สัญลักษณ์ทิศทางศิลปะของบทกวีศตวรรษเงิน กวีนิพนธ์รัสเซียของศตวรรษที่มืด กวี - สัญลักษณ์

อายุเงิน - ช่วงเวลาที่เฟื่องฟูของบทกวีรัสเซียในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ซึ่งโดดเด่นด้วยการเกิดขึ้นของกวีจำนวนมาก, กระแสบทกวีที่ประกาศใหม่ที่แตกต่างจากอุดมคติเก่า, สุนทรียภาพ ชื่อ "อายุ Silver" ได้รับจากการเปรียบเทียบกับ "ยุคทอง" (สามครั้งแรกของศตวรรษที่สิบเก้า) นักปรัชญา Nikolay Berdyaev นักเขียน Nikolay Otsup, Sergey Makovsky อ้างสิทธิ์ในการประพันธ์ของคำศัพท์ "อายุ Silver" ดำเนินการตั้งแต่ปี 1890 ถึง 1930

คำถามของกรอบตามลำดับเหตุการณ์ของปรากฏการณ์นี้ยังคงเป็นที่ถกเถียงกัน หากนักวิจัยค่อนข้างเป็นเอกฉันท์ในการกำหนด "ศตวรรษสีเงิน" - นี่คือปรากฏการณ์ของยุค 80 - 90s ของศตวรรษที่สิบเก้าจุดสิ้นสุดของช่วงนี้คือข้อพิพาท มันสามารถนำมาประกอบกับปี 1917 และ 1921 นักวิจัยบางคนยืนยันในรุ่นแรกเชื่อว่าหลังจากปี 1917 ด้วยจุดเริ่มต้นของสงครามกลางเมืองอายุ Silver หยุดการดำรงอยู่ของเขาแม้ว่าในปี 1920 ยังมีคนที่สร้างปรากฏการณ์นี้ด้วยงานของพวกเขา คนอื่นเชื่อว่ายุคเงินรัสเซียถูกขัดจังหวะในปีแห่งการตายของอเล็กซานเดอร์บลักและการยิงของนิโคไล Gumileva หรือการฆ่าตัวตาย Vladimir Mayakovsky และกรอบชั่วคราวของช่วงเวลานี้ประมาณสามสิบปี

สัญลักษณ์

ทิศทางวรรณกรรมใหม่เป็นสัญลักษณ์ - เป็นรุ่นของวิกฤตการณ์ลึกที่ครอบคลุมวัฒนธรรมยุโรปในตอนท้ายของศตวรรษที่ XIX วิกฤติที่ปรากฏตัวเองในการประเมินเชิงลบของความคิดสาธารณะก้าวหน้าในการปรับค่านิยมทางศีลธรรมในการสูญเสียความเชื่อเนื่องจากจิตใต้สำนึกทางวิทยาศาสตร์ในงานอดิเรกของปรัชญาในอุดมคติ สัญลักษณ์ของรัสเซียเกิดขึ้นในช่วงหลายปีที่ผ่านมาของการล่มสลายของประชากรและการเผยแพร่ความเชื่อในแง่ร้ายอย่างกว้างขวาง ทั้งหมดนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าวรรณกรรม "ศตวรรษเงิน" ไม่มีปัญหาสังคมเฉพาะที่ แต่ปรัชญาระดับโลก กรอบตามลำดับเวลาของสัญลักษณ์รัสเซีย - 1890s - 1910 ประเพณีวรรณกรรมสองประเพณีมีอิทธิพลต่อการก่อตัวของสัญลักษณ์ในรัสเซีย:

ในประเทศ - Fetache Poetry, Tyutchev, ร้อยแก้วของ Dostoevsky;

สัญลักษณ์ของฝรั่งเศส - บทกวีของ Vellen, Artur Rembo, Charles Bodler สัญลักษณ์ไม่เหมือนกัน โรงเรียนและกระแสน้ำโดดเด่น: "อาวุโส" และ "จูเนียร์" เป็นสัญลักษณ์

สัญลักษณ์อาวุโส

Symbolists ปีเตอร์สเบิร์ก: D. S. Merezhkovsky, z.n. Hippius, F.K. Sologub, N.M. มินสค์ ในการทำงานของ St. Petersburg Symbolists, ความเชื่อมั่นที่เหยียดหยามสูง, ลวดลายที่ผิดหวัง, ความผิดหวัง ดังนั้นความคิดสร้างสรรค์ของพวกเขาบางครั้งเรียกว่าเสื่อมโทรม

