หินแกะสลักสีขาว. ความลึกลับของการแกะสลักหินสีขาว กฎทางจิตสำหรับการเอาชนะความยากลำบาก

ความลึกลับที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของสถาปัตยกรรมหินสีขาวคือลวดลายและภาพนูนต่ำนูนของการแกะสลักหินสีขาว มันมาถึงเราเพียงเศษเสี้ยวเท่านั้น ส่วนใหญ่อยู่ในมหาวิหารเซนต์เดเมตริอุสและเซนต์จอร์จที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างน่าอัศจรรย์ มีสมมติฐานมากมายเกี่ยวกับเนื้อหาของการออกแบบเป็นรูปเป็นร่างของภาพนูนต่ำนูนสูงของวิหาร Dmitrov แต่ปัญหาก็คือว่าตลอดแปดศตวรรษที่ผ่านมานับตั้งแต่สร้างวิหาร ชาวรัสเซียไม่ได้รักษาตำนานอันน่าอัศจรรย์นี้เอาไว้ และผู้เชี่ยวชาญก็ทำได้เพียงคาดเดาเท่านั้น

นักวิจัยเกี่ยวกับสถาปัตยกรรมรัสเซียด้วยหินสีขาวส่วนใหญ่มองเห็นต้นกำเนิดในการแกะสลักหินแบบโรมาเนสก์... พวกเขายังคิดคำดังกล่าวขึ้นมา - "Russian Romanesque" นอกจากนี้ยังมี "Russian Gothic" (สยองขวัญ แต่ในความเป็นจริง - ที่นั่น)ด้วยเหตุผลบางประการจึงมีประเพณีเช่นนี้อยู่แล้ว - ทุกสิ่งที่รัสเซียถือเป็น "รอง" ทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ก็คือทฤษฎี แต่เมื่อพวกเขาสร้างทฤษฎีโดยไม่มีรูปภาพ แต่มีรูปภาพ มันจะแตกต่างออกไปทันที เอ็น ฉันสะสมหินแกะสลักทุกประเภท บ้างเป็นปอย บ้างเป็นหินทราย บ้างเป็นหินปูน ในช่วงเวลาเดียวกัน ในศตวรรษที่ 12 ฝรั่งเศส เยอรมนี อิตาลี เซอร์เบีย จอร์เจีย อาร์เมเนีย...แน่นอนว่ายังมีตัวอย่างโรมันอีกมากมาย ดังนั้นสิ่งที่คุณคิดว่า? ชอบ? การแกะสลักแบบไหนที่คล้ายกับของเรามากกว่า? ในเมื่อพวกเขายืนกรานเรื่องความโรแมนติกมาก เรามาเริ่มกันที่เรื่องนั้นเลยลายเซ็น - ภายใต้)))

พอร์ทัลของโบสถ์เซนต์ปีเตอร์, มอยส์ซัก, ฝรั่งเศส

พอร์ทัลของอาสนวิหาร Beaulieu ประเทศฝรั่งเศส

ส่วนหน้าของอาสนวิหารโบลิเยอ ประเทศฝรั่งเศส

พอร์ทัลของอาสนวิหารแซ็ง-ปิแอร์, อองกูแลม, ฝรั่งเศส

ด้านหน้าของ Notre Dame la Grande, ปัวตีเย, ฝรั่งเศส

โบสถ์เซนต์แมรี่, Souillac, ฝรั่งเศส

สเปเยอร์ ประเทศเยอรมนี (ที่ สากล" การตกแต่งแบบโรมัน)

ส่วนของการตกแต่งอาสนวิหาร มูสบวร์ก ประเทศเยอรมนี

มหาวิหาร ชิ้นส่วนของการตกแต่ง โมเดน่า อิตาลี

ผ้าสักหลาด. ฟิเดนซา, อิตาลี

ส่วนของพอร์ทัล, Fidenza, อิตาลี

หน้าต่าง อาราม Studenica ประเทศเซอร์เบีย

รายละเอียดของการแกะสลัก Studenica เซอร์เบีย

ชิ้นส่วนของการแกะสลักบนหอระฆัง, Etchmiadzin, อาร์เมเนีย

ไม้กางเขนแกะสลัก Etchmiadzin อาร์เมเนีย

ชิ้นส่วนแกะสลัก Nikortsminda จอร์เจีย

ส่วนของส่วนหน้าอาคาร, Nikortsminda, จอร์เจีย

เมืองหลวง, Bagrati, จอร์เจีย

นี่คือของเรา - มหาวิหารเซนต์เดเมตริอุสในวลาดิเมียร์เผื่อมีคนลืม - และเพื่อการเปรียบเทียบ... แล้วคุณคิดว่าอะไรจะคล้ายกันกว่านี้?

ตามความรู้อันลึกลับ ชีวิตเป็นหนึ่งในขั้นตอนของการดำรงอยู่ หากคุณรู้สัจพจน์: “จากแร่ธาตุสู่พืช จากพืชสู่สัตว์ จากสัตว์สู่มนุษย์... (และเพิ่มเติม)” ก็ไม่ยากที่จะคาดเดาว่าเป้าหมายของการเป็นและชีวิตคือการปรับปรุง แต่การปรับปรุงเกิดขึ้นในสองทิศทางหลักที่เป็นอิสระ แต่สนับสนุนร่วมกัน -...

กฎทางจิต 9 ข้อในการเอาชนะความยากลำบาก

ชีวิตอาจเป็นเรื่องยากสำหรับเรา แต่กฎทั้ง 9 ข้อนี้จะช่วยให้คุณเอาชนะช่วงเวลาที่ยากลำบากและฟื้นคืนความสนุกที่สูญเสียไปให้กับชีวิต จอห์น เลนนอน ร้องเพลงอันโด่งดังในเพลงของเขา "Beautiful Boy": "ชีวิตคือสิ่งที่เกิดขึ้นเมื่อคุณยุ่งอยู่กับการทำแผนอื่น ” และในความเป็นจริงแล้ว ชีวิตส่วนใหญ่มักไม่ได้เป็นไปตามที่เราจินตนาการไว้ ดูเหมือนทุกอย่างกำลังดำเนินไป...

นักวิทยาศาสตร์ได้สร้างรูปลักษณ์ของผู้คนที่อาศัยอยู่ใน Transbaikalia เมื่อ 8,000 ปีก่อนขึ้นมาใหม่

พนักงานของห้องปฏิบัติการการสร้างพลาสติกขึ้นใหม่ของสถาบันชาติพันธุ์วิทยาและมานุษยวิทยาของ Russian Academy of Sciences ได้สร้างรูปลักษณ์ของชายและหญิงที่มีชีวิตอยู่เมื่อประมาณ 8 พันปีก่อนซึ่งยังคงเป็นนักโบราณคดีที่พบในทางตะวันตกเฉียงใต้ของดินแดนทรานส์ไบคาล TASS รายงานเมื่อวันที่ 17 ตุลาคม โดยอ้างถึงศาสตราจารย์ด้านวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ ศาสตราจารย์ มิคาอิล คอนสแตนตินอฟ “ซากที่พบในครัสโนชิคอยส์...

นักวิทยาศาสตร์หักล้างความคิดที่ว่าโลกมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว

การศึกษาใหม่โดยนักวิทยาศาสตร์จากมหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนียในลอสแอนเจลิสซึ่งศึกษาแสงของดาวแคระขาวพิสูจน์ให้เห็นว่าจักรวาลเต็มไปด้วยดาวเคราะห์ที่มีลักษณะคล้ายกับโลกและดาวอังคารในองค์ประกอบของพวกมัน งานนี้ตีพิมพ์ในวารสาร Science และ Phys.org พูดถึงเรื่องนี้สั้นๆ ดาวเคราะห์คล้ายโลกอาจมีอยู่ทั่วไปทั่วทั้งจักรวาล เกี่ยวกับ...

Sklyarov เกี่ยวกับนครวัด

อังกอร์เป็นเทวสถานขนาดมหึมา มีขนาดใหญ่กว่าคอมเพล็กซ์โลกที่รู้จักทั้งหมด ตามหลักวิทยาศาสตร์อย่างเป็นทางการ สร้างขึ้นโดยพระเจ้าสุริยวรมันที่สองในช่วงปี 1113-1150 ครอบคลุมพื้นที่กว่า 3,000 ตารางเมตร กม. กษัตริย์องค์ต่อมาได้ทรงเสริมสิ่งก่อสร้างต่างๆ เหล่านี้ด้วยอาคารของตนเอง จนกระทั่งอาณาจักรเขมรล่มสลายภายใต้การโจมตีของสยาม บรรพบุรุษของยุคใหม่...

การทำลายล้างประชาชนในยุโรปถือเป็นข้อสรุปที่กล่าวไปแล้วเมื่อศตวรรษก่อน

เมื่ออังเกลา แมร์เคิลเปิดพรมแดนและทำให้เยอรมนีเต็มไปด้วยผู้อพยพหลายล้านคนในปี 2558 นักการเมืองและสื่อต่างยกย่องการกระทำดังกล่าวว่าเป็นการกระทำเพื่อมนุษยธรรม อย่างไรก็ตาม วาระการประชุมของ Merkel แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เรากำลังพูดถึงการทำลายล้างรัฐชาติในยุโรปและประชาชนของพวกเขาโดยสิ้นเชิง และการก่อตั้งรัฐซุปเปอร์สเตตทั่วยุโรป อะไร...

30 คำคมจากเบอร์นาร์ด ชอว์

George Bernard Shaw เป็นนักเขียนบทละครและนักประพันธ์ชาวไอริชที่โดดเด่น ผู้ชนะรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรม และเป็นหนึ่งในบุคคลสำคัญทางวรรณกรรมชาวไอริชที่มีชื่อเสียงที่สุด บุคคลสาธารณะ (เฟเบียนสังคมนิยม ผู้สนับสนุนการปฏิรูปการเขียนภาษาอังกฤษ) หนึ่งในผู้ก่อตั้ง London School of Economics and Political Science ครั้งที่สอง (รองจากเช็คสเปียร์) หน้า...

ห้องสมุดอเล็กซานเดรีย: จากปโตเลมีถึงซีซาร์

ห้องสมุดอเล็กซานเดรียเติบโตขึ้นในขณะที่อียิปต์ปโตเลมีก็แข็งแกร่ง นักปรัชญาและกวีเขียนภายใต้เธอ ในฐานะศูนย์กลางของความรู้ จึงดำรงอยู่ได้จนถึงปลายคริสต์ศตวรรษที่ 4 e.Alexandrian Museyon: มูลนิธิ แม้ว่าห้องสมุดอเล็กซานเดรียจะพินาศไป แต่ก็ทำให้เกิดวัฒนธรรมโบราณในรูปแบบที่เรารู้จัก กวีแห่งยุคขนมผสมน้ำยาเขียนที่ห้องสมุด...

จิตวิญญาณเดียวของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด

มีปรากฏการณ์มหัศจรรย์ในธรรมชาติของโลกเราซึ่งยังไม่มีคำอธิบายที่ชัดเจน คุณไม่สามารถ “สัมผัส” มันและเห็นด้วยตาของคุณเองได้ แต่มันก็เป็นสิ่งที่ทุกคนมองเห็นได้ ปรากฏการณ์ลึกลับนี้เรียกว่า “จิตสำนึกร่วม” และมีอายุหลายล้านปี แม้จะไม่มีใครรู้ว่ามันเกิดขึ้นเมื่อไหร่ หรือทำไม หรือใครหรืออะไรเป็นผู้สร้างมันขึ้นมา...

Magic valerian - "จงมีสุขภาพดี!"

