Rene Descartes แนวคิดหลักและการค้นพบ ปรัชญาของเดส์การตส์. เรเน่ เดส์การ์ตส์. ชีวประวัติ: ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ

ยูทูบ สารานุกรม

1 / 5

✪ Rene Descartes - ภาพยนตร์จากซีรีส์ "Philosophos" ("Filosofos")

✪ BBC: ประวัติศาสตร์คณิตศาสตร์ | ตอนที่ 4 ก้าวข้ามความไม่มีที่สิ้นสุด

✪ การสนทนากับ V.I. อาร์โนลด์เกี่ยวกับคณิตศาสตร์คืออะไร // Vladimir Tikhomirov

✪ คำคม | ปรัชญา | ภูมิปัญญา | เรเน่ เดส์การตส์ | เกี่ยวกับบุคคล | #221

✪ เดส์การตส์, สปิโนซา, ไลบ์นิซ

คำบรรยาย

ชีวประวัติ

เดส์การตส์มาจากตระกูลผู้ดีเก่า แต่ยากจน เป็นลูกชายคนสุดท้อง (คนที่สาม) ในครอบครัว

เกิดเมื่อวันที่ 31 มีนาคม ค.ศ. 1596 ในเมือง La-E-en-Touraine (ปัจจุบันคือ Descartes) แผนก Indre และ Loire ประเทศฝรั่งเศส Jeanne Brochard แม่ของเขาเสียชีวิตเมื่อเขาอายุได้ 1 ขวบ พ่อ Joachim Descartes เป็นผู้พิพากษาและที่ปรึกษารัฐสภาในเมือง Rennes และไม่ค่อยปรากฏตัวใน Lae; เด็กชายได้รับการเลี้ยงดูจากย่าของเขา เมื่อตอนเป็นเด็ก Rene มีความโดดเด่นด้วยสุขภาพที่เปราะบางและความอยากรู้อยากเห็นอย่างไม่น่าเชื่อ ความปรารถนาของเขาที่มีต่อวิทยาศาสตร์นั้นแข็งแกร่งมากจนพ่อของเขาเริ่มเรียก Rene ว่านักปรัชญาตัวน้อยของเขาอย่างติดตลก

เดส์การตส์ได้รับการศึกษาระดับประถมศึกษาที่ Jesuit College La Flèche ซึ่ง Jean Francois เป็นอาจารย์ของเขา ในวิทยาลัย Descartes ได้พบกับ Marin Mersenne (จากนั้นเป็นนักเรียน ต่อมาเป็นนักบวช) ซึ่งเป็นผู้ประสานงานในอนาคตของชีวิตทางวิทยาศาสตร์ของฝรั่งเศส การศึกษาทางศาสนาทำให้ Descartes รุ่นเยาว์มีทัศนคติที่ไม่เชื่อต่อผู้มีอำนาจทางปรัชญาในตอนนั้นเท่านั้น ต่อมาเขาได้กำหนดวิธีการรับรู้: การให้เหตุผลแบบนิรนัย (ทางคณิตศาสตร์) เกี่ยวกับผลลัพธ์ของการทดลองที่ทำซ้ำได้

ความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์อื่น ๆ

• การค้นพบที่ใหญ่ที่สุดของ Descartes ซึ่งกลายเป็นพื้นฐานสำหรับจิตวิทยาที่ตามมา ถือได้ว่าเป็นแนวคิดของปฏิกิริยาสะท้อนกลับและหลักการของกิจกรรมสะท้อนกลับ รูปแบบของการสะท้อนกลับลดลงเป็นดังต่อไปนี้ เดส์การตส์ได้นำเสนอแบบจำลองของสิ่งมีชีวิตที่เป็นกลไกการทำงาน ด้วยความเข้าใจนี้ ร่างกายที่มีชีวิตไม่ต้องการการแทรกแซงของจิตวิญญาณอีกต่อไป การทำงานของ "กลไกของร่างกาย" ซึ่งรวมถึง "การรับรู้ ความคิดที่ประทับ การเก็บความคิดไว้ในความทรงจำ แรงบันดาลใจภายใน ... ดำเนินการในเครื่องจักรนี้เหมือนกับการเดินของนาฬิกา"
• นอกจากคำสอนเกี่ยวกับกลไกของร่างกายแล้ว ปัญหาของกิเลสตัณหาก็พัฒนาเป็นสภาวะของร่างกายที่เป็นตัวควบคุมชีวิตจิตใจ คำว่า "ความหลงใหล" หรือ "ผลกระทบ" ในทางจิตวิทยาสมัยใหม่บ่งบอกถึงสภาวะทางอารมณ์บางอย่าง

ปรัชญา

ในการพัฒนาลัทธิคาร์ทีเซียน มีแนวโน้มที่ตรงกันข้ามสองประการ:

• ไปสู่ลัทธิวัตถุนิยม (H. De Roy, B. Spinoza)
• และอุดมคติเป็นครั้งคราว (A. Geylinks, N. Malebranche)

โลกทัศน์ของเดส์การตส์เป็นจุดเริ่มต้นของสิ่งที่เรียกว่า ลัทธิคาร์ทีเซียนส่ง

• ภาษาดัตช์ (Baruch de Spinoza)
• ภาษาเยอรมัน (กอตต์ฟรีดเคาน์วิลเฮล์มเคาน์ไลบ์นิซ)
• และภาษาฝรั่งเศส (NicolascountMalbranch)

วิธีการของข้อสงสัยที่รุนแรง

จุดเริ่มต้นของการใช้เหตุผลของเดส์การตส์คือการค้นหารากฐานของความรู้ทั้งมวลที่ไม่ต้องสงสัย ในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา Montaigne และ Charron ได้ถ่ายทอดความสงสัยของโรงเรียนกรีกแห่ง Pyrrho เข้าสู่วรรณคดีฝรั่งเศส

ความสงสัยและการค้นหาความแม่นยำทางคณิตศาสตร์ที่สมบูรณ์แบบเป็นสองการแสดงออกที่แตกต่างกันของคุณลักษณะเดียวกันของจิตใจมนุษย์: ความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะบรรลุความจริงที่แน่นอนและไม่สั่นคลอนอย่างมีเหตุผล ตรงกันข้ามอย่างสิ้นเชิง:

• ในแง่หนึ่ง ประสบการณ์นิยม เนื้อหาที่มีความจริงโดยประมาณและสัมพัทธ์
• ในอีกด้านหนึ่ง - เวทย์มนต์ซึ่งพบความปีติยินดีเป็นพิเศษในความรู้ที่เหนือเหตุผลโดยตรง

Descartes ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับประสบการณ์นิยมหรือเวทย์มนต์ หากเขากำลังมองหาหลักความรู้ที่สมบูรณ์สูงสุดในจิตสำนึกโดยตรงของมนุษย์ มันก็ไม่เกี่ยวกับการเปิดเผยลึกลับใด ๆ ของพื้นฐานของสิ่งต่าง ๆ ที่ไม่รู้จัก แต่เกี่ยวกับการเปิดเผยเชิงวิเคราะห์ที่ชัดเจนของความจริงทั่วไปที่หักล้างไม่ได้อย่างมีเหตุผล . การค้นพบนี้มีไว้สำหรับ Descartes ซึ่งเป็นเงื่อนไขในการเอาชนะข้อสงสัยที่จิตใจของเขาต้องดิ้นรน

ความสงสัยเหล่านี้และทางออกจากความสงสัยเหล่านี้ในที่สุดพระองค์ทรงบัญญัติไว้ใน "หลักปรัชญา" ดังนี้

เนื่องจากเราเกิดมาเป็นเด็กและมีวิจารณญาณเกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ ก่อนที่เราจะใช้เหตุผลอย่างเต็มที่ ความเชื่อโชคลางหลายอย่างทำให้เราหันเหจากความรู้เรื่องความจริง เห็นได้ชัดว่าเราสามารถกำจัดพวกเขาได้โดยการพยายามครั้งหนึ่งในชีวิตที่จะสงสัยในทุกสิ่งที่เราพบว่าแม้แต่ความสงสัยเล็กน้อยที่ไม่น่าเชื่อถือ .... หากเราเริ่มปฏิเสธทุกสิ่งที่เราสงสัยได้ในทางใดทางหนึ่ง และแม้แต่คิดว่ามันเป็นเท็จทั้งหมด แม้ว่าเราจะคิดง่ายๆ ว่าไม่มีพระเจ้า ไม่มีท้องฟ้า ไม่มีร่างกาย และเราเองก็ไม่มีมือไม่มีขา ร่างกายโดยทั่วไป แต่อย่าให้เราคิดไปเองว่าไม่มีตัวตนซึ่งกำลังคิดเกี่ยวกับมันอยู่ เพราะมันไร้สาระที่จะรับรู้ว่าสิ่งที่คิดในขณะที่มันคิดนั้นไม่มีอยู่จริง อันเป็นผลมาจากความรู้นี้: ฉันคิดว่าฉันจึงเป็น, - เป็นความรู้แรกและแน่นอนที่สุดของทุกคนที่ปรัชญาตามลำดับ และนี่คือวิธีที่ดีที่สุดในการรู้จักธรรมชาติของวิญญาณและความแตกต่างจากร่างกาย เพราะเมื่อพิจารณาดูว่าเราเป็นใคร สมมติอะไรผิดๆ ที่แตกต่างจากเรา เราจะเห็นชัดทีเดียวว่าทั้งการต่ออายุ รูปทรง หรือการพลัดถิ่น ไม่มีอะไรในลักษณะที่เป็นของเรา มีแต่ความคิดเท่านั้น ซึ่งฉะนั้น เป็นที่รู้จักก่อนและเป็นจริงยิ่งกว่าวัตถุใดๆ เพราะเรารู้แล้ว แต่เรายังสงสัยในสิ่งอื่นๆ

ดังนั้น เดส์การตส์จึงพบจุดแข็งประการแรกในการสร้างโลกทัศน์ของเขา นั่นคือความจริงพื้นฐานของจิตใจของเราที่ไม่ต้องการการพิสูจน์ใดๆ เพิ่มเติม จากคำกล่าวของ Descartes จากความจริงนี้ มีความเป็นไปได้อยู่แล้วที่จะก้าวไปสู่การสร้างความจริงใหม่

หลักฐานการมีอยู่ของพระเจ้า

พบเกณฑ์ความน่าเชื่อถือในความคิดที่แตกต่างชัดเจน ( ไอเดีย clarae และความแตกต่าง) เดส์การตส์รับหน้าที่พิสูจน์การมีอยู่ของพระเจ้าและชี้แจงธรรมชาติพื้นฐานของโลกวัตถุ เนื่องจากความเชื่อในการมีอยู่ของโลกกายภาพนั้นขึ้นอยู่กับข้อมูลของการรับรู้ทางประสาทสัมผัสของเรา และเรายังไม่ทราบเกี่ยวกับสิ่งหลังว่ามันหลอกลวงเราอย่างไม่มีเงื่อนไขหรือไม่ ก่อนอื่นเราต้องหาการรับประกันอย่างน้อยความแน่นอนสัมพัทธ์ของการรับรู้ทางประสาทสัมผัส . การรับประกันดังกล่าวสามารถเป็นสิ่งมีชีวิตที่สมบูรณ์แบบที่สร้างเราด้วยความรู้สึกของเราซึ่งความคิดนี้จะไม่สอดคล้องกับความคิดเรื่องการหลอกลวง เรามีความคิดที่ชัดเจนและแตกต่างเกี่ยวกับสิ่งมีชีวิตดังกล่าว แต่ในขณะเดียวกันมันมาจากไหน? ตัวเราเองยอมรับว่าตัวเองไม่สมบูรณ์แบบเพียงเพราะเราวัดความเป็นอยู่ของเราด้วยแนวคิดของการเป็นอยู่ที่สมบูรณ์แบบ ซึ่งหมายความว่าสิ่งหลังนี้ไม่ใช่สิ่งประดิษฐ์ของเรา และไม่ใช่ข้อสรุปจากประสบการณ์ มันสามารถปลูกฝังในตัวเรา ลงทุนในตัวเราโดยตัวเขาเองที่สมบูรณ์แบบที่สุดเท่านั้น ในทางกลับกัน ความคิดนี้เป็นจริงมากจนเราสามารถแยกมันออกเป็นองค์ประกอบที่ชัดเจนเชิงตรรกะได้ ความสมบูรณ์แบบสมบูรณ์จะเกิดขึ้นได้ภายใต้เงื่อนไขของการครอบครองคุณสมบัติทั้งหมดในระดับสูงสุดเท่านั้น และดังนั้นจึงเป็นความจริงที่สมบูรณ์ เหนือกว่าของเราเองอย่างไม่มีสิ้นสุด ความเป็นจริง

ดังนั้น จากแนวคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับสิ่งมีชีวิตที่สมบูรณ์แบบ ความเป็นจริงของการดำรงอยู่ของพระเจ้าจึงอนุมานได้สองทาง:

• ประการแรกในฐานะที่เป็นแหล่งที่มาของความคิดเกี่ยวกับเขา - นี่เป็นข้อพิสูจน์ทางจิตวิทยาเพื่อที่จะพูด
• ประการที่สองในฐานะวัตถุคุณสมบัติที่จำเป็นรวมถึงความเป็นจริง - นี่คือสิ่งที่เรียกว่าการพิสูจน์ทางภววิทยานั่นคือการส่งผ่านจากความคิดที่จะยืนยันถึงสิ่งมีชีวิตที่เป็นไปได้