สัญลักษณ์มอสโก: v. ya. บรูซ, เค. บอลมอนต์

สัญลักษณ์ "อาวุโส" รับรู้สัญลักษณ์ในแผนสุนทรียศาสตร์ ตาม Brysov และ Balmont กวีเป็นผู้สร้างเป็นหลักสำหรับค่านิยมศิลปะส่วนตัวและบริสุทธิ์

นักศึกษาจูเนียร์

ก. บล็อก, A. สีขาว, v.i. Ivanov สัญลักษณ์ "อายุน้อยกว่า" รับรู้สัญลักษณ์ในแง่ปรัชญาและศาสนา สำหรับสัญลักษณ์ "อายุน้อยกว่า" - ปรัชญาหักเหในจิตสำนึกบทกวี

แกน

Axism (Adamism) โดดเด่นจากสัญลักษณ์และคัดค้านเขา Ambamests ประกาศความสำคัญหัวเรื่องวิชาและภาพความถูกต้องของคำ (จากตำแหน่งของ "ศิลปะเพื่องานศิลปะ") มันมีความเกี่ยวข้องกับกิจกรรมของกลุ่มบทกวี "platify the poets" ผู้ก่อตั้ง akmeism เป็น Nikolai Gumilyov และ Sergey Gorodetsky โดยการไหลภรรยาของ Gumileva Anna Akhmatov ได้เข้าร่วมเช่นเดียวกับ Osip Mandelshtam, Mikhail Zenkevich, George Ivanov และอื่น ๆ

อนาคต

อนาคตของรัสเซีย

อนาคตเป็นหลักสูตร Avant-Garde ครั้งแรกในวรรณคดีรัสเซีย หลังจากปฏิเสธบทบาทของศิลปะต้นฉบับแห่งอนาคตอนาคตเป็นโปรแกรมหลักนำไปสู่ความคิดของการทำลายแบบแผนทางวัฒนธรรมและเสนอในการแลกเปลี่ยนกับการขอโทษของเทคโนโลยีและการเมืองเป็นสัญญาณหลักของปัจจุบันและ การมา สมาชิกของอนาคตของรัสเซียถือเป็นสมาชิกของกลุ่ม St. Petersburg "Gile" "Giley" เป็นผู้มีอิทธิพลมากที่สุด แต่ไม่ใช่คนเดียวของฟิวเจอร์ส: นอกจากนี้ยังมีอัตตา - อนาคตนำโดย Igor Northergyn (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก) กลุ่มเครื่องหมุนเหวี่ยงและกวีนิพนธ์ Mezonin ในมอสโกกลุ่มในเคียฟ, Kharkov, Odessa, Baku, Baku

cubeturism

ในรัสเซีย Cubaturists เรียกตัวเองว่า "Will" สมาชิกของกลุ่มบทกวี "Gile" พวกเขาโดดเด่นด้วยการปฏิเสธการแสดงออกของอุดมคติสุนทรียศาสตร์ในอดีต, ช็อต, การใช้งานที่ใช้งานเป็นครั้งคราว เป็นส่วนหนึ่งของงานฉลอง Cubal "บทกวี Zaisena" พัฒนาขึ้น Velir Khlebnikov, Elena Guro, David และ Nikolai Burliuk, Vasily Kamensky, Vladimir Mayakovsky, Alexey Kratyny, เบเนดิกต์ Livshits, ต้นไม้สู่กวี - cubaluuturistists

อเนกประสงค์อัตตา

นอกเหนือจากจดหมายแห่งอนาคตทั่วไปสำหรับอเนกประสงค์อาตมาการเพาะปลูกของความรู้สึกกลั่นการใช้งานใหม่ คำภาษาต่างประเทศไล่เห็นแก่ตัว อเนกประสงค์อัตตาเป็นปรากฏการณ์ระยะสั้น ความสนใจส่วนใหญ่ของการวิจารณ์และประชาชนถูกเลื่อนออกไปให้กับ Igor Northerners ที่ดึงออกจากนโยบายกลุ่มของ Ecofuluristers อย่างรวดเร็วและหลังจากการปฏิวัติเปลี่ยนสไตล์ของบทกวีของเขาอย่างสมบูรณ์ Egohuchuristers ส่วนใหญ่ทำตามสไตล์อย่างรวดเร็วและย้ายไปยังประเภทอื่น ๆ หรือวรรณกรรมถูกทิ้งไว้อย่างสมบูรณ์ นอกเหนือจาก Northerners แล้ว Vadim Shershevich, Rurik Ivnev และคนอื่น ๆ อยู่ติดกับการไหลนี้ในเวลาที่ต่างกัน