คงไม่มีใครที่ไม่รู้ว่าวาเลอเรียนคืออะไร แต่มีน้อยคนที่รู้ว่า valerian แปลว่า "มีสุขภาพดี" หรือ "เข้มแข็ง" (จากภาษาละติน Valere) คุณสมบัติการรักษาของสืบเป็นที่รู้จักกันมาตั้งแต่สมัยโบราณ มีตำนานที่สวยงามเกี่ยวกับวิธีการค้นพบพืชชนิดนี้ ครั้งหนึ่ง Saint Panteleimon ผู้รักษาได้รวบรวมสมุนไพรใน...

พระเครื่องสลาฟ Rysich มาจากไหนในโครงสร้างหินใหญ่โบราณของ Baalbek?

โครงสร้างหินขนาดใหญ่ที่น่าทึ่งและลึกลับในเลบานอน ใกล้กับชุมชนเล็กๆ แห่ง Baalbek สร้างความตื่นเต้นให้กับจิตใจของนักวิทยาศาสตร์ ใครเป็นคนสร้างวัดขนาดใหญ่ที่คาดว่าน่าจะใหญ่โตแห่งนี้ ช่างก่อสร้างยกบล็อกที่มีน้ำหนักสามร้อยตันขึ้นไปให้สูงมากได้อย่างไร? และในคอมเพล็กซ์ Baalbek มีการใช้บล็อกที่หนักกว่าซึ่งมีน้ำหนักหนึ่งพันตัน ที่นี่...

นักดาราศาสตร์รายงานพฤติกรรมแปลกๆ ของดวงอาทิตย์ หอดูดาว Spektr-RG ได้รับผลกระทบในอวกาศโดยไม่ทราบสาเหตุ

ผลกระทบที่อาจเกิดขึ้นจากวัตถุอวกาศที่ไม่รู้จัก... นักวิทยาศาสตร์ของ NASA ได้ประกาศปรากฏการณ์ผิดปกติในระบบสุริยะ จากข้อมูลที่ได้รับจากยานสำรวจโวเอเจอร์-1 และโวเอเจอร์-2 ความดันที่ขอบเขตที่มีอวกาศระหว่างดวงดาวเพิ่มขึ้นซึ่งไม่สอดคล้องกับทฤษฎีที่มีอยู่ก่อนหน้านี้ จนถึงขณะนี้ เชื่อกันว่าใกล้กับขอบเฮลิโอสเฟียร์ใกล้กับขอบเฮลิโอสเฟียร์มากขึ้น แรงกดดันที่เกิดจาก...

นักอียิปต์วิทยาผู้มีชื่อเสียงพบการยืนยันคำทำนายของ Edgar Cayce

คำทำนายที่มีชื่อเสียงที่สุดประการหนึ่งของ Edgar Cayce คือเกี่ยวกับห้องโถงในตำนานของพงศาวดารแห่งแอตแลนติส ตามคำทำนายของเขา ห้องลับแห่งพงศาวดารที่จัดเก็บความรู้โบราณเกี่ยวกับชาวแอตแลนติสตั้งอยู่ใต้อุ้งเท้าขวาของสฟิงซ์ผู้โด่งดังในกิซ่า วันหนึ่งผู้คนจะสามารถค้นพบสถานที่ลับแห่งนี้และได้รับความรู้ที่อารยธรรมอันยิ่งใหญ่ทิ้งไว้เบื้องหลัง ...

โลมาถือเป็นตำนานที่ยังคงถูกพูดถึงจนทุกวันนี้

ภาพถ่าย: “Pelorus Jack” โปสการ์ดพร้อมรูปถ่ายปลาโลมา ภาพนี้ถ่ายโดย K.F. เข้าพรรษาในปี 1909 เรื่องราวนี้เริ่มต้นในปี 1888 ในช่องแคบคุก ระหว่างเกาะ D'Urville และเกาะใต้ของนิวซีแลนด์ มีช่องทางเดินทะเลแคบๆ ที่มีแนวปะการังที่อันตรายมากมายที่เรียกว่า French Pass เรืออับปางมักเกิดขึ้นที่นี่และมีผู้คนเสียชีวิต &น...

"ไฟกรีก" ต่อปืนใหญ่

ในปี พ.ศ. 2364 กรีซซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิออตโตมัน ได้ลุกขึ้นต่อต้านอำนาจของสุลต่าน การต่อสู้ทางเรือที่ใหญ่ที่สุดในสงครามเพื่อเอกราชถือเป็นการต่อสู้ในอ่าว Gerontas ซึ่งกองเรือกึ่งโจรสลัดของกลุ่มกบฏซึ่งจริงๆ แล้วไม่มีคำสั่งแบบรวมศูนย์โดยใช้เรือรบสามารถโจมตีกองเรือ "ระหว่างประเทศ" ของศัตรูได้ . ด้วยไฟแห่งการลุกฮือ...

1) โบสถ์หินสีขาวของวลาดิมีร์และบริเวณโดยรอบ รวมถึงอาสนวิหารอัสสัมชัญ อาสนวิหารเดเมตริอุส และโบสถ์แห่งการวิงวอนบนแม่น้ำเนิร์ล รวมอยู่ในรายชื่อมรดกทางวัฒนธรรมโลกขององค์การยูเนสโก ซึ่งแสดงถึงผลงานชิ้นเอกของอัจฉริยภาพเชิงสร้างสรรค์ของมนุษย์และ อิทธิพลสำคัญของศาสนาคริสต์ในสถาปัตยกรรมของศตวรรษที่ 12-13 ของมาตุภูมิก่อนมองโกล
ผลงานชิ้นเอกที่ไม่ค่อยมีคนรู้จักที่คล้ายกันของสถาปัตยกรรมหินสีขาวในอาณาเขต Vladimir-Suzdal ควรรวมถึงมหาวิหารเซนต์จอร์จใน Yuryev-Polsky 1230-1234 ซึ่งสร้างขึ้นก่อนการรณรงค์ของ Batu เพื่อต่อต้าน Rus ตะวันออกเฉียงเหนือในปี 1237-1238

2) ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 12 - ต้นศตวรรษที่ 13 เป็นยุครุ่งเรืองของอาณาเขต Vladimir-Suzdal ซึ่งเป็นหนึ่งในรูปแบบศักดินาที่ใหญ่ที่สุดในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของ Rus โบราณ การก่อตัวของสถาปัตยกรรม Vladimir-Suzdal เริ่มขึ้นในสมัยของเจ้าชายยูริ Dolgoruky ผู้สร้างป้อมปราการหลายแห่งซึ่งอาจเป็นสาเหตุว่าทำไมโบสถ์หลายแห่งของเขาจึงสอดคล้องกับธรรมชาติของสถาปัตยกรรมข้ารับใช้ Andrei Bogolyubsky ลูกชายของเขาเริ่มการก่อสร้างขนาดใหญ่ใน Vladimir ซึ่งเขาสร้างเมืองหลวง ซึ่งเขาเชิญช่างฝีมือจากดินแดนต่างๆ ของรัสเซียโบราณและยุโรปตะวันตก การมีส่วนร่วมของปรมาจารย์ชาวยุโรปตะวันตกเป็นการแสดงให้เห็นถึงการปฏิเสธประเพณีทางศิลปะของเคียฟ โดยมุ่งมั่นที่จะเหนือกว่า "แม่แห่งเมืองรัสเซีย"
Yuryev-Polsky ตั้งอยู่ทางเหนือของ Vladimir 65 กม. ซึ่งหนึ่งศตวรรษต่อมาได้รับอิทธิพลจากการก่อสร้างหินขนาดใหญ่ในใจกลางอาณาเขต Vladimir-Suzdal

3) วิหารทรงโดมกากบาทแห่งนี้สร้างขึ้นโดยบุตรชายของ Vsevolod the Big Nest เจ้าชายวลาดิมีร์ Svyatoslav Vsevolodovich ซึ่งต่อมาถูกกำหนดให้เข้าร่วมในการสู้รบที่สูญเสียไปในแม่น้ำ Sit ในปี 1238 ระหว่างการรุกรานของ Batu เจ้าชาย Svyatoslav มีส่วนร่วมในการก่อสร้างวัดในฐานะสถาปนิกและหัวหน้าทีมงานก่อสร้าง

4) ในปี 1326-1327 อาสนวิหารอัสสัมชัญถูกสร้างขึ้นในกรุงมอสโก ตามแบบจำลองของอาสนวิหารเซนต์จอร์จ ซึ่งกลายเป็นโบสถ์หินแห่งแรกในมอสโก ในศตวรรษที่ 15 ส่วนสำคัญของอาคารพังทลายลง อาจเป็นไปได้ว่าภัยพิบัติเกิดขึ้นเนื่องจากการออกแบบที่ซับซ้อนของส่วนบนของอาคาร: หัวกลองไม่ได้ยืนอยู่บนห้องใต้ดินโดยตรง แต่อยู่บนส่วนโค้งสูงที่วางอยู่เหนือห้องใต้ดิน สิ่งนี้ทำให้โบสถ์ดูสูงขึ้น และภายในพื้นที่ทั้งหมดดูเหมือนจะรวมตัวกันขึ้นไปทางโดมเรืองแสง ในปี 1471 ด้วยความพยายามของพ่อค้า Vasily Ermolin มหาวิหารแห่งนี้ได้รับการบูรณะ แต่สูญเสียสัดส่วนดั้งเดิมและกลายเป็นหมอบมากขึ้น

5) เราต้องให้ Ermolin ครบกำหนด: เขาพยายามหยิบก้อนหินตามลำดับเดียวกันอย่างเป็นเรื่องเป็นราว แต่งานนี้แทบจะเป็นไปไม่ได้เลย ท้ายที่สุดแล้ว งานแกะสลักก็ปกคลุมมหาวิหารเซนต์จอร์จจนหมด และจำนวนอาสาสมัครก็ไม่ใช่ร้อยด้วยซ้ำ แต่เป็นพัน! หินที่มีการแกะสลักรูปคน สัตว์ นก และพืชอย่างชำนาญได้รับการจัดวางไว้ในลักษณะที่ทำให้เกิดภาพทั้งหมด

6) คำสองสามคำเกี่ยวกับต้นกำเนิดของสถาปัตยกรรมหินสีขาวในเคียฟมาตุภูมิ ศาสนาคริสต์มาถึง Rus จาก Byzantium แต่การก่อสร้างโบสถ์นั้นดำเนินการโดยใช้ฐานหรือเทคโนโลยีผสม - "opus mixtum" (กำแพงอิฐเรียงรายพร้อมอิฐแถวกลาง) เทคโนโลยีการก่อสร้างของเคียฟ, โนฟโกรอด, ปัสคอฟ, โปลอตสค์, สโมเลนสค์, เชอร์นิกอฟและดินแดนรัสเซียโบราณอื่น ๆ ทั้งหมดยกเว้นกาลิเซียและซูซดาล (ในอาณาเขตกาลิเซียการก่อสร้างหินสีขาวเริ่มขึ้นในปี 1110-1120 ใน Suzdal - ในปี 1152) ก็เป็นเช่นกัน ฐานหรือแบบผสม.. ในสมัยก่อนมองโกล 95% ของอาคารในดินแดน Vladimir-Suzdal และ 100% ของอาคารในอาณาเขตกาลิเซีย - โวลินสร้างด้วยหินสีขาว

