Gazi Magomed เป็นอิหม่ามคนแรกในคอเคซัสเหนือ การจลาจลภายใต้การนำของ Ghazi-Magomed, Gamzat-bek อิหม่าม Ghazi Muhammad เสียชีวิตอย่างไร

และเรียกร้องให้มีอิสลามในหมู่บ้านบนภูเขาของดาเกสถาน เขาขยายมุมมองของเขาอย่างมีนัยสำคัญไปยังดินแดนของเชชเนียและดาเกสถานสมัยใหม่ เขาฝันถึงการก่อตั้งคอลีฟะห์ที่เป็นมุสลิมทั้งหมด ในปี พ.ศ. 2371 หรือ พ.ศ. 2372 เขาได้รับการประกาศให้เป็นอิหม่ามแห่งดาเกสถานและเชชเนียตามแหล่งข้อมูลอื่น - อิหม่ามแห่งดาเกสถานและประกาศกาซาวาต ("สงครามศักดิ์สิทธิ์") กับจักรวรรดิรัสเซีย

เขาเป็นหนึ่งในผู้นำภูเขาที่กล้าหาญและกล้าได้กล้าเสียที่สุดซึ่งต่อต้านรัสเซียในช่วงปลายทศวรรษที่ 1820 และต้นทศวรรษที่ 1830

ศพของกาซี-มูฮัมหมัดถูกแสดงตามที่พบ ศพของเขาเข้ารับตำแหน่งผู้สวดมนต์ มือข้างหนึ่งจับเครา อีกมือหนึ่งชี้ขึ้นไปบนฟ้า

ในตอนแรกเขาถูกฝังอยู่ในหมู่บ้าน Tarki ใกล้กับเมือง Petrovsk (ปัจจุบันคือ Makhachkala) แต่ในปี พ.ศ. 2386 กองทหารของ Hajji Kebed al-Untsukulavi ได้ยึด Tarki และย้ายร่างของ Ghazi-Muhammad ไปยัง Gimry มีการสร้างสุสานเล็กๆ เหนือหลุมศพของเขาในกิมรี

การพัฒนาทางจิตวิญญาณของ Ghazi-Muhammad

ช่วงปีแรกๆ

Gazi-Muhammad เป็นหลานชายของนักวิทยาศาสตร์ Ismail ซึ่งเกิดในหมู่บ้าน Gimry พ่อของเขาไม่ได้รับความเคารพจากประชาชน ไม่มีความสามารถพิเศษ และติดเหล้าไวน์ เมื่อมาโกเมดอายุได้ 10 ขวบ พ่อของเขาส่งเขาไปกับเพื่อนคนหนึ่งในเมืองคาราไน ซึ่งเขาเรียนภาษาอาหรับที่นั้น เขาสำเร็จการศึกษาในรัฐอาระกันกับซากิด เอเฟนดี ซึ่งมีชื่อเสียงในด้านการเรียนรู้แต่ก็ชื่นชอบไวน์ด้วย Magomed เป็นคนเคร่งศาสนามาก โดดเด่นด้วยความเข้มงวดในชีวิต ทิศทางที่จริงจังของจิตใจ ความหลงใหลในการเรียนรู้เป็นพิเศษ ชอบความสันโดษและการใคร่ครวญ ในระหว่างนั้นเขายังอุดหูด้วยขี้ผึ้งเพื่อไม่ให้เสียสมาธิ ชามิลพูดเกี่ยวกับเขา:“ เขาเงียบเหมือนก้อนหิน”

Kazi-Mulla ต่อต้าน Adats

ตัดสินใจว่าการสอนเพิ่มเติมจะไม่ให้อะไรใหม่แก่เขา Magomed จึงกลายเป็นมุลลาห์ ครูสอนศาสนา และอุทิศตนอย่างเต็มที่ให้กับการเทศนาเรื่อง Sharia ซึ่งเป็นกฎหมายแพ่งของอัลกุรอาน ในฐานะนักเทศน์ผู้สร้างแรงบันดาลใจและเคร่งครัด เขาได้รับความนิยมอย่างรวดเร็วในหมู่เพื่อนร่วมชาติที่เข้มแข็ง พวกเขาเริ่มเรียกเขาว่า Kazi-mullah - "mullah อยู่ยงคงกระพัน" และการเคลื่อนไหวของนักบวชหนุ่มเพื่อการปฏิรูปที่พบในเขาเป็นนักอุดมการณ์ที่มีพลังและชาญฉลาด แต่วันหนึ่ง เมื่อกลับมาที่กิมรี ชามิลก็พบเพื่อนของเขาอยู่ในสภาพตื่นเต้นมาก Magomed ทำงานหนักด้วยความกระวนกระวายใจมาทั้งเดือน โดยต้องการเริ่มให้ Shamil เข้าสู่แผนการที่ห่างไกลจากฤาษี ด้วยความเชื่อมั่นว่ามีความรู้มากมายในดาเกสถาน และความศรัทธา ความดี และความยุติธรรมก็ลดน้อยลงเรื่อยๆ น้ำพุแห่งความจริงก็เหือดแห้งลงโดยไม่มีเวลาดับวิญญาณที่แข็งกระด้าง Kazi-Mulla Magomed จึงออกเดินทางเพื่อเคลียร์ น้ำพุอันอุดมสมบูรณ์เพื่อช่วยผู้คนที่พินาศในบาปและความโง่เขลา Kazi-Mulla ใช้เวลาไม่นานในการโน้มน้าวเพื่อนของเขาซึ่งพร้อมมานานแล้วสำหรับเหตุการณ์พลิกผันเช่นนี้ ยิ่งไปกว่านั้น ทั้งสองยังถือว่าปัญหาและการรุกรานที่เกิดขึ้นกับดาเกสถานนั้นเป็นการลงโทษของอัลลอฮ์ที่ทำให้ศรัทธาอ่อนแอลง เจตจำนงอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเลือก Kazi-Mulla เป็นเครื่องมือ ได้เปลี่ยนอาลิมผู้อ่อนโยนซึ่งมาจนบัดนี้ให้กลายเป็นผู้ฟื้นฟูศรัทธาอย่างดุเดือด ก่อนอื่น Magomed โจมตี adats ซึ่งเป็นประเพณีบนภูเขาโบราณซึ่งไม่เพียงขัดแย้งกับกฎหมายอิสลาม - มุสลิมเท่านั้น แต่ยังเป็นอุปสรรคสำคัญในการรวมตัวกันของชาวภูเขาอีกด้วย ดังที่นักประวัติศาสตร์อัล-คาราฮีเขียนว่า “ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ดาเกสถานนีถือเป็นมุสลิม อย่างไรก็ตาม พวกเขาไม่มีผู้เรียกร้องให้มีการดำเนินการตามการตัดสินใจของอิสลาม และห้ามการกระทำที่เลวร้ายจากมุมมองของศาสนาอิสลาม"

ทุกสังคม คานาเตะ และบางครั้งทุกหมู่บ้านต่างก็มีคำโฆษณาเป็นของตัวเอง ความระหองระแหงนองเลือดที่ทำลายล้างทั่วทั้งภูมิภาคก็ได้รับการแก้ไขเช่นกัน แม้ว่ากฎหมายอิสลามจะห้ามมิให้มีการแก้แค้นด้วยเลือดกับใครก็ตามที่ไม่ใช่ตัวฆาตกรเอง การลักพาตัวเจ้าสาว การค้าทาส ความบาดหมางในดินแดน ความรุนแรงและการกดขี่ทุกรูปแบบ - ประเพณีที่เน่าเปื่อยมายาวนานหลายอย่างทำให้ดาเกสถานตกอยู่ในความสับสนอลหม่านแห่งความไร้กฎหมาย ในโดเมนศักดินาต่อหน้าต่อตาเจ้าหน้าที่ซาร์ความป่าเถื่อนเจริญรุ่งเรือง: พวกข่านโยนคนที่ไม่ต้องการลงมาจากหน้าผาแลกเปลี่ยนลูกสาวของชาวนาที่มีความผิดเป็นม้าควักตาตัดหูออกทรมานผู้คนด้วยเหล็กร้อนแล้วราดพวกเขา ด้วยน้ำมันเดือด นายพลซาร์ไม่ได้ยืนทำพิธีเมื่อต้องลงโทษผู้ไม่เชื่อฟัง

แต่นักปีนเขาก็คุ้นเคยและเข้าใจได้ง่าย และชารีอะซึ่งเป็นกฎสำหรับคนชอบธรรมก็ดูเป็นภาระมากเกินไป คำเทศนาเพียงอย่างเดียว แม้แต่คำเทศนาที่ร้อนแรงที่สุด ก็ไม่สามารถคืนนักปีนเขาให้กลับสู่เส้นทางที่แท้จริงได้ และสมัครพรรคพวกรุ่นเยาว์ก็ไม่รอช้าที่จะเพิ่มการกระทำที่เด็ดขาดที่สุดให้กับพวกเขา เพื่อความชัดเจน พวกเขาจึงตัดสินใจทดสอบมุลลาห์ของกิมรี เมื่อนักปีนเขารวมตัวกันที่โกเดกังเพื่อหารือกัน ข่าวล่าสุดชามิลบอกมุลลาห์ว่าวัวของเขาขวิดวัวของชามิล และถามว่ามุลลาห์จะให้อะไรเขาเพื่อชดเชยการสูญเสีย มัลลาห์ตอบว่าเขาจะไม่ให้อะไรเลยเนื่องจากตาม adat เขาไม่สามารถรับผิดชอบต่อสัตว์โง่ ๆ ได้ จากนั้น Kazi-Mulla Magomed ก็เข้ามาโต้แย้ง โดยบอกว่า Shamil ผสมทุกอย่างเข้าด้วยกัน และวัวของ Shamil ก็ถูกวัวของ Shamil ขวิดนั่นเอง มุลลาห์เริ่มตื่นตระหนกและเริ่มโน้มน้าวผู้คนที่มารวมตัวกันว่าเขาทำผิดพลาด และตามคำกล่าวของ Adat นั้น ชามิลต้องจ่ายค่าชดเชย ในตอนแรกชาวเมือง Gimry หัวเราะแล้วโต้เถียงกันเกี่ยวกับสิ่งที่ดีกว่าสำหรับพวกเขา: adats ซึ่งอนุญาตให้ตัดสินด้วยวิธีนี้หรือสิ่งนั้น หรือ Sharia ซึ่งเป็นกฎหมายเดียวสำหรับทุกคน ข้อพิพาทพร้อมที่จะพัฒนาไปสู่การชุลมุน แต่ Magomed อธิบายให้นักปีนเขาฟังข้อผิดพลาดของพวกเขาได้อย่างง่ายดายและวาดภาพความสุขของชาติที่น่าหลงใหลซึ่งรอนักปีนเขาหากพวกเขาเริ่มดำเนินชีวิตด้วยความศรัทธาและความยุติธรรมจึงตัดสินใจแนะนำทันที กฎหมายชารีอะห์อันศักดิ์สิทธิ์ในกิมรี และกำจัดมุลลาห์ที่ไม่ชอบธรรมออกจากสังคมพร้อมกับรายการโฆษณาที่ไร้พระเจ้า

เมื่อได้ยินเกี่ยวกับนวัตกรรมดังกล่าว เพื่อนบ้านจึงรีบไปที่กิมรี เชิญชวนให้พวกเขาแนะนำกฎหมายชารีอะห์ ในโอกาสนี้ คาซี-มุลลาเขียนว่า “ข้อพิสูจน์ที่ยอดเยี่ยมของการละทิ้งความเชื่อของผู้เฒ่าแห่งดาเกสถาน” ในบทความอันน่าหลงใหลนี้ เขาได้โจมตีผู้นับถืออะดะต: “บรรทัดฐานของกฎหมายจารีตประเพณีคือการรวบรวมผลงานของผู้บูชาซาตาน ...เราจะอยู่ในบ้านที่จิตใจไม่สงบ และอำนาจของอัลลอฮ์ไม่อาจยอมรับได้อย่างไร? ที่ใดที่ศาสนาอิสลามอันศักดิ์สิทธิ์ถูกปฏิเสธ และผู้โง่เขลาที่สุดได้พิพากษาลงโทษบุคคลที่ทำอะไรไม่ถูก? ที่ที่คนน่ารังเกียจที่สุดถูกมองว่ามีเกียรติ ส่วนคนเลวทราม - เพียง ที่ที่อิสลามกลายเป็นที่รู้อะไร? ...คนเหล่านี้กระจัดกระจายไปหมดแล้วเนื่องจากภัยพิบัติและความเกลียดชัง พวกเขากังวลเกี่ยวกับตำแหน่งและกิจการของพวกเขา และไม่เกี่ยวกับการปฏิบัติตามพระบัญญัติของอัลลอฮ์ การห้ามผู้ถูกประณามโดยศาสนาอิสลาม และแนวทางที่ถูกต้อง เนื่องจากลักษณะนิสัยและบาปของพวกเขา พวกเขาจึงกระจัดกระจายและเริ่มถูกปกครองโดยคนนอกศาสนาและศัตรู ฉันขอแสดงความเสียใจต่อนักปีนเขาและคนอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับภัยพิบัติร้ายแรงที่กระทบกระเทือนจิตใจของพวกเขา และฉันขอบอกว่า หากพวกเธอไม่ประสงค์ที่จะเชื่อฟังพระเจ้าของพวกเธอ ก็จงเป็นทาสของผู้ทรมานเถิด”

คำอุทธรณ์นี้กลายเป็นการประจักษ์ถึงการปฏิวัติฝ่ายวิญญาณที่ปะทุขึ้นในภูเขา

Kazi-Mulla เดินไปรอบๆ หมู่บ้านแล้วหมู่บ้านเล่า เรียกร้องให้ผู้คนละทิ้ง adats และยอมรับ Sharia ตามที่ทุกคนควรมีอิสระและเป็นอิสระ และใช้ชีวิตเหมือนพี่น้อง ตามที่ผู้เห็นเหตุการณ์กล่าวไว้ คำเทศนาของ Kazi-Mulla "ปลุกพายุในจิตวิญญาณของบุคคล" ชารีอะห์แพร่กระจายราวกับฝนที่ชำระล้าง กวาดล้างมุลลาห์ผู้ไม่พอใจ ผู้เฒ่าหน้าซื่อใจคด และขุนนางที่สูญเสียอิทธิพลไป คาซี-มุลลาได้รวบรวมความขุ่นเคืองมากมายรอบตัวเขาแล้ว และคำเทศนาของเขาก็ดังไปทั่วทั้งอวาเรีย ดำเนินชีวิตตามอัลกุรอานและต่อสู้กับพวกนอกรีต! - นั่นคือความหมายของคำสอนของเขา ในไม่ช้าความนิยมของมุลลาห์รุ่นเยาว์ก็แพร่กระจายไปทั่วประเทศ พวกเขาเริ่มพูดถึงคาซี มุลลาห์ในตลาดสด ในวังของข่าน และในห้องขังของฤาษี Aslan Khan แห่ง Kazikumukh เรียก Kazi-Mulla Magomed มาที่บ้านของเขาและเริ่มตำหนิเขาที่ยุยงให้ผู้คนไม่เชื่อฟัง: “คุณเป็นใคร คุณภูมิใจในอะไร ไม่ใช่ว่าคุณสามารถแสดงออกได้ ภาษาอาหรับ? - “ฉันภูมิใจที่เป็นนักวิทยาศาสตร์ แต่คุณภูมิใจในอะไรล่ะ? - ตอบแขก “วันนี้คุณอยู่บนบัลลังก์ แต่พรุ่งนี้คุณอาจพบว่าตัวเองอยู่ในนรก” หลังจากอธิบายให้ข่านฟังว่าเขาควรทำอย่างไรและควรปฏิบัติตนอย่างไรหากเขาเป็นมุสลิมผู้ศรัทธา คาซี-มุลลาหันหลังให้เขาและเริ่มสวมรองเท้า ลูกชายของข่านประหลาดใจกับความกล้าที่ไม่เคยได้ยินมาก่อนและอุทานว่า: "พวกเขาบอกพ่อของฉันในสิ่งที่พวกเขาไม่ได้พูดกับสุนัข!" ถ้าเขาไม่ใช่นักวิทยาศาสตร์ ฉันจะตัดหัวเขาทิ้ง! ออกจากบ้าน Kazi-Mulla Magomed โยนไหล่ของเขา: "ฉันจะสับมันออกถ้าอัลลอฮ์ทรงอนุญาต"

เจ้าหน้าที่ไม่ได้ให้ความสำคัญกับขบวนการ Sharia ใหม่มากนัก โดยเชื่อว่าสิ่งเหล่านี้อาจมีประโยชน์ในการควบคุมข่านซึ่งมีศีลธรรมอันรุนแรงกระตุ้นให้เกิดความเกลียดชังเจ้าหน้าที่ในหมู่ประชากร แต่นักวิทยาศาสตร์ชาวอาระกันผู้เป็นที่นับถือในภูเขาเข้าใจถึงพลังของคำสอนใหม่เป็นอย่างดี เขาเขียนจดหมายถึงนักเรียนเก่าซึ่งเขาเรียกร้องให้ออกจากการเทศนาที่เป็นอันตรายและกลับไปศึกษาต่อทางวิชาการ เพื่อเป็นการตอบสนอง Kazi-Mulla Magomed และ Shamil เรียกร้องให้เขาสนับสนุนพวกเขาในการแนะนำกฎหมาย Sharia และรวบรวมชาวเขาเพื่อการต่อสู้เพื่อปลดปล่อย จนกระทั่งกองทหารซาร์ได้จัดการกับกลุ่มกบฏชาวเชเชนและผู้อยู่อาศัยทางตอนใต้ของดาเกสถาน หมู่บ้านบนภูเขาซึ่งจะไม่มีใครขอความช่วยเหลืออีกต่อไป Arakansky ไม่เห็นด้วยโดยเชื่อว่าเรื่องนี้สิ้นหวังและทนไม่ได้ จากนั้น Kazi-Mulla Magomed ก็หันไปหาลูกศิษย์หลายคนของเขา: “เฮ้ ท่านผู้แสวงหาความรู้! ขอให้หมู่บ้านของคุณไม่กลายเป็นเถ้าถ่านจนกว่าคุณจะกลายเป็นนักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่! ไซด์ให้ได้แต่สิ่งที่มี! และเขาเป็นขอทาน! ไม่เช่นนั้นเขาคงไม่ต้องการเงินเดือนของราชวงศ์!” .

เจมาล-เอ็ดดิน

Arakansky รวบรวมผู้สนับสนุนของเขาและต่อต้าน Kazi-Mulla อย่างเปิดเผย แต่มันก็สายเกินไปแล้ว ผู้ที่นับถือศาสนาอิสลามมาที่อาระกันและสลายผู้ละทิ้งความเชื่อ กล่าวว่าวิ่งไปหา Shamkhal Tarkovsky โดยบอกว่าเขาถูกลูกสุนัขตัวหนึ่งกัดที่เขาเลี้ยงไว้เอง เขาชื่นชอบไวน์ชั้นดี และในรัฐอาระกัน ไวน์นั้นก็เพียงพอแล้วที่จะเติมเต็มความปรารถนาของมาโกเมด นั่นก็คือ บ้าน อดีตครูเต็มไปด้วยเหล้าองุ่นจนล้น ลำธารที่มียาปีศาจไหลผ่านหมู่บ้านเป็นเวลาหลายวัน และลาและสัตว์ปีกที่เมาแล้วทำให้ชาวอาระกันสนุกสนานอย่างมาก ผู้ที่นับถือคำสอนใหม่อย่างกระตือรือร้นเปรียบเทียบ Magomed กับศาสดาเอง ผู้คนหยุดจ่ายภาษีและภาษี ลงโทษผู้ละทิ้งความเชื่อ และกลับคืนสู่ศรัทธาที่แท้จริง ความไม่สงบและการจลาจลลุกลามไปทั่วภูมิภาคที่อยู่ภายใต้การควบคุมของทางการซาร์ Dzhemal-Eddin นักตาริกาติผู้รอบรู้ผู้ไตร่ตรองซึ่งทำหน้าที่เป็นเลขานุการของ Kazikumukh khan แสดงความปรารถนาที่จะพบกับนักเทศน์หนุ่มคนนี้ แต่ไม่มีความคิดที่จะทำให้เขาเป็นนักตาริกาติส เชมัล-เอดดินเป็นครูสอนศาสนา “รุ่นเยาว์” ซึ่งเพิ่งได้รับสิทธิ์ในการประกาศข่าวประเสริฐเรื่องทาริกาจากคูราลี มาโกมาจากหมู่บ้านยารากิ และเขาต้องการนักเรียนที่มีประสิทธิภาพ

ธรรมชาติของ Kazi-Mulla ไม่สามารถทนต่องานอดิเรกที่เป็นนามธรรมได้ เขารู้สึกไม่มีพลังที่จะเจาะลึกเข้าไปในความลึกลับของทาริกาและ Dzhemal-Eddin ตอบอย่างประชดว่าเขาไม่คิดว่าตัวเองสามารถรับความจริงอันสูงส่งเช่นนี้เป็นความจริงของทาริกาได้ ความจริงก็คืออัลกุรอานประกอบด้วยสามส่วน ได้แก่ Sharia, Tariqa และ Haqiqat อิสลามคือรหัสแห่งโชคชะตา กฎหมายแพ่งมาตรฐานการใช้ชีวิตจริง tariqat - คำแนะนำสำหรับเส้นทางศีลธรรมโรงเรียนแห่งความชอบธรรมและ haqiqat - นิมิตทางศาสนาของโมฮัมเหม็ดซึ่งในสายตาของชาวมุสลิมถือเป็นความศรัทธาระดับสูงสุด

ภายใต้เงื่อนไขของระบบศักดินา อิสลามที่เป็นประชาธิปไตยถูกลืมและไม่ได้นำมาใช้ ตรรกะที่ตรงไปตรงมาของเขาถูกแทนที่ด้วยประเพณีปากเปล่า - adats ซึ่งสะสมมานานหลายศตวรรษทำให้เกิดหนองน้ำแห่งลางบอกเหตุ พิธีกรรม และตำนานจากกฎหมายแพ่ง การปกครองแบบเผด็จการของขุนนางศักดินาเติบโตขึ้นบนพื้นฐานของกฎหมายปากเปล่า Adats พันธนาการผู้คนไว้แน่นยิ่งกว่าโซ่ตรวน และก่อนอื่น Kazi-Mulla ต้องเผชิญกับการต่อต้านของขุนนางศักดินา เพื่อกลับคืนสู่กฎหมายอัลกุรอาน จำเป็นต้องถอดศาลออกจากมือของคานาเตะก่อน ดังนั้น การต่อสู้เพื่อความบริสุทธิ์ของศรัทธาจึงกลายเป็นการต่อสู้ทางการเมืองโดยไม่สมัครใจ และบรรดาผู้ที่อุทิศตนให้กับศรัทธาก็ละทิ้ง "ความบริสุทธิ์" ทุกระดับ นี่คือสิ่งที่ Kazi-Mulla ผู้คลั่งไคล้เลือกเพื่อตัวเขาเอง เจมาล-เอ็ดดินจำกัดตัวเองเพียงแต่เทศนาเรื่องความศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น เส้นทางของพวกเขาแตกต่างกัน

อย่างไรก็ตามไม่นานพวกเขาก็ได้พบกัน และสิ่งที่ไม่คาดคิดที่สุดที่คาดไว้ก็เกิดขึ้นทันที - Dzhemal-Eddin ปราบปราม Kazi-Mulla ได้อย่างง่ายดายและรวดเร็ว อย่างหลังขาดเพียง "การมีญาณทิพย์" ที่จะกลายเป็นคน Murshid ซึ่งเป็นผู้ประกาศของ Tariqa สำหรับการ Murshid ที่แท้จริงโดยไม่มีการมีญาณทิพย์อย่างที่เรารู้นั้นไม่มีอะไรเลย มี "การมีญาณทิพย์" ที่ช่วยให้รอด - ผู้ที่ได้รับเลือกจำนวนมาก - บุคคลนั้นใสราวกับแก้วและในทางกลับกันได้รับความสามารถในการมองเห็นความคิดทั้งหมดของผู้คนราวกับผ่านกระจก Dzhemal-Eddin ค้นพบ "ความสามารถ" นี้ใน Kazi-Mulla และให้สิทธิ์เขาในการเทศนาทาริกาทางตอนเหนือของดาเกสถานโดยไม่ชักช้า ซึ่งเขาแจ้งให้ Murshid ผู้อาวุโส Kurali-Magoma ทราบทันที สิ่งนี้ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงที่ไม่ธรรมดาในตัวพวกเขา ผู้นำที่ชอบทำสงครามของชาว Shariaists กลายเป็นสามเณรผู้ต่ำต้อย ซึ่งการสวดมนต์กลายเป็นหนทางที่น่าดึงดูดยิ่งกว่าการต่อสู้ โดยที่พวกเขากลับมา ราวกับว่าคาซี-มุลลาถูกแทนที่ แทนที่จะใช้มีดสั้น เขากลับเทศนาอีกครั้ง ซึ่งไม่เหมาะกับอารมณ์ของผู้ติดตามของเขา พวกเขาเชื่อว่าความอยากอันแรงกล้าของข่านและขุนนางอื่น ๆ สามารถทำให้เชื่องได้โดยใช้กำลังเท่านั้นและไม่ใช่ด้วยการสวดอ้อนวอนที่น่าอัศจรรย์เลย ในไม่ช้าผู้คนก็เริ่มกลับบ้าน และความสำเร็จในช่วงแรกๆ ของผู้นับถือศาสนาอิสลามก็กลายเป็นฝุ่นผง แต่ Kazi-Mulla Magomed ไม่ได้ตกเป็นทาสเสน่ห์ของ Jamaluddin เป็นเวลานาน เขาลังเลอยู่แล้วระหว่างความปรารถนาที่จะเข้าใจความสูงอันน่าหลงใหลของตาริกากับความปรารถนาที่จะกำจัดอะดะตอย่างเด็ดขาด ในท้ายที่สุดเขาประกาศกับ Shamil:“ ไม่ว่า Yaraginsky และ Jamaluddin จะพูดอะไรเกี่ยวกับ tariqa ไม่ว่าคุณจะและฉันอธิษฐานอย่างไรและไม่ว่าเราจะทำปาฏิหาริย์อะไรก็ตามเราจะไม่รอดด้วย tariqa เดียว: หากไม่มี gazavat เราจะ ไม่ได้อยู่ในอาณาจักรแห่งสวรรค์ ... มาเลยชามิลทำกาซาวาต”

อิหม่ามฆอซี-มูฮัมหมัด

การกระทำครั้งแรก

เหตุการณ์หลักในช่วงเริ่มต้นของการเคลื่อนไหวเกิดขึ้นในอุบัติเหตุ คาซี-มุลลาสั่งการโจมตีชนชั้นปกครองเป็นครั้งแรก เขาทำลายล้างขุนนางศักดินาผู้มีอิทธิพลมากกว่า 30 คน ติดต่อกับนักบวชบางส่วน และในฐานะหัวหน้ากองทหาร 8,000 นายในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2373 เขาได้ต่อต้านพวกอาวาร์ข่าน เมื่อเข้าใกล้ Kunzakh เขาเรียกร้องให้ Khan Abu Sultan หนุ่มซึ่งยังอยู่ภายใต้การสำเร็จราชการของ Bahu-bike แม่ของเขาตัดความสัมพันธ์ทั้งหมดกับฝ่ายบริหารคอเคเซียนและเข้าร่วมกับกลุ่มกบฏ แต่ได้รับการปฏิเสธอย่างเด็ดขาด อย่างไรก็ตาม Bahu-bike ภรรยาม่ายของข่านสามารถรับมือกับบทบาทของผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ได้ค่อนข้างประสบความสำเร็จ ผู้คนต่างเคารพเธอในสติปัญญาและความกล้าหาญที่ไม่ธรรมดาของเธอ ม้า กระบี่เปลือย และปืนไรเฟิลนั้นคุ้นเคยกับเธอไม่น้อยไปกว่านักขี่ม้าที่สิ้นหวังที่สุด ในเรื่องความเป็นอยู่เธอก็มั่นคง ในเรื่องชีวิตประจำวันเธอก็มีน้ำใจ Kazi-Mulla เชิญ Khansha ให้ยอมรับ Sharia โดยประกาศว่า: “ อัลลอฮ์ทรงยินดีที่ได้ชำระล้างและยกย่องศรัทธา! เราเป็นเพียงผู้ดำเนินการตามพระประสงค์ของพระองค์เท่านั้น!” คุนซัคตอบโต้ด้วยไฟ แบ่งออกเป็นสองกองกำลัง ฝ่ายแรกได้รับคำสั่งจาก Kazi-Mulla เองและฝ่ายที่สองโดย Shamil พวกกบฏบนพื้นที่สูงได้เปิดการโจมตีป้อมปราการ Khunzakh มีผู้นับถือศาสนาอิสลามเพียงไม่กี่คน แต่พวกเขามั่นใจว่าผู้เชื่อที่แท้จริงหนึ่งคนดีกว่าผู้ลังเลใจร้อยคน การต่อสู้ได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว พระราชวังของ Khan ถูกจับไปแล้ว แต่แล้ว Khansha ผู้กล้าหาญก็ปีนขึ้นไปบนหลังคา ฉีกผ้าพันคอออกจากศีรษะแล้วตะโกนว่า: "คนของ Kunzakh! สวมผ้าพันคอและมอบหมวกให้กับผู้หญิง! คุณไม่คู่ควรกับพวกเขา! Khunzakhs ทะยานขึ้นด้วยจิตวิญญาณและสร้างความพ่ายแพ้อย่างโหดร้ายต่อผู้โจมตี Ghazi-Muhammad ล้มเหลวในการยึด Kunzakh ยิ่งกว่านั้นเขายังถูกบังคับให้ยกการปิดล้อมและล่าถอย

Shamil โน้มน้าว Kazi-Mulla ว่าเพื่อพัฒนาการต่อสู้ทั่วประเทศ จำเป็นต้องมีบางสิ่งมากกว่าความชอบธรรมในตนเองและมีดสั้น การสะท้อนเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นและความสงสัยเกี่ยวกับความถูกต้องของการกระทำของเขาทำให้ Kazi-Mulla ไปสู่แสงสว่างของ tariqa Magomed Yaraginsky: “ อัลเลาะห์สั่งให้เราต่อสู้กับคนนอกศาสนาและ Jamaluddin ห้ามไม่ให้เราทำเช่นนี้ จะทำอย่างไร?” ด้วยความเชื่อมั่นในความบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณและความชอบธรรมในความตั้งใจของ Kazi-Mulla ชีคจึงแก้ไขข้อสงสัยของเขา: "เราต้องปฏิบัติตามพระบัญชาของพระเจ้าต่อหน้าคำสั่งของมนุษย์" และเขาได้เปิดเผยแก่เขาว่าจามาลุดดินเป็นเพียงการทดสอบว่าเขาสมควรที่จะรับภารกิจในการชำระล้างศรัทธาและผู้ปลดปล่อยประเทศให้บริสุทธิ์หรือไม่ เมื่อเห็นความหวังของเขาใน Kazi-Mulla และเชื่อว่า "สามารถพบฤาษีที่สกปรกได้มากมาย: ผู้นำทางทหารที่ดีและผู้นำของประชาชนนั้นหายากเกินไป" Yaraginsky มอบความแข็งแกร่งทางวิญญาณให้เขากลับไปหาศาสดาเองและอวยพรเขาสำหรับ การต่อสู้. Yaraginsky พูดกับผู้ติดตามของเขาทั้งหมดสั่ง:“ ไปที่บ้านเกิดของคุณรวบรวมผู้คน เตรียมอาวุธให้พร้อมแล้วไปที่กาซาวาท” ข่าวลือที่ว่า Kazi-Mulla ได้รับอนุญาตจาก Sheikh สำหรับ gazavat ทำให้ทั่วทั้งดาเกสถานสั่นคลอน จำนวนผู้ติดตามของ Kazi-Mulla เริ่มเพิ่มขึ้นอย่างควบคุมไม่ได้ ทางการได้ตัดสินใจยุติกิจกรรมของชีค เขาถูกจับและส่งตัวไปที่ทิฟลิส แต่อีกครั้งหนึ่งที่แสดงให้เห็นถึงความแข็งแกร่งที่ไม่ธรรมดาของเขา ชีคจึงกำจัดพันธนาการของเขาอย่างง่ายดายและเข้าไปหลบภัยในทาบาซารัน ไม่นานหลังจากนั้น เขาก็ปรากฏตัวในอวาเนีย โดยให้การสนับสนุนทางจิตวิญญาณแก่กลุ่มกบฏที่เพิ่มมากขึ้น

ในปีเดียวกัน พ.ศ. 2373 การประชุมผู้แทนของชาวดาเกสถานเกิดขึ้นในหมู่บ้านอาวาร์อุนสึกุล Yaraginsky กล่าวสุนทรพจน์ที่ร้อนแรงเกี่ยวกับความจำเป็นในการต่อสู้กับผู้พิชิตและข้าราชบริพารของพวกเขา ตามคำแนะนำของเขา Magomed ได้รับเลือกเป็นอิหม่าม - ผู้ปกครองสูงสุดของดาเกสถาน ตอนนี้มีการเพิ่ม "Gazi" ในชื่อของเขา - นักรบเพื่อความศรัทธา ชีคได้สั่งสอนผู้ที่ถูกเลือกว่า “อย่าเป็นผู้นำของคนตาบอด แต่จงเป็นผู้นำของผู้ที่ถูกมองเห็น” Gazi-Magomed ยอมรับตำแหน่งอิหม่ามและอุทานว่า: “จิตวิญญาณของชาวเขาถักทอจากความศรัทธาและอิสรภาพ นี่คือวิธีที่ผู้ทรงอำนาจทรงสร้างเรา แต่ไม่มีศรัทธาภายใต้การปกครองของคนนอกศาสนา ลุกขึ้นมาทำสงครามศักดิ์สิทธิ์กันเถอะพี่น้อง! มอบให้คนทรยศ! ทักทายผู้ทรยศ! ขัดขวางทุกคนที่บุกรุกเสรีภาพของเรา!” .