สิ่งแรกและสำคัญที่สุดของกระแสน้ำสมัยใหม่ในรัสเซีย ตามเวลาการก่อตัวและตามลักษณะเฉพาะของตำแหน่ง WorldView ในสัญลักษณ์ของรัสเซียมันเป็นธรรมเนียมในการจัดสรรสองขั้นตอนหลัก กวีเดบิวต์ในปี 1890 เรียกว่า "สัญลักษณ์อาวุโส" (ฯลฯ ) ในปี 1900 กองกำลังใหม่ถูกป้อนเข้าสู่สัญลักษณ์การปรับปรุงการปรากฏตัวของการไหลอย่างมีนัยสำคัญ (ฯลฯ ) การกำหนดที่นำมาใช้ของ "คลื่นลูกที่สอง" ของสัญลักษณ์ - "Young-loving" "อาวุโส" และสัญลักษณ์ "อายุน้อยกว่า" แบ่งออกไม่มากนักในความแตกต่างใน Maidos และทิศทางของความคิดสร้างสรรค์

ปรัชญาและสุนทรียศาสตร์ของสัญลักษณ์ภายใต้อิทธิพลของคำสอนต่าง ๆ - จากมุมมองของนักปรัชญาโบราณของเพลโตกับสัญลักษณ์สมัยใหม่ของระบบปรัชญา, F. Nietzsche, A. Bergson แนวคิดดั้งเดิมของความรู้ของโลกในศิลปะสัญลักษณ์คัดค้านความคิดในการสร้างสันติภาพในกระบวนการสร้างสรรค์ ความคิดสร้างสรรค์ในการทำความเข้าใจสัญลักษณ์ - จิตใต้สำนึกและการไตรศิลปียหมายถึงความหมายลับราคาไม่แพงโดยผู้สร้างศิลปินเท่านั้น ยิ่งไปกว่านั้นการถ่ายโอน "ความลับ" ที่ใคร่ครวญเป็นไปไม่ได้ ตามสัญลักษณ์ที่ใหญ่ที่สุดของนักทฤษฎี Vyach Ivanova บทกวีคือ "Tyline's Inverance" ศิลปินไม่เพียง แต่ต้องมีความไวในระดับดีเท่านั้น แต่เป็นกรรมสิทธิ์ในศิลปะของคำแนะนำที่ดีที่สุด: คุณค่าของคำพูดของบทกวีอยู่ใน "ราคาไม่แพง", "การใช้ความหมาย" วิธีการหลักในการถ่ายทอดความหมายลับที่ใคร่ครวญและถูกเรียกร้องให้มีสัญลักษณ์

ประเภท เพลง - สิ่งที่สำคัญที่สุดอันดับสอง (หลังจากสัญลักษณ์) ในความสวยงามและการปฏิบัติบทกวีของการไหลใหม่ แนวคิดนี้ใช้โดยสัญลักษณ์ในสองแง่มุมที่แตกต่างกัน - ทรงกลมและเทคนิค ในครั้งแรกความหมายทางปรัชญาทั่วไปเพลงสำหรับพวกเขาไม่ใช่ลำดับที่จัดขึ้นเป็นจังหวะ แต่เป็นพลังงานอภิปรัชญาสากลและความสำคัญแรกของความคิดสร้างสรรค์ทั้งหมด ในวินาทีความหมายทางเทคนิคเพลงมีความสำคัญสำหรับสัญลักษณ์ที่ถูกแทรกซึมโดยเสียงและการผสมผสานของการผสมผสานของพื้นผิวด้วยวาจาของข้อ I.e. ในขณะที่การใช้หลักการองค์ประกอบทางดนตรีสูงสุดในบทกวี บทกวีของ Symbolists บางครั้งถูกสร้างขึ้นเป็นกระแสทางวาจาและความสอดคล้องทางดนตรีที่น่าสนใจและการแปลง

สัญลักษณ์ เขาอุดมไปด้วยวัฒนธรรมบทกวีของรัสเซียที่มีการค้นพบมากมาย สัญลักษณ์ คำบทกวีได้รับจากการเคลื่อนย้ายและมีสติหลายคนสอนบทกวีรัสเซียเพื่อเปิดเฉดสีเพิ่มเติมและความหมายในคำว่า พวกเขามีผลในการค้นหาในขอบเขตของสัทศาสตร์ของบทกวี: ปริญญาโทของสมาคมที่แสดงออกและการพูดพาดพิงที่งดงาม ความเป็นไปได้เป็นจังหวะของกลอนรัสเซียได้ขยายความหลากหลายของการเก็บไว้ที่เก็บไว้ อย่างไรก็ตามข้อดีหลักของการไหลของวรรณกรรมนี้ไม่ได้เชื่อมต่อกับนวัตกรรมที่เป็นทางการ

