ชะตากรรมของบุคคลและชะตากรรมของผู้คนในบทกวี ชะตากรรมส่วนตัวและชะตากรรมของผู้คนในบทกวี ชะตากรรมของประเทศและผู้คนในบทกวีของ Akhmatova
ทำโดยนักเรียนชั้น ป.11
Razdelkina Tatiana
MOU SOSH №2 2008
เนื้อหา
บทนำ
หน้าไบโอ
ประวัติความเป็นมาของการเขียนบทกวี "บังสุกุล"
คุณสมบัติขององค์ประกอบของบทกวี
บทสรุป
แอปพลิเคชั่น
วรรณกรรม
บทนำ
ตลอดประวัติศาสตร์ รัสเซียต้องทนกับความยากลำบากมากมาย สงครามกับศัตรูต่างชาติ ความขัดแย้งภายใน ความวุ่นวายระดับชาติ - เงาของเหตุการณ์เหล่านี้มองมาที่เราผ่าน "ม่านแห่งอดีต" จากหน้าต้นฉบับโบราณและหนังสือสีเหลือง
ศตวรรษที่ 20 แซงหน้าทุกศตวรรษที่ผ่านมาในความรุนแรงและความโหดร้ายของการทดลองที่เกิดขึ้นกับคนรัสเซียและไม่ใช่แค่คนรัสเซียเท่านั้น หลังจากได้รับชัยชนะในสงครามที่เลวร้ายและนองเลือดที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ ผู้คนที่ได้รับชัยชนะก็ไร้อำนาจเมื่อต้องเผชิญหน้ากับศัตรูอีกคนหนึ่งเหมือนก่อนสงคราม ศัตรูคนนี้โหดร้ายและเจ้าเล่ห์ยิ่งกว่าผู้รุกรานจากต่างประเทศ ธรรมชาติที่แท้จริงของเขาถูกซ่อนไว้ภายใต้หน้ากากของ "พ่อของทุกคน" และ "ความห่วงใยของพ่อ" ต่อความเป็นอยู่ที่ดีของประเทศของเขาไม่สามารถเทียบได้กับความโหดร้าย แก่ศัตรู ในช่วงเวลาของระบอบเผด็จการ การกดขี่มวลชนและความหวาดกลัวได้มาถึงจุดสูงสุด ผู้คนนับล้านตกเป็นเหยื่อของ "การสืบสวน" ที่โหดเหี้ยม โดยไม่เคยเข้าใจว่าความผิดของพวกเขาคืออะไรก่อนที่บ้านเกิด
ความทรงจำอันขมขื่นของเหตุการณ์ในปีนั้นไม่ใช่เพียงข้อเท็จจริงที่ให้ไว้ในหนังสือประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงงานวรรณกรรมที่สะท้อนความรู้สึก ความปวดร้าวทางจิตใจ และความรู้สึกต่อชะตากรรมของประเทศ ผู้ที่ต้องอยู่ในปีที่ยากลำบากเหล่านั้น และเป็นสักขีพยานในความทุกข์ยากของประชาชน
ในกระแสของวรรณกรรมในชีวิตประจำวัน "บังสุกุล" ตรงบริเวณสถานที่พิเศษ การเขียนเกี่ยวกับเขาเป็นเรื่องยากเช่นกันเพราะกวี L. Brodsky เพื่อนสาวของ A. Akhmatova กล่าวว่าชีวิตในช่วงหลายปีที่ผ่านมา "สวมมงกุฎรำพึงของเธอด้วยพวงหรีดแห่งความเศร้าโศก" V. Vilenkin เขียนในสิ่งพิมพ์ของเขาว่า: "บังสุกุลของเธอต้องการความคิดเห็นทางวิทยาศาสตร์อย่างน้อยที่สุด ต้นกำเนิดพื้นบ้านและระดับบทกวีพื้นบ้านมีความชัดเจนในตัวเอง อัตชีวประวัติที่มีประสบการณ์ส่วนตัวจมอยู่ในพวกเขาโดยคงไว้ซึ่งความทุกข์ทรมานมากมาย แล้วในบทกวีแรกของบทกวีที่เรียกว่า "การอุทิศ" แม่น้ำอันยิ่งใหญ่แห่งความเศร้าโศกของมนุษย์ที่ล้นไปด้วยความเจ็บปวดทำลายขอบเขตระหว่าง "ฉัน" และ "เรา" นี่คือความเศร้าโศก นี่คือ "เราเหมือนกันทุกที่" นี่คือเราได้ยิน "เสียงฝีเท้าหนักของทหาร" นี่คือเราเดินผ่าน "เมืองหลวงป่า" “ฮีโร่ของกวีนิพนธ์นี้คือผู้คน... ทุกคนมีส่วนร่วมไม่ว่าจะฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งในสิ่งที่เกิดขึ้น บทกวีนี้พูดในนามของประชาชน"
บทกวี "บังสุกุล" เขียนขึ้นเป็นอัตชีวประวัติของกวีหญิง A. Akhmatova ในช่วงเวลา "สองปีที่บ้าคลั่ง" ในชีวิตของเธอและ - ในเวลาเดียวกัน - ครอบคลุมความอัปยศอดสูและความเจ็บปวดทั่วประเทศเป็นเวลาหลายสิบปี
รัสเซียผู้บริสุทธิ์บิดเบี้ยว
ภายใต้รองเท้าบูทเปื้อนเลือด
และภายใต้ยาง "marus" สีดำ
บทต่างๆ ของบทกวีเต็มไปด้วยความทุกข์ทรมานของมารดาที่สูญเสียลูกชายของเธอ: “ฉันกำลังติดตามคุณเหมือนซื้อกลับบ้าน” Akhmatova ถ่ายทอดสิ่งที่เธอรู้สึกในสมัยนั้นอย่างแม่นยำมาก แต่สาระสำคัญของบทกวีไม่ใช่การบอกผู้ร่วมสมัยและลูกหลานเกี่ยวกับชะตากรรมอันน่าเศร้าของกวี แต่เพื่อแสดงโศกนาฏกรรมของผู้คน ท้ายที่สุด มารดาหลายล้านคนเช่นอัคมาโตวาเอง ภรรยา พี่สาวน้องสาว และลูกสาวหลายล้านคนทั่วประเทศยืนรอคิวเช่นนี้ ทำให้จิตใจอบอุ่นด้วยความหวังที่จะได้รับข่าวจากคนที่รักเป็นอย่างน้อย
Akhmatova เชื่อมโยงชีวิตของเธอกับชีวิตของผู้คนอย่างแยกไม่ออกและดื่มถ้วยแห่งความทุกข์ทรมานของผู้คนไปที่กากตะกอน
ไม่และไม่ใช่ภายใต้ท้องฟ้ามนุษย์ต่างดาว
และไม่อยู่ภายใต้การคุ้มครองของปีกมนุษย์ต่างดาว -
ตอนนั้นฉันอยู่กับคนของฉัน
น่าเสียดายที่คนของฉันอยู่
ชะตากรรมอันน่าสลดใจของ Anna Akhmatova ที่อธิบายไว้ในบทกวี "Requiem" เป็นสัญลักษณ์ของโศกนาฏกรรมทั่วไปของคนรุ่นทศวรรษที่เลวร้ายเหล่านั้น
บทกวี "บังสุกุล" ได้กลายเป็นอนุสาวรีย์ที่พูดถึงช่วงเวลาที่ยากลำบากมากในประวัติศาสตร์ของประเทศของเรา พวกเขาเตือนเราถึงเหยื่อผู้บริสุทธิ์และไร้สติของทศวรรษที่นองเลือดและบังคับให้เราป้องกันไม่ให้เหตุการณ์เลวร้ายเหล่านี้เกิดขึ้นซ้ำซาก
วัตถุประสงค์ของนามธรรมคือการแสดงให้เห็นว่ากวี A. Akhmatova ทำงานเล็ก ๆ น้อย ๆ ได้อย่างไรด้วยความช่วยเหลือขององค์ประกอบและวิธีการทางศิลปะในการถ่ายทอดลมหายใจที่น่ากลัวของยุคสตาลินบรรยายโศกนาฏกรรมของชะตากรรมส่วนตัวและของชาติและรักษา ความทรงจำของเหยื่อเผด็จการในรัสเซีย
หน้าไบโอ
เกิดที่โอเดสซา บิดา Andrey Antonovich Gorenko เป็นวิศวกรช่างเรือ ในปี พ.ศ. 2433 ครอบครัวได้ตั้งรกรากใน Tsarskoye Selo ในเมืองหลวงของกรมการเดินเรือและ สถาบันการศึกษาพ่อดำรงตำแหน่งผู้บริหารและการสอนต่างๆ ครอบครัวมีลูกหกคน ในไม่ช้าพ่อก็จากครอบครัวไป เขาสงสัยและหงุดหงิดมากเกี่ยวกับการศึกษากวีนิพนธ์ในยุคแรกๆ ของลูกสาว ด้วยเหตุนี้การตีพิมพ์ครั้งแรก ("มีวงแหวนที่ยอดเยี่ยมมากมายในมือของเขา ... ") ในนิตยสาร "Sirius" ที่ตีพิมพ์โดย N. Gumilyov ในปารีสจึงปรากฏภายใต้ชื่อย่อ "AG" จากนั้นเธอก็ใช้นามแฝงสำหรับตัวเองโดยเลือกนามสกุลของย่าทวดของเธอซึ่งสืบเชื้อสายมาจากตาตาร์ข่านอัคมาต ต่อจากนั้น Akhmatova กล่าวว่า:“ มีเพียงเด็กผู้หญิงบ้าอายุสิบเจ็ดเท่านั้นที่สามารถเลือกนามสกุลตาตาร์สำหรับกวีชาวรัสเซีย ... นั่นเป็นสาเหตุที่ทำให้ฉันใช้นามแฝงสำหรับตัวเองเพราะพ่อได้เรียนรู้เกี่ยวกับบทกวีของฉันแล้วพูดว่า :“ อย่าทำให้ชื่อของฉันอับอาย” -“ และอย่าชื่อของคุณกับฉัน!” ฉันพูด
แม่ของ Akhmatova ต่างจากพ่อของเธออย่างสม่ำเสมอและเอาใจใส่ในกิจกรรมของลูกสาว เห็นได้ชัดว่าพรสวรรค์ด้านกวีมาจากเธอ ในครอบครัวของแม่มีคนที่เกี่ยวข้องกับวรรณกรรม ตัวอย่างเช่น Anna Bunina ที่ลืมไปแล้ว แต่ครั้งหนึ่งเคยโด่งดัง (พ.ศ. 2337-2472) (เรียกว่า Akhmatova "กวีชาวรัสเซียคนแรก") เป็นป้าของบิดามารดาของเธอ Erasmus Ivanovich Stogov ซึ่งทิ้ง "Notes" ไว้ซึ่งตีพิมพ์ครั้งเดียวใน "Starina รัสเซีย".
ใน Tsarskoye Selo Akhmatova ศึกษาที่ Mariinsky Gymnasium และมักใช้เวลาช่วงฤดูร้อนกับครอบครัวของเธอใกล้ Sevastopol ความประทับใจจากภูมิภาคทะเลดำสะท้อนให้เห็นในผลงานต่างๆ ในเวลาต่อมา รวมถึงบทกวีแรกของเธอ "By the Sea" (1914) จนกระทั่งสิ้นสุดชีวิตของเขา Tsarskoye Selo ซึ่งแยกไม่ออกจากชื่อของพุชกินยังคงเป็นบ้านเกิดทางจิตวิญญาณและบทกวีของเขา เธอเริ่มเขียนบทกวีตั้งแต่เนิ่น ๆ และในวัยเด็กเธอเขียนประมาณสองร้อยเรื่อง กวีนิพนธ์แต่ละบทที่ล่วงเลยมาถึงยุคสมัยของเราตั้งแต่ ค.ศ. 1904-1905 ในปี 1903 Akhmatova ได้พบกับ N. Gumilyov - เขาแก่กว่าเธอสามปีและเรียนที่โรงยิม Tsarskoye Selo (พวกเขาแต่งงานกันในปี 2453) หลังจากการหย่าร้างของพ่อแม่ของเธอ Akhmatova ย้ายไปอยู่กับแม่ของเธอที่ Evpatoria - เธอถูกคุกคามด้วยวัณโรคซึ่งเป็นหายนะของครอบครัว เธอไปโรงยิมที่บ้าน แต่แล้วในปี 2449-2450 เมื่อฟื้นตัวบ้างแล้วเธอก็เริ่มเรียนในชั้นเรียนสุดท้ายของโรงยิม Fundukleevskaya ในเคียฟและในปี 2451-2453 ที่ฝ่ายกฎหมายของหลักสูตรสตรีอุดมศึกษา ตลอดเวลานี้เธอไม่เคยหยุดเขียนบทกวี ตัดสินโดยพวกเขาไม่กี่คนที่รอดชีวิตเช่นเดียวกับคำให้การของ Akhmatova เอง V. Bryusov, A. Blok ค่อนข้างภายหลัง M. Kuzmin เช่นเดียวกับสัญลักษณ์ภาษาฝรั่งเศสและ "สาปแช่ง" (P. Verlaine, C. Baudelaire และคนอื่นๆ) จากนักเขียนร้อยแก้ว K. Hamsun ในฤดูใบไม้ผลิปี 1910 Akhmatova ร่วมกับ N. Gumilyov เดินทางไปปารีส ที่นั่นเธอได้พบกับ A. Modigliani ผู้จับภาพ Akhmatova อายุยี่สิบปีด้วยดินสอ ภาพเหมือน. หลังจากการตีพิมพ์ครั้งแรกใน "Sirius" Akhmatova ได้รับการตีพิมพ์ใน "General Journal" วารสาร "Gaudeamus" และใน "Apollo" สิ่งพิมพ์ล่าสุดทำให้เกิดการตอบสนองที่เห็นอกเห็นใจจาก V. Bryusov บทกวีในอพอลโลทำให้เกิดการล้อเลียนของ V. P. Burenin ในปีเดียวกันนั้น การแสดงสาธารณะครั้งแรกของ Akhmatova เกิดขึ้นพร้อมกับการอ่านบทกวีของเธอใน Society of Zealots of the Artistic Word เธอยังได้รับการอนุมัติสำหรับงานกวีของเธอจาก N. Gumilyov ซึ่งก่อนหน้านี้ได้ปฏิบัติการทดลองบทกวีของเจ้าสาวและภรรยาของเขาด้วยความยับยั้งชั่งใจและความระมัดระวัง ทุกฤดูร้อนจนถึงปี 1917 Akhmatova ใช้เวลาในที่ดินของแม่บุญธรรม Slepnevo (จังหวัดตเวียร์) ซึ่งมีบทบาทสำคัญในงานของเธอ ดินแดนแห่งภูมิภาคนี้เปิดโอกาสให้เธอได้สัมผัสและรู้ถึงความงามที่ซ่อนอยู่ของภูมิทัศน์แห่งชาติของรัสเซีย และความใกล้ชิดกับ ชีวิตชาวนาเปี่ยมด้วยความรู้ ประเพณีพื้นบ้านและภาษา ร่วมกับ Tsarskoye Selo, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, มอสโก และภูมิภาคทะเลดำ Slepnevo ครอบครองสถานที่พิเศษและสำคัญอย่างไม่ต้องสงสัยในงานของ Akhmatova ในปี 1911 เดียวกัน Akhmatova ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับ "Workshop of Poets" ซึ่งจัดโดย N. Gumilyov ซึ่งเธอทำหน้าที่เป็นเลขานุการ ในปีพ.ศ. 2455 การประชุมเชิงปฏิบัติการของกวี (Workshop of Poets) ได้ก่อตั้งกลุ่มนักอักษะในตัวเอง ซึ่งประกาศในแถลงการณ์และบทความต่างๆ ที่อาศัยความเป็นรูปธรรมที่สมจริง จึงเป็นจุดเริ่มต้นของการโต้เถียงอย่างสร้างสรรค์กับนักสัญลักษณ์ หนังสือเล่มแรกของ Akhmatova เรื่อง Evening ซึ่งปรากฏในปี 1912 ไม่เพียงตรงตามข้อกำหนดที่กำหนดโดยผู้นำของลัทธินิยมนิยม N. Gumilyov และ S. Gorodetsky แต่ยังทำหน้าที่เป็นเหตุผลทางศิลปะสำหรับการประกาศลัทธินิยมนิยมด้วย หนังสือเล่มนี้นำหน้าโดย M. Kuzmin ซึ่งสังเกตเห็นลักษณะเฉพาะของกวีนิพนธ์ของ Akhmatov: ความอ่อนแอเฉียบพลัน การยอมรับของโลกในการดำรงชีวิต เนื้อแดดจ้า และ - ในเวลาเดียวกัน - โศกนาฏกรรมภายในของจิตสำนึก นอกจากนี้เขายังสังเกตเห็นในโลกศิลปะของ Akhmatova และการเชื่อมโยงของวัตถุบางอย่าง "เศษชีวิต" กับ "นาทีที่มีประสบการณ์" Akhmatova เองเชื่อมโยงคุณลักษณะเหล่านี้ของบทกวีของเธอกับอิทธิพลที่มีต่อเธอของ I. Annensky ซึ่งเธอเรียกว่า "ครู" และ "Cypress Casket" เป็นหนังสืออ้างอิงสำหรับเธอในช่วงหลายปีที่ผ่านมา สุนทรียศาสตร์แบบ Acmeistic ความภักดีที่ Akhmatova เน้นย้ำในปีต่อ ๆ มาของเธอซึ่งตรงกันข้ามกับสัญลักษณ์ กวีเขียนว่า:
"การกบฏต่อสัญลักษณ์ของเราเป็นธรรมอย่างสมบูรณ์เพราะเรารู้สึกเหมือนคนในศตวรรษที่ 20 และไม่ต้องการที่จะอยู่ในก่อนหน้านี้ ... " ในปี 1912-1913 เธออ่านบทกวีที่คาบาเร่ต์สุนัขจรจัด ที่สมาคมวรรณกรรมรัสเซียทั้งหมด ที่หลักสูตรสตรีชั้นสูง (เบสตูเชฟ) ที่โรงเรียนเทนนิเชฟสกี ในอาคารดูมา และประสบความสำเร็จอย่างสูงเป็นพิเศษ เมื่อวันที่ 18 กันยายน พ.ศ. 2455 Akhmatova และ N. Gumilyov มีลูกชายคนหนึ่งชื่อ Lev (นักประวัติศาสตร์และนักภูมิศาสตร์ในอนาคตผู้เขียนหนึ่งในความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในศตวรรษที่ 20 - ทฤษฎีทางชาติพันธุ์วิทยา) ความรุ่งโรจน์ของ Akhmatova หลังจากการปรากฏตัวของ "ตอนเย็น" และ "ลูกประคำ" กลับกลายเป็นว่าเวียนหัว - บางครั้งเธอก็ปิดบังกวีร่วมสมัยของเธอหลายคนอย่างชัดเจน เกี่ยวกับ "ลูกประคำ" (1914) กล่าวถึง M. Tsvetaeva("Anna Akhmatova"), V. Mayakovsky, B. Pasternak เธอถูกเรียกว่า "Russian Sappho" เธอกลายเป็นนางแบบที่ชื่นชอบสำหรับศิลปินการอุทิศบทกวีประกอบกวีนิพนธ์ "The Image of Akhmatova" (L. , 1925) ซึ่งรวมถึงผลงานของ A. Blok, N. Gumilyov, O. Mandelstam, M. Lozinsky, V. Shileiko, V. Komarovsky, N. Nedobrovo, V. Piast, B. Sadovsky
นักวิจารณ์ กวี และผู้อ่านต่างสังเกตเห็น "ความลึกลับ" ของเนื้อเพลงของเธอ แม้ว่าโองการเหล่านั้นจะดูเหมือนหน้าจดหมายหรือรายการบันทึกประจำวันที่ขาดรุ่งริ่ง ความเอาแต่ใจสุดขีด ความตระหนี่ในการพูดทิ้งความประทับใจของความเงียบหรือการสกัดกั้นเสียง ถึงผู้อ่านปี 1910 ศิลปินที่มีอำนาจยิ่งใหญ่และแปลกประหลาดได้เกิดขึ้น Akhmatova ในบทกวีของเธอเช่นเดียวกับในชีวิตเป็นผู้หญิงมาก แต่ในความอ่อนโยนของคำพูดบทกวีของเธอ อำนาจและพลังงาน ถูกเปิดเผย เนื้อเพลงของเธอซึ่งแตกต่างจากคนรุ่นก่อนๆ ของเธอหรือรุ่นก่อนๆ ของเธอ ยังคงหยั่งรากลึกในเพลงคลาสสิกของรัสเซีย ธีมโคลงสั้น ๆ ของ Akhmatova กว้างและมีความหมายมากกว่าสถานการณ์ที่ระบุ บทกวีของ Akhmatova รวมถึงยุคสมัย
