ประวัติศาสตร์ไฮแลนเดอร์สแห่งสกอตแลนด์ ชาวสกอตกลุ่มใดที่ถือว่าโหดเหี้ยมและโหดเหี้ยมที่สุด? ชาวไฮแลนเดอร์สในการให้บริการ

กระโปรงคิลต์ทำจากผ้าชิ้นใหญ่ประมาณ 12 นิ้ว (1356 ซม.) คิลต์พันรอบเอวและรัดด้วยหัวเข็มขัดและเข็มขัดแบบพิเศษ กระโปรงสั้นมาพร้อมกับกระเป๋าใบเล็กสำหรับของใช้ส่วนตัว - สปอร์แรน และกระโปรงคิลต์เองก็สามารถ "ใหญ่" (Great Kilt, Breacan Feile) และ "เล็ก" (Little kilt, Feileadh Beg) คิลต์ขนาดใหญ่สามารถโยนข้ามไหล่และคลุมด้วยผ้าคิลต์ในสภาพอากาศเลวร้าย ตอนนี้กระโปรงยาวประมาณสี่หรือห้าหลา (3657-4572 มม.) และกว้าง 56-60 นิ้ว (142-151 ซม.)

กระโปรงสั้นเป็นเสื้อผ้าของชาวสก็อตแลนด์ไฮแลนเดอร์ส (pinterest.com)

ชาวไฮแลนด์ตัวจริงที่มีกระโปรงสั้นถือมีดอยู่ข้างหลังถุงน่องด้านขวา หากมีดอยู่ด้านนอกของสนามกอล์ฟ (ด้านหน้า) แสดงว่าเป็นการประกาศสงคราม ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 17 ชาวสก็อตใช้ผิวหนัง sgian achlais ซึ่งเป็นกริชที่ซอกใบที่แขนเสื้อด้านซ้ายใต้รักแร้ ประเพณีของการต้อนรับขับสู้ต้องการให้อาวุธปรากฏชัดเจนเมื่อมาเยือน และชาวเขาจะเปลี่ยนมีดจากกระเป๋าลับไปที่สายรัดถุงเท้าของกอล์ฟที่ถูกต้อง เมื่อเวลาผ่านไปพวกเขาเริ่มสวมมีดอย่างต่อเนื่องและถูกเรียกว่าสกินดู

การต่อสู้ (wikipedia.org)

คำอธิบายแรกเกี่ยวกับคิลต์ในที่ราบสูงของสกอตแลนด์พบในปี ค.ศ. 1594: "แจ๊กเก็ตของพวกเขาเป็นเสื้อคลุมที่มีจุดหลากสี มีรอยพับมากมายถึงกลางน่อง มีเข็มขัดคาดเอว ดึงเสื้อผ้าเข้าด้วยกัน"

และในคำอธิบายของปี 1746 กล่าวว่า: “เสื้อผ้าเหล่านี้ค่อนข้างหลวมและช่วยให้ผู้ชายที่คุ้นเคยกับพวกเขาเอาชนะอุปสรรคที่ยากลำบาก: เปลี่ยนอย่างรวดเร็ว อดทนต่อสภาพอากาศที่รุนแรง ข้ามแม่น้ำ กระโปรงสั้นมีความสบายพอ ๆ กันสำหรับชีวิตในป่าและในบ้าน พูดง่ายๆ ก็คือ การรับมือกับสิ่งที่เสื้อผ้าธรรมดาทำไม่ได้”

ชาวสก๊อตแลนด์. (pinterest.com)

คำว่า "Kilt" มาจากภาษานอร์สโบราณ kjilt ("พับ") และ Vikings ที่น่าเกรงขามด้วยผ้าตาหมากรุก ผ้าตาหมากรุกเป็นวัสดุทำด้วยผ้าขนสัตว์ที่มีเส้นความกว้างและสีต่างๆ ที่ตัดกันในบางมุม ความลาดเอียง สี และความกว้างของผ้าตาหมากรุกนั้นแตกต่างกันไปในแต่ละกลุ่ม ซึ่งทำให้สามารถระบุคนแปลกหน้าได้ทันที ด้วยจำนวนดอกผ้าตาหมากรุก เราสามารถจดจำสถานะทางสังคมของบุคคลได้ หนึ่ง - คนรับใช้ สอง - ชาวนา สามคน - นายทหาร ห้าคน - ผู้นำทางทหาร หกคน - กวี เจ็ดคน - ผู้นำ ขณะนี้มีผ้าตาหมากรุก (ชุด) ประมาณ 700 แบบ แม้ว่าจะมีหลายลายที่ลืมไปในช่วงที่ห้ามใช้คิลต์

กระโปรงสั้นไม่ได้สวมใส่โดยชาวสกอตทั้งหมด แต่เฉพาะชาวไฮแลนเดอร์สเท่านั้น ในสกอตแลนด์ (ไฮแลนด์) คิลต์ขนาดใหญ่สะดวกมากสำหรับสภาพอากาศที่มีฝนตกและภูมิประเทศที่เป็นภูเขา คิลต์อบอุ่นเพียงพอ ให้อิสระในการเคลื่อนไหว แห้งสนิท และกลายเป็นผ้าห่มอุ่นในตอนกลางคืน ในระหว่างการต่อสู้ เมื่อจำเป็นต้องมีเสรีภาพในการเคลื่อนไหวสูงสุด นักปีนเขาก็ถอดคิลต์ออกและต่อสู้ในเสื้อตัวเดียวกัน

การปะทะกันของชนเผ่า

มีตำนานเกี่ยวกับการต่อสู้ดังกล่าว ในปี ค.ศ. 1544 มีการต่อสู้ระหว่างกลุ่ม Frasers, MacDonalds และ Cameroons ซึ่งเรียกว่า Blar-na-Leine ซึ่งแปลว่า "Battle of the Shirts" แต่นี่เป็นเพียงการเล่นคำ: "Blar na Leine" มาจาก "Blar na Leana" ซึ่งแปลว่า "Place of the Swampy Meadow"

นอกจากนี้ยังมีการต่อสู้ที่แท้จริงโดยไม่มีคิลต์ ในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1645 ยุทธการที่คิลเซธได้เกิดขึ้น มาควิสแห่งมอนโทรสซึ่งมีชาวสกอตและไอริช 3,000 คน ได้พบกันในการสู้รบกับกองทัพที่แข็งแกร่งกว่า 7,000 คนของวิลเลียม เบลลี ชาวสกอตติชไฮแลนเดอร์สซึ่งโจมตีจุดศูนย์กลางของตำแหน่งของศัตรู ทิ้งคิลต์ระหว่างการต่อสู้และเอาชนะกองกำลังที่เหนือกว่าในเสื้อตัวเดียวกัน

คิลต์. (pinterest.com)

ในศตวรรษที่สิบแปด ทางการอังกฤษพยายามห้ามชาวสก็อตไม่ให้สวมกระโปรงสั้น ซึ่งพวกเขามองว่าเป็นความเอาแต่ใจของชาวเขา และบังคับให้พวกเขาสวมกางเกงขายาว แต่ชาวไฮแลนเดอร์สที่เย่อหยิ่งและดื้อรั้นกลับทำผิดกฎหมายและสวมกระโปรงสั้นและสวมกางเกงขายาว

กระโปรงสั้นขนาดเล็กที่คาดว่าจะเกิดขึ้นในปี ค.ศ. 1725 ตามคำแนะนำของรอว์ลินสันชาวอังกฤษ ผู้จัดการของโรงถลุงเหล็กแนะนำให้เหลือเพียงส่วนล่างของกระโปรงสั้นเพื่อความสะดวก และตัดส่วนที่เหลือออก ความยาวของกระโปรงสั้นถูกกำหนดดังนี้: เจ้าของหมอบลงและขอบของวัสดุที่สัมผัสพื้นถูกตัดออก

ตอนนี้กระโปรงสั้นเป็นที่นิยมไม่เพียง แต่กับชาวสก็อตที่เข้มแข็งเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวอังกฤษที่ตกแต่งอย่างสวยงามด้วย

Hugh Trevor-Roper

Hugh Trevor-Roper(พ.ศ. 2457-2546) - ประวัติศาสตร์อังกฤษคลาสสิกผู้เชี่ยวชาญด้านประวัติศาสตร์ของอังกฤษและ นาซีเยอรมนีศาสตราจารย์เพียร์และชีวิตที่อ็อกซ์ฟอร์ด

ชาวสก็อตที่รวมตัวกันในวันนี้เพื่อเฉลิมฉลองวันหยุดที่มีเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของพวกเขา ใช้สิ่งของจากแถวประจำชาติที่เป็นสัญลักษณ์ ก่อนอื่นนี่คือคิลต์ผ้าตาหมากรุกซึ่งมีสีและลวดลายบ่งบอกถึง "เผ่า" ของพวกเขา ถ้าตั้งใจจะเล่นดนตรีก็จะเล่นปี่ คุณลักษณะเหล่านี้ซึ่งมีประวัติมาหลายปี อันที่จริงแล้วค่อนข้างทันสมัย พวกเขาได้รับการพัฒนาหลังจาก - และบางครั้งต่อมา - สหภาพกับอังกฤษในปี ค.ศ. 1707 ซึ่งชาวสก็อตประท้วงในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง ก่อน Unia เสื้อผ้าพิเศษเหล่านี้มีอยู่; อย่างไรก็ตาม ชาวสกอตส่วนใหญ่มองว่าพวกมันเป็นสัญญาณของความป่าเถื่อน ซึ่งเป็นคุณลักษณะของคนไฮแลนด์ที่หยาบคาย เกียจคร้าน ซึ่งเป็นสิ่งกีดขวางมากกว่าภัยคุกคามที่แท้จริงต่อประวัติศาสตร์สกอตแลนด์ที่มีอารยะธรรม และแม้แต่ในภูเขา ไฮแลนด์) เสื้อผ้าเหล่านี้ไม่ค่อยมีใครรู้จัก ไม่ถือว่าเป็นจุดเด่นของชาวเขา

อันที่จริง แนวคิดของวัฒนธรรมและประเพณีภูเขาแบบพิเศษนั้นเป็นสิ่งประดิษฐ์ย้อนหลัง จนกระทั่งปลายศตวรรษที่ 17 ชาวสก็อตแลนด์ไม่ได้แยกคนออกจากกัน พวกเขาเป็นเพียงทายาทของชาวไอริชที่ตั้งรกรากอยู่ที่นั่น บนชายฝั่งที่แตกสลายและไม่เอื้ออำนวยในหมู่เกาะใกล้เคียงทะเลรวมกันแทนที่จะแบ่งและตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ห้าเมื่อชาวสก็อตจาก Ulster ลงจอดใน Argyll จนถึงกลางศตวรรษที่สิบแปดเมื่อดินแดนนี้เป็น " ค้นพบ" หลังจากการจลาจลของ Jacobite ทางตะวันตกของสกอตแลนด์ที่ถูกตัดขาดจากตะวันออกด้วยภูเขาได้ใกล้ชิดกับไอร์แลนด์มากกว่าที่ราบ ( ที่ราบลุ่ม) แซกซอน ต้นกำเนิดและวัฒนธรรมเป็นอาณานิคมของไอร์แลนด์ [... ]

ในศตวรรษที่ 18 หมู่เกาะทางตะวันตกของสกอตแลนด์ยังคงเป็นเกาะไอริชอยู่บ้าง และภาษาเกลิคที่พูดกันที่นั่นถูกอธิบายว่าเป็นไอริช เนื่องจากเป็นชาว "ไอร์แลนด์โพ้นทะเล" แต่อยู่ภายใต้การควบคุมของ "ต่างชาติ" และมงกุฎสกอตที่ค่อนข้างไม่มีประสิทธิภาพ ผู้อาศัยในที่ราบสูงและภูมิภาคเกาะของสกอตแลนด์ประสบกับความอัปยศทางวัฒนธรรม วรรณกรรมของพวกเขาเป็นเสียงสะท้อนที่หยาบคายของชาวไอริช กวีในราชสำนักของหัวหน้าชาวสก็อตมาจากไอร์แลนด์หรือเดินทางไปที่นั่นเพื่อเรียนรู้งานฝีมือของพวกเขา นักเขียนชาวไอริชในช่วงต้นศตวรรษที่ 18 กล่าวว่ากวีชาวสก็อตเป็นขยะของไอร์แลนด์ ซึ่งถูกกวาดเข้าไปในถิ่นทุรกันดารนี้เป็นระยะๆ เพื่อชำระล้างประเทศ แม้จะอยู่ภายใต้แอกของอังกฤษในศตวรรษที่ 17-18 เซลติกไอร์แลนด์ยังคงเป็นประเทศที่มีวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ที่เป็นอิสระ และสกอตแลนด์เซลติกอย่างดีที่สุดก็คือน้องสาวที่น่าสงสาร และเธอไม่มีประเพณีที่เป็นอิสระของเธอเอง

การสร้าง "ประเพณีภูเขา" ที่เป็นอิสระและการถ่ายโอนประเพณีใหม่นี้ด้วยเครื่องหมายระบุตัวตนไปยังชาวสกอตทั้งหมดเป็นงานของ XVIII ตอนปลาย - ต้นXIXศตวรรษ. สิ่งนี้เกิดขึ้นในสามขั้นตอน ประการแรก มีการประท้วงทางวัฒนธรรมต่อต้านไอร์แลนด์: การจัดสรรวัฒนธรรมไอริชและการเขียนประวัติศาสตร์สกอตแลนด์ตอนต้นใหม่ ส่งผลให้สกอตแลนด์ เซลติก สกอตแลนด์ เป็น "ชาติแม่" และไอร์แลนด์เป็นอาณานิคมทางวัฒนธรรม ประการที่สอง "ประเพณีภูเขา" ใหม่ถูกสร้างขึ้นโดยไม่ได้ตั้งใจนำเสนอเป็นแบบโบราณดั้งเดิมและพิเศษ ประการที่สาม กระบวนการถูกกำหนดขึ้นโดยมีการเสนอและนำประเพณีใหม่มาใช้โดย Lowlands อันเก่าแก่ สกอตแลนด์ทางตะวันออกของ Picts, Saxons และ Normans

ขั้นตอนแรกของเหล่านี้เสร็จสมบูรณ์ในศตวรรษที่ 18 โดยอ้างว่าชาวเซลติก “ไฮแลนเดอร์ส” ที่พูดภาษาไอริช ( ชาวไฮแลนเดอร์ส) สกอตแลนด์ไม่ได้เป็นเพียงผู้อพยพจากไอร์แลนด์ในศตวรรษที่ 5 แต่เป็นตัวแทนของวัฒนธรรมโบราณ - ชาว Caledonians ที่ต่อต้านกองทัพโรมันแน่นอนว่าเป็นตำนานโบราณที่ทำหน้าที่ได้ดีในอดีต ในปี ค.ศ. 1729 โบราณวัตถุชาวสก็อตคนแรกและยิ่งใหญ่ที่สุด นักบวชและโธมัส อินเนส จาคอบไบท์ émigré ปฏิเสธ แต่ในปี ค.ศ. 1738 เดวิด มัลคอล์มก็ได้รับการยืนยันอีกครั้ง และในปี 1760 ก็มีนักเขียนสองคนที่มีชื่อเดียวกันเป็นที่น่าเชื่อมากขึ้น นั่นคือเจมส์ แม็คเฟอร์สัน "ผู้แปล" ของออสเซียน และสาธุคุณจอห์น แมคเฟอร์สัน นักบวชจากสลีทบนเกาะสกาย

MacPhersons ทั้งสองแม้ว่าจะไม่เกี่ยวข้องกัน แต่ก็รู้จักกัน: James MacPherson อยู่กับนักบวชในการเดินทางไป Skye เพื่อค้นหา Ossian ในปี 1760 และลูกชายของนักบวช ต่อมา Sir John Macpherson ผู้ว่าการอินเดียก็ได้ เพื่อนสนิทของกวี - และพวกเขายังทำงานร่วมกัน ดังนั้น ด้วยความช่วยเหลือจากของปลอมสองชิ้น พวกเขาจึงสร้างวรรณกรรม "ท้องถิ่น" ของเซลติก สกอตแลนด์ และในฐานะที่เป็นหลักฐานที่จำเป็น - ประวัติศาสตร์ของมัน ทั้งวรรณกรรมนี้และประวัติศาสตร์นี้ ซึ่งพวกเขาไม่มีนัยยะเกี่ยวกับความเป็นจริงเลย ถูกขโมยไปจากชาวไอริช

ความเย่อหยิ่งของ MacPhersons นั้นน่าชื่นชมอย่างแท้จริง เจมส์ แม็คเฟอร์สันรวบรวมเพลงบัลลาดไอริชหลายเพลงในสกอตแลนด์ เรียบเรียงให้เป็น "มหากาพย์" ซึ่งการกระทำดังกล่าวถูกย้ายจากไอร์แลนด์ไปยังสกอตแลนด์โดยสมบูรณ์ และจากนั้นก็ปฏิเสธเพลงบัลลาดของจริง ทำให้เสื่อมเสียชื่อเสียงว่าเป็นสิ่งประดิษฐ์สมัยใหม่ที่เสียหาย และวรรณกรรมไอริชแท้ๆ ที่ พวกเขาสะท้อนให้เห็น - เป็นการเลียนแบบต่ำ จากนั้นนักบวชจากสลีทก็เขียน "วิทยานิพนธ์ที่สำคัญ" ("วิทยานิพนธ์ที่สำคัญ") , ซึ่งให้บริบทที่จำเป็นสำหรับ "เซลติกโฮเมอร์" "ที่ค้นพบ" โดยชื่อของเขา: เขาวางเซลติกส์ที่พูดภาษาไอริชในสกอตแลนด์สี่ศตวรรษก่อนการปรากฏตัวของพวกเขาที่นั่นและประกาศวรรณกรรมไอริชแท้ขโมยโดยชาวไอริชที่ผิดศีลธรรมบางคนจากชาวสก็อตผู้บริสุทธิ์ใน "ยุคมืด". ยิ่งไปกว่านั้น เจมส์ แม็คเฟอร์สันเองก็ใช้งานวิจัยจากบาทหลวงเขียน "ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับประวัติศาสตร์บริเตนใหญ่และไอร์แลนด์" ที่ "เป็นอิสระ" , ค.ศ. 1771) ซึ่งเขาย้ำคำยืนยันของเขา ไม่มีอะไรเป็นพยานถึงความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ของ MacPhersons มากไปกว่าความจริงที่ว่าพวกเขาพยายามสร้างความสับสนให้กับ Edward Gibbon ที่ระมัดระวังและวิพากษ์วิจารณ์ซึ่งเรียก "ผู้นำทาง" ของเขาว่าเป็น "ชาวไฮแลนเดอร์ที่เรียนรู้สองคน" ซึ่งช่วยเสริมสิ่งที่เรียกว่า "ห่วงโซ่แห่งข้อผิดพลาด" ของเรื่องสก็อตแลนด์"

ต้องใช้เวลาทั้งศตวรรษในการทำความสะอาดประวัติศาสตร์สก็อตแลนด์ (หากสามารถพิจารณาได้ว่าสะอาดจริงๆ) จากการบิดเบือนและการประดิษฐ์ที่ผลิตโดย MacPhersons ทั้งสอง ในขณะเดียวกัน ชายผู้อวดดีสองคนนี้กำลังเพลิดเพลินกับชัยชนะ: พวกเขาจัดการให้ชาวสก็อตแลนด์อยู่บนแผนที่ของประเทศได้ ก่อนหน้านี้ชาวสก็อตที่ราบลุ่มก็ดูถูกเหยียดหยามว่าเป็นพวกป่าเถื่อนรุนแรง และชาวไอริชในฐานะญาติยากจนที่ไม่รู้หนังสือ ตอนนี้พวกเขาได้รับการยอมรับจากยุโรปทั้งหมดว่า Kulturvolkผู้คนซึ่งในเวลาที่อังกฤษและไอร์แลนด์ตกอยู่ในความป่าเถื่อนดึกดำบรรพ์ ได้นำกวีผู้ยิ่งใหญ่ผู้มีความประณีตประณีต เทียบเท่าหรือเหนือกว่าโฮเมอร์ออกมาจากตำแหน่ง แต่ชาวไฮแลนด์ดึงดูดความสนใจของยุโรปไม่เพียงแค่วรรณกรรมเท่านั้น ทันทีที่ความสัมพันธ์ของพวกเขากับไอร์แลนด์ถูกตัดขาด และที่ราบสูงก็ได้รับ - แม้ว่าด้วยความช่วยเหลือของการปลอมแปลง - วัฒนธรรมโบราณที่เป็นอิสระ วิธีที่เกิดขึ้นเพื่อประกาศอิสรภาพนี้ผ่านประเพณีพิเศษ และประเพณีที่จัดตั้งขึ้นนั้นเกี่ยวข้องกับคุณสมบัติของตู้เสื้อผ้า

ในปี ค.ศ. 1805 เซอร์วอลเตอร์ สก็อตต์ได้เขียนเรียงความเรื่อง Ossian ของ Macpherson ใน Edinburgh Review ที่นั่นเขาแสดงให้เห็นลักษณะการเรียนรู้และสามัญสำนึกของเขา เขาปฏิเสธอย่างแข็งขันความถูกต้องของมหากาพย์ซึ่งทั้งสถาบันวรรณกรรมสก็อตและชาวไฮแลนเดอร์สเองก็ยังคงปกป้องอยู่ แต่ในบทความเดียวกันเขาตั้งข้อสังเกต (ในวงเล็บ) ว่าชาว Caledonian โบราณโดยไม่ต้องสงสัยเลยในศตวรรษที่ 3 สวม "tartan kilt" ( ผ้าตาหมากรุก philipeg). ในการเขียนเรียงความที่มีเหตุมีผลและวิพากษ์วิจารณ์ คำพูดที่มีความมั่นใจนั้นน่าประหลาดใจ ไม่มีใครเคยเรียกร้องเช่นนี้มาก่อน แม้แต่ MacPherson ก็ไม่ถือว่าสิ่งนี้: Ossian ของเขาถูกสวมเสื้อคลุมที่กระพือปีกอยู่เสมอ ( เสื้อคลุม) และเครื่องดนตรีของเขาไม่ใช่ปี่ แต่เป็นพิณ แต่ McPherson เองก็เป็นชาวเขาและเป็นรุ่นพี่ที่แก่กว่า Scott มันมีความหมายมากในธุรกิจประเภทนี้