คำสั่งคอเคเซียนส่งคณะสำรวจพิเศษไปยังดาเกสถานภายใต้คำสั่งของนายพล G.V. Rosen ซึ่งต่อต้าน Koisubulians ผู้เฒ่าของ Untsukul และ Gimra สาบานว่าจะจงรักภักดี ผบ.ทบ.ตัดสินใจว่างานเสร็จสิ้นแล้ว แต่เขาคิดผิดอย่างลึกซึ้ง Gazi-Muhammad เริ่มเตรียมตัวสำหรับการแสดงครั้งใหม่

การรณรงค์ของ Ghazi-Muhammad

Gazi-Magomed รวบรวมกองทหารที่แยกตัวออกไปอย่างแข็งแกร่ง จึงลงมาที่ที่ราบและสร้างป้อมปราการในบริเวณ Chumis-kent (ใกล้กับ Buinaksk สมัยใหม่) ที่ล้อมรอบด้วยป่าทึบ จากที่นี่เขาเรียกร้องให้ประชาชนดาเกสถานรวมตัวกันต่อสู้เพื่ออิสรภาพและอิสรภาพ ชามิลกลายเป็นที่ปรึกษาหลักและผู้บัญชาการทหารของเขา กองทหารซาร์ที่เสริมกำลังถูกส่งไปยัง Chumiskent แต่ชาวไฮแลนด์บังคับให้พวกเขาล่าถอย สิ่งนี้กระตุ้นให้กลุ่มกบฏมากขึ้น ในสถานการณ์ที่ตึงเครียดอย่างยิ่งนี้ อิหม่ามเป็นผู้นำการต่อสู้กับชัมคาล ทาร์คอฟสกี้ หมู่บ้านหลายแห่งเริ่มเคลื่อนตัวไปทางฝั่งกาซี-มูฮัมหมัด ในปี พ.ศ. 2374 เขาได้โจมตีกองทหารซาร์ในหมู่บ้านอย่างรุนแรง Atly-buyune. Gazi-Magomed เข้ายึด Paraul ซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยของ Shamkhal Tarkovsky เมื่อวันที่ 25 พฤษภาคม พ.ศ. 2374 พระองค์ทรงปิดล้อมป้อมปราการเบอร์นายา แต่การระเบิดของนิตยสารแป้งซึ่งทำให้มีผู้เสียชีวิตหลายร้อยชีวิตและการมาถึงของกำลังเสริมของราชวงศ์ทำให้ Gazi-Magomed ต้องล่าถอย อิหม่ามต่อต้านอำนาจของกองทหารด้วยนวัตกรรมของเขา - ยุทธวิธีของการรณรงค์เล็ก ๆ ที่รวดเร็ว โดยไม่คาดคิดสำหรับทุกคนเขารีบไปที่เชชเนียโดยที่ชาห์อับดุลลาห์ผู้สนับสนุนของเขาปลดประจำการเขาได้ปิดล้อมทันทีทันใด - หนึ่งในป้อมปราการหลักของราชวงศ์ในคอเคซัส ชาวเขาเปลี่ยนเส้นทางน้ำออกจากป้อมปราการและปิดล้อมเพื่อป้องกันการโจมตีของผู้ที่ถูกปิดล้อม มีเพียงการมาถึงของกองกำลังที่แข็งแกร่ง 7,000 นายของนายพลเอ็มมานูเอลเท่านั้นที่ช่วยผู้ที่ถูกปิดล้อมได้ เอ็มมานูเอลไล่ตาม Gazi-Magomed โดยทำลายหมู่บ้านต่างๆ ระหว่างทาง แต่ถูกล้อมและพ่ายแพ้ระหว่างการล่าถอยในป่า Aukhov นายพลเองก็ได้รับบาดเจ็บและไม่นานก็ออกจากคอเคซัส ขณะเดียวกัน Gazi-Magomed ได้โจมตีป้อมปราการบนเครื่องบิน Kumyk จุดไฟเผาบ่อน้ำมันรอบๆ Grozny และส่งทูตออกไปเพื่อปลุกปั่นชาวภูเขา Kabarda, Circassia และ Ossetia ให้ต่อสู้กัน ในปี พ.ศ. 2374 Gazi-Muhammad ส่ง Gamzat-bek ไปยัง Dzharo-Belokan แต่การกระทำของเขาที่นั่นไม่ประสบผลสำเร็จ

Kumyks และ Chechens จำนวนมากเดินเคียงข้างเขา ด้วยการปลดทหาร 10,000 นาย เขาได้ปิดล้อมป้อมปราการฉับพลัน อย่างไรก็ตาม ภายใต้แรงกดดันของกองทหารซาร์ เขาถูกบังคับให้ล่าถอยไปยัง Aukh การต่อสู้นองเลือดเกิดขึ้นที่นี่ ซึ่งจบลงได้สำเร็จสำหรับกลุ่มกบฏ จากนั้นเขาก็กลับไปที่ค่ายของเขา ในเมืองชูมิสเคนต์ ทูตจากตะบาซารันมาถึงอิหม่ามและขอให้เขาช่วยต่อสู้กับผู้กดขี่ Gazi-Muhammad ซึ่งเป็นหัวหน้ากองกำลังสำคัญย้ายไปที่ดาเกสถานตอนใต้ เมื่อวันที่ 20 สิงหาคม พ.ศ. 2374 Gazi-Magomed เริ่มการปิดล้อม Derbent นายพล Kokhanov ย้ายไปช่วยกองทหาร Derbent

หลังจากผ่าน Tabasaran โดยไม่มีภาวะแทรกซ้อนใด ๆ Gazi-Muhammad ก็กลับไปที่ Chumiskent ในขณะที่กองทหารซาร์ยุ่งอยู่กับการปราบปรามการก่อความไม่สงบในดาเกสถานตอนใต้และตอนกลาง กาซี-มูฮัมหมัดก็มาถึงเชชเนียพร้อมกองกำลังขนาดเล็ก ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2374 Gazi-Magomed ได้ข้ามภูเขาอย่างรวดเร็ว ทะลุแนวชายแดนคอเคเชียน และเข้าใกล้ Kizlyar เกิดความตื่นตระหนกในเมือง ด้วยการใช้ทั้งหมดนี้ Gazi-Muhammad ก็บุกเข้าไปในเมือง แต่ไม่สามารถยึดป้อมปราการได้ ในบรรดาถ้วยรางวัลอื่น ๆ นักปีนเขานำเหล็กจำนวนมากขึ้นไปบนภูเขาซึ่งพวกเขาขาดไปมากในการทำอาวุธ สำหรับการโจมตีกลุ่มกบฏอย่างเด็ดขาด มีการตัดสินใจที่จะเสริมกำลังกองพลคอเคเชียนด้วยหน่วยต่างๆ ที่ได้รับการปลดปล่อยหลังจากการปราบปรามการจลาจลในโปแลนด์ แต่กลวิธีปกติไม่ได้ให้ผลลัพธ์ตามที่ต้องการในภูเขา ถือว่าด้อยกว่ากองทหารของ Rosen อย่างมีนัยสำคัญ ชาวไฮแลนเดอร์เหนือกว่าพวกเขาในด้านความคล่องแคล่วและความสามารถในการใช้ภูมิประเทศ ประชากรก็สนับสนุนพวกเขาด้วย กลุ่มนักปีนเขาติดอาวุธจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ มาเพื่อช่วยอิหม่าม กลุ่มกบฏไม่เพียงแต่รวมถึงนักปีนเขาธรรมดา อดีตทาสหรือข้ารับใช้ แต่ยังรวมถึงผู้ที่มีชื่อเสียงในหมู่ประชาชนด้วย

ขณะที่กาซี-มูฮัมหมัดอยู่ทางตอนเหนือของดาเกสถาน กองทหารซาร์ได้เข้ายึดครองหมู่บ้านหลายแห่งและโจมตีค่ายชูมิสเกนต์ ซึ่งได้รับการปกป้องโดยชามิลและกัมซัตเบค การต่อสู้ดำเนินไปเกือบทั้งวัน เฉพาะตอนกลางคืนเท่านั้นที่นักปีนเขาออกจากค่าย เมื่อทราบเหตุการณ์เหล่านี้ Ghazi-Muhammad จึงย้ายไปทางใต้ ในตอนต้นของปี พ.ศ. 2375 การลุกฮือได้แผ่ขยายไปทั่วเชชเนีย Dzharo-Belokany และ Zagatala Gazi-Magomed เสริมกำลังตัวเองในเชชเนียจากจุดที่เขาทำการโจมตีป้อมปราการแนวเขตแดน ในไม่ช้ากองทหารของเขาก็คุกคามป้อมปราการของ Grozny และ Vladikavkaz แล้ว ในระหว่างการโจมตีฝ่ายหลัง ม้าของอิหม่ามถูกกระสุนปืนใหญ่โจมตี Gazi-Magomed ตกตะลึงอย่างมาก เมื่อถูกถามว่าใครจะตามเขามา Gazi-Magomed กล่าวถึงความฝันที่เขาเห็นตอบว่า: "ชามิล เขาจะทนทานกว่าฉันและจะมีเวลาทำความดีเพื่อชาวมุสลิมอีกมากมาย” สิ่งนี้ไม่ได้ทำให้ใครแปลกใจ เพราะชามิลไม่เพียงแต่เป็นเพื่อนที่ใกล้ที่สุดของอิหม่าม นักวิทยาศาสตร์ที่ได้รับการยอมรับ ผู้นำทางทหารที่มีความสามารถ และผู้จัดงานที่โดดเด่นเท่านั้น แต่ยังกลายมาเป็นที่ชื่นชอบของผู้คนมานานแล้ว

ในปีเดียวกันนั้นเอง Rosen ได้เปิดตัวการรณรงค์ครั้งใหญ่เพื่อต่อต้านอิหม่าม เมื่อรวมตัวกันที่แม่น้ำ Assa ด้วยการปลดนายพล A. Velyaminov เขาเดินจากตะวันตกไปตะวันออกทั่วเชชเนียทำลายล้างหมู่บ้านกบฏและบุกโจมตีป้อมปราการของนักปีนเขา แต่ไม่สามารถไปถึงอิหม่ามได้ จากนั้น Rosen จึงตัดสินใจเปลี่ยนยุทธวิธี กลับไปที่ Temir-Khan-Shura และจากนั้นก็เตรียมการเดินทางครั้งใหญ่ไปยัง Gimry ซึ่งเป็นบ้านเกิดของอิหม่าม ตามที่ Rosen คาดไว้ Gazi-Magomed ก็มาที่บ้านของเขาอย่างไม่ช้า เขายังสั่งให้ละทิ้งขบวนถ้วยรางวัลขนาดใหญ่ซึ่งขัดขวางการเคลื่อนไหวของกองกำลัง “นักรบที่ดีควรมีกระเป๋าเปล่า” เขาเชื่อ “รางวัลของเราอยู่ที่อัลลอฮ์” เมื่อมาถึงกิมรีก่อนศัตรูหลายวัน อิหม่ามจึงรีบเสริมกำลังทางเข้าหมู่บ้าน ช่องเขาถูกกั้นด้วยกำแพงหิน และมีเศษหินถูกสร้างขึ้นบนหิ้งหิน Gimry เป็นป้อมปราการที่เข้มแข็ง และนักปีนเขาเชื่อว่ามีเพียงฝนเท่านั้นที่จะทะลุมาที่นี่ได้ มีเพียงผู้ที่สามารถถืออาวุธไว้ในมือเท่านั้นที่ยังคงอยู่ในหมู่บ้าน ชายชราย้อมเคราสีเทาด้วยเฮนนาเพื่อว่าเมื่อมองจากระยะไกลพวกเขาจะดูเหมือนทหารม้าหนุ่ม ครอบครัวและทรัพย์สินของชาวกิมรีถูกส่งไปยังหมู่บ้านอื่น ปฏิมาต ภรรยาของชามิล พร้อมด้วยจามาลุดดิน ลูกชายวัยหนึ่งขวบของเธอ ตั้งชื่อชามิลเพื่อเป็นเกียรติแก่อาจารย์ของเขา เข้าไปลี้ภัยที่อุนซึกุล ในบ้านบิดาของเขา ภรรยาของ Gazi-Magomed ซึ่งเป็นลูกสาวของ Sheikh Yaraginsky ก็เข้ามาหลบภัยที่นั่นเช่นกัน ในวันที่ 3 หรือ 10 ตุลาคม พ.ศ. 2375 กองทหารของโรเซนเข้าใกล้กิมรี การปลดประจำการของนายพล Velyaminov ประกอบด้วยคนมากกว่า 8,000 คนและปืน 14 กระบอก ผ่านหมอกและน้ำแข็ง การสูญเสียผู้คน ม้า และปืนบนเส้นทางภูเขาที่สูงชัน กองกำลังขั้นสูงของ Velyaminov สามารถปีนขึ้นไปบนที่สูงรอบๆ Gimry ด้วยกองกำลังจำนวนมาก

อิหม่ามถูกขอให้มอบตัว เมื่อเขาปฏิเสธ การจู่โจมอย่างหนักก็เริ่มขึ้น ปืนใหญ่ยิงอย่างต่อเนื่องจากที่สูงโดยรอบ แม้จะมีกองกำลังที่ไม่เท่าเทียมกัน (Gazi-Magomed มีเพียง 600 คน แต่ชาวที่สูงไม่มีปืนใหญ่สักกระบอก) ผู้ที่ถูกปิดล้อมซึ่งแสดงปาฏิหาริย์แห่งความกล้าหาญและความกล้าหาญได้ระงับแรงกดดันของศัตรูตั้งแต่เช้าจนถึงพระอาทิตย์ตก พวก Murids ต้านทานการโจมตีได้หลายครั้ง แต่กองกำลังไม่เท่ากันเกินไป หลังจากการต่อสู้อันดุเดือด Gimry ก็ถูกยึดไป การปลดประจำการของ Gamzat-bek ไปช่วยเหลืออิหม่าม แต่ถูกโจมตีจากการซุ่มโจมตีและไม่สามารถช่วยผู้ถูกปิดล้อมได้

กิมรี่ทาวเวอร์

Gazi-Magomed และ Shamil พร้อมด้วยผู้รอดชีวิต 13 คนตัดสินใจปกป้องตัวเองด้วยโอกาสสุดท้ายที่เป็นไปได้และตั้งรกรากอยู่ในหอคอยที่สร้างขึ้นหลังจากการสู้รบ Kunzakh ซึ่งใกล้กับที่ Gazi-Magomed ทำนายการตายของเขา พวกเขาให้กำลังใจผู้รอดชีวิตเพียงไม่กี่คนที่รอดชีวิตด้วยตัวอย่างส่วนตัว ในบันทึกความทรงจำของมูฮัมหมัด-ทากีร์ นักประวัติศาสตร์ภูเขาร่วมสมัยของ Shamil มีเรื่องราวที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับความกล้าหาญอันยอดเยี่ยมของชายผู้กล้าหาญจำนวนหนึ่งนี้ ซึ่งมีเพียง Shamil และ Murid คนเดียวเท่านั้นที่สามารถหลบหนีได้ กองทหารของ Rosen ยิงใส่หอคอยจากทุกทิศทุกทาง และผู้กล้าบ้าระห่ำก็ปีนขึ้นไปบนหลังคา เจาะรูบนหลังคาและโยนไส้ตะเกียงที่ลุกไหม้เข้าไปข้างใน พยายามพ่นควันออกจากโคลน พวกนักปีนเขายิงกลับจนอาวุธของพวกเขาใช้ไม่ได้ Velyaminov สั่งให้ลากปืนใหญ่ตรงไปที่หอคอยแล้วยิงมันจนเกือบหมด เมื่อประตูพัง Gazi-Magomed ก็พับแขนเสื้อขึ้น สอดกระโปรงเสื้อคลุม Circassian ไว้ในเข็มขัดแล้วยิ้มพร้อมเขย่าดาบ:“ ดูเหมือนว่าชายหนุ่มยังไม่แข็งแกร่งเท่านี้ เราจะพบกันที่หน้าศาลของผู้ทรงอำนาจ!” อิหม่ามมองดูเพื่อน ๆ ของเขาด้วยสายตาอำลาแล้วรีบออกจากหอคอยไปหาผู้ปิดล้อม เมื่อเห็นว่ารั้วเหล็กดาบปลายปืนแทงอิหม่ามอย่างไร ชามิลก็อุทานว่า: “ชั่วโมงแห่งสวรรค์มาเยี่ยมผู้พลีชีพก่อนที่วิญญาณของพวกเขาจะจากไป บางทีพวกเขากำลังรอเราพร้อมกับอิหม่ามของเราอยู่แล้ว!” ชามิลเตรียมกระโดด แต่ก่อนอื่นก็โยนอานออกจากหอคอย ท่ามกลางความสับสน ทหารเริ่มยิงใส่เขาและดาบปลายปืนใส่เขา จากนั้นชามิลก็วิ่งกระโดดออกจากหอคอยด้วยความแข็งแกร่งเหนือมนุษย์จนพบว่าตัวเองอยู่หลังวงแหวนของทหาร ก้อนหินหนักถูกขว้างลงมาจากด้านบนซึ่งทำให้ไหล่ของชามิลหัก แต่เขาสามารถฟันทหารที่ขวางทางและเริ่มวิ่งจนตายได้ ทหารที่ยืนอยู่ตามช่องเขาไม่ได้ยิง ตกใจกับความกล้าดังกล่าวและกลัวที่จะโจมตีตัวเอง อย่างไรก็ตาม มีคนหนึ่งยกปืนขึ้น แต่ชามิลหลบกระสุนและทำให้กะโหลกศีรษะแตก จากนั้นอีกคนหนึ่งก็พุ่งเข้าใส่ดาบปลายปืนเข้าที่หน้าอกของชามิล ดูเหมือนว่าทุกอย่างจบลงแล้ว แต่ชามิลคว้าดาบปลายปืน ดึงทหารเข้ามาหาเขาแล้วกระแทกเขาล้มลงด้วยดาบของเขา จากนั้นเขาก็ฉีกดาบปลายปืนออกจากอกแล้ววิ่งอีกครั้ง เสียงปืนที่ล่าช้าดังลั่นตามหลังเขา และมีเจ้าหน้าที่คนหนึ่งยืนขวางทางเขา ชามิลกระแทกดาบออกจากมือเจ้าหน้าที่เริ่มปกป้องตัวเองด้วยเสื้อคลุม แต่ชามิลวางแผนและแทงศัตรูด้วยดาบ จากนั้นชามิลก็วิ่งไปอีกหน่อย แต่กำลังของเขาก็เริ่มหมดไป เมื่อได้ยินเสียงฝีเท้าใกล้เข้ามา เขาหันหลังกลับเพื่อโจมตีครั้งสุดท้าย แต่ปรากฎว่า Shamil ถูก Gimri muezzin หนุ่มตามทันซึ่งกระโดดออกจากหอคอยตามเขาไปและยังคงไม่ได้รับอันตรายเนื่องจาก Shamil ผู้ปิดล้อมถูกรบกวนโดย Shamil ชายหนุ่มยื่นไหล่ของเขาให้ชามิลที่เหนื่อยล้า พวกเขาเดินไปสองสามก้าวแล้วรีบเข้าไปในเหว เมื่อทหารไปถึงขอบเหว ภาพที่ปรากฏต่อหน้าพวกเขาช่างน่ากลัวมากจนการไล่ตามต่อไปดูไร้จุดหมาย ทหารคนหนึ่งขว้างก้อนหินลงไปในเหวอันมืดมิดเพื่อระบุความลึกด้วยเสียง แต่ไม่มีการตอบสนอง มีเพียงเสียงนกอินทรีร้องเสียงแหลมเท่านั้นที่ทำลายความเงียบที่เกิดขึ้นหลังการสู้รบ

ในรายงานที่ต่ำต้อยที่สุดของบารอนโรเซนจากค่ายใกล้หมู่บ้านกิมรีเมื่อวันที่ 25 ตุลาคม พ.ศ. 2375 มีการกล่าวว่า: "... ความกล้าหาญ ความกล้าหาญ และความกระตือรือร้นของกองทหารของคุณและ วี. ถึงผู้บังคับบัญชาของฉันซึ่งได้รับความไว้วางใจอย่างที่สุดด้วยความเมตตาหลังจากเอาชนะอุปสรรคทั้งหมดโดยธรรมชาติในรูปแบบที่ใหญ่โตและเสริมกำลังด้วยมือด้วยการพิจารณาทางทหารที่เพียงพอแม้จะมีสภาพอากาศบนภูเขาที่รุนแรงก็ตามก็นำพวกเขาผ่านสันเขาและช่องเขาคอเคซัสที่ไม่สามารถผ่านมาได้จนบัดนี้ Gimra ที่เข้มแข็งซึ่งตั้งแต่ปี 1829 ได้กลายเป็นรังของแผนการและการลุกฮือทั้งหมดของ Dagestanis, Chechens และชนเผ่าภูเขาอื่น ๆ นำโดย Kazi-Mulla ซึ่งเป็นที่รู้จักในเรื่องความโหดร้ายไหวพริบความคลั่งไคล้และการปฏิบัติการทางทหารที่กล้าหาญ ...การตายของ Kazi-Mulla การจับกุม Gimry และการพิชิต Koisubulin ซึ่งเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนสำหรับคอเคซัสทั้งหมด บัดนี้สัญญาว่าจะมีสันติภาพใน Dagestan บนภูเขา” ศพของอิหม่ามถูกนำตัวไปที่ลานหมู่บ้าน Gazi-Magomed นอนอยู่ที่นั่นและยิ้มอย่างสงบ เขาใช้มือข้างหนึ่งจับเครา ส่วนอีกมือชี้ขึ้นไปบนฟ้า ซึ่งตอนนี้วิญญาณของเขาอยู่ ณ ที่แห่งนั้น - อยู่ในขอบเขตอันศักดิ์สิทธิ์ ไม่สามารถเข้าถึงกระสุนและดาบปลายปืนได้

ผลที่ตามมา

โดยไม่มีใครสังเกตเห็นจากรัฐบาลซาร์ในตอนแรก ในไม่ช้าลัทธิฆาตกรรมก็มีความเข้มแข็งและขยายวงกว้างขึ้นจนกลายเป็นพลังที่น่าเกรงขาม “จุดยืนของการปกครองของรัสเซียในคอเคซัสเปลี่ยนไปอย่างกะทันหัน” อาร์. ฟาดีฟเขียนที่อ้างถึงข้างต้น “อิทธิพลของเหตุการณ์นี้ขยายออกไปไกลเกินกว่าที่ดูเหมือนในตอนแรกมาก” การฆาตกรรมกลายเป็นอาวุธอันทรงพลังสำหรับนักปีนเขา คำขวัญของกาซาวาตซึ่งเป็นสงครามศักดิ์สิทธิ์ต่อผู้กดขี่ ระบายความเกลียดชังที่สะสมต่อผู้พิชิตและผู้ปกครองศักดินาในท้องถิ่น และมีส่วนในการรวมประชากรที่หลากหลายของคอเคซัสตะวันออกเฉียงเหนือ เปลือกทางศาสนาสะท้อนให้เห็นถึงความเป็นธรรมชาติ ขาดความเป็นระเบียบเรียบร้อยของขบวนการชาวนา และขาดความเข้าใจที่ชัดเจนเกี่ยวกับภารกิจต่างๆ ของขบวนการ รูปแบบทางศาสนาของขบวนการนี้ ซึ่งนำโดยนักบวชมุสลิม ได้บดบังความหมายของลัทธิฆ่าฟันในชั้นเรียน และมีส่วนทำให้เกิดการล่มสลายในเวลาต่อมา หนึ่งในผู้สร้างแรงบันดาลใจและผู้สนับสนุนหลักของการเคลื่อนไหวเพื่อการปลดปล่อยนักปีนเขาธรรมดาคืออิหม่ามกาซี-มาโกเมด เขาถูกกำหนดให้ตายอย่างคู่ควรกับดาเกสถานที่แท้จริง - โดยไม่ทรยศต่ออุดมคติของเขา ผู้คนและสหายของเขา ด้วยความกลัวที่จะไปแสวงบุญที่หลุมศพของอิหม่าม เขาจึงถูกฝังห่างจากกิมรี

การก่อตัวทางจิตวิญญาณของ Gazi-Magomed

Magomed เป็นหลานชายของนักวิทยาศาสตร์ Ismail ซึ่งเกิดในหมู่บ้าน Gimry พ่อของเขาไม่ได้รับความเคารพนับถือจากประชาชน ไม่มีความสามารถพิเศษ และติดเหล้าองุ่น เมื่อมาโกเมดอายุได้ 10 ขวบ พ่อของเขาส่งเขาไปกับเพื่อนคนหนึ่งในเมืองคาราไน ซึ่งเขาเรียนภาษาอาหรับที่นั้น เขาสำเร็จการศึกษาในรัฐอาระกันกับซากิด เอเฟนดี ซึ่งมีชื่อเสียงในด้านการเรียนรู้แต่ก็ชื่นชอบไวน์ด้วย Magomed เป็นคนเคร่งศาสนามาก โดยโดดเด่นด้วยความเข้มงวดในชีวิต ทิศทางที่จริงจังของจิตใจ ความหลงใหลในการเรียนรู้เป็นพิเศษ ชอบความสันโดษและการใคร่ครวญ ในระหว่างนั้นเขายังอุดหูด้วยขี้ผึ้งเพื่อไม่ให้สนุกสนาน ชามิลพูดถึงเขาว่า:“ เขาเงียบเหมือนก้อนหิน” แน่นอนว่า Arakan กล่าวว่าเป็นผู้เชี่ยวชาญที่ดีเกี่ยวกับอัลกุรอาน แต่เขาไม่ได้ถือว่าชีวิตของคนชอบธรรมจำเป็นสำหรับตัวเขาเองในทางใดทางหนึ่ง เกร็ดเล็กเกร็ดน้อยของ Effendi กล่าวว่ามีชื่อเสียงไม่น้อยไปกว่าคำเทศนาของเขา สำหรับความเห็นอกเห็นใจทางการเมืองพวกเขาโน้มเอียงไปทางอำนาจของรัสเซียมานานแล้ว ชายชราผู้อ่านหนังสือดีคนนี้รู้วิธีตีความหนังสือศักดิ์สิทธิ์ที่มีความขัดแย้งทั้งหมดเป็นอย่างดีจนเขาสามารถพิสูจน์การกระทำที่ผิดศีลธรรมด้วยคำพูดที่ยอดเยี่ยม

ในที่สุดพวกเขาก็ทะเลาะกัน และโมฮัมเหม็ดและชามิลก็ออกจากอาระกะนะ ชายหนุ่มกำลังมองหาคำตอบว่าจะทำให้ชีวิตดีขึ้นและสะอาดขึ้นได้อย่างไร และเมื่อไม่ได้รับคำตอบจากซาอิด พวกเขาก็เริ่มค้นหาที่อื่น การเดินทางทำให้ Shamil และ Magomed มาพบกัน จากนั้นก็แยกทางกันอีกครั้ง ยังคงเป็นเพื่อนสนิทกัน พวกเขาเดินตามเส้นทางสู่ความรู้ที่แตกต่างกัน โดยเชื่อว่าด้วยวิธีนี้พวกเขาจะเข้าใจมากขึ้น และทุกที่ที่ Shamil ได้ยินเกี่ยวกับความสามารถพิเศษของ Magomed และเขาก็ได้ยินเกี่ยวกับ Shamil นักวิทยาศาสตร์ที่น่าทึ่ง เมื่อพบกันก็แบ่งปันสิ่งที่ได้เรียนรู้ โต้เถียงกันอย่างดุเดือด และแยกทางกันอีกครั้ง

เมื่อตัดสินใจว่าการสอนเพิ่มเติมจะไม่ให้อะไรใหม่แก่เขา โมฮัมเหม็ดจึงกลายเป็นมุลลาห์ ครูสอนศาสนา และด้วยความหลงใหลในความคลั่งไคล้ที่มืดมนของเขา เขาจึงอุทิศตนเพื่อสั่งสอนชารีอะห์ - กฎหมายแพ่งของอัลกุรอาน ในฐานะนักเทศน์ผู้สร้างแรงบันดาลใจและเคร่งครัด เขาได้รับความนิยมอย่างรวดเร็วในหมู่เพื่อนร่วมชาติที่เข้มแข็ง พวกเขาเริ่มเรียกเขาว่า Kazi-mullah - "mullah อยู่ยงคงกระพัน" และการเคลื่อนไหวของนักบวชหนุ่มเพื่อการปฏิรูปที่พบในเขาเป็นนักอุดมการณ์ที่มีพลังและชาญฉลาด แต่วันหนึ่ง เมื่อกลับมาที่กิมรี ชามิลก็พบเพื่อนของเขาอยู่ในสภาพตื่นเต้นมาก Magomed ทำงานหนักด้วยความกระวนกระวายใจมาทั้งเดือน โดยต้องการเริ่มให้ Shamil เข้าสู่แผนการที่ห่างไกลจากฤาษี ด้วยความเชื่อมั่นว่ามีความรู้มากมายในดาเกสถาน และความศรัทธา ความดี และความยุติธรรมกำลังลดน้อยลงเรื่อยๆ น้ำพุแห่งความจริงกำลังเหือดแห้งไปโดยไม่มีเวลาดับวิญญาณที่แข็งกระด้าง Magomed จึงออกเดินทางเพื่อชำระน้ำพุอันอุดมสมบูรณ์ใน เพื่อช่วยผู้คนที่พินาศด้วยบาปและความโง่เขลา ใช้เวลาไม่นาน Magomed ก็โน้มน้าวเพื่อนของเขาที่พร้อมสำหรับเหตุการณ์พลิกผันเช่นนี้มานานแล้ว ยิ่งไปกว่านั้น ทั้งสองยังถือว่าปัญหาและการรุกรานที่เกิดขึ้นกับดาเกสถานนั้นเป็นการลงโทษของอัลลอฮ์ที่ทำให้ศรัทธาอ่อนแอลง เจตจำนงอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเลือก Magomed เป็นเครื่องมือ ได้เปลี่ยนอาลิมผู้อ่อนโยนซึ่งจนบัดนี้กลายเป็นผู้ฟื้นฟูศรัทธาอย่างโกรธเกรี้ยว