หลังจากการปฏิวัติ Akhmatova ได้ตีพิมพ์คอลเล็กชัน "Plantain" (1921), "Anno Domini MCMXXI" (1921) เธอไม่ได้อพยพต่างจากเพื่อนและคนรู้จักของเธอ กวีนิพนธ์ของเธอ "ฉันมีเสียง เขาเรียกอย่างสบายใจ ... " (1917) ยืนยันห้าปีต่อมาโดยบทกวีที่มีความหมายเดียวกัน: "ฉันไม่ได้อยู่กับผู้ที่จากโลกนี้ไป ... " (1922) กลายเป็นที่รู้จัก. ส่วนหนึ่งของการย้ายถิ่นฐานตอบสนองต่อข้อเหล่านี้ด้วยการระคายเคืองอย่างมาก แต่แม้ในประเทศของเธอเอง หลังจากการปฏิวัติ Akhmatova ไม่พบความเข้าใจที่ถูกต้อง ในสายตาของหลาย ๆ คน เธอยังคงเป็นกวีชาวรัสเซียโบราณ "เศษเสี้ยวหนึ่งของจักรวรรดิ" รุ่นนี้หลอกหลอน Akhmatova มาตลอดชีวิตของเธอ - จนถึงพระราชกฤษฎีกาที่น่าอับอายของคณะกรรมการกลางของพรรคคอมมิวนิสต์ All-Union แห่งบอลเชวิค "ในนิตยสาร Zvezda และ Leningrad" (1946) ในช่วงสี่ทศวรรษที่ผ่านมา เธอมีส่วนร่วมอย่างมากในยุคพุชกิน รวมถึงสถาปัตยกรรมของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก งานวิจัยของเธอสนใจงานของ Pushkin และ Akhmatova ในพื้นที่นี้: "เรื่องสุดท้ายของพุชกิน", "เรื่องราวของกระทงทองคำ", "อดอล์ฟ" โดยเบนจามินคอนสแตนต์ในงานของพุชกิน, "แขกหินพุชกิน", "ความตายของพุชกิน", " อเล็กซานเดรีย", "พุชกินและชายฝั่งเนวา" และอื่น ๆ ได้รับการชื่นชมอย่างสูงจากนักวิชาการผู้มีอำนาจของพุชกิน
ทศวรรษที่ 1930 อยู่ในชีวิตของ Akhmatova ช่วงเวลาแห่งการทดลองที่ยากที่สุด บทกวีก่อนสงคราม (2467-2483) รวบรวมใน "รีด" และ "เล่มที่เจ็ด" (รวบรวมเตรียมโดยกวี แต่ไม่ได้ตีพิมพ์แยกต่างหาก) เป็นพยานถึงการขยายช่วงของเนื้อเพลงของเธอ โศกนาฏกรรมดูดซับปัญหาและความทุกข์ทรมานของผู้คนนับล้านที่ตกเป็นเหยื่อของการก่อการร้ายและความรุนแรงในประเทศของเธอเอง การปราบปรามยังส่งผลกระทบต่อครอบครัวของเธอด้วย ลูกชายของเธอถูกจับกุมและถูกเนรเทศ โศกนาฏกรรมพื้นบ้านซึ่งกลายเป็นความโชคร้ายส่วนตัวของเธอได้ให้ความแข็งแกร่งใหม่แก่ Muse ของ Akhmatova ในปี ค.ศ. 1940 นายเอ เขียนบทกวีคร่ำครวญเรื่อง "ทางของแผ่นดินทั้งมวล" (เริ่มในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2483 ตีพิมพ์ครั้งแรกอย่างครบถ้วนในปี พ.ศ. 2508) บทกวีนี้ - มีภาพเลื่อนงานศพอยู่ตรงกลาง ด้วยความคาดหวังถึงความตาย พร้อมกับเสียงกริ่งของ Kitezh - ติดกับ "บังสุกุล" โดยตรงซึ่งสร้างขึ้นตลอดช่วงทศวรรษที่ 30 "บังสุกุล" แสดงโศกนาฏกรรมแห่งชาติครั้งใหญ่ ในรูปแบบบทกวี มันใกล้เคียงกับนิทานพื้นบ้าน "ทอ" จากคำง่ายๆ "ได้ยิน" ตามที่ Akhmatova เขียนในคิวคุกเขาถ่ายทอดทั้งเวลาและจิตวิญญาณของผู้คนด้วยพลังกวีและพลเมืองที่น่าทึ่ง "บังสุกุล" ไม่เป็นที่รู้จักทั้งในช่วงทศวรรษที่ 1930 หรือหลังจากนั้น (ตีพิมพ์ในปี 2530) เช่นเดียวกับที่ไม่รู้จัก "Skulls" และผลงานอื่น ๆ ของกวี
ในช่วงปีมหาบุรุษ สงครามรักชาติหลังจากอพยพออกจากเลนินกราดที่ถูกปิดล้อมในตอนต้นของการปิดล้อม Akhmatova ทำงานอย่างเข้มข้น บทกวีรักชาติของเธอ "สาบาน" (1941), "ความกล้าหาญ" (1942) กลายเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง:
ชั่วโมงแห่งความกล้าหาญได้โจมตีนาฬิกาของเรา
และความกล้าหาญจะไม่ทิ้งเรา
ตลอดช่วงสงครามและต่อมา จนถึงปีพ.ศ. 2507 งาน "A Poem without a Hero" กำลังดำเนินการอยู่ ซึ่งกลายเป็นงานหลักในงานของเธอ นี่คือผืนผ้าใบที่กว้างใหญ่ไพศาลซึ่ง Akhmatova สร้างยุคของ "อีฟ" ขึ้นมาใหม่โดยหวนคืนสู่ความทรงจำในปี 2456 ก่อนสงครามปีเตอร์สเบิร์กปรากฏขึ้นพร้อมกับสัญลักษณ์ของเวลานั้น ปรากฏพร้อมกับผู้เขียนร่างของ Blok, Chaliapin, O. Glebova-Sudeikina (ในรูปของ Confusion-Psyche อดีตหนึ่งในบทบาทการแสดงละครของเธอ), Mayakovsky Akhmatova ตัดสินยุค "เผ็ด" และ "หายนะ" บาปและฉลาดและในเวลาเดียวกันตัวเอง บทกวีมีขอบเขตกว้าง - ในบทส่งท้ายมีบรรทัดฐานของรัสเซียในการทำสงครามกับลัทธิฟาสซิสต์ มันมีหลายแง่มุมและหลายชั้น ซับซ้อนเป็นพิเศษในการจัดองค์ประกอบและบางครั้งก็เข้ารหัสภาพ ในปีพ. ศ. 2489 พระราชกฤษฎีกาที่รู้จักกันดีในนิตยสาร "Zvezda" และ "Leningrad" ทำให้ Akhmatova ขาดโอกาสในการเผยแพร่อีกครั้ง แต่งานกวีของเธอไม่เคยถูกขัดจังหวะ มีการค่อย ๆ กลับไปที่หน้าที่พิมพ์ ในปี 1964 เธอได้รับรางวัล Etna Taormina Prize ในอิตาลี และในปี 1965 เธอได้รับปริญญาดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์จากอ็อกซ์ฟอร์ด หนังสือเล่มสุดท้ายของ Akhmatova คือคอลเล็กชั่น The Run of Time (1965) ซึ่งกลายเป็นงานกวีหลักของปีนั้นและเปิดให้ผู้อ่านจำนวนมาก วิธีที่สร้างสรรค์กวี - จาก "เย็น" ถึง "ร่าง Komarovsky" (1961)
Akhmatova เสียชีวิตในหมู่บ้าน Domodedovo ใกล้มอสโก ฝังอยู่ในหมู่บ้าน Komarovo ห่างจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 50 กม.
ประวัติความเป็นมาของการสร้างบทกวี
2480 หน้าที่น่ากลัวในประวัติศาสตร์ของเรา ฉันจำชื่อ O. Mandelstam, V. Shalamov, A. Solzhenitsyn... นับสิบ หลายพันชื่อ และเบื้องหลังพวกเขาคือชะตากรรมที่ย่ำแย่ ความเศร้าโศกสิ้นหวัง ความกลัว ความสิ้นหวัง การลืมเลือน แต่ความทรงจำของมนุษย์กลับถูกจัดเรียงอย่างน่าประหลาด เธอรักษาความสนิทสนมมากที่สุดที่รัก และน่ากลัว ... "เสื้อผ้าสีขาว" โดย V. Dudintsev "Children of the Arbat" โดย A. Rybakov "By Right of Memory" โดย A. Tvardovsky "The Gulag Archipelago" โดย A. Solzhenitsyn - งานเหล่านี้และงานอื่น ๆ เกี่ยวกับโศกนาฏกรรม 30-40s . ศตวรรษที่ 20 ได้กลายเป็นสมบัติของคนรุ่นเรา ซึ่งล่าสุดได้เปลี่ยนความคิดของเรา ความเข้าใจในประวัติศาสตร์และความทันสมัยของเรา บทกวี "บังสุกุล" ของ A. A. Akhmatova เป็นงานพิเศษในชุดนี้ กวีสามารถสะท้อนโศกนาฏกรรมของบุคคลครอบครัวและผู้คนได้อย่างเต็มตา ตัวเธอเองต้องผ่านความน่าสะพรึงกลัวของการกดขี่ของสตาลิน: ลูกชายของเธอเลฟถูกจับและใช้เวลาสิบเจ็ดเดือนในคุกใต้ดินของสตาลินสามีของเธอ N. Punin ก็ถูกจับกุมเช่นกัน ญาติและที่รักของเธอ O. Mandelstam, B. Pilnyak เสียชีวิต; ตั้งแต่ปี 1925 ไม่มีการพิมพ์บรรทัดเดียวของ Akhmatov กวีดูเหมือนจะถูกลบออกจากชีวิต เหตุการณ์เหล่านี้เป็นพื้นฐานของบทกวี "บังสุกุล" บทกวีนี้เขียนขึ้นในปี พ.ศ. 2478-2483 Akhmatova กลัวที่จะเขียนบทกวีจึงบอกเพื่อนของเธอ (โดยเฉพาะ Lydia Chukovskaya) ซึ่งเก็บ "บังสุกุล" ไว้ในความทรงจำ ดังนั้นบทกวีจึงดำรงอยู่ได้หลายปีเมื่อพิมพ์ไม่ได้ ตั้งแต่ทศวรรษ 1960 "บังสุกุล" ของ Akhmatova เผยแพร่ใน samizdat ในปีพ. ศ. 2506 โดยปราศจากความยินยอมของผู้เขียนบทกวีดังกล่าวได้รับการตีพิมพ์ในมิวนิก ในรัสเซีย บทกวีนี้ตีพิมพ์ครั้งแรกในนิตยสารเดือนตุลาคม ฉบับที่ 3, 1987 มีการพิมพ์บทแยกระหว่าง "การละลาย"
"บังสุกุล" - หนึ่งในงานกวีนิพนธ์แรกที่อุทิศให้กับผู้ที่ตกเป็นเหยื่อ น่ากลัวมากทศวรรษที่ 1930 "บังสุกุล" แปลว่าพิธีศพซึ่งเป็นบริการคาทอลิกสำหรับผู้ตายในการแปลตามตัวอักษร - การขอสันติภาพ ในขณะเดียวกันก็เป็นการกำหนดเพลงเศร้า ดังนั้นบังสุกุลคืองานศพ การตั้งชื่อบทกวีของเธอด้วยวิธีนี้ Akhmatova เปิดเผยอย่างเปิดเผยว่าบทกวีของเธอเป็นคำงานศพที่อุทิศให้กับทุกคนที่เสียชีวิตในช่วงเวลาอันเลวร้ายของการกดขี่ของสตาลินรวมถึงผู้ที่ทนทุกข์ทรมานกังวลเกี่ยวกับญาติและเพื่อนที่อดกลั้นซึ่งวิญญาณ เสียชีวิตจากความทุกข์
คุณสมบัติขององค์ประกอบของบทกวี
บทกวีนี้มีโครงสร้างเป็นวงแหวน ซึ่งทำให้เชื่อมโยงกับ "สิบสอง" ของ Blok ได้ สองบทแรกเป็นบทนำ และสองบทสุดท้ายเป็นบทส่งท้าย พวกเขาค่อนข้างแตกต่างจากบทกวีที่เหลือ "บังสุกุล" เต็มไปด้วยประสบการณ์เชิงโคลงสั้น ๆ และโองการทั้งสี่นี้มีแนวโน้มไปสู่การสรุปโดยรวม ไปสู่มหากาพย์
บทกวีเริ่มต้นด้วยร้อยแก้ว "คำนำ" ซึ่งคล้ายกับบทความในหนังสือพิมพ์และแนะนำเราให้รู้จักกับบรรยากาศของยุคนั้น กวีไม่เป็นที่รู้จัก แต่ "รับรู้" ริมฝีปากของผู้หญิงเป็น "สีฟ้า" จากความหนาวเย็นและความกังวลคนรอบข้างพูดด้วยเสียงกระซิบและ "ในหู" ผู้หญิงคนหนึ่งจากคิวคุกขอให้อัคมาโตวาอธิบายเรื่องนี้โดยหวังว่าจะได้รับชัยชนะแห่งความยุติธรรม และกวีทำหน้าที่ของเธอเขียนเกี่ยวกับเพื่อนในความโชคร้ายและเกี่ยวกับตัวเธอเอง
"คำนำ" ตามด้วย "การอุทิศ" เผยให้เห็น "ที่อยู่" ของบทกวี
หลังจาก "การเริ่มต้น" มีปริมาณและเนื้อหา "บทนำ" อย่างมีนัยสำคัญซึ่งมีภาพของผู้ออกจากงานหนักหรือการประหารชีวิต เลนินกราดมีความแปลกประหลาดมากใน "บังสุกุล" มันไม่เหมือนกับบทกวีและปีเตอร์สเบิร์กที่ลึกลับเลยซึ่งร้องในบทกวีเชิงสัญลักษณ์ นี่คือเมืองสำหรับคำอธิบายที่ใช้คำอุปมาที่แสดงออกอย่างไร้ความปราณี:
และห้อยโหนด้วยจี้ที่ไม่จำเป็น
ใกล้เรือนจำของเลนินกราด
ธีมส่วนตัวของ "บังสุกุล" - การจับกุมลูกชายและความทุกข์ทรมานของแม่ - เริ่มส่งเสียงหลังจาก "การเริ่มต้น" และ "การเข้า" เท่านั้น อารัมภบทตามด้วยสี่บทแรก เหล่านี้เป็นเสียงดั้งเดิมของมารดาจากอดีต - เวลาของการกบฏ Streltsy เสียงของเธอเองบทราวกับว่ามาจากโศกนาฏกรรมของเช็คสเปียร์และในที่สุดเสียงของ Akhmatova จากยุค 30 Akhmatova เชื่อมโยงความเศร้าโศกส่วนตัวของเธอกับความทุกข์ทรมานของผู้หญิงทุกคนในรัสเซียและดังนั้นจึงพูดถึง "ภรรยาที่แข็งแรง" ที่ร้องไห้หาสามีและลูกชายที่เสียชีวิต ความโหดร้ายและการประหารชีวิตที่ยืดเยื้อตั้งแต่อดีตจนถึงปัจจุบัน
แข็งแกร่งมากใน การแสดงออกทางศิลปะบรรทัดฐานของ "บังสุกุล" คือการเปรียบเทียบชะตากรรมของตัวเองกับชะตากรรมของพระมารดาของพระเจ้าซึ่งลูกชายถูกตรึงบนไม้กางเขน (บทกวี "ตรึงกางเขน") การเปรียบเทียบดังกล่าวทำให้ภาพมารดาผู้โศกเศร้าเป็นโศกนาฏกรรมสากลอย่างแท้จริงได้ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่นักวิชาการวรรณกรรมส่วนใหญ่ถือว่า "การตรึงกางเขน" เป็นศูนย์กลางทางอุดมการณ์และปรัชญาของบทกวีทั้งหมด บทที่ V และ VI เป็นสุดยอดของบทกวี apotheosis แห่งความทุกข์ทรมานของนางเอก
สี่ข้อถัดมาจะกล่าวถึงแก่นเรื่องของความทรงจำ “บทส่งท้าย” ในความหมายของมันสะท้อนจุดเริ่มต้นของงานภาพคิวคุกปรากฏขึ้นอีกครั้งแล้ว Anna Akhmatova บอกว่าเธอต้องการเห็นอนุสาวรีย์ของเธอใกล้กำแพงคุกซึ่งเธอกำลังรอข่าวเกี่ยวกับลูกชายของเธอ . เราสามารถพิจารณาว่า "บังสุกุล" เป็นพินัยกรรมแบบโคลงสั้น ๆ ของกวีซึ่งเป็นภาพสะท้อนของโศกนาฏกรรมครั้งใหญ่ที่ผู้คนทุกคนได้รับในช่วงหลายปีของลัทธิสตาลิน
"บังสุกุล" จากภาษาละติน - งานศพ นักประพันธ์เพลงหลายคน V.A. เขียนเพลงลงในข้อความภาษาละตินดั้งเดิมของ Requiem โมสาร์ท, ที. เบอร์ลิออซ, จี. แวร์ดี. "บังสุกุล" ของ Akhmatova รักษาการสะกดคำภาษาละตินโดยอาศัยพื้นฐานแหล่งที่มาหลักประเพณี ไม่ใช่เรื่องไร้สาระที่ตอนจบของงาน "บทส่งท้าย" นำท่วงทำนองที่น่าเศร้าของความทรงจำนิรันดร์สำหรับผู้จากไปเกินขอบเขตของความเป็นจริงทางโลก:
และปล่อยให้จากเปลือกตาที่ไม่ขยับเขยื้อนและสีบรอนซ์
เหมือนกับน้ำตาที่ไหลรินหิมะที่ละลาย
และเรือกำลังเคลื่อนตัวไปตามเนวาอย่างเงียบ ๆ
"บังสุกุล" เรียกร้องจากความคิดทางดนตรีของ Akhmatova การจัดเรียงดนตรีของส่วนต่าง ๆ ที่แตกต่างกัน - บทกวีโคลงสั้น ๆ - เป็นหนึ่งเดียว เป็นที่น่าสังเกตว่าทั้ง epigraph และ "Instead of the Preface" ซึ่งเขียนช้ากว่าข้อความหลักของวงจรกวีมาก ถูกแนบมาอย่างเป็นธรรมชาติด้วยเสียงเพลง นี่คือ "ทาบทาม" ซึ่งเป็นบทนำของวงออร์เคสตราซึ่งมีการเล่นสองรูปแบบหลัก: ชะตากรรมที่แยกไม่ออกของนางเอกโคลงสั้น ๆ จากชะตากรรมของประชาชนของเธอส่วนบุคคลจากทั่วไป "ฉัน" จาก "เรา" . ในโครงสร้าง งานของ Akhmatov คล้ายกับโซนาตา มันเริ่มต้นหลังจากบาร์ดนตรีสั้น ๆ ด้วยเสียงอันทรงพลังของคณะนักร้องประสานเสียงและการปรากฏตัวที่นี่จากบทกวีของพุชกินจากบทกวี "ในส่วนลึกของแร่ไซบีเรีย" ผลักพื้นที่ออกจากกันทำให้เกิดประวัติศาสตร์ เหยื่อนิรนามหยุดเป็นนิรนาม พวกเขาได้รับการคุ้มครองโดยประเพณีอันยิ่งใหญ่ของวรรณคดีรัสเซียที่รักอิสระ
และเมื่อโกรธด้วยความทรมาน
มีทหารประณามแล้ว,
และเพลงพรากจากกันสั้นๆ
เขาหัวรถจักรร้องเพลง
ดาวมรณะอยู่เหนือเรา...
กวีนิพนธ์รัสเซียรู้ตัวอย่างมากมายเมื่อประเภทของงานดนตรีกลายเป็นรูปแบบหนึ่งของความคิดทางกวี สำหรับ Akhmatova เขาปรากฏตัว รูปร่างที่สมบูรณ์แบบการพัฒนาพล็อตเรื่องน่าเศร้าของประวัติศาสตร์รัสเซีย
นักวิจารณ์วรรณกรรมและนักวิจัยของ Etkind E. G. ความคิดสร้างสรรค์ของ Akhmatova ในบทความเรื่อง "The Immortality of Memory" บทกวี "บังสุกุล" ของ Anna Akhmatova พิจารณาคุณสมบัติขององค์ประกอบของบทกวี "บังสุกุล" ในลักษณะนี้
บังสุกุลเป็นบทกวีหรือไม่? ไม่ใช่วัฏจักรของบทกวีแต่ละบทที่เขียนขึ้นในเวลาที่ต่างกันและเจตจำนงของผู้เขียนรวมกันโดยไม่ได้ตั้งใจมากหรือน้อยภายใต้ชื่อสามัญ?
