ความจำเป็นคืออะไร? การกำหนดความจำเป็นทางศีลธรรมสมมุติหมวดหมู่และระบบนิเวศ ความหมายของคำว่าจำเป็นหมายความว่าอะไร

จาก lat. imperativus - จำเป็น) - 1) ความต้องการที่ไม่มีเงื่อนไขคำสั่งคำสั่งกฎหมาย; 2) กฎที่แสดงถึงภาระผูกพัน (วัตถุประสงค์บังคับให้ทำสิ่งนี้ไม่ใช่อย่างอื่น)

คำจำกัดความที่ยอดเยี่ยม

คำจำกัดความที่ไม่สมบูรณ์↓

จำเป็น

จาก imperativus - จำเป็น) บรรทัดฐานที่ไม่อยู่ภายใต้การอภิปรายรูปแบบทางศีลธรรมคือการจัดตั้งสูตรสำหรับพฤติกรรม I. เป็นหนึ่งในวิธีการที่จำเป็นซึ่งได้รับการพัฒนาโดยอัตวิสัย แต่จำเป็นต้องกำหนดไว้ล่วงหน้าอย่างเป็นกลางในการ จำกัด พฤติกรรมชีวิตทางสังคมของผู้คนที่เหมาะสมออกแบบมาเพื่อป้องกันความโกลาหลและการล่มสลายทางสังคม หนึ่งในรูปแบบของทัศนคติที่เข้มงวดซึ่งพัฒนาโดยวัฒนธรรมในยุคที่กำหนดเพื่อเป็นแบบอย่างสำหรับการยึดมั่นสากลซึ่งเป็นข้อบังคับสำหรับสมาชิกทุกคนในสังคม maxim เป็นหลักการที่ควรเป็นแบบอย่างสำหรับการพัฒนาตนเองทางศีลธรรมของผู้คนการปรับปรุงสภาพทางศีลธรรมและวัฒนธรรมของสังคม ในสังคมโบราณ I. ตั้งอยู่บนพื้นฐานของการข่มขู่การแก้แค้นที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ซึ่งตามทัศนะที่แพร่หลายมีเพียงเทพเจ้าเท่านั้นที่มีความสามารถ (กฎแห่งกรรม) นี่คือข้อห้ามมากมายและหลากหลายที่มีบทบาทในการปกป้องซึ่งปกป้องชีวิตของบรรพบุรุษจากการสลายตัวที่ทำลายล้าง นั่นคือกฎแห่งการประพฤติที่พระเจ้าโอดิสเซียสกำหนดไว้ล่วงหน้าโดยโฮเมอร์อธิบายโดยเปรียบเปรยซึ่งเขากล้าที่จะละเมิดและได้รับการลงโทษอย่างรุนแรงสำหรับเรื่องนี้ ด้วยกระบวนการทางประวัติศาสตร์ของการเริ่มต้นของความก้าวหน้าทางสังคมในฐานะจิตสำนึกแทนที่จะเป็นความกลัวเริ่มมีบทบาทสำคัญในการกำกับดูแลสังคมสูตรของความจำเป็นจึงเปลี่ยนไปสู่ความอิ่มตัวของเนื้อหาทางศีลธรรมซึ่งตรวจสอบได้อย่างง่ายดายบนเหตุผลที่มีเหตุผล นี่คือความจำเป็นตามหมวดหมู่ Kantian ซึ่งมีอยู่ในสองสูตร: 1) "ดำเนินการตามหลักดังกล่าวเท่านั้นโดยได้รับคำแนะนำซึ่งในเวลาเดียวกันคุณสามารถต้องการให้มันกลายเป็นกฎหมายสากล"; 2) "กระทำเพื่อให้คุณปฏิบัติต่อมนุษยชาติอยู่เสมอทั้งในตัวของคุณเองและในตัวของคนอื่น ๆ ตลอดจนเป้าหมายและไม่ถือว่ามันเป็นเพียงวิธีการเท่านั้น" (I. Kant. Soch. M. , 1965 Vol. 4 , ตอนที่ 1, หน้า 260, 270) ในจริยธรรมสมัยใหม่รูปแบบของ I. ได้รับการพัฒนาที่เพียงพอต่อความพยายามโดยรวมของมนุษยชาติที่จะรักษาตัวเองบนพื้นฐานของการเคารพซึ่งกันและกันต่อชาติชาติพันธุ์และประเพณีและความเชื่ออื่น ๆ สำหรับธรรมชาติที่มีชีวิตทั้งหมดโดยรวม การสำแดงของชีวิตอื่นอย่างศักดิ์สิทธิ์” นี่คือหนึ่งในรูปแบบของระบบนิเวศ I. ในระหว่างการฝึกอบรมในความสัมพันธ์ของที่ปรึกษาผู้เชี่ยวชาญในด้านหนึ่งและนักเรียนในอีกด้านหนึ่ง I. ทำหน้าที่ในขั้นตอนแรก: "ทำตามที่ฉัน ทำ". ในวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมสมัยใหม่ทั้งต้นแบบแห่งความสมบูรณ์และต้นแบบแห่งความสมบูรณ์ (ในจิตสำนึกของมวลชนเริ่มตั้งแต่ยุค 30 ของศตวรรษที่ XX ครั้งแรกค่อยๆถูกแทนที่ด้วยวินาทีและกระบวนการนี้ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้) ถือได้ว่าเป็น I (ข้อกำหนด) กำหนดโดยปกติเกี่ยวกับความรู้และการปฏิบัติ

พจนานุกรมอธิบายของ Ozhegov. เอส. Ozhegov, N.Yu. Shvedova 1949-1992 .

ดูว่า "IMPERATIVE" ในพจนานุกรมอื่น ๆ คืออะไร:

- (จาก Lat. imperativus imperative), อุปสงค์, คำสั่ง, กฎหมาย. ใน "Critique of Practical. mind "ศีลธรรมที่สำคัญในระดับสากล ใบสั่งยาตรงข้ามกับหลักการส่วนบุคคล (maxim); สมมุติ. I. ใช้ได้เฉพาะเมื่อกำหนดไว้ เงื่อนไข, ... ... สารานุกรมปรัชญา

- (lat. จาก imperare ไปยัง order, to command) 1) คานท์มีกฎหมายทั่วไปที่กำหนดสิ่งที่ควรทำ 2) อารมณ์ที่จำเป็นของคำกริยา ดูข้อมูลสำคัญทางหมวดหมู่ พจนานุกรมคำต่างประเทศที่รวมอยู่ในภาษารัสเซีย ... ... พจนานุกรมคำต่างประเทศของภาษารัสเซีย

จำเป็น - จำเป็น♦คำสั่ง Imperatif แต่ส่งถึงตัวเอง; ไม่ใช่สิ่งที่ตรงกันข้ามกับเสรีภาพ แต่เป็นความจำเป็นที่กำหนดโดยเสรีภาพ การเชื่อฟังพระบรมเดชานุภาพหรือพระเจ้าเป็นสิ่งหนึ่ง (คำสั่ง); การเชื่อฟังตัวเองเท่านั้นเป็นอีกสิ่งหนึ่ง (จำเป็น) ... ... พจนานุกรมปรัชญาของ Sponville

