แนวความคิดของจักรวาลในสมัยโบราณ คนโบราณจินตนาการถึงการนำเสนอของจักรวาลสำหรับบทเรียนภูมิศาสตร์ (เกรด 5) ในหัวข้อนี้อย่างไร แนวความคิดของนักวิทยาศาสตร์ชาวกรีกโบราณเกี่ยวกับจักรวาล

แนวคิดเกี่ยวกับจักรวาลในสมัยโบราณ

ตำนานโบราณเกี่ยวกับโลกและจักรวาล

ผู้คนเฝ้ามองท้องฟ้ามาตั้งแต่สมัยโบราณ ในยุคอันห่างไกลนั้น เมื่อผู้คนไร้อำนาจโดยสมบูรณ์ต่อหน้าธรรมชาติ ความเชื่อก็เกิดขึ้นในกองกำลังอันทรงพลังซึ่งถูกกล่าวหาว่าสร้างโลกและปกครองโลก เป็นเวลาหลายศตวรรษ ที่ดวงจันทร์ ดวงอาทิตย์ และดาวเคราะห์ถูกทำให้เป็นมลทิน เราเรียนรู้เรื่องนี้จากตำนานของผู้คนทั่วโลก

คนโบราณจึงจินตนาการว่า "ที่ประทับของพระเจ้าในสวรรค์"

ความคิดแรกๆ เกี่ยวกับจักรวาลนั้นไร้เดียงสามาก พวกเขาเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับความเชื่อทางศาสนา ซึ่งมีพื้นฐานอยู่บนการแบ่งโลกออกเป็นสองส่วน คือ ทางโลกและทางสวรรค์ หากตอนนี้ทุกคนรู้ว่าโลกเป็นเทห์ฟากฟ้า ก่อนหน้านี้ "โลก" ก็ถูกต่อต้าน "สวรรค์" พวกเขาคิดว่ามี "ท้องฟ้าแห่งสวรรค์" ซึ่งดวงดาวติดอยู่และโลกถูกยึดครองให้เป็นศูนย์กลางของจักรวาลที่ไม่ขยับเขยื้อน

ความคิดที่ถูกต้องของโลกและรูปแบบของโลกไม่ได้เกิดขึ้นในหมู่ชนชาติต่างๆ ในทันทีและไม่ใช่ในเวลาเดียวกัน อย่างไรก็ตาม เป็นการยากที่จะระบุว่าที่ไหน เมื่อใด ในหมู่คนที่ถูกต้องที่สุด เอกสารโบราณและวัตถุโบราณที่เชื่อถือได้น้อยมากที่ได้รับการเก็บรักษาไว้เกี่ยวกับเรื่องนี้

ตามตำนาน ชาวอินเดียโบราณจินตนาการว่าโลกเป็นเครื่องบินที่วางอยู่บนหลังช้าง ข้อมูลทางประวัติศาสตร์อันมีค่ามาถึงเราเกี่ยวกับวิธีที่คนโบราณที่อาศัยอยู่ในลุ่มแม่น้ำไทกริสและยูเฟรตีส์ ในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนล์และตามชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียน - ในเอเชียไมเนอร์และยุโรปใต้จินตนาการถึงโลก ตัวอย่างเช่น เอกสารที่เป็นลายลักษณ์อักษรจากบาบิโลเนียโบราณซึ่งมีอายุประมาณ 6,000 ปีได้รับการเก็บรักษาไว้ ชาวบาบิโลนซึ่งสืบทอดวัฒนธรรมของพวกเขาจากชนชาติโบราณยิ่งกว่านั้นเป็นตัวแทนของโลกในรูปของภูเขาบนเนินเขาด้านตะวันตกที่บาบิโลเนียตั้งอยู่ พวกเขารู้ว่ามีทะเลอยู่ทางใต้ของบาบิโลน และมีภูเขาทางทิศตะวันออกซึ่งพวกเขาไม่กล้าข้ามไป ดังนั้นพวกเขาจึงดูเหมือนว่าบาบิโลเนียตั้งอยู่บนเนินเขาทางทิศตะวันตกของภูเขา "โลก" ภูเขานี้ล้อมรอบด้วยทะเลและในทะเลเหมือนชามที่พลิกคว่ำท้องฟ้าที่มั่นคง - โลกสวรรค์ที่ซึ่งเหมือนบนโลกมีดินน้ำและอากาศ ดินแดนสวรรค์เป็นเข็มขัดของกลุ่มดาว 12 ราศี: ราศีเมษ, ราศีพฤษภ, ราศีเมถุน, มะเร็ง, สิงห์, กันย์, ตุลย์, ราศีพิจิก, ราศีธนู, มังกร, กุมภ์, ราศีมีน ในแต่ละกลุ่มดาว ดวงอาทิตย์มาเยือนในแต่ละปีเป็นเวลาประมาณหนึ่งเดือน ดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดาวเคราะห์ห้าดวงเคลื่อนที่ไปตามแถบแผ่นดินนี้ (ตั้งแต่สมัยบาบิโลน ผู้คนสามารถแยกดาวเคราะห์ออกจากดวงดาวได้ ประการแรก ดาวเคราะห์ต่างจากดวงดาว ไม่สั่นไหว และประการที่สอง ตำแหน่งของดาวเคราะห์สัมพันธ์กับ รูปแบบของกลุ่มดาวที่คุ้นเคยเปลี่ยนแปลงตลอดเวลา) ภายใต้โลกเป็นขุมนรก - นรกที่วิญญาณของคนตายลงมา ในตอนกลางคืน ดวงอาทิตย์เคลื่อนผ่านดันเจี้ยนนี้จากขอบโลกตะวันตกไปทางทิศตะวันออก เพื่อเริ่มต้นการเดินทางในตอนกลางวันผ่านท้องฟ้าอีกครั้งในตอนเช้า ดูพระอาทิตย์ตกเหนือขอบฟ้า ผู้คนคิดว่าลงทะเลแล้วก็ขึ้นจากทะเลด้วย ดังนั้น พื้นฐานของความคิดของชาวบาบิโลนโบราณเกี่ยวกับโลกคือการสังเกตปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ แต่ความรู้ที่จำกัดไม่ได้ช่วยให้อธิบายได้อย่างถูกต้อง

ชาวยิวในสมัยโบราณจินตนาการถึงโลกแตกต่างกัน พวกเขาอาศัยอยู่บนที่ราบ และสำหรับพวกเขา โลกดูเหมือนที่ราบซึ่งมีภูเขาสูงขึ้นในบางสถานที่ ชาวยิวมอบหมายสถานที่พิเศษในจักรวาลให้กับลม ซึ่งนำฝนหรือความแห้งแล้งมาด้วย ตามความเห็นของพวกเขาที่พำนักของลมอยู่ในบริเวณด้านล่างของท้องฟ้าและแยกโลกออกจากน่านน้ำสวรรค์: หิมะฝนและลูกเห็บ มีน้ำอยู่ใต้พื้นโลกซึ่งเป็นช่องทางที่ไหลขึ้นสู่ทะเลและแม่น้ำ เห็นได้ชัดว่าชาวยิวโบราณไม่มีความคิดเกี่ยวกับรูปร่างของโลกทั้งใบ

การเป็นตัวแทนของ "นภา" ในศาสนาอับราฮัม

ชาวกรีกและอียิปต์โบราณมีแนวคิดที่คล้ายคลึงกันในเรื่องกลางวันและกลางคืน ชาวอียิปต์เชื่อว่ามีแม่น้ำสวรรค์ไหลจากตะวันออกไปตะวันตกเหนือพื้นโลก และมีแม่น้ำใต้ดินไหลจากตะวันออกไปตะวันตก ในระหว่างวัน เทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ชื่อรา เดินทางไปตามแม่น้ำสวรรค์จากตะวันออกไปตะวันตก และเราเห็นเขาเป็นดวงอาทิตย์ และในตอนกลางคืนเขากลับมาตามแม่น้ำใต้ดิน ตำนานเทพเจ้ากรีกโบราณนั้นแตกต่างจากชาวอียิปต์เพียงประการเดียวในหมู่ชาวกรีกเทพแห่งดวงอาทิตย์ที่ชื่อเฮลิออสไม่ได้ลอยข้ามฟากฟ้าบนแม่น้ำ แต่ขี่รถม้าศึก

อย่างไรก็ตามในสมัยโบราณตำนานดึกดำบรรพ์ดังกล่าวไม่เหมาะกับคนคิด แล้วในบทกวีของกวีกรีกโบราณ โฮเมอร์ "อีเลียด" และ "โอดิสซีย์" โลกนี้ถูกกล่าวถึงว่าเป็นจานนูนเล็กน้อยที่คล้ายกับโล่ของนักรบ แผ่นดินถูกล้างด้วยแม่น้ำโอเชี่ยนจากทุกทิศทุกทาง นภาทองแดงแผ่กระจายไปทั่วโลกโดยที่ดวงอาทิตย์เคลื่อนตัวขึ้นทุกวันจากน่านน้ำในมหาสมุทรทางทิศตะวันออกและพุ่งเข้าหาพวกเขาทางทิศตะวันตก

ผู้คนเฝ้าดูผู้ทรงคุณวุฒิไม่เพียงเพราะความอยากรู้เท่านั้น แต่ยังเพราะการสังเกตการเคลื่อนไหวของเทห์ฟากฟ้าช่วยในการวางแผนงานเกษตรกรรมด้วย ตัวอย่างเช่น การเกษตรของอียิปต์โบราณขึ้นอยู่กับน้ำท่วมของแม่น้ำไนล์ซึ่งเกิดขึ้นซ้ำทุกปี และปรากฎว่าช่วงน้ำท่วมของแม่น้ำไนล์นำหน้าด้วยการปรากฏตัวบนท้องฟ้าของดาวฤกษ์ที่สว่างที่สุดดวงหนึ่ง - ซิเรียสซึ่งเป็นผลมาจากการหมุนรอบประจำปีของกำมะถันท้องฟ้าจะมองเห็นได้ทุกปีจากวันที่กำหนด ต่อมา เมื่อมนุษย์ตั้งรกรากอยู่ในสถานที่ที่สภาพอากาศเปลี่ยนแปลงไปตามฤดูกาลที่เปลี่ยนไป การสังเกตการเคลื่อนไหวของเทห์ฟากฟ้าทำหน้าที่สร้างปฏิทินแรก