ก่อนอื่น Magomed โจมตี adats ซึ่งเป็นประเพณีบนภูเขาโบราณซึ่งไม่เพียงขัดแย้งกับกฎหมายอิสลาม - มุสลิมเท่านั้น แต่ยังเป็นอุปสรรคสำคัญในการรวมตัวกันของชาวภูเขาอีกด้วย ดังที่นักประวัติศาสตร์อัล-คาราฮีเขียนว่า “ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ดาเกสถานนีถือเป็นมุสลิม อย่างไรก็ตาม พวกเขาไม่มีผู้เรียกร้องให้มีการดำเนินการตามการตัดสินใจของอิสลาม และห้ามการกระทำที่เลวร้ายจากมุมมองของศาสนาอิสลาม” ทุกสังคม คานาเตะ และบางครั้งทุกหมู่บ้านต่างก็มีคำโฆษณาเป็นของตัวเอง ความระหองระแหงนองเลือดที่ทำลายล้างทั่วทั้งภูมิภาคก็ได้รับการแก้ไขเช่นกัน แม้ว่ากฎหมายอิสลามจะห้ามมิให้มีการแก้แค้นด้วยเลือดกับใครก็ตามที่ไม่ใช่ตัวฆาตกรเอง การลักพาตัวเจ้าสาว การค้าทาส ความบาดหมางในดินแดน ความรุนแรงและการกดขี่ทุกรูปแบบ - ประเพณีที่เน่าเปื่อยมายาวนานหลายอย่างทำให้ดาเกสถานตกอยู่ในความสับสนอลหม่านแห่งความไร้กฎหมาย ในโดเมนศักดินาต่อหน้าต่อตาเจ้าหน้าที่ซาร์ความป่าเถื่อนเจริญรุ่งเรือง: พวกข่านโยนคนที่ไม่ต้องการลงมาจากหน้าผาแลกเปลี่ยนลูกสาวของชาวนาที่มีความผิดเป็นม้าควักตาตัดหูออกทรมานผู้คนด้วยเหล็กร้อนแล้วราดพวกเขา ด้วยน้ำมันเดือด นายพลซาร์ไม่ได้ยืนทำพิธีเมื่อต้องลงโทษผู้ไม่เชื่อฟัง แต่นักปีนเขาก็คุ้นเคยและเข้าใจได้ง่าย และชารีอะซึ่งเป็นกฎสำหรับคนชอบธรรมก็ดูเป็นภาระมากเกินไป

คำเทศนาเพียงอย่างเดียว แม้แต่คำเทศนาที่ร้อนแรงที่สุด ก็ไม่สามารถคืนนักปีนเขาให้กลับสู่เส้นทางที่แท้จริงได้ และสมัครพรรคพวกรุ่นเยาว์ก็ไม่รอช้าที่จะเพิ่มการกระทำที่เด็ดขาดที่สุดให้กับพวกเขา เพื่อความชัดเจน พวกเขาจึงตัดสินใจทดสอบมุลลาห์ของกิมรี เมื่อนักปีนเขารวมตัวกันที่โกเดกันเพื่อหารือเกี่ยวกับข่าวล่าสุด ชามิลบอกกับมุลลาห์ว่าวัวของเขาได้ขวิดวัวของชามิล และถามว่ามุลลาห์จะให้อะไรเขาเพื่อชดเชยการสูญเสีย มัลลาห์ตอบว่าเขาจะไม่ให้อะไรเลยเนื่องจากตาม adat เขาไม่สามารถรับผิดชอบต่อสัตว์โง่ ๆ ได้ จากนั้น Magomed ก็เข้ามาโต้แย้งโดยบอกว่า Shamil ผสมทุกอย่างเข้าด้วยกัน และวัวของ Shamil ก็ถูกวัวของ Shamil ขวิดนั่นเอง มุลลาห์เริ่มตื่นตระหนกและเริ่มโน้มน้าวผู้คนที่มารวมตัวกันว่าเขาทำผิดพลาด และตามคำกล่าวของ Adat นั้น ชามิลต้องจ่ายค่าชดเชย ในตอนแรกชาวเมือง Gimry หัวเราะแล้วโต้เถียงกันเกี่ยวกับสิ่งที่ดีกว่าสำหรับพวกเขา: adats ซึ่งอนุญาตให้ตัดสินด้วยวิธีนี้หรือสิ่งนั้น หรือ Sharia ซึ่งเป็นกฎหมายเดียวสำหรับทุกคน ข้อพิพาทพร้อมที่จะพัฒนาไปสู่การชุลมุน แต่ Magomed อธิบายให้นักปีนเขาฟังข้อผิดพลาดของพวกเขาได้อย่างง่ายดายและวาดภาพความสุขของชาติที่น่าหลงใหลซึ่งรอนักปีนเขาหากพวกเขาเริ่มดำเนินชีวิตด้วยความศรัทธาและความยุติธรรมจึงตัดสินใจแนะนำทันที กฎหมายชารีอะห์อันศักดิ์สิทธิ์ในกิมรี และกำจัดมุลลาห์ที่ไม่ชอบธรรมออกจากสังคมพร้อมกับรายการโฆษณาที่ไร้พระเจ้า

“กฎหมายจารีตประเพณีคือการรวบรวมผลงานของผู้นมัสการซาตาน

เราจะอยู่ในบ้านที่จิตใจไม่มีการพักผ่อนได้อย่างไร ที่ที่อำนาจของอัลลอฮ์ไม่อาจยอมรับได้?

ที่ใดที่ศาสนาอิสลามอันศักดิ์สิทธิ์ถูกปฏิเสธ และผู้โง่เขลาที่สุดได้พิพากษาลงโทษบุคคลที่ทำอะไรไม่ถูก?

ที่ที่คนน่ารังเกียจที่สุดถูกมองว่ามีเกียรติ ส่วนคนเลวทราม - เพียง ที่ที่อิสลามกลายเป็นที่รู้อะไร?

คนเหล่านี้ทั้งหมดกระจัดกระจายไปแล้วเนื่องจากภัยพิบัติและความเกลียดชัง

พวกเขากังวลเกี่ยวกับตำแหน่งและกิจการของพวกเขา และไม่เกี่ยวกับการปฏิบัติตามพระบัญญัติของอัลลอฮ์ การห้ามผู้ถูกประณามโดยศาสนาอิสลาม และแนวทางที่ถูกต้อง เนื่องจากลักษณะนิสัยและบาปของพวกเขา พวกเขาจึงกระจัดกระจายและเริ่มถูกปกครองโดยคนนอกศาสนาและศัตรู ฉันขอแสดงความเสียใจต่อนักปีนเขาและคนอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับภัยพิบัติร้ายแรงที่กระทบกระเทือนจิตใจของพวกเขา และฉันขอบอกว่า หากท่านไม่ประสงค์ที่จะยอมจำนนต่อพระเจ้าของพวกท่าน ก็จงตกเป็นทาสของผู้ทรมานเถิด”

Magomed เดินไปรอบๆ หมู่บ้านแล้วหมู่บ้านเล่า เรียกร้องให้ผู้คนละทิ้ง adats และยอมรับ Sharia ตามที่ทุกคนควรมีอิสระและเป็นอิสระ และใช้ชีวิตเหมือนพี่น้อง ตามที่ผู้เห็นเหตุการณ์กล่าวไว้ คำเทศนาของ Magomed "ปลุกพายุในจิตวิญญาณของบุคคล" ชารีอะห์แพร่กระจายราวกับฝนที่ชำระล้าง กวาดล้างมุลลาห์ผู้ไม่พอใจ ผู้เฒ่าหน้าซื่อใจคด และขุนนางที่สูญเสียอิทธิพลไป คาซี มุลลาห์ได้รวบรวมความขุ่นเคืองมากมายรอบตัวเขาแล้ว และคำเทศนาของเขาก็ดังไปทั่วทั้งอวาเรีย ดำเนินชีวิตตามอัลกุรอานและต่อสู้กับพวกนอกรีต! - นั่นคือความหมายของคำสอนของเขา ในไม่ช้าความนิยมของมุลลาห์รุ่นเยาว์ก็แพร่กระจายไปทั่วประเทศ พวกเขาเริ่มพูดถึงคาซี มุลลาห์ในตลาดสด ในวังของข่าน และในห้องขังของฤาษี Aslan Khan แห่ง Kazikumukhsky เรียก Magomed มาที่บ้านของเขาและเริ่มตำหนิเขาที่ยุยงให้ผู้คนไม่เชื่อฟัง: "คุณเป็นใครคุณภูมิใจในอะไรไม่ใช่ความจริงที่ว่าคุณสามารถพูดภาษาอาหรับได้ไม่ใช่หรือ" - “ฉันภูมิใจที่เป็นนักวิทยาศาสตร์ แต่คุณภูมิใจในอะไรล่ะ? - ตอบแขก “วันนี้คุณอยู่บนบัลลังก์ แต่พรุ่งนี้คุณอาจพบว่าตัวเองอยู่ในนรก” หลังจากอธิบายให้ข่านฟังว่าเขาควรทำอย่างไรและควรปฏิบัติตัวอย่างไรหากเขาเป็นมุสลิมผู้ศรัทธา Magomed ก็หันหลังให้เขาและเริ่มสวมรองเท้า ลูกชายของข่านประหลาดใจกับความกล้าที่ไม่เคยได้ยินมาก่อนและอุทานว่า: “พวกเขาเล่าให้พ่อฟังในสิ่งที่พวกเขาไม่ได้พูดกับสุนัข! ถ้าเขาไม่ใช่นักวิทยาศาสตร์ ฉันจะตัดหัวเขาทิ้ง! เมื่อออกจากบ้าน มาโกเมดก็พูดพลางสะพายไหล่ของเขาว่า “ฉันจะสับมันออก หากอัลลอฮ์ทรงอนุญาต” เจ้าหน้าที่ไม่ได้ให้ความสำคัญกับขบวนการ Sharia ใหม่มากนัก โดยเชื่อว่าสิ่งเหล่านี้อาจมีประโยชน์ในการควบคุมข่านซึ่งมีศีลธรรมอันรุนแรงกระตุ้นให้เกิดความเกลียดชังเจ้าหน้าที่ในหมู่ประชากร แต่นักวิทยาศาสตร์ชาวอาระกันผู้เป็นที่นับถือในภูเขาเข้าใจถึงพลังของคำสอนใหม่เป็นอย่างดี

เขาเขียนจดหมายถึงนักเรียนเก่าซึ่งเขาเรียกร้องให้ออกจากการเทศนาที่เป็นอันตรายและกลับไปศึกษาต่อทางวิชาการ เพื่อเป็นการตอบสนอง Magomed และ Shamil เรียกร้องให้เขาสนับสนุนพวกเขาในการแนะนำกฎหมาย Sharia และรวบรวมชาวเขาเพื่อการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยจนกระทั่งกองทหารซาร์ได้จัดการกับกลุ่มกบฏชาวเชเชนและชาวดาเกสถานตอนใต้แล้วตั้งฉากเกี่ยวกับหมู่บ้านบนภูเขาสูง ซึ่งจะไม่มีใครขอความช่วยเหลืออีกต่อไป Arakansky ไม่เห็นด้วยโดยเชื่อว่าเรื่องนี้สิ้นหวังและทนไม่ได้ จากนั้น Magomed ก็หันไปหาลูกศิษย์หลายคนของเขา: “เฮ้ เจ้าผู้แสวงหาความรู้! ขอให้หมู่บ้านของคุณไม่กลายเป็นเถ้าถ่านจนกว่าคุณจะกลายเป็นนักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่! ไซด์ให้ได้แต่สิ่งที่มี! และเขาเป็นขอทาน! ไม่เช่นนั้นเขาคงไม่ต้องการเงินเดือนของราชวงศ์!” Arakansky รวบรวมผู้สนับสนุนของเขาและต่อต้าน Magomed อย่างเปิดเผย แต่มันก็สายเกินไปแล้ว ผู้ที่นับถือศาสนาอิสลามมาที่อาระกันและสลายผู้ละทิ้งความเชื่อ กล่าวว่าวิ่งไปหา Shamkhal Tarkovsky โดยบอกว่าเขาถูกลูกสุนัขตัวหนึ่งกัดที่เขาเลี้ยงไว้เอง บอกว่าชอบไวน์ชั้นดี และในรัฐอาระกันก็มีไวน์เพียงพอที่จะสนองความต้องการของมาโกเมด บ้านของอดีตอาจารย์เต็มไปด้วยไวน์จนล้นจนพังทลายลง ลำธารที่มียาปีศาจไหลผ่านหมู่บ้านเป็นเวลาหลายวัน และลาและสัตว์ปีกที่เมาแล้วทำให้ชาวอาระกันสนุกสนานอย่างมาก ผู้ที่นับถือคำสอนใหม่อย่างกระตือรือร้นเปรียบเทียบ Magomed กับศาสดาเอง ผู้คนหยุดจ่ายภาษีและภาษี ลงโทษผู้ละทิ้งความเชื่อ และกลับคืนสู่ศรัทธาที่แท้จริง ความไม่สงบและการจลาจลลุกลามไปทั่วภูมิภาคที่อยู่ภายใต้การควบคุมของทางการซาร์ เจมาล-เอ็ดดิน นักตาริกาติสต์ผู้รอบรู้และผู้ใคร่ครวญซึ่งทำหน้าที่เป็นเลขานุการของคาซิคุมุขข่าน แสดงความปรารถนาที่จะพบกับนักเทศน์หนุ่มคนนี้ แต่ไม่มีความคิดที่จะทำให้เขาเป็นนักตาริกาติส เชมัล-เอ็ดดินเป็นครูสอนศาสนา “รุ่นเยาว์” ซึ่งเพิ่งได้รับสิทธิ์ในการประกาศข่าวประเสริฐเรื่องทาริกาจากคูราลี-มาโกมาจากหมู่บ้านยารากิ และเขาต้องการนักเรียนที่มีประสิทธิภาพ

ธรรมชาติของ Kazi-mullah ไม่ยอมให้มีงานอดิเรกที่เป็นนามธรรม เขารู้สึกไม่มีพลังที่จะเจาะลึกเข้าไปในความลึกลับของทาริกาและ Dzhemal-Eddin ตอบอย่างประชดว่าเขาไม่คิดว่าตัวเองสามารถรับความจริงอันสูงส่งเช่นนี้เป็นความจริงของทาริกาได้ ความจริงก็คืออัลกุรอานประกอบด้วยสามส่วน ได้แก่ Sharia, Tariqa และ Haqiqat ชารีอะคือชุดของบทบัญญัติของกฎหมายแพ่ง มาตรฐานแห่งชีวิตจริง tariqat - คำแนะนำสำหรับเส้นทางศีลธรรมกล่าวคือโรงเรียนแห่งความชอบธรรมและ haqiqat - นิมิตทางศาสนาของโมฮัมเหม็ดซึ่งในสายตาของชาวมุสลิมถือเป็นความศรัทธาระดับสูงสุด ภายใต้เงื่อนไขของระบบศักดินา อิสลามที่เป็นประชาธิปไตยถูกลืมและไม่ได้นำมาใช้ ตรรกะที่ตรงไปตรงมาของเขาถูกแทนที่ด้วยประเพณีปากเปล่า - adats ซึ่งสะสมมานานหลายศตวรรษทำให้เกิดหนองน้ำแห่งลางบอกเหตุ พิธีกรรม และตำนานจากกฎหมายแพ่ง การปกครองแบบเผด็จการของขุนนางศักดินาเติบโตขึ้นบนพื้นฐานของกฎหมายปากเปล่า Adats พันกันแน่นผู้คนมากกว่าโซ่ และก่อนอื่น Kazi Mullah ต้องเผชิญกับการต่อต้านของขุนนางศักดินา

เพื่อกลับคืนสู่กฎหมายอัลกุรอาน จำเป็นต้องถอดศาลออกจากมือของคานาเตะก่อน ดังนั้น การต่อสู้เพื่อความบริสุทธิ์ของศรัทธาจึงกลายเป็นการต่อสู้ทางการเมืองโดยไม่สมัครใจ และบรรดาผู้ที่อุทิศตนให้กับศรัทธาก็ละทิ้ง "ความบริสุทธิ์" ทุกระดับ นี่คือสิ่งที่ Kazi Mullah ผู้คลั่งไคล้เลือกเพื่อตัวเขาเอง เจมาล-เอ็ดดินจำกัดตัวเองเพียงแต่เทศนาเรื่องความศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น เส้นทางของพวกเขาแตกต่างกัน อย่างไรก็ตามไม่นานพวกเขาก็ได้พบกัน และสิ่งที่คาดไม่ถึงที่สุดก็เกิดขึ้นทันที - Dzhemal-Eddin ปราบปราม Kazi-mullah ได้อย่างง่ายดายและรวดเร็ว ส่วนหลังขาดเพียง "การมีญาณทิพย์" ที่จะกลายเป็นตัว Murshid ผู้ประกาศของ Tariqa สำหรับการฆาตกรรมที่แท้จริงโดยไม่มีการมีญาณทิพย์ ตามที่ทราบกันดีว่าไม่มีอะไรเลย มี "การมีญาณทิพย์" ที่ช่วยให้รอด - ผู้ที่ได้รับเลือกจำนวนมาก - บุคคลนั้นใสราวกับแก้วและในทางกลับกันได้รับความสามารถในการมองเห็นความคิดทั้งหมดของผู้คนราวกับผ่านกระจก Dzhemal-Eddin ค้นพบ "ความสามารถ" นี้ใน Kazi-mullah และโดยไม่ต้องรอช้าทำให้เขามีสิทธิ์ในการเทศนา tariqa ในดาเกสถานตอนเหนือซึ่งเขาได้แจ้งให้ Murshid ผู้อาวุโส Kurali-Magoma ทราบทันที

สิ่งนี้ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงที่ไม่ธรรมดาในตัวพวกเขา ผู้นำที่ชอบทำสงครามของชาว Shariaists กลายเป็นสามเณรผู้ต่ำต้อย ซึ่งการสวดมนต์กลายเป็นหนทางที่น่าดึงดูดยิ่งกว่าการต่อสู้ โดยที่พวกเขากลับมา ราวกับว่ามาโกเมดถูกแทนที่ แทนที่จะใช้มีดสั้น เขากลับเทศนาอีกครั้ง ซึ่งไม่เหมาะกับอารมณ์ของผู้ติดตามของเขา พวกเขาเชื่อว่าความอยากอันแรงกล้าของข่านและขุนนางอื่น ๆ สามารถทำให้เชื่องได้โดยใช้กำลังเท่านั้นและไม่ใช่ด้วยการสวดอ้อนวอนที่น่าอัศจรรย์เลย ในไม่ช้าผู้คนก็เริ่มกลับบ้าน และความสำเร็จในช่วงแรกๆ ของผู้นับถือศาสนาอิสลามก็กลายเป็นฝุ่นผง แต่ Magomed ก็ไม่ได้ตกเป็นเชลยเสน่ห์ของ Jamaluddin เป็นเวลานาน เขาลังเลอยู่แล้วระหว่างความปรารถนาที่จะเข้าใจความสูงอันน่าหลงใหลของตาริกากับความปรารถนาที่จะกำจัดอะดะตอย่างเด็ดขาด ในท้ายที่สุดเขาประกาศกับ Shamil:“ ไม่ว่า Yaraginsky และ Jamaluddin จะพูดอะไรเกี่ยวกับ tariqa ไม่ว่าคุณจะและฉันอธิษฐานอย่างไรและไม่ว่าเราจะทำปาฏิหาริย์อะไรก็ตามเราจะไม่รอดด้วย tariqa เดียว: หากไม่มี gazavat เราจะ ไม่ได้อยู่ในอาณาจักรแห่งสวรรค์ ... มาเลยชามิลทำกาซาวาต”

กิจกรรมของชาวชารีอะห์เริ่มกลับมามีชีวิตชีวาอีกครั้ง เมื่อถึงต้นปี 1830 สังคมส่วนใหญ่ในดาเกสถานบนภูเขายอมรับหลักชารีอะ และอิทธิพลของศาสนาอิสลามก็ขยายเพิ่มขึ้นในพื้นที่อื่นๆ และมีเพียง Avar Khanate เท่านั้นที่ตั้งอยู่ในใจกลางของดาเกสถานที่เต็มไปด้วยภูเขาเท่านั้นที่ไม่รีบร้อนที่จะเปลี่ยนลำดับโดยอาศัยความแข็งแกร่งของกองกำลังของผู้บัญชาการทหารสูงสุดคอเคเชียน ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2373 Magomed พร้อมด้วยพรรคพวกที่แข็งแกร่ง 8,000 คนได้ยืนอยู่ที่กำแพงของ Kunzakh ซึ่งเป็นเมืองหลวงของ Avar Khanate ผู้ปกครองที่ Magomed พิจารณาว่าเป็นผู้กระทำผิดหลักสำหรับความเสื่อมศรัทธาและการเสื่อมทรามของศีลธรรมสาธารณะ บ้านของ Avar Khan เป็นหนึ่งในบ้านที่เก่าแก่ที่สุดและได้รับความเคารพนับถือในดาเกสถาน ทรัพย์สินของเขาขยายออกไปไกลเกินขอบเขตของอวาเรีย แต่เหตุการณ์ต่างๆ ต้น XIXศตวรรษโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงรัชสมัยของเยอร์โมลอฟสร้างความเสียหายให้กับคานาเตะอย่างไม่อาจแก้ไขได้และทำให้เกิดความแตกแยก สุลต่านอาเหม็ดข่านผู้ต่อต้านกองกำลังของเยอร์โมลอฟอย่างดื้อรั้นเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2366 ทิ้งภรรยาม่ายและลูกชายคนเล็กไว้ ไม่ได้รับการยอมรับ Nutsal Khan Ermolov ผู้ประกาศรัชทายาท เซอร์เคย์ข่านซึ่งเป็นญาติของอาวาร์ข่านได้รับการแต่งตั้งแทน

ส่งผลให้คานาเตะแตกแยก แต่โดยส่วนใหญ่ ยังคงถูกปกครองโดย Nutsal Khan ในวัยเยาว์ หรือค่อนข้างจะเป็นแม่ของเขา ซึ่งเนื่องจากลูกชายของเธอยังอายุน้อย จึงถูกบังคับให้รับข้อกังวลของข่าน อย่างไรก็ตาม Bahu-bika ภรรยาม่ายของข่านสามารถรับมือกับบทบาทของผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ได้ค่อนข้างประสบความสำเร็จ ผู้คนต่างเคารพเธอในสติปัญญาและความกล้าหาญที่ไม่ธรรมดาของเธอ ม้า กระบี่เปลือย และปืนไรเฟิลนั้นคุ้นเคยกับเธอไม่น้อยไปกว่านักขี่ม้าที่สิ้นหวังที่สุด ในเรื่องความเป็นอยู่เธอก็มั่นคง ในเรื่องชีวิตประจำวันเธอก็มีน้ำใจ Magomed เชิญ Khansha ให้ยอมรับ Sharia โดยประกาศว่า: “ อัลลอฮ์ทรงพอพระทัยที่จะชำระล้างและยกย่องศรัทธา! เราเป็นเพียงผู้ดำเนินการตามพระประสงค์ของพระองค์เท่านั้น!” คุนซัคตอบโต้ด้วยไฟ มีผู้นับถือศาสนาอิสลามเพียงไม่กี่คน แต่พวกเขามั่นใจว่าผู้เชื่อที่แท้จริงหนึ่งคนดีกว่าผู้ลังเลใจร้อยคน การต่อสู้ได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว พระราชวังของ Khan ถูกจับไปแล้ว แต่แล้ว Khansha ผู้กล้าหาญก็ปีนขึ้นไปบนหลังคา ฉีกผ้าพันคอออกจากศีรษะแล้วตะโกนว่า: "คนของ Kunzakh! สวมผ้าพันคอและมอบหมวกให้กับผู้หญิง! คุณไม่คู่ควรกับพวกเขา! Khunzakhs ทะยานขึ้นด้วยจิตวิญญาณและสร้างความพ่ายแพ้อย่างโหดร้ายต่อผู้โจมตี

สำหรับชัยชนะครั้งนี้ นิโคลัสที่ 1 มอบธงพร้อมตราแผ่นดินแก่คานาเตะ จักรวรรดิรัสเซีย. Khansha เรียกร้องให้เจ้าหน้าที่ของราชวงศ์ปราบปรามการจลาจลและส่งกองทัพที่เข้มแข็งไปยัง Kunzakh เพื่อรักษาประชากรให้ยอมจำนน เพื่อยุติกลุ่ม Shariaists Paskevich จึงส่งกองทหารที่แข็งแกร่งไปยัง Gimry หลังจากการยิงปืนใหญ่สาธิต ชาวเมือง Gimry ได้รับคำสั่งให้ขับไล่ Magomed และส่งมอบ Amanats มาโกเมดและผู้ติดตามของเขาออกจากหมู่บ้านและเริ่มสร้างหอคอยหินซึ่งอยู่ไม่ไกลจากหมู่บ้านนั้น ป้อมปราการป้องกันเป็นโครงสร้างแบบดั้งเดิมในคอเคซัส พวกเขากำลังถูกสร้างขึ้น รูปแบบต่างๆและขนาด บังเอิญว่าทั้งกลุ่มตั้งอยู่ในหอคอยเดียว แต่ละชั้นมีจุดประสงค์ของตัวเอง บางครั้งหอคอยก็ถูกสร้างขึ้นเพื่อสายเลือดที่หลบหนีโดยญาติของเขา โดยปกติแล้วหอคอยจะทำหน้าที่ปกป้องทั้งหมู่บ้าน แต่ก็มีหมู่บ้านที่ประกอบด้วยเพียงหอคอยเท่านั้น เมื่อหอคอยใกล้กิมรีสร้างเสร็จ Magomed พูดกับ Shamil: “พวกเขายังคงมาหาฉัน และฉันจะตายที่นี่” ต่อมาคำทำนายนี้ก็เป็นจริง จามาลุดดินผู้โศกเศร้าออกคำสั่งให้มาโกเมด “ละทิ้งแนวทางปฏิบัตินี้ หากเขาถูกเรียกว่าเป็นมูรด์ในตาริกา” อย่างไรก็ตาม Magomed จะไม่ยอมแพ้ เขาพ่ายแพ้ที่ Kunzakh แต่ตามความเห็นของคนส่วนใหญ่เขาได้รับชัยชนะโดยกล้าที่จะสั่นคลอนการสนับสนุนหลักของผู้ละทิ้งความเชื่อในดาเกสถาน

Shamil โน้มน้าว Magomed ว่าเพื่อที่จะพัฒนาการต่อสู้ทั่วประเทศ จำเป็นต้องมีบางสิ่งที่มากกว่าความชอบธรรมในตนเองและมีดสั้น การสะท้อนเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นและความสงสัยเกี่ยวกับความถูกต้องของการกระทำของเขาทำให้ Magomed ไปสู่แสงสว่างของ tariqa, Magomed Yaraginsky: “ อัลเลาะห์สั่งให้เราต่อสู้กับคนนอกศาสนาและ Jamaluddin ห้ามไม่ให้เราทำเช่นนี้ จะทำอย่างไร?” ด้วยความเชื่อมั่นในความบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณและความชอบธรรมในความตั้งใจของ Magomed ชีคจึงแก้ไขข้อสงสัยของเขา: "เราต้องปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้าต่อหน้ามนุษย์" และเขาได้เปิดเผยแก่เขาว่าจามาลุดดินเป็นเพียงการทดสอบว่าเขาสมควรที่จะรับภารกิจในการชำระล้างศรัทธาและผู้ปลดปล่อยประเทศให้บริสุทธิ์หรือไม่

เมื่อเห็นความหวังของเขาใน Magomed และเชื่อว่า "สามารถพบฤาษีที่มืดมนได้มากมาย: ผู้นำทางทหารที่ดีและผู้นำของผู้คนนั้นหายากเกินไป" Yaraginsky มอบความแข็งแกร่งทางวิญญาณให้เขากลับไปหาศาสดาเองและอวยพรเขาสำหรับการต่อสู้ . Yaraginsky พูดกับผู้ติดตามของเขาทั้งหมดสั่ง:“ ไปที่บ้านเกิดของคุณรวบรวมผู้คน เตรียมอาวุธให้พร้อมแล้วไปที่กาซาวาท” ข่าวลือที่ว่า Magomed ได้รับอนุญาตจาก Sheikh สำหรับ gazavat สั่นสะเทือนไปทั่วทั้งดาเกสถาน จำนวนผู้ติดตามของ Magomed เริ่มเพิ่มขึ้นอย่างควบคุมไม่ได้ ทางการได้ตัดสินใจยุติกิจกรรมของชีค เขาถูกจับและส่งตัวไปที่ทิฟลิส แต่อีกครั้งหนึ่งที่แสดงให้เห็นถึงความแข็งแกร่งที่ไม่ธรรมดาของเขา ชีคจึงกำจัดพันธนาการของเขาอย่างง่ายดายและเข้าไปหลบภัยในทาบาซารัน ในไม่ช้าเขาก็ปรากฏตัวใน Avania โดยให้การสนับสนุนทางจิตวิญญาณแก่การกบฏที่เพิ่มมากขึ้น

การรณรงค์ของ Gazi-Magomed

Gazi-Magomed รวบรวมกองทหารที่แยกออกจากกันอย่างแข็งแกร่ง จึงลงมาที่เครื่องบินและสร้างป้อมปราการในบริเวณ Chumes-kent จากที่นี่เขาเรียกร้องให้ประชาชนดาเกสถานรวมตัวกันต่อสู้เพื่ออิสรภาพและอิสรภาพ ชามิลกลายเป็นที่ปรึกษาหลักและผู้บัญชาการทหารของเขา การปะทะกันครั้งแรกกับกองทหารซาร์ประจำทำให้นักปีนเขาได้รับชัยชนะครั้งแรก Gazi-Magomed เข้ายึด Paraul ซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยของ Shamkhal Tarkovsky เมื่อวันที่ 25 พฤษภาคม พ.ศ. 2374 พระองค์ทรงปิดล้อมป้อมปราการเบอร์นายา แต่การระเบิดของนิตยสารแป้งซึ่งทำให้มีผู้เสียชีวิตหลายร้อยชีวิตและการมาถึงของกำลังเสริมของราชวงศ์ทำให้ Gazi-Magomed ต้องล่าถอย อิหม่ามตอบโต้อำนาจของกองทหารด้วยนวัตกรรมของเขา - ยุทธวิธีของการรณรงค์เล็ก ๆ ที่รวดเร็ว โดยไม่คาดคิดสำหรับทุกคนเขารีบไปที่เชชเนียซึ่งด้วยการปลดชิคอับดุลลาห์ผู้สนับสนุนของเขาเขาได้ปิดล้อมทันทีทันใด - หนึ่งในป้อมปราการหลักของราชวงศ์ในคอเคซัส ชาวเขาเปลี่ยนเส้นทางน้ำออกจากป้อมปราการและปิดล้อมเพื่อป้องกันการโจมตีของผู้ที่ถูกปิดล้อม มีเพียงการมาถึงของกองกำลังที่แข็งแกร่ง 7,000 นายของนายพลเอ็มมานูเอลเท่านั้นที่ช่วยผู้ที่ถูกปิดล้อมได้ เอ็มมานูเอลไล่ตาม Gazi-Magomed โดยทำลายหมู่บ้านต่างๆ ระหว่างทาง แต่ถูกล้อมและพ่ายแพ้ระหว่างการล่าถอยในป่า Aukhov นายพลเองก็ได้รับบาดเจ็บและไม่นานก็ออกจากคอเคซัส ขณะเดียวกัน Gazi-Magomed ได้โจมตีป้อมปราการบนเครื่องบิน Kumyk จุดไฟเผาบ่อน้ำมันรอบๆ Grozny และส่งทูตไปปลุกปั่นชาวภูเขา Kabarda, Circassia และ Ossetia ให้ต่อสู้กัน ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2374 Gazi-Magomed ได้บุกโจมตีทางใต้และปิดล้อม Derbent นายพล Kokhanov ย้ายไปช่วยเหลือกองทหาร Derbent

