ทำไมต้อง Anthony แห่ง Sourozh Anthony, Metropolitan of Sourozh (Bloom Andrey Borisovich) บันทึกวิดีโอคำเทศนาของ Anthony of Sourozh

Metropolitan Anthony of Sourozh (ในโลก Andrei Borisovich Bloom) เป็นหนึ่งในมิชชันนารีออร์โธดอกซ์ที่มีชื่อเสียงที่สุดแห่งศตวรรษที่ 20 ซึ่งนำชาวยุโรปตะวันตกจำนวนมากมาที่คริสตจักรโดยตัวอย่างชีวิตและเทศนาทางวิทยุของเขา

เรานำเสนอเรื่องราวที่เลือกสรรสิบเรื่องแก่ผู้อ่านของเราจากชีวิตของมิชชันนารีลำดับชั้นออร์โธดอกซ์ซึ่งเป็นหัวหน้าสังฆมณฑล Sourozh ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียมาเป็นเวลานานซึ่งสามารถทำหน้าที่เป็นตัวอย่างคริสเตียนที่ดีสำหรับเราทุกคน:

1. ขณะที่ยังเป็นเจ้าอาวาสอยู่ ในอนาคตเจ้าผู้ครองนครได้ร่วมรับประทานอาหารเย็นในบ้านหลังหนึ่ง หลังอาหารเย็นเขาอาสาช่วยเจ้าของและล้างจาน

หลายปีผ่านไป เจ้าอาวาสแอนโทนี่ก็กลายเป็นมหานคร วันหนึ่งเขาไปกินข้าวเย็นกับครอบครัวเดียวกัน และอีกครั้งหลังอาหารกลางวันเขาก็เสนอตัวล้างจาน พนักงานต้อนรับรู้สึกเขินอาย - หลังจากนั้นมหานครก็จะล้างจานให้เธอ - และประท้วงอย่างรุนแรง

“อะไรนะ ครั้งสุดท้ายที่ฉันอาบน้ำไม่ดี” อธิการถาม

2. ครั้งหนึ่งในวัยเยาว์ อนาคตอธิการแอนโธนีกลับบ้านหลังปิดเทอมฤดูร้อน พ่อของเขาพบเขาที่บ้านและพูดว่า: “ฤดูร้อนนี้ฉันเป็นห่วงคุณ”

Andrei Bloom ตัดสินใจพูดติดตลกและตอบพ่อของเขาว่า:“ คุณกลัวว่าฉันจะหักขาหรือล้มหรือเปล่า?”

แต่เขาคัดค้าน: “ไม่. มันจะเหมือนกันทั้งหมด ฉันกลัวว่าคุณอาจสูญเสียเกียรติของคุณ โปรดจำไว้ว่า: ไม่ว่าคุณจะมีชีวิตอยู่หรือตายไปแล้ว - มันควรจะไม่แยแสกับคุณโดยสิ้นเชิงเช่นเดียวกับที่ไม่ควรแยแสกับผู้อื่น สิ่งเดียวที่สำคัญคือคุณมีชีวิตอยู่เพื่ออะไร และคุณเต็มใจที่จะตายเพื่ออะไร”

3. ครั้งหนึ่ง ในการตอบคำถามจากคู่สนทนาคนหนึ่งเกี่ยวกับวิธีที่เราควรผสมผสานชีวิตฝ่ายวิญญาณเข้ากับความรักต่อผู้คน และตัวอย่างความกระตือรือร้นที่มากเกินไปของคริสเตียนใหม่ พระสังฆราชได้แบ่งปันความทรงจำส่วนตัว:

“มักเกิดขึ้นที่ทุกคนในบ้านกลายเป็นนักบุญทันทีที่มีคนอยากขึ้นสวรรค์เพราะทุกคนต้องอดทน ถ่อมตัว อดทนทุกอย่างจาก “นักพรต” ฉันจำได้ว่าครั้งหนึ่งฉันกำลังสวดอ้อนวอนอยู่ในห้องด้วยอารมณ์ทางวิญญาณที่สูงที่สุด และคุณยายเปิดประตูแล้วพูดว่า: “ปอกเปลือกแครอท!” ฉันลุกขึ้นยืนแล้วพูดว่า “คุณยาย คุณไม่เห็นหรือว่าฉันกำลังสวดอ้อนวอนอยู่” เธอตอบว่า “ฉันคิดว่าการอธิษฐานหมายถึงการอยู่ร่วมกับพระเจ้าและเรียนรู้ที่จะรัก นี่แครอทกับมีด”

4. วันหนึ่ง Metropolitan Anthony ต้องยืนรอแท็กซี่ใกล้กับโรงแรมยูเครน มีชายหนุ่มคนหนึ่งเข้ามาหาเขาแล้วถามว่า “ดูจากชุดของคุณแล้ว คุณเป็นผู้ศรัทธาและเป็นปุโรหิตหรือเปล่า”

พระสังฆราชตอบว่า “ใช่” -“ แต่ฉันไม่เชื่อในพระเจ้า…” นครหลวงมองดูเขาแล้วพูดว่า: "น่าเสียดาย!" - “ คุณจะพิสูจน์พระเจ้าให้ฉันได้อย่างไร” “คุณต้องการหลักฐานแบบไหน?” - “แต่ที่นี่: แสดงให้ฉันเห็นพระเจ้าของคุณบนฝ่ามือของคุณแล้วฉันจะเชื่อในพระองค์…”

เขายื่นมือออก และในขณะนั้นอธิการเห็นว่าเขามีแหวนแต่งงาน จึงถามว่า “คุณแต่งงานแล้วหรือยัง?” - “แต่งงานแล้ว” - “มีลูกไหม?” - “แล้วก็มีลูกด้วย” - “คุณรักภรรยาของคุณหรือไม่” - “ฉันก็รักคุณ” - “คุณชอบเด็กไหม?” - “ใช่” - “แต่ฉันไม่เชื่อ!” -“ คุณหมายถึงอะไร: ฉันไม่เชื่อเหรอ? ฉันกำลังบอกคุณว่า...” - “ใช่ แต่ฉันก็ยังไม่เชื่อ เอาความรักของคุณมาวางบนฝ่ามือของฉัน ฉันจะดูและเชื่อมัน…”

เขาคิดว่า: “ใช่แล้ว ฉันไม่ได้มองความรักจากมุมมองนี้!”

5. หลายคนพบว่ามันแปลกว่าทำไม Vladyka Anthony จึงถูกเรียกว่า Sourozhsky ท้ายที่สุดแล้ว Surozhye (ปัจจุบันคือ Sudak) คือ Sugdeya โบราณซึ่งเป็นอาณานิคมไบแซนไทน์ในยุคกลางซึ่งเป็นหนึ่งในเมืองคริสเตียนแห่งแรกในแหลมไครเมีย ทำไมต้อง Surozhsky?

เมื่อบิชอปแอนโธนีได้รับแต่งตั้งให้เป็นอาร์คบิชอปแห่งบริเตนใหญ่ ตำแหน่งที่ได้รับเลือกคือบิชอปแห่งบริเตนใหญ่และไอร์แลนด์ แต่ชาวแองกลิกันมีอาร์คบิชอปในลอนดอนเป็นของตัวเองแล้ว และตำแหน่งที่โอ่อ่าสำหรับผู้มาใหม่ชาวรัสเซียคงจะปลุกเร้าความเกลียดชังของคริสตจักรบนเกาะ

บิชอปแอนโธนีหันไปขอคำแนะนำจากอัครสังฆราชแห่งแคนเทอร์เบอรี ไมเคิล แรมซีย์ เพื่อนของเขา ดูเหมือนเขาจะยืนยันความคิดของบิชอปแอนโทนี่: จะดีกว่าหากตำแหน่งนี้เป็นภาษารัสเซีย นี่คือวิธีที่ Surozhye ปรากฏตัวครั้งแรก ท้ายที่สุดแล้ว การใช้ชื่อสังฆมณฑลที่สูญหายไปก็เป็นหนทางหนึ่งในการฟื้นฟู

แต่มีอีกเหตุผลหนึ่งที่บิชอปแอนโธนีเลือกตำแหน่งภาษารัสเซีย เขาคิดว่าตัวเองเป็นคนที่มีวัฒนธรรมรัสเซียและรัสเซียเป็นมาตุภูมิของเขา Vladyka พูดภาษารัสเซียเป็นหลัก แม้ว่าในระหว่างที่เขาปฏิบัติศาสนกิจเขาได้เรียนรู้หลายภาษาก็ตาม เขาอยากได้ตำแหน่งรัสเซียจริงๆ

พระสังฆราชได้ร้องขอต่อ Patriarchate คำขอได้รับอนุมัติ ดังนั้นอาร์คบิชอปแห่งบริเตนใหญ่และไอร์แลนด์จึงกลายเป็น Sourozh

นี่คือสิ่งที่บิชอปแอนโทนี่พูดเกี่ยวกับเรื่องนี้:“ ในคริสตจักรรัสเซียเป็นธรรมเนียมเมื่อมีการสร้างสังฆมณฑลต่างประเทศใหม่ขึ้นเพื่อมอบตำแหน่งให้กับสังฆมณฑลที่มีอยู่ในสมัยโบราณและสูญพันธุ์ไป ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงตั้งชื่อ Surozhsky ให้ฉัน เป็นเรื่องน่ายินดีสำหรับฉันที่ได้รับตำแหน่งเป็นสังฆมณฑลมิชชันนารีที่มีแต่รัสเซีย เก่าแก่ แต่ยิ่งกว่านั้น เพราะฉันคิดว่าบทบาทของเราในตะวันตกในฐานะมิชชันนารี”

6. วันหนึ่ง อิกอร์ เปตรอฟสกี้ ลูกชายฝ่ายวิญญาณในอนาคตมาเยี่ยมอธิการแอนโธนีเป็นครั้งแรกในชีวิต Metropolitan Anthony จัดการสนทนากับนักบวชในอาสนวิหาร เมื่อคนใหม่เข้ามาขอพร อธิการกล่าวว่า “ฉันรู้สึกว่าเราต้องคุยกัน” และเรียกเขาเข้าไปในห้องขังเพื่อสนทนา

เมื่ออิกอร์กำลังจะจากไปแล้ว คนเลี้ยงแกะก็บอกลาเขาว่า “ฉันจะอธิษฐานเผื่อคุณให้ดีที่สุดเท่าที่จะทำได้ และตกลงกันว่าเราจะพบกันในอีกสองเดือนตอนบ่ายสี่โมง”

“นั่นสินะ! สองเดือนต่อมาตอนบ่ายสี่โมง! เหมือนในหนัง: “ตอนหกโมงเย็นหลังสงคราม” ฉันไม่ค่อยเชื่อความจริงจังของคำพูดเหล่านี้ เขาเป็นหัวหน้าสังฆมณฑลใหญ่ หลายร้อยสิ่งที่ต้องทำ การประชุม บริการ การเดินทางมากมาย ท่ามกลางคำถามใหญ่ๆ เหล่านี้ เราจะจำ จำการประชุมเล็กๆ เช่นนี้ได้อย่างไร

ความประหลาดใจของข้าพเจ้าไม่มีขอบเขต เมื่อสองเดือนต่อมา เมื่อเข้าใกล้อาสนวิหารอัสสัมชัญในลอนดอน ข้าพเจ้าเห็นเขานั่งอยู่บนม้านั่ง เขาลุกขึ้นมาพบฉันทันที กอดฉันแล้วพูดว่า: "ฉันรอคุณมานานแล้ว" …” ลูกชายฝ่ายวิญญาณแบ่งปันความทรงจำของเขา

7. เมื่ออายุหกสิบเศษต้น การปฏิบัติศาสนกิจของอธิการแอนโธนีในอังกฤษเต็มไปด้วยความยากลำบากมากมายในแต่ละวัน ไม่มีคริสตจักรใดที่จะถือว่าเป็น "รัสเซีย" - แต่พวกเขาสามารถจัดหาห้องที่ออกแบบมาเป็นพิเศษสำหรับประกอบพิธีสวดได้ เป็นโบสถ์แองกลิกันเก่าแก่ของเซนต์ฟิลิปซึ่งต้องจ่ายค่าเช่าเป็นจำนวนมาก

เราต้องจัดการกับการระดมทุน การซ่อมแซม และการชี้แจงความสัมพันธ์ด้านการบริหาร บาง​ครั้ง​ฉัน​ต้อง​ไป​ประกาศ​ตาม​ถนน.

Vladyka Anthony ชอบเทศนาตามท้องถนน - มันทำให้เขานึกถึงสมัยเผยแพร่ศาสนา บ่อยครั้งในหมู่ผู้ฟังมีคนนอก - พวกฮิปปี้ ในบันทึกความทรงจำมีเรื่องราวเกี่ยวกับชายหนุ่มคนหนึ่งกับสุนัขตัวใหญ่ที่มาดูเทศนาของเมโทรโพลิแทนแอนโทนี่ ผู้คนต่างประหลาดใจเมื่อสุนัขของเขา ซึ่งเป็นนิวฟันด์แลนด์สีดำรีบวิ่งไปหาอธิการทันทีที่เขาเห็นเขา แล้วนอนลงแทบเท้าและเริ่มตั้งใจฟังสิ่งที่อธิการกำลังพูด ราวกับว่าเขาเข้าใจสิ่งที่เขากำลังพูดถึง

8. ในปี 1956 คริสตจักรแห่งอังกฤษขายพื้นที่เล็กๆ ให้กับรัฐบาลเมือง ในอาณาเขตนั้นมีโบสถ์เซนต์ฟิลิปเก่าแก่ที่เกือบจะถูกทำลายซึ่งเจ้าหน้าที่เสนอให้เมโทรโพลิแทนแอนโทนี่

เงื่อนไขที่ชุมชนจะได้รับวัดคือต้องบูรณะใหม่ทั้งหมด การปรับปรุงใหม่จะต้องดำเนินการด้วยเงินของชุมชนและอยู่ภายใต้การดูแลของสถาปนิกสังฆมณฑลชาวอังกฤษ แต่ก็ยังถูกกว่าเช่าอยู่

20 ปีผ่านไป ทันใดนั้นทุกอย่างก็เปลี่ยนไป ร้านอาหารจีนที่ร่ำรวยได้เสนอเงินให้กับเจ้าหน้าที่สำหรับการสร้างอาคารหลังนี้ โดยมีแผนจะสร้างฟลอร์เต้นรำ สำนักงาน ห้องครัว ฯลฯ บิชอปแอนโธนีถูกทางการแองกลิกันเรียกตัวมาและตั้งเงื่อนไขว่าชุมชนจะซื้อวัดหรือจะมอบให้กับชาวจีน อธิการตอบหนักแน่นว่าเขากำลัง “ซื้อ” พระวิหาร Vladyka ไม่มีเงินและเขาไม่ได้ซ่อนมันไว้ แต่เขาย้ำว่าเขากำลังซื้อและเงินก็จะมา เจ้าหน้าที่เห็นด้วยกับข้อตกลง

บิชอปแอนโทนี่รวบรวมนักบวชและกล่าวว่า: “เราอธิษฐานในคริสตจักรแห่งนี้มา 23 หรือ 24 ปีแล้ว ในโบสถ์แห่งนี้ เราฝังพ่อแม่ของเรา เราแต่งงานกับคุณ เราให้บัพติศมาคุณ เราให้บัพติศมากับลูก ๆ ของคุณ พวกคุณหลายคนกลายเป็นออร์โธดอกซ์ที่นี่ เราจะยกวัดนี้ไปเป็นร้านอาหารและเต้นรำจริงๆเหรอ?”

แน่นอนว่าต้องไถ่วัด แต่ Vladyka ซึ่งเข้าใจรายละเอียดปลีกย่อยทั้งหมดของเรื่องกล่าวว่า:“ เราจะซื้อวิหารด้วยเงินของเราเองซึ่งได้มาจากแรงงานของเราเอง ไม่มีผู้สนับสนุนไม่มีผู้มีพระคุณ เพราะผู้มีพระคุณสามารถอ้างสิทธิ์ในสถานที่แห่งนี้ได้ แล้วงานทั้งหมดก็จะสูญหายไป”

การเก็บเงินได้เริ่มขึ้นแล้ว และน่าประหลาดใจที่ชุมชนเล็กๆ ก็สามารถระดมทุนได้จำนวนมากในไม่ช้า โดยสามารถรวบรวมเงินได้ 50,000 ปอนด์ในหนึ่งปีครึ่ง นี่เป็นจำนวนเงินเกือบครึ่งหนึ่ง

อังกฤษตัดสินใจทำเช็คใหม่ประเมินราคาวัด แล้วถ้าราคาไม่ถึงแสน แต่แพงกว่านั้นล่ะ? พวกเขาเชิญสถาปนิกมาทำการตรวจสอบ แต่ราคาใหม่กลับน้อยกว่า 20,000 - รวมแล้วต้องเก็บเงิน 80,000 ดังนั้นจึงรวบรวมได้มากกว่าครึ่งหนึ่งของจำนวนที่ต้องการแล้ว แต่ความเข้มแข็งของชุมชนก็หมดลง ทุก ๆ ร้อยปอนด์ได้รับจากความพยายามมหาศาล เริ่มสงสัย...

ข่าวลือเกี่ยวกับชุมชนผู้กล้าหาญแพร่กระจายไปทั่วลอนดอนเป็นวงกลม นักข่าวคนหนึ่งจาก The Times ซึ่งเป็นหนังสือพิมพ์กลางที่น่าเชื่อถือที่สุด ได้เรียนรู้เกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นที่โบสถ์เซนต์ฟิลิป และเขียนบทความที่เธอเปรียบเทียบตำบลแองกลิกันที่ไม่แยแสกับชุมชนรัสเซียที่ยังมีชีวิตอยู่และกำลังพัฒนา ดูเหมือนว่าไม่มีใครควรสนใจบันทึกนี้ แต่ปาฏิหาริย์ก็เกิดขึ้น

เงินเริ่มเข้าวัด ส่วนใหญ่มีขนาดเล็กสองหรือสามปอนด์บริจาคจากอังกฤษและรัสเซีย: ชายชราชาวอังกฤษคนหนึ่งซึ่งเป็นคาทอลิกซึ่งหนังสือของ Vladika Anthony ช่วยชายชราไม่ให้เสียหัวใจในบ้านพักคนชราส่ง Vladika Anthony สามปอนด์ และบอกว่านั่นคือทั้งหมดที่เขามี เขายังส่งแหวนแต่งงานพร้อมจดหมายและน้ำหนักสามปอนด์ด้วย แหวนวงนี้กลายเป็นแหวนหมั้นสำหรับคู่รักหนุ่มสาวที่ยังยากจนเกินกว่าจะซื้อแหวนได้ อธิการแอนโธนีบันทึกคำเทศนาของเขาลงในเทปคาสเซ็ท เทปเหล่านี้บางส่วนไปอยู่ในมือของหญิงชราคนหนึ่งที่อาศัยอยู่ในสวิตเซอร์แลนด์ และเธอได้บริจาคฟันทองคำให้กับวัด...

ภายในปี 1979 มีการรวบรวมและจ่ายเงินไปแล้ว 80,000 ปอนด์ และวัดยังคงอยู่กับชุมชน

9. เรื่องราวของ Irina von Schlippe: “ในบางกรณีและเมื่อเขามีโอกาสเขาก็ชวนบุคคลนั้นให้มาสารภาพบาปเป็นเวลานาน บ้านหรือไปวัด และที่นั่นแม้จะไม่เป็นทางการแต่เมื่อเข้าใจอย่างถ่องแท้ถึงสิ่งที่คุณกลับใจและไม่ว่าคุณจะกลับใจหรือไม่ เขาก็ยอมรับคำสารภาพ

ตัวฉันเองไม่เคยมีโอกาสเช่นนี้ แต่ฉันรู้จักคนที่ใช้เวลาทั้งวันกับเขาสารภาพด้วยความช่วยเหลือของเขา เมื่อถามว่าเขาเป็นผู้สารภาพประเภทใด ข้าพเจ้าจะตอบดังนี้: การพบปะกับเขาทุกครั้งเป็นการสารภาพจริงๆ เขากล่าวว่า: “คุณและฉันจะเข้าสู่นิรันดรและดูว่าเกิดอะไรขึ้น”

10. เล่าโดย Metropolitan Anthony เอง:

“ตอนที่ฉันอาศัยอยู่กับยายและแม่ มีหนูปรากฏตัวในอพาร์ตเมนต์ของเรา พวกเขาวิ่งเล่นเป็นกองทหาร และเราไม่รู้ว่าจะกำจัดพวกเขาอย่างไร เราไม่อยากติดกับดักหนูเพราะเรารู้สึกเสียใจกับหนู

ฉันจำได้ว่าในที่เก็บเอกสารมีคำเตือนจากนักบุญคนหนึ่งถึงสัตว์ป่า เริ่มต้นด้วยสิงโต เสือ และจบลงด้วยตัวเรือด และฉันตัดสินใจที่จะลอง เขานั่งลงบนเตียงหน้าเตาผิง ใส่ขโมย หยิบหนังสือแล้วพูดกับนักบุญคนนี้ว่า “ฉันไม่เชื่อเลยว่าจะมีอะไรเกิดขึ้นบ้าง แต่เมื่อคุณเขียนมัน คุณก็จะเชื่อมัน” . ฉันจะพูดคำพูดของคุณ บางทีหนูอาจจะเชื่อ และคุณภาวนาว่ามันจะได้ผล”

ฉันนั่งลง. หมูก็ออกมา ฉันข้ามเธอ: "นั่งฟัง!" - และอ่านคำอธิษฐาน เมื่อฉันทำเสร็จแล้ว ฉันก็ข้ามเธออีกครั้ง: “ไปบอกคนอื่นเถอะ” และหลังจากนั้นเราก็ไม่มีหนูแม้แต่ตัวเดียว!”

อ้างอิงจากสิ่งพิมพ์ของแหล่งข้อมูลออร์โธดอกซ์ต่างๆ เรียบเรียงโดย Andrey Szegeda

ติดต่อกับ

1. เราไม่ไว้วางใจเสมอไปว่าพระเจ้าเชื่อในตัวเรา ดังนั้นเราจึงไม่สามารถเชื่อในตนเองได้เสมอไป ("มนุษย์ต่อหน้าพระเจ้า")

2. มีเพียงเขาเท่านั้นที่สามารถสอนและนำผู้อื่นซึ่งเป็นนักเรียนและสามเณรได้ ("มนุษย์ต่อหน้าพระเจ้า")

3. เพื่อนบ้านที่ต้องการความเข้าใจในข่าวประเสริฐคือคนที่ต้องการเรา (“การเริ่มข่าวประเสริฐของพระเยซูคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า”)

4. ... ประการแรก ความต้องการในความรักสะท้อนให้เห็น ในการสร้างแรงบันดาลใจให้ผู้เป็นที่รัก โดยทำให้เขามั่นใจว่าเขามีความสำคัญและมีคุณค่าอย่างไม่มีขีดจำกัด ว่าเขามีทุกสิ่งที่จำเป็นเพื่อเติบโตไปสู่ระดับมนุษยชาติที่ยิ่งใหญ่ยิ่งขึ้น ("มนุษย์ต่อหน้าพระเจ้า")

5. งานของคนเลี้ยงแกะคือการมองดูฝูงแกะของเขา มองดูด้วยการอธิษฐาน ดูอย่างถ่อมตัว และช่วยให้พวกเขาเป็นอย่างที่พระเจ้าทรงเรียก ("การเลี้ยงแกะ")

6. เมื่อได้รับคำชม จงทำสองสิ่ง ประการแรก: จำไว้ว่าเหตุใดคุณจึงได้รับคำชม และพยายามเป็นหนึ่งเดียวกัน และประการที่สอง อย่าพยายามห้ามปรามผู้คน เพราะยิ่งคุณห้ามปรามมากเท่าไร ผู้คนก็จะยิ่งเห็นความอ่อนน้อมถ่อมตนในตัวคุณมากขึ้นเท่านั้น ซึ่งคุณไม่มีเลย... (“การศิษยาภิบาล”)

7. ถามว่าข่าวประเสริฐตัดสินคุณอย่างไร ข่าวประเสริฐไม่ได้ประณามฉัน แต่เรียกฉันไปสู่ชีวิตนิรันดร์ ฉันจะตอบรับการเรียกสู่ชีวิตนิรันดร์ของพระกิตติคุณได้อย่างไร และอะไรขัดขวางไม่ให้ฉันตอบรับ ("การเลี้ยงแกะ")

8. เราทุกคนล้วนอยู่ภายใต้ความเมตตาของเวลา แต่ด้วยความผิดของเราเอง เวลาจึงไม่เกี่ยวอะไรกับมัน ความจริงที่ว่าเวลาผ่านไปและความจริงที่ว่าเรากำลังรีบไปที่ไหนสักแห่งนั้นเป็นสองสิ่งที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง การเร่งรีบเป็นสภาวะภายใน ดำเนินการอย่างถูกต้อง แม่นยำ รวดเร็ว นี่เป็นเรื่องที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ("การเลี้ยงแกะ")

9. ความเร่งรีบอยู่ในความจริงที่ว่าคน ๆ หนึ่งต้องการอยู่ห่างจากตัวเองครึ่งนิ้ว: ไม่ใช่ที่ที่เขาอยู่ แต่อยู่ข้างหน้าเสมอเล็กน้อย และในขณะที่คนๆ หนึ่งดำเนินชีวิตเช่นนี้ เขาจะไม่อธิษฐาน เพราะคนที่ไม่อยู่ที่นี่ก็อธิษฐานไม่ได้ และคนที่อยู่ที่นี่ก็ไม่อธิษฐาน ("งานอภิบาล")

10. เราลืมไปว่ามีความบาปอยู่ในชีวิตของเรา เราไม่ใส่ใจกับมัน เราลืมมันได้ง่าย เราเสียใจกับมันเพียงเล็กน้อย และในขณะเดียวกันนี่เป็นความโชคร้ายเพียงอย่างเดียวของชีวิตมนุษย์ (“คำเทศนา”)

11. บาปฆ่า. พระองค์ทรงฆ่าจิตวิญญาณของเรา ทำให้มันไร้ความรู้สึกและใจแข็ง พระองค์ทรงทำลายความสัมพันธ์ของเรากับพระเจ้าและกับผู้คน เขาฆ่ามโนธรรมของเราและชีวิตในผู้อื่น เขาฆ่าพระคริสต์บนไม้กางเขน ("เทศน์")

12. ความเป็นนิรันดร์ไม่ได้หมายความว่าหลังจากความตายเราจะมีชีวิตอยู่อย่างไม่มีที่สิ้นสุด ความเป็นนิรันดร์คือความสัมพันธ์ของเรากับพระเจ้า (“การเริ่มข่าวประเสริฐของพระเยซูคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า”)

13. ปาฏิหาริย์อยู่ที่ความจริงที่ว่าพระเจ้าโดยความเชื่อของมนุษย์ ทรงฟื้นฟูความสามัคคีที่เคยมีมาก่อนหน้านี้และถูกขัดขวางด้วยความอาฆาตพยาบาท ความบ้าคลั่ง และบาปของมนุษย์ ("จุดเริ่มต้นของข่าวประเสริฐ...")

14. การกลับใจคือการสำนึกรู้ การตัดสินใจ และการปฏิบัติตาม ร้องไห้อย่างเดียวไม่พอ แถมยังไร้ผลอีกด้วย ("จุดเริ่มต้นของข่าวประเสริฐ...")

15. ความรักมักมีค่าใช้จ่ายสูงเสมอ เพราะความรักอย่างแท้จริงหมายถึงการปฏิบัติต่อผู้อื่นในลักษณะที่ชีวิตของคุณไม่ได้เป็นที่รักของคุณอีกต่อไป - ชีวิตของเขาเป็นที่รัก จิตวิญญาณของเขาเป็นที่รัก โชคชะตาของเขาเป็นที่รัก ("เทศน์")

16. ไม่เพียงแต่จะตายยาก แต่การดำรงชีวิตยังยากอีกด้วย บางครั้งการมีชีวิตอยู่ก็ยากกว่าการตาย เพราะมันหมายถึงการตายวันแล้ววันเล่า บางครั้งการตายในคราวเดียวก็ง่ายกว่า ("เทศน์")

17. บาปฆ่าทุกสิ่งในชีวิต - และอย่างน้อยที่สุดเราก็รู้สึกว่ามันเป็นความตาย เราร้องไห้เกี่ยวกับทุกสิ่ง เราคร่ำครวญเกี่ยวกับทุกสิ่ง เราเสียใจกับทุกสิ่ง ยกเว้นว่าเรากำลังจะตายทั้งเป็น ที่ค่อยๆ วงแหวนแห่งความแปลกแยกที่ไม่อาจเข้าถึงได้กำลังก่อตัวรอบตัวเรา ทั้งจากคนบาป จากคนชอบธรรม และจากพระเจ้า ว่าสิ่งนี้ แหวนไม่สามารถเปิดได้แม้จะรักผู้อื่น เพราะเรายิ่งละอายใจและกลัวยิ่งถูกรัก... (“คำเทศนา”)

18. บางครั้งความอบอุ่นหยดเล็กๆ คำที่อบอุ่น ท่าทางที่เอาใจใส่เพียงครั้งเดียวสามารถเปลี่ยนชีวิตของบุคคลที่อาจต้องรับมือกับชีวิตของเขาเพียงลำพัง (บทสนทนาเรื่องอุปมาเรื่องชาวสะมาเรียผู้ใจดี)

19. เพื่อนบ้านของเราคือใคร? ใครคือผู้ที่ฉันต้องหันเหความสนใจของตัวเองจากประสบการณ์อันลึกซึ้งที่สุดของหัวใจ จากผลประโยชน์สูงสุดของจิตใจ จากสิ่งที่ดีที่สุดทั้งหมดที่ฉันประสบ? – คำตอบของพระคริสต์นั้นตรงไปตรงมาและเรียบง่าย: ทุกคน! ใครก็ตามที่ต้องการความช่วยเหลือในทุกระดับ ในระดับที่เรียบง่ายที่สุดของอาหารและที่พักพิง ความอ่อนโยนและความอบอุ่น ความเอาใจใส่และมิตรภาพ (“คำปราศรัยเรื่องอุปมาเรื่องชาวสะมาเรียผู้ใจดี”)

20. ทุกสิ่งในชีวิตคือความเมตตา และทุกสิ่งในชีวิตสามารถเป็นความสุขได้หากคุณรับรู้อย่างเท่าเทียมกันด้วยใจที่เบิกบานในสิ่งที่ให้และสิ่งที่ถูกพรากไป (“คำเทศนา”)

21. เราต้องจำไว้ว่าทุกคนที่เราพบเจอในช่วงชีวิตของเรา แม้โดยบังเอิญ แม้แต่บนรถไฟใต้ดิน บนรถบัส บนถนน ที่เรามองดูด้วยความเห็นอกเห็นใจ จริงจัง บริสุทธิ์ โดยไม่พูดอะไรสักคำก็สามารถ ได้รับความหวังและพลังในการใช้ชีวิตทันที

    มีคนที่ผ่านไปหลายปีโดยไม่มีใครจดจำ ผ่านไปหลายปีราวกับว่าไม่มีอยู่จริงเพื่อใคร ทันใดนั้น พวกเขาก็พบตนอยู่ต่อหน้าบุคคลหนึ่งซึ่งตนไม่รู้จัก มองดูอย่างลึกซึ้ง ผู้ซึ่งบุคคลนี้ถูกปฏิเสธ ถูกลืม ไม่มีอยู่จริงแล้ว และนี่คือจุดเริ่มต้นของชีวิตใหม่ เราต้องจำสิ่งนี้
    กับทราย

22. ฉันขอแนะนำให้คุณตอนนี้: นั่งในโบสถ์เงียบ ๆ เป็นเวลาครึ่งชั่วโมงโดยไม่พูดคุยกัน เผชิญหน้ากับตัวเอง และถามตัวเองด้วยคำถาม: สิ่งที่เพิ่งกล่าวนั้นยุติธรรมหรือไม่? ฉันกำลังยืนขวางทางฉันอยู่หรือเปล่า? ฉันไม่ได้ทอดเงาทับทุกสิ่งที่อาบด้วยแสงแดดที่อยู่รอบตัวฉันไม่ใช่หรือ? ฉันไม่ได้ใช้ชีวิตทั้งชีวิตโดยลดขอบเขตและความลึกทั้งหมดให้กับตัวเองเท่านั้น คิดว่าอะไรทำให้ฉันมีความสุข อะไรน่ากลัวสำหรับฉัน อะไรที่เป็นประโยชน์กับฉัน ฉันต้องการอะไร? และถ้าเป็นเช่นนั้น ฉันไม่พบคนหลายๆ คนหรือสิ่งของหลายอย่างในแวดวงของฉัน ในแวดวงความสนใจและผู้คนของฉัน ซึ่งฉันสามารถมุ่งความสนใจไปที่การจ้องมองและความสนใจของฉันด้วยความพยายาม ต่อต้านนิสัยทั้งหมดของฉัน ที่ทำให้พวกเขาเป็นศูนย์กลางของชีวิตฉันเหรอ? และถามตัวเองว่า: ฉันจะทำอะไรดีกับใครได้บ้าง? ฉันสามารถรับใช้ใครได้บ้างเพื่อรับประโยชน์จากประสบการณ์ชีวิตของฉัน - ทั้งประสบการณ์ที่ดีและไม่ดีของชีวิต? (“การดำเนินการ”)

23. คุณจะเริ่มอธิษฐานที่หน้าหลุมศพด้วยคำว่า สรรเสริญพระเจ้าของเรา ได้อย่างไร? ความศรัทธา ความวางใจ ความเคารพต่อพระเจ้า การยอมรับวิถีทางของพระองค์ ความอ่อนน้อมถ่อมตน - หรืออย่างน้อยก็ความตั้งใจทั้งหมดนี้ - เป็นสิ่งจำเป็นในการอวยพรพระเจ้าในเวลาที่ทุกสิ่งที่รักของเราถูกพรากไปจากเรา... นี่คือ ช่วงเวลาแห่งความสุขุมสูงสุดของการนมัสการออร์โธดอกซ์ ถวายสาธุการแด่พระเจ้า - เพราะศูนย์กลางอยู่ที่พระองค์ ไม่ใช่ในตัวคุณ แม้แต่ในผู้เป็นที่รักซึ่งตอนนี้นอนตายอยู่ตรงหน้าคุณแล้ว ชายคนนี้รวบรวมเราไม่ได้ด้วยความตายของเขา แต่ด้วยชีวิตของเขา และนำเราเข้าเฝ้าพระพักตร์พระเจ้าเพื่อใคร่ครวญถึงวิถีทางของพระเจ้า ความลึกลับของพระเจ้า เพื่อนมัสการด้วยความสยดสยองและด้วยความเคารพต่อพระพักตร์พระเจ้า ผู้ยังคงอยู่แม้ในช่วงเวลาอันเลวร้ายเหล่านี้ พระเจ้าแห่งความรัก

24. เมื่อเราพยายามเข้าใจว่าพระเจ้าพระองค์เองทรงให้ความสำคัญต่อมนุษย์อย่างไร เราจะเห็นว่าเราถูกซื้อมาในราคาที่สูง ราคาของมนุษย์ในสายพระเนตรของพระเจ้าคือชีวิตและความตายทั้งหมด การสิ้นพระชนม์อันน่าสลดใจของพระบุตรองค์เดียวของพระองค์ ไม้กางเขน นี่คือวิธีที่พระเจ้าคิดเกี่ยวกับมนุษย์ - ในฐานะมิตรของพระองค์ สร้างขึ้นโดยพระองค์เพื่อพระองค์จะแบ่งปันนิรันดร์กาลกับพระองค์

25. แต่ละคนเป็นไอคอนที่ต้องได้รับการฟื้นฟูจึงจะเห็นพระพักตร์ของพระเจ้า

26. ครั้งหนึ่งฉันต้องยืนรอแท็กซี่ใกล้โรงแรมยูเครน มีชายหนุ่มคนหนึ่งเข้ามาหาข้าพเจ้าแล้วถามว่า “ดูจากเครื่องแต่งกายของท่านแล้ว ท่านเป็นผู้ศรัทธาหรือเป็นนักบวชหรือไม่” ฉันตอบว่า: "ใช่" - “แต่ฉันไม่เชื่อในพระเจ้า…” ฉันมองดูเขาแล้วพูดว่า: “น่าเสียดาย!” - “ คุณจะพิสูจน์พระเจ้าให้ฉันได้อย่างไร” “คุณต้องการหลักฐานแบบไหน?” - “และนี่: แสดงให้ฉันเห็นพระเจ้าของคุณบนฝ่ามือของคุณแล้วฉันจะเชื่อในพระองค์…” เขายื่นมือออก และทันใดนั้นฉันก็เห็นว่าเขามีแหวนแต่งงาน ฉันบอกเขาว่า: "คุณแต่งงานแล้วหรือยัง?" - “แต่งงานแล้ว” - “มีลูกไหม?” - “แล้วก็มีลูกด้วย” - “คุณรักภรรยาของคุณหรือไม่” - “ฉันก็รักคุณ” - “คุณชอบเด็กไหม?” - “ใช่” - “แต่ฉันไม่เชื่อ!” -“ คุณหมายถึงอะไร: ฉันไม่เชื่อเหรอ? ฉันกำลังบอกคุณว่า...” - “ใช่ แต่ฉันก็ยังไม่เชื่อ ตอนนี้วางความรักของคุณไว้ในมือของฉัน ฉันจะมองมันและเชื่อมัน ... " เขาคิดว่า: " ใช่ ฉันไม่ได้มองความรักจากมุมมองนี้! ... "

จัดทำโดย Maria Khorkova

Metropolitan Anthony แห่ง Sourozh (ในโลก Andrei Borisovich Bloom, Bloom) เกิดเมื่อวันที่ 19 มิถุนายน พ.ศ. 2457 ในเมืองโลซาน (สวิตเซอร์แลนด์) ในครอบครัวของพนักงานของหน่วยงานทางการทูตรัสเซีย หลังการปฏิวัติในปี พ.ศ. 2460 ครอบครัวนี้ถูกเนรเทศ และหลังจากเดินทางท่องเที่ยวทั่วยุโรปเป็นเวลาหลายปี ก็ตั้งรกรากในฝรั่งเศสในปี พ.ศ. 2466 อนาคตมหานครใช้เวลาช่วงวัยเยาว์ที่นี่ หลังจากจบมัธยมปลาย Andrei Bloom สำเร็จการศึกษาจากคณะชีววิทยาและการแพทย์ของมหาวิทยาลัยซอร์บอนน์ในปารีส

ในปี พ.ศ. 2474 เขาได้รับแต่งตั้งให้ทำหน้าที่เสมือนในโบสถ์ของ Three Hierarchs Metochion ซึ่งเป็นโบสถ์แห่งเดียวใน Patriarchate ของมอสโกในปารีส เมื่อวันที่ 10 กันยายน พ.ศ. 2482 ก่อนออกเดินทางเป็นศัลยแพทย์ในกองทัพฝรั่งเศส พระองค์ทรงแอบทำปฏิญาณตน Andrei Bloom ได้รับการผนวชเป็นเสื้อคลุมชื่อ Anthony (เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญ Anthony แห่งเคียฟ-Pechersk) เมื่อวันที่ 16 เมษายน พ.ศ. 2486 หลังสงครามเขายังคงประกอบวิชาชีพแพทย์จนถึงปี พ.ศ. 2491 เมื่อวันที่ 27 ตุลาคม พ.ศ. 2491 พระภิกษุแอนโทนีได้รับแต่งตั้งเป็นพระภิกษุ และในวันที่ 14 พฤศจิกายน เป็นพระภิกษุ

ตั้งแต่วันที่ 1 กันยายน พ.ศ. 2493 เฮียโรมังค์ แอนโทนี่ ดำรงตำแหน่งอธิการบดีของโบสถ์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แอพ ฟิลิปและสาธุคุณ เซอร์จิอุสในลอนดอน ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2496 คุณพ่อ. แอนโทนี่ได้รับตำแหน่งเจ้าอาวาสและเมื่อถึงเทศกาลอีสเตอร์ พ.ศ. 2499 - ตำแหน่งเจ้าอาวาส

เมื่อวันที่ 30 พฤศจิกายน พ.ศ. 2500 อาร์คิมันไดรต์ แอนโทนี ได้รับการสถาปนาเป็นพระสังฆราชแห่งเซอร์จิอุส อัครสังฆราชแห่งมอสโกในยุโรปตะวันตก ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2505 พระสังฆราชแอนโธนีได้รับการแต่งตั้งให้เป็นสังฆมณฑลซูโรซที่ก่อตั้งขึ้นใหม่ในเกาะอังกฤษ ภายใต้กรอบของ Exarchate ของยุโรปตะวันตก โดยมีการยกระดับขึ้นสู่ตำแหน่งอาร์คบิชอป

ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2545 เนื่องในโอกาสครบรอบ 45 ปีของการเสกพระสังฆราช และ "เมื่อคำนึงถึงคุณธรรมอันโดดเด่นในด้านจิตวิญญาณและการศึกษา" เมโทรโพลิตัน แอนโทนีแห่งซูโรซ ตามคำสั่งของพระสังฆราชอเล็กซีที่ 2 แห่งมอสโกและออลรุส ทรงพระราชทานเครื่องราชอิสริยาภรณ์นักบุญ Macarius, Metropolitan of Moscow, ระดับ II

หนังสือ (14)

พูดคุยเรื่องข่าวประเสริฐของมาระโก

“อาจมีคนถามว่าทำไมฉันถึงเลือกข่าวประเสริฐนี้โดยเฉพาะ ฉันเลือกมันด้วยเหตุผลส่วนตัวมาก ฉันกลายเป็นผู้เชื่อหลังจากได้พบกับข่าวประเสริฐนี้ และนี่ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ

ถ้าผมได้เข้าไปอ่านข่าวประเสริฐของมัทธิวซึ่งจ่าหน้าถึงชาวยิว ผู้เชื่อชาวยิวในสมัยนั้น หรือข่าวประเสริฐของยอห์นซึ่งลึกซึ้งมากทั้งในด้านปรัชญาและความคิดทางเทววิทยา ผมคงจะไม่เข้าใจพวกเขาเมื่อ ฉันอายุสิบสี่ปี

ข่าวประเสริฐของมาระโกเขียนโดยลูกศิษย์ของอัครสาวกเปโตรโดยเฉพาะสำหรับคนหนุ่มสาวเช่นคนป่าเถื่อนเช่นฉันในเวลานั้นเขียนขึ้นเพื่อให้แนวคิดเกี่ยวกับคำสอนของพระคริสต์และของบุคคลของพระองค์แก่คนหนุ่มสาวเหล่านั้น ใครต้องการมันมากที่สุด และนั่นคือเหตุผลที่ฉันเลือกข่าวประเสริฐนี้ตอนนี้ มันถูกเขียนขึ้นสั้นๆ มีพลัง และฉันหวังว่าจะเข้าถึงจิตวิญญาณของผู้อื่น เหมือนกับที่มันเปลี่ยนจิตวิญญาณของฉันและเปลี่ยนแปลงชีวิตของฉัน” เมโทรโพลิแทนแอนโทนี่

ฉันจะเข้าไปในบ้านของคุณ การสนทนาเกี่ยวกับศรัทธาและศาสนจักร

Metropolitan Anthony เป็นที่รู้จักในสมัยของสหภาพโซเวียตก่อนที่จะมีการตีพิมพ์ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา การมาเยือนไม่บ่อยนักแต่ละครั้งของเขากลายเป็นเหตุการณ์ การพบปะกับเขาทำให้หลาย ๆ คนกลายเป็นจุดเปลี่ยนในชีวิต

คำพูดของเขาทันสมัยโดยปราศจาก "สมัยใหม่" มีรากฐานมาจากประเพณีแบบ patristic - โดยไม่ต้องมีสไตล์เหมือนความนับถือ มันน่าเชื่อในความเรียบง่ายและความซื่อสัตย์ที่ไร้ความปรานี นี้เป็นคำพูดของบุคคลที่คำพูดและความคิดไม่แตกต่างจากความรู้สึกและชีวิต

ชีวิต ความเจ็บป่วย ความตาย

เป็นเวลาหลายปีที่ Metropolitan Anthony เป็นผู้นำการสัมมนาที่จัดโดย London Medical Group ในประเด็นเรื่องค่านิยมและจริยธรรมของคริสเตียนในการแพทย์ ทัศนคติของคริสเตียนต่อผู้ป่วยและต่อผู้ที่กำลังจะตาย

ตามคำบอกเล่าของพระสังฆราชเอง ในแนวทางแก้ไขปัญหาเหล่านี้ “ไม่สามารถแยกบุคคล คริสเตียน พระสังฆราช และแพทย์ออกจากภายในตัวเขาเองได้” การศึกษาและประสบการณ์ด้านวิทยาศาสตร์และการแพทย์ของเขา รวมกับพันธกิจอภิบาลห้าสิบปี ทำให้เขายืนยันว่า “จิตวิญญาณของมนุษย์ วิญญาณของมนุษย์ และเนื้อหนังประกอบเป็นหนึ่งเดียวอันลึกลับ”

แนวทางแบบองค์รวมสำหรับประเด็นชีวิตและความตาย ซึ่งเป็นคำถามที่ทุกคนต้องคิดอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ทำให้บทสนทนาที่เสนอนั้นมีคุณค่าไม่เพียงแต่สำหรับศิษยาภิบาล-นักบวชเท่านั้น แต่ยังสำหรับผู้อ่านในวงกว้างด้วย และประการแรก สำหรับแพทย์ด้วย

คำอธิษฐานและชีวิต

จากประสบการณ์ความสัมพันธ์ของมนุษย์ เราทุกคนรู้ว่าความรักและมิตรภาพนั้นลึกซึ้งเมื่อเราสามารถนิ่งเงียบต่อกันได้

ถ้าเราจำเป็นต้องพูดคุยเพื่อรักษาการติดต่อเราต้องยอมรับด้วยความมั่นใจและเสียใจว่าความสัมพันธ์นั้นยังเป็นเพียงผิวเผิน ดังนั้นหากเราต้องการนมัสการพระเจ้าด้วยการอธิษฐาน ก่อนอื่นเราต้องเรียนรู้ที่จะสัมผัสถึงความสุขของการได้อยู่กับพระองค์อย่างเงียบๆ มันง่ายกว่าที่คิดในตอนแรก ต้องใช้เวลาเพียงเล็กน้อย ความไว้วางใจ และความมุ่งมั่นเพียงเล็กน้อยในการเริ่มต้น

เกี่ยวกับการประชุม

รวมถึง: เกี่ยวกับความศรัทธา การศึกษา ความคิดสร้างสรรค์ เกี่ยวกับการดำรงอยู่ที่เราสร้างขึ้นบางประเภท เกี่ยวกับกระแสเรียกของมนุษย์ เกี่ยวกับอิสรภาพและความกล้าหาญ วิธีการใช้ชีวิตร่วมกับตัวเอง เกี่ยวกับการประชุม เกี่ยวกับการสักการะและรูปแบบชีวิตคริสเตียน จิตวิญญาณและนักบวช ความคิดเกี่ยวกับการศึกษาทางศาสนาของเด็ก

เกี่ยวกับการได้ยินและการทำ

ในนามของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์

มีการอ่านข่าวประเสริฐในคริสตจักรเกือบทุกพิธี ในการรับใช้ทุกครั้งเรายืนหยัดต่อพระวจนะของพระเจ้าและคิดว่าโดยสิ่งนี้เราจึงกลายเป็นประชากรของพระเจ้า แต่เราต้องการมากกว่านั้นอีกมากหากเราต้องการเป็นประชากรของพระเจ้า ผู้คนที่สามารถพูดได้ว่าพระวจนะของพระเจ้าเป็นของพวกเขา

ขั้นตอน

การเป็นคริสเตียนหมายความว่าอย่างไร? จะยังคงเป็นคริสเตียนในโลกสมัยใหม่ได้อย่างไร?

การเป็นคริสเตียนนั้นง่ายมากในบางประการ คริสเตียนเป็นสานุศิษย์และเป็นเพื่อนของพระคริสต์ แนวคิดเหล่านี้เกี่ยวข้องกัน แต่มีความแตกต่างระหว่างแนวคิดเหล่านี้ ในด้านหนึ่ง เราเป็นสาวกของพระคริสต์ ผู้ติดตามพระองค์ และเราต้องเรียนรู้จากพระองค์ผ่านข่าวประเสริฐถึงสิ่งที่พระองค์ทรงเชื่อ และสิ่งที่พระองค์ทรงสอน

ศีลระลึกแห่งความรัก

การแต่งงานเป็นสิ่งมหัศจรรย์บนโลก ในโลกที่ทุกสิ่งและทุกคนอยู่ในความระส่ำระสาย การแต่งงานเป็นสถานที่ที่คนสองคนรักกัน กลายเป็นหนึ่งเดียวกัน สถานที่ที่ความขัดแย้งสิ้นสุดลง เป็นที่ที่การตระหนักถึงชีวิตโสดเริ่มต้นขึ้น และนี่คือปาฏิหาริย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของความสัมพันธ์ของมนุษย์ คนสองคน จู่ๆ ก็กลายเป็นคนๆ เดียว สองคนจู่ๆ เพราะพวกเขารักกันและยอมรับกันจนจบจนกลายเป็นสิ่งที่มากกว่าสองคน มากกว่าแค่สองคน - พวกเขากลายเป็นความสามัคคี

การดำเนินการ

หนังสือเล่มนี้เป็นคอลเลกชันบทสนทนา คำเทศนา และบทสนทนาที่สมบูรณ์ที่สุดของ Metropolitan Anthony แห่ง Sourozh ที่เคยตีพิมพ์

Metropolitan Anthony แพทย์โดยอาชีพ เป็นหนึ่งในนักศาสนศาสตร์ออร์โธดอกซ์ที่มีอำนาจมากที่สุดในโลก เป็นหัวหน้าสังฆมณฑลของคริสตจักรรัสเซียในบริเตนใหญ่ ส่วนสำคัญของข้อความได้รับการตีพิมพ์เป็นครั้งแรก

มนุษย์ต่อหน้าพระเจ้า

หนังสือ “Man Before God” รวบรวมจากคำปราศรัยของ Metropolitan Anthony และครอบคลุมช่วงปี 1969 ถึง 1991

บทสนทนาของ Anthony of Sourozh รวมกันเป็นหนึ่งเดียวด้วยอารมณ์ทั่วไปในการยืนต่อพระพักตร์พระเจ้า หนังสือเล่มนี้ต้องการความเงียบจากภายในและการอ่านช้าๆ คล้ายกับการหยุดที่พระสังฆราชเองทำระหว่างการสนทนาในชุมชนของเขา

ความคิดเห็นของผู้อ่าน

มิลามิลา/ 14/01/2017 โรมัน คุณพูดแล้ว คุณต้องรับผิดชอบต่อคำพูดเหล่านี้ Vladyka Anthony ผู้รับใช้ที่สัตย์ซื่อของพระเจ้า ได้เปลี่ยนใจผู้คนจำนวนมากให้ศรัทธาในพระเจ้าพระเยซูคริสต์ และดำเนินมาจนถึงทุกวันนี้ผ่านหนังสือและบทเทศนาของเขา เขายังคงสร้างแรงบันดาลใจให้คริสเตียนแสวงหาผลประโยชน์ผ่านบริการส่วนตัวของเขา ความทรงจำชั่วนิรันดร์ถึง Vladyka Anthony! +++

ตาเตียนา/ 22/10/2015 คุณพ่อแอนโทนี่ ผู้ใจดี เขาอดทนมามากในชีวิต ไม่มีใครมีสติสักคนเดียวที่จะเชื่อว่าพ่อถูกฆาตกรรม อย่าคิดปรัชญานะโรมันที่รัก ที่ใดมีความเรียบง่าย ที่นั่นมีเทวดานับร้อย ที่ซึ่งสติปัญญามีมากกว่าหนึ่ง ความรัก รักพระเจ้าของเราในทุกคน ดำเนินชีวิตตามมโนธรรมและความคิดของคุณ

รัก/ 09/05/2015 Metropolitan Anthony แห่ง Sourozh เป็นนักเทศน์คริสเตียนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและโดดเด่นในยุคปัจจุบัน คำเทศนาของพระองค์ถ่ายทอดความจริงของพระเจ้าอย่างอิสระทางความคิด ความบริสุทธิ์ และลึกซึ้งด้วยความรัก ด้วยความที่เป็นแพทย์ที่มีประสบการณ์กว้างขวางในการช่วยชีวิตผู้คนในสงครามโลกครั้งที่สอง เขาจึงรู้ราคาแห่งชีวิตโดยตรง ดังนั้นการอุทิศชีวิตของเขาเพื่ออุดมการณ์ของพระคริสต์ เพื่อความรอดของมนุษย์ จึงเป็นจิตวิญญาณที่ลึกซึ้งและมีจิตสำนึก การอุทิศตน และการคาดเดาของไม่มีใครสามารถฉายเงาแห่งความไม่รู้ลงบนแสงสว่างนี้ที่ผู้รับใช้ของพระเจ้าคนนี้ฉายออกมา ชีวิตที่มีสติทั้งหมดของเขาคือสปอตไลต์ของพระเจ้า และที่ใดมีความสว่าง ก็ไม่มีความมืด “พระเจ้าทรงเป็นความสว่าง และในพระองค์ไม่มีความมืดเลย” พระคัมภีร์กล่าว การยืนยันการรับใช้อันซื่อสัตย์ของ Metropolitan Anthony คือคำพูดของเขาซึ่งถูกจับโดยผู้ฟังที่รู้สึกขอบคุณและกลายเป็นมรดกทางจิตวิญญาณของรัสเซียมาสู่คนทุกรุ่น

สเวตลานา/ 09/05/2014 1. “...มีแม่จำนวนหนึ่งที่ต้องการลูกมากจนพร้อมที่จะคลอดบุตร ซึ่งเห็นได้ชัดว่าจะต้องทนทุกข์ทรมานทั้งทางร่างกายและจิตใจไปตลอดชีวิตเพียงเพราะต้องการมีลูก .. ”
ฉันเข้าใจคำพูดเหล่านี้ไม่ใช่เป็นแรงผลักดันให้เกิดการทำแท้ง แต่เป็นการไตร่ตรองอย่างรอบคอบเกี่ยวกับเด็ก เกี่ยวกับความรับผิดชอบต่อชีวิตของเขา - ก่อนตั้งครรภ์ บางทีก็ใช้การป้องกันดีกว่าตั้งท้องโดยรู้ล่วงหน้าว่าเป็นตัวประหลาด บางทีอาจเป็นการดีกว่าที่จะไม่แต่งงานเลยในกรณีนี้ เขาหมายถึงมัน
พวกเขาไปเอาความคิดที่ว่า AC พูดถึงเรื่องการทำแท้งมาจากไหน สิ่งนี้สามารถเห็นได้อย่างไร?
2. “พท. Sergius Gakkel: อย่างไรก็ตาม ตัวประหลาดก็ยังเป็นคน เป็นคนที่สมบูรณ์. อย่างไรก็ตาม มีกฎระบุไว้ว่าบุคคลไม่ควรถูกฆ่า แล้วเราควรแก้ไขปัญหานี้อย่างไร?
Sergius Gakkel ถามหลายหัวข้อในคำถามเดียว นครหลวงตอบข้อไหนและเขาตอบอะไรกันแน่? เขาพูดว่า: “พูดตามตรง ฉันไม่รู้วิธีเข้าหาเขา” นี่คือคำตอบหลักของเขา แล้วเขาก็พูดว่า: "ฉันคิดว่า ... " นั่นคือเขาคิดเขาแค่คิดเขาไม่ได้บังคับใครเลย ไม่ได้นำเสนอเป็นคำสอนหรือความจริง เขาคิดและพยายามกับตัวเองทั้งสภาวะของแม่ของตัวประหลาดและสถานะของตัวประหลาด เขาไม่ได้มองจากข้างสนาม แต่ยืนอยู่ในสถานที่เหล่านั้น
นี่คือบทสรุปของเขา: “...คุณไม่ได้เปลี่ยนหลักการ แต่คุณต้องคิด...” พระองค์ทรงคิดและเชิญชวนให้คุณคิด และเข้ามาแทนที่คนที่คุณกล่าวหาบางสิ่งบางอย่าง

สเวตลานา/ 09/05/2014 ฉันอ่านบทความของ "ผู้ลบล้าง" ของ Metropolitan AS พวกเขาจมอยู่กับคำว่า การทำแท้ง มาก พวกเขาบิดเบือนคำพูดของ Anthony of Sourozh หลังจากการตายของเขาในลักษณะที่จะใส่ร้ายเขา ข้อความนี้มีคำจากผู้วิจารณ์มากกว่าคำพูดของ A.S. ประการแรก “ด้วยเหตุผลทางการแพทย์” อาจหมายถึงสภาพของมารดา - ทำไมพวกเขาถึงคิดว่าเป็นเด็ก? ผู้เป็นแม่อาจเสี่ยงชีวิต และเธอจะต้องได้รับการช่วยชีวิตด้วยวิธีนี้... หรือบางทีคำพูดนี้อาจใช้กับเด็กได้เช่นกันหากในไม่ช้าเขาเริ่มสลายตัวในครรภ์ - ท้ายที่สุดแล้ว การเอาศพออกจากครรภ์ก็เช่นกัน การทำแท้งเหรอ? แล้วมันเป็นเรื่องหน้าซื่อใจคดอะไรที่จะบอกว่าคุณไม่สามารถใช้การป้องกันได้ ท้ายที่สุดแล้วสิ่งเหล่านี้เป็นเพียงคำพูดที่ไม่มีใครรับผิดชอบและพวกเขาเองก็ไม่ได้ทำ นครหลวงไม่ต้องการพูดคำเปล่า ๆ เขาลองทุกสถานการณ์เพื่อตัวเขาเอง นอกจากนี้พระองค์ไม่ได้ทรงวางภาระอันเหลือทนแก่ประชาชน และเขาเข้มงวดและรับผิดชอบต่อตัวเองแม้กระทั่งคำพูดไม่ใช่เพียงการกระทำเท่านั้น มันไม่รับผิดชอบที่จะโพล่งออกมาในทุกขั้นตอน - อย่าทำสิ่งนี้ อย่าทำอย่างนั้น หรือทำสิ่งนี้ และอย่าแตะต้องมันด้วยตัวเอง เป็นเพราะความเข้มงวดและความรับผิดชอบนี้ทำให้เขายังคงมีศัตรูมากมาย เราอ่านหนังสือของเขาแล้ว โอ้ นี่มันมากเกินไปสำหรับเรา โอ้ เราไม่สามารถทำเช่นนี้ได้ นั่นหมายความว่านักบวชนั้นไร้ค่า เราไม่สามารถยกระดับขึ้นไปถึงระดับของเขาได้ มาทำให้เขาอับอายกันเถอะ

แขก/ 8/10/2013 ลาริซา
ฉันเห็นด้วยอย่างยิ่งกับ Irina

เซอร์เกย์/ 16/09/2013 Roman, Metropolitan Anthony of Sourozh เป็นฝ่ายตรงข้ามที่ทำแท้งอย่างเด็ดขาดเขาพูดถึงความเป็นไปได้ที่จะขัดขวางชีวิตของทารกในครรภ์ในครรภ์เฉพาะในกรณีพิเศษอย่างยิ่งเท่านั้น!!! - เมื่อสภาพของทารกในครรภ์มีข้อบกพร่องมากจนไม่ยอมให้เกิดขึ้นในอนาคตอย่างแน่นอน

Roman, Metropolitan Anthony of Sourozh เป็นฝ่ายตรงข้ามกับการทำแท้งโดยสิ้นเชิงและเด็ดขาด เขาพูดอย่างระมัดระวังเกี่ยวกับการยุติการตั้งครรภ์ที่เป็นไปได้เฉพาะในกรณีพิเศษเท่านั้นเมื่อสภาพของทารกในครรภ์เป็นเช่นนั้นทำให้บุคคลในอนาคตต้องทนทุกข์ทรมานอย่างไม่มีเงื่อนไขและหนักหน่วงตั้งแต่แรกเกิดสิ่งเหล่านี้แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงและไม่มีการพูดถึงใด ๆ การส่งเสริมการทำแท้ง ให้ยกตัวอย่างการให้กำลังใจอย่างน้อยหนึ่งตัวอย่างเพื่อเป็นข้อแก้ตัวในการสำส่อน และโดยเฉพาะคุณเห็นอะไรเป็นการไม่ยอมรับในคำเทศนาของบิชอปแอนโทนี่? ระบุความเชื่อที่ละเมิดอย่างน้อยหนึ่งข้อเกี่ยวกับศรัทธาออร์โธดอกซ์และถูกละเมิดในลักษณะใด

แขก/ 08/05/2013 นวนิยาย ฉันไม่ได้สังเกตว่าเขาเห็นด้วยกับการทำแท้ง แต่สำหรับผู้เริ่มต้นเขาอธิบายเส้นทางสู่ศรัทธาและต่อพระเจ้าอย่างอ่อนโยนมากเพราะพระเจ้าทรงเป็นความรัก เป็นคนฉลาด และเป็นนักเทศน์ที่ยิ่งใหญ่

เวียเชสลาฟ/ 03.23.2013 อาจเป็นหนึ่งในไม่กี่คนที่ใกล้ชิดกับคำสอนอย่างแท้จริง ออร์โธดอกซ์และลัทธิฟาริซายของพวกเขาล้าสมัยมานานแล้ว ดังนั้นพวกเขาจึงไม่ชอบนักเทศน์ที่แท้จริงอย่าง A. Men พูดอย่างอ่อนโยน มีคนโรมันได้รับมรดกไปแล้ว...

ศรัทธา/ 03/22/2013 เมื่อวานฉันเพิ่งอ่านหนังสือของเขามานิดหน่อยซึ่งไม่มีอยู่ที่นี่แต่ก็น่าสนใจมาก “เรียนรู้การอธิษฐาน”
วันนี้ฉันดูวิดีโอเทศน์ของเขาและภาพยนตร์เกี่ยวกับเขา ความคิดเห็นของฉันแม้ว่าฉันจะไม่ถือว่าตัวเองเป็นออร์โธดอกซ์ แต่เขาก็เป็นคนศักดิ์สิทธิ์ที่ไม่ธรรมดา เขาเรียนรู้ความรักด้วยตนเองและสอนให้ฝูงแกะของเขา
ฉันสรุปได้ว่าในโลกที่เขาอยู่ตอนนี้ พระองค์ทรงสานต่องานของพระคริสต์ ซึ่งเป็นงานนำความรักมาสู่จิตวิญญาณมนุษย์

แอนนา/ 22/07/2012 Roman นี่เป็นความคิดเห็นส่วนตัวของคุณเกี่ยวกับ Metropolitan Anthony หรือความคิดเห็นของ A. Osipov หรือไม่..

อิริน่า/ 01/06/2012 นักศาสนศาสตร์ที่ดีที่สุดในความคิดของฉัน เราจะต้องเริ่มต้นเส้นทางสู่พระเจ้าด้วยหนังสือของเขา!

เอเลน่า/ 12/11/2011 หนังสือน่าทึ่ง!

นิยาย/ 04/05/2011 Metropolitan Anthony ไม่ได้ยอมรับศรัทธาออร์โธดอกซ์ของพระคริสต์ แต่เป็นคำสอนของเขาเองซึ่งมีพื้นฐานอยู่บนความไม่ยอมรับผิดและผลที่ตามมาก็คือการผิดศีลธรรม (สนับสนุนการทำแท้ง)

หลายปีผ่านไปนับตั้งแต่เหตุการณ์ที่บรรยายไว้ในข่าวประเสริฐ แต่พระคริสต์ยังคงเลือกคนพิเศษเป็นผู้รับใช้ของพระองค์อย่างต่อเนื่อง ซึ่งจะกลายเป็นความสว่างของโลกและเป็นเกลือของโลก Metropolitan Anthony แห่ง Sourozh (Bloom) เป็นคนที่ได้รับเลือกซึ่งความทรงจำของเขาได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างเคารพนับถือโดยลูก ๆ ฝ่ายวิญญาณของเขาจนถึงทุกวันนี้

เส้นทางสู่การบริการ

อธิการแอนโธนีมีช่วงเวลาที่ยากลำบากสำหรับการเทศนาของคริสเตียน อย่างไรก็ตาม ด้วยความช่วยเหลือของพระเจ้า เขาได้จัดการและสามารถสร้างชุมชนออร์โธดอกซ์ในโลกตะวันตก ซึ่งดำรงอยู่จนถึงทุกวันนี้

Metropolitan Anthony แห่ง Sourozh

วัยเด็กและวัยรุ่น

ผู้รับใช้ของพระเจ้าในอนาคตเกิดเมื่อวันที่ 19 มิถุนายน พ.ศ. 2457 ในประเทศสวิตเซอร์แลนด์ ในเมืองโลซาน พ่อแม่ตั้งชื่อเด็กชายว่าอังเดร ปู่ของ Andrei เป็นนักการทูตรัสเซีย ซึ่งอนุญาตให้เขาเดินทางไปยังส่วนต่างๆ ของโลก ผู้เป็นแม่ Ksenia Nikolaevna Skryabina ได้พบกับพ่อของเด็กชายในเมือง Erzurum ของตุรกี

อ่านบทความที่คล้ายกันด้วย:

เกือบจะในทันทีหลังคลอดบุตร ครอบครัวก็กลับไปรัสเซีย ในปี พ.ศ. 2458 ครอบครัวย้ายไปเปอร์เซีย ที่นี่เด็กชายคนนี้ได้รับการเลี้ยงดูจากแม่และยายของเขา เนื่องจากช่วงเวลาที่วุ่นวายและอันตรายที่เพิ่มขึ้น Ksenia จึงถูกบังคับให้ทิ้งสามีและย้ายไปอยู่ในสถานที่ที่ปลอดภัยกว่า

เพียงหนึ่งปีต่อมาครอบครัวก็สามารถตั้งถิ่นฐานในฝรั่งเศสได้ ขณะนั้นผู้ย้ายถิ่นได้รับการปฏิบัติไม่ดีและมีปัญหาเรื่องงานประจำ อย่างไรก็ตามความรู้หลายภาษาช่วยให้ Ksenia Nikolaevna ได้งานเป็นนักชวเลข

Andrei ถูกจัดให้อยู่ในโรงเรียนที่ตั้งอยู่ชานเมืองปารีส ที่นี่เด็กชายต้องทนทุกข์กับการกลั่นแกล้งและเยาะเย้ยจากเพื่อนฝูง แต่ไม่เสียหัวใจและได้รับการศึกษา น่าเสียดายที่แม่ไม่มีเงินทุนเพียงพอสำหรับการศึกษาของลูกชาย เธอตัดสินใจที่จะใช้ประโยชน์จากความช่วยเหลือของเขตคาทอลิก ซึ่งให้ความช่วยเหลือแก่ผู้อพยพชาวรัสเซีย รวมถึงทุนการศึกษาเพื่อการศึกษา เงื่อนไขสำหรับความช่วยเหลือดังกล่าวคือการเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก แต่เด็กชายแสดงความขุ่นเคืองโดยเรียกสถานการณ์เช่นนี้ว่าเป็นการเจรจาต่อรองกับคริสตจักรคาทอลิก

เมื่ออายุ 14 ปี Andrey เริ่มเรียนหนังสือ ในปี 1931 เขาเริ่มรับใช้ในโบสถ์ซึ่งอยู่ในลานบ้านซึ่งตั้งชื่อตามนักบุญทั้งสาม Metochion นี้เป็นส่วนหนึ่งของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียซึ่งบ่งชี้ว่าชายหนุ่มเป็นของคริสตจักรบัญญัติโดยเฉพาะ

พระสงฆ์

หลังเลิกเรียน Andrei เข้าคณะแพทย์ของมหาวิทยาลัยซอร์บอนน์ ในระหว่างการฝึกเขาตัดสินใจ เมื่อเริ่มสงคราม เขาได้รับการฝึกเป็นศัลยแพทย์ และถูกบังคับให้ออกไปแนวหน้า และรับคำสาบานในเวลาเดียวกัน

และหลังจากกลับมาในปี พ.ศ. 2486 อังเดรก็ได้รับการผนวชเป็นพระชื่อแอนโทนี่ เมื่อสงครามสิ้นสุด เขาพบญาติของตนและเดินทางกลับปารีส

แอนโทนี่แห่งซูโรซ (บลูม)

ในปี พ.ศ. 2491 แอนโธนีได้รับแต่งตั้งให้เป็นพระภิกษุ และต่อมาเป็นพระภิกษุ ทรงเป็นอธิการบดีวัดในลอนดอน พ.ศ. 2499 ทรงได้รับการเลื่อนยศเป็นอัครสาวก ในปี 1957 เขาได้รับแต่งตั้งเป็นบิชอปแห่งเซอร์จิอุส ในปี 1962 เขากลายเป็นอาร์ชบิชอปของสังฆมณฑล Sourozh ซึ่งได้รับการฟื้นฟูในเกาะอังกฤษ จนกระทั่งปี 1974 บิชอปแอนโธนีดำรงตำแหน่งปรมาจารย์ Exarch ในยุโรป

บทความเกี่ยวกับออร์โธดอกซ์:

ในช่วงปีสุดท้ายของชีวิต เขาไม่ค่อยได้เข้ารับราชการเนื่องจากสุขภาพไม่ดี เมโทรโพลิแทน แอนโธนีได้รับการผ่อนคลายในพระเจ้าเมื่อวันที่ 4 สิงหาคม พ.ศ. 2546

น่าสนใจ! ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง Andrei ที่ยังอายุน้อยอยู่ในกลุ่มต่อต้านฝรั่งเศสดังนั้นจึงมีส่วนช่วยให้เขาได้รับชัยชนะเหนือนาซีเยอรมนี

แม้ว่าในเวลานั้นจะไม่มีการห้ามกิจกรรมทางศาสนาในยุโรป แต่บิชอปแอนโทนีประสบปัญหาในการสร้างตำบลในบริเตนใหญ่

เจ้าหน้าที่ท้องถิ่นเรียกร้องเงินจำนวนมหาศาลจากมหานครเพื่อเช่าสถานที่ซึ่งก็คือวัด ไม่เช่นนั้นควรรื้อวัดออกกลายเป็นร้านอาหาร Vladyka Anthony ไม่อนุญาตให้สิ่งนี้เกิดขึ้น หลังจากนั้นเพียงหนึ่งปีครึ่ง จำนวนเงินทั้งหมดก็ถูกรวบรวม

ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นต้องขอบคุณพระคุณของพระเจ้าและการทำงานของ Metropolitan Anthony ผู้กระตือรือร้น ท้ายที่สุดแล้ว ผลงานเกี่ยวกับหัวข้อคริสเตียนมากกว่าสองร้อยชิ้นมาจากปลายปากกาของอธิการ ผลงานของเขาถูกอ่านโดยผู้คนจากทั่วทุกมุมโลก หลังจากการตีพิมพ์บทความในหนังสือพิมพ์เดอะไทมส์เกี่ยวกับสถานการณ์ที่ยากลำบากของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ในบริเตนใหญ่ การบริจาคเริ่มหลั่งไหลเข้ามาจากผู้อ่านทั่วโลก

นี่คือวิธีที่ Metropolitan Anthony เป็นที่รักของผู้อ่านและลูก ๆ ฝ่ายวิญญาณของเขา

เมื่อครองตำแหน่งที่สำคัญเช่นนี้ Vladyka ยังคงเป็นคนสุภาพและเรียบง่าย ครอบครัวหนึ่งต้อนรับอธิการที่บ้านอย่างกรุณา หลังรับประทานอาหาร อธิการแอนโทนี่เองก็อาสาช่วยล้างจาน

เขานึกถึงลูกทางวิญญาณแต่ละคนของเขา. วันหนึ่งเขาเชิญลูกชายทางวิญญาณในอนาคตมาพบกันทุกสองเดือนเวลาสี่โมงเย็น ในเวลานี้และในวันนี้เองที่อธิการอยู่ที่สถานที่ที่ตกลงกันไว้เสมอ

เรื่องราวจากชีวิตของนครหลวงสามารถใช้เป็นแบบอย่างคริสเตียนที่ดีสำหรับผู้เชื่อได้

ชีวิตของ Metropolitan Anthony แห่ง Sourozh

(“ Sourozhsky” หมายถึงชื่อที่ระบุว่า Metropolitan Anthony เป็นหัวหน้าตำบลออร์โธดอกซ์ของคริสตจักรรัสเซียในอังกฤษและยุโรปตะวันตก)

เมื่อวันที่ 6 มิถุนายน พ.ศ. 2457 Andrei Borisovich Bloom เกิดที่เมืองโลซานน์ในครอบครัวของพนักงานฝ่ายการทูตรัสเซีย บรรพบุรุษของพ่อของเขา Boris Eduardovich Bloom ซึ่งเป็นชาวสก็อต ตั้งรกรากอยู่ในรัสเซียในสมัยของพระเจ้าปีเตอร์มหาราช Mother - Ksenia Nikolaevna Scryabina - เป็นน้องสาวของนักแต่งเพลง Alexander Scriabin แต่อธิการไม่ต้องการพูดถึงเรื่องนี้กับผู้อื่น

การอพยพ

Andrey ใช้ชีวิตวัยเด็กในอิหร่านซึ่งพ่อของเขาทำงานเป็นกงสุลและในรัสเซีย แต่หลังการปฏิวัติในปี 1917 ครอบครัวทั้งสองต้องออกเดินทางไปยุโรป ร่วมกับชะตากรรมของผู้อพยพของครอบครัวชาวรัสเซียหลายแสนครอบครัวที่ถูกรัฐบาลใหม่ไล่ออกจากรัสเซีย

หลังจากเร่ร่อนอยู่หลายปี ทั้งคู่ก็ตั้งรกรากในฝรั่งเศสในปี พ.ศ. 2466 ซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนคนงานในเขตชานเมืองปารีส "ทำไม? มันถูกที่สุด อย่างแรก จากนั้นจึงเป็นที่เดียวในเวลานั้นรอบๆ ปารีสและในปารีสเอง ที่ที่ฉันอาศัยอยู่”

เพื่อให้เด็ก ๆ ไม่ขาดการติดต่อกับรัสเซียและอย่าลืมภาษาและวัฒนธรรมของประเทศจึงมีการจัดตั้งองค์กรต่าง ๆ สำหรับเด็กชายและเด็กหญิงในปารีสและเมืองอื่น ๆ ของฝรั่งเศส ตัวอย่างเช่น เมื่ออายุ 9 ขวบ Andrei ไปอยู่ในค่ายลูกเสือขององค์กรที่เรียกว่า "Young Russia"

ที่นั่นเด็กๆ ได้รับการสอนเรื่องความกล้าหาญ ความอดทน และความพร้อมในการหาประโยชน์ ตลอดจนกฎเกณฑ์ของภาษาและไวยากรณ์รัสเซีย หลังจากการล่มสลายของ Young Russia ก็มีองค์กรของ "อัศวิน" ซึ่งเริ่มก่อตัวขึ้นภายใน Russian Student Christian Movement (RSCM) ความแตกต่างระหว่าง RSHD และองค์กรก่อนหน้านี้คือระดับวัฒนธรรมและศาสนาที่สูง - ในระหว่างองค์กรมีนักบวชและโบสถ์อยู่ในค่าย

เมื่ออายุ 14 ปี Andrei Bloom ซึ่งไม่เชื่อในพระเจ้า จู่ๆ เขาก็ได้ยินคำเทศนาของนักบวชออร์โธดอกซ์ชาวรัสเซีย (คุณพ่อ Sergius Bulgakov) โดยไม่ได้ตั้งใจ ซึ่งมาค่ายฤดูร้อน RSHD เพื่อพบปะกับคนหนุ่มสาว สิ่งที่ชายหนุ่มได้ยินนั้นน่าขยะแขยงต่อความเชื่อมั่นของเขาเอง: ความอ่อนโยน ความอ่อนน้อมถ่อมตน การเชื่อฟัง - ความรู้สึกทาส

เพื่อให้แน่ใจว่าเขาพูดถูกทุกครั้ง เขาจึงตัดสินใจอ่านข่าวประเสริฐโดยเลือกอันที่สั้นที่สุดที่บ้าน นี่คือวิธีที่ Metropolitan Anthony Bloom นึกถึงช่วงเวลานั้น:

“แล้วฉันก็นั่งลงเพื่ออ่านหนังสือ และที่นี่คุณอาจเชื่อคำพูดของฉันเพราะคุณไม่สามารถพิสูจน์ได้ ... ฉันกำลังนั่งอ่านหนังสืออยู่และระหว่างเริ่มบทที่ 1 ถึงต้นบทที่ 3 ของกิตติคุณของมาระโก ซึ่งฉันอ่านช้าๆ เพราะภาษาไม่ปกติ จู่ๆ ก็รู้สึกว่าอีกด้านหนึ่งของโต๊ะ พระคริสต์ยืนอยู่ตรงนี้”

เส้นทางแห่งการบริการคริสตจักร

การแนะนำกิจกรรมของคริสตจักรครั้งแรกเกิดขึ้นในปี 1931 เมื่อพระสังฆราชแอนโธนีในอนาคตได้รับแต่งตั้งให้ทำหน้าที่ในโบสถ์แห่ง Metochion ของ Three Hierarchs และตั้งแต่ช่วงปีแรก ๆ เหล่านี้เขายังคงซื่อสัตย์ต่อคริสตจักรรัสเซียอย่างสม่ำเสมอ

หลังจากสำเร็จการศึกษา ฉันเข้าเรียนที่ซอร์บอนน์และสำเร็จการศึกษาจากสองคณะ ได้แก่ ชีววิทยาและการแพทย์

วันที่ 10 กันยายน พ.ศ. 2482 ทรงแอบถวายสัตย์ปฏิญาณแล้วเสด็จไปแนวหน้าเป็นศัลยแพทย์กองทัพ จากนั้น - อาชีพและการทำงานเป็นแพทย์ในการต่อต้านฝรั่งเศสสามปี และถึงแม้ว่าในเดือนเมษายน พ.ศ. 2486 Andrei Bloom ได้รับการผนวชเป็นเสื้อคลุมชื่อ Anthony (เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญ Anthony แห่งเคียฟ - Pechersk) เขายังคงทำงานเป็นแพทย์จนถึงเดือนตุลาคม พ.ศ. 2491 เมื่อ Metropolitan Seraphim ออกบวชให้เขาเป็น hierodeacon

อุปสมบทโดยเมโทรโพลิแทน เซราฟิมเป็นพระภิกษุและออกเดินทางไปยังบริเตนใหญ่ในฐานะผู้นำทางจิตวิญญาณของเครือจักรภพแองโกล-ออร์โธดอกซ์แห่งเซนต์อัลเบเนียและนักบุญเซอร์จิอุส

ตั้งแต่วันที่ 1 กันยายน พ.ศ. 2493 - อธิการบดีของโบสถ์ปรมาจารย์แห่งอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ฟิลิปและนักบุญเซอร์จิอุสในลอนดอน

7 มกราคม พ.ศ. 2497 – เลื่อนตำแหน่งเป็นเจ้าอาวาส 9 พฤษภาคม - การยกระดับสู่ตำแหน่งเจ้าอาวาส ธันวาคมของปีเดียวกัน - ได้รับการแต่งตั้งเป็นอธิการบดีของโบสถ์ปรมาจารย์แห่งอัสสัมชัญของพระมารดาของพระเจ้าและนักบุญทั้งหมดในลอนดอน และท่านยังคงอยู่ในตำแหน่งอธิการบดีของวัดแห่งนี้ ต่อมาเป็นอาสนวิหาร จวบจนมรณภาพ

เมื่อวันที่ 29 พฤศจิกายน พ.ศ. 2500 - เขาได้รับการเสนอชื่อและในวันที่ 30 พฤศจิกายน พ.ศ. 2500 ในลอนดอนเขาได้รับการถวายเป็นบิชอปแห่ง Sergievsky ตัวแทนของ Exarchate แห่งยุโรปตะวันตกของ Patriarchate มอสโกซึ่งมีถิ่นที่อยู่ในลอนดอน

พ.ศ. 2505 (ค.ศ. 1962) - การยกระดับสู่ตำแหน่งอาร์คบิชอปโดยมีหน้าที่ดูแลตำบลรัสเซียออร์โธดอกซ์ในบริเตนใหญ่และไอร์แลนด์ที่หัวหน้าสังฆมณฑล Sourozh ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย (ROC) ก่อตั้งขึ้นเมื่อวันที่ 10 ตุลาคม 2505 ในบริเตนใหญ่

3 ธันวาคม พ.ศ. 2508 - เลื่อนชั้นสู่ตำแหน่งมหานครและได้รับการแต่งตั้งเป็นปรมาจารย์แห่งยุโรปตะวันตก

รัสเซีย

ตั้งแต่อายุยังน้อย Anthony แห่ง Sourozhsky (แม้จะออกจากประเทศในปี 2460) ยังคงมีทัศนคติที่อ่อนโยนและแสดงความเคารพต่อรัสเซียในฐานะมาตุภูมิของเขา:“ ฉันเป็นคนรัสเซียเองวัฒนธรรมรัสเซียความเชื่อของรัสเซียฉันรู้สึกว่ารัสเซียเป็นมาตุภูมิของฉัน”

เขาไม่เคยหยุดสวดภาวนาเพื่อเธอเพื่อความอยู่ดีมีสุขของเธอ แม้แต่ฝูงแกะของสังฆมณฑล Sourozh ซึ่ง Metropolitan ก่อตั้งขึ้นในปี 2505 ก็ประกอบด้วยผู้อพยพชาวรัสเซียส่วนใหญ่ที่ไม่ต้องการที่จะสูญเสียรากเหง้าของรัสเซียความเชื่อมโยงกับรัสเซียซึ่งคริสตจักรถูกแยกออกจากกัน

ตั้งแต่ปี 1960 นครหลวงมีโอกาสมาที่สหภาพโซเวียต ดำเนินพิธี อ่านเทศนา และพูดคุยกับนักศึกษาของ Theological Academy แต่สิ่งที่น่าทึ่งและน่าจดจำที่สุดคือการประชุมอย่างไม่เป็นทางการในอพาร์ตเมนต์ (ที่เรียกว่า "ควาร์ทีร์นิกิ") ซึ่งเต็มไปด้วยผู้คนที่กระตือรือร้นที่จะได้ยินพระวจนะของพระเจ้าที่แสดงออกด้วยภาษาที่เรียบง่าย เข้าถึงได้ และเข้าใจได้

นี่คือสิ่งที่ Archpriest Nikolai Vedernikov หนึ่งในผู้จัดงาน "อพาร์ทเมนท์" พูดเกี่ยวกับการสนทนาดังกล่าว:

“เขาเป็นคนเดียวที่มีพรสวรรค์เช่นนั้น ซึ่งพระเจ้าประทานมาสู่โลกของเรา สู่ประเทศของเรา... เขาแนะนำให้เราทุกคนรู้จักกับประสบการณ์ทางจิตวิญญาณสูงสุดของเขา การสนทนานี้ดำเนินการผ่านคำพูดที่ง่ายที่สุด”

Anthony of Sourozhsky จำอะไรได้บ้าง?

ความเป็นเอกเทศของผลงานของ Vladyka นั้นอยู่ที่เขาไม่ได้เขียนอะไรเลย: คำเทศนาของ Anthony of Sourozh ดูเหมือนจะเป็นการดึงดูดผู้ฟังด้วยวาจา - ไม่ใช่ต่อมวลชนที่ไร้หน้า แต่สำหรับทุกคนที่ต้องการคำพูดที่มีชีวิตเกี่ยวกับพระเจ้า ทุกหัวใจ

ด้วยเหตุนี้ สิ่งพิมพ์จึงถูกพิมพ์จากเทปบันทึก (ซึ่งรวมถึงการสนทนาทางวิทยุในรายการ BBC ของรัสเซีย และการสนทนานอกพิธีกรรมในอพาร์ตเมนต์ในมอสโกวและในตำบลในลอนดอน) และถ่ายทอดเสียงของข้อความที่มีชีวิต เป็นครั้งแรกที่หนังสือของเขาเกี่ยวกับการอธิษฐานและชีวิตฝ่ายวิญญาณได้รับการตีพิมพ์เป็นภาษาอังกฤษในช่วงทศวรรษ 1960 และแปลเป็นภาษาเกือบทุกภาษาของโลก

และในช่วงชีวิตของ Vladika Anthony ผลงานชิ้นแรกที่ได้รับการตีพิมพ์คือ "Prayer and Life" ซึ่งกล่าวถึงหัวข้อที่ว่าบุคคลหนึ่งยังสามารถสวดมนต์ในยุคของเราได้หรือไม่ และการสวดมนต์แตกต่างจากการทำสมาธิอย่างไร

ในหนังสือและคำเทศนาของเขา Anthony of Sourozh ไม่เพียง แต่สัมผัสถึงปัญหาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมสาธารณะเท่านั้น แต่ยังรวมถึงหัวข้อเรื่องความซื่อสัตย์ครอบครัวและการแต่งงานด้วยซึ่งเผยให้เห็นความลึกลับของความรักในตัวพวกเขา ทุกคำพูดของเขาทุกจดหมายที่เขาเขียนนั้นผ่านการคิดอย่างลึกซึ้งทนทุกข์ทรมานและมาจากใจที่บริสุทธิ์ นี่เป็นเพียงบางส่วนของข้อความเหล่านี้:

เกี่ยวกับความรัก

“ความรักมักมีค่าใช้จ่ายสูงเสมอ เพราะความรักอย่างแท้จริงหมายถึงการปฏิบัติต่อผู้อื่นในลักษณะที่ชีวิตของคุณไม่ได้เป็นที่รักของคุณอีกต่อไป - ชีวิตของเขาเป็นที่รัก จิตวิญญาณของเขาเป็นที่รัก โชคชะตาของเขาเป็นที่รัก”

“เราทุกคนคิดว่าเรารู้ว่าความรักคืออะไรและรู้วิธีรัก ที่จริงแล้ว บ่อยครั้งเราเพียงแต่รู้วิธีดื่มด่ำกับความสัมพันธ์ของมนุษย์เท่านั้น เราคิดว่าเรารักใครสักคนเพราะเรามีความรู้สึกเอ็นดูต่อเขา เพราะเรารู้สึกดีกับเขา แต่ความรักเป็นสิ่งที่ยิ่งใหญ่กว่ามาก เรียกร้องมากกว่า และบางครั้งก็น่าเศร้า”

“ความลับของความรักที่มีต่อบุคคลเริ่มต้นเมื่อเรามองเขาโดยไม่ปรารถนาที่จะครอบครองเขา ปราศจากความปรารถนาที่จะปกครองเขา ปราศจากความปรารถนาที่จะใช้ประโยชน์จากพรสวรรค์หรือบุคลิกภาพของเขาในทางใดทางหนึ่ง - เราเพียงแต่ ดูแล้วทึ่งในความงามที่เราเปิดออกมา”

เกี่ยวกับการแต่งงานและครอบครัว

“การแต่งงานคือปาฏิหาริย์บนโลก ในโลกที่ทุกสิ่งและทุกคนอยู่ในความระส่ำระสาย การแต่งงานเป็นสถานที่ที่คนสองคนรักกัน กลายเป็นหนึ่งเดียวกัน สถานที่ที่ความขัดแย้งสิ้นสุดลง เป็นที่ที่การตระหนักถึงชีวิตโสดเริ่มต้นขึ้น และนี่คือปาฏิหาริย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของความสัมพันธ์ของมนุษย์ จู่ๆ คนสองคนก็กลายเป็นคนเดียวกัน…”

“หลายคนมองการแต่งงานจากมุมมองทางสังคมและรัฐล้วนๆ ในกรณีนี้ ครอบครัวจะกลายเป็นเพียงชิ้นส่วนเล็กๆ น้อยๆ ของกลไกระดับชาติ ซึ่งสร้างภาระอันใหญ่หลวงให้กับมัน และบางครั้งภาระนี้ก็กลายเป็นภาระที่ทนไม่ไหวในบางครั้ง”

เกี่ยวกับเบ็ดเตล็ด

“ทุกคนเป็นไอคอนที่ต้องได้รับการฟื้นฟูเพื่อที่จะได้เห็นพระพักตร์ของพระเจ้า”

“เราไม่ไว้วางใจเสมอไปว่าพระผู้เป็นเจ้าทรงเชื่อในตัวเรา ดังนั้นเราจึงไม่สามารถเชื่อในตนเองได้เสมอไป”

“เมื่อคุณได้รับคำชม คุณทำสองสิ่ง ประการแรก: จำไว้ว่าเหตุใดคุณจึงได้รับคำชม และพยายามเป็นหนึ่งเดียวกัน และประการที่สอง อย่าพยายามห้ามปรามผู้คน เพราะยิ่งคุณห้ามปรามมากเท่าไร ผู้คนก็จะยิ่งเห็นความอ่อนน้อมถ่อมตนในตัวคุณมากขึ้น ซึ่งคุณไม่มีเลย…”

ชีวประวัติของ Metropolitan Anthony of Sourozh นั้นมีเอกลักษณ์เขาเป็นหนึ่งในบุคลิกที่โดดเด่นที่สุดของศตวรรษที่ 20 คำพูดของเขาส่งถึงส่วนลึกของจิตวิญญาณมนุษย์ และในขณะเดียวกัน การดำเนินชีวิต เป็นที่เข้าใจสำหรับทุกคน เปิดกว้าง และสะท้อนกับผู้อ่านอย่างสม่ำเสมอ โดยไม่คำนึงถึงความเชื่อ ความเชื่อ การศึกษา และรากฐานทางวัฒนธรรมของพวกเขา

Metropolitan Anthony เสียชีวิตเมื่อวันที่ 4 สิงหาคม พ.ศ. 2546 ในลอนดอน และพิธีศพเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 13 สิงหาคมที่มหาวิหารแห่งการหลับใหลของพระแม่มารีย์และนักบุญทั้งหลายในลอนดอน ความแตกต่างอย่างมากระหว่างวันที่เสียชีวิตและงานศพเป็นเรื่องปกติในอังกฤษ