ความคิดโบราณเกี่ยวกับอวกาศและศาสนา . สำหรับชาวนาโบราณที่ผูกติดอยู่กับที่ดินของเขา วงกลมแห่งการสังเกตและประสบการณ์ต้องไม่ใหญ่โต เขาตัดสินโลกโดยพิจารณาจากสิ่งที่เขารู้สึกโดยตรงเท่านั้น เห็นด้วยตาของเขาเอง เขาเชื่อว่าโลกถูกแบ่งออกเป็นสองส่วนที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง - โลกและท้องฟ้า ดูเหมือนว่าโลกจะเล็กและแบนราบ เหนือซึ่งเหมือนกับหลังคาบ้าน คริสตัล "นภาแห่งสวรรค์" ผุดขึ้นเป็นคริสตัล เหนือ "นภา" มีการกล่าวหาว่า "น้ำบน" ซึ่งบางครั้งไหลผ่านรูบนท้องฟ้าตามพระประสงค์ของพระเจ้าสู่โลกในรูปของฝน ดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และเทห์ฟากฟ้าอื่นๆ เคลื่อนที่รอบโลกบนท้องฟ้า

ด้วยแนวคิดดังกล่าว จึงเป็นเรื่องง่ายที่จะสรุปว่าทุกสิ่งในโลกถูกสร้างขึ้นเพื่อมนุษย์ มนุษย์คือ "มงกุฎแห่งการสร้างสรรค์" ซึ่งมีเพียงดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดวงดาวเท่านั้นที่จะส่องแสงลงมายังโลก ในเวลาเดียวกัน คนโบราณแต่ละคนไม่เพียงแต่ถือว่าโลกเป็นศูนย์กลางของจักรวาลทั้งหมดเท่านั้น แต่ยังมีแนวโน้มที่จะเชื่อว่าสถานที่ที่พวกเขาอาศัยอยู่เป็นศูนย์กลางของโลกด้วย ตัวอย่างเช่น ชาวจีนยังคงเรียกประเทศของตนว่าอาณาจักรกลาง ชาวอินคาของเปรูกล่าวว่าศูนย์กลางของโลกอยู่ในวิหารคุตสโกซึ่งมีชื่อแปลว่า "สะดือ"

ในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง เราพบกับมุมมองนี้ในหมู่ชนชาติทั้งหมดในโลกยุคโบราณ - ชาวอียิปต์ กรีก ฯลฯ แม้แต่ดาราศาสตร์แบบบาบิโลนแม้จะมีการพัฒนาค่อนข้างสูง แต่ก็ยังไม่ได้มาสู่มุมมองใหม่ที่ถูกต้องมากขึ้นเกี่ยวกับสวรรค์และโลก เกี่ยวกับโครงสร้างของจักรวาล ในงานเขียนที่เก่าแก่ที่สุดของบาบิโลน เราอ่านว่าโลกดูเหมือนเกาะนูนที่ล้อมรอบด้วยมหาสมุทร และท้องฟ้าเป็นเพียงโดมแข็งที่วางอยู่บนผิวโลก ร่างสวรรค์ติดอยู่กับโดมนี้ และแยกน้ำที่ "อยู่ด้านล่าง" (มหาสมุทรที่ไหลรอบเกาะของโลก) ออกจากน้ำที่อยู่ "เหนือ" (น้ำฝน) พระอาทิตย์ขึ้นในตอนเช้า ออกจากประตูสวรรค์ และในตอนเย็น เมื่อมันตก มันจะผ่านประตูด้านตะวันตก และเคลื่อนไปที่ไหนสักแห่งใต้โลกในตอนกลางคืน

มุมมองดั้งเดิมของโครงสร้างของโลกทั้งโลกนี้ไม่ได้รับการเปลี่ยนแปลงใด ๆ ในบาบิโลน แม้ว่าจะมีการพัฒนาวิทยาศาสตร์ของท้องฟ้าอย่างต่อเนื่อง แต่สิ่งนี้จะไม่ทำให้เราประหลาดใจหากเราจำได้ว่าดาราศาสตร์ของชาวบาบิโลน (เช่นเดียวกับอียิปต์ ฯลฯ) เป็นศาสตร์ของนักบวช มันเป็นเพียงเครื่องมือเสริมสำหรับการรวบรวมปฏิทินและพัฒนาพิธีกรรมทางศาสนา และยังคงยึดติดกับแนวคิดทางศาสนาอย่างแยกไม่ออกกับโลกทัศน์ของมนุษย์ที่เป็นศูนย์กลาง

แนวคิดเกี่ยวกับจักรวาลของชาวบาบิโลนมีอิทธิพลต่อคำอธิบายเกี่ยวกับโลกในพระคัมภีร์ไบเบิล ในหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของยุโรป-คริสเตียน ทุกแห่งหนมีทัศนะว่าโลกมีบทบาทพิเศษในโลกทั้งใบ ซึ่งถูกสร้างขึ้นและดำรงอยู่เพื่อมนุษย์เท่านั้น ตัวอย่างเช่นเกี่ยวกับสวรรค์ในพระคัมภีร์กล่าวว่าพวกเขา "แข็งเหมือนกระจกเงา" (หนังสือโยบ, XXXVII, 18) และถูกจัดตั้งขึ้นบนเสา - "แผ่นดินสั่นสะเทือนรากฐานของ สวรรค์สั่นสะท้าน” (หนังสือเล่มที่สองของกษัตริย์ XXII, 8 ), “เสาหลักแห่งสวรรค์สั่นสะท้าน” (Book of Job, XXVI, 41) สำหรับคำถามที่โลกอาศัยอยู่นั้น "ศักดิ์สิทธิ์" เดียวกันในสถานที่ต่าง ๆ ให้แนวคิดที่ขัดแย้งกัน: โลกได้รับการอนุมัติบนพื้นฐานบางอย่าง - "คุณอยู่ที่ไหนเมื่อฉันวางรากฐานของโลก", "บนสิ่งที่เป็น รากฐานของมันและผู้ใดก็ตามที่วางศิลามุมเอก" (XXXIX, 4, 6) จากนั้นมีรูปลักษณ์ที่แตกต่างออกไป - "เขาแผ่ไปทางเหนือเหนือความว่างเปล่า แขวนโลกไว้โดยเปล่าประโยชน์" (XXVI, 7)

ความคิดเกี่ยวกับตำแหน่งพิเศษของโลกในโลกนี้ไม่เพียงแต่สนับสนุนศาสนาใด ๆ เท่านั้น แต่ยังรวมถึงโหราศาสตร์ด้วยซึ่งเชื่อว่าการเคลื่อนที่ของดาวเคราะห์และตำแหน่งของพวกเขาในกลุ่มดาวจักรราศีสามารถทำนายอนาคตของผู้คนชะตากรรมของบุคคล ฯลฯ

ผู้คนสังเกตเห็นอิทธิพลอันยิ่งใหญ่และครอบคลุมของดวงอาทิตย์ในทุกกระบวนการที่เกิดขึ้นบนโลก ต่อชีวิตของพืชและสัตว์ เมื่อไม่นานมานี้ พบว่าตำแหน่งของดวงดาวบนท้องฟ้าสามารถกำหนดช่วงเวลาของปีได้ ดังนั้นจึงดูเหมือนว่าการเก็บเกี่ยวขึ้นอยู่กับดวงดาว ไม่ใช่แค่ดวงอาทิตย์เท่านั้น ทั้งหมดนี้นำไปสู่ความคิดที่ว่าเหตุการณ์ทางโลกทั้งหมดขึ้นอยู่กับการเกิดขึ้นของปรากฏการณ์ท้องฟ้าบางอย่าง และด้วยเหตุนี้ เหตุการณ์ทั้งหมดในชีวิตมนุษย์สามารถทำนายได้จากเทห์ฟากฟ้า ดังนั้นในอียิปต์โบราณ ในบาบิโลน อัสซีเรีย และประเทศโบราณอื่นๆ โหราศาสตร์จึงเป็นที่นิยมอย่างมาก นักโหราศาสตร์ - นักบวชได้ทำการสังเกตวัตถุบนสวรรค์ไม่เพียง แต่สำหรับปฏิทินเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการทำนายทางโหราศาสตร์ด้วย

คริสตจักรคริสเตียนในศตวรรษแรกไม่เป็นมิตรกับ "หลักคำสอนนอกรีต" ที่ตระหนักถึงชะตากรรมและดังนั้นจึงตรงกันข้ามกับแนวคิดเรื่องเจตจำนงเสรีและความรับผิดชอบต่อบาป อย่างไรก็ตาม ในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา โหราศาสตร์เริ่มแพร่หลายในยุโรปตะวันตกและกลายเป็นวิชาบังคับในการสอนในมหาวิทยาลัยหลายแห่ง ซึ่งสอดคล้องกับโลกทัศน์ของมนุษย์ที่เป็นศูนย์กลางอย่างสมบูรณ์

หากโลกเป็นที่พำนักของ "มงกุฎแห่งการสร้างสรรค์" - มนุษย์ครอบครองตำแหน่งพิเศษในจักรวาลและร่างกายสวรรค์ถูกสร้างขึ้นสำหรับโลกและผู้อยู่อาศัยเท่านั้นตามที่นักโหราศาสตร์สามารถสันนิษฐานได้ว่าดาวเคราะห์ (นักโหราศาสตร์รวมถึงดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ในหมู่ดาวเคราะห์ด้วย) มีอิทธิพลต่อทุกสิ่งที่เกิดขึ้นบนโลกและชะตากรรมของแต่ละคน ดังนั้นภายใต้กษัตริย์นายพล ฯลฯ มีตำแหน่งพิเศษของนักโหราศาสตร์ที่ทำดวงชะตานั่นคือการทำนายเหตุการณ์ในอนาคตตามตำแหน่งของดาวเคราะห์ในกลุ่มดาวในเวลาที่เกิดของบุคคลและที่สำคัญอื่น ๆ ช่วงเวลาในชีวิตของเขา โหราศาสตร์และดาราศาสตร์ในเวลานั้นมีความเกี่ยวข้องกันอย่างใกล้ชิด และโหราศาสตร์เป็นแหล่งทำมาหากินของนักดาราศาสตร์ นอกจากนี้ ทั้งคู่ยังมีพื้นฐานอยู่บนแนวคิดของมนุษย์ที่เป็นศูนย์กลางเดียวกันของโลก