เพื่อเป็นการตอบสนอง Gazi-Magomed ได้ข้ามภูเขาอย่างรวดเร็ว ทะลุแนวชายแดนคอเคเซียน และยึดป้อมปราการ Kizlyar ในบรรดาถ้วยรางวัลอื่น ๆ นักปีนเขานำเหล็กจำนวนมากขึ้นไปบนภูเขาซึ่งพวกเขาขาดไปมากในการทำอาวุธ สำหรับการโจมตีกลุ่มกบฏอย่างเด็ดขาด มีการตัดสินใจที่จะเสริมกำลังกองพลคอเคเชียนด้วยหน่วยต่างๆ ที่ได้รับการปลดปล่อยหลังจากการปราบปรามการจลาจลในโปแลนด์ แต่กลวิธีปกติไม่ได้ให้ผลลัพธ์ตามที่ต้องการในภูเขา ถือว่าด้อยกว่ากองทหารของ Rosen อย่างมีนัยสำคัญ ชาวไฮแลนเดอร์เหนือกว่าพวกเขาในด้านความคล่องแคล่วและความสามารถในการใช้ภูมิประเทศ ประชากรก็สนับสนุนพวกเขาด้วย กลุ่มนักปีนเขาติดอาวุธจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ มาเพื่อช่วยอิหม่าม ไม่เพียงแต่นักปีนเขาธรรมดา อดีตทาสหรือข้ารับใช้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้มีชื่อเสียงในหมู่ประชาชนที่เข้าร่วมกลุ่มกบฏด้วย ในตอนต้นของปี พ.ศ. 2375 การลุกฮือได้แผ่ขยายไปทั่วเชชเนีย Dzharo-Belokany และ Zagatala Gazi-Magomed เสริมกำลังตัวเองในเชชเนียจากจุดที่เขาทำการโจมตีป้อมปราการแนวเขตแดน ในไม่ช้ากองทหารของเขาก็คุกคามป้อมปราการของ Grozny และ Vladikavkaz แล้ว ในระหว่างการโจมตีฝ่ายหลัง ม้าของอิหม่ามถูกกระสุนปืนใหญ่โจมตี Gazi-Magomed ตกตะลึงอย่างมาก เมื่อถูกถามว่าใครจะตามเขามา Gazi-Magomed กล่าวถึงความฝันที่เขาเห็นตอบว่า: "ชามิล เขาจะทนทานกว่าฉันและจะมีเวลาทำความดีเพื่อชาวมุสลิมอีกมากมาย” สิ่งนี้ไม่ได้ทำให้ใครแปลกใจ เพราะชามิลไม่เพียงแต่เป็นเพื่อนที่ใกล้ที่สุดของอิหม่าม นักวิทยาศาสตร์ที่ได้รับการยอมรับ ผู้นำทางทหารที่มีความสามารถ และผู้จัดงานที่โดดเด่นเท่านั้น แต่ยังกลายมาเป็นที่ชื่นชอบของผู้คนมานานแล้ว

ในปีเดียวกันนั้นเอง Rosen ได้เปิดตัวการรณรงค์ครั้งใหญ่เพื่อต่อต้านอิหม่าม เมื่อรวมตัวกันที่แม่น้ำ Assa ด้วยการปลดนายพล A. Velyaminov เขาเดินจากตะวันตกไปตะวันออกทั่วเชชเนียทำลายล้างหมู่บ้านกบฏและบุกโจมตีป้อมปราการของนักปีนเขา แต่ไม่สามารถไปถึงอิหม่ามได้ จากนั้น Rosen จึงตัดสินใจเปลี่ยนยุทธวิธี กลับไปที่ Temir-Khan-Shura และจากนั้นก็เตรียมการเดินทางครั้งใหญ่ไปยัง Gimry ซึ่งเป็นบ้านเกิดของอิหม่าม ตามที่ Rosen คาดไว้ Gazi-Magomed ก็มาที่บ้านของเขาอย่างไม่ช้า เขายังสั่งให้ละทิ้งขบวนถ้วยรางวัลขนาดใหญ่ซึ่งขัดขวางการเคลื่อนไหวของกองกำลัง “นักรบที่ดีควรมีกระเป๋าเปล่า” เขาเชื่อ “รางวัลของเราอยู่ที่อัลลอฮ์” เมื่อมาถึงกิมรีก่อนศัตรูหลายวัน อิหม่ามจึงรีบเสริมกำลังทางเข้าหมู่บ้าน ช่องเขาถูกกั้นด้วยกำแพงหิน และมีเศษหินถูกสร้างขึ้นบนหิ้งหิน Gimry เป็นป้อมปราการที่เข้มแข็ง และนักปีนเขาเชื่อว่ามีเพียงฝนเท่านั้นที่จะทะลุมาที่นี่ได้ มีเพียงผู้ที่สามารถถืออาวุธไว้ในมือเท่านั้นที่ยังคงอยู่ในหมู่บ้าน ชายชราย้อมเคราสีเทาด้วยเฮนนาเพื่อว่าเมื่อมองจากระยะไกลพวกเขาจะดูเหมือนทหารม้าหนุ่ม ครอบครัวและทรัพย์สินของชาวกิมรีถูกส่งไปยังหมู่บ้านอื่น ปฏิมาต ภรรยาของชามิล พร้อมด้วยจามาลุดดิน ลูกชายวัยหนึ่งขวบของเธอ ตั้งชื่อชามิลเพื่อเป็นเกียรติแก่อาจารย์ของเขา เข้าไปลี้ภัยที่อุนซึกุล ในบ้านบิดาของเขา ภรรยาของ Gazi-Magomed ซึ่งเป็นลูกสาวของ Sheikh Yaraginsky ก็เข้ามาหลบภัยที่นั่นเช่นกัน วันที่ 10 ตุลาคม พ.ศ. 2375 กองทหารของโรเซนเข้าใกล้กิมรี การปลดประจำการของนายพล Velyaminov มีจำนวนมากกว่า 8,000 คนและปืน 14 กระบอก ผ่านหมอกและน้ำแข็ง การสูญเสียผู้คน ม้า และปืนบนเส้นทางภูเขาที่สูงชัน กองกำลังล่วงหน้าของ Velyaminov สามารถปีนขึ้นไปบนที่สูงรอบๆ Gimry ด้วยกองกำลังจำนวนมาก

กิมรี่ทาวเวอร์ ความตายของอิหม่าม

Gazi-Magomed และ Shamil พร้อมด้วยผู้รอดชีวิตเพียงไม่กี่คน ตัดสินใจปกป้องตัวเองด้วยโอกาสสุดท้ายที่เป็นไปได้ และตั้งรกรากอยู่ในหอคอยที่สร้างขึ้นหลังจากการสู้รบ Kunzakh ซึ่งใกล้กับที่ Gazi-Magomed ทำนายการตายของเขา พวกเขาให้กำลังใจผู้รอดชีวิตเพียงไม่กี่คนที่รอดชีวิตด้วยตัวอย่างส่วนตัว ในบันทึกความทรงจำของมูฮัมหมัด-ทากีร์ นักประวัติศาสตร์ภูเขาร่วมสมัยของ Shamil มีเรื่องราวที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับความกล้าหาญอันยอดเยี่ยมของชายผู้กล้าหาญจำนวนหนึ่งนี้ ซึ่งมีเพียง Shamil และ Murid คนเดียวเท่านั้นที่สามารถหลบหนีได้ กองทหารของ Rosen ยิงใส่หอคอยจากทุกทิศทุกทาง และผู้กล้าบ้าระห่ำก็ปีนขึ้นไปบนหลังคา เจาะรูบนหลังคาและโยนไส้ตะเกียงที่ลุกไหม้เข้าไปข้างใน พยายามพ่นควันออกจากโคลน พวกนักปีนเขายิงกลับจนอาวุธของพวกเขาใช้ไม่ได้ Velyaminov สั่งให้ลากปืนใหญ่ตรงไปที่หอคอยแล้วยิงมันจนเกือบหมด เมื่อประตูพัง Gazi-Magomed ก็พับแขนเสื้อขึ้น สอดกระโปรงเสื้อคลุม Circassian ไว้ในเข็มขัดแล้วยิ้มพร้อมเขย่าดาบ:“ ดูเหมือนว่าความแข็งแกร่งยังไม่ทำให้ชายหนุ่มผิดหวัง เราจะพบกันที่หน้าศาลของผู้ทรงอำนาจ!” อิหม่ามมองดูเพื่อน ๆ ของเขาด้วยสายตาอำลาแล้วรีบออกจากหอคอยไปหาผู้ปิดล้อม เมื่อเห็นว่ารั้วเหล็กดาบปลายปืนแทงอิหม่ามอย่างไร ชามิลก็อุทานว่า: “ชั่วโมงแห่งสวรรค์มาเยี่ยมผู้พลีชีพก่อนที่วิญญาณของพวกเขาจะจากไป บางทีพวกเขากำลังรอเราพร้อมกับอิหม่ามของเราอยู่แล้ว!” ชามิลเตรียมกระโดด แต่ก่อนอื่นก็โยนอานออกจากหอคอย

ท่ามกลางความสับสน ทหารเริ่มยิงใส่เขาและดาบปลายปืนใส่เขา จากนั้นชามิลก็วิ่งกระโดดออกจากหอคอยด้วยความแข็งแกร่งเหนือมนุษย์จนพบว่าตัวเองอยู่หลังวงแหวนของทหาร ก้อนหินหนักถูกขว้างลงมาจากด้านบนซึ่งทำให้ไหล่ของชามิลหัก แต่เขาสามารถฟันทหารที่ขวางทางและเริ่มวิ่งจนตายได้ ทหารที่ยืนอยู่ตามช่องเขาไม่ได้ยิง ตกใจกับความกล้าดังกล่าวและกลัวที่จะโจมตีตัวเอง อย่างไรก็ตาม มีคนหนึ่งยกปืนขึ้น แต่ชามิลหลบกระสุนและทำให้กะโหลกศีรษะแตก จากนั้นอีกคนหนึ่งก็พุ่งเข้าใส่ดาบปลายปืนเข้าที่หน้าอกของชามิล ดูเหมือนว่าทุกอย่างจบลงแล้ว แต่ชามิลคว้าดาบปลายปืน ดึงทหารเข้ามาหาเขาแล้วกระแทกเขาล้มลงด้วยดาบของเขา จากนั้นเขาก็ฉีกดาบปลายปืนออกจากอกแล้ววิ่งอีกครั้ง เสียงปืนที่ล่าช้าดังลั่นตามหลังเขา และมีเจ้าหน้าที่คนหนึ่งยืนขวางทางเขา ชามิลกระแทกดาบออกจากมือเจ้าหน้าที่เริ่มปกป้องตัวเองด้วยเสื้อคลุม แต่ชามิลวางแผนและแทงศัตรูด้วยดาบ จากนั้นชามิลก็วิ่งไปอีกหน่อย แต่กำลังของเขาก็เริ่มหมดไป เมื่อได้ยินเสียงฝีเท้าใกล้เข้ามา เขาหันหลังกลับเพื่อโจมตีครั้งสุดท้าย แต่ปรากฎว่า Shamil ถูก Gimri muezzin หนุ่มตามทันซึ่งกระโดดออกจากหอคอยตามเขาไปและยังคงไม่ได้รับอันตรายเนื่องจาก Shamil ผู้ปิดล้อมถูกรบกวนโดย Shamil ชายหนุ่มยื่นไหล่ของเขาให้ชามิลที่เหนื่อยล้า พวกเขาเดินไปสองสามก้าวแล้วรีบเข้าไปในเหว เมื่อทหารไปถึงขอบเหว ภาพที่ปรากฏต่อหน้าพวกเขาช่างน่ากลัวมากจนการไล่ตามต่อไปดูไร้จุดหมาย ทหารคนหนึ่งขว้างก้อนหินลงไปในเหวอันมืดมิดเพื่อระบุความลึกด้วยเสียง แต่ไม่มีการตอบสนอง มีเพียงเสียงนกอินทรีร้องเสียงแหลมเท่านั้นที่ทำลายความเงียบที่เกิดขึ้นหลังการสู้รบ

ในรายงานที่ต่ำต้อยที่สุดของบารอนโรเซนจากค่ายใกล้หมู่บ้านกิมรีเมื่อวันที่ 25 ตุลาคม พ.ศ. 2375 มีการกล่าวว่า: "... ความกล้าหาญความกล้าหาญและความกระตือรือร้นของกองกำลังของผู้บัญชาการทหารของคุณ ถึงผู้บังคับบัญชาของฉันซึ่งได้รับความไว้วางใจอย่างเมตตามากที่สุดหลังจากเอาชนะอุปสรรคทั้งหมดของธรรมชาติในรูปแบบที่ใหญ่โตและเสริมกำลังด้วยการพิจารณาทางทหารที่เพียงพอแม้จะมีสภาพอากาศบนภูเขาที่รุนแรงก็ตามพวกเขาก็ถูกพาผ่านสันเขาและช่องเขาคอเคซัสที่ไม่สามารถใช้ได้มาจนบัดนี้เพื่อ Gimri ที่เข้มแข็งซึ่งตั้งแต่ปี 1829 ได้กลายเป็นรังของแผนการและการลุกฮือทั้งหมดของ Dagestanis, Chechens และชนเผ่าภูเขาอื่น ๆ นำโดย Kazi-Mullah ซึ่งเป็นที่รู้จักในเรื่องความโหดร้ายไหวพริบความคลั่งไคล้และกิจการทางทหารที่กล้าหาญ .... ความตาย ของ Kazi-Mullah การจับกุม Gimry และการพิชิต Koisubulians ซึ่งทำหน้าที่เป็นตัวอย่างที่ชัดเจนสำหรับคอเคซัสทั้งหมด สัญญาว่าขณะนี้จะมีสันติภาพใน Dagestan บนภูเขา” ศพของอิหม่ามถูกนำตัวไปที่ลานหมู่บ้าน Gazi-Magomed นอนอยู่ที่นั่นและยิ้มอย่างสงบ เขาใช้มือข้างหนึ่งจับเครา ส่วนอีกมือชี้ขึ้นไปบนฟ้า ซึ่งตอนนี้วิญญาณของเขาอยู่ ณ ที่แห่งนั้น - อยู่ในขอบเขตอันศักดิ์สิทธิ์ ไม่สามารถเข้าถึงกระสุนและดาบปลายปืนได้

| | | | |
กาซี มูฮัมหมัด โฮบลอส, กาซี มูฮัมหมัด ร่อซู้ล
อิหม่าม (กาซี-มาโกเมด, คาซี-มุลลา, กาซีมูฮัมหมัด) บิน มูฮัมหมัด บิน อิสมาอิล อัลกิมราวี(กิมรินสกี้) โฆษณา-ดาจิสตานี(พ.ศ. 2338 หมู่บ้าน Gimry ดาเกสถานชั้นใน - 17 ตุลาคม พ.ศ. 2375 อ้างแล้ว) - อิหม่ามนักศาสนศาสตร์นักวิชาการมุสลิมผู้สืบทอดของ Mullah Mohammed ผู้ก่อตั้งและผู้เผยแพร่คำสอนของ Sufi tariqa ในคอเคซัสตะวันออก บรรพบุรุษของ Ghazi-Muhammad มาจากหมู่บ้าน Urad

ในตอนแรกเขาเป็นอิหม่ามในหมู่บ้านของเขา จากนั้นเขาก็เริ่มประกาศศาสนาอิสลามและเรียกอิสลามเข้ามา หมู่บ้านบนภูเขาดาเกสถาน. เมื่อถึงปี 1829 เขาได้ขยายมุมมองของเขาไปยังดินแดนเชชเนียและดาเกสถานสมัยใหม่อย่างมีนัยสำคัญ เขาฝันถึงการก่อตั้งคอลีฟะห์ที่เป็นมุสลิมทั้งหมด เขาประกาศตนเป็นอิหม่ามแห่งดาเกสถานและเชชเนีย และประกาศกาซาวาต (“สงครามศักดิ์สิทธิ์”) ต่อจักรวรรดิรัสเซีย

เมื่อวันที่ 17 ตุลาคม พ.ศ. 2375 เขาถูกสังหารระหว่างการโจมตีโดยกองทหารรัสเซียในหมู่บ้านกิมรี เมื่อหมู่บ้านถูกยึดครองโดยบารอน โรเซน เขาได้ขังตัวเองไว้ในหอคอยพร้อมกับเพื่อนร่วมงานที่สนิทที่สุด 15 คน ซึ่งหนึ่งในนั้นคืออิหม่ามชามิลในอนาคต พยายามบุกทะลวงในสนามรบ แต่ถูกสังหาร ผู้พิทักษ์หอคอยสองคนยังมีชีวิตอยู่ซึ่งในจำนวนนี้คืออิหม่ามชามิลในอนาคต

ในตอนแรกเขาถูกฝังอยู่ในหมู่บ้าน Tarki ใกล้กับเมือง Petrovsk (ปัจจุบันคือ Makhachkala) แต่ในปี พ.ศ. 2386 กองทหารของ Hajji Kebed al-Untsukulavi ได้ยึด Tarki และย้ายร่างของ Ghazi-Muhammad ไปยัง Gimry Gimrakh มีการสร้างสุสานเล็กๆ ไว้เหนือหลุมศพของเขา

1 การก่อตัวทางจิตวิญญาณของ Ghazi-Muhammad
- 1.1 ช่วงปีแรกๆ
- 1.2 Kazi-Mulla กับ adat
- 1.3 เยมัล-เอ็ดดิน
2 อิหม่าม
- 2.1 ขั้นตอนแรก
- 2.2 การรณรงค์ของ Ghazi-Muhammad
- 2.3 กิมรี่ทาวเวอร์
3 ผลที่ตามมา
4 หมายเหตุ
5 วรรณกรรม

การพัฒนาทางจิตวิญญาณของ Ghazi-Muhammad

ช่วงปีแรกๆ

Gazi-Muhammad เป็นหลานชายของนักวิทยาศาสตร์ Ismail ซึ่งเกิดในหมู่บ้าน Gimry พ่อของเขาไม่ได้รับความเคารพนับถือจากประชาชน ไม่มีความสามารถพิเศษ และติดเหล้าองุ่น เมื่อมาโกเมดอายุได้ 10 ขวบ พ่อของเขาส่งเขาไปกับเพื่อนคนหนึ่งในเมืองคาราไน ซึ่งเขาเรียนภาษาอาหรับที่นั้น เขาสำเร็จการศึกษาในรัฐอาระกันกับซากิด เอเฟนดี ซึ่งมีชื่อเสียงในด้านการเรียนรู้แต่ก็ชื่นชอบไวน์ด้วย Magomed เป็นคนเคร่งศาสนามาก โดดเด่นด้วยความเข้มงวดในชีวิต ทิศทางที่จริงจังของจิตใจ ความหลงใหลในการเรียนรู้เป็นพิเศษ ชอบความสันโดษและการใคร่ครวญ ในระหว่างนั้นเขายังอุดหูด้วยขี้ผึ้งเพื่อไม่ให้เสียสมาธิ ชามิลพูดเกี่ยวกับเขา:“ เขาเงียบเหมือนก้อนหิน”

Kazi-Mulla ต่อต้าน Adats

เมื่อตัดสินใจว่าการสอนเพิ่มเติมจะไม่ให้อะไรใหม่แก่เขา Magomed จึงกลายเป็นมุลลาห์ครูสอนศาสนาและด้วยความหลงใหลในความคลั่งไคล้ที่มืดมนของเขาเขาจึงอุทิศตนเพื่อสั่งสอนชารีอะ - กฎหมายแพ่งของอัลกุรอาน ในฐานะนักเทศน์ผู้สร้างแรงบันดาลใจและเคร่งครัด เขาได้รับความนิยมอย่างรวดเร็วในหมู่เพื่อนร่วมชาติที่เข้มแข็ง พวกเขาเริ่มเรียกเขาว่า Kazi-mullah - "mullah อยู่ยงคงกระพัน" และการเคลื่อนไหวของนักบวชหนุ่มเพื่อการปฏิรูปที่พบในเขาเป็นนักอุดมการณ์ที่มีพลังและชาญฉลาด แต่วันหนึ่ง เมื่อกลับมาที่กิมรี ชามิลก็พบเพื่อนของเขาอยู่ในสภาพตื่นเต้นมาก Magomed ทำงานหนักด้วยความกระวนกระวายใจมาทั้งเดือน โดยต้องการเริ่มให้ Shamil เข้าสู่แผนการที่ห่างไกลจากฤาษี ด้วยความเชื่อมั่นว่ามีความรู้มากมายในดาเกสถาน และความศรัทธา ความดี และความยุติธรรมก็ลดน้อยลงเรื่อยๆ น้ำพุแห่งความจริงก็เหือดแห้งลงโดยไม่มีเวลาดับวิญญาณที่แข็งกระด้าง Kazi-Mulla Magomed จึงออกเดินทางเพื่อเคลียร์ น้ำพุอันอุดมสมบูรณ์เพื่อช่วยผู้คนที่พินาศในบาปและความโง่เขลา Kazi-Mulla ใช้เวลาไม่นานในการโน้มน้าวเพื่อนของเขาซึ่งพร้อมมานานแล้วสำหรับเหตุการณ์พลิกผันเช่นนี้ ยิ่งไปกว่านั้น ทั้งสองยังถือว่าปัญหาและการรุกรานที่เกิดขึ้นกับดาเกสถานนั้นเป็นการลงโทษของอัลลอฮ์ที่ทำให้ศรัทธาอ่อนแอลง เจตจำนงอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเลือก Kazi-Mulla เป็นเครื่องมือ ได้เปลี่ยนอาลิมผู้อ่อนโยนซึ่งมาจนบัดนี้ให้กลายเป็นผู้ฟื้นฟูศรัทธาอย่างดุเดือด ก่อนอื่น Magomed โจมตี adats ซึ่งเป็นประเพณีบนภูเขาโบราณซึ่งไม่เพียงขัดแย้งกับกฎหมายอิสลาม - มุสลิมเท่านั้น แต่ยังเป็นอุปสรรคสำคัญในการรวมตัวกันของชาวภูเขาอีกด้วย ดังที่นักประวัติศาสตร์อัล-คาราฮีเขียนว่า “ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ดาเกสถานนีถือเป็นมุสลิม อย่างไรก็ตาม พวกเขาไม่มีผู้เรียกร้องให้มีการดำเนินการตามการตัดสินใจของอิสลาม และห้ามการกระทำที่เลวร้ายจากมุมมองของศาสนาอิสลาม”

แต่นักปีนเขาก็คุ้นเคยและเข้าใจได้ง่าย และชารีอะซึ่งเป็นกฎสำหรับคนชอบธรรมก็ดูเป็นภาระมากเกินไป คำเทศนาเพียงอย่างเดียว แม้แต่คำเทศนาที่ร้อนแรงที่สุด ก็ไม่สามารถคืนนักปีนเขาให้กลับสู่เส้นทางที่แท้จริงได้ และสมัครพรรคพวกรุ่นเยาว์ก็ไม่รอช้าที่จะเพิ่มการกระทำที่เด็ดขาดที่สุดให้กับพวกเขา เพื่อความชัดเจน พวกเขาจึงตัดสินใจทดสอบมุลลาห์ของกิมรี เมื่อนักปีนเขารวมตัวกันที่โกเดกันเพื่อหารือเกี่ยวกับข่าวล่าสุด ชามิลบอกกับมุลลาห์ว่าวัวของเขาได้ขวิดวัวของชามิล และถามว่ามุลลาห์จะให้อะไรเขาเพื่อชดเชยการสูญเสีย มัลลาห์ตอบว่าเขาจะไม่ให้อะไรเลยเนื่องจากตาม adat เขาไม่สามารถรับผิดชอบต่อสัตว์โง่ ๆ ได้ จากนั้น Kazi-Mulla Magomed ก็เข้ามาโต้แย้ง โดยบอกว่า Shamil ผสมทุกอย่างเข้าด้วยกัน และวัวของ Shamil ก็ถูกวัวของ Shamil ขวิดนั่นเอง มุลลาห์เริ่มตื่นตระหนกและเริ่มโน้มน้าวผู้คนที่มารวมตัวกันว่าเขาทำผิดพลาด และตามคำกล่าวของ Adat นั้น ชามิลต้องจ่ายค่าชดเชย ในตอนแรกชาวเมือง Gimry หัวเราะแล้วโต้เถียงกันเกี่ยวกับสิ่งที่ดีกว่าสำหรับพวกเขา: adats ซึ่งอนุญาตให้ตัดสินด้วยวิธีนี้หรือสิ่งนั้น หรือ Sharia ซึ่งเป็นกฎหมายเดียวสำหรับทุกคน ข้อพิพาทพร้อมที่จะพัฒนาไปสู่การชุลมุน แต่ Magomed อธิบายให้นักปีนเขาฟังข้อผิดพลาดของพวกเขาได้อย่างง่ายดายและวาดภาพความสุขของชาติที่น่าหลงใหลซึ่งรอนักปีนเขาหากพวกเขาเริ่มดำเนินชีวิตด้วยความศรัทธาและความยุติธรรมจึงตัดสินใจแนะนำทันที กฎหมายชารีอะห์อันศักดิ์สิทธิ์ในกิมรี และกำจัดมุลลาห์ที่ไม่ชอบธรรมออกจากสังคมพร้อมกับรายการโฆษณาที่ไร้พระเจ้า

เมื่อได้ยินเกี่ยวกับนวัตกรรมดังกล่าว เพื่อนบ้านจึงรีบไปที่กิมรี เชิญชวนให้พวกเขาแนะนำกฎหมายชารีอะห์ ในโอกาสนี้ คาซี-มุลลาเขียนว่า “ข้อพิสูจน์ที่ยอดเยี่ยมของการละทิ้งความเชื่อของผู้เฒ่าแห่งดาเกสถาน” ในบทความอันน่าหลงใหลนี้ เขาได้โจมตีผู้ที่นับถือศาสนาอดาต: “บรรทัดฐานของกฎหมายจารีตประเพณีคือการรวบรวมผลงานของผู้บูชาซาตาน ...เราจะอยู่ในบ้านที่จิตใจไม่สงบ และอำนาจของอัลลอฮ์ไม่อาจยอมรับได้อย่างไร? ที่ใดที่ศาสนาอิสลามอันศักดิ์สิทธิ์ถูกปฏิเสธ และผู้โง่เขลาที่สุดได้พิพากษาลงโทษบุคคลที่ทำอะไรไม่ถูก? ที่ที่คนน่ารังเกียจที่สุดถูกมองว่ามีเกียรติ ส่วนคนเลวทราม - เพียง ที่ที่อิสลามกลายเป็นที่รู้อะไร? ...คนเหล่านี้กระจัดกระจายไปหมดแล้วเนื่องจากภัยพิบัติและความเกลียดชัง พวกเขากังวลเกี่ยวกับตำแหน่งและกิจการของพวกเขา และไม่เกี่ยวกับการปฏิบัติตามพระบัญญัติของอัลลอฮ์ การห้ามผู้ถูกประณามโดยศาสนาอิสลาม และแนวทางที่ถูกต้อง เนื่องจากลักษณะนิสัยและบาปของพวกเขา พวกเขาจึงกระจัดกระจายและเริ่มถูกปกครองโดยคนนอกศาสนาและศัตรู ฉันขอแสดงความเสียใจต่อนักปีนเขาและคนอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับภัยพิบัติร้ายแรงที่กระทบกระเทือนจิตใจของพวกเขา และฉันขอบอกว่า หากท่านไม่ประสงค์ที่จะยอมจำนนต่อพระเจ้าของพวกท่าน ก็จงตกเป็นทาสของผู้ทรมานเถิด”

Kazi-Mulla เดินไปรอบๆ หมู่บ้านแล้วหมู่บ้านเล่า เรียกร้องให้ผู้คนละทิ้ง adats และยอมรับ Sharia ตามที่ทุกคนควรมีอิสระและเป็นอิสระ และใช้ชีวิตเหมือนพี่น้อง ตามที่ผู้เห็นเหตุการณ์กล่าวไว้ คำเทศนาของ Kazi-Mulla "ปลุกพายุในจิตวิญญาณของบุคคล" ชารีอะห์แพร่กระจายราวกับฝนที่ชำระล้าง กวาดล้างมุลลาห์ผู้ไม่พอใจ ผู้เฒ่าหน้าซื่อใจคด และขุนนางที่สูญเสียอิทธิพลไป คาซี-มุลลาได้รวบรวมความขุ่นเคืองมากมายรอบตัวเขาแล้ว และคำเทศนาของเขาก็ดังไปทั่วทั้งอวาเรีย ดำเนินชีวิตตามอัลกุรอานและต่อสู้กับพวกนอกรีต! - นั่นคือความหมายของคำสอนของเขา ในไม่ช้าความนิยมของมุลลาห์รุ่นเยาว์ก็แพร่กระจายไปทั่วประเทศ พวกเขาเริ่มพูดถึงคาซี มุลลาห์ในตลาดสด ในวังของข่าน และในห้องขังของฤาษี Aslan Khan แห่ง Kazikumukh เรียก Kazi-Mulla Magomed มาที่บ้านของเขาและเริ่มตำหนิเขาที่ยุยงให้ผู้คนไม่เชื่อฟัง: "คุณเป็นใคร คุณภูมิใจในอะไร ไม่ใช่ความจริงที่ว่าคุณสามารถพูดภาษาอาหรับได้" - “ฉันภูมิใจที่เป็นนักวิทยาศาสตร์ แต่คุณภูมิใจในอะไรล่ะ? - ตอบแขก “วันนี้คุณอยู่บนบัลลังก์ แต่พรุ่งนี้คุณอาจพบว่าตัวเองอยู่ในนรก” หลังจากอธิบายให้ข่านฟังว่าเขาควรทำอย่างไรและควรปฏิบัติตนอย่างไรหากเขาเป็นมุสลิมผู้ศรัทธา คาซี-มุลลาหันหลังให้เขาและเริ่มสวมรองเท้า ลูกชายของข่านประหลาดใจกับความกล้าที่ไม่เคยได้ยินมาก่อนและอุทานว่า: “พวกเขาเล่าให้พ่อฟังในสิ่งที่พวกเขาไม่ได้พูดกับสุนัข! ถ้าเขาไม่ใช่นักวิทยาศาสตร์ ฉันจะตัดหัวเขาทิ้ง! เมื่อออกจากบ้าน คาซี-มุลลา มาโกเมดก็พูดผ่านไหล่ของเขาว่า “ฉันจะสับมันออก หากอัลลอฮ์ทรงอนุญาต”

เจ้าหน้าที่ไม่ได้ให้ความสำคัญกับขบวนการ Sharia ใหม่มากนัก โดยเชื่อว่าสิ่งเหล่านี้อาจมีประโยชน์ในการควบคุมข่านซึ่งมีศีลธรรมอันรุนแรงกระตุ้นให้เกิดความเกลียดชังเจ้าหน้าที่ในหมู่ประชากร แต่นักวิทยาศาสตร์ชาวอาระกันผู้เป็นที่นับถือในภูเขาเข้าใจถึงพลังของคำสอนใหม่เป็นอย่างดี เขาเขียนจดหมายถึงนักเรียนเก่าซึ่งเขาเรียกร้องให้ออกจากการเทศนาที่เป็นอันตรายและกลับไปศึกษาต่อทางวิชาการ Kazi-Mulla Magomed และ Shamil เรียกร้องให้เขาสนับสนุนพวกเขาในการแนะนำ Sharia และรวบรวมชาวเขาเพื่อการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยจนกระทั่งกองทหารซาร์ได้จัดการกับกลุ่มกบฏชาวเชเชนและชาวดาเกสถานตอนใต้ซึ่งตั้งฉากเกี่ยวกับหมู่บ้านบนภูเขาสูง ซึ่งจะไม่มีใครขอความช่วยเหลืออีกต่อไป Arakansky ไม่เห็นด้วยโดยเชื่อว่าเรื่องนี้สิ้นหวังและทนไม่ได้ จากนั้น Kazi-Mulla Magomed ก็หันไปหาลูกศิษย์หลายคนของเขา: “เฮ้ ท่านผู้แสวงหาความรู้! ขอให้หมู่บ้านของคุณไม่กลายเป็นเถ้าถ่านจนกว่าคุณจะกลายเป็นนักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่! ไซด์ให้ได้แต่สิ่งที่มี! และเขาเป็นขอทาน! ไม่เช่นนั้นเขาคงไม่ต้องการเงินเดือนของราชวงศ์!”