7) จากการคำนวณของนักวิจารณ์ศิลปะและนักประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณ Sergei Zagraevsky การก่อสร้างหินสีขาวมีราคาแพงกว่าฐานของรูปสลักประมาณสิบเท่า (เนื่องจากการสกัดการขนส่งและการแปรรูปที่ซับซ้อนอย่างไม่มีใครเทียบได้) สีขาวของหินซึ่งมักได้รับการยกย่องในวรรณกรรมยอดนิยมก็ไม่ใช่ข้อได้เปรียบเช่นกัน: ผนังฐานถูกฉาบและทาสีขาวและอาคารหินสีขาวภายในไม่กี่ปีหลังการก่อสร้างก็กลายเป็นสีเทาสกปรกจากควันเตาและไฟบ่อยครั้ง และแนวปฏิบัติในการทำความสะอาดปรากฏเฉพาะในศตวรรษที่ 19 เท่านั้น ดังนั้นหินสีขาวในฐานะวัสดุก่อสร้างจึงด้อยกว่าฐานของรูปสลัก (และยิ่งกว่าอิฐด้วยซ้ำ) ทุกประการ
แต่ในศตวรรษที่ 12 เมื่อการก่อสร้างด้วยหินสีขาวเริ่มขึ้นใน Rus' ไบแซนเทียมก็อ่อนแอลงแล้วและไม่ได้เป็นตัวแทนของพลังสำคัญใด ๆ ในเวทีระหว่างประเทศ ในยุโรปตะวันตก การก่อสร้างจากหินประเภทต่างๆ ในสมัยโรมาเนสก์และกอทิกแสดงถึงอำนาจรัฐและอุดมการณ์ของจักรวรรดิ มีเพียงอาคารและวัดเล็กๆ น้อยๆ ในพื้นที่ห่างไกลที่ยากจนเท่านั้นที่สร้างจากอิฐที่นั่น
บรรพบุรุษของโบสถ์หินสีขาวของ Ancient Rus คืออาสนวิหารโรมาเนสก์ในเมืองสเปเยอร์ซึ่งเป็นสุสานของจักรพรรดิแห่งจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ มีโอกาสมากที่ปรมาจารย์ด้าน "งานฝีมือหิน" รัสเซียโบราณคนแรกจะเข้ารับการ "ฝึกงาน" ที่นั่น โครงสร้างหินสีขาวได้กลายเป็นหนึ่งในองค์ประกอบหลักของกระบวนการ Ancient Rus ที่เข้าร่วมกับมหาอำนาจชั้นนำของยุโรป ซึ่งเป็นกระบวนการที่ถูกขัดจังหวะเป็นเวลานานโดยการรุกรานของตาตาร์-มองโกล

8) เป็นลักษณะเฉพาะที่แม้ในช่วงเวลาที่ยากลำบากของแอกมองโกลผู้สร้างชาวรัสเซียโบราณไม่ได้เปลี่ยนไปใช้แท่นราคาถูกและเชื่อถือได้ แต่ยังคงสร้าง "ในแบบยุโรป" โดยเฉพาะ - ด้วยหินสีขาว ตามคำกล่าวของ Sergei Zagraevsky นี่เป็นหนึ่งในปัจจัยที่ทำให้ราชรัฐวลาดิเมียร์-ซูซดาลซึ่งอยู่ภายใต้แอกมองโกลไม่สูญเสียวัฒนธรรมและความเป็นอิสระของชาติและเกิดใหม่ภายใต้ชื่อใหม่ - Muscovite Rus'

9)

10) ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 15 เมื่อปรมาจารย์แห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยายุโรปตะวันตกเปลี่ยนมาใช้การก่อสร้างด้วยอิฐที่เชื่อถือได้ ราคาถูกกว่า และใช้งานได้จริงมากขึ้นโดยสิ้นเชิง การแสดงออกของอำนาจรัฐและอุดมการณ์ของจักรวรรดิในหินก็สูญเสียความหมายไป จากนั้นในรัสเซียก็มีการเปลี่ยนแปลงไปสู่อิฐอย่างกว้างขวาง โบสถ์หินสีขาวรัสเซียโบราณขนาดใหญ่แห่งสุดท้ายคืออาสนวิหารอัสสัมชัญในมอสโก (1475-1479) ต่อจากนั้น โบสถ์หินสีขาวในมาตุภูมิยังคงถูกสร้างขึ้นต่อไป แต่จะมีเพียงประปรายและส่วนใหญ่อยู่ใกล้เหมืองหิน แต่การใช้หินสีขาวอย่างแพร่หลายไม่ได้หยุดลง เนื่องจากมีการใช้ทุกที่เพื่อสร้างฐานราก ห้องใต้ดิน และตัดองค์ประกอบของการตกแต่งทางสถาปัตยกรรม

11)

12)

13)

14)

เมื่อเดินไปทางขวามือจะมีอาสนวิหารอิฐหลังใหม่ที่สร้างขึ้นในปี 1907-1909 เราหยุดด้วยความประหลาดใจโดยไม่สมัครใจต่อหน้าอาคารหลังหนึ่งที่สวยงามแปลกตา น่าทึ่ง และไร้เดียงสา ไม่ซ้ำใคร โดมทรงหัวหอมขนาดใหญ่และกลองที่กว้างและหนักของมันดูเหมือนจะกดลงและบังคับก้อนหมอบของวิหารด้วยแหนบหนักให้ขยายออกไปด้านข้างและส่วนโค้ง หลังจากอาคารสีขาวเหมือนหิมะของวลาดิมีร์แห่งศตวรรษที่ 12 เรารู้สึกประหลาดใจกับสีเทา เขียว สีเงินเหลือง ราวกับว่าหลายศตวรรษได้กำหนดคราบที่รุนแรงบนผนัง หลังจากระบบการตกแต่งที่กลมกลืนกันของมหาวิหาร Demetrius เราก็รู้สึกทึ่งกับความวุ่นวายที่แปลกประหลาดของประติมากรรม ผนังดูเหมือนจะปูด้วย สัตว์ร้ายและสัตว์ประหลาด นักบุญและเทวดา เศษมาลัยหินมหัศจรรย์ที่ขากรรไกรของหน้ากากสิงโตยึดไว้ และเศษลวดลายที่ดีที่สุดก่อตัวเป็นโมเสกลึกลับ ดูเหมือนเป็นปริศนาหินขนาดยักษ์ เป็นปริศนาอันตึงเครียดที่คอยตรึงความคิดของเราอย่างไม่หยุดยั้ง นี่เป็นความประทับใจแรกที่ทุกคนที่ได้เห็นมหาวิหารเซนต์จอร์จเป็นครั้งแรก

02 เมืองเล็ก ๆ ของ Vladimir แห่ง Yuryev-Polskaya ก่อตั้งและตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่เขาในปี 1152 โดยเจ้าชาย Yuri Dolgoruky ในศตวรรษที่ 12-14 Yuryev เป็นศูนย์กลางของที่ดินขนาดเล็กซึ่งตั้งแต่ปี 1212 เป็นของเจ้าชาย Svyatoslav Vsevolodovich หลานชายของ Yuri Dolgoruky “ จังหวัด” ตามมาตรฐานของ Vladimir-Suzdal Rus แน่นอนว่า Yuryev ไม่สามารถเปรียบเทียบในความร่ำรวยทางศิลปะกับเมืองหลักของ Zalessk ได้ เมืองนี้มีไข่มุกแห่งสถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณเพียงแห่งเดียว แต่อนุสาวรีย์แห่งนี้ทิ้งอาคารอื่นๆ อีกหลายแห่งไว้เบื้องหลัง เรากำลังพูดถึงมหาวิหารเซนต์จอร์จอันโด่งดัง ตามที่ N.N. โวโรนิน โครงสร้างที่ “แปลกและสวยงาม น่าทึ่งและไร้เดียงสา” มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว

03 เชื่อกันว่ามหาวิหารเซนต์จอร์จกลายเป็นอนุสรณ์แห่งชัยชนะที่ได้รับในปี 1221 โดยเจ้าชายยูริ Svyatoslavich เหนือแม่น้ำโวลก้าบัลการ์ ในระหว่างการรณรงค์นี้ Nizhny Novgorod ก่อตั้งขึ้น

04 ในบริเวณที่ตั้งของอาสนวิหารเซนต์จอร์จในปัจจุบัน ย้อนกลับไปในปี 1152 ยูริ โดลโกรูกีได้สร้างโบสถ์หินสีขาวเล็กๆ เพื่ออุทิศให้กับนักบุญจอร์จผู้มีชัยในสวรรค์ ในปี 1230 Svyatoslav Vsevolodovich สั่งให้ทำลายอาคารของปู่ของเขาในขณะที่ "ทรุดโทรมและพังทลาย" และในปี 1230-1234 ก็มีการสร้างวิหารเซนต์จอร์จซึ่งกลายเป็นจุดสุดยอดของสถาปัตยกรรม Vladimir-Suzdal และสุดท้าย อาคารหินขาวก่อนการรุกรานมองโกล-ตาตาร์

05 ด้านบนคือด้านบน ไม่ว่าก่อนหรือหลังไม่มีใครสามารถเอาชนะผลงานชิ้นเอกที่สวยงามอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อนนี้ได้แม้ว่าจะมีความพยายามที่จะทำซ้ำก็ตาม ดังนั้นอาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งแรกของมอสโกซึ่งสร้างขึ้นในเครมลินในปี 1326 จึงเป็นการเลียนแบบมหาวิหารใน Yuryev-Polsky แต่การสร้างวิหารที่คล้ายกันนั้นไม่เพียงพอ - ไม่มีช่างฝีมือที่สามารถทำซ้ำลวดลายหินสีขาวที่ปกคลุมผนังโบสถ์เซนต์จอร์จจากบนลงล่างด้วยพรมอย่างต่อเนื่องอย่างน้อยบางส่วน!

06 มีการเขียนและกล่าวถึงงานแกะสลักของมหาวิหารเซนต์จอร์จมากมาย ก็พอสังเกตได้ว่าจนถึงศตวรรษที่ 19 และ 20 ลวดลายทางศิลปะของมันเป็นแรงบันดาลใจให้กับปรมาจารย์ด้านงานแกะสลักไม้แบบ "ตาบอด" ที่ตกแต่งและตกแต่งแผ่นจานและบัวของบ้านไม้ต่อไป

07...ภาพสัตว์ นก พืชที่แปลกประหลาด เช่น สิงโตที่มีหาง "เจริญรุ่งเรือง" ห่านที่มีคอพันกัน และทุกอย่างเข้าแถวเหมือนบนผ้าเช็ดตัวปัก ทุกอย่างดูหรูหรา ร่าเริง และรื่นเริง Vladimir Monomakh ปู่ของ Andrei Bogolyubsky เขียนไว้ใน "การสอน" ของเขา: "สัตว์ นก และปลาต่างๆ ได้รับการประดับประดาด้วยความรอบคอบของคุณ! แต่พระเจ้าประทานสิ่งนี้ให้เป็นทุ่งหญ้าของมนุษย์ เป็นอาหาร และเพื่อความสนุกสนาน” และ "สัตว์ร้ายนานาชนิด" นกวิเศษและสิ่งมีชีวิตมหัศจรรย์ - ทุกสิ่งที่พระเจ้าทรงสร้างถวายเกียรติแด่ผู้สร้างในงานแกะสลักหินสีขาวแวววาวของมหาวิหารเซนต์จอร์จ

08 การแกะสลักหินสีขาวผสมผสานกับลวดลายที่ต่อเนื่องกัน ไม่เพียงแต่ระนาบของผนังเท่านั้น แต่ยังรวมถึงรายละเอียดทางสถาปัตยกรรมทั้งหมดด้วย เช่น เสา หัวเสา แถบอาร์เคเจอร์ พอร์ทัล ตัวเลขของคน สัตว์ และสัตว์ประหลาดในตำนานสลับกับลวดลายดอกไม้ที่แปลกประหลาด ส่งผลให้อาสนวิหารที่ปกคลุมไปด้วยลูกไม้หินกลายเป็นบล็อกที่มีรูปร่างซับซ้อนซึ่งแกะสลักจากหินแข็ง อาคารทั้งหลังดูงดงามและเคร่งขรึม