เมื่อไหร่คิลต์สมัยใหม่ tartan philipeg, กลายเป็นชุดชาวเขา? ข้อเท็จจริงค่อนข้างชัดเจนเกี่ยวกับเรื่องนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากการตีพิมพ์ผลงานอันยอดเยี่ยมของ Telfer Dunbar หาก "ผ้าตาหมากรุก" นั่นคือผ้าที่ทอจากด้ายสีที่มีลวดลายเรขาคณิต เป็นที่รู้จักในสกอตแลนด์ในศตวรรษที่ 16 (อาจมีต้นกำเนิดในแฟลนเดอร์ส แพร่กระจายครั้งแรกบนที่ราบสก็อตและจากนั้นในภูเขา) แล้ว " คิลต์" ( philipeg) - ทั้งชื่อและตัวของมันเอง - ยังไม่เป็นที่รู้จักจนถึงศตวรรษที่ 18 ห่างไกลจากการเป็นเครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมของชาวเขา มันถูกประดิษฐ์ขึ้นโดยชาวอังกฤษหลังจากสหภาพปี 1707; และ "ผ้าตาหมากรุกเผ่า" ที่มีลวดลายและสีต่างกัน - แม้กระทั่งในภายหลัง พวกเขากลายเป็นส่วนหนึ่งของพิธีที่ออกแบบโดยเซอร์วอลเตอร์ สก็อตต์ เพื่อเฉลิมฉลองการเสด็จเยือนเอดินบะระของกษัตริย์อังกฤษจากราชวงศ์ฮันโนเวอร์ ดังนั้นผ้าตาหมากรุกของตระกูลจึงเป็นหนี้รูปร่างและสีของชาวอังกฤษสองคน

เนื่องจากชาวสก็อตแลนด์ไฮแลนเดอร์สเป็นชาวไอริช เพียงแค่ย้ายจากเกาะหนึ่งไปยังอีกเกาะหนึ่ง จึงเป็นเรื่องธรรมดาที่จะถือว่าชุดเดิมของพวกเขาเหมือนกับชุดของชาวไอริช และแน่นอนว่านี่คือสิ่งที่เราพบ ผู้เขียนมักสังเกตเห็นเครื่องแต่งกายของชาวเขาในศตวรรษที่ 16 เท่านั้น แต่ในขณะนั้นพวกเขาทั้งหมดแสดงเป็นเอกฉันท์แสดงให้เห็นอย่างเป็นเอกฉันท์ว่าเสื้อผ้าตามปกติของชาวเขาประกอบด้วยเสื้อเชิ้ต "ไอริช" ยาว ( leineในภาษาเกลิค) ซึ่งชนชั้นสูง - เช่นเดียวกับในไอร์แลนด์ - ย้อมด้วยหญ้าฝรั่น; เสื้อคลุมหรือ ล้มเหลว; และเสื้อคลุมหรือ ที่ราบซึ่งมีหลายสีหรือลายทางในหมู่ชนชั้นสูง และสีน้ำตาลและสีน้ำตาลแดงในหมู่สามัญชน ซึ่งเป็นสีอำพรางที่เหมาะสมสำหรับชีวิตใกล้หนองน้ำ [... ]

ในสนามรบ ผู้นำสวมจดหมายลูกโซ่ และชนชั้นล่างสวมเสื้อเชิ้ตลินินที่คลุมด้วยเรซินและหนังกวาง นอกจากเครื่องแต่งกายปกตินี้แล้ว หัวหน้าและขุนนางที่ติดต่อกับชาวที่ราบที่ประณีตกว่าสามารถสวม "กางเกง" ( Trews): กางเกงขาสามส่วนกับถุงน่อง "ลำต้น" เหล่านี้สามารถสวมใส่ได้เฉพาะบนภูเขาในอากาศบริสุทธิ์ และเฉพาะผู้ที่มีคนใช้แบก "ลำต้น" ไว้ข้างหลังเจ้าของเท่านั้น ดังนั้นจึงเป็นสัญญาณของความแตกต่างทางสังคม ทั้ง "ลายสก๊อต" และ "ตรูซ" อาจทำมาจากผ้าตาหมากรุก [... ]

ในศตวรรษที่ 17 กองทัพของชาวไฮแลนเดอร์สต่อสู้ในสงครามกลางเมืองในอังกฤษ และเมื่อพิจารณาจากคำอธิบายแล้ว เราจะเห็นว่าเจ้าหน้าที่สวม "ลำตัว" และทหารธรรมดาจะปล่อยให้ขาและต้นขาเปลือยเปล่า ทั้งนายทหารและทหารสวม "ลายสก๊อต" แต่อดีตเป็นเหมือนแจ๊กเก็ตในขณะที่คนหลังคลุมร่างกายอย่างสมบูรณ์โดยคาดเข็มขัดไว้ที่เอวเพื่อให้ส่วนล่างใต้เข็มขัดกลายเป็นกระโปรง ในรูปแบบนี้เรียกว่า breacanหรือ "เข็มขัดลายสก๊อต" เป็นสิ่งสำคัญที่นี่ที่ไม่มีการกล่าวถึง "kilt" แม้แต่ครั้งเดียวอย่างที่เรารู้ เลือกได้เฉพาะระหว่าง "ลำตัว" ของสุภาพบุรุษและ "ลายสก๊อต" แบบ "พื้นบ้าน"

ชื่อ "คิลต์" ปรากฏครั้งแรกหลังสหภาพ 20 ปี Edward Burt เจ้าหน้าที่ชาวอังกฤษส่งถึงนายพลเวดในสกอตแลนด์ในฐานะหัวหน้านักสำรวจ เขียนจดหมายหลายฉบับจากอินเวอร์เนสเกี่ยวกับลักษณะนิสัยและขนบธรรมเนียมของประเทศ ในนั้นเขาได้ให้คำอธิบายโดยละเอียด queltซึ่งตามที่เขาอธิบายไม่ใช่ชุดที่แยกจากกัน แต่เรียบง่าย ด้วยวิธีพิเศษสวม “ผ้าตาหมากรุกรวมเป็นจีบและคาดเข็มขัดไว้ที่เอว เพื่อทำเป็นกระโปรงสั้นคลุมสะโพกถึงครึ่ง ส่วนที่เหลือถูกโยนข้ามไหล่และมัดไว้ที่นั่น ... เพื่อให้ดูเหมือนกับผู้หญิงที่ยากจนในลอนดอนมากเมื่อพวกเขายกชายกระโปรงขึ้นเหนือศีรษะต้องการซ่อนตัวจากสายฝน [... ]

หลังการขึ้นครองราชย์ของจาโคไบท์ในปี ค.ศ. 1715 รัฐสภาอังกฤษได้พิจารณาข้อเสนอที่จะออกกฎหมายห้ามเครื่องแต่งกายนี้ ในลักษณะเดียวกับที่เครื่องแต่งกายของชาวไอริชถูกห้ามภายใต้สมเด็จพระเจ้าเฮนรีที่ 8 พวกเขาคิดว่าสิ่งนี้จะช่วยแบ่งแยกวิถีชีวิตแบบพิเศษบนที่ราบสูงและรวมเอาชาวภูเขาเข้าไว้ด้วยกัน สังคมสมัยใหม่. อย่างไรก็ตามกฎหมายไม่ผ่าน เป็นที่ยอมรับกันว่าชุดภูเขาสะดวกและจำเป็นในประเทศที่นักเดินทางถูกบังคับให้ "กระโดดข้ามภูเขาและหนองน้ำและค้างคืนบนเนินเขา" […] มีการประชดโดยเฉพาะอย่างยิ่งในข้อเท็จจริงที่ว่าหากเครื่องแต่งกายบนที่สูงถูกห้ามหลังจากปี 1715 และไม่ใช่ปี 1745 แล้วกระโปรงสั้นซึ่งตอนนี้ถือว่าเป็นหนึ่งในประเพณีโบราณของสกอตแลนด์อาจจะไม่ปรากฏ และมันเกิดขึ้นไม่กี่ปีหลังจากจดหมายของเบิร์ตและใกล้กับที่ที่เขาส่งไป ไม่ทราบในปี ค.ศ. 1726 กระโปรงสั้นปรากฏโดยไม่คาดคิด และในปี ค.ศ. 1746 ก็ได้รับการจัดตั้งขึ้นอย่างเพียงพอเพื่อให้ได้รับการตั้งชื่ออย่างชัดเจนในพระราชบัญญัติรัฐสภาซึ่งยังห้ามเครื่องแต่งกายของชาวเขา กระโปรงสั้นถูกคิดค้นโดย Thomas Rawlinson ชาวอังกฤษจากแลงคาเชียร์

ครอบครัว Rawlinson มีประวัติอันยาวนานเกี่ยวกับงานเหล็กใน Furness [... ] อย่างไรก็ตาม เมื่อเวลาผ่านไป ปริมาณถ่านหินที่จัดหาเริ่มลดลง และ Rawlinsons ต้องการไม้เป็นเชื้อเพลิง โชคดีที่หลังจากการจลาจลในปี ค.ศ. 1715 ถูกบดขยี้ภูเขาก็เปิดให้ผู้ประกอบการและอุตสาหกรรมในภาคใต้สามารถใช้ประโยชน์จากป่าไม้ในภาคเหนือได้ ดังนั้นในปี ค.ศ. 1727 โธมัส รอว์ลินสันจึงได้ทำข้อตกลงกับเอียน แมคโดเนลล์ หัวหน้ากลุ่มแมคโดเนลล์แห่งเกลนการ์รีใกล้อินเวอร์เนส เพื่อเช่าพื้นที่ป่าในอินเวอร์การ์รีเป็นเวลา 31 ปี เขาตั้งเตาหลอมที่นั่นและถลุงแร่เหล็กซึ่งเขานำมาจากแลงคาเชียร์โดยเฉพาะ องค์กรกลับกลายเป็นว่าไม่ได้ผลกำไรทางเศรษฐกิจ: มันถูกลดทอนเจ็ดปีต่อมา แต่ในช่วงเจ็ดปีที่ผ่านมา รอลินสันได้รู้จักพื้นที่นี้เป็นอย่างดี และสร้างความสัมพันธ์เป็นประจำกับ MacDonells of Glengarry และแน่นอนว่าได้จ้าง "กลุ่มคนที่อยู่บนที่สูง" เพื่อโค่นต้นไม้และทำงานที่เตา

ระหว่างที่เขาอยู่ที่ Glengarry รอลินสันเริ่มสนใจชุดของชาวเขาและได้เรียนรู้ถึงความไม่สะดวกของมัน ผ้าตาหมากรุกแบบคาดเข็มขัดเหมาะสำหรับชีวิตที่เกียจคร้าน: ค้างคืนบนเนินเขาหรือเดินเตร็ดเตร่ในหนองน้ำ ราคาถูกและทุกคนเห็นพ้องต้องกันว่าคนชั้นต่ำไม่มีเงินซื้อกางเกง แต่สำหรับคนที่ตัดไม้หรือดูแลเตา มันคือ "การแต่งกายที่คับแคบและอึดอัด" [... ] รอว์ลินสันส่งช่างตัดเสื้อจากกองทหารประจำการที่อินเวอร์เนสและกับเขาคิดหาวิธี "ตัดชุดและทำให้สบายสำหรับคนงาน" ผลลัพธ์คือ แมวขอร้องหรือ "คิลต์เล็ก" ซึ่งกลายเป็นแบบนี้: กระโปรงถูกแยกออกจาก "ลายสก๊อต" และกลายเป็นชุดที่แยกจากกันโดยมีรอยพับแล้ว รอลินสันสวมชุดใหม่นี้ และคู่หูของเขา เอียน แมคโดเนลล์แห่งเกลนแกร์รีก็ทำตาม หลังจากนี้สมาชิกของเผ่าก็เดินตามผู้นำของพวกเขาเช่นเคยและนวัตกรรมดังที่กล่าวกันว่า "ถือว่าสะดวกมากจนเป็นที่ยอมรับในดินแดนภูเขาทั้งหมดรวมถึงในภาคเหนือหลายแห่งในระยะเวลาอันสั้น ที่ราบ"

เรื่องราวของต้นกำเนิดของกระโปรงสั้นนี้ได้รับการบอกเล่าครั้งแรกในปี ค.ศ. 1768 โดยสุภาพบุรุษชาวภูเขาที่รู้จักรอว์ลินสันเป็นการส่วนตัว ในปี ค.ศ. 1785 เรื่องราวดังกล่าวได้รับการตีพิมพ์โดยไม่มีการโต้แย้งใดๆ ได้รับการยืนยันโดยเจ้าหน้าที่ผู้ยิ่งใหญ่ที่สุดสองคนเกี่ยวกับประเพณีของชาวสก็อต และพยานจากครอบครัว Glengarry แยกจากกัน ไม่มีใครเริ่มหักล้างเรื่องนี้อีกสี่สิบปี มันไม่เคยถูกหักล้างเลย หลักฐานทั้งหมดที่สะสมตั้งแต่นั้นมาก็เห็นด้วยกับมันอย่างสมบูรณ์ [... ] ดังนั้นเราอาจสรุปได้ว่ากระโปรงสั้นเป็นเครื่องแต่งกายยุคใหม่ที่นักอุตสาหกรรมเควกเกอร์ชาวอังกฤษคิดค้นขึ้น และเขาสวมมันลงบนชาวไฮแลนเดอร์ส ไม่ใช่เพื่อรักษาวิถีชีวิตดั้งเดิมของพวกเขา แต่เพื่อเปลี่ยนแปลง: ดึง ชาวเขาออกจากหนองบึงแล้วลากไปที่โรงงาน

แต่ถ้านี่คือที่มาของคิลต์คำถามต่อไปนี้ก็เกิดขึ้นทันที: ผ้าคลุมไหล่แบบคิลต์ของเควกเกอร์ทำจาก [... ] มี "ชุด" สีพิเศษในศตวรรษที่ 18 หรือไม่ ( setts) และความแตกต่างของเผ่าตามรูปแบบเริ่มต้นเมื่อใด

ผู้เขียนในศตวรรษที่ 16 ซึ่งเป็นคนแรกที่สังเกตเห็นเครื่องแต่งกายบนภูเขา ไม่ทราบถึงความแตกต่างดังกล่าวอย่างชัดเจน พวกเขาอธิบายว่า "ผ้าตาหมากรุก" ของหัวหน้าเผ่าเป็นสี และของเผ่าอื่น ๆ ของพวกเขาเป็นสีน้ำตาล ดังนั้นความแตกต่างของสีจึงเป็นเรื่องทางสังคม ไม่ใช่กลุ่ม [... ] ภาพเหมือนของตระกูล MacDonald แห่ง Armadale แสดง "ชุด" ที่แตกต่างกันอย่างน้อยหกชุด และหลักฐานร่วมสมัยกับการก่อกบฏปี 1745 ไม่ว่าจะเป็นภาพ การแต่งตัวผู้ชาย หรือวรรณกรรม ไม่ได้แสดงให้เห็นถึงความแตกต่างระหว่างกลุ่มตามรูปแบบหรือการทำซ้ำใดๆ [... ] การเลือกผ้าตาหมากรุกเป็นเรื่องของรสนิยมส่วนตัวหรือความจำเป็น

ดังนั้น เมื่อเกิดการจลาจลครั้งใหญ่ในปี ค.ศ. 1745 กระโปรงสั้นที่เรารู้ว่าเป็นสิ่งประดิษฐ์ของอังกฤษเมื่อเร็วๆ นี้ และผ้าตาหมากรุก "กลุ่ม" ก็ยังไม่มีอยู่จริง อย่างไรก็ตาม การจลาจลเป็นเครื่องหมายของการเปลี่ยนแปลงในเรื่องการแต่งตัวผู้ชาย เช่นเดียวกับประวัติศาสตร์สังคมและเศรษฐกิจของสกอตแลนด์ หลังจากการปราบปรามการจลาจล รัฐบาลอังกฤษตัดสินใจที่จะดำเนินการตามแผนที่วางไว้ในที่สุดในปี ค.ศ. 1715 (และก่อนหน้านั้น) และในที่สุดก็ทำลายวิถีชีวิตที่เป็นอิสระของชาวไฮแลนด์ ตามพระราชบัญญัติต่างๆ ของรัฐสภาที่ตามชัยชนะที่ Culloden ชาวไฮแลนเดอร์สไม่เพียงแต่ปลดอาวุธและถูกลิดรอนจากหัวหน้าเผ่าจากเขตอำนาจศาลทางพันธุกรรมเท่านั้น แต่ยังสวมเครื่องแต่งกายของชาวเขา - "ลายสก๊อต, กระโปรงสั้น, ลำต้น, สายรัดไหล่ ... ของผ้าตาหมากรุกหรือลายสก๊อตหรือผ้าย้อมบางส่วน" - ถูกห้ามทั่วสกอตแลนด์ภายใต้ความเจ็บปวดจากการถูกจองจำเป็นเวลา 6 เดือนโดยไม่มีการประกันตัวและในกรณีที่มีการละเมิดซ้ำ - ภายใต้การคุกคามของการขับไล่เป็นเวลา 7 ปี กฎหมายที่เข้มงวดนี้ยังคงมีผลบังคับใช้เป็นเวลา 35 ปี ในระหว่างนั้นวิถีชีวิตบนภูเขาทั้งหมดถูกทำลายลง [... ] เมื่อถึงปี ค.ศ. 1780 เครื่องแต่งกายบนที่ราบสูงดูเหมือนจะสูญพันธุ์ไปหมดแล้ว และไม่มีบุคคลที่เหมาะสมที่คิดจะรื้อฟื้นมัน

อย่างไรก็ตาม ประวัติศาสตร์ไม่ได้มีเหตุผล หรืออย่างน้อยก็มีเหตุผลเพียงบางส่วนเท่านั้น ชุดภูเขาหายไปแล้วสำหรับคนเคยใส่ ชาวนาเรียบง่ายในที่ราบสูงสกอตติชเคยใช้ชีวิตแบบกางเกงรุ่นมาหลายชั่วอายุคนแล้ว ไม่มีเหตุผลที่จะกลับไปใช้ผ้าตาหมากรุกหรือผ้าตาหมากรุกแบบคาดเข็มขัดที่พวกเขาเคยพบว่าราคาถูกและใช้งานได้จริง พวกเขาไม่แม้แต่จะหันไปใช้คิลต์ใหม่ที่ "สบาย" ด้วยซ้ำ แต่ชนชั้นสูงและชนชั้นกลางซึ่งก่อนหน้านี้ดูหมิ่นคุณลักษณะ "รับใช้" ตอนนี้หันมาใช้เครื่องแต่งกายที่ผู้สวมใส่แบบดั้งเดิมทิ้งไปอย่างกระตือรือร้น ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเมื่อมันถูกห้าม ขุนนางบนภูเขาบางคนก็สวมมันด้วยความยินดีและแม้แต่จะโพสท่าที่บ้านเพื่อถ่ายภาพบุคคล จากนั้น เมื่อยกเลิกการแบน แฟชั่นสำหรับชุดนี้ก็เบ่งบาน บรรดาเพื่อนฝูงชาวสก็อตผู้ขี้อิจฉา ผู้ดีที่มั่งคั่ง ทนายความที่ได้รับการศึกษาในเอดินบะระ และพ่อค้าชาวอเบอร์ดีนที่สุขุม—ผู้คนที่ปราศจากความยากจน ไม่เคยถูกบังคับให้ต้องควบม้าข้ามภูเขาและหนองน้ำ นอนบนเนินเขา—ต่างพากันเดินสวนสนาม ไม่ใช่ใน "กางเกง" ในประวัติศาสตร์ การแต่งกายแบบดั้งเดิมในชั้นเรียน ไม่ได้สวมเข็มขัดลายสก๊อตที่ดูเกะกะ แต่อยู่ในรุ่นที่มีราคาแพงและแปลกประหลาดของนวัตกรรมล่าสุดนี้ - กระโปรงสั้นหรือกระโปรงสั้น

มีเหตุผลสองประการสำหรับการเปลี่ยนแปลงที่น่าทึ่งนี้ หนึ่งคือแพนยุโรป: การเคลื่อนไหวของแนวโรแมนติกลัทธิของอำมหิตผู้สูงศักดิ์ซึ่งอารยธรรมขู่ว่าจะทำลาย จนถึงปี ค.ศ. 1745 ชาวไฮแลนด์ถูกดูหมิ่นว่าเป็นคนป่าเถื่อนที่เกียจคร้าน ในปี ค.ศ. 1745 พวกเขาถูกหวาดกลัวว่าเป็นกบฏที่อันตราย แต่หลังจากนั้น เมื่อชุมชนที่เป็นเอกลักษณ์ของพวกเขาถูกทำลายอย่างง่ายดาย ชาวไฮแลนด์ได้รวมเอาความโรแมนติกของชนเผ่าดึกดำบรรพ์เข้ากับเสน่ห์ของสัตว์ใกล้สูญพันธุ์ มันอยู่ในสังคมที่ถูกครอบงำด้วยความรู้สึกเช่นนั้นที่ Ossian ได้รับชัยชนะ เหตุผลที่สองเป็นพิเศษและสมควรได้รับการพิจารณาอย่างละเอียด เป็นการสร้างกองทหารราบตามคำสั่งของรัฐบาลอังกฤษ ( ชาวไฮแลนเดอร์ส).