สัญลักษณ์ ฉันพยายามสร้างปรัชญาใหม่ของวัฒนธรรมที่ต้องการโดยผ่านช่วงเวลาที่เจ็บปวดของการประเมินค่านิยมเพื่อผลงาน Worldview สากลใหม่ การเอาชนะสุดขั้วของปัจเจกนิยมและความสามัคคีสัญลักษณ์ที่รุ่งอรุณของศตวรรษใหม่นั้นอยู่ในรูปแบบใหม่เกี่ยวกับบทบาทสาธารณะของศิลปินเริ่มย้ายไปสู่การสร้างรูปแบบของรูปแบบของศิลปะประสบการณ์ที่สามารถรวมกันอีกครั้ง . ด้วยอาการภายนอกของอภิสิทธิ์และพิธีการสัญลักษณ์การจัดการเพื่อเติมเต็มงานด้วยรูปแบบศิลปะของความหมายใหม่และที่สำคัญที่สุดทำให้ศิลปะส่วนบุคคลส่วนบุคคลมากขึ้น

สัญลักษณ์กวี

มีแสงสว่างของไฟที่อบอุ่น
และเทด้วยสะพานของรถม้า
และเมืองท่าทำนองทั้งหมดแล่นเรือ
ตามการนัดหมายที่ไม่รู้จัก
ใน Neva Ile กับ Lue, -
ห่างจากหลุมศพของพวกเขาเท่านั้น
บนแกลเลอรี่ Cherley Arch
ในฤดูร้อน Sang Sang Flugarka
และเดือนเงินสดใส
เหนือศตวรรษเงินถูกกระตุ้น

Anna Akhmatova

สำนักพิมพ์ของนิตยสาร Apollo Sergey Konstantinovich Makovsky (1887 - 1962) ความทรงจำของเขาที่เขียนในยุค 60 ชื่อ "ใน Parnas" ศตวรรษเงิน " ด้วยแสงมือของ Makovsky อายุเงินความรุ่งเรืองของวรรณคดีรัสเซียเริ่มเรียกร้องก่อนอื่นในบทกวีทั้งหมดในช่วงสองทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 20 เมื่อสัญลักษณ์ Aqmeists นักอนาคตอยู่คนเดียวบนเวทีวรรณกรรม อย่างใดมันกลับกลายเป็นว่าความคิดสร้างสรรค์ของ Maxim Gorky, Alexander Kupin, Ivan Bunin และนักเขียนและกวีคนอื่น ๆ อีกมากมายกลับกลายเป็นนอกศตวรรษที่ผ่านมาแม้ว่าพวกเขาจะเป็นชื่อเสียงของวรรณกรรมรัสเซียในช่วงเวลานี้

แนวคิดของ "อายุ Silver" ปรากฏขึ้นเมื่อตัวแทนที่ใหญ่ที่สุดของวรรณคดีและวัฒนธรรมที่เหลืออยู่ของชีวิต โคตรของพวกเขาตามกฎแล้วใช้ข้อกำหนดอื่น ๆ ซึ่งหนึ่งในนั้นคือ "ความทันสมัย" (จากคำภาษาฝรั่งเศส Moderne - ทันสมัย) คำว่าถ่ายโอนความคิดที่ค่อนข้างแม่นยำในการสร้างวรรณคดีใหม่ในวรรณคดีของอายุเงินที่เกี่ยวข้องกับวรรณกรรมของคลาสสิก - มีสมัยใหม่หลายรุ่นในรูปแบบที่แตกต่างกัน

สัญลักษณ์

ในวรรณคดีรัสเซียของยุค 80 และต้นยุค 90 ของศตวรรษที่สิบเก้าโทนถูกขอให้ร้อยแก้วและไม่มีกวีเท่ากับ Pushkin, Lermontov หรือ Nekrasov ในขณะที่ในตะวันตกก่อนอื่นในฝรั่งเศสตั้งแต่กลางศตวรรษที่ XIX กวีขนาดใหญ่ปรากฏขึ้นหลังจากนั้น: Charles Baudelaire, Paul Verlin, Arthur Rembo, Stephen Mallarme แต่ละคนมีการเสพติดของตัวเอง แต่พวกเขาทั้งหมดกลายเป็นผู้ก่อตั้งโรงเรียนกวีนิพนธ์ใหม่ของฝรั่งเศส ในปี 1886 กวี Jean Seaas ตีพิมพ์ "รายการสัญลักษณ์" ซึ่งอาศัยประสบการณ์ของพวกเขา