หลักฐานคาร์ทีเซียนของการมีอยู่ของพระเจ้าจะต้องได้รับการยอมรับในคำพูดของ Windelband "การรวมกันของมุมมองทางมานุษยวิทยา (จิตวิทยา) และภววิทยา"

หลังจากสร้างการดำรงอยู่ของผู้สร้างที่สมบูรณ์แบบแล้ว Descartes ก็รับรู้ถึงความน่าเชื่อถือสัมพัทธ์ของความรู้สึกของเราในโลกของร่างกายโดยไม่ยากและเขาสร้างแนวคิดเรื่องสสารหรือสาระสำคัญตรงข้ามกับวิญญาณ ความรู้สึกของเราต่อปรากฏการณ์ทางวัตถุนั้นยังห่างไกลจากองค์ประกอบทั้งหมดที่เหมาะสมสำหรับการกำหนดธรรมชาติของสสาร ความรู้สึกของสี เสียง ฯลฯ - อัตนัย; คุณลักษณะที่เป็นกลางและแท้จริงของสสารในร่างกายนั้นอยู่ที่ส่วนต่อขยายเท่านั้น เนื่องจากมีเพียงจิตสำนึกส่วนต่อขยายของร่างกายเท่านั้นที่มาพร้อมกับการรับรู้ทางประสาทสัมผัสต่างๆ ทั้งหมดของเรา และคุณสมบัตินี้เท่านั้นที่สามารถเป็นเรื่องของความคิดที่ชัดเจนและแตกต่าง

ดังนั้น ในการทำความเข้าใจคุณสมบัติของวัตถุ Descartes จึงมีระบบการแทนค่าทางคณิตศาสตร์หรือทางเรขาคณิตแบบเดียวกัน: ร่างกายเป็นปริมาณที่เพิ่มขึ้น ความหมายด้านเดียวทางเรขาคณิตของคำจำกัดความของสสารของเดส์การตส์นั้นโดดเด่นในตัวของมันเอง และได้รับการชี้แจงอย่างเพียงพอแล้วจากการวิจารณ์ครั้งล่าสุด แต่ไม่สามารถปฏิเสธได้ว่า Descartes ได้ชี้ให้เห็นถึงคุณสมบัติที่จำเป็นและพื้นฐานที่สุดของแนวคิดเรื่อง "วัตถุนิยม" อย่างถูกต้อง การค้นหาคุณสมบัติที่ตรงกันข้ามกับความเป็นจริงที่เราพบในความประหม่าของเรา ในจิตสำนึกของเรื่องความคิดของเรา Descartes ดังที่เราเห็น ตระหนักว่าการคิดเป็นคุณลักษณะหลักของสารทางจิตวิญญาณ

Descartes ในระบบของเขา เช่นเดียวกับ Heidegger ในภายหลัง ได้แยกรูปแบบการดำรงอยู่สองแบบ - แบบตรงและแบบโค้ง หลังถูกกำหนดโดยการขาดการวางแนวพื้นฐานใด ๆ เนื่องจากเวกเตอร์ของการกระจายนั้นเปลี่ยนไปขึ้นอยู่กับการปะทะกันของตัวตนกับสังคมที่ก่อให้เกิดพวกเขา รูปแบบของการดำรงอยู่โดยตรงใช้กลไกของการกระทำโดยเจตนาอย่างต่อเนื่องในเงื่อนไขของความไม่แยแสสากลของจิตวิญญาณ ซึ่งเปิดโอกาสให้บุคคลกระทำในบริบทของความจำเป็นฟรี

แม้จะดูขัดแย้งกัน แต่นี่เป็นรูปแบบของชีวิตที่เป็นมิตรต่อสิ่งแวดล้อมมากที่สุด เพราะความจำเป็นเป็นสิ่งที่กำหนดสถานะที่แท้จริงที่เหมาะสมที่สุดของที่นี่และปัจจุบัน Descartes อธิบาย เช่นเดียวกับที่พระเจ้าในกระบวนการสร้างโลกไม่มีกฎใดๆ เหนือพระองค์ ดังนั้นบุคคลจึงก้าวข้ามสิ่งที่ไม่สามารถแตกต่างได้ในขณะนี้ ณ ขั้นตอนนี้

การเปลี่ยนผ่านจากสถานะหนึ่งไปสู่อีกสถานะหนึ่งเกิดขึ้นจากการอยู่ในจุดคงที่ของความซ้ำซ้อน - การจัดวางแนวคิดต่างๆ เช่น คุณธรรม ความรัก ฯลฯ ในชีวิตของคนๆ หนึ่ง ซึ่งไม่มีเหตุผลสำหรับการดำรงอยู่ของมันนอกจากสิ่งที่สกัดออกมาจากจิตวิญญาณของมนุษย์ การดำรงอยู่ในสังคมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้หมายถึงการมีอยู่ของ "หน้ากาก" ที่ป้องกันการปรับระดับประสบการณ์การทำสมาธิในกระบวนการขัดเกลาทางสังคมที่กำลังดำเนินอยู่

นอกเหนือจากการอธิบายแบบจำลองการดำรงอยู่ของมนุษย์แล้ว เดส์การตส์ยังทำให้สามารถเข้าใจได้ โดยตอบคำถามว่า "พระเจ้าสามารถสร้างโลกที่ไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับความเข้าใจของเรา" ในบริบทของประสบการณ์ภายหลัง - ตอนนี้ (เมื่อบุคคลตระหนัก ของตัวเองเป็นความคิด) ไม่

งานหลักในการแปลภาษารัสเซีย

• เดส์การตส์ ร.ทำงานในสองเล่ม - ม.: ความคิด 2532.
  • Volume1. ชุด : มรดกทางปรัชญา เล่มที่ 106.
    • Sokolov V.V.ปรัชญาแห่งวิญญาณและสสาร โดย René Descartes (3)
    • กฎสำหรับการนำทางจิตใจ (77)
    • แสวงหาความจริงด้วยแสงธรรมชาติ (154)
    • โลกหรือบทความเกี่ยวกับแสงสว่าง (179)
    • อภิปรายวิธีการกำกับจิตใจของคุณอย่างถูกต้องและแสวงหาความจริงในวิทยาศาสตร์ (250)
    • หลักปรัชญา (297).
    • คำอธิบายของร่างกายมนุษย์ เกี่ยวกับการศึกษาของสัตว์ (423)
    • ข้อสังเกตในรายการที่ตีพิมพ์ในเบลเยียมเมื่อปลายปี ค.ศ. 1647 ภายใต้หัวข้อ An Description of the Human Mind, or Rational Soul ซึ่งอธิบายว่ามันคืออะไรและมันคืออะไร (461)
    • กิเลสตัณหาแห่งวิญญาณ (481).
    • งานเขียนขนาดเล็ก 1619-1621 (573).
    • จากสารบรรณ 1619-1643. (581).
  • Volume2. ชุด : มรดกทางปรัชญา เล่มที่ 119.
    • ภาพสะท้อนของปรัชญาแรกซึ่งพิสูจน์การมีอยู่ของพระเจ้าและความแตกต่างระหว่างจิตวิญญาณและร่างกายของมนุษย์ (3)
    • การคัดค้านของเกจิบางคนต่อ "ภาพสะท้อน" ข้างต้นพร้อมคำตอบของผู้เขียน (73)
    • ถึง หลวงพ่อไดน่า เจ้าอาวาสประจำมณฑลฝรั่งเศส (418)
    • สนทนากับชาวพม่า (447).
    • จากสารบรรณ 1643-1649. (489).
• เดส์การตส์ ร. «

Rene Descartes เกิดเมื่อวันที่ 31 มีนาคม พ.ศ. 2139 ในเมือง Lae ของฝรั่งเศสในครอบครัวที่มีรากเหง้าอันสูงส่ง ในชีวประวัติของเขา René Descartes ได้รับการเลี้ยงดูจากย่าของเขาหลังจากที่แม่ของเขาเสียชีวิต เขาเรียนที่ La Fleche College ซึ่งเขาได้รับการศึกษาด้านศาสนา ในปี ค.ศ. 1618 เขาเริ่มศึกษากฎหมายและคณิตศาสตร์ด้วย ในปี 1617 เขาเข้าสู่กองทัพดัตช์ ร่วมกับกองทัพเยอรมันเขาต่อสู้ในการต่อสู้เพื่อกรุงปราก

หลังจากกลับไปฝรั่งเศส Descartes ก็เคลื่อนไหวอีกครั้ง เนื่องจากถูกกล่าวหาว่านอกรีต เขาจึงตัดสินใจตั้งถิ่นฐานในฮอลแลนด์ ในสมัยนั้นเขาอุทิศเวลาให้กับวิทยาศาสตร์เป็นอย่างมาก Discourse on Method ของ Descartes ตีพิมพ์ในปี 1637 ตามเขาออกมา: "ภาพสะท้อนของปรัชญาแรก", "หลักการของปรัชญา" ชีวประวัติของนักคณิตศาสตร์ Descartes เป็นเวลาหลายปีผลงานของเขาไม่เป็นที่รู้จัก ไม่นานหลังจากย้ายไปสตอกโฮล์มในปี ค.ศ. 1649 เดส์การตส์ก็เสียชีวิต

งานทางคณิตศาสตร์หลักของ Descartes - "การให้เหตุผลเกี่ยวกับวิธีการ" (หนังสือแสดงคำถามเกี่ยวกับเรขาคณิตวิเคราะห์) ภาคผนวกของหนังสือ นักวิทยาศาสตร์ยังพิจารณาสัญลักษณ์ของ Vieta, พหุนาม, คำตอบของสมการพีชคณิต, จำนวนเชิงซ้อน (นักคณิตศาสตร์เรียกพวกเขาว่า "เท็จ") นอกจากนี้ ในชีวประวัติของเขา Rene Descartes ได้ศึกษากลไก ทัศนศาสตร์ และกิจกรรมสะท้อนกลับของมนุษย์

คะแนนชีวประวัติ

คุณลักษณะใหม่! คะแนนเฉลี่ยที่ชีวประวัตินี้ได้รับ แสดงการให้คะแนน

เราทุกคนรู้คำพูดของนิวตันจากโรงเรียนที่ว่า "ถ้าฉันมองเห็นได้ไกลกว่าคนอื่น นั่นเป็นเพราะฉันยืนอยู่บนไหล่ของยักษ์" René Descartes หนึ่งใน "ยักษ์" ซึ่งเป็นบรรพบุรุษของนักวิทยาศาสตร์

บทที่ 1 วัยเด็กของ Descartes และประวัติโดยย่อของครอบครัว

Rene เกิดเมื่อวันที่ 31 มีนาคม พ.ศ. 2139 ในเมือง Lae ซึ่งตั้งอยู่ในจังหวัด Touraine พ่อของฉันอยู่ในตระกูลผู้ดีเก่า แต่ไม่รวยเกินไป Joachim Descartes เป็นสมาชิกรัฐสภาและดำรงตำแหน่งผู้พิพากษาศาลสูง Breton ในเมือง Rennes (ห่างจากบ้าน 620 กม.) ดังนั้นครอบครัวจึงเห็นเขาเพียงหกเดือน แม่ Jeanne Brochard เป็นลูกสาวของอุปราชของกษัตริย์ในจังหวัด Pierre Descartes ญาติคนหนึ่งของ Rene เป็นแพทย์ด้านการแพทย์ ส่วนอีกคนศึกษาโรคไตและเป็นที่รู้จักในฐานะศัลยแพทย์ฝีมือเยี่ยม Descartes เป็นลูกคนที่สามในครอบครัว แม่ของเขาเสียชีวิตหนึ่งปีหลังจากที่เขาเกิด ผู้เป็นพ่อได้ส่งลูกๆ เหล่านั้นให้อยู่ในความดูแลของย่า ดังนั้น Rene จึงถูกเลี้ยงดูมาจนถึงอายุ 10 ขวบ พร้อมกับ Pierre น้องชายของเธอ และ Jeanne น้องสาวของเธอ

บทที่ 2

Descartes ตั้งแต่วัยเด็กมีความโดดเด่นด้วยความอยากรู้อยากเห็นและถามคำถามมากมายจนพ่อของเขาเรียกเขาว่า "นักปรัชญาตัวน้อย" ในปี 1606 เมื่ออายุ 10 ขวบ เรอเนเข้าเรียนที่วิทยาลัยเยซูอิตแห่งเมืองลาเฟลช สถาบันนี้ก่อตั้งขึ้นเพื่อผลิตนักบวชที่มีการศึกษาซึ่งสามารถฟื้นฟูศักดิ์ศรีของคริสตจักรคาทอลิกได้ โชคชะตาช่างประชดประชัน จากกำแพงเหล่านี้ที่ชายคนหนึ่งปรากฏตัวขึ้นและเรียกร้องให้ทุกคนแสวงหาความจริงเกี่ยวกับโลกไม่ใช่ในหน้าของพระคัมภีร์ แต่ผ่านการค้นคว้าและการสังเกตส่วนตัว และครั้งเดียวในชีวิตที่จะสงสัยในทุกสิ่ง เขาศึกษาภาษาโบราณ (ละตินและกรีก), ผลงานของนักเขียนโบราณและยุคกลาง, กฎของสำนวน, ปรัชญา, ตรรกศาสตร์, จริยธรรม, อภิปรัชญา, คณิตศาสตร์และฟิสิกส์ La Fleche Collegium มีชื่อเสียงในด้านการศึกษาเชิงลึกเกี่ยวกับสาขาวิชาคณิตศาสตร์ เดส์การตส์เขียนว่าเขาชอบคณิตศาสตร์มากเพราะความเที่ยงตรงของมัน แต่ไม่รู้ว่าจะนำไปใช้กับชีวิตประจำวันได้อย่างไร ยกเว้นในงานฝีมือ ที่นี่เองที่เรอเนซึ่งมีความสามารถทางคณิตศาสตร์พอสมควรได้เริ่มศึกษาเรขาคณิตและพีชคณิต การนำทางและการสร้างป้อมปราการ สิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่านักเรียนทุกคนมาจากตระกูลขุนนาง และลูกชายคนเล็กหลังจากสำเร็จการศึกษาอาจกลายเป็นนักบวชหรือทหารก็ได้