การก่อตัวของกองทหารภูเขาเริ่มขึ้นก่อนปี ค.ศ. 1745 ครั้งแรก "นาฬิกาดำ" ( นาฬิกาสีดำ) ต่อมาเพียงแค่ที่ 43 และกองทหารแนวที่ 42 ต่อสู้ที่ Fontenoy ในปี ค.ศ. 1745 แต่ในปี ค.ศ. 1757-1760 พิตต์ ซีเนียร์เริ่มเบี่ยงเบนขวัญกำลังใจของชาวไฮแลนเดอร์สจากการผจญภัยของจาโคไบท์อย่างเป็นระบบ นำพวกเขาไปสู่สงครามจักรวรรดิ [... ]

ในไม่ช้ากองทหารภูเขาก็ปกคลุมตนเองด้วยความรุ่งโรจน์ในอินเดียและอเมริกา พวกเขายังได้ก่อตั้งประเพณีเครื่องแต่งกายใหม่ ตาม "พระราชบัญญัติการลดอาวุธ" ในปี ค.ศ. 1746 กองทหารบนภูเขาไม่ได้ถูกห้ามไม่ให้สวมชุดดังนั้น 35 ปีที่ชาวเซลติกคุ้นเคยกับกางเกงชาวแซ็กซอนและเซลติกโฮเมอร์ถูกสวมเสื้อคลุมของกวี มันเป็นกองทหารภูเขาเพียงแห่งเดียวที่ทำให้อุตสาหกรรมการผลิตผ้าตาหมากรุกลอยตัวและรับประกันการยืนยาวของนวัตกรรมล่าสุดทั้งหมดคือกระโปรงคิลต์แลงคาเชียร์

ในขั้นต้น ทหารภูเขาสวมเข็มขัด "ลายสก๊อต" เป็นเครื่องแบบ; แต่ทันทีที่มีการประดิษฐ์กระโปรงสั้น - และความสะดวกสบายก็เป็นที่ยอมรับและเป็นที่นิยม - ก็ถูกนำมาใช้ ยิ่งไปกว่านั้น อาจเป็นเพราะการแบ่งแยกเหล่านี้ที่ทำให้แนวคิดในการแยกแยะผ้าตาหมากรุกตามเผ่าถือกำเนิดขึ้น ท้ายที่สุด จำนวนทหารบนภูเขาก็เพิ่มขึ้น และชุดผ้าตาหมากรุกของพวกมันก็ต้องมีความแตกต่าง เมื่อสิทธิในการสวมผ้าตาหมากรุกกลับคืนสู่พลเรือนและขบวนการโรแมนติกสนับสนุนลัทธิของเผ่า หลักการความแตกต่างเดียวกันก็โอนจากกองทหารไปยังกลุ่มได้อย่างง่ายดาย แต่ทั้งหมดนี้จะเกิดขึ้นในอนาคต จนถึงตอนนี้ เราสนใจแต่กระโปรงคิลต์ ซึ่งถูกคิดค้นโดยนักอุตสาหกรรมเควกเกอร์ชาวอังกฤษ จากนั้น รัฐบุรุษชาวอังกฤษผู้หนึ่งก็รอดพ้นจากการสูญพันธุ์ ขั้นต่อไปคือการประดิษฐ์เชื้อสายสก็อตสำหรับเขา

ทุกอย่างเริ่มต้นด้วยขั้นตอนสำคัญในปี พ.ศ. 2321 - ด้วยการก่อตั้งไฮแลนด์โซไซตี้ในลอนดอน ( สังคมไฮแลนด์) ซึ่งมีหน้าที่หลักในการส่งเสริมคุณธรรมบนที่สูงในสมัยโบราณ และรักษาขนบธรรมเนียมประเพณีที่ราบสูงในสมัยโบราณ สมาชิกของสมาคมประกอบด้วยตระกูลผู้สูงศักดิ์ของที่ราบสูงและเจ้าหน้าที่ แต่เลขานุการ "ซึ่งความกระตือรือร้นของ Society เป็นหนี้บุญคุณเป็นพิเศษสำหรับความสำเร็จ" คือ John Mackenzie ทนายความจาก Temple of London และ "ที่ใกล้เคียงที่สุดและน่าเชื่อถือที่สุด เพื่อน" ผู้สมรู้ร่วมคิด หุ้นส่วนธุรกิจ และผู้ดำเนินการในภายหลังของ James MacPherson ทั้งเจมส์ แม็คเฟอร์สันและเซอร์จอห์น แมคเฟอร์สันเป็นสมาชิกกลุ่มแรกๆ ของสมาคม ซึ่งเป็นหนึ่งในความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ตามที่นักประวัติศาสตร์เซอร์ จอห์น ซินแคลร์ ระบุไว้ คือการตีพิมพ์ข้อความ "ดั้งเดิม" ของออสเซียนในภาษาเกลิคในปี พ.ศ. 2350 ข้อความนี้ถ่ายโดย McKenzie จากเอกสารของ MacPherson และตีพิมพ์พร้อมกับวิทยานิพนธ์รับรองความถูกต้อง ซึ่งเขียนขึ้นโดย Sinclair เอง ในมุมมองของการทำงานสองประการของ Mackenzie และความหมกมุ่นของสังคมกับวรรณคดีเกลิค (ซึ่งเกือบทั้งหมดถูกผลิตขึ้นหรือได้รับแรงบันดาลใจจาก MacPherson) ทั้งองค์กรจึงถือได้ว่าเป็นหนึ่งในการดำเนินงานของ MacPherson Mafia ในลอนดอน

เป้าหมายที่สองและสำคัญไม่น้อยของสมาคมคือเพื่อให้แน่ใจว่ามีการยกเลิกกฎหมายที่ห้ามสวมชุดไฮแลนด์ในสกอตแลนด์ เพื่อให้บรรลุวัตถุประสงค์นี้ สมาชิกของสมาคมจึงตัดสินใจที่จะพบปะกัน (อย่างที่พวกเขาจะสามารถทำได้ในลอนดอน) “ในชุดที่บรรพบุรุษชาวเซลติกของพวกเขาสวมใส่และในโอกาสดังกล่าวให้พูดภาษาที่แสดงออก ฟังเพลงไพเราะ อ่านบทกวีโบราณและสังเกตประเพณีดั้งเดิม ดินแดนของพวกเขา "

เป็นที่น่าสังเกตว่าถึงแม้ชุดภูเขาก็ไม่รวมกระโปรงสั้น: ตามกฎของสมาคมมันถูกกำหนดให้เป็น "ลำตัว" และ "ลายสก๊อต" คาดเข็มขัด ("ลายสก๊อตและ filibeg ในหนึ่งเดียว") วัตถุประสงค์หลักประสบความสำเร็จในปี พ.ศ. 2325 เมื่อมาควิสแห่งเกรแฮมตามคำร้องขอของคณะกรรมการไฮแลนด์โซไซตี้ได้ย้ายการกระทำที่จะถอนออกจากสภา การยกเลิกดังกล่าวทำให้เกิดความชื่นชมยินดีในสกอตแลนด์ โดยมีกวีเกลิคร่วมรำลึกถึงชัยชนะของเซลติกที่สวมผ้าตาหมากรุกคาดเอวเหนือกางเกงของชาวแอกซอน จากช่วงเวลานั้นชัยชนะของเครื่องแต่งกายบนที่สูงที่เพิ่งกำหนดใหม่ได้เริ่มต้นขึ้น

เมื่อถึงเวลานั้น กองทหารบนที่ราบสูงได้เปลี่ยนมาใช้ "filibeg" แล้ว และเจ้าหน้าที่ของพวกเขาก็เชื่อได้ง่าย ๆ ว่ากระโปรงสั้นตัวนี้เป็นชุดประจำชาติของสกอตแลนด์มาแต่ไหนแต่ไรแล้ว เมื่อสำนักงานสงครามพิจารณาเปลี่ยนกระโปรงสั้นด้วย "truz" ในปี 1804 เจ้าหน้าที่ตอบโต้ตามนั้น พันเอกคาเมรอนที่ 79 โกรธจัด เขาถามกองบัญชาการสูงว่าต้องการหยุด "การหมุนเวียนของอากาศที่สะอาดและดีต่อสุขภาพ" ภายใต้กระโปรงสั้น "จริง ๆ หรือไม่" ที่ชาวไฮแลนด์ได้ดัดแปลงเพื่อการออกกำลังกายอย่างยอดเยี่ยม? [... ] ภายใต้แรงบันดาลใจดังกล่าวการโจมตีกระทรวงถอนตัวออกไปและเป็นทหารที่เสียชีวิตของกองทหารอังกฤษไฮแลนด์หลังจากชัยชนะครั้งสุดท้ายเหนือนโปเลียนในปี พ.ศ. 2358 ที่จับจินตนาการและกระตุ้นความอยากรู้ของปารีส [... ]

ในขณะเดียวกัน ตำนานเกี่ยวกับความเก่าแก่ของชุดนี้ก็ได้แพร่ขยายไปทั่วโดยทหารคนอื่นๆ พันเอกเดวิด สจ๊วร์ตแห่งการ์ธซึ่งเข้าร่วมกองทหารที่ 42 เมื่ออายุสิบหกปีและใช้ชีวิตในวัยผู้ใหญ่ในกองทัพ ส่วนใหญ่ในต่างประเทศ ในฐานะเจ้าหน้าที่นอกเวลาตั้งแต่ปี พ.ศ. 2358 เขาได้อุทิศตนเพื่อศึกษาประวัติศาสตร์ของกองทหารที่ราบสูงแห่งแรก และต่อมาก็รวมถึงชีวิตและประเพณีของ "ที่ราบสูง": ประเพณีที่เขาอาจค้นพบบ่อยครั้งในความยุ่งเหยิงของเจ้าหน้าที่มากกว่าใน หุบเขาและหุบเขาแห่งสกอตแลนด์ . ประเพณีเหล่านี้รวมถึงกระโปรงคิลต์และผ้าตาหมากรุกของเผ่า ซึ่งพันเอกยอมรับโดยไม่ลังเล [... ] เขากล่าวว่าผ้าตาหมากรุกมักจะทอด้วย "รูปแบบพิเศษ (หรือของที่พวกเขาเรียกพวกเขา) โดยเผ่าต่างๆเผ่าครอบครัวและหัวเมือง" เขาไม่ได้สำรองคำชี้แจงใด ๆ เหล่านี้พร้อมหลักฐาน พวกเขาปรากฏตัวในปี พ.ศ. 2365 ใน Sketches of the Characters, Manners and Present State of the Highlanders of Scotland หนังสือเล่มนี้ถือเป็นพื้นฐานของการทำงานที่ตามมาทั้งหมดในกลุ่ม

สจวร์ตส่งเสริม "สาเหตุไฮแลนด์" ไม่เพียงด้วยความช่วยเหลือของแท่นพิมพ์เท่านั้น ในเดือนมกราคม ค.ศ. 1820 เขาได้ก่อตั้งทีมเซลติก ( เซลติก) สังคมแห่งเอดินบะระ: สังคมของ "พลเรือนรุ่นเยาว์" ที่มีวัตถุประสงค์แรกเพื่อ "ส่งเสริมการใช้เครื่องแต่งกายบนพื้นที่สูงโบราณในหุบเขาทั่วไป" และให้ทำเช่นนี้โดยสวมชุดดังกล่าวในเอดินบะระ ประธานสมาคมคือเซอร์วอลเตอร์ สก็อตต์ ซึ่งเป็นชาวพื้นเมืองในที่ราบลุ่มของสกอตแลนด์ สมาชิกของสมาคมพบปะกันเป็นประจำในงานเลี้ยงอาหารค่ำ "สวมคิลต์และหมวกเบเร่ต์แบบเก่า และติดอาวุธที่ฟัน" สกอตต์เองสวม "ลำตัว" ในการประชุมดังกล่าว แต่ประกาศว่าเขา "พอใจมากกับความกระตือรือร้นอย่างมากของเกล ( เกล) เมื่อพ้นจากพันธนาการแห่งกางเกง" “คุณไม่เคยเห็นการกระโดด การกระโดด และเสียงกรีดร้องเช่นนี้มาก่อน” เขาเขียนหลังจากทานอาหารเย็นมื้อหนึ่ง นั่นคือผลที่ตามมา - แม้แต่ในเอดินบะระตอนต้น - ของการหมุนเวียนของอากาศที่สะอาดและบริสุทธ์อย่างอิสระภายใต้กระโปรงสั้นของไฮแลนเดอร์

ดังนั้น ภายในปี พ.ศ. 2365 โดยส่วนใหญ่ด้วยความพยายามของเซอร์วอลเตอร์ สก็อตต์และพันเอกสจวร์ต "รัฐประหารบนภูเขา" ได้เริ่มขึ้นแล้ว ได้รับขอบเขตพิเศษในปีนี้ จากการเสด็จเยือนเอดินบะระอย่างเป็นทางการของกษัตริย์จอร์จที่ 4 แห่งบริเตนใหญ่ นี่เป็นครั้งแรกที่พระมหากษัตริย์จากราชวงศ์ฮันโนเวอร์เสด็จเยือนเมืองหลวงของสกอตแลนด์ และได้เตรียมการอย่างรอบคอบเพื่อให้แน่ใจว่าการมาเยือนจะประสบผลสำเร็จ เรามีความสนใจที่นี่ในตัวตนของผู้รับผิดชอบในการเตรียมการเหล่านี้ สำหรับผู้ประกอบพิธีที่รับหน้าที่ปฏิบัติจริงทั้งหมดคือเซอร์วอลเตอร์ สก็อตต์; เขาแต่งตั้งพันเอกสจ๊วตแห่งการ์ธเป็นผู้ช่วยของเขา ผู้พิทักษ์เกียรติยศ ซึ่งสกอตต์และสจ๊วร์ตมอบหมายให้คุ้มครองบุคคลในราชวงศ์ เจ้าหน้าที่ของรัฐ และเครื่องราชกกุธภัณฑ์แห่งสกอตแลนด์ ประกอบด้วย "ผู้คลั่งไคล้ filibega" สมาชิกของสโมสรเซลติก "แต่งกายด้วยชุดที่เหมาะสม" ผลที่ได้คือภาพล้อเลียนที่แปลกประหลาดของประวัติศาสตร์และความเป็นจริงของสกอตแลนด์ สก็อตต์ เพื่อนชาวเซลติกที่คลั่งไคล้การหมุนเวียนของเขา เห็นได้ชัดว่าตัดสินใจที่จะลืมทั้งสกอตแลนด์ทางประวัติศาสตร์และที่ราบพื้นเมืองของเขา เขาประกาศว่าการเสด็จเยือนของราชวงศ์จะเป็น "การประชุมของเกล" ดังนั้นเขาจึงเริ่มเรียกร้องจากผู้นำภูเขาที่พวกเขามาพร้อมกับ ชาวเขามาทันที แต่พวกเขาต้องใส่ผ้าตาหมากรุกแบบไหน?

แนวคิดของผ้าตาหมากรุกตามเผ่าซึ่งเผยแพร่โดย Stuart นั้นเห็นได้ชัดว่ามาจากผู้ผลิตโรงงานที่มีความสามารถซึ่งเป็นเวลา 45 ปีไม่มีลูกค้าอื่นนอกจากกองทหารที่ราบสูง แต่ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1782 - ปีแห่งการยกเลิกพระราชบัญญัติ - หวังว่าจะได้ การขยายตัวของตลาด ที่ใหญ่ที่สุดคือ William Wilson และ Son of Bannockburn ผู้ก่อกวน วิลสันและลูกชายเห็นประโยชน์ในการสร้างผ้าตาหมากรุกทั้งสายซึ่งแตกต่างกันไปตามเผ่าเพื่อกระตุ้นการแข่งขันระหว่างพวกเขาซึ่งพวกเขาได้เข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับไฮแลนด์โซไซตี้แห่งลอนดอนซึ่งเสนอเสื้อคลุมที่มีเกียรติในอดีตหรือ " ลายสก๊อต" สำหรับโครงการเชิงพาณิชย์ของพวกเขา ในปี พ.ศ. 2362 เมื่อความคิดเรื่องการเสด็จเยือนของราชวงศ์เกิดขึ้น บริษัท ได้จัดทำ "Key Pattern Book" และส่งผ้าตาหมากรุกต่างๆไปยังลอนดอนซึ่งสมาคมฯ "รับรอง" เป็นประจำว่าเป็นของตระกูลใดตระกูลหนึ่ง อย่างไรก็ตามเมื่อวันที่ของการเยี่ยมชมได้รับการยืนยันแล้วก็ไม่มีเวลาสำหรับความอวดดีดังกล่าว คำสั่งซื้อที่หลั่งไหลเข้ามานั้น "มีการขายผ้าตาหมากรุกชิ้นใด ๆ แทบจะไม่ออกจากเครื่อง" ภายใต้สถานการณ์ดังกล่าว ความรับผิดชอบอันดับแรกของบริษัทคือการรักษาอุปทานสินค้าอย่างต่อเนื่องและจัดหาทางเลือกที่เพียงพอสำหรับหัวหน้าภูเขา ดังนั้น Cluny MacPherson ทายาทของผู้ค้นพบ Ossian จึงได้รับผ้าตาหมากรุกตัวแรกที่เจอ เพื่อเป็นเกียรติแก่เขา ผ้าตาหมากรุกผืนนี้จึงถูกตั้งชื่อว่า "แมคเฟอร์สัน" แต่ไม่นานก่อนหน้านั้น มีการขาย "filibegs" เดียวกันจำนวนมากให้กับนาย Kidd เพื่อแต่งกายให้กับทาสชาวอินเดียตะวันตกของเขา และจากนั้นจึงเรียกว่า "คิดด์" และแม้กระทั่ง ก่อนหน้านั้นมันก็แค่ "หมายเลข 155"

ดังนั้นเมืองหลวงของสกอตแลนด์ "ทาร์ทาเนีย" เพื่อพบกับราชาผู้มาถึงในชุดเดียวกันเล่นบทบาทของเขาในขบวนเซลติกและที่จุดสุดยอดของการเยี่ยมชมได้เชิญขุนนางที่รวมตัวกันอย่างเคร่งขรึมให้ดื่ม แต่ไม่ใช่เพื่อของแท้หรือ ชนชั้นสูงทางประวัติศาสตร์ แต่สำหรับ "ผู้นำตระกูลสก๊อตแลนด์ แม้แต่ลูกเขยผู้อุทิศตนและนักเขียนชีวประวัติของสก็อตต์ เจ.เจ. ล็อกฮาร์ต - รู้สึกทึ่งกับ "ภาพหลอน" กลุ่มนี้ ซึ่งในขณะที่เขากล่าวไว้ ชนเผ่าเซลติก "เป็นส่วนเล็กๆ และเกือบจะเป็นส่วนที่ไม่สำคัญของประชากรชาวสก็อตเสมอ" ได้รับการยอมรับว่าเป็น "การทำเครื่องหมายและสวมมงกุฎสกอตแลนด์ด้วยความรุ่งโรจน์ " [... ]

เรื่องตลกของปีพ. ศ. 2365 เป็นแรงผลักดันใหม่ให้กับอุตสาหกรรมผ้าตาหมากรุกและเป็นแรงบันดาลใจให้เกิดจินตนาการใหม่ ดังนั้นเราจึงผ่านไปยังขั้นตอนสุดท้ายของการสร้างตำนานภูเขา: การสร้างใหม่และการเผยแพร่ในรูปแบบที่น่ากลัวและการแต่งตัวผู้ชายของระบบเผ่า ซึ่งความเป็นจริงถูกทำลายหลังจากปี 1745 ตัวละครหลักในตอนนี้เป็นตัวละครที่แปลกและเย้ายวนที่สุดสองคนที่เคยนั่งบน "ม้า" ของเซลติกหรือไม้กวาดของแม่มด - พี่น้องอัลเลน

พี่น้องอัลเลนมาจากครอบครัวของนายทหารเรือที่เชื่อมโยงกันเป็นอย่างดี [... ] ทั้งสองมีพรสวรรค์ในศิลปะหลายประเภท [... ] สิ่งที่พวกเขาทำพวกเขาทำอย่างระมัดระวังและมีรสนิยม สถานการณ์การปรากฏตัวครั้งแรกของพวกเขาในสกอตแลนด์ไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด แต่เห็นได้ชัดว่าพวกเขาอยู่ที่นั่นกับพ่อของพวกเขาในระหว่างการเสด็จเยือนของราชวงศ์ในปี พ.ศ. 2365 และบางทีอาจจะเร็วกว่านี้ในปี พ.ศ. 2362 ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2362 ถึง พ.ศ. 2365 ได้อุทิศให้กับการเตรียมตัวสำหรับการเยือน ตอนนั้นเองที่บริษัทของ Wilson & Son of Bannockburn กำลังพิจารณาการตั้งชื่อของผ้าตาหมากรุกสำหรับชนเผ่าไฮแลนด์ และสมาคมไฮแลนด์แห่งลอนดอนกำลังพิจารณาแนวคิดในการจัดพิมพ์หนังสือที่มีภาพประกอบสวยงามเกี่ยวกับลวดลายบนกระโปรงสก็อต มีเหตุผลที่เชื่อได้ว่าครอบครัวอัลเลนกำลังติดต่อกับวิลสันและลูกชายอยู่ในขณะนี้