จำเป็น - (ละติน imperativus - өktemshil) - I. Kant engizgen ұғym: zhapy zady, zhogary talapty ไม่ใช่іsteu kerek zhane mindettіnі galai ryndau kerek ekenіnanyқtaityneң kyzredy Principit Kanttyk bulzhymas imperative byl tzhyrimdalada:“ ... ทำหน้าที่ ... ปรัชญา

- (จาก Lat. imperativus imperative) ข้อกำหนดคำสั่งกฎหมาย I. การวิจารณ์เหตุผลเชิงปฏิบัติของคานท์มีข้อกำหนดทางศีลธรรมที่ถูกต้องในระดับสากลซึ่งตรงข้ามกับหลักการส่วนบุคคล (สูงสุด); ความจำเป็นสมมุติจะใช้ได้ก็ต่อเมื่อ ... ... พจนานุกรมสารานุกรมใหญ่

คำสั่งอารมณ์ความต้องการพจนานุกรมอารมณ์ที่จำเป็นของคำพ้องความหมายภาษารัสเซีย จำเป็น n. อารมณ์ที่จำเป็นเป็นหนึ่งในหมวดไวยากรณ์ของคำกริยา) พจนานุกรมคำพ้องความหมายภาษารัสเซีย บริบท 5.0 สารสนเทศ. พ.ศ. 2555 ... พจนานุกรมคำพ้อง

- (จาก Lat. imperativus imperative) ข้อกำหนดคำสั่งกฎหมาย I. "การวิจารณ์เหตุผลเชิงปฏิบัติ" ของคานท์มีข้อกำหนดทางศีลธรรมที่สำคัญในระดับสากลซึ่งตรงข้ามกับหลักการส่วนตัว (maxim); ความจำเป็นสมมุติจะใช้ได้ก็ต่อเมื่อ ... ... รัฐศาสตร์. พจนานุกรม.

- (จากความจำเป็นในภาษาละติน) ความต้องการคำสั่งกฎหมาย I. คานท์ได้นำแนวคิดเกี่ยวกับจริยธรรมมาใช้ในการกำหนดกฎเกณฑ์พฤติกรรมที่เป็นทางการที่มีผลผูกพันอย่างไม่มีเงื่อนไขสำหรับทุกคน ความจำเป็นอย่างยิ่งที่คุณต้องปฏิบัติ ... สารานุกรมสมัยใหม่

เป็นสิ่งจำเป็นสามี (lat.imperativus) (หนังสือ). 1. ข้อกำหนดที่ชัดเจนและไม่มีเงื่อนไข (ปรัชญา) ความจำเป็นอย่างเด็ดขาดของคานท์ 2. เช่นเดียวกับอารมณ์ที่จำเป็น (กรัม) พจนานุกรมอธิบายของ Ushakov ดี. เอ็น. Ushakov พ.ศ. 2478 2483 ... พจนานุกรมอธิบายของ Ushakov

- (lat.). เช่นเดียวกับอารมณ์ที่จำเป็น สารานุกรมวรรณกรรม: พจนานุกรมศัพท์วรรณกรรม: เล่ม 2 x / แก้ไขโดย N.Brodsky, A.Lavretsky, E. Lunin, V. Lvov Rogachevsky, M. Rozanov, V. Cheshikhin Vetrinsky ม.; L .: สำนักพิมพ์ L ... สารานุกรมวรรณกรรม

จำเป็น - a, m. impératif m., German. Imperativ lat. imperativus. ความต้องการเร่งด่วนที่ไม่มีเงื่อนไข ALS 1. แทบจะเป็นไปไม่ได้ที่จะชี้ไปยังพื้นที่ใด ๆ ของชุมชนที่อยู่นอกปัญหานี้: ผลประโยชน์ของกฎหมายส่วนบุคคลนั้นเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับสังคม ... ... พจนานุกรมประวัติศาสตร์ของ Russian Gallicisms

หนังสือ

• , V. S. Khrakovsky, A. P. Volodin หมวดหมู่: หนังสือเรียนสำหรับมหาวิทยาลัย สำนักพิมพ์: กองบรรณาธิการ URSS, ผู้ผลิต: กองบรรณาธิการ URSS,
• ความหมายและประเภทของความจำเป็น ความจำเป็นของรัสเซีย V. S. Khrakovsky, A. P. Volodin, เอกสารนี้อุทิศให้กับความหมายและรูปแบบของความจำเป็นซึ่งศึกษาเกี่ยวกับเนื้อหาประมาณ 130 ภาษา ศูนย์กลางของแนวคิดของผู้เขียนคือคำแถลงว่าความจำเป็นนั้นไม่ ... หมวดหมู่: วิทยาศาสตร์ทางปรัชญา สำนักพิมพ์:

คำสั่งที่ส่งถึงตัวเองและไม่ปฏิเสธเสรีภาพไม่ได้ต่อต้าน แต่เป็นความจำเป็นที่เสรีภาพกำหนดให้กับบุคคล - นี่คือสิ่งที่จำเป็น การปฏิบัติตามคำสั่งจากภายนอกไม่ว่าจะเป็นเจ้านายหรือผู้มีอำนาจอธิปไตยเช่นในสมัยศักดินาหรือพระเจ้าสำหรับผู้เคร่งศาสนา - ไม่ใช่สิ่งจำเป็นเพราะเป็นเพียงการเชื่อฟัง แต่เป็นเพียงการยอมจำนนเท่านั้น แน่นอนว่าสิ่งนี้มักจำเป็นตลอดชีวิต แต่ไม่ใช่ทุกคำสั่งที่สามารถทำได้และควรดำเนินการ แต่เราไม่สามารถควบคุมตัวเองไม่ได้สักวันหรือหนึ่งนาทีมันเป็นความจำเป็นนั่นคือสิ่งที่จำเป็น

มุมมอง

ตั้งแต่การปรากฏตัวของคำสอนของคานท์ผู้คนได้แยกแยะความแตกต่างสองประเภท: ความจำเป็นเชิงเด็ดขาดและความจำเป็นเชิงสมมุติฐาน หลังสามารถปฏิบัติตามเงื่อนไขข้อใดข้อหนึ่งที่กำหนดเป้าหมายได้ ตัวอย่างเช่นถ้าคน ๆ หนึ่งต้องการให้เพื่อนซื่อสัตย์กับเขาก่อนอื่นเขาต้องซื่อสัตย์กับพวกเขาก่อน หรือถ้าคนไม่อยากถูกจำคุกก็ไม่ควรทำกรรมชั่ว.