ความคิดที่ไร้เดียงสานี้ตอบสนองความต้องการของการเกษตรในสมัยโบราณ การล่าสัตว์ งานฝีมือ และการเดินเรือ ในขณะที่ประสบการณ์ของผู้คนมีอย่างจำกัด

กำเนิดของวิธีการทางวิทยาศาสตร์ . ในสมัยโบราณมีคำถามเกิดขึ้นต่อหน้ามนุษย์ว่าดวงอาทิตย์ไปที่ไหนหลังจากพระอาทิตย์ตกทางทิศตะวันตก? ดังที่เราได้เห็น ชาวบาบิโลนซึ่งท้องฟ้าดูเหมือนเป็นซีกโลกแข็งเชื่อว่าดวงอาทิตย์ขึ้นในตอนเช้าผ่าน "ประตูสวรรค์" ทางทิศตะวันออกและตกในตอนเย็นทางทิศตะวันตก ทาเลส อนาซิแมนเดอร์ และนักคิดชาวกรีกคนอื่นๆ ที่มีชีวิตอยู่ระหว่าง 600-500 ปีก่อนคริสตกาล ที่จะช ยุคในเมือง Ionian บนชายฝั่งเอเชียไมเนอร์ ไม่ได้จำกัดอยู่แค่คำถามเดิมอีกต่อไป: อะไรอยู่เหนือเราและรอบตัวเรา พวกเขาใช้เส้นทางใหม่ ถามคำถามอื่น อะไรอยู่ภายใต้เรา

จากการสังเกตว่าดาวบางดวงไม่ได้ตก แต่อธิบายวงกลมที่สมบูรณ์เหนือขอบฟ้า ในขณะที่ดวงอื่นๆ จมอยู่ใต้มันและลุกขึ้นอีกครั้ง พวกเขาแยกตัวออกจากความประทับใจที่มองเห็นได้ และสรุปได้ว่าท้องฟ้าเป็นทรงกลม แต่ถ้าเป็นเช่นนี้ ถ้านอกเหนือจาก "เพดาน" ที่มีโดมเหนือพื้นโลกแล้วยังมีซีกโลกอยู่ใต้นั้นด้วย เช่น ถ้าท้องฟ้ามีรูปร่างเป็นทรงกลมเต็ม ก็ไม่จำเป็นต้องพูดถึง "ประตูของ สวรรค์". จากมุมมองนี้ จำเป็นที่ท้องฟ้าทรงกลมและทรงกลมจะหมุนรอบแกนของมัน ซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้เกิดการขึ้นและตกของดวงดารา จากนี้ไปว่าโลกไม่ได้นอนบนสิ่งใด แต่ถูกแยกออกจากทุกด้านในอวกาศและเมื่อดวงอาทิตย์ ตั้งอยู่ทางทิศตะวันตก อธิบายช่วงครึ่งหลังของเส้นทางวงกลมในส่วนที่มองไม่เห็นของทรงกลมท้องฟ้า

อย่างไรก็ตาม มุมมองยังคงมีอยู่ว่าโลกแบน เป็นจานหรือทรงกระบอกบาง ๆ บนพื้นผิวด้านบนที่ผู้คนอาศัยอยู่ Anaximander (610-547 ปีก่อนคริสตกาล) ทำการแก้ไขที่สำคัญมากสำหรับแนวคิดนี้: เขาเพิ่มขนาดของทรงกลมท้องฟ้าและลดขนาดของโลกเพื่อให้ความคิดที่ไร้เดียงสาและดั้งเดิมของการกลืนโลก ท้องฟ้าหายไป ปรากฎว่าโลกแบนที่ล้อมรอบด้วยเปลือกอากาศแขวนอย่างอิสระในอวกาศซึ่งอยู่ห่างจากทุกจุดของทรงกลมท้องฟ้าเกือบเท่า ๆ กันไม่สามารถตกลงมาไม่ว่าจะขึ้นหรือลงดังนั้นจึงยังคงอยู่ใน "สมดุล ” ณ ใจกลางโลกทั้งใบ . . แน่นอน เป็นเวลานานที่ความคิดของ Anaximander นี้ดูน่าเวียนหัว เพราะมันแหลกสลายไปกับความคิดเดิมๆ

หลังจากที่โลกทั้งใบเริ่มถูกแสดงเป็นทรงกลม ก็มีขั้นตอนต่อไป: ความคิดปรากฏว่าโลกไม่ใช่จานแบนหรือทรงกระบอก แต่เป็นทรงกลม ท้ายที่สุดแล้วหากโลกแบนขอบฟ้าจะต้องเหมือนกันในทุกที่และด้วยเหตุนี้การปรากฏตัวของท้องฟ้าเต็มไปด้วยดวงดาวจะต้องเหมือนกันทุกที่ในขณะที่วัตถุบนโลกจากจุดใด ๆ ต้องมองเห็นได้ทั้งหมดจากบนลงล่าง ล่าง. ในขณะเดียวกัน นักเดินเรือชาวกรีกสังเกตว่าดาวที่ลอยขึ้นเหนือขอบฟ้าด้านใต้นอกชายฝั่งแอฟริกานั้นมองไม่เห็นเลยนอกชายฝั่งทะเลดำ กล่าวคือ ในประเทศทางตอนเหนือมากกว่า สิ่งนี้บ่งชี้ว่าโลกมีพื้นผิวโค้ง ตำแหน่งของเส้นขอบฟ้าแตกต่างกันไปตามสถานที่ต่างๆ ในเวลาเดียวกันชาวกรีกที่อาศัยอยู่บนเกาะและล่องเรือในทะเลไม่สามารถช่วยได้ แต่ให้ความสนใจกับความจริงที่ว่าเมื่อเข้าใกล้ชายฝั่งจะมองเห็นยอดของวัตถุสูง (ภูเขาเรืออาคาร ฯลฯ ) เป็นครั้งแรกจากนั้น คนกลางและสุดท้ายคนล่าง สิ่งนี้นำไปสู่ความคิดที่ว่าโลกจะต้องมีส่วนนูนที่บดบังส่วนล่างของวัตถุจากเรา

เมื่อผู้คนเริ่มเดินทางไกล หลักฐานก็ค่อยๆ เริ่มสะสมว่าโลกไม่ได้แบนแต่นูนออกมา ดังนั้น เมื่อเคลื่อนไปทางใต้ ผู้เดินทางสังเกตว่าในด้านใต้ของท้องฟ้า ดวงดาวจะลอยขึ้นเหนือขอบฟ้าตามสัดส่วนของระยะทางที่เดินทาง และดาวดวงใหม่ปรากฏขึ้นเหนือโลกที่ไม่เคยมองเห็นมาก่อน และในทางเหนือของท้องฟ้า ดวงดาวทั้งหลายล่วงลับไปถึงขอบฟ้าแล้วหายลับไปโดยสิ้นเชิง ส่วนนูนของโลกยังได้รับการยืนยันจากการสังเกตการณ์เรือที่กำลังถอย เรือหายไปเหนือขอบฟ้าทีละน้อย ตัวเรือหายไปแล้วและมีเพียงเสากระโดงเท่านั้นที่มองเห็นได้เหนือผิวน้ำทะเล แล้วพวกเขาก็หายไปด้วย บนพื้นฐานนี้ ผู้คนเริ่มสันนิษฐานว่าโลกเป็นทรงกลม

Pythagoras นักปรัชญาและนักคณิตศาสตร์ในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช ถือเป็นผู้ก่อตั้งหลักคำสอนที่ว่าโลกเป็นลูกบอลที่ห้อยอยู่ในอวกาศอย่างอิสระ ในความหมายและความกล้าหาญ แนวคิดนี้สามารถเทียบได้กับหลักคำสอนเรื่องการเคลื่อนที่ของโลกหรือการค้นพบกฎแรงดึงดูดสากล ไม่ว่าในกรณีใด มันเป็นหนึ่งในความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของความคิดทางวิทยาศาสตร์ในสมัยโบราณโดยทั่วไป

อริสโตเติล นักวิทยาศาสตร์ชาวกรีกโบราณที่มีชื่อเสียง (ศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช) เป็นคนแรกที่ใช้การสังเกตการณ์จันทรุปราคาเพื่อพิสูจน์ความกลมของโลก: เงาจากโลกที่ตกลงมาบนพระจันทร์เต็มดวงนั้นกลมเสมอ ในช่วงสุริยุปราคา โลกจะหันไปทางดวงจันทร์ในทิศทางต่างๆ แต่มีเพียงลูกบอลเท่านั้นที่ทอดเงาเป็นวงกลม

ในที่สุดนักดาราศาสตร์ที่โดดเด่นของโลกโบราณ Aristarchus of Samos (ปลายศตวรรษที่ 4 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 3) แนะนำว่าไม่ใช่ดวงอาทิตย์พร้อมกับดาวเคราะห์ที่เคลื่อนที่รอบโลก แต่เป็นโลก และดาวเคราะห์ทุกดวงโคจรรอบดวงอาทิตย์ อย่างไรก็ตาม เขามีหลักฐานน้อยมากในการกำจัด และประมาณ 1,700 ปีก่อนที่ Copernicus นักวิทยาศาสตร์ชาวโปแลนด์จะพิสูจน์เรื่องนี้ได้

แนวคิดต่างๆ เกี่ยวกับโลกค่อยๆ ไม่ได้อิงจากการตีความแบบคาดเดาของปรากฏการณ์แต่ละอย่าง แต่อาศัยการคำนวณและการวัดที่แม่นยำ

จากนั้นคำถามก็เกิดขึ้นเกี่ยวกับขนาดของโลกทรงกลม ปัญหานี้ได้รับการแก้ไขในครั้งแรก และยิ่งกว่านั้น นักวิทยาศาสตร์ชาวกรีก Eratosthenes (276-196 ปีก่อนคริสตกาล) Eratosthenes ยอมรับว่าในวันครีษมายันในซานเดรีย ตอนเที่ยง ดวงอาทิตย์อยู่ห่างจากจุดสูงสุด 7.2 ° (จากจุดสูงสุดของท้องฟ้า) นั่นคือหนึ่งในห้าสิบของวงกลม ในวันเดียวกันทางทิศใต้ในเซียนา (ปัจจุบันคือเมืองอัสซวน) ซึ่งอยู่บนเส้นเมอริเดียนเดียวกันกับอเล็กซานเดรียดวงอาทิตย์ส่องสว่างที่ด้านล่างของบ่อน้ำนั่นคือดวงอาทิตย์อยู่ที่จุดสุดยอดโดยตรง ค่าใช้จ่าย ทั้งสองเมืองนี้ห่างกัน 5,000 สเตเดีย ดังนั้น Eratosthenes จึงเชื่อว่าหากระยะทางนี้เท่ากับหนึ่งในห้าสิบของเส้นรอบวงของโลก เส้นรอบวงทั้งหมดของมันคือ 250,000 สตาเดีย