ในปีต่อ ๆ มาพี่น้อง "สก๊อต" นามสกุลของพวกเขาเปลี่ยนเป็นอัลลันก่อน ( Allan) จากนั้นผ่าน Hay Allan ( เฮย์ อัลลัน) – แค่ในเฮย์ พี่น้องสนับสนุนข่าวลือว่าพวกเขาสืบเชื้อสายมาจากผู้ถือนามสกุลคนสุดท้ายคือเอิร์ลเออร์รอล [... ] ส่วนใหญ่พี่น้องใช้เวลาในภาคเหนือที่ห่างไกลที่เอิร์ลหลดให้ป่า Darnaway กลายเป็นผู้เชี่ยวชาญในการล่ากวาง พวกเขาไม่เคยขาดผู้อุปถัมภ์ของชนชั้นสูง คนที่มีความทะเยอทะยานในทางปฏิบัติจากที่ราบก็ตกเป็นเหยื่อของพวกเขาเช่นกัน นั่นคือเซอร์ โธมัส ดิ๊ก ลอเดอร์ ซึ่งพวกเขาเปิดเผยในปี พ.ศ. 2372 ว่าพวกเขาครอบครองเอกสารทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญ เป็นต้นฉบับที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นของจอห์น เลสลี่ บิชอปแห่งรอส ผู้เป็นที่รักของแมรี่ ราชินีแห่งสกอต และไม่มีใครอื่นนอกจาก "ผู้แสร้งทำเป็นหนุ่ม" "เจ้าชายชาร์ลี" ให้กับบิดาของพวกเขา ต้นฉบับชื่อ Vestiarium Scoticum หรือWardrobor of Scotland มีคำอธิบายเกี่ยวกับผ้าตาหมากรุกตระกูลของครอบครัวชาวสก็อตและถูกกล่าวหาว่าเป็นผลงานของอัศวิน Sir Richard Urquhart บิชอปเลสลี่ทำเครื่องหมายด้วยวันที่ 1571 แต่ต้นฉบับอาจเก่ากว่า พี่น้องอธิบายว่าพ่อของพวกเขามีเอกสารต้นฉบับในลอนดอน แต่แสดง "สำเนาคร่าวๆ" ให้ดิ๊ก ลอเดอร์ซึ่งพวกเขาได้รับมาจากตระกูลเออร์คูฮาร์ตของโครมาทรี เซอร์โธมัสตื่นเต้นมากกับการค้นพบครั้งนี้ เอกสารนี้ไม่เพียงแต่มีความสำคัญในตัวเองเท่านั้น แต่ยังเป็นแหล่งข้อมูลที่เชื่อถือได้ในสมัยโบราณสำหรับผ้าตาหมากรุกของเผ่าต่างๆ และยังรับรองว่าชาวทุ่งและภูเขาได้ใช้ผ้าตาหมากรุกด้วย [... ] เซอร์โธมัสทำสำเนาข้อความซึ่งน้องของพี่น้องตกแต่งด้วยภาพประกอบด้วยความเคารพ จากนั้นเขาก็เขียนจดหมายถึงเซอร์วอลเตอร์ สก็อตต์ ซึ่งเสียงของเขาเป็นเสียงของนักพยากรณ์ในเรื่องดังกล่าว [... ] สกอตต์ชื่อเสียงของราชวงศ์ไม่สั่นคลอนภายใต้ความกดดันดังกล่าวเขาไม่ยอมจำนน; และเนื้อเรื่องเองและเนื้อหาของต้นฉบับและลักษณะของพี่น้อง - ทุกอย่างดูน่าสงสัยสำหรับเขา [... ]

ด้วยความสับสนจากอำนาจของสก็อตต์ พี่น้องทั้งสองจึงแยกตัวกลับไปทางเหนือ ที่ซึ่งพวกเขาค่อย ๆ ปรับปรุงภาพลักษณ์ ความรู้ และต้นฉบับของพวกเขา พวกเขาพบผู้อุปถัมภ์คนใหม่ Lord Lovat หัวหน้าคาทอลิกของตระกูล Fraser ซึ่งบรรพบุรุษเสียชีวิตบนนั่งร้านในปี 1747 พวกเขายังเลือกศาสนาใหม่ นิกายโรมันคาทอลิก และแหล่งกำเนิดใหม่ที่ยิ่งใหญ่กว่ามาก พวกเขาทิ้งชื่อเฮย์และใช้ชื่อราชวงศ์สจวร์ต พี่ชายเรียกตัวเองว่า John Sobieski Stuart (Jan Sobieski ราชาแห่งโปแลนด์ผู้กล้าหาญเป็นปู่ทวดของ "ผู้แสร้งทำ" ในด้านมารดา); คนโตกลายเป็นเหมือนเจ้าชายชาร์ลีเอง Charles Edward Stuart จาก Lord Lovat พวกเขาได้รับของขวัญจาก Eileen Egas ( Eilean Aigas) คฤหาสน์แสนโรแมนติกบนเกาะกลางแม่น้ำ Pawley ในเมือง Inverness และได้จัดสวนขนาดเล็กไว้ที่นั่น พวกเขากลายเป็นที่รู้จักในนาม "เจ้าชาย" นั่งบนบัลลังก์ รักษามารยาทที่เข้มงวด และรับของขวัญจากราชวงศ์จากผู้มาเยือนที่แสดงพระธาตุของ Stuart และบอกใบ้ถึงเอกสารลึกลับที่วางอยู่ในหีบที่ล็อคไว้ เสื้อคลุมแขนของราชวงศ์ถูกแขวนไว้ที่ประตูบ้าน เมื่อพี่น้องแล่นเรือต้นน้ำไปยังโบสถ์คาทอลิกที่เอสค์เดล มาตรฐานของราชวงศ์ก็กระพือปีกอยู่เหนือเรือของพวกเขา พวกเขามีมงกุฎบนตราประทับ ที่ Eileen Egas พี่น้องได้ตีพิมพ์ต้นฉบับที่มีชื่อเสียงของพวกเขาคือ Vestiarium Scoticum ในปี 1842 . ปรากฏในฉบับดีลักซ์จำนวน 50 ชุด ชุดของภาพประกอบสีของผ้าตาหมากรุกได้รับการตีพิมพ์เป็นครั้งแรกซึ่งในตัวมันเองเป็นชัยชนะ ความก้าวหน้าทางเทคนิค. [... ] ต้นฉบับเองตามที่ระบุไว้คือ "เชื่อมโยงอย่างระมัดระวัง" กับพระภิกษุไอริชบางคนที่เพิ่งค้นพบเมื่อเร็ว ๆ นี้ในอารามสเปนอนิจจาตอนนี้ปิด [... ]

พิมพ์ด้วยการพิมพ์ขนาดเล็กดังกล่าว Vestiarium Scoticum แทบจะไม่มีใครสังเกตเห็น [... ] อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้ามันก็ชัดเจน มันก็แค่เบื้องต้น เอกสารพื้นฐานทำงานมากขึ้น สองปีต่อมาพี่น้องได้ตีพิมพ์หนังสือเล่มที่หรูหรายิ่งขึ้นซึ่งเป็นผลมาจากการศึกษาหลายปี หนังสืออันน่าทึ่งเล่มนี้ ซึ่งผู้เขียนเองมีภาพประกอบอย่างฟุ่มเฟือย อุทิศให้กับพระเจ้าลุดวิกที่ 1 กษัตริย์แห่งบาวาเรีย "ผู้ฟื้นฟูศิลปะคาทอลิกในยุโรป" และมีคำปราศรัยในภาษาเกลิคและ ภาษาอังกฤษสู่ "ชาวเขา" ตามหน้าชื่อเรื่อง พิมพ์ในเอดินบะระ ลอนดอน ปารีส และปราก มันถูกเรียกว่า "เครื่องแต่งกายของเผ่า" ("เครื่องแต่งกายของเผ่า") .

"ชุดของชนเผ่า" เป็นงานที่น่าทึ่ง จากมุมมองของการศึกษาเพียงอย่างเดียวเขาทำให้งานก่อนหน้านี้ทั้งหมดในหัวข้อเดียวกันน่าสมเพช โดยอ้างอิงแหล่งข่าวลับ ทั้งสก็อตแลนด์และยุโรป ทั้งแบบเขียนและแบบปากเปล่า ทั้งแบบเขียนด้วยลายมือและแบบพิมพ์ เขาหมายถึงสิ่งประดิษฐ์และโบราณคดีตลอดจนวรรณกรรม ครึ่งศตวรรษต่อมา นักโบราณวัตถุชาวสก็อตที่พิถีพิถันและเรียนรู้มาอย่างดีอธิบายว่าเขาเป็น [... ] งานนี้ฉลาดและสำคัญ ผู้เขียนรับทราบการประดิษฐ์คิลต์สมัยใหม่ (ท้ายที่สุดพวกเขาก็อยู่กับ Macdonells of Glengarry) ไม่มีสิ่งใดที่พวกเขากล่าวว่าสามารถหักล้างได้โดยไม่ต้องเตรียมการ แต่คุณไม่สามารถไว้วางใจอะไรที่นั่น หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยจินตนาการล้วนๆ และของปลอมโดยสิ้นเชิง ผีวรรณกรรมถูกเรียกให้มาเป็นพยานที่มีอำนาจอย่างจริงจัง กวีของ Ossian ถูกใช้เป็นแหล่งอ้างอิง มีการอ้างถึงต้นฉบับที่คลุมเครือ... และแน่นอนว่า Vestiarium Scoticum นั้นลงวันที่อย่างแน่นหนา "โดยหลักฐานภายใน" จนถึงปลายศตวรรษที่ 15 ภาพประกอบที่วาดด้วยมือประกอบด้วยประติมากรรมขนาดมหึมาและรูปคนโบราณ [... ]

"ถามชาวไฮแลนเดอร์คนใดก็ตามเกี่ยวกับแคมป์เบลล์แล้วเขาจะถ่มน้ำลายก่อนตอบ" เป็นลักษณะเฉพาะที่ครอบคลุมมากที่สุดของเผ่าแคมป์เบลล์ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ในความทรงจำของชาวสก็อต ตระกูลที่ใหญ่ที่สุดของชาวสก็อตภูเขาตั้งแต่สมัยโบราณทำลายล้างซึ่งกันและกันราวกับถูกสาปแช่ง ดังนั้นในประวัติศาสตร์ของแต่ละคน มีช่วงเวลาที่ไม่น่าดูอย่างยิ่ง: การทรยศ การฆาตกรรมที่โหดร้าย การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ และที่แย่กว่านั้นคือการร่วมมือกับอังกฤษ แต่แคมป์เบลล์ได้นำอาชญากรรมแห่งการปะทะกันของเผ่ามาสู่ระดับที่ไม่เคยมีมาก่อน ตัวอย่างเช่น เมื่อพวกเขาเผา 120 คนในโบสถ์และแขวนอีก 35 ต้นจากต้นไม้ต้นหนึ่ง ดังนั้นพวกเขาจึงพยายามล้อเล่นเกี่ยวกับแผนภูมิลำดับวงศ์ตระกูล

แคมป์เบลล์คือใคร?

Campbells เป็นหนึ่งในกลุ่มที่ใหญ่ที่สุดและมีอิทธิพลมากที่สุดในที่ราบสูง นั่นคือที่ราบสูง ครอบครัวนี้อาศัยอยู่ทางตะวันตกของประเทศนี้ตั้งแต่สมัยโบราณ ประวัติศาสตร์ได้ขยายไปถึงศตวรรษที่ 11 และรากเหง้าของมันไปไกลกว่านั้น ลึกลงไปในประวัติศาสตร์ท้องถิ่น เชื่อกันว่าชื่อ "แคมป์เบลล์" แปลจากเซลติกว่า "คด" ตราประจำตระกูลของพวกเขาคือหัวหมูป่าที่ถูกตัดขาด รอบ ๆ ซึ่งเป็นเข็มขัดที่มีคำว่า "Ne Obliviscaris" เป็นภาษาละตินซึ่งแปลว่า "อย่าลืม!"

ในช่วงหลายศตวรรษที่ร้อนที่สุดของประวัติศาสตร์สก็อต เผ่าแคมป์เบลล์ใช้กลยุทธ์เดียวกัน และถ้าคุณทำอะไรบางอย่างเป็นเวลาห้าร้อยปีติดต่อกันโดยไม่เปลี่ยนเส้นทาง สักวันหนึ่งคุณจะประสบความสำเร็จ พวกเขาพยายามเข้าข้างผู้เล่นที่แข็งแกร่งที่สุดในการเมืองในท้องถิ่น แม้ว่าเขาจะมีศัตรูมากมายก็ตาม ยิ่งถ้าเขามีศัตรูมากมาย! ดังนั้นแคมป์เบลล์จึงสนับสนุนบัลลังก์สก็อตแลนด์ก่อน และเมื่อสิ่งต่างๆ แย่ลงสำหรับเรื่องนั้น ก็เป็นภาษาอังกฤษอยู่แล้ว

ตอนนี้ ดูเหมือนว่านี่เป็นทางออกที่ชัดเจนและสมเหตุสมผลที่สุด และไม่มีอะไรโดดเด่นในนั้น - ช่วยผู้แข็งแกร่งและเขาจะแบ่งปันความแข็งแกร่งส่วนหนึ่งกับคุณ แต่ในขณะนั้น ดูเหมือนกลยุทธ์การชนะไม่ชัดเจนเลย ตำแหน่งของกษัตริย์สก็อตแลนด์นั้นสั่นคลอนในหลาย ๆ ด้านและมักจะขยายไปถึงที่ราบในนามเท่านั้น อย่างไรก็ตาม ในความเป็นจริง อำนาจทั้งหมดเป็นของชนเผ่าในท้องถิ่น ซึ่งสามารถฆ่ากันเองได้หลายร้อยปีเพราะอ้างว่าเป็นหินที่แห้งแล้ง หรือเพราะการโต้เถียงกันเรื่องฝูงแพะที่เกิดขึ้นเมื่อห้าชั่วอายุคน

แคมป์เบลล์ตั้งตนเป็นเพื่อนอย่างแข็งขันในผู้ปกครองที่ถูกต้อง และในทางกลับกัน เขาก็ทำให้พวกเขาเป็นผู้ควบคุมความประสงค์ของเขาในที่ราบสูง เผ่าอื่นไม่สนใจกษัตริย์และไม่หวังความช่วยเหลือหรือเอกสารแจกจากเขา แต่แคมป์เบลล์พยายามแสดงตนว่าภักดีต่อรัฐบาลที่รวมศูนย์มาโดยตลอด ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงมักได้รับพลังในท้องถิ่นเกือบไม่จำกัด โดยซ่อนอยู่เบื้องหลังการทำสงครามกับพวกกบฏ เผ่านี้ได้รับสิทธิ์ในการโจมตี ขโมยวัว ก่อไฟ และแม้แต่ทำให้ดินแดนต่างประเทศแตกแยกอย่างเปิดเผย เพื่อความรุ่งโรจน์ของมงกุฎแน่นอน!

ปราสาทแคมป์เบลล์

สิ่งนี้ทำให้เกิดคำตอบสำหรับคำถามที่ว่าทำไมเพื่อนบ้านไม่รวบรวมและบีบคอแคมป์เบลล์ทุกตัวในรังของครอบครัว พวกเขาสวมบทบาทเป็นตำรวจในท้องที่ และแม้แต่ผ้าตาหมากรุกของพวกเขา นั่นคือ ลายของกลุ่ม ก็กลายเป็นรูปแบบกึ่งทางการของกองกำลังบังคับใช้กฎหมายในท้องที่ที่ภักดีต่อกษัตริย์

แต่อำนาจอย่างที่เราทราบนั้นทำให้เสื่อมเสีย อำนาจทั้งหมดเหล่านี้ ซึ่งพวกเขาทำได้โดยการรับใช้พระมหากษัตริย์ (ในขณะที่นักปีนเขาคนอื่นๆ เกลียดชังกษัตริย์) ทำให้แคมป์เบลล์โหดร้าย ทรยศ และพยาบาท ชาวแคมป์เบลล์รู้ว่าพวกเขาถูกเกลียดชังและรอเพียงชั่วขณะเพื่อหยุดพวกพ้อง พวกเขาจึงเริ่มการโจมตีเพื่อเอารัดเอาเปรียบเพื่อนบ้านของตน พวกเขาโจมตีหมู่บ้านที่สงบสุข เผาผู้ดื้อรั้นในโบสถ์ ฝังพวกเขาทั้งเป็น และแสดงปาฏิหาริย์แห่งความใจร้ายที่แม้จะผ่านไปหลายร้อยปีแล้ว พวกเขาก็ไม่สามารถขจัดคราบแห่งความอับอายได้

ในบรรดาความโหดร้ายทั้งหมดของพวกเขา ความทรงจำของผู้คนได้รักษาสามสิ่งที่เลวร้ายที่สุดไว้ เหตุการณ์เหล่านี้เป็นเหตุการณ์ที่เรียกว่า Maniverd Massacre, Dunoon Massacre และการสังหารหมู่ Glencoe

การสังหารหมู่ที่ Maniverd

เพื่อความเป็นธรรม มีเพียงแคมป์เบลล์เท่านั้นที่ไม่สามารถตำหนิการสังหารหมู่ครั้งนี้ได้ พวกเขาไม่ใช่ผู้ยุยง แต่ตามกลยุทธ์นิรันดร์ของพวกเขา เข้าร่วมผู้ชนะ (เมื่อผลของการเป็นปฏิปักษ์ชัดเจนแล้ว) และเข้าร่วมในการสังหารหมู่ที่โหดร้าย

เรื่องนี้มีสองด้านหลักของความขัดแย้ง - ตระกูล Murray และกลุ่ม Drummond แต่นอกเหนือจากพวกเขา ตามปกติในที่ราบสูง พันธมิตรอีกหลายกลุ่มยินดีที่จะมีส่วนร่วมในความขัดแย้ง Murrays และ Drummonds เป็นศัตรูกันเป็นเวลานานและโหดร้าย แม้ว่าพวกเขาจะมีความเกี่ยวข้องกันและพยายามหลายครั้งที่จะผนึกสหภาพด้วยการแต่งงาน ไม่นานก่อนปี 1490 ความสัมพันธ์ของพวกเขาก็พังทลายอีกครั้ง: ลอร์ดดรัมมอนด์แย่งชิงหุบเขาสแตรธเอิร์นจากผู้นำตระกูลเมอร์เรย์ วิลเลียม เมอร์เรย์

คอลลีน แคมป์เบลล์

ในทางกลับกัน พวก Murrays มีไพ่ตายอยู่ในมือ: เจ้าอาวาส John Murray แห่งกลุ่มของพวกเขาเป็นอธิการท้องถิ่น ดังนั้นจึงเป็นผู้ควบคุมอำนาจของคริสตจักรคาทอลิกในหุบเขาที่ถูกทอดทิ้งเหล่านี้ ดรัมมอนด์รู้เรื่องนี้ ทำให้เขาเกิดความไม่สะดวกและวางแผนทางการเมือง

วันหนึ่งความอดทนของเจ้าอาวาสจอห์นหมดลง เมื่อวัดสูญเสียเงินทั้งหมด (ส่วนใหญ่เกิดจากความผิดของ Drummonds) เขาได้รับคำสั่งจากคริสตจักรโรมันโดยอำนาจที่ได้รับจากคริสตจักรโรมัน ให้สลัดภาษีของโบสถ์ออกจากหมู่บ้าน Ochdertir ซึ่งเป็นของ Drummonds แน่นอน ในเรื่องนี้ เขาเรียกร้องให้ญาติช่วย และพวกเขา "เก็บภาษี" จากศัตรูเก่าด้วยความหลงใหลที่ Drummonds ถือเอาสิ่งนี้เป็นการประกาศสงคราม

ลูกชายของลอร์ดดรัมมอนด์ เดวิด รวบรวมกองกำลังของเผ่าและย้ายไปทุบและทำลายพวกเมอเรย์ทันที นอกจากนี้ อีกสามกลุ่มเข้าร่วมกับเขา: แคมป์เบลล์กลุ่มเดียวกัน นำโดยดันแคน แคมป์เบลล์ เช่นเดียวกับแม็คร็อบบี้และเฟยชนี อย่างไรก็ตาม พวก Murrays ได้รับการเตือนเกี่ยวกับการจู่โจมและรวมตัวกันจากทั่วทุกมุมเพื่อความสนุกที่จะเกิดขึ้น อย่างไรก็ตาม กองกำลังทั้งหมดในกลุ่มของพวกเขายังไม่เพียงพอ และพวกเขาต้องหนีไปทางเหนือ ที่ซึ่งพวกเขาต่อสู้ในศึกทั่วไปในเมือง Rottenreoch แต่พ่ายแพ้อย่างสิ้นเชิง เมอร์เรย์หลายคนเสียชีวิตในสนามรบ และอีกส่วนหนึ่งหนีไป (ถูกกล่าวหาว่าอยู่กับครอบครัว) ไปยังออคเดอร์เทียร์ผู้เคราะห์ร้ายที่เริ่มต้นทั้งหมด

นักรบดรัมมอนด์

ไม่ทราบแน่ชัดว่ามีผู้ลี้ภัยกี่คน: ชายขั้นต่ำ 20 คน สูงสุด 120 คนในเมอร์เรย์ พร้อมผู้หญิงและเด็ก ไม่ว่าในกรณีใด สิ่งที่เกิดขึ้นกับพวกเขานั้นแย่มากและเพิ่งลงไปในประวัติศาสตร์ว่าเป็นการสังหารหมู่ Maniverd

เมื่อวันที่ 21 ตุลาคม ค.ศ. 1490 บรรดาผู้ที่หนีจากความโกรธแค้นของดรัมมอนด์และแคมป์เบลล์ถูกตามทันในเมืองมานิเวอร์ด ที่ซึ่งพวกเขาได้ลี้ภัยและกักขังตัวเองไว้ในโบสถ์ ในเวลานั้นดูเหมือนจะประสบความสำเร็จอย่างไม่น่าเชื่อเพราะน้อยคนจะกล้าที่จะรุกล้ำฐานที่มั่นของศาสนาคาทอลิก: กฎของศาสนาและความเกลียดชังของเผ่าไม่อนุญาตให้มีความคิดที่จะโจมตีวัดแม้ว่าศัตรูที่เลวร้ายที่สุดจะพบที่หลบภัยที่นั่น .