ในรัสเซียทิศทางสัญลักษณ์นั้นถูกกำหนดในปี 1990 ของศตวรรษที่ XIX เอกสารที่สำคัญที่สุดและ manifestos ยืนยันในทางทฤษฎีโดยเขาเป็นงานของ Dmitry Sergeyevich Merezhkovsky "ในเหตุผลที่ลดลงและกระแสใหม่ของวรรณคดีรัสเซียสมัยใหม่" (1892 ตีพิมพ์ในปี 1893) และ "ประถมศึกษาเกี่ยวกับบทกวีสัญลักษณ์" Konstantin Balmont . ในงานแรกเหล่านี้หลักการหลักสามประการของ "ศิลปะใหม่" ได้รับการจัดสรร: "เนื้อหาลึกลับสัญลักษณ์และการขยายตัวของความประทับใจทางศิลปะ"

พื้นฐานทางปรัชญาของสัญลักษณ์คือคำสอนของ Immanuel Kant เกี่ยวกับโลกแห่งปรากฏการณ์และโลกของนิติบุคคลที่ไม่รู้จักและไม่สามารถจดจำได้ในระดับหนึ่งของ Arthur Schopenhauer และ Friedrich Nietzsche และสิ่งสำคัญ - มุมมองของ Vladimir Solovyov ซึ่งเป็นที่รู้จัก พ่อฝ่ายวิญญาณของทิศทางศิลปะนี้ในรัสเซีย สัญลักษณ์ได้รับการสนับสนุนจากการปฏิบัติทางศิลปะของ Solovyov ตัวเองคอลเลกชันบทกวีของ Dmitry Merezhkovsky "สัญลักษณ์" คอลเลกชันสาม "สัญลักษณ์รัสเซีย" (1894-1895) จัดพิมพ์โดย Valery Bryusov

การติดตั้งพื้นฐานสัญลักษณ์:
แนวคิดของสองโลก (จริงและอื่น ๆ ) หรือ Dvoemiri;
ขยายบทบาทพิเศษของสัญลักษณ์ (ผู้ไกล่เกลี่ยระหว่างสองโลก);
ขีดเส้นใต้บทบาทของสัญชาตญาณการคาดเดา "การสะท้อน" ของโลกที่แตกต่างกัน
ความโดดเด่นของเสียงเหนือความหมาย;
บทกวีของ Allegory, คำแนะนำ, Nobarmers;
การปฏิเสธความสมจริง;
เนื้อหาลึกลับการแสดงออกของ "ความรู้สึกทางศาสนาฟรี"

ในสัญลักษณ์ของรัสเซียแยกแยะความแตกต่าง "อาวุโส" Symbolist Generation (Dmitry Merezhkovsky, Zinaida Hippius, Konstantin Balmont, Fedor Sologub, Valery Bryusov, Nikolai Minsk) และ "จูเนียร์" รุ่น (พี่น้องหนุ่มสาว) ซึ่งอยู่ในบทกวีที่จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 20 (Alexander Blok, Andrei White, Vyacheslav Ivanov, Sergey Solovyov และอื่น ๆ )

ผู้เผยแพร่สัญลักษณ์ มี "ราศีพิจิก" และ "ความเศร้าโศก" ชั้นนำ วารสาร - "เครื่องชั่ง" (2447-2542) และ "ขนแกะทองคำ" (1906 - 1909)

ที่สำคัญที่สุด สมาคม สัญลักษณ์รวมถึง "สังคมปรัชญาศาสนา", "วรรณกรรมและศิลปะวงกลม", "การฟื้นคืนชีพ" ของ Fyodor Sologuba, "Tower" Vyacheslav Ivanova เป็นร้านค้าของรัสเซียสร้างสรรค์ปัญญาชน

เมื่อ Gymnasium Moscow อายุสิบแปดปี Valery Bryusov อ่านในปี 1892 บทความเกี่ยวกับสัญลักษณ์ฝรั่งเศสเขารู้สึกทันที - ที่นี่มีบางสิ่งที่น่าสนใจมากที่เขาสามารถทำร้ายในดินรัสเซีย

เขาเริ่มอย่างขี้เหนียวเพื่อสร้างทิศทางวรรณกรรมใหม่แปลภาษาฝรั่งเศส (ส่วนใหญ่ทั้งหมดหรือสิ่งที่ดีที่สุดของบทกวีของเขาเอง:

เงาของการสร้างที่ว่าง
ขนมหวานในฝัน
เหมือนใบมีดละตัน
บนผนังเคลือบฟัน
มือสีม่วง
บนผนังเคลือบ
เสียงการวาดภาพ hoody
ในความเงียบงัน
เดือนนี้เปลือยกาย
ด้วย Lazoroe Moon ...
เสียงจะถูกลบออกครึ่งหนึ่ง
เสียงจะไปหาฉัน

"ความคิดสร้างสรรค์" (1895)

บทกวีของผู้อ่านที่แสวงหาความหมาย นักปรัชญาและกวี Vladimir Solovyov เขียนแม้แต่การล้อเลียนที่เขาคิดว่า "Double Moon" ในขณะเดียวกันความคิดเห็นที่ชาญฉลาดสามารถชี้แจงภูมิทัศน์นี้ได้: เงาของละตินละตินปาล์มโฮมเมดสะท้อนให้เห็นในมันวาวเช่นเคลือบฟัน facies; เบื้องหลังโคมไฟขนาดใหญ่ตรงข้ามกับหน้าต่างคล้ายกับดวงจันทร์ลาซิโรโวมองเห็นท้องฟ้าที่เดือนที่ถ้วนสูงขึ้นแล้ว ... แต่การถอดรหัสดังกล่าวยังคงพูดถึงความหมายของบทกวีน้อยมาก

คำแนะนำค่อนข้างให้บริการชื่อของเขา - "ความคิดสร้างสรรค์" ในห้องขนาดใหญ่ทุกอย่างเปลี่ยนไปในขณะที่รอแรงบันดาลใจ ผู้สร้างสำหรับโลกโดยรอบปกติดูเหมือนจะแตกต่างกันเสียงของบทกวีในอนาคตได้ยินภาพน้ำท่วมคลุมเครือ ("การสร้างที่ว่าง") ทำให้โลกแปลก ๆ ซึ่งแตกต่างจากปกติ

เราแสวงหาบทกวีที่ไร้ความหมายเทคนิคแปลก ๆ ของกวีหนุ่มทำให้เกิดความไม่พอใจของประชาชนและหนังสือพิมพ์ จิตแพทย์เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าบทกวีใหม่เป็นอาการของการเสื่อมสภาพของมนุษยชาติผู้เขียนด้วยการเชื่อมต่อของเธอไม่ต้องการที่จะรู้ปัญหาที่แท้จริงของชีวิตในปัจจุบันคิดค้นตัวเองน้อย โลกที่น่าสนใจ. Symbolists มอบหมายชื่อเล่น "Defendents" ("Fallenniki") คิดว่าพวกเขามีความวุ่นวายและพวกเขาทำชื่อเล่นด้วยชื่อที่สองของพวกเขา จากมุมมองของสัญลักษณ์ "ปฏิเสธ" นี้มีค่ามากขึ้นสำหรับสื่อปกติ

พวกเขาไม่เพียง แต่เขียนบทกวี "เสื่อมโทรม" แต่ยังตั้งใจ ไลฟ์สไตล์ "เสื่อมโทรม"

"แปลก" ใด ๆ ในสภาพแวดล้อมสัญลักษณ์ของรัสเซียปรากฏขึ้นพร้อมกันกับการกำเนิดของสัญลักษณ์ ย้อนกลับไปในยุค 90 Brucers ตีสุนทรพจน์ลึกลับ Interlocutors จงใจอธิบายอะไรก็ได้ และ Balmont "Wild" เอาชนะผู้หญิงและนำผู้ชายไปสู่ความบ้าคลั่ง

การคว่ำบาตรของผู้อ่านในบรรยากาศดังกล่าวไม่แปลกใจอีกต่อไปที่ผู้หญิงที่สวยงาม (จากชื่อเดียวกันของบทกวีกวี) - หญิงสาวที่รักกับกวีและในเวลาเดียวกันศูนย์รวมของนิรันดร์นิรันดร์ ชีวิตกลับกลายเป็นศิลปะศิลปะล้นไปสู่ชีวิตสร้างขึ้นตามกฎหมายของมัน เกมดังกล่าวยอมจำนนต่อความเป็นจริงและทุกอย่างกลายเป็นการโต้ตอบของทุกสิ่ง

นี่คือสัญลักษณ์ของมอสโกซึ่งใน 90s ไม่ต้องการให้ในนิตยสารจริงจังและหนังสือสามารถเผยแพร่ได้เพียงค่าใช้จ่ายของตนเอง ในเมืองหลวงทางเหนือทุกอย่างแตกต่างกันเล็กน้อย