การวิเคราะห์องค์ประกอบของ "บังสุกุล" เป็นพยานถึงความรอบคอบของสิ่งต่าง ๆ ทั้งโดยทั่วไปและในรายละเอียดส่วนบุคคล บทกวีประกอบด้วยสิบบรรทัดเล็ก - จาก 5 ถึง 20 บรรทัด - บทกวีล้อมรอบด้วยอารัมภบทและบทส่งท้าย ทั้งบทนำและบทส่งท้ายเป็นสองส่วน อารัมภบท 25 + 12 บทส่งท้าย 12 + 34 ส่วนแรกและส่วนสุดท้าย (Initiation and Epilogue-II) ยาวกว่าส่วนอื่นๆ ส่วนที่สองจากจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของส่วน (Introduction and Epilogue-I) มีขนาดเท่ากับ 12-12
จากบทกวีสิบบทที่ประกอบขึ้นเป็นบทกวี บทแรกและเล่มสุดท้ายสัมพันธ์กันในโครงเรื่อง ซึ่งเป็นรูปแบบต่างๆ ของธีมปิเอตา ในบทกวีที่ 1 ความเศร้าโศกของแม่ชาวรัสเซียจากผู้คนที่มีต่อลูกชายของเธอถูกนำไปประหารชีวิต (“ ติดตามคุณราวกับว่าพาไป ... ”,“ ความตายเหงื่อบนหน้าผากของเธอ ... ”) ใน บทกวี 10 - Pieta เป็นสัญลักษณ์ของโลกของศาสนาคริสต์ นอกจากนี้ พวกเขาทั้งสองมี 8 บรรทัดแต่ละ (สอง quatrains แต่ละ) ศูนย์กลางโครงเรื่องของบทกวี - บทที่ 5 และ 6 อุทิศให้กับลูกชายและการเคลื่อนไหวของเวลา - เวลาที่จำคุก เริ่มต้นด้วยกลอน "ฉันกรีดร้องมาสิบเจ็ดเดือนแล้ว", 6 - ด้วยข้อ "สัปดาห์แสงบิน" บทกลางสองบทนี้นำหน้าด้วยบทสั้นๆ สี่บท ซึ่งมีเสียงต่างกัน ไม่เหมือนผู้แต่งและจากบทของผู้เขียนเลย 1 - ผู้หญิงจากประวัติศาสตร์รัสเซีย บางทีอาจเป็นตั้งแต่สมัยของเปโตร ยอดเยี่ยม; 2 - ผู้หญิงจากเพลงพื้นบ้านรัสเซีย (คอซแซค); 3 - ผู้หญิงจากโศกนาฏกรรมที่ใกล้เคียงกับสไตล์ของเช็คสเปียร์ - 4 - เสียงบางอย่างที่กล่าวถึง Akhmatova ในยุค 10 และ Akhmatova ในวัยสามสิบ แต่แยกจากที่หนึ่งและอีกอันหนึ่ง - นี่คือเหมือนเดิมที่สาม ฉันเป็นกวี ถูกคัดค้านและเติบโตเหนือเหตุการณ์ในชีวประวัติ ตามหลังโดมกลางสองอัน - 5 และ b - มีอีกสี่อัน พวกเขารวมกันเป็นภาพของผู้หญิงที่ทุกข์ทรมานความคิดเกี่ยวกับความทุกข์ทรมานที่ทนไม่ได้และบางทีการรักษาความตายและความทรงจำที่เป็นความหมายของการดำรงอยู่ของมนุษย์ ธีมของ Memory จะได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมในบทส่งท้ายทั้งสองฉบับ เราสังเกตว่า ตรงกันข้ามกับบทที่ 1-4 เกือบทุกบทในครึ่งหลัง - 7, 8, 10 - มีชื่อเรื่องที่ทำให้แต่ละตอนมีความเป็นอิสระมากขึ้น ความเป็นอิสระทางสัมพัทธ์นี้ทำให้สามารถรวมพวกเขาไว้นอกบริบทของบทกวีในคอลเล็กชั่นของ Akhmatov (ยกเว้นบทกวี "To Death" ซึ่งมีเส้นที่ยอมรับไม่ได้จากมุมมองของการเซ็นเซอร์ "เพื่อให้ฉันเห็นส่วนบนของ หมวกสีน้ำเงิน / และผู้จัดการบ้านหน้าซีดด้วยความกลัว”)
อย่างที่คุณเห็น สถาปัตยกรรมของ "บังสุกุล" มีความรอบคอบและแม่นยำ โดยรวมแล้วนี่คือโครงสร้างที่กลมกลืนกันอย่างกลมกลืนของแบบคลาสสิกซึ่งจัดตามกฎของความสมมาตร ไม่สามารถเพิ่มหรือนำสิ่งใดออกไปได้โดยไม่ละเมิดสัดส่วนของชิ้นส่วนและความสมดุล กล่าวอีกนัยหนึ่ง "บังสุกุล" ไม่ใช่การรวมกันของสิ่งที่โคลงสั้น ๆ แยกจากกัน แต่เป็นงานทั้งหมด "บังสุกุล" - อันที่จริงบทกวีในแง่ของประเภทที่ใกล้เคียงที่สุดกับ "The Twelve" ของ Blok
ชะตากรรมส่วนตัวและชะตากรรมของคนในบทกวี
บทกวี "บังสุกุล" เป็นทั้งการแสดงออกถึงชะตากรรมของ Akhmatova ซึ่งลูกชายของเขาถูกจับและถูกตัดสินประหารชีวิตในช่วง "Yezhovshchina" และเอกสารของยุคโศกนาฏกรรมยุคแห่งการปราบปรามและความรุนแรงเมื่อลานสเก็ตเหล็ก ของลัทธิสตาลิน” เดินผ่านชะตากรรมของผู้คนนับแสนนับพันเมื่อพวกเขาจับกุมและยิงผู้บริสุทธิ์จำนวนมากโดยไม่มีการพิจารณาคดีหรือการสอบสวน "บังสุกุล" รื้อฟื้นยุคของระบอบสตาลินในความจริงทั้งหมดโดยกวีดำเนินการสนทนาเกี่ยวกับเวลาเกี่ยวกับความโชคร้ายของผู้คนเกี่ยวกับความโชคร้ายของแม่ บทกวีของ Akhmatova เป็นทั้งกวีและนักประวัติศาสตร์ หลังจากลูกชายของเธอถูกจับกุม เธอใช้เวลาหลายชั่วโมงในเรือนจำโดยหวังว่าจะได้เรียนรู้บางอย่างเกี่ยวกับเขา ในภาษาที่น่าเบื่อ “แทนที่จะเป็นคำนำ” Akhmatova เขียนเกี่ยวกับภารกิจของเธอที่จะพูดในนามของแม่ ภรรยา และลูกสาวเช่นเธอ ในนามของผู้คนที่เคยถูกลานสเก็ตแห่งความอดกลั้น: “ในช่วงปีที่เลวร้ายของ Yezhovshchina ฉันใช้เวลาสิบเจ็ดเดือนในคิวคุก ยังไงก็ตาม มีคน "รู้จัก" ฉัน แล้วผู้หญิงปากน้ำเงินที่ยืนอยู่ข้างหลังฉัน ซึ่งแน่นอนว่าไม่เคยได้ยินชื่อฉันเลย ตื่นขึ้นจากอาการมึนงงของพวกเราทุกคน แล้วถามที่ข้างหูฉัน (ทุกคนในนั้นพูดกระซิบ) - ช่วยอธิบายที ? และฉันพูดว่า: - ฉันทำได้ ทันใดนั้นก็มีรอยยิ้มปรากฏขึ้นบนใบหน้าของเธอ” ใน "บทส่งท้าย" (1940) Akhmatova ยังพูดถึงภารกิจของเธอที่จะพูดในนามของทุกคนที่ทนทุกข์ทรมานในปีที่น่าเศร้าสำหรับประเทศของเรา:
และฉันไม่ได้อธิษฐานเพื่อตัวเองคนเดียว
และทุกคนที่ยืนอยู่ตรงนั้นกับฉัน
และในความหนาวเย็นอันขมขื่นและในเดือนกรกฎาคมที่ร้อนระอุ
ใต้กำแพงสีแดงระยิบระยับ
เกี่ยวกับความกล้าหาญของ Akhmatova ที่สามารถถ่ายทอดหน้าโศกนาฏกรรมในประวัติศาสตร์ของประเทศได้อย่างน่าเชื่อถือและมีความสามารถด้วยความไม่เกรงกลัวของลูกสาวที่แท้จริงของผู้คนของเธอ A. Urban เขียนอย่างถูกต้องในบทความ“ และคำหินตกลงมา”: “ความกล้าหาญดังกล่าวปรากฏอยู่ในอำนาจของผู้หญิงที่เปราะบาง ผู้มาเยือนหอคอย Ivanov ของ Vyacheslav ซึ่งเป็นนางแบบที่มีความซับซ้อนของ Modigliani
โศกนาฏกรรมของมารดาในบทกวีนั้นแยกออกไม่ได้จากความเศร้าโศกของผู้คน จากความเศร้าโศกของมารดานับแสนคน จากแก่นเรื่องของความทรงจำของทุกคนที่มีชีวิตอยู่ในช่วงเวลาอันเลวร้ายนั้น "บังสุกุล" อาศัยอยู่ตามเสียงเรียกร้องของหลายเสียง บทกวีนี้สร้างขึ้นเพื่อเป็นการคร่ำครวญของมารดาสำหรับลูกชายของเธอ ซึ่งชีวิตอยู่ในอันตรายถึงตาย และเป็นการคร่ำครวญถึงกวีพลเมือง ซึ่งประเทศกำลังประสบกับโศกนาฏกรรมในช่วงหลายปีที่ "บ้าคลั่ง"
ดาวมรณะอยู่เหนือเรา
และรัสเซียผู้บริสุทธิ์ก็บิดเบี้ยว
ภายใต้รองเท้าบูทเปื้อนเลือด
และใต้ยางดำมารุส
ผู้เขียนเริ่มการบรรยายใน "บทนำ" โดยเน้นง่ายๆ: "มันเป็นตอนที่เขายิ้ม ... " แต่บรรทัดที่สองได้แนะนำภาพที่หยิ่งผยองในบทกวี: "ยิ้ม" หลังจากทั้งหมด "ตายแล้วดีใจสำหรับ ความสงบ." ภาพที่สดใสและชัดเจนในบทกวีอยู่ในบทกวีและภาพของ "ดาวมรณะ"; จุดประสงค์ของดวงดาวคือเพื่อให้แสงสว่าง ความกลมกลืน แต่นี่เป็นอีกทางหนึ่ง เพราะพวกมันถูกยิงในเวลากลางคืน ธรรมชาติและมนุษย์ - อนุภาคที่สูงที่สุด - กบฏต่อ "การลืมเหตุผล" การเหยียบย่ำชีวิตบนโลก ในภาพที่ตัดกัน บทกวีจับการต่อสู้ระหว่างความปรารถนาที่จะตายกับเจตจำนงที่จะมีชีวิตอยู่ - "เราต้องเรียนรู้ที่จะมีชีวิตอยู่อีกครั้ง" Akhmatova สร้างขึ้นจากวิถีทางกวีของคติชนวิทยา โดยมีความเข้าใจ วิสัยทัศน์ของโลก ก่อให้เกิดรูปแบบศิลปะที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว พลังของการเล่าเรื่อง เรื่องราวของแม่ ที่จารึกไว้ในประวัติศาสตร์อันกว้างใหญ่ของผู้คน ให้ปริมาณบทกวี ความกว้างของลมหายใจ เน้นแนวคิดรักอิสระและรักชาติ ติดตามชะตากรรมของผู้คนที่ผ่านการทดลองที่ไร้มนุษยธรรม Akhmatova เรียกร้องเหตุผลยืนยันความดีความสุขเป็นบรรทัดฐานของชีวิต เจตจำนงของผู้หญิงที่สูญเสียญาติและเพื่อน ลูกชาย สามี คนที่รัก Akhmatova อดทนผ่านความเจ็บปวดของเธอ - ความเจ็บปวดของแม่เกี่ยวกับลูกชายของเธอและดังนั้นน้ำเสียงของชาวบ้านที่ร้องไห้โบราณเหมือนชีวิตมาจากส่วนลึก ของประวัติศาสตร์เช่นเสียงร้องของ Yaroslavna ฟังดูเป็นธรรมชาติในบทกวี และดึงดูดให้เหตุผลมนุษยชาติ:
พวกเขาพาคุณไปในตอนรุ่งสาง
ข้างหลังคุณราวกับว่ากำลังเดินจากไป
เด็กๆ ร้องไห้อยู่ในห้องคับแคบ
ที่เทพธิดาเทียนว่าย
ไอคอนบนริมฝีปากของคุณเย็นชา
เหงื่อตกที่คิ้ว... อย่าลืม!
ฉันจะเป็นเหมือนภรรยานักธนู
หอนใต้หอคอยเครมลิน
เส้นเกี่ยวกับโศกนาฏกรรมพื้นบ้านเกี่ยวกับความเจ็บปวดพื้นบ้านทำให้เกิดความสัมพันธ์กับชาติทางดนตรีของ Mussorgsky ในโอเปร่า Khovanshchina ของ "เสียงร้องไห้ที่สะเทือนใจ" ของภรรยายิงธนูในฉากเตรียมการประหารชีวิตนักธนูในจัตุรัสแดงและสนับสนุนให้ต่อต้านความชั่วร้าย "บังสุกุล" - พิธีศพในความทรงจำของผู้ที่ได้รับความทุกข์ทรมานที่ไม่ทำลายและพบความแข็งแกร่งในการอยู่อาศัยและทำให้เพื่อนบ้านอบอุ่นด้วยความอบอุ่นและในความทรงจำของผู้ที่เสียชีวิตซึ่งต้องทนทุกข์ทรมานในที่คุมขังและเนรเทศ เป็นการรำลึกถึงมารดาผู้โศกเศร้า ธีมของแม่มีความเกี่ยวข้องในบทกวีที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับ "การตรึงกางเขน" ในพระคัมภีร์ไบเบิลในบทกวีสำคัญในวัฏจักร "การตรึงกางเขน" พร้อมบทกลอนจาก kontakion เพลงสวดของโบสถ์ - "อย่าร้องไห้เพื่อฉัน Mati ใน หลุมศพก็มองเห็น":
คณะนักร้องประสานเสียงของทูตสวรรค์ได้เชิดชูชั่วโมงอันยิ่งใหญ่
และท้องฟ้าก็ลุกเป็นไฟ
เขาพูดกับพ่อของเขา:“ เกือบจะทิ้งฉันไปแล้ว!”
และแม่: "โอ้ อย่าร้องไห้เพื่อฉันเลย"
มักดาลีนต่อสู้และสะอื้นไห้
นักเรียนที่รักกลายเป็นหิน
และที่ที่แม่ยืนอยู่อย่างเงียบ ๆ
จึงไม่มีใครกล้ามอง
คำศัพท์ในพระคัมภีร์ไบเบิลในบทกวีเน้นถึงธรรมชาติสากลของปัญหาที่สำรวจในงานทำให้เป็นสีที่น่าเศร้าและกล้าหาญเน้นที่ความคิดเห็นอกเห็นใจของบทกวีเกี่ยวกับคุณค่าของชีวิตมนุษย์ ฮีโร่ในโคลงสั้น ๆ พูดถึงตัวเอง เกี่ยวกับผู้คน เกี่ยวกับประเทศ สื่อถึงบรรยากาศที่วุ่นวายของยุคนั้น ดังนั้นคำกล่าวของ S.S. จึงเป็นเรื่องจริงอย่างยิ่ง Lesnevsky ว่า “... แนวโคลงสั้น ๆ อัตชีวประวัติของบังสุกุลในบทกวีล้อมรอบด้วย "ทุ่ง Kulikov" ที่กว้างที่สุด 1 .
ภาพวาดทางศิลปะที่สร้างขึ้นใหม่โดย Akhmatova ในวัฏจักร "พวงหรีดเพื่อความตาย" กลายเป็นความเข้าใจในภาพลักษณ์และชะตากรรมของผู้คนในรุ่นของเธอ พวกเขามีทั้งประสบการณ์ส่วนตัวของ Akhmatova และภาพที่น่าทึ่งของเพื่อนและเพื่อนร่วมงานของเธอ "เสียงกวีเดียว" (S. Lesnevsky) - ศรัทธาในความจริง ความยุติธรรม การประท้วงต่อต้านความรุนแรง - รวมวัฏจักรนี้เกี่ยวกับผู้คนที่ใกล้ชิดกับกวีด้วย "Requiem" วัฏจักรนี้รวมถึงบทกวีที่อุทิศให้กับนักเขียนซึ่งกวีไม่ได้เชื่อมโยงด้วยมิตรภาพเท่านั้น มุมมองที่สดใสของโลก การตัดสินอย่างแน่วแน่ แต่ยังรวมถึงชะตากรรมที่น่าเศร้าด้วย Akhmatov อุทิศเส้นสายที่สวยงามให้กับความทรงจำของ M. Bulgakov, B. Pilnyak, O. Mandelstam, M. Zoshchenko, B. Pasternak, M. Tsvetaeva ซึ่งทิ้งงานคลาสสิกรัสเซียที่โดดเด่นไว้ให้กับลูกหลาน เหล่านี้เป็นเส้นในความทรงจำของ "ชีวิตที่น่าเศร้าและสูงส่ง" ซึ่ง Akhmatova เรียกตัวเองว่า "ผู้ไว้ทุกข์" ที่ระลึกถึงคนที่รักทำนายความเป็นอมตะแก่พวกเขาพยายามที่จะบันทึก "เสียงที่เป็นเอกลักษณ์" ของพวกเขาจากการถูกลืม เปรียบเทียบงานของพวกเขากับ " ลิ่มดอกลิลลี่แห่งหุบเขาที่มีแดดส่อง" ที่ระเบิด " เข้าสู่ความมืดมิดของคืนเดือนธันวาคม"
ส่วนสุดท้ายของ "บังสุกุล" พัฒนารูปแบบของอนุสาวรีย์ซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีในวรรณคดีรัสเซียซึ่งภายใต้ปากกาของ Akhmatova ได้รับรูปลักษณ์และความหมายที่ผิดปกติอย่างสมบูรณ์ - น่าเศร้าอย่างยิ่ง อาจกล่าวได้ว่าไม่เคยมี - ในรัสเซียหรือในวรรณคดีโลก - มีภาพที่ผิดปกติเช่นนี้ปรากฏขึ้น - อนุสาวรีย์ของกวียืนอยู่ตามคำขอของเขาที่กำแพงคุก นี่เป็นอนุสรณ์สถานของเหยื่อการปราบปรามอย่างแท้จริง "บังสุกุล" โดย Anna Akhmatova เป็นงานพื้นบ้านอย่างแท้จริงไม่เพียง แต่ในแง่ที่บทกวีสะท้อนถึงโศกนาฏกรรมพื้นบ้านที่ยิ่งใหญ่ แต่ยังอยู่ในรูปแบบบทกวีใกล้กับคำอุปมาพื้นบ้าน สรุปแล้ว เราสามารถเพิ่มเติมเฉพาะคำพูดของ Viktor Astafiev ที่พูดไปแล้วเท่านั้น ซึ่งถ่ายทอดสภาพจิตใจของนางเอกโคลงสั้น ๆ ได้อย่างแม่นยำ แนวคิดของบทกวีทั้งหมด: "แม่! แม่! ทำไมคุณถึงยอมจำนนต่อ คุณกำลังพูดถึงความเหงาดึกดำบรรพ์ของคุณในความปรารถนาอันศักดิ์สิทธิ์และดีที่สุดสำหรับลูก ๆ ของคุณ
บทสรุป
"บังสุกุล" โดย Anna Akhmatova เป็นงานพื้นบ้านอย่างแท้จริงไม่เพียง แต่ในแง่ที่สะท้อนและแสดงโศกนาฏกรรมพื้นบ้านครั้งใหญ่ แต่ยังอยู่ในรูปแบบบทกวีใกล้กับคำพูดพื้นบ้าน “ ทอ” จากความเรียบง่าย“ ได้ยิน” ตามที่ Akhmatova เขียนคำพูดเขาแสดงเวลาและวิญญาณแห่งความทุกข์ทรมานของผู้คนด้วยพลังกวีและพลเมืองที่ยิ่งใหญ่
สำรวจการสะท้อนในบทกวีของชะตากรรมส่วนตัวของกวีและชะตากรรมของประเทศ เราสามารถสรุปได้ดังต่อไปนี้:
บทกวีถูกสร้างขึ้นในสภาพไร้มนุษยธรรมใน "ปีที่น่ากลัวของ Yezhovshina"
สำหรับพวกเขาคือ "แฟนที่ไม่สมัครใจ ... สองคนบ้า ... " บทกวี "บังสุกุล" อุทิศให้กับพวกเขา
ใน "บทนำ" กำหนดเวลาของการดำเนินการแล้ว: เลนินกราดประเทศ - ไม่ สหภาพโซเวียตแต่ยังคงเป็น "รัสเซียผู้บริสุทธิ์"
นางเอกโคลงสั้น ๆ ของบทกวีแสวงหาการปลอบโยนจากความตายความเศร้าโศกอันยิ่งใหญ่ทำให้เธอเป็นพระมารดาของพระเจ้าองค์ใหม่
ต้นกำเนิดของความชั่วร้ายที่มีอยู่ในประเทศนั้นลดลงในประวัติศาสตร์ ขนาดของโศกนาฏกรรมขยายออกไปโดยอ้างถึงภาพของพระคริสต์และพระมารดาของพระเจ้าไปยังเรื่องราวในพระคัมภีร์ไบเบิล
Akhmatova แสดงให้เห็นถึงนรกแห่งศตวรรษที่ 20 ปากกวีบอกคน 100 ล้านคน
ในบทส่งท้าย รูปแบบของอนุสาวรีย์จะฟังดู ซึ่งสามารถสร้างให้กับบุคคลเฉพาะที่มีชีวประวัติที่แท้จริง ซึ่งความเศร้าโศกส่วนตัวในขณะเดียวกันก็เป็นสัญลักษณ์ของความเศร้าโศกระดับชาติครั้งใหญ่
แม้ว่าผู้อ่านจะไม่รู้จัก Requiem และงานอื่น ๆ ของ Akhmatova ในช่วงทศวรรษที่ 1930 แต่ก็มีความสำคัญอย่างยิ่งในประวัติศาสตร์กวีนิพนธ์โซเวียตในสมัยนั้น และพวกเขาให้การเป็นพยานว่าในปีที่ยากลำบากเหล่านั้น วรรณกรรมซึ่งถูกบดขยี้โดยโชคร้ายและถึงวาระที่จะเงียบงัน ยังคงมีอยู่ต่อไปเพื่อต่อต้านระบอบการปกครอง และไม่สำคัญว่าบทกวีนั้นตีพิมพ์ในรัสเซียในปี 2530 เท่านั้น สิ่งสำคัญคืองานนี้ยังคงเห็นแสงสว่างและชนะใจผู้อ่านจำนวนมาก
ภาคผนวก
ตารางที่ 1 งานอิสระในการทำความเข้าใจบทกวี
|
องค์ประกอบ ถ้อยคำธีม |
คำถามเพื่อทำความเข้าใจคุณลักษณะทางอุดมการณ์และศิลปะของบทกวี |
|
บังสุกุล |
|
|
เอ.เอ. อัคมาโตวา |
|
|
บทกวี |
|
|
ยุค |
|
|
การสะท้อน |
|
แหล่งที่มา
บี. เอเคนบอม. "Anna Akhmatova ประสบการณ์การวิเคราะห์" ล. 1960
วี. ซิเมอร์สกี้. "ผลงานของ Anna Akhmatova" ล. 1973
ว. วิเลนกิน. "ในกระจกร้อยแก้วแรก" ม. 1987
AI. พาฟลอฟสกี้ "Anna Akhmatova ชีวิตและการทำงาน"
มอสโก "การตรัสรู้" 1991
ชม ttp://anna.ahmatova
com/index.htm
http://goldref.ru/
http://service.sch239.spb.ru:8001/infoteka/root/liter/room2/Chem_02/Ahmatova.htm?