แต่เมอร์เรย์คิดผิด ในขณะนั้น Drummonds ได้สำรวจพื้นที่ใกล้เคียงและผู้ลี้ภัยก็ไม่มีใครสังเกตเห็น แต่หนึ่งในพวก Murrays ทนไม่ไหวและยอมจำนนต่อความกระหายในการแก้แค้น เขายิงธนูใส่นักรบศัตรูที่ไม่สงสัยและฆ่าเขา ดังนั้นนักปีนเขาจึงทรยศตัวเองและสถานที่ซ่อนของเขา และกองทัพ Drummond ก็รีบไปที่โบสถ์ Maniverd

สิ่งที่เหลืออยู่ของคริสตจักรใน Maniverd หลังจากการถูกทำลายและการสร้างใหม่ ก่อนที่การสังหารหมู่จะเป็นอย่างไรนั้นสามารถตัดสินได้โดยประมาณเท่านั้น

ผู้โจมตีไม่ได้ปิดล้อม และหลังจาก "การเจรจาสันติภาพ" สั้น ๆ ซึ่งดูเหมือนเป็นการล่วงละเมิดและลูกธนูที่บินจากด้านหลังกำแพงของที่พักพิง พวกเขาตัดสินใจที่จะดำเนินการด้วยมาตรการที่โหดร้าย พวกเขาล้อมโบสถ์ด้วยไม้พุ่มและฟืนแล้วจุดไฟ ทุกคนในกองไฟเสียชีวิตและหายใจไม่ออก เพื่อกลบเสียงกรีดร้องของผู้ตาย Campbells และ Drummonds สั่งให้ไพเพอร์เล่นอย่างเต็มที่ ช่างเป็นท่าทีที่มีมนุษยธรรมต่อกองทัพของพวกเขาเสียจริง!

นักรบหนุ่มในชุดของตระกูลเมอเรย์

เมื่อพิจารณาจากข้อเท็จจริงที่ไม่มีใครออกมาจากที่นั่น อย่างน้อยก็เพื่อการสู้รบ คริสตจักรแท้จริงแล้วมีทั้งผู้หญิงและเด็ก หรือไม่ก็ Drummonds และ Campbells และไม่ได้วางแผนที่จะปล่อยผู้หลบหนีออกไป เป็นไปได้ที่พวกเขาปิดกั้นประตูจากด้านนอกเพื่อที่ Murrays ทั้งหมดจะอยู่ที่นั่นตลอดไป แม้ว่าทั้งสองตัวเลือกจะไม่แยกจากกัน

มีเพียงเมอร์เรย์คนเดียวที่รอดชีวิตจากไฟไหม้ ซึ่งสามารถหลุดออกจากหน้าต่างโบสถ์ได้ เหตุผลเดียวที่เขาไม่ได้ถูกฆ่าก็เพราะเขาเป็นลูกพี่ลูกน้องของผู้บัญชาการกองกำลังจู่โจม โธมัส ดรัมมอนด์ และเราจำได้ว่าทั้งสองกลุ่มที่ต่อสู้กันมีความเกี่ยวข้องกันในหลาย ๆ ทาง (ซึ่งไม่ได้ป้องกันกลุ่มใดกลุ่มหนึ่งจากการเผาคนอื่นๆ โธมัสยอมให้ลูกพี่ลูกน้องของเขาหนีออกจากที่เกิดเหตุ และด้วยเหตุนี้ "การประพฤติมิชอบ" จึงถูกลงโทษอย่างรุนแรงจากการเนรเทศจากสกอตแลนด์ หลายปีหลังจากนั้นเขาอาศัยอยู่ในไอร์แลนด์ และเมื่อเขากลับมา เขาได้รับที่ดินในเพิร์ทไชร์จากเดอะเมอร์เรย์สด้วยความกตัญญู

แต่ในแง่ของความยุติธรรมก็ยังได้รับชัยชนะ คำพูดของการสังหารหมู่ที่ Maniverd แพร่กระจายอย่างรวดเร็วไปทั่วสกอตแลนด์ พระเจ้าเจมส์ที่ 4 แห่งราชอาณาจักรมีคำสั่งให้มีการสอบสวน และด้วยเหตุนี้ ทั้งผู้ยุยง - และ David Drummond และ Duncan Campbell - ถูกจับและแขวนคอในเมืองสเตอร์ลิง เห็นได้ชัดว่าแม้แต่ความภักดีและการประจบประแจงต่อหน้าราชสำนักก็ไม่ได้ช่วยแคมป์เบลล์จากการถูกประหารชีวิต

การสังหารหมู่ที่ Dunoon

อีกตอนหนึ่งของความชั่วร้ายของแคมป์เบลล์ที่ชาวสก็อตจำได้เกิดขึ้นในปี ค.ศ. 1646 เมื่อพวกเขาทำลายล้างตระกูล Lamont เกือบทั้งหมดพร้อมกับผู้หญิงและเด็ก ยิ่งกว่านั้นพวกเขาทำมันด้วยความโหดเหี้ยมอย่างไม่น่าเชื่อ

กลางศตวรรษที่ 17 ความสัมพันธ์ระหว่างสองเผ่ามาถึงจุดแห่งความเกลียดชังซึ่งกันและกัน ชาวแคมป์เบลล์มีทัศนะเกี่ยวกับดินแดน Lamont และใฝ่ฝันที่จะผนวกดินแดนเหล่านี้เข้ากับดินแดนของตน และในทางกลับกัน Lamonts ก็ต่อต้านอย่างดุเดือด ในปี ค.ศ. 1645 สิ่งนี้นำไปสู่การสู้รบครั้งใหญ่ที่ Inverlochy ซึ่งแคมป์เบลล์ได้รับการตีที่ดีและ Lamonts ซึ่งเชื่อในความแข็งแกร่งของพวกเขาได้รีบไปที่ดินแดนของศัตรูเพื่อปล้นสะดม

อาร์ชิบัลด์ แคมป์เบลล์ ผู้จัดงานสังหารหมู่ที่โหดเหี้ยมที่สุดในประวัติศาสตร์สกอตแลนด์

ในปีถัดมา แคมป์เบลล์ที่นำโดยอาร์ชิบัลด์หัวหน้าของพวกเขา โจมตีกลับและบุกรุกดินแดน Lamont ไม่ใช่แค่เพื่อปล้นสะดม แต่เพื่อขยายอาณาเขตของพวกเขา หลังจากต่อสู้เพื่อไปถึงป้อมปราการของ Tovard (หรือที่รู้จักในชื่อ "Toll Aird" ในภาษาเกลิค) แคมป์เบลล์จึงขังคู่ต่อสู้ไว้ในปราสาทบรรพบุรุษของพวกเขา การล้อมเริ่มขึ้น โชคไม่ได้อยู่ที่ฝั่ง Lamonts อย่างชัดเจน

ในท้ายที่สุด James Lamont หัวหน้ากลุ่ม Lamonts ตัดสินใจเจรจาสันติภาพ อันเป็นผลมาจากความพยายามในการปรองดองเขาสามารถเจรจายอมจำนนตามเงื่อนไขที่ยอมรับได้ แคมป์เบลล์รับรองผู้นำว่าพวกเขาสงบลงแล้ว แก้แค้นให้กับการสูญเสียปีที่แล้ว และเช่นเดียวกับสุภาพบุรุษที่ดี พร้อมที่จะลืมบาปเก่า แต่มันเป็นเพียงอุบายที่ขี้ขลาด

แคมป์เบลล์ประกาศยุติความเป็นปรปักษ์และขอให้ชาว Lamonts ซึ่งยอมจำนนแล้ว แสดงความเอื้ออาทรต่อผู้ชนะ และปล่อยให้นักรบที่เหน็ดเหนื่อยเข้าไปในป้อมปราการในตอนกลางคืน ร่วมกับผู้แพ้ Campbells เฉลิมฉลองการสิ้นสุดของสงครามอันรุ่งโรจน์ในปราสาท Tovard เดียวกันและพวกเขาได้รับอนุญาตให้อยู่ ตอนนี้มันดูดุร้าย แต่แล้วกฎของการต้อนรับขับสู้ของภูเขาก็สั่งให้ชาว Lamonts ทำอย่างนั้น

ในตอนกลางคืน นักรบแคมป์เบลล์ลุกขึ้นตามคำสั่งและทำการสังหารหมู่ครั้งใหญ่ พวกเขาไม่ได้ละเว้น Lamont แม้แต่คนเดียว: พร้อมกับผู้ชาย เด็ก ผู้หญิงและคนแก่ถูกฆ่าตายในเตียงของพวกเขา James Lamont ขอความเมตตาจากผู้ชนะอีกครั้งสำหรับผู้ที่ยังไม่ถูกทำลายล้าง และให้คำมั่นว่าจะยุติความเป็นศัตรูตลอดไป แต่แทนที่จะหยุดการสังหาร แคมป์เบลล์ที่ลุกเป็นไฟกลับออกไปอาละวาดเท่านั้น

นักรบเผ่าทิ้งคนตายลงในบ่อน้ำของปราสาทเพื่อวางยาพิษในน้ำ พวกเขาฝังทั้งชีวิตไว้ 36 คนที่นี่ และอีก 35 คน Lamonts ถูกแขวนไว้ด้วยกันบนต้นไม้ที่แผ่กิ่งก้านสาขาต้นหนึ่ง เห็นได้ชัดว่านี่คือวิธีที่ Campbells เอาชนะคำอุปมาของ "แผนภูมิต้นไม้ครอบครัว" ในทางที่ผิด ระหว่างการโจมตีครั้งนี้ มีผู้เสียชีวิตมากกว่า 200 คน ทุกคนที่ยอมจำนนต่อความเมตตาของผู้ชนะ

ซากปรักหักพังของปราสาท Lamont ซากปรักหักพังของปราสาท Lamont

การสังหารหมู่ที่โหดร้ายนี้ลงไปในประวัติศาสตร์ในฐานะการสังหารหมู่ดูนูน หลังจากที่เมืองใกล้เคียง ซากปรักหักพังของปราสาท Tovard ยังคงอยู่ แน่นอนว่า Toll Aird ถือเป็นคำสาปของคนในท้องถิ่น และตำนานท้องถิ่นก็เต็มไปด้วยเรื่องราวของผีสองร้อยคนที่ถูกสังหารอย่างโหดเหี้ยมโดยแคมป์เบลล์

กรรมตามทันอาร์ชิบัลด์ แคมป์เบลล์ เพียง 16 ปีต่อมาในปี ค.ศ. 1661 เมื่อเขาถูกตัดศีรษะตามคำสั่งของกษัตริย์ชาร์ลส์ที่ 2 แห่งอังกฤษ แต่สาเหตุไม่ใช่การสังหารหมู่ดูนูน แต่เป็นกบฏ อย่างไรก็ตาม แคมป์เบลล์ไม่ได้เปลี่ยนกลยุทธ์และไม่ได้ต่อต้านรัฐบาลอย่างเปิดเผย ในช่วงสงครามกลางเมือง สัญชาตญาณทำให้พวกเขาผิดหวัง และพวกเขาเดิมพันในพระมหากษัตริย์ที่ผิด

การสังหารหมู่ที่ Glencoe

แต่เหตุการณ์ที่มีชื่อเสียงที่สุดที่เกี่ยวข้องกับแคมป์เบลล์คือการสังหารหมู่ Glencoe ในระหว่างนั้นพวกเขาได้สังหารหมู่ทั้งสาขาของตระกูล MacDonald มันเกิดขึ้นในปี ค.ศ. 1692 และในหลาย ๆ ด้านก็สะท้อนถึงการสังหารหมู่ดูนูน ซึ่งทำให้ชาวไฮแลนด์ในสกอตแลนด์แข็งแกร่งขึ้นเท่านั้นที่ไม่ชอบแคมป์เบลล์

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 17 สิ่งที่เรียกว่า "การปฏิวัติอันรุ่งโรจน์" เกิดขึ้นในสหราชอาณาจักร ซึ่งโดยทั่วไปแล้วไม่ใช่การปฏิวัติ แทนที่จะเป็นกษัตริย์องค์หนึ่ง เจมส์ที่ 2 อีกคนเข้ามามีอำนาจ - วิลเลียมแห่งออเรนจ์ ซึ่งเคยปกครองเนเธอร์แลนด์มาก่อน แต่ได้แต่งงานกับธิดาของกษัตริย์องค์นี้

พระเจ้าเจมส์ที่ 2 ถูกไล่ออกจากประเทศและตามกฎแห่งการสืบราชบัลลังก์ (และแน่นอนว่าต้องขอบคุณการวางอุบาย) กษัตริย์จากทวีปนี้เข้ามามีอำนาจ แน่นอน หลายคนในสหราชอาณาจักรไม่มีความสุข โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งนี้ใช้กับชาวสก็อต ทำไมโปรเตสแตนต์ชาวดัตช์ที่พุ่งพรวดบางคนจะสั่งชาวคาทอลิกผู้รุ่งโรจน์ในชุดคิลต์! การจลาจลครั้งใหม่ปะทุขึ้นและผู้สนับสนุนยาโคบ ชาวยาโคบ พยายามโค่นล้มกษัตริย์องค์ใหม่ พวกเขาล้มเหลวในการทำเช่นนี้ และวิลเฮล์มยังคงอยู่บนบัลลังก์

วิลเลียมแห่งออเรนจ์

เมื่อรวมกับวิลเฮล์ม แคมป์เบลล์ยังคงอยู่ในอำนาจ ซึ่งรับรู้ได้อย่างรวดเร็วว่าลมพัดไปที่ใดและสัญญาอะไรกับพวกเขา อีกครั้งที่พวกเขาเข้าข้างรัฐบาลกลางกับเพื่อนบ้านที่อาศัยอยู่ไม่สงบ ยิ่งกว่านั้น บทบาทของตำรวจคุ้มกันในภูมิภาคกบฏนั้นทำให้กลุ่มมีพลังไร้ขีดจำกัด หากทุกคนรอบตัวไม่จงรักภักดีต่อกษัตริย์องค์ใหม่ ก็สามารถโจมตีทุกคนโดยไม่ต้องกลัวที่จะกลับมา

วิลเลียมแห่งออเรนจ์ตัดสินใจประพฤติตนเหมือนกษัตริย์ผู้รู้แจ้งไม่มากก็น้อย และแสดงความเมตตาอย่างอวดดีต่อชาวไฮแลนด์ เขาให้ความมั่นใจกับพวกเขาว่าจะไม่มีใครถูกกดดันและจะได้รับสิทธิพลเมืองทั้งหมดหากผู้นำกลุ่มสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อกษัตริย์องค์ใหม่ หนึ่งปีได้รับสำหรับทั้งหมดนี้ แต่กลับกลายเป็นไม่เพียงพอ บรรดาผู้นำรอการอนุญาตจากกษัตริย์ผู้เฒ่าเจมส์ ซึ่งยอมจำนนอย่างเป็นทางการและออกจากการแข่งขัน จากนั้นจึงรีบไปที่ฝ่ายบริหารเพื่อแสดงความจงรักภักดีต่อระบอบการปกครองใหม่

Campbells รู้สึกอับอายเหมือนตกนรก หากกลุ่มกบฏเมื่อวานนี้กลายเป็นพลเมืองที่น่านับถือด้วยปากกาเพียงครั้งเดียว เป็นไปได้อย่างไรที่จะเอาที่ดินและปศุสัตว์ไปและทุบตีพวกเขาด้วยไม้กระบอง?

บริเวณใกล้เคียง Glencoe

ตระกูล MacDonald เป็นหนึ่งในกลุ่มที่ลังเล แต่ถึงกระนั้นก็พร้อมที่จะให้คำสาบานต่อรัฐบาลใหม่ Alistair Macian หัวหน้าสาขา Macdonald ของหมู่บ้าน Glencoe ขนาดใหญ่ รีบเร่งทำงานเอกสารให้เสร็จและดูแลกลุ่มของเขาให้ปลอดภัย แต่เขาใช้เวลานานเกินไปกับมัน นอกจากนี้ ในฐานะที่เป็นชาวเขาและคนธรรมดา อลิสแตร์ไม่ได้คำนึงถึงพลังขององค์ประกอบที่ทรงพลังและทำลายล้างที่สุด นั่นคือระบบราชการ

หากคุณเคยทำเอกสารเล็กๆ น้อยๆ มาเป็นเวลานานกว่าสองสัปดาห์ คุณจะเข้าใจผู้นำของ Macdonalds ได้ ในกรณีของเขาคนเดียว หลายร้อยชีวิตตกอยู่ในอันตราย รวมทั้งตัวเขาเองด้วย ใบคำสาบานถูกส่งจากที่ทำงานหนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง และหลายต่อหลายครั้งที่แคมป์เบลล์ซึ่งแน่นอนว่าเป็นตำแหน่งข้าราชการอย่างแน่นหนา ไม่ยอมปล่อยเอกสารนั้นไป

ในที่สุด เอกสารเหล่านั้นก็ไปถึงจอห์น ดาลริมเพิล รัฐมนตรีต่างประเทศสกอตแลนด์ แต่เขาไม่ต้องการย้ายคดีและเพิกเฉยต่อคำสาบาน พูดง่ายๆ ก็คือ เจ้าหน้าที่คนนี้ได้ก่ออาชญากรรมต่อรัฐเพื่อไม่ให้ชาวไฮแลนด์ได้รับการนิรโทษกรรมอย่างง่ายดาย

John Dalrymple

Dalrymple เองก็ใฝ่ฝันที่จะโด่งดังในฐานะนักสู้กับพวกกบฏและ สุนัขผู้ซื่อสัตย์พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดชบรมนาถบพิตร มันเป็นไปไม่ได้ที่จะทำสิ่งนี้ในขณะที่ทำกิจวัตรของธุรการ ดังนั้นเขาจึงใช้มาตรการสุดโต่ง อำนาจที่ได้รับจากกษัตริย์ทำให้เขาสามารถปราบปรามกลุ่มที่ต่อต้านวิลเฮล์มอย่างเปิดเผย เห็นได้ชัดว่าไม่มีใครต้องเสียใจอย่างใหญ่หลวงต่อเจ้าหน้าที่ไม่ต้องการทำเช่นนี้ ดังนั้นเขาจึงแต่งตั้ง MacDonalds เป็นกบฏโดยพลการและสั่งการข่มขู่พวกเขา

เพื่อให้การดำเนินการประสบความสำเร็จและหากเป็นไปได้ จอห์น ดัลริมเพิลได้นำผู้ที่เหมาะสมที่สุดมาจัดการกับการสังหารหมู่หากเป็นไปได้ ไม่น่าแปลกใจเลยที่พวกเขากลายเป็นแคมป์เบลล์ ยิ่งไปกว่านั้น พวกเขาเกลียดชังแมคโดนัลด์เป็นพิเศษ

กองทหารสองกองถูกส่งไปยังเกลนโค นำโดยโรเบิร์ต แคมป์เบลล์ ที่นั่นพวกเขาถูกแบ่งไว้อย่างชัดเจนเพื่อรอสักครู่แล้วไปต่อ ชาวบ้านและโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Alistair Macian หัวหน้าหมู่บ้านและสาขาท้องถิ่นของ MacDonalds ได้รับทหารด้วยความจริงใจ พวกเขาค่อนข้างแน่ใจว่าเรื่องราวในคำสาบานจบลงด้วยดี เพื่อให้กลุ่มได้รับการปกป้องจากการนิรโทษกรรมของกษัตริย์องค์ใหม่

กองทหารแคมป์เบลล์และทหารอังกฤษอยู่ใน Glencoe นานกว่าสองสัปดาห์ ที่นั่นพวกเขาได้รับที่อยู่อาศัย ได้รับตามกฎหมายแห่งขุนเขา และปฏิบัติเหมือนเป็นแขก แน่นอนว่า MacDonalds คิดว่าแขกที่ตะกละตะกลามและหยิ่งยโสนั้นค่อนข้างจะดูถูกการต้อนรับอย่างไม่เหมาะสม แต่เจ้าภาพไม่มีอะไรจะทำ

เมื่อวันที่ 12 กุมภาพันธ์ โรเบิร์ต แคมป์เบลล์ได้รับคำสั่งจากจอห์น ดัลริมเพิลที่รอคอยมานาน ทหารได้รับคำสั่งให้ทำลายผู้ทรยศ สังหารทุกคนที่อายุต่ำกว่า 70 ปี และจุดไฟเผาหมู่บ้านนี้ ในตอนเย็นของวันเดียวกัน นักฆ่าในอนาคตร่วมงานเลี้ยงกับ MacDonalds ซึ่งน่าจะรู้ว่าพรุ่งนี้การสังหารหมู่จะเริ่มขึ้น โรเบิร์ตอนุญาตให้นักสู้ของเขาทานอาหารเย็นและดื่มอย่างมากมายโดยให้พวกนักปีนเขาต้องเสียไปอีกครั้ง และตอนตีห้า เขาได้สั่งสอนพวกเขาตามคำสั่งและสั่งให้พวกเขาฆ่าชาว Glencoe ให้ได้มากที่สุด

ท่ามกลางความรำคาญของโรเบิร์ต แคมป์เบลล์ ในหมู่ทหารของเขามีผู้ทรยศที่ปฏิเสธที่จะฆ่าเด็กและสตรีตามคำสั่งของผู้บังคับบัญชา หลายคนสามารถแจ้งเจ้าของบ้านที่พวกเขาอาศัยอยู่เกี่ยวกับภัยคุกคามได้ เป็นผลให้นักสู้ผู้กล้าหาญต่อต้านความไม่สงบล้มเหลวในการปฏิบัติตามคำสั่งของผู้บังคับบัญชาอย่างเต็มที่

มีผู้เสียชีวิตเพียงสี่สิบคนในที่เกิดเหตุ ในหมู่พวกเขาคืออลิสแตร์ มาเกียน ซึ่งจนกระทั่งคนสุดท้ายมั่นใจว่าคำสาบานของเขาได้ให้ความคุ้มครองแก่เขา ผู้อยู่อาศัยใน Glencoe จำนวนมากขึ้นสามารถหลบหนีไปที่ภูเขาได้ แต่ชะตากรรมของพวกเขาก็ไม่อาจหลีกเลี่ยงได้ พวกเขาสี่สิบคนตัวแข็งจนตายที่นั่น หนีจากการกดขี่ของทหาร

ข่าวการสังหารหมู่ดังกล่าวมาถึงลอนดอนและก่อให้เกิดความขุ่นเคืองไม่เพียงแค่ทั่วประเทศเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิลเลียมแห่งออเรนจ์ด้วย เขายิ่งโมโหมากขึ้นไปอีก เมื่อผลจากการสอบสวน ปรากฏว่าชาว Glencoe เป็นพลเมืองเต็มตัวที่ถูกสังหารเนื่องจากความบาดหมางในตระกูลเล็กๆ น้อยๆ และความทะเยอทะยานของ Dalrymple อาชีพ

ในสถานที่ใหม่ วิลเฮล์ม ซึ่งเป็นนักการเมืองที่ช่ำชอง พยายามแสดงตนว่าเป็นผู้ปกครองที่สงบสุข โดยตระหนักว่าจุดยืนของเขานั้นล่อแหลมมาก การสังหารหมู่ด้วยการฆ่าเด็กไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของแผนการของเขาอย่างชัดเจน Dalrymple รับผิดชอบ และการสังหารหมู่ Glencoe ถูกจัดว่าเป็นการฆาตกรรม อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้ป้องกัน John Dalrymple ซึ่งออกจากตำแหน่งเพื่อรอการสิ้นพระชนม์ของกษัตริย์และลุกขึ้นมากกว่าเดิม ภายใต้ราชินีแอนน์คนใหม่ เขาได้รับตำแหน่งเคานต์

"ห้ามคนขายของริมถนนและแคมป์เบลล์เข้า"

ผู้คนจากตระกูลแคมป์เบลล์ไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นเผ่าคนขายเนื้อและคนเลวอีกต่อไป - ชาวสกอตธรรมดาซึ่งหลายคนกระจัดกระจายไปทั่วโลก มีแม้กระทั่งวิสกี้ Clan Campbell และลูกหลานของ Murrays, MacDonalds และ Lamonts ที่โกรธจัดไม่น่าจะพยายามเผาโกดังของผู้ผลิต แม้ว่าพวกเขาจะกล่าวว่า มีสถานที่ในที่ราบสูงที่แคมป์เบลล์ยังไม่สั่นคลอนในที่ประชุม และในผับบางแห่งพวกเขาไม่ได้รับอนุญาตตามกฎ "ไม่อนุญาตให้คนขายของข้างทาง สุนัข และแคมป์เบลล์!"