น่าเสียดายที่มหาวิหารแห่งนี้ไม่รอดมาได้จนถึงทุกวันนี้ในรูปแบบดั้งเดิม และเป็นไปไม่ได้ที่จะเห็นความงามดั้งเดิมของมัน ในช่วงทศวรรษที่ 1460 ยอดของอาสนวิหารพังทลายลง ซุ้มด้านทิศใต้ของวัดได้รับความเดือดร้อนมากที่สุด - ถูกทำลายเกือบทั้งหมด ด้านหน้าอาคารด้านเหนือแทบไม่ถูกแตะต้องเลย ในปี 1471 สถาปนิก Vasily Ermolin ซึ่งเป็นปรมาจารย์การบูรณะโบสถ์รัสเซียคนแรกที่บูรณะโบสถ์ในวลาดิเมียร์ ถูกส่งจากมอสโกไปยัง Yuryev เพื่อบูรณะอาสนวิหาร เออร์โมลินเผชิญกับงานที่ยากลำบากอย่างยิ่ง: เขาไม่เพียงแต่ต้องสร้างวิหารขึ้นใหม่เท่านั้น แต่ยังต้องสร้างมันขึ้นมาใหม่เพื่อที่บล็อกแกะสลักที่มีรูปร่างจะก่อตัวเป็นลวดลายหินที่ต่อเนื่องกันอีกครั้ง โดยรวมเป็นหนึ่งเดียวด้วยการออกแบบทั่วไป และสิ่งนี้คำนึงถึงความจริงที่ว่าไม่มีภาพวาดหรือภาพวาดของวัดและหลายช่วงตึกถูกทำลายเนื่องจากการล่มสลาย!
.
มหาวิหารเซนต์จอร์จ การสร้างใหม่โดย D.P. Sukhov

10 อันที่จริง เออร์โมลินต้องแก้ "ปริศนาอักษรไขว้หิน" เราต้องจ่ายส่วยอาจารย์ - เขาทำทุกอย่างที่ทำได้ เขารวบรวมและบูรณะชิ้นส่วนขนาดใหญ่ของอาคาร โดยเฉพาะประตูทางเข้าด้านเหนือ แต่แน่นอนว่าเขาไม่สามารถ "รวบรวม" อาสนวิหารในรูปแบบก่อนหน้านี้ได้ ด้วยเหตุนี้ เออร์โมลินจึงวางแนวด้านหน้าของอาคารด้วยหินแกะสลักอย่างเป็นระเบียบ และใช้บล็อกแกะสลักบางส่วนในการก่ออิฐใหม่
ผนัง

11 Vasily Ermolin ได้สร้างห้องใต้ดินของวิหารขึ้นใหม่ แต่เขาล้มเหลวในการบรรลุความเคร่งขรึมอันน่าภาคภูมิใจของมหาวิหารในอดีต ในรูปแบบปัจจุบัน อาสนวิหารเซนต์จอร์จดูใหญ่โตและหนักราวกับเติบโตลงไปในพื้นดิน หัวรูปหัวหอมขนาดใหญ่และกลองขนาดใหญ่ที่หนักหน่วงสร้างแรงกดดันต่อปริมาตรลูกบาศก์ลูกบาศก์ของวิหารที่หมอบอยู่แล้ว แม้จะมีความใหญ่โตอย่างเห็นได้ชัด แต่วิหารก็มีขนาดเล็กมากและยังคงรักษาขนาดของอาคารเดิมในปี 1152 ซึ่งเป็นสมัยของ Yuri Dolgoruky ไว้ได้อย่างสมบูรณ์

12 เมื่อเทียบกับพื้นหลังของลวดลายดอกไม้ที่แปลกประหลาดและเขียวชอุ่มบนผนังของมหาวิหารเซนต์จอร์จ คุณสามารถเห็นหน้ากากของนักรบและหญิงสาว ร่างของสิงโตและเซนทอร์ กริฟฟินและไซเรน ในบรรดาภาพนูนต่ำนูนสูงจากหินของอาสนวิหารเซนต์จอร์จ ยังมีสถานที่สำหรับวาดภาพเหมือนของเจ้าชาย Yuryev Svyatoslav Vsevolodovich ในระหว่างที่อาสนวิหารแห่งนี้ถูกสร้างขึ้น และบนก้อนหินก้อนหนึ่งก็พบคำจารึกว่า "บากู (n)" เชื่อกันว่าบาคุน (ฮะบากุก) เป็นชื่อของพระอาจารย์ซึ่งเป็นหัวหน้าประติมากรของอาสนวิหารซึ่งเป็นผู้นำทีมช่างแกะสลัก

13 อาสนวิหารเซนต์จอร์จโดยทั่วไปแล้วจะเป็นวัดที่มี "เจ้าชาย" และลวดลายหินสีขาวของวิหารจะช่วยเสริมรูปลักษณ์ "ฆราวาส" เท่านั้น ไม่มีคุณสมบัติอันไม่มีตัวตนใดที่เป็นลักษณะเฉพาะของ Church of the Intercession บน Nerl ความหมายของการตกแต่งแกะสลักของอาสนวิหารเซนต์จอร์จนั้นอยู่เหนือขอบเขตของอุดมการณ์ทางศาสนาและราชวงศ์และขยายไปถึงดินแดนวลาดิเมียร์ทั้งหมด ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลที่ในรูปของนักรบนักวิจัยหลายคนเห็นภาพของนักรบของเจ้าชาย Svyatoslav ในร่างคติชนของสัตว์ประหลาดในเทพนิยาย - โลกทัศน์กึ่งนอกรีตของผู้คนและลวดลายพืชและสัตว์อันเขียวชอุ่มน่าจะเป็น มีวัตถุประสงค์เพื่อเป็นสัญลักษณ์ของความมั่งคั่งของ Zalesskaya Rus' รูปภาพของมหาวิหารเซนต์จอร์จใช้เป็นภาพประกอบของ "เรื่องราวของการทำลายล้างดินแดนรัสเซีย" ที่สร้างขึ้นในปีเดียวกันโดยประมาณ: "โอ้ ดินแดนรัสเซียที่สว่างสดใสและตกแต่งด้วยสีแดง ... "

14 นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียโบราณสนใจคำถามที่ว่าใครเป็นผู้สร้างมหาวิหารเซนต์จอร์จ หนึ่งในนั้นแสดงความเห็นว่าผู้เขียนและผู้สร้างมหาวิหารคือเจ้าชาย Svyatoslav Vsevolodovich เอง นักวิจัยสมัยใหม่มีแนวโน้มที่จะเชื่อว่าจริงๆ แล้วเจ้าชายทรงมีส่วนสำคัญในการพัฒนาแนวความคิดของผลงานชิ้นเอกทางสถาปัตยกรรมชิ้นนี้

15 Vladimir Bishop Mitrofan ซึ่งถูกพวกตาตาร์เผาทั้งเป็นในปี 1238 ในอาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งวลาดิเมียร์ก็มีบทบาทสำคัญในการสร้างอาสนวิหารเช่นกัน Mitrofan มีบุคลิกที่ไม่ธรรมดา เป็นคนที่มีวัฒนธรรมกว้าง เป็นนักการเมืองที่ชาญฉลาด และผู้อุปถัมภ์ศิลปะ เห็นได้ชัดว่าเขาเป็นผู้พัฒนาโปรแกรมสำหรับการแกะสลักอันน่าทึ่งของมหาวิหารเซนต์จอร์จ โครงเรื่องเผยให้เห็นความรู้ที่ยอดเยี่ยมไม่เพียง แต่วรรณกรรม patristic เท่านั้น แต่ยังรวมถึงผลงานของนักเขียนจิตวิญญาณชาวรัสเซียด้วย - "คำเทศนาเกี่ยวกับกฎหมายและพระคุณ" โดย Metropolitan Hilarion, "คำเทศนาเกี่ยวกับการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์" โดย Kirill of Turov เป็นต้น

16 นอกจากนี้ยังมีข้อมูลว่าปรมาจารย์จากโวลก้าบัลแกเรียมีส่วนช่วยในการก่อสร้างวิหารด้วยแม้ว่ามหาวิหารจะถูกสร้างขึ้นตามประเพณีของสถาปัตยกรรม Vladimir-Suzdal ก็ตาม เป็นลักษณะเฉพาะที่วัดดังกล่าวไม่สามารถเกิดขึ้นได้ก่อนหน้านี้เนื่องจากช่างฝีมือไม่มีประสบการณ์เพียงพอสำหรับเรื่องนี้ และมีเพียงการเติบโตอย่างสร้างสรรค์อย่างรวดเร็วของสถาปนิกและช่างแกะสลักหินชาวรัสเซียที่ซึมซับประสบการณ์ของรุ่นก่อนซึ่งเป็นตัวอย่างที่ดีที่สุดของศิลปะรัสเซียและต่างประเทศเท่านั้นที่ทำให้สามารถสร้างเทพนิยายหินของมหาวิหารเซนต์จอร์จในยูริเยฟได้

17 การศึกษารูปแบบการสร้างสรรค์ของช่างแกะสลักหินอย่างละเอียดทำให้สามารถพิสูจน์ได้ว่าช่างฝีมือสองคนมีส่วนร่วมในการสร้างงานแกะสลักหินสีขาวของอาสนวิหารเซนต์จอร์จ: หนึ่งคน 12 คนที่แข็งแกร่งแกะสลักรูปนูนสูงและ ประการที่สองจาก 18 ถึง 24 คนทำเครื่องประดับดอกไม้

18 มหาวิหารเซนต์จอร์จเรียกว่าเพลงหงส์ของสถาปัตยกรรม Vladimir-Suzdal สองปีต่อมาฝูงชนของ Batu ก็ล้มลงที่ Rus และเพลงนี้ก็จบลงตลอดกาล และใครจะพูดได้ว่าปรมาจารย์ของ Vladimir จะไปถึงจุดสูงสุดได้ขนาดไหนหาก "ปัญหาของคนโสโครก" ไม่ได้เกิดขึ้นในช่วงหลายปีที่ผ่านมา...