การไตร่ตรองเหล่านี้เป็นสาระสำคัญของกฎแห่งพฤติกรรมที่ชำนาญความรอบคอบ แต่ไม่มีอะไรเพิ่มเติม คน ๆ หนึ่งเลือกวิธีการที่เหมาะสมสำหรับการดำเนินการตามเป้าหมายที่เขาเลือกและวิธีการเหล่านี้มีประโยชน์สำหรับเขาก็ต่อเมื่อบรรลุเป้าหมายนี้เท่านั้น การเลือกบรรทัดฐานของพฤติกรรมขึ้นอยู่กับเป้าหมายและวัตถุประสงค์ที่มีอยู่คือความจำเป็นของสมมุติฐาน และวิธีการเหล่านี้จำเป็นต่อการดำเนินการและการบรรลุความสำเร็จ

ความจำเป็นอย่างเด็ดขาดของ Immanuel Kant

และความจำเป็นอย่างเด็ดขาดนี้ปราศจากเงื่อนไขใด ๆ อย่างแน่นอนไม่มีเป้าหมายที่แน่นอนอยู่ข้างหน้ามันไม่ได้เป็นหนี้อะไรกับใครเลยเพียงแค่ทำในสิ่งที่จำเป็นเท่านั้น ตัวอย่างเช่นคุณโกหกไม่ได้ นั่นคือพูดตรงๆ ไม่เพียง แต่กับเพื่อน แต่โดยทั่วไปกับทุกคนและตลอดเวลา อะไรคือความจำเป็นถ้าไม่ใช่หนี้?

ตัวละครของเขามีความเด็ดขาดเด็ดขาดไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับความหวังในความสำเร็จหรือผลลัพธ์ใด ๆ เขาไม่ได้มีอยู่เพื่อการพัฒนาความคล่องแคล่วหรือความระมัดระวัง บุคคลเพียงแค่ต้องการมัน และไม่ให้ใครบางคนจากภายนอก กับตัวเองเท่านั้น. และเพื่อไม่ให้สูญเสียความเคารพตัวเอง เพราะถ้าเขาให้การต่อหน้าศาลสงสัยว่าต้องบอกความจริงธรรมชาติของเขาก็จะถูกทำลาย

การเปรียบเทียบ

อะไรคือความแตกต่างที่นี่? ความจำเป็นสมมุติฐานของคานท์มีลักษณะส่วนตัวซึ่งเข้าใจได้เฉพาะผู้ที่สามารถตรวจสอบเงื่อนไขทั้งหมดได้นั่นคือสำหรับผู้ที่กระทำเพื่อเป้าหมาย ตัวอย่างเช่นความซื่อสัตย์นำไปสู่การผูกมิตรเพื่อนสามารถไว้วางใจและความช่วยเหลือซึ่งกันและกันซึ่งจะนำไปสู่ความสำเร็จ ความจำเป็นที่เด็ดขาด (หรือศีลธรรมหรือศีลธรรม) คือจุดประสงค์ที่ไม่มีเงื่อนไขโดยสมบูรณ์โดยมีลักษณะที่เป็นสากล

คุณค่าของความจำเป็นอย่างยิ่งยวดสำหรับบุคคลใด ๆ เป็นอย่างมากและความสัมพันธ์ยังคงอยู่แม้กระทั่งกับคนที่ไม่ปฏิบัติตามความจำเป็นนี้เลย ด้วยความเป็นสากลมันเข้ากับพฤติกรรมของบุคคลใด ๆ เนื่องจากจิตใจกำหนดมันขึ้นมาเองจึงกำหนดให้มันเอง และอย่างที่เราทราบกันดีว่าเขาเป็นทั้งเหตุผลทางจิตใจและเชิงปฏิบัติและปล่อยให้พวกเขาดำเนินการในพื้นที่ที่แตกต่างกัน แต่ไปที่สิ่งหนึ่ง - คำแถลงของชุดกฎภายใน - เป็นความจำเป็น ในระยะสั้นนี่คือข้อกำหนดที่บุคคลวางไว้กับตัวเอง

ความเหงาสากล

การกำหนดความจำเป็นของอิมมานูเอลคานท์จาก "รากฐานของอภิปรัชญาแห่งศีลธรรม" (ส่วนที่สอง) ได้กลายเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลาย: "คุณต้องทำราวกับว่าการกระทำที่กำหนดให้มีค่าใช้จ่ายสูงสุดควรกลายเป็นกฎหมายสำหรับทุกคน " ซึ่งหมายความว่าบุคคลควรเชื่อฟังตัวเองเท่านั้น (นี่คือเอกราช) แต่ในขณะเดียวกันก็จำเป็นต้องปลดปล่อยตัวเองจากตัวเอง (จากตัวเองที่รักและนี่คือความเป็นสากล)

ดังนั้นความจำเป็นทางศีลธรรมส่วนบุคคลจึงมีความสำคัญสำหรับคนอื่น ๆ ด้วย นี่คือวิธีที่ศีลธรรมก่อตัวขึ้นซึ่งมีอยู่สำหรับทุกคนอย่างแม่นยำเพราะมันมีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับทุกคน หน้าที่หนึ่งเดียวที่ทุกคนต้องปฏิบัติคือการเป็นอิสระจากความเห็นแก่ตัวของตนเอง อลันเรียกสภาวะนี้ว่า "ความเหงาสากล"

หนี้

ตัวอย่างเหตุผลและแนวคิดมีให้ในบัญญัติของคริสเตียน ความจำเป็นคืออะไร? นี่เป็นสิ่งที่จำเป็นและคานท์ไม่ได้เบี่ยงเบนไปไกลจากแนวคิดทางเทววิทยาที่นี่โดยใช้สูตรเดียวกัน ความจำเป็นทางจริยธรรมคือบัญญัติของความรู้สึกผิดชอบชั่วดีศีลธรรมการแสดงออกของบรรทัดฐานของเจตจำนงทางศีลธรรม การบัญญัติเหตุผลเป็นหลักการวัตถุประสงค์ของการบังคับมอบหมายให้ทำพินัยกรรมซึ่งเป็นความจำเป็น Maxim คืออะไร? นี่คือหลักการของเจตจำนงที่เป็นอัตวิสัยซึ่งเป็นหลักการของกิจกรรมที่เป็นอัตวิสัยนั่นคือกฎของพฤติกรรม

ความจำเป็นโดยพื้นฐานตรงข้ามกับ maxim ดังที่ได้กล่าวไปแล้วความจำเป็นสามารถมีได้สองประเภท การกระทำสมมุติภายใต้เงื่อนไขบางประการในขณะที่การกระทำโดยไม่มีเงื่อนไข มีความแตกต่างในตัวอย่าง หากคุณต้องการเป็นนักบวชให้ศึกษาธรรม นี่เป็นความจำเป็นสมมุติ หากคุณต้องการซื้อขายเรียนรู้ที่จะโกง เขาก็เช่นกัน แต่ในกรณีนี้จำเป็นต้องมีความขัดแย้งกับคำสั่งเด็ดขาด: "อย่าเป็นพยานเท็จ!" (ไม่เคยเลย) ความจำเป็นเชิงสมมุติคือการกระทำเพื่อยุติความจำเป็นโดยเด็ดขาดคือจุดจบของมันเอง

กฎทั่วไป

ความจำเป็นอย่างเด็ดขาดควรจะเป็นหลักการที่เป็นทางการของศีลธรรมซึ่งสอดคล้องกับศักดิ์ศรีของบุคคลเหตุผลในทางปฏิบัติของเขาและในลำดับความสำคัญในการกำหนดรูปแบบของกิจกรรมตามความประสงค์ของเขาเอง ลักษณะที่เป็นทางการของความจำเป็นทางหมวดหมู่คือการแต่งตั้งให้เป็นกฎทั่วไปสำหรับบุคคลที่มีเหตุผลทั้งหมด หลักการปฏิบัติที่วางสสารหรือวัตถุที่มีความสามารถในการปรารถนาเป็นพื้นฐานที่กำหนดเจตจำนงเป็นหลักการเชิงประจักษ์อย่างแท้จริงพวกเขาไม่สามารถให้กฎที่ใช้ได้จริงแก่โลก