แบบแผนการคำนวณของ Eratosthenes

หลังจากเสนอแนวคิดเกี่ยวกับรูปทรงกลมของนภา โรงเรียนปรัชญาโยนกในบุคคลของ Anaximander ได้เริ่มก้าวแรกสู่การละทิ้งความประทับใจโดยตรง อย่างไรก็ตาม หนึ่งในตัวแทนของโรงเรียนนี้ Anaximenes (ศตวรรษที่หกก่อนคริสต์ศักราช) ถือว่าทรงกลมท้องฟ้าเป็นของแข็งและโปร่งใสและมองไม่เห็น ตามที่นักปรัชญาผู้นี้ซึ่งเป็นเจ้าของจิตใจของผู้คนมาเป็นเวลานาน "นภา" บนสวรรค์หมุนรอบแกนและดวงดาวก็ถูกผลักเข้าไปเช่นตะปูสีทอง อย่างไรก็ตาม Anaxagoras (500-428 ปีก่อนคริสตกาล) หนึ่งในตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของโรงเรียน Ionian ปฏิเสธความคิดที่จะแนบร่างของสวรรค์กับนภาที่แข็งและใส เขาถือว่าดวงดาวประกอบขึ้นด้วยสสารเดียวกับโลก กล่าวคือ มวลหิน บางส่วนร้อนและส่องแสง ขณะที่บางดวงเย็นและมืด ในการเชื่อมต่อกับแนวคิดเรื่องความสามัคคีของสสารบนบกและบนท้องฟ้า Anaxagoras กล่าวว่าดวงอาทิตย์ประกอบด้วยสารหลอมเหลวที่คล้ายกับสสารบนบก เพื่อสนับสนุนสิ่งนี้ Anaxagoras อ้างถึงอุกกาบาตที่ตกลงมาจากท้องฟ้าเป็นตัวอย่าง เขาบรรยายถึง "หินสวรรค์" ก้อนหนึ่งที่ตกลงมาในช่วงเวลาที่เขาอยู่ในเมืองเทรซ และมีขนาดเท่ากับหินโม่ เขาเชื่อว่าเหล็กชิ้นนี้ซึ่งตกลงบนพื้นโลกในเวลากลางวันมีต้นกำเนิดมาจากดวงอาทิตย์ สิ่งนี้ถูกกล่าวหาว่าพิสูจน์ว่าแสงแดดของเราประกอบด้วยเหล็กร้อนแดง

Anaxagoras ยืนยันเพิ่มเติมว่าดวงอาทิตย์มีขนาดใหญ่กว่าเพโลพอนนีสทั้งหมดหลายเท่า และดวงจันทร์นั้นมีขนาดประมาณเท่ากับเพโลพอนนีส ดวงจันทร์มีขนาดใหญ่มากจนมีภูเขาและหุบเขาพอดี และเช่นเดียวกับโลก มันคือที่นั่งของสิ่งมีชีวิต ร่างกายที่มืดมิดนี้ได้รับแสงจากดวงอาทิตย์ มันถูกบดบังเมื่อตกลงไปในเงาที่โลกทอดทิ้ง เป็นลักษณะเฉพาะในเวลาเดียวกันที่คำตอบสำหรับคำถาม: ถ้าวัตถุท้องฟ้าเช่นวัตถุทางโลกนั้นหนักทำไมพวกมันถึงไม่ตกลงสู่พื้นโลก? - Anaxagoras ตอบว่าสาเหตุของสิ่งนี้อยู่ในการเคลื่อนที่เป็นวงกลมรอบโลก ดังนั้น จากมุมมองของนักคิดนี้ เทห์ฟากฟ้าจะไม่ตกลงสู่พื้นโลกเพราะการเคลื่อนที่เป็นวงกลมของพวกมันมีข้อได้เปรียบเหนือแรงที่ตกลงมาซึ่งลากร่างกายลงมา ในเรื่องนี้เขาเปรียบเทียบการเคลื่อนที่ของดวงจันทร์รอบโลกกับการเคลื่อนที่ของหินในสลิงซึ่งการหมุนอย่างรวดเร็วซึ่งทำลายความปรารถนาของหินที่จะตกลงสู่พื้นโลก (นี่อาจเป็นแนวคิดที่เก่าแก่ที่สุดของแรงเหวี่ยงหนีศูนย์กลาง ที่ได้ลงมาหาเรา)

เป็นเวลานานที่ Anaxagoras ซ่อนมุมมองเหล่านี้ของเขาหรืออธิบายให้สาวกที่ใกล้ชิดที่สุดเท่านั้น เมื่อมุมมองเหล่านี้เป็นที่รู้จักเนื่องจากการแจกจ่ายผลงานของเขา "เกี่ยวกับธรรมชาติ" (มีเพียงไม่กี่ชิ้นเท่านั้นที่ลงมาให้เรา) เขากลายเป็นเหยื่อของความสับสน - เขาถูกคุมขังในฐานะผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าและถูกตัดสินประหารชีวิต ต้องขอบคุณความพยายามอย่างไม่ลดละของ Pericles นักเรียนผู้ทรงอำนาจและเพื่อนของเขา ทำให้โทษประหารชีวิต Anaxagoras ถูกแทนที่ด้วยการเนรเทศออกจากประเทศบ้านเกิดของเขา: เขาได้รับการปล่อยตัวด้วยภาระผูกพันที่จะออกจากเอเธนส์ตลอดไป

แนวความคิดนี้มีอิทธิพลต่อนักวัตถุนิยมชาวกรีกโบราณอย่าง Democritus (460-370 หรือ 360 ปีก่อนคริสตกาล) อย่างไม่ต้องสงสัย ผู้พัฒนาทฤษฎีปรมาณูของโลกซึ่งมีบทบาทมหาศาลในการพัฒนาวิทยาศาสตร์และปรัชญาธรรมชาติ

ตามทฤษฎีของเดโมคริตุสนี้ จักรวาลนั้นปราศจากจุดเริ่มต้นและไม่เคยถูกสร้างโดยใคร ทุกสิ่งที่เป็น เป็น และจะเป็น ถูกกำหนดโดยความจำเป็น ขึ้นอยู่กับเหตุผลบางประการ มิใช่สิ่งแปลกปลอมของเทพสวรรค์ จักรวาลประกอบด้วยอนุภาคที่เล็กที่สุดที่เหมือนกันในเชิงคุณภาพซึ่งแบ่งแยกไม่ได้ - อะตอมซึ่งมีการเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่องชั่วนิรันดร์ อะตอมที่มีรูปร่างแตกต่างกัน เปลี่ยนตำแหน่งร่วมกัน และเพื่อให้สิ่งนี้เป็นไปได้ พื้นที่จะต้องว่างเปล่าทั้งหมด โดยการเปลี่ยนตำแหน่งร่วมกันของอะตอม การดัดแปลงทุกอย่างเกิดขึ้น ดังนั้นความหลากหลายของสิ่งต่าง ๆ ขึ้นอยู่กับจำนวน รูปร่าง และการรวมกันของอะตอม จำนวนของอะตอมมีมากมายมหาศาลและรูปแบบของพวกมันนั้นแตกต่างกันอย่างไม่สิ้นสุด แต่ในเชิงคุณภาพอนุภาคเหล่านี้ก็เหมือนกันหมด เมื่อเคลื่อนที่ไปในอวกาศอันไร้ขอบเขต พวกมันจะชนกัน และสิ่งนี้ทำให้เกิดกระแสน้ำวนจากที่ซึ่งเทห์ฟากฟ้าและโลกต่างๆ ก่อตัวขึ้น เดโมคริตุสสอนว่าในอวกาศอนันต์ จำนวนการรวมกันเป็นอนันต์ สารประกอบของอะตอมสามารถก่อตัวเป็นโลกจำนวนนับไม่ถ้วน

โดยทั่วไป เดโมคริตุสวาดภาพเอกภพเช่นนี้เอง: จักรวาลไม่มีที่สิ้นสุด สสารของมันคือนิรันดร์ และจำนวนโลกนับไม่ถ้วน บางโลกมีความคล้ายคลึงกัน บางโลกแตกต่างกันโดยสิ้นเชิง ร่างกายเหล่านี้ไม่ถาวร เกิดขึ้นและดับไป เราเห็นได้ในขั้นตอนต่างๆ ของการพัฒนา แถบริบหรี่สีขาวบนท้องฟ้า นับตั้งแต่สมัยโบราณเรียกว่าทางช้างเผือก เดโมคริตุสได้รวบรวมกลุ่มดาวฤกษ์ที่มีระยะห่างใกล้กันมากจำนวนมหาศาล พระองค์ทรงเรียกดวงดาวว่าดวงอาทิตย์อันไกลโพ้น เกี่ยวกับดวงจันทร์ เขาบอกว่าคล้ายกับโลก มีภูเขา หุบเขา ฯลฯ.