การสังเกตภาพนูนต่ำนูนสูงของเชอร์นิกอฟทำให้เราสามารถสรุปข้อสรุปเกี่ยวกับความเชื่อมโยงของพวกเขากับประเพณีโอมาลแบบการอแล็งเฌียง และการแกะสลักที่มีรอยบากระนาบของศตวรรษที่ 12 จากนอร์เวย์ การแกะสลักหินสีขาวของเชอร์นิกอฟและการตกแต่งจากเวิร์คช็อปเครื่องประดับของเชอร์นิกอฟแสดงให้เห็นถึงภาพโบราณของทิศทางนั้นในงานศิลปะซึ่งขึ้นอยู่กับปรมาจารย์ไบแซนไทน์และโรมาเนสก์ที่มาถึงรัสเซียน้อยกว่าคนอื่น ๆ ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อการก่อตัวและการพัฒนาของวลาดิมีร์ - โรงเรียนด้ายประดับ Suzdal และ Galician

3 ทุกวันนี้เราสามารถพูดได้อย่างมั่นใจเกี่ยวกับแนวคิดที่เกิดขึ้นอย่างสมบูรณ์ในประวัติศาสตร์เกี่ยวกับโรงเรียนพลาสติกทางสถาปัตยกรรมหินสามแห่งในศตวรรษที่ 12 - 13: Vladimir-Suzdal, Galician, Chernigov ความใกล้ชิดกับศิลปะโรมาเนสก์สามารถพบเห็นได้ในทั้งสามโรงเรียน แต่ที่สำคัญที่สุดคือในกาลิเซียและวลาดิมีร์-ซุซดาล มีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับสถาปัตยกรรมโรมาเนสก์ (ขึ้นอยู่กับความสามัคคีของสถาปัตยกรรมและประเพณีการก่อสร้าง) โรงเรียนเหล่านี้เชื่อมต่อถึงกัน - อาคารกาลิเซียยุคแรก (โบสถ์จอห์นใน Przemysl 1124, โบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดใน Galich 1152) ตรงกับอาคารของ Yuri Dolgoruky ในการออกแบบฐานรากและลักษณะของจัตุรัส ก่ออิฐ มุมมองเกี่ยวกับการรุกของเทคนิคโรมาเนสก์ของอิฐหินสีขาวเข้าไปใน Rus' จาก Lesser Poland ได้รับการเสนอครั้งแรกโดย P.A. Rappoport 1 และได้รับการยืนยันในผลงานของ O.M. Ioannisyan 2 ช่างฝีมือที่ได้รับเชิญจาก Volodar Rostislavovich ได้สร้างโบสถ์ที่มีโดมไขว้แบบรัสเซียโบราณโดยใช้เทคนิคแบบโรมาเนสก์ ไม่มีการตกแต่งด้วยงานแกะสลัก ในช่วงปลายทศวรรษที่ 40 และต้นทศวรรษที่ 50 ช่างฝีมือชาวกาลิเซียไปที่ Vladimir-Suzdal Rus 'ถึง Yuri Dolgoruky และในอาสนวิหารอัสสัมชัญที่สร้างขึ้นในช่วงหลายปีที่ผ่านมาใน Galich มีการใช้หินที่มีการแกะสลักประดับในพอร์ทัลมุมมองและภาพนูนต่ำนูนสูงของสัตว์ในสวนสัตว์

ตามที่นักวิจัยส่วนใหญ่ระบุว่าในเวลานี้เมืองหลวงของโบสถ์อัสสัมชัญและมหาวิหารบอริสและเกลบได้ถูกสร้างขึ้นในเชอร์นิกอฟแล้ว อย่างไรก็ตามอนุสาวรีย์ Chernigov ไม่ได้มีลักษณะคล้ายกับผลิตภัณฑ์ของช่างฝีมือชาวกาลิเซียคนใหม่ซึ่งก่อตั้งขึ้นจากปรมาจารย์จากฮังการีและผู้ที่มาจากโปแลนด์อีกครั้ง ใน Vladimir-Suzdal Rus' การตกแต่งประติมากรรมของโบสถ์ได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมภายใต้ Andrei Bogolyubsky - จาก Church of the Nativity of the Virgin Mary ใน Bogolyubovo และในอาสนวิหารอัสสัมชัญใน Vladimir "ประมาณ 1150" นักวิจัยเน้นย้ำถึงลักษณะเฉพาะของภาพนูนต่ำนูนสูงที่เก่าแก่ที่สุดสำหรับประติมากรรมโรมาเนสก์ในศตวรรษที่ 16 และความเชื่อมโยงกับประติมากรรมเยอรมัน 3

โรงเรียนประติมากรรมกาลิเซียและวลาดิมีร์-ซุซดาลได้รับการยอมรับจากนักวิจัยว่าเป็นโรงเรียนสอนงานฝีมืออย่างแท้จริง ซึ่งช่างฝีมือท้องถิ่นก็ศึกษาเช่นกัน (คุณลักษณะที่โดดเด่นของประติมากรรม Chernigov คือความคิดริเริ่ม - หลายคนเชื่อมั่นในความหมายของเมืองหลวงจากมหาวิหาร Boris และ Gleb (ภาพของมังกร, หมาป่าหรือเสือดาว, นก) สะท้อนถึงโลกทัศน์ของคนป่าเถื่อน 4 แท้จริงแล้วความพยายามที่จะเชื่อมโยง การแกะสลักเชอร์นิกอฟโดยตรงกับศิลปะโรมาเนสก์ไม่สามารถเรียกได้ว่าน่าเชื่อ D.V. "Ainalov เปรียบเทียบเมืองหลวงของปี 1860 กับคอนโซลของหน้ากากสิงโตของโบสถ์ Dame de la Garde ในปัวติเยร์ และถึงแม้ว่า G. K. Wagner จะเชื่อว่านี่ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ 6 แต่ ประติมากรรมของน็อทร์-ดามไม่เกี่ยวข้องกับเชอร์นิกอฟมากไปกว่ารูปปั้นส่วนหน้าของขวานของปิแอร์ที่เมืองอองกูแลม หรือภาพนูนต่ำนูนสูงของพอร์ทัล Maria-Laach จากเยอรมนี ในบรรดาชิ้นส่วนของการแกะสลักเชอร์นิกอฟนั้นไม่มีใบอะแคนธ์อยู่ทั่วไป ในศิลปะโรมาเนสก์ คาปิตกินเธอตามคำสั่งโครินเธียน

N. Makarenko แน่ใจว่าการปรับปรุงสไตล์โรมาเนสก์อย่างอิสระเกิดขึ้นในเชอร์นิกอฟ 7

จริงอยู่ไม่ค่อยมีใครรู้จัก - ชิ้นส่วนบางส่วนจากการขุดค้นในปี 2452 ประกอบโดย B.A. Rybakov ถึง ciborium ของ Blagoveshchenskaya © R. SOrlov, 1990

.’8 ISBN 5-12-002523-4 ปัญหาโบราณคดีทางตอนใต้ของรัสเซีย เคียฟ, 1990

โบสถ์ในปี 1186 ผู้วิจัยถือว่างานจักสานของพวกเขาซึ่งทำในลักษณะแบนนั้นมาจากลวดลายของปรมาจารย์ในท้องถิ่นที่ไม่ค่อยมีใครรู้จักและองค์ประกอบของ "ลำต้นที่ดำเนินการแบบแห้ง" และ "ปีกของนกที่ชุ่มฉ่ำมากขึ้น" ลังเลที่จะถือว่าสิ่งนี้เป็นของชาวสแกนดิเนเวีย หรือระบบการตกแต่งแบบอิตาลี นักวิจัยได้เสนอข้อเสนอเกี่ยวกับต้นกำเนิดของภาพนูนต่ำนูนสูงในยุคก่อนโรมาเนสก์ด้วยความระมัดระวังเช่นเดียวกัน มีการพบเห็นการเปรียบเทียบแบบอะนาล็อกในงานแกะสลักของลอมบาร์ดและแคโรลิงเกียน ในภาพนูนต่ำนูนของธรรมาสน์คราคูฟจากวาเวล

การสังเกตของ N. Makarenko ได้รับการยืนยันหลังปี 1953 เมื่อในระหว่างการขุดค้นที่ปลาย Nerevsky ของ Novgorod พบเสาไม้สองต้นที่มีการแกะสลักนูนแบนซึ่งมีอายุย้อนกลับไปในยุค 40 - 80 ของศตวรรษที่ 11 8 A. Varikhovsky เมื่อเปรียบเทียบการทอเสาไม้กับภาพนูนต่ำนูนสูงของ Dalmatia และ Wawel ไม่พบสิ่งที่คล้ายคลึงกันโดยตรงในประติมากรรมรัสเซียโบราณ - เห็นได้ชัดว่าภาพนูนต่ำนูนสูงของ Chernigov ยังคงไม่รู้จักสำหรับเขา 9 . ในยุค 70 E.V. Vorobyova สังเกตเห็นความใกล้ชิดของรูปแบบการแกะสลักนูนแบนของหิน Chernigov และคอลัมน์ Novgorod 10 . ใหม่โดยพื้นฐานเมื่อเปรียบเทียบกับข้อสรุปของ N. Makarenko คือการรับรู้ถึงลักษณะ "โบราณ" ในท้องถิ่นของพวกเขาเมื่อเปรียบเทียบกับการแกะสลักของ Novgorod รวมถึงที่จับทัพพีพร้อมอุปกรณ์จาก Black Mogila และเงินเดิมพันของสมบัติ Svyatozersky ในปี 1908

แม้จะมีความสนใจอย่างต่อเนื่องในการแกะสลักของ Chernigov แต่ข้อสรุปที่คาดหวังเกี่ยวกับที่มาของประเพณีงานฝีมือก็ไม่ได้เป็นไปตามนั้น สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในสภาพของแหล่งกำเนิดด้วย - ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาพบเมืองหลวงหกแห่งและชิ้นส่วนเล็ก ๆ หลายชิ้น การค้นพบส่วนใหญ่มาจากรากฐานในเวลาต่อมาในอาสนวิหารบอริสและเกลบ จากที่ตั้งของโบสถ์รับสาร และชิ้นส่วนหนึ่งชิ้นมาจากโบสถ์เอเลียส การนัดหมายที่ขัดแย้งกันของอนุสรณ์สถานของสถาปัตยกรรม Chernigov บังคับให้เราหันไปหาสถานการณ์ของการค้นพบหินแกะสลัก

ลักษณะเฉพาะของประติมากรรม Chernigov คือการเกิดขึ้นครั้งที่สองของอนุสาวรีย์ในชั้นวัฒนธรรมโดยไม่มีการเชื่อมต่อโดยตรงกับวัดที่ยังมีชีวิตอยู่ นอกจากนี้เทคนิคการสร้างบล็อกหินยังไม่เป็นที่รู้จักใน Chernigov - หินปูนแกะสลักที่ตกแต่งด้วยหินปูนในอาคารอิฐ

หินที่แตกต่างกันส่วนใหญ่มาจากมหาวิหาร Boris และ Gleb:

1. เมืองหลวงของปี 1860 เรียกว่า "เชอร์นิกอฟ"

2. ส่วนของกึ่งอาณานิคมปี 1860

3. หินมุมรูปมังกรและนก ค้นพบระหว่างการศึกษาการบูรณะสถาปัตยกรรมในปี พ.ศ. 2490 - 2491 ในชั้นของเศษซากก่อสร้างใต้ธรณีประตูตะวันตก 11

4. เมืองหลวงที่มีรูปหมาป่า (สุนัข) ทอริบบิ้นกลายเป็นหัวนักล่า ในช่องทดแทนของพอร์ทัลทางใต้

5. เมืองหลวงที่มีรูปหมาป่าคู่ (สุนัข) คล้ายกับตัวก่อน ๆ แต่ในการทอผ้ากลายเป็นกริน (ดอกไม้) ในช่องทดแทนของพอร์ทัลทางใต้

6. เศษเมืองหลวงที่มีรูปสิงโตหรือหมาป่าทอผ้า ที่พอร์ทัลตะวันตก

ในการก่อตั้งโบสถ์เอเลียสในช่วงหลัง พบสิ่งต่อไปนี้:

7. เศษเมืองหลวงที่มีรูปหัวสิงโต

ในระหว่างการขุดค้นโดย V.P. Kovalenko ในปี 1984 ในลานบ้านของพิพิธภัณฑ์ศิลปะในชั้นที่พังทลายของโครงสร้างหินของศตวรรษที่ 16 - 13 พบ:

8. หินปิดทางเข้าประตู มีลายสาน 2 ระนาบ 12.