เจมาล-เอ็ดดิน

Arakansky รวบรวมผู้สนับสนุนของเขาและต่อต้าน Kazi-Mulla อย่างเปิดเผย แต่มันก็สายเกินไปแล้ว ผู้ที่นับถือศาสนาอิสลามมาที่อาระกันและสลายผู้ละทิ้งความเชื่อ กล่าวว่าวิ่งไปหา Shamkhal Tarkovsky โดยบอกว่าเขาถูกลูกสุนัขตัวหนึ่งกัดที่เขาเลี้ยงไว้เอง บอกว่าชอบไวน์ชั้นดี และในรัฐอาระกันก็มีไวน์เพียงพอที่จะสนองความต้องการของมาโกเมด บ้านของอดีตอาจารย์เต็มไปด้วยไวน์จนล้นจนพังทลายลง ลำธารที่มียาปีศาจไหลผ่านหมู่บ้านเป็นเวลาหลายวัน และลาและสัตว์ปีกที่เมาแล้วทำให้ชาวอาระกันสนุกสนานอย่างมาก ผู้ที่นับถือคำสอนใหม่อย่างกระตือรือร้นเปรียบเทียบ Magomed กับศาสดาเอง ผู้คนหยุดจ่ายภาษีและภาษี ลงโทษผู้ละทิ้งความเชื่อ และกลับคืนสู่ศรัทธาที่แท้จริง ความไม่สงบและการจลาจลลุกลามไปทั่วภูมิภาคที่อยู่ภายใต้การควบคุมของทางการซาร์ เจมาล-เอ็ดดิน นักตาริกาติสต์ผู้รอบรู้และผู้ใคร่ครวญซึ่งทำหน้าที่เป็นเลขานุการของคาซิคุมุขข่าน แสดงความปรารถนาที่จะพบกับนักเทศน์หนุ่มคนนี้ แต่ไม่มีความคิดที่จะทำให้เขาเป็นนักตาริกาติส เชมัล-เอ็ดดินเป็นครูสอนศาสนา “รุ่นเยาว์” ซึ่งเพิ่งได้รับสิทธิ์ในการประกาศข่าวประเสริฐเรื่องทาริกาจากคูราลี-มาโกมาจากหมู่บ้านยารากิ และเขาต้องการนักเรียนที่มีประสิทธิภาพ

ธรรมชาติของ Kazi-Mulla ไม่สามารถทนต่องานอดิเรกที่เป็นนามธรรมได้ เขารู้สึกไม่มีพลังที่จะเจาะลึกเข้าไปในความลึกลับของทาริกาและ Dzhemal-Eddin ตอบอย่างประชดว่าเขาไม่คิดว่าตัวเองสามารถรับความจริงอันสูงส่งเช่นนี้เป็นความจริงของทาริกาได้ ความจริงก็คืออัลกุรอานประกอบด้วยสามส่วน ได้แก่ Sharia, Tariqa และ Haqiqat ชารีอะคือชุดของบทบัญญัติของกฎหมายแพ่ง มาตรฐานแห่งชีวิตจริง tariqat - คำแนะนำสำหรับเส้นทางศีลธรรมกล่าวคือโรงเรียนแห่งความชอบธรรมและ haqiqat - นิมิตทางศาสนาของโมฮัมเหม็ดซึ่งในสายตาของชาวมุสลิมถือเป็นความศรัทธาระดับสูงสุด

อย่างไรก็ตามไม่นานพวกเขาก็ได้พบกัน และสิ่งที่ไม่คาดคิดที่สุดที่คาดไว้ก็เกิดขึ้นทันที - Dzhemal-Eddin ปราบปราม Kazi-Mulla ได้อย่างง่ายดายและรวดเร็ว อย่างหลังขาดเพียง "การมีญาณทิพย์" ที่จะกลายเป็นคน Murshid ซึ่งเป็นผู้ประกาศของ Tariqa สำหรับการ Murshid ที่แท้จริงโดยไม่มีการมีญาณทิพย์อย่างที่เรารู้นั้นไม่มีอะไรเลย มี "การมีญาณทิพย์" ที่ช่วยให้รอด - ผู้ที่ได้รับเลือกจำนวนมาก - บุคคลนั้นใสราวกับแก้วและในทางกลับกันได้รับความสามารถในการมองเห็นความคิดทั้งหมดของผู้คนราวกับผ่านกระจก Dzhemal-Eddin ค้นพบ "ความสามารถ" นี้ใน Kazi-Mulla และให้สิทธิ์เขาในการเทศนาทาริกาทางตอนเหนือของดาเกสถานโดยไม่ชักช้า ซึ่งเขาแจ้งให้ Murshid ผู้อาวุโส Kurali-Magoma ทราบทันที สิ่งนี้ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงที่ไม่ธรรมดาในตัวพวกเขา ผู้นำที่ชอบทำสงครามของชาว Shariaists กลายเป็นสามเณรผู้ต่ำต้อย ซึ่งการสวดมนต์กลายเป็นหนทางที่น่าดึงดูดยิ่งกว่าการต่อสู้ โดยที่พวกเขากลับมา ราวกับว่าคาซี-มุลลาถูกแทนที่ แทนที่จะใช้มีดสั้น เขากลับเทศนาอีกครั้ง ซึ่งไม่เหมาะกับอารมณ์ของผู้ติดตามของเขา พวกเขาเชื่อว่าความอยากอันแรงกล้าของข่านและขุนนางอื่น ๆ สามารถทำให้เชื่องได้โดยใช้กำลังเท่านั้นและไม่ใช่ด้วยการสวดอ้อนวอนที่น่าอัศจรรย์เลย ในไม่ช้าผู้คนก็เริ่มกลับบ้าน และความสำเร็จในช่วงแรกๆ ของผู้นับถือศาสนาอิสลามก็กลายเป็นฝุ่นผง แต่ Kazi-Mulla Magomed ไม่ได้ตกเป็นทาสเสน่ห์ของ Jamaluddin เป็นเวลานาน เขาลังเลอยู่แล้วระหว่างความปรารถนาที่จะเข้าใจความสูงอันน่าหลงใหลของตาริกากับความปรารถนาที่จะกำจัดอะดะตอย่างเด็ดขาด ในท้ายที่สุดเขาประกาศกับ Shamil:“ ไม่ว่า Yaraginsky และ Jamaluddin จะพูดอะไรเกี่ยวกับ tariqa ไม่ว่าคุณจะและฉันจะอธิษฐานในลักษณะใดและไม่ว่าเราจะทำปาฏิหาริย์อะไรก็ตาม แต่ด้วย tariqa เพียงครั้งเดียวเราจะไม่รอด: หากไม่มี กาซาวาต เราจะไม่อยู่ในอาณาจักรสวรรค์... มาเลย ชามิล ทำแก๊สหน่อยสิ”

อิหม่ามฆอซี-มูฮัมหมัด

การกระทำครั้งแรก

เหตุการณ์หลักในช่วงเริ่มต้นของการเคลื่อนไหวเกิดขึ้นในอุบัติเหตุ คาซี-มุลลาสั่งการโจมตีชนชั้นปกครองเป็นครั้งแรก เขาทำลายล้างขุนนางศักดินาผู้มีอิทธิพลมากกว่า 30 คน ติดต่อกับนักบวชบางส่วน และในฐานะหัวหน้ากองทหาร 8,000 นายในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2373 เขาได้ต่อต้านพวกอาวาร์ข่าน เมื่อเข้าใกล้ Kunzakh เขาเรียกร้องให้ Khan Abu Sultan หนุ่มซึ่งยังอยู่ภายใต้การสำเร็จราชการของ Bahu-bike แม่ของเขาตัดความสัมพันธ์ทั้งหมดกับฝ่ายบริหารคอเคเซียนและเข้าร่วมกับกลุ่มกบฏ แต่ได้รับการปฏิเสธอย่างเด็ดขาด อย่างไรก็ตาม Bahu-bike ภรรยาม่ายของข่านสามารถรับมือกับบทบาทของผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ได้ค่อนข้างประสบความสำเร็จ ผู้คนต่างเคารพเธอในสติปัญญาและความกล้าหาญที่ไม่ธรรมดาของเธอ ม้า กระบี่เปลือย และปืนไรเฟิลนั้นคุ้นเคยกับเธอไม่น้อยไปกว่านักขี่ม้าที่สิ้นหวังที่สุด ในกิจการของรัฐเธอมั่นคง ในกิจการประจำวันเธอมีน้ำใจ Kazi-Mulla เชิญ Khansha ให้ยอมรับ Sharia โดยประกาศว่า: “ อัลลอฮ์ทรงยินดีที่ได้ชำระล้างและยกย่องศรัทธา! เราเป็นเพียงผู้ดำเนินการตามพระประสงค์ของพระองค์เท่านั้น!” คุนซัคตอบโต้ด้วยไฟ แบ่งออกเป็นสองกองกำลัง ฝ่ายแรกได้รับคำสั่งจาก Kazi-Mulla เองและฝ่ายที่สองโดย Shamil พวกกบฏบนพื้นที่สูงได้เปิดการโจมตีป้อมปราการ Khunzakh มีผู้นับถือศาสนาอิสลามเพียงไม่กี่คน แต่พวกเขามั่นใจว่าผู้เชื่อที่แท้จริงหนึ่งคนดีกว่าผู้ลังเลใจร้อยคน การต่อสู้ได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว พระราชวังของ Khan ถูกจับไปแล้ว แต่แล้ว Khansha ผู้กล้าหาญก็ปีนขึ้นไปบนหลังคา ฉีกผ้าพันคอออกจากศีรษะแล้วตะโกนว่า: "คนของ Kunzakh! สวมผ้าพันคอและมอบหมวกให้กับผู้หญิง! คุณไม่คู่ควรกับพวกเขา! Khunzakhs ทะยานขึ้นด้วยจิตวิญญาณและสร้างความพ่ายแพ้อย่างโหดร้ายต่อผู้โจมตี Ghazi-Muhammad ล้มเหลวในการยึด Kunzakh ยิ่งกว่านั้นเขายังถูกบังคับให้ยกการปิดล้อมและล่าถอย

สำหรับชัยชนะครั้งนี้ นิโคลัสที่ 1 ได้มอบธงที่มีตราแผ่นดินของจักรวรรดิรัสเซียแก่คานาเตะ Khansha เรียกร้องให้เจ้าหน้าที่ของราชวงศ์ปราบปรามการจลาจลและส่งกองทัพที่เข้มแข็งไปยัง Kunzakh เพื่อรักษาประชากรให้ยอมจำนน เพื่อยุติกลุ่ม Shariaists Paskevich จึงส่งกองทหารที่แข็งแกร่งไปยัง Gimry หลังจากการยิงปืนใหญ่สาธิต ชาวเมือง Gimry ได้รับคำสั่งให้ขับไล่ Kazi-Mulla และส่งมอบ Amanats คาซี-มุลลาและผู้ติดตามของเขาออกจากหมู่บ้านและเริ่มสร้างหอคอยหินซึ่งอยู่ไม่ไกลจากหมู่บ้านนั้น ป้อมปราการป้องกันเป็นโครงสร้างแบบดั้งเดิมในคอเคซัส สร้างขึ้นในรูปทรงและขนาดต่างๆ บังเอิญว่าทั้งกลุ่มตั้งอยู่ในหอคอยเดียว แต่ละชั้นมีจุดประสงค์ของตัวเอง บางครั้งหอคอยก็ถูกสร้างขึ้นเพื่อสายเลือดที่หลบหนีโดยญาติของเขา โดยปกติแล้วหอคอยจะทำหน้าที่ปกป้องทั้งหมู่บ้าน แต่ก็มีหมู่บ้านที่ประกอบด้วยเพียงหอคอยเท่านั้น เมื่อหอคอยใกล้กิมรีสร้างเสร็จ Kazi-Mulla พูดกับ Shamil: “พวกเขายังคงมาหาฉัน และฉันจะตายที่นี่” ต่อมาคำทำนายนี้ก็เป็นจริง จามาลุดดินผู้โศกเศร้าออกคำสั่งให้คาซี-มุลลา “ละทิ้งแนวทางปฏิบัตินี้ หากเขาถูกเรียกว่าเป็นคนมืดมนในตาริกา” อย่างไรก็ตาม Kazi-Mulla จะไม่ยอมแพ้ เขาพ่ายแพ้ที่ Kunzakh แต่ตามความเห็นของคนส่วนใหญ่เขาได้รับชัยชนะโดยกล้าที่จะสั่นคลอนการสนับสนุนหลักของผู้ละทิ้งความเชื่อในดาเกสถาน

Shamil โน้มน้าว Kazi-Mulla ว่าเพื่อพัฒนาการต่อสู้ทั่วประเทศ จำเป็นต้องมีบางสิ่งมากกว่าความชอบธรรมในตนเองและมีดสั้น การสะท้อนเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นและความสงสัยเกี่ยวกับความถูกต้องของการกระทำของเขาทำให้ Kazi-Mulla ไปสู่แสงสว่างของ tariqa Magomed Yaraginsky: “ อัลเลาะห์สั่งให้เราต่อสู้กับคนนอกศาสนาและ Jamaluddin ห้ามไม่ให้เราทำเช่นนี้ จะทำอย่างไร?” ด้วยความเชื่อมั่นในความบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณและความชอบธรรมในความตั้งใจของ Kazi-Mulla ชีคจึงแก้ไขข้อสงสัยของเขา: "เราต้องปฏิบัติตามพระบัญชาของพระเจ้าต่อหน้าคำสั่งของมนุษย์" และเขาได้เปิดเผยแก่เขาว่าจามาลุดดินเป็นเพียงการทดสอบว่าเขาสมควรที่จะรับภารกิจในการชำระล้างศรัทธาและผู้ปลดปล่อยประเทศให้บริสุทธิ์หรือไม่ เมื่อเห็นความหวังของเขาใน Kazi-Mulla และเชื่อว่า "สามารถพบฤาษีที่สกปรกได้มากมาย: ผู้นำทางทหารที่ดีและผู้นำของประชาชนนั้นหายากเกินไป" Yaraginsky มอบความแข็งแกร่งทางวิญญาณให้เขากลับไปหาศาสดาเองและอวยพรเขาสำหรับ การต่อสู้. Yaraginsky พูดกับผู้ติดตามของเขาทั้งหมดสั่ง:“ ไปที่บ้านเกิดของคุณรวบรวมผู้คน เตรียมอาวุธให้พร้อมแล้วไปที่กาซาวาท” ข่าวลือที่ว่า Kazi-Mulla ได้รับอนุญาตจาก Sheikh สำหรับ gazavat ทำให้ทั่วทั้งดาเกสถานสั่นคลอน จำนวนผู้ติดตามของ Kazi-Mulla เริ่มเพิ่มขึ้นอย่างควบคุมไม่ได้ ทางการได้ตัดสินใจยุติกิจกรรมของชีค เขาถูกจับและส่งตัวไปที่ทิฟลิส แต่อีกครั้งหนึ่งที่แสดงให้เห็นถึงความแข็งแกร่งที่ไม่ธรรมดาของเขา ชีคจึงกำจัดพันธนาการของเขาอย่างง่ายดายและเข้าไปหลบภัยในทาบาซารัน ในไม่ช้าเขาก็ปรากฏตัวใน Avania โดยให้การสนับสนุนทางจิตวิญญาณแก่การกบฏที่เพิ่มมากขึ้น

คำสั่งคอเคเชียนส่งคณะสำรวจพิเศษไปยังดาเกสถานภายใต้คำสั่งของนายพล G.V. Rosen ซึ่งต่อต้าน Koisubulins ผู้เฒ่าของ Untsukul และ Gimra สาบานว่าจะจงรักภักดี ผบ.ทบ.ตัดสินใจว่างานเสร็จสิ้นแล้ว แต่เขาคิดผิดอย่างลึกซึ้ง Ghazi-Muhammad เริ่มเตรียมตัวสำหรับการแสดงครั้งใหม่

การรณรงค์ของ Ghazi-Muhammad

Gazi-Magomed รวบรวมกองทหารที่แยกออกจากกันอย่างแข็งแกร่ง จึงลงมาที่เครื่องบินและสร้างป้อมปราการในบริเวณ Chumis-kent (ใกล้กับ Buinaksk สมัยใหม่) ซึ่งล้อมรอบด้วยป่าทึบ จากที่นี่เขาเรียกร้องให้ประชาชนดาเกสถานรวมตัวกันต่อสู้เพื่ออิสรภาพและอิสรภาพ ชามิลกลายเป็นที่ปรึกษาหลักและผู้บัญชาการทหารของเขา กองทหารเสริมกำลังถูกส่งไปยัง Chumiskent แต่ชาวเขาบังคับให้พวกเขาล่าถอย สิ่งนี้กระตุ้นให้กลุ่มกบฏมากขึ้น ในสถานการณ์ที่ตึงเครียดอย่างยิ่งนี้ อิหม่ามเป็นผู้นำการต่อสู้กับชัมคาล ทาร์คอฟสกี้ หมู่บ้านหลายแห่งเริ่มเคลื่อนตัวไปทางฝั่งกาซี-มูฮัมหมัด ในปี พ.ศ. 2374 เขาได้โจมตีกองทหารซาร์ในหมู่บ้านอย่างรุนแรง Atly-buyune. Gazi-Magomed เข้ายึด Paraul ซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยของ Shamkhal Tarkovsky เมื่อวันที่ 25 พฤษภาคม พ.ศ. 2374 พระองค์ทรงปิดล้อมป้อมปราการเบอร์นายา แต่การระเบิดของนิตยสารแป้งซึ่งทำให้มีผู้เสียชีวิตหลายร้อยชีวิตและการมาถึงของกำลังเสริมของราชวงศ์ทำให้ Gazi-Magomed ต้องล่าถอย อิหม่ามตอบโต้อำนาจของกองทหารด้วยนวัตกรรมของเขา - ยุทธวิธีของการรณรงค์เล็ก ๆ ที่รวดเร็ว โดยไม่คาดคิดสำหรับทุกคนเขารีบไปที่เชชเนียโดยที่ชาห์อับดุลลาห์ผู้สนับสนุนของเขาปลดประจำการเขาได้ปิดล้อมทันทีทันใด - หนึ่งในป้อมปราการหลักของราชวงศ์ในคอเคซัส ชาวเขาเปลี่ยนเส้นทางน้ำออกจากป้อมปราการและปิดล้อมเพื่อป้องกันการโจมตีของผู้ที่ถูกปิดล้อม มีเพียงการมาถึงของกองกำลังที่แข็งแกร่ง 7,000 นายของนายพลเอ็มมานูเอลเท่านั้นที่ช่วยผู้ที่ถูกปิดล้อมได้ เอ็มมานูเอลไล่ตาม Gazi-Magomed โดยทำลายหมู่บ้านต่างๆ ระหว่างทาง แต่ถูกล้อมและพ่ายแพ้ระหว่างการล่าถอยในป่า Aukhov นายพลเองก็ได้รับบาดเจ็บและไม่นานก็ออกจากคอเคซัส ในขณะเดียวกัน Gazi-Magomed ได้โจมตีป้อมปราการบนเครื่องบิน Kumyk จุดไฟเผาบ่อน้ำมันรอบๆ Grozny และส่งทูตออกไปเพื่อปลุกปั่นชาวภูเขา Kabarda, Circassia และ Ossetia ให้ต่อสู้กัน ในปี พ.ศ. 2374 Gazi-Muhammad ส่ง Gamzat-bek ไปยัง Dzharo-Belokany แต่การกระทำของเขาไม่ประสบความสำเร็จ

หลังจากผ่าน Tabasaran โดยไม่มีภาวะแทรกซ้อนใด ๆ Gazi-Muhammad ก็กลับไปที่ Chumiskent ในขณะที่กองทหารซาร์ยุ่งอยู่กับการปราบปรามการก่อความไม่สงบในดาเกสถานตอนใต้และตอนกลาง กาซี-มูฮัมหมัดก็มาถึงเชชเนียพร้อมกองกำลังขนาดเล็ก ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2374 Gazi-Magomed ได้ทำการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วผ่านภูเขา ทะลุแนวชายแดนคอเคเชียน และเข้าใกล้ Kizlyar เกิดความตื่นตระหนกในเมือง ด้วยการใช้ทั้งหมดนี้ Ghazi-Muhammad ก็บุกเข้าไปในเมือง แต่ไม่สามารถยึดป้อมปราการได้ ในบรรดาถ้วยรางวัลอื่น ๆ นักปีนเขานำเหล็กจำนวนมากขึ้นไปบนภูเขาซึ่งพวกเขาขาดไปมากในการทำอาวุธ สำหรับการโจมตีกลุ่มกบฏอย่างเด็ดขาด มีการตัดสินใจที่จะเสริมกำลังกองพลคอเคเชียนด้วยหน่วยต่างๆ ที่ได้รับการปลดปล่อยหลังจากการปราบปรามการจลาจลในโปแลนด์ แต่กลวิธีปกติไม่ได้ให้ผลลัพธ์ตามที่ต้องการในภูเขา ถือว่าด้อยกว่ากองทหารของ Rosen อย่างมีนัยสำคัญ ชาวไฮแลนเดอร์เหนือกว่าพวกเขาในด้านความคล่องแคล่วและความสามารถในการใช้ภูมิประเทศ ประชากรก็สนับสนุนพวกเขาด้วย กลุ่มนักปีนเขาติดอาวุธจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ มาเพื่อช่วยอิหม่าม กลุ่มกบฏไม่เพียงเข้าร่วมโดยนักปีนเขาธรรมดา อดีตทาส หรือข้ารับใช้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ที่มีชื่อเสียงในหมู่ประชาชนด้วย

ขณะที่กาซี-มูฮัมหมัดอยู่ทางตอนเหนือของดาเกสถาน กองทหารซาร์ได้เข้ายึดครองหมู่บ้านหลายแห่งและโจมตีค่ายชูมิสเกนต์ ซึ่งได้รับการปกป้องโดยชามิลและกัมซัตเบค การต่อสู้ดำเนินไปเกือบทั้งวัน เฉพาะตอนกลางคืนเท่านั้นที่นักปีนเขาออกจากค่าย เมื่อทราบเหตุการณ์เหล่านี้ Gazi-Muhammad จึงย้ายไปทางใต้ ในตอนต้นของปี พ.ศ. 2375 การลุกฮือได้แผ่ขยายไปทั่วเชชเนีย Dzharo-Belokany และ Zagatala Gazi-Magomed เสริมกำลังตัวเองในเชชเนียจากจุดที่เขาทำการโจมตีป้อมปราการแนวเขตแดน ในไม่ช้ากองทหารของเขาก็คุกคามป้อมปราการของ Grozny และ Vladikavkaz แล้ว ในระหว่างการโจมตีฝ่ายหลัง ม้าของอิหม่ามถูกกระสุนปืนใหญ่โจมตี Gazi-Magomed ตกตะลึงอย่างมาก เมื่อถูกถามว่าใครจะตามเขามา Gazi-Magomed กล่าวถึงความฝันที่เขาเห็นตอบว่า: "ชามิล เขาจะทนทานกว่าฉันและจะมีเวลาทำความดีเพื่อชาวมุสลิมอีกมากมาย” สิ่งนี้ไม่ได้ทำให้ใครแปลกใจ เพราะชามิลไม่เพียงแต่เป็นเพื่อนที่ใกล้ที่สุดของอิหม่าม นักวิทยาศาสตร์ที่ได้รับการยอมรับ ผู้นำทางทหารที่มีความสามารถ และผู้จัดงานที่โดดเด่นเท่านั้น แต่ยังกลายมาเป็นที่ชื่นชอบของผู้คนมานานแล้ว

ในปีเดียวกันนั้นเอง Rosen ได้เปิดตัวการรณรงค์ครั้งใหญ่เพื่อต่อต้านอิหม่าม เมื่อรวมตัวกันที่แม่น้ำ Assa ด้วยการปลดนายพล A. Velyaminov เขาเดินจากตะวันตกไปตะวันออกทั่วเชชเนียทำลายล้างหมู่บ้านกบฏและบุกโจมตีป้อมปราการของนักปีนเขา แต่ไม่สามารถไปถึงอิหม่ามได้ จากนั้น Rosen จึงตัดสินใจเปลี่ยนยุทธวิธี กลับไปที่ Temir-Khan-Shura และจากนั้นก็เตรียมการเดินทางครั้งใหญ่ไปยัง Gimry ซึ่งเป็นบ้านเกิดของอิหม่าม ตามที่ Rosen คาดไว้ Gazi-Magomed ก็มาที่บ้านของเขาอย่างไม่ช้า เขายังสั่งให้ละทิ้งขบวนถ้วยรางวัลขนาดใหญ่ซึ่งขัดขวางการเคลื่อนไหวของกองกำลัง “นักรบที่ดีควรมีกระเป๋าเปล่า” เขาเชื่อ “รางวัลของเราอยู่ที่อัลลอฮ์” เมื่อมาถึงกิมรีก่อนศัตรูหลายวัน อิหม่ามจึงรีบเสริมกำลังทางเข้าหมู่บ้าน ช่องเขาถูกกั้นด้วยกำแพงหิน และมีเศษหินถูกสร้างขึ้นบนหิ้งหิน Gimry เป็นป้อมปราการที่เข้มแข็ง และนักปีนเขาเชื่อว่ามีเพียงฝนเท่านั้นที่จะทะลุมาที่นี่ได้ มีเพียงผู้ที่สามารถถืออาวุธอยู่ในมือเท่านั้นที่ยังคงอยู่ในออล ชายชราย้อมเคราสีเทาด้วยเฮนนาเพื่อว่าเมื่อมองจากระยะไกลพวกเขาจะดูเหมือนทหารม้าหนุ่ม ครอบครัวและทรัพย์สินของชาวกิมรีถูกส่งไปยังหมู่บ้านอื่น ปฏิมาต ภรรยาของชามิล พร้อมด้วยจามาลุดดิน ลูกชายวัยหนึ่งขวบของเธอ ตั้งชื่อชามิลเพื่อเป็นเกียรติแก่อาจารย์ของเขา เข้าไปลี้ภัยที่อุนซึกุล ในบ้านบิดาของเขา ภรรยาของ Gazi-Magomed ซึ่งเป็นลูกสาวของ Sheikh Yaraginsky ก็เข้ามาหลบภัยที่นั่นเช่นกัน ในวันที่ 3 หรือ 10 ตุลาคม พ.ศ. 2375 กองทหารของโรเซนเข้าใกล้กิมรี การปลดประจำการของนายพล Velyaminov ประกอบด้วยคนมากกว่า 8,000 คนและปืน 14 กระบอก ผ่านหมอกและน้ำแข็ง การสูญเสียผู้คน ม้า และปืนบนเส้นทางภูเขาที่สูงชัน กองกำลังล่วงหน้าของ Velyaminov สามารถปีนขึ้นไปบนที่สูงรอบๆ Gimry ด้วยกองกำลังจำนวนมาก

กิมรี่ทาวเวอร์

บทความหลัก: การต่อสู้เพื่อกิมรี่

Gazi-Magomed และ Shamil พร้อมด้วยผู้รอดชีวิต 13 คนตัดสินใจปกป้องตัวเองด้วยโอกาสสุดท้ายที่เป็นไปได้และตั้งรกรากอยู่ในหอคอยที่สร้างขึ้นหลังจากการสู้รบ Kunzakh ซึ่งใกล้กับที่ Gazi-Magomed ทำนายการตายของเขา พวกเขาให้กำลังใจผู้รอดชีวิตเพียงไม่กี่คนที่รอดชีวิตด้วยตัวอย่างส่วนตัว ในบันทึกความทรงจำของมูฮัมหมัด-ทากีร์ นักประวัติศาสตร์ภูเขาร่วมสมัยของ Shamil มีเรื่องราวที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับความกล้าหาญที่ยอดเยี่ยมของชายผู้กล้าหาญจำนวนหนึ่งนี้ ซึ่งมีเพียง Shamil และ Murid คนเดียวเท่านั้นที่สามารถหลบหนีได้ กองทหารของ Rosen ยิงใส่หอคอยจากทุกทิศทุกทาง และผู้กล้าบ้าระห่ำก็ปีนขึ้นไปบนหลังคา เจาะรูบนหลังคาและโยนไส้ตะเกียงที่ลุกไหม้เข้าไปข้างใน พยายามพ่นควันออกจากโคลน พวกนักปีนเขายิงกลับจนอาวุธของพวกเขาใช้ไม่ได้ Velyaminov สั่งให้ลากปืนใหญ่ตรงไปที่หอคอยแล้วยิงมันจนเกือบหมด เมื่อประตูพัง Gazi-Magomed ก็พับแขนเสื้อขึ้น สอดกระโปรงเสื้อคลุม Circassian ไว้ในเข็มขัดแล้วยิ้มพร้อมเขย่าดาบ:“ ดูเหมือนว่าชายหนุ่มยังไม่แข็งแกร่งเท่านี้ เราจะพบกันที่หน้าศาลของผู้ทรงอำนาจ!” อิหม่ามมองดูเพื่อน ๆ ของเขาด้วยสายตาอำลาแล้วรีบออกจากหอคอยไปหาผู้ปิดล้อม เมื่อเห็นว่ารั้วเหล็กดาบปลายปืนแทงอิหม่ามอย่างไร ชามิลก็อุทานว่า: “ชั่วโมงแห่งสวรรค์มาเยี่ยมผู้พลีชีพก่อนที่วิญญาณของพวกเขาจะจากไป บางทีพวกเขากำลังรอเราพร้อมกับอิหม่ามของเราอยู่แล้ว!” ชามิลเตรียมกระโดด แต่ก่อนอื่นก็โยนอานออกจากหอคอย ท่ามกลางความสับสน ทหารเริ่มยิงใส่เขาและดาบปลายปืนใส่เขา จากนั้นชามิลก็วิ่งกระโดดออกจากหอคอยด้วยความแข็งแกร่งเหนือมนุษย์จนพบว่าตัวเองอยู่หลังวงแหวนของทหาร ก้อนหินหนักถูกขว้างลงมาจากด้านบนซึ่งทำให้ไหล่ของชามิลหัก แต่เขาสามารถฟันทหารที่ขวางทางและเริ่มวิ่งจนตายได้ ทหารที่ยืนอยู่ตามช่องเขาไม่ได้ยิง ตกใจกับความกล้าดังกล่าวและกลัวที่จะโจมตีตัวเอง อย่างไรก็ตาม มีคนหนึ่งยกปืนขึ้น แต่ชามิลหลบกระสุนและทำให้กะโหลกศีรษะแตก จากนั้นอีกคนหนึ่งก็พุ่งเข้าใส่ดาบปลายปืนเข้าที่หน้าอกของชามิล ดูเหมือนว่าทุกอย่างจบลงแล้ว แต่ชามิลคว้าดาบปลายปืน ดึงทหารเข้ามาหาเขาแล้วกระแทกเขาล้มลงด้วยดาบของเขา จากนั้นเขาก็ฉีกดาบปลายปืนออกจากอกแล้ววิ่งอีกครั้ง เสียงปืนที่ล่าช้าดังลั่นตามหลังเขา และมีเจ้าหน้าที่คนหนึ่งยืนขวางทางเขา ชามิลกระแทกดาบออกจากมือเจ้าหน้าที่เริ่มปกป้องตัวเองด้วยเสื้อคลุม แต่ชามิลวางแผนและแทงศัตรูด้วยดาบ จากนั้นชามิลก็วิ่งไปอีกหน่อย แต่กำลังของเขาก็เริ่มหมดไป เมื่อได้ยินเสียงฝีเท้าใกล้เข้ามา เขาหันหลังกลับเพื่อโจมตีครั้งสุดท้าย แต่ปรากฎว่า Shamil ถูก Gimri muezzin หนุ่มตามทันซึ่งกระโดดออกจากหอคอยตามเขาไปและยังคงไม่ได้รับอันตรายเนื่องจาก Shamil ผู้ปิดล้อมถูกรบกวนโดย Shamil ชายหนุ่มยื่นไหล่ของเขาให้ชามิลที่เหนื่อยล้า พวกเขาเดินไปสองสามก้าวแล้วรีบเข้าไปในเหว เมื่อทหารไปถึงขอบเหว ภาพที่ปรากฏต่อหน้าพวกเขาช่างน่ากลัวมากจนการไล่ตามต่อไปดูไร้จุดหมาย ทหารคนหนึ่งขว้างก้อนหินลงไปในเหวอันมืดมิดเพื่อระบุความลึกด้วยเสียง แต่ไม่มีการตอบสนอง มีเพียงเสียงนกอินทรีร้องเสียงแหลมเท่านั้นที่ทำลายความเงียบที่เกิดขึ้นหลังการสู้รบ