ทัศนะของเดโมคริตุสนั้นชัดเจนว่าไม่มีพระเจ้า ดังนั้นพวกเขาจึงถูกมองว่าเป็น "อันตราย" สำหรับมวลชน เพื่อป้องกันการแพร่ระบาด ขุนนางและพวกปฏิกิริยาไม่ลังเลใจ ตัวอย่างเช่น เพลโตและสาวกของเขาซื้องานเขียนของเดโมคริตุสและทำลายมัน (มีเพียงเศษเสี้ยวเล็ก ๆ เท่านั้นที่ลงมาหาเรา) ผลก็คือ แนวความคิดเชิงวัตถุที่เด่นชัดของเดโมคริตุสมีอิทธิพลเพียงเล็กน้อยในยุคที่พวกเขาถือกำเนิดขึ้น

“บิดาแห่งคริสตจักร” ฮิปโปลิทัส (ประมาณ ค.ศ. 220) ในบทความเรื่อง “การหักล้างของพวกนอกรีต” ได้อธิบายแนวความคิดของประชาธิปไตยเกี่ยวกับจักรวาลในลักษณะนี้ว่า “โลก (ตาม Democritus) มีขนาดนับไม่ถ้วนและแตกต่างกัน . ในบางแห่งไม่มีทั้งดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ ในบางแห่งดวงอาทิตย์และดวงจันทร์มีขนาดใหญ่กว่าของเรา และในบางส่วนก็มีมากกว่านั้น ระยะห่างระหว่างโลกไม่เท่ากัน บางโลกกว้าง บางโลกเล็กกว่า บางโลกยังเติบโต บางโลกเบ่งบานแล้ว บางโลกก็ถูกทำลาย และบางที่โลกก็เกิดขึ้นพร้อมๆ กัน ที่อื่นถูกทำลาย พวกเขาตายจากกัน ชนกัน บางโลกไม่มีสัตว์และพืชและไม่มีความชื้นอย่างสมบูรณ์ ... โลกของเราอยู่ในภาวะรุ่งโรจน์ไม่สามารถรับอะไรจากภายนอกได้

แนวคิดเหล่านี้ใช้และพัฒนาโดย Epicurus นักคิดที่โดดเด่น (341-270 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งเป็นหนึ่งในเสาหลักของลัทธิวัตถุนิยมในสมัยโบราณ ปราชญ์ท่านนี้ปกป้องหลักคำสอนเรื่องจำนวนนับไม่ถ้วนของโลกและแสดงให้เห็นชัดเจนว่าจากหลักคำสอนนี้ แนวคิดเรื่องอนันต์เชิงพื้นที่ของจักรวาลจำเป็นต้องปฏิบัติตาม

Epicurus อนุมานความเป็นอนันต์ของจักรวาลจากข้อเท็จจริงที่ว่า "จักรวาล" หมายถึง "สิ่งที่มีอยู่ทั้งหมด" ดังนั้นภายนอกนั้นจึงไม่มีอะไรและไม่สามารถเป็นได้ เขาแย้งว่า: “จักรวาลไม่มีที่สิ้นสุด อวกาศไม่มีก้น ไม่มีบน ไม่มีสิ้นสุด; จักรวาลไม่มีที่สิ้นสุด เพราะทุกสิ่งที่จำกัดมีบางอย่างที่อยู่นอกตัวมันเอง ท้ายที่สุด ภายนอกสันนิษฐานว่ามีอีกสิ่งหนึ่งอยู่ถัดจากตัวมันเอง ซึ่งสามารถเปรียบเทียบได้ แต่สิ่งอื่นๆ เช่นนั้นไม่มีอยู่ถัดจากจักรวาลอย่างแม่นยำ และด้วยเหตุนี้จึงไม่สามารถเปรียบเทียบสิ่งใดกับสิ่งใดได้ ดังนั้นจึงไม่มีสิ่งใดภายนอก ดังนั้นจักรวาลจึงไม่มีขอบเขต ดังนั้นจึงไม่มีขอบเขตและไม่จำกัด

ผู้ติดตามที่กระตือรือร้นของ Epicurus กวีชาวโรมันผู้ยิ่งใหญ่ Lucretius Carus (99-55 ปีก่อนคริสตกาล) ได้เข้าหาปัญหานี้ในลักษณะเดียวกันซึ่งในบทกวีเชิงปรัชญาของเขา "On the Nature of Things" ได้สรุปแนวคิดหลักของลัทธิวัตถุนิยมโบราณ ในงานที่ไม่เชื่อว่ามีพระเจ้านี้ Lucretius กล่าวว่า “ถ้าเราต้องยอมรับว่าไม่มีอะไรนอกเหนือจักรวาล สิ่งนั้นไม่มีขอบและไม่มีจุดสิ้นสุดหรือขีดจำกัด และไม่สำคัญว่าคุณจะอยู่ส่วนไหนของจักรวาล ไม่ว่าคุณจะอยู่ที่ไหน ทุกที่ จากที่ที่คุณครอบครอง ทุกสิ่งยังคงไม่มีที่สิ้นสุดในทุกทิศทาง โดยวิธีการที่ Lucretius เน้นอย่างถูกต้องว่าการปฏิเสธแนวคิดเกี่ยวกับตำแหน่งศูนย์กลางของโลกหรือจุดอื่น ๆ ของจักรวาลมีเหตุผลตามหลักเหตุผลของความไม่มีที่สิ้นสุดของอวกาศโลก เขาเขียนว่า: "...อย่าเชื่อคำกล่าวที่ว่าทุกสิ่งทุกอย่างพุ่งเข้าหาศูนย์กลางของจักรวาลแบบใดแบบหนึ่ง" เพราะ "...ไม่มีศูนย์กลางอยู่ที่ใดในจักรวาล เพราะมันไม่มีที่สิ้นสุด"

หากปรัชญาธรรมชาติโบราณนำเสนอหลักคำสอนเรื่องจำนวนนับไม่ถ้วนของโลกและความไม่มีที่สิ้นสุดเชิงพื้นที่ของจักรวาล ในทางกลับกัน ดาราศาสตร์โบราณก็พยายามสร้าง geocentrism ขึ้นอีก และด้วยเหตุนี้จึงสนับสนุนหลักคำสอนเรื่องความจำกัดเชิงพื้นที่ของจักรวาล ในการเชื่อมต่อกับความขัดแย้งนี้ นักปรัชญาธรรมชาติเชิงวัตถุและนักดาราศาสตร์เชิงปฏิบัติมักจะเพิกเฉยต่อกันและกันโดยสิ้นเชิง โดยไม่ได้พยายามปรับมุมมองที่ต่างกัน อย่างไรก็ตาม ผู้แพ้คือนักวัตถุ แม้ว่าความคิดของพวกเขาไม่เคยลืมไปในโลกยุคโบราณ แต่ความคิดเหล่านี้ ซึ่งหักล้างโลกทัศน์ทางศาสนา ไม่สามารถบรรลุถึงการแพร่ขยายดังกล่าวได้เท่ากับปรัชญาอุดมคติที่พัฒนาโดยโสกราตีส เพลโต และอริสโตเติล นักปรัชญาเหล่านี้มีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาความคิดในภายหลัง แต่ไม่ได้มีส่วนสนับสนุนความก้าวหน้าของความรู้ของเราเกี่ยวกับจักรวาล เนื่องจากพวกเขาจำกัดขอบเขตทางวิทยาศาสตร์ไว้ ตัวอย่างเช่นโสกราตีส (469 - 399 ปีก่อนคริสตกาล) มอบมรดกให้กับนักเรียนอย่างเคร่งครัดเพื่อไม่ให้จัดการกับคำถามเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวของเทห์ฟากฟ้าระยะทางจากโลกเกี่ยวกับต้นกำเนิด (เป็นต้น) โดยพิจารณาว่าคำถามเหล่านี้ไม่ละลายน้ำ ตาม ข้อความของเขา ลูกศิษย์ของ Xenophon เขามั่นใจว่า “ทั้งหมดนี้จะเป็นปริศนาตลอดไปสำหรับมนุษย์ และแน่นอนว่า น่าเสียดายที่พระเจ้าเองที่ได้เห็นความพยายามของบุคคลในการคลี่คลายสิ่งที่พวกเขาต้องการซ่อนไว้ตลอดกาล เขามีผ้าคลุมที่ปิดไม่มิด”

จากมุมมองของความก้าวหน้าของโลกทัศน์ธรรมชาติ-วิทยาศาสตร์ ปรัชญาในอุดมคติของกรีกโบราณซึ่งมีการพัฒนาสูงสุดในคำสอนของอริสโตเติลไม่ต้องสงสัยเลยว่าก้าวถอยหลังเมื่อเปรียบเทียบกับคำสอนของเดโมคริตุส โดยสาระสำคัญแล้วปรัชญานี้ทำหน้าที่เป็นข้ออ้างสำหรับโลกทัศน์ทางศาสนา เธอสวมชุดหนาของวิญญาณนิยม มานุษยวิทยาสุดโต่ง เทเลโลยีไร้เดียงสา และคุณลักษณะอื่นๆ ของฐานะปุโรหิต (ซึ่งเป็นเหตุว่าทำไมจึงถูกใช้โดยนักศาสนศาสตร์คริสเตียน)

คำถามและงาน?

1. ชาวบาบิโลนโบราณ ชาวอียิปต์ ชาวกรีก จินตนาการถึงโลกและจักรวาลได้อย่างไร

2. โครงสร้างของโลกอธิบายไว้ในพระคัมภีร์อย่างไร? คำอธิบายเหล่านี้เหมาะสมกับข้อมูลของวิทยาศาสตร์หรือไม่?

3. เหตุใดผู้คนจึงเริ่มศึกษาการเคลื่อนที่ของเทห์ฟากฟ้า?

4. ผู้คนคาดเดาว่าโลกเป็นทรงกลมได้อย่างไรและเมื่อไหร่?

5. นักวิทยาศาสตร์ในสมัยโบราณคนไหนที่มีความคิดเชิงวัตถุ? ทำไมศาสนาและคริสตจักรวิพากษ์วิจารณ์พวกเขา? ใครถูกในข้อพิพาทของพวกเขา?

หากต้องการใช้ตัวอย่างการนำเสนอ ให้สร้างบัญชี Google (บัญชี) และลงชื่อเข้าใช้: https://accounts.google.com

คำบรรยายสไลด์:

หัวข้อของบทเรียนของเรา: "คนโบราณจินตนาการถึงจักรวาลได้อย่างไร" ครูวิชาภูมิศาสตร์ชั้นประถมศึกษาปีที่ 5: Drozd V.G.