หินแกะสลักชุดเล็ก ๆ มาจากอาณาเขตของ Blagoveshchensk

9. เศษผ้าสักหลาดแบนที่มีรูปนกกำลังทอริบบิ้น การขุดค้น พ.ศ. 2452 13

10. ส่วนของแท่งหรือเสาโค้งรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าที่มีการทอผ้า การขุดค้น พ.ศ. 2452

11. ชิ้นส่วนของแท่งโค้งมนที่มีซี่โครง การขุดค้นโดย B. A. Rybakov 2489 - ทางตะวันออกของโบสถ์ทางใต้

12. เศษหินที่มีรูปก้นหอยโล่งอก การขุดค้น พ.ศ. 2489

13. เศษผ้าสักหลาดแบนที่มีการทอผ้า การขุดค้นเมื่อ พ.ศ. 2489 เสาตะวันออกเฉียงใต้

14. เศษหินที่มีการแกะสลักอย่างประณีต มุมตะวันตกเฉียงเหนือ.

15. เศษหินที่มีการสานริบบิ้น รวมถึงลวดลายริบบิ้นคู่ที่คั่นด้วยวงกลมเป็นแถว การขุดค้นในปี พ.ศ. 2489 มุมตะวันตกเฉียงใต้ของแกลเลอรี

16. ชิ้นส่วนของหินแกะสลักที่ค้นพบโดย D.Ya. Samokvasov ในปี 1878 และเรียกว่า "การตกแต่งด้วยปูนปลาสเตอร์ที่มีลวดลาย" 14.

17. ชิ้นส่วนของแผ่นคอนกรีตที่มีประวัติ การขุดค้นในพื้นที่ Potskupolnoye พ.ศ. 2489

ตามข้อเสนอของ B. A. Rybakov ส่วนหนึ่งของหินแกะสลักจากการขุดค้นของโบสถ์รับสารมาจากซีโบเรียมที่ตั้งอยู่ในแหกคอกของแท่นบูชา หากเป็นเช่นนั้น การออกเดทกับภาพนูนต่ำนูนสูงนั้นยากยิ่งกว่า - ไม่สามารถสร้างซีโบเรียมพร้อมกันกับมหาวิหารได้ แต่จะทำไม่ช้าก็เร็ว

หินแกะสลักอื่นๆ มักเกี่ยวข้องกับการตกแต่งอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรม เมืองหลวงของปี 1860 มีความเกี่ยวข้องกับอนุสาวรีย์เฉพาะในการตีพิมพ์ในปี 1926 โดย I.P. Morgilevsky: การวัดขนาดกึ่งคอลัมน์ของโบสถ์อัสสัมชัญของอาราม Yelets ทำให้เขาคิดว่าเมืองหลวงสร้างกึ่งคอลัมน์ด้านนอก 15 เสร็จแล้ว E.V. Vorobyova เปรียบเทียบเมืองหลวงที่เธอรู้จักกับขนาดกึ่งเสาของโบสถ์ Chernigov ตามรูปแบบต่อไปนี้ (เส้นผ่านศูนย์กลางเป็นซม.):

พร้อมดาราคู่จากมหาวิหารบอริสและเกลบ

2490 - 2491 70-72

ด้วยหัวสิงโตจากโบสถ์เอเลียส 110

มีการสรุปที่สอดคล้องกันเกี่ยวกับการเป็นเจ้าของเมืองหลวงของอาคารดังต่อไปนี้: เมืองหลวงของปี 1860 - ไปยังอาสนวิหารอัสสัมชัญของอาราม Yelets, เมืองหลวงที่มีสัตว์จับคู่ - ไปยังวิหาร Boris และ Gleb หรืออาคารพระราชวังที่อยู่ติดกัน หินหัวมุมที่มีมังกรและนก - ไปยังอาคารของเจ้าของ Davidovichs เมืองหลวงจากโบสถ์ Ilyinskaya - โบสถ์การประกาศ สำหรับ Yu.S. Aseev มุมมองของการแกะสลักเชอร์นิกอฟนี้ดูสมเหตุสมผลดี 16. P.A. Rappoport แสดงตัวเองอย่างระมัดระวังมากขึ้นโดยยึดมั่นในมุมมองใกล้กับ N.V. Kholostenko เกี่ยวกับการเป็นเจ้าของเมืองหลวงที่พบในวิหาร Boris และ Gleb ไปยังส่วนต่าง ๆ ของอาคารและหินหัวมุมไปยังพอร์ทัลตะวันตกของแกลเลอรี 17 .

เมื่อพิจารณาถึงเอกลักษณ์ของหินแกะสลักนักวิจัยจะยึดถือการนัดหมายของวัดและมุมมองของพวกเขาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของประเพณีการสร้างเชอร์นิกอฟ ดังนั้น ด้วยการกำหนดเมืองหลวงของปี 1860 ให้เป็นเมืองหลวงที่เก่าแก่ที่สุดโดยพิจารณาจากลักษณะทางโวหาร E.V. Vorobyova จึงถือว่าเมืองหลวงแห่งนี้มีอายุมากกว่าศิลาหัวมุม และเชื่อว่าเป็นไปได้ที่จะจัดว่าเป็นอาคารพระราชวังที่อาสนวิหารบอริสและเกลบ ในขณะเดียวกัน เมืองหลวงและศิลาหัวมุมก็อยู่ใกล้กันในหลายๆ ด้าน: “ความเป็นประติมากรรม” มีปริมาณมากขึ้น มีความหนาแน่นน้อยกว่าหินชนิดอื่น การทอซึ่งเปลี่ยนจากริบบิ้นแบนเป็นเกลียวกลม เส้นลวดที่ประกอบเป็นเส้นทอบนเมืองหลวงของปี 1860 และบนหินหัวมุมมีรอยบากเหมือนกันที่ทำมุมขึ้นและลง (รูปที่ 1)

เป็นที่น่าสังเกตว่าเมืองหลวงที่ใหญ่ที่สุด - ชิ้นส่วนจากมหาวิหาร Boris และ Gleb ที่มีหัวสิงโต - ยังแสดงให้เห็นการแกะสลักสามมิติและรอยบากบนกรอบ (รูปที่ 2) การแกะสลักหินอื่น ๆ นั้นประจบประแจงโดยพื้นฐานแล้วมันเป็นการแกะสลักที่มีรอยบากตามแบบฉบับของประติมากรรมไม้ใน Novgorod ซึ่งต่อมาปรากฏตัวในการแกะสลักหินสีขาวของพอร์ทัลของอาสนวิหารแห่งการประสูติของพระแม่มารีใน Suzdal 18 .

ความยากลำบากที่นักวิจัยมีในการออกเดทกับภาพนูนต่ำนูนสูงของเชอร์นิกอฟนั้นแสดงออกมาในความจริงที่ว่า I.P. Morgilevsky ถือว่าเมืองหลวงของปี 1860 ถึงศตวรรษที่ 12, Yu. S. Aseev ซึ่งกำหนดความเป็นไปได้ของการผลิตในเวลาที่ต่างกันโดยช่างฝีมือที่แตกต่างกันวันที่ที่ Chernigov แกะสลักไว้ กลาง - ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 12 G.N. Logvin - ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 12 19, E.V. Vorobyova - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 12, PA Rappoport ระบุวันที่หินบางส่วนถึงปี 1097-1123 ฯลฯ

การนัดหมายของคริสตจักรเชอร์นิกอฟ (ยกเว้นโบสถ์แห่งการประกาศในปี 1186) เป็นเรื่องที่ถกเถียงกันและทำให้เกิดความขัดแย้งระหว่างนักวิจัย:

ปรมาจารย์ไบแซนไทน์)

อี.วี. โวโรเบียวา

เอเอทิตส์ 1110 -1120 1120-1130

ลักษณะโวหารของอาคารไม่ทำให้เกิดความขัดแย้ง: ทุกคนตั้งข้อสังเกตถึงลักษณะที่เถียงไม่ได้ของสถาปัตยกรรมโรมาเนสก์ โบสถ์ Spenskaya และ Borisoglebskaya มีเสาครึ่งเสาที่ด้านหน้า, เข็มขัดโค้งที่ด้านหน้าและกลอง คุณสมบัติเดียวกันนี้ ได้แก่ การแบ่งผนังภายนอกด้วยแถบปูนสีขาวเป็นสี่เหลี่ยมเลียนแบบการก่ออิฐหินสีขาว การพังทลายที่คล้ายกันของการอัดฉีดผนังภายนอกเป็นแบบชนบทโดยเลียนแบบการก่ออิฐด้วยหิน และการแบ่งทับหลังโค้งเป็น "หิน" รูปลิ่มถูกพบในโบสถ์เอเลียส 20

พบบล็อคหินในงานก่ออิฐ (38-40 X 18-20 X 6.5-7 ซม.) ฐานของโบสถ์อัสสัมชัญทำจากหินสกัดสี่เหลี่ยมจัตุรัส และสถาปนิกโบราณใช้หินปูนและแผ่นพื้นเมื่อวางรากฐานของโบสถ์อัสสัมชัญและโบสถ์โบริโซเกล็บสกายา ด้วยคุณสมบัติเหล่านี้ของการก่อสร้าง Chernigov การใช้หินแกะสลักจึงดูไม่เหมือนเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นโดยบังเอิญหรือในระยะสั้นในชีวิตศิลปะของ Chernigov

ขึ้นอยู่กับลักษณะของการสานของหิน Chernigov ซึ่งคล้ายกับการแกะสลักของ Dalmatia, โปแลนด์, Novgorod, B.V. Vorobyov พูดถึงประเพณีของ "วัฒนธรรมศิลปะสลาฟ" ย้อนหลังไปถึงสมัยโบราณของคนป่าเถื่อน วัฒนธรรมนี้โดดเด่นด้วยความมั่นคงของรสนิยมทางศิลปะของตระกูล Svyatoslavovichs หนึ่งตระกูล - ในความเห็นของมันรูปสัตว์ในสุสานของครอบครัว David Svyatoslavovich ไม่ได้ดูสุ่ม มุมมองต้นกำเนิดของการแกะสลักหินสีขาวเชอร์นิกอฟนี้เป็นฝ่ายเดียวเนื่องจากไม่ได้คำนึงถึงความเป็นมืออาชีพในการสร้างสรรค์ของผู้สร้างระดับปรมาจารย์ ลักษณะการทอผ้าที่ "เก่าแก่" และความหมายของการทอผ้าซึ่งดูเหมือนเป็นของนักวิจัยนั้น ไม่ได้ทำหน้าที่เป็นพื้นฐานในการระบุที่มาของภาพนูนต่ำนูนสูงหรือระบุแหล่งที่มา เป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการว่าธีมของภาพนูนต่ำนูนสูงของสัตว์นั้นเกี่ยวข้องกับ "แนวคิดโทเท็มของชาวสลาฟ" - แนวคิดทางอุดมการณ์ขององค์ประกอบทางประติมากรรมค่อนข้างสอดคล้องกับเป้าหมายในการยกระดับอำนาจของเจ้าชาย

ความแตกต่างพื้นฐานระหว่างรูปปั้นของ Chernigov และอนุสาวรีย์ที่เหลือรวมถึงภาพนูนต่ำนูนสูงของ Ryazan ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสังฆมณฑล Chernigov มีความสำคัญมากจนสามารถอธิบายได้ด้วยประเพณีการก่อสร้างใหม่เท่านั้น P. ARappoport ตั้งข้อสังเกตในช่วงเวลาตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 10 ถึงปลายศตวรรษที่ 11 อย่างน้อยสี่กรณีของการมาถึงของปรมาจารย์ไบแซนไทน์ ในความคิดของเขาสิ่งที่คล้ายกันเกิดขึ้นในช่วงปลายทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 12 ในเคียฟจากที่ช่างฝีมือชาวเคียฟออกจากเมือง Polotsk - ในช่วงต้นทศวรรษที่ 40 โบสถ์ St. Cyril ถูกสร้างขึ้นโดยใช้เทคนิคใหม่ของการก่ออิฐแบบชั้นเท่ากัน 21. เทคโนโลยีใหม่นี้เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนผ่านไปยังช่างฝีมือของ Chernigov ใน Kyiv ซึ่งเริ่มการก่อสร้างใหม่เมื่อปลายศตวรรษที่ 11 - ต้นศตวรรษที่ 12 ในเชอร์นิกอฟและสร้างโบสถ์อัสสัมชัญ Borisoglebskaya และโบสถ์ Ilyinskaya ข้อสังเกตของ P. ARappoport ยืนยันวันที่ก่อนหน้านี้สำหรับการก่อสร้างอนุสรณ์สถานเหล่านี้ที่เสนอโดย N.V. Kholostenko