อีกสองปีก่อน "สัญลักษณ์รัสเซีย" Dmitry Merezhkovsky ตีพิมพ์หนังสือของบทกวี "สัญลักษณ์" ("เพลงและบทกวี") และอ่านการบรรยายที่น่าตื่นเต้น "ด้วยเหตุผลในการลดลงและกระแสใหม่ในวรรณคดีรัสเซียสมัยใหม่" และในข้อและผู้เขียนเช่น Muscovites พยายามที่จะวาดคนครีบ De Siècle (ปลายศตวรรษ)

ในข้อของ Merezhkovsky ตัวเองไม่ใช่องค์ประกอบเดียวที่ได้รับการเสนอชื่อในการบรรยายของเขาไม่ได้เป็นจริง

และครั้งแรกและครั้งที่สองและที่สามปรากฏในกวางของกวีเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กอื่น ๆ - Zinaida Hippius และ Fedor Sologuba

และ Merezhkovsky และ Hippius และ Sologub - ไม่เพียง แต่กวีเช่นสัญลักษณ์มอสโก ในหนังสือเล่มแรก Hippius และ Sologuba รวมบทกวีและเรื่องราวที่เสร็จสมบูรณ์ซึ่งกันและกัน

ในร้อยแก้วของสัญลักษณ์นอกจากนี้ยังมีความหมายมากมาย แต่พวกเขาอธิบายเหตุการณ์ที่เป็นจริงตัวละครนั้นเป็นที่รู้จักมากจนผู้อ่านที่ไม่คุ้นเคยกับวรรณกรรมสัญลักษณ์สามารถรับรู้เรื่องราวและนวนิยายฮิปปี้และ Sologuba เป็นเรื่องราวดั้งเดิมอย่างสมบูรณ์อย่างไรก็ตามด้วย "แปลกประหลาด" บางอย่าง

สัญลักษณ์ปีเตอร์สเบิร์กดูเหมือนจะไม่ก่อให้เกิดเป็นมอสโก และตัวละครมีความโปร่งใสมากขึ้นและลิ้นนั้นตามธรรมเนียมและ "การเข้าใจผิด" ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นในความกล้าหาญ ดังนั้นการวิจารณ์ปฏิบัติต่อเขาน้อยลง

เมื่อถึงจุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 20 แม้แต่นักวิจารณ์ที่รุนแรงมากก็จะยอมรับ: สัญลักษณ์สร้างวัฒนธรรมสูงสุดของกลอนสอนกวีที่มีความมั่นใจอย่างเท่าเทียมกันในการใช้แบบเก่าคลาสสิกรูปแบบและขนาดใหม่บทกวีภายในพยัญชนะ

ในปีแรกของศตวรรษที่ 20 สัญลักษณ์ยุคใหม่มาถึงวรรณกรรม - พวกเขาถูกเรียกว่า "อายุน้อยกว่า", "Solovyevtsy", "Theurgs" ที่มีชื่อเสียงที่สุดของพวกเขาคือ Alexander Block, Andrei White และ Vyacheslav Ivanov โลกทัศน์ของพวกเขาได้รับอิทธิพลอย่างมากจากบทกวีอัตลักษณ์และปรัชญาของ Vladimir Sergeyevich Solovyov หนึ่งในความคิดที่สำคัญที่สุดของเขาเกี่ยวข้องกับแนวคิด "กระพือ" (การสื่อสารกับ โลกที่สูงขึ้น ผ่านกิจกรรมสร้างสรรค์)

หากในปี 1907 นักวิจารณ์ส่วนใหญ่กล่าวว่าสัญลักษณ์ครองตำแหน่งผู้นำในวรรณคดีรัสเซียจากนั้นในฤดูใบไม้ผลิของปี 1910 ก็เห็นได้ชัดว่าเขาอยู่ในช่วงวิกฤตที่ร้ายแรง หลังจากเสร็จสิ้นการสมัครสมาชิก 1909 ปิดในครั้งเดียวและ "เกล็ด" และ "ขนแกะทองคำ" ในปี 1909 นิตยสารสัญลักษณ์คนอื่นปรากฏตัว - อพอลโล อย่างไรก็ตามในไม่ช้าการทำงานและนักราชราญก็เริ่มเผยแพร่

แต่ความตายของสัญลักษณ์ไม่ได้หมายความว่านักเขียนสัญลักษณ์ไม่มีบทบาทใด ๆ ในวรรณคดีอีกต่อไป ในวันที่ 10 และต้น 20 วินาทีปริมาตรที่สามของบทเรียนเนื้อเพลงของบล็อกถูกสร้างขึ้น; ปีเตอร์สเบิร์กและ "วันแรก" Andrei White เกือบหนังสือบทกวีที่ดีที่สุด Vyach Ivanova; ยังคงคริสตัลใสของสตรอเบอร์รี่; "Bundle Unalable" Voloshin Maximilian ... และแม้แต่กวีที่หายไปจากสัญลักษณ์ที่เข้าใจว่าสัญลักษณ์นั้นตามการแสดงออกที่แน่นอนของ Osip ของ Mandelstam เป็น "Lono กว้าง" ซึ่งจำเป็นต้องใช้ชีวิตบทกวีรัสเซียทั้งหมดของ ศตวรรษที่ 20.