เราว่าสกอตแลนด์ เราหมายถึงเผ่า เราบอกว่าเผ่า - เราหมายถึงรถถัง! สกอตแลนด์. แต่มันอ่อนแอที่จะตั้งชื่ออย่างน้อยหนึ่งโหลที่มีชื่อเสียงที่สุด? ..

10 สุดยอดตระกูลไฮแลนด์

1. สจ๊วต (Stuart, Stiùbhairt). "ราชวงศ์" ตั้งแต่กษัตริย์แห่งสกอตแลนด์ออกมาโดยเริ่มจาก Robert II ผู้ปกครองอังกฤษ เวลส์และไอร์แลนด์ในศตวรรษที่ 17 อย่างไรก็ตาม มันไม่ได้ก่อตั้งโดยชาวสกอตเลย แต่โดยชาวบริตตานี (หรือนอร์มังดี - ข้อมูลหายาก) อลัน ฟิตซ์-ฟลาด ซึ่งตั้งรกรากอยู่กับอัศวินแห่ง Guillaume the Bastard ในอังกฤษ วอลเตอร์ ฟิตซ์อลัน ลูกชายของเขาย้ายไปสกอตแลนด์และกลายเป็นผู้พิทักษ์ระดับสูงคนแรกของสกอตแลนด์ โพสต์นี้กลายเป็นนามสกุลของกลุ่ม และลูกชายของสจ๊วตที่ 6 กลายเป็นกษัตริย์โรเบิร์ตที่ 2 นอกเหนือจากข้อเท็จจริงที่ว่า Stuarts เป็นเจ้าของมงกุฎแห่งสกอตแลนด์และอังกฤษแล้ว พวกเขาอ้างสิทธิ์อีกร้อยปี ("Jacobites") โดยทั่วไปประวัติศาสตร์ของ Stuarts จากศตวรรษที่สิบสี่คือประวัติศาสตร์ของสกอตแลนด์ ...

2. MacDonald, MacDhòmhnaill. กลุ่มอาหารจานด่วนที่ใหญ่ที่สุดในโลกอยู่ในสกอตแลนด์ โดยกำเนิด - อีกครั้งไม่ใช่ชาวสก็อต แต่ชาวสแกนดิเนเวีย - MacDonalds เป็นทายาทของพวกไวกิ้งซึ่งครั้งหนึ่งเคยยึดครอง Hebrides แต่ในที่สุดก็ "oscotted" พวกเขาได้รับตำแหน่งเป็น "ราชาแห่งเกาะ" ก่อน จากนั้นจึง "ลอร์ดออฟเดอะไอล์ส" และทุกสิ่งในสกอตแลนด์ตะวันตกหายใจเข้าและย้ายออกไปก็ต่อเมื่อได้รับอนุญาตเท่านั้น และจนกระทั่งการจลาจลของ Jacobite ในปี 1745 ผู้นำของ MacDoalds มีส่วนเกี่ยวข้องในเกือบทุก buza ที่เขย่าอาณาจักร นอกจากนี้ เผ่านี้ยังมีสถิติจำนวนเซปต์ สาขาที่กลายเป็น "กลุ่มย่อย" กึ่งอิสระ (บีตัน โบวี่ ฮัทชินสัน แพตตัน ฯลฯ)

3. แคมป์เบลล์ (แคมป์เบลล์, เคม เบล). เป็นไปได้มากว่ากลุ่มที่ใหญ่เป็นอันดับสอง (หรือสาม) ในไฮแลนด์และแน่นอนว่ามีอิทธิพลมากที่สุดเป็นอันดับสอง - หัวหน้าของ Campbells เอิร์ล (ต่อมา Marquess และต่อมาคือ Duke) ของ Argyll เป็น "ราชาที่ไม่ได้สวมมงกุฎ" ของ Southern Highlands จาก ศตวรรษที่ 17 สำหรับที่มาของพวกเขา "ทุกอย่างเป็นโคลน" - ไม่ว่าจะเป็นชาวนอร์มันหรือไอริชหรือ "ชาวสก็อตที่เป็นธรรมชาติ" และยังมีตำนานเกี่ยวกับชาวสก็อตที่รอดพ้นจากการปกครองแบบเผด็จการของ MacBeth ถึง Normandy แล้วกลับมา สู่บ้านเกิดของบรรพบุรุษของเขา ... พวกแคมป์เบลล์เดินขึ้นเขาหลังจากที่นีลผู้นำของพวกเขาสนับสนุนโรเบิร์ตเดอะบรูซและแต่งงานกับน้องสาวของเขา จริงอยู่ในหมู่ชาวไฮแลนเดอร์ส แคมป์เบลล์มีชื่อเสียงในฐานะคนชั่วร้าย ทรยศหักหลังเสมอ ตัวอย่างเช่น เนื่องจากการ "สังหารหมู่ที่เกล็นโค"

4. แมคเคนซี่ (แมคเคนซี่, แมค คอยนิช). MacDonalds ทางตะวันตก Campbells ทางใต้ Mackenzies ทางตอนเหนือ กลุ่มที่มีอำนาจซึ่งมีกิ่งก้านและกิ่งก้านจำนวนมาก (เช่น Cluny) ได้ดูแลพื้นที่ทางเหนือของที่ราบสูงสก็อตแลนด์ทั้งหมด "อยู่ภายใต้การดูแล" โดยกำเนิด ไม่ใช่ชาวสแกนดิเนเวีย ไม่ใช่ชาวเคลต์ ชาวพื้นเมืองของกลุ่มนี้มีชื่อเสียงเป็นพิเศษในฐานะทหาร - ทหารราบที่มีชื่อเสียงสามคนได้รับคัดเลือกจากพวกเขา (Mountain Light, Highlanders of Seafort และ Rossshire) และในระหว่างการจลาจลของ Jacobite พวก MacKenzies ได้แบ่งแยกออกเป็น "ของเราและของคุณ" อย่างถี่ถ้วนและรอบคอบ เพื่อให้มั่นใจว่า "การอยู่รอดโดยสัมพัทธ์" สำหรับพวกเขาเองในช่วง "การก่อการร้ายในจอร์เจีย"

5. กอร์ดอน (กอร์ดอน, กอร์ดานัค). กลุ่ม "นอร์มันที่ไม่มีเงื่อนไข" ซึ่งตั้งรกรากในสกอตแลนด์ค่อนข้างช้าภายใต้กษัตริย์เดวิดที่ 1 พวกเขาตั้งรกรากอยู่ทางเหนือ (ใกล้กับภาคตะวันออกเฉียงเหนือ) และกลายเป็น "มงกุฎ" ซึ่งสนับสนุนกลุ่มที่อันตรายและรุนแรงของที่ราบสูง หัวหน้าเผ่ามีตำแหน่งเป็นเอิร์ล (ต่อมาคือมาร์ควิส) แห่งฮันต์ลีย์ (และต่อมาคือดยุคแห่งกอร์ดอน) สถานการณ์เปลี่ยนไปหลังจากการปฏิรูป - ตระกูล Huntley ยังคงเป็นคาทอลิกและกลายเป็นตัวสร้างปัญหาหลักและ Jacobites ทางตอนเหนือของประเทศอย่างรวดเร็ว ใช่แล้ว - กวี George Gordon Byron เป็นลูกหลานของตระกูลนี้ในด้านมารดา

6. แฮมิลตัน หรือ แฮมิลตัน (แฮมิลตัน). พันธุ์แท้ "ผู้รุกราน Sassenach" - อังกฤษที่ย้ายไปยัง Lowland ในศตวรรษที่ 14 (ดังนั้นจึงไม่มีนามสกุลภาษาเกลิค) "แอบเข้าไปในที่ราบสูง" ในศตวรรษที่ 16 เมื่อหนึ่งในแฮมิลตันลูกชายของ ธิดาในพระเจ้าเจมส์ที่ 2 ทรงรับเคาน์ตีแห่งอารันบนเกาะชื่อเดียวกัน หลายครั้งพวกเขากลายเป็นผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ของอาณาจักร และสองสามครั้งพวกเขาถึงกับพยายามจะเป็นกษัตริย์ ในที่สุด ฉันต้องพอใจกับตำแหน่ง Duke of Hamilton อะไรคือลักษณะเฉพาะ - ไม่น้อยกว่าสาขาที่มีอิทธิพลของเผ่า "ปล่อย" ในสวีเดนซึ่งแฮมิลตันอยู่ในหมู่ขุนนางชั้นสูง แต่ขุนนางรัสเซียโคมูตอฟไม่ถึงความสูงมากนัก ...

7. คาเมรอน (Cameron, คัม-ชรอน). เผ่าที่ใหญ่และแข็งแกร่งจากทางตะวันออกของที่ราบสูง มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันใน "การประลอง" ทั้งหมดของชาวไฮแลนด์ในสกอตแลนด์ ซึ่งรู้จักกันดีว่าเป็นศัตรูกับสมาพันธ์ฮัตตันและแมคอินทอช (แมคอินทอช) มาเป็นเวลากว่า 300 ปี ตัวแทนที่มีชื่อเสียงที่สุดของเผ่าคือริชาร์ดคาเมรอนนักเทศน์โปรเตสแตนต์ในศตวรรษที่ 17 ผู้นำนิกายหัวรุนแรงของคาเมรอนซึ่งได้รับคัดเลือกจากกรมทหารคาเมรอนที่มีชื่อเสียง - หนึ่งในผู้ประจำการคนแรกในบริเตนใหญ่และคนแรกในสกอตแลนด์ ซึ่งยังคงภักดีต่อรัฐบาลอังกฤษในการก่อกบฏและมีชื่อเสียงในสงครามหลายครั้ง และใช่ "Director-Terminator-Titanic-Avatar" - เขามาจากคาเมรอนด้วย

8. แกรนท์ (แกรนท์, แกรนท์). ตามทฤษฎีหนึ่ง บรรพบุรุษของ Grants คือชาวนอร์มันที่แล่นเรือไปกับ Bastard แต่ Grants เองไม่ชอบเธอและยืนยันว่าพวกเขาสืบเชื้อสายมาจาก MacGregors (ซึ่งในทางกลับกันมาจาก MacAlpins ราชาแห่ง Dal Riada และ Picts) ในการก่อกบฏหลายครั้งตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 แกรนต์ยึดถือ "แนวกฎหมาย" - พวกเขาสนับสนุนมอนโทรสสำหรับกษัตริย์ชาร์ลที่ 1 และจากนั้นพวกเขาก็ต่อต้านพวกจาคอบในราชวงศ์ฮันโนเวอร์ จริงแกรนท์ที่โด่งดังที่สุดคือผู้ที่ถูกประดิษฐ์ขึ้นโดยชาวฝรั่งเศสเวิร์น - กัปตันแกรนท์หรือมากกว่าลูกของเขา ... แม้ว่ายูลิสซิสซิมป์สันแกรนท์หนึ่งในทายาทของแกรนต์ก็กลายเป็นนายพลชาวอเมริกันที่มีชื่อเสียงและแม้แต่ ประธานาธิบดีแห่งสหรัฐอเมริกา.

9. Murray หรือที่รู้จักในชื่อ Murray (Murray, Mhuirich). บรรพบุรุษของ Murrays คือ Freskin อัศวินผู้กล้าหาญ - ไม่ว่าจะเป็นลูกหลานของ Picts หรือ (น่าจะมากกว่า) ซึ่งเป็นชาวแฟลนเดอร์ส ล่องเรือไปยัง Albion อีกครั้งพร้อมกับ Guillaume the Bastard เขาได้เขต Pictish อันเก่าแก่ของ Moray (ซึ่ง Mormairs ยังคงปกครองใน "สมัยโบราณ") โดยผู้หญิงที่ "MacFreskins" แต่งงานกันและใช้นามสกุลของพวกเขาบิดเบี้ยวเล็กน้อย แต่ไม่ใช่ในทันที - วีรบุรุษแห่งสงคราม ความเป็นอิสระของสกอตแลนด์ผู้ชนะการต่อสู้ของสเตอร์ลิง - สะพาน (และไม่ใช่ยิปสันชอล์กของคุณ! William Wallace) มี Andrew Moray ด้วย แต่ลูกชายของเขากลายเป็น Andrew Murray แล้ว ใช่แล้ว - Jacobites ภายใต้ Culloden ได้รับคำสั่งจาก George Murray ...

10. แมคเกรเกอร์ (แมคเกรเกอร์, แม็คกริ๊กแฮร์). กลุ่มที่ "ดุร้าย" และ "โจร" ที่สุดในสกอตแลนด์ และนี่คือเหตุผล โดยอ้างว่าสืบเชื้อสายมาจากเคนเนธที่ 1 แมคอัลพิน ราชาแห่งสก็อตและพิกส์ เมื่อต้นศตวรรษที่ 17 แมคเกรเกอร์โดดเด่นด้วยความรุนแรงและความกระหายเลือดที่หาได้ยาก แม้แต่ในที่ราบสูง ถูกสังหารหมู่นักโทษหลายครั้ง เป็นต้น สิ่งของ. ดังนั้น "ตามคำร้องขอของเพื่อนบ้าน" คิงเจมส์ที่หก (หรือที่รู้จักในชื่อเจมส์ที่ 1 ในอังกฤษ แต่หลังจากนั้นเล็กน้อย) ได้ "ทำลาย" ตระกูล MacGregor อย่างเป็นทางการ - พวกเขาถูกห้ามไม่ให้มีผู้นำเสื้อคลุมแขนและแม้แต่นามสกุลและ พวกเขาเองและดินแดนของพวกเขาถูกแบ่งระหว่างกลุ่มใกล้เคียง ดังนั้นอันที่จริง McGregor ที่โด่งดังที่สุด - Rob Roy ("Red") McGregor - อย่างเป็นทางการตามเอกสารถูกระบุว่าเป็น Robin Campbell เนื่องจาก "ความสิ้นหวัง" ในหมู่ MacGregors จึงมีโจรจำนวนมากและ "โจรผู้สูงศักดิ์" โดยเฉพาะพวกเขาจึงสนับสนุน Jacobites อย่างแรงกล้า การห้ามของราชวงศ์ถูกยกเลิกในปี พ.ศ. 2317 เท่านั้น

บทความโดย Sir Hugh Tevor-Roper ในคอลเลกชั่น "The Invention of Tradition" แก้ไขโดย E. Gobsbaum ให้ความประทับใจที่น่าสนใจ "ฉันเคยเห็นสิ่งนี้ที่ไหนสักแห่ง ที่นี่ เมื่อเร็ว ๆ นี้" สก็อตแลนด์โบราณของชาวไฮแลนเดอร์สตามที่ผู้เขียนระบุว่าเป็นภาพลวงตาเทพนิยายที่สร้างขึ้นในหลายวิธีในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 และต้นศตวรรษที่ 19 และการแยกโครงสร้างของเรื่องนี้ออกจะมีประโยชน์มากสำหรับจิตใจที่อยากรู้อยากเห็น

"ภาพแบบดั้งเดิม" ของชาวสก็อตในปัจจุบันคือกระโปรงสั้นและปี่สก็อต

ตอนที่ 1 - การมาของ Kilt

ดังนั้นที่ราบสูงสกอตแลนด์ บ้านเกิดของหญิงสาวชาวสกอตที่ดูเคร่งขรึมอย่างเหลือเชื่อ สวมกระโปรงยาวหลากสีตามเผ่าพื้นเมืองของเขา เดินไปพร้อมกับปี่สก็อตบนภูเขา จนกระทั่งศตวรรษที่ 17 (และบางส่วนจนถึงศตวรรษที่ 18) สกอตแลนด์ตะวันตกเป็นอาณานิคมทางวัฒนธรรมของไอร์แลนด์ ซึ่งฟังดูแปลกสำหรับเรา นอกจากนี้ ชาวไฮแลนด์ชาวสก็อตเป็นตัวแทนของ "ไอร์แลนด์ล้น" ส่วนเกินของไอร์แลนด์รวมอยู่ใน "เขตวัฒนธรรม" ของชาวไอริชในฐานะผู้บริโภค การสร้างพื้นที่ทางวัฒนธรรมที่แยกจากกัน การสร้างตำนานของชาวสก็อตแลนด์ไฮแลนเดอร์ ตำนานที่ขัดเกลาในสมัยวิคตอเรียน เริ่มต้นด้วยสามขั้นตอน:
- ด้วยการปฏิวัติทางวัฒนธรรมและพลิกการเชื่อมต่อ "ผู้บริโภคผู้ผลิต"; - ตอนนี้ไฮแลนด์สกอตแลนด์ควรจะทำหน้าที่เป็นแหล่งกำเนิดของ "เซลติก" และไม่ใช่จังหวัดทางวัฒนธรรม
- ด้วยการประดิษฐ์ "โบราณและแท้"; ประเพณีภูเขา ประการแรก ที่เห็นได้ชัดเจนที่สุดคือ คุณลักษณะภายนอกของ "ชาวสก็อตแลนด์";
- และในที่สุด - ด้วยการแพร่กระจายของ (จาก) ประเพณีที่ได้มาของประเพณีไปยังสกอตแลนด์ตอนใต้และตะวันออก

ฮอลลีวูดสร้างภาพลักษณ์ของ "สกอตแลนด์เก่าแก่ที่ดี" ด้วยคิลต์สมัยศตวรรษที่ 18 และใบหน้าสีน้ำเงินในศตวรรษที่ 4

ตลอดศตวรรษที่ 18 ปัญญาชนชาวสก็อตจำนวนหนึ่งได้พัฒนาแนวความคิดเกี่ยวกับวัฒนธรรมแบบอัตตาจร (และแน่นอน) ของประชากรทางตะวันตกเฉียงเหนือของสกอตแลนด์ ในปี ค.ศ. 1738 วิทยานิพนธ์ของ David Malcolm เกี่ยวกับภาษาเซลติกได้รับการตีพิมพ์ แต่การดำเนินการหลักเริ่มขึ้นในปี 1760 เมื่อชื่อ John Macpherson (นักบวชบนเกาะ Skye) และ James Macpherson (ผู้แปลของ Ossian) เริ่มบิดเบือนนิทานพื้นบ้านไอริชอย่างเข้มข้น แปลเป็นดินที่ราบสูงสก๊อตแลนด์ James "พบ" เพลงบัลลาดของ Ossian จอห์นเขียน "วิทยานิพนธ์ที่สำคัญ" เพื่อสนับสนุนความถูกต้องของเพลงบัลลาด 10 ปีต่อมา James ได้เขียนแนวคิดสำเร็จรูปของ "Eternal Scotland" ใน "คำนำของประวัติศาสตร์อาณาจักรแห่ง บริเตนใหญ่และไอร์แลนด์” - เป็นผลให้ผู้คนในไฮแลนด์สกอตแลนด์ปรากฏตัวต่อหน้าผู้อ่าน สะท้อนถึงการโจมตีของชาวโรมันและสร้างมหากาพย์อันยิ่งใหญ่แม้ในขณะที่ชาวไอริช "อยู่ใต้โต๊ะ" ความคิดของ MacPhersons ทั้งสองดึงดูดใจแม้แต่ Gibbon ที่ระมัดระวัง ซึ่งสารภาพว่าพวกเขาเป็นจุดสังเกตของเขาในประวัติศาสตร์สกอตแลนด์ การวิพากษ์วิจารณ์ผลงานของ MacPhersons ทั้งสองอย่างละเอียด (และทำลายล้าง) เริ่มขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 เท่านั้น (เมื่อตำนานได้หยั่งรากไปแล้ว และไม่สำคัญหรอกว่านักวิทยาศาสตร์จะเถียงกันเรื่องอะไรตราบเท่าที่ผู้คนหลงใหลในภาพลักษณ์) แม้ว่าในปี ค.ศ. 1805 วอลเตอร์ สก็อตต์ ในบทความวิจารณ์ของเขาเกี่ยวกับออสเซียนได้ปฏิเสธความถูกต้องของเพลงบัลลาดของออสเซียน อย่างไรก็ตาม ในกระบวนการวิพากษ์วิจารณ์ สกอตต์เองก็ได้ออกแถลงการณ์ที่ค่อนข้างโลดโผน - ตั้งแต่สมัยโบราณ ชาวไฮแลนด์ในสกอตแลนด์ได้สวมกระโปรงคิลต์ (filibeg) ที่ทำจากผ้า "ลายสก๊อต" แม้แต่ MacPhersons ก็ไม่ได้พูดอย่างนั้น