ปรมาจารย์ใหม่ของวงกลมไบแซนไทน์ (ฐาน, tsemyanka) จากต่างจังหวัด (การก่ออิฐชั้นเท่ากัน) ได้รับอิทธิพลจากสถาปัตยกรรมแบบโรมาเนสก์ (เข็มขัดโค้ง ฯลฯ ) การผสมผสานระหว่างวิธีการทางเทคนิคและศิลปะแบบออร์แกนิกทำให้ P.A. Rappoport เชื่อมั่นในการพัฒนาเทคนิคการก่อสร้างก่อนที่จะมา Rus แน่นอนว่าทั้งประเภทของวัดและการแกะสลักเป็นไปตามรสนิยมของท้องถิ่น แต่ Oleg Svyatoslavovich ช่างฝีมือผู้มีความสามารถได้รับเชิญไปที่ Chernigov ไม่เร็วกว่าปี 1094 หลังจากอยู่ใน Tmutarakan สิบปีและก่อนหน้านั้นใน Byzantium (เกาะโรดส์)

การสังเกตภาพนูนต่ำนูนสูงของ Chernigov ไม่ได้ขัดแย้งกับภาพของกิจกรรมการก่อสร้างของปรมาจารย์คนใหม่ที่ P.A. Ralpoport ระบุไว้ ถักเปียที่ซับซ้อน 31

แน่นอนว่าเมืองหลวงที่มีสัตว์คู่กันและหินจากปี 1984 จากที่ดินของพิพิธภัณฑ์ศิลปะนั้นมีความเกี่ยวข้องไม่ใช่กับวัฒนธรรมนอกศาสนา "โบราณ" แต่มีประเพณี Carolingian ที่เฉพาะเจาะจงมากซึ่งชวนให้นึกถึงการทอผ้าโครเอเชียโบราณในศตวรรษที่ 9 - 10 อย่างคลุมเครือ . (แยก, โบสถ์ Trifuna ใน Kotor, โบสถ์ Sophia ใน Dvograd, โบสถ์ Stephen ใน Perje), ภาพนูนต่ำนูนสูงของ Chernigov ไม่มีการแกะสลักระนาบและความชัดเจนทางเรขาคณิตที่เหมือนกันของการแบ่งออกเป็นวงกลม, รูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูน, สี่เหลี่ยม 22 ภาพนูนต่ำนูนสูงของโครเอเชีย เช่น งานแกะสลัก Wawel และพอร์ทัล Sulejów ในโปแลนด์ มีความใกล้เคียงกับประเพณีลอมบาร์ดิกซึ่งเป็นที่รู้จักในอิตาลีตอนบน โรม และเวนิส 23

การทอต้นฉบับบัลแกเรียเก่าของศตวรรษที่ 10 มีอิสระมากขึ้น ผ่อนคลายมากขึ้น และใกล้ชิดกับ Chernigov มากขึ้น (Zograph และ Assemanie Gospels) 24, การทอผ้า "Carolingian" ของ toreutics ของ Great Moravia (แก้วจาก Klepino) 25. ในรายละเอียดการทอผ้าโพกศีรษะของพระกิตติคุณอัสมาเนียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 10 และหินปี 1984 มีลักษณะการวินิจฉัยเหมือนกัน คือ มีรอยย่นด้านในกลีบดอก การโค้งงอของกลีบดอกไม้บนพื้นนี้ เช่นเดียวกับใน Zograf Gospel ลงท้ายด้วยจุด - เทคนิคจาก toreutics ของบัลแกเรีย ฮังการี และ Chernigov ของศตวรรษที่ 10

ในทางกลับกันใครก็อดไม่ได้ที่จะใส่ใจกับความคล้ายคลึงกันของสัตว์ (หมาป่าหรือสุนัข) การตีความรายละเอียด: ขน, ดวงตา, ​​ปากเมืองหลวงที่เปิดเพียงครึ่งเดียวจากวิหาร Boris และ Gleb พร้อมงานแกะสลักที่มีรอยบากแบบพลาโน การตกแต่งภายในของศตวรรษที่ 12: จากนอร์เวย์ 26 ก็เพียงพอแล้วที่จะเปรียบเทียบหัวเล็ก ๆ ของนักล่าที่กัดริบบิ้นทอบนหิน Chernigov (รูปที่ 3) กับการแกะสลักของพอร์ทัลไม้ของโบสถ์ Thorp ใน Hallingdale กับการแกะสลักในโบสถ์ประเภท Stavkirke ใน Hilestad ( รูปที่ 4) ในช่วงศตวรรษที่ X - XI ในศิลปะของยุคไวกิ้งในสแกนดิเนเวีย การทอริบบิ้นในยุค Wekdel ผสมผสานกับลวดลายแองโกล-ไอริชและแคโรลิงเกียน รูปแบบการแกะสลักนูนของเชอร์นิกอฟในวัฒนธรรมศิลปะของมาตุภูมิแสดงถึงแนวโน้มในหลาย ๆ ด้านคล้ายกับสไตล์ Zling แต่ในรูปของสัตว์ต่างจากร่างของ "สัตว์ร้ายตัวใหญ่" ไม่มีการเลี้ยวที่แหลมคมแรงกระตุ้น ฉากแห่งความทรมาน - เป็นพิธีการมากกว่าพวกเขายืนยันแนวคิดเรื่องระเบียบโลก (รูปที่ 5) .

การแกะสลักหินสีขาวสไตล์เชอร์นิกอฟแสดงให้เห็นในการตกแต่งเครื่องประดับในการแกะสลักไม้ของโนฟโกรอดไม่เพียง แต่บนคอลัมน์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงผลิตภัณฑ์ประเภทอื่น ๆ ด้วย หินที่แสดงออกมากที่สุดคือหินจากปี 1984 (รูปที่ 6, 1, 2) ตามประเพณีที่จัดตั้งขึ้นเมื่อเปรียบเทียบความกว้างของทางเข้าประตูที่จุดสูงสุดของหน้าผาด้านข้าง - 74 ซม. เราได้ข้อสรุปว่าหินสามารถครอบคลุมทางเข้าประตู (76 ซม.) ของหอคอยห้องเดียวได้ดีซึ่งขุดขึ้นมา พ.ศ. 2493 - 2494. 27 N.V. Kholostenko และ V.A. Bogusevich กล่าวถึงการก่อสร้างในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 11 แต่ตามข้อมูลของ P.A. Relpopart นั้นอาจมีอายุย้อนกลับไปตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 16 28 N.V. Kholostenko เชื่อมโยงความตายและการทำลายหอคอยกับช่วงเวลาของการต่อสู้อย่างดุเดือดระหว่าง Oleg Svyatoslavovich และ Vladimir Monomakh - ด้วยไฟที่ศาลเจ้าในปี 1096 ในกรณีนี้เวอร์ชันของ P. ATappoport เกี่ยวกับการมาถึงของปรมาจารย์คนใหม่ที่ ปลายศตวรรษที่ 19 ไม่รวมการตกแต่งด้วยหินสีขาวของหอคอยที่สร้างขึ้นไม่นานหลังจากมหาวิหาร Spassky ในทางกลับกัน ลักษณะโวหารของแผ่นพื้นปี 1984 บ่งบอกว่าการทอผ้ามีความเก่าแก่มากกว่า ซึ่งสะท้อนถึงประเพณีการอแล็งเฌียง สิ่งบ่งชี้คือการทอผ้าที่ด้านหน้าของปมคู่ที่มีพระฉายาลักษณ์ (รูปที่ 6,7) โดยมีลวดลายเส้นที่มีจุด สิ่งที่คล้ายกันสามารถเห็นได้บนด้ามดาบประเภท S (Pidgortsy, ภูมิภาค Lviv, Blistava, ภูมิภาค Chernigov) 29 .

ด้านนูนของหินปูด้วยผ้าทอหนามีกลีบสี่กลีบ มีรูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูนและมีวงกลมอยู่ตรงกลาง ริบบิ้นเดี่ยวมีลักษณะคล้ายกันในลักษณะของการเติมพื้นหลังให้กับคอลัมน์ Novgorod โดยมีลักษณะคล้ายกับการทอผ้าในส่วนโค้งของ Greater Zion จาก Sophia of Novgorod อย่างคลุมเครือ การถักเปียของ Chernigov มีความคล้ายคลึงกันในการทอแบบวงเดี่ยวด้วยกิ่งก้านในชื่อย่อของ Volhard Psalter ของโรงเรียน St. Gallen ใน Swabia (IX - X ศตวรรษ) 30 '

เมืองหลวงจากมหาวิหาร Boris และ Gleb พร้อมรูปทหาร (หมายเลข 3, 4, 5) (รูปที่ 7, I. .?) ไปจนถึงผ้าสักหลาดพร้อมนก (หมายเลข 8) พร้อมลักษณะของการทอผ้าระนาบริบบิ้นสืบทอด ประเพณีการอแล็งเฌียงซึ่งเป็นบรรพบุรุษของการตกแต่งทางทารกในช่วงศตวรรษที่ 13 - 14 ความใกล้ชิดที่เป็นสัญลักษณ์ของเครื่องประดับรัสเซียโบราณนั้นปรากฏให้เห็นเป็นอันดับแรกเมื่อเปรียบเทียบกับการแกะสลักบนกำไลโคลตาและลาเมลลาร์ การประชุมเชิงปฏิบัติการซึ่งแปลโดย B.A. Rybakov ในภูมิภาค Chernigov ผลิตลูกโคลท์ที่มีรูปสัตว์ในการทอผ้ากลืนริบบิ้น: สำหรับโคลท์แห่งสมบัติ Svyatozersky พบเมทริกซ์ที่มีสัญลักษณ์เจ้าชายของ Vsevolod Yaroslavovich 32

ไปที่บทความโดย R. S. Orlov "การแกะสลักหินสีขาวของ Chernigov รัสเซียเก่า"

ข้าว. 1. วิหารบอริสและเกลบ หินมุมที่มีการแกะสลัก "ปริมาตร"

ข้าว. 2. วิหารบอริสและเกลบ การแยกส่วนของทุนด้วยเธรด "ปริมาตร"

ข้าว. 3. มหาวิหารบอริสและเกลบ หิน "ระนาบ" ทอเป็นรูปหมาป่าในสไตล์ฮิปต์นิก การทอแบบไม่กัด

ข้าว. 4. นอร์เวย์. งานแกะสลักแบบเรียบๆ จากโบสถ์ Thorp ใน Hallingdal (/) และโบสถ์แบบ Stavkirke ใน Hylestad (2) มีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 12

ข้าว. 5. วิหารบอริสและเกลบ เมืองหลวงของ "สไตล์ Chernigov" พร้อมรูปสัตว์ในพิธีการ

ข้าว. 6. เด็กเชอร์นิกอฟ พื้นหินจากการขุดค้นเมื่อ พ.ศ. 2527 งานทอด้านส่วนหน้าอาคาร (2) และส่วนย่อย (J)