คำอธิบายของการนำเสนอในแต่ละสไลด์:
1 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
ชะตากรรมของรัสเซียและชะตากรรมของกวีในเนื้อเพลงของ A.A. Akhmatova จัดทำโดย Elena Garkusheva นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 11 ของ MBOU "โรงเรียนมัธยมหมายเลข 1" ใน Bratsk ครู Shevchuk A.P.
2 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
กวีและนักเขียนชาวรัสเซียไม่เคยเพิกเฉยต่อชะตากรรมของบ้านเกิดเมืองนอน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในจุดเปลี่ยน Anna Andreevna Akhmatova ก็ไม่มีข้อยกเว้น ในช่วงเวลาที่ยากลำบากของความวุ่นวายทางสังคม การปฏิวัติ สงคราม รัสเซียยังคงเป็นแหล่งที่มาของแรงบันดาลใจสำหรับเธอ และกลายเป็นสิ่งล้ำค่ายิ่งขึ้นไปอีก หากมีบทกวีที่สดใสในเนื้อเพลงของ Akhmatova บทกวีเหล่านี้มักจะเกี่ยวกับมาตุภูมิ มาตุภูมิในบทกวีของเธอเป็นแนวคิดที่ศักดิ์สิทธิ์ และความรักที่มีต่อมาตุภูมิไม่ใช่เรื่องของการวิเคราะห์และการไตร่ตรอง แต่มีบางสิ่งที่มองข้ามไป หากปราศจากอากาศ การดำรงอยู่ของมนุษย์ก็เป็นไปไม่ได้
3 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
Akhmatova เชื่อมโยงชะตากรรมของเธอตลอดไปกับชะตากรรมของดินแดนบ้านเกิดของเธอ แม้แต่ในตอนเริ่มต้นของการเดินทาง เธอก็ตั้งใจหลักที่จะอยู่กับบ้านเกิดของเธอบนเส้นทางและทางแยกทั้งหมดของเธอ เป็นที่ชัดเจนสำหรับเธอ: "จะมีมาตุภูมิ - จะมีชีวิต, เด็ก, บทกวี, ไม่มีมาตุภูมิ - ไม่มีอะไร" ดังนั้นเมื่อถึงเวลาที่ต้องเลือกหลังจากการปฏิวัติ เธอไม่ลังเลเลย เธอยังคงอยู่กับประเทศบ้านเกิดของเธอ กับประชาชน ประกาศเรื่องนี้อย่างเด็ดเดี่ยวและดัง Akhmatova รู้ว่ามีเพียงในรัสเซียที่เธอสามารถสร้างได้ นั่นคือในรัสเซียที่จำเป็นต้องมีบทกวีของเธอ: ฉันมีเสียง เขาเรียกปลอบโยนเขาพูดว่า: "มาที่นี่ทิ้งดินแดนของคุณคนหูหนวกและเป็นบาปออกจากรัสเซียตลอดไป" แต่ข้าพเจ้าก็ปิดการฟังด้วยมือของข้าพเจ้าอย่างสงบและไม่แยแส เพื่อว่าคำพูดที่ไม่สมควรนี้ จะไม่ทำให้วิญญาณที่โศกเศร้าเป็นมลทิน
4 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
บทกวี "ไม่ใช่กับคนที่ฉันละทิ้งแผ่นดิน ... " สะท้อนถึงความรักชาติและความกล้าหาญที่แท้จริงของกวีผู้ซึ่งคิดว่าเป็นเรื่องน่าละอายที่จะออกจากประเทศในช่วงเวลาที่ยากลำบาก เธอละทิ้งโอกาสที่จะออกจากมาตุภูมิในช่วงเวลาที่ยากลำบากในฐานะขั้นตอนที่ไม่คู่ควรในฐานะการทรยศ: ฉันไม่ได้อยู่กับผู้ที่โยนแผ่นดินให้ถูกศัตรูฉีกเป็นชิ้น ๆ ฉันจะไม่ฟังคำเยินยอที่หยาบคายของพวกเขาฉันจะไม่ให้พวกเขา เพลงของฉัน ผู้ที่ออกนอกประเทศเกิดความสงสารซึ่งเกิดจากคนป่วยหนัก พวกเขาคือ “พลัดถิ่น” ถูกลิดรอนจากบ้านเกิดเมืองนอนและด้วยเหตุนี้จึงมีความสุข ถนนของพวกเขามืดและ "ขนมปังต่างประเทศ" มีกลิ่นของไม้วอร์มวูด Akhmatova ภูมิใจที่ "เธอไม่ได้หันเหความสนใจจากตัวเองแม้แต่ครั้งเดียว" และอยู่กับคนของเธอเสมอ
5 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
แก่นของดินแดนพื้นเมืองรัสเซียในช่วงปีของสงครามโลกครั้งที่หนึ่งเข้าสู่บทกวีของ Akhmatova ด้วยเสียงที่คมชัดและดังกึกก้องและกลายเป็นออร์แกนิกที่ยังคงอยู่ในนั้นตลอดไปถึงจุดสุดยอดในช่วงระยะเวลาของ ทั่วประเทศต่อสู้กับลัทธิฟาสซิสต์ ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง กวีกวีตีความเนื้อหาของมาตุภูมิในรูปแบบต่อต้านสงครามและสันติวิธี ดังนั้นในบทกวี "คำอธิษฐาน" Akhmatova กล่าวว่าเธอพร้อมสำหรับการเสียสละใด ๆ พร้อมที่จะยอมรับ "ความเจ็บป่วยที่ขมขื่น" สูญเสียทั้งเด็กและเพื่อนและความสามารถของเธอเพื่อ "เมฆเหนือรัสเซียที่มืดมิดกลายเป็น เมฆในรัศมีรัศมี" สงครามจักรวรรดินิยมถือเป็นหายนะระดับชาติ: ผู้คนอดอยาก หมู่บ้านและเมืองถูกปล้น ทหารคร่ำครวญถึงพวกหม้ายเสียงร้องของแม่ม่ายดังก้องไปทั่วหมู่บ้าน ...
6 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
เมื่อเห็นความทุกข์ยากและการตายอย่างไร้ประโยชน์และไม่จำเป็นของชาวรัสเซีย กวีหญิงจึงได้ข้อสรุปในแง่ร้ายว่า "ดินแดนรัสเซียรักและรักเลือด" เนื้อเพลงของ Akhmatova เปลี่ยนน้ำเสียง ให้เสียงที่สดใส และกลายเป็นโศกนาฏกรรม แต่ชะตากรรมของ Anna Akhmatova ก็น่าเศร้าเช่นกัน วัยสามสิบซึ่งถูกทำเครื่องหมายด้วยความไร้ระเบียบที่โหดร้ายการจับกุมและการประหารชีวิตเข้ามาในชีวิตของกวีด้วยความโชคร้ายครั้งใหญ่ สามีของอัคมาโตวาถูกยิง และลูกชายของเธอถูกจับ ถูกตัดสินประหารชีวิต แต่จากนั้นก็ถูกเนรเทศ และจากนั้นความคิดสร้างสรรค์กลับกลายเป็นความรอดและการปลอบโยนเพียงอย่างเดียวสำหรับผู้หญิงที่โชคร้าย ที่สอง สงครามโลกโจมตีรัสเซียด้วยการทดสอบอีกครั้ง เพื่อสนับสนุนความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณของประชาชน Akhmatova เขียนบทกวีเช่น "คำสาบาน", "ความกล้าหาญ" ตั้งแต่ช่วงเริ่มต้นของสงคราม กวีหญิงเชื่อในชัยชนะของรัสเซีย เพราะเธอรู้ว่า "ไม่มีอะไรจะบังคับให้เราต้องยอมจำนน" สงครามครั้งนี้พบอัคมาโตวาในเลนินกราดและบังคับให้เธอเดินทางไปมอสโคว์ แต่ความสำเร็จของเลนินกราดเดอร์ซึ่งไม่ได้มอบเมืองของตนให้กับศัตรูนั้นถูกจับในบทกวีหลายเล่มของเธอ: และเลนินกราดเดอร์ก็เดินผ่านควันเป็นแถวอีกครั้ง - ผู้มีชีวิตกับคนตาย: เพื่อสง่าราศีไม่มีคนตาย
ทำโดยนักเรียนชั้น ป.11
Razdelkina Tatiana
MOU SOSH №2 2008
เนื้อหา
บทนำ
หน้าไบโอ
ประวัติความเป็นมาของการเขียนบทกวี "บังสุกุล"
คุณสมบัติขององค์ประกอบของบทกวี
บทสรุป
แอปพลิเคชั่น
วรรณกรรม
บทนำ
ตลอดประวัติศาสตร์ รัสเซียต้องทนกับความยากลำบากมากมาย สงครามกับศัตรูต่างชาติ ความขัดแย้งภายใน ความวุ่นวายระดับชาติ - เงาของเหตุการณ์เหล่านี้มองมาที่เราผ่าน "ม่านแห่งอดีต" จากหน้าต้นฉบับโบราณและหนังสือสีเหลือง
ศตวรรษที่ 20 แซงหน้าทุกศตวรรษที่ผ่านมาในความรุนแรงและความโหดร้ายของการทดลองที่เกิดขึ้นกับคนรัสเซียและไม่ใช่แค่คนรัสเซียเท่านั้น หลังจากได้รับชัยชนะในสงครามที่เลวร้ายและนองเลือดที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ ผู้คนที่ได้รับชัยชนะก็ไร้อำนาจเมื่อต้องเผชิญหน้ากับศัตรูอีกคนหนึ่งเหมือนก่อนสงคราม ศัตรูคนนี้โหดร้ายและเจ้าเล่ห์ยิ่งกว่าผู้รุกรานจากต่างประเทศ ธรรมชาติที่แท้จริงของเขาถูกซ่อนไว้ภายใต้หน้ากากของ "พ่อของทุกคน" และ "ความห่วงใยของพ่อ" ต่อความเป็นอยู่ที่ดีของประเทศของเขาไม่สามารถเทียบได้กับความโหดร้าย แก่ศัตรู ในช่วงเวลาของระบอบเผด็จการ การกดขี่มวลชนและความหวาดกลัวได้มาถึงจุดสูงสุด ผู้คนนับล้านตกเป็นเหยื่อของ "การสืบสวน" ที่โหดเหี้ยม โดยไม่เคยเข้าใจว่าความผิดของพวกเขาคืออะไรก่อนที่บ้านเกิด
ความทรงจำอันขมขื่นของเหตุการณ์ในปีนั้นไม่ใช่เพียงข้อเท็จจริงที่ให้ไว้ในหนังสือประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงงานวรรณกรรมที่สะท้อนความรู้สึก ความปวดร้าวทางจิตใจ และความรู้สึกต่อชะตากรรมของประเทศ ผู้ที่ต้องอยู่ในปีที่ยากลำบากเหล่านั้น และเป็นสักขีพยานในความทุกข์ยากของประชาชน
ในกระแสของวรรณกรรมในชีวิตประจำวัน "บังสุกุล" ตรงบริเวณสถานที่พิเศษ การเขียนเกี่ยวกับเขาเป็นเรื่องยากเช่นกันเพราะกวี L. Brodsky เพื่อนสาวของ A. Akhmatova กล่าวว่าชีวิตในช่วงหลายปีที่ผ่านมา "สวมมงกุฎรำพึงของเธอด้วยพวงหรีดแห่งความเศร้าโศก" V. Vilenkin เขียนในสิ่งพิมพ์ของเขาว่า: "บังสุกุลของเธอต้องการความคิดเห็นทางวิทยาศาสตร์อย่างน้อยที่สุด ต้นกำเนิดพื้นบ้านและระดับบทกวีพื้นบ้านมีความชัดเจนในตัวเอง อัตชีวประวัติที่มีประสบการณ์ส่วนตัวจมอยู่ในพวกเขาโดยคงไว้ซึ่งความทุกข์ทรมานมากมาย แล้วในบทกวีแรกของบทกวีที่เรียกว่า "การอุทิศ" แม่น้ำอันยิ่งใหญ่แห่งความเศร้าโศกของมนุษย์ที่ล้นไปด้วยความเจ็บปวดทำลายขอบเขตระหว่าง "ฉัน" และ "เรา" นี่คือความเศร้าโศก นี่คือ "เราเหมือนกันทุกที่" นี่คือเราได้ยิน "เสียงฝีเท้าหนักของทหาร" นี่คือเราเดินผ่าน "เมืองหลวงป่า" “ฮีโร่ของกวีนิพนธ์นี้คือผู้คน... ทุกคนมีส่วนร่วมไม่ว่าจะฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งในสิ่งที่เกิดขึ้น บทกวีนี้พูดในนามของประชาชน"
บทกวี "บังสุกุล" เขียนขึ้นเป็นอัตชีวประวัติของกวีหญิง A. Akhmatova ในช่วงเวลา "สองปีที่บ้าคลั่ง" ในชีวิตของเธอและ - ในเวลาเดียวกัน - ครอบคลุมความอัปยศอดสูและความเจ็บปวดทั่วประเทศเป็นเวลาหลายสิบปี
รัสเซียผู้บริสุทธิ์บิดเบี้ยว
ภายใต้รองเท้าบูทเปื้อนเลือด
และภายใต้ยาง "marus" สีดำ
บทต่างๆ ของบทกวีเต็มไปด้วยความทุกข์ทรมานของมารดาที่สูญเสียลูกชายของเธอ: “ฉันกำลังติดตามคุณเหมือนซื้อกลับบ้าน” Akhmatova ถ่ายทอดสิ่งที่เธอรู้สึกในสมัยนั้นอย่างแม่นยำมาก แต่สาระสำคัญของบทกวีไม่ใช่การบอกผู้ร่วมสมัยและลูกหลานเกี่ยวกับชะตากรรมอันน่าเศร้าของกวี แต่เพื่อแสดงโศกนาฏกรรมของผู้คน ท้ายที่สุด มารดาหลายล้านคนเช่นอัคมาโตวาเอง ภรรยา พี่สาวน้องสาว และลูกสาวหลายล้านคนทั่วประเทศยืนรอคิวเช่นนี้ ทำให้จิตใจอบอุ่นด้วยความหวังที่จะได้รับข่าวจากคนที่รักเป็นอย่างน้อย
Akhmatova เชื่อมโยงชีวิตของเธอกับชีวิตของผู้คนอย่างแยกไม่ออกและดื่มถ้วยแห่งความทุกข์ทรมานของผู้คนไปที่กากตะกอน
ไม่และไม่ใช่ภายใต้ท้องฟ้ามนุษย์ต่างดาว
และไม่อยู่ภายใต้การคุ้มครองของปีกมนุษย์ต่างดาว -
ตอนนั้นฉันอยู่กับคนของฉัน
น่าเสียดายที่คนของฉันอยู่
ชะตากรรมอันน่าสลดใจของ Anna Akhmatova ที่อธิบายไว้ในบทกวี "Requiem" เป็นสัญลักษณ์ของโศกนาฏกรรมทั่วไปของคนรุ่นทศวรรษที่เลวร้ายเหล่านั้น
บทกวี "บังสุกุล" ได้กลายเป็นอนุสาวรีย์ที่พูดถึงช่วงเวลาที่ยากลำบากมากในประวัติศาสตร์ของประเทศของเรา พวกเขาเตือนเราถึงเหยื่อผู้บริสุทธิ์และไร้สติของทศวรรษที่นองเลือดและบังคับให้เราป้องกันไม่ให้เหตุการณ์เลวร้ายเหล่านี้เกิดขึ้นซ้ำซาก
วัตถุประสงค์ของนามธรรมคือการแสดงให้เห็นว่ากวี A. Akhmatova ทำงานเล็ก ๆ น้อย ๆ ได้อย่างไรด้วยความช่วยเหลือขององค์ประกอบและวิธีการทางศิลปะในการถ่ายทอดลมหายใจที่น่ากลัวของยุคสตาลินบรรยายโศกนาฏกรรมของชะตากรรมส่วนตัวและของชาติและรักษา ความทรงจำของเหยื่อเผด็จการในรัสเซีย
หน้าไบโอ
เกิดที่โอเดสซา บิดา Andrey Antonovich Gorenko เป็นวิศวกรช่างเรือ ในปี พ.ศ. 2433 ครอบครัวได้ตั้งรกรากใน Tsarskoye Selo ในกรมการเดินเรือและสถาบันการศึกษาของเมืองหลวง พ่อของฉันดำรงตำแหน่งผู้บริหารและการสอนหลายตำแหน่ง ครอบครัวมีลูกหกคน ในไม่ช้าพ่อก็จากครอบครัวไป เขาสงสัยและหงุดหงิดมากเกี่ยวกับการศึกษากวีนิพนธ์ในยุคแรกๆ ของลูกสาว ด้วยเหตุนี้การตีพิมพ์ครั้งแรก ("มีวงแหวนที่ยอดเยี่ยมมากมายในมือของเขา ... ") ในนิตยสาร "Sirius" ที่ตีพิมพ์โดย N. Gumilyov ในปารีสจึงปรากฏภายใต้ชื่อย่อ "AG" จากนั้นเธอก็ใช้นามแฝงสำหรับตัวเองโดยเลือกนามสกุลของย่าทวดของเธอซึ่งสืบเชื้อสายมาจากตาตาร์ข่านอัคมาต ต่อจากนั้น Akhmatova กล่าวว่า:“ มีเพียงเด็กผู้หญิงบ้าอายุสิบเจ็ดเท่านั้นที่สามารถเลือกนามสกุลตาตาร์สำหรับกวีชาวรัสเซีย ... นั่นเป็นสาเหตุที่ทำให้ฉันใช้นามแฝงสำหรับตัวเองเพราะพ่อได้เรียนรู้เกี่ยวกับบทกวีของฉันแล้วพูดว่า :“ อย่าทำให้ชื่อของฉันอับอาย” -“ และอย่าชื่อของคุณกับฉัน!” ฉันพูด
แม่ของ Akhmatova ต่างจากพ่อของเธออย่างสม่ำเสมอและเอาใจใส่ในกิจกรรมของลูกสาว เห็นได้ชัดว่าพรสวรรค์ด้านกวีมาจากเธอ ในครอบครัวของแม่มีคนที่เกี่ยวข้องกับวรรณกรรม ตัวอย่างเช่น Anna Bunina ที่ลืมไปแล้ว แต่ครั้งหนึ่งเคยโด่งดัง (พ.ศ. 2337-2472) (เรียกว่า Akhmatova "กวีชาวรัสเซียคนแรก") เป็นป้าของบิดามารดาของเธอ Erasmus Ivanovich Stogov ซึ่งทิ้ง "Notes" ไว้ซึ่งตีพิมพ์ครั้งเดียวใน "Starina รัสเซีย".