จุดประสงค์ของบทเรียน: เพื่อศึกษาแนวคิดก่อนหน้านี้เกี่ยวกับจักรวาล

คุณอาจเคยได้ยินคำว่า "จักรวาล" มากกว่าหนึ่งครั้ง มันคืออะไร? จักรวาลคืออวกาศและทุกสิ่งที่เติมเต็ม: เทห์ฟากฟ้า ก๊าซ ฝุ่น กล่าวอีกนัยหนึ่งก็คือโลกทั้งใบ โลกของเราเป็นส่วนหนึ่งของจักรวาลอันกว้างใหญ่ หนึ่งในเทห์ฟากฟ้าจำนวนนับไม่ถ้วน

แนวคิดสมัยใหม่เกี่ยวกับโครงสร้างของจักรวาลค่อยๆ พัฒนาขึ้น ในสมัยโบราณพวกเขาไม่ได้เป็นอย่างที่เป็นอยู่ตอนนี้เลย เป็นเวลานานที่โลกถือเป็นศูนย์กลางของจักรวาล

ตัวแทนของคนโบราณเกี่ยวกับจักรวาล

ตัวแทนของชาวอินเดียโบราณ

การเป็นตัวแทนของชาวเมโสโปเตเมีย โลกเป็นภูเขาซึ่งล้อมรอบด้วยทะเลทุกด้านและตั้งอยู่บนเสา 12 ต้น

ชาวบาบิโลนเห็นจักรวาลต่างกัน ในความเห็น โลกคือภูเขาที่ล้อมรอบด้วยทะเลทุกด้าน เหนือพวกเขาในรูปของชามคว่ำคือท้องฟ้าเต็มไปด้วยดวงดาว

Fizminutka ฉันมองคุณจากความมืดพร้อมกับเพื่อนนับพัน (ดาวยืนขึ้นจนสุดความสูงยกมือขึ้นและเงยหน้าขึ้นมอง) ฉันเปล่งประกายและส่องแสง (ดาวกดแขนเป็นจังหวะที่ข้อศอกด้วย นิ้วกำหมัดไปด้านข้างจากนั้นกางออกไปด้านข้างกางนิ้วของเธอวาดภาพเรืองแสงของเธอ) แล้วเธอก็ล้มลงทันที (ดาวหมอบลงอีกครั้ง)

พีทาโกรัส (ค. 580-500 ปีก่อนคริสตกาล) นักคณิตศาสตร์ชาวกรีกผู้ยิ่งใหญ่ เขาเป็นคนแรกที่แนะนำว่าโลกไม่ได้แบน แต่มีรูปทรงของลูกบอล

อริสโตเติล (384-322 ปีก่อนคริสตกาล) ระบบของโลกของอริสโตเติล

Aristarchus of Samos (320-250 ปีก่อนคริสตกาล) นักวิทยาศาสตร์ชาวกรีกโบราณ เขาเชื่อว่าศูนย์กลางของจักรวาลไม่ใช่โลก แต่เป็นดวงอาทิตย์

คลอดิอุส ปโตเลมี (ค.ศ. 90-160)

ออกกำลังกาย. ใช้วัสดุจากตำรากรอกตาราง ชื่อนักวิทยาศาสตร์ แนวคิดเรื่องจักรวาล อริสโตเติล (384-322 ปีก่อนคริสตกาล) สร้างแบบจำลองจักรวาล ค.ศ.) เขาเชื่อว่าศูนย์กลางของจักรวาลคือดวงอาทิตย์ และโลกและดาวเคราะห์ดวงอื่นเคลื่อนที่ไปรอบ ๆ โลก Claudius Ptolemy (ค. 90-160 AD) พัฒนาระบบของโลกในใจกลางที่โลกและดาวเคราะห์ห้าดวงโคจรรอบดวงจันทร์และดวงอาทิตย์) เขียนงาน " การสร้างคณิตศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ของดาราศาสตร์" ในหนังสือ 13 เล่ม

ทดสอบความรู้ของคุณ 1. นักวิทยาศาสตร์โบราณคนใดในสมัยโบราณเสนอว่าโลกมีรูปร่างเป็นลูกบอล A - อริสโตเติล B - พีทาโกรัส C - ปโตเลมี 2 ตามที่ชาวอินเดียนแดงโบราณกล่าวว่าโลกคือ: A - แบนและวางบนเต่า B - กลมและอยู่บนหลังช้างยักษ์ C - แบนและวางบนหลังของยักษ์ ช้างซึ่งในทางกลับกัน , พักผ่อนบนเต่า G - รอบและพักผ่อนบนหลังช้างยักษ์, ซึ่งในทางกลับกัน, พักผ่อนบนเต่า. 3. นักวิทยาศาสตร์คนแรกที่เชื่อว่าศูนย์กลางของจักรวาลคือโลก: A - Pythagoras B - Aristotle C - Aristarchus of Samos D - Claudius Ptolemy 4. ระบบของปโตเลมีครอบงำวิทยาศาสตร์สำหรับ: A - 13 ศตวรรษ B - 15 ศตวรรษ C – 10 ศตวรรษ D – 8 ศตวรรษ

การบ้าน: 1. วรรค 8 และวาดภาพ "ความคิดของคนโบราณเกี่ยวกับจักรวาล" 2. วรรค 8 เตรียมข้อความเกี่ยวกับความคิดของคนโบราณเกี่ยวกับจักรวาล 3. วรรค 8 เตรียมการนำเสนอเกี่ยวกับ หัวข้อ.

ขอขอบคุณสำหรับความสนใจของคุณ!

ผู้คนเริ่มคิดว่าจักรวาลเป็นอย่างไรในสมัยโบราณ ก่อนการมาถึงของการเขียนและวิธีการทางวิทยาศาสตร์ในการทำความเข้าใจโลกรอบตัวเราไม่มากก็น้อย คนโบราณในความคิดของเขาเริ่มต้นจากชุดความรู้ที่ไม่ดีซึ่งเขาจะได้รับจากการสังเกตธรรมชาติที่เขาอาศัยอยู่


วิทยาศาสตร์สมัยใหม่ยืมความเข้าใจโดยประมาณของทฤษฎีจักรวาลที่เก่าแก่ที่สุดจากโลกทัศน์ของชาวแอฟริกาและไซบีเรียตอนเหนือซึ่งวัฒนธรรมไม่ได้สัมผัสกับสากลมาเป็นเวลานาน

การเป็นตัวแทนของชนชาติก่อนประวัติศาสตร์

คนยุคก่อนประวัติศาสตร์ถือว่าโลกรอบตัวพวกเขาเป็นสิ่งมีชีวิตเดียว ใหญ่โตและเข้าใจยาก ดังนั้น จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ ชนเผ่าไซบีเรียนคนหนึ่งมีความคิดเกี่ยวกับโลกว่าเป็นกวางขนาดใหญ่ที่เล็มหญ้าอยู่ท่ามกลางหมู่ดาว ขนแกะของเธอเป็นป่าที่ไม่มีที่สิ้นสุด และสัตว์ นก และผู้คนก็เป็นแค่หมัดที่อาศัยอยู่ในขนสัตว์ เมื่อมันรบกวนมากเกินไป กวางจะพยายามกำจัดพวกมันด้วยการว่ายน้ำในแม่น้ำ (ฤดูใบไม้ร่วงที่ฝนตก) หรือนอนแช่ในหิมะ (ฤดูหนาว) ดวงอาทิตย์และดวงจันทร์เป็นสัตว์ขนาดมหึมาที่เล็มหญ้าอยู่ข้างๆ โดเอิร์ธ

ชาวอียิปต์โบราณและชาวกรีก

ประชาชนซึ่งมีระดับการพัฒนาสูงขึ้น ได้มีโอกาสเดินทางไปยังประเทศที่ห่างไกล และเห็นว่าในโลกนี้ไม่ได้มีแต่ภูเขา ที่ราบกว้างใหญ่ หรือป่าไม้เท่านั้น พวกเขาจินตนาการว่าโลกเป็นจานแบนหรือภูเขาสูง ล้อมรอบด้วยทะเลที่ไม่มีที่สิ้นสุด หลุมฝังศพของสวรรค์ในรูปแบบของชามคว่ำขนาดใหญ่จมลงสู่ทะเลนี้ ปิดจักรวาลเล็ก ๆ ของโลกโบราณ


ความคิดดังกล่าวมีอยู่ในหมู่ชาวอียิปต์โบราณและชาวกรีก ตามเวอร์ชั่นจักรวาลของพวกเขา เทพ-ดวงอาทิตย์ ทุกวันกลิ้งข้ามหลุมฝังศพของสวรรค์ในรถรบที่ลุกเป็นไฟส่องระนาบของโลก

ภูมิปัญญาอินเดียโบราณ

ชาวอินเดียโบราณมีตำนานเล่าว่าเครื่องบินของโลกไม่ได้ลอยอยู่บนท้องฟ้าหรือว่ายในมหาสมุทรเท่านั้น แต่ยังอยู่บนหลังช้างยักษ์สามตัวซึ่งในทางกลับกันก็ยืนบนกระดองเต่า เมื่อพิจารณาว่าเต่าวางอยู่บนงูขดซึ่งเป็นตัวเป็นตนหลุมฝังศพของสวรรค์เราสามารถสรุปได้ว่าสัตว์ที่อธิบายไว้นั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าสัญลักษณ์ของปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่ทรงพลัง

จีนโบราณและความสามัคคีของโลก

ในประเทศจีนโบราณ จักรวาลถูกมองว่าเป็นเหมือนไข่ที่ผ่าครึ่ง ส่วนบนของไข่ก่อตัวเป็นหลุมฝังศพของสวรรค์และเป็นจุดสนใจของทุกสิ่งที่บริสุทธิ์ สว่าง และสว่าง ส่วนล่างของไข่คือโลกที่ลอยอยู่ในมหาสมุทรและมีรูปร่างเป็นสี่เหลี่ยมจัตุรัส


การสำแดงทางโลกมาพร้อมกับความมืด ความหนักอึ้ง และสิ่งสกปรก การรวมกันของหลักการที่ตรงกันข้ามสองประการก่อให้เกิดโลกทั้งใบของเราในความสมบูรณ์และความหลากหลาย

ชาวแอซเท็ก อินคา มายา

ในมุมมองของชาวโบราณในทวีปอเมริกา เวลาและพื้นที่เป็นทั้งมวลและถูกแทนด้วยคำว่า "ปาชา" เดียวกัน สำหรับพวกเขา เวลาคือวงแหวน ด้านหนึ่งเป็นปัจจุบันและอดีตที่มองเห็นได้ นั่นคือ สิ่งที่ถูกเก็บไว้ในความทรงจำ อนาคตอยู่ในส่วนที่มองไม่เห็นของวงแหวนและในบางจุดก็เชื่อมโยงกับอดีตอันลึกล้ำ