ข้าว. 7. การตกแต่งสไตล์ "เชอร์นิกอฟ" บนเมืองหลวงของมหาวิหารบอริสและเกลบในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 12 (7, 2) และการหล่อแบบหล่อจากที่ดินของโบสถ์ Tithe แห่งศตวรรษที่ 12 - ต้นศตวรรษที่ 13 (3, 4)

จบรูปที่ 7

ไปที่บทความโดย G. A. Voznesenskaya“ เทคโนโลยีสำหรับการผลิตมีดรัสเซียโบราณในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 13

ข้าว. 2. โครงสร้างจุลภาคของมีดพร้อมใบมีดเชื่อมดามัสกัส 1, 2 - อัน 2441,ยูวี 70; 3, 4 - อ. 2324/ยูวี 70

ข้าว. 3. โครงสร้างจุลภาคของมีดแบบ 1 - an 2341,ยูวี 70

ใบมีดทำจากการเชื่อมดามัสกัส ; 2--อัน 2381,ยูวี 70

สัตว์ที่คล้ายกันนี้ปรากฎบนโกลตาจากสมบัติที่มหาวิหาร Spassky ในสมบัติปี 1879 ใกล้หมู่บ้าน ลโกวา. ประเภทนี้รวมถึงโกลตาจากสมบัติของ Ryazan ในปี 1879 และ 1973 และจากสมบัติ Terekhovsky ในปี 1876 31 . เทปทอผ้าอาจเป็นแบบเดี่ยว (Ryazan), สองเท่า (Lgov), สามเท่า (Terekhovo)

การทอริบบิ้นด้วยลวดลายซูมอร์ฟิกพบได้บนห่วง - กำไลแบบพับ ห่วงมังกรของสมบัติ Kyiv ปี 1903 และห่วง Terekhovsky นั้นอยู่ใกล้กับมังกรของหินมุม (หมายเลข 3) ในเชิงสัญลักษณ์ แต่ธรรมชาติของการทอนั้นแตกต่างกัน - รูปทรงเรขาคณิตและความสมบูรณ์ขององค์ประกอบนั้นชวนให้นึกถึงชื่อย่อ ของข่าวประเสริฐ Yuryev นี่เป็นขั้นตอนต่อมาในการพัฒนาสไตล์เชอร์นิกอฟ: ห่วงจากสมบัติของเคียฟ (903) แม่พิมพ์หล่อสำหรับ Sirins และสัตว์จากที่ดินของ Church of the Tithes (รูปที่ 7, j. 4), ห่วงจากสมบัติตเวียร์ปี 1906 แสดงให้เห็นถึงการตกแต่งด้วยลวดลายใหม่ การตกแต่งใหม่ - "สไตล์ Chernigov" - แพร่กระจายไปทั่วดินแดนของรัสเซียกลายเป็นสไตล์รัสเซียโบราณ

การสังเกตการพัฒนาของการแกะสลักประดับสไตล์เชอร์นิกอฟทำให้เราสามารถปรับเปลี่ยนชุดวิวัฒนาการของประเภทของโคลท์ที่กำหนดโดย T.I. Makarova โครงการนี้มีพื้นฐานอยู่บนแนวคิดดั้งเดิม: การพัฒนาประเพณีงานฝีมือจากศูนย์กลางไปจนถึงรอบนอกจากเคียฟไปยังภูมิภาคใกล้เคียง ภาพของการพัฒนามีความซับซ้อนมากขึ้น: มีศูนย์หลายแห่งอยู่ร่วมกัน ทั้งในสถาปัตยกรรมและในการแกะสลักหินสีขาว และงานฝีมือเครื่องประดับ

ต้นกำเนิดของการแกะสลักเชอร์นิกอฟอาจไม่เพียงเกี่ยวข้องกับปรมาจารย์ไบแซนไทน์ที่มาถึงศาลของ Oleg Svyatoslavovich เพียงพอที่จะจำไว้ว่า Vladimir Monomakh แต่งงานกับเจ้าหญิงอังกฤษ Gita ลูกสาวของ King Harald (เสียชีวิตปี 1066) ในศตวรรษที่ 11 สถานการณ์เป็นเช่นนั้นกษัตริย์นอร์เวย์ในรัสเซียเป็นแขกประจำ 32 บางทีช่างฝีมือบางคนก็มากับพวกเขาที่ราชสำนัก - ศิลปะการตกแต่งของชาวสแกนดิเนเวียทำให้งานจักสานของ Carolingian สมบูรณ์และเป็นที่รู้จักกันดีในหมู่ช่างฝีมือในท้องถิ่น ไม่ว่าในกรณีใด งานแกะสลักหินสีขาวของเชอร์นิกอฟและการตกแต่งจากเวิร์กช็อปเครื่องประดับเชอร์นิกอฟแสดงให้เห็นตัวอย่างที่เก่าแก่ที่สุดของทิศทางนั้นในงานศิลปะซึ่งขึ้นอยู่กับปรมาจารย์ไบเซนไทน์และโรมาเนสก์ที่มาถึงน้อยกว่าคนอื่น ๆ และมีอิทธิพลอย่างมากต่อการก่อตัวและการพัฒนาของวลาดิมีร์ - โรงเรียนแกะสลักประดับ Suzdal และ Galician

1 แรปโปพอร์ท พีแอล. ในคำถามของการก่อตั้งโรงเรียนสถาปัตยกรรมกาลิเซีย // Slavs and Rus' - ม., 2509. - หน้า 459 - 461.

2 เอียนนิสยาน โอ.เอ็ม. เกี่ยวกับช่วงเริ่มต้นของการพัฒนาสถาปัตยกรรมกาลิเซีย//KSIA -1981.-เลขที่ 164.-ส. 35-42.

3 ประติมากรรม Wagner FJC แห่ง Ancient Rus' ศตวรรษที่ 11: Vladimir โบโกลิโบฟ - ม., 2512.- 480 น. โวโรเบียวา 9 ปอนด์ ความหมายและการนัดหมายของเมืองหลวง Chernigov // Medieval Rus' - ม., 2519, - หน้า 175 - 183; Aseev Yu.S. ลักษณะทางโวหารของสถาปัตยกรรม Chernigov ในศตวรรษที่ 12 - 13 // Chernigov และเขตต่างๆ ในศตวรรษที่ 9 - 13 - เคียฟ, 1988. - หน้า 135 - 143.

5 ไอนาลอฟ ดีแอล. เกี่ยวกับการค้นพบสถาปัตยกรรมใหม่ใน Chernigov // ZORSA - 1913.- ลำดับที่ 13. - S.ZZO.

6 วากเนอร์ จีดี. พระราชกฤษฎีกา ปฏิบัติการ - หน้า 72.

7 Makarenko M. ประติมากรรมและการปลดปล่อยของเคียฟมาตุภูมิในยุคก่อนมองโกล // คอลเลกชันโบราณคดีประวัติศาสตร์เคียฟ, ความลึกลับในอนาคต, 36. 1. - K, 1930. - หน้า 27 - 96

® โคลชิน บีแอล. โบราณวัตถุของโนฟโกรอด: ไม้แกะสลัก - ม., 2514. - หน้า 62. - (SAI; E1-55). ’ อาร์ติคอฟสกี้ อัล. คอลัมน์จากการขุดค้น Novgorod // MIA - พ.ศ. 2512 - หมายเลข 169 - หน้า 16 - 21. 0 Vorobyova EL. พระราชกฤษฎีกา ปฏิบัติการ - หน้า 178.

11 ออสตาเปนโก ม.ล. การวิจัยเกี่ยวกับมหาวิหาร St. Borisopibsk ใน Chernigov // อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรม - ก. 2493. - หน้า 64 - 72.

12 โควาเลนโก บีเจ1. การวิจัยในเชอร์นิกอฟ // JSC 1984 - M. , 1985. - หน้า 245 - 247

1 Makarenko M. พระราชกฤษฎีกา ปฏิบัติการ - ป.27 - 96.

14 ซาโมควาซอฟ DD. หลุมศพของดินแดนรัสเซีย - ม.^1908.

5 มอร์กิเลฟสกี้ ไอ. โบสถ์อัสสัมชัญของอาราม Yeletsky ใน Chernigov // Chernigov และ Pivnichne Livoberezh - ก. 2471 - หน้า 197 - 204.

Aseev Yu.S. พระราชกฤษฎีกา ปฏิบัติการ - หน้า 140.

17 แรปโปพอร์ต พีแอล. สถาปัตยกรรมรัสเซียแห่งศตวรรษที่ X - XIP: แคตตาล็อกอนุสรณ์สถาน - L., 1982. - หน้า 136 - (SAI; E1-47).

วากเนอร์ จีดี. ภาพแกะสลักหินสีขาวของ Suzdal โบราณ: อาสนวิหารประสูติ ศตวรรษที่ 13 - ม., 1975.-

ล็อกวิน จี. เชอร์นิกอฟ, โนฟโกรอด-เซเวอร์สกี้, กลูคอฟ, ปูติฟล์ - ม., 2523. - 288 น.

โคโลสเตนโก พีแอล. โบสถ์ Elias ใน Chernigov ตามการวิจัยระหว่างปี 1964 - 1965 // ศิลปะรัสเซียโบราณ: วัฒนธรรมศิลปะของมาตุภูมิก่อนมองโกล - M., 1972. - P. 88 - 99. Rappoport PL. ว่าด้วยบทบาทของอิทธิพลของไบแซนไทน์ในการพัฒนาสถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณ // หนังสือชั่วคราวของไบแซนไทน์ - 2527. - ลำดับที่ 45. - หน้า 185 - 191; รายงานการประชุม NA จากประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรมเคียฟ-เชอร์นิกอฟแห่งศตวรรษที่ 12 // KSI. - 2527. - ลำดับที่ 179. - ส, 59 - 63.

มารูซิช 8. xomolefcs Larshke sv. Sofije u E^ogradu 33 // Histtia arhaeoiogica. พระเจ้า. 2 สว. 2. - ปูลา.

1971. - 90 ส.: Marttsic S, Istarska grupa spomenika sakralne arhitecture s upisanom apsidom // Hisrria arhaeoiogica. พระเจ้า. 5. สว. 2. - พูลา, 2517. - 188 น.

Zffenberger ประติมากรรมอนุสาวรีย์ไบแซนไทน์จากคอลเลกชันของพิพิธภัณฑ์แห่งรัฐ

เบอร์ลิน: แคตตาล็อกนิทรรศการ. - ล., 2525. - หน้า 48.

หนังสือต้นฉบับบัลแกเรียแห่งศตวรรษที่ 10 - 18: แคตตาล็อกนิทรรศการ ~ เคียฟ, 1978. - หน้า 116.

"5 Darkevich VL ศิลปะโลหะแห่งตะวันออก, VIII - XIII ศตวรรษ - M. , 1976. - หน้า 200

"'6 สแกนดิเนเวียโรมันสกา - Warchawie, 1970

'" Kholostenko P.V. Chernigov สร้างหอคอยของเจ้าแห่งศตวรรษที่ 11 // AK, -1963, - หมายเลข 15 - P.3-17 - 3 Rappoport PL สถาปัตยกรรมรัสเซีย ... - หน้า 41

19 เคอร์พิชนิคอฟ อัล. อาวุธเก่าของรัสเซีย - ม.; L., 1966. - หน้า 180. - (SAI; £1*36, ฉบับที่ 1).

50 Skulbizewski R. Malarstwo Kaxolinskie และ przedromanskie - ไวส์ซาวี, 1973. - ส. 68.

51 MakarovaІ"L. Chernevoe ธุรกิจของรัสเซียโบราณ - M. , 1986, - P. 156,

32 แจ็คสัน TL. กษัตริย์สแกนดิเนเวียในมาตุภูมิ // ยุโรปตะวันออกในสมัยโบราณและยุคกลาง - -