาพ ซึ่งมีโครงสร้าง 3 แบบที่แตกต่างกัน: It (Id), I (Ego) และ Super-I (Super-Ego) โครงสร้าง ประกอบด้วยสัญชาตญาณโดยไม่รู้ตัวโดยธรรมชาติ (สัญชาตญาณของชีวิตและความตาย) ตลอดจนแรงผลักดันและความปรารถนาที่อดกลั้น โครงสร้างของอัตตาถูกสร้างขึ้นภายใต้อิทธิพลของโลกภายนอกและอยู่ภายใต้อิทธิพลทวิภาคีของ id และหิริโอตตัปปะ โครงสร้างของ Super-Ego ประกอบไปด้วยระบบอุดมคติ บรรทัดฐาน และข้อห้าม และถูกสร้างขึ้นจากประสบการณ์ส่วนบุคคลผ่านการระบุตัวตนด้วย Super-Ego ของพ่อแม่และผู้ใหญ่ที่ใกล้ชิด การต่อสู้ระหว่างโครงสร้างของ Super-I และ Id ทำให้เกิดกลไกการป้องกันบุคลิกภาพโดยไม่รู้ตัวตลอดจนการระเหิดของแรงขับที่หมดสติ

อย่างไรก็ตาม มีผู้ติดตามของ S. Freud เพียงไม่กี่คนที่เห็นด้วยกับเขาว่าความต้องการทางเพศเป็นตัวกำหนดชีวิตทั้งชีวิตของบุคคล ทิศทางนี้ได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมในผลงานของ A. Adler, K. Jung, E. Erikson, K. Horney, A. Assogioli, E. Fromm และคนอื่น ๆ

ดังนั้น, อ. แอดเลอร์สร้างจิตวิเคราะห์เวอร์ชันของเขาเอง - จิตวิทยาส่วนบุคคลซึ่งเป็นศูนย์กลางของปัญหาในการกำหนดเป้าหมายของพฤติกรรมมนุษย์ความหมายของชีวิตเงื่อนไขสำหรับการเกิดขึ้นของปมด้อยในตัวบุคคลและวิธีการชดเชย (การชดเชยมากเกินไป) สำหรับข้อบกพร่องที่แท้จริงและจินตนาการ

อี. เอริคสันโดยใช้วัสดุเชิงประจักษ์จำนวนมาก เขาได้พิสูจน์สภาพทางสังคมวัฒนธรรมของจิตใจมนุษย์ เมื่อเทียบกับจิตวิเคราะห์แบบคลาสสิกที่ซึ่งมนุษย์และสังคมถูกต่อต้าน แนวคิดที่สำคัญที่สุดในแนวคิดของ E. Erikson คือแนวคิด “อัตลักษณ์ทางจิตสังคม”: ภาพลักษณ์ที่มั่นคงของตนเองและพฤติกรรมส่วนบุคคลที่สอดคล้องกันซึ่งพัฒนามาตลอดชีวิตและเป็นภาวะสุขภาพจิต แต่ด้วยการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ทางสังคม (สงคราม ภัยพิบัติ ความรุนแรง การว่างงาน ฯลฯ) อัตลักษณ์ทางจิตสังคมอาจสูญหายไป บทบาทหลักในการก่อตัวของการพัฒนาส่วนบุคคลนี้เล่นโดย I (Ego) ซึ่งมุ่งเน้นไปที่ค่านิยมและอุดมคติของสังคมซึ่งในกระบวนการให้ความรู้แก่แต่ละบุคคลจะกลายเป็นค่านิยมและอุดมคติของแต่ละบุคคล .

คุณจุงหนึ่งในนักเรียนของ S. Freud ได้สร้างจิตวิเคราะห์ในเวอร์ชันของเขาเอง - จิตวิทยาเชิงวิเคราะห์. จากการวิเคราะห์ความฝัน อาการหลงผิด โรคจิตเภท รวมถึงการศึกษาตำนาน ผลงานของนักปรัชญาตะวันออก โบราณ และยุคกลาง K. Jung ได้ข้อสรุปเกี่ยวกับการดำรงอยู่และการสำแดงในจิตวิทยามนุษย์ หมดสติโดยรวม. ตามคำกล่าวของ K. Jung เนื้อหาของจิตไร้สำนึกโดยรวมนั้นไม่ได้มาจากประสบการณ์ชีวิตส่วนบุคคลของวัตถุนั้น - สิ่งเหล่านี้มีอยู่แล้วตั้งแต่แรกเกิดในรูปแบบ ต้นแบบซึ่งสืบทอดมาจากบรรพบุรุษ

และตาม เค. ฮอร์นีย์โรคประสาทเกิดขึ้นเนื่องจากความขัดแย้งในความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนซึ่งทำให้ความรู้สึกของบุคคลเกิดขึ้นจริง "ความวิตกกังวลราก". ความสัมพันธ์กับพ่อแม่ในวัยเด็กมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาบุคลิกภาพทางระบบประสาท

• ใครต้องการจิตบำบัด?
• ตัวอย่างบางส่วน
• ขั้นแรก
• การอ้างอิงทางประวัติศาสตร์
• เหตุใดจิตวิเคราะห์จึงถูกทำลายในรัสเซีย
• สิ่งที่เปลี่ยนแปลงไป
• อะไรทำให้จิตวิเคราะห์มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว?
• มียาสำหรับจิตวิญญาณหรือไม่?
• การฝึกฝนแสดงให้เห็นอะไร?
• การบำบัดด้วยการพูดคุย
• ขั้นตอนการวิเคราะห์
• บทบาทของผู้ป่วย
• บทบาทของนักจิตวิเคราะห์
• การฝึกอบรมนักวิเคราะห์
• ใครจะได้ประโยชน์จากจิตวิเคราะห์?
• การตัดสินใจเชิงวิเคราะห์
• ความสำเร็จในการวิเคราะห์

ใครต้องการจิตบำบัด?

มีความเห็นว่าบุคลิกภาพที่แข็งแกร่งคือผู้ที่สามารถรับมือกับปัญหาทางจิตใจทั้งหมดได้ด้วยตัวเอง แน่นอนว่านี่เป็นความเข้าใจผิดอย่างลึกซึ้ง รู้สึกไม่สบายในกระเพาะอาหารหรือลำไส้เรารีบไปพบแพทย์ระบบทางเดินอาหาร รู้สึกเสียวซ่าในหัวใจเราหันไปหาแพทย์โรคหัวใจ ฯลฯ ซึ่งมักจะไม่กล้าหันไปใช้ยาด้วยตนเองแม้ว่าแน่นอนว่าเราแต่ละคนรู้มาก เกี่ยวกับท้องหรือหัวใจมากกว่าเกี่ยวกับจิตใจ

มีความเข้าใจผิดอีกอย่างหนึ่งที่แพร่หลายแม้กระทั่งในหมู่แพทย์ที่เราคิดด้วยสมองของเรา แน่นอนว่าไม่เป็นเช่นนั้น ใคร ๆ ก็สามารถโต้แย้งว่าเราเดินด้วยไขสันหลัง ความคิดใด ๆ ล้วนมีอวัยวะและร่างกายทั้งสิ้น และบ่อยครั้งที่ความรู้สึกไม่สบายทางจิตในระยะยาวที่นำไปสู่การรบกวนการทำงานของอวัยวะภายใน หากพูดโดยนัยแล้ว วิญญาณของบุคคลนั้นเจ็บปวด แต่ท้อง หัวใจ หรือตับกรีดร้องเกี่ยวกับความเจ็บปวดนี้ และในระยะแรก ทั้งการตรวจคลื่นหัวใจ การเอ็กซเรย์ หรือการทดสอบจะไม่แสดงการเปลี่ยนแปลงใดๆ

ส่วนใหญ่ไม่สงสัยเรื่องนี้ และไม่รู้ด้วยซ้ำว่าจิตสำนึกไม่ใช่จิตทั้งหมด และไม่ใช่ส่วนสำคัญด้วยซ้ำ นอกเหนือจากขอบเขตของจิตสำนึกแล้วยังมีเครื่องมือทางจิตขนาดใหญ่และทรงพลังซึ่งกิจกรรมที่ไม่สามารถวิปัสสนาได้ภายใต้สภาวะปกติ ในส่วนนี้ของจิตใจประสบการณ์ด้านลบและอารมณ์ที่ไม่ตอบสนองสะสมอยู่ที่นี่ ฝันร้ายและความคิดครอบงำเกิดขึ้นซึ่งหลอกหลอนทั้งกลางวันและกลางคืน ที่นี่เป็นที่ที่จิตใจและร่างกาย (ร่างกาย) มาบรรจบกันและเกี่ยวพันกันมากที่สุด วิธีที่ไม่อาจจินตนาการได้ บุคคลพยายามรับมือกับความเจ็บปวดทางจิตวิญญาณนี้ด้วยตัวเขาเอง แต่ตามกฎแล้วไม่ประสบความสำเร็จ เพราะที่นี่ก็เหมือนกับสาขาอื่นๆ คุณต้องมีผู้เชี่ยวชาญและมีคุณสมบัติสูงสุดอย่างหนึ่ง

ไม่มีคนที่ไม่มีปัญหา ดังนั้นทุกคนจำเป็นต้องได้รับการบำบัดทางจิตเป็นระยะและเป็นการดีกว่าที่จะไม่รอจนกว่าปัญหานี้จะผ่านพ้นไม่ได้และความเจ็บปวดทางจิตเริ่มเปลี่ยนเป็นความเจ็บป่วยทางร่างกาย

ตัวอย่างบางส่วน

เด็กสาวมีอาการผิดปกติในการทำงานของกระเพาะอาหารและลำไส้เมื่อเทียบกับพื้นหลังของสุขภาพที่สมบูรณ์ ก่อนหน้านี้เธอผอมมาก น้ำหนักลดไปประมาณ 30% นักบำบัดและผู้เชี่ยวชาญด้านโรคติดเชื้อไม่พบสาเหตุหรือการรักษาที่มีประสิทธิภาพ และปัญหาที่ผู้ป่วยไม่สามารถ "แยกแยะ" ไม่ได้อยู่ที่ร่างกาย แต่อยู่ในขอบเขตของจิตใจ... ชายหนุ่มผู้มั่งคั่ง ไม่ดื่มสุรา และไม่สูบบุหรี่ ตกอยู่ในภาวะซึมเศร้า "ทันใดนั้น" ก็หยุดติดต่อกับพ่อแม่ของเขา และตัดสินใจลาออกจากมหาวิทยาลัย ดูเหมือนว่าพ่อแม่จะเกลียดพวกเขาและผู้ป่วยเองเมื่อตกลงที่จะมาหานักจิตวิเคราะห์ในตอนแรกก็แสดงความคิดแบบเดียวกัน แต่ในความเป็นจริงปรากฎว่านี่เป็นเพียงปฏิกิริยาตอบสนองต่อความสนใจของผู้ปกครองที่ลดลง ซึ่งคิดว่าลูกโตพอที่จะดูแลตัวเองได้แล้ว... ภรรยาสงสัยว่าสามีนอกใจ ทะเลาะวิวาทตามมา ครอบครัวจวนจะล่มสลาย และมีเพียงเธอไปพบนักจิตบำบัดเท่านั้นที่ช่วยให้เธอเข้าใจ ไม่ใช่สามีของเธอ แต่เป็นเธอเองที่ก่อให้เกิดความไม่ไว้วางใจซึ่งรากเหง้าอันลึกล้ำที่ซ่อนอยู่ในครอบครัวพ่อแม่ของเธอ... เด็กผู้หญิงที่มีเสน่ห์และมีรูปร่างสวยงามต้องทนทุกข์ทรมานจากความเชื่อมั่นในความไม่สวยของเธอ เขารับรู้ถึงคำชมใด ๆ ที่ส่งถึงเขาว่าเป็นคำโกหกหรือความสุภาพ การลูบไล้ทางเพศที่ไม่สมควรได้รับจาก "คนน่าเกลียดเช่นนี้" เหตุผลกลายเป็นความใกล้ชิดสนิทสนม... ผู้จัดการหนุ่มที่มีอนาคตสดใสของธนาคารแห่งหนึ่งไม่มีความสัมพันธ์ที่ดีกับพนักงานของเขา เป็นผลให้มีคนอื่นได้รับการเลื่อนตำแหน่งครั้งต่อไปและรอคอยมานาน ปัญหาครอบครัวเพิ่มเข้ามาในความผิดหวัง "เล็กน้อย" นี้ ปัญหาการล่มสลายของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลค่อยๆ กลายเป็นเรื่องน่ากลัวสำหรับเขามากขึ้นเรื่อยๆ... แต่เช่นเดียวกับในกรณีอื่น ๆ ทั้งหมดก็สามารถแก้ไขได้

อย่างไรก็ตาม เส้นทางสู่การแก้ปัญหานี้ ตามกฎแล้วไม่ง่ายหรือไม่ง่าย และแม้ว่าสำหรับผู้เชี่ยวชาญแล้ว วิธีแก้ปัญหาจะ "อยู่เพียงผิวเผิน" ผู้ป่วยจะต้องค้นหาด้วยตัวเองและด้วยวิธีของเขาเอง ซึ่งนักวิเคราะห์เป็นเพียงผู้ช่วยและผู้ชี้แนะเท่านั้น

คำพูดทั่วไปจากคนไข้เก่าของเรา: “ฉันเริ่มเข้าใจตัวเองเป็นครั้งแรก”... “มีบางอย่างเกิดขึ้นกับพวกเราทุกคน แต่แน่นอนว่าเหตุผลอยู่ที่ตัวฉัน”... “ขอบคุณที่ไม่กลัว ของสิ่งที่น่ารังเกียจทั้งหมดนี้... “ตอนแรกฉันเริ่มสื่อสารกับคนอื่นโดยไม่กลัว และเมื่อก่อนฉันกลัวที่จะถามคำถามกับพนักงานขายในร้านค้าด้วยซ้ำ”... “ฉันคิดว่าตัวเองเป็นสัตว์ประหลาดที่มีคุณธรรม และสิ่งนี้ วางยาพิษฉันมาตลอดชีวิต”... “เซ็กส์และสิ่งสกปรกเป็นสิ่งเดียวกับฉัน แต่ตอนนี้มันไม่ใช่ความผิดของแม่อีกต่อไป เธอแค่อยากปกป้องฉัน” และฉันก็ไม่เกลียดเธออีกต่อไปแล้ว”... “ฉันผ่านเรื่องราวที่ซับซ้อนมาแล้ว และตอนนี้ฉันก็ประสบความสำเร็จมากขึ้นประมาณสิบเท่า ทั้งในการทำงาน ชีวิต ในความรัก”...