ใน Tsarskoye Selo Akhmatova ศึกษาที่ Mariinsky Gymnasium และมักใช้เวลาช่วงฤดูร้อนกับครอบครัวของเธอใกล้ Sevastopol ความประทับใจจากภูมิภาคทะเลดำสะท้อนให้เห็นในผลงานต่างๆ ในเวลาต่อมา รวมถึงบทกวีแรกของเธอ "By the Sea" (1914) จนกระทั่งสิ้นสุดชีวิตของเขา Tsarskoye Selo ซึ่งแยกไม่ออกจากชื่อของพุชกินยังคงเป็นบ้านเกิดทางจิตวิญญาณและบทกวีของเขา เธอเริ่มเขียนบทกวีตั้งแต่เนิ่น ๆ และในวัยเด็กเธอเขียนประมาณสองร้อยเรื่อง กวีนิพนธ์แต่ละบทที่ล่วงเลยมาถึงยุคสมัยของเราตั้งแต่ ค.ศ. 1904-1905 ในปี 1903 Akhmatova ได้พบกับ N. Gumilyov - เขาแก่กว่าเธอสามปีและเรียนที่โรงยิม Tsarskoye Selo (พวกเขาแต่งงานกันในปี 2453) หลังจากการหย่าร้างของพ่อแม่ของเธอ Akhmatova ย้ายไปอยู่กับแม่ของเธอที่ Evpatoria - เธอถูกคุกคามด้วยวัณโรคซึ่งเป็นหายนะของครอบครัว เธอไปโรงยิมที่บ้าน แต่แล้วในปี 2449-2450 เมื่อฟื้นตัวบ้างแล้วเธอก็เริ่มเรียนในชั้นเรียนสุดท้ายของโรงยิม Fundukleevskaya ในเคียฟและในปี 2451-2453 ที่ฝ่ายกฎหมายของหลักสูตรสตรีอุดมศึกษา ตลอดเวลานี้เธอไม่เคยหยุดเขียนบทกวี ตัดสินโดยพวกเขาไม่กี่คนที่รอดชีวิตเช่นเดียวกับคำให้การของ Akhmatova เอง V. Bryusov, A. Blok ค่อนข้างภายหลัง M. Kuzmin เช่นเดียวกับสัญลักษณ์ภาษาฝรั่งเศสและ "สาปแช่ง" (P. Verlaine, C. Baudelaire และคนอื่นๆ) จากนักเขียนร้อยแก้ว K. Hamsun ในฤดูใบไม้ผลิปี 1910 Akhmatova ร่วมกับ N. Gumilyov เดินทางไปปารีส ที่นั่นเธอได้พบกับ A. Modigliani ผู้จับภาพ Akhmatova อายุยี่สิบปีด้วยดินสอ ภาพเหมือน. หลังจากการตีพิมพ์ครั้งแรกใน "Sirius" Akhmatova ได้รับการตีพิมพ์ใน "General Journal" วารสาร "Gaudeamus" และใน "Apollo" สิ่งพิมพ์ล่าสุดทำให้เกิดการตอบสนองที่เห็นอกเห็นใจจาก V. Bryusov บทกวีในอพอลโลทำให้เกิดการล้อเลียนของ V. P. Burenin ในปีเดียวกันนั้น การแสดงสาธารณะครั้งแรกของ Akhmatova เกิดขึ้นพร้อมกับการอ่านบทกวีของเธอใน Society of Zealots of the Artistic Word เธอยังได้รับการอนุมัติสำหรับงานกวีของเธอจาก N. Gumilyov ซึ่งก่อนหน้านี้ได้ปฏิบัติการทดลองบทกวีของเจ้าสาวและภรรยาของเขาด้วยความยับยั้งชั่งใจและความระมัดระวัง ทุกฤดูร้อนจนถึงปี 1917 Akhmatova ใช้เวลาในที่ดินของแม่บุญธรรม Slepnevo (จังหวัดตเวียร์) ซึ่งมีบทบาทสำคัญในงานของเธอ ดินแดนแห่งภูมิภาคนี้เปิดโอกาสให้เธอได้สัมผัสและเรียนรู้ความงามที่ซ่อนเร้นของภูมิทัศน์แห่งชาติรัสเซีย และความใกล้ชิดกับชีวิตชาวนาทำให้เธอมีความรู้เกี่ยวกับประเพณีพื้นบ้านและภาษามากขึ้น ร่วมกับ Tsarskoye Selo, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, มอสโก และภูมิภาคทะเลดำ Slepnevo ครอบครองสถานที่พิเศษและสำคัญอย่างไม่ต้องสงสัยในงานของ Akhmatova ในปี 1911 เดียวกัน Akhmatova ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับ "Workshop of Poets" ซึ่งจัดโดย N. Gumilyov ซึ่งเธอทำหน้าที่เป็นเลขานุการ ในปีพ.ศ. 2455 การประชุมเชิงปฏิบัติการของกวี (Workshop of Poets) ได้ก่อตั้งกลุ่มนักอักษะในตัวเอง ซึ่งประกาศในแถลงการณ์และบทความต่างๆ ที่อาศัยความเป็นรูปธรรมที่สมจริง จึงเป็นจุดเริ่มต้นของการโต้เถียงอย่างสร้างสรรค์กับนักสัญลักษณ์ หนังสือเล่มแรกของ Akhmatova เรื่อง Evening ซึ่งปรากฏในปี 1912 ไม่เพียงตรงตามข้อกำหนดที่กำหนดโดยผู้นำของลัทธินิยมนิยม N. Gumilyov และ S. Gorodetsky แต่ยังทำหน้าที่เป็นเหตุผลทางศิลปะสำหรับการประกาศลัทธินิยมนิยมด้วย หนังสือเล่มนี้นำหน้าโดย M. Kuzmin ซึ่งสังเกตเห็นลักษณะเฉพาะของกวีนิพนธ์ของ Akhmatov: ความอ่อนแอเฉียบพลัน การยอมรับของโลกในการดำรงชีวิต เนื้อแดดจ้า และ - ในเวลาเดียวกัน - โศกนาฏกรรมภายในของจิตสำนึก นอกจากนี้เขายังสังเกตเห็นในโลกศิลปะของ Akhmatova และการเชื่อมโยงของวัตถุบางอย่าง "เศษชีวิต" กับ "นาทีที่มีประสบการณ์" Akhmatova เองเชื่อมโยงคุณลักษณะเหล่านี้ของบทกวีของเธอกับอิทธิพลที่มีต่อเธอของ I. Annensky ซึ่งเธอเรียกว่า "ครู" และ "Cypress Casket" เป็นหนังสืออ้างอิงสำหรับเธอในช่วงหลายปีที่ผ่านมา สุนทรียศาสตร์แบบ Acmeistic ความภักดีที่ Akhmatova เน้นย้ำในปีต่อ ๆ มาของเธอซึ่งตรงกันข้ามกับสัญลักษณ์ กวีเขียนว่า:
"การกบฏต่อสัญลักษณ์ของเราเป็นธรรมอย่างสมบูรณ์เพราะเรารู้สึกเหมือนคนในศตวรรษที่ 20 และไม่ต้องการที่จะอยู่ในก่อนหน้านี้ ... " ในปี 1912-1913 เธออ่านบทกวีที่คาบาเร่ต์สุนัขจรจัด ที่สมาคมวรรณกรรมรัสเซียทั้งหมด ที่หลักสูตรสตรีชั้นสูง (เบสตูเชฟ) ที่โรงเรียนเทนนิเชฟสกี ในอาคารดูมา และประสบความสำเร็จอย่างสูงเป็นพิเศษ เมื่อวันที่ 18 กันยายน พ.ศ. 2455 Akhmatova และ N. Gumilyov มีลูกชายคนหนึ่งชื่อ Lev (นักประวัติศาสตร์และนักภูมิศาสตร์ในอนาคตผู้เขียนหนึ่งในความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในศตวรรษที่ 20 - ทฤษฎีทางชาติพันธุ์วิทยา) ความรุ่งโรจน์ของ Akhmatova หลังจากการปรากฏตัวของ "ตอนเย็น" และ "ลูกประคำ" กลับกลายเป็นว่าเวียนหัว - บางครั้งเธอก็ปิดบังกวีร่วมสมัยของเธอหลายคนอย่างชัดเจน เกี่ยวกับ "ลูกประคำ" (1914) กล่าวถึง M. Tsvetaeva("Anna Akhmatova"), V. Mayakovsky, B. Pasternak เธอถูกเรียกว่า "Russian Sappho" เธอกลายเป็นนางแบบที่ชื่นชอบสำหรับศิลปินการอุทิศบทกวีประกอบกวีนิพนธ์ "The Image of Akhmatova" (L. , 1925) ซึ่งรวมถึงผลงานของ A. Blok, N. Gumilyov, O. Mandelstam, M. Lozinsky, V. Shileiko, V. Komarovsky, N. Nedobrovo, V. Piast, B. Sadovsky
นักวิจารณ์ กวี และผู้อ่านต่างสังเกตเห็น "ความลึกลับ" ของเนื้อเพลงของเธอ แม้ว่าโองการเหล่านั้นจะดูเหมือนหน้าจดหมายหรือรายการบันทึกประจำวันที่ขาดรุ่งริ่ง ความเอาแต่ใจสุดขีด ความตระหนี่ในการพูดทิ้งความประทับใจของความเงียบหรือการสกัดกั้นเสียง ถึงผู้อ่านปี 1910 ศิลปินที่มีอำนาจยิ่งใหญ่และแปลกประหลาดได้เกิดขึ้น Akhmatova ในบทกวีของเธอเช่นเดียวกับในชีวิตเป็นผู้หญิงมาก แต่ในความอ่อนโยนของคำพูดบทกวีของเธอ อำนาจและพลังงาน ถูกเปิดเผย เนื้อเพลงของเธอซึ่งแตกต่างจากคนรุ่นก่อนๆ ของเธอหรือรุ่นก่อนๆ ของเธอ ยังคงหยั่งรากลึกในเพลงคลาสสิกของรัสเซีย ธีมโคลงสั้น ๆ ของ Akhmatova กว้างและมีความหมายมากกว่าสถานการณ์ที่ระบุ บทกวีของ Akhmatova รวมถึงยุคสมัย
หลังจากการปฏิวัติ Akhmatova ได้ตีพิมพ์คอลเล็กชัน "Plantain" (1921), "Anno Domini MCMXXI" (1921) เธอไม่ได้อพยพต่างจากเพื่อนและคนรู้จักของเธอ กวีนิพนธ์ของเธอ "ฉันมีเสียง เขาเรียกอย่างสบายใจ ... " (1917) ยืนยันห้าปีต่อมาโดยบทกวีที่มีความหมายเดียวกัน: "ฉันไม่ได้อยู่กับผู้ที่จากโลกนี้ไป ... " (1922) กลายเป็นที่รู้จัก. ส่วนหนึ่งของการย้ายถิ่นฐานตอบสนองต่อข้อเหล่านี้ด้วยการระคายเคืองอย่างมาก แต่แม้ในประเทศของเธอเอง หลังจากการปฏิวัติ Akhmatova ไม่พบความเข้าใจที่ถูกต้อง ในสายตาของหลาย ๆ คน เธอยังคงเป็นกวีชาวรัสเซียโบราณ "เศษเสี้ยวหนึ่งของจักรวรรดิ" รุ่นนี้หลอกหลอน Akhmatova มาตลอดชีวิตของเธอ - จนถึงพระราชกฤษฎีกาที่น่าอับอายของคณะกรรมการกลางของพรรคคอมมิวนิสต์ All-Union แห่งบอลเชวิค "ในนิตยสาร Zvezda และ Leningrad" (1946) ในช่วงสี่ทศวรรษที่ผ่านมา เธอมีส่วนร่วมอย่างมากในยุคพุชกิน รวมถึงสถาปัตยกรรมของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก งานวิจัยของเธอสนใจงานของ Pushkin และ Akhmatova ในพื้นที่นี้: "เรื่องสุดท้ายของพุชกิน", "เรื่องราวของกระทงทองคำ", "อดอล์ฟ" โดยเบนจามินคอนสแตนต์ในงานของพุชกิน, "แขกหินพุชกิน", "ความตายของพุชกิน", " อเล็กซานเดรีย", "พุชกินและชายฝั่งเนวา" และอื่น ๆ ได้รับการชื่นชมอย่างสูงจากนักวิชาการผู้มีอำนาจของพุชกิน
ทศวรรษที่ 1930 อยู่ในชีวิตของ Akhmatova ช่วงเวลาแห่งการทดลองที่ยากที่สุด บทกวีก่อนสงคราม (2467-2483) รวบรวมใน "รีด" และ "เล่มที่เจ็ด" (รวบรวมเตรียมโดยกวี แต่ไม่ได้ตีพิมพ์แยกต่างหาก) เป็นพยานถึงการขยายช่วงของเนื้อเพลงของเธอ โศกนาฏกรรมดูดซับปัญหาและความทุกข์ทรมานของผู้คนนับล้านที่ตกเป็นเหยื่อของการก่อการร้ายและความรุนแรงในประเทศของเธอเอง การปราบปรามยังส่งผลกระทบต่อครอบครัวของเธอด้วย ลูกชายของเธอถูกจับกุมและถูกเนรเทศ โศกนาฏกรรมพื้นบ้านซึ่งกลายเป็นความโชคร้ายส่วนตัวของเธอได้ให้ความแข็งแกร่งใหม่แก่ Muse ของ Akhmatova ในปี ค.ศ. 1940 นายเอ เขียนบทกวีคร่ำครวญเรื่อง "ทางของแผ่นดินทั้งมวล" (เริ่มในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2483 ตีพิมพ์ครั้งแรกอย่างครบถ้วนในปี พ.ศ. 2508) บทกวีนี้ - มีภาพเลื่อนงานศพอยู่ตรงกลาง ด้วยความคาดหวังถึงความตาย พร้อมกับเสียงกริ่งของ Kitezh - ติดกับ "บังสุกุล" โดยตรงซึ่งสร้างขึ้นตลอดช่วงทศวรรษที่ 30 "บังสุกุล" แสดงโศกนาฏกรรมแห่งชาติครั้งใหญ่ ในรูปแบบบทกวี มันใกล้เคียงกับนิทานพื้นบ้าน "ทอ" จากคำง่ายๆ "ได้ยิน" ตามที่ Akhmatova เขียนในคิวคุกเขาถ่ายทอดทั้งเวลาและจิตวิญญาณของผู้คนด้วยพลังกวีและพลเมืองที่น่าทึ่ง "บังสุกุล" ไม่เป็นที่รู้จักทั้งในช่วงทศวรรษที่ 1930 หรือหลังจากนั้น (ตีพิมพ์ในปี 2530) เช่นเดียวกับที่ไม่รู้จัก "Skulls" และผลงานอื่น ๆ ของกวี
ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติหลังจากอพยพออกจากเลนินกราดที่ถูกปิดล้อมในตอนต้นของการปิดล้อม Akhmatova ทำงานอย่างหนัก บทกวีรักชาติของเธอ "สาบาน" (1941), "ความกล้าหาญ" (1942) กลายเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง:
ชั่วโมงแห่งความกล้าหาญได้โจมตีนาฬิกาของเรา
และความกล้าหาญจะไม่ทิ้งเรา
ตลอดช่วงสงครามและต่อมา จนถึงปีพ.ศ. 2507 งาน "A Poem without a Hero" กำลังดำเนินการอยู่ ซึ่งกลายเป็นงานหลักในงานของเธอ นี่คือผืนผ้าใบที่กว้างใหญ่ไพศาลซึ่ง Akhmatova สร้างยุคของ "อีฟ" ขึ้นมาใหม่โดยหวนคืนสู่ความทรงจำในปี 2456 ก่อนสงครามปีเตอร์สเบิร์กปรากฏขึ้นพร้อมกับสัญลักษณ์ของเวลานั้น ปรากฏพร้อมกับผู้เขียนร่างของ Blok, Chaliapin, O. Glebova-Sudeikina (ในรูปของ Confusion-Psyche อดีตหนึ่งในบทบาทการแสดงละครของเธอ), Mayakovsky Akhmatova ตัดสินยุค "เผ็ด" และ "หายนะ" บาปและฉลาดและในเวลาเดียวกันตัวเอง บทกวีมีขอบเขตกว้าง - ในบทส่งท้ายมีบรรทัดฐานของรัสเซียในการทำสงครามกับลัทธิฟาสซิสต์ มันมีหลายแง่มุมและหลายชั้น ซับซ้อนเป็นพิเศษในการจัดองค์ประกอบและบางครั้งก็เข้ารหัสภาพ ในปีพ. ศ. 2489 พระราชกฤษฎีกาที่รู้จักกันดีในนิตยสาร "Zvezda" และ "Leningrad" ทำให้ Akhmatova ขาดโอกาสในการเผยแพร่อีกครั้ง แต่งานกวีของเธอไม่เคยถูกขัดจังหวะ มีการค่อย ๆ กลับไปที่หน้าที่พิมพ์ ในปี 1964 เธอได้รับรางวัล Etna Taormina Prize ในอิตาลี และในปี 1965 เธอได้รับปริญญาดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์จากอ็อกซ์ฟอร์ด หนังสือเล่มสุดท้ายของ Akhmatova คือคอลเล็กชั่น "The Run of Time" (1965) ซึ่งกลายเป็นงานกวีหลักของปีนั้นและเปิดให้ผู้อ่านจำนวนมากรู้จักเส้นทางที่สร้างสรรค์ของกวี - จาก "ตอนเย็น" ถึง "Komarovsky sketches" ( พ.ศ. 2504)
Akhmatova เสียชีวิตในหมู่บ้าน Domodedovo ใกล้มอสโก ฝังอยู่ในหมู่บ้าน Komarovo ห่างจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 50 กม.