ผ้าตาหมากรุกเป็นที่รู้จักในสกอตแลนด์ตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 เมื่อผ้านี้ถูกนำเข้าไปยังภูเขาจากแฟลนเดอร์สผ่านหุบเขาของสกอตแลนด์ แต่คิลต์เข้ามาใช้หลังจากปี ค.ศ. 1707 และถูกประดิษฐ์ขึ้นโดยชาวอังกฤษ จนกระทั่งศตวรรษที่ 18 ชาวไฮแลนด์ชาวสก็อตแทบไม่ต่างจากเพื่อนบ้านชาวไอริชของพวกเขาเลย ทั้งเสื้อเชิ้ตตัวยาว กางเกงขาสั้น คนรวยกว่าจะสวมลายสก๊อตและกางเกงขายาวรัดรูป (trews) จาก "ลายสก๊อต" เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 เมื่อความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมระหว่างสองภูมิภาคเครือญาติเริ่มอ่อนแอ เสื้อตัวยาวก็ถูกแทนที่ด้วยเครื่องแต่งกายจากหุบเขาสก็อตแลนด์ ทั้งเสื้อเชิ้ต กางเกงขายาว และเสื้อชั้นใน (สำหรับคนรวย)

อย่างไรก็ตาม ลายสก๊อตไม่เพียงแต่ไม่หายไป แต่ยังเริ่มถูกใช้อย่างหนาแน่นโดยทหารสก็อตในช่วงสงครามกลางเมืองในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 เป็นแจ๊กเก็ตราคาถูก - ลายสก๊อตถูกพันรอบเอวส่วนที่เหลือของผ้าถูกโยนทิ้ง ไหล่และในกรณีที่สภาพอากาศเลวร้ายพวกเขาก็ถูกพันไว้ที่คอ มันเป็นวิธีการสวมลายสก๊อต (พันรอบกางเกงแล้วปาดไหล่) ซึ่งเดิมเรียกว่า "กระโปรงสั้น" และในช่วงปลายทศวรรษ 1720 กระโปรงสั้นกลายเป็นกระโปรงสั้น - ตามความคิดริเริ่มของโธมัส รอว์ลินสันจากแลงคาเชียร์

Rawlinsons เป็นชื่อครอบครัวที่รู้จักกันดีในแลงคาเชียร์ซึ่งทำงานในอุตสาหกรรมเหล็ก ในยุค 1720 ประสบปัญหาในการจัดหาถ่านหินให้กับโรงถลุงแร่ โธมัส รอว์ลินสันหันความสนใจไปที่สกอตแลนด์ ซึ่งต้องขอบคุณทรัพยากรของประเทศ จึงสามารถก่อตั้งการผลิตถลุงได้ ดังนั้นในปี ค.ศ. 1727 รอว์ลินสันจึงเช่าพื้นที่ป่าของเอียน แมคโดนัลด์ จากเกลนการ์รีเป็นเวลา 20 ปี และตั้งค่าการผลิตเหล็กบนพื้นที่ดังกล่าวโดยใช้วัตถุดิบจากแลงคาเชียร์ (กล่าวคือ ไม่มีถ่านหินไปทางทิศใต้ แต่เป็นแร่ทางเหนือ) องค์กรไม่ประสบความสำเร็จ และหลังจาก 7 ปีก็ถูกลดทอนลง ไม่ว่าในกรณีใด Rawlinson ก็มีแนวคิดสำหรับกระโปรงสั้นนี้ในขณะที่ไปเยี่ยมชมโรงหลอมที่ชาวสก็อตที่ห่อด้วยลายสก๊อตทำงาน การสังเกตเครื่องแต่งกายที่ค่อนข้างงุ่มง่าม (เพราะในการประชุมเชิงปฏิบัติการร้อนในชุดดังกล่าวค่อนข้างอึดอัด) Rawlinson ตัดสินใจที่จะเพิ่มผลผลิตโดยแยกส่วนของลายสก๊อตและทิ้งไว้บนเข็มขัด แต่เป็นกระโปรงแล้ว - ดังนั้นร่างกายส่วนบน ไม่ได้ผูกมัดด้วยผ้าตาหมากรุก การทดลองประสบความสำเร็จ - ในกองทหารรักษาการณ์ในท้องถิ่น กระโปรงถูกเย็บจากผ้าตาหมากรุก (ช่างตัดเสื้ออาจจะแปลกใจมากกับคำสั่งแปลกๆ เช่นนี้) ซึ่งคนงานชอบ ดังนั้น จากชุดเอี๊ยมสำหรับช่างเหล็กที่สร้างขึ้นโดยคนอังกฤษเพื่อเพิ่มผลผลิต กระโปรงในตำนานจึงถือกำเนิดขึ้นและแพร่กระจายอย่างรวดเร็วไปทั่วสกอตแลนด์ อย่างรวดเร็วจนหลังจากจาโคไบต์ขึ้นในปี ค.ศ. 1745 กระโปรงสั้นเป็นหนึ่งในเสื้อผ้าที่ห้ามสวมใส่ (รัฐบาลอังกฤษจึงตัดสินใจทำให้ชาวไฮแลนด์อับอาย) การห้ามสวมคิลต์ กางเกงรัดรูป กระเป๋าคาดเอว สิ่งของลายสก๊อต ฯลฯ กระทบต่อวัฒนธรรมท้องถิ่นอย่างรุนแรงจน 10 ปีหลังจากการแบน ไม่พบผ้าสก๊อตและคิลต์ที่ไหนเลย ไม่มีอะไรเลย คิลต์ปรากฏตัวในชีวิตของสกอตแลนด์แล้วในฐานะสัญลักษณ์กึ่งศักดิ์สิทธิ์ในท้องถิ่นเช่น vyshyvanka ด้วยเหตุผลสองประการ

เหตุผลแรกคือความหลงใหลในปัญญาชนในท้องถิ่นที่มีแนวคิดเรื่อง "คนป่าผู้สูงศักดิ์" โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อคนป่าผู้สูงศักดิ์ (ชาวเขา) ได้รับการฝึกให้เชื่อง ยิ่งกว่านั้น เขาขู่ว่าจะหายตัวไป ซึ่งชนชั้นสูงในท้องถิ่นไม่อนุญาต เราจะพูดถึงการเคลื่อนไหวนี้ในภายหลัง
เหตุผลที่สองคือการใช้คิลต์โดยกองทหารสก็อตของกองทัพอังกฤษ หลังจากการปราบปรามการจลาจลในปี ค.ศ. 1745 และการห้ามสวมเสื้อผ้า "ชาวเขา" มีข้อยกเว้นพิเศษสำหรับทหารของกองทหารสก็อต (ส่วนใหญ่สำหรับกรมทหารราบที่ 42 และ 43) - พวกเขาชอบทหารที่ซื่อสัตย์และกล้าหาญ สามารถสวมใส่เสื้อผ้าสก็อต ทหารที่สวมลายสก๊อตเดิมไม่เคยล้มเหลวในการใช้ประโยชน์จากความคิดในการสวมกระโปรงสั้นและด้วยเหตุนี้ในช่วงยุคของการสูญพันธุ์ทั่วไปกระโปรงสั้นจึงรอดชีวิตและได้รับชื่อเสียงในฐานะลักษณะเด่นในกองทหารสก็อตอันรุ่งโรจน์

นอกจากนี้ยังเป็นไปได้ว่าระบบของ "ผ้าตาหมากรุก" เช่น คำจำกัดความของกลุ่มเฉพาะตามรูปแบบผ้าพิเศษถือกำเนิดขึ้นอย่างแม่นยำในกองทหารสก็อตเพื่อการจัดสรรกองพัน อย่างไรก็ตาม เราจะพูดถึงผ้าตาหมากรุกในครั้งต่อไป

ตอนที่ 2 - จากกระโปรงสั้นถึงผ้าตาหมากรุก

ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 18 กระโปรงกระโปรงสั้นซึ่งถูกห้ามไม่นานหลังจากเข้าสู่ราคาประวัติศาสตร์ กลายเป็นสัญลักษณ์ของกองทัพหรือ Jacobites ที่ซ่อนอยู่ (หรือญาติของพวกเขา) ในเวลาเดียวกันก็ไม่ได้หยั่งรากในภาษาสก๊อต สังคม ไม่เพียงเพราะชาวไฮแลนเดอร์สในสกอตแลนด์มีขนาดเล็ก (และยิ่งลดลงอย่างต่อเนื่อง) และประชากรส่วนหนึ่งไม่ได้รับความเคารพนับถือมากนัก แต่ยังเป็นเพราะสำหรับชาวไฮแลนด์เอง กระโปรงสั้นเป็นนวัตกรรม อย่างไรก็ตาม ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษ สถานการณ์เปลี่ยนไป

Highland Society ก่อตั้งขึ้นเมื่อปี พ.ศ. 2321 ในลอนดอนเพื่อรักษาและส่งเสริมประเพณีของชาวสก็อตโบราณ แม้ว่าสังคมจะรวมขุนนางชาวสก็อตจำนวนมากไว้ด้วย แต่ก็นำโดยทนายความจากวิหาร John Mackenzie สมาชิกของสมาคมคือ MacPhersons ที่กล่าวถึงข้างต้น ซึ่งหนึ่งในนั้นได้ "ค้นพบ" ข้อความของ Ossian ในภาษาเกลิค หลังจากนั้น John Mackenzie ได้มอบตำราสำหรับการแก้ไขและตีพิมพ์ (ในปี 1807) ให้กับ John Sinclair นักประวัติศาสตร์ ดังนั้นสังคมจึงต่อสู้เพื่อ "ฟื้นฟูภาษาเกลิคเก่า"

กิจกรรมที่สองของสังคมคือการต่อสู้เพื่อยกเลิกการห้ามสวมเสื้อผ้าไฮแลนเดอร์ในสกอตแลนด์ ในการทำเช่นนี้สมาชิกของสังคมโดยสมบูรณ์ตามกฎหมาย (ตั้งแต่พวกเขาอยู่ในลอนดอนและไม่ใช่สกอตแลนด์) รวมตัวกัน: ในเสื้อผ้าดังกล่าวซึ่งมีชื่อเสียงว่าเป็นเสื้อผ้าของบรรพบุรุษเซลติกของพวกเขาและในโอกาสดังกล่าวพวกเขาต้อง อ่านบทกวีโบราณและสำรวจประเพณีที่น่าสนใจของประเทศของตน แต่ถึงอย่างนั้น กระโปรงคิลต์ก็ไม่ใช่เสื้อผ้าที่สมาชิกในสังคมต้องสวมใส่ สิ่งของดังกล่าวมีเพียงกางเกงรัดรูปและเข็มขัดลายสก๊อตซึ่งได้พูดคุยกันก่อนหน้านี้ ในปี ค.ศ. 1782 ผ่าน Marquis of Graham สังคมสามารถล็อบบี้ในรัฐสภาเพื่อยกเลิกการห้ามสวม "ชุดที่ราบสูง" ซึ่งพอใจอย่างยิ่งกับปัญญาชนชาวสก็อต อย่างไรก็ตาม ยังมีจิตใจที่เยือกเย็นกว่านี้ เช่น John Pinkerton หนึ่งในนักโบราณวัตถุชาวสก็อตที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ไม่เชื่อเรื่องคิลต์ ในความเห็นของเขา สิ่งเหล่านี้เป็นนวัตกรรมที่สมบูรณ์แบบที่สุดพร้อมกับผ้าตาหมากรุก

John Sinclair นักประวัติศาสตร์ของ Highland Society ยังไม่ได้เป็นผู้สนับสนุนแนวคิดเรื่องคิลต์ - เมื่อในปี ค.ศ. 1794 เขาได้จัดกลุ่ม Rothesay และ Caithness เพื่อให้บริการในช่วงสงครามกับฝรั่งเศสเขาพยายามแต่งตัวของเขา วอร์ดเป็น "Sholtan" มากที่สุดไม่ได้แต่งตัวทหารในกระโปรงสั้น แต่เลือกกางเกงรัดรูปจาก "ลายสก๊อต" ปีถัดมา ซินแคลร์หันไปหาพิงเคอร์ตันเพื่อขอคำแนะนำว่าจะใส่ชุดอะไร พินเคอร์ตันโต้แย้งหลายครั้งว่าทำไมจึงไม่ควรใส่ลายสก๊อต โดยชี้ให้เห็นว่าผ้าตาหมากรุกและคิลต์เป็นแบบรีเมค และแนะนำให้สวมกางเกงรัดรูป จริงอยู่ คุณพิงเคอร์ตันตั้งข้อสังเกตเป็นพิเศษเกี่ยวกับผ้าตาหมากรุกของเซอร์ซินแคลร์ - ดีมาก และนี่คือสิ่งสำคัญ

ในปี ค.ศ. 1804 สำนักงานสงครามแห่งอังกฤษพยายามรวมเครื่องแบบ ยกเลิกการสวมคิลต์เป็นรายการเครื่องแบบ แนะนำให้สวมกางเกงลายสก๊อตแน่นแทน (กล่าวคือโดยไม่ละทิ้งรสชาติสก็อต) ขั้นตอนนี้ปลุกเร้าความขุ่นเคืองของเจ้าหน้าที่บางคนซึ่งรู้สึกว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะเปลี่ยนประเพณีทางทหารด้วยวิธีนี้ ในช่วงเวลาที่ร้อนแรง บางคนสรุป "ฐานประวัติศาสตร์" สำหรับความขุ่นเคืองของพวกเขา - นี่คือสิ่งที่ David Stewart ทำเป็นต้น ฝ่ายตรงข้ามที่ดุร้ายของการยกเลิกคิลต์ทำให้ความเห็นของเขาถูกต้องโดยอ้างถึงความคิดเห็นของสาธารณชนว่าลายสก๊อตและคิลต์เป็นส่วนหนึ่งของ "ชุดประจำชาติ" ของชาวเขาชาวสก็อตเป็นเวลาหลายปี จริงอยู่ที่ นักวิจารณ์ของสจวร์ตพูดประชดประชันกับคำพูดของเขา โดยถามว่าคนที่อายุ 16 ปีอยู่ในกองทัพซึ่งอยู่ห่างไกลจากบ้านของเขาและไม่ได้เห็นสกอตแลนด์มาหลายสิบปีแล้วสามารถดึงดูดความคิดเห็นของชาวไฮแลนด์ได้อย่างไร

ไม่ว่าในกรณีใด พันเอกสจ๊วตต้องการยืนยันตำแหน่งของเขาให้ละเอียดยิ่งขึ้น หลังจากปี ค.ศ. 1815 เริ่มตรวจสอบแหล่งที่มาเกี่ยวกับเสื้อผ้าของชาวเขา - เป็นไปไม่ได้ที่จะยอมรับว่าคิลต์ถูกประดิษฐ์ขึ้นโดยชาวอังกฤษ ผลการวิจัยของเขาคือหนังสือ Essays on the Manners, Character and Present Condition of the Highlanders of Scotland ซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2365 ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นงานหลักสำหรับแฟน ๆ ของชนเผ่าภูเขาเป็นเวลาหลายปี จริงอยู่ หนังสือเล่มนี้ไม่ได้ยืนยันถึงประเพณีการสวมคิลต์และผ้าตาหมากรุกสำหรับชนเผ่า

ในเวลาเดียวกัน ในปี ค.ศ. 1820 พันเอกสจ๊วตได้ก่อตั้งสมาคมเซลติกแห่งเอดินบะระเพื่อเยาวชน ซึ่งมีหน้าที่ "ส่งเสริมการใช้ชุดแต่งกายโบราณบนที่สูงในที่ราบสูงโดยทั่วไป" เซอร์วอลเตอร์ สก็อตต์ได้รับเลือกเป็นประธานของสังคม และสิ่งต่างๆ ก็เริ่มหมุนไป บรรดาขุนนางและปัญญาชนชาวสก็อตได้จัดงานเลี้ยงสังสรรค์ ดื่มสังสรรค์ ขบวนแห่ และงานทั้งหมดนี้อย่างสนุกสนาน วอลเตอร์ สก็อตต์เองก็ไม่ได้รู้สึกตื้นตันกับแนวคิดนี้ และยังคงสวมกางเกงสก๊อตรัดรูประหว่างงานต่างๆ

ปีแห่งชัยชนะของกระโปรงสั้นสามารถเรียกได้ว่าเป็นปี พ.ศ. 2365 ซึ่งเป็นปีแห่งการเสด็จเยือนสกอตแลนด์ของกษัตริย์จอร์จที่ 4 แห่งสกอตแลนด์ การเสด็จเยือนครั้งแรกของพระมหากษัตริย์แห่งราชวงศ์ฮันโนเวอร์ เพื่อที่จะได้พบกับกษัตริย์อย่างมีศักดิ์ศรีได้มีการจัดตั้งคณะกรรมการจัดงานเฉลิมฉลองซึ่งได้รับเลือกให้เป็นหัวหน้าของวอลเตอร์สกอตต์ ผู้ช่วยของเขาในพิธีคือ ... พันเอกสจ๊วต ไม่น่าแปลกใจที่เพื่อปกป้องกษัตริย์ ขบวนพาเหรด พิธีการ และกิจกรรมอื่น ๆ ผู้จัดงานได้เลือกผู้ที่ชื่นชอบคิลต์เป็นหลัก "แต่งกายด้วยชุดที่เหมาะสม" วอลเตอร์ สก็อตต์ หันไปหาขุนนางท้องถิ่นเพื่อมาที่เอดินบะระพร้อมกับ "บริวาร" แบบหนึ่ง นั่นคือ การเยี่ยมชมครั้งนี้กลายเป็นงานยุคกลางชนิดหนึ่งที่มีเครื่องแต่งกายงานรื่นเริงและผู้ติดตามปลอม

แต่คิลต์ไม่ใช่แค่คิลต์เท่านั้นที่กลายเป็นไฮไลท์ของการเยี่ยมชมครั้งนี้ ในปี ค.ศ. 1819 เมื่อการอภิปรายเรื่องการมาเยือนในอนาคตเริ่มต้นขึ้น การสนทนาเริ่มต้นขึ้นว่า "แต่ละเผ่าจะต้องแยกแยะตัวเอง" รวมถึงผ้าตาหมากรุก (ก่อนหน้านั้น เผ่าไม่มีรูปแบบ "ของตัวเอง" ความซ้ำซากจำเจในกลุ่มใด ๆ ก็ตาม ตัวอย่างเช่น โดยการซื้อผ้าจำนวนมากเพื่อตัดเย็บ อย่างไรก็ดี พวกขุนนางก็เห็นคุณค่าของผ้าที่มีสีสันสดใสมากขึ้น ไม่ว่าจะมีลายแบบใด แต่เสื้อผ้าของคนหนึ่งทำมาจากผ้าที่มีลวดลายต่างกันโดยสิ้นเชิง) คำพูดดังกล่าวได้รับแรงบันดาลใจอย่างมากจากผู้ผลิตผ้าขนสัตว์ของสก็อตแลนด์ ซึ่งตระหนักดีว่าในแง่ของการเยี่ยมชมและการตัดเย็บเสื้อผ้าจำนวนมาก อาจได้รับเงินเพิ่มพิเศษจาก "ความพิเศษเฉพาะตัว" ดังนั้น บริษัท Wilson and Son จาก Bannockburn ผู้ผลิตผ้าขนสัตว์รายใหญ่ที่สุดในสกอตแลนด์จึงเริ่มโครงการร่วมกับ London Highland Society - ในปี พ.ศ. 2362 บริษัท ได้ส่งแคตตาล็อกผ้าไปยังลอนดอนและสังคมจัดจำหน่ายผ้าโดย เผ่าและยืนยันว่ารูปแบบหนึ่งเป็นรูปแบบของเผ่าใดเผ่าหนึ่งโดยเฉพาะ ทันทีที่การมาเยือนได้รับการยืนยัน ชนชั้นสูงชาวสก็อตก็ถูกจับโดยฮิสทีเรียที่แท้จริง - ผ้าที่ดีที่มี "ลวดลายของตัวเอง" ถูกขายหมดอย่างรวดเร็วจนผ้าตาหมากรุกเริ่มแจกจ่ายโดยไม่มีระบบใด ๆ - เพียงเพื่อทำให้ความต้องการอุ่นขึ้น ดังนั้นกลุ่ม MacPherson (ทายาทของ James MacPherson ที่กล่าวถึงข้างต้น) จึงได้รับเป็น "clan tartan" ซึ่งเป็นรูปแบบที่เคยใช้ในผ้าที่จัดหาให้กับ West Indies เพื่อตัดเย็บเสื้อผ้าสำหรับทาส