ในรายงานที่ต่ำต้อยที่สุดของบารอนโรเซนจากค่ายใกล้หมู่บ้านกิมรีเมื่อวันที่ 25 ตุลาคม พ.ศ. 2375 มีการกล่าวว่า: "... ความกล้าหาญความกล้าหาญและความกระตือรือร้นของกองกำลังของผู้บัญชาการทหารของคุณ ถึงผู้บังคับบัญชาของฉันซึ่งได้รับความไว้วางใจอย่างเมตตามากที่สุดหลังจากเอาชนะอุปสรรคทั้งหมดของธรรมชาติในรูปแบบที่ใหญ่โตและเสริมกำลังด้วยการพิจารณาทางทหารที่เพียงพอแม้จะมีสภาพอากาศบนภูเขาที่รุนแรงก็ตามพวกเขาก็ถูกพาผ่านสันเขาและช่องเขาคอเคซัสที่ไม่สามารถใช้ได้มาจนบัดนี้เพื่อ Gimri ที่เข้มแข็งซึ่งตั้งแต่ปี 1829 ได้กลายเป็นรังของแผนการและการลุกฮือทั้งหมดของ Dagestanis, Chechens และชนเผ่าภูเขาอื่น ๆ นำโดย Kazi-Mulla ซึ่งเป็นที่รู้จักในเรื่องความโหดร้ายไหวพริบความคลั่งไคล้และการปฏิบัติการทางทหารที่กล้าหาญ ...การตายของ Kazi-Mulla การจับกุม Gimry และการพิชิต Koisubulin ซึ่งเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนสำหรับคอเคซัสทั้งหมด บัดนี้สัญญาว่าจะมีสันติภาพใน Dagestan บนภูเขา” ศพของอิหม่ามถูกนำตัวไปที่ลานหมู่บ้าน Gazi-Magomed นอนอยู่ที่นั่นและยิ้มอย่างสงบ เขาใช้มือข้างหนึ่งจับเครา ส่วนอีกมือชี้ขึ้นไปบนฟ้า ซึ่งตอนนี้วิญญาณของเขาอยู่ ณ ที่แห่งนั้น - อยู่ในขอบเขตอันศักดิ์สิทธิ์ ไม่สามารถเข้าถึงกระสุนและดาบปลายปืนได้

ผลที่ตามมา

หมายเหตุ

ดาดาเอฟ, มูราดูลา สงครามคอเคเชียน. อิหม่ามฆอซี-มูฮัมหมัด. islamdag.ru (19 ธันวาคม 2552) - “ ศพของอิหม่ามกาซี-มูฮัมหมัดถูกระบุด้วยความช่วยเหลือของมูนาฟิก (คนหน้าซื่อใจคด) และพวกเขาก็พาเขาไปที่ทาร์กี ที่นั่นเขาถูกแขวนไว้บนเสาครั้งแรก และร่างของเขาถูกแขวนไว้เป็นเวลาสองสัปดาห์ แล้วจึงฝังไว้” สืบค้นเมื่อวันที่ 15 มกราคม 2014.
Bobrovnikov, V. O. Gazi-Muhammad // ศาสนาอิสลามในดินแดนของจักรวรรดิรัสเซีย - 2544.
Chichagova M.N. Shamil ในคอเคซัสและรัสเซีย - ม., 2534. หน้า 20.
มูฮัมหมัด-ทาฮีร์. อิหม่ามสามคน - มาคัชคาลา, 2533. หน้า 10.
Kaziev Sh. M. อิหม่ามชามิล - ม., 2544. หน้า 34.
มูฮัมหมัด-ทาฮีร์. อิหม่ามสามคน - มาคัชคาลา, 1990.
1 2 Kaziev Sh. M. อิหม่ามชามิล - ม., 2544. หน้า 36.
1 2 Kaziev Sh. M. อิหม่ามชามิล - ม., 2544. หน้า 37.
1 2 พาฟเลนโก พี.เอ. ชามิล - มาคัชคาลา, 2533 หน้า 14.
1 2 พาฟเลนโก พี.เอ. ชามิล - มาคัชคาลา, 2533 หน้า 15.
1 2 Kaziev Sh. M. อิหม่ามชามิล - ม., 2544. หน้า 47.
1 2 3 4 V. G. Gadzhiev, M. Sh. Shigabudinov ประวัติศาสตร์ดาเกสถาน: บทช่วยสอน; ชั้นประถมศึกษาปีที่ 9 - มาคัชคาลา, 2536 - 41 หน้า
1 2 Kaziev Sh. M. อิหม่ามชามิล - ม., 2544. หน้า 49.
1 2 3 4 5 V. G. Gadzhiev, M. Sh. Shigabudinov ประวัติศาสตร์ดาเกสถาน: หนังสือเรียน; ชั้นประถมศึกษาปีที่ 9 - มาคัชคาลา, 2536 - หน้า 42
1 2 Kaziev Sh. M. อิหม่ามชามิล - ม., 2544. หน้า 51.
1 2 3 Kaziev Sh. M. อิหม่ามชามิล - ม., 2544. หน้า 53.
โครฟยาคอฟ เอ็น. ชามิล. - ม., 2533. หน้า 21.
มูฮัมหมัด-ทาฮีร์. อิหม่ามสามคน - มาคัชคาลา, 2533. หน้า-20.
V. G. Gadzhiev, M. Sh. Shigabudinov ประวัติศาสตร์ดาเกสถาน: หนังสือเรียน; ชั้นประถมศึกษาปีที่ 9 - มาคัชคาลา, 2536 - หน้า 43
Kaziev Sh. M. อิหม่ามชามิล - ม., 2544. หน้า 56.
โครฟยาคอฟ เอ็น. ชามิล. - ม., 2533 น. 18.

วรรณกรรม

M. N. Chichagova, Shamil ในคอเคซัสและรัสเซีย, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1889 (พิมพ์ซ้ำ: M. , 2009, ผู้จัดพิมพ์: หนังสือมหาวิทยาลัย, ISBN 978-5-9502-0384-8)
ชาปี คาซิเยฟ อิหม่าม ชามิล ZhZL. ม., Young Guard, 2010. ISBN: 5-235-02677-2
“ ความฉลาดของดาบดาเกสถานในการต่อสู้ของชามิเลฟ” ความเห็นของทรานส์ ต. ไอท์เบโรวา
“ ความฉลาดของหมากฮอสดาเกสถานในการต่อสู้ของชามิเลฟ” อ. บาราบาโนวา.
กาซี-มูฮัมหมัด. บทกวี "ร้องไห้ต่อ Gazavat"
Kaziev Sh. M. อิหม่ามชามิล - ม., 2544.
โครฟยาคอฟ เอ็น. ชามิล. - ม., 1990.
พาฟเลนโก พี.เอ. ชามิล - มาคัชคาลา, 1990.
V. G. Gadzhiev, M. Sh. Shigabudinov ประวัติศาสตร์ดาเกสถาน: หนังสือเรียน; ชั้นประถมศึกษาปีที่ 9 - มาคัชคาลา, 1993

Ghazi Muhammad Paygambar, Ghazi Muhammad Messenger, Ghazi Muhammad ศาสดา, Ghazi Muhammad Hoblos

ข้อมูลเกี่ยวกับ Ghazi-Muhammad

(1795 )
กิมรี, ดาเกสถาน

กิมรี่ทาวเวอร์

ชีวประวัติ

พ่อของฆอซี-มูฮัมหมัดมาจากกิดาตล์ (คิดาตล์)

การพัฒนาทางจิตวิญญาณของ Ghazi-Muhammad

ช่วงปีแรกๆ

Gazi-Muhammad เป็นหลานชายของนักวิทยาศาสตร์ Ismail ซึ่งเกิดในหมู่บ้าน Gimry พ่อของเขาไม่ได้รับความเคารพนับถือจากประชาชนและไม่มีความสามารถพิเศษใดๆ เมื่อมาโกเมดอายุได้ 10 ขวบ พ่อของเขาส่งเขาไปกับเพื่อนคนหนึ่งในเมืองคาราไน ซึ่งเขาเรียนภาษาอาหรับที่นั้น เขาสำเร็จการศึกษาในรัฐอาระกันกับซากิด เอเฟนดี ซึ่งมีชื่อเสียงในด้านการเรียนรู้ของเขา Magomed เป็นคนเคร่งศาสนามาก โดดเด่นด้วยความเข้มงวดในชีวิต ทิศทางที่จริงจังของจิตใจ ความหลงใหลในการเรียนรู้เป็นพิเศษ ชอบความสันโดษและการใคร่ครวญ ในระหว่างนั้นเขายังอุดหูด้วยขี้ผึ้งเพื่อไม่ให้เสียสมาธิ ชามิลพูดเกี่ยวกับเขา:“ เขาเงียบเหมือนก้อนหิน”

Kazi-Mulla ต่อต้าน Adats

เมื่อตัดสินใจว่าการสอนเพิ่มเติมจะไม่ให้อะไรใหม่แก่เขา Magomed จึงกลายเป็นมุลลาห์ ครูสอนศาสนา และอุทิศตนอย่างเต็มที่ในการสั่งสอนชารีอะห์ - กฎหมายแพ่งของอัลกุรอาน ในฐานะนักเทศน์ผู้สร้างแรงบันดาลใจและเคร่งครัด เขาได้รับความนิยมอย่างรวดเร็วในหมู่เพื่อนร่วมชาติที่เข้มแข็ง พวกเขาเริ่มเรียกเขาว่า Kazi-mullah - "mullah อยู่ยงคงกระพัน" และการเคลื่อนไหวของนักบวชหนุ่มเพื่อการปฏิรูปที่พบในเขาเป็นนักอุดมการณ์ที่มีพลังและชาญฉลาด แต่วันหนึ่ง เมื่อกลับมาที่กิมรี ชามิลก็พบเพื่อนของเขาอยู่ในสภาพตื่นเต้นมาก Magomed ทำงานหนักด้วยความกระวนกระวายใจมาทั้งเดือน โดยต้องการเริ่มให้ Shamil เข้าสู่แผนการที่ห่างไกลจากฤาษี ด้วยความเชื่อมั่นว่ามีความรู้มากมายในดาเกสถาน และความศรัทธา ความดี และความยุติธรรมก็ลดน้อยลงเรื่อยๆ น้ำพุแห่งความจริงก็เหือดแห้งลงโดยไม่มีเวลาดับวิญญาณที่แข็งกระด้าง Kazi-Mulla Magomed จึงออกเดินทางเพื่อเคลียร์ น้ำพุอันอุดมสมบูรณ์เพื่อช่วยผู้คนที่พินาศในบาปและความโง่เขลา Kazi-Mulla ใช้เวลาไม่นานในการโน้มน้าวเพื่อนของเขาซึ่งพร้อมมานานแล้วสำหรับเหตุการณ์พลิกผันเช่นนี้ ยิ่งไปกว่านั้น ทั้งสองยังถือว่าปัญหาและการรุกรานที่เกิดขึ้นกับดาเกสถานนั้นเป็นการลงโทษของอัลลอฮ์ที่ทำให้ศรัทธาอ่อนแอลง เจตจำนงอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเลือก Kazi-Mulla เป็นเครื่องมือ ได้เปลี่ยนอาลิมผู้อ่อนโยนซึ่งมาจนบัดนี้ให้กลายเป็นผู้ฟื้นฟูศรัทธาอย่างดุเดือด ก่อนอื่น Magomed โจมตี adats ซึ่งเป็นประเพณีบนภูเขาโบราณซึ่งไม่เพียงขัดแย้งกับกฎหมายอิสลาม - มุสลิมเท่านั้น แต่ยังเป็นอุปสรรคสำคัญในการรวมตัวกันของชาวภูเขาอีกด้วย ดังที่นักประวัติศาสตร์อัล-คาราฮีเขียนว่า “ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ดาเกสถานนีถือเป็นมุสลิม อย่างไรก็ตาม พวกเขาไม่มีผู้เรียกร้องให้มีการดำเนินการตามการตัดสินใจของอิสลาม และห้ามการกระทำที่เลวร้ายจากมุมมองของศาสนาอิสลาม"

แต่นักปีนเขาก็คุ้นเคยและเข้าใจได้ง่าย และชารีอะซึ่งเป็นกฎสำหรับคนชอบธรรมก็ดูเป็นภาระมากเกินไป คำเทศนาเพียงอย่างเดียว แม้แต่คำเทศนาที่ร้อนแรงที่สุด ก็ไม่สามารถคืนนักปีนเขาให้กลับสู่เส้นทางที่แท้จริงได้ และสมัครพรรคพวกรุ่นเยาว์ก็ไม่รอช้าที่จะเพิ่มการกระทำที่เด็ดขาดที่สุดให้กับพวกเขา เพื่อความชัดเจน พวกเขาจึงตัดสินใจทดสอบมุลลาห์ของกิมรี เมื่อนักปีนเขารวมตัวกันที่โกเดกันเพื่อหารือเกี่ยวกับข่าวล่าสุด ชามิลบอกกับมุลลาห์ว่าวัวของเขาได้ขวิดวัวของชามิล และถามว่ามุลลาห์จะให้อะไรเขาเพื่อชดเชยการสูญเสีย มัลลาห์ตอบว่าเขาจะไม่ให้อะไรเลยเนื่องจากตาม adat เขาไม่สามารถรับผิดชอบต่อสัตว์โง่ ๆ ได้ จากนั้น Kazi-Mulla Magomed ก็เข้ามาโต้แย้ง โดยบอกว่า Shamil ผสมทุกอย่างเข้าด้วยกัน และวัวของ Shamil ก็ถูกวัวของ Shamil ขวิดนั่นเอง มุลลาห์เริ่มตื่นตระหนกและเริ่มโน้มน้าวผู้คนที่มารวมตัวกันว่าเขาทำผิดพลาด และตามคำกล่าวของ Adat นั้น ชามิลต้องจ่ายค่าชดเชย ในตอนแรกชาวเมือง Gimry หัวเราะแล้วโต้เถียงกันเกี่ยวกับสิ่งที่ดีกว่าสำหรับพวกเขา: adats ซึ่งอนุญาตให้ตัดสินด้วยวิธีนี้หรือสิ่งนั้น หรือ Sharia ซึ่งเป็นกฎหมายเดียวสำหรับทุกคน ข้อพิพาทพร้อมที่จะพัฒนาไปสู่การชุลมุน แต่ Magomed อธิบายให้นักปีนเขาฟังข้อผิดพลาดของพวกเขาได้อย่างง่ายดายและวาดภาพความสุขของชาติที่น่าหลงใหลซึ่งรอนักปีนเขาหากพวกเขาเริ่มดำเนินชีวิตด้วยความศรัทธาและความยุติธรรมจึงตัดสินใจแนะนำทันที กฎหมายชารีอะห์อันศักดิ์สิทธิ์ในกิมรี และกำจัดมุลลาห์ที่ไม่ชอบธรรมออกจากสังคมพร้อมกับรายการโฆษณาที่ไร้พระเจ้า

Kazi-Mulla เดินไปรอบๆ หมู่บ้านแล้วหมู่บ้านเล่า เรียกร้องให้ผู้คนละทิ้ง adats และยอมรับ Sharia ตามที่ทุกคนควรมีอิสระและเป็นอิสระ และใช้ชีวิตเหมือนพี่น้อง ตามที่ผู้เห็นเหตุการณ์กล่าวไว้ คำเทศนาของ Kazi-Mulla "ปลุกพายุในจิตวิญญาณของบุคคล" ชารีอะห์แพร่กระจายราวกับฝนที่ชำระล้าง กวาดล้างมุลลาห์ผู้ไม่พอใจ ผู้เฒ่าหน้าซื่อใจคด และขุนนางที่สูญเสียอิทธิพลไป คาซี-มุลลาได้รวบรวมความขุ่นเคืองมากมายรอบตัวเขาแล้ว และคำเทศนาของเขาก็ดังไปทั่วทั้งอวาเรีย ดำเนินชีวิตตามอัลกุรอานและต่อสู้กับพวกนอกรีต! - นั่นคือความหมายของคำสอนของเขา ในไม่ช้าความนิยมของมุลลาห์รุ่นเยาว์ก็แพร่กระจายไปทั่วประเทศ พวกเขาเริ่มพูดถึงคาซี มุลลาห์ในตลาดสด ในวังของข่าน และในห้องขังของฤาษี Aslan Khan แห่ง Kazikumukh เรียก Kazi-Mulla Magomed มาที่บ้านของเขาและเริ่มตำหนิเขาที่ยุยงให้ผู้คนไม่เชื่อฟัง: "คุณเป็นใคร คุณภูมิใจในอะไร ไม่ใช่ความจริงที่ว่าคุณสามารถพูดภาษาอาหรับได้" - “ฉันภูมิใจที่เป็นนักวิทยาศาสตร์ แต่คุณภูมิใจในอะไรล่ะ? - ตอบแขก “วันนี้คุณอยู่บนบัลลังก์ แต่พรุ่งนี้คุณอาจพบว่าตัวเองอยู่ในนรก” หลังจากอธิบายให้ข่านฟังว่าเขาควรทำอย่างไรและควรปฏิบัติตนอย่างไรหากเขาเป็นมุสลิมผู้ศรัทธา คาซี-มุลลาหันหลังให้เขาและเริ่มสวมรองเท้า ลูกชายของข่านประหลาดใจกับความกล้าที่ไม่เคยได้ยินมาก่อน จึงอุทานว่า “พวกเขาบอกสิ่งที่พ่อไม่พูดกับสุนัข!” ถ้าเขาไม่ใช่นักวิทยาศาสตร์ ฉันจะตัดหัวเขาทิ้ง! ออกจากบ้าน Kazi-Mulla Magomed โยนไหล่ของเขา: "ฉันจะสับมันออกถ้าอัลลอฮ์ทรงอนุญาต"

เจมาล-เอ็ดดิน

Arakansky รวบรวมผู้สนับสนุนของเขาและต่อต้าน Kazi-Mulla อย่างเปิดเผย แต่มันก็สายเกินไปแล้ว ผู้ที่นับถือศาสนาอิสลามมาที่อาระกันและสลายผู้ละทิ้งความเชื่อ กล่าวว่าวิ่งไปหา Shamkhal Tarkovsky โดยบอกว่าเขาถูกลูกสุนัขตัวหนึ่งกัดที่เขาเลี้ยงไว้เอง บอกว่าชอบไวน์ชั้นดี และในรัฐอาระกันก็มีไวน์เพียงพอที่จะสนองความต้องการของมาโกเมด บ้านของอดีตอาจารย์เต็มไปด้วยไวน์จนล้นจนพังทลายลง ลำธารที่มียาปีศาจไหลผ่านหมู่บ้านเป็นเวลาหลายวัน และลาและสัตว์ปีกที่เมาแล้วทำให้ชาวอาระกันสนุกสนานอย่างมาก ผู้ที่นับถือคำสอนใหม่อย่างกระตือรือร้นเปรียบเทียบ Magomed กับศาสดาเอง ผู้คนหยุดจ่ายภาษีและภาษี ลงโทษผู้ละทิ้งความเชื่อ และกลับคืนสู่ศรัทธาที่แท้จริง ความไม่สงบและการจลาจลลุกลามไปทั่วภูมิภาคที่อยู่ภายใต้การควบคุมของทางการซาร์ Dzhemal-Eddin นักตาริกาติผู้รอบรู้ผู้ไตร่ตรองซึ่งทำหน้าที่เป็นเลขานุการของ Kazikumukh khan แสดงความปรารถนาที่จะพบกับนักเทศน์หนุ่มคนนี้ แต่ไม่มีความคิดที่จะทำให้เขาเป็นนักตาริกาติส เจมัล-เอดดินเป็นครูสอนศาสนา “รุ่นเยาว์” ซึ่งเพิ่งได้รับสิทธิ์ในการประกาศข่าวประเสริฐเรื่องตารีกาจากคูราลี มาโกมาจากหมู่บ้านยารากี และเขาต้องการนักเรียนที่มีประสิทธิภาพ

ธรรมชาติของ Kazi-Mulla ไม่สามารถทนต่องานอดิเรกที่เป็นนามธรรมได้ เขารู้สึกไม่มีพลังที่จะเจาะลึกเข้าไปในความลึกลับของทาริกาและ Dzhemal-Eddin ตอบอย่างประชดว่าเขาไม่คิดว่าตัวเองสามารถรับความจริงอันสูงส่งเช่นนี้เป็นความจริงของทาริกาได้ ความจริงก็คืออัลกุรอานประกอบด้วยสามส่วน ได้แก่ Sharia, Tariqa และ Haqiqat ชารีอะคือชุดของบทบัญญัติของกฎหมายแพ่ง มาตรฐานแห่งชีวิตจริง tariqat - คำแนะนำสำหรับเส้นทางศีลธรรมโรงเรียนแห่งความชอบธรรมและ haqiqat - นิมิตทางศาสนาของโมฮัมเหม็ดซึ่งในสายตาของชาวมุสลิมถือเป็นความศรัทธาระดับสูงสุด

ภายใต้เงื่อนไขของระบบศักดินา อิสลามที่เป็นประชาธิปไตยถูกลืมและไม่ได้นำมาใช้ ตรรกะที่ตรงไปตรงมาของเขาถูกแทนที่ด้วยประเพณีปากเปล่า - adats ซึ่งสะสมมานานหลายศตวรรษทำให้เกิดลางบอกเหตุ พิธีกรรม และตำนานจากกฎหมายแพ่งที่ไม่อาจเข้าถึงได้ การปกครองแบบเผด็จการของขุนนางศักดินาเติบโตขึ้นบนพื้นฐานของกฎหมายปากเปล่า Adats พันธนาการผู้คนไว้แน่นยิ่งกว่าโซ่ตรวน และก่อนอื่น Kazi-Mulla ต้องเผชิญกับการต่อต้านของขุนนางศักดินา เพื่อกลับคืนสู่กฎหมายอัลกุรอาน จำเป็นต้องถอดศาลออกจากมือของคานาเตะก่อน ดังนั้น การต่อสู้เพื่อความบริสุทธิ์ของศรัทธาจึงกลายเป็นการต่อสู้ทางการเมืองโดยไม่สมัครใจ และบรรดาผู้ที่อุทิศตนให้กับศรัทธาก็ละทิ้ง "ความบริสุทธิ์" ทุกระดับ นี่คือสิ่งที่ Kazi-Mulla ผู้คลั่งไคล้เลือกเพื่อตัวเขาเอง เจมาล-เอ็ดดินจำกัดตัวเองเพียงแต่เทศนาเรื่องความศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น เส้นทางของพวกเขาแตกต่างกัน

อิหม่ามฆอซี-มูฮัมหมัด

การกระทำครั้งแรก

นับตั้งแต่ทศวรรษที่ 1820 Kazi-Mulla ได้ดำเนินกิจกรรมโฆษณาชวนเชื่อใน Kumyk Tarkov Shamkhalate และภูมิภาคอื่นๆ ของ Kumykia สังคมของชาวชิกกำลังถูกสร้างขึ้น - โดยเฉพาะกลุ่มผู้อุทิศตนซึ่งเป็นผู้นำวิถีชีวิตนักพรต:

ครอบครัว Shamkhals เป็นกลุ่มแรกที่นับถือคำสอนของ Kazi Mullah และทำหน้าที่เป็นแกนหลักชุดแรกของกองทัพของเขา

บนภูเขา Kazi-Mulla มุ่งต่อต้านชนชั้นปกครอง เขาทำลายล้างขุนนางศักดินาผู้มีอิทธิพลมากกว่า 30 คน ติดต่อกับนักบวชบางส่วน และในฐานะหัวหน้ากองทหาร 8,000 นายในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2373 เขาได้ต่อต้านพวกอาวาร์ข่าน เมื่อเข้าใกล้ Kunzakh เขาเรียกร้องให้ Khan Abu Sultan หนุ่มซึ่งยังอยู่ภายใต้การสำเร็จราชการของ Bahu-bike แม่ของเขาตัดความสัมพันธ์ทั้งหมดกับฝ่ายบริหารคอเคเซียนและเข้าร่วมกับกลุ่มกบฏ แต่ได้รับการปฏิเสธอย่างเด็ดขาด อย่างไรก็ตาม Bahu-bike ภรรยาม่ายของข่านสามารถรับมือกับบทบาทของผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ได้ค่อนข้างประสบความสำเร็จ ผู้คนต่างเคารพเธอในสติปัญญาและความกล้าหาญที่ไม่ธรรมดาของเธอ ม้า กระบี่เปลือย และปืนไรเฟิลนั้นคุ้นเคยกับเธอไม่น้อยไปกว่านักขี่ม้าที่สิ้นหวังที่สุด ในเรื่องความเป็นอยู่เธอก็มั่นคง ในเรื่องชีวิตประจำวันเธอก็มีน้ำใจ Kazi-Mulla เชิญ Khansha ให้ยอมรับ Sharia โดยประกาศว่า: “ อัลลอฮ์ทรงยินดีที่ได้ชำระล้างและยกย่องศรัทธา! เราเป็นเพียงผู้ดำเนินการตามพระประสงค์ของพระองค์เท่านั้น!” คุนซัคตอบโต้ด้วยไฟ แบ่งออกเป็นสองกองกำลัง ฝ่ายแรกได้รับคำสั่งจาก Kazi-Mulla เองและฝ่ายที่สองโดย Shamil พวกกบฏบนพื้นที่สูงได้เปิดการโจมตีป้อมปราการ Khunzakh มีผู้นับถือศาสนาอิสลามเพียงไม่กี่คน แต่พวกเขามั่นใจว่าผู้เชื่อที่แท้จริงหนึ่งคนดีกว่าผู้ลังเลใจร้อยคน การต่อสู้ได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว พระราชวังของ Khan ถูกจับไปแล้ว แต่แล้ว Khansha ผู้กล้าหาญก็ปีนขึ้นไปบนหลังคา ฉีกผ้าพันคอออกจากศีรษะแล้วตะโกนว่า: "คนของ Kunzakh! สวมผ้าพันคอและมอบหมวกให้กับผู้หญิง! คุณไม่คู่ควรกับพวกเขา! Khunzakhs ทะยานขึ้นด้วยจิตวิญญาณและสร้างความพ่ายแพ้อย่างโหดร้ายต่อผู้โจมตี Ghazi-Muhammad ล้มเหลวในการยึด Kunzakh ยิ่งกว่านั้นเขายังถูกบังคับให้ยกการปิดล้อมและล่าถอย
Shamil โน้มน้าว Kazi-Mulla ว่าเพื่อพัฒนาการต่อสู้ทั่วประเทศ จำเป็นต้องมีบางสิ่งมากกว่าความชอบธรรมในตนเองและมีดสั้น การสะท้อนเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นและความสงสัยเกี่ยวกับความถูกต้องของการกระทำของเขาทำให้ Kazi-Mulla ไปสู่แสงสว่างของ tariqa Magomed Yaraginsky: “ อัลเลาะห์สั่งให้เราต่อสู้กับคนนอกศาสนาและ Jamaluddin ห้ามไม่ให้เราทำเช่นนี้ จะทำอย่างไร?” ด้วยความเชื่อมั่นในความบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณและความชอบธรรมในความตั้งใจของ Kazi-Mulla ชีคจึงแก้ไขข้อสงสัยของเขา: "เราต้องปฏิบัติตามพระบัญชาของพระเจ้าต่อหน้าคำสั่งของมนุษย์" และเขาได้เปิดเผยแก่เขาว่าจามาลุดดินเป็นเพียงการทดสอบว่าเขาสมควรที่จะรับภารกิจในการชำระล้างศรัทธาและผู้ปลดปล่อยประเทศให้บริสุทธิ์หรือไม่ เมื่อเห็นความหวังของเขาใน Kazi-Mulla และเชื่อว่า "สามารถพบฤาษีที่สกปรกได้มากมาย: ผู้นำทางทหารที่ดีและผู้นำของประชาชนนั้นหายากเกินไป" Yaraginsky มอบความแข็งแกร่งทางวิญญาณให้เขากลับไปหาศาสดาเองและอวยพรเขาสำหรับ การต่อสู้. Yaraginsky พูดกับผู้ติดตามของเขาทั้งหมดสั่ง:“ ไปที่บ้านเกิดของคุณรวบรวมผู้คน เตรียมอาวุธให้พร้อมแล้วไปที่กาซาวาท” ข่าวลือที่ว่า Kazi-Mulla ได้รับอนุญาตจาก Sheikh สำหรับ gazavat ทำให้ทั่วทั้งดาเกสถานสั่นคลอน จำนวนผู้ติดตามของ Kazi-Mulla เริ่มเพิ่มขึ้นอย่างควบคุมไม่ได้ ทางการได้ตัดสินใจยุติกิจกรรมของชีค เขาถูกจับและส่งตัวไปที่ทิฟลิส แต่อีกครั้งหนึ่งที่แสดงให้เห็นถึงความแข็งแกร่งที่ไม่ธรรมดาของเขา ชีคจึงกำจัดพันธนาการของเขาอย่างง่ายดายและเข้าไปหลบภัยในทาบาซารัน ไม่นานหลังจากนั้น เขาก็ปรากฏตัวในอวาเนีย โดยให้การสนับสนุนทางจิตวิญญาณแก่กลุ่มกบฏที่เพิ่มมากขึ้น
ในปีเดียวกัน พ.ศ. 2373 การประชุมผู้แทนของชาวดาเกสถานเกิดขึ้นในหมู่บ้านอาวาร์อุนสึกุล Yaraginsky กล่าวสุนทรพจน์ที่ร้อนแรงเกี่ยวกับความจำเป็นในการต่อสู้กับผู้พิชิตและข้าราชบริพารของพวกเขา ตามคำแนะนำของเขา Magomed ได้รับเลือกเป็นอิหม่าม - ผู้ปกครองสูงสุดของดาเกสถาน ตอนนี้มีการเพิ่ม "Gazi" ในชื่อของเขา - นักรบเพื่อความศรัทธา ชีคได้สั่งสอนผู้ที่ถูกเลือกว่า “อย่าเป็นผู้นำของคนตาบอด แต่จงเป็นผู้นำของผู้ที่ถูกมองเห็น” Gazi-Magomed ยอมรับตำแหน่งอิหม่ามและอุทานว่า: “จิตวิญญาณของชาวเขาถักทอจากความศรัทธาและอิสรภาพ นี่คือวิธีที่ผู้ทรงอำนาจทรงสร้างเรา แต่ไม่มีศรัทธาภายใต้การปกครองของคนนอกศาสนา ลุกขึ้นมาทำสงครามศักดิ์สิทธิ์กันเถอะพี่น้อง! มอบให้คนทรยศ! ทักทายผู้ทรยศ! ขัดขวางทุกคนที่บุกรุกเสรีภาพของเรา!” .
คำสั่งคอเคเซียนส่งคณะสำรวจพิเศษไปยังดาเกสถานภายใต้คำสั่งของนายพล G.V. Rosen ซึ่งต่อต้าน Koisubulians ผู้เฒ่าของ Untsukul และ Gimra สาบานว่าจะจงรักภักดี ผบ.ทบ.ตัดสินใจว่างานเสร็จสิ้นแล้ว แต่เขาคิดผิดอย่างลึกซึ้ง Gazi-Muhammad เริ่มเตรียมตัวสำหรับการแสดงครั้งใหม่