ความคิดทางวิทยาศาสตร์ของกรีกโบราณ

กว่าสองพันปีที่แล้ว Pythagoras นักคณิตศาสตร์ชาวกรีกโบราณตามด้วยอริสโตเติลได้พัฒนาทฤษฎีของโลกทรงกลมซึ่งในความเห็นของพวกเขาเป็นศูนย์กลางของจักรวาล ดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดวงดาวจำนวนมากโคจรรอบ ๆ จับจ้องอยู่บนทรงกลมท้องฟ้าคริสตัลหลายลูกซ้อนกันซ้อนกัน

จักรวาลของอริสโตเติลได้รับการพัฒนาและเสริมโดยนักวิทยาศาสตร์สมัยโบราณอีกคนหนึ่ง - ปโตเลมี - ดำรงอยู่เป็นเวลาหนึ่งพันปีครึ่ง สนองความต้องการทางปัญญาของนักวิทยาศาสตร์โบราณส่วนใหญ่


แนวคิดเหล่านี้เป็นพื้นฐานสำหรับการวิจัยของนักคณิตศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ นิโคเลาส์ โคเปอร์นิคัส ซึ่งรวบรวมภาพของโลกที่มีศูนย์กลางเป็นศูนย์กลางจากการสังเกตและการคำนวณของเขาเอง ศูนย์กลางของมันถูกครอบครองโดยดวงอาทิตย์ ซึ่งมีดาวเคราะห์อยู่เจ็ดดวง ล้อมรอบด้วยทรงกลมท้องฟ้าที่ไม่เคลื่อนไหวซึ่งมีดาววางอยู่บนนั้น คำสอนของโคเปอร์นิคัสเป็นแรงผลักดันให้เกิดดาราศาสตร์สมัยใหม่ การเกิดขึ้นของนักวิทยาศาสตร์ เช่น กาลิเลโอ กาลิเลอี โยฮันเนส เคปเลอร์ และคนอื่นๆ

ตั้งแต่สมัยโบราณ รู้จักสภาพแวดล้อมและขยายพื้นที่อยู่อาศัย บุคคลหนึ่งคิดว่าโลกทำงานอย่างไร ที่เขาอาศัยอยู่ พยายามอธิบายจักรวาล เขาใช้หมวดหมู่ที่ใกล้เคียงและเข้าใจได้สำหรับเขา อย่างแรกเลย วาดแนวกับธรรมชาติที่คุ้นเคยและพื้นที่ที่เขาอาศัยอยู่ ผู้คนเคยเป็นตัวแทนของโลกอย่างไร? พวกเขาคิดอย่างไรเกี่ยวกับรูปร่างและตำแหน่งของมันในจักรวาล มุมมองของพวกเขาเปลี่ยนไปอย่างไรเมื่อเวลาผ่านไป? ทั้งหมดนี้ช่วยให้คุณค้นหาแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ที่มีมาจนถึงปัจจุบัน

คนโบราณจินตนาการถึงโลกอย่างไร

ต้นแบบแรกของแผนที่ทางภูมิศาสตร์เป็นที่รู้จักในรูปแบบของภาพที่บรรพบุรุษของเราทิ้งไว้บนผนังถ้ำรอยบากบนหินและกระดูกสัตว์ นักวิจัยพบภาพสเก็ตช์ดังกล่าวในส่วนต่างๆ ของโลก ภาพวาดดังกล่าวแสดงถึงพื้นที่ล่าสัตว์ สถานที่ที่นักล่าเกมวางกับดัก และถนน

แผนผังแสดงภาพแม่น้ำถ้ำภูเขาป่าไม้โดยใช้วัสดุชั่วคราวบุคคลพยายามส่งต่อข้อมูลเกี่ยวกับพวกเขาไปยังคนรุ่นต่อ ๆ ไป เพื่อแยกความแตกต่างของวัตถุที่คุ้นเคยกับพวกเขาจากวัตถุใหม่ที่เพิ่งค้นพบ ผู้คนจึงตั้งชื่อให้พวกมัน ดังนั้น มนุษยชาติจึงค่อยๆ สะสมประสบการณ์ทางภูมิศาสตร์ และถึงกระนั้นบรรพบุรุษของเราก็เริ่มสงสัยว่าโลกคืออะไร

วิธีที่คนโบราณจินตนาการถึงโลกนั้นขึ้นอยู่กับธรรมชาติ ภูมิประเทศ และภูมิอากาศของสถานที่ที่พวกเขาอาศัยอยู่เป็นส่วนใหญ่ ดังนั้นผู้คนในส่วนต่าง ๆ ของโลกจึงมองเห็นโลกรอบตัวพวกเขาในแบบของพวกเขาเองและมุมมองเหล่านี้แตกต่างกันอย่างมาก

บาบิโลน

ข้อมูลทางประวัติศาสตร์อันมีค่าเกี่ยวกับวิธีที่คนในสมัยโบราณจินตนาการว่าโลกถูกทิ้งไว้ให้เราโดยอารยธรรมที่อาศัยอยู่บนดินแดนระหว่างแม่น้ำยูเฟรติส ซึ่งอาศัยอยู่บริเวณสามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนล์และชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียน (ดินแดนสมัยใหม่ของเอเชียไมเนอร์และยุโรปตอนใต้) ข้อมูลนี้มีอายุมากกว่าหกพันปี

ดังนั้นชาวบาบิโลนโบราณจึงถือว่าโลกเป็น "ภูเขาโลก" บนทางลาดด้านตะวันตกซึ่งเป็นเมืองบาบิโลนซึ่งเป็นประเทศของพวกเขา แนวคิดนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยข้อเท็จจริงที่ว่าภาคตะวันออกของดินแดนที่พวกเขารู้จักตั้งอยู่บนภูเขาสูงซึ่งไม่มีใครกล้าข้าม

ทางใต้ของบาบิโลเนียเป็นทะเล สิ่งนี้ทำให้ผู้คนเชื่อว่า "ภูเขาโลก" จริง ๆ แล้วเป็นทรงกลมและถูกล้างด้วยทะเลจากทุกทิศทุกทาง ในทะเลเช่นเดียวกับชามคว่ำโลกสวรรค์ที่มั่นคงซึ่งคล้ายกับโลกในหลายวิธี นอกจากนี้ยังมี "ดิน" "อากาศ" และ "น้ำ" ของตัวเอง บทบาทของแผ่นดินเล่นโดยเข็มขัดของกลุ่มดาวจักรราศีซึ่งปิดกั้น "ทะเล" ของท้องฟ้าเหมือนเขื่อน เชื่อกันว่าดวงจันทร์ ดวงอาทิตย์ และดาวเคราะห์หลายดวงเคลื่อนที่ไปตามนภานี้ ท้องฟ้าสำหรับชาวบาบิโลนเป็นที่พำนักของเหล่าทวยเทพ

ในทางกลับกัน วิญญาณของคนตายอาศัยอยู่ใน "ขุมนรก" ใต้ดิน ในตอนกลางคืน ดวงอาทิตย์ซึ่งจมลงสู่ทะเล ต้องผ่านดันเจี้ยนนี้จากขอบด้านตะวันตกของโลกไปทางทิศตะวันออก และในตอนเช้า ที่ลอยขึ้นจากทะเลสู่ท้องฟ้า เริ่มต้นการเดินทางในตอนกลางวันอีกครั้งตามเส้นทางนั้น

วิธีที่ผู้คนเป็นตัวแทนของโลกในบาบิโลนขึ้นอยู่กับการสังเกตปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ อย่างไรก็ตาม ชาวบาบิโลนไม่สามารถตีความพวกเขาได้อย่างถูกต้อง

ปาเลสไตน์

สำหรับผู้ที่อาศัยอยู่ในประเทศนี้ ความคิดอื่น ๆ ครอบงำในดินแดนเหล่านี้ ซึ่งแตกต่างจากความคิดของบาบิโลน ชาวยิวโบราณอาศัยอยู่ในพื้นที่ราบ ดังนั้น โลกในสายตาของพวกเขาจึงดูเหมือนที่ราบซึ่งในสถานที่ต่างๆ ถูกภูเขาข้ามไป

ลมซึ่งนำมาซึ่งความแห้งแล้งหรือฝนได้เข้ามาครอบครองสถานที่พิเศษในความเชื่อของชาวปาเลสไตน์ อาศัยอยู่ใน "โซนล่าง" ของท้องฟ้าพวกเขาแยก "น้ำสวรรค์" ออกจากพื้นผิวโลก นอกจากนี้น้ำยังอยู่ใต้พื้นโลกโดยกินจากทะเลและแม่น้ำทั้งหมดบนพื้นผิวของมัน

อินเดีย ญี่ปุ่น จีน

อาจเป็นตำนานที่มีชื่อเสียงที่สุดในปัจจุบัน ซึ่งบอกว่าคนโบราณจินตนาการถึงโลกอย่างไร ประกอบขึ้นโดยชาวอินเดียนแดงโบราณ คนพวกนี้เชื่อว่าโลกเป็นซีกโลกจริงๆ ซึ่งวางอยู่บนหลังช้างสี่ตัว ช้างเหล่านี้ยืนอยู่บนหลังเต่ายักษ์แหวกว่ายอยู่ในทะเลน้ำนมที่ไม่มีที่สิ้นสุด สิ่งมีชีวิตเหล่านี้ทั้งหมดถูกพันด้วยวงแหวนหลายวงโดย Shesha งูเห่าสีดำซึ่งมีหัวหลายพันหัว หัวหน้าเหล่านี้ตามความเชื่อของชาวอินเดียนแดงสนับสนุนจักรวาล

ดินแดนในมุมมองของชาวญี่ปุ่นโบราณถูกจำกัดให้อยู่ในอาณาเขตของหมู่เกาะที่พวกเขารู้จัก เธอได้รับเครดิตว่ามีรูปร่างเป็นลูกบาศก์ และแผ่นดินไหวที่เกิดขึ้นบ่อยครั้งในบ้านเกิดของพวกเขาอธิบายได้จากความอาละวาดของมังกรพ่นไฟที่อาศัยอยู่ลึกลงไปในส่วนลึกของมัน