บทที่ 3 มหาวิทยาลัยของเขา

ในปี 1613 Rene สำเร็จการศึกษาที่วิทยาลัย ไม่ชอบอาชีพทหารหรือจิตวิญญาณเขาตัดสินใจที่จะสนุกสนานในปารีสเข้าร่วมกับ "วัยทอง" นำไปสู่วิถีชีวิตที่ร่าเริง เขาชอบเกมไพ่ด้วยซ้ำ แต่เขาถูกดึงดูดโดยความจำเป็นในการคำนวณทางคณิตศาสตร์ ไม่ใช่จากความเป็นไปได้ที่จะชนะ

หลังจากผ่านไปหนึ่งปีครึ่ง เขาก็เลิกสนใจชีวิตทางสังคมโดยสิ้นเชิง เดส์การตส์ขังตัวเองอยู่ในบ้านบนถนน Rue Faubourg Saint-Germain อยู่ระยะหนึ่ง โดยพยายามเขียนบทความเรื่อง "On the Deity" จากนั้นเขาเข้ามหาวิทยาลัยปัวติเยร์เพื่อศึกษากฎหมายและการแพทย์ ในปี 1616 Rene ได้รับปริญญาตรีด้านกฎหมาย แต่เส้นทางทางกฎหมายก็ไม่ดึงดูดเขาเช่นกัน ซึ่งพ่อของเขาพูดแดกดันว่า เห็นได้ชัดว่าเขาเก่งเรื่องการเขียนเท่านั้น ควรสังเกตว่าเรอเน่เป็นนักเรียนหลายครั้ง: ในปี 1618 ขณะที่อยู่ในฮอลแลนด์เขาเข้าโรงเรียนทหารในเบรดาในปี 1629 เขาเรียนปรัชญาที่ Franeker University ในปี 1630 - คณิตศาสตร์ที่มหาวิทยาลัย Leiden และทุกหนทุกแห่ง เช่นเดียวกับในวิทยาลัย เขารู้สึกรำคาญกับการครอบงำของวิธีการทางวิชาการ ซึ่งรับรู้เพียงการไตร่ตรองเชิงคาดเดาเกี่ยวกับแก่นแท้ของสิ่งต่าง ๆ ซึ่งได้รับการสนับสนุนโดยการอ้างอิงจากพระคัมภีร์และบทความทางวิทยาศาสตร์ที่มีอยู่แล้วเท่านั้น

บทที่ 4

เดส์การตส์ตระหนักว่าการรู้ความจริงเกี่ยวกับธรรมชาติและมนุษย์เป็นไปได้ผ่านการสังเกตและการไตร่ตรองอย่างต่อเนื่องเท่านั้น ดังนั้นเป็นเวลาเกือบสิบปีที่เขาเดินทางไปทั่วยุโรปโดยทรมานจากสงครามสามสิบปี การเดินทางคนเดียวนั้นอันตราย เรเน่จึงคิดวิธีแก้ปัญหาที่น่าสนใจ ทรงทำหน้าที่เป็นทหารอาสา (ไม่มีค่าจ้าง) ตามเหล่าทัพต่าง ๆ เพื่อมิให้มีหน้าที่ เดส์การตส์อาศัยค่าเช่าที่ดินที่ได้รับมรดกจากแม่ของเขา ดังนั้นจึงสามารถทำได้โดยไม่ต้องมี "เงินเดือน"

สำหรับการเดินทางครั้งแรก เขาเลือกฮอลแลนด์ ซึ่งในเวลานั้นเป็นมหาอำนาจชนชั้นนายทุนขั้นสูง ขึ้นชื่อเรื่องความอดทนทางศาสนาและการพัฒนาเศรษฐกิจอย่างเข้มข้น นักคิดอิสระจากทั่วยุโรปแห่กันมาที่นี่การค้นพบล่าสุดได้รับการตีพิมพ์ที่นี่ซึ่งในประเทศคาทอลิกตกอยู่ในดัชนีหนังสือต้องห้ามทันที

ในปี 1618 เขาได้พบกับผู้อำนวยการโรงเรียน Dortrecht และนายแพทย์ I. Beckman เรื่องหนึ่งเล่าว่าด้วยความสิ้นหวัง เขาเขียนปัญหาทางคณิตศาสตร์ยากๆ บนกำแพงข้างถนน ซึ่งเขาไม่สามารถรับมือได้เป็นเวลานาน และเดส์การตส์ที่เดินผ่านไปก็แก้ปัญหาได้ในวันเดียวกัน เบ็คมันน์มีความรู้กว้างขวางและผลักดันให้เรอเน่ทำการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ ดึงออกจากความเกียจคร้านและบังคับให้เขาจำสิ่งที่เขาเคยสอนมาก่อน ในตอนท้ายของปีเรียงความ "เกี่ยวกับดนตรี" ปรากฏขึ้นพร้อมกับความขอบคุณต่อเบ็คแมน

ในปี ค.ศ. 1619-21 เขาเดินทางไปเยอรมนีและประเทศใกล้เคียง ในปี ค.ศ. 1622-28 เรอเนอยู่ในกรุงปารีส เป็นผู้นำวิถีชีวิตฆราวาสที่กระจัดกระจายอีกครั้ง จริงในปี 1623-24 เขาเดินทางไปอิตาลีและสวิตเซอร์แลนด์โดยไปเยือนกรุงโรมเป็นพิเศษ ต้องบอกว่า Descartes เป็นผู้คิดที่จะกำหนดจำนวนที่นั่งในโรงอุปรากรและโรงละครในกรุงปารีส เพื่อหลีกเลี่ยงการต่อสู้และเรื่องอื้อฉาวเพื่อหาที่นั่งที่ดีที่สุด ผู้ร่วมสมัยมองว่านี่เป็นทางออกที่ยอดเยี่ยม แต่สำหรับเรา ตั๋วระบุแถวและสถานที่เป็นเรื่องธรรมดา

ในช่วงปลายทศวรรษ 1620 ในปารีส เขาได้เป็นเพื่อนกับ M. Mersenne ในเวลานั้นไม่มีนิตยสาร ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่จะเรียนรู้เกี่ยวกับการค้นพบหรือแนวคิดของเพื่อนร่วมงานผ่านกระบวนการติดต่อส่วนตัวเท่านั้น Mersenne เป็นศูนย์กลางของการสื่อสารดังกล่าวในฝรั่งเศส

Rene เต็มใจแบ่งปันข้อสรุปกับเพื่อน ๆ และพวกเขาเกลี้ยกล่อมให้เขาเริ่มเขียนบทความ อย่างที่เขาพูดเองว่ามันยากสำหรับเขาจนเขาไม่กล้าทำจนกระทั่งมีคนเริ่มข่าวลือว่างานนี้ถูกสร้างขึ้นแล้ว หลังจากนั้นฉันยังต้องสร้างมันขึ้นมา

บทที่ 5

ฮอลแลนด์เป็นสถานที่ที่ดีที่สุดในการทำงานในบทความ เดส์การตส์ไปที่นั่นในปี 2171 ด้วยความกระสับกระส่ายและเงียบขรึมในชีวิตเขาจึงเปลี่ยนที่อยู่อาศัยอยู่ตลอดเวลา ด้วยเหตุนี้ กิจกรรมทางวิทยาศาสตร์อย่างต่อเนื่องเป็นเวลา 20 ปีของ Rene Descartes จึงเริ่มขึ้น เมื่อทุกๆ วันเขายืนยันคำพูดที่โด่งดังของเขาว่า "ฉันคิดว่า ฉันจึงเป็น"

ที่นี่เขาเริ่มเขียน "กฎสำหรับการนำทางของจิตใจ" ซึ่งเขาละทิ้งในปี 1629 โดยเริ่มทำงานชิ้นใหญ่ "The World" งานที่อยู่เบื้องหน้าเขาเป็นงานขนาดใหญ่ - วาดและอธิบายภาพของจักรวาล ในปี ค.ศ. 1633 งานเสร็จสมบูรณ์ แต่เดส์การตส์ซึ่งเป็นชาวคาทอลิกที่ดีและเป็นคนที่ระมัดระวังมาก ตัดสินใจที่จะไม่ตีพิมพ์เพราะมันใช้หลักการเดียวกับงานที่น่าอับอายของกาลิเลโอ ส่วนหนึ่งของงานรวมอยู่ในบทความ "Reflection on the Method" ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1637 มันกลายเป็นพื้นฐานสำหรับกฎแห่งตรรกะและแนวโน้มทางปรัชญาของลัทธิคาร์ทีเซียน ในนั้น นักปรัชญาตั้งคำถามเกี่ยวกับวิธีการทางวิทยาศาสตร์ เกี่ยวกับวิทยาศาสตร์และวิธีการพัฒนาต่อไปของพวกเขา เกี่ยวกับศีลธรรม การมีอยู่ของพระเจ้า และความเป็นอมตะของจิตวิญญาณ ผลงานแนบมากับบทความ: "Dioptrics", "Meteors", "Geometry"

เมื่อเขาอาศัยอยู่ในอัมสเตอร์ดัม เขาได้พบกับเฮเลน แจนส์ สาวรับใช้ธรรมดาๆ ในปี 1635 Francine ลูกสาวของพวกเขาเกิด เป็นที่น่าแปลกใจที่นักวิทยาศาสตร์และนักประวัติศาสตร์ John Magaffi พยายามเชื่อมโยงข้อเท็จจริงสองประการเข้าด้วยกัน: ในปี 1634 Descartes ได้สร้างบทความเรื่อง "On Man and the Formation of the Embryo" และในหนังสือส่วนตัวของนักวิทยาศาสตร์เล่มหนึ่งมีข้อความว่า "Conceived on 10/ พบ 15/1634" จนถึงขณะนี้ ยังไม่มีใครบอกได้ว่าเด็กคนนี้เป็นผลแห่งความรักหรือความอยากรู้อยากเห็นของ Rene Descartes อย่างไรก็ตาม เขาผูกพันกับเธอมาก แม้ว่าเขาจะมอบเธอให้ทุกคนเป็นหลานสาวของเขาก็ตาม ลูกสาวเสียชีวิตด้วยไข้อีดำอีแดงเมื่ออายุ 5 ขวบซึ่งทำให้เขาเจ็บปวดมาก เกือบจะในเวลาเดียวกันพ่อและพี่สาวของจีนน์ก็เสียชีวิต งานเท่านั้นที่ทำให้เสียสมาธิจากความคิดที่น่าเศร้า ในปี 1641 บทความ "ภาพสะท้อนของปรัชญาแรก" ได้รับการตีพิมพ์ในปี 1644 - "องค์ประกอบของปรัชญา" ในปี ค.ศ. 1648 เดส์การตส์ได้เขียน "คำอธิบายร่างกายมนุษย์ เกี่ยวกับการก่อตัวของสัตว์" เสร็จ แต่ไม่ได้เผยแพร่ เมื่อเขียนมัน นักวิทยาศาสตร์เองก็ชำแหละสัตว์ โดยไม่อาศัยแผนที่ทางกายวิภาคและผลงานที่มีอยู่ ในปี ค.ศ. 1649 เขาตีพิมพ์ Passions of the Soul ซึ่งแม้จะมีชื่อที่คู่ควรกับเรื่องราวความรัก แต่ก็บอกเล่าเกี่ยวกับคุณสมบัติทางจิตวิญญาณและร่างกายของบุคคล

บทที่ 7

ในช่วงทศวรรษที่ 1640 แนวคิดของเขามีผู้ติดตามจำนวนมาก B. Pascal, P. Gassendi, T. Hobbes, A. Arno ถือเป็นเพื่อนของเขา ศาสตราจารย์ H. Renery และ H. Deroy จาก Utrecht และ A. Heerbord จาก Leipzig ประกาศตัวว่าเป็นชาว Carthusian เขาถูกข่มเหงโดยคริสตจักร เพราะประเพณีของนักวิชาการตามปกติกำลังตกอยู่ในอันตราย ฝ่ายตรงข้ามของ Descartes คือศาสตราจารย์ชาวดัตช์ G. Voetsy และนักคณิตศาสตร์ชาวปารีส J. Roberval หลังจากการตายของนักวิทยาศาสตร์กฤษฎีกาของ Louis XIV ก็ปรากฏขึ้นตามที่ห้ามไม่ให้สอนลัทธิคาร์ทีเซียนในโรงเรียนฝรั่งเศส อย่างไรก็ตามผลงานของเขามีอิทธิพลต่องานของนักวิทยาศาสตร์รุ่นต่อไป: B. Spinoza, N. Malebranche, I. Kant, D. Locke, G. Leibniz, A. Arno, E. Husserl