ขั้นแรก

ผู้คนต้องการจิตบำบัดด้วยเหตุผลหลายประการ แม้แต่คนที่มีสุขภาพสมบูรณ์แข็งแรง มีคนต้องการจัดการปัญหา ความสัมพันธ์ กำจัดความสงสัยหรือความทรงจำที่ยากลำบาก และแค่เพื่อนหรือแม้แต่ญาติก็ไม่สามารถช่วยเหลือได้เสมอไป และบ่อยครั้งคำแนะนำที่เป็นมิตรที่จริงใจที่สุดของพวกเขาก็ทำให้เราเสียประโยชน์

การติดต่อผู้เชี่ยวชาญเป็นขั้นตอนแรกที่บ่งบอกถึงความปรารถนาที่แท้จริงที่จะเปลี่ยนแปลงบางสิ่งบางอย่างในตัวคุณเอง ในชีวิตของคุณ ในชีวิตของครอบครัวหรือในความสัมพันธ์ของคุณ ในอาชีพการงานของคุณ และขั้นตอนนี้ทำให้ความปรารถนานี้เจาะจงมากขึ้น การอุทธรณ์ต่อผู้เชี่ยวชาญในด้านหนึ่งพูดถึงความรุนแรงของปัญหาของคุณและอีกด้านหนึ่งเกี่ยวกับระดับวุฒิภาวะทางวิญญาณของคุณ จิตบำบัดไม่ได้มีไว้สำหรับคนผิวสีดั้งเดิมและผิวหนาพวกเขาไม่รู้สึกว่าจำเป็นต้องมีมันเนื่องจากความรู้สึกมากมายรวมถึงความเศร้าและความสำนึกผิดการค้นหาความหมายและความจำเป็นในการทำความเข้าใจเป็นเพียงความรู้สึกไม่คุ้นเคยสำหรับพวกเขา ดังนั้นขั้นตอนแรกของคุณจะถูกดำเนินการอย่างถูกต้องเสมอ และตั้งแต่ครั้งแรกที่มาเยือน คุณสามารถวางใจได้ในทัศนคติ ความเคารพ และการสนับสนุนที่จริงจังที่สุด

โบรชัวร์นี้เขียนขึ้นเพื่อแนะนำผู้คนให้รู้จักกับจิตบำบัดประเภทพิเศษ - จิตวิเคราะห์ ซึ่งเป็นแนวทางการรักษาผู้คนและประสบการณ์ของพวกเขาที่ยังไม่ค่อยมีใครรู้จักและมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว การยอมรับเงื่อนไขพิเศษและข้อดีของแนวทางนี้ตลอดจนข้อกำหนดเฉพาะที่ทำขึ้นเท่านั้นจึงทำให้คุณตัดสินใจได้ด้วยตัวเองว่าจิตวิเคราะห์เหมาะสำหรับคุณ

การอ้างอิงทางประวัติศาสตร์

จิตวิเคราะห์เกิดขึ้นในตอนเช้าของศตวรรษที่ 20 ด้วยความสามารถและความพยายามของจิตแพทย์และนักจิตวิทยาชื่อดังชาวเวียนนา ซิกมันด์ ฟรอยด์ และเป็นทั้งแนวทางการปฏิวัติในการทำความเข้าใจปรากฏการณ์ทางจิตมากมาย การอธิบายธรรมชาติของความรู้สึกและประสบการณ์ของมนุษย์ และวิธีการบำบัด เพื่อช่วยเหลือผู้ที่มีปัญหาทางจิตใจหลากหลายตั้งแต่ปัญหาในชีวิตประจำวันและลงท้ายด้วยพยาธิวิทยาเชิงลึก เขาช่วยให้เข้าใจว่าผู้ใหญ่ที่เรียกว่า "มีสติ" ซึ่งประสบความสำเร็จไม่มากก็น้อยใน "ความเป็นจริง" เป็นเพียงส่วนหนึ่งของบุคลิกภาพทั้งหมด ภายใต้เหตุผล (ตรรกะ) ของเขามักจะมีจิตไร้สำนึก (ไร้เหตุผล) อยู่เสมอและฟรอยด์ก็สามารถแสดงให้เห็นว่าความคิดความรู้สึกและความปรารถนาและความปรารถนาโดยไม่รู้ตัวที่มีอิทธิพลอันทรงพลังซึ่งซ่อนเร้นแม้กระทั่งจากตัวเขาเองมีต่อสุขภาพของผู้ป่วยของเขา

เหตุผลในตัวเราแต่ละคนอยู่ภายใต้หลักการแห่งความเป็นจริง ตามกฎแล้วมันสอดคล้องกับมาตรฐานทางสังคมของพฤติกรรมและมักจะทำตามขั้นตอนบางอย่างในช่วงเวลาหนึ่งเสมอ จิตไร้สำนึกอยู่ภายใต้การปฏิเสธจากสังคมเสมอ แต่ก็ยังมีหลักการแห่งความสุขที่ทรงพลัง มันไร้เหตุผล ไม่มีความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผล ไม่มีความขัดแย้ง ไม่มีเวลา ตัวอย่างที่ชัดเจนที่สุดของการสำแดงจิตไร้สำนึกคือความฝันของเรา ซึ่งเรามักจะพบกับตัวละครและเหตุการณ์ต่างๆ ในชีวิตจริงที่เข้ากันไม่ได้และไม่มีอยู่จริงด้วยซ้ำ แต่อย่างที่คุณเห็นในระหว่างกระบวนการวิเคราะห์ ความไร้เหตุผลดังกล่าวไม่ได้ปรากฏเฉพาะในความฝันเท่านั้น...

ในกระบวนการจิตวิเคราะห์ จิตไร้สำนึกของผู้ป่วยจะสามารถวิปัสสนาได้และมีสติ แก่นแท้อันล้ำลึกของเราแต่ละคนถูกเปิดเผยและรับรู้ ส่งผลให้เกิดการเยียวยา การบรรเทาทุกข์ และการเติบโตทางจิตวิญญาณ

เหตุใดจิตวิเคราะห์จึงถูกทำลายในรัสเซีย

เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 จิตวิเคราะห์ได้รับชื่อเสียงไปทั่วโลก อันที่จริงนี่เป็นวิธีการทางวิทยาศาสตร์วิธีแรกของวิทยาศาสตร์ที่ยังไม่มีอยู่ในขณะนั้น - จิตบำบัด ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2456 เป็นต้นมามีการใช้อย่างประสบความสำเร็จในรัสเซีย ในปี พ.ศ. 2465 สถาบันจิตวิเคราะห์เปิดในรัสเซีย แต่วิธีการทางจิตวิเคราะห์เองซึ่งในตอนแรกมีศูนย์กลางอยู่ที่ตัวบุคคลนั้นกลับไม่สอดคล้องกับลัทธิมาร์กซิสม์อย่างเด็ดขาด สำหรับลัทธิมาร์กซิสม์นั้นเป็นทฤษฎีที่ไม่มีที่สำหรับปัจเจกบุคคลอย่างแน่นอน และแม้แต่น้อยสำหรับปัจเจกบุคคลที่ต้องทนทุกข์ด้วยซ้ำ ดังนั้นเป็นเวลาหลายทศวรรษที่โรคประสาท "เลือกสรร" ส่งผลกระทบต่อประเทศตะวันตกเท่านั้นและจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้เราทุกคนอาศัยอยู่ในสังคมที่ไม่มีเพศของ "สหาย" และ "สหาย" ซึ่งจากสี่ขอบเขตหลักของการตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคล (งานความคิดสร้างสรรค์ การสื่อสารและเพศ) ประการที่สองและสามถูก จำกัด อย่างมีนัยสำคัญโดยอุดมการณ์ และประการหลังในฐานะหมวดหมู่ทางสังคมเป็นสิ่งต้องห้ามจริง ๆ และด้วยเหตุนี้จึงถูกผลักไสให้กระทำทางสรีรวิทยาแบบดั้งเดิม การประสบปัญหาทางเพศตลอดจนปัญหาในการสื่อสาร (ทางวิชาชีพ ในบ้าน หรือครอบครัว) ถือเป็นเรื่องอนาจาร ในปีพ. ศ. 2467 สถาบันจิตวิเคราะห์ปิดตัวลงผลงานทั้งหมดของฟรอยด์และผู้ติดตามของเขาถูกลบออกจากห้องสมุด - ในการปฏิบัติทางการแพทย์และจิตวิทยาของรัสเซียไม่มีที่สำหรับโรคประสาทอีกต่อไปและด้วยเหตุนี้จิตบำบัดและแม่นยำกว่านั้นคือไม่มีสถานที่ เพื่อบุคลิกภาพ

มีอะไรเปลี่ยนแปลง?

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 20 ในที่สุดชาวรัสเซียก็ได้รับความเข้าใจอย่างผิวเผินเกี่ยวกับจิตวิเคราะห์ แต่ขัดแย้งกันความคุ้นเคยกับทฤษฎีการพัฒนาทางจิตเวชของเด็กที่ได้รับความนิยมในปัจจุบันหรือกับสัญลักษณ์ทั่วไปของจิตวิเคราะห์ - โซฟาของผู้ป่วยการสนทนาที่ตรงไปตรงมาโดยไม่มีข้อ จำกัด การวิเคราะห์ความฝันและการสมาคมฟรี - ไม่ได้เพิ่มความรู้เกี่ยวกับวิธีการทำงานของจิตวิเคราะห์ , หรือเหตุใดผู้คนจึงเลือกวิธีนี้เป็นวิธีการบำบัดทางจิตที่พวกเขาชื่นชอบมากขึ้นเรื่อยๆ

แม้ว่าคุณจะเคยอ่านงานของฟรอยด์ เห็นภาพนักวิเคราะห์ในภาพยนตร์ และได้ยินสิ่งที่คนอื่นพูดเกี่ยวกับ "การวิเคราะห์" ของพวกเขาเอง แต่คุณก็ยังไม่รู้ว่าเกิดอะไรขึ้นจริงในระหว่างเซสชันจิตวิเคราะห์ และจะไม่มีวันเข้าใจมันเลย หากไม่ได้สัมผัสมัน . ไม่มีเทคนิคมาตรฐานในจิตวิเคราะห์ และทุกสิ่งที่จะเกิดขึ้นนั้นจะถูกกำหนดในขั้นต้นโดยประวัติการพัฒนาส่วนบุคคลของคุณ ซึ่งมีความพิเศษและไม่มีใครเลียนแบบได้เสมอ

ในปี 1991 สถาบันจิตวิเคราะห์แห่งแรกในรัสเซียเปิดขึ้นในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และหลังจากก่อตั้งได้เพียง 5 ปี ศูนย์ให้คำปรึกษาด้านวิทยาศาสตร์และระเบียบวิธีก็เริ่มดำเนินการ เหตุใดจึงใช้เวลานานมากในเรื่องนี้ คุณจะเข้าใจหลังจากอ่านโบรชัวร์นี้

อะไรทำให้จิตวิเคราะห์มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว?

จิตวิเคราะห์แตกต่างจากจิตบำบัดรูปแบบอื่นๆ โดยหลักแล้วอยู่ที่การวางแนวส่วนบุคคลหรือในแง่วิทยาศาสตร์ คือการยึดบุคคลเป็นศูนย์กลาง ซึ่งหมายความว่านักจิตวิเคราะห์ไม่ค่อยสนใจการวินิจฉัยทางจิตเวชแบบสมมุติฐานหรือแม้แต่อาการของโรคแต่ละอย่างมากนัก จุดสนใจของเขาจะอยู่ที่บุคลิกภาพของคุณโดยรวมเสมอ - ทั้งองค์ประกอบที่ "ดี" และ "ไม่ดี" บ่อยครั้งที่องค์ประกอบสุดท้ายถูกประเมินสูงเกินไป จากนั้นปัญหาส่วนตัวเช่นความสงสัยอันเจ็บปวดหรือความรู้สึกผิดที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ก็เข้าครอบงำบุคลิกภาพอย่างแท้จริง จิตวิเคราะห์ไม่ได้ตั้งเป้าหมายเป็นพื้นฐานในการ "กำจัด" อาการนี้หรืออาการนั้น ซึ่งตามการปฏิบัติแสดงให้เห็น หลังจากนั้นครู่หนึ่งอาจปรากฏขึ้นอีกครั้งในรูปแบบเดียวกันหรือรูปแบบอื่น ภารกิจหลักคือการสร้างลักษณะทางจิตวิทยาของอาการ ระบุแหล่งที่มาและเข้าใจพลวัตของการพัฒนา การตระหนักรู้ในตนเองและความเข้าใจในตนเองเป็นกุญแจสำคัญสองประการในการเปลี่ยนทัศนคติและพฤติกรรม การเอาชนะความวิตกกังวลและความกลัว และการสร้างแบบเหมารวมด้านพฤติกรรมที่เหมาะสม

อย่างไรก็ตาม เช่นเดียวกับหากไม่มีกระจก เราก็จะไม่สามารถมองเห็นบางส่วนของร่างกายของเราได้ (เช่น จมูก หู มองเข้าไปในตาของเรา) ดังนั้น หากไม่มีนักวิเคราะห์ที่เราฉายอารมณ์และภาพทางจิต เราก็จะไม่ได้รับอนุญาตให้แยกแยะ ชั้นลึกของความทรงจำของเรา หันไปหาแก่นแท้ของความรู้สึกและประสบการณ์ที่เป็นความลับของเรา

บุคลิกภาพใด ๆ จะถูกกำหนดโดยประวัติศาสตร์ของมัน เรื่องนี้อาจมีความสว่างและแสงสว่างมาก แต่บ่อยครั้งในเวลาเดียวกัน ทั้งหน้ามืดและหน้ามืดมน เนื่องจากการศึกษาและการฝึกฝนของพวกเขา นักจิตวิเคราะห์จึงรู้ว่าคุณไม่เคยพูดถึงเรื่องราวของคุณกับใครมากนักเลย และถ้าคุณมี เป็นไปได้มากว่าคุณไม่เคยรับฟังเรื่องราวทั้งหมดเลย หรือคุณเองก็เลือกที่จะไม่เล่าทุกอย่าง บางสิ่งในประวัติศาสตร์ของคุณอาจไม่เป็นที่ยอมรับจนแม้แต่ตัวคุณเองก็จำไม่ได้ เราจะช่วยให้คุณจดจำสิ่งที่ “จำไม่ได้และลืมไม่ได้” เราจะล้างความทรงจำเหล่านี้เกี่ยวกับเขม่าแห่งความไม่เป็นธรรมชาติและคุณเองก็จะรู้สึกได้ว่าสีสันของโลกสดใสขึ้นแค่ไหนและอากาศก็สะอาดและโปร่งใสมากขึ้นเพียงใด

การบำบัดด้วยการพูดคุย

จิตวิเคราะห์มักถูกเรียกว่า "การบำบัดด้วยการพูดคุย" เพราะเนื้อหาหลักของการพบปะกับนักวิเคราะห์เป็นประจำคือการสนทนาเกี่ยวกับความรู้สึก การกระทำ ความฝัน จินตนาการ ความฝัน และประสบการณ์ทั้งหมดของคุณ แต่นี่เป็นการสนทนาประเภทพิเศษซึ่งนักวิเคราะห์ (นั่นคือผู้เชี่ยวชาญที่มีการศึกษาด้านจิตวิทยาหรือการแพทย์สูงกว่าอยู่แล้ว) เตรียมความพร้อมเพิ่มเติมเป็นเวลาอย่างน้อย 5-6 ปี การสนทนาประเภทพิเศษนี้ถือว่าไม่มีข้อจำกัดทางวัฒนธรรมและสังคม - ไม่มีหัวข้อหรือคำพูดที่ต้องห้ามเลย และในเวลาเดียวกันทั้งหมดนี้มาพร้อมกับการตีความทางจิตวิทยาที่ละเอียดอ่อนและพิสูจน์ได้จริงที่สุด คนส่วนใหญ่ไม่เคยมีประสบการณ์ความสัมพันธ์เช่นนี้มาก่อน ดังนั้นผู้เชี่ยวชาญหลายคนเน้นย้ำว่าประสบการณ์ในความสัมพันธ์ระหว่างนักวิเคราะห์กับผู้ป่วยมีบทบาทพิเศษในการสร้างบุคลิกภาพที่เป็นผู้ใหญ่

ในระหว่างการวิเคราะห์ คุณสามารถและควรพูดคุยเกี่ยวกับทุกสิ่ง: เกี่ยวกับปัญหาและข้อกังวลในปัจจุบันของคุณ เกี่ยวกับงาน ความสัมพันธ์กับผู้อื่น เกี่ยวกับความรู้สึกของคุณ เกี่ยวกับวัยเด็ก เกี่ยวกับพ่อแม่ ความฝันและจินตนาการของคุณ (แม้ว่าพวกเขาจะดูในทางที่ผิดหรือเป็นอาชญากรก็ตาม สำหรับคุณ) เกี่ยวกับช่วงวัยรุ่นหรือเกี่ยวกับสิ่งที่ดูเหมือนสำคัญที่สุดในขณะนี้ ความช่วยเหลือของนักวิเคราะห์ในการสนทนาฝ่ายเดียวช่วยให้ผู้ป่วยเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับแหล่งที่มาของปัญหาและวิธีเปลี่ยนแปลงชีวิตให้ดีขึ้น ด้วยการพูดถึงตัวเองและไม่ถูกจำกัดเวลา คุณจะได้เรียนรู้ไม่เพียงแต่การฟัง แต่ยังเข้าใจตัวเองด้วย ในเวลาเดียวกัน (ด้วยความช่วยเหลือจากผู้เชี่ยวชาญ) คุณจะมั่นใจในไม่ช้าว่าความคิดและคำพูดเป็นไปตามกฎที่แตกต่างกัน

ตรงกันข้ามกับความคาดหวังของคุณ นักจิตวิเคราะห์จะไม่ประณามคุณ ให้กำลังใจคุณ หรือให้อภัยคุณจากบาปของคุณ ส่วนใหญ่แล้วเขาจะห่างไกลจากการตัดสินคุณค่าใด ๆ เลย หน้าที่ของมันแตกต่างโดยพื้นฐาน - เพื่อช่วยให้คุณเข้าใจตัวเอง ค่อยๆ กำจัดความคิดที่ซ้ำซากจำเจทางสังคม ความเข้าใจผิดที่เจ็บปวด การเซ็นเซอร์ภายใน และการวิจารณ์ตนเอง (มักจะน้อยกว่าเพียงพอ) ราวกับว่าคุณกำลังเรียนรู้อีกครั้งที่จะพูดทุกอย่างที่อยู่ในใจของคุณ และแน่นอนว่าเป็นคำพูดที่เกิดขึ้นเองโดยไม่จำกัดและไม่จำกัด ซึ่งบางครั้งมีลักษณะเป็น "การเชื่อมโยงอย่างเสรี" ซึ่งเป็นหนึ่งในรากฐานของการวิเคราะห์ที่ประสบความสำเร็จ