ประวัติความเป็นมาของการสร้างบทกวี
2480 หน้าที่น่ากลัวในประวัติศาสตร์ของเรา ฉันจำชื่อ O. Mandelstam, V. Shalamov, A. Solzhenitsyn... นับสิบ หลายพันชื่อ และเบื้องหลังพวกเขาคือชะตากรรมที่ย่ำแย่ ความเศร้าโศกสิ้นหวัง ความกลัว ความสิ้นหวัง การลืมเลือน แต่ความทรงจำของมนุษย์กลับถูกจัดเรียงอย่างน่าประหลาด เธอรักษาความสนิทสนมมากที่สุดที่รัก และน่ากลัว ... "เสื้อผ้าสีขาว" โดย V. Dudintsev "Children of the Arbat" โดย A. Rybakov "By Right of Memory" โดย A. Tvardovsky "The Gulag Archipelago" โดย A. Solzhenitsyn - งานเหล่านี้และงานอื่น ๆ เกี่ยวกับโศกนาฏกรรม 30-40s . ศตวรรษที่ 20 ได้กลายเป็นสมบัติของคนรุ่นเรา ซึ่งล่าสุดได้เปลี่ยนความคิดของเรา ความเข้าใจในประวัติศาสตร์และความทันสมัยของเรา บทกวี "บังสุกุล" ของ A. A. Akhmatova เป็นงานพิเศษในชุดนี้ กวีสามารถสะท้อนโศกนาฏกรรมของบุคคลครอบครัวและผู้คนได้อย่างเต็มตา ตัวเธอเองต้องผ่านความน่าสะพรึงกลัวของการกดขี่ของสตาลิน: ลูกชายของเธอเลฟถูกจับและใช้เวลาสิบเจ็ดเดือนในคุกใต้ดินของสตาลินสามีของเธอ N. Punin ก็ถูกจับกุมเช่นกัน ญาติและที่รักของเธอ O. Mandelstam, B. Pilnyak เสียชีวิต; ตั้งแต่ปี 1925 ไม่มีการพิมพ์บรรทัดเดียวของ Akhmatov กวีดูเหมือนจะถูกลบออกจากชีวิต เหตุการณ์เหล่านี้เป็นพื้นฐานของบทกวี "บังสุกุล" บทกวีนี้เขียนขึ้นในปี พ.ศ. 2478-2483 Akhmatova กลัวที่จะเขียนบทกวีจึงบอกเพื่อนของเธอ (โดยเฉพาะ Lydia Chukovskaya) ซึ่งเก็บ "บังสุกุล" ไว้ในความทรงจำ ดังนั้นบทกวีจึงดำรงอยู่ได้หลายปีเมื่อพิมพ์ไม่ได้ ตั้งแต่ทศวรรษ 1960 "บังสุกุล" ของ Akhmatova เผยแพร่ใน samizdat ในปีพ. ศ. 2506 โดยปราศจากความยินยอมของผู้เขียนบทกวีดังกล่าวได้รับการตีพิมพ์ในมิวนิก ในรัสเซีย บทกวีนี้ตีพิมพ์ครั้งแรกในนิตยสารเดือนตุลาคม ฉบับที่ 3, 1987 มีการพิมพ์บทแยกระหว่าง "การละลาย"
"บังสุกุล" - หนึ่งในงานกวีนิพนธ์แรกที่อุทิศให้กับผู้ที่ตกเป็นเหยื่อ น่ากลัวมากทศวรรษที่ 1930 "บังสุกุล" แปลว่าพิธีศพซึ่งเป็นบริการคาทอลิกสำหรับผู้ตายในการแปลตามตัวอักษร - การขอสันติภาพ ในขณะเดียวกันก็เป็นการกำหนดเพลงเศร้า ดังนั้นบังสุกุลคืองานศพ การตั้งชื่อบทกวีของเธอด้วยวิธีนี้ Akhmatova เปิดเผยอย่างเปิดเผยว่าบทกวีของเธอเป็นคำงานศพที่อุทิศให้กับทุกคนที่เสียชีวิตในช่วงเวลาอันเลวร้ายของการกดขี่ของสตาลินรวมถึงผู้ที่ทนทุกข์ทรมานกังวลเกี่ยวกับญาติและเพื่อนที่อดกลั้นซึ่งวิญญาณ เสียชีวิตจากความทุกข์
คุณสมบัติขององค์ประกอบของบทกวี
บทกวีนี้มีโครงสร้างเป็นวงแหวน ซึ่งทำให้เชื่อมโยงกับ "สิบสอง" ของ Blok ได้ สองบทแรกเป็นบทนำ และสองบทสุดท้ายเป็นบทส่งท้าย พวกเขาค่อนข้างแตกต่างจากบทกวีที่เหลือ "บังสุกุล" เต็มไปด้วยประสบการณ์เชิงโคลงสั้น ๆ และโองการทั้งสี่นี้มีแนวโน้มไปสู่การสรุปโดยรวม ไปสู่มหากาพย์
บทกวีเริ่มต้นด้วยร้อยแก้ว "คำนำ" ซึ่งคล้ายกับบทความในหนังสือพิมพ์และแนะนำเราให้รู้จักกับบรรยากาศของยุคนั้น กวีไม่เป็นที่รู้จัก แต่ "รับรู้" ริมฝีปากของผู้หญิงเป็น "สีฟ้า" จากความหนาวเย็นและความกังวลคนรอบข้างพูดด้วยเสียงกระซิบและ "ในหู" ผู้หญิงคนหนึ่งจากคิวคุกขอให้อัคมาโตวาอธิบายเรื่องนี้โดยหวังว่าจะได้รับชัยชนะแห่งความยุติธรรม และกวีทำหน้าที่ของเธอเขียนเกี่ยวกับเพื่อนในความโชคร้ายและเกี่ยวกับตัวเธอเอง
"คำนำ" ตามด้วย "การอุทิศ" เผยให้เห็น "ที่อยู่" ของบทกวี
หลังจาก "การเริ่มต้น" มีปริมาณและเนื้อหา "บทนำ" อย่างมีนัยสำคัญซึ่งมีภาพของผู้ออกจากงานหนักหรือการประหารชีวิต เลนินกราดมีความแปลกประหลาดมากใน "บังสุกุล" มันไม่เหมือนกับบทกวีและปีเตอร์สเบิร์กที่ลึกลับเลยซึ่งร้องในบทกวีเชิงสัญลักษณ์ นี่คือเมืองสำหรับคำอธิบายที่ใช้คำอุปมาที่แสดงออกอย่างไร้ความปราณี:
และห้อยโหนด้วยจี้ที่ไม่จำเป็น
ใกล้เรือนจำของเลนินกราด
ธีมส่วนตัวของ "บังสุกุล" - การจับกุมลูกชายและความทุกข์ทรมานของแม่ - เริ่มส่งเสียงหลังจาก "การเริ่มต้น" และ "การเข้า" เท่านั้น อารัมภบทตามด้วยสี่บทแรก เหล่านี้เป็นเสียงดั้งเดิมของมารดาจากอดีต - เวลาของการกบฏ Streltsy เสียงของเธอเองบทราวกับว่ามาจากโศกนาฏกรรมของเช็คสเปียร์และในที่สุดเสียงของ Akhmatova จากยุค 30 Akhmatova เชื่อมโยงความเศร้าโศกส่วนตัวของเธอกับความทุกข์ทรมานของผู้หญิงทุกคนในรัสเซียและดังนั้นจึงพูดถึง "ภรรยาที่แข็งแรง" ที่ร้องไห้หาสามีและลูกชายที่เสียชีวิต ความโหดร้ายและการประหารชีวิตที่ยืดเยื้อตั้งแต่อดีตจนถึงปัจจุบัน
แรงจูงใจของบังสุกุลที่แข็งแกร่งมากในแง่ของการแสดงออกทางศิลปะคือการเปรียบเทียบชะตากรรมของตัวเองกับชะตากรรมของพระมารดาแห่งพระเจ้าซึ่งต่อหน้าลูกชายของเขาถูกตรึงบนไม้กางเขน (บทกวี "การตรึงกางเขน") การเปรียบเทียบดังกล่าวทำให้ภาพมารดาผู้โศกเศร้าเป็นโศกนาฏกรรมสากลอย่างแท้จริงได้ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่นักวิชาการวรรณกรรมส่วนใหญ่ถือว่า "การตรึงกางเขน" เป็นศูนย์กลางทางอุดมการณ์และปรัชญาของบทกวีทั้งหมด บทที่ V และ VI เป็นสุดยอดของบทกวี apotheosis แห่งความทุกข์ทรมานของนางเอก
สี่ข้อถัดมาจะกล่าวถึงแก่นเรื่องของความทรงจำ “บทส่งท้าย” ในความหมายของมันสะท้อนจุดเริ่มต้นของงานภาพคิวคุกปรากฏขึ้นอีกครั้งแล้ว Anna Akhmatova บอกว่าเธอต้องการเห็นอนุสาวรีย์ของเธอใกล้กำแพงคุกซึ่งเธอกำลังรอข่าวเกี่ยวกับลูกชายของเธอ . เราสามารถพิจารณาว่า "บังสุกุล" เป็นพินัยกรรมแบบโคลงสั้น ๆ ของกวีซึ่งเป็นภาพสะท้อนของโศกนาฏกรรมครั้งใหญ่ที่ผู้คนทุกคนได้รับในช่วงหลายปีของลัทธิสตาลิน
"บังสุกุล" จากภาษาละติน - งานศพ นักประพันธ์เพลงหลายคน V.A. เขียนเพลงลงในข้อความภาษาละตินดั้งเดิมของ Requiem โมสาร์ท, ที. เบอร์ลิออซ, จี. แวร์ดี. "บังสุกุล" ของ Akhmatova รักษาการสะกดคำภาษาละตินโดยอาศัยพื้นฐานแหล่งที่มาหลักประเพณี ไม่ใช่เรื่องไร้สาระที่ตอนจบของงาน "บทส่งท้าย" นำท่วงทำนองที่น่าเศร้าของความทรงจำนิรันดร์สำหรับผู้จากไปเกินขอบเขตของความเป็นจริงทางโลก:
และปล่อยให้จากเปลือกตาที่ไม่ขยับเขยื้อนและสีบรอนซ์
เหมือนกับน้ำตาที่ไหลรินหิมะที่ละลาย
และเรือกำลังเคลื่อนตัวไปตามเนวาอย่างเงียบ ๆ
"บังสุกุล" เรียกร้องจากความคิดทางดนตรีของ Akhmatova การจัดเรียงดนตรีของส่วนต่าง ๆ ที่แตกต่างกัน - บทกวีโคลงสั้น ๆ - เป็นหนึ่งเดียว เป็นที่น่าสังเกตว่าทั้ง epigraph และ "Instead of the Preface" ซึ่งเขียนช้ากว่าข้อความหลักของวงจรกวีมาก ถูกแนบมาอย่างเป็นธรรมชาติด้วยเสียงเพลง นี่คือ "ทาบทาม" ซึ่งเป็นบทนำของวงออร์เคสตราซึ่งมีการเล่นสองรูปแบบหลัก: ชะตากรรมที่แยกไม่ออกของนางเอกโคลงสั้น ๆ จากชะตากรรมของประชาชนของเธอส่วนบุคคลจากทั่วไป "ฉัน" จาก "เรา" . ในโครงสร้าง งานของ Akhmatov คล้ายกับโซนาตา มันเริ่มต้นหลังจากบาร์ดนตรีสั้น ๆ ด้วยเสียงอันทรงพลังของคณะนักร้องประสานเสียงและการปรากฏตัวที่นี่จากบทกวีของพุชกินจากบทกวี "ในส่วนลึกของแร่ไซบีเรีย" ผลักพื้นที่ออกจากกันทำให้เกิดประวัติศาสตร์ เหยื่อนิรนามหยุดเป็นนิรนาม พวกเขาได้รับการคุ้มครองโดยประเพณีอันยิ่งใหญ่ของวรรณคดีรัสเซียที่รักอิสระ
และเมื่อโกรธด้วยความทรมาน
มีทหารประณามแล้ว,
และเพลงพรากจากกันสั้นๆ
เขาหัวรถจักรร้องเพลง
ดาวมรณะอยู่เหนือเรา...
กวีนิพนธ์รัสเซียรู้ตัวอย่างมากมายเมื่อประเภทของงานดนตรีกลายเป็นรูปแบบหนึ่งของความคิดทางกวี สำหรับ Akhmatova มันเป็นรูปแบบในอุดมคติของการเรียนรู้เรื่องราวที่น่าเศร้าของประวัติศาสตร์รัสเซีย
นักวิจารณ์วรรณกรรมและนักวิจัยของ Etkind E. G. ความคิดสร้างสรรค์ของ Akhmatova ในบทความเรื่อง "The Immortality of Memory" บทกวี "บังสุกุล" ของ Anna Akhmatova พิจารณาคุณสมบัติขององค์ประกอบของบทกวี "บังสุกุล" ในลักษณะนี้
บังสุกุลเป็นบทกวีหรือไม่? ไม่ใช่วัฏจักรของบทกวีแต่ละบทที่เขียนขึ้นในเวลาที่ต่างกันและเจตจำนงของผู้เขียนรวมกันโดยไม่ได้ตั้งใจมากหรือน้อยภายใต้ชื่อสามัญ?
การวิเคราะห์องค์ประกอบของ "บังสุกุล" เป็นพยานถึงความรอบคอบของสิ่งต่าง ๆ ทั้งโดยทั่วไปและในรายละเอียดส่วนบุคคล บทกวีประกอบด้วยสิบบรรทัดเล็ก - จาก 5 ถึง 20 บรรทัด - บทกวีล้อมรอบด้วยอารัมภบทและบทส่งท้าย ทั้งบทนำและบทส่งท้ายเป็นสองส่วน อารัมภบท 25 + 12 บทส่งท้าย 12 + 34 ส่วนแรกและส่วนสุดท้าย (Initiation and Epilogue-II) ยาวกว่าส่วนอื่นๆ ส่วนที่สองจากจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของส่วน (Introduction and Epilogue-I) มีขนาดเท่ากับ 12-12
จากบทกวีสิบบทที่ประกอบขึ้นเป็นบทกวี บทแรกและเล่มสุดท้ายสัมพันธ์กันในโครงเรื่อง ซึ่งเป็นรูปแบบต่างๆ ของธีมปิเอตา ในบทกวีที่ 1 ความเศร้าโศกของแม่ชาวรัสเซียจากผู้คนที่มีต่อลูกชายของเธอถูกนำไปประหารชีวิต (“ ติดตามคุณราวกับว่าพาไป ... ”,“ ความตายเหงื่อบนหน้าผากของเธอ ... ”) ใน บทกวี 10 - Pieta เป็นสัญลักษณ์ของโลกของศาสนาคริสต์ นอกจากนี้ พวกเขาทั้งสองมี 8 บรรทัดแต่ละ (สอง quatrains แต่ละ) ศูนย์กลางโครงเรื่องของบทกวี - บทที่ 5 และ 6 อุทิศให้กับลูกชายและการเคลื่อนไหวของเวลา - เวลาที่จำคุก เริ่มต้นด้วยกลอน "ฉันกรีดร้องมาสิบเจ็ดเดือนแล้ว", 6 - ด้วยข้อ "สัปดาห์แสงบิน" บทกลางสองบทนี้นำหน้าด้วยบทสั้นๆ สี่บท ซึ่งมีเสียงต่างกัน ไม่เหมือนผู้แต่งและจากบทของผู้เขียนเลย 1 - ผู้หญิงจากประวัติศาสตร์รัสเซีย บางทีอาจเป็นตั้งแต่สมัยของเปโตร ยอดเยี่ยม; 2 - ผู้หญิงจากเพลงพื้นบ้านรัสเซีย (คอซแซค); 3 - ผู้หญิงจากโศกนาฏกรรมที่ใกล้เคียงกับสไตล์ของเช็คสเปียร์ - 4 - เสียงบางอย่างที่กล่าวถึง Akhmatova ในยุค 10 และ Akhmatova ในวัยสามสิบ แต่แยกจากที่หนึ่งและอีกอันหนึ่ง - นี่คือเหมือนเดิมที่สาม ฉันเป็นกวี ถูกคัดค้านและเติบโตเหนือเหตุการณ์ในชีวประวัติ ตามหลังโดมกลางสองอัน - 5 และ b - มีอีกสี่อัน พวกเขารวมกันเป็นภาพของผู้หญิงที่ทุกข์ทรมานความคิดเกี่ยวกับความทุกข์ทรมานที่ทนไม่ได้และบางทีการรักษาความตายและความทรงจำที่เป็นความหมายของการดำรงอยู่ของมนุษย์ ธีมของ Memory จะได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมในบทส่งท้ายทั้งสองฉบับ เราสังเกตว่า ตรงกันข้ามกับบทที่ 1-4 เกือบทุกบทในครึ่งหลัง - 7, 8, 10 - มีชื่อเรื่องที่ทำให้แต่ละตอนมีความเป็นอิสระมากขึ้น ความเป็นอิสระทางสัมพัทธ์นี้ทำให้สามารถรวมพวกเขาไว้นอกบริบทของบทกวีในคอลเล็กชั่นของ Akhmatov (ยกเว้นบทกวี "To Death" ซึ่งมีเส้นที่ยอมรับไม่ได้จากมุมมองของการเซ็นเซอร์ "เพื่อให้ฉันเห็นส่วนบนของ หมวกสีน้ำเงิน / และผู้จัดการบ้านหน้าซีดด้วยความกลัว”)
อย่างที่คุณเห็น สถาปัตยกรรมของ "บังสุกุล" มีความรอบคอบและแม่นยำ โดยรวมแล้วนี่คือโครงสร้างที่กลมกลืนกันอย่างกลมกลืนของแบบคลาสสิกซึ่งจัดตามกฎของความสมมาตร ไม่สามารถเพิ่มหรือนำสิ่งใดออกไปได้โดยไม่ละเมิดสัดส่วนของชิ้นส่วนและความสมดุล กล่าวอีกนัยหนึ่ง "บังสุกุล" ไม่ใช่การรวมกันของสิ่งที่โคลงสั้น ๆ แยกจากกัน แต่เป็นงานทั้งหมด "บังสุกุล" - อันที่จริงบทกวีในแง่ของประเภทที่ใกล้เคียงที่สุดกับ "The Twelve" ของ Blok
ชะตากรรมส่วนตัวและชะตากรรมของคนในบทกวี
บทกวี "บังสุกุล" เป็นทั้งการแสดงออกถึงชะตากรรมของ Akhmatova ซึ่งลูกชายของเขาถูกจับและถูกตัดสินประหารชีวิตในช่วง "Yezhovshchina" และเอกสารของยุคโศกนาฏกรรมยุคแห่งการปราบปรามและความรุนแรงเมื่อลานสเก็ตเหล็ก ของลัทธิสตาลิน” เดินผ่านชะตากรรมของผู้คนนับแสนนับพันเมื่อพวกเขาจับกุมและยิงผู้บริสุทธิ์จำนวนมากโดยไม่มีการพิจารณาคดีหรือการสอบสวน "บังสุกุล" รื้อฟื้นยุคของระบอบสตาลินในความจริงทั้งหมดโดยกวีดำเนินการสนทนาเกี่ยวกับเวลาเกี่ยวกับความโชคร้ายของผู้คนเกี่ยวกับความโชคร้ายของแม่ บทกวีของ Akhmatova เป็นทั้งกวีและนักประวัติศาสตร์ หลังจากลูกชายของเธอถูกจับกุม เธอใช้เวลาหลายชั่วโมงในเรือนจำโดยหวังว่าจะได้เรียนรู้บางอย่างเกี่ยวกับเขา ในภาษาที่น่าเบื่อ “แทนที่จะเป็นคำนำ” Akhmatova เขียนเกี่ยวกับภารกิจของเธอที่จะพูดในนามของแม่ ภรรยา และลูกสาวเช่นเธอ ในนามของผู้คนที่เคยถูกลานสเก็ตแห่งความอดกลั้น: “ในช่วงปีที่เลวร้ายของ Yezhovshchina ฉันใช้เวลาสิบเจ็ดเดือนในคิวคุก ยังไงก็ตาม มีคน "รู้จัก" ฉัน แล้วผู้หญิงปากน้ำเงินที่ยืนอยู่ข้างหลังฉัน ซึ่งแน่นอนว่าไม่เคยได้ยินชื่อฉันเลย ตื่นขึ้นจากอาการมึนงงของพวกเราทุกคน แล้วถามที่ข้างหูฉัน (ทุกคนในนั้นพูดกระซิบ) - ช่วยอธิบายที ? และฉันพูดว่า: - ฉันทำได้ ทันใดนั้นก็มีรอยยิ้มปรากฏขึ้นบนใบหน้าของเธอ” ใน "บทส่งท้าย" (1940) Akhmatova ยังพูดถึงภารกิจของเธอที่จะพูดในนามของทุกคนที่ทนทุกข์ทรมานในปีที่น่าเศร้าสำหรับประเทศของเรา:
และฉันไม่ได้อธิษฐานเพื่อตัวเองคนเดียว
และทุกคนที่ยืนอยู่ตรงนั้นกับฉัน
และในความหนาวเย็นอันขมขื่นและในเดือนกรกฎาคมที่ร้อนระอุ
ใต้กำแพงสีแดงระยิบระยับ
เกี่ยวกับความกล้าหาญของ Akhmatova ที่สามารถถ่ายทอดหน้าโศกนาฏกรรมในประวัติศาสตร์ของประเทศได้อย่างน่าเชื่อถือและมีความสามารถด้วยความไม่เกรงกลัวของลูกสาวที่แท้จริงของผู้คนของเธอ A. Urban เขียนอย่างถูกต้องในบทความ“ และคำหินตกลงมา”: “ความกล้าหาญดังกล่าวปรากฏอยู่ในอำนาจของผู้หญิงที่เปราะบาง ผู้มาเยือนหอคอย Ivanov ของ Vyacheslav ซึ่งเป็นนางแบบที่มีความซับซ้อนของ Modigliani
โศกนาฏกรรมของมารดาในบทกวีนั้นแยกออกไม่ได้จากความเศร้าโศกของผู้คน จากความเศร้าโศกของมารดานับแสนคน จากแก่นเรื่องของความทรงจำของทุกคนที่มีชีวิตอยู่ในช่วงเวลาอันเลวร้ายนั้น "บังสุกุล" อาศัยอยู่ตามเสียงเรียกร้องของหลายเสียง บทกวีนี้สร้างขึ้นเพื่อเป็นการคร่ำครวญของมารดาสำหรับลูกชายของเธอ ซึ่งชีวิตอยู่ในอันตรายถึงตาย และเป็นการคร่ำครวญถึงกวีพลเมือง ซึ่งประเทศกำลังประสบกับโศกนาฏกรรมในช่วงหลายปีที่ "บ้าคลั่ง"
ดาวมรณะอยู่เหนือเรา
และรัสเซียผู้บริสุทธิ์ก็บิดเบี้ยว
ภายใต้รองเท้าบูทเปื้อนเลือด
และใต้ยางดำมารุส
ผู้เขียนเริ่มการบรรยายใน "บทนำ" โดยเน้นง่ายๆ: "มันเป็นตอนที่เขายิ้ม ... " แต่บรรทัดที่สองได้แนะนำภาพที่หยิ่งผยองในบทกวี: "ยิ้ม" หลังจากทั้งหมด "ตายแล้วดีใจสำหรับ ความสงบ." ภาพที่สดใสและชัดเจนในบทกวีอยู่ในบทกวีและภาพของ "ดาวมรณะ"; จุดประสงค์ของดวงดาวคือเพื่อให้แสงสว่าง ความกลมกลืน แต่นี่เป็นอีกทางหนึ่ง เพราะพวกมันถูกยิงในเวลากลางคืน ธรรมชาติและมนุษย์ - อนุภาคที่สูงที่สุด - กบฏต่อ "การลืมเหตุผล" การเหยียบย่ำชีวิตบนโลก ในภาพที่ตัดกัน บทกวีจับการต่อสู้ระหว่างความปรารถนาที่จะตายกับเจตจำนงที่จะมีชีวิตอยู่ - "เราต้องเรียนรู้ที่จะมีชีวิตอยู่อีกครั้ง" Akhmatova สร้างขึ้นจากวิถีทางกวีของคติชนวิทยา โดยมีความเข้าใจ วิสัยทัศน์ของโลก ก่อให้เกิดรูปแบบศิลปะที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว พลังของการเล่าเรื่อง เรื่องราวของแม่ ที่จารึกไว้ในประวัติศาสตร์อันกว้างใหญ่ของผู้คน ให้ปริมาณบทกวี ความกว้างของลมหายใจ เน้นแนวคิดรักอิสระและรักชาติ ติดตามชะตากรรมของผู้คนที่ผ่านการทดลองที่ไร้มนุษยธรรม Akhmatova เรียกร้องเหตุผลยืนยันความดีความสุขเป็นบรรทัดฐานของชีวิต เจตจำนงของผู้หญิงที่สูญเสียญาติและเพื่อน ลูกชาย สามี คนที่รัก Akhmatova อดทนผ่านความเจ็บปวดของเธอ - ความเจ็บปวดของแม่เกี่ยวกับลูกชายของเธอและดังนั้นน้ำเสียงของชาวบ้านที่ร้องไห้โบราณเหมือนชีวิตมาจากส่วนลึก ของประวัติศาสตร์เช่นเสียงร้องของ Yaroslavna ฟังดูเป็นธรรมชาติในบทกวี และดึงดูดให้เหตุผลมนุษยชาติ:
พวกเขาพาคุณไปในตอนรุ่งสาง
ข้างหลังคุณราวกับว่ากำลังเดินจากไป
เด็กๆ ร้องไห้อยู่ในห้องคับแคบ
ที่เทพธิดาเทียนว่าย
ไอคอนบนริมฝีปากของคุณเย็นชา
เหงื่อตกที่คิ้ว... อย่าลืม!