บทที่ 8

เพื่อที่จะออกจาก "เขตสู้รบ" ในปี ค.ศ. 1649 นักวิทยาศาสตร์ได้ตอบรับคำเชิญของสมเด็จพระราชินีคริสตินา ซึ่งไม่เพียงแต่ขอให้พระองค์เสด็จมาเท่านั้น เธอต้องการสร้าง Academy of Sciences ในสตอกโฮล์มและกลายเป็นราชินีนักปรัชญาคนแรก แต่ในเวลาเพียงไม่กี่เดือน สภาพอากาศที่รุนแรงเกินไปและการละเมิดกิจวัตรประจำวันตามปกติ (พระราชินีทรงเรียกเข้าชั้นเรียนตอน 5 โมงเช้า) ทำให้เกิดโรคปอดบวม นักวิทยาศาสตร์บ่นว่าฤดูหนาวของสวีเดนนั้นรุนแรงมากจนแม้แต่ความคิดของคน ๆ หนึ่งก็หยุดนิ่งที่นี่ เดส์การตส์รู้จักยาเพียงสองชนิดเท่านั้น: พักผ่อนและควบคุมอาหาร และด้วยเหตุนี้จึงเปิดตัวโรคนี้ เพื่อนของเขาไม่เชื่อในการตายของเขาเป็นเวลานานเพราะเขาอายุยังไม่ถึง 54 ปี ข้าราชบริพารของ Khristina กระซิบเกี่ยวกับการวางยาพิษด้วยเนื้อสัตว์และคำจารึกบนหลุมฝังศพของนักวิทยาศาสตร์นั้นคลุมเครือ: "เขาจ่ายให้กับการโจมตีของคู่แข่งด้วยชีวิตที่ไร้เดียงสา"

ในปี ค.ศ. 1666 ฝรั่งเศสยังคงจับผิดและตัดสินใจว่าที่ของเดส์การตส์อยู่ในดินแดนบ้านเกิดของเขา มีการเคลื่อนย้ายศพแต่กะโหลกศีรษะหายไป ในช่วงการปฏิวัติฝรั่งเศสโลงศพถูกฝังอีกครั้งตอนนี้อยู่ในโบสถ์ของโบสถ์ Saint-Germain-des-Présซึ่งนักท่องเที่ยวสามารถเห็นแผ่นหินอ่อนสีดำที่มีคำว่า "Renatus Cartesius" จารึกไว้ กะโหลกศีรษะโผล่ขึ้นมาหลังจากการประมูลและถูกย้ายไปฝรั่งเศสตอนนี้มันถูกเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์ Paris Museum of Man ดังนั้นศีรษะและลำตัวของนักวิทยาศาสตร์จึงถูกแยกออกจากกันโดยแม่น้ำแซน นอกจากนี้ยังมีการประชดประชันในเรื่องนี้เพราะแม้ในช่วงชีวิตของเขา Rene Descartes ได้แยกความต้องการของจิตใจออกจากความต้องการของร่างกายโดยอุทิศเวลาให้กับวิทยาศาสตร์มากกว่าการสำแดงความรู้สึกของมนุษย์

บทที่ 9

นักคณิตศาสตร์: ขอบคุณเขา, เรขาคณิตวิเคราะห์ปรากฏขึ้น, คำว่า "จำนวนจินตภาพ" และ "จำนวนจริง", สัญกรณ์ปกติสำหรับองศาและค่าตัวแปร x, y, z, ทฤษฎีแทนเจนต์ถึงเส้นโค้ง, สูตรสำหรับการคำนวณ ปริมาตรของร่างกายของการปฏิวัติ พื้นฐานของทฤษฎีสมการ ความสัมพันธ์ระหว่างปริมาณและฟังก์ชัน ระบบพิกัดเชิงเส้นตรง พิกัด วงรี พาราโบลา และใบไม้ได้รับการตั้งชื่อตามเขา
- นักปรัชญา: กำหนดวิธีการทางปรัชญา "ความสงสัยอย่างรุนแรง" และการใช้เหตุผลของเวลาใหม่
- นักฟิสิกส์: ตั้งคำถามเกี่ยวกับคำอธิบายทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับกำเนิดของระบบสุริยะ สร้างทฤษฎีแรกของรุ้งและสูตรสำหรับการกำหนดจุดศูนย์ถ่วงของวัตถุของการปฏิวัติกำหนดกฎการหักเหของแสงที่ขอบเขตของตัวกลางต่าง ๆ แนวคิดของ "ความเฉื่อยของร่างกาย" ซึ่งใกล้เคียงกับของนิวตัน เป็นไปได้ที่จะปรับปรุงอุปกรณ์เกี่ยวกับสายตา ดังนั้นนักดาราศาสตร์จึงตั้งชื่อหลุมอุกกาบาตบนดวงจันทร์เพื่อเป็นเกียรติแก่เขา
- แพทย์: กำหนดทฤษฎีเกี่ยวกับร่างกายในฐานะกลไกที่ซับซ้อน แนะนำแนวคิดของ "รีเฟล็กซ์" ซึ่งนักวิชาการ I.P. Pavlov กล่าวขอบคุณเขาเป็นพิเศษ โดยวางรูปปั้นครึ่งตัวของนักวิทยาศาสตร์ไว้ใกล้กับห้องปฏิบัติการของเขา เขาสร้างคำอธิบายเกี่ยวกับกายวิภาคของดวงตาเกือบจะดีเท่าของสมัยใหม่

Rene Descartes เป็นนักคณิตศาสตร์ นักปรัชญา นักสรีรวิทยา ช่างเครื่อง และนักฟิสิกส์ ซึ่งแนวคิดและการค้นพบของเขามีบทบาทสำคัญในการพัฒนาสาขาวิทยาศาสตร์หลายสาขาพร้อมกัน เขาพัฒนาสัญลักษณ์เกี่ยวกับพีชคณิตซึ่งเรายังคงใช้มาจนถึงทุกวันนี้ กลายเป็น "บิดา" ของเรขาคณิตวิเคราะห์ วางรากฐานสำหรับการพัฒนาการนวดกดจุด สร้างกลไกในฟิสิกส์ - และนี่ไม่ใช่ความสำเร็จทั้งหมด

เด็กและเยาวชน

René Descartes เกิดที่เมือง Lae เมื่อวันที่ 31 มีนาคม พ.ศ. 2139 ต่อจากนั้นชื่อของเมืองนี้ถูกเปลี่ยนชื่อเป็น "Descartes" พ่อแม่ของ Rene เป็นตัวแทนของตระกูลขุนนางเก่า ซึ่งในศตวรรษที่ 16 แทบจะหาจุดจบไม่ได้ เรเน่กลายเป็นลูกชายคนที่สามในครอบครัว เมื่อ Descartes อายุได้ 1 ขวบ แม่ของเขาเสียชีวิตกะทันหัน พ่อของนักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงในอนาคตทำงานเป็นผู้พิพากษาในเมืองอื่น ดังนั้นเขาจึงไม่ค่อยได้ไปเยี่ยมลูก ๆ ของเขา ดังนั้นหลังจากแม่ของเขาเสียชีวิต คุณย่าจึงรับหน้าที่เลี้ยงดู Descartes Jr.

ตั้งแต่อายุยังน้อย Rene แสดงความอยากรู้อยากเห็นและความต้องการความรู้ที่น่าทึ่ง อย่างไรก็ตาม เขามีสุขภาพที่เปราะบาง เด็กชายได้รับการศึกษาครั้งแรกที่ Jesuit College of La Flèche สถาบันการศึกษาแห่งนี้มีความโดดเด่นด้วยระบอบการปกครองที่เข้มงวด แต่เดส์การตส์เนื่องจากสภาพสุขภาพของเขาถูกทำให้หลงระเริงในระบอบการปกครองนี้ ตัวอย่างเช่น เขาสามารถตื่นนอนได้ช้ากว่านักเรียนคนอื่นๆ

เช่นเดียวกับวิทยาลัยส่วนใหญ่ในสมัยนั้น การศึกษาที่ La Flèche เป็นเรื่องทางศาสนาโดยธรรมชาติ และแม้ว่าการศึกษาจะมีความหมายมากสำหรับเดส์การตส์รุ่นเยาว์ แต่การวางแนวของระบบการศึกษานี้ก่อให้เกิดและเสริมสร้างทัศนคติที่สำคัญต่อหน่วยงานทางปรัชญาในเวลานั้น

หลังจากจบการศึกษาที่วิทยาลัย René ไปที่ปัวติเยร์ซึ่งเขาได้รับปริญญาตรีด้านกฎหมาย จากนั้นเขาใช้เวลาอยู่ในเมืองหลวงของฝรั่งเศสและในปี 1617 เขาเข้ารับราชการทหาร นักคณิตศาสตร์มีส่วนร่วมในการสู้รบในดินแดนฮอลแลนด์ซึ่งในเวลานั้นถูกดูดกลืนโดยการปฏิวัติเช่นเดียวกับในการต่อสู้สั้น ๆ เพื่อปราก ในฮอลแลนด์ เดส์การตส์ได้เป็นเพื่อนกับไอแซก เบ็คมันน์ นักฟิสิกส์

จากนั้นเรเน่อาศัยอยู่ในปารีสระยะหนึ่ง และเมื่อสาวกของนิกายเยซูอิตทราบเกี่ยวกับแนวคิดที่กล้าหาญของเขา เขาก็กลับไปที่ฮอลแลนด์ซึ่งเขาอาศัยอยู่เป็นเวลา 20 ปี ตลอดชีวิตของเขา เขาถูกข่มเหงและโจมตีโดยคริสตจักรเนื่องจากความคิดที่ก้าวหน้าซึ่งแซงหน้าระดับการพัฒนาวิทยาศาสตร์ในศตวรรษที่ 16-17

ปรัชญา

หลักคำสอนทางปรัชญาของ Rene Descartes นั้นมีลักษณะเป็นทวินิยม: เขาเชื่อว่ามีทั้งสสารในอุดมคติและสสารหนึ่ง ทั้งคู่เริ่มได้รับการยอมรับจากเขาว่าเป็นอิสระ แนวคิดของ Rene Descartes ยังแสดงถึงการรับรู้ถึงการมีอยู่ในโลกของหน่วยงานสองประเภท: การคิดและการขยาย นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าแหล่งที่มาของทั้งสองหน่วยงานคือพระเจ้า เขาสร้างพวกมันตามกฎเดียวกัน สร้างสสารควบคู่ไปกับการพักและการเคลื่อนที่ของมัน และยังรักษาสารต่างๆ

Rene Descartes มองเห็นวิธีการสากลที่แปลกประหลาดของความรู้ความเข้าใจในลัทธิเหตุผลนิยม ในเวลาเดียวกันนักวิทยาศาสตร์ถือว่าความรู้เป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับความจริงที่ว่ามนุษย์จะครอบครองพลังแห่งธรรมชาติ ตามที่ Descartes กล่าวไว้ ความเป็นไปได้ของเหตุผลถูกจำกัดโดยความไม่สมบูรณ์ของมนุษย์ ความแตกต่างของเขาจากพระเจ้าที่สมบูรณ์แบบ การให้เหตุผลของ Rene เกี่ยวกับความรู้ในเส้นเลือดนี้ แท้จริงแล้วได้วางรากฐานสำหรับลัทธิเหตุผลนิยม

จุดเริ่มต้นของการค้นหาส่วนใหญ่ของ Rene Descartes ในสาขาปรัชญาคือข้อสงสัยเกี่ยวกับความจริง ความไม่มีผิดของความรู้ที่รับรู้โดยทั่วไป คำพูดของ Descartes ที่ว่า "ฉันคิดว่า ฉันจึงเป็น" มีเงื่อนไขโดยเหตุผลเหล่านี้ นักปรัชญากล่าวว่าทุกคนสามารถสงสัยการมีอยู่ของร่างกายของเขาและแม้แต่โลกภายนอกโดยรวม แต่ในเวลาเดียวกัน ข้อสงสัยนี้จะยังคงมีอยู่อย่างชัดเจน

คณิตศาสตร์และฟิสิกส์

ผลงานทางปรัชญาและคณิตศาสตร์หลักของงานของ Rene Descartes คือการเขียนหนังสือ "Discourse on the Method" หนังสือประกอบด้วยภาคผนวกหลาย แอปพลิเคชันหนึ่งประกอบด้วยพื้นฐานของเรขาคณิตวิเคราะห์ แอปพลิเคชั่นอื่นรวมถึงกฎสำหรับการศึกษาอุปกรณ์ทางแสงและปรากฏการณ์ความสำเร็จของ Descartes ในสาขานี้ (เป็นครั้งแรกที่เขารวบรวมกฎการหักเหของแสงอย่างถูกต้อง) และอื่น ๆ

นักวิทยาศาสตร์แนะนำเลขยกกำลังที่ใช้ตอนนี้ เส้นเหนือนิพจน์ซึ่งใช้เป็นรูท เริ่มกำหนดสิ่งที่ไม่รู้จักด้วยสัญลักษณ์ "x, y, z" และค่าคงที่ด้วยสัญลักษณ์ "a, b , ค". นักคณิตศาสตร์ยังได้พัฒนารูปแบบของสมการที่เป็นที่ยอมรับซึ่งยังคงใช้อยู่ในปัจจุบันในการแก้สมการ (เมื่อศูนย์ปรากฏทางด้านขวาของสมการ)