ขั้นตอนการวิเคราะห์

โดยทั่วไป ในระหว่างการวิเคราะห์ ผู้ป่วยจะนอนบนโซฟาและนักวิเคราะห์จะนั่งอยู่ที่หัวเตียงด้านหลังเขา การขาดการสบตาทำให้บุคคลรู้สึกมีอิสระมากขึ้นและพูดได้อย่างเป็นธรรมชาติมากขึ้น และด้วยเหตุนี้เขาจึงใกล้ชิดกับความรู้สึกและความคิดที่ลึกที่สุดของเขามากขึ้น แน่นอนว่าทุกสิ่งที่พูดคุยกันในการนัดหมายของนักวิเคราะห์จะถูกเก็บไว้เป็นความลับอย่างเข้มงวดที่สุด และแม้แต่ในบันทึกที่นักวิเคราะห์เก็บไว้ คุณก็ยังยังมีชื่ออื่นอยู่ นักจิตวิเคราะห์จะไม่เรียกร้องรายงานจากคุณจากร้านขายยาหรือโรงพยาบาล เพราะการวินิจฉัยไม่สำคัญสำหรับเขา เขาจะไม่มีวันพบกับครอบครัวของคุณ เขาจะไม่สนใจสถานที่ทำงานของคุณ และจะไม่สอบถามเกี่ยวกับคุณเด็ดขาด เขาไม่ต้องการมัน สำหรับเขา มีเพียงคุณในฐานะบุคลิกภาพเท่านั้นที่สำคัญ เขาจะไม่บอกคุณว่าเขายุ่งและไม่สามารถพบปะกับคุณได้ เพราะสิ่งที่สำคัญที่สุดในอาชีพของเขาคือการพบปะกับคุณและช่วยเหลือคุณมากเท่าที่คุณต้องการ

จิตวิเคราะห์เป็นวิธีที่ปลอดภัยในการเปิดเผยแก่นแท้ของปัญหาทางจิต ไม่ว่ามันจะเจ็บปวดเพียงใด และยอมรับความจริงข้อนี้ซึ่งชัดเจนสำหรับคุณเท่านั้น มันให้โอกาสพิเศษแก่คุณในการหวนคิดถึงประวัติศาสตร์ส่วนตัวของคุณ ลองดูใหม่ และค้นหาความเชื่อมโยงระหว่างอดีตกับความขัดแย้งในปัจจุบัน ในขณะเดียวกันก็ป้องกันไม่ให้เกิดขึ้นในอนาคต การสร้างการเชื่อมต่อนี้จะช่วยให้คุณมองเห็นสถานการณ์ที่ยากลำบากใหม่ๆ และช่วยให้คุณเปลี่ยนแปลงได้ ในความเป็นจริง จิตวิเคราะห์ไม่ใช่การฉีดวัคซีนป้องกัน "การติดเชื้อ" โดยเฉพาะ แต่เป็นการพัฒนาภูมิคุ้มกันสำหรับคนจำนวนมาก จิตวิเคราะห์เป็นทั้งกระบวนการบำบัดและให้ความรู้ แม้ว่าจะมีบางสิ่งในอดีตที่ทำให้คุณหวาดกลัว แต่เมื่อคุณเผชิญมัน คุณจะไม่โดดเดี่ยวอีกต่อไป และมันจะไม่น่ากลัวอีกต่อไป
การวิเคราะห์จะทำแบบตัวต่อตัวเสมอหรือไม่?

ไม่ไม่เสมอไป ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา วิธีการวิเคราะห์กลุ่มได้รับการพัฒนาอย่างแข็งขัน เมื่อนักวิเคราะห์คนหนึ่ง (โดยปกติในกรณีนี้เรียกว่าผู้ควบคุมวง) ทำงานพร้อมกันกับกลุ่ม 7-10 คน เมื่อมีการสร้างความไว้วางใจระหว่างสมาชิกในกลุ่ม ชุมชนเฉพาะ (การบำบัด) ของผู้คนจึงถูกสร้างขึ้นซึ่งมุ่งมั่นที่จะเข้าใจและยอมรับซึ่งกันและกัน ความสามารถในการรับฟังซึ่งกันและกัน และความมั่นใจที่ทุกคนจะได้ยินจะพัฒนาขึ้น ในเวลาเดียวกัน มีการเรียนรู้แบบแผนเชิงเหตุผลของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล มาตรฐานการสื่อสารที่กำหนดโดยผู้ควบคุมวง และเอาชนะความซับซ้อนทางจิตพยาธิวิทยา

การฝึกอบรมนักวิเคราะห์

ก่อนที่จะเริ่มปฏิบัติต่อผู้คน นักจิตวิเคราะห์ - นอกเหนือจากการฝึกอบรมภาคทฤษฎีและภาคปฏิบัติประเภทอื่น ๆ ทั้งหมด - ต้องผ่านการวิเคราะห์ของตัวเองอย่างน้อย 100 ชั่วโมงเพื่อที่จะแก้ไขปัญหาทั้งหมดของเขาและไม่นำพวกเขามาทำงานร่วมกับผู้ป่วย

นักวิเคราะห์จะพิจารณาเฉพาะผู้ที่มีการศึกษาระดับอุดมศึกษาแล้วสำเร็จการศึกษาหลักสูตรภาคทฤษฎีอย่างน้อย 4 ปีมีประกาศนียบัตรจากสถาบันจิตวิเคราะห์ที่ได้รับอนุญาตจากรัฐและใบรับรองพิเศษของการสำเร็จการวิเคราะห์ส่วนบุคคลเช่นกัน เป็นใบรับรองความเชี่ยวชาญด้านจิตบำบัด

ความสำคัญของการเตรียมการดังกล่าวไม่สามารถประเมินสูงเกินไปได้ โดยปกติแล้วจะคงอยู่โดยคำนึงถึงการวิเคราะห์ส่วนตัวของนักวิเคราะห์ในอนาคตเป็นเวลาอย่างน้อยหกปี เมื่อถึงเวลาที่พวกเขาเริ่มทำงานกับผู้ป่วย นักวิเคราะห์ก็ค่อนข้างเป็นผู้ใหญ่ มีประสบการณ์ และได้รับการฝึกอบรมมาอย่างดีในสายอาชีพ บ่อยครั้งที่อดีตผู้ป่วยเองกลายเป็นนักวิเคราะห์ในเวลาต่อมา เนื่องจากความพิเศษนี้ไม่เพียงเกี่ยวข้องกับประสบการณ์ชีวิตที่ร่ำรวยเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประสบการณ์ทางอารมณ์ที่หลากหลายด้วย รวมถึงประสบการณ์ทางอารมณ์เชิงลบด้วย

นักจิตวิเคราะห์อาจเป็นหรือไม่ใช่แพทย์ก็ได้ ก่อนปี 1945 นักวิเคราะห์ส่วนใหญ่ทั่วโลกได้รับการฝึกอบรมทางการแพทย์เป็นครั้งแรกและต่อมาคือการฝึกอบรมด้านจิตวิเคราะห์ ปัจจุบัน นักวิเคราะห์ส่วนใหญ่ - จากการศึกษาครั้งแรก - เป็นครู นักจิตวิทยา หรือนักสังคมสงเคราะห์ ส่วนคนอื่นๆ เข้ามาทำงานด้านจิตวิเคราะห์จากหลากหลายอาชีพ

ใครจะได้ประโยชน์จากจิตวิเคราะห์?

มีความคิดเหมารวมว่าใครจะหันไปหานักจิตวิเคราะห์กันแน่ เชื่อกันว่าคนเหล่านี้ส่วนใหญ่มาจากชนชั้นกลางหรือกลุ่มที่ร่ำรวยกว่าของสังคม และตามกฎแล้ว พวกเขาค่อนข้างมีพัฒนาการทางสติปัญญา และนี่เป็นเรื่องจริงเป็นส่วนใหญ่ แม้ว่าความคิดนี้จะค่อยๆ เปลี่ยนไปก็ตาม ในความเป็นจริง จิตวิเคราะห์สามารถเป็นประโยชน์กับผู้ชายและผู้หญิง เด็กและวัยรุ่นที่อยู่ในกลุ่มทางสังคมที่หลากหลาย นักวิเคราะห์บางคนระบุลักษณะพิเศษทางจิตวิทยาที่นำไปสู่กระบวนการวิเคราะห์ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง: ความสามารถในการไตร่ตรอง (วิปัสสนา); ความปรารถนาที่จะเข้าใจอดีตของตน การตั้งค่าเพื่อแก้ไขปัญหาบางอย่าง สนใจความหมายของชีวิต ความสามารถในการจัดการกับประสบการณ์ที่ไม่พึงประสงค์และเจ็บปวดที่สุด ความสามารถในการสังเกต ความรู้สึกของอารมณ์ขัน; ความปรารถนาที่จะมีความสุขและประสบความสำเร็จมากขึ้น บ่อยกว่านั้นไม่มีใครมีคุณสมบัติเหล่านี้ทั้งหมดในเวลาเดียวกัน แต่เกือบทุกคนที่หันมาหานักวิเคราะห์ต่างก็มีความปรารถนาที่จะเรียนรู้และเข้าใจตนเองและผู้อื่นให้ดีขึ้น จำเป็นต้องเปลี่ยนแปลงหรือเปลี่ยนแปลงบางสิ่งในชีวิต

การตัดสินใจเชิงวิเคราะห์

เมื่อผู้คนกำลังพิจารณาว่าจะเริ่มจิตวิเคราะห์หรือไม่ พวกเขามักจะต้องการทราบว่ามีราคาเท่าไร และด้วยเหตุผลที่เข้าใจง่าย จะต้องใช้เวลาและเงินมากเพียงใด และจะต้องอดทนต่อความรู้สึกอันไม่พึงประสงค์มากมายเพียงใด ต่อไปนี้เป็นคำตอบบางส่วนที่จะช่วยคุณตัดสินใจว่าจิตวิเคราะห์เหมาะกับคุณหรือไม่

เวลา

จิตวิเคราะห์ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงระยะเวลาหรือแนวทางการรักษาที่เฉพาะเจาะจง ทุกอย่างถูกกำหนดโดยระยะเวลาที่ใช้ในการตรวจสอบชั้นความรู้สึกที่ซับซ้อน (หรือมากกว่านั้นซับซ้อน) ทั้งหมดอีกครั้ง ทำความเข้าใจความแตกต่างที่เป็นเอกลักษณ์ของประวัติส่วนบุคคลของคุณ จากนั้นจึงระบุสาเหตุที่แท้จริงของบุคคลหรือความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลบางอย่าง ปัญหาตลอดจนสร้างแบบแผนที่เหมาะสมในการแก้ปัญหา ในบางกรณี การวิเคราะห์อาจใช้เวลาหลายเดือนหรือหลายปี ในบางกรณีอาจใช้เวลาหลายสัปดาห์ แต่คุณควรรู้ไว้เสมอว่าคุณเป็นผู้กำหนดระยะเวลาของการวิเคราะห์ด้วยตัวเอง และเมื่อคุณรู้สึกว่าคุณได้บรรลุสิ่งที่คุณต้องการหรือได้แก้ไขคำถามที่คุณตั้งไว้กับตัวเองแล้ว คุณสามารถกำหนดวันที่สิ้นสุดของการวิเคราะห์กับนักวิเคราะห์ของคุณได้เสมอ

ระยะเวลาของจิตวิเคราะห์ไม่สามารถคาดเดาได้ คุณอาจค้นพบปัญหาข้างเคียงที่มีความสำคัญอย่างยิ่งหรืออุปสรรคที่จะทำให้ความก้าวหน้าของคุณช้าลง ในบางกรณีคุณจะต้องหยุดหรือถอยกลับ แต่มันจะเป็นการตัดสินใจของคุณเสมอ

จิตวิเคราะห์ต้องมีระบบ จะมีประสิทธิภาพมากที่สุด 2-3 ครั้งต่อสัปดาห์ ครั้งละ 45-50 นาที ความถี่ของการประชุมนี้ช่วยให้งานประสบความสำเร็จสูงสุด ตามกฎแล้ว นักจิตวิเคราะห์จะเข้าพบผู้ป่วยหลายรายทุกวัน โดยแต่ละคนมีเวลาการประชุมที่กำหนดไว้อย่างชัดเจน เช่น 18.00-18.45 น. 19.00-19.45 น. ดังนั้นคุณจะต้องปรับตัวให้เข้ากับข้อจำกัดที่เกี่ยวข้องกับสิ่งนี้ - อย่าสายและเรียนรู้ที่จะทำเซสชั่นปกติของคุณให้เสร็จสิ้นภายในจุดหนึ่ง ไม่ว่าคุณจะต้องการขยายเวลาออกไปมากแค่ไหนก็ตาม

ราคา

จิตวิเคราะห์ต้องลงทุนไม่เพียงแค่เวลาเท่านั้น แต่ยังต้องใช้เงินด้วย ค่าใช้จ่ายของเซสชันจิตวิเคราะห์หนึ่งครั้งไม่เกินค่าใช้จ่ายหนึ่งชั่วโมงในการทำงานในจิตบำบัดประเภทอื่น ๆ แต่ตามกฎแล้วจิตวิเคราะห์นั้นเป็น "ขั้นตอน" ที่ยาวกว่าซึ่งโดยธรรมชาติแล้วบ่งบอกถึงความจำเป็นในการวางแผนงบประมาณของคุณ เพื่อให้จิตวิเคราะห์เข้าถึงได้มากขึ้นและให้โอกาสในการตรวจสอบประสิทธิภาพของมันกับคนจำนวนมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ผู้เชี่ยวชาญของสหพันธ์จิตวิเคราะห์แห่งชาติจะคำนึงถึงความสามารถที่แท้จริงของผู้ป่วยเสมอ โดยกำหนดต้นทุนในแต่ละกรณีเฉพาะเป็นรายบุคคลและใน ค่อนข้างกว้าง

โดยปกติแล้วผู้ป่วยจะมั่นใจได้อย่างรวดเร็วว่าค่าใช้จ่ายของเขาไม่ได้มากขนาดนั้น ยิ่งไปกว่านั้น ปรากฎว่าเขาใช้เงินมากขึ้นเพื่อหนีปัญหาหรือพยายามแก้ไขปัญหาโดยใช้วิธีอื่นที่ไม่เกิดผล สัญญาขั้นต่ำกับนักวิเคราะห์ต้องมีอย่างน้อย 5 เซสชัน การให้คำปรึกษาด้านจิตวิเคราะห์อาจประกอบด้วยหนึ่งถึงสามครั้ง

เมื่อตัดสินใจเลือกปัญหาการชำระเงิน คุณต้องจำไว้ว่านักจิตวิเคราะห์ของคุณไม่ได้จัดการกับปัญหาของคุณเป็นงานพาร์ทไทม์หรืองานอดิเรกบางประเภท - เขาเลือกอาชีพนี้มาเป็นเวลานานและเป็นเวลานาน ผ่านประสบการณ์มายาวนานและลำบาก - การฝึกอบรมอย่างเข้มข้น เป็นผู้เชี่ยวชาญที่มีคุณวุฒิสูง และไม่มีแหล่งรายได้อื่นนอกจากค่าตอบแทนสำหรับงานจิตบำบัดของเขา คุณจะเห็นด้วยตัวเองในไม่ช้าว่าวิธีนี้ใช้ได้ผลจริงๆ และฉันจำไม่ได้ว่ามีคนไข้คนไหนที่คิดว่ามันง่ายเลย

ความเครียด

ในระหว่างการวิเคราะห์ ผู้ป่วยเกือบทั้งหมดสังเกตว่าการรุกล้ำลึกเข้าไปในชีวิตในอดีตและปัจจุบันรบกวนจิตใจพวกเขา บางครั้งก็ทำให้พวกเขาเศร้า วิตกกังวล หรือแม้กระทั่งหงุดหงิดในระหว่างเซสชั่นหรือหลังจากนั้น เราจะไม่หวาดกลัวกับความขุ่นเคืองของคุณ เรารู้วิธียอมรับและเข้าใจสิ่งเหล่านั้น

บางคนกลัวที่จะถูกครอบงำด้วยความทรงจำและความรู้สึกอันเจ็บปวดที่เคยทำให้พวกเขาพิการมาเป็นเวลานานอีกครั้ง โดยไม่รู้ว่าแท้จริงแล้วพวกเขาไม่เคยเป็นอิสระจากพวกเขาเลย

บางครั้งความกลัวเหล่านี้ก็ง่ายกว่า: “ฉันกลัวว่าจะร้องไห้และจะหยุดไม่ได้”... ไม่มีอะไรได้มาง่ายๆ และการฟื้นตัวในพื้นที่ดังกล่าวเนื่องจากไม่สามารถรับจิตใจเป็นของขวัญจากนักมายากลบางคนได้ หรือผู้รักษา สิ่งนี้ต้องอาศัยการทำงานเพื่อตัวคุณเองและผสมผสานความพยายามของคุณเข้ากับประสบการณ์และทักษะของผู้เชี่ยวชาญเสมอ ในจิตวิเคราะห์ การปลดปล่อยความรู้สึกที่อดกลั้นเป็นส่วนที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของกระบวนการบำบัด แต่คุณจะไม่มีวันโดดเดี่ยว และคุณจะไม่ถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังกับความกลัวหรือความคิดที่น่าเศร้า งานนักวิเคราะห์ของคุณคือการช่วยให้คุณเอาชนะทั้งครั้งแรกและครั้งที่สอง

ความสำเร็จในการวิเคราะห์

เนื่องจากคนส่วนใหญ่ที่หันมาหานักวิเคราะห์และรับการวิเคราะห์เชื่อว่าการลงทุนทั้งเวลาและเงินที่ต้องใช้ ตลอดจนประสบการณ์ที่ยากลำบาก มักจะให้ผลตอบแทนในความสำเร็จที่ประสบความสำเร็จเสมอ