ฉันจะเป็นเหมือนภรรยานักธนู
หอนใต้หอคอยเครมลิน
เส้นเกี่ยวกับโศกนาฏกรรมพื้นบ้านเกี่ยวกับความเจ็บปวดพื้นบ้านทำให้เกิดความสัมพันธ์กับชาติทางดนตรีของ Mussorgsky ในโอเปร่า Khovanshchina ของ "เสียงร้องไห้ที่สะเทือนใจ" ของภรรยายิงธนูในฉากเตรียมการประหารชีวิตนักธนูในจัตุรัสแดงและสนับสนุนให้ต่อต้านความชั่วร้าย "บังสุกุล" - พิธีศพในความทรงจำของผู้ที่ได้รับความทุกข์ทรมานที่ไม่ทำลายและพบความแข็งแกร่งในการอยู่อาศัยและทำให้เพื่อนบ้านอบอุ่นด้วยความอบอุ่นและในความทรงจำของผู้ที่เสียชีวิตซึ่งต้องทนทุกข์ทรมานในที่คุมขังและเนรเทศ เป็นการรำลึกถึงมารดาผู้โศกเศร้า ธีมของแม่มีความเกี่ยวข้องในบทกวีที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับ "การตรึงกางเขน" ในพระคัมภีร์ไบเบิลในบทกวีสำคัญในวัฏจักร "การตรึงกางเขน" พร้อมบทกลอนจาก kontakion เพลงสวดของโบสถ์ - "อย่าร้องไห้เพื่อฉัน Mati ใน หลุมศพก็มองเห็น":
คณะนักร้องประสานเสียงของทูตสวรรค์ได้เชิดชูชั่วโมงอันยิ่งใหญ่
และท้องฟ้าก็ลุกเป็นไฟ
เขาพูดกับพ่อของเขา:“ เกือบจะทิ้งฉันไปแล้ว!”
และแม่: "โอ้ อย่าร้องไห้เพื่อฉันเลย"
มักดาลีนต่อสู้และสะอื้นไห้
นักเรียนที่รักกลายเป็นหิน
และที่ที่แม่ยืนอยู่อย่างเงียบ ๆ
จึงไม่มีใครกล้ามอง
คำศัพท์ในพระคัมภีร์ไบเบิลในบทกวีเน้นถึงธรรมชาติสากลของปัญหาที่สำรวจในงานทำให้เป็นสีที่น่าเศร้าและกล้าหาญเน้นที่ความคิดเห็นอกเห็นใจของบทกวีเกี่ยวกับคุณค่าของชีวิตมนุษย์ ฮีโร่ในโคลงสั้น ๆ พูดถึงตัวเอง เกี่ยวกับผู้คน เกี่ยวกับประเทศ สื่อถึงบรรยากาศที่วุ่นวายของยุคนั้น ดังนั้นคำกล่าวของ S.S. จึงเป็นเรื่องจริงอย่างยิ่ง Lesnevsky ว่า “... แนวโคลงสั้น ๆ อัตชีวประวัติของบังสุกุลในบทกวีล้อมรอบด้วย "ทุ่ง Kulikov" ที่กว้างที่สุด 1 .
ภาพวาดทางศิลปะที่สร้างขึ้นใหม่โดย Akhmatova ในวัฏจักร "พวงหรีดเพื่อความตาย" กลายเป็นความเข้าใจในภาพลักษณ์และชะตากรรมของผู้คนในรุ่นของเธอ พวกเขามีทั้งประสบการณ์ส่วนตัวของ Akhmatova และภาพที่น่าทึ่งของเพื่อนและเพื่อนร่วมงานของเธอ "เสียงกวีเดียว" (S. Lesnevsky) - ศรัทธาในความจริง ความยุติธรรม การประท้วงต่อต้านความรุนแรง - รวมวัฏจักรนี้เกี่ยวกับผู้คนที่ใกล้ชิดกับกวีด้วย "Requiem" วัฏจักรนี้รวมถึงบทกวีที่อุทิศให้กับนักเขียนซึ่งกวีไม่ได้เชื่อมโยงด้วยมิตรภาพเท่านั้น มุมมองที่สดใสของโลก การตัดสินอย่างแน่วแน่ แต่ยังรวมถึงชะตากรรมที่น่าเศร้าด้วย Akhmatov อุทิศเส้นสายที่สวยงามให้กับความทรงจำของ M. Bulgakov, B. Pilnyak, O. Mandelstam, M. Zoshchenko, B. Pasternak, M. Tsvetaeva ซึ่งทิ้งงานคลาสสิกรัสเซียที่โดดเด่นไว้ให้กับลูกหลาน เหล่านี้เป็นเส้นในความทรงจำของ "ชีวิตที่น่าเศร้าและสูงส่ง" ซึ่ง Akhmatova เรียกตัวเองว่า "ผู้ไว้ทุกข์" ที่ระลึกถึงคนที่รักทำนายความเป็นอมตะแก่พวกเขาพยายามที่จะบันทึก "เสียงที่เป็นเอกลักษณ์" ของพวกเขาจากการถูกลืม เปรียบเทียบงานของพวกเขากับ " ลิ่มดอกลิลลี่แห่งหุบเขาที่มีแดดส่อง" ที่ระเบิด " เข้าสู่ความมืดมิดของคืนเดือนธันวาคม"
ส่วนสุดท้ายของ "บังสุกุล" พัฒนารูปแบบของอนุสาวรีย์ซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีในวรรณคดีรัสเซียซึ่งภายใต้ปากกาของ Akhmatova ได้รับรูปลักษณ์และความหมายที่ผิดปกติอย่างสมบูรณ์ - น่าเศร้าอย่างยิ่ง อาจกล่าวได้ว่าไม่เคยมี - ในรัสเซียหรือในวรรณคดีโลก - มีภาพที่ผิดปกติเช่นนี้ปรากฏขึ้น - อนุสาวรีย์ของกวียืนอยู่ตามคำขอของเขาที่กำแพงคุก นี่เป็นอนุสรณ์สถานของเหยื่อการปราบปรามอย่างแท้จริง "บังสุกุล" โดย Anna Akhmatova เป็นงานพื้นบ้านอย่างแท้จริงไม่เพียง แต่ในแง่ที่บทกวีสะท้อนถึงโศกนาฏกรรมพื้นบ้านที่ยิ่งใหญ่ แต่ยังอยู่ในรูปแบบบทกวีใกล้กับคำอุปมาพื้นบ้าน สรุปแล้ว เราสามารถเพิ่มเติมเฉพาะคำพูดของ Viktor Astafiev ที่พูดไปแล้วเท่านั้น ซึ่งถ่ายทอดสภาพจิตใจของนางเอกโคลงสั้น ๆ ได้อย่างแม่นยำ แนวคิดของบทกวีทั้งหมด: "แม่! แม่! ทำไมคุณถึงยอมจำนนต่อ คุณกำลังพูดถึงความเหงาดึกดำบรรพ์ของคุณในความปรารถนาอันศักดิ์สิทธิ์และดีที่สุดสำหรับลูก ๆ ของคุณ
บทสรุป
"บังสุกุล" โดย Anna Akhmatova เป็นงานพื้นบ้านอย่างแท้จริงไม่เพียง แต่ในแง่ที่สะท้อนและแสดงโศกนาฏกรรมพื้นบ้านครั้งใหญ่ แต่ยังอยู่ในรูปแบบบทกวีใกล้กับคำพูดพื้นบ้าน “ ทอ” จากความเรียบง่าย“ ได้ยิน” ตามที่ Akhmatova เขียนคำพูดเขาแสดงเวลาและวิญญาณแห่งความทุกข์ทรมานของผู้คนด้วยพลังกวีและพลเมืองที่ยิ่งใหญ่
สำรวจการสะท้อนในบทกวีของชะตากรรมส่วนตัวของกวีและชะตากรรมของประเทศ เราสามารถสรุปได้ดังต่อไปนี้:
บทกวีถูกสร้างขึ้นในสภาพไร้มนุษยธรรมใน "ปีที่น่ากลัวของ Yezhovshina"
สำหรับพวกเขาคือ "แฟนที่ไม่สมัครใจ ... สองคนบ้า ... " บทกวี "บังสุกุล" อุทิศให้กับพวกเขา
ใน "บทนำ" ได้กำหนดช่วงเวลาของการดำเนินการไว้แล้ว: เลนินกราด ประเทศนี้ไม่ใช่สหภาพโซเวียต แต่ยังคงเป็น "รัสเซียผู้บริสุทธิ์"
นางเอกโคลงสั้น ๆ ของบทกวีแสวงหาการปลอบโยนจากความตายความเศร้าโศกอันยิ่งใหญ่ทำให้เธอเป็นพระมารดาของพระเจ้าองค์ใหม่
ต้นกำเนิดของความชั่วร้ายที่มีอยู่ในประเทศนั้นลดลงในประวัติศาสตร์ ขนาดของโศกนาฏกรรมขยายออกไปโดยอ้างถึงภาพของพระคริสต์และพระมารดาของพระเจ้าไปยังเรื่องราวในพระคัมภีร์ไบเบิล
Akhmatova แสดงให้เห็นถึงนรกแห่งศตวรรษที่ 20 ปากกวีบอกคน 100 ล้านคน
ในบทส่งท้าย รูปแบบของอนุสาวรีย์จะฟังดู ซึ่งสามารถสร้างให้กับบุคคลเฉพาะที่มีชีวประวัติที่แท้จริง ซึ่งความเศร้าโศกส่วนตัวในขณะเดียวกันก็เป็นสัญลักษณ์ของความเศร้าโศกระดับชาติครั้งใหญ่
แม้ว่าผู้อ่านจะไม่รู้จัก Requiem และงานอื่น ๆ ของ Akhmatova ในช่วงทศวรรษที่ 1930 แต่ก็มีความสำคัญอย่างยิ่งในประวัติศาสตร์กวีนิพนธ์โซเวียตในสมัยนั้น และพวกเขาให้การเป็นพยานว่าในปีที่ยากลำบากเหล่านั้น วรรณกรรมซึ่งถูกบดขยี้โดยโชคร้ายและถึงวาระที่จะเงียบงัน ยังคงมีอยู่ต่อไปเพื่อต่อต้านระบอบการปกครอง และไม่สำคัญว่าบทกวีนั้นตีพิมพ์ในรัสเซียในปี 2530 เท่านั้น สิ่งสำคัญคืองานนี้ยังคงเห็นแสงสว่างและชนะใจผู้อ่านจำนวนมาก
ภาคผนวก
ตารางที่ 1 งานอิสระในการทำความเข้าใจบทกวี
|
องค์ประกอบ ถ้อยคำธีม |
คำถามเพื่อทำความเข้าใจคุณลักษณะทางอุดมการณ์และศิลปะของบทกวี |
|
บังสุกุล |
|
|
เอ.เอ. อัคมาโตวา |
|
|
บทกวี |
|
|
ยุค |
|
|
การสะท้อน |
|
แหล่งที่มา
บี. เอเคนบอม. "Anna Akhmatova ประสบการณ์การวิเคราะห์" ล. 1960
วี. ซิเมอร์สกี้. "ผลงานของ Anna Akhmatova" ล. 1973
ว. วิเลนกิน. "ในกระจกร้อยแก้วแรก" ม. 1987
AI. พาฟลอฟสกี้ "Anna Akhmatova ชีวิตและการทำงาน"
มอสโก "การตรัสรู้" 1991
ชม ttp://anna.ahmatova
com/index.htm
http://goldref.ru/
http://service.sch239.spb.ru:8001/infoteka/root/liter/room2/Chem_02/Ahmatova.htm?
องค์ประกอบ Akhmatova A. - เบ็ดเตล็ด
หัวข้อ: - ชะตากรรมของรัสเซียในบทกวีของ Anna Akhmatova
นางเอกโคลงสั้น ๆ ของ Anna Akhmatova นั้นสดใสและเป็นต้นฉบับ กวีนิพนธ์ของอัคมาโตวารวมถึงบทกวีรักที่เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางที่สุดของเธอ รวมทั้งกวีนิพนธ์ทั้งชั้นที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับความรักชาติในคอลเล็กชั่น“ White Flock” (1917) ซึ่งสรุปงานแรกของกวีหญิง Anna Akhmatova นางเอกโคลงสั้น ๆ ได้รับการปลดปล่อยจากประสบการณ์ความรักอย่างต่อเนื่องเป็นครั้งแรก ลวดลายในพระคัมภีร์ปรากฏในนั้นเข้าใจแนวคิดเรื่องเสรีภาพและความตาย และแล้วที่นี่เราพบบทกวีแรกของ Akhmatova ในหัวข้อเรื่องความรักชาติ คอลเล็กชันยังมีข้อแรกของเนื้อหาทางประวัติศาสตร์อีกด้วย
ธีมของมาตุภูมิประกาศตัวเองมากขึ้นในบทกวีของเธอ หัวข้อนี้ช่วยให้ Anna Akhmatova ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่งมีตำแหน่งที่แตกต่างจากมุมมองอย่างเป็นทางการ เธอปรากฏตัวเป็นศัตรูตัวฉกาจของสงคราม:
จูนิเปอร์หอมหวาน
แมลงวันจากการเผาป่า
ทหารกำลังคร่ำครวญถึงพวก
เสียงร้องไห้ของหญิงม่ายดังกึกก้องไปทั่วหมู่บ้าน
การสวดอ้อนวอนไม่ไร้ประโยชน์
โลกปรารถนาฝน:
โรยด้วยมอยส์เจอร์สีแดงอย่างอบอุ่น
ทุ่งถูกเหยียบย่ำ
ต่ำต่ำท้องฟ้าว่างเปล่า
และเสียงของผู้วิงวอนก็เงียบ:
“ร่างกายศักดิ์สิทธิ์ของคุณได้รับบาดเจ็บ
พวกเขากำลังจับฉลากสำหรับเครื่องแต่งกายของคุณ”
ในบทกวี "คำอธิษฐาน" Anna Akhmatova สวดอ้อนวอนเพื่อโชคชะตาเพื่อโอกาสในการเสียสละทุกสิ่งที่เธอมีต่อรัสเซีย:
ให้ฉันป่วยเป็นปีที่ขมขื่น
หอบเหนื่อย นอนไม่หลับ มีไข้
เอาทั้งเด็กและเพื่อน
และของขวัญเพลงลึกลับ -
ดังนั้นจงสวดภาวนาของฉัน
หลังจากวันที่ทุกข์ทรมานมากมาย
สู่เมฆปกคลุมรัสเซียที่มืดมิด
กลายเป็นเมฆในรัศมีรัศมี
Anna Akhmatova สัมผัสได้ถึงการเปลี่ยนแปลงของเวลาโดยสัญชาตญาณ สังเกตไม่ได้ว่าประเทศบ้านเกิดของเธอกำลังถูกฉีกออกจากกันอย่างไร นางเอกโคลงสั้น ๆ ของเธอไม่สามารถชื่นชมยินดีเมื่อรัสเซียร้องไห้ เธอรู้สึกถึงวิกฤตนี้ในจิตวิญญาณของเธอ:
ฉันมีเสียง
เขาเรียกอย่างสบายใจ
เขาพูดว่า:
"มานี่,
ปล่อยให้ดินแดนของคุณเป็นคนหูหนวกและเป็นบาป
ทิ้งรัสเซียไปตลอดกาล
ฉันจะล้างเลือดจากมือของคุณ
เราจะขจัดความอัปยศดำออกจากใจ
ฉันจะคลุมด้วยชื่อใหม่
ความเจ็บปวดจากความพ่ายแพ้และความแค้น
แต่ไม่แยแสและสงบ
ฉันเอามือปิดหูของฉัน
เพื่อให้คำพูดนี้ไม่สมควร
วิญญาณที่โศกเศร้าไม่ได้ทำให้เป็นมลทิน
ในบทกวีนี้ Anna Akhmatova ทำหน้าที่เป็นพลเมือง เธอไม่ได้แสดงทัศนคติต่อการปฏิวัติโดยตรง แต่สิ่งนี้สะท้อนถึงตำแหน่งของปัญญาชนส่วนนั้นที่ยังคงอยู่กับบ้านเกิดของพวกเขา
ด้วยการเปิดตัวคอลเลกชัน "กล้า" และ "Appo Vogtsh" เนื้อเพลงพลเรือนของบทกวีรัสเซียได้รับการเสริมด้วยผลงานชิ้นเอกใหม่ซึ่งแสดงให้เห็นว่าความรู้สึกที่ก่อให้เกิดบทกวี 2460 "ฉันมีเสียง เขาเรียกปลอบใจ…” ไม่เพียงไม่หาย แต่กลับแข็งแกร่งขึ้น:
เราไม่ได้อยู่กับผู้ที่จากโลกไป
ในความเมตตาของศัตรู
ฉันจะไม่ฟังคำเยินยอหยาบคายของพวกเขา
ฉันจะไม่มอบเพลงของฉันให้พวกเขา
แต่การเนรเทศนั้นช่างน่าสมเพชไปชั่วนิรันดร์
เหมือนนักโทษ เหมือนผู้ป่วย
ทางมืดเป็นหนทางของเจ้า คนพเนจร
ไม้วอร์มวูดมีกลิ่นขนมปังของคนอื่น
และที่นี่ในหมอกแห่งไฟหูหนวก
สูญเสียความเยาว์วัยของฉันไป
เราไม่ใช่หมัดเดียว
พวกเขาไม่ได้หันหลังให้กับตัวเอง
และเรารู้ว่าในการประเมินสาย
ทุก ๆ ชั่วโมงจะเป็นธรรม...
แต่ไม่มีคนไม่มีน้ำตาอีกต่อไปในโลก
หยิ่งและง่ายกว่าเรา
โลกก่อนการปฏิวัติอันเป็นที่รักของกวีหญิงถูกทำลาย สำหรับอัคมาโตวาและผู้ร่วมสมัยอีกหลายคนของเธอ นี่เป็นโศกนาฏกรรมที่แท้จริง แต่เธอก็พบความเข้มแข็งจากภายในเพื่อเป็นพรแก่ความใหม่นิรันดร์ของชีวิต:
ทุกอย่างถูกปล้น หักหลัง ขาย
ปีกแห่งความตายสีดำสั่นไหว
ทุกสิ่งถูกกินด้วยความหิวกระหาย
ทำไมฉันถึงได้รับแสง?
เชอร์รี่หายใจในตอนบ่าย
ป่าที่ไม่เคยมีมาก่อนใต้เมือง
ในเวลากลางคืนมันส่องแสงด้วยกลุ่มดาวใหม่
ความลึกของท้องฟ้ากรกฎาคมโปร่งใส -
และปาฏิหาริย์ใกล้เข้ามาแล้ว
ถึงบ้านเก่าที่พังทลาย...
ไม่มีใคร ไม่มีใครรู้
แต่จากกาลเวลาที่เราปรารถนา
ในบทกวีของยุค 30 ที่สร้างขึ้นโดยมีภูมิหลังที่น่าตกใจของการระบาดของสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง A. Akhmatova หันไปหาคติชนวิทยา - เป็นการคร่ำครวญของชาวบ้านเป็นการคร่ำครวญ ในหัวใจของเธอ เธอรู้สึกถึงโศกนาฏกรรมที่กำลังจะเกิดขึ้น:
เมื่อยุคถูกฝัง
สดุดีหลุมฝังศพไม่ฟัง
ตำแย, พืชผักชนิดหนึ่ง,
มันคือการตกแต่ง
และมีแต่คนขุดหลุมฝังศพเท่านั้นที่โด่งดัง
งานของเขา. เรื่องไม่รอช้า!
และอย่างเงียบ ๆ ดังนั้นพระเจ้าผู้เงียบ ๆ
สิ่งที่คุณได้ยินคือเวลาที่ผ่านไป
แล้วเธอก็ลอย
เหมือนศพในแม่น้ำฤดูใบไม้ผลิ
แต่ลูกชายไม่รู้จักแม่
และหลานชายจะหันไปด้วยความปวดร้าว
และก้มศีรษะลงข้างล่าง
เหมือนลูกตุ้ม ดวงจันทร์เคลื่อนตัว
ดังนั้น - เหนือคนตาย
ปารีส เงียบกริบเลย
วัยสามสิบกลายเป็นสำหรับ Anna Akhmatova บางครั้งการทดสอบชีวิตที่ยากลำบาก เธอไม่เพียงได้เห็นสงครามโลกครั้งที่สองที่ปลดปล่อยโดยลัทธิฟาสซิสต์เท่านั้น แต่ยังเป็นจุดเริ่มต้นของสงครามระหว่างโซเวียตรัสเซียกับประชาชนด้วย การกดขี่ข่มเหงในช่วงทศวรรษที่ 1930 ส่งผลกระทบต่อเพื่อนฝูงและคนที่มีความคิดเหมือนๆ กันหลายคนของ Akhmatova และทำลายครอบครัวของเธอ ความสิ้นหวังและความเจ็บปวดได้ยินจากบท "บังสุกุล":
สามีในหลุมศพ ลูกชายในคุก
อธิษฐานเผื่อฉัน...
Akhmatova ไม่ได้พิจารณาถึงปัญหาที่เกิดขึ้นในประเทศว่าเป็นการละเมิดกฎหมายชั่วคราวที่สามารถแก้ไขได้ง่ายหรือความเข้าใจผิดของบุคคล ท้ายที่สุดมันไม่เพียงเกี่ยวกับชะตากรรมส่วนตัวของเธอเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับชะตากรรมของผู้คนทั้งหมดเกี่ยวกับเหยื่อผู้บริสุทธิ์นับล้าน ...