เมื่อประมาณห้าร้อยปีที่แล้ว นักดาราศาสตร์ชาวโปแลนด์ นิโคเลาส์ โคเปอร์นิคัส สังเกตการณ์ดวงดาว ระบุว่าศูนย์กลางของจักรวาลคือดวงอาทิตย์ ไม่ใช่โลก เกือบ 40 ปีหลังจากการเสียชีวิตของโคเปอร์นิคัส แนวคิดของเขาได้รับการพัฒนาโดยกาลิเลโอ กาลิเลอีชาวอิตาลี นักวิทยาศาสตร์คนนี้สามารถพิสูจน์ได้ว่าดาวเคราะห์ทุกดวงในระบบสุริยะ รวมทั้งโลก โคจรรอบดวงอาทิตย์จริงๆ กาลิเลโอถูกกล่าวหาว่าเป็นคนนอกรีตและถูกบังคับให้ละทิ้งคำสอนของเขา

อย่างไรก็ตาม Isaac Newton ชาวอังกฤษซึ่งเกิดหนึ่งปีหลังจากการตายของกาลิเลโอต่อมาสามารถค้นพบกฎแห่งแรงโน้มถ่วงสากลได้ จากข้อมูลดังกล่าว เขาอธิบายว่าทำไมดวงจันทร์โคจรรอบโลก และดาวเคราะห์ที่มีดาวเทียมและหลายดวงโคจรรอบดวงอาทิตย์

คุณอาจเคยได้ยินคำว่า "จักรวาล" มากกว่าหนึ่งครั้ง มันคืออะไร? จักรวาลมักจะเข้าใจว่าเป็นอวกาศและทุกสิ่งที่เติมเต็ม: จักรวาลหรือท้องฟ้าร่างกายก๊าซฝุ่น กล่าวอีกนัยหนึ่งก็คือโลกทั้งใบ โลกของเราเป็นส่วนหนึ่งของจักรวาลอันกว้างใหญ่ หนึ่งในเทห์ฟากฟ้าจำนวนนับไม่ถ้วน

ตัวแทนของคนโบราณเกี่ยวกับจักรวาล

เป็นเวลาหลายพันปีที่ผู้คนชื่นชมท้องฟ้าเต็มไปด้วยดวงดาว ดูการเคลื่อนที่ของดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดาวเคราะห์ และพวกเขามักจะถามคำถามที่น่าตื่นเต้นกับตัวเองเสมอว่าจักรวาลทำงานอย่างไร

แนวคิดสมัยใหม่เกี่ยวกับโครงสร้างของจักรวาลค่อยๆ พัฒนาขึ้น ในสมัยโบราณพวกเขาไม่ได้เป็นอย่างที่เป็นอยู่ตอนนี้เลย เป็นเวลานานที่โลกถือเป็นศูนย์กลางของจักรวาล ชาวอินเดียโบราณเชื่อว่าโลกแบนและอยู่บนหลังช้างยักษ์ซึ่งในทางกลับกันก็พักผ่อนบนเต่า เต่าตัวใหญ่ยืนอยู่บนงูซึ่งทำให้ท้องฟ้าเป็นตัวเป็นตนและปิดพื้นที่บนโลก

ผู้คนที่อาศัยอยู่ริมฝั่งแม่น้ำไทกริสและยูเฟรตีส์มองเห็นจักรวาลแตกต่างกัน ตามความเห็นของพวกเขา โลกเป็นภูเขาซึ่งล้อมรอบด้วยทะเลทุกด้านและตั้งอยู่บนเสาสิบสองเสา

แนวความคิดของนักวิทยาศาสตร์ชาวกรีกโบราณเกี่ยวกับจักรวาล

นักวิทยาศาสตร์ชาวกรีกโบราณได้ทำสิ่งต่างๆ มากมายเพื่อพัฒนามุมมองเกี่ยวกับโครงสร้างของจักรวาล หนึ่งในนั้นคือ Pythagoras นักคณิตศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ (ค. 580-500 ปีก่อนคริสตกาล) เป็นคนแรกที่แนะนำว่าโลกไม่ได้แบนเลย แต่มีรูปทรงของลูกบอล

ความถูกต้องของสมมติฐานนี้ได้รับการพิสูจน์โดยชาวกรีกผู้ยิ่งใหญ่อีกคนหนึ่ง - อริสโตเติล (384-322 ปีก่อนคริสตกาล)

อริสโตเติลเสนอแบบจำลองโครงสร้างของจักรวาลหรือระบบของโลก ในใจกลางของจักรวาลตามที่นักวิทยาศาสตร์กล่าวว่ามีโลกที่ไม่เคลื่อนไหวซึ่งมีทรงกลมท้องฟ้าแปดลูกซึ่งแข็งและโปร่งใสหมุนรอบ (แปลจาก "ทรงกลม" ของกรีก - ลูกบอล) วัตถุท้องฟ้าติดอยู่กับพวกมันอย่างไม่เคลื่อนไหว: ดาวเคราะห์, ดวงจันทร์, ดวงอาทิตย์, ดวงดาว ทรงกลมที่เก้าทำให้การเคลื่อนไหวของทรงกลมอื่น ๆ ทั้งหมดเป็นกลไกของจักรวาล

ทัศนะของอริสโตเติลเป็นที่ยอมรับอย่างมั่นคงในวิทยาศาสตร์ แม้ว่าผู้ร่วมสมัยบางคนจะไม่เห็นด้วยกับเขาก็ตาม นักวิทยาศาสตร์ชาวกรีกโบราณ Aristarchus of Samos (320-250 ปีก่อนคริสตกาล) เชื่อว่าศูนย์กลางของจักรวาลไม่ใช่โลก แต่เป็นดวงอาทิตย์ โลกและดาวเคราะห์ดวงอื่นเคลื่อนที่ไปรอบ ๆ น่าเสียดายที่การคาดเดาที่ยอดเยี่ยมเหล่านี้ถูกปฏิเสธและลืมไปในขณะนั้น

ระบบของปโตเลมีของโลก

ความคิดของอริสโตเติลและนักวิทยาศาสตร์คนอื่นๆ อีกหลายคนได้รับการพัฒนาโดยนักดาราศาสตร์ชาวกรีกโบราณที่ยิ่งใหญ่ที่สุด คลอเดียส ปโตเลมี (ค.ศ. 90-160) เขาได้พัฒนาระบบโลกของเขาเอง ซึ่งในใจกลางนั้น เขาก็วางโลกไว้เช่นเดียวกับอริสโตเติล รอบโลกทรงกลมที่ไม่เคลื่อนไหว ตามข้อมูลของปโตเลมี ดวงจันทร์ ดวงอาทิตย์ ดาวเคราะห์ห้าดวง (ซึ่งรู้จักกันในขณะนั้น) รวมทั้งการเคลื่อนที่ของ "ทรงกลมของดาวฤกษ์คงที่" ทรงกลมนี้จำกัดพื้นที่ของจักรวาล ปโตเลมีสรุปมุมมองของเขาโดยละเอียดในงานอันยิ่งใหญ่ "การก่อสร้างทางคณิตศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ของดาราศาสตร์" ในหนังสือ 13 เล่ม

ระบบ Ptolemaic อธิบายการเคลื่อนที่ของเทห์ฟากฟ้าอย่างชัดเจน ทำให้สามารถระบุและคาดการณ์ตำแหน่งของพวกมันได้ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ระบบนี้ครอบงำวิทยาศาสตร์มาเป็นเวลาสิบสามศตวรรษ และหนังสือของปโตเลมีเป็นเดสก์ท็อปสำหรับนักดาราศาสตร์หลายชั่วอายุคน

กรีกผู้ยิ่งใหญ่สองคน

อริสโตเติล- นักวิทยาศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของกรีกโบราณ มีพื้นเพมาจากเมือง Stagira เขาอุทิศทั้งชีวิตเพื่อรวบรวมและทำความเข้าใจข้อมูลที่นักวิทยาศาสตร์ในสมัยของเขารู้จัก เขาสนใจในทุกสิ่ง: พฤติกรรมและโครงสร้างของสัตว์ กฎการเคลื่อนที่ของร่างกาย โครงสร้างของจักรวาล กวีนิพนธ์ การเมือง เขาเป็นครูของผู้บัญชาการที่โดดเด่นอเล็กซานเดอร์มหาราชผู้ซึ่งมีชื่อเสียงไม่ลืมนักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ จากการรณรงค์ทางทหาร เขาได้ส่งตัวอย่างพืชและสัตว์ที่ชาวกรีกไม่รู้จักให้เขา อริสโตเติลทิ้งผลงานไว้มากมาย เช่น "ฟิสิกส์" ในหนังสือ 8 เล่ม "เกี่ยวกับชิ้นส่วนของสัตว์" ในหนังสือ 10 เล่ม อำนาจของอริสโตเติลเป็นเวลาหลายศตวรรษนั้นไม่อาจโต้แย้งได้ในวิทยาศาสตร์

คลอดิอุส ปโตเลมีเกิดในอียิปต์ ในเมือง Pto le Mai-dy จากนั้นศึกษาและทำงานในอเล็กซานเดรีย เมืองหลวงของอาณาจักรอียิปต์ ในห้องสมุดของเขามีการรวบรวมผลงานทางวิทยาศาสตร์จากประเทศทางตะวันออกและกรีซ ต้นฉบับมากกว่า 700,000 ฉบับถูกเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์ที่มีชื่อเสียงของอเล็กซานเดรียเพียงแห่งเดียว ปโตเลมีเป็นบุคคลที่มีการศึกษาอย่างครอบคลุม เขาศึกษาดาราศาสตร์ ภูมิศาสตร์ และคณิตศาสตร์ โดยสรุปงานของนักดาราศาสตร์กรีกโบราณ เขาได้สร้างระบบโลกของเขาเอง

1. จักรวาลคืออะไร?
2. คนโบราณจินตนาการถึงจักรวาลได้อย่างไร?
3. อะไรคือสิ่งที่น่าสนใจเกี่ยวกับมุมมองของ Aristarchus of Samos?

จักรวาลเป็นห้วงอวกาศและทุกสิ่งที่เติมเต็ม: เทห์ฟากฟ้า ก๊าซ ฝุ่น แนวคิดสมัยใหม่เกี่ยวกับโครงสร้างของจักรวาลค่อยๆ พัฒนาขึ้น เป็นเวลานานที่โลกถือเป็นศูนย์กลางของมัน เป็นมุมมองที่นักวิทยาศาสตร์ชาวกรีกโบราณอริสโตเติลและปโตเลมียึดมั่น

ค้นหาไซต์