ความสำเร็จอีกประการหนึ่งของ Rene Descartes ซึ่งมีความสำคัญต่อการพัฒนาคณิตศาสตร์และฟิสิกส์ คือการพัฒนาระบบพิกัด นักวิทยาศาสตร์แนะนำมันเพื่อให้สามารถอธิบายคุณสมบัติทางเรขาคณิตของวัตถุและเส้นโค้งในภาษาของพีชคณิตคลาสสิกได้ กล่าวอีกนัยหนึ่ง Rene Descartes เป็นผู้ที่ทำให้สามารถวิเคราะห์สมการของเส้นโค้งในระบบพิกัดคาร์ทีเซียนได้ ซึ่งเป็นกรณีพิเศษซึ่งเป็นระบบสี่เหลี่ยมที่รู้จักกันดี นวัตกรรมนี้ยังช่วยให้สามารถตีความตัวเลขติดลบได้ละเอียดและแม่นยำยิ่งขึ้น

นักคณิตศาสตร์สำรวจฟังก์ชันเกี่ยวกับพีชคณิตและ "เชิงกล" ในขณะที่โต้แย้งว่าไม่มีวิธีใดวิธีเดียวในการศึกษาฟังก์ชันเหนือธรรมชาติ เดส์การตส์ศึกษาจำนวนจริงเป็นหลัก แต่ก็เริ่มคำนึงถึงจำนวนเชิงซ้อนด้วยเช่นกัน เขาแนะนำแนวคิดของรากเชิงลบในจินตนาการที่ผันกับแนวคิดของจำนวนเชิงซ้อน

การวิจัยในสาขาคณิตศาสตร์ เรขาคณิต ทัศนศาสตร์ และฟิสิกส์ ต่อมาได้กลายเป็นพื้นฐานของผลงานทางวิทยาศาสตร์ของออยเลอร์และนักวิทยาศาสตร์อีกหลายคน นักคณิตศาสตร์ทุกคนในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 ยึดทฤษฎีของตนจากงานของ René Descartes

วิธีเดส์การตส์

นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าประสบการณ์มีความจำเป็นเพียงเพื่อช่วยให้จิตใจในสถานการณ์เหล่านั้นซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จะมาถึงความจริงโดยการไตร่ตรองเท่านั้น ตลอดช่วงชีวิตทางวิทยาศาสตร์ของเขา เดส์การตส์มีองค์ประกอบหลักสี่ประการของวิธีการค้นหาความจริง:

1. จำเป็นต้องเริ่มจากสิ่งที่ชัดเจนที่สุดโดยไม่ต้องสงสัย จากนั้นสิ่งที่ตรงกันข้ามก็เป็นไปไม่ได้ที่จะยอมรับ
2. ปัญหาใด ๆ ควรแบ่งออกเป็นส่วนเล็ก ๆ เท่าที่จำเป็นเพื่อให้ได้วิธีแก้ปัญหาที่มีประสิทธิผล
3. คุณควรเริ่มต้นด้วยสิ่งง่าย ๆ ซึ่งคุณต้องค่อย ๆ ย้ายไปยังสิ่งที่ซับซ้อนมากขึ้นเรื่อย ๆ
4. ในแต่ละขั้นตอนจำเป็นต้องตรวจสอบความถูกต้องของข้อสรุปที่ร่างขึ้นอีกครั้งเพื่อให้มั่นใจในความเป็นกลางของความรู้ที่ได้รับจากผลการศึกษา

นักวิจัยสังเกตว่ากฎเหล่านี้ซึ่ง Descartes ใช้เป็นประจำเมื่อสร้างผลงานของเขา แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความปรารถนาของวัฒนธรรมยุโรปในศตวรรษที่ 17 ที่จะละทิ้งกฎที่ล้าสมัยและสร้างวิทยาศาสตร์ใหม่ที่ก้าวหน้าและมีวัตถุประสงค์

ชีวิตส่วนตัว

ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับชีวิตส่วนตัวของRené Descartes ผู้ร่วมสมัยแย้งว่าในสังคมเขาหยิ่งและเงียบชอบความสันโดษกับ บริษัท แต่ในแวดวงคนใกล้ชิดเขาสามารถสื่อสารได้อย่างน่าอัศจรรย์ เห็นได้ชัดว่า René ไม่มีภรรยา

ในวัยผู้ใหญ่ เขาตกหลุมรักกับสาวใช้ที่ให้กำเนิดลูกสาวชื่อฟรานซีน ผู้หญิงคนนี้เกิดมาโดยผิดกฎหมาย แต่ Descartes ตกหลุมรักเธอมาก ฟรานซีนเสียชีวิตเมื่ออายุได้ห้าขวบเนื่องจากไข้อีดำอีแดง นักวิทยาศาสตร์เรียกการตายของเธอว่าเป็นโศกนาฏกรรมครั้งใหญ่ที่สุดในชีวิตของเขา

ความตาย

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา René Descartes ถูกไล่ล่าจากมุมมองใหม่ของเขาเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์ ในปี 1649 เขาย้ายไปสตอกโฮล์ม ซึ่งเขาได้รับเชิญจากพระราชินีคริสตินาแห่งสวีเดน Descartes ติดต่อกับหลังเป็นเวลาหลายปี คริสตินารู้สึกทึ่งในความเป็นอัจฉริยะของนักวิทยาศาสตร์และสัญญากับเขาว่าจะมีชีวิตที่เงียบสงบในเมืองหลวงของรัฐของเธอ อนิจจา Rene ไม่ได้สนุกกับชีวิตในสตอกโฮล์มเป็นเวลานาน: หลังจากย้ายไม่นานเขาก็เป็นหวัด ความหนาวเย็นพัฒนาอย่างรวดเร็วเป็นโรคปอดบวม นักวิทยาศาสตร์เสียชีวิตเมื่อวันที่ 11 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1650

มีความเห็นว่า Descartes เสียชีวิตไม่ใช่เพราะโรคปอดบวม แต่เป็นเพราะพิษ ตัวแทนของคริสตจักรคาทอลิกซึ่งไม่ชอบการปรากฏตัวของนักวิทยาศาสตร์อิสระที่อยู่ถัดจากสมเด็จพระราชินีแห่งสวีเดนอาจทำหน้าที่เป็นยาพิษ คริสตจักรคาทอลิกกลุ่มสุดท้ายที่ตั้งใจจะเปลี่ยนใจเลื่อมใสซึ่งเกิดขึ้นสี่ปีหลังจากการเสียชีวิตของเรอเน่ จนถึงปัจจุบัน เวอร์ชันนี้ยังไม่ได้รับการยืนยันตามวัตถุประสงค์ แต่นักวิจัยหลายคนก็มีแนวโน้มที่จะทำเช่นนั้น

คำคม

• ผลกระทบหลักของความหลงใหลทั้งหมดของมนุษย์คือการผลักดันและปรับจิตวิญญาณของบุคคลให้ปรารถนาในสิ่งที่ความปรารถนาเหล่านี้เตรียมร่างกายของเขาให้พร้อม
• ในข้อพิพาทส่วนใหญ่ ข้อผิดพลาดประการหนึ่งสามารถสังเกตได้: ในขณะที่ความจริงอยู่ระหว่างสองมุมมองที่ได้รับการปกป้อง แต่แต่ละมุมมองยิ่งถอยห่างออกไปจากมันมากเท่าไร ก็ยิ่งมีการโต้เถียงกันอย่างเร่าร้อนมากขึ้นเท่านั้น
• มนุษย์ทั่วไปเห็นอกเห็นใจผู้ที่บ่นมากกว่า เพราะเขาคิดว่าความเศร้าโศกของผู้ที่บ่นนั้นยิ่งใหญ่มาก ในขณะที่เหตุผลหลักสำหรับความเห็นอกเห็นใจของผู้คนที่ยิ่งใหญ่คือความอ่อนแอของผู้ที่พวกเขาได้ยินคำบ่น
• ปรัชญา ตราบเท่าที่มันขยายไปถึงทุกสิ่งที่ความรู้ของมนุษย์เข้าถึงได้ เพียงอย่างเดียวทำให้เราแตกต่างจากคนป่าเถื่อนและคนป่าเถื่อน และทุกคนล้วนเป็นพลเมืองและมีการศึกษามากขึ้น พวกเขาก็ยิ่งมีปรัชญาที่ดียิ่งขึ้น ดังนั้นจึงไม่มีผลดีต่อรัฐมากไปกว่าการมีนักปรัชญาที่แท้จริง
• ผู้อยากรู้อยากเห็นค้นหาของหายากเพียงเพื่อจะสงสัยในสิ่งเหล่านั้น ผู้อยากรู้อยากเห็นจะได้รู้จักพวกเขาและเลิกประหลาดใจ

บรรณานุกรม

• ปรัชญาแห่งวิญญาณและสสาร โดย René Descartes
• กฎเกณฑ์ที่จะชี้นำจิตใจ
• ค้นหาความจริงด้วยแสงธรรมชาติ
• โลกหรือบทความเกี่ยวกับแสงสว่าง
• สนทนาเกี่ยวกับวิธีการกำกับจิตใจของคุณอย่างถูกต้องและแสวงหาความจริงในวิทยาศาสตร์
• ปรัชญา
• คำอธิบายของร่างกายมนุษย์ เกี่ยวกับการศึกษาของสัตว์
• ข้อสังเกตในรายการที่เผยแพร่ในเบลเยียมเมื่อปลายปี ค.ศ. 1647 ภายใต้หัวข้อ An Description of the Human Mind, or Rational Soul ซึ่งอธิบายว่ามันคืออะไรและมันคืออะไร
• กิเลสตัณหาของวิญญาณ
• ภาพสะท้อนของปรัชญาแรกซึ่งพิสูจน์การมีอยู่ของพระเจ้าและความแตกต่างระหว่างจิตวิญญาณและร่างกายของมนุษย์
• การคัดค้านของเกจิบางคนต่อ "ภาพสะท้อน" ข้างต้นพร้อมคำตอบของผู้เขียน
• ถึง คุณพ่อดีน่า เจ้าคณะมณฑลฝรั่งเศส
• สนทนากับชาวพม่า
• เรขาคณิต
• Cosmogony: สองบทความ
• ปรัชญา
• ภาพสะท้อนของปรัชญาที่หนึ่ง

1. 
   บทนำ ……………………………………2
2. 
   มุมมองของ Rene Descartes เกี่ยวกับโครงสร้างของโลก
   1. 
      ชีวประวัติโดยย่อและผลงานหลักของ René Descartes ... 3
   2. 
      ปรัชญาของ Rene Descartes ………………………………….….8
   3. 
      Rene Descartes จิตวิทยา………………... … … … … … 10
   4. 
      ผลงานทางวิทยาศาสตร์ของ Descartes ……………………..…………. ..11
3. 
   สรุป………………………………………………………………13
4. 
   เอกสารอ้างอิง……………………………………………………..14

การแนะนำ

เรเน่ เดส์การ์ตส์- นักคิดนักปรัชญานักคณิตศาสตร์นักธรรมชาติวิทยาผู้ก่อตั้งปรัชญาแห่งยุคปัจจุบันที่ยิ่งใหญ่ที่สุดชาวฝรั่งเศสได้วางประเพณีที่มีชีวิตอยู่ในปัจจุบัน สาขากิจกรรมที่เขาสนใจสร้างสรรค์นั้นกว้าง มันครอบคลุมปรัชญา คณิตศาสตร์ ฟิสิกส์ ชีววิทยา แพทยศาสตร์

Descartes รวมความสนใจในคณิตศาสตร์เข้ากับความสนใจในการวิจัยทางกายภาพและดาราศาสตร์ เขาเป็นหนึ่งในผู้สร้างหลักของเรขาคณิตวิเคราะห์และปรับปรุงสัญลักษณ์ทางพีชคณิต

เดส์การตส์ปฏิเสธทุนการศึกษาซึ่งตามความเห็นของเขาทำให้ผู้คนไม่สามารถรับรู้ข้อโต้แย้งของเหตุผลได้น้อยลงและไม่สนใจข้อมูลของประสบการณ์ในชีวิตประจำวันและความรู้ทั้งหมดที่ไม่ได้ถวายโดยผู้มีอำนาจทางศาสนาหรือฆราวาส

ชีวประวัติโดยย่อและผลงานหลักของ René Descartes
Rene Descartes (ชื่อละติน - Renatus Cartesius (เพราะฉะนั้นลัทธิคาร์ทีเซียน) - นักปรัชญาชาวฝรั่งเศส, นักคณิตศาสตร์, นักฟิสิกส์, นักสรีรวิทยา เกิดเมื่อวันที่ 31 มีนาคม ค.ศ. 1596-1650)