ในกระบวนการวิเคราะห์แล้ว ผู้คนมักจะสังเกตว่าความสัมพันธ์ของพวกเขากับผู้อื่นและกิจกรรมทางวิชาชีพจะประสบความสำเร็จมากขึ้น เมื่อเข้าใจตัวเองและคนที่พบเจอมากขึ้น ผู้คนจะมีอิสระมากขึ้น เมื่อค้นหาทางออกจากความขัดแย้งทั้งภายนอกและภายใน พวกเขาสามารถทำสิ่งที่พวกเขาต้องการจริงๆ และไม่ใช่สถานการณ์ที่บังคับให้พวกเขาทำ ด้วยพลังที่มากขึ้นกว่าเดิม พวกเขาใช้เวลาและความพยายามน้อยลงในการแก้ไขปัญหาที่ง่ายที่สุดและสถานการณ์ที่ซับซ้อนที่สุด และด้วยเหตุนี้ ทุกวันของพวกเขาจึงเติมเต็มมากขึ้น และประสบการณ์ในแต่ละวันก็สมบูรณ์และสะดวกสบายมากขึ้น ตามกฎแล้ว สิ่งเหล่านี้จะมีประสิทธิภาพมากขึ้นในด้านวัตถุ ครอบครัว และทางสังคม ความสำเร็จใหม่ๆ มาจากความคิดสร้างสรรค์หรืออาชีพการงาน

ผู้ที่ได้รับการวิเคราะห์มักจะเน้นเป็นพิเศษว่าความสัมพันธ์ที่ไว้เนื้อเชื่อใจที่ได้พัฒนากับนักวิเคราะห์มีผลกระทบเฉพาะต่อความสัมพันธ์ทางสังคม อาชีพ และครอบครัวทั้งหมด พวกเขาสังเกตว่าความรู้สึกทั้งหมดของพวกเขาราบรื่นและมั่นคงยิ่งขึ้น

วัตถุประสงค์ของจิตวิเคราะห์คือการช่วยให้คุณมีชีวิตที่ดีขึ้น สอนให้คุณได้รับความพึงพอใจมากขึ้นจากความสัมพันธ์กับผู้อื่น แก้ไขปัญหาและความขัดแย้งที่เจ็บปวด และทำให้บุคลิกภาพของคุณสมบูรณ์และสนุกสนานมากขึ้น

จิตวิทยาวิชาการและจิตวิเคราะห์

จิตวิเคราะห์ได้รับการพัฒนานอกกระแสหลักของจิตวิทยาเชิงวิชาการเป็นหลัก สถานการณ์นี้ยังคงมีอยู่เป็นเวลานาน จิตวิทยาวิชาการอเมริกันไม่ยอมรับหลักจิตวิเคราะห์ บทบรรณาธิการที่ไม่ได้ลงนามในวารสาร Anomalous Psychology ในปี 1924 แสดงความไม่พอใจอย่างเห็นได้ชัดกับ "การทำงานอันไม่มีที่สิ้นสุดเกี่ยวกับจิตไร้สำนึกของนักจิตวิทยาชาวยุโรป" พวกเขาแทบจะไม่ถูกกล่าวถึงในบทความนี้ว่าไม่สมควรได้รับความสนใจเลย

เป็นที่ชัดเจนว่าในสถานการณ์เช่นนี้ งานจิตวิเคราะห์เพียงไม่กี่งานที่ได้รับการตีพิมพ์ในสิ่งพิมพ์ระดับมืออาชีพ การเลือกปฏิบัติดังกล่าวดำเนินต่อไปอย่างน้อย 20 ปี นักจิตวิทยาเชิงวิชาการหลายคนวิพากษ์วิจารณ์จิตวิเคราะห์อย่างรุนแรง ในปี 1916 คริสตินา แลดด์-แฟรงคลิน เขียนว่าจิตวิเคราะห์เป็นผลมาจาก "จิตใจดั้งเดิมที่ด้อยพัฒนา..." ควรสังเกตว่าการตัดสินนี้เกิดขึ้นในช่วงเวลาที่ทุกสิ่งที่ชาวเยอรมันถูกรับรู้ด้วยความสงสัยอย่างมากท่ามกลางฉากหลังของการรุกรานของเยอรมันในสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง

Robert Woodworth แห่งมหาวิทยาลัยโคลัมเบียเรียกจิตวิเคราะห์ว่าเป็น "ศาสนาที่น่าสยดสยอง" ซึ่งทำให้แม้แต่คนที่มีสติสัมปชัญญะก็ได้ข้อสรุปที่ไร้สาระโดยสิ้นเชิง โดยทั่วไปแล้ว จอห์น บี. วัตสัน ให้คำจำกัดความของฟรอยเดียนว่าเป็นลัทธิหมอผี หรือลัทธิวูดู แม้จะมีการโจมตีทางจิตวิเคราะห์ด้วยการกัดกร่อนโดยผู้นำในด้านจิตวิทยาเชิงวิชาการและการปฏิบัติต่อทฤษฎีนี้เป็นเพียงทฤษฎีที่ "บ้าคลั่ง" แนวคิดแบบฟรอยด์บางแนวคิดก็เข้ามาในตำราเรียนวิชาจิตวิทยาอเมริกันในช่วงต้นทศวรรษ 1920 ปัญหาของกลไกการป้องกันทางจิตวิทยาตลอดจนเนื้อหาความฝันที่ชัดเจนและซ่อนเร้น (แฝง) ได้รับการพูดคุยกันอย่างจริงจังในแวดวงจิตวิทยา อย่างไรก็ตาม เนื่องจากพฤติกรรมนิยมยังคงเป็นโรงเรียนที่มีความโดดเด่น จิตวิเคราะห์โดยรวมจึงถูกมองข้ามไป

จิตวิทยาจิตวิเคราะห์

อย่างไรก็ตาม ในช่วงทศวรรษที่ 30 และ 40 จิตวิเคราะห์เริ่มแพร่หลายในหมู่ประชาชนอย่างไม่คาดคิด การผสมผสานระหว่างเรื่องเพศ ความรุนแรง และแรงจูงใจที่ซ่อนเร้น ตลอดจนคำสัญญาว่าจะรักษาโรคความผิดปกติทางอารมณ์ที่หลากหลาย เป็นสิ่งที่น่าดึงดูดใจและแทบจะต้านทานไม่ได้ จิตวิทยาอย่างเป็นทางการนั้นโกรธจัดเพราะจากมุมมองของมัน ผู้คนสามารถทำได้ สับสนระหว่างจิตวิเคราะห์และจิตวิทยาโดยเชื่อว่าพวกเขากำลังทำสิ่งเดียวกัน นักจิตวิทยาอย่างเป็นทางการรู้สึกรังเกียจกับความคิดที่ว่าบางคนอาจคิดว่าเซ็กส์ ความฝัน และพฤติกรรมทางประสาทล้วนเป็นสิ่งที่จิตวิทยาเกี่ยวข้อง “ในช่วงทศวรรษที่ 1930 นักจิตวิทยาหลายคนเห็นได้ชัดเจนว่าจิตวิเคราะห์ไม่ได้เป็นเพียงความคิดที่บ้าบอ แต่เป็นคู่แข่งสำคัญที่คุกคามรากฐานของจิตวิทยาวิทยาศาสตร์ อย่างน้อยก็อยู่ในจิตใจของผู้อ่านทั่วไป”

เพื่อรับมือกับภัยคุกคามนี้ นักจิตวิทยาจึงตัดสินใจทดสอบจิตวิเคราะห์เพื่อให้แน่ใจว่าเป็นไปตามเกณฑ์ทางวิทยาศาสตร์ที่เข้มงวด พวกเขาดำเนินการ "การศึกษาหลายร้อยเรื่องที่มีความเฉลียวฉลาดเทียบได้กับผลลัพธ์ที่ไร้ประโยชน์เท่านั้น" การวิจัยที่วุ่นวายนี้ แม้ว่าส่วนใหญ่จะดำเนินการได้ไม่ดีนัก แต่ก็ได้พิสูจน์แล้วว่าจิตวิเคราะห์ยังอยู่เบื้องหลังระดับจิตวิทยาเชิงทดลองอย่างมีนัยสำคัญ อย่างน้อยก็จากมุมมองของผู้ที่นับถือจิตวิทยาเชิงทดลองเอง เป็นผลให้สิ่งนี้ทำให้พวกเขาได้รับตำแหน่ง "ผู้ตัดสินและผู้พิทักษ์ความจริงทางจิตวิทยา" อีกครั้ง นอกจากนี้ การศึกษาเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าจิตวิทยาเชิงวิชาการอาจเป็นที่สนใจของสาธารณชนทั่วไป เนื่องจากเกี่ยวข้องกับประเด็นหลักเดียวกันกับจิตวิเคราะห์

ในช่วงทศวรรษที่ 50 และ 60 ของศตวรรษที่ผ่านมา นักพฤติกรรมนิยมหลายคนมีส่วนร่วมในการแปลคำศัพท์ทางจิตวิเคราะห์เป็นภาษาของแนวคิดของพวกเขา เราสามารถพูดได้ว่าวัตสันเองก็เริ่มต้นเทรนด์นี้เมื่อเขานิยามอารมณ์เป็นเพียงชุดของนิสัย และโรคประสาทอันเป็นผลมาจากสถานการณ์ที่โชคร้ายรวมกัน สกินเนอร์ยังดึงแนวคิดของฟรอยด์เกี่ยวกับกลไกการป้องกันทางจิตโดยอธิบายว่ามันเป็นรูปแบบหนึ่งของการปรับสภาพผู้ปฏิบัติงาน. ท้ายที่สุดแล้ว นักจิตวิทยาได้นำแนวคิดหลายอย่างของฟรอยด์มาใช้ ซึ่งท้ายที่สุดก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของทฤษฎีทางจิตวิทยากระแสหลักด้วยซ้ำ การรับรู้ถึงบทบาทของกระบวนการหมดสติความสำคัญของการดึงดูดประสบการณ์ในวัยเด็กการวิจัยเกี่ยวกับการกระทำของกลไกการป้องกัน - นี่ยังห่างไกลจากรายการแนวคิดทางจิตวิเคราะห์ทั้งหมดที่แพร่หลายใน จิตวิทยาสมัยใหม่

____________________________________________________________________

บทความเกี่ยวกับจิตวิทยา

คาร์ล จุง กับจิตวิทยาเชิงวิเคราะห์

จุงค่อยๆ พัฒนาจิตวิทยาของตัวเองเกี่ยวกับกระบวนการหมดสติและการวิเคราะห์ความฝัน เขาสรุปได้ว่าวิธีการที่เขาวิเคราะห์สัญลักษณ์ความฝันของผู้ป่วยสามารถนำมาประยุกต์ใช้กับการวิเคราะห์สัญลักษณ์รูปแบบอื่น ๆ ได้ กล่าวคือ เขาหยิบกุญแจสำคัญในการตีความตำนาน นิทานพื้นบ้าน สัญลักษณ์ทางศาสนา และศิลปะ >>>

จิตวิทยาแห่งจิตไร้สำนึก

ให้เราติดตามเส้นทางที่ฟรอยด์มาสู่การค้นพบจิตไร้สำนึก มันเปลี่ยนจากอาการทางจิตไปสู่การหมดสติ มีการระบุอาการ พวกเขาเข้าสู่ความเป็นจริงในฐานะความผิดปกติของการทำงานของร่างกายหรือความคิดและกลายเป็นสาเหตุของความทุกข์ทรมานของผู้ได้รับผลกระทบยิ่งกว่านั้นยังเป็นสาเหตุของการร้องเรียนอีกด้วย ก่อนที่ฟรอยด์ข้อร้องเรียนเหล่านี้ยังคงไม่สามารถเจาะทะลุจิตวิทยาของจิตแพทย์ได้อย่างดื้อรั้น แต่เขาไม่ได้ใช้เส้นทางตรงจากอาการไปสู่การหมดสติ เขาเลือกเส้นทางที่คดเคี้ยวผ่านพุ่มไม้แห่งความฝัน การกระทำที่ผิดพลาด และแม้กระทั่งสติปัญญา ต่อหน้าเขาทั้งหมดนี้ถือว่าไม่มีนัยสำคัญและไม่สำคัญในสายตาของจิตแพทย์ >>>

จิตวิทยาของการเลี้ยงลูกด้วยนมแม่

นักจิตวิเคราะห์ที่สร้างจิตวิทยาเกี่ยวกับการพัฒนาอารมณ์ของมนุษย์ ในระดับหนึ่งยังต้องรับผิดชอบในการประเมินค่าความสำคัญของเต้านมต่อจิตใจของทารกสูงเกินไป ไม่ พวกเขาไม่ได้เข้าใจผิด แต่เวลาผ่านไปแล้ว และตอนนี้ "เต้านมที่ดี" เป็นคำแสลงทางจิตวิเคราะห์ที่หมายถึงการดูแลมารดาที่น่าพอใจอย่างสมบูรณ์และความสนใจของผู้ปกครองโดยทั่วไป นักจิตวิทยากล่าวว่าความสามารถในการดูแล อุ้ม และอุ้มเด็กเป็นตัวบ่งชี้ที่สำคัญกว่าว่าแม่สามารถรับมือกับงานของเธอได้สำเร็จมากกว่าการเลี้ยงลูกด้วยนมแม่จริงๆ >>>

โปรดคัดลอกโค้ดด้านล่างและวางลงในหน้าเว็บของคุณ - เป็น HTML

หนึ่งในประเด็นที่สำคัญที่สุดสำหรับการพัฒนาจิตวิทยาสมัยใหม่คือจิตวิเคราะห์ ประการแรกมีความเกี่ยวข้องกับชื่อของนักจิตวิทยาและจิตแพทย์ชาวออสเตรีย Sigmund Freud (1856-1940) จากการเริ่มพัฒนาเป็นวิธีรักษาโรคประสาท ต่อมาได้กลายมาเป็นทฤษฎีทางจิตวิทยา และต่อมาได้กลายเป็นหนึ่งในสาขาวิชาปรัชญาที่สำคัญแห่งศตวรรษที่ 20 จิตวิเคราะห์มีพื้นฐานอยู่บนแนวคิดที่ว่าพฤติกรรมของบุคคลนั้นถูกกำหนดไม่เพียงแต่โดยจิตสำนึกของเขาเท่านั้น แต่โดยจิตไร้สำนึกซึ่งรวมถึงความปรารถนา แรงผลักดัน ประสบการณ์เหล่านั้นที่บุคคลไม่สามารถยอมรับกับตัวเองได้ ดังนั้นจึงไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไป มีสติหรืออดกลั้น พวกเขาดูเหมือนจะหายไปจากมันถูกลืม แต่ในความเป็นจริงพวกเขายังคงอยู่ในชีวิตจิตใจและพยายามเพื่อการตระหนักรู้กระตุ้นให้บุคคลกระทำบางอย่างโดยแสดงตนในรูปแบบที่บิดเบี้ยว (เช่นในความฝันความคิดสร้างสรรค์โรคประสาท ความผิดปกติ, จินตนาการ, ลิ้นหลุด ฯลฯ ) )

เหตุใดการเซ็นเซอร์ประเภทนี้จึงเกิดขึ้นโดยห้ามมิให้รับรู้ถึงความปรารถนาและประสบการณ์บางอย่าง? ประการแรกเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาไม่สอดคล้องกับกฎข้อห้ามและอุดมคติที่พัฒนาขึ้นในบุคคลที่อยู่ภายใต้อิทธิพลของการมีปฏิสัมพันธ์กับสิ่งแวดล้อม - โดยหลักแล้วคือความสัมพันธ์กับผู้ปกครองในวัยเด็ก ความปรารถนาและประสบการณ์เหล่านี้ดูเหมือนจะผิดศีลธรรม แต่ตามความเห็นของฟรอยด์ สิ่งเหล่านี้เป็นเรื่องปกติสำหรับมนุษย์ ความปรารถนาที่ถูกระงับ ความขัดแย้งระหว่างแรงดึงดูดและการห้าม (ความขัดแย้งภายใน) เป็นสาเหตุของความยากลำบากและความทุกข์ทรมานที่บุคคลประสบทางจิตใจ รวมถึงโรคทางประสาทด้วย ด้วยความพยายามที่จะตระหนักรู้ ดูเหมือนว่าจิตไร้สำนึกจะหาวิธีหลีกเลี่ยงการเซ็นเซอร์ ความฝัน จินตนาการ ลิ้นหลุด ฯลฯ - ทั้งหมดนี้เป็นภาษาเชิงสัญลักษณ์ที่สามารถอ่านและถอดรหัสได้ งานของนักจิตวิเคราะห์คือการช่วยให้ผู้ทุกข์ทรมานเข้าใจสาเหตุที่แท้จริงของความทุกข์ทรมานของเขาซึ่งซ่อนอยู่ในจิตไร้สำนึกเพื่อจดจำประสบการณ์ที่เจ็บปวดที่ถูกลืม (นั่นคืออดกลั้น) แปลพวกเขาไปสู่จิตสำนึกและใช้ชีวิตเหมือนเดิม อีกครั้ง - สิ่งนี้ตามที่ฟรอยด์กล่าวไว้นำไปสู่ผลกระทบ การระบาย เช่น การทำให้บริสุทธิ์และการปลดปล่อย