อันเป็นผลมาจากกิจกรรมที่รุนแรงดังกล่าว "หุบเขา" เอดินบะระได้พบกับกษัตริย์จอร์จซึ่งแต่งกายด้วยเสื้อผ้ากึ่งมหัศจรรย์ของชาวไฮแลนด์ซึ่งตามบุตรเขยของวอลเตอร์สกอตต์เคยถูกมองว่าเป็นขโมยและโจรโดย 9 ใน 10 ชาวสก็อต แต่การให้เกียรติการเสด็จมาของกษัตริย์ก็ประสบความสำเร็จ - จอร์จเองที่ตกอยู่ภายใต้มนต์สะกดของวอลเตอร์ สก็อตต์ ดูเหมือนจะรู้สึกทึ่งกับการที่เขา "ในทางปฏิบัติสจวร์ตและเป็นทายาทของผู้ปกครองที่ถูกต้องตามกฎหมายของสกอตแลนด์" ได้พบกับศักดินาที่เอดินบะระโดยศักดินา ทีม เขาแต่งกายด้วยกระโปรงสั้นที่ทำขึ้นเป็นพิเศษสำหรับโอกาสนี้ด้วยผ้าตาหมากรุก "รอยัล สจวร์ต" แบบพิเศษ (กระโปรงสั้นนี้ผลิตโดยชาวอังกฤษ จอร์จ ฮันเตอร์ แอนด์ โค ในลอนดอน เครื่องแต่งกายทั้งหมดมีราคามากกว่า 1300 ปอนด์สำหรับราคาในขณะนั้น) และเดินไปพร้อมกับผู้ติดตามทั้งหมดทุกที่ ตั้งแต่งานอีเวนต์ไปจนถึงงานอีเวนต์ ตามบทละครขนาดใหญ่ที่พัฒนาโดยสก็อตต์ด้วยความช่วยเหลือจากวิลเลียม เฮนรี เมอร์เรย์ นักเขียนบทละครท้องถิ่นจากกลุ่มเพื่อนของสกอตต์ จุดสุดยอดคือลูกบอลที่มอบให้โดยขุนนางชาวสก็อตเพื่อเป็นเกียรติแก่กษัตริย์

ผู้จัดงาน (Scott and co.) ขอแนะนำอย่างยิ่งให้มาที่ลูกบอลใน "ชุดชาวเขา" หรือเครื่องแบบเนื่องจากกษัตริย์เองต้องมาที่ลูกบอลในกระโปรงสั้น ดังนั้นสุภาพบุรุษชาวเอดินบะระจึงเริ่มค้นหารากภูเขาเพื่อหยิบผ้าตาหมากรุกและเย็บกระโปรงสั้น การขาดแคลนคิลต์มีมากในสมัยนั้นจนบางคนต้องยืมคิลต์จากกองทัพจากกองทหารสก็อตที่ประจำการอยู่รอบเอดินบะระ การเสด็จเยือนของกษัตริย์กระตุ้นความสนใจอย่างมากใน "ชุดโบราณ" และ "ผ้าตาหมากรุกประจำตระกูล" และเริ่มสร้างภาพลักษณ์ของชาวสก็อตเพียงภาพเดียว โดยไม่มีการแบ่งแยกระหว่างชาวเขาและที่ราบในชีวิตจริง อัตลักษณ์แห่งชาติมวลใหม่ถือกำเนิดขึ้น ตอนนี้มันขึ้นอยู่กับการแพร่กระจายทั่วไปของภาพลักษณ์ของ "ชาวสกอต"

ตอนที่ 3 - คนทำงาน

แม้ว่าที่จริงแล้วเอดินบะระจะถูกกลืนกินในปี พ.ศ. 2365 โดย "ไข้ผ้าตาหมากรุก" พี่น้องอัลเลนก็กลายเป็นผู้สร้างแนวคิดที่แท้จริงของ "ผ้าตาหมากรุกของเผ่าสก็อต"

หลานของพลเรือเอกอังกฤษ จอห์น คาร์เตอร์ อัลเลน จอห์นและชาร์ลส์ ปรากฏตัวในเรื่องราวของผ้าตาหมากรุกจากที่ไหนก็ไม่รู้ แต่พวกเขาปรากฏตัวขึ้นทันเวลาระหว่างปี ค.ศ. 1819 ถึง พ.ศ. 2365 ในเวลานั้น ระหว่างรอการเดินทางของจอร์จที่ 4 ไปสกอตแลนด์ บริษัทของวิลสันและซันได้ทำงานเกี่ยวกับการผลิตเสื้อผ้าสำหรับทักทาย และวางแผนที่จะจัดพิมพ์แคตตาล็อกของ "ผ้าตาหมากรุกตระกูล" เห็นได้ชัดว่าพี่น้องทั้งสองเข้าใจแนวคิดนี้ แต่ดำเนินการด้วยตนเองและหลังจากผ่านไปหลายปี ก่อนหน้านั้น พวกเขาเดินทางไปทั่วยุโรปโดยแต่งกายด้วย "ชุดชาวเขา" ฟุ่มเฟือยซึ่งทำให้ชาวทวีปต้องทึ่ง และในขณะเดียวกันก็เปลี่ยนชื่อของพวกเขา - อย่างแรกคือ "อัลลัน "ชาวสก็อตมากกว่า" ต่อด้วยเฮย์ อัลลัน และในที่สุดก็เป็นเฮย์ ในเวลาเดียวกัน พี่น้องเริ่ม "บอกความลับ" เกี่ยวกับต้นกำเนิดอันสูงส่งของพวกเขา - พวกเขาเป็นทายาทของตระกูล Hey เอิร์ลแห่งเออร์รอล อันที่จริงสิ่งนี้อาจเป็นจริงเพราะบางคนเชื่อมโยงปู่ของพวกเขากับนามสกุลนี้ แต่ก็ไม่มีหลักฐานว่ามีความเชื่อมโยง

เมื่อกลับมาที่สกอตแลนด์ พี่น้องสามารถดึงดูดความสนใจของชนชั้นสูงในท้องถิ่นได้ ส่วนหนึ่งมาจากพฤติกรรมของพวกเขา ส่วนหนึ่งเกิดจากการพาดพิงถึงความเชื่อมโยงและที่มา ผู้อุปถัมภ์ที่ถูกล่อโดยพวกเขาได้ให้สิทธิ์ในการล่าสัตว์และอาศัยอยู่ในที่ดินของตน และกับหนึ่งในผู้อุปถัมภ์ดังกล่าว เซอร์โธมัส ลอเดอร์ พี่น้องสารภาพว่าพวกเขามีเอกสารโบราณที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นของจอห์น เลสลี บิชอปแห่งครอบครองอยู่ในครอบครอง รอส ซึ่งต่อมาได้ย้ายไปอยู่กับบิดาของพวกเขาเอง ชาร์ลส์ เอ็ดเวิร์ด สจวต เอกสารนี้ Vestiarium Scoticum มีคำอธิบายของผ้าตาหมากรุก แต่ไม่ใช่แค่กลุ่มภูเขาเท่านั้น เอกสารนี้มีผ้าตาหมากรุกและเผ่าหุบเขา - เป็นข่าวที่น่าเหลือเชื่ออย่างยิ่ง! อย่างไรก็ตาม ต้นฉบับในลอนดอนถูกเพิ่มโดยพี่น้องทันที แต่พวกเขามีสำเนาอยู่ในมือ ซึ่งต้องตีพิมพ์เพื่อแก้ไขข้อผิดพลาดในผ้าตาหมากรุกที่มีอยู่

ข่าวดังกล่าวเป็นเพียงเรื่องเหลือเชื่อ - โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับขุนนางในหุบเขาซึ่งบางคนอาจรีบคว้าโอกาสที่จะ "ซึมซับประวัติศาสตร์ของตระกูลอันรุ่งโรจน์" แต่ถึงกระนั้น ความรู้สึกก็ยังต้องการการยืนยัน ดังนั้นพวกเขาจึงหันไปขอความช่วยเหลือจากวอลเตอร์ สก็อตต์ ซึ่งกลับกลายเป็นคนขี้สงสัยอย่างมาก โดยชี้ให้เห็นว่าผู้เชี่ยวชาญจากบริติชมิวเซียมควรตรวจสอบเอกสารที่น่าสงสัยดังกล่าวในลอนดอน เซอร์โธมัสเห็นด้วยกับแนวทางนี้ แต่พี่น้องทั้งสองได้ให้จดหมาย "จากบิดาของเขา" แก่เขา โดยปฏิเสธโดยสมบูรณ์ที่จะจัดทำเอกสารเกี่ยวกับขอบซึ่งข้อมูลส่วนตัวบางส่วนถูกบันทึกไว้ซึ่งไม่ได้อยู่ภายใต้การเปิดเผยต่อสาธารณะ นอกจากนี้ มันเขียนไว้ในจดหมายว่า วอลเตอร์ สก็อตต์ ไม่ใช่ผู้มีอำนาจเลย ไม่มีอะไรต้องขออนุญาตจากเขา ความคิดนี้ไม่ได้รับการเคลื่อนไหวใด ๆ เพราะมันเห็นได้ชัดว่าเป็นการหลอกลวงและพี่น้องก็รีบออกไปทางเหนือของสกอตแลนด์ภายใต้ปีกของผู้อุปถัมภ์คนใหม่ Lord Lovat

ที่นั่นพี่น้องเปลี่ยนมานับถือนิกายโรมันคาทอลิกและ "ทิ้งหน้ากาก" เรียกตัวเองว่าพี่น้อง Sobessky-Stuart (Sobesky - โดยใช้ชื่อปู่ทวด puesdo-great-great ของพวกเขา Stuart - โดยใช้ชื่อทวดของพวกเขา ) จอห์นและชาร์ลส์ หลังจากได้รับวิลล่าจากลอร์ดโลวาต พี่น้องได้สร้างลานเล็กๆ เรียกตัวเองว่าไม่มีอะไรมากไปกว่าเจ้าชาย บอกใบ้ถึง "เอกสารลับ" อยู่ตลอดเวลา และในขณะนั้นพวกเขากำลังทำงานในโครงการใหม่

ในปี ค.ศ. 1842 ภายใต้บทบรรณาธิการของบรรดาพี่น้อง มีการตีพิมพ์หนังสือภาพ Vestiarium Scoticum ฉบับภาพประกอบอันวิจิตรงดงามได้รับการตีพิมพ์เป็นฉบับขนาดเล็ก ตัวเอกสารเองซึ่งเปลี่ยนแปลงไปอย่างมากตั้งแต่การค้นพบ "ต้นฉบับ" ครั้งแรกนั้นมาพร้อมกับคำนำที่พิสูจน์ว่าเป็นเอกสารของแท้ อย่างไรก็ตาม การอ้างอิงถึงสำเนาอื่นๆ ของเอกสารที่ "ยืนยันทุกอย่าง" มักจะจบลงด้วยการถอนหายใจ ข้อเท็จจริงที่ว่าสำเนาดังกล่าวหายไป ถูกเผา ถูกขโมย หรือเพียงระเหยไป แม้ว่าสิ่งพิมพ์จะไม่ได้รับความนิยมมากนัก (ส่วนหนึ่งเนื่องจากการหมุนเวียนที่ไม่เพียงพอ) พี่น้องก็ยังคงทำงานต่อไป อีกสองปีต่อมาพวกเขาได้ตีพิมพ์หนังสือเรื่อง "The Suit of the Clans" ซึ่งพวกเขายังคงเขียนเรื่อง Vestiarium Scoticum หนังสือเล่มใหม่ไม่เพียง แต่มีภาพประกอบมากมาย แต่ยังเป็นส่วนทางทฤษฎีซึ่งผู้เขียนบอกว่าเสื้อผ้าของชาวเขาและผ้าตาหมากรุกเป็นเสื้อคลุมโบราณซึ่งชาวยุโรปทั้งหมดเคยเดิน อย่างไรก็ตาม คราวนี้เช่นกัน การอ้างอิงถึงแหล่งข่าวทำให้เกิดข้อสงสัยเกี่ยวกับลักษณะทางวิทยาศาสตร์ของหนังสือ - ต้นฉบับที่หายไปเป็นชุดยาว หรือเอกสารที่อยู่ในมือของพี่น้อง Sobieski-Stewart เท่านั้น การอ้างอิง Vestiarium Scoticum เป็นเอกสารของแท้ ฯลฯ เป็นผลให้หนังสือเล่มใหม่ไม่ได้กลายเป็นเป้าหมายของการวิพากษ์วิจารณ์ พี่น้องยังคงทำงานต่อไป

หนังสือเล่มใหม่ทำให้เกิดปฏิกิริยารุนแรง แต่ก็ไม่ใช่สิ่งที่พี่น้องคาดหวัง ปริมาณของประวัติศาสตร์แห่งศตวรรษซึ่งตีพิมพ์โดยพี่น้องทำให้ความนิยมของพี่น้องลดลงอย่างรวดเร็ว ใน "เรื่องราว" พี่น้องตัดสินใจที่จะย้ายออกจากคำอธิบายปกติของ "เครื่องแต่งกายบนที่สูงโบราณ" และเขียนเกี่ยวกับตัวเองซึ่งเป็นทายาทของราชวงศ์สจ๊วตอันที่จริง เมื่อพิจารณาว่าพี่น้องอาศัย "ต้นฉบับที่ถูกเผา" เป็นนิสัย การวิจารณ์ไม่ได้ทิ้งหินไว้ที่ "ประวัติศาสตร์" และนอกจากนี้ตอนนี้มันเป็นเรื่องเกี่ยวกับการเมือง - ผู้อ้างสิทธิ์ในบัลลังก์ไม่ได้ประกาศทุกวัน ไม่มีใครจินตนาการได้เลยว่าพี่น้องเหล่านี้ถูกขับไล่ออกไปเร็วแค่ไหน - ไม่ว่าในกรณีใด ผู้อุปถัมภ์ของพวกเขาทั้งหมดหันหลังให้กับพวกเขา แหล่งเงินทุนหายไป และการอยู่ในสกอตแลนด์เป็นสิ่งที่ไม่พึงปรารถนาอย่างยิ่ง (ต่อมาเราจะพูดถึงการผจญภัยของ Sobieski-Stewart สิ้นสุด)

อย่างไรก็ตาม มีสิ่งหนึ่งที่ยังคงอยู่หลังจากพี่น้อง - การออกแบบผ้าตาหมากรุกที่มีอยู่ใน Vestiarium Scoticum ถูกยืมโดย London Highland Society ไม่เปลี่ยนแปลง ฐานสำหรับการเผยแพร่ "ในหมู่ประชาชน" ถูกสร้างขึ้นเรื่องเล็ก - เพื่อบอก Vestiarium Scoticum เพื่อให้พวกเขา "เชื่อ"

ส่วนที่ 4 - แก้ไขภาพ

แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าในสายตาของชุมชนวิทยาศาสตร์ Vestiarium Scoticum ไม่สามารถรับคุณค่าใด ๆ ได้ แต่หนังสือเล่มนี้ก็ไม่ได้หายไปจากหน้าประวัติศาสตร์ ในทางกลับกัน เหตุการณ์กลับกลายเป็นสิ่งที่คาดเดาได้ - หนังสือเล่มนี้กลายเป็นพื้นฐานสำหรับความนิยมของผ้าตาหมากรุกในหมู่ประชากรทั่วไป Highland Society of London มีส่วนร่วมในการเผยแพร่โดยจ้างคู่สามีภรรยาที่น่าสนใจอีกคู่เพื่อทำงาน - James Logan และ Robert Macian

เจมส์ โลแกน ชาวอะเบอร์เดียนเป็นคนรักบ้านเกิดและประวัติศาสตร์ของเขา แม้จะอยู่ในรูปแบบในตำนานก็ตาม ในปี ค.ศ. 1831 เขาได้ตีพิมพ์ The Scottish Gael ซึ่งเขาได้อธิบายมุมมองของเขาเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้น โดยการเปรียบเทียบกับแฟน ๆ ในปัจจุบันเพื่อพูดคุยเกี่ยวกับสมัยโบราณ โลแกนได้วาง "ความจริงทั้งหมด" เกี่ยวกับคิลต์โบราณ ผ้าตาหมากรุก และของโบราณอื่นๆ ของสก็อตแลนด์ โดยให้คำมั่นว่าผู้อ่านจะค้นคว้าเกี่ยวกับผ้าตาหมากรุกต่อไป สำหรับงานดังกล่าว เขาได้รับเลือกเป็นประธานของ London Highland Society และเริ่มทำงาน ในเวลาเดียวกัน โลแกนเป็นตัวแทนของบริษัท Wilson & Son ดังนั้นงานวิจัยของเขาจึงใช้ความหมายแฝงที่ค่อนข้างเฉพาะเจาะจง เนื่องจากบริษัทผ้าขนสัตว์ที่ใหญ่ที่สุดของสก็อตแลนด์แห่งนี้ปรากฏตัวในทุกที่ที่มีการหารือเกี่ยวกับผ้าตาหมากรุก โลแกนทำงานเกี่ยวกับผ้าตาหมากรุกกับเพื่อน Robert Ronald Macian ศิลปิน

ผลงานคือหนังสือ The Clans of the Scottish Highlands ซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2386 (หนึ่งปีหลังจากการตีพิมพ์ของ Vestiarium Scoticum) ตกแต่งด้วยภาพประกอบ 72 ภาพซึ่ง Makian พยายามใช้จินตนาการเพื่อแสดงวิธีสวมผ้าตาหมากรุก ความจริงที่ว่าหนังสือเล่มนี้มีความกตัญญูต่อพี่น้อง Sobessky-Stewart "สำหรับการทำงานที่ยอดเยี่ยม" ระบุว่าโลแกนศึกษางานของพี่น้องโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเขาเพียงแค่ "ยืม" การออกแบบผ้าตาหมากรุกบางส่วนจาก Vestiarium Scoticum เป็นที่ทราบกันดีว่าบริษัท Wilson and Son ซึ่ง "ทำงาน" กับ Sobieski-Stewart "แก้ไข" Logan ในระหว่างการเขียนหนังสือของเขา โชคดีสำหรับโลแกน พี่น้องโซบีสกี-สจ๊วตถูกทำให้เสียชื่อเสียง และหนังสือของเขายังคงเป็นแหล่งข้อมูลเพียงแหล่งเดียวเกี่ยวกับผ้าตาหมากรุกที่ตีพิมพ์และไม่ถูกทำให้เสียชื่อเสียงในสายตาของสาธารณชน

ดังนั้นในช่วงทศวรรษที่ 1850 มีแนวคิดว่าชาวสก็อตควรมีหน้าตาเป็นอย่างไร ในยุค 1850 เมื่อ "ธีมสก็อต" มาถึงราชสำนักและตั้งหลักที่นั่น งานที่มีไว้สำหรับผู้อ่านจำนวนมากก็เริ่มปรากฏให้เห็น - มีเพียงในปี 1850 สามงานเท่านั้นที่ปรากฏขึ้น ทั้งหมดมีพื้นฐานมาจากสองแหล่ง - จากหนังสือ Logan และ Vestiarium Scoticum (ซึ่งถูกใช้โดยไม่เอ่ยถึง เพียงแค่ยืมภาพวาดและคำอธิบายจากที่นั่น)

ทุกวันนี้ ผ้าตาหมากรุกและคิลต์ (เช่นเดียวกับปี่สก็อตและหมวกแกรี่ "ประเพณี" ซึ่งเราจะไม่อธิบาย) เป็น "บัตรโทรศัพท์" ของชาวสก็อต ซึ่งถูกมองว่าเป็นเครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมของชาวสก็อต ร้านขายของที่ระลึกในสกอตแลนด์เต็มไปด้วยคิลต์และของที่เป็นตาหมากรุก ชาวสกอตจำนวนมากยังคงสวม "เสื้อผ้าของบรรพบุรุษ" และแต่งกายด้วย "ผ้าตาหมากรุก" ในช่วงวันหยุดยาว และจำนวนผ้าตาหมากรุกก็เพิ่มขึ้นเรื่อยๆ เมื่อมีนามสกุลใหม่เกิดขึ้น , เผ่าและกลุ่ม และแม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าประวัติศาสตร์ของประเพณี "เสื้อผ้า" เหล่านี้ไม่ใช่สิ่งที่พวกเขาคิดว่าเป็น แต่ผู้คนก็มีความสุข "และนี่คือสิ่งสำคัญ" มีความสุขเป็นพิเศษคือทายาทของธุรกิจ Wilson & Son เช่นครอบครัว Sikh Singh ซึ่งเปิดร้านขายเสื้อผ้าสก็อตดั้งเดิม 25 แห่งในสกอตแลนด์

สำหรับเรื่องนี้ ให้ฉันจบเรื่องของชาวสก็อตผู้กล้าหาญ

โน้ตชุดนี้อิงจากบทความของเซอร์ฮิวจ์ เทรเวอร์ โรเพอร์เรื่อง "การประดิษฐ์ของประเพณี: ประเพณีไฮแลนด์แห่งสกอตแลนด์" ใน The Invention of Tradition แก้ไขโดย Eric Hobsbawm ซึ่งตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1989

อย่างไรก็ตาม เวอร์ชันนี้มีฝ่ายตรงข้าม (ชาวสก็อตและลูกหลานของพวกเขาในสหรัฐฯ ส่วนใหญ่) ซึ่งอ้างว่ากระโปรงกระโปรงสั้นปรากฏขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 และต้นศตวรรษที่ 18 ก่อนการประดิษฐ์ของรอว์ลินสัน อย่างไรก็ตาม พวกเขาไม่ได้ให้หลักฐานสำหรับการเรียกร้องดังกล่าว