Descartes เกิดในจังหวัด Touraine (ที่ชายแดนกับ Poitou) ในครอบครัวของ Joachim Descartes ขุนนางเล็ก ๆ ซึ่งเป็นที่ปรึกษาของรัฐสภาแห่งบริตตานี ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับวัยเด็กและเยาวชนของเดส์การตส์ ส่วนใหญ่มาจากงานเขียนของเขา โดยเฉพาะจาก ให้เหตุผลเกี่ยวกับวิธีการจดหมายโต้ตอบและชีวประวัติที่เขียนโดย Adrian Baie ความถูกต้องของข้อมูลที่อยู่ภายใต้การวิจารณ์ในแง่หนึ่งได้รับการปกป้องโดยนักประวัติศาสตร์รุ่นหลัง ที่นั่นเขียน Descartes ใน การให้เหตุผลเขาเชื่อมั่นว่าเรารู้น้อยเพียงใด แม้ว่าในทางคณิตศาสตร์ สิ่งต่างๆ ในแง่นี้จะดีกว่าในด้านอื่นๆ เขายังตระหนักว่าเพื่อที่จะค้นพบความจริงนั้น จำเป็นต้องละทิ้งการพึ่งพาอำนาจของประเพณีหรือยุคปัจจุบัน และจะไม่ถือเอาอะไรเป็นสาระจนกว่าจะได้รับการพิสูจน์ในที่สุด เดส์การตส์เป็นผู้สืบทอดมรดกทางปัญญาอันยิ่งใหญ่ของชาวกรีกซึ่งถูกลืมไปในยุคโรมันและยุคกลาง

ใช้เวลานานก่อนที่มุมมองของ Descartes จะเป็นรูปเป็นร่างและได้รับการเผยแพร่ในที่สุด ในปี ค.ศ. 1616 เขาได้รับปริญญาตรีด้านกฎหมายจากมหาวิทยาลัยปัวติเยร์ (ซึ่งเขาศึกษากฎหมายและการแพทย์) แม้ว่าต่อมาเขาจะไม่เคยเรียนกฎหมายเลยก็ตาม เมื่ออายุได้ 20 ปี Descartes มาถึงปารีสและจากที่นั่นไปที่ฮอลแลนด์ ซึ่งในปี 1618 เขาได้อาสาเข้าร่วมกองทัพโปรเตสแตนต์ หนึ่งปีต่อมาเขาถูกส่งไปอยู่ภายใต้คำสั่งของมอริตซ์แห่งออเรนจ์ (แนสซอ) จากนั้นเข้าร่วมกองทัพของ Maximilian I, Duke of Bavaria ศาสตราจารย์ด้านคณิตศาสตร์เบ็คแมน ภายใต้การแนะนำของ D. Beckman เขาเรียนคณิตศาสตร์เป็นเวลาสองปี ออกจากราชการทหาร (ค.ศ. 1621) เขาเดินทางเป็นเจ้าหน้าที่พลเรือนในเยอรมนี ออสเตรีย อิตาลี และในเดนมาร์ก โปแลนด์ และฮังการีด้วย จากนั้นเขากลับไปปารีสและเริ่มเขียนงานของเขา

ค่อนข้างสันโดษ (ตามคำขวัญ "Bene vixit, bene qui latuit", "เขาอยู่อย่างมีความสุขโดยซ่อนเร้น") เดส์การตส์อุทิศเวลาให้กับกลุ่มเพื่อนแคบๆ และการพัฒนารายละเอียดเกี่ยวกับทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ ปรัชญา และคณิตศาสตร์ของเขา . ผลงานตีพิมพ์ครั้งแรกของเขาคือ การให้เหตุผลเกี่ยวกับวิธีการปรากฏเฉพาะในปี 1637 แต่ต้องขอบคุณเธอและผลงานที่ตามมาทำให้เขาได้รับชื่อเสียงในยุโรป ในปี ค.ศ. 1649 เดส์การตส์ย้ายไปสตอกโฮล์มเพื่อสอนพระราชินีคริสตินาแห่งสวีเดนเกี่ยวกับหลักการคาร์ทีเซียนตามคำขอของเธอ เมื่อกลับมาจากบทเรียนที่กำหนดไว้ตอนตีห้า เขาเป็นหวัดและเสียชีวิตด้วยโรคปอดบวมในวันที่เก้าของการเจ็บป่วยในวันที่ 11 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1650 สิบหกปีต่อมา ศพของเดส์การตส์ถูกย้ายไปฝรั่งเศส และตอนนี้เถ้าถ่านของเขาเหลืออยู่ใน โบสถ์ Saint-Germain-des-Pres ในปารีส

ปรัชญาของ Rene Descartes

ปรัชญาของเดส์การตส์ซึ่งเรียกกันทั่วไปว่าลัทธิคาร์ทีเซียนสรุปไว้ใน การให้เหตุผลในรูปแบบที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้น - ใน ภาพสะท้อนของปรัชญาที่หนึ่ง, 1641). คุณสมบัติหลักของโลกทัศน์เชิงปรัชญาของเดส์การตส์คือความเป็นคู่ของจิตวิญญาณและร่างกาย "การคิด" และสาร "ขยาย" เดส์การตส์เข้าใจสสารด้วยการระบุสสารโดยขยายออกไป ไม่มากเท่าเนื้อหาของฟิสิกส์ แต่ในฐานะสสารของสเตอริโอเมทรี ตรงกันข้ามกับแนวคิดในยุคกลางเกี่ยวกับความจำกัดของโลกและความหลากหลายเชิงคุณภาพของปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ เดส์การตส์โต้แย้งว่าสสารของโลก (อวกาศ) นั้นไม่จำกัดและเป็นเนื้อเดียวกัน มันไม่มีช่องว่างและหารด้วยอนันต์ได้ (สิ่งนี้ขัดแย้งกับแนวคิดของปรมาณูโบราณที่ฟื้นขึ้นมาในสมัยของเดส์การตส์ ซึ่งคิดว่าโลกประกอบด้วยอนุภาคที่แบ่งแยกไม่ได้ซึ่งถูกคั่นด้วยช่องว่าง) เดส์การตส์ถือว่าทุกอนุภาคของสสารเป็นมวลเฉื่อยและเฉื่อย การเคลื่อนไหวซึ่งเดส์การตส์ลดระดับลงมาเป็นการเคลื่อนไหวของร่างกาย มักจะเกิดขึ้นเพียงเพราะแรงผลักดันที่ส่งไปยังร่างกายที่กำหนดโดยอีกร่างหนึ่งเท่านั้น สาเหตุทั่วไปของการเคลื่อนไหวในแนวคิดทวิลักษณ์ของเดส์การตส์คือพระเจ้าผู้ทรงสร้างสสารพร้อมกับการเคลื่อนไหวและการพักผ่อน และทรงปกปักรักษาสสารเหล่านั้น

Descartes กล่าวว่าประสบการณ์ทางประสาทสัมผัสนั้นไม่สามารถให้ความรู้ที่เชื่อถือได้ เนื่องจากเรามักจะพบกับภาพลวงตาและภาพหลอน และโลกที่เรารับรู้ด้วยความช่วยเหลือของประสาทสัมผัสอาจกลายเป็นความฝัน เหตุผลของเราก็ไม่แน่นอน เพราะเราไม่ได้ปราศจากความผิดพลาด ยิ่งกว่านั้น การใช้เหตุผลคือการสรุปผลจากสถานที่ และตราบใดที่เราไม่มีสถานที่ที่เชื่อถือได้ เราก็ไม่สามารถวางใจในความน่าเชื่อถือของข้อสรุปได้

แน่นอนว่าความกังขามีอยู่ก่อนเดส์การตส์ และข้อโต้แย้งเหล่านี้เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วในหมู่ชาวกรีก นอกจากนี้ยังมีการตอบสนองต่อข้อโต้แย้งที่กังขาต่างๆ อย่างไรก็ตาม Descartes เป็นคนแรกที่เสนอให้ใช้ความสงสัยเป็นเครื่องมือในการวิจัย ความสงสัยของเขาไม่ใช่หลักคำสอน แต่เป็นวิธีการ หลังจาก Descartes ในหมู่นักปรัชญา นักวิทยาศาสตร์ และนักประวัติศาสตร์ ทัศนคติที่ระมัดระวังต่อความคิดที่ไร้การพิสูจน์เพียงพอได้แพร่หลายออกไป ไม่ว่าพวกเขาจะมาจากแหล่งใด: ประเพณี อำนาจ หรือลักษณะส่วนบุคคลของบุคคลที่แสดงออก

ความสงสัยในระเบียบวิธีจึงเป็นเพียงขั้นตอนแรกเท่านั้น เดส์การตส์เชื่อว่าหากเรารู้หลักการแรกแน่นอน เราก็สามารถรับความรู้อื่นๆ ทั้งหมดจากหลักการเหล่านั้นได้ ดังนั้นการค้นหาความรู้ที่เชื่อถือได้จึงเป็นขั้นตอนที่สองของปรัชญาของเขา

การดำรงอยู่ของสสารในฐานะสสารอิสระที่เป็นอิสระจากจิตวิญญาณ นำไปสู่การสันนิษฐานว่ากฎของสสารสามารถกำหนดขึ้นอย่างถี่ถ้วนในแง่ของพื้นที่และเวลา สมมติฐานนี้ซึ่งพบได้ทั่วไปในวิทยาศาสตร์กายภาพ มีประโยชน์ต่อการพัฒนา แต่ท้ายที่สุดก็นำไปสู่ความขัดแย้ง หากตามสมมติฐาน ระบบอวกาศ-เวลา-วัสดุเป็นแบบพอเพียง และกฎของตัวมันเองกำหนดพฤติกรรมของมันอย่างสมบูรณ์ การล่มสลายของเอกภพที่มีสิ่งอื่นนอกเหนือจากสสารที่มีอยู่ร่วมกับสสารในองค์รวมที่พึ่งพาอาศัยกันเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ดังนั้น หากจิตใจเป็นสาเหตุของการเคลื่อนที่ของสสาร มันก็จะผลิตพลังงานและด้วยเหตุนี้จึงละเมิดหลักการอนุรักษ์พลังงาน หากเรากล่าวว่า เพื่อหลีกเลี่ยงข้อสรุปนี้ จิตใจไม่สามารถทำให้เกิดการเคลื่อนที่ของสสาร แต่ควบคุมการเคลื่อนที่ไปตามเส้นทางหนึ่งหรืออีกทางหนึ่ง การกระทำเช่นนี้จะละเมิดหลักการของการกระทำและปฏิกิริยา และถ้าเราไปไกลกว่านั้นและสันนิษฐานว่าวิญญาณกระทำต่อสสาร ปล่อยพลังงานทางกายภาพเท่านั้น แต่ไม่สร้างมันและไม่ควบคุม เราก็จะละเมิดสมมติฐานพื้นฐานที่ว่าสาเหตุของการปลดปล่อยพลังงานทางกายภาพสามารถทำได้เท่านั้น เป็นทางกายภาพ

ลัทธิคาร์ทีเซียนมีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อการพัฒนาวิทยาศาสตร์ แต่ในขณะเดียวกันก็สร้างช่องว่างระหว่างวิทยาศาสตร์กายภาพและจิตวิทยา ซึ่งยังไม่มีการเชื่อมโยงจนถึงปัจจุบัน ความคิดเกี่ยวกับการมีอยู่ของช่องว่างดังกล่าวยังแสดงอยู่ในวัตถุนิยมของ J. La Mettrie (1709–1751) ตามที่บุคคลไม่ได้เป็นอะไรมากไปกว่าเรื่องที่มีการจัดระเบียบอย่างซับซ้อนและในแนวคิดเรื่อง epiphenomenalism ตาม โดยที่จิตสำนึกเป็นผลพลอยได้ของร่างกายที่ไม่ส่งผลต่อพฤติกรรม มุมมองเหล่านี้เป็นที่นิยมในหมู่นักวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ในขณะเดียวกันก็สันนิษฐานว่าความเชื่อในความสามารถของจิตที่เป็นสาเหตุของปรากฏการณ์ทางวัตถุนั้นเป็นอคติเช่นเดียวกับความเชื่อเรื่องผีและบราวนี่ แนวคิดนี้ทำให้การสอบสวนปรากฏการณ์สำคัญหลายอย่างในวิทยาศาสตร์จิตวิทยา ชีววิทยา และการแพทย์ล่าช้าอย่างมาก

สำหรับแง่มุมทางปรัชญาของปัญหา เดส์การตส์ได้กำจัดพวกเขา โดยประกาศว่าพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพสูงสุดทรงบัญชาให้วิญญาณและสสารมีปฏิสัมพันธ์กัน ปฏิสัมพันธ์เกิดขึ้นในต่อมไพเนียลที่ฐานของสมอง ซึ่งเป็นที่ตั้งของจิตวิญญาณ สปิโนซาและไลบ์นิซ (กลุ่มหลังมีข้อสงวนบางประการ) พยายามแก้ปัญหานี้โดยถือว่าวิญญาณและสสารเป็นสองด้านของสสารเดียว อย่างไรก็ตาม ความพยายามนี้ไม่ว่าจะได้ประโยชน์ทางภววิทยาอย่างไร ก็ไม่มีประโยชน์เลยเมื่อเรามาถึงจักรวาลวิทยา การจะคิดว่า "ลักษณะ" หรือ "ลักษณะ" ทางจิตส่งผลต่อลักษณะทางกายภาพนั้นยากพอๆ กับการคิดว่าสสารทางวิญญาณมีผลอย่างไร สารรูปกาย ทัศนะทางปรัชญาของเดส์การตส์ถูกคริสตจักรข่มเหง ในปี ค.ศ. 1663 งานเขียนของ D. ถูกรวมโดยสำนักวาติกันใน Index of Forbidden Books