ประสบการณ์เหล่านี้คืออะไร ลักษณะของพวกเขาคืออะไร? 3. ฟรอยด์แย้งว่ามีสองหลักการในบุคคล สองแรงผลักดัน - ความปรารถนาในความรักและความปรารถนาที่จะตายและทำลายล้าง สถานที่หลักในแนวคิดดั้งเดิมของฟรอยด์นั้นถูกครอบครองโดยแรงดึงดูดทางกามารมณ์ซึ่งเขาเชื่อมโยงกับพลังงานเฉพาะที่เรียกว่า "ความใคร่" อันที่จริงมันทำให้บุคคลเคลื่อนไหว ทุกชีวิตตั้งแต่แรกเกิดเต็มไปด้วยกาม ในการพัฒนา เด็ก พลังงานนี้ถูกกระจายไปในตัวเองในตอนแรก เขาได้รับความสุขจากประสบการณ์ที่เกี่ยวข้องกับช่องปาก เช่น จากอาหาร จากประสบการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการเติมเต็มความต้องการตามธรรมชาติ ตามที่ฟรอยด์กล่าวไว้ ทั้งหมดนี้เป็นประสบการณ์ที่เร้าอารมณ์ และ ช่องปาก และต่อมาอวัยวะขับถ่าย ในตอนแรกทำหน้าที่เป็นโซนซึ่งกระตุ้นความกำหนดหลัก แต่ในชีวิต เด็กจะเข้าสู่ช่วงสำคัญ - อายุประมาณ 4 ขวบ - เมื่อความสนใจทางกามารมณ์ของเขาถูกพาออกไปข้างนอกและมุ่งเป้าไปที่พ่อแม่ของเขา โดยส่วนใหญ่มุ่งไปที่ผู้ปกครองของ เพศตรงข้าม เด็กผูกพันกับเขามากพยายามสื่อสารพยายาม "เป็นเจ้าของ" ผู้ปกครองโดยไม่แบ่งปันกับใครเลย ในสถานการณ์นี้ผู้ปกครองที่มีเพศเดียวกันถูกมองว่าเป็นคู่แข่ง "พรากจากไป ” ผู้เป็นที่รัก เป็นผลให้เด็กปรารถนา "การจากไป" ของเขาโดยไม่รู้ตัวนั่นคือความตาย (นี่คือช่วงเวลานี้ - โดยพื้นฐานแล้วคือการรับรู้ถึงความเสื่อมทรามทางเพศดั้งเดิมของเด็ก - ซึ่งดูน่าตกตะลึงที่สุดในจิตวิเคราะห์แบบดั้งเดิม) แต่การดึงดูดใจพ่อแม่ที่เป็นเพศตรงข้ามและความปรารถนาที่จะตายของพ่อแม่ที่เป็นเพศเดียวกันนั้นเป็นสิ่งต้องห้าม ประสบการณ์ที่เกี่ยวข้องกับสิ่งนี้ถูกอดกลั้น พวกเขาหมดสติ สถานการณ์ของเด็กชายถูกอธิบายว่าเป็น Oedipus complex (ตั้งชื่อตามวีรบุรุษในตำนานโบราณ Oedipus ผู้ซึ่งฆ่าพ่อของตัวเองโดยไม่รู้ตัวและแต่งงานกับแม่ของเขาเองซึ่งเขาแยกจากกันในวัยเด็ก) ประสบการณ์ของหญิงสาวถูกกำหนดให้เป็น Electra complex ^(Electra เป็นลูกสาวของวีรบุรุษแห่งสงครามโทรจัน Agamemnon ซึ่งเมื่อกลับมาถูกภรรยาและคนรักของเธอสังหารเมื่อกลับมา Electra แก้แค้นนักฆ่าสำหรับการตายของเธอ พ่อ). เด็กพบว่าตัวเองตกอยู่ในสถานการณ์ของความขัดแย้งภายใน: เขาขึ้นอยู่กับพ่อแม่ที่เป็นเพศเดียวกันและในขณะเดียวกันก็ก้าวร้าวต่อเขาในขณะที่กลัวการลงโทษสำหรับความปรารถนาและการกระทำที่ต้องห้าม

ฟรอยด์อธิบายภาพปัจจุบันดังนี้

ในช่วงเริ่มต้นของชีวิต เด็กจะได้รับคำแนะนำจากผู้มีอำนาจทางจิตพิเศษที่เรียกว่า "มัน" - ความปรารถนาและความโน้มเอียงของเขา เมื่อได้รับคำแนะนำจาก "มัน" เด็กจะปฏิบัติตาม "หลักความสุข" ทำตามที่เขาต้องการ “มัน” หมดสติโดยสิ้นเชิง อย่างไรก็ตาม ความปรารถนาจะต้องพบกับความพึงพอใจในรูปแบบที่สมจริง ด้วยเหตุนี้จาก "มัน" (และสิ่งนี้เกิดขึ้นค่อนข้างเร็วในการพัฒนาวัยเด็ก) โครงสร้างที่เรียกว่า "ฉัน" มีความโดดเด่นซึ่งงานคือการค้นหาเส้นทางดังกล่าวเช่นตามความเห็นของฟรอยด์การกระทำ "ฉัน" ในฐานะคนรับใช้ของ "มัน" “ฉัน” มุ่งเน้นไปที่หลักการความเป็นจริง แต่ในช่วงที่พูดคุยกันตั้งแต่อายุ 4 ขวบ เด็กจะถูกบังคับให้มุ่งเน้นไปที่ระบบการห้ามที่ต่อต้านแรงกระตุ้นของ "มัน" “อีกตัวอย่างหนึ่งได้ก่อตัวขึ้น เรียกว่า “ซุปเปอร์อีโก้” และกระทำไปในทิศทางตรงกันข้ามกับ “มัน” และ “ฉัน” โดยเฉพาะการแสดงเป็นเสียงแห่งมโนธรรมระงับแรงผลักดัน ("ฉัน" และ "ซุปเปอร์- อัตตา" หมดสติบางส่วน นับจากนี้เป็นต้นไป ความขัดแย้งภายในหลักของเด็ก - และต่อมาของผู้ใหญ่ - คือความขัดแย้งระหว่างความปรารถนาและข้อห้ามภายใน นั่นคือระหว่าง "มัน" และ "Super-I" “ ฉัน” กลายเป็นสนามรบระหว่างพวกเขางานของเขาคือการช่วยให้ความปรารถนาเป็นจริงโดยไม่ละเมิดข้อห้ามใด ๆ ในสถานการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจของความขัดแย้งภายใน“ ฉัน” จะพัฒนาการป้องกันทางจิตวิทยาซึ่งเป็นรูปแบบพิเศษของกิจกรรมจิตไร้สำนึกที่อย่างน้อยที่สุด บรรเทาความขัดแย้งชั่วคราวบรรเทาความตึงเครียดและในสถานการณ์ชีวิตที่เฉพาะเจาะจงบิดเบือนเหตุการณ์และประสบการณ์ความหมายเพื่อไม่ให้เกิดความเสียหายต่อความคิดของตัวเองที่สอดคล้องกับอุดมคติบางอย่างรูปแบบหนึ่งของการป้องกันทางจิตวิทยาช่วยให้เด็กสามารถ " รับมือ” กับสถานการณ์ออดิปาล (เกิดขึ้นเมื่ออายุ 5-6 ขวบ): เด็กเหมือนเดิมแก้ปัญหาด้วยการระบุเพศกับผู้ปกครอง (รูปแบบการระบุตัวตนป้องกัน): ไม่สามารถเปลี่ยนสถานการณ์ได้ และตระหนักว่าเขาไม่ชอบพ่อ เด็กชายจึงพยายามยอมรับตำแหน่งของเขาและเป็นเหมือนเขา (ด้วยเหตุนี้จึงเป็นภาพลักษณ์ในอุดมคติ) ตามความเห็นของฟรอยด์ เสียงสะท้อนของชีวิตในช่วงนี้ของชีวิตเด็ก (และช่วงอื่น ๆ เช่นกัน แต่ช่วงนี้มีความสำคัญเป็นพิเศษ) สามารถเห็นได้ตลอดชีวิตของคนๆ หนึ่ง และอยู่เบื้องหลังความทุกข์ทรมานและอาการทางประสาทจำนวนมากในผู้ใหญ่ สามารถมองเห็นความปรารถนาทางเพศที่ไม่บรรลุผล แนวคิดเรื่องเพศโดยไม่รู้ตัวซึ่งเป็นรากฐานของพฤติกรรมของมนุษย์รวมถึงรูปแบบที่เราถือว่าสูงกว่า (ความคิดสร้างสรรค์ศาสนา) เป็นแนวคิดหลักของฟรอยด์ซึ่งเขายืนกรานและซึ่งเขาถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงรวมถึงจาก ลูกศิษย์ของเขาเอง ซึ่งหลายคนทิ้งเขาไปโดยไม่แบ่งปัน "ลัทธิแพนเซ็กชวล" เช่น จ. ความปรารถนาที่จะอธิบายทุกอย่างผ่านประเด็นทางเพศ

นอกจากการระบุตัวตนแล้ว ยังมีรูปแบบอื่นๆ มากมายของการป้องกันทางจิตวิทยาประเภทและระดับต่างๆ:

การฉายภาพ - นั่นคือการอ้างถึงคุณสมบัติและประสบการณ์ที่ซ่อนอยู่ของผู้อื่น การถดถอยเป็นการเปลี่ยนแปลงชั่วคราวไปสู่การพัฒนาทางจิตก่อนหน้านี้ซึ่งเป็นระดับดั้งเดิม ซึ่งเป็นการถอยในช่วงเวลาทางจิตที่บุคคลรู้สึกว่าได้รับการปกป้องมากที่สุด (เช่น เด็กร้องไห้ในผู้ใหญ่) การหาเหตุผลเข้าข้างตนเอง - การให้เหตุผลที่ผิด แต่สะดวกต่อพฤติกรรมของคนที่ไม่เป็นอันตรายต่อความภาคภูมิใจในตนเอง ฯลฯ อย่างไรก็ตามการป้องกันทางจิตวิทยาส่วนใหญ่ไม่สามารถแก้ปัญหาได้ โดยพื้นฐานแล้ววิธีการป้องกันที่เพียงพอคือการระเหิดเท่านั้นนั่นคือการถ่ายโอนพลังงานที่ยังไม่เกิดขึ้นไปยังพื้นที่อื่น - งานความคิดสร้างสรรค์

เราได้กล่าวไปแล้วว่าจิตวิเคราะห์ถือกำเนิดขึ้นเป็นวิธีจิตบำบัดสำหรับโรคประสาทโดยเฉพาะโรคฮิสทีเรียซึ่งเป็นโรคที่ดังที่แสดงให้เห็นแล้วว่าเป็นสาเหตุทางจิตใจความขัดแย้งภายในที่ทำให้เกิดอาการผิดปกติทางร่างกาย (อัมพาตตาบอดปวด , ฯลฯ) *. ดังที่คุณเข้าใจ ตามที่ฟรอยด์กล่าวไว้ ทุกคนย่อมมีความขัดแย้งภายในอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ (เขาใช้คำว่า "โรคประสาทปกติด้วยซ้ำ") เบื้องหลังการปรากฏตัวของจินตนาการความคิดสร้างสรรค์และอื่น ๆ มากมายประการแรกคือปัญหาทางเพศที่ซ่อนอยู่ทั้งหมดนี้เป็นศูนย์รวมที่เป็นสัญลักษณ์ของความปรารถนาที่ไม่บรรลุผล (ตรงกันข้ามกับความปรารถนาที่แพร่หลายในหมู่นักจิตวิทยาที่ไม่ใช่นักจิตวิทยา ฟรอยด์ไม่ได้เสนอให้คาดหวังความหมายแฝงทางเพศเบื้องหลังภาพทุกภาพ ภาพนั้นอาจไม่มีอยู่จริง แต่ในกรณีทั่วไปก็ปฏิเสธไม่ได้) เพื่อระบุสิ่งที่ซ่อนอยู่ เพื่อทำให้เนื้อหาในจิตไร้สำนึกมีสติ - และดังนั้นจึงสามารถเข้าถึงได้เพื่อความเข้าใจและการควบคุมบางส่วน - งานจิตวิเคราะห์เป็นวิธีการรักษา

* เป็นเวลานานแล้ว โดยเฉพาะก่อนที่ฟรอยด์ แพทย์จะถือว่าอาการดังกล่าวเป็นเพียงการจำลอง เพราะพวกเขาไม่สามารถค้นพบสาเหตุตามธรรมชาติได้

คำสอนของฟรอยด์ซึ่งเรานำเสนอไม่สมบูรณ์และเป็นแผนผังอย่างมาก - และยังได้รับการเปลี่ยนแปลงในกระบวนการพัฒนาด้วย - ทำให้เกิดความคิดเห็นที่ตรงกันข้ามกันมากที่สุดตั้งแต่การชื่นชมไปจนถึงการปฏิเสธโดยสิ้นเชิง ในเวลาเดียวกัน เกี่ยวกับการค้นพบหลายครั้งของฟรอยด์ นักจิตวิทยาสมัยใหม่ส่วนใหญ่อย่างล้นหลามยกย่องเขา

ประการแรก ในด้านจิตวิเคราะห์ หัวข้อของการศึกษาคือพลวัตของความสัมพันธ์ระหว่างจิตไร้สำนึกและจิตสำนึก การดำรงอยู่ของจิตไร้สำนึกได้รับการยอมรับจากนักเขียนหลายคนแม้กระทั่งก่อนฟรอยด์ อย่างไรก็ตาม ฟรอยด์ให้ความสำคัญกับการเปลี่ยนแปลงของอิทธิพลของจิตไร้สำนึกต่อจิตสำนึก ปฏิสัมพันธ์ของเนื้อหา และกลไกของมัน นี่หมายถึงการเปลี่ยนแปลงในเรื่องของจิตวิทยา: จิตสำนึกหยุดเป็นพื้นที่การรับรู้ที่มีในตัวเอง แต่กลายเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตมนุษย์ที่มีชีวิต อารมณ์ และมีแรงบันดาลใจ

ขอบเขตทางเพศของชีวิตมนุษย์ซึ่งมีความสำคัญที่แปลกที่จะปฏิเสธในตอนนี้ได้เข้าสู่แวดวงการศึกษาทางจิตวิทยาด้วยขอบคุณฟรอยด์ (โดยวิธีการที่ไม่ได้มาถึงความคิดเรื่องสภาพทางเพศของโรคประสาทในทันที และต่อต้านมันมาเป็นเวลานาน ตรงกันข้ามกับความคิดเห็นและข่าวลือฟรอยด์เองก็เข้มงวดเรื่องเพศมาก) คำถามอีกข้อหนึ่งคือ ความหมายของการยึดติดกับเรื่องเพศ เช่น จะลดความรักลงหรือไม่ จะสัมพันธ์กับปัญหาทางจริยธรรมสูงสุดของบุคคลหรือไม่ เป็นต้น

นอกจากนี้ ฟรอยด์ยังให้ความสนใจเป็นพิเศษต่อบทบาทของวัยเด็ก โดยเฉพาะประสบการณ์ครอบครัวในการพัฒนาบุคลิกภาพ นักจิตอายุรเวทจำนวนมาก รวมถึงนักจิตวิเคราะห์ที่ไม่ใช่นักจิตวิเคราะห์ ได้รวมรายละเอียดไว้ในกระบวนการช่วยเหลือผู้ที่ตนทำงานด้วย

ในที่สุดแนวคิดเรื่องการป้องกันทางจิตวิทยาก็เป็นหนึ่งในแนวคิดหลักในจิตบำบัดสมัยใหม่. ไม่ใช่ทุกคนที่แบ่งปันคำอธิบายทางทฤษฎีที่เสนอโดยฟรอยด์ แต่ตามกฎแล้วเป็นที่ยอมรับกันว่าเป็นวิธีของเขาที่สร้างพื้นฐานของระบบการรักษาส่วนใหญ่รวมถึงระบบที่ห่างไกลจากเขาด้วย ผู้นำของขบวนการจิตอายุรเวทที่สำคัญที่สุดได้ผ่านการวิเคราะห์ทางจิตแบบฟรอยด์แล้ว

จิตวิเคราะห์แบบฟรอยด์นำเสนอระบบจิตวิทยาใหม่อย่างแท้จริง: ในวรรณคดีคุณสามารถค้นหาคำว่า "การปฏิวัติทางจิตวิเคราะห์" เขามีอิทธิพลอย่างมากต่องานศิลปะซึ่งบางครั้งก็แสดงออกโดยตรงผ่านการถ่ายโอนสัญลักษณ์ - ในภาพยนตร์ของ F. Fellini และ I. Bergman ร้อยแก้วของ A. Murdoch ภาพวาดของ S. Dali ฯลฯ

แต่แน่นอนว่าจิตวิเคราะห์ไม่ได้เกี่ยวข้องกับชื่อของผู้ก่อตั้งเท่านั้น นักเรียนของฟรอยด์ ซึ่งส่วนใหญ่ไม่แบ่งปันเรื่องเพศตรงข้ามกับครูของตน ได้พัฒนาคำสอนของตนเองเกี่ยวกับเนื้อหาและบทบาทของจิตไร้สำนึกในชีวิตจิต และพัฒนาแนวทางการบำบัดทางจิตของตนเอง

ในบรรดานักเรียนที่สนิทที่สุดของฟรอยด์ ผู้ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ A. Adler และ K.-G. จุง.