หลักการเชิงประจักษ์ขาดความจำเป็นที่ก่อให้เกิดความสม่ำเสมอ สิ่งมีชีวิตที่มีเหตุผลตามหลักการเชิงประจักษ์ควรคิดในแง่มุมสูงสุดนั่นคือกฎของพฤติกรรมของเขาเองเป็นกฎสากลที่ใช้งานได้จริง ดังนั้นในการดำเนินการที่จำเป็นอย่างเด็ดขาดจึงถูกมองว่าเป็นความจำเป็นตามวัตถุประสงค์ แต่ไม่ใช่ค่าใช้จ่ายของเป้าหมายที่ตั้งไว้ซึ่งอาจทำได้ผ่านการกระทำนี้ แต่มีค่าใช้จ่ายเพียงการนำเสนอการกระทำนี้โดยตรงนั่นคือรูปแบบของมัน

นักปรัชญาอื่น ๆ

สูตรที่คล้ายกันสำหรับความจำเป็นเชิงหมวดหมู่ได้ถูกเสนอโดยวิลเลียมปาเลย์นักศีลธรรมชาวอังกฤษในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบแปด ความจำเป็นทางศีลธรรมต้องสั่งการอย่างเด็ดขาดและไม่มีเงื่อนไขละเว้นแรงจูงใจทางวัตถุทั้งหมด ควรทำในลักษณะที่กฎเกณฑ์ส่วนบุคคลสามารถกลายเป็นหลักการของกฎหมายสากลได้ มนุษยชาติไม่ควรเป็นเครื่องมือในการกระทำของมนุษย์ แต่เป็นเพียงจุดจบเท่านั้น

Georg Simmel นักสังคมวิทยาและนักปรัชญาชาวเยอรมันได้วิจารณ์สูตรของคันเตียนเกี่ยวกับความจำเป็นอย่างยิ่งยวด และ Ehrenfels, Goldsheid, Unold, Cornelius ไม่คิดว่าคานท์จะทำงานเกี่ยวกับทฤษฎีนี้สำเร็จและยอมรับในรูปแบบที่ปรับเปลี่ยนเล็กน้อย อย่างไรก็ตามอิมมานูเอลคานท์ผู้ก่อตั้งโรงเรียนปรัชญาคลาสสิกในเยอรมนีได้ทำงานนี้สำเร็จ

ปรัชญาของคานท์

คุณค่าสูงสุดคือบุคคลตามที่นักปรัชญาเชื่อและเขามักจะเป็นจุดจบในตัวเองเขาไม่สามารถเป็นเครื่องมือได้ ทุกคนมีศักดิ์ศรีของตัวเอง แต่ทุกคนต้องเข้าใจว่าทุกคนมีศักดิ์ศรีเช่นกันและเป็นสิ่งที่มีค่าสูงสุดด้วย แต่ละคนมีทางเลือกว่าจะทำตัวอย่างไรหมวดไหนใกล้ตัวเขามากที่สุด - ดีหรือชั่ว

ทางเลือกนี้มอบให้กับมนุษย์จากพระเจ้าเนื่องจากไม่มีมาตรฐานตัวอย่างแก่นสารที่ดีเท่ากับบุคคลเฉพาะบนโลก แต่คนทุกคนมีความคิดทั้งดีและชั่ว ได้รับจากด้านบน และสำนึกทางศีลธรรมที่ก่อตัวขึ้นจะสรุปได้เสมอว่าพระเจ้าทรงรับใช้เราในฐานะสัญลักษณ์ของอุดมคติทางศีลธรรม นี่คือจุดเริ่มต้นของปราชญ์อิมมานูเอลคานท์โดยกำหนดกฎทางศีลธรรมที่ควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์ ดังนั้นความจำเป็นอย่างเด็ดขาดจึงเกิดขึ้น

นักมนุษยนิยมที่ยิ่งใหญ่

คานท์พัฒนาแนวคิดเรื่องจริยธรรมอิสระเมื่อกฎหมายและหลักศีลธรรมมีอยู่แยกจากสภาพแวดล้อมภายนอกและมีปฏิสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดซึ่งกันและกัน ดังนั้นความจำเป็นเชิงหมวดหมู่จึงดูเหมือนเป็นความจำเป็นที่เข้มงวดสำหรับการดำรงอยู่ของหลักการพื้นฐานที่กำหนดพฤติกรรมของมนุษย์

บุคลิกภาพของมนุษย์ไม่ได้มีไว้เพื่อใช้เป็นหลักปฏิบัติสำหรับความดีและความชั่วเนื่องจากไม่มีความสมบูรณ์แบบในความเป็นมนุษย์ อย่างไรก็ตามคุณค่าทางศีลธรรมที่สำคัญคือมนุษย์และพระเจ้าทรงเหมาะอย่างยิ่งสำหรับการเลียนแบบทางศีลธรรมและการปรับปรุงตนเอง ในฐานะที่เป็นใบสั่งยาสำหรับพฤติกรรมมนุษย์ Kant ได้ทำสิ่งต่อไปนี้:

1. ปฏิบัติตามกฎที่เป็นกฎหมายสำหรับคุณและคนรอบข้างเสมอ

2. ปฏิบัติต่อเพื่อนบ้านของคุณในแบบที่คุณต้องการให้พวกเขาปฏิบัติต่อคุณ

3. อย่าถือว่าเพื่อนบ้านของคุณเป็นประโยชน์ส่วนตนสำหรับตัวคุณเอง

ข้อค้นพบ

เฉพาะในกรณีที่กฎทางศีลธรรมไม่ได้ขึ้นอยู่กับสาเหตุภายนอกเท่านั้นที่สามารถทำให้บุคคลเป็นอิสระได้อย่างแท้จริง กฎทางศีลธรรมเป็นสิ่งจำเป็นที่สั่งการอย่างเด็ดขาดเนื่องจากแต่ละคนต้องอยู่ภายใต้แรงกระตุ้นทางราคะเพราะเขามีความต้องการอยู่เสมอซึ่งหมายความว่าเขาสามารถสร้าง maxims ที่ขัดแย้งกับกฎทางศีลธรรมได้ ความจำเป็นกำหนดเจตจำนงของมนุษย์ในการปฏิบัติต่อกฎหมายเป็นข้อผูกมัดนั่นคือบังคับให้ดำเนินการทางศีลธรรมภายใน นี่คือแนวคิดของหนี้คืออะไร