Rene Descartes เกี่ยวกับมนุษย์และจิตวิทยา

Rene Descartes เป็นผู้ก่อตั้งหลักคำสอนใหม่ของมนุษย์ เขามุ่งเน้นไปที่แบบจำลองของสิ่งมีชีวิตเป็นระบบการทำงานแบบกลไก ดังนั้นร่างกายที่มีชีวิตซึ่งในประวัติศาสตร์ความรู้ก่อนหน้านี้ถือว่ามีชีวิตชีวานั่นคือมีพรสวรรค์และควบคุมโดยวิญญาณจึงเป็นอิสระจากอิทธิพลและการแทรกแซง จากนี้ไป ความแตกต่างระหว่างวัตถุอนินทรีย์และสารอินทรีย์ได้รับการอธิบายตามเกณฑ์ของสิ่งหลังที่เกี่ยวข้องกับวัตถุที่ทำหน้าที่เหมือนอุปกรณ์ทางเทคนิคง่ายๆ ในยุคที่อุปกรณ์เหล่านี้มีมากขึ้นในการผลิตทางสังคม ความคิดทางวิทยาศาสตร์ ซึ่งห่างไกลจากการผลิต ได้อธิบายการทำงานของร่างกายด้วยภาพลักษณ์และอุปมาอุปไมย ความสำเร็จที่สำคัญประการแรกในเรื่องนี้คือการค้นพบ วิลเลียม ฮาร์วีย์ (ค.ศ. 1578-1657) เกี่ยวกับการไหลเวียนโลหิต: หัวใจมีลักษณะเป็นปั๊มสูบน้ำชนิดหนึ่ง ไม่จำเป็นต้องมีส่วนร่วมของวิญญาณในเรื่องนี้ ความสำเร็จครั้งที่สองเป็นของ Descartes เขาแนะนำแนวคิดของรีเฟล็กซ์ (คำนี้ปรากฏในภายหลัง) ซึ่งกลายเป็นพื้นฐานสำหรับสรีรวิทยาและจิตวิทยา หากฮาร์วีย์กำจัดวิญญาณออกจากวงจรควบคุมของอวัยวะภายใน เดส์การตส์ก็กล้าที่จะกำจัดมันในระดับของงานภายนอกที่มุ่งเน้นสิ่งแวดล้อมของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด สามศตวรรษต่อมา IP Pavlov ตามกลยุทธ์นี้ได้รับคำสั่งให้วางรูปปั้นครึ่งตัวของ Descartes ไว้ที่ประตูห้องทดลองของเขา

เดส์การ์ตส์หวังว่าเมื่อเวลาผ่านไป ไม่เพียงแต่การเคลื่อนไหวง่ายๆ (เช่น ปฏิกิริยาป้องกันของมือต่อไฟหรือรูม่านตาต่อแสง) แต่ยังรวมถึงการเคลื่อนไหวที่ซับซ้อนที่สุดด้วย กลไกทางสรีรวิทยาที่เขาค้นพบสามารถอธิบายได้ “เมื่อสุนัขเห็นนกกระทา มันจะรีบเข้าไปหามันโดยธรรมชาติ และเมื่อมันได้ยินเสียงปืน เสียงของมันก็จะกระตุ้นให้มันวิ่งหนีโดยธรรมชาติ แต่ถึงกระนั้นก็ตาม สุนัขชี้มักจะถูกสอนว่าการมองเห็นนกกระทาจะทำให้พวกมันหยุด และเสียงปืนจะวิ่งไปถึงนกกระทา เดส์การตส์มองเห็นการปรับโครงสร้างพฤติกรรมดังกล่าวในแผนภาพกลไกร่างกายของเขา ซึ่งแตกต่างจากออโตมาตาทั่วไปตรงที่ทำหน้าที่เป็น ระบบการเรียนรู้มันทำหน้าที่ตามกฎหมายและสาเหตุ "กลไก" ของมันเอง; ความรู้ของพวกเขาทำให้คนสามารถครอบงำตัวเองได้ “เนื่องจากความพยายามบางอย่าง เป็นไปได้ที่จะเปลี่ยนการเคลื่อนไหวของสมองในสัตว์ที่ปราศจากเหตุผล จึงเห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้สามารถทำได้ดีกว่าในมนุษย์ และผู้คน แม้จะมีจิตวิญญาณที่อ่อนแอ ก็สามารถได้รับพลังที่ไม่จำกัดเป็นพิเศษเหนือพวกมัน ความหลงใหล” เขียน Descartes ไม่ใช่ความพยายามของวิญญาณ แต่เป็นการปรับโครงสร้างของร่างกายตามกฎแห่งเหตุเป็นผลอย่างเคร่งครัด กลศาสตร์จะทำให้มนุษย์มีอำนาจเหนือธรรมชาติของตน เช่นเดียวกับที่กฎเหล่านี้สามารถทำให้มนุษย์เป็นเจ้าแห่งธรรมชาติภายนอกได้

หนึ่งในผลงานที่สำคัญของ Descartes สำหรับจิตวิทยาเรียกว่า "The Passions of the Soul" ควรอธิบายการหมุนเวียนนี้เนื่องจากทั้งคำว่า "ความหลงใหล" และคำว่า "จิตวิญญาณ" มีความหมายพิเศษโดย Descartes โดย "ความหลงใหล" ไม่ได้หมายถึงความรู้สึกที่แข็งแกร่งและยั่งยืน แต่เป็น "สภาวะที่หลงใหลในจิตวิญญาณ" - ทุกสิ่งที่สัมผัสเมื่อสมองถูกเขย่าโดย "วิญญาณของสัตว์" (ต้นแบบของแรงกระตุ้นของเส้นประสาท) ที่ส่งผ่านเส้นประสาท " หลอด”. กล่าวอีกนัยหนึ่ง ไม่เพียงแต่ปฏิกิริยาของกล้ามเนื้อ (ปฏิกิริยาตอบสนอง) เท่านั้น แต่ยังรวมถึงสภาพจิตใจต่างๆ ที่ร่างกายสร้างขึ้น ไม่ใช่จากจิตวิญญาณ เดส์การตส์ได้ร่างโครงการสำหรับ "เครื่องในร่างกาย" ซึ่งมีหน้าที่รวมถึง "การรับรู้ การประทับความคิด การเก็บความคิดไว้ในความทรงจำ แรงบันดาลใจภายใน ... " "ฉันหวังว่า" เขากล่าวต่อ "ที่คุณให้เหตุผลเช่นนั้น วิธีที่ฟังก์ชันเหล่านี้เกิดขึ้นในเครื่องจักรนี้โดยอาศัยตำแหน่งของอวัยวะ: พวกมันทำงานไม่มากไปกว่าการเคลื่อนไหวของนาฬิกาหรือหุ่นยนต์ตัวอื่น

เป็นเวลาหลายศตวรรษก่อน Descartes กิจกรรมทั้งหมดในการรับรู้และการประมวลผลของ "วัสดุ" ทางจิตนั้นถูกพิจารณาว่าเกิดจากจิตวิญญาณ ซึ่งเป็นสารพิเศษที่ดึงพลังงานจากภายนอกวัตถุ ซึ่งก็คือโลกทางโลก Descartes แย้งว่าโครงสร้างของร่างกายและ. โดยไม่สามารถรับมือกับงานนี้ได้สำเร็จ วิญญาณกลายเป็น "ว่างงาน" หรือไม่? เดส์การตส์ไม่เพียงกีดกันเธอจากบทบาทราชวงศ์ในอดีตของเธอในจักรวาลเท่านั้น แต่ยังยกระดับให้มีอำนาจ สาร(แก่นแท้ที่ไม่ขึ้นกับสิ่งอื่นใด) เท่าเทียมกันในสิทธิในแก่นแท้ของธรรมชาติ วิญญาณถูกกำหนดให้มีความรู้โดยตรงและเชื่อถือได้มากที่สุดเกี่ยวกับการกระทำและสถานะของเขาเอง ซึ่งคนอื่นมองไม่เห็น มันถูกกำหนดโดยสัญญาณเดียว - การรับรู้โดยตรงของอาการของตัวเองซึ่งไม่เหมือนกับปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่ปราศจากการขยาย นี่เป็นจุดเปลี่ยนสำคัญในการทำความเข้าใจจิตวิญญาณซึ่งเปิดบทใหม่ในประวัติศาสตร์ของการสร้างวิชาจิตวิทยา จากนี้ไปหัวข้อนี้จะกลายเป็น สติ.

ตาม Descartes สติเป็นจุดเริ่มต้นของจุดเริ่มต้นทั้งหมดในปรัชญาและวิทยาศาสตร์ จำเป็นต้องสงสัยทุกอย่าง - เป็นธรรมชาติและเหนือธรรมชาติ อย่างไรก็ตาม ไม่มีความสงสัยใดที่สามารถต้านทานการตัดสินได้: "ฉันคิดว่า" และจากนี้ก็ตามมาอย่างไม่ลดละว่ายังมีพาหะของการตัดสินนี้ด้วย - หัวข้อการคิด ด้วยเหตุนี้ คำพังเพยของ Descartes ที่มีชื่อเสียง “Cogito, ergo sum” (“ฉันคิดว่า ฉันจึงเป็น”) เนื่องจากการคิดเป็นคุณลักษณะเดียวของวิญญาณ มันมักจะคิด รู้เกี่ยวกับเนื้อหาของจิตใจเสมอ มองเห็นได้จากภายใน จิตไร้สำนึกไม่มีอยู่จริง

ภายหลังจึงเรียกสิ่งนี้ว่า “นิมิตภายใน” วิปัสสนา (วิสัยทัศน์ของ intrapsychic วัตถุ "-ภาพ, การกระทำทางจิต, การกระทำโดยเจตนา, ฯลฯ ) และแนวคิดคาร์ทีเซียนของการมีสติ - ครุ่นคิดอย่างไรก็ตาม ในกรณีของความคิดเกี่ยวกับจิตวิญญาณซึ่งผ่านการวิวัฒนาการที่ซับซ้อนที่สุด แนวคิดเรื่องจิตสำนึกอย่างที่เราจะเห็นก็เปลี่ยนรูปลักษณ์ของมันเช่นกัน อย่างไรก็ตาม มันต้องปรากฏตัวก่อน

เมื่อตระหนักว่ากลไกของร่างกายและจิตสำนึกที่ครอบครองด้วยความคิด (ความคิด) และ "ความปรารถนา" ของตนเองนั้นเป็นตัวตน (สสาร) ที่ไม่ขึ้นต่อกัน เดส์การตส์ต้องเผชิญกับความจำเป็นในการอธิบายว่าสิ่งเหล่านี้อยู่ร่วมกันในองค์รวมได้อย่างไร ทางออกที่เขาเสนอเรียกว่า ปฏิสัมพันธ์ทางจิต ร่างกายส่งผลกระทบต่อจิตวิญญาณ ปลุก "สภาวะเฉยเมย" (ความหลงใหล) ในรูปของการรับรู้ทางประสาทสัมผัส อารมณ์ ฯลฯ วิญญาณที่มีความคิดและเจตจำนง "กระทำต่อร่างกาย บังคับให้ "เครื่องจักร" นี้ทำงานและเปลี่ยนแปลง แน่นอน Descartes ฉันกำลังมองหาอวัยวะในร่างกายซึ่งสารที่เข้ากันไม่ได้เหล่านี้ยังสามารถสื่อสารได้ เขาแนะนำว่าอวัยวะดังกล่าวถือเป็นหนึ่งในต่อมไร้ท่อ - ต่อมไพเนียล (ต่อมไพเนียล) ไม่มีใครให้ความสำคัญกับ "การค้นพบ" เชิงประจักษ์นี้อย่างจริงจัง อย่างไรก็ตาม คำถามทางทฤษฎีเกี่ยวกับปฏิสัมพันธ์ของ "จิตวิญญาณและร่างกาย" ในสภาพแวดล้อมแบบคาร์ทีเซียนได้ดูดซับพลังงานของจิตใจจำนวนมาก

การปลดปล่อยร่างกายที่มีชีวิตจากวิญญาณเป็นจุดหักเหในการค้นหาทางวิทยาศาสตร์เพื่อหาสาเหตุที่แท้จริงของทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในระบบของสิ่งมีชีวิต รวมถึงผลทางจิตใจที่เกิดขึ้นในระบบเหล่านั้น (ความรู้สึก การรับรู้ อารมณ์) ในเวลาเดียวกัน Descartes ไม่เพียงแต่ปลดปล่อยร่างกายจากวิญญาณเท่านั้น แต่ยังปลดปล่อยจิตวิญญาณ (จิตใจ) ในรูปลักษณ์ที่สูงสุดให้เป็นอิสระจากร่างกายด้วย ร่างกายเคลื่อนไหวได้เท่านั้น จิตวิญญาณทำได้เพียงความคิด หลักการของร่างกายคือการสะท้อนกลับ หลักการทำงานของจิตวิญญาณคือการสะท้อน (จากภาษาละติน "การหันหลังกลับ") ในกรณีแรก สมองจะสะท้อนการกระแทกจากภายนอก ประการที่สอง สติสัมปชัญญะสะท้อนถึงความคิดและความคิดของตนเอง