ทิศทางที่ก่อตั้งโดยนักจิตวิทยาชาวออสเตรีย Alfred Adler (พ.ศ. 2413-2480 ซึ่งอพยพไปยังสหรัฐอเมริกาเมื่อลัทธิฟาสซิสต์เข้ามามีอำนาจ) เรียกว่า "จิตวิทยาส่วนบุคคล" แนวคิดหลักของมันคือแนวคิดเรื่องจิตไร้สำนึกของมนุษย์ที่มุ่งมั่นเพื่อความสมบูรณ์แบบ ตามที่ Adler กล่าวไว้ ความปรารถนานี้ถูกกำหนดโดยประสบการณ์เริ่มต้นและหลีกเลี่ยงไม่ได้เกี่ยวกับความรู้สึกต่ำต้อยของตนเองและความจำเป็นในการชดเชยสิ่งนั้น

ประสบการณ์ของความด้อยกว่า (นอกเหนือจากประสบการณ์ความบกพร่องทางกายภาพหรือทางสติปัญญาที่แท้จริง) เป็นเรื่องธรรมชาติเนื่องจากการที่เด็กทุกคนมองว่าคนรอบข้างแข็งแกร่งขึ้น ฉลาดขึ้น และมีความสามารถมากขึ้น ประสบการณ์เหล่านี้อาจทำให้รุนแรงขึ้นได้ด้วยความสัมพันธ์ที่ไม่เป็นประชาธิปไตยระหว่างเด็กกับผู้ปกครอง (ภารกิจหลักที่แอดเลอร์เชื่อว่าคือการทำให้เด็กมีความรู้สึกมั่นคง บทบาทของแม่ยิ่งใหญ่เป็นพิเศษในเรื่องนี้) และพี่น้อง กล่าวคือ พี่น้องชายหญิง (แอดเลอร์เชื่อลำดับการเกิดและเสนอรูปแบบการพัฒนาที่แตกต่างกันสำหรับเด็กคนเดียว ลูกโต ลูก "กลาง" คนหนึ่ง และลูกคนเล็ก) ประสบการณ์ความสัมพันธ์ที่เด็กได้รับก่อนอายุ 5 ขวบนั้นมีส่วนสำคัญต่อการพัฒนาอุปนิสัยของเด็กและยิ่งไปกว่านั้นคือช่วงเวลานี้ที่กำหนดลักษณะของบุคคลโดยทั่วไป

ดังนั้นจุดเริ่มต้นคือความรู้สึกด้อยกว่า ในตอนแรก แอดเลอร์เชื่อว่าการชดเชยควรเป็นไปตามการยืนยันตนเอง โดยสนอง "เจตจำนงต่ออำนาจ"; อย่างไรก็ตาม ต่อมาเขาเริ่มพูดถึงการยืนยันตนเองผ่านการรู้สึกถึงความเหนือกว่า ในเวลาเดียวกันมีสองวิธี - สร้างสรรค์และทำลายล้าง (ในความเป็นจริงการสร้างตัวละครมีความเกี่ยวข้องกับกลยุทธ์การยืนยันตนเองที่กำลังก่อตัว) เส้นทางที่สร้างสรรค์หมายถึงการยืนยันตนเองในกิจกรรมเพื่อประโยชน์ของผู้อื่นและร่วมกับพวกเขา

การทำลายล้าง - ผ่านการทำให้ผู้อื่นอับอายและการแสวงหาผลประโยชน์ การเลือกเส้นทางการยืนยันตนเองขึ้นอยู่กับการพัฒนาและ "การอนุรักษ์" ผลประโยชน์ทางสังคม - โดยที่ Adler เข้าใจความรู้สึกของการเป็นส่วนหนึ่งของมนุษยชาติความพร้อมในการร่วมมือ เห็นได้ชัดว่ามีมาแต่กำเนิด (แม้ว่า Adler จะไม่ได้กล่าวถึงเรื่องนี้โดยเฉพาะ) แต่ในตัวมันเองนั้นอ่อนแอเกินไปและอยู่ในสภาพที่ไม่เอื้ออำนวยมันก็อู้อี้หรือบิดเบี้ยว - เนื่องจากการถูกปฏิเสธในวัยเด็กความก้าวร้าวจากคนที่รักหรือในทางกลับกันเนื่องจาก ความบูดบึ้งเมื่อไม่จำเป็นต้องสนใจความร่วมมือ ในกรณีแรก บุคคลจะแก้แค้นมนุษยชาติอย่างที่เป็นอยู่ ในกรณีที่สอง เขาจะเรียกร้องทัศนคติที่คุ้นเคย และในทั้งสองกรณี เขาพบว่าตัวเองอยู่ในสถานะไม่ใช่ผู้ให้ แต่เป็นผู้รับ นี่คือจุดสำคัญของการบำบัด: บุคคลที่มี "รูปแบบชีวิตที่ไม่ถูกต้อง" ดูเหมือนจะอยู่ในโลกที่มีเงื่อนไข เป็นโลกที่เขาไม่เปิดเผยความด้อยของตนเอง ปลอมตัวด้วยตำแหน่งของ "ผู้รับ" หลอก- แข็งแกร่ง; อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้ลดความวิตกกังวล เพราะประสบการณ์ของความต่ำต้อยยังคงมีอยู่ แม้ว่าจะไม่ได้ตระหนักก็ตาม หน้าที่ของนักบำบัดคือการฟื้นฟูความสัมพันธ์ที่แท้จริงของผู้ป่วยกับโลก และเปิดใจให้กับผู้อื่น

เห็นด้วยนี่คือการวิเคราะห์ทางจิตที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงโดยที่สถานที่ของปัญหาทางเพศไม่ได้อยู่เบื้องหน้าเลย แนวคิดของแอดเลอร์เกี่ยวกับความสำคัญของความรู้สึกมั่นคงต่อพัฒนาการของเด็กเป็นหนึ่งในแนวคิดหลักในแนวทางจิตบำบัดหลายประการที่มีพื้นฐานอยู่บนจิตวิเคราะห์และจิตวิทยามนุษยนิยม

นักจิตวิทยาและนักปรัชญาชาวสวิส คาร์ล-กุสตาฟ จุง (พ.ศ. 2418-2504) เสนอระบบโลกทัศน์ที่พิเศษโดยสิ้นเชิง ผู้เขียนซึ่งอิทธิพลต่อวัฒนธรรมโลกเทียบได้กับอิทธิพลของอาจารย์ของเขา ฟรอยด์เองก็ถือว่าเขามีความสามารถมากที่สุดในหมู่นักเรียนของเขาและถือว่าเขาเป็นผู้สืบทอด อย่างไรก็ตาม ความแตกต่างทางทฤษฎีของพวกเขามีมาก สาเหตุหลักมาจากฟรอยด์ผู้ไม่เชื่อพระเจ้าอย่างสุดโต่ง มุมมองของจุงซึ่งเกี่ยวข้องโดยตรงกับศาสนาและคำสอนลึกลับนั้นเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้

พื้นฐานของทฤษฎีของจุงคือหลักคำสอนเรื่องจิตไร้สำนึกส่วนรวม ซึ่งมีอยู่ในชีวิตจิตควบคู่ไปกับจิตไร้สำนึกและจิตสำนึกส่วนบุคคล (และในการมีปฏิสัมพันธ์กับสิ่งเหล่านั้น) หากจิตไร้สำนึกส่วนบุคคลถูกสร้างขึ้นในการพัฒนาประสบการณ์ส่วนบุคคลของบุคคลและเป็นตัวแทนของเนื้อหาที่ถูกกดขี่โดยประสบการณ์นั้น จิตไร้สำนึกส่วนรวมจะจับภาพประสบการณ์ของมนุษยชาติ เราแต่ละคนเป็นพาหะโดยอาศัยเชื้อชาติและวัฒนธรรมของมนุษย์ และชั้นของจิตไร้สำนึกนี้เองที่ลึกซึ้งและใกล้ชิดที่กำหนดลักษณะของพฤติกรรม การคิด และความรู้สึก หากเนื้อหาของจิตไร้สำนึกส่วนบุคคลประกอบด้วยความซับซ้อน (จุงเป็นผู้แนะนำแนวคิดนี้ในแง่ของระบบลักษณะภาพและประสบการณ์ซึ่งสร้างขึ้นจากประสบการณ์ "ศูนย์กลาง" บางอย่างและมีอยู่ในตัวเราโดยไม่รู้ตัวและเป็นอิสระเช่นบุคลิกภาพที่เป็นอิสระ , เป็นอิสระจากจิตสำนึกของเราและความซับซ้อนอื่น ๆ ) จากนั้นเนื้อหาของจิตไร้สำนึกโดยรวมประกอบด้วยต้นแบบต้นแบบ, รูปแบบของพฤติกรรม, การคิด, การมองเห็นโลก, ที่มีอยู่เหมือนสัญชาตญาณ เป็นไปไม่ได้ที่จะเห็นพวกเขาโดยตรง แต่คุณสามารถเห็นการสำแดงของพวกเขาในปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมโดยเฉพาะอย่างยิ่งในตำนาน: จุงดึงความสนใจไปที่ความจริงที่ว่าในตำนานของชนชาติต่าง ๆ รวมถึงผู้ที่ไม่ได้สื่อสารกันก็มีสิ่งเดียวกัน ภาพ - แม่ธรณี, เด็ก, นักรบ , พระเจ้า, การเกิดและการตาย ฯลฯ จุงเชื่อว่าพวกเขาเป็นศูนย์รวมของต้นแบบและผู้คนในชีวิตประพฤติตนในบางสถานการณ์ตาม "รูปแบบ" เหล่านี้โดยมีปฏิสัมพันธ์กับเนื้อหาของแต่ละบุคคล หมดสติและมีสติ

ศูนย์กลางของ "จิตวิทยาเชิงวิเคราะห์" ถูกครอบครองโดยปัจเจกบุคคล ซึ่งเป็นกระบวนการค้นหาบุคคลเพื่อความกลมกลืนทางจิตวิญญาณ การบูรณาการ ความซื่อสัตย์ และความหมาย ชีวิตทางจิตทำหน้าที่เป็นการเดินทางที่ไม่มีที่สิ้นสุดภายในตัวเอง การค้นพบโครงสร้างที่ซ่อนอยู่และหมดสติซึ่งต้องการโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเวลาวิกฤตของชีวิต การรับรู้และการรวมอยู่ในความสมบูรณ์ทางจิตวิญญาณ ตามที่จุงกล่าวไว้ จิตวิญญาณเป็นตัวแทนของความเป็นจริงที่ไม่ใช่ทางกายภาพ ซึ่งเต็มไปด้วยพลังงานที่เคลื่อนไหวโดยเกี่ยวข้องกับความขัดแย้งภายใน จิตวิญญาณเต็มไปด้วยสิ่งที่ตรงกันข้าม (มีสติและหมดสติ ชายและหญิง ชอบเก็บตัวและเก็บตัว ฯลฯ ); ปัญหาคือด้วยเหตุผลหลายประการ โดยหลักแล้วสังคมวัฒนธรรม บุคคลมองเห็นและพัฒนาในตัวเองเพียงด้านเดียวของคู่ที่ขัดแย้งกันฝ่ายเดียว ในขณะที่อีกฝ่ายยังคงซ่อนเร้นและไม่ได้รับการยอมรับ ในกระบวนการระบุตัวตน บุคคลจะต้อง "ค้นพบตัวเอง" และยอมรับ ด้านที่ซ่อนเร้นของเราต้องการการยอมรับ ปรากฏต่อเราในความฝัน เป็นสัญลักษณ์ "เรียก" มาหาเรา คุณต้องสามารถเห็นความหมายของการโทร การเพิกเฉยซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับคนที่ไม่ได้เตรียมตัวจะนำไปสู่ความแตกสลายการพัฒนาตนเองเป็นไปไม่ได้และประสบการณ์และความเจ็บป่วยในภาวะวิกฤติ กรณีที่สำคัญที่สุดที่ค้นพบซึ่งรวบรวมโครงสร้างการโต้ตอบของจิตไร้สำนึกส่วนรวมและส่วนบุคคลในระดับที่แตกต่างกัน - "เงา" (สิ่งที่ตรงกันข้ามกับ "ฉัน" เช่น ความรู้เกี่ยวกับตัวเอง), "แอนิมัส" และ "แอนิมา" ( หลักการของผู้ชายและหลักการของผู้หญิง ตามที่จุงกล่าวไว้ ทุกคนมีลักษณะนิสัยของผู้ชายโดยทั่วไป - ความแข็งแกร่ง ตรรกะนิยม ความก้าวร้าว ฯลฯ - และโดยทั่วไปแล้วจะเป็นลักษณะของผู้หญิง - ความอ่อนโยน สุนทรียภาพ การดูแลเอาใจใส่ นอกเหนือจากความจริงที่ว่ามีความแตกต่างทางพันธุกรรม " แบบเหมารวมทางวัฒนธรรม” เน้นการพัฒนาเพียงด้านเดียว) ศูนย์กลางคือต้นแบบของ "ตัวตน" ซึ่งเป็นภาพลักษณ์ของพระเจ้าในตัวเอง อำนาจนี้ไม่สามารถบรรลุได้ แต่เส้นทางสู่มันในการเดินทางภายในยังคงดำเนินต่อไปตลอดไป - ตามที่จุงกล่าวไว้ วิญญาณนั้นเป็นอมตะ

อย่างที่คุณเห็นการพัฒนาจิตวิเคราะห์ส่วนใหญ่เคลื่อนห่างจากแนวคิดแบบฟรอยด์แบบคลาสสิกในประเด็นต่างๆ หลายประการ ประการแรกเกี่ยวข้องกับบทบัญญัติเกี่ยวกับการกำหนดพฤติกรรมทางเพศของมนุษย์ ในบรรดาผู้ติดตามหลักของ Z. Freud อาจมีเพียง W. Reich (1897-1957) เท่านั้นที่ทำให้ที่นี่เป็นศูนย์กลาง โดยมีแนวคิดคือ "พลังงานออร์กอน" (พลังงานแห่งความรักสากลชนิดหนึ่ง) ซึ่งต้องการการแสดงออกอย่างอิสระ ในแต่ละบุคคล;

หากพลังงานนี้ซึ่งเดิมบริสุทธิ์และสดใสถูกปิดกั้นโดยข้อห้ามและความยับยั้งชั่งใจตามที่ W. Reich กล่าวสิ่งนี้จะนำไปสู่การแสดงอาการในทางที่ผิดโดยเฉพาะอย่างยิ่งในรูปแบบของความก้าวร้าวที่ซ่อนอยู่ภายใต้หน้ากากทางสังคมที่เหมาะสม การยับยั้งพลังงานในระดับต่างๆ ยังแสดงออกมาทางร่างกายในรูปแบบของ “เกราะของกล้ามเนื้อ” ความแกร่งและความรัดกุม เนื่องจาก Reich ยืนยันความเป็นหนึ่งเดียวกันของจิตวิญญาณและร่างกาย จากนั้นจึงมีอิทธิพลต่อร่างกาย (การออกกำลังกายกล้ามเนื้อ รวมถึงการออกกำลังกายบนใบหน้า การหายใจ การนวด) จึงเป็นไปได้ที่จะปลดปล่อยพลังงานและบรรเทาความทุกข์ทรมานทางจิต Reich เชื่อว่าเหตุผลหลักที่ทำให้การสำแดงพลังงานขององค์กรเป็นไปไม่ได้ตามธรรมชาติคือระบบบรรทัดฐานและข้อห้ามที่เข้มงวดซึ่งมีอยู่ในสังคมปิตาธิปไตย ซึ่งเห็นได้ชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในประเพณีการศึกษาของครอบครัว คำว่า "การปฏิวัติทางเพศ" อันโด่งดังได้รับการแนะนำอย่างแม่นยำโดย W. Reich ซึ่งหมายถึงคำนี้ ไม่ใช่การอนุญาตทางเพศ (ดังที่ตีความกันบ่อยๆ ในตอนนี้) แต่เป็นการสร้างเงื่อนไขภายใต้การตระหนักรู้ตามธรรมชาติของพลังงานออร์แกนิกที่เป็นไปได้ - ถ้า เป็นเช่นนั้น ตามคำกล่าวของ Reich จะไม่มีความวิปริตทางเพศ การค้าประเวณี ฯลฯ ซึ่งเป็นอาการของพลังงานอวัยวะที่มีรูปร่างผิดปกติที่ถูกระงับอย่างแม่นยำ