คุณธรรมเป็นสูตรสำหรับการอยู่รอดและความสุขและปริมาณของความทุกข์ที่บุคคลต้องทนทุกข์ทรมานมากขึ้นอยู่กับว่าชีวิตของเขามีศีลธรรมเพียงใด ชีวิตเป็นที่น่ารังเกียจสำหรับคนผิดศีลธรรม กฎของความจำเป็นช่วยในการแยกแยะระหว่างความดีและความชั่ว คานท์ทำได้ดีที่สุดโดยประกาศว่าผู้ชายคือจุดจบของตัวเองและไม่ควรมีหนทางใด ๆ ซึ่งหมายความว่าไม่มีแนวคิดอุดมการณ์หรือรัฐใดเหนือกว่าบุคคล ไม่มีใครรู้จุดประสงค์ของบุคคลและไม่มีใครมีสิทธิ์ใช้มัน ศีลธรรมจะเป็นสิ่งที่บุคคลนั้นให้ความยินยอมเท่านั้นและการบีบบังคับใด ๆ ถือเป็นการผิดศีลธรรม ไม่ควรมีการขู่กรรโชกการยักย้ายการกดดันบุคคล และคานท์ยังบอกว่านั่นหมายถึงการทำให้จุดจบเสียรูปแบบเสมอ นั่นคือคุณจะต้องจ่ายทุกอย่างที่ผิดศีลธรรม

1) ความจำเป็น - (จาก imperativus - จำเป็น) บรรทัดฐานไม่อยู่ภายใต้การอภิปรายรูปแบบทางศีลธรรม - การจัดตั้งสูตรสำหรับพฤติกรรม I. - หนึ่งในวิธีการที่จำเป็นซึ่งได้รับการพัฒนาโดยอัตวิสัย แต่จำเป็นต้องกำหนดไว้ล่วงหน้าอย่างเป็นกลางในการ จำกัด พฤติกรรมชีวิตทางสังคมที่แท้จริงของผู้คนซึ่งออกแบบมาเพื่อป้องกันความโกลาหลและการล่มสลายทางสังคม หนึ่งในรูปแบบของทัศนคติที่เข้มงวดซึ่งพัฒนาโดยวัฒนธรรมในยุคที่กำหนดเป็นแบบอย่างสำหรับการยึดมั่นสากลซึ่งเป็นข้อบังคับสำหรับสมาชิกทุกคนในสังคม maxim - หลักการที่ควรเป็นแบบอย่างสำหรับการพัฒนาตนเองทางศีลธรรมของผู้คนการปรับปรุงสถานะทางศีลธรรมและวัฒนธรรมของสังคม ในสังคมโบราณ I. ตั้งอยู่บนพื้นฐานของการข่มขู่การแก้แค้นที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ซึ่งตามทัศนะที่แพร่หลายมีเพียงเทพเจ้าเท่านั้นที่มีความสามารถ (กฎแห่งกรรม) นี่คือข้อห้ามมากมายและหลากหลายที่มีบทบาทในการปกป้องซึ่งปกป้องชีวิตของบรรพบุรุษจากการสลายตัวที่ทำลายล้าง นั่นคือกฎแห่งการประพฤติที่พระเจ้าโอดิสเซียสกำหนดไว้ล่วงหน้าโดยโฮเมอร์อธิบายโดยเปรียบเปรยซึ่งเขากล้าที่จะละเมิดและได้รับการลงโทษอย่างรุนแรงสำหรับเรื่องนี้ ด้วยกระบวนการทางประวัติศาสตร์ของการเริ่มต้นของความก้าวหน้าทางสังคมในฐานะจิตสำนึกแทนที่จะเป็นความกลัวเริ่มมีบทบาทสำคัญในการกำกับดูแลสังคมสูตรของความจำเป็นจึงเปลี่ยนไปสู่ความอิ่มตัวของเนื้อหาทางศีลธรรมซึ่งตรวจสอบได้อย่างง่ายดายบนเหตุผลที่มีเหตุผล นี่คือความจำเป็นตามหมวดหมู่ Kantian ซึ่งมีอยู่ในสองสูตร: 1) "ดำเนินการตามหลักดังกล่าวเท่านั้นโดยได้รับคำแนะนำที่คุณสามารถต้องการให้เป็นกฎหมายสากลในเวลาเดียวกัน"; 2) "กระทำเพื่อให้คุณปฏิบัติต่อมนุษยชาติอยู่เสมอทั้งในตัวของคุณเองและในตัวของคนอื่น ๆ ตลอดจนเป้าหมายและไม่ถือว่ามันเป็นเพียงวิธีการเท่านั้น" (I. Kant. Soch. M. , 1965 Vol. 4 , ตอนที่ 1, หน้า 260, 270) ในจริยธรรมสมัยใหม่รูปแบบของ I. ได้รับการพัฒนาที่เพียงพอต่อความปรารถนาโดยรวมของมนุษยชาติที่จะรักษาตัวเองบนพื้นฐานของการเคารพซึ่งกันและกันต่อชาติชาติพันธุ์และประเพณีและความเชื่ออื่น ๆ สำหรับธรรมชาติที่มีชีวิตทั้งหมดโดยรวม: "ความเคารพ การสำแดงของชีวิตอื่นอย่างศักดิ์สิทธิ์” นี่คือหนึ่งในรูปแบบของระบบนิเวศ I. ในระหว่างการฝึกอบรมในความสัมพันธ์ของที่ปรึกษาผู้เชี่ยวชาญในด้านหนึ่งและนักเรียนในอีกด้านหนึ่ง I. ทำหน้าที่ในขั้นตอนแรก: "ทำตามที่ฉัน ทำ". ในวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมสมัยใหม่ทั้งต้นแบบแห่งความสมบูรณ์และต้นแบบแห่งความสมบูรณ์ (ในจิตสำนึกมวลชนเริ่มตั้งแต่ยุค 30 ของศตวรรษที่ XX ครั้งแรกค่อยๆถูกแทนที่ด้วยวินาทีและกระบวนการนี้ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้) สามารถ ถือว่าเป็นฉัน (ข้อกำหนด) กำหนดโดยปกติเกี่ยวกับความรู้และการปฏิบัติ

2) ความจำเป็น - - โครงสร้างของความรู้ทางสังคมทำหน้าที่เป็นตัวชี้นำโดยตรงจากจิตสำนึกของเรื่องไปสู่การกระทำทางสังคม (พฤติกรรม)

3) ความจำเป็น - (lat.) - ข้อกำหนดคำสั่งกฎหมาย; ด้วยการถือกำเนิดของการวิจารณ์เหตุผลเชิงปฏิบัติของคานท์ความจำเป็นคือการกำหนดทางศีลธรรมที่ถูกต้องในระดับสากลเมื่อเทียบกับหลักการส่วนบุคคล (maxim); กฎที่แสดงถึงหน้าที่ (วัตถุประสงค์บังคับให้ทำเช่นนั้นไม่ใช่อย่างอื่น) ความจำเป็นสมมุติใช้ได้ภายใต้เงื่อนไขบางประการเท่านั้น ความจำเป็นอย่างเด็ดขาดเป็นการแสดงออกถึงภาระผูกพันที่ไม่มีเงื่อนไขและไม่มีเงื่อนไขมันกำหนดรูปแบบและหลักการที่จะต้องปฏิบัติตามในพฤติกรรม ความจำเป็นอย่างเด็ดขาดหรือความจำเป็นของศีลธรรมถูกกำหนดโดยคานต์ดังนี้: "กระทำเพื่อให้เจตจำนงสูงสุดของคุณในเวลาใดก็ได้กลายเป็นหลักการของกฎหมายสากล" (ดู "กฎทอง") เอ็นฮาร์ทมันน์กล่าวเกี่ยวกับเรื่องนี้ (Ethik, 1935): "เนื่องจากมีการกล่าวถึงเกณฑ์ของพฤติกรรม" สูงสุด "ที่มีอยู่ตลอดเวลาไม่ว่าจะเป็นกฎหมายสากลในเวลาเดียวกันหรือไม่ก็ตามจึงเห็นได้ชัดว่า ว่ามีบางสิ่งบางอย่างที่คน ๆ หนึ่งในฐานะบุคคลไม่สามารถต้องการได้โดยพื้นฐานแล้วเขาควรต้องการบางสิ่งบางอย่างของตัวเองนอกเหนือไปจากความสำคัญสากลทั้งหมดในการกระทำของเขาซึ่งในสถานที่ของเขาไม่มีใครทำได้หรือไม่ควรทำถ้าเขาปฏิเสธจากสิ่งนี้ จากนั้นเขาก็เป็นเพียงหนึ่งในจำนวนตัวเลขอื่น ๆ ที่สามารถแทนที่ได้การดำรงอยู่ส่วนตัวของเขานั้นไม่จำเป็นไม่มีความหมาย "