ในการก่อตัวของวรรณคดีรัสเซียของจุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 20 ความคิดทางศาสนาและปรัชญาของ Vladimir Sergeyevich Solovyov (1853-1900) ได้รับอิทธิพลอย่างมีนัยสำคัญ หลังจากศึกษาผลงานเกี่ยวกับคริสเตียนโซเฟียโซเฟียแห่งภูมิปัญญาของพระเจ้า Vladimir Soloviev เห็นในมันเป็นสัญลักษณ์และศูนย์รวมของพื้นฐานอันศักดิ์สิทธิ์ของโลกโลกเริ่มต้นของผู้หญิงตลอดกาล นิรันดร์เป็นนิรันดร์ซึ่งจะกลายเป็นผู้พิทักษ์แห่งแผ่นดินโลกควรจะเปลี่ยนโลกนี้

ในปี 1878 Solovyov ทำชุดบรรยาย "การอ่านเกี่ยวกับการสำรวจของพระเจ้า" ซึ่งเขาเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าทุกคนควรพัฒนาการเริ่มต้นจากการจำนองสวรรค์ เดินข้ามความชั่วร้ายคนต้องเปลี่ยนโลกตามอุดมคติของพระคริสต์ เป้าหมายที่แท้จริง กระบวนการทางประวัติศาสตร์เป็นการเปลี่ยนแปลงทางศาสนาเมื่อทุกคนกลายเป็นเหมือนพระคริสต์ที่คล้ายกันนั่นคือ Godchorovek

อนาคตของศิลปะของ Solovyev เห็นร่วมกับศาสนา คนศิลปะจะต้อง "มีอิทธิพลต่อชีวิตจริงกำกับและปรับปรุงตามความต้องการในอุดมคติที่รู้จักกันดี" ความคิดเหล่านี้ถูกหยิบขึ้นมาด้วยสัญลักษณ์ (A. White)

ชัยชนะของอุดมคติของคริสเตียนเป็นไปได้เฉพาะที่จุดเริ่มต้นของความรักในความเข้าใจของคริสเตียน (พิเศษลึกลับความรู้สึกลึกลับของการสื่อสารระหว่างผู้คน ("พระเจ้าคือความรัก") สำหรับ Solovyov Love เป็นหลักการที่สำคัญที่สุดของความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน ช่วยให้บุคคลนั้นเอาชนะความเห็นแก่ตัวตามธรรมชาติ

ติดตาม Dostoevsky Solovyov เชื่อว่าความรักและความงามจะช่วยโลก จากข้อมูลของ Solovyov ความงามไม่ใช่แหล่งที่มาของความสุขด้านสุนทรียภาพ แต่การเชื่อมต่อของความดีและความจริงที่ช่วยให้การเปลี่ยนแปลงและความรอดของโลก ความคิดทางศาสนาของรัสเซียทั้งหมดอยู่ภายใต้อิทธิพลของ Vladimir Solovyov ภายใต้อิทธิพลของความคิดของ Vladimir Solovyov โลกวิวัฒน์ของ A. Bloka, A. White, Vyach ก่อตั้งขึ้น Ivanova พวกเขาถูกเรียกว่า "Solovyovtsy"

ในอาการและการศึกษาสัญลักษณ์พัฒนาความคิดของ VL Solovyov เกี่ยวกับการนัดหมายศิลปะ

วรรณคดี

Nikolay Bogomolov สัญลักษณ์ // สารานุกรมสำหรับเด็ก "Avanta +" ปริมาณ 9 วรรณคดีรัสเซีย ส่วนที่สอง ศตวรรษที่ XX M. , 1999
o.a. Kuznetsova "ทุกคนชั่วคราวเป็นเพียงสัญลักษณ์ ... " // กวีรัสเซีย "ศตวรรษเงิน" Tom First: Symbolists เลนินกราด: University of Leningrad Publishing House, 1991
m.f. เมา. "อายุ Silver" ของบทกวีรัสเซีย // อายุเงิน บทกวีปีเตอร์สเบิร์กของสาย Xix - ต้นศตวรรษที่ XX lenazdat, 1991