ตัวแทนหลักอื่น ๆ ของลัทธินีโอฟรอยด์โดยไม่ปฏิเสธความสำคัญของเรื่องเพศไม่ได้ให้ความสำคัญอย่างยิ่งกับเรื่องนี้โดยหารือกันในระดับที่มากขึ้นเกี่ยวกับปัญหาการเติบโตส่วนบุคคลและการเกิดขึ้นของแนวโน้มทางประสาทจากมุมมองของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล และสภาพแวดล้อมทางสังคม การก่อตัวของการรับรู้โลกและการรับรู้ตนเอง และคุณค่าของการสร้างบุคลิกภาพ

ดังนั้น คาเรน ฮอร์นีย์ (ค.ศ. 1885-1952) ผู้สร้างทฤษฎีที่เรียกว่า "พยาธิวิทยาวัฒนธรรม-ปรัชญา" เชื่อว่าจุดเริ่มต้นในการพัฒนาบุคลิกภาพคือสิ่งที่เรียกว่า "ความวิตกกังวลขั้นพื้นฐาน" ซึ่งเป็นประสบการณ์โดยไม่รู้ตัวเกี่ยวกับความเป็นปรปักษ์ของโลกที่มีต่อ บุคคล. จากมุมมองของอิทธิพลของวัฒนธรรมนั้นจะถูกกำหนดโดยคุณค่าที่ขัดแย้งกันที่นำเสนอซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมที่มีการพัฒนาอย่างเข้มข้น สิ่งนี้นำไปสู่ความขัดแย้งภายในและรวมอยู่ในความจริงที่ว่าบุคคลไม่สามารถเลือกบางสิ่งที่เฉพาะเจาะจงและยิ่งไปกว่านั้นคือไม่สามารถปรารถนาสิ่งใดโดยเฉพาะได้ เป็นผลให้คน ๆ หนึ่ง "วิ่งหนี" จากความเป็นจริงไปสู่ความคิดที่มีเงื่อนไขและเป็นภาพลวงตาซึ่งนำทางชีวิตของเขา ในกระบวนการพัฒนาของบุคคลใดบุคคลหนึ่งความวิตกกังวลหลักจะถูกกำหนดในขั้นต้นโดยความสัมพันธ์ระหว่างเด็กกับผู้ปกครองบางประเภทที่ Horney กำหนดให้เป็น "ความชั่วร้ายหลัก" (การรุกรานของผู้ใหญ่ต่อเด็กการปฏิเสธเด็กการเยาะเย้ย ของเด็ก ชอบพี่ชายหรือน้องสาวอย่างเห็นได้ชัด ฯลฯ) เป็นผลให้เด็กพบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ที่ขัดแย้งกันภายใน: เขารักพ่อแม่ของเขาผูกพันกับพวกเขา แต่ในทางกลับกันประสบกับความเกลียดชังของพวกเขาและความก้าวร้าวซึ่งกันและกันโดยไม่รู้ตัวของเขาเอง

เมื่อไม่สามารถตระหนักถึงต้นตอที่แท้จริงของความขัดแย้ง เด็กจึงได้สัมผัสกับสิ่งนี้ในฐานะอันตรายที่ไม่แน่นอนซึ่งเล็ดลอดออกมาจากโลก ซึ่งหมายถึงความวิตกกังวล เพื่อลดความวิตกกังวลบุคคลจะพัฒนารูปแบบพฤติกรรมการป้องกันโดยไม่รู้ตัวซึ่งโอกาสที่จะเกิดภัยคุกคามลดลง แนวโน้มทางระบบประสาทมีความสัมพันธ์กับความจริงที่ว่าบุคคลเริ่มประพฤติตนในมิติเดียว โดยตระหนักว่าแนวโน้มนั้นถูกเลือกโดยไม่รู้ตัวเพื่อลดอันตรายที่อาจเกิดขึ้น ในขณะที่แนวโน้มอื่นๆ ยังคงไม่เกิดขึ้นจริง Horney กล่าวถึงแนวโน้มบุคลิกภาพพื้นฐานสามประการ: มุ่งเน้นผู้คน มุ่งเน้นผู้คน และมุ่งเน้นผู้คน แนวโน้มเหล่านี้เป็นลักษณะของบุคลิกภาพที่ดีต่อสุขภาพเช่นกัน ทุกคนในช่วงต่างๆ ของชีวิตอาจพยายามมีปฏิสัมพันธ์ ก้าวร้าว หรือมุ่งมั่นเพื่อความเหงา แต่ถ้าในบุคลิกภาพที่มีสุขภาพดีแนวโน้มเหล่านี้มีความสมดุลซึ่งกันและกันบุคลิกภาพทางประสาทก็จะประพฤติตามเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น ในความเป็นจริงสิ่งนี้ไม่ได้นำไปสู่ความวิตกกังวลที่ลดลง แต่ในทางกลับกันการเพิ่มขึ้น - เนื่องจากความต้องการที่สอดคล้องกับแนวโน้มอื่น ๆ ไม่พอใจ เป็นผลให้ผู้เป็นโรคประสาทพบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ "วงจรโรคประสาท" เพราะพยายามลดความวิตกกังวลที่เพิ่มขึ้นเขาใช้วิธีการเดียวกับที่นำไปสู่การเพิ่มขึ้น (ชิ้นส่วนจาก "เจ้าชายน้อย" โดย A. Saint-Exupery สามารถใช้เป็นแบบอย่างได้ เมื่อถามว่าทำไมเขาถึงดื่ม คนขี้เมาตอบว่า "เพราะฉันละอายใจ" เมื่อถามว่าทำไมเขาถึงละอายใจ คำตอบมีดังนี้:

“ฉันละอายใจที่ได้ดื่ม”)

กล่าวอีกนัยหนึ่ง คนที่เป็นโรคประสาทจะละทิ้ง "ตัวตนที่แท้จริง" ของตัวเองไปหันไปหา "ตัวตนในอุดมคติ" ที่ไร้เหตุผล ซึ่งทำให้เขารู้สึกปลอดภัยแบบหลอกๆ เนื่องจากการปฏิบัติตามอุดมคติที่ไม่สมจริงบางประการ หากคนเป็นโรคประสาทสามารถระบุได้ว่าทำไมเขาถึงประพฤติตามที่เขาทำ เขาจะตอบว่า: “ถ้าฉันช่วยทุกคน จะไม่มีใครทำร้ายฉัน” (แนวโน้ม “ผู้คน”) หรือ “ถ้าฉันแข็งแกร่งที่สุด จะไม่มีใครกล้ารุกรานฉัน” ฉัน" (แนวโน้ม "ต่อผู้คน") หรือ "ถ้าฉันซ่อนตัวจากทุกคนจะไม่มีใครสามารถทำให้ฉันขุ่นเคืองได้" (แนวโน้ม "จากผู้คน") แนวโน้มเหล่านี้ซึ่งก่อตั้งขึ้นในวัยเด็กยังคงอยู่กับบุคคลในอนาคตโดยกำหนดปัญหาทางจิตใจและสังคมของเขา จุดเน้นของการบำบัดที่เสนอโดย Horney คือการฟื้นฟูทัศนคติที่สมจริงต่อชีวิตที่หายไปบนพื้นฐานของการวิเคราะห์วิถีชีวิต (สำหรับแนวโน้มทางประสาทสามารถเกิดขึ้นได้ในช่วงต่าง ๆ ของชีวิต) และ Horney ซึ่งแตกต่างจากฟรอยด์ไม่ได้ฝึกการเจาะ เข้าสู่ปัญหาทางอารมณ์ที่ลึกซึ้ง โดยเชื่อว่าบ่อยครั้งสิ่งนี้นำไปสู่ประสบการณ์ที่แย่ลงเท่านั้น เธอยังมองโลกในแง่ดีมากขึ้นด้วยว่าเธอไม่คิดว่าวัยเด็กจะมากำหนดชีวิตจิตใจของบุคคลอย่างร้ายแรง

ผู้เชี่ยวชาญชั้นนำในด้านการพัฒนาที่เกี่ยวข้องกับอายุ Erik Erikson (เกิดปี 1902) ได้มอบหมายบทบาทหลักในการสร้างบุคลิกภาพให้กับ "ฉัน" ของมนุษย์ ซึ่งไม่เพียงแต่ทำหน้าที่เป็น "มัน" เท่านั้น (ดังที่ฟรอยด์แย้ง) แต่มีหน้าที่รับผิดชอบต่อสุขภาพจิตหลักของแต่ละบุคคล นั่นคือ "ตัวตน" ของมัน (ในมุมมองของ Erikson นี่หมายถึงความรู้สึกถึงตัวตน ความจริงของตนเอง ความสมบูรณ์ การมีส่วนร่วม! ทั้งในโลกและในผู้อื่น) เอริคโซพิจารณาการพัฒนาบุคลิกภาพจากมุมมองของการเสริมสร้าง "ฉัน" และก้าวไปสู่อัตลักษณ์ (ทฤษฎีของเขามักเรียกว่า "จิตวิทยาอัตตา" หรือที่เหมือนกันคือ "จิตวิทยาแห่งตัวตน") บนเส้นทางของ “บูรณาการตนเอง” บุคลิกภาพผ่านการพัฒนา 8 ขั้นตามความคิดของเขา ครอบคลุมเส้นทางของบุคคลตั้งแต่เกิดจนตาย แต่ละขั้นตอนถูกนำเสนอเป็นวิกฤตที่ทำให้บุคคลอยู่ข้างหน้าทางเลือกที่มีเงื่อนไขในทิศทางของการเสริมสร้าง "ฉัน" หรือทำให้อ่อนแอลง สิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับการสร้างเอกลักษณ์คือวัยรุ่น ตามคำกล่าวของ Erikson นั้น ถูกกำหนดโดยพันธุกรรม แต่การแก้ปัญหาเชิงบวกหรือเชิงลบของวิกฤตนั้นถูกกำหนดโดยลักษณะเฉพาะของการมีปฏิสัมพันธ์กับสังคม

ปัญหาความสัมพันธ์ของบุคคลกับสังคมและอิทธิพลที่มีต่อการพัฒนาบุคลิกภาพเป็นจุดสนใจของนักจิตวิเคราะห์คนอื่นๆ จี. ซัลลิแวน (พ.ศ. 2435-2492) ผู้สร้างทฤษฎี "จิตเวชศาสตร์ระหว่างบุคคล" เชื่อว่าความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลนั้นแสดงอยู่ในตัวบุคคลเสมอและการเข้ามาครั้งแรกของเด็กในโลกคือการเข้าสู่ขอบเขตที่กว้างกว่าแค่ความสัมพันธ์กับแม่ของเขา - มีอยู่แล้วใน การที่แม่อุ้มลูกไว้ในอ้อมแขน เป็นการแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ที่แม่ได้รับมาตลอดชีวิต

สำหรับอีริช ฟรอมม์ (1900-1980) ปัญหาหลักคือปัญหาของปัจเจกบุคคลที่ได้รับอิสรภาพทางจิตใจ ชีวิตที่แท้จริงในสังคมที่พยายามจะปราบปรามเสรีภาพนี้ เพื่อยกระดับบุคลิกภาพของมนุษย์ และด้วยเหตุนี้ บุคคลจึงมัก "วิ่งหนี" อยู่ห่างจากอิสรภาพ” (หนังสือหลักของฟรอมม์เรียกว่า “ หลีกหนีจากเสรีภาพ”) - เนื่องจากการเป็นตัวของตัวเองหมายถึงความเป็นไปได้ของความเสี่ยง การละทิ้งความมั่นคงแบบเหมารวมตามปกติ - และกลายเป็นผู้ปฏิบัติตามหรือเผด็จการโดยเชื่อว่านี่คือเสรีภาพ ดังนั้นคน ๆ หนึ่งจึงพรากชีวิตที่แท้จริงและสมบูรณ์โดยแทนที่คุณค่าที่แท้จริงด้วยคุณค่าในจินตนาการซึ่งคุณค่าหลักคือคุณค่าของการเป็นเจ้าของบางสิ่งบางอย่าง (ผลงานที่มีชื่อเสียงอีกชิ้นของฟรอมม์เรียกว่า "มีหรือเป็น?") . แนวคิดของฟรอมม์เรียกว่า "จิตวิเคราะห์แบบมนุษยนิยม"

ดังนั้นจิตวิเคราะห์จึงมีความหลากหลายมากและบ่อยครั้งเมื่อเปรียบเทียบแนวคิดทางจิตวิเคราะห์กับทฤษฎีของฟรอยด์จะพบความแตกต่างมากกว่าความคล้ายคลึงกัน ในเวลาเดียวกันบทบัญญัติคลาสสิกที่กล่าวถึงข้างต้น - บทบาทขององค์ประกอบหมดสติในชีวิตจิต, บทบาทของประสบการณ์ในวัยเด็กของความสัมพันธ์กับผู้ใหญ่, ปัญหาความขัดแย้งภายใน, การก่อตัวของการป้องกันทางจิตวิทยา - มีอยู่ในเกือบทุกแนวคิดทางจิตวิเคราะห์ ซึ่งทำให้สามารถพูดถึงจิตวิเคราะห์เป็นแนวทางแบบองค์รวมได้ ในเรื่องของ 3. ฟรอยด์ ขอให้เราอ้างอิงคำพูดของ วี. แฟรงเคิล (ที่กล่าวถึงด้านล่าง) ซึ่งเปรียบเทียบบทบาทของเขากับบทบาทของรากฐานของอาคาร รากฐานไม่สามารถมองเห็นได้ มันถูกซ่อนไว้ใต้ดิน แต่ตัวอาคารจะ อย่ายืนหยัดโดยปราศจากมัน ในทำนองเดียวกันแนวคิดของ 3 ฟรอยด์รองรับพื้นที่ส่วนใหญ่ของจิตบำบัดสมัยใหม่อย่างล้นหลามรวมถึงสาขาที่ห่างไกลจากฟรอยด์ - แต่สามารถพัฒนาได้เนื่องจากมีบางสิ่งที่จะเริ่มต้น (อย่างไรก็ตามมี นักจิตวิทยาจำนวนไม่น้อยที่ทำงานภายใต้กรอบของลัทธิฟรอยด์ออร์โธดอกซ์)

เราให้ความสนใจกับจิตวิเคราะห์ค่อนข้างมากเนื่องจากทิศทางนี้มีอิทธิพลต่อจิตวิทยาโดยทั่วไป (โดยเฉพาะตะวันตก) และข้อเท็จจริงทางจิตวิทยาโดยเฉพาะที่ไม่สอดคล้องกับอิทธิพลของทิศทางอื่น สิ่งนี้ใช้กับประเทศของเราในระดับที่น้อยกว่า ในยุค 20 มันได้รับความนิยมอย่างมาก แต่จากนั้นก็ประกาศคำสอนเท็จแบบตอบโต้ (ดังที่ผู้เขียนบางคนเชื่อเนื่องจากการที่ยืนยันในตัวบุคคลว่ามีบางสิ่งที่ไม่สามารถควบคุมได้ไม่อยู่ภายใต้อิทธิพลของการก่อสร้างที่เป็นระบบจึงไม่สะดวกทางการเมือง) อย่างไรก็ตามในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ทัศนคติต่อสิ่งนี้ได้กลายเป็นวัตถุประสงค์และให้ความเคารพมากขึ้น ซึ่งเป็นผลงานของนักจิตวิเคราะห์รายใหญ่ -3 ฟรอยด์, เค.-จี. จุง อี. ฟรอมม์ ได้รับการเผยแพร่อย่างกว้างขวาง มีการจัดชุมชนจิตวิเคราะห์ ฯลฯ ดังนั้น: ในด้านจิตวิเคราะห์ ปัญหาของการกำหนดพฤติกรรมของมนุษย์โดยไม่รู้ตัวได้รับการพัฒนา ขอบเขตการใช้งานส่วนใหญ่เป็นจิตบำบัด (รวมถึงที่ไม่ใช่ทางการแพทย์) และการศึกษา โดยหลักคือการศึกษาสำหรับครอบครัว

จิตวิเคราะห์เป็นวิธีหนึ่งของจิตบำบัดที่มีต้นกำเนิดในยุโรปเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 และตั้งแต่แรกเริ่มถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงจากคนรุ่นเดียวกันของ S. Freud สาเหตุหลักมาจากการลดบุคลิกภาพของบุคคลในการขับเคลื่อนอย่าง จำกัด ได้แก่ อีรอส (ชีวิต) และทานาทอส (ความตาย) แต่ก็มีผู้ติดตามและนักศึกษาที่เปิดเผยจิตวิเคราะห์จาก ด้านที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง

จิตวิเคราะห์คืออะไร?

ผู้ก่อตั้งจิตวิเคราะห์ - คำถามนี้ถามโดยคนที่ห่างไกลจากความรู้ทางจิตวิทยาเท่านั้น ผู้ก่อตั้งจิตวิเคราะห์คือนักจิตวิเคราะห์ชาวออสเตรีย เอส. ฟรอยด์ ซึ่งเป็นผู้ริเริ่มที่กล้าหาญในช่วงเวลาของเขา จิตวิเคราะห์ (จิตวิเคราะห์เยอรมัน, จิตใจกรีก - วิญญาณ, การวิเคราะห์ - การตัดสินใจ) เป็นวิธีการรักษาผู้ป่วยที่มีความผิดปกติทางจิต (ฮิสทีเรีย) สาระสำคัญของวิธีนี้คือการถ่ายทอดความคิด จินตนาการ และความฝันด้วยวาจา ซึ่งนักจิตวิเคราะห์ตีความ

จิตวิเคราะห์ในด้านจิตวิทยา

ในช่วงรุ่งเรืองของจิตวิเคราะห์ (ที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20) การบำบัดกินเวลาหลายปีและไม่แพงสำหรับทุกคน จิตวิเคราะห์สมัยใหม่เป็นวิธีที่ค่อนข้างสั้น (15 - 30 ครั้ง, 1 - 2 รูเบิลต่อสัปดาห์) ก่อนหน้านี้จิตวิเคราะห์ใช้เฉพาะในสถาบันทางการแพทย์ (จิตเวช) สำหรับการรักษาโรคประสาทเท่านั้น ในปัจจุบัน เมื่อใช้วิธีนี้ คุณสามารถทำงานกับปัญหาทางจิตประเภทต่างๆ ได้

หลักการพื้นฐานของจิตวิเคราะห์:

• พฤติกรรมของแต่ละบุคคลมีพื้นฐานอยู่บนแรงผลักดันที่ไม่สมเหตุสมผลโดยไม่รู้ตัว ซึ่งมักเกิดขึ้นตั้งแต่ระยะเริ่มต้นของการพัฒนา (สถานการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจในวัยเด็ก)
• ความตระหนักรู้ถึงแรงผลักดันเหล่านี้ทำให้เกิดกลไกการป้องกันการต่อต้าน
• ความขัดแย้งระหว่างวัตถุที่มีสติและอดกลั้นในจิตไร้สำนึกนำไปสู่โรคประสาทและภาวะซึมเศร้า
• การตระหนักถึงสิ่งที่เกิดขึ้นในจิตไร้สำนึกด้วยความช่วยเหลือของนักจิตอายุรเวททำให้ผู้ป่วยเป็นอิสระจากอิทธิพลของวัตถุที่หมดสติและนำไปสู่การฟื้นตัว

จิตวิเคราะห์ของฟรอยด์

จากการสังเกตผู้ป่วยของเขาเป็นเวลาหลายปี S. Freud ตั้งข้อสังเกตว่าการหมดสติที่ถูกระงับส่งผลต่อสภาพจิตใจและพฤติกรรมของบุคคลมากเพียงใด ฟรอยด์ได้พัฒนาโครงสร้างแผนผังของจิตใจในปี พ.ศ. 2475 โดยเน้นองค์ประกอบต่อไปนี้:

1. id (มัน) คือพื้นที่ของความปรารถนาในชีวิตและความตายโดยไม่รู้ตัว
2. อัตตา (I) – การคิดอย่างมีสติ การพัฒนากลไกการป้องกัน)
3. Superego (Super-I) เป็นพื้นที่ของการวิปัสสนาซึ่งเป็นเซ็นเซอร์ทางศีลธรรม (การแนะนำระบบคุณค่าของผู้ปกครอง)

วิธีจิตวิเคราะห์ของฟรอยด์ในระยะเริ่มแรกประกอบด้วยการใช้การสะกดจิตเพื่อระบุกลไกของจิตไร้สำนึก ต่อมาจิตแพทย์ก็ละทิ้งกลไกเหล่านั้นและพัฒนาวิธีอื่น ๆ ที่สามารถนำไปใช้ในจิตวิเคราะห์สมัยใหม่ได้สำเร็จ:

• ศึกษาแรงจูงใจของพฤติกรรมผ่านสมาคมอิสระของผู้ป่วย
• การตีความ;
• การวิเคราะห์ "แนวต้าน" และ "การถ่ายโอน"
• การทำอย่างละเอียด

จิตวิเคราะห์ของจุง

จิตวิเคราะห์จุนเกียนหรือจิตวิทยาเชิงวิเคราะห์ จุง (นักเรียนคนโปรดของ S. Freud ซึ่งต้องเลิกรากันอย่างเจ็บปวดเนื่องจากมุมมองของเขาเกี่ยวกับจิตวิเคราะห์) มีพื้นฐานอยู่บนหลักการดังต่อไปนี้:

1. ปกติแล้วจิตไร้สำนึกของมนุษย์จะอยู่ในสมดุล
2. ปัญหาเกิดขึ้นเนื่องจากความไม่สมดุลซึ่งนำไปสู่การเกิดขึ้นของคอมเพล็กซ์ที่มีประจุทางอารมณ์เชิงลบซึ่งถูกแทนที่โดยจิตใจสู่จิตใต้สำนึก
3. การแบ่งแยกเป็นกระบวนการในการรับรู้ของผู้ป่วยถึงเอกลักษณ์ของเขาและ (ส่งเสริมการรักษา) ซึ่งเป็น "เส้นทางสู่ตัวเอง" ดำเนินการโดยได้รับความช่วยเหลือจากนักจิตวิเคราะห์

จิตวิเคราะห์ลาคาเนียน

Jacques Lacan เป็นนักจิตวิเคราะห์ชาวฝรั่งเศส ซึ่งเป็นบุคคลที่เป็นที่ถกเถียงในวงการจิตวิเคราะห์ Lacan เรียกตัวเองว่าชาวฟรอยด์และเน้นย้ำอยู่ตลอดเวลาว่าคำสอนของฟรอยด์ยังไม่ได้รับการเปิดเผยอย่างครบถ้วน และเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องอ่านงานของเขาซ้ำๆ อยู่ตลอดเวลาเพื่อที่จะเข้าใจแนวคิดของเขา J. Lacan ชอบสอนจิตวิเคราะห์แบบปากเปล่าในการสัมมนา. Lacan ถือว่าโครงการ "จินตภาพ - สัญลักษณ์ - จริง" เป็นพื้นฐาน:

• จินตภาพ - การระบุตัวตนของมนุษย์ (ระยะสะท้อน);
• สัญลักษณ์ – ความแตกต่างและความตระหนักรู้ในอีกด้านหนึ่งของภาพของอีกฝ่ายซึ่งมีสัญลักษณ์อยู่
• ของจริง – Lacan เชื่อว่าการเผชิญหน้ากับของจริงเป็นไปได้ผ่านบาดแผลทางจิตใจ

จิตวิเคราะห์ที่มีอยู่

จิตวิเคราะห์คลาสสิก - แนวคิดหลักอยู่ภายใต้การของนักปรัชญาและนักเขียนชาวฝรั่งเศส J.P. ซาร์ตร์ ผู้ก่อตั้งจิตวิเคราะห์อัตถิภาวนิยม วิพากษ์วิจารณ์และความใคร่ของฟรอยด์ถูกแทนที่ด้วยตัวเลือกเดิม ความหมายหลักของการวิเคราะห์อัตถิภาวนิยมก็คือ บุคคลนั้นมีความซื่อสัตย์สุจริตและมีความหมายบางอย่าง เขาจะตัดสินใจเลือกตัวเองที่เกี่ยวข้องกับการเป็นอยู่ตลอดเวลา ทางเลือกคือบุคลิกภาพนั่นเอง โชคชะตาเกิดจากการเลือกตั้ง

วิธีจิตวิเคราะห์

จิตวิเคราะห์สมัยใหม่มีการเปลี่ยนแปลงทั้งในด้านการจัดการผู้ป่วยและประเภทของการบำบัดที่ใช้ แต่เทคนิคพื้นฐานยังคงใช้อย่างประสบความสำเร็จ:

1. วิธีการสมาคมฟรี ผู้ป่วยนอนอยู่บนโซฟาและพูดความคิดทั้งหมดที่เข้ามาในใจ
2. วิธีการตีความความฝัน วิธีการโปรดของ S. Freud ซึ่งเขากล่าวว่าความฝันคือหนทางสู่จิตไร้สำนึก
3. วิธีการตีความ เทคนิคนี้ช่วยให้คุณนำกระบวนการหมดสติไปสู่ระดับจิตสำนึกได้ ผู้ป่วย (นักวิเคราะห์) พูด และนักจิตวิเคราะห์วิเคราะห์และถ่ายทอดความหมาย ซึ่งได้รับการยืนยันและเหตุการณ์ใด ๆ ที่เกี่ยวข้องกับความหมายจะถูกเรียกคืน หรือไม่ได้รับการยอมรับจากผู้ป่วย

จิตวิเคราะห์คลาสสิก

จิตวิเคราะห์บุคลิกภาพออร์โธดอกซ์หรือลัทธิฟรอยด์มีพื้นฐานมาจากเทคนิคพื้นฐานของ S. Freud ในปัจจุบัน ไม่ค่อยมีการใช้ในรูปแบบบริสุทธิ์ในการบำบัด ส่วนใหญ่เป็นนีโอฟรอยด์ - การสังเคราะห์วิธีการจากหลากหลายทิศทาง เป้าหมายของจิตวิเคราะห์แบบคลาสสิกคือการแก้ไขความขัดแย้งภายในและความซับซ้อนที่เกิดขึ้นตั้งแต่อายุยังน้อย วิธีการหลักของลัทธิฟรอยด์คือการไหลเวียนของสมาคมเสรี:

• ผู้ป่วยได้รับเชิญให้พูดอะไรก็ตามที่อยู่ในใจของเขาโดยไม่มีตรรกะ แม้แต่สิ่งที่ทำให้เกิดความละอายใจ
• นักบำบัดจะถอดรหัสอนุพันธ์ของจิตไร้สำนึกและถ่ายทอดความหมายที่แท้จริงแก่ผู้ป่วยในรูปแบบที่เข้าใจได้

จิตวิเคราะห์กลุ่ม

จิตวิเคราะห์แบบกลุ่มเป็นวิธีการบำบัดที่มีประสิทธิผลซึ่งใช้วิธีการทางจิตวิเคราะห์ จิตบำบัดแบบกลุ่มส่งเสริม:

• การพัฒนาผ่านการเอาใจใส่สมาชิกกลุ่มคนอื่นๆ แบ่งปันความเจ็บปวดและบาดแผลทางจิตใจ
• การรักษาทางจิตวิญญาณ
• การยอมรับตนเองของบุคคล

จิตวิเคราะห์กลุ่ม - แนวคิดนี้ริเริ่มโดยนักจิตวิเคราะห์ T. Barrow ในปี 1925 จิตบำบัดกลุ่มสมัยใหม่มีการประชุมสัปดาห์ละครั้งเป็นเวลา 1.5 - 2 ชั่วโมง เป้าหมายของกลุ่มการวิเคราะห์:

• สร้างพื้นที่ปลอดภัยสำหรับสมาชิกกลุ่มที่พวกเขาสามารถพูดคุยเกี่ยวกับปัญหาที่เจ็บปวดได้อย่างอิสระ
• การระบุผลกระทบที่แท้จริงที่ซ่อนอยู่
• ผ่านการสื่อสารเชิงลึก การแก้ไขข้อขัดแย้งและข้อขัดแย้งภายใน

จิตวิเคราะห์ระบบ-เวกเตอร์

จิตวิเคราะห์บุคลิกภาพสมัยใหม่มีการเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา นักจิตวิทยาโซเวียต V.A. Ganzen พัฒนาเมทริกซ์ระบบการรับรู้บนพื้นฐานของการที่นักเรียนของเขา V.K. Tolkachev พัฒนาเวกเตอร์ 8 ตัว (ประเภท) ของจิตใจ วันนี้ Yu. Burlan กำลังทำงานในทิศทางนี้ จากการวิเคราะห์ทางจิตวิเคราะห์ของระบบ-เวกเตอร์ แต่ละคนมีเวกเตอร์ที่โดดเด่นหนึ่งใน 8 ตัว:

• กล้ามเนื้อ;
• ทางปาก;
• ก้น;
• ภาพ;
• การดมกลิ่น;
• ผิวหนัง;
• เสียง;
• ท่อปัสสาวะ

หนังสือเกี่ยวกับจิตวิเคราะห์

การศึกษาเทคนิคและเทคนิคทางจิตวิเคราะห์เป็นไปไม่ได้หากไม่ได้อ่านวรรณกรรมที่เกี่ยวข้อง หนังสือที่ดีที่สุดเกี่ยวกับจิตวิเคราะห์:

1. « จิตวิเคราะห์เห็นอกเห็นใจ» อี. ฟรอมม์ กวีนิพนธ์ที่รวบรวมโดยนักจิตวิเคราะห์ชาวเยอรมันจะเป็นที่สนใจของนักศึกษามหาวิทยาลัยด้านมนุษยธรรมที่กำลังศึกษาจิตวิเคราะห์ E. ฟรอมม์พิจารณาปรากฏการณ์ที่รู้จักกันดีในจิตวิเคราะห์อีกครั้ง เช่น ความซับซ้อนของอีเลคตราและเอดิปุส การหลงตัวเอง และแรงจูงใจของแรงจูงใจที่หมดสติ
2. « กลไกการป้องกันอัตตาและจิตวิทยา» อ. ฟรอยด์ หนังสือของลูกสาวของนักจิตวิเคราะห์ชื่อดังที่สานต่องานของพ่อในสาขาจิตวิเคราะห์เด็ก งานนี้อธิบายถึงแนวทางใหม่ในการเปิดเผยความบอบช้ำทางอารมณ์ภายในของเด็ก
3. « ต้นแบบและสัญลักษณ์" กิโลกรัม. จุง. ต้นแบบของจิตใต้สำนึกที่ซ่อนอยู่ในตัวทุกคน ได้แก่ บุคคล แอนิมา แอนิมัส เงา ตัวตน และอัตตา
4. « นักวิ่งกับหมาป่า» ต้นแบบสตรีในตำนานและนิทาน K.P. เอสเตส ทิศทางจิตวิเคราะห์ตามการวิเคราะห์เทพนิยาย ผู้เขียนเชิญชวนให้ผู้หญิงมองเข้าไปในตัวเองและค้นพบส่วนที่เป็นธรรมชาติ ดุร้าย และไร้การควบคุมที่ถูกลืมไปแล้ว
5. « คนโกหกบนโซฟา» ไอยะลม. นักจิตวิเคราะห์ที่มีความสามารถก็ประสบความสำเร็จในการเขียนเช่นกัน อารมณ์ขันอันละเอียดอ่อนและช่วงเวลาอันน่าทึ่งที่นำมาจากการฝึกฝนของเขาเอง - ผู้อ่านเห็นว่านักจิตวิเคราะห์เป็นคนเดียวกันกับปัญหาของเขาเอง

ภาพยนตร์เกี่ยวกับจิตวิเคราะห์

จิตวิเคราะห์เป็นหัวข้อที่น่าสนใจสำหรับผู้กำกับที่มีชื่อเสียงหลายคน และภาพยนตร์เชิงจิตวิทยาก็กระตุ้นความสนใจอย่างมากในหมู่ผู้ที่ต้องการรู้จักตัวเอง บ่อยครั้งหลังจากดูภาพยนตร์ประเภทนี้ พวกเขาพัฒนาข้อมูลเชิงลึกของตนเองที่ช่วยแก้ปัญหาที่พันกัน ภาพยนตร์เกี่ยวกับจิตวิเคราะห์ที่ควรค่าแก่ความสนใจ:

1. "ห้องของลูกชาย / La stanza del figlio". จิโอวานนี่ นักจิตวิเคราะห์ชาวอิตาลีมีทุกอย่างในชีวิตของเขา เขาเป็นที่ต้องการในอาชีพของเขา แต่เกิดภัยพิบัติ - ลูกชายของเขาเสียชีวิต และจิโอวานนี่พยายามค้นหาความหมาย
2. "นักจิตวิเคราะห์ / หดตัว". Henry Carter เป็นนักจิตวิเคราะห์ที่ประสบความสำเร็จมีคนดังมากมายรอพบเขา แต่ไม่ใช่ทุกอย่างในชีวิตส่วนตัวของเขาจะราบรื่นนัก ภรรยาของเฮนรี่ฆ่าตัวตาย และนักจิตวิเคราะห์ก็สรุปว่าเขาไม่สามารถช่วยเหลือคนไข้ของเขาได้อีกต่อไป
3. “วิธีการที่เป็นอันตราย”. บทภาพยนตร์เรื่องนี้มีพื้นฐานมาจากความสัมพันธ์ที่แท้จริงและเป็นที่ถกเถียงระหว่างเอส. ฟรอยด์, ซี. จุง นักเรียนของเขา และซาบีน่า สปีลไรน์ คนไข้
4. “ผู้ป่วย/อยู่ระหว่างการรักษา”. ซีรีส์ที่แต่ละตอนเป็นเซสชันจิตบำบัดโดยใช้เทคนิคคลาสสิกต่างๆ รวมถึงจิตวิเคราะห์ ภาพยนตร์เรื่องนี้จะเป็นประโยชน์ทั้งสำหรับนักจิตวิทยาและผู้ที่สนใจในด้านจิตวิทยา
5. “เมื่อ Nietzsche ร้องไห้ / เมื่อ Nietzsche ร้องไห้”. ภาพยนตร์เรื่องนี้เกี่ยวกับพัฒนาการของจิตวิเคราะห์ในยุโรป โดยอิงจากนวนิยายชื่อเดียวกันของเออร์วิน ยาลอม นักจิตวิเคราะห์ชื่อดังชาวฮังการี