ผลงานทางวิทยาศาสตร์ของ Descartes

เป้าหมายของ Descartes คือการอธิบายธรรมชาติโดยใช้กฎทางคณิตศาสตร์ แนวคิดหลักของนักปรัชญามีการระบุไว้ในงานตีพิมพ์ครั้งแรก - วาทกรรมเกี่ยวกับ วิธีการกำกับจิตให้ถูกต้องแสวงหาความจริงในศาสตร์ในนั้น Descartes เสนอวิธีการที่เขาอ้างว่าจะแก้ปัญหาใด ๆ ที่สามารถแก้ไขได้ด้วยความช่วยเหลือของจิตใจมนุษย์และข้อเท็จจริงที่มีอยู่ น่าเสียดายที่การกำหนดวิธีการของเขาค่อนข้างพูดน้อย ใน การให้เหตุผลมีข้อมูลเกี่ยวกับวิธีการน้อยมาก ยกเว้นคำแนะนำว่าอย่ายึดถือความจริงจนกว่าจะพิสูจน์ได้ ให้แบ่งปัญหาออกเป็นส่วนๆ ให้ได้มากที่สุด จัดลำดับความคิดโดยเริ่มจากข้อง่ายๆ ซับซ้อนและทำทุกที่ที่มีรายการครบถ้วนและบทวิจารณ์ที่ครอบคลุมจนคุณมั่นใจได้ว่าไม่มีอะไรขาดหายไป เดส์การตส์กำลังจะให้รายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับวิธีการในบทความ กฎเกณฑ์ที่จะชี้นำจิตใจ (การควบคุมโฆษณาทิศทางที่สร้างสรรค์) ซึ่งยังเสร็จเพียงครึ่งเดียว (Descartes ดำเนินการในปี 1628-1629) และได้รับการตีพิมพ์หลังจากการตายของนักปรัชญาเท่านั้น

เขาพยายามที่จะพัฒนา วิธีนิรนัยสากลสำหรับวิทยาศาสตร์ทั้งหมดตามทฤษฎีของเหตุผลนิยมซึ่งถือว่ามีอยู่ในจิตใจของมนุษย์ของความคิดโดยธรรมชาติที่กำหนดผลลัพธ์ของความรู้เป็นส่วนใหญ่ Rationalism (จากภาษาละติน - จิตใจ) เป็นมุมมองทางปรัชญาที่ยอมรับว่าจิตใจ (ความคิด) เป็นแหล่งที่มาของความรู้และเกณฑ์ของความจริง วิธีเดส์การตส์ (นิรนัย ) ถูกเรียก วิเคราะห์หรือมีเหตุผล วิธีการตามกฎสี่ข้อ

ประการแรก เราไม่สามารถยอมรับความจริงในสิ่งที่ไม่ชัดเจนได้

ประการที่สองต้องแบ่งปัญหาที่กำลังศึกษาออกเป็นหลายส่วน

ประการที่สาม จากง่ายไปหาซับซ้อน

ประการที่สี่ ต้องมีการรวบรวมรายละเอียดรายการและการทบทวนปรากฏการณ์ที่กำลังศึกษาอย่างต่อเนื่อง

ใน การให้เหตุผลยังได้พิจารณาเรื่องของ การไหลเวียนโลหิต Descartes ยอมรับทฤษฎีของ William Harvey แต่สรุปอย่างผิดๆ ว่าสาเหตุของการหดตัวของหัวใจคือความร้อนซึ่งกระจุกตัวอยู่ในหัวใจและส่งผ่านหลอดเลือดไปยังส่วนต่าง ๆ ของร่างกาย ตลอดจนการเคลื่อนไหวของเลือด นั่นเอง

ใน ไดออปตริก เขากำหนดกฎการหักเหของแสง อธิบายวิธีการทำงานของดวงตาปกติและดวงตาที่บกพร่อง เลนส์ กล้องโทรทรรศน์ (กล้องโทรทรรศน์และกล้องจุลทรรศน์) ทำงานอย่างไร และพัฒนาทฤษฎีของพื้นผิวออปติก เดส์การตส์กำหนดแนวคิดของทฤษฎี "คลื่น" ของแสง และพยายามวิเคราะห์การเคลื่อนไหวแบบ "เวกเตอร์" (ตามความเห็นของเดส์การตส์ แสงคือ "ความปรารถนาที่จะเคลื่อนที่") เขาพัฒนาทฤษฎีความคลาดเคลื่อนทรงกลม - ความบิดเบี้ยวของภาพที่เกิดจากรูปร่างทรงกลมของเลนส์ - และระบุว่าสามารถแก้ไขได้อย่างไร อธิบายวิธีตั้งค่าความเข้มแสงของกล้องโทรทรรศน์ ค้นพบหลักการทำงานของสิ่งที่จะเรียกว่าไดอะแฟรมม่านตาในอนาคต เช่นเดียวกับเครื่องมือค้นหากล้องโทรทรรศน์ พื้นผิวไฮเปอร์โบลิกที่มีพารามิเตอร์บางอย่างเพื่อเพิ่มความสว่างของภาพ (ในภายหลัง เรียกว่า "กระจก Lieberkün"), คอนเดนเซอร์ (เลนส์พลาโน-นูน ) และการออกแบบที่ช่วยให้กล้องจุลทรรศน์เคลื่อนไหวได้ละเอียด

ในการสมัครครั้งต่อไป อุกกาบาตเดส์การตส์ปฏิเสธแนวคิดของความร้อนในฐานะของเหลว (ของเหลวที่เรียกว่า "แคลอรี่") และกำหนดสูตรโดยพื้นฐานแล้ว ทฤษฎีจลน์ของความร้อน นอกจากนี้เขายังเสนอแนวคิดเกี่ยวกับความร้อนเฉพาะตามที่แต่ละสารมีมาตรการในการรับและรักษาความร้อนของตัวเองและเสนอการกำหนดกฎของความสัมพันธ์ระหว่างปริมาตรและอุณหภูมิของก๊าซ (ต่อมาเรียกว่ากฎของชาร์ลส์ ). Descartes อธิบายความทันสมัยครั้งแรก ทฤษฎีลม เมฆและหยาดน้ำฟ้า ให้คำอธิบายและคำอธิบายปรากฏการณ์รุ้งกินน้ำได้ถูกต้องและละเอียด

ใน ชเรขาคณิต เขาพัฒนาสาขาคณิตศาสตร์ใหม่ - เรขาคณิตวิเคราะห์ เชื่อมต่อสาขาวิชาพีชคณิตและเรขาคณิตที่แยกจากกันก่อนหน้านี้และแก้ปัญหาของพื้นที่ทั้งสองด้วยเหตุนี้ ต่อมาจากความคิดของเขาความสำเร็จหลักของคณิตศาสตร์สมัยใหม่ก็เกิดขึ้น - แคลคูลัสเชิงอนุพันธ์และอินทิกรัลซึ่งคิดค้นโดย Gottfried Leibniz และ Isaac Newton และกลายเป็นพื้นฐานทางคณิตศาสตร์ของฟิสิกส์คลาสสิก และถ้าความสำเร็จเหล่านี้เป็นผลพวงของวิธีการใหม่จริงๆ เดส์การตส์ก็สามารถพิสูจน์ประสิทธิภาพด้วยวิธีที่น่าเชื่อถือที่สุด

การวิจัยทางคณิตศาสตร์ D. เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับงานทางปรัชญาและทางกายภาพของเขา ใน "เรขาคณิต" (1637) D. ได้แนะนำแนวคิดของตัวแปรและฟังก์ชันเป็นครั้งแรก พีชคณิต Descartes มีองค์ประกอบพื้นฐานหนึ่งอย่างเสมอ - ส่วนที่เป็นเส้นตรง ซึ่งการดำเนินการจะนำไปสู่ส่วนที่แน่นอนอีกครั้ง ส่วนเหล่านี้มีคุณสมบัติเทียบเท่ากับจำนวนจริง ดังนั้น สำหรับ Descartes จำนวนจริงทำหน้าที่เป็นอัตราส่วนของความยาวของส่วนต่อหน่วย แม้ว่ามีเพียง I. Newton เท่านั้นที่เป็นผู้กำหนดคำจำกัดความของจำนวนดังกล่าว จำนวนลบได้มาจาก Descartes การตีความจริงในรูปแบบของทิศทางของศาสนพิธี ปัจจุบัน Descartes ได้แนะนำเครื่องหมายที่ยอมรับโดยทั่วไปสำหรับตัวแปรและปริมาณที่ต้องการ (x, y, z,) และสำหรับค่าสัมประสิทธิ์ตามตัวอักษร (a, b, c,) เช่นเดียวกับองศา การบันทึกสูตรพีชคณิตใน Rene แทบจะแยกไม่ออกจากสมัยใหม่ สิ่งที่สำคัญอย่างยิ่งสำหรับการกำหนดทฤษฎีบททั่วไปของพีชคณิตคือการเขียนสมการซึ่งส่วนหนึ่งเป็นศูนย์ เดส์การตส์ริเริ่มการศึกษาคุณสมบัติของสมการ กำหนดข้อเสนอว่าจำนวนของรากที่แท้จริงและซับซ้อนของสมการเท่ากับระดับของมัน (นี่คือทฤษฎีบทพื้นฐานของพีชคณิตซึ่งได้รับการพิสูจน์อย่างเข้มงวดโดย K. Gauss เมื่อปลายศตวรรษที่ 18) ให้กฎของสัญญาณเพื่อกำหนดจำนวนรากบวกและลบของสมการ ตั้งคำถามเกี่ยวกับขอบเขตของรากที่แท้จริงและหยิบยกปัญหาการลดทอนของพหุนาม เขาชี้ให้เห็นว่าสมการระดับ 3 สามารถแก้ได้ในอนุมูลกำลังสองและแก้ได้ด้วยเข็มทิศและเส้นตรงเมื่อด้านซ้ายลดค่าได้ ในเรขาคณิตวิเคราะห์ซึ่ง P. Fermat พัฒนาพร้อมกับ Descartes ความสำเร็จหลักของ Rene คือวิธีการของพิกัดเส้นตรงที่เขาสร้างขึ้น ในสาขาการศึกษาเรขาคณิต Descartes ได้รวมเส้น "เรขาคณิต" ซึ่งสามารถอธิบายได้ด้วยการเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่องของกลไกบานพับและการเคลื่อนไหวที่ตามมาถูกกำหนดโดยการเคลื่อนไหวก่อนหน้านี้อย่างสมบูรณ์ เดส์การตส์ไม่รวมเส้นโค้ง "เชิงกล" เหนือธรรมชาติออกจากเรขาคณิตของเขา เนื่องจากวิธีพีชคณิตของเขาไม่เพียงพอสำหรับการศึกษาของพวกเขา Rene ให้ลักษณะทางจลนศาสตร์ของเส้นระนาบหลักทั้งสองคลาสนี้ โดยระบุว่า เส้นโค้ง "เรขาคณิต" จะแสดงในระบบพิกัดสี่เหลี่ยมโดยสมการเชิงพีชคณิต Descartes สังเกตว่าระดับของสมการของเส้นโค้งไม่ได้ขึ้นอยู่กับ ทางเลือกของระบบพิกัดสี่เหลี่ยม

ใน "เรขาคณิต"เดส์การตส์ได้สรุปวิธีการทางพีชคณิตในการสร้างบรรทัดฐานและเส้นสัมผัสเพื่อระนาบเส้นโค้ง (เชิงพีชคณิต) และนำไปใช้กับเส้นโค้งลำดับที่ 4 (วงรีของเดส์การ์ต) วางรากฐานของเรขาคณิตวิเคราะห์ เรขาคณิต D. มีผลกระทบอย่างมากต่อการพัฒนาคณิตศาสตร์ และเป็นเวลาประมาณ 150 ปีที่พีชคณิตและเรขาคณิตวิเคราะห์ส่วนใหญ่พัฒนาไปในทิศทางที่ระบุโดย D.

การติดต่อของ Descartes แสดงให้เห็นว่าเขาได้ค้นพบสิ่งอื่นเช่นกัน ในหมู่พวกเขา สิ่งที่น่าสังเกตคือผลลัพธ์ที่มีค่าใน พื้นที่ของแคลคูลัสที่น้อยมาก: การคำนวณพื้นที่ของ cycloid โดยใช้วิธีการแบ่งแยกไม่ได้ การวาดเส้นสัมผัสกับไซโคลิดและความหลากหลายของมันตามแนวคิดของจุดศูนย์กลางการหมุนทันที การกำหนดคุณสมบัติของเกลียวลอการิทึม การแก้ปัญหาโดยประมาณของการกำหนดเส้นโค้งโดยคุณสมบัติที่กำหนดของแทนเจนต์

บทสรุป
ความสำคัญของ Descartes ต่อการพัฒนาวิทยาศาสตร์และปรัชญาสมัยใหม่นั้นยิ่งใหญ่มาก นอกเหนือจากข้อเท็จจริงที่ว่าเขาอนุมัติ "หลักการใหม่ของปรัชญา" แล้ว เขายังมีส่วนในการพัฒนาสาขาวิชาวิทยาศาสตร์พิเศษจำนวนมาก โดยเฉพาะคณิตศาสตร์ เขาเป็นผู้สร้างเรขาคณิตวิเคราะห์ ผลงานของเขาที่อุทิศให้กับปัญหาฟิสิกส์รวมถึงเลนส์ ความคิดของเขาที่เกี่ยวข้องกับสาขาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติมีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาของฝรั่งเศส โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การคิดเชิงกลไก วัตถุนิยม ปรัชญา และวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ

บรรณานุกรม

1. 
   ประวัติปรัชญาโดยสังเขป / ต่อ. จากเช็ก I.I. Boguta - M.: ความคิด 2534
2. 
   โลเซฟ เอเอฟ ประวัติปรัชญาโดยสังเขป – ม.: ความคิด, 2532.