การรณรงค์ของ Ghazi-Muhammad
กองทหารซาร์ที่เสริมกำลังถูกส่งไปยัง Chumiskent แต่ชาวไฮแลนด์บังคับให้พวกเขาล่าถอย สิ่งนี้กระตุ้นให้กลุ่มกบฏมากขึ้น ในสถานการณ์ที่ตึงเครียดอย่างยิ่งนี้ อิหม่ามเป็นผู้นำการต่อสู้กับชัมคาล ทาร์คอฟสกี้ หมู่บ้านหลายแห่งเริ่มเคลื่อนตัวไปทางฝั่งกาซี-มูฮัมหมัด ในปี พ.ศ. 2374 เขาได้โจมตีกองทหารซาร์ในหมู่บ้านอย่างรุนแรง Atly-buyune. Gazi-Magomed เข้ายึด Paraul ซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยของ Shamkhal Tarkovsky เมื่อวันที่ 25 พฤษภาคม พ.ศ. 2374 พระองค์ทรงปิดล้อมป้อมปราการเบอร์นายา แต่การระเบิดของนิตยสารแป้งซึ่งทำให้มีผู้เสียชีวิตหลายร้อยชีวิตและการมาถึงของกำลังเสริมของราชวงศ์ทำให้ Gazi-Magomed ต้องล่าถอย Irazi-bek Bammatulinsky เสียชีวิตระหว่างการโจมตี อิหม่ามต่อต้านอำนาจของกองทหารด้วยนวัตกรรมของเขา - ยุทธวิธีของการรณรงค์เล็ก ๆ ที่รวดเร็ว ตามเสียงเรียกร้องของ Zasulak Kumyks Kazi-Mulla ได้ปิดล้อมป้อมปราการ Sudden พวก Murid หันเหน้ำออกจากป้อมปราการและปิดล้อม เพื่อป้องกันการโจมตีของผู้ที่ถูกปิดล้อม มีเพียงการมาถึงของกองกำลังที่แข็งแกร่ง 7,000 นายของนายพลเอ็มมานูเอลเท่านั้นที่ช่วยผู้ที่ถูกปิดล้อมได้ เอ็มมานูเอลไล่ตาม Gazi-Magomed โดยทำลายหมู่บ้านต่างๆ ระหว่างทาง แต่ถูกล้อมและพ่ายแพ้ระหว่างการล่าถอยในป่า Aukhov นายพลเองก็ได้รับบาดเจ็บและไม่นานก็ออกจากคอเคซัส ขณะเดียวกัน Gazi-Magomed ได้โจมตีป้อมปราการบนเครื่องบิน Kumyk จุดไฟเผาบ่อน้ำมันรอบๆ Grozny และส่งทูตออกไปเพื่อปลุกปั่นชาวภูเขา Kabarda, Circassia และ Ossetia ให้ต่อสู้กัน ในปี พ.ศ. 2374 Gazi-Muhammad ส่ง Gamzat-bek ไปยัง Dzharo-Belokan แต่การกระทำของเขาที่นั่นไม่ประสบผลสำเร็จ
Kumyks และ Chechens จำนวนมากเดินเคียงข้างเขา ด้วยการปลดทหาร 10,000 นาย เขาได้ปิดล้อมป้อมปราการฉับพลัน อย่างไรก็ตาม ภายใต้แรงกดดันของกองทหารซาร์ เขาถูกบังคับให้ล่าถอยไปยัง Aukh การต่อสู้นองเลือดเกิดขึ้นที่นี่ ซึ่งจบลงได้สำเร็จสำหรับกลุ่มกบฏ จากนั้นเขาก็กลับไปที่ค่ายของเขา ในเมืองชูมิสเคนต์ ทูตจากตะบาซารันมาถึงอิหม่ามและขอให้เขาช่วยต่อสู้กับผู้กดขี่ Gazi-Muhammad ซึ่งเป็นหัวหน้ากองกำลังสำคัญย้ายไปที่ดาเกสถานตอนใต้ เมื่อวันที่ 20 สิงหาคม พ.ศ. 2374 Gazi-Magomed เริ่มการปิดล้อม Derbent นายพล Kokhanov ย้ายไปช่วยกองทหาร Derbent
หลังจากผ่าน Tabasaran โดยไม่มีภาวะแทรกซ้อนใด ๆ Gazi-Muhammad ก็กลับไปที่ Chumiskent ในขณะที่กองทหารซาร์ยุ่งอยู่กับการปราบปรามการก่อความไม่สงบในดาเกสถานตอนใต้และตอนกลาง กาซี-มูฮัมหมัดก็มาถึงเชชเนียพร้อมกองกำลังขนาดเล็ก ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2374 Gazi-Magomed ได้ข้ามภูเขาอย่างรวดเร็ว ทะลุแนวชายแดนคอเคเชียน และเข้าใกล้ Kizlyar เกิดความตื่นตระหนกในเมือง ด้วยการใช้ทั้งหมดนี้ Gazi-Muhammad ก็บุกเข้าไปในเมือง แต่ไม่สามารถยึดป้อมปราการได้ ในบรรดาถ้วยรางวัลอื่น ๆ นักปีนเขานำเหล็กจำนวนมากขึ้นไปบนภูเขาซึ่งพวกเขาขาดไปมากในการทำอาวุธ สำหรับการโจมตีกลุ่มกบฏอย่างเด็ดขาด มีการตัดสินใจที่จะเสริมกำลังกองพลคอเคเชียนด้วยหน่วยต่างๆ ที่ได้รับการปลดปล่อยหลังจากการปราบปรามการจลาจลในโปแลนด์ แต่กลวิธีปกติไม่ได้ให้ผลลัพธ์ตามที่ต้องการในภูเขา ถือว่าด้อยกว่ากองทหารของ Rosen อย่างมีนัยสำคัญ ชาวไฮแลนเดอร์เหนือกว่าพวกเขาในด้านความคล่องแคล่วและความสามารถในการใช้ภูมิประเทศ ประชากรก็สนับสนุนพวกเขาด้วย กลุ่มนักปีนเขาติดอาวุธจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ มาเพื่อช่วยอิหม่าม กลุ่มกบฏไม่เพียงแต่รวมถึงนักปีนเขาธรรมดา อดีตทาสหรือข้ารับใช้ แต่ยังรวมถึงผู้ที่มีชื่อเสียงในหมู่ประชาชนด้วย
ขณะที่กาซี-มูฮัมหมัดอยู่ทางตอนเหนือของดาเกสถาน กองทหารซาร์ได้เข้ายึดครองหมู่บ้านหลายแห่งและโจมตีค่ายชูมิสเกนต์ ซึ่งได้รับการปกป้องโดยชามิลและกัมซัตเบค การต่อสู้ดำเนินไปเกือบทั้งวัน เฉพาะตอนกลางคืนเท่านั้นที่นักปีนเขาออกจากค่าย เมื่อทราบเหตุการณ์เหล่านี้ Ghazi-Muhammad จึงย้ายไปทางใต้ ในตอนต้นของปี พ.ศ. 2375 การลุกฮือได้แผ่ขยายไปทั่วเชชเนีย Dzharo-Belokany และ Zagatala Gazi-Magomed เสริมกำลังตัวเองในเชชเนียจากจุดที่เขาทำการโจมตีป้อมปราการแนวเขตแดน ในไม่ช้ากองทหารของเขาก็คุกคามป้อมปราการของ Grozny และ Vladikavkaz แล้ว ในระหว่างการโจมตีฝ่ายหลัง ม้าของอิหม่ามถูกกระสุนปืนใหญ่โจมตี Gazi-Magomed ตกตะลึงอย่างมาก เมื่อถูกถามว่าใครจะตามเขามา Gazi-Magomed กล่าวถึงความฝันที่เขาเห็นตอบว่า: "ชามิล เขาจะทนทานกว่าฉันและจะมีเวลาทำความดีเพื่อชาวมุสลิมอีกมากมาย” สิ่งนี้ไม่ได้ทำให้ใครแปลกใจ เพราะชามิลไม่เพียงแต่เป็นเพื่อนที่ใกล้ที่สุดของอิหม่าม นักวิทยาศาสตร์ที่ได้รับการยอมรับ ผู้นำทางทหารที่มีความสามารถ และผู้จัดงานที่โดดเด่นเท่านั้น แต่ยังกลายมาเป็นที่ชื่นชอบของผู้คนมานานแล้ว
ในปีเดียวกันนั้นเอง Rosen ได้เปิดตัวการรณรงค์ครั้งใหญ่เพื่อต่อต้านอิหม่าม เมื่อรวมตัวกันที่แม่น้ำ Assa ด้วยการปลดนายพล A. Velyaminov เขาเดินจากตะวันตกไปตะวันออกทั่วเชชเนียทำลายล้างหมู่บ้านกบฏและบุกโจมตีป้อมปราการของชาวไฮแลนด์ แต่ไม่สามารถไปถึงอิหม่ามได้ จากนั้น Rosen จึงตัดสินใจเปลี่ยนยุทธวิธี กลับไปที่ Temir-Khan-Shura และจากนั้นก็เตรียมการเดินทางครั้งใหญ่ไปยัง Gimry ซึ่งเป็นบ้านเกิดของอิหม่าม ตามที่ Rosen คาดไว้ Gazi-Magomed ก็มาที่บ้านของเขาอย่างไม่ช้า เขายังสั่งให้ละทิ้งขบวนถ้วยรางวัลขนาดใหญ่ซึ่งขัดขวางการเคลื่อนไหวของกองกำลัง “นักรบที่ดีควรมีกระเป๋าเปล่า” เขาเชื่อ “รางวัลของเราอยู่ที่อัลลอฮ์” เมื่อมาถึงกิมรีก่อนศัตรูหลายวัน อิหม่ามจึงรีบเสริมกำลังทางเข้าหมู่บ้าน ช่องเขาถูกกั้นด้วยกำแพงหิน และมีเศษหินถูกสร้างขึ้นบนหิ้งหิน Gimry เป็นป้อมปราการที่เข้มแข็ง และนักปีนเขาเชื่อว่ามีเพียงฝนเท่านั้นที่จะทะลุมาที่นี่ได้ มีเพียงผู้ที่สามารถถืออาวุธไว้ในมือเท่านั้นที่ยังคงอยู่ในหมู่บ้าน ชายชราย้อมเคราสีเทาด้วยเฮนนาเพื่อว่าเมื่อมองจากระยะไกลพวกเขาจะดูเหมือนทหารม้าหนุ่ม ครอบครัวและทรัพย์สินของชาวกิมรีถูกส่งไปยังหมู่บ้านอื่น ปฏิมาต ภรรยาของชามิล พร้อมด้วยจามาลุดดิน ลูกชายวัยหนึ่งขวบของเธอ ตั้งชื่อชามิลเพื่อเป็นเกียรติแก่อาจารย์ของเขา เข้าไปลี้ภัยที่อุนซึกุล ในบ้านบิดาของเขา ภรรยาของ Gazi-Magomed ซึ่งเป็นลูกสาวของ Sheikh Yaraginsky ก็เข้ามาหลบภัยที่นั่นเช่นกัน ในวันที่ 3 หรือ 10 ตุลาคม พ.ศ. 2375 กองทหารของโรเซนเข้าใกล้กิมรี การปลดประจำการของนายพล Velyaminov ประกอบด้วยคนมากกว่า 8,000 คนและปืน 14 กระบอก ผ่านหมอกและน้ำแข็ง การสูญเสียผู้คน ม้า และปืนบนเส้นทางภูเขาที่สูงชัน กองกำลังขั้นสูงของ Velyaminov สามารถปีนขึ้นไปบนที่สูงรอบๆ Gimry ด้วยกองกำลังจำนวนมาก
อิหม่ามถูกขอให้มอบตัว เมื่อเขาปฏิเสธ การจู่โจมอย่างหนักก็เริ่มขึ้น ปืนใหญ่ยิงอย่างต่อเนื่องจากที่สูงโดยรอบ แม้จะมีกองกำลังที่ไม่เท่าเทียมกัน (Gazi-Magomed มีเพียง 600 คน แต่ชาวที่สูงไม่มีปืนใหญ่สักกระบอก) ผู้ที่ถูกปิดล้อมซึ่งแสดงปาฏิหาริย์แห่งความกล้าหาญและความกล้าหาญได้ระงับแรงกดดันของศัตรูตั้งแต่เช้าจนถึงพระอาทิตย์ตก พวก Murids ต้านทานการโจมตีได้หลายครั้ง แต่กองกำลังไม่เท่ากันเกินไป หลังจากการต่อสู้อันดุเดือด Gimry ก็ถูกยึดไป การปลดประจำการของ Gamzat-bek ไปช่วยเหลืออิหม่าม แต่ถูกโจมตีจากการซุ่มโจมตีและไม่สามารถช่วยผู้ถูกปิดล้อมได้

กิมรี่ทาวเวอร์

Gazi-Magomed และ Shamil พร้อมด้วยผู้รอดชีวิต 13 คนตัดสินใจปกป้องตัวเองด้วยโอกาสสุดท้ายที่เป็นไปได้และตั้งรกรากอยู่ในหอคอยที่สร้างขึ้นหลังจากการสู้รบ Kunzakh ซึ่งใกล้กับที่ Gazi-Magomed ทำนายการตายของเขา พวกเขาให้กำลังใจผู้รอดชีวิตเพียงไม่กี่คนที่รอดชีวิตด้วยตัวอย่างส่วนตัว ในบันทึกความทรงจำของมูฮัมหมัด-ทากีร์ นักประวัติศาสตร์ภูเขาร่วมสมัยของ Shamil มีเรื่องราวที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับความกล้าหาญอันยอดเยี่ยมของชายผู้กล้าหาญจำนวนหนึ่งนี้ ซึ่งมีเพียง Shamil และ Murid คนเดียวเท่านั้นที่สามารถหลบหนีได้ กองทหารของ Rosen ยิงใส่หอคอยจากทุกทิศทุกทาง และผู้กล้าบ้าระห่ำก็ปีนขึ้นไปบนหลังคา เจาะรูบนหลังคาและโยนไส้ตะเกียงที่ลุกไหม้เข้าไปข้างใน พยายามพ่นควันออกจากโคลน พวกนักปีนเขายิงกลับจนอาวุธของพวกเขาใช้ไม่ได้ Velyaminov สั่งให้ลากปืนใหญ่ตรงไปที่หอคอยแล้วยิงมันจนเกือบหมด เมื่อประตูพัง Gazi-Magomed ก็พับแขนเสื้อขึ้น สอดกระโปรงเสื้อคลุม Circassian ไว้ในเข็มขัดแล้วยิ้มพร้อมเขย่าดาบ:“ ดูเหมือนว่าชายหนุ่มยังไม่แข็งแกร่งเท่านี้ เราจะพบกันที่หน้าศาลของผู้ทรงอำนาจ!” อิหม่ามมองดูเพื่อน ๆ ของเขาด้วยสายตาอำลาแล้วรีบออกจากหอคอยไปหาผู้ปิดล้อม เมื่อเห็นว่ารั้วเหล็กดาบปลายปืนแทงอิหม่ามอย่างไร ชามิลก็อุทานว่า: “ชั่วโมงแห่งสวรรค์มาเยี่ยมผู้พลีชีพก่อนที่วิญญาณของพวกเขาจะจากไป บางทีพวกเขากำลังรอเราพร้อมกับอิหม่ามของเราอยู่แล้ว!” ชามิลเตรียมกระโดด แต่ก่อนอื่นก็โยนอานออกจากหอคอย ท่ามกลางความสับสน ทหารเริ่มยิงใส่เขาและดาบปลายปืนใส่เขา จากนั้นชามิลก็วิ่งกระโดดออกจากหอคอยด้วยความแข็งแกร่งเหนือมนุษย์จนพบว่าตัวเองอยู่หลังวงแหวนของทหาร ก้อนหินหนักถูกขว้างลงมาจากด้านบนซึ่งทำให้ไหล่ของชามิลหัก แต่เขาสามารถฟันทหารที่ขวางทางและเริ่มวิ่งจนตายได้ ทหารที่ยืนอยู่ตามช่องเขาไม่ได้ยิง ตกใจกับความกล้าดังกล่าวและกลัวที่จะโจมตีตัวเอง อย่างไรก็ตาม มีคนหนึ่งยกปืนขึ้น แต่ชามิลหลบกระสุนและทำให้กะโหลกศีรษะแตก จากนั้นอีกคนหนึ่งก็พุ่งเข้าใส่ดาบปลายปืนเข้าที่หน้าอกของชามิล ดูเหมือนว่าทุกอย่างจบลงแล้ว แต่ชามิลคว้าดาบปลายปืน ดึงทหารเข้ามาหาเขาแล้วกระแทกเขาล้มลงด้วยดาบของเขา จากนั้นเขาก็ฉีกดาบปลายปืนออกจากอกแล้ววิ่งอีกครั้ง เสียงปืนที่ล่าช้าดังลั่นตามหลังเขา และมีเจ้าหน้าที่คนหนึ่งยืนขวางทางเขา ชามิลกระแทกดาบออกจากมือเจ้าหน้าที่เริ่มปกป้องตัวเองด้วยเสื้อคลุม แต่ชามิลวางแผนและแทงศัตรูด้วยดาบ จากนั้นชามิลก็วิ่งไปอีกหน่อย แต่กำลังของเขาก็เริ่มหมดไป เมื่อได้ยินเสียงฝีเท้าใกล้เข้ามา เขาหันหลังกลับเพื่อโจมตีครั้งสุดท้าย แต่ปรากฎว่า Shamil ถูก Gimri muezzin หนุ่มตามทันซึ่งกระโดดออกจากหอคอยตามเขาไปและยังคงไม่ได้รับอันตรายเนื่องจาก Shamil ผู้ปิดล้อมถูกรบกวนโดย Shamil ชายหนุ่มยื่นไหล่ของเขาให้ชามิลที่เหนื่อยล้า พวกเขาเดินไปสองสามก้าวแล้วรีบเข้าไปในเหว เมื่อทหารไปถึงขอบเหว ภาพที่ปรากฏต่อหน้าพวกเขาช่างน่ากลัวมากจนการไล่ตามต่อไปดูไร้จุดหมาย ทหารคนหนึ่งขว้างก้อนหินลงไปในเหวอันมืดมิดเพื่อระบุความลึกด้วยเสียง แต่ไม่มีการตอบสนอง มีเพียงเสียงนกอินทรีร้องเสียงแหลมเท่านั้นที่ทำลายความเงียบที่เกิดขึ้นหลังการสู้รบ
ในรายงานที่ต่ำต้อยที่สุดของบารอนโรเซนจากค่ายใกล้หมู่บ้านกิมรีเมื่อวันที่ 25 ตุลาคม พ.ศ. 2375 มีการกล่าวว่า: "... ความกล้าหาญ ความกล้าหาญ และความกระตือรือร้นของกองทหารของคุณและ วี. ถึงผู้บังคับบัญชาของฉันซึ่งได้รับความไว้วางใจอย่างที่สุดด้วยความเมตตาหลังจากเอาชนะอุปสรรคทั้งหมดโดยธรรมชาติในรูปแบบที่ใหญ่โตและเสริมกำลังด้วยมือด้วยการพิจารณาทางทหารที่เพียงพอแม้จะมีสภาพอากาศบนภูเขาที่รุนแรงก็ตามก็นำพวกเขาผ่านสันเขาและช่องเขาคอเคซัสที่ไม่สามารถผ่านมาได้จนบัดนี้ Gimra ที่เข้มแข็งซึ่งตั้งแต่ปี 1829 ได้กลายเป็นรังของแผนการและการลุกฮือทั้งหมดของ Dagestanis, Chechens และชนเผ่าภูเขาอื่น ๆ นำโดย Kazi-Mulla ซึ่งเป็นที่รู้จักในเรื่องความโหดร้ายไหวพริบความคลั่งไคล้และการปฏิบัติการทางทหารที่กล้าหาญ ...การตายของ Kazi-Mulla การจับกุม Gimry และการพิชิต Koisubulin ซึ่งเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนสำหรับคอเคซัสทั้งหมด บัดนี้สัญญาว่าจะมีสันติภาพใน Dagestan บนภูเขา” ศพของอิหม่ามถูกนำตัวไปที่ลานหมู่บ้าน Gazi-Magomed นอนอยู่ที่นั่นและยิ้มอย่างสงบ เขาใช้มือข้างหนึ่งจับเครา ส่วนอีกมือชี้ขึ้นไปบนฟ้า ซึ่งตอนนี้วิญญาณของเขาอยู่ ณ ที่แห่งนั้น - อยู่ในขอบเขตอันศักดิ์สิทธิ์ ไม่สามารถเข้าถึงกระสุนและดาบปลายปืนได้
ผลที่ตามมา
โดยไม่มีใครสังเกตเห็นจากรัฐบาลซาร์ในตอนแรก ในไม่ช้าลัทธิฆาตกรรมก็มีความเข้มแข็งและขยายวงกว้างขึ้นจนกลายเป็นพลังที่น่าเกรงขาม “จุดยืนของการปกครองของรัสเซียในคอเคซัสเปลี่ยนไปอย่างกะทันหัน” อาร์. ฟาดีฟเขียนที่อ้างถึงข้างต้น “อิทธิพลของเหตุการณ์นี้ขยายออกไปไกลเกินกว่าที่ดูเหมือนในตอนแรกมาก” การฆาตกรรมกลายเป็นอาวุธอันทรงพลังสำหรับนักปีนเขา คำขวัญของกาซาวาตซึ่งเป็นสงครามศักดิ์สิทธิ์ต่อผู้กดขี่ ระบายความเกลียดชังที่สะสมต่อผู้พิชิตและผู้ปกครองศักดินาในท้องถิ่น และมีส่วนในการรวมประชากรที่หลากหลายของคอเคซัสตะวันออกเฉียงเหนือ เปลือกทางศาสนาสะท้อนให้เห็นถึงความเป็นธรรมชาติ ขาดความเป็นระเบียบเรียบร้อยของขบวนการชาวนา และขาดความเข้าใจที่ชัดเจนเกี่ยวกับภารกิจต่างๆ ของขบวนการ รูปแบบทางศาสนาของขบวนการนี้ ซึ่งนำโดยนักบวชมุสลิม ได้บดบังความหมายของลัทธิฆ่าฟันในชั้นเรียน และมีส่วนทำให้เกิดการล่มสลายในเวลาต่อมา หนึ่งในผู้สร้างแรงบันดาลใจและผู้สนับสนุนหลักของการเคลื่อนไหวเพื่อการปลดปล่อยนักปีนเขาธรรมดาคืออิหม่ามกาซี-มาโกเมด เขาถูกกำหนดให้ตายอย่างคู่ควรกับดาเกสถานที่แท้จริง - โดยไม่ทรยศต่ออุดมคติของเขา ผู้คนและสหายของเขา ด้วยความกลัวที่จะไปแสวงบุญที่หลุมศพของอิหม่าม เขาจึงถูกฝังห่างจากกิมรี

ลำดับวงศ์ตระกูลของอิหม่ามคนแรก

อิหม่ามชามิลยังคงสานต่องานที่ก่อตั้งโดยอิหม่ามคนก่อน Ghazi-Muhammad และ Khamzat-bek หากมีความแตกต่างในการดำเนินกิจการ Shamil ก็ไม่สามารถนำเสนอได้ว่าแตกต่างจากอิหม่ามทั้งสอง

ตัวอย่างเช่น คนแรกที่รวบรวมหะดีษที่แท้จริง (ศอฮิห์) คือ อิหม่ามบุคอรี (มูฮัมหมัด บินุ อิสมาอิล) หลังจากนั้น อิหม่ามมุสลิม (มุสลิมบินุ ฮัจญ์) ได้รวบรวมหนังสือสุนัตที่เชื่อถือได้ เขารวบรวมหนังสือสุนัต (เศาะฮีห์) หลังจากพบปะและศึกษากับบุคอรี และคุ้นเคยกับการรวบรวมสุนัตของเขา ดังนั้นพวกเขาจึงกล่าวว่าหากไม่มีบุคอรี มุสลิมก็คงไม่มีอยู่จริง ในทำนองเดียวกัน เราสามารถพูดได้ว่าถ้าไม่ใช่เพราะฆอซี-มูฮัมหมัด ก็จะไม่มีชามิล Gazi-Muhammad มีอายุมากกว่า Shamil หลายปี เขาพาเขาไปทุกที่และสอนเขาเอง ดังนั้นชามิลจึงได้รับการศึกษาด้านเทววิทยาที่ดี เราไม่สามารถพูดเกี่ยวกับระดับและระดับของคนที่ยอดเยี่ยมเหล่านี้ได้ และเราไม่ได้ตั้งเป้าหมายเช่นนั้น นักประวัติศาสตร์จะต้องแสดงข้อเท็จจริงโดยไม่บิดเบือนสาระสำคัญ เพื่อทำเช่นนี้ เราจะอธิบายอิหม่ามแต่ละคนโดยย่อ

บรรพบุรุษของอิหม่ามกาซี-มูฮัมหมัดมาจากหมู่บ้านอูราดา อาลิม อิบราฮิม อัล อูราดี นักศาสนศาสตร์ผู้มีชื่อเสียงเป็นปู่ทวดของเขา Ibrahim al Uradi ชนะข้อพิพาทในนครเมกกะระหว่างพิธีฮัจญ์ และหลังจากนั้นได้รับการแต่งตั้งเป็นนายอำเภอแห่งนครเมกกะ เมื่อเขากลับจากเมกกะ เขามีชาวอาหรับติดตามไปด้วย อิบราฮิม ฮาจิ อัล-อุราดี เสียชีวิตระหว่างอหิวาตกโรคระบาดในปี 1176 AH นั่นคือในปี 1760 เขาถูกฝังอยู่ในสุสานในชนบทของหมู่บ้าน Urada (ปัจจุบันคือเขต Shamilevo) ลูกชายคนหนึ่งของเขาเป็นที่รู้จักในนามนักวิทยาศาสตร์ผู้มีชื่อเสียง ฮาจิ อัล อูราดี ฮาจิมีลูกชายชื่ออิสมาอิล สมัยเป็นวัยรุ่น อิสมาอิลไปหมู่บ้านต่างๆ เพื่อศึกษาวิทยาศาสตร์ ด้วยเหตุนี้เขาจึงมาอยู่ที่หมู่บ้านอุนซึกุล (ก่อนหน้านี้ มูตาอัลลิมไปที่หมู่บ้านซึ่งมีครูที่ดีและการสนับสนุนนักเรียนที่ดีไม่มากก็น้อย) อิสมาอิลเป็นคนถ่อมตัวและสงบและเมื่อถึงเวลาแต่งงานเขาไม่ได้พูดอะไรกับใครเลยและแสดงความสุภาพเรียบร้อยโดยเชื่อว่าไม่มีใครสามารถช่วยเขาให้ห่างไกลจากหมู่บ้านบ้านเกิดของเขาได้ อย่างไรก็ตาม ยาคุบ ซึ่งอาศัยอยู่ในอุนซึกุล ได้ช่วยเหลือเขาและเริ่มจัดหาทุกสิ่งที่เขาต้องการ

วันหนึ่ง เกิดการโต้เถียงกันระหว่างนักศึกษากับอิสมาอิลในมัสยิดอุนสึกุล อิสมาอิลบอกยาคุบเกี่ยวกับเรื่องนี้ ยาคุบกังวลเรื่องนี้มากและแนะนำให้เขาย้ายไปที่หมู่บ้านกิมรี “ที่นั่น” เขากล่าว “มีอากาศดีและอบอุ่นในฤดูหนาว มีอาลีมากมาย และแผ่นดินก็บารอกัตด้วยความสง่างาม”

อิสมาอิลฟังคำแนะนำของยาคุบและย้ายไปที่กิมรี ที่นั่นเขาแต่งงานกับหญิงสาวชื่อฮานิกา หลังจากนั้นอิสมาอิลก็อาศัยอยู่ที่อูราดะกับภรรยาของเขาสักพักหนึ่ง จากนั้นพวกเขาก็กลับมาที่กิมรีอีกครั้ง เมื่อถึงเวลานี้ อิสมาอิลก็กลายเป็นอาลิมที่ได้รับการยอมรับแล้ว หลายคนขอให้เขาเป็นอิหม่ามในหมู่บ้าน แต่เขาไม่เห็นด้วย เขาทำงานเป็นมูซซินในหมู่บ้านคาราไนมาหลายปี เขาเสียชีวิตในเมืองคาราไนและถูกฝังไว้ที่นั่น แต่บรรดามุตาอัลลิมทั้งหมดศึกษาอยู่ใกล้เขา Gazi-Muhammad และ Shamil ยังได้รับการศึกษาขั้นพื้นฐานที่ดีจากเขาด้วย

อิสมาอิลแต่งงานกับมูฮัมหมัดลูกชายของเขากับหญิงสาวบากิสถานซึ่งเป็นลูกสาวของมูฮัมหมัดสุลต่านจากตระกูลขุนนาง เธอให้กำเนิดลูกสามคนของมูฮัมหมัด - Ghazi-Muhammad, Aminat และ Patimat ดังนั้นบิดาของฆอซี-มูฮัมหมัดคือมูฮัมหมัด อิสมาอิลบิดาของเขา ฮาจิบิดาของเขา อิบราฮิม อัล-อูราดีบิดาของเขา น้องสาวทั้งสองของ Ghazi-Muhammad แต่งงานกับพี่ชายสองคนจากตระกูล Khadzhilal: Patimat ถึง Garabulat, Aminat ถึง Alibulat ทั้งสองคนก็เป็นอุลามะเช่นกัน อมินาทมีบุตรชายสองคนและบุตรสาวหนึ่งคน มูฮัมหมัด ลูกชายมีความสามารถมาก มีเสียงไพเราะ ลายมือไพเราะ มีวาจาไพเราะ และอ่านเทศน์ได้ แม้กระทั่งก่อนแต่งงาน เขาล้มลงในฐานะมือระเบิดพลีชีพในยุทธการอากุลโกจากเศษกระสุนปืนใหญ่เพื่อปกป้องชูลัตลุลโกห์ อับดุลลาห์น้องชายของเขาก็เป็นคนที่อ่อนโยนมากเช่นกัน เขาไม่เคยพูดคำหยาบคายกับใครแต่เขาไม่กระตือรือร้นในการนมัสการ วันหนึ่ง กาซี-มูฮัมหมัดพาเขาไปที่สุสานแล้วถามว่า “คุณเห็นชาวหลุมศพเหล่านี้ไหม?” “ใช่” เขาตอบ จากนั้น Ghazi-Muhammad กล่าวว่า: “ไม่มีใครคิดว่าเขาจะให้บริการในภายหลัง ทูตแห่งความตายจะไม่ทิ้งใครไว้เมื่อถึงเวลา

สิ่งเล็กๆ น้อยๆ ที่คุณทำในวันนี้ ย่อมดีกว่าสิ่งที่คุณทิ้งไว้ในภายหลัง ดังนั้นจงทำเพื่อที่คุณจะได้ไม่เสียใจกับสิ่งที่คุณพลาดไปในภายหลัง!”