Anna Akhmatova ยังคงเป็นนักเทศน์แห่งบรรทัดฐานทางศีลธรรมสากลเข้าใจ "ความไม่เหมาะสม" ของเธอการปฏิเสธของเธอในสถานะคุก:
ไม่ใช่พิณของคู่รัก
ฉันจะดึงดูดผู้คน -
วงล้อของคนโรคเรื้อน
ร้องเพลงในมือของฉัน
มีช่วงเวลาที่ดี,
และเสียงหอนและสาปแช่ง
จะสอนให้อาย
คุณผู้กล้าหาญจากฉัน
ในปีพ. ศ. 2478 เธอเขียนบทกวีเกี่ยวกับชะตากรรมอันน่าเศร้าของกวีและในขณะเดียวกันก็มีการท้าทายต่อเจ้าหน้าที่:
ทำไมคุณถึงวางยาพิษน้ำ
และนำขนมปังมาผสมกับโคลนของฉัน?
ทำไมอิสรภาพสุดท้าย
คุณกลายเป็นฉากการประสูติหรือไม่?
เพราะไม่ได้รังแก
ความตายอันขมขื่นของเพื่อนฝูง?
เพราะฉันยังคงซื่อสัตย์
บ้านเกิดที่น่าเศร้าของฉัน?
ช่างมันเถอะ. ไม่มีเพชฌฆาตและเขียง
จะไม่มีกวีในโลก
เราด้วยเทียนที่จะไปและเสียงหอน
จุดสุดยอดของกวีนิพนธ์พลเรือนของ Anna Akhmatova สามารถเรียกได้ว่าบทกวี "บังสุกุล" ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1988 เท่านั้น "บังสุกุล", "ทอ" จาก "ได้ยิน" ง่าย ๆ ตามที่ Akhmatova เขียนคำพูดที่มีพลังบทกวีและพลเมืองที่ยิ่งใหญ่สะท้อนให้เห็นถึงเวลาและความทุกข์ทรมานของจิตวิญญาณของแม่:
มักดาลีนต่อสู้และสะอื้นไห้
นักเรียนที่รักกลายเป็นหิน
และที่ที่แม่ยืนอยู่อย่างเงียบ ๆ
จึงไม่มีใครกล้ามอง
กวีแสดงรูปอุปมาเรื่องคร่ำครวญ นี่คือเสียงร้องของแม่ที่สูญเสียลูกชายไป บทกวีนี้พิสูจน์ให้เราเห็นว่าระบอบสตาลินไม่ได้บดขยี้คำพูดของ Akhmatova ที่พูดตามความจริงและเปิดเผยเกี่ยวกับโศกนาฏกรรมในรุ่นของเธอ
ในช่วงปีสงคราม Akhmatova ไม่ต้องการออกจากเลนินกราดและอพยพแล้วอาศัยอยู่ในทาชเคนต์เธอไม่หยุดคิดและเขียนเกี่ยวกับเมืองร้าง ในบทกวีและน้ำตาของมารดาและความเมตตา:
เคาะด้วยกำปั้นของคุณ - ฉันจะเปิด
ฉันเปิดใจให้คุณเสมอ
ตอนนี้ฉันอยู่หลังภูเขาสูง
เหนือทะเลทราย เหนือลมและความร้อน
แต่ฉันจะไม่ทรยศคุณ...
ฉันไม่ได้ยินเสียงคร่ำครวญของคุณ
คุณมีขนมปังคุณไม่ได้ถามฉัน
เอากิ่งเมเปิ้ลมาให้ฉัน
หรือแค่ใบหญ้าสีเขียว
อย่างที่คุณนำมาเมื่อฤดูใบไม้ผลิที่แล้ว
หยิบมาซักหน่อย
น้ำเย็นเนวาของเรา
และจากหัวสีทองของคุณ
ฉันจะล้างรอยเปื้อนเลือด
เนื้อเพลงของ Anna Akhmatova ในช่วงปีสงครามเต็มไปด้วยความเห็นอกเห็นใจต่อชะตากรรมของประเทศและศรัทธาในอนาคต:
เรารู้ว่าตอนนี้มีอะไรอยู่บนตาชั่ง
และสิ่งที่เกิดขึ้นตอนนี้
ชั่วโมงแห่งความกล้าหาญได้เกิดขึ้นกับนาฬิกาของเราแล้ว
และความกล้าหาญจะไม่ทิ้งเรา
ไม่น่ากลัวที่จะนอนตายอยู่ใต้กระสุน
มันไม่ขมที่จะไร้บ้าน -
และเราจะช่วยคุณ คำพูดภาษารัสเซีย
ยอดเยี่ยม คำภาษารัสเซีย.
เราจะพาคุณไปอย่างอิสระและสะอาด
และเราจะให้ลูกหลานของเราและเราจะช่วยให้รอดจากการถูกจองจำ
ตลอดไป!
เนื้อเพลงของ Anna Akhmatova ซึ่งชีวิตเต็มไปด้วยโศกนาฏกรรมแห่งความทุกข์ยาก ถ่ายทอดความรู้สึกของเวลานั้นอย่างชัดเจน นางเอกโคลงสั้น ๆ ของกวีเป็นทั้งผู้รักชาติที่หลงใหลในบ้านเกิดของเธอและเป็นแม่ที่ทุกข์ทรมานและผู้หญิงที่เอาแต่ใจที่สามารถอดทนกับความยากลำบากของเวลาบนบ่าของเธอ ประวัติความเป็นมาของรัสเซียในกวีนิพนธ์ของ Anna Akhmatova เป็นเรื่องราวจากใจจริงของหญิงสาวผู้กล้าหาญผู้ซึ่งในช่วงหลายปีแห่งความเงียบงันสามารถบอกความจริงที่ยากลำบากเกี่ยวกับประเทศของเธอได้
นางเอกโคลงสั้น ๆ ของ Anna Akhmatova นั้นสดใสและเป็นต้นฉบับ กวีนิพนธ์ของอัคมาโตวารวมถึงบทกวีรักที่เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางที่สุดของเธอ รวมทั้งกวีนิพนธ์ทั้งชั้นที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับความรักชาติ
ในคอลเล็กชั่น "The White Flock" (1917) โดยสรุปงานแรกของกวีหญิง Anna Akhmatova นางเอกโคลงสั้น ๆ ได้รับการปลดปล่อยจากประสบการณ์ความรักอย่างต่อเนื่องเป็นครั้งแรก ลวดลายในพระคัมภีร์ปรากฏในนั้นเข้าใจแนวคิดเรื่องเสรีภาพและความตาย และแล้วที่นี่เราพบบทกวีแรกของ Akhmatova ในหัวข้อเรื่องความรักชาติ คอลเล็กชันยังมีข้อแรกของเนื้อหาทางประวัติศาสตร์อีกด้วย
ธีมของมาตุภูมิประกาศตัวเองมากขึ้นในบทกวีของเธอ หัวข้อนี้ช่วยให้ Anna Akhmatova ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่งมีตำแหน่งที่แตกต่างจากมุมมองอย่างเป็นทางการ เธอปรากฏตัวเป็นศัตรูตัวฉกาจของสงคราม:
กลิ่นหอมของจูนิเปอร์ปลิวไสวจากป่าที่ไหม้เกรียม ทหารคร่ำครวญถึงพวกผู้ชาย เสียงร้องของแม่ม่ายดังก้องไปทั่วหมู่บ้าน การสวดอ้อนวอนนั้นไม่ไร้ประโยชน์ แผ่นดินปรารถนาฝน: ทุ่งนาที่ถูกเหยียบย่ำถูกโรยด้วยความชื้นสีแดงอย่างอบอุ่น ต่ำและต่ำคือท้องฟ้าที่ว่างเปล่า และเสียงของผู้วิงวอนก็เงียบ: "พวกเขาทำร้ายร่างกายอันบริสุทธิ์ของคุณ พวกเขาจับฉลากเสื้อผ้าของคุณ"
ในบทกวี "คำอธิษฐาน" Anna Akhmatova อธิษฐานเผื่อโชคชะตาสำหรับโอกาสที่จะเสียสละทุกสิ่งที่เธอมีให้กับรัสเซีย: ขอความเจ็บป่วยที่ขมขื่นให้ฉันหายใจไม่ออกนอนไม่หลับไข้พาทั้งเด็กและเพื่อนและความลึกลับ ของกำนัลเพลง - ฉันจึงสวดภาวนาหลังจากวันอันเหน็ดเหนื่อยมาหลายวัน เพื่อให้เมฆปกคลุมรัสเซียที่มืดมิด กลายเป็นเมฆในรัศมีแห่งรัศมี Anna Akhmatova สัมผัสได้ถึงการเปลี่ยนแปลงของเวลาโดยสัญชาตญาณ สังเกตไม่ได้ว่าประเทศบ้านเกิดของเธอกำลังถูกฉีกออกจากกันอย่างไร นางเอกโคลงสั้น ๆ ของเธอไม่สามารถชื่นชมยินดีเมื่อรัสเซียร้องไห้ เธอรู้สึกถึงวิกฤตนี้ในจิตวิญญาณของเธอ:
ฉันมีเสียง เขาเรียกปลอบโยนเขาพูดว่า:“ มาที่นี่ปล่อยให้ดินแดนของคุณเป็นคนหูหนวกและเป็นบาปจากรัสเซียตลอดไป ฉันจะล้างเลือดจากมือของคุณ ฉันจะเอาความอัปยศสีดำออกจากหัวใจของคุณ ฉันจะปกปิดความเจ็บปวดจากการพ่ายแพ้และดูถูกด้วยชื่อใหม่ แต่ข้าพเจ้าก็ปิดการฟังด้วยมือของข้าพเจ้าอย่างสงบและไม่แยแส เพื่อว่าคำพูดที่ไม่สมควรนี้ จะไม่ทำให้วิญญาณที่โศกเศร้าเป็นมลทิน ในบทกวีนี้ Anna Akhmatova ทำหน้าที่เป็นพลเมือง เธอไม่ได้แสดงทัศนคติต่อการปฏิวัติโดยตรง แต่สิ่งนี้สะท้อนถึงตำแหน่งของปัญญาชนส่วนนั้นที่ยังคงอยู่กับบ้านเกิดของพวกเขา
ด้วยการเปิดตัวคอลเลกชัน "กล้า" และ "Appo Oopish" เนื้อเพลงพลเรือนของบทกวีรัสเซียได้รับการเสริมด้วยผลงานชิ้นเอกใหม่ซึ่งแสดงให้เห็นว่าความรู้สึกที่ให้กำเนิดบทกวี 2460 "ฉันมีเสียง เขาเรียกปลอบใจ…” ไม่เพียงไม่หาย แต่กลับแข็งแกร่งขึ้น:
ฉันไม่ได้อยู่กับผู้ที่โยนโลกด้วยความเมตตาของศัตรู ฉันจะไม่ฟังคำเยินยอหยาบคายของพวกเขา ฉันจะไม่มอบเพลงของฉันให้พวกเขา แต่ข้าพลัดถิ่นนั้นช่างน่าสงสารชั่วนิรันดร์ เหมือนนักโทษ เหมือนคนป่วย หนทางของเจ้าช่างมืดมิด คนเร่ร่อน ขนมปังของคนอื่นมีกลิ่นเหมือนบอระเพ็ด และที่นี่ ท่ามกลางหมอกควันแห่งไฟที่หูหนวก ทำลายเยาวชนที่เหลือ
เราไม่ได้ปฏิเสธการโจมตีเพียงครั้งเดียวจากตัวเราเอง และเรารู้ว่าในการประเมินในภายหลัง ทุก ๆ ชั่วโมงจะได้รับการพิสูจน์ ... แต่ในโลกนี้ไม่มีใครน้ำตาคลอ - Haughtier และเรียบง่ายกว่าเรา โลกก่อนการปฏิวัติอันเป็นที่รักของกวีหญิงถูกทำลาย สำหรับอัคมาโตวาและผู้ร่วมสมัยอีกหลายคนของเธอ นี่เป็นโศกนาฏกรรมที่แท้จริง แต่เธอก็พบความเข้มแข็งจากภายในเพื่อเป็นพรแก่ความใหม่นิรันดร์ของชีวิต:
ทุกอย่างถูกปล้น หักหลัง ขาย ปีกแห่งความตายสีดำริบหรี่ ทุกอย่างถูกกัดกินด้วยความเศร้าโศกหิวโหย ทำไมมันกลับกลายเป็นแสงสว่างสำหรับฉัน ในระหว่างวัน ลมหายใจสีเชอรี่ก็พวยพุ่งเข้ามาในป่าที่ไม่เคยปรากฏมาก่อนภายใต้เมือง ในเวลากลางคืนมันส่องประกายด้วยกลุ่มดาวใหม่ ความลึกของท้องฟ้าเดือนกรกฎาคมที่โปร่งใส และความอัศจรรย์เข้ามาใกล้บ้านเก่าที่พังทลาย... ไม่มีใครรู้จัก แต่เราก็โหยหามานานแสนนาน ในบทกวีของทศวรรษที่ 1930 ที่สร้างขึ้นโดยขัดกับภูมิหลังที่น่ารำคาญของการระบาดของสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง A. Akhmatova หันไปหาคติชนวิทยา - เป็นการคร่ำครวญของชาวบ้านเพื่อคร่ำครวญ ในหัวใจของเธอ เธอรู้สึกถึงโศกนาฏกรรมที่กำลังจะเกิดขึ้น:
เมื่อยุคถูกฝังไว้ บทเพลงสดุดีไม่มีเสียง Nettles, thistles, มันคือการตกแต่ง และมีเพียงผู้ขุดหลุมฝังศพเท่านั้นที่ทำงานที่มีชื่อเสียง เรื่องไม่รอช้า! และอย่างเงียบ ๆ พระองค์เจ้าข้า อย่างเงียบ ๆ เพื่อให้คุณได้ยินว่าเวลาผ่านไปอย่างไร แล้วเธอก็แหวกว่ายเหมือนศพในแม่น้ำฤดูใบไม้ผลิ - แต่ลูกชายจำแม่ของเขาไม่ได้และหลานชายก็หันไปด้วยความปวดร้าว และก้มศีรษะลง เฉกเช่นลูกตุ้ม ดวงจันทร์เคลื่อนตัว และดังนั้น - เหนือปารีสที่สาบสูญ บัดนี้กลับเงียบงัน . วัยสามสิบกลายเป็นสำหรับ Anna Akhmatova บางครั้งการทดสอบชีวิตที่ยากลำบาก เธอได้เห็นไม่เพียงแต่สงครามโลกครั้งที่สองที่ปลดปล่อยโดยลัทธิฟาสซิสต์เท่านั้น แต่ยังเป็นจุดเริ่มต้นของสงครามระหว่างโซเวียตรัสเซียกับรัสเซีย
พวกเขาคน การกดขี่ข่มเหงในช่วงทศวรรษที่ 1930 ส่งผลกระทบต่อเพื่อนฝูงและคนที่มีความคิดเหมือนๆ กันหลายคนของ Akhmatova และทำลายครอบครัวของเธอ ความสิ้นหวังและความเจ็บปวดได้ยินจากบท "บังสุกุล":
สามี: ในหลุมศพ ลูกชายในคุก อธิษฐานเผื่อฉันด้วย... Akhmatova ไม่ได้พิจารณาถึงปัญหาที่เกิดขึ้นในประเทศว่าเป็นการละเมิดกฎหมายชั่วคราวที่สามารถแก้ไขได้ง่าย หรือความเข้าใจผิดของบุคคล ท้ายที่สุดมันไม่เพียงเกี่ยวกับชะตากรรมส่วนตัวของเธอเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับชะตากรรมของผู้คนทั้งหมดเกี่ยวกับเหยื่อผู้บริสุทธิ์นับล้าน ...
Anna Akhmatova ยังคงเป็นนักเทศน์แห่งบรรทัดฐานทางศีลธรรมสากลเข้าใจ "ความไม่เหมาะสม" ของเธอการปฏิเสธของเธอในสถานะคุก:
ไม่ใช่ด้วยพิณของคู่รัก ฉันจะไปจับใจผู้คน - เสียงคนโรคเรื้อนดังขึ้นในมือของฉัน มีเวลาที่จะนอน และเสียงหอนและการสาปแช่ง ข้าจะสอนเจ้าให้กล้าหนีจากข้า เจ้าผู้กล้า ในปีพ. ศ. 2478 เธอเขียนบทกวีซึ่งธีมของชะตากรรมอันน่าเศร้าของกวีฟังและในเวลาเดียวกันเป็นการท้าทายต่อเจ้าหน้าที่: ทำไมคุณถึงวางยาพิษน้ำ และผสมขนมปังกับโคลนของฉัน? ทำไมคุณถึงเปลี่ยนเสรีภาพสุดท้ายเป็นถ้ำ? สำหรับความจริงที่ฉันไม่ได้เยาะเย้ย ที่ความตายอันขมขื่นของเพื่อน? เพื่อคงไว้ซึ่งศรัทธา บ้านเกิดที่น่าเศร้าของฉัน? ช่างมันเถอะ. ถ้าไม่มีเพชฌฆาตและนั่งร้าน โลกก็จะไม่มีกวี เราด้วยเทียนที่จะไปและเสียงหอน จุดสุดยอดของกวีนิพนธ์พลเรือนของ Anna Akhmatova สามารถเรียกได้ว่าบทกวี "บังสุกุล" ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1988 เท่านั้น "บังสุกุล", "ทอ" จาก "ได้ยิน" ง่าย ๆ ตามที่ Akhmatova เขียนคำพูดที่มีพลังบทกวีและพลเมืองที่ยิ่งใหญ่สะท้อนให้เห็นถึงเวลาและความทุกข์ทรมานของจิตวิญญาณของแม่:
มักดาลีนต่อสู้และสะอื้นไห้ ลูกศิษย์ที่รักกลายเป็นหิน และที่ที่แม่ยืนนิ่งเงียบ ไม่มีใครกล้ามอง
กวีแสดงรูปอุปมาเรื่องคร่ำครวญ นี่คือเสียงร้องของแม่ที่สูญเสียลูกชายไป บทกวีนี้พิสูจน์ให้เราเห็นว่าระบอบสตาลินไม่ได้บดขยี้คำพูดของ Akhmatova ที่พูดตามความจริงและเปิดเผยเกี่ยวกับโศกนาฏกรรมในรุ่นของเธอ
ในช่วงปีสงคราม Akhmatova ไม่ต้องการออกจากเลนินกราดและอพยพแล้วอาศัยอยู่ในทาชเคนต์เธอไม่หยุดคิดและเขียนเกี่ยวกับเมืองร้าง ในบทกวีและน้ำตาของมารดาและความเมตตา:
เคาะด้วยกำปั้นของคุณ - ฉันจะเปิด ฉันเปิดใจให้คุณเสมอ ตอนนี้ฉันอยู่หลังภูเขาสูง ข้างหลังทะเลทราย ข้างหลังลมและความร้อน "แต่ฉันจะไม่ทรยศคุณ ... ฉันไม่ได้ยินเสียงคร่ำครวญของคุณ คุณไม่ได้ขอขนมปังจากฉัน เอาต้นเมเปิ้ลมาให้ฉัน หรือเพียงแค่ใบมีดสีเขียว เช่นเดียวกับที่คุณทำในฤดูใบไม้ผลิที่แล้ว นำน้ำเย็น Neva อันบริสุทธิ์มาให้ฉัน และจากหัวสีทองของคุณ ฉันจะล้างร่องรอยของเลือด เนื้อเพลงของ Anna Akhmatova ในช่วงปีสงครามเต็มไปด้วยความเห็นอกเห็นใจ ชะตากรรมของประเทศและศรัทธาในอนาคต:
เรารู้ว่าตอนนี้มีอะไรอยู่ในตาชั่ง และตอนนี้กำลังเกิดอะไรขึ้น ชั่วโมงแห่งความกล้าหาญได้เกิดขึ้นกับนาฬิกาของเราแล้ว และความกล้าหาญจะไม่ทิ้งเรา ไม่น่ากลัวที่จะนอนตายอยู่ใต้กระสุนปืน ไม่ขมขื่นที่จะไร้บ้าน - และเราจะช่วยคุณ คำพูดภาษารัสเซีย คำพูดภาษารัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ เราจะพาคุณไปอย่างอิสระและสะอาด และเราจะมอบให้หลาน ๆ ของเราและเราจะบันทึกจากการถูกจองจำ "ตลอดกาล! เนื้อเพลงของ Anna Akhmatova ซึ่งชีวิตเต็มไปด้วยโศกนาฏกรรมแห่งช่วงเวลาที่ยากลำบากถ่ายทอดความรู้สึกของเวลานั้นอย่างชัดเจน นางเอกโคลงสั้น ๆ ของกวีเป็นทั้งผู้รักชาติที่หลงใหลในบ้านเกิดของเธอและแม่ที่ทุกข์ทรมานและผู้หญิงที่เข้มแข็งเอาแต่ใจที่สามารถทนต่อความยากลำบากของเวลาบนไหล่ของเธอประวัติศาสตร์ของรัสเซียในบทกวีของ Anna Akhmatova คือ เรื่องราวจากใจจริงของหญิงสาวผู้กล้าหาญที่สามารถบอกความจริงเกี่ยวกับประเทศของเธอในช่วงหลายปีแห่งความเงียบงัน