จำเป็น

(จาก imperativus - จำเป็น) มาตรฐานไม่อยู่ภายใต้การอภิปรายรูปแบบทางศีลธรรม - การจัดตั้งสูตรสำหรับพฤติกรรม I. - หนึ่งในวิธีที่จำเป็นซึ่งได้รับการพัฒนาโดยอัตวิสัย แต่จำเป็นต้องกำหนดไว้ล่วงหน้าอย่างเป็นกลางในการ จำกัด พฤติกรรมชีวิตทางสังคมที่แท้จริงของผู้คนซึ่งออกแบบมาเพื่อป้องกันความอนาธิปไตยและการล่มสลายทางสังคม หนึ่งในรูปแบบของทัศนคติที่เข้มงวดซึ่งพัฒนาโดยวัฒนธรรมในยุคที่กำหนดเพื่อเป็นแบบอย่างสำหรับการยึดมั่นสากลซึ่งเป็นข้อบังคับสำหรับสมาชิกทุกคนในสังคม maxim - หลักการที่ควรเป็นแบบอย่างสำหรับการพัฒนาตนเองทางศีลธรรมของผู้คนการปรับปรุงสถานะทางศีลธรรมและวัฒนธรรมของสังคม ในสังคมโบราณ I. ตั้งอยู่บนพื้นฐานของการข่มขู่การแก้แค้นที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ซึ่งตามทัศนะที่แพร่หลายมีเพียงเทพเจ้าเท่านั้นที่มีความสามารถ (กฎแห่งกรรม) นี่คือข้อห้ามมากมายและหลากหลายที่มีบทบาทในการปกป้องซึ่งปกป้องชีวิตของบรรพบุรุษจากการสลายตัวที่ทำลายล้าง นั่นคือกฎแห่งการประพฤติที่พระเจ้าโอดิสเซียสกำหนดไว้ล่วงหน้าโดยโฮเมอร์อธิบายโดยเปรียบเปรยซึ่งเขากล้าที่จะละเมิดและได้รับการลงโทษอย่างรุนแรงสำหรับเรื่องนี้ ด้วยกระบวนการทางประวัติศาสตร์ของการเริ่มต้นของความก้าวหน้าทางสังคมในฐานะจิตสำนึกแทนที่จะเป็นความกลัวเริ่มมีบทบาทสำคัญในการกำกับดูแลสังคมสูตรของความจำเป็นจึงเปลี่ยนไปสู่ความอิ่มตัวของเนื้อหาทางศีลธรรมซึ่งตรวจสอบได้อย่างง่ายดายบนเหตุผลที่มีเหตุผล นี่คือความจำเป็นตามหมวดหมู่ Kantian ซึ่งมีอยู่ในสองสูตร: 1) "ดำเนินการตามหลักดังกล่าวเท่านั้นโดยได้รับคำแนะนำซึ่งในเวลาเดียวกันคุณสามารถต้องการให้มันกลายเป็นกฎหมายสากล"; 2) "กระทำเพื่อให้คุณปฏิบัติต่อมนุษยชาติอยู่เสมอทั้งในตัวของคุณเองและในตัวของคนอื่น ๆ ตลอดจนเป้าหมายและไม่ถือว่ามันเป็นเพียงวิธีการเท่านั้น" (I. Kant. Soch. M. , 1965 Vol. 4 , ตอนที่ 1, หน้า 260, 270) ในจริยธรรมสมัยใหม่รูปแบบของ I. ได้รับการพัฒนาที่เพียงพอต่อความพยายามโดยรวมของมนุษยชาติที่จะรักษาตัวเองบนพื้นฐานของการเคารพซึ่งกันและกันต่อชาติชาติพันธุ์และประเพณีและความเชื่ออื่น ๆ สำหรับธรรมชาติที่มีชีวิตทั้งหมดโดยรวม: "ความเคารพ การสำแดงของชีวิตอื่นอย่างศักดิ์สิทธิ์” นี่เป็นหนึ่งในรูปแบบของระบบนิเวศ I. ในระหว่างการฝึกอบรมความสัมพันธ์ของที่ปรึกษาผู้เชี่ยวชาญในด้านหนึ่งและนักเรียนในอีกด้านหนึ่ง I. ทำหน้าที่ในขั้นตอนแรก: "ทำตามที่ฉัน ทำ". ในวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมสมัยใหม่ทั้งต้นแบบแห่งความสมบูรณ์และต้นแบบแห่งความสมบูรณ์ (ในจิตสำนึกของมวลชนเริ่มตั้งแต่ยุค 30 ของศตวรรษที่ XX ครั้งแรกค่อยๆถูกแทนที่ด้วยวินาทีและกระบวนการนี้ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้) ถือได้ว่าเป็น I (ข้อกำหนด) กำหนดโดยปกติเกี่ยวกับความรู้และการปฏิบัติ

โครงสร้างของความรู้ทางสังคมซึ่งทำหน้าที่เป็นแนวทางโดยตรงจากจิตสำนึกของเรื่องไปสู่การกระทำทางสังคม (พฤติกรรม)

(lat.) - ความต้องการคำสั่งกฎหมาย; ด้วยการถือกำเนิดของการวิจารณ์เหตุผลเชิงปฏิบัติของคานท์ความจำเป็นคือการกำหนดทางศีลธรรมที่ถูกต้องในระดับสากลเมื่อเทียบกับหลักการส่วนบุคคล (maxim); กฎที่แสดงถึงหน้าที่ (วัตถุประสงค์บังคับให้ทำเช่นนั้นไม่ใช่อย่างอื่น) ความจำเป็นสมมุติใช้ได้ภายใต้เงื่อนไขบางประการเท่านั้น ความจำเป็นอย่างเด็ดขาดเป็นการแสดงออกถึงภาระผูกพันที่ไม่มีเงื่อนไขและไม่มีเงื่อนไขมันกำหนดรูปแบบและหลักการที่จะต้องปฏิบัติตามในพฤติกรรม ความจำเป็นอย่างเด็ดขาดหรือความจำเป็นของศีลธรรมถูกกำหนดโดยคานต์ดังนี้: "กระทำเพื่อให้เจตจำนงสูงสุดของคุณในเวลาใดก็ได้กลายเป็นหลักการของกฎหมายสากล" (ดู "กฎทอง") เอ็นฮาร์ทมันน์กล่าวเกี่ยวกับเรื่องนี้ (Ethik, 1935): "เนื่องจากมีการกล่าวถึงเกณฑ์ของพฤติกรรม" สูงสุด "ที่มีอยู่ตลอดเวลาไม่ว่าจะเป็นกฎหมายสากลในเวลาเดียวกันหรือไม่ก็ตามจึงเห็นได้ชัดว่า ว่ามีบางสิ่งบางอย่างที่คน ๆ หนึ่งในฐานะบุคคลไม่สามารถต้องการได้โดยพื้นฐานแล้วเขาควรต้องการบางสิ่งบางอย่างของตัวเองนอกเหนือไปจากความสำคัญสากลทั้งหมดในการกระทำของเขาซึ่งในสถานที่ของเขาไม่มีใครทำได้หรือไม่ควรทำถ้าเขาปฏิเสธจากสิ่งนี้ จากนั้นเขาก็เป็นเพียงหนึ่งในจำนวนตัวเลขอื่น ๆ ที่สามารถแทนที่ได้การดำรงอยู่ส่วนตัวของเขานั้นไม่จำเป็นไม่มีความหมาย "

ศตวรรษที่สิบแปดในประวัติศาสตร์โลกเรียกว่าเวลาแห่งการตรัสรู้ ในช่วงเวลานี้เองที่มีการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่เกิดขึ้นในชีวิตทางจิตวิญญาณวัฒนธรรมและเศรษฐกิจสังคมของยุโรป พวกเขาทั้งหมดไม่ทางใดก็ทางหนึ่งมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับการจัดตั้งระบบทุนนิยมที่ฟื้นคืนชีพ ยุคประวัติศาสตร์ใหม่มีการเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรงไม่เพียง แต่ตัวละครเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเนื้อหาทั้งหมดของชีวิตมนุษย์ด้วย

การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญเกิดขึ้นในความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน สถาบันทางสังคมมีการเปลี่ยนแปลง ความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติตลอดจนบทบาทของมันในกระบวนการทางประวัติศาสตร์ได้รับการแก้ไข ชีวิตที่เฟื่องฟูได้มอบแรงผลักดันอันทรงพลังให้กับวิทยาศาสตร์และกลายเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งของวงการวัฒนธรรม ในเวลาเดียวกันการศึกษาได้รับสถานะของการวัดความสำคัญทางสังคมและวัฒนธรรมบุคลิกภาพ

นักคิดที่ใหญ่ที่สุดในศตวรรษที่ 18

ในจริยธรรมของการตรัสรู้สถานที่พิเศษมอบให้กับ Immanuel Kant ผลงานของนักคิดคนสำคัญในศตวรรษที่ 18 และจนถึงทุกวันนี้มีอิทธิพลอย่างมากต่อปรัชญา สถานการณ์ทางจิตวิญญาณที่พัฒนาขึ้นในสังคมในยุคนั้นมีลักษณะเฉพาะด้วยความพยายามที่จะสร้างกระแสพิเศษ มันควรจะเป็นปรัชญาอิสระโดยอาศัยเหตุผลและประสบการณ์เท่านั้น

การทรมานเหล่านี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าข้อพิพาทของโลกทัศน์นั้นรุนแรงขึ้นอย่างมาก ปรากฎว่าหากคุณใช้เพียงเหตุผลเชิงตรรกะล้วนๆและอาศัยประสบการณ์ข้อสรุปอาจเป็นได้ทั้งการมีอยู่ของพระเจ้าและการปฏิเสธของพระองค์ แนวทางนี้ได้รับความสำเร็จอย่างเท่าเทียมกันทั้งในการพิสูจน์วิทยานิพนธ์และการปฏิเสธโดยสิ้นเชิง

หลักการของคานท์

ข้อดีประการหนึ่งของนักคิดผู้ยิ่งใหญ่คือเขาสามารถแยกประเด็นที่เกี่ยวข้องกับเหตุผลทางทฤษฎีและทางปฏิบัติได้ เขาแสดงให้มนุษยชาติเห็นเส้นทางที่แท้จริง ตามที่เขาพูดเหตุผลในทางปฏิบัติซึ่งบ่งบอกถึงหน้าที่ของเราไม่ได้ขึ้นอยู่กับเหตุผลทางทฤษฎีและกว้างกว่านั้นมาก

จริยธรรมเป็นศูนย์กลางของการใช้เหตุผลของคานท์ นักคิดชี้ให้เห็นว่าลักษณะทางสังคมของพฤติกรรมของผู้คนไม่เพียง แต่ถูกควบคุมโดยกฎหมายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงแนวคิดเหล่านี้ในเวลาเดียวกันด้วย พวกเขาอยู่ในลักษณะของการบีบบังคับ บรรทัดฐานทางกฎหมายแตกต่างจากการบีบบังคับภายนอกจากสถาบันทางสังคมบุคคลอื่นและทั้งรัฐโดยรวม สถานการณ์แตกต่างกันในด้านศีลธรรม ที่นี่การบีบบังคับสามารถทำได้ภายในเท่านั้น มันเกิดขึ้นผ่านการตระหนักถึงหน้าที่ของแต่ละคน

ตามหลักการของ Kant กฎหมายเป็นสาธารณะ ในขณะเดียวกันศีลธรรมก็เป็นขอบเขตภายในของการเลือกที่อิสระและเป็นอิสระของบุคคล

การแนะนำแนวคิดใหม่

ผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดของ I. Kant คือ Critique of Practical Reason หนังสือเล่มนี้จัดทำขึ้นเพื่อแก้ไขปัญหาที่เกิดจากการกำหนดบรรทัดฐานของพฤติกรรมทางสังคม ในงานนี้มีการนำคำศัพท์ใหม่ ๆ มาใช้ครั้งแรกซึ่งนักคิดเรียกว่า "ความจำเป็น" แนวคิดนี้หมายถึงกฎพิเศษที่มีวัตถุประสงค์บังคับให้กระทำบางประเภท

คานท์จำแนกความจำเป็นทั้งหมด นี่เป็นผลมาจากการแยกหน่วยสมมุติและหมวดหมู่ออกจากพวกเขา นักคิดให้แนวคิดพื้นฐานของหมวดหมู่เหล่านี้

ความจำเป็นสมมุติ

ในหมู่พวกเขาคานท์รวมถึงข้อกำหนดเหล่านั้นที่ถือเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นในการบรรลุเป้าหมายที่ตั้งไว้ ดังนั้นความจำเป็นโดยสมมุติสำหรับบุคคลที่มีส่วนร่วมในการค้าและต้องการมีลูกค้าประจำการปฏิบัติตามข้อกำหนดนี้จะดึงดูดผู้ซื้อได้อย่างไม่ต้องสงสัย เงื่อนไขความซื่อสัตย์สำหรับผู้ซื้อขายเป็นความจำเป็นโดยสมมุติฐาน จะช่วยให้คุณได้รับรายได้ตามแผน ในกรณีนี้ความจำเป็นโดยสมมุติไม่ใช่จุดจบในตัวมันเอง มันเป็นเพียงวิธีการค้าที่ประสบความสำเร็จ

ในทางกลับกันความจำเป็นสมมุติแบ่งย่อยออกเป็นกฎของทักษะและความรอบคอบ ประการแรกรวมถึงข้อกำหนดที่กำหนดให้เชี่ยวชาญทักษะเฉพาะที่จำเป็นในการซื้อขาย แต่ความจำเป็นของความรอบคอบเป็นเงื่อนไขของความซื่อสัตย์ ยิ่งกว่านั้นไม่ได้ถูกกำหนดโดยแรงจูงใจทางศีลธรรม ต้นกำเนิดของมันอยู่ในข้อควรพิจารณาในทางปฏิบัติ

การกระทำทั้งหมดที่บุคคลกระทำภายใต้อิทธิพลของความจำเป็นสมมุติคานท์ไม่ได้หมายถึงศีลธรรม แต่เป็นไปตามกฎหมาย เป็นที่ยอมรับและได้รับการยอมรับจากสังคม ในเวลาเดียวกันพวกเขาไม่ขัดแย้งกับงานและผลประโยชน์ของการพัฒนาความสัมพันธ์ที่มีอารยะ

ความจำเป็นตามหมวดหมู่

แนวคิดของข้อกำหนดเหล่านี้แตกต่างจากสมมุติฐานโดยพื้นฐาน ความจำเป็นอย่างเด็ดขาดคือการปฏิบัติตามเงื่อนไขบางประเภท พวกเขาบอกเป็นนัยว่าบุคคลปฏิบัติต่อทุกคนโดยไม่สนใจ ในเวลาเดียวกันในความสัมพันธ์ของเขาเขาไม่ควรมองว่าวิธีการบรรลุเป้าหมาย แต่เป็นคุณค่าที่แท้จริงซึ่งเป็นสิ่งที่แน่นอนและเป็นอิสระ ตามที่คานท์กล่าวไว้ว่าพวกเราทุกคนสมควรได้รับสิ่งนี้เนื่องจากมนุษย์เป็นภาพลักษณ์และรูปเหมือนของพระเจ้า กล่าวอีกนัยหนึ่งเราแต่ละคนมีค่าสูงสุดในโลก

น่าเสียดายที่ความจำเป็นอย่างเด็ดขาดเป็นความสามารถที่ธรรมชาติไม่สามารถมอบให้บุคคลได้อย่างเต็มที่ นั่นคือเหตุผลที่เพื่อไม่ให้ตกเป็นทาสของความเห็นแก่ตัวของเราเราแต่ละคนต้องระลึกถึงหน้าที่ทางศีลธรรมของเราอยู่เสมอและดำเนินการบังคับตัวเองตามอำเภอใจ คานท์พิสูจน์ให้เห็นแล้วว่าบุคคลนี้มีคุณสมบัติที่จำเป็นทั้งหมด พวกเราทุกคนไม่เพียง แต่สามารถทำได้ แต่ต้องประพฤติตามเงื่อนไขของความจำเป็นอย่างเด็ดขาด ในขณะเดียวกันตามนักคิดเราแต่ละคนไม่ได้มุ่งมั่นเพื่อความสุข แต่เพื่อการปฏิบัติหน้าที่ทางศีลธรรมของเราให้สำเร็จ ค่อยๆก้าวไปตามเส้นทางที่ยากลำบากนี้บุคคลจะไปถึงขั้นสูงสุดของจิตวิญญาณ รางวัลที่รอเขาอยู่คือความภาคภูมิใจในตนเอง

ความจำเป็นด้านสิ่งแวดล้อม

พัฒนาการของสังคมเกี่ยวข้องโดยตรงกับสภาพธรรมชาติ ช่วงเวลาวิวัฒนาการที่สงบลงในการพัฒนาของมนุษยชาติได้รับการสังเกตในยุคเหล่านั้นเมื่อสภาพแวดล้อมสามารถอยู่ภายใต้ผลประโยชน์ของพวกเขาได้ ในขณะเดียวกันผู้คนไม่ได้คิดถึงผลที่ตามมาของกิจกรรมของพวกเขาว่ามีข้อเสนอแนะที่สามารถปรับเปลี่ยนไม่ได้ในชีวิตของพวกเขาหรือไม่

มีวิกฤตในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติเมื่อโอกาสเหล่านั้นที่ได้มาในช่วงเวลาที่เงียบสงบของการพัฒนานั้นหมดลงอย่างสิ้นเชิง ในขณะเดียวกันการดำรงอยู่ต่อไปของอารยธรรมก็เป็นไปได้เฉพาะกับการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในช่องทางนิเวศวิทยาเช่นเดียวกับองค์กรใหม่ของสังคม ช่วงเวลาดังกล่าวมีลักษณะการเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรงในโครงสร้างของอารยธรรม ฯลฯ

ภัยสิ่งแวดล้อมที่รอคอยมนุษยชาตินั้นร้ายแรงมาก การขจัดปัญหานี้ถือเป็นงานที่ค่อนข้างยากสำหรับสังคม เพื่อสืบสานประวัติศาสตร์มนุษยชาติจำเป็นต้องประสานกิจกรรมทั้งหมดกับความต้องการของธรรมชาติ ในขณะเดียวกันการพัฒนาของสังคมควรไปพร้อมกับการพัฒนาชีวมณฑลของโลก ข้อกำหนดนี้เป็นความจำเป็นด้านสิ่งแวดล้อม การละเมิดเงื่อนไขคุกคามด้วยผลร้าย

ความจำเป็นทางศีลธรรม

ชีวิตของบุคคลใด ๆ ดำเนินไปภายใต้กรอบข้อ จำกัด ของข้อเรียกร้องที่สังคมหยิบยกมา ในขณะเดียวกันก็มีการยืนยันหลักศีลธรรมใหม่ ๆ อยู่ตลอดเวลา ตัวอย่างเช่นการกระทำบางอย่างที่ยอมรับได้ในอดีตกลายเป็นสิ่งที่ไม่สามารถยอมรับได้ในโลกปัจจุบัน ข้อ จำกัด ดังกล่าวเป็นสิ่งจำเป็นทางศีลธรรม

ข้อกำหนดที่นี่มีความเข้มงวดไม่น้อยไปกว่าข้อกำหนดด้านสิ่งแวดล้อม ความจำเป็นทางศีลธรรมเป็นเงื่อนไขที่อนาคตของมนุษยชาติจะขึ้นอยู่อย่างเด็ดขาด เราทุกคนต้องตระหนักเข้าใจและกำหนดข้อกำหนดเหล่านี้ให้เป็นภายใน บุคคลใด ๆ ไม่ได้เป็นของชาติใดประเทศหนึ่งหรือประเทศใดประเทศหนึ่งเท่านั้น เขาเป็นสมาชิกของชุมชนของโลกทั้งใบ สำหรับการพัฒนาตามปกติของอารยธรรมผู้คนต้องปฏิบัติต่อธรรมชาติที่แตกต่างกัน พวกเขาต้องละทิ้งภาพลวงตาที่เป็นอันตรายของการครอบงำเหนือเธอ ยิ่งกว่านั้นชีวิตทั้งหมดของสังคมมนุษย์ต้องอยู่ภายใต้กฎของธรรมชาติตลอดจนศีลธรรมของมัน