พ่อของ Ghazi-Muhammad เป็นช่างตีเหล็กที่มีชื่อเสียง เขายังทำเครื่องเงินอีกด้วย เขามีทักษะพิเศษในการติดตั้งก้นปืน แต่ถึงแม้เขาจะเป็นคนมีการศึกษา แต่เขาก็ยังชอบดื่ม Ghazi-Muhammad รู้สึกหดหู่ใจมากกับสิ่งนี้ เขาไม่รู้ว่าควรปฏิบัติตัวอย่างไรในสถานการณ์นี้ วันหนึ่งเขาทนไม่ไหวจึงหันไปหาพ่อด้วยความโกรธ: “โอ พ่อ ท่านไม่รู้สึกตัวบ้างหรือ? เป็นคนมีการศึกษาแล้วประพฤติตัวแย่ขนาดนี้ได้อย่างไร? คุณทำลายพ่อของคุณเพราะพฤติกรรมนี้ ตอนนี้ฉันก็จะตายเหมือนกัน” แต่พ่อไม่รู้สึกตัวและกาซีมูฮัมหมัดก็ออกจากหมู่บ้านอีกครั้งเพื่อเรียนต่อโดยบอกว่าเขาจะไม่ปรากฏตัวต่อหน้าพ่ออีกต่อไป แต่ในไม่ช้าเขาก็ต้องกลับมา - มีข่าวมาว่าพ่อของเขาเสียชีวิต หลังจากใช้เวลาเจ็ดวันในหลุมศพ Gazi-Muhammad ก็ไปศึกษาอีกครั้ง พวกเขากล่าวว่าวันหนึ่งพ่อของ Ghazi-Muhammad รวบรวมลูกเขยและญาติสนิทของเขาทั้งหมดและประกาศว่า: "ฉันสาบานว่าฉันได้ทำสิ่งเลวร้ายมากมายซึ่งฉันเสียใจ พรุ่งนี้ที่ Juma Namaz ฉันจะขอการอภัยจาก jamaat ใครก็ตามที่ไม่ให้อภัยฉันจะจ่ายให้เขาตามที่จำเป็น ตั้งแต่คืนนี้เป็นต้นไป ฉันจะไม่ดื่ม และฉันได้กลับใจจากสิ่งเลวร้ายทั้งหมดแล้ว” เช้าวันรุ่งขึ้นเขาถูกพบว่าเสียชีวิต

Gazi-Muhammad เดินทางจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งและได้รับการศึกษาที่ยอดเยี่ยม แต่เขาซ่อนการศึกษาของเขาจากผู้คน และกับผู้ที่ถามเขาตอบว่าเขากำลังศึกษาหนังสือเกี่ยวกับไวยากรณ์ "Jami" วันหนึ่ง อาลิม ซาอิดแห่งอาระกันผู้โด่งดังมาที่กิมรีเพื่อทำธุรกิจของเขา เขาถามชาวเมืองกิมรีว่าพวกเขารู้จักผู้ชายชื่อกาซี-มูฮัมหมัดหรือไม่ และเขามีความรู้ระดับใด เขาได้รับแจ้งว่า Ghazi-Muhammad กล่าวว่าเขากำลังเรียนไวยากรณ์จากหนังสือ "Jami" “ปรากฎว่าคุณไม่รู้จักเขา” เขากล่าว “เขาเป็นอัลลิมซึ่งหาได้ยากในพื้นที่ของเรา เขามาหาฉันเพื่อเรียนแต่จากไปหลังจากสอนวิทยาศาสตร์ให้ฉันแล้ว เขาเป็นคนที่แตกต่างออกไป คุณจะรู้เกี่ยวกับเขาในภายหลัง”

Gazi-Muhammad เป็นคนที่มีความรู้ที่น่าทึ่งและรักวิทยาศาสตร์อย่างไม่มีที่สิ้นสุด

เมื่อ Shaban จาก Karanay, Gazi-Muhammad และ Shamil ไปที่ Arakan (นี่เป็นครั้งที่สอง) มีนักเรียนประมาณ 30 คนกำลังศึกษาหนังสือ Javami จากนั้นบรรดาผู้ที่สำเร็จการศึกษาและได้รับการยอมรับว่าเป็นอุลามะฮ์ก็ศึกษากับซาอิดด้วย กาซี-มูฮัมหมัดแนะนำให้จับฉลาก และใครก็ตามที่ชนะ ครูจะเป็นคนแรกที่ให้บทเรียน กาซี-มูฮัมหมัด ชนะ ทุกวัน Gazi-Muhammad จะอ่านบทเรียนแรกทุกวัน Arakansky ยุ่งกับเขาเพียงลำพังจนถึงตอนเย็น กาซี-มูฮัมหมัดโต้เถียง เขามีข้อสงสัย และต้องหันไปหาแหล่งต่างๆ และนี่คือวิธีที่ทั้งวันผ่านไป จากนั้นนักเรียนคนอื่นๆ บ่นกับครูว่าเขายุ่งทั้งวันกับกาซี-มูฮัมหมัดเพียงลำพัง และพวกเขาไม่สามารถเรียนบทเรียนได้ กล่าวว่า “คุณทำอะไรได้บ้างเพื่อน มันไม่ได้เกิดขึ้นเสมอไปที่ฉันอ่านบทเรียนให้คุณฟัง แต่บังเอิญมีคนอ่านบทเรียนให้ฉันฟังด้วย” จากนั้นนักเรียนก็แยกย้ายกันไปอย่างช้าๆ โดยเห็นว่าไม่สามารถรับบทเรียนได้

Ghazavat ซึ่งเริ่มต้นตามคำสั่งของท่านศาสดา (ขอความสันติและพระพรจงมีแด่ท่าน)

กาซี-มูฮัมหมัดเป็นอาลิมที่ปฏิบัติตามหลักศาสนาอิสลามอย่างเคร่งครัดและเรียกร้องให้ผู้อื่นทำเช่นเดียวกัน ทายาทของท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) ให้คำแนะนำและชี้ให้เห็นข้อห้ามแก่ทุกคน ไม่ว่าจะเป็นผู้ปกครอง ขุนนาง หรือชาวนา ตัวอย่างของสิ่งนี้จะเป็นกรณีนี้ วันหนึ่ง Gazi-Muhammad ได้รับจดหมายจาก Arslan Khan ผ่านทางผู้ส่งสาร เชิญเขาไปที่บ้านของเขา Arslan Khan เป็นผู้ปกครองของ Kumukh Khanate ซึ่งถือว่ามีอำนาจมากที่สุดในช่วงหลายปีที่ผ่านมา อาร์สลัน ข่านเองก็มียศเป็นพลตรี และได้รับเงินเดือน หวังว่าเขาจะต้องการยอมรับและสถาปนาอิสลามไว้ในความครอบครองของเขา Gazi-Muhammad พร้อมด้วย Murid คนหนึ่งจึงไปหาเขา ใน Gazi-Kumukh เขาไปเยี่ยม Sheikh Jamaludin เป็นครั้งแรกจากนั้นก็ไปที่ข่าน Arslan Khan เริ่มตำหนิ Ghazi-Muhammad ทันทีสำหรับกิจกรรมของเขา โดยกล่าวว่าเขาทำให้ผู้คนตกอยู่ในปัญหา สร้างความสับสน และเขาจำเป็นต้องหยุดกิจกรรมเหล่านี้ Ghazi-Muhammad ตอบเขาว่า:“ ฉันคิดว่าคุณเชิญฉันโดยต้องการก่อตั้ง Sharia เพื่อช่วยในเรื่องนี้ คุณกำลังพูดถึงคำพูดที่น่ารังเกียจแบบไหน? คุณไม่รู้หรือว่าเราต้องปฏิบัติตามข้อเรียกร้องของเวลา และคุณต้องชี้นำผู้คนที่หลงไปจากความจริงในการปกครองของพวกเขา? ทางที่ถูก? หากคุณนอนบนเตียงแบบนี้ โดยไม่สนใจศาสนาของอัลลอฮฺ พรุ่งนี้คุณจะถูกไฟครอกในนรก ต่ำแค่ไหน! คุณยังไม่ละอายใจที่จะเชิญฉันมาที่นี่เพื่อการสนทนานี้!” การฆาตกรรมของ Jamaludin Gazi-Kumukh ได้ส่งสัญญาณไปยัง Gazi-Muhammad เพื่อที่เขาจะไม่พูดหยาบคายเช่นนี้โดยกลัวว่าผู้ปกครองที่ชั่วร้ายคนนี้จะทำร้ายอิหม่าม เมื่อเข้าใจสัญญาณของพวกเขาแล้ว Gazi-Muhammad ก็พูดเสียงดัง:“ ทำไมคุณถึงกลัวว่าจะมีข่านตัวใหญ่ขนาดนี้? ยิ่งใหญ่กว่าเขาและผู้ทรงอำนาจทุกคน! ไม่ใช่แค่เขา แต่ทั้งโลกจะไม่สามารถทำอะไรฉันได้ เว้นแต่จะเป็นพระประสงค์ของอัลลอฮ์ ฉันไม่กลัวเขาเลย!” Arslan Khan เริ่มพูดว่า Gazi-Muhammad ภูมิใจในความรู้และความสามารถในการพูดภาษาอาหรับของเขา อิหม่ามตอบเขาว่า: “บางทีฉันอาจจะภูมิใจที่ได้ศึกษาศาสนาอิสลาม และหลังจากนั้น ฉันก็สั่งสอนและเรียกผู้คนให้มาสู่ความจริง คุณอ้วนขึ้นนอนบนออตโตมันดื่มชาคุณภูมิใจในสิ่งใด” เมื่อกล่าวเช่นนี้แล้ว กาซี-มูฮัมหมัดก็ละทิ้งข่านอย่างท้าทาย ทิ้งเขาและคนรับใช้ให้ตกตะลึง สำหรับกาซี-มูฮัมหมัด สุนัตของท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) คือสโลแกน: “ญิฮาดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือคำพูดที่ยุติธรรมที่พูดกับผู้ปกครองที่ชั่วร้าย”.

หลายครั้งที่ Shamkhal Tarkovsky เชิญเขาไปที่บ้านของเขา แต่อิหม่ามก็ไม่รีบร้อนที่จะไปเยี่ยม เขาได้รับจดหมายจากชัมคาลโดยมีเนื้อหาดังต่อไปนี้: “สลามและความเมตตาของอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน! คุณปฏิเสธที่จะมาหาฉันตามคำเชิญของฉัน และดูเหมือนว่าคุณจะสงสัยอะไรบางอย่าง ครั้งนี้ฉันขอเชิญคุณเช่นกัน ฉันอยากให้คุณมากับผู้ส่งสารของฉันด้วย โปรดอย่าปฏิเสธคำเชิญของฉัน ฉันรักพวกเขาแม้ว่าฉันจะไม่ใช่ผู้อดอาหารก็ตาม ฉันรักพวกเขา ดาเกสถานทั้งหมดมาหาฉัน วาสซาลาม! ผู้ส่งสารจะบอกคุณส่วนที่เหลือ” ฆอซี-มูฮัมหมัดตอบว่า “สลามกับคุณ! สิ่งที่น่าทึ่งที่สุดคือคุณเขียนว่า “ฉันรักอุลามะห์และเรียกพวกเขามาหาฉัน” คุณไม่รู้คุณค่าของวิทยาศาสตร์ หากเขารู้ เขาคงไม่เชิญอุลามะมาที่บ้านของเขา แต่คงจะไปเยี่ยมพวกเขาด้วยตัวเอง เพราะวิทยาศาสตร์ไม่ได้มาด้วยตัวเอง จึงมีผู้เยี่ยมชม ฉันไม่ไปหาผู้ปกครอง แต่ถ้าพวกเขามีธุระกับฉันก็ให้พวกเขามาหาฉันเองหรือไปหา Majlises ที่ฉันเข้าร่วม วาสซาลาม!

ในช่วงเวลาที่บรรดาผู้ปกครองต่อต้านและอูลามะผ่อนคลาย มีเพียงบุคคลที่ผู้ทรงอำนาจเลือกเท่านั้นที่สามารถสถาปนาชารีอะได้ Ghazi-Muhammad แท้จริงแล้ว คำสั่งให้สถาปนาอิสลามมาจากอัลลอฮ์ สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากสิ่งที่นักวิทยาศาสตร์ในยุคนั้นเขียนและสิ่งที่ชามิลพูดเอง Sheikh Said Afandi ผู้เคารพนับถือจาก Chirkey ได้อุทิศ nazm ในหัวข้อนี้:

อิหม่ามทั้งสามเป็นทายาทของศาสดาพยากรณ์ (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน)

ตามพระบัญชาของอัลลอฮฺ ศาสนทูต มูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน)

เขามาหาเราพร้อมกับคอลีฟะฮ์สี่คน

เพื่ออัพเดตพื้นฐานของ Sharia จากพื้นฐาน

จากผู้ที่มีความสามารถทั้งหมด มีสามคนถูกเลือก

อิหม่าม กาซี-มูฮัมหมัด ฮัมซัตเบกคนที่สอง

Shamil เป็นอิมามุลอะซัม เกิดมาเพื่อกาซาวาต

นี่คือสิงโตสามตัว - มุจตาฮิดที่แท้จริง

ผู้ที่ศาสดาเอง (สันติภาพและพรจงมีแด่เขา) ได้ทำข้อตกลงกับใคร

จุดเริ่มต้นพื้นฐานของการเป็นอิหม่ามของพวกเขา

ตามคำสั่งของท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) พวกเขาออกไป

สร้างโดยอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจเพื่อจุดประสงค์นี้

คนอื่นไม่สามารถเปรียบเทียบกับทั้งสามคนนั้นได้

(การแปลแบบอินเตอร์ลิเนียร์)

Gazi-Muhammad และ Shamil ไปที่ khalwat (ความสันโดษ) ในเมือง Dry Ravine ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากหมู่บ้าน Gimry พวกเขาสร้างเซลล์สำหรับตัวเองที่นั่น และเว้นหน้าต่างเล็กๆ ไว้ระหว่างเซลล์เหล่านั้นเพื่อถามกันว่าพวกเขาต้องการอะไร นี่คือตำแหน่งที่พวกเขาทำการสักการะ และวันหนึ่งมูฮัมหมัดแห่งยารักสกีและจามาลูดินแห่งคาซี - คูมุกห์พร้อมด้วยมูริดหลายคนก็มาหาพวกเขาเพื่อซิยารัต เมื่อไปถึงประตู Yaragsky ก็ร้องเรียก Gazi-Muhammad และขออนุญาตเข้าไป Gazi-Muhammad มองออกไปและตอบ Yaragsky ว่าเขาไม่อนุญาตให้เขาเข้าไป หลังจากนั้นไม่นาน กาซี-มูฮัมหมัดก็ออกมา เมื่อเห็นเขา Yaragsky ก็สูญเสียความสงบ ระหว่างทางกลับ Jamaludin ถาม Yaragsky ว่ากาซี - มูฮัมหมัดปฏิเสธที่จะยอมรับพวกเขาอย่างไรและพฤติกรรมต่อไปของเขาเมื่อเห็นอิหม่ามหมายถึงอะไร Yaragsky ตอบว่า:“ ฉันขออนุญาตเข้าจาก Gazi-Muhammad เพราะฉันเห็น nur (ความกระจ่างใส) ของศาสดาพยากรณ์ (ขอสันติสุขและพระพรจงมีแด่เขา) อยู่ข้างใน กาซี มูฮัมหมัด ไม่อนุญาตให้เข้าเพราะท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่เขา) ไม่อนุญาตให้เขา เมื่อ Ghazi-Muhammad กำลังจะจากไป ตรงหน้าเขาคือนูร์ (ความเปล่งประกาย) ของศาสดาพยากรณ์ (ขอความสันติและพระพรจงมีแด่เขา) และเมื่อเห็นเขา ฉันก็สูญเสียการควบคุมตนเอง” (Yaragsky เป็นหนึ่งในผู้ชื่นชอบของอัลลอฮ์ที่ ได้เห็นท่านศาสดา (สันติสุขและพระพรจงมีแด่เขา) ในความเป็นจริง ))

ชามิลกล่าวว่า “เมื่อฉันมองเข้าไปในหน้าต่างของกาซี-มูฮัมหมัดเพื่อตอบคำถามหนึ่งข้อ ฉันเห็นคนห้าคนอยู่ที่นั่น หนึ่งในนั้นยกนิ้วขึ้นพูดกับกาซี-มูฮัมหมัด ฉันไม่ได้ยินคำพูดของพวกเขา แต่ปรากฏว่าพวกเขาคือศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) และคอลีฟะฮ์ทั้งสี่ของท่าน ตามคำสั่งของผู้ทรงอำนาจ พระศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) มอบธงฆะซาวัตให้แก่ฆอซี-มูฮัมหมัด และสั่ง (อัมร์) ให้เริ่มสงครามศักดิ์สิทธิ์”

ด้วยคำสั่งจากพระผู้ทรงอำนาจของท่านศาสดา (ขอสันติสุขและพระพรจงมีแด่ท่าน) และคำอวยพรของพวกมูรชิด ฆะซาวัตได้เริ่มต้นขึ้น ในระหว่างนั้นชาวภูเขาจำนวนหนึ่งจำนวนหนึ่งภายใต้การนำของอิหม่ามสามคนได้ต่อสู้และต่อต้านอย่างสมควรมานานกว่า 30 ปีแห่งการต่อต้านกองกำลังติดอาวุธและแข็งแกร่งที่ทำให้ทั้งยุโรปสั่นสะท้าน จักรวรรดิรัสเซีย

ผู้บัญชาการที่มีความสามารถ

ผู้ร่วมสมัยของเราส่วนใหญ่รู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับอิหม่ามเท่านั้น ประวัติโดยย่อและเช่นเคยเกิดขึ้น ความโง่เขลาก็เต็มไปด้วยการคาดเดา ไม่ใช่ทุกคนที่รู้ว่าพวกเขาเป็น ustazs ของ Naqshbandi tariqa และผู้ที่ไม่รู้จักเอาลิยะห์ (ผู้เป็นที่รักของอัลลอฮ์) ก็ตกอยู่ภายใต้ความโปรดปรานของพระองค์ สุนัตแท้ที่เล่าจากอบู ฮุร็อยเราะฮ์ กล่าวว่าท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “แท้จริงแล้ว พระผู้ทรงอำนาจได้ตรัสไว้ว่า ใครก็ตามที่ประกาศสงครามกับข้า ข้าก็จะประกาศสงคราม” ซึ่งหมายความว่าผู้ใดที่เป็นศัตรูกับวะลีของอัลลอฮฺ พระองค์จะทรงทำลายเขา มีรายงานจากอุลามะผู้ยิ่งใหญ่ว่าผู้ที่ปฏิเสธความชอบธรรมจะได้รับความขาดแคลนบารอกัต (วะลี) น้อยที่สุด แต่มีความเสี่ยงที่ช่วงเวลาที่เขากำลังจะตายจะกลายเป็นอธรรมเช่นกัน ชาวอะริฟุนคนหนึ่ง (ผู้รู้จักอัลลอฮ์) กล่าวว่า “เมื่อเจ้าเห็นบุคคลที่ทำอันตรายเอาว์ลิยะห์และปฏิเสธความสามารถของพวกเขา ก็จงรู้ว่าบุคคลนี้อยู่ห่างไกลจากการเข้าถึงความจริง” อิหม่าม อบู ตุรอบ นักชาบี กล่าวว่า: “เมื่อหัวใจไม่คุ้นเคยกับอัลลอฮ์ หัวใจจะเริ่มวิพากษ์วิจารณ์สิ่งที่พระองค์ทรงโปรดปราน” นักเทววิทยาผู้ยิ่งใหญ่กล่าวว่า: “พระผู้ทรงอำนาจมิได้ทรงประกาศสงครามกับคนบาปคนใด ยกเว้นผู้ที่ปฏิเสธวะลีและผู้ที่จ่ายริบา (กินดอกเบี้ย) ผู้ทรงอำนาจไม่ได้ประกาศสงครามเฉพาะกับผู้ที่ไม่เชื่อเท่านั้น” อิหม่ามสามคนจากดาเกสถานก็มาจากกลุ่มวาลีอย่างไม่ต้องสงสัย มีความเป็นไปได้สูงที่บรรดาผู้ที่วิพากษ์วิจารณ์พวกเขาจะอยู่ในหมู่ศัตรูของอัลลอฮ์ คุณต้องระมัดระวังให้มากในเรื่องนี้

ทั้งอิหม่ามกาซี-มูฮัมหมัดเองและพี่น้องมุสลิมของเขาไม่ได้รับความเสียหายจากความล้มเหลวในการสู้รบ เขาไปที่ป่าไม่ไกลจากหมู่บ้าน Kazanishche และสร้างป้อมปราการ Agach ที่นั่น ตามคำสั่งของนายพลซาร์ Shamkhal Khan และ Ahmad Khan มาหาเขาพร้อมกับกองทัพ แต่ต้องหนีด้วยความอับอาย จากนั้นกาซี-มูฮัมหมัดก็โจมตีป้อมปราการทาร์กี พวกคนร้ายเดินเข้าไปในรูสำหรับปืนใหญ่ ชาวกิมรีคนหนึ่งมาหากาซี-มูฮัมหมัดพร้อมกับข่าวที่น่ายินดีเกี่ยวกับการยึดป้อมปราการ กาซี-มูฮัมหมัดตอบว่าสิ่งนี้เป็นไปไม่ได้ มีบางอย่างที่จะเกิดขึ้นตามพระประสงค์ของอัลลอฮ์ ด้วยคำพูดเหล่านี้ เขามองเห็นความขุ่นเคืองและบอกว่าเขาจะตามทัน มีการสู้รบกันในป้อมปราการ และเกิดเพลิงไหม้ในโกดังดินปืนซึ่งผู้สังหารได้ยึดเอาไว้ได้ และเกิดระเบิดขึ้น เป็นผลให้มีผู้เสียชีวิต 1,200 คน ในจำนวนนี้มีผู้เสียชีวิตจาก Chirkey ประมาณแปดสิบคน เมื่อเห็นความสูญเสียดังกล่าวท่ามกลางหมู่คนจำนวนมาก กองทหารของราชวงศ์จึงฟื้นคืนชีพและเปิดฉากโจมตี กาซี-มูฮัมหมัดบุกเข้าไปในการต่อสู้สามครั้งและสร้างความเสียหายอย่างมากให้กับคู่ต่อสู้ของเขา ฮีโร่จาก Zubutli Nurmuhammad สังหารทหารด้วยดาบซึ่งกำลังเตรียมจะโจมตีอิหม่ามด้วยดาบปลายปืน

หลังจากนั้น อับดุลลอฮ์จาก Ashilt พร้อมด้วยกลุ่มผู้สังหารจาก Salatavia ได้ล้อม Indirey และป้อมปราการของกองทหารหลวงที่ตั้งอยู่ที่นั่น กาซี-มูฮัมหมัดก็มาถึงที่นั่นด้วย การปิดล้อมกินเวลาหนึ่งเดือนครึ่ง แต่เมื่อรู้ว่ามีความช่วยเหลือมาถึงกองทหาร Ghazi-Muhammad จึงถอยกลับไปที่พื้นที่ Chumli การต่อสู้อันดุเดือดเกิดขึ้นระหว่างกองทัพหลวงที่เข้ามาช่วยเหลือและสังหารหมู่ ทหารจำนวนมากถูกสังหาร ปืนใหญ่ที่นำมาจากรัสเซียในการรบครั้งนี้อิหม่ามส่งไปยัง Chirkei

กาซี-มูฮัมหมัดและกองทัพของเขาสามารถปรากฏตัวได้ทุกที่ทันที เมื่อเห็นประสิทธิภาพการต่อสู้ของพวกฆาตกรรม นายพลซาร์อยู่ในความสูญเสีย ครั้งหนึ่ง Gazi-Muhammad ปิดล้อมป้อมปราการ Derbent และไม่นานต่อมาก็ปรากฏตัวใน Kizlyar เขาพิชิต Kizlyar และกลับมาพร้อมกับโจรและนักโทษที่ร่ำรวย Circassian คนหนึ่งซึ่งอาศัยอยู่ใน Kizlyar เขียนว่าก่อนการมาถึงของกองทัพของ Gazi-Muhammad มีอีกาเหมือนเมฆบินวนเวียนอยู่เหนือป้อมปราการและทหารก็ตกตะลึงกับเสียงกรีดร้องของพวกเขา หลังจากที่โคลนออกไปแล้ว อีกาก็บินหนีไปด้วย

หลังจากนั้นไม่นานอิหม่ามก็บุกโจมตีป้อมปราการวลาดีคาฟคาซ แต่ด้วยความช่วยเหลือจากสายลับ กองทหารของราชวงศ์จึงได้เรียนรู้ทิศทางการเคลื่อนไหวของเขา เขาบุกเข้าไปในป้อมปราการสองครั้งแล้วออกไปที่นั่น มูฮัมหมัดแห่งยารักสกีก็ร่วมรณรงค์นี้กับเขาด้วย ระหว่างทางกลับ การสังหารถูกทหารม้า 500 นายขวางไว้ พวก Murids ทำลายล้างพวกเขา มีเพียงสามคนเท่านั้นที่รอดชีวิต พวก Murids ได้รับของมากมาย รวมทั้งปืนใหญ่สองกระบอกด้วย วันรุ่งขึ้น กองทหารจำนวนมากมาถึงที่นั่น และกาซี-มูฮัมหมัดก็รีบออกไปที่นั่น

หลังจากกลับจากเชชเนีย Gazi-Muhammad ได้รับแจ้งว่ามีกองทัพที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนกำลังเดินทัพไปยังดาเกสถาน กาซี-มูฮัมหมัดกล่าวว่า “กองทัพนี้จะต่อสู้กับฉัน และฉันจะตายอย่างผู้พลีชีพที่หน้าประตูบ้านของฉัน”

การเสียชีวิตของอิหม่ามฆอซี-มูฮัมหมัด

เชคชามิลเห็นความฝันคล้าย ๆ กัน

สิ่งที่ท่านศาสนทูต (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) ได้เห็นขณะเตรียมการรบในอูฮุด

Said-afandi จาก Chirkei

กาซี-มูฮัมหมัดเสด็จกลับภูมิลำเนาในหมู่บ้าน กิมรี่และเริ่มเสริมกำลังมัน ไม่นานเหล่าทัพหลวงก็เริ่มมาถึงที่นั่น ป้อมปราการยังไม่เสร็จสมบูรณ์ก่อนที่จะมาถึง

ในคืนนั้น ชามิลฉันเห็นความฝันที่แปลกประหลาด ราวกับว่าเขาอยู่ในห้องใดห้องหนึ่ง ปืนไรเฟิลและปืนพกของเขาใช้ไม่ได้จากการยิงระยะไกล พวกศัตรูปีนขึ้นไปบนหลังคาบ้านแล้วเจาะรูแล้วชี้ปืนไรเฟิลมาที่เขา ชามิลผลักพวกเขาออกไป หลังจากนั้นเขาก็สามารถหลบหนีออกไปจากที่นั่นได้ ตามที่เขาเห็นในความฝันมันจึงเกิดขึ้น

วันรุ่งขึ้น ณ วันจันทร์ที่ 3 ของเดือนญุมาดอุลเอาวัล ฮิจเราะห์ศักราช 1248 (ค.ศ. 1832)กองทัพซาร์ก็เริ่มโจมตี ตั้งแต่เช้าถึงเย็นมีการทะเลาะกันอย่างดุเดือด ในเวลาเย็นกองทหารพรานก็ล่าถอยไป ในตอนกลางคืน Gazi-Muhammad, Shamil และ murids อีกสิบสามคนได้เข้ายึดป้อมปราการในหอคอย ศัตรูล้อมรอบหอคอย บางส่วนปีนขึ้นไปบนหลังคาและเริ่มรื้อถอนมัน พวกเขายิงไปที่หลุมศพด้วยดาบปลายปืน ดังที่ Shamil ฝันไว้ พวกสังหารได้ผลักปืนออกไปด้วยดาบปลายปืน ดินปืนถูกเก็บไว้ในหอคอย มีอันตรายที่หอคอยทั้งหมดจะลุกไหม้และระเบิด กาซี-มูฮัมหมัดสั่งให้กระโดดออกจากที่นั่น และเมื่อเขาเห็นว่าคนมึนงงแล้ว เขาก็กลับใจ (เตาบา) อ่านชาฮาดะ หยิบกระบี่ออกมา แล้วยิ้ม แล้วหันไปหาคนเหล่านั้น: “ฉันคิดว่าฉันแก่แล้ว แต่ฉันก็ยังเต็มไปด้วยพลัง และฉันตายเพื่อชารีอะที่แท้จริง ปกป้องบ้านเกิดเมืองนอนที่เป็นอิสระของฉัน ที่ชานเมืองของฉัน ใครก็ตามที่อยากตายเหมือนฉันก็ปล่อยให้เขาตายไปกับฉัน!”

เมื่อพูดเช่นนี้ Gazi-Muhammad ก็เหมือนนกอินทรีบินออกจากหอคอยไปหาศัตรู ชามิลในขณะนั้นอยู่ในหอคอยอีกเล็กน้อย เขาถามว่าอิหม่ามล้มลงหรือไม่? “ล้มลง” เหล่ามุดตอบ จากนั้นชามิลก็กล่าวว่า: “วันที่เราจะไม่ไว้ทุกข์ให้กับกาซีมุฮัมมัด”.

เขาไม่ได้เศร้าใจเลย - เขากล่าวว่าชั่วโมงนี้มาหาผู้พลีชีพก่อนที่วิญญาณของพวกเขาจะออกจากร่างและมีความเป็นไปได้ที่ชั่วโมงนั้นกำลังรอพวกเขาอยู่ในสวรรค์ ชามิลหยิบดาบออกมา โยนฝักทิ้งไป สอดชายเสื้อคลุมเซอร์แคสเซียนเข้ากับเข็มขัด แล้วบินออกจากหอคอยราวกับกระสุน...

ศพของอิหม่ามกอซี-มูฮัมหมัดถูกระบุด้วยความช่วยเหลือจากมุนาฟิก (คนหน้าซื่อใจคด) พวกเขาพาเขาไป ทาร์กี. ที่นั่นพระองค์ถูกแขวนไว้บนเสาครั้งแรก และร่างของพระองค์ถูกแขวนไว้เป็นเวลาสองสัปดาห์ แล้วจึงฝังไว้

นั่นคือการตายของลูกชายคนโตของดาเกสถาน, ชาฮิด, อาลิม, มูร์ชิด, ฮีโร่, อิหม่ามซึ่งเป็นผู้นำ Gazavat เป็นเวลาสามปีครึ่ง - กาซี - มูฮัมหมัด

ขอให้ผู้ทรงอำนาจทำให้เราคู่ควรที่จะได้รับบารอกัตและชาฟาตของเขา! เอมีน.

มูราดูลา ดาแดฟ

หัวหน้าภาควิชาประวัติศาสตร์ สถาบันการศึกษาระดับมัธยมศึกษา มัชฌะลา

จากบทความชุด “การต่อสู้เพื่อปกป้องศรัทธาและประชาชน”

จำนวนการดู 4704